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BIBLIA VERSIÓN REINA-VALERA DE 1909
— INTRODUCCIÓN —
Por dos milenios se ha procurado echar tierra sobre los primeros
cristianos y
sus textos sagrados…
Por consiguiente, ahora casi todos se arrogan el derecho de ser
los únicos y auténticos, y muy originales y primitivos cristianos,
y el único “pueblo de Dios”, el “pueblo elegido”, y los únicos
poseedores de la Verdad.
O bien, consideran tener la interpretación original de los
evangelios ortodoxos
u oficiales, llamados “canónicos”, así como de los demás textos
del cristianismo temprano.
Sin embargo —también casi todos— siguen “calmando la ira de los
dioses” con ofrendas de dinero, doncellas y mancebos, o sangrantes
corazones (severas penitencias), y además, se compran y venden
“parcelas del cielo” en cómodos plazos…
Así que no solamente en la época de Lutero se vendían
“indulgencias”, sino que hoy día se multiplican sobradamente las
prebendas y los privilegios celestiales, otorgados —con muy
generosa indulgencia— por los supuestos
“administradores de Dios” en la tierra…
“Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais”,
dijo el bendito Instructor del Mundo, y se repite la frase —vacía
ya de su esplendor— en
innumerables templos…
Y unos se hacen los desentendidos y otros los disimulados…
La humanidad sigue siendo la misma, pues en verdad todos estamos
cortados con las mismas tijeras…
Sólo que ahora tenemos la tecnología —incluida la técnica de
control de
masas— y se sigue vendiendo y comprando con moneda corriente la
salvación celestial…
LOS TEXTOS CANÓNICOS
Muchos de los evangelios cristianos de los primeros cuatro
siglos, incluían hechos e interpretaciones del Cristo —y de su vida
y de su Enseñanza— que
por sí mismos contrastaban, objetaban, evidenciaban la conducta
inversa de algunos que se creían los representantes de Cristo en la
tierra, los llamados ortodoxos (del griego ortós, recto, y doxa,
opinión).
Obviamente, tales evangelios fueron rechazados en el año 325
durante el Concilio de Nicea (actual Turquía), doce años después de
decretarse el
cristianismo como religión oficial de Roma por Constantino el
Grande.
Desde el inicio de su actividad pública, el emperador
Constantino tuvo el consejo del obispo hispano Osio para las
cuestiones dogmáticas y del obispo e
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historiador Eusebio de Cesarea para las políticas, y bajo su
influencia se convocó el Concilio.
En dicho Concilio se aprobaron los cuatro evangelios que
conocemos, Mateo (el más antiguo, de los años 60-70, escrito en
hebreo), Marcos, Lucas y Juan, una
parte de las Epístolas y los Hechos de los Apóstoles.
La forma de selección de dichos evangelios aparece en una nota
al margen en el Synodicon Ventus, obra del siglo IX (9º) que
recopila las decisiones de los concilios católicos hasta esa
fecha.
Conforme dicha nota marginal:
“Los libros apócrifos se distinguieron de los canónicos de la
siguiente manera: todos ellos se colocaron en la casa de Dios sobre
el altar, tras lo que los obispos oraron para que aquellos textos
que eran inspirados quedaron encima, mientras que los espurios
abajo, y así fue.” (Synodicon Ventus, 887, vol. 5, pág. 9).
Según los estudiosos, se pusieron 270 evangelios —algunos dicen
conservadoramente que eran 60— sobre el altar, y después de las
“oraciones” nocturnas de los obispos, a la mañana siguiente se hizo
el “milagro” y sólo quedaron los cuatro evangelios canónicos
encima.
No obstan las observaciones de Tertuliano (Cartago, 160-220), en
las que
normalmente se fundan para contradecir esta nota marginal del
compendio de concilios, quien afirma poseer los cuatro evangelios y
haber recibido su
“título de propiedad de manos de aquellos dueños originales a
quienes pertenecía. Yo soy heredero de los Apóstoles…”
Dicho título nunca apareció en Nicea, y es notorio que desde
entonces se
arrogaban el derecho de ser “herederos de los apóstoles”.
Por el contrario, según otras versiones de la época,
consideradas tradicionales,
muy difundidas tanto por los ortodoxos como por los heterodoxos,
sucedió de alguna de las siguientes maneras:
1. Después de que los obispos rezaron mucho, los cuatro textos o
evangelios
volaron por sí solos hasta posarse en el altar.
2. Se colocaron cientos de evangelios en competición sobre el
altar, y después
de las oraciones de los obispos, los apócrifos cayeron al suelo
mientras que los canónicos no se movieron en absoluto.
3. Se eligieron los cuatro evangelios canónicos y se pusieron
sobre el altar y se conminó a Dios para que si había alguna sola
palabra falsa en ellos cayeran al suelo. Cosa que no sucedió con
ninguno.
4. Penetró en el recinto de Nicea el Espíritu Santo, en forma de
paloma, y posándose en el hombro de cada obispo les susurró cuáles
evangelios eran
los auténticos y cuáles los apócrifos.
Esa fue la manera “divina” con la cual apoyaron “el cuento
divino” de que eran los únicos evangelios acreditados, fieles,
fidedignos y verdaderos.
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Insistimos, fue en la época en que se consolidó la iglesia
ortodoxa (griega y romana), cuando Constantino el Grande le da gran
poder económico y político
al clero católico ortodoxo griego y romano, al declarar al
cristianismo la religión oficial del imperio en el año 313 con el
Edicto de Milán, aunque ya era un
hecho desde la victoria sobre Majencio en 312.
El erudito Florencio Hubeñak, en su obra “El hispano Teodosio y
la cristianización del imperio”, publicada por la Universidad
Católica Argentina,
1999, asevera que el Edicto de Milán parte de la “teoría
política [que] consiste en garantizar la nueva pax augustea, ahora
pax Christiana, basada fundamentalmente en la unidad política y
religiosa (la homonoia
helenística), ya que ella es la garantía de la renovatio
[renovación] imperial del novo saeculum [nuevo siglo] que se
anuncia.”
“Así lo señala el propio Constantino en una carta dirigida al
prefecto Elafio ese mismo año 313, al afirmar: «Yo considero que no
está bien de ningún modo el que las contiendas o altercados me sean
ocultados, pues como consecuencia de ello la Divinidad puede
sentirse impelida no sólo en contra de la raza humana, sino también
contra mí, a cuyo cuidado Él ha confiado por su celestial decreto
la dirección de todos los asuntos humanos, de modo que, montando en
cólera, pueda decretar contrariamente a cómo lo ha hecho hasta
ahora.”
“Luego, creo que podré esperar realmente y en el mayor grado
posible verme libre de ansiedad y alentar a la vez esperanzas del
mejor, más favorable y siempre dispuesto apoyo del muy poderoso
Dios, cuando vea que todos los hombres unidos, en fraternal armonía
están adorando al muy santo Dios, en el culto de la religión
católica, que es legítimamente suya».”
Dice también el citado erudito católico, que según
“esta concepción política imperial —o mejor teológico-política—
elaborada por [el obispo] Eusebio de Cesarea, Constantino, el
basileus [monarca; literalmente magistrado-rey] era el
Kosmos-krator [gobernador del cosmos] o emperador que actuaba —al
mejor estilo neoplatónico y estoico que
detallara Dion de Prusa— como el representante de la Divinidad
cósmica que administraba de manera vicaria el orden político
(basileia luego
imperium) en la tierra (el orbis terrarum) a la manera como el
Verbo Encamado administraba la Creación.”
