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2015 - - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --
【上週奉獻】 【主前禱告】
主日奉獻
什一奉獻 感恩奉獻 花材奉獻
為福音車奉獻 為郭傳道奉獻
為主日餐點奉獻 慈善零錢奉獻
2,130.-
11,300.- 79,800.-
1,000.- 1,000.- 2,000.-
511.- 428.-
「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝,為君王和一
切在位的也該如此。」(提摩太前書二:1~2)
懇求天父賜福與我們,願主的復興降臨在我們中
間,使我們能成為走出去宣教,門徒造就,愛神愛
人的教會。
懇求主聖靈大大充滿我們,與主有美好的連結,神
的話常在我們裏面,這樣我們必能多結果子。
為會中肢體軟弱及有病痛的,懇求主賜下格外的恩
典和全然的醫治在他們的身上。
為致福益人學苑未信主的朋友禱告,求主感動他們
的心,也求主賜下智慧給我們,讓我們能以各種不
同的方式向他們傳福音,帶領他們來認識主基督。
為我們個人每日經歷主的憐憫與保守獻上感謝。
奉獻總額 98,169.-
【事奉輪值表】 【本會事工消息】
週 別 本週 11/22 下週 11/29 歡迎第一次來的朋友!
在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加
主日敬拜的親朋好友,及友會的弟兄姊妹。
本主日邀請溫小平姊妹分享
本主日特別邀請溫小平姊妹主日分享,溫姊妹目
前擔任佳音電台主持人,天生樂觀的她是位抗癌
鬥士,曾得過兩次癌症,並有段辛苦的童年經歷
面對生命中的不如意,她總是正面思考,將苦難
化為創作題材,寫出美麗的人生樂章。
聖誕節浸禮報名
12 月 20 日舉行聖誕節浸禮,若已預備好心願意
接受浸禮,完全歸屬於上帝者,請與郭傳道聯絡。
鼓勵參加教會禱告會及探訪小組
鼓勵弟兄姐妹參加每週三晚上7:30的全教會禱告
會,及每週六早上 9 到 10 點的教會禱告祭壇。另
每週五下午有本會全面的關懷與探訪小組,歡迎
弟兄姐妹一同參與。
講員 溫小平姊妹 葉秀霞傳道
主席 王 永 立 侯 建 文
司琴 吳 家 爾 王 怡 媗
心靈歌唱 敬拜團隊 B 敬拜團隊 A
招
待
一樓 傅 建 菖 傅 建 菖
二樓 丁 依 雯 周 祖 鶴
主日音控 陳 思 陽 黃加恩 王瑋
點收奉獻 王永立 連秀釧 王永立 連秀釧
主日獻詩 兒童詩班 成長牧區
主日插花 辦 公 室 邱 恩 富
花材奉獻 辦 公 室 邱 恩 富
長青領會 周 祖 鶴 麻 翡 玲
長青查經 郭 傳 道 郭 傳 道
週三禱告會 郭 傳 道 郭 傳 道
國校路查經 彼後三:14~18 約壹一:1~4
主日餐點 成長牧區 完全牧區
福音車駕駛 古 翰 林 陳 思 陽
長期目標 / 建立有根有基的教會
年度目標 / 二十人信主,十人受浸
年度主題 / 與人同得福音的好處
【週間聚會】
星期 時 間 聚 會 名 稱
日
09:00 10:00 10:00
10:00
13:00
詩 班 練 習
主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - - 完全牧區小組
壯年牧區小組 (每月第二、四週)
三 15:00 長青牧區小組 19:30 禱 告 會
四 08:30 14:00
國校路查經 多 加 團 契
五 19:30 腓立比團契
六 19:00 Awana 兒童營