“El mismo Eusebio lo expresará públicamente en el panegírico
que
pronunciará con motivo de los treinta años de reinado del
emperador, al
afirmar: «No existe sino un único Rey celestial y su único Logos
[verbo, razón] y Nomos [ley] real que no se puede explicitar por
palabras y sílabas y que no hace perder tiempo en escritos y
estelas para designarlo». Una vez más —al mejor estilo romano
tradicional— en Eusebio se reencontraban política y religión.”
Como dato curioso, Eusebio de Cesarea es considerado “el Padre
de la Historia de la Iglesia”…
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Por cierto, el emperador Constantino (272-337) no se convirtió
al cristianismo sino hasta el final de su vida, bautizándose “in
artículo mortis” (a punto de
morir).
¡Qué belleza abrir los ojos a la luz de la verdad!
Hay quienes afirman que el cristianismo fue religión imperial
hasta fines del siglo cuarto, en el año 391, con el emperador
Teodosio, pero más bien fue una ratificación del Edicto de Milán,
mismo que incluso devolvía los bienes
incautados a los cristianos.
De no haberse autorizado por Constantino, simplemente no se
hubiera
realizado el Concilio de Nicea, ni se hubieran desatado las
persecuciones “oficiales” contra los “herejes” desde principios del
siglo cuarto.
En realidad, era tan grande el número de cristianos que ya no
convenía al
imperio perseguirlos, y Constantino —concertando con Licinio—
inteligentemente lo adoptó como religión oficial de Roma… Por
tanto, la jerarquía del clero cristiano “oficial”, podía usar al
ejército romano para
imponer la nueva religión del imperio.
Como resultado, las conductas sangrientas que antes usaron los
paganos
contra los cristianos —que generaron multitud de mártires— tras
volverse el cristianismo la religión oficial de Roma, se volvieron
a aplicar en revancha contra los mismos paganos, y también contra
los cristianos de otras sectas,
opuestos a sus intereses “oficiales”, procurando así matar sus
ideas…
Y siguieron las persecuciones y muertes por “herejía”, las
guerras —y
guerrillas— religiosas que existen desde tiempos atávicos y
perduran hasta nuestros días, y seguirán hasta la consumación de
los siglos en este planeta, karma-de-los-mundos y prisión de alta
seguridad del cosmos...
Por eso vino nuestro amado Señor Jesucristo: para ayudarnos a
nosotros, los más caídos… Sin duda, al más caído más se le tiende
la mano, como está escrito, pues no vino a llamar a los justos —los
santos ya están en
sus nichos— sino a nosotros, los pecadores, al
arrepentimiento…
Así que “No hay nada nuevo bajo el Sol” (Nihil novum sub Sole),
decían los antiguos romanos, y con justa razón, de manera que la
historia se vuelve a repetir: Cada vez que la Divinidad se encarna
y entrega su Mensaje Redentor, inmediatamente se busca torcerlo o
mediatizarlo…
El sagrado Cristo Universal —Vishnú, dirían los indostanos— hace
nido en el corazón de un Hombre y nos enseña el Camino de la
Regeneración, el Camino
para regresar al Padre de todas las Paternidades, y esta
humanidad retorcida lo interpreta y lo ejecuta exactamente como el
camino inverso.
Y normalmente sólo hay gran cosecha de mitómanos, y se cambia de
manos el
poder religioso y su bien organizada explotación de la humanidad
doliente…
Y así como se torció y mediatizó el mensaje del bendito Maestro
de Maestros, y
como se comercializó y fanatizó su mensaje —de suerte que han
corrido ríos de sangre en el nombre del Cristo en estos dos
milenios— asimismo se
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torció y mediatizó el mensaje de todos los Grandes Maestros que
en el mundo han sido.
Y apoyándose en los nombres benditos de Moisés, Buda, Mahoma,
Zoroastro, Lao Tse, Quetzalcóatl, Viracocha, etc., etc., se han
cometido las peores
atrocidades.
El fanatismo religioso lleva a conductas e interpretaciones
totalmente opuestas a las enseñanzas del tales Venerables Maestros,
así como también
sucedió con las enseñanzas del Divino Redentor del mundo,
Jesucristo nuestro Señor, el Divino Rabí de Galilea…
De ninguna manera queremos decir con esta sincera auto-crítica,
que haya
fracasado al entregar su Mensaje Redentor, como obviamente
tampoco fracasaron Moisés o Mahoma, o Zoroastro o el Buddha, o Lao
Tse y
Quetzalcóatl, etc.
Con un solo cristificado está justificada la venida de Jeshúa el
Bendito, con un solo judío verdadero ya cumplió Moisés con la Ley,
con un solo musulmán
auténtico Mahoma trajo la bendición al mundo, con un solo
budista o un parsi iluminados, el Buda y Zoroastro trajeron la luz
al planeta, y lo mismo para Lao
Tse, Quetzalcóatl, etc., etc.
Sin embargo, el reconocimiento de esta terrible realidad, de la
enorme ingratitud de esta humanidad, hizo decir al más grande de
todos los
Mensajeros de la Divinidad, nuestro amado SEÑOR JESUCRISTO, las
siguientes y muy sentidas palabras:
“¡Jerusalem, Jerusalem [humanidad ingrata; generación adúltera y
perversa], que matas a los profetas, y apedreas a los que son
enviados a ti! ¡Cuántas veces quise juntar tus hijos, como la
gallina junta sus pollos debajo
de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada
desierta.” (Mateo 23:37-38)
LA BIBLIA Y SUS TRADUCCIONES
El libro más sagrado de la tradición judeo-cristiana, ha sido
también el más revisado y adulterado, sobre todo en el pasado
siglo, en un supuesto afán de
“adecuarlo” a la modernidad de nuestra lengua.
El Antiguo Testamento —escrito entre 1500 a 500 a.C.— se copiaba
manualmente desde tiempos remotos, sobre piel de cordero tratada
con
especial esmero por los copistas.
Después de la diáspora, es decir, la expulsión del pueblo judío
de su natal
Judea por los romanos (año 70) y su posterior dispersión, los
soferim y sus continuadores, los masoretas, cambiaron en muchos
pasajes el nombre de Dios (Iod He Vau He; asimismo: El o Elohím)
por el nombre de Adonay, “Señor”, perdiéndose con el tiempo la
verdadera pronunciación hebrea del Nombre Sagrado.
No se usan vocales en hebreo y como antiguamente no existían las
nikudót, es decir, los puntos vocálicos del hebreo moderno, de ahí
que desconozcamos
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actualmente la pronunciación original de dicho Nombre, sin
contar con la “labor” de los copistas. La Biblia del Oso (1569), la
traducción castellana más
cercana al texto original, lo llama Iehoua…
Ahora bien, los textos bíblicos más antiguos que a la fecha han
sobrevivido,
son los manuscritos o Rollos de Qumrán, descubiertos en las
cercanías del Mar Muerto entre 1947 y 1956, compuestos en hebreo,
arameo y griego, que datan de los siglos I a III (1º a 3º) a.C.