19:30 提摩太團契 (大專,國、高中)
【致福益人學苑 / 課程】
星期 時 間 聚 會 名 稱
一 09:30 書法班
二 09:30 插花進階班
14:00 西畫班
三 09:30 生活美語班
四 09:30 日文班、合唱團、
手語舞班
五 09:30 美語會話班 攝影班
3
主後 2 0 1 5 年 1 1 月 2 2 日上午 1 0 時
〈 〉
序 樂 司 琴
進 堂 詩 司 琴
宣 召 領 會
心靈歌唱 會 眾
敬拜禱告 領 會
讀 經 會 眾
歌林多前書 十三:4~8 ﹝新約第 242 頁﹞
禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾
所求奉靠主聖名。阿們
經文朗誦 詩篇 121 篇 兒 童 詩 班
證 道 以 愛 之 名 溫小平姊妹
回應詩歌 愛 的 真 諦 會 眾
聖工報告 領 會
奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾
祝 福 牧 師
阿 門 頌 會 眾
( 默 禱 散 會 )
47
0
20000
40000
60000
80000
100000
120000
【近四週奉獻狀況】
10/25
11/1
11/8
11/15
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一印象有可能誤導我們,歷代志給人的
印象通常是這樣。可是,如果我們更仔
細思考一下,這些印象也許就顯示這卷書的真
正內涵了。
前一陣子,一位老友聽說我在寫這本聖經
信息,就說,我選的主題乾得不能再乾了,還
說我的書名應該叫「這些骨頭活得成嗎?」!
尤其歷代志上衝著我們而來的一長串人名,即
便最熱心的讀者,一讀之下,熱忱也要減弱了。
有些人名甚至重複,彷彿說一次還不夠。描述
聖殿及其敬拜的篇幅冗長,這年頭當然只有古
物研究家才感興趣。總算要說故事了,卻特別
忽略北國以色列的事件(那裡很多好戲上演),
甚至連南國大衛一系諸王五花八門的惡事也收
拾得乾乾淨淨。此外,不管怎麼說,那整個世
界早就死了。
然而,我們也該記住,對歷代志的第一批
讀者而言,那個世界也同樣死了。這卷書(我
們的聖經裡分為上下兩卷,但原本是一卷)大
概是公元前四世紀出版的,我們對於作者一無
所知,只能從他的著作推論而得,方便起見,
就稱他為「歷代志作者」好了。不過他寫給誰,
我們多少知道一些;他們是波斯帝國的臣民,
是公元前六世紀被逐出猶大的以色列人,後來
重返故鄉的子孫。歷代志書上的每件事,對他
們而言,實為已逝年代的一部分,他故事所屬
的世界,因被擄時期這道鴻溝,而和他們的世
界隔絕,而且到了寫這卷書的時候,那些故事
裡的人都是枯乾的骸骨了──枯乾的程度,其最
初的讀者感覺和我們一樣。
可是歷代志的作者會說,以西結預言中那
幅重要圖畫,也就是平原中的枯乾骸骨,應該
以另一種方式來解讀。需要生命氣息的正
是他當年的讀者,而他從過去所得到的信息,
則可以把它帶給他們。
乍看之下,我們發現歷代志好像是把撒母
耳記和列王紀再說一遍,卻又不只是單純複述
而已,其實兩部歷史的差異相當大。套句戈丁
葛(Goldingay)所說的話,歷代志作者以空
前遼闊的視界來撰寫歷史,追溯到人類的起
源;談到和撒母耳記、列王紀同樣的範圍時,
他用那幾卷書作為資料來源,可是手法極為自
由,增添的史料和省略的一樣多。
不過,這卷受到忽略的書,配得恢復更好
的名聲。它不只是一本替代歷史,還是一篇講
章,它的目標是在神和祂子民之間培養一份正
確的關係。它在以色列的記錄中,看見「失敗
與審判,恩典與復興……這偉大全面的模式」,