No deja de ser interesante este hecho, pues junto con los textos
bíblicos se encontraron ordenanzas y documentos de la secta de los
Esenios, y algunos
estudiosos consideraron que Yeshúa o Jesús —Iesus en la Biblia
del Oso— perteneció a dicha secta.
Sin embargo, los estudios modernos, más bien apuntan a que fue
Juan el
Bautista quien perteneció a dicha secta, y resulta poco probable
la tesis que identifica a Yeshúa como el “Maestro de Justicia” de
los textos de Qumrán.
No se sabe con certeza, cuándo nació el Adorable… Después del
Concilio de
Nicea (325), Constantino el Grande establece legalmente la
Navidad en las fiestas del solsticio de invierno, el 25 de
diciembre, asimilando así las fiestas
Saturnalias, cuando el Sol invictus (invicto) llega a su extremo
sur y se empiezan a hacer los días más largos subiendo al norte.
Por eso en la primera imaginería cristiana se asimiló a Jesús con
la imagen de Apolo o Febo, dios del
Sol.
En la iglesia ortodoxa de Oriente, la Navidad es el 6 de enero…
El año de nacimiento es incierto —calculan los eruditos que fue el
7 a.C.— y es hasta el siglo VI (6º) que se empieza a hablar de
antes y después de Cristo.
● Septuaginta.- Entre las versiones más antiguas de la Biblia
que han
sobrevivido, está la realizada por las escuelas de Mesopotamia y
Palestina en hebreo, compilando textos desde el siglo VII (7º)
a.C., base para su traducción
griega, llamada de Los Setenta o Septuaginta, del siglo III (3º)
a.C.
Fue realizada en Alejandría por setenta eruditos judíos —de
donde viene el nombre— que empezaban a hablar el griego y
necesitaban vivir la propia fe en
su nueva lengua y propagarla en el mundo helenístico.
También tienen relevancia la Peshita Siríaca y Los Tárgumes
(glosas) Arameos. El arameo o siríaco fue el idioma más usado en
todo el Medio
Oriente en tiempos de Jesucristo, y fue desplazado por el griego
coiné.
Entre los años 600 a 900, el famoso “Texto Masorético” en
hebreo, es
desarrollado por los masoretas, famosa escuela crítica y
paleográfica de los textos sagrados…
Es un hecho histórico que gran parte de lo que hoy conocemos
como el Antiguo Testamento fue primero escrito en Babilonia, y
según los eruditos, es probable que muchos de los mitos y
“misterios” de los sumerios y mesopotámicos,
fueran asimilados por la tradición cultural hebrea cuando ésta
se estaba formando.
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● Vulgata.- Con la invención de la imprenta hubo amplio acceso a
la Vulgata, la Biblia traducida en el siglo IV (4º) por San
Jerónimo al latín vulgar —de donde su nombre— y fue publicada por
Gutenberg en 1456.
Recordemos que en el año 382 concluye la traducción de la
Vulgata y se logra la primera “estabilización del canon” del Nuevo
Testamento, aparejada a la también “estabilización del poder
político y religioso” de la iglesia ortodoxa “oficial” del imperio
romano, en ese convulso siglo cuarto.
Ahora bien, la imprenta de Gutenberg fue prolífica, y entre 1514
y 1517 fue
impresa en Alcalá de Henares una obra monumental, la Biblia
Políglota, también llamada Complutense, en latín más las lenguas
originales: griego, hebreo y arameo.
La versión de Los Setenta, la más famosa entre las griegas,
sirvió de base a la Vulgata (382) y a otras versiones posteriores,
como la mencionada Complutense (1514-1517) y la Vaticana Sixtina
(1587).
Entre las versiones latinas más antiguas destacan la Ítala
(traducción de la Septuaginta, siglo segundo) y, sobre todo, la
mencionada Vulgata (siglo
cuarto), que fue declarada auténtica por el Concilio de Trento
(1545-1563), y por lo tanto, oficial para la iglesia católica.
La Vulgata fue revisada y corregida durante los pontificados de
Sixto V y Clemente VIII, por lo que se le dio también el nombre de
Sixto-Clementina
(1592). En la actualidad su revisión está encomendada a la orden
Benedictina.
Durante toda la Edad Media alcanzó gran difusión la llamada
Biblia Pauperum o de los pobres, que consistía en una serie de
ilustraciones del
Antiguo Testamento y, sobre todo, del Nuevo Testamento,
acompañadas de breves textos explicativos, y servía para el
adoctrinamiento o “catequesis” del pueblo.
Hay evidencias de que la Vulgata se tradujo al castellano entre
1223 y 1229, pues un edicto de Jaime de Aragón prohibía a sus
súbditos tener los libros del Antiguo y Nuevo Testamento en idioma
romance, y en 1229 el Concilio de Tolosa prohibió “a los legos el
uso de la Sagrada Biblia en idioma vulgar”; sin embargo, ninguna de
esas traducciones sobrevivió.
En 1280 se publica la Biblia Alfonsina, la primera traducción de
la Vulgata al español, por orden del rey Alfonso X de Castilla,
llamado “el Sabio”.
También hay traducción de la Vulgata al castellano en 1527, la
Biblia de Quiroga, obsequio del cardenal Gaspar de Quiroga al rey
Felipe II.
● Inglés.- La primera traducción de la Vulgata a la lengua
inglesa fue realizada por John Wycliffe, quien la concluyó en 1382,
y como sanción de los
católicos, su cuerpo fue exhumado del camposanto.
William Tyndale, tradujo del Nuevo Testamento en Worms, 1526.
Por su parte, Miles Coverdale publica su traducción completa de la
Vulgata, dedicada
al rey Enrique VIII, en el año 1535.
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Entre 1582 y 1610 aparece la Biblia Duoay-Reims, traducción
católica de la Vulgata al inglés. El Nuevo Testamento fue publicado
en 1582 en Reims y el
Antiguo Testamento entre 1609 y 1610 en Douay, Francia.
La mayor parte de la traducción estuvo a cargo de Gregory
Martin, y su texto
fue revisado por Thomas Worthington, Richard Bristowe y John
Reynolds.
El Rey Jaime (King James) publica en 1611 la Gran Versión
Reina-Valera (o autorizada) en inglés, completada por un grupo de
eruditos protestantes de
gran prestigio.
● Erasmo.- En 1516 el célebre Erasmo de Rotterdam finaliza su
traducción al
griego del Nuevo Testamento (conocida como Textus Receptus), e
inmediatamente escribió en latín su “Paráfrasis del Nuevo
Testamento”, que explica o simplifica su comprensión.
Ambas obras causaron una influencia notable sobre el movimiento
religioso reformista del siglo XVI (16), incluido el propio
Lutero.
● Portugués, francés e italiano.- El portugués João Ferreira de
Almeida tradujo el Nuevo Testamento en 1644, trabajo que se perdió
en manos del editor en 1651, y rehízo la traducción en 1676.
Pierre Robert Olivétan hizo la traducción francesa (Neuchatel,
1535). El italiano Giovanni Diodati lo hizo también en su lengua
(Ginebra, 1607); todas ellas traducidas del griego y el hebreo.
● La Reforma.- El Padre de la Reforma, Don Martín Lutero ―ex
fraile agustino y Doctor en Teología―, la tradujo íntegramente al
alemán, con base en la
revisión crítica de la Vulgata y los textos griegos y hebreos,
publicándose en seis tomos en 1534.
Fue producto del esfuerzo común de Lutero, Johannes Bugenhagen,
Caspar Creuziger, Justus Jonas, Matthäus Aurogallus, Philipp
Melanchthon y George Rörer.
El célebre Lutero continuó puliendo su traducción durante el
resto de su vida, trabajo que se utilizó en la edición de 1546.
● Biblia Hebrea.- En 1430 Moisés Arragel de Guadalajara, España,
traduce la
Biblia Hebrea al castellano por orden de Luis Gonzáles de
Guzmán, y pasó a la familia del Duque de Alba, por lo que se conoce
como la Biblia de la Casa de Alba.
La Biblia Hebrea también se tradujo por Yom Tob y Abraham de
Usque al ladino ―variante del español hablado por los judíos
ibéricos o sefardíes― y se publicó en Ferrara en 1553.
● Español.- Los primeros que tradujeron el Nuevo Testamento de
los textos griegos y hebreos al castellano, fueron Don Juan de
Valdés (Mateo y Epístolas de San Pablo, de 1534 a 1537, así como
los Salmos en 1537) y Don Francisco
de Enzinas: “El Sancto Euangelio de Iešu Chrišto” (Amberes
1543).
Don Juan Pérez de Pineda afinó tales traducciones e hizo la
primera publicación en Ginebra en 1556.
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Pérez de Pineda también tradujo los Salmos (1557), edición que
dedicó a la hermana de Carlos V, María de Hungría, regente de los
Países Bajos.
No podemos omitir la traducción que también hizo de los Salmos
Don Francisco de Enzinas, impresa en Estrasburgo en 1550, con el
falso pie de “León [Lyon], por la Casa de Sebastián Grypho”,
intitulada “El psalterio de David: traduzido en lengua castellana
conforme a la verdad hebraica”.
Don Casiodoro de Reina ―ex monje de la orden de San Jerónimo―
hizo la primera versión castellana completa de la Biblia, que fue
conocida como “La Biblia del Oso”, por aparecer un dibujo con este
animal en su portada, y se
publicó en Basilea en 1569.
Don Cipriano de Valera ―compañero de claustro de Casiodoro de
Reina, es
decir, también monje jerónimo― revisó la Biblia del Oso y la
editó en Ámsterdam en 1602, edición conocida como “La Biblia del
Cántaro”, que suprime los evangelios Deuterocanónicos.
Ésta se convirtió en la versión más aceptada en las religiones
protestantes y restauracionistas, conocida como la Biblia
Reina-Valera antigua.
Esta traducción fue revisada en 1862 por Don Lorenzo Lucena
Pedrosa, y posteriormente por las Sociedades Bíblicas Unidas en
1909, 1960, 1995 y 2011.
● Sin duda, una de las partes de la Biblia que más ha sido
adulterada es el capítulo 15 de Levítico, que atañe a las
inmundicias de carácter sexual.
Sugerimos su cotejo con la Biblia del Oso (1569) y otras
versiones ―realizadas por cualquier religión― para una mayor
ilustración.
Siempre será la sexualidad roca de tropiezo y piedra de
escándalo… No
podía pues, dejar de ser tropiezo para los traductores y
revisores de tan destacado capítulo de Levítico.
Sin embargo, el sexo —con sus misterios sublimes— es también esa
piedra que
los edificadores desecharon, y he aquí que ha venido a ser
cabeza de ángulo para el cristianismo del Apóstol Pablo. (Véase por
favor, nuestra obra “El Triple
Camino de Liberación Cristiana”)
LOS TEXTOS DEUTEROCANÓNICOS
Son textos y pasajes del Antiguo Testamento considerados por la
iglesia
católica como canónicos, pero que no están incluidos en la
Biblia hebrea ni en la protestante.
Estos textos y pasajes aparecen en la Septuaginta (LXX), texto
oficial utilizado por las comunidades judías o israelitas de todo
el mundo antiguo más allá de Judea, y luego por la iglesia
cristiana primitiva, de habla y cultura griegas, es
decir todo Medio Oriente, pues el griego coiné era la lengua más
usual, a pesar del latín que imponía el imperio Romano.
Tales textos aparecen en la Biblia del Oso (Basilea, 1569) de
Don Casiodoro de
Reina y fueron suprimidos en la revisión de Cipriano de Valera,
en la llamada
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Biblia del Cántaro (Ámsterdam, 1602), a instancias de los
eruditos protestantes ingleses.
Los deuterocanónicos del Antiguo Testamento son:
1. El Libro de Tobías o Tobit
2. El Libro de Judit 3. El Libro de la Sabiduría 4. El Libro del
Eclesiástico, Sirácida o Sirácides
5. El Libro de Baruc incluida la Carta de Jeremías (Baruc 6) 6.
El Libro I de los Macabeos 7. El Libro II de los Macabeos
8. Las “adiciones griegas” al Libro de Ester (Ester 10:4 al
16:24) 9. Las “adiciones griegas” al Libro de Daniel:
La Oración de Azarías (Daniel 3:24-50) El Himno de los tres
jóvenes (Daniel 3:51-90) La Historia de Susana (Daniel 13)
La Historia de Bel y el Dragón (Daniel 14)
Por otra parte, también se denominan deuterocanónicos —después
del canon, en griego— algunos libros del Nuevo Testamento, que no
fueron admitidos en el canon desde el primer momento, sino después
de haberse disipado ciertas dudas:
1. Epístola a los Hebreos 2. Epístola de Santiago
3. Segunda epístola de Pedro 4. Segunda epístola de Juan 5.
Tercera epístola de Juan
6. Epístola de Judas 7. Apocalipsis
LAS EPÍSTOLAS DEL APÓSTOL PABLO
El análisis científico-literario moderno, considera auténticas
las siguientes epístolas o cartas del bendito Apóstol de los
Gentiles:
1. Primera epístola a los Tesalonicenses 2. Epístola a los
Filipenses 3. Primera epístola a los Corintios
4. Segunda epístola a los Corintios 5. Epístola a los Gálatas 6.
Epístola a Filemón
7. Epístola a los Romanos
Las epístolas pseudoepigráficas o deuteropaulinas, son las
siguientes:
1. Segunda Epístola a los Tesalonicenses 2. Epístola a los
Colosenses 3. Epístola a los Efesios
4. Primera Epístola a Timoteo 5. Segunda Epístola a Timoteo
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6. Epístola a Tito
El filólogo e historiador español Antonio Piñero, en su obra
“Guía para
entender el Nuevo Testamento”, afirma que “existe un amplio
consenso, aunque no unanimidad, en que las llamadas epístolas
pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) no son auténticas sino obra de
algún discípulo suyo y que esta opinión no sólo se da entre los
críticos, sino que es asumida cada vez más por muchos teólogos; y
que respecto a la autoría de la Epístola a los Efesios y de la
Epístola a los Colosenses, las opiniones están más divididas,
aunque cada vez hay más acuerdo, incluso entre los teólogos, en que
no son obra de Pablo sino de algún discípulo suyo.”
La Epístola a los Hebreos es considerada, casi unánimemente, que
no es de la pluma del bendito Apóstol, sino de sus discípulos.