又以犀利的眼光,看出該國歷史中,哪些事件
能強調這模式,先作選擇,然後傳講。
歷史以歷代志這樣的方式呈現,幾乎可稱
為一齣「道德劇」了。它極富戲劇性(沒錯,
一旦你讀完沉悶的家譜以後,歷代志裡是有戲
劇的),有最可惡的壞蛋,和堪稱美德典範的英
雄。戲裡盡是花俏的動作,又濃又黑的眉毛,
和誇張的表演;非等到惡被打垮、善已得勝,
布幕才可以放下來。
不用說,這是一幅漫畫,戲說歷代志作者
所要傳講的事。他的神,是一位公義得無可通
融的神。另一方面,神的恩典也不可能止息;
那也是無法改變的。以色列的君王統治就說明
了這點。在北方,世襲原則從未連續傳過五代
以上;王冠和權杖是給有能力奪取的人。在
南方,世襲原則幾乎延續不斷;王冠和權杖
是給神所賦予的人──大衛及其後裔作王,不
是藉由他們的功德,乃是藉由神的恩典。除
了這點以外,歷代志作者還用許多例子讓我
們看見,神的 hesed,祂恆久的憐憫與堅定
的愛,是何等地永不止息。連那些沉悶的名
單,也都是為了把各世代結合起來,進入守
約之神那一項恩典的計畫裡。
總而言之,「原則」是歷代志作者的主
題。他發現它們在歷史中運作,於是選用不
容誤解、黑白分明的例證,把它們應用到他
自己的時代。「他的目的是向同時代的人提出
過去的歷史,作為借鏡。」他對自己時代的
人述說,也同樣對我們述說。
歷代志作者重寫撒母耳記和列王紀的故
事,當然有所增添和變更,也當然因此而增
強效果。有人提出這樣的看法,比方說,歷
代志在描述一個過往時代的事件時,也許會
用他自己那時代相應的說法和金額(「他是我
們所稱呼的總司令」;「他們所支付的相當於
一百萬英鎊」)。可是,說「歷代志作者為他
的論題穿上現代服裝」是一回事,說「他對
客觀事實比較不感興趣,反倒喜歡在有必要
時以杜撰來製造效果」,卻是另一回事。
事實上,在撰寫歷史或任何別樣事,都
沒有所謂不帶偏見的研究,不具前提的方法
,客觀追尋「事實」,卻不選用某些資料而拒
絕其他資料。簡單地說,有所謂「開放的心
胸」。當然歷代志作者這裡增添,那裡省略
,強調這個,淡化那個;他的寫作有選擇性,
與現代「客觀」歷史學者的作法完全相同。
現代歷史學者追求事實和精確,歷代志作者
的作法也完全相同。歷代志作者不需要捏造
故事才能造就人,他讓事實說話──有些事實
比其他事實說得更清楚──然後把它們所說的
告訴我們;造就人的是「發生過的事」。
若是持有不正確觀點,初讀歷代志的人
可能會視它為平原中的枯骨、虛構的歷史、
通俗的道德劇,或者說捏造的故事,卻不可
能視它為聖經的最後一卷書!除非他讀的是
希伯來文,才會發現它位於最後,是希伯來
文聖經正典的完結篇。
至於它為何處在那個位置,眾說紛紜,
但在那裡似乎頗為恰當。
歷代志作者選用資料的方式,我們剛才
考量過了,和最後一卷福音書的作者並無二
致。約翰福音省思基督世上生活點點滴滴,
作出新的選擇,重新教導舊有的基要真理。
同樣地,歷代志作者也扼要說明這類真
理,教導的都是能在聖經別處找到的內容,
然而卻以他特有的生動、對比和戲劇感來教
導,這方式一定讓人想起新約最後一卷書。
正如約翰福音和啟示錄一樣,歷代志也
說,「
」,而為聖經一整個大段落
作總結。我們的作者為我們記下的人名多到
數不清,他們不是枯乾的骸骨,而是隸屬於
永生神的一支大軍。他們是真實的,藉由他
們與我們共享的連續性和團結一致,他們也
使真理向我們真實起來,而這真理是神每一
世代的子民應該活出的。▄
第
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■ 案例 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