Debemos aclarar que aunque la autoría del Apóstol sea discutida
respecto de las epístolas pseudoepigráficas (imitación o falsa
atribución) o deuteropaulinas (después de Pablo), para nosotros no
significan que son necesariamente falsas
o espurias.
Pues a final de cuentas son compendios de las enseñanzas del
bendito Apóstol,
hechos por sus discípulos; siempre y cuando no contradigan sus
enseñanzas centrales o substanciales.
JESUCRISTO, MAESTRO DE MAESTROS CABALISTAS
Para interpretar armónicamente todos los textos, sean canónicos
o apócrifos —así calificados por los ortodoxos en el poder
político-religioso— necesitamos
considerar seriamente y con verdadero criterio histórico, lógico
y científico, que nuestro amado Señor el Cristo era un consumado
cabalista.
Ya desde sus 12 años Jesucristo sorprendió a los grandes rabinos
o expertos
cabalistas, aquellos doctores o intérpretes de la “Ley de
Moisés”, de la Torá, como está escrito (Lucas 2:41-50).
Y no sólo en su infancia sino en toda su vida, fue el Señor un
erudito en la Cábala (Kabbalah) o Teología judía…
Es decir, el “Estudio de Dios y su Palabra”, y no cosas del
diablo como
algunos suponen y predican de la cábala hebrea.
Equivale a decir que Jesús —el Cristo, el Ungido— hablaba cosas
del diablo
desde los 12 años.
Cosas del diablo pensamos, decimos, sentimos y hacemos a diario
casi todos, desde el obispo criticón hasta el más humilde
feligrés.
Y el que se crea santo, o bien está fuera de este mundo o
evidentemente está totalmente equivocado, y desde luego, se
auto-engaña miserablemente…
La Cábala o Teología judía, emplea aquellas matemáticas sagradas
que
permiten la inspirada y sublime interpretación de esa incógnita,
de esa potencia o energía cósmica inconmensurable e infinita, de
“esa inteligencia
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suprema que damos en llamar Dios, y que apenas podemos atisbar
con nuestras obtusas facultades”, como dijera el célebre
Einstein.
Obviamente, en esos niveles de Inspiración y Conocimiento
Superior —dicho con todo respeto— no se va a concebir a Dios como
“Tres personas distintas en un solo Dios verdadero”.
Sino que el Primer triángulo de manifestación —Kéther, Jokmá y
Biná— está formado por “energías sublimes”, “potencias cósmicas”,
“fuerzas universales”, “energías causales”, realmente
incognoscibles e innombrables…
Si supiéramos su verdadero Nombre, pues seríamos el propio Dios
y sus
benditas expresiones de manifestación triangulares, trinitarias,
trinas, etc. Ahí no hay personas ni personalismo…
Todas estas energías cósmicas o potencias, son emanadas del
llamado Aín [Ein o En] de la cábala, es decir, el Absoluto
Inmanifestado.
El que no forma parte de los sefirotes (nivel o plano de
manifestación cósmico-energético) precisamente por no tener
manifestación… Es la verdadera
“Realidad aparte”, la “Realidad Real”, totalmente
insondable…
Lo Inmanifestado es el origen, la fuente de todo lo manifestado,
de todas las fuerzas de la Creación…
¿No estaba o existía Inmanifestado desde antes del “Big Bang” o
Gran Explosión inicial del cosmos?
Siempre hay una causa eficiente en todo, las “casua-lidades” no
existen; por el contrario, la causa-lidad —la ley de causa y
efecto— es un principio universal de la ciencia, la filosofía y la
teoría del conocimiento…
Entre los hindúes es “Parabrahman” y su Primer triángulo de
manifestación es la “Trimurti” o Trinidad hindú, compuesta por
Brahma, Vishnú y Shiva.
Ahora bien, es un hecho sabido que los antiguos rabinos y
eruditos procuraban —y todavía procuran— justamente encarnar en sus
humildes
personas estas fuerzas poderosas del cosmos, o potencias o
energías benditas de la manifestación universal de IEHOVÁ Adonay
(Jehová el Señor).
Este es el claro antecedente del Cristo Universal o Cósmico (el
sefirote Jokmá) como Potencia o Energía sublime, que fue
preconizado —y encarnado— por Ieshúa el Bendito, el bienamado del
Padre.
Pues bien, ese erudito o cabalista hebreo hijo de un simple
carpintero, quien vivía en Galilea, la región más montañosa y
norteña —y revoltosa— de la
provincia romana de Judea, sin duda fue un predestinado desde su
infancia…
Es notorio que a los 12 años sorprendió con su Verbo a los
ancianos del
sanedrín, a los “doctores de la Ley”, es decir, a los
“cabalistas autorizados para interpretar y aplicar la Ley, la
Torá”.
Obviamente, como buen cabalista, ya en su madurez entregó su
Enseñanza
con parábolas, a veces claras y a veces con la verdad muy
escondida en símbolos y metáforas, con gran sincretismo
religioso.
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Si bien preconizó intensamente del Reino de los Cielos, ocultó
muy bien sus misterios cabalísticos, que sólo transmitió
abiertamente a sus discípulos… Sólo
a ellos les fue dable conocerlos (Mateo 13:11).
De otra suerte, en aquellos tiempos hubiera sido tanto como
darle perlas a los
puercos...
Si evidentemente lo atacaron hasta matarlo, nos hubiera durado
mucho menos tiempo, si hubiese hablado abiertamente de los
misterios, pues está escrito:
“porque no las rehuellen [las perlas de Sabiduría] con sus pies,
y vuelvan y os despedacen” (Mateo 7:6)
En esta súper-modernidad que vivimos, se habla abiertamente de
los misterios y a nadie le interesan, síntoma inequívoco de que ya
comenzaron los tiempos finales de esta civilización…
Pero volviendo a nuestro Señor, quien conozca el riguroso canon
del rito judío, sabe muy bien que sólo un Rabí podría tomar la
palabra en la
sinagoga, como tantas veces lo hizo Ieshúa el Bendito; o bien,
siendo invitado a tomar la palabra por uno de los rabinos.
En todo caso, muchas veces salió huyendo de las sinagogas pues
procuraban
matarle; y finalmente, por decir la verdad murió clavado en esos
dos maderos que forman su cruz…
Y en su caso, cruz no sólo de muerte sino de resurrección. Ahí
están todas
las claves.
Visto lo anterior, habremos de considerar que nuestro Señor
Ieshúa de
Nazaret, era un Venerable Rabí, muy conocedor de las escrituras
y su interpretación cabalística, con alta inspiración desde que era
un niño de 12 años, cuando asombró a los expertos “doctores de la
ley”.
Era pues un verdadero Rabí —sin duda, uno de los rabinos más
eruditos y rebeldes— PARA TODOS LOS EFECTOS DE LA INTERPRETACIÓN
AUTÉNTICA U ORIGINARIA
de su sagrada Enseñanza:
“Vosotros me llamáis, Maestro [Rabí] y Señor: y decís bien;
porque lo soy.
Pues si yo, el Señor y el Maestro [Rabí], he lavado vuestros
pies, vosotros también debéis lavar los pies los unos a los otros.”
(Juan 13:13-14)
— LA IGLESIA CRISTIANA-PAULINA — La Iglesia del Apóstol Pablo
lleva el sello de la innovación espiritual, de la renovación
personal y social que preconiza el Cristo, y abandera muy en alto
el bendito Apóstol…
Por eso dice: “Y no os conforméis a este siglo [no os adaptéis a
sus malas costumbres]; mas reformaos por la renovación de vuestro
entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta.” (Romanos 12:2)
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Destaca en la Enseñanza de estos grandes Siervos de la
Humanidad, el abandono de los sistemas caducos, los dogmatismos y
las formalidades
superficiales, los fanatismos y las santurronerías.
Adiós a la circuncisión y a las hipócritas reglas alimenticias,
y a las rigideces y
dogmatismos del sanedrín, que persiguió al Cristo hasta
matarlo…
Adiós a la intolerancia de los “santos” de Jerusalem, que
querían seguir los pasos farisaicos del sanedrín, poniendo cargas
que ellos mismos no eran
capaces de llevar.
Adiós a los diezmos y primicias, a los que eran tan afectos los
“cristianos” de Jerusalem, y mejor colectas, aunque el bendito
Apóstol personalmente prefería
morir antes que pedirlos.
Sin embargo, el Apóstol Pablo enviaba las “colectas” para
Jerusalem; era de
cierto caritativo con esos “santos”, aunque lo agredieran y se
opusieran a sus criterios revolucionarios... Mas él trabajaba, para
no ser gravoso a sus iglesias.
Realmente ninguno somos santos en este mundo traidor, y el que
no falla
en las acciones puede fallar en los pensamientos; “el
pensamiento es muy ligero” y “la mirada es muy natural”, dicen
popularmente.
Y en la hipótesis —no concedida, dicen los abogados— que “por
casualidad” hubiese alguien que tuviera la limpieza más absoluta de
sus pensamientos, quizá podría fallar en los sentimientos...
LA MEDICINA
Por eso vino el Cristo a este mundo traidor, porque estamos
enfermos, no tenemos normalidad sicológica, ni moral, ni
espiritual:
Nos auto-agredimos personal y socialmente, y también como
especie; el genocidio se ha vuelto común. Y agredimos sólo por
deporte —no por hambre o
necesidad— a las demás especies.
Realmente, sólo los normales pueden desarrollarse. Sólo los
normales pueden llegar a la súper-normalidad del Cristo… Sin odios
ni rencores, sino con perdón para los deudores, bendiciones para
los que nos maldicen, y amor —en el secreto del corazón— para
quienes nos odian y aborrecen…
Pero los hechos demuestran que nuestra civilización, en vez de
ir ganando más alma o poseyendo más valores espirituales y virtudes
—“en paciencia poseeréis vuestras almas”— pues va perdiendo o
desposeyendo su alma, y adquiriendo nuevos vicios… también muy
pacientemente.
Buscando al efecto —como siempre— granjearse a todo el mundo, o
dando
jugosas recompensas a los jerarcas de las iglesias, para comprar
su alma.
Los diseños mecanicistas —sean científicos, culturales,
políticos, religiosos,
etc.— de la moderna sociedad, se enfocan en robotizar
—eufemísticamente, “tecnificar”— al máximo al individuo, y por
tanto, a las multitudes.
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Mientras menos tengan alma, estarán mejor controladas… Y por lo
tanto, no tienen individualidad, son anormales. ¡Ahí está el
bísnes!… Estudiemos a Noam Chomsky, por favor.
Esto se les hará muy duro a muchos amigos, pero es la Verdad, y
está frente a
nuestros ojos…
Debemos decir la Verdad cueste lo que cueste, tal como nos dio
ejemplo nuestro amado Apóstol Pablo.
Por eso el verdadero trabajo de un Diácono o Misionero o
Instructor que está formando alma, acumulando virtudes y
adoraciones, no es precisamente
declamar la Biblia de memoria y hablar muy bonito.
Sino reformar a todos aquellos que acepten la reforma, ayudar a
ser normales a las personas, dirigir una escuela de normalidad, de
fraternidad, de mucha
elevación espiritual y oración, como también nos dio ejemplo el
bendito Apóstol Pablo… Sin los abusos que ya conocemos: ¡eso es
anormal!
La impactante realidad del siglo XXI (21) nos demuestra que no
es pareja la evolución científico-tecnológica de esta civilización,
respecto de su evolución moral, sino que por lo visto van en
proporción inversa.
En efecto, vamos caminando para atrás como el cangrejo, pues
moralmente vamos involucionando, y el resultado es notorio:
utilizamos sistemáticamente
los avances de la ciencia para auto-agredirnos y agredir a la
Madre Naturaleza.
Así que para curarnos vino el Señor de Señores, y se encarnó en
la más rebelde y cismática de todas las provincias romanas. De
cierto, ningún cónsul quería gobernar Judea.
Y por su parte, los judíos mismos consideraban a Galilea —la
región más
norteña y revoltosa— lo peorcito de Judea, y decían que nunca se
había levantado profeta en Galilea, y ¿qué de bueno puede venir de
Galilea?
Pues ahí, en lo más malo entre lo malo, ahí mismo, entre lo
peor, floreció Jeshúa el Bendito… Y nos trajo el Mensaje
súper-sustancial del perdón más absoluto para nuestros
deudores…
La Luz siempre viene a las tinieblas, desciende al caos, y
rescata, transforma o transmuta esa oscuridad en nueva luz… Aunque
sea una
partecita nomás, pues la gran mayoría de las tinieblas no la
comprenden, y quedó demostrado en dos milenios que no la
comprendieron.
EL PABLO INTERIOR
Cuando citamos o escuchamos las palabras del Evangelio sobre el
llamado para todos nosotros, los muchos, y que serán pocos los
escogidos,
automáticamente creemos o pensamos o sentimos que la exclusión
es para los demás.
Como tenemos una opinión tan exaltada, tan elevada de sí mismos,
pensamos
que de hecho y por derecho nosotros ya estamos escogidos por
Jesús, simplemente por nuestra muy linda y bonitilla cara
cristiana…
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O por ser diáconos, sacerdotes, ministros, pastores u obispos:
¡Más caras bonitas!
¡Creemos que las merecemos todas! Leamos y re-leamos por favor
las Epístolas del bendito Apóstol, para darnos cuenta a cabalidad,
de los súper-
esfuerzos que hacía —constantemente— para medio-enderezar a los
“hermanitos” cristianos, de la naciente iglesia.
Y los más reticentes fueron siempre los judeo-cristianos de
Jerusalem, que le
hicieron la vida difícil al bendito Apóstol de los Gentiles.
Pues querían imponerle la circuncisión forzosa y las rigideces
alimenticias, las
“obras de la ley” —muy ortodoxas— que desechó radicalmente
nuestro Señor Pablo de Tarso, el más heterodoxo y ecléctico de
todos los Apóstoles.
Viendo no vemos y oyendo no oímos… Para empezar, tenemos un
Apóstol con un número impar, adicional a los 12, que no estuvo
directamente con Jesucristo.
Esto nos recuerda intensamente al sefirote Daath de la cábala
hebraica, el sefirote invisible... Está ahí, pero nadie nos habla
con certeza de él, y sólo los muy expertos saben de qué se trata.
(10 sefirotes + Aín + Klifot = 12, ¿+
Daath?)