工作量大,經常要處理客戶各樣的
緊急要求,工作節奏緊張。最近新
到任的主管經常下指令,要求她回報每天的工
作說明,Amy 因此感受到不被信任,認為主管
不僅幫不上工作上的忙,還常在她時間緊迫時
火上加油。
Amy 形容自己像火山,快要爆發了,雖然
勉強耐著性子回應,卻總在回應後出現憤怒和
沮喪的情緒,擔心總有一天自己會失控。
長期在神經緊繃、節奏快的狀況下工作,
Amy 已經訓練出一套應對的工夫,似乎她也認
為非這樣工作下去不可。同時,因為工作性質
與客戶服務相關,如果客戶有抱怨,她就要扮
演救火隊的角色。
■ 自我省察 / 進步和改善 - - - - - - - - - - -
其實這並不是正常工作應有的現象,忙著
處理客戶的責備,並無益於公司業務的發展,
反而表示可能什麼地方有問題了;有可能是產
品的問題,流程的問題…。根本問題如不解決,
恐怕抱怨增多,影響到銷售和口碑,若不妥善
處理,還可能遭致公司極大的損失。這些主管
看到的事,Amy 並沒有看到。
另外,當一個員工忙到人仰馬翻,緊急救
火,原本客服的功能止於「善後」,也凸顯出管
理上的缺失,未盡預防的責任,本來可以不發
生的問題,若是一次到位根本就不需要救火,
顯然人力是浪費的。Amy 沒有覺察自己的工作
忙的沒有道理,對公司沒什麼貢獻。忙碌使她
疏於省察,進而產生盲點。
新任主管看出問題,要她寫工作報告,企
圖從 Amy 報告中,找出一些線索,例如:哪
些是屬於費時耗力的事件?並嘗試找出原因來
解決問題。顯然,Amy 完全不能理解主管的想
法,根本沒有想到:在管理上要追求成本效益
這件事,而非「忙」就可交待一切。如果 Amy
將新任主管的要求當做是好意、一個重新檢視
工作的機會,她將發現一些過去沒有注意、卻
很重要的事。這讓她有進步和改善的機會。
若是 Amy 認為主管剛上任,根本不了解
狀況,像自己這麼資深又能處理問題的員工,
對公司很重要,以致於心裡面驕傲,不把主管
的要求看在眼裡,認為每天只要工作能應付就
夠了,老神在在、我行我素,殊不知公司會找
來新主管,其用意就是要做改善,上層對目前
的情況不滿,才要找主管進來解決。Amy 不配
合,有可能被當成問題的一部分,到時一併被
處理。
聖經上教導我們:要看自己合乎中道,不
要看自己過於所當看的(參羅十二 3)。工作熟
練了、能應付了,並不代表做得對或是有效率。
職場競爭講究績效和貢獻,工作成果必須對公
司的業務成長,有實質的效益才會受到重視。
雖然 Amy 執行客戶服務,使顧客的抱怨
降低,但並未因此增加公司的業績成長,她對
公司的形象維護有些幫助,但是貢獻度並未重
要到 Amy 所認為的那個程度。反而,她長期
精神緊繃,顯露出缺乏彈性,缺乏解決問題的
能力,成長的空間有限,一旦情緒不穩、在工
作時發作,將可能被列入公司優先考慮換掉的
員工。因為主管將工作問題改善後,客戶抱怨
減少,可能就不需要像 Amy 這樣資深的員工
了。招募資淺的員工稍加訓練就可以上手,相
對來說,他的薪資較低,可節省公司的人事成
本。
■ 遵從主管職權 - - - - - - - - - - - - - - - - -
聖經教導我們:「
」
(羅十三 1-2)這些真理清楚的指出,我們對
主管應有的態度;我們要遵從他們的職權。
以這個案例而言,主管向 Amy 要求「工
作報告」,合宜的回應是:Amy 先將主管要的
內容,與主管充分溝通,並且詢問對方想要看
到的「工作報告」的格式為何,按照主管的要
求填寫,且在要求的時限內交出去。以上動作
可以歸納為 follow-up(後續追蹤)遵行的能