Saúl o Pablo de Tarso, es un Misionero (Apóstolos, en griego)
ahora cristiano, que previamente persiguió a muerte a los
seguidores de Jesús, y de cierto presenció —con toda frialdad y
complicidad— la ejecución por lapidación del bendito Esteban, el
protomártir…
Era un rabino súper-fanático y feroz... ¡El contraste es
terrible! Es una especie de Manasés del Nuevo Testamento.
Pero lo más sorprendente es que todavía no nos damos cuenta que
¡Todos llevamos un Pablo de Tarso dentro de nos!, en lo recóndito
de nuestro Ser…
Es una parte de las Jerarquías que en nuestro interior tiene el
Altísimo… ÉL…
AQUÉL que también mora dentro de nos, como está escrito (1ª
Corintios 3:16).
Y ahí está dentro de nosotros —aguardando su despertar— el
Treceavo Apóstol, el más pequeño e indigno, el que persiguió antes
al Cristo y ahora lo
alaba y preconiza.
¿Todavía no nos damos cuenta que antes de conocer al Cristo
pensábamos,
decíamos y hacíamos cosas en contra de Dios y su Sabiduría?
Es más, atacábamos y perseguíamos la Sabiduría Cristiana y a sus
Sabios… desde una charla —materialista— de café, hasta las
“enseñanzas sobre la vida práctica” a nuestros hijos, etc.
Y después de la iluminación (shock de la conciencia y el
arrepentimiento
consiguiente) en el camino de Damasco (la vida misma) vino el
Cristo (Jesús) y nos enseñó lo ciegos que estábamos, nos devolvió
la vista con la limpieza de la Verdad, y nos enseñó cómo
corregirnos para servir al Padre…
Y ahora glorificamos la Sabiduría, la Enseñanza trascendental
del bendito Redentor del Mundo, y no la perseguimos más, sino que
la predicamos...
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Es más, si nos proponemos seriamente, también podremos alcanzar
esa profunda “sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta
que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria”, a la
que nos invita a acceder —con la debida madurez— el bendito Apóstol
(1ª Corintios 2:7).
Todavía el cristianismo tiene muchos misterios maravillosos…
En verdad tenemos un mundo insospechado por descubrir, allá
adentro de nosotros mismos, en vez de andarse peleando por cargos y
preeminencias…
Mejor recordemos las palabras de aliento del Treceavo
Apóstol:
“Mas a Dios gracias, que nos da la victoria por el Señor nuestro
Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y
constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que
vuestro trabajo en el Señor no es vano.” (1ª Corintios
15:57-58)
Por tanto, nos basamos en el ejemplo, y somos un grupo cristiano
de rectitud, alabanza y oración, de meditación profunda, de estudio
serio de los textos
cristianos, de ritos y ceremonias blancas, y prácticas sinceras
de la Caridad Universal… Y no somos un simple
club-social-religioso-cristiano más.
Tenemos la certeza que la profunda Enseñanza, la sagrada
Sabiduría del Apóstol Pablo, iluminará nuestro camino hacia el
Cristo, de manera seria, responsable, liberadora de nuestras cargas
psicológicas, y nos dará un limpio
anhelo de servir a la humanidad con amor consciente.
Sabemos de corazón que el Cristo no vino para ser servido, sino
para servir (Marcos 10:45).
Esta Caridad Universal es la más exaltada de las virtudes
(Romanos 13:1 y ss.) y cumplimos con alegría entregando la
Enseñanza Crística sin esperar
nada a cambio…
Somos gentes sencillas, respetuosas del Cristo, cuya Enseñanza
debemos hacer carne y sangre dentro de nosotros mismos, aquí y
ahora… Amén.
Por favor, iniciemos una Nueva Época Paulina, donde el amor y la
gracia del Cristo, se expresen a través de nuestro Apóstol Pablo
personal, individual…
Pues todos tenemos uno, es una parte de las Jerarquías del
Altísimo que moran dentro de nosotros mismos, quien siempre está
luchando internamente —y con gran valor— por nuestra tan anhelada
salvación… Amén.
Sólo deseamos el bien para toda la humanidad doliente, aunque
mal pague… Por eso se duele la humanidad, porque paga mal y se
aparta de su Creador.
Y con muy buena voluntad procuramos servirla, así como la sirvió
el Divino Rabí de Galilea, JESHÚA EL BENDITO, nuestro máximo Jefe
Espiritual, cuyo
Nombre —Verbo— no nos cansaremos de alabar… Amén.
Con sinceridad y de todo corazón postulamos la maravillosa
Enseñanza del Cristo Inmortal:
“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquél es el que me
ama; y el que me ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré, y me
manifestaré a
él.
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El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y
vendremos a él, y haremos con él morada.” (Juan 14:21-23)
¡Amén! ¡Amén! ¡Amén!
QUE LA PAZ SEA CON USTEDES
∞
“Porque si no hay resurrección de muertos, Cristo tampoco
resucitó: Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra
predicación,
vana es también vuestra fe.” (1ª Corintios 15:13-14)
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EL ANTIGUO TESTAMENTO VERSIÓN REINA-VALERA DE 1909*
[*Nota: Presentamos esta versión respetuosamente paleografiada,
donde
simplemente hemos quitado las tildes —que todavía se usaban en
1909— de
la preposicón a y de las conjunciones e, o, u.]
LIBRO PRIMERO DE MOISÉS,
COMÚNMENTE LLAMADO EL GÉNESIS
(VERSIÓN REINA-VALERA DE 1909)
GÉNESIS 1
Gn 1:1 EN el principio crió Dios los cielos y la tierra.
Gn 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas
estaban sobre la haz del
abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las
aguas.
Gn 1:3 Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz.
Gn 1:4 Y vió Dios que la luz era buena: y apartó Dios la luz de
las tinieblas.
Gn 1:5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche:
y fué la tarde y la mañana
un día.
Gn 1:6 Y dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y
separe las aguas de las aguas.
Gn 1:7 E hizo Dios la expansión, y apartó las aguas que estaban
debajo de la expansión, de
las aguas que estaban sobre la expansión: y fué así.
Gn 1:8 Y llamó Dios a la expansión Cielos: y fué la tarde y la
mañana el día segundo.
Gn 1:9 Y dijo Dios: Júntense las aguas que están debajo de los
cielos en un lugar, y
descúbrase la seca: y fué así.
Gn 1:10 Y llamó Dios a la seca Tierra, y a la reunión de las
aguas llamó Mares: y vió Dios
que era bueno.
Gn 1:11 Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que
dé simiente; árbol de fruto
que dé fruto según su género, que su simiente esté en él, sobre
la tierra: y fué así.
Gn 1:12 Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da simiente
según su naturaleza, y árbol
que da fruto, cuya simiente está en él, según su género: y vió
Dios que era bueno.
Gn 1:13 Y fué la tarde y la mañana el día tercero.
Gn 1:14 Y dijo Dios: Sean lumbreras en la expansión de los
cielos para apartar el día y la
noche: y sean por señales, y para las estaciones, y para días y
años;
Gn 1:15 Y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para
alumbrar sobre la tierra: y
fue.
Gn 1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor
para que señorease en el
día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo
también las estrellas.
Gn 1:17 Y púsolas Dios en la expansión de los cielos, para
alumbrar sobre la tierra,
Gn 1:18 Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar
la luz y las tinieblas: y vió
Dios que era bueno.
Gn 1:19 Y fué la tarde y la mañana el día cuarto.
Gn 1:20 Y dijo Dios: Produzcan las aguas reptil de ánima
viviente, y aves que vuelen sobre
la tierra, en la abierta expansión de los cielos.
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Gn 1:21 Y crió Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que
anda arrastrando, que las
aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su
especie: y vió Dios que era
bueno.
Gn 1:22 Y Dios los bendijo diciendo: Fructificad y multiplicad,
y henchid las aguas en los
mares, y las aves se multipliquen en la tierra.
Gn 1:23 Y fué la tarde y la mañana el día quinto.
Gn 1:24 Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su
género, bestias y serpientes
y animales de la tierra según su especie: y fué así.
Gn 1:25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y
ganado según su género, y
todo animal que anda arrastrando sobre la tierra según su
especie: y vió Dios que era bueno.
Gn 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza;
y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y
en las bestias, y en toda la
tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la
tierra.
Gn 1:27 Y crió Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
crió; varón y hembra los
crió.
Gn 1:28 Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y
multiplicad, y henchid la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de
los cielos, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra.
Gn 1:29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da
simiente, que está sobre la
haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol
que da simiente, seros ha para
comer.
Gn 1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los
cielos, y a todo lo que se mueve
sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les será
para comer: y fué así.
Gn 1:31 Y vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era
bueno en gran manera. Y fué
la tarde y la mañana el día sexto.
GÉNESIS 2
Gn 2:1 Y FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su
ornamento.
Gn 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó
el día séptimo de toda su
obra que había hecho.
Gn 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en
él reposó de toda su obra que
había Dios criado y hecho.
Gn 2:4 Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra
cuando fueron criados, el día que
Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,
Gn 2:5 Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y
toda hierba del campo antes
que naciese: porque aun no había Jehová Dios hecho llover sobre
la tierra, ni había hombre
para que labrase la tierra;
Gn 2:6 Mas subía de la tierra un vapor, que regaba toda la faz
de la tierra.
Gn 2:7 Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la
tierra, y alentó en su nariz soplo
de vida; y fué el hombre en alma viviente.
Gn 2:8 Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al
oriente, y puso allí al hombre
que había formado.
Gn 2:9 Y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra todo árbol
delicioso a la vista, y bueno
para comer: también el árbol de vida en medio del huerto, y el
árbol de ciencia del bien y
del mal.
Gn 2:10 Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí
se repartía en cuatro ramales.
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iglesiacristianapaulina.com 21
Gn 2:11 El nombre del uno era Pisón: éste es el que cerca toda
la tierra de Havilah, donde
hay oro:
Gn 2:12 Y el oro de aquella tierra es bueno: hay allí también
bdelio y piedra cornerina.
Gn 2:13 El nombre del segundo río es Gihón: éste es el que rodea
toda la tierra de Etiopía.
Gn 2:14 Y el nombre del tercer río es Hiddekel: éste es el que
va delante de Asiria. Y el
cuarto río es el Eufrates.
Gn 2:15 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el
huerto de Edén, para que lo
labrara y lo guardase.
Gn 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol
del huerto comerás;
Gn 2:17 Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás
de él; porque el día que de
él comieres, morirás.
Gn 2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo;
haréle ayuda idónea para
él.
Gn 2:19 Formó, pues, Jehová Dios de la tierra toda bestia del
campo, y toda ave de los
cielos, y trájolas a Adam, para que viese cómo les había de
llamar; y todo lo que Adam
llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.
Gn 2:20 Y puso Adam nombres a toda bestia y ave de los cielos y
a todo animal del campo:
mas para Adam no halló ayuda que estuviese idónea para él.
Gn 2:21 Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adam, y se quedó
dormido: entonces tomó
una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar;
Gn 2:22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo
una mujer, y trájola al
hombre.
Gn 2:23 Y dijo Adam: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne
de mi carne: ésta será
llamada Varona, porque del varón fué tomada.
Gn 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y
allegarse ha a su mujer, y
serán una sola carne.
Gn 2:25 Y estaban ambos desnudos, Adam y su mujer, y no se
avergonzaban.
GÉNESIS 3
Gn 3:1 EMPERO la serpiente era astuta, más que todos los
animales del campo que Jehová
Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha
dicho: No comáis de todo
árbol del huerto?
Gn 3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los
árboles del huerto comemos;
Gn 3:3 Mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo
Dios: No comeréis de él, ni
le tocaréis, porque no muráis.
Gn 3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;
Gn 3:5 Mas sabe Dios que el día que comiereis de él, serán
abiertos vuestros ojos, y seréis
como dioses sabiendo el bien y el mal.
Gn 3:6 Y vió la mujer que el árbol era bueno para comer, y que
era agradable a los ojos, y
árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto,
y comió; y dió también a su
marido, el cual comió así como ella.
Gn 3:7 Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que
estaban desnudos:
entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron
delantales.
Gn 3:8 Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el
huerto al aire del día: y
escondióse el hombre y su mujer de la presencia de Jehová Dios
entre los árboles del huerto.
Gn 3:9 Y llamó Jehová Dios al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás
tú?
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Gn 3:10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo,
porque estaba desnudo; y
escondíme.
Gn 3:11 Y díjole: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has
comido del árbol de que yo
te mandé no comieses?
Gn 3:12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por
compañera me dió del árbol, y
yo comí.
Gn 3:13 Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has
hecho? Y dijo la mujer:
La serpiente me engañó, y comí.
Gn 3:14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto
hiciste, maldita serás entre todas
las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho
andarás, y polvo comerás
todos los días de tu vida:
Gn 3:15 Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; ésta
te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
Gn 3:16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores
y tus preñeces; con dolor
parirás los hijos; y a tu marido será tu deseo, y él se
enseñoreará de ti.
Gn 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu
mujer, y comiste del árbol
de que te mandé diciendo, No comerás de él; maldita será la
tierra por amor de ti; con dolor
comerás de ella todos los días de tu vida;
Gn 3:18 Espinos y cardos te producirá, y comerás hierba del
campo;
Gn 3:19 En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que
vuelvas a la tierra; porque de ella
fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado.
Gn 3:20 Y llamó el hombre el nombre de su mujer, Eva; por cuanto
ella era madre de todos
lo vivientes.
Gn 3:21 Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de
pieles, y vistiólos.
Gn 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de Nos
sabiendo el bien y el
mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome también del
árbol de la vida, y coma, y
viva para siempre:
Gn 3:23 Y sacólo Jehová del huerto de Edén, para que labrase la
tierra de que fué tomado.
Gn 3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del
huerto de Edén querubines, y una
espada encendida que se revolvía a todos lados, para guardar el
camino del árbol de la vida.
GÉNESIS 4
Gn 4:1 Y CONOCIÓ Adam a su mujer Eva, la cual concibió y parió a
Caín, y dijo:
Adquirido he varón por Jehová.
Gn 4:2 Y después parió a su hermano Abel. Y fué Abel pastor de
ovejas, y Caín fué
labrador de la tierra.
Gn 4:3 Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto
de la tierra una ofrenda a
Jehová.
Gn 4:4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y
de su grosura. Y miró
Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;
Gn 4:5 Mas no miró propicio a Caín y a la ofrenda suya. Y
ensañóse Caín en gran manera, y
decayó su semblante.
Gn 4:6 Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y
por qué se ha inmutado tu
rostro?
Gn 4:7