力,這是工作基本能力的一種。
通常主管能夠從「工作報告」的填寫,看
出員工的能力。有的主管甚至不提格式,讓員
工自行設計,在比較之下,立刻看出員工的屬
性:用心的、不用心的;做事抓得住重點的、
毫無頭緒的;主動的、被動的;有效率的、馬
虎的;謹慎的、粗心的…當然這一點會讓員工
害怕。但是主管有能力指導員工,跟著這樣的
主管一起工作,所學到的工作經驗十分寶貴。
■ 謙虛受教與學習 - - - - - - - - - - - - - - - -
探討一位資深員工對新任主管的不滿的
案例,使我們能深思:無論現在的年資多深,
願神保守我們的心懷意念是謙虛的、受教的、
看別人比自己強,願意學習,也願意從主管的
身上學習,尊敬主管,服從他對工作的指導,
努力將工作完成符合主管的要求,使他放心。
若是如此行,必會因著遵行了神的教導而經歷
蒙福。▄
Amy
【Note Pad 隨手筆記欄 】
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We Care:關心會內外消息
▃長青牧區活動▃
本週三(十一月 25 日)下午 3:00 聚會┐
聚會:唱詩、動一動、查經、分享代禱
查經:郭傳道 / 以賽亞書三:1~12
領會:周祖鶴姊妹
▃完全牧區活動▂
下次聚會 (十二月 27 日) 下午 1:00 聚會┐
聚會:查經 / 希伯來書第 10 章
領會:蘇祐順弟兄 / 地點:教會一樓副堂
▃壯年牧區活動▂
本主日 (十一月 22 日) 下午 1:00 聚會┐
聚會:查經 / 撒母耳記下 3~4 章
領會:甘忠荏姊妹 / 地點:教會五樓教室
▃成長牧區活動▂
Awana 本週六(十一月 28 日)正常活動。
提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]
& 腓立比小組聚會 [社會青年]
本週六(十一月 28 日) 晚上 7:30 於教會
聚會:聖誕布置
聖誕愛心義賣將於 12
月 5~18 日進行,目
前招募活動同工中,
有意參與服事者請至
一樓佈告欄需求表登記
教會 30 週年特刊邀稿至本月底,若您有感動
願投稿,請與徐小華姊妹或教會辦公室聯繫。
愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;
愛是不自誇不張狂,不做害羞的事,
不求自己的益處,不輕易發怒,
不計算人家的惡,不喜歡不義只喜歡真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,
凡事忍耐凡事要忍耐,愛是永不止息。
教會 30 週年奉獻專案目標為新台幣 35 萬元
,目前奉獻金額為新台幣 36,214 元,已達設
定目標,我們為此向上帝獻上感恩。若您想
了解教會 30 週年奉獻收入及各項支出細節
,目前公告於一樓佈告欄,歡迎前往查閱。
11/03~12/18 向社區發出募集義賣物
品及聖誕季活動資訊
11/30 致福師生期末餐會
12/06 10:00 Goodtv 延玲珍主任
專題講座「愛人如己」
12/05~12/18
09:30 ~ 20:30 聖誕愛心二手義賣
12/05~12/18
天使樹:關懷受刑人子女
【壯年牧區】
支援聖誕二手義賣
【完全牧區】
支援教會聖誕布置
【成長牧區】
12/19 09:00 耕莘醫院報佳音
12/19 19:30 兒童聖誕晚會
12/20 聖誕節浸禮
12/24 20:00
平安夜燭光崇拜
牧區及致福合唱團獻詩
報佳音
12/27 聖誕年終愛宴
12/31 跨年半宵禱告會
牧區 點滴
375,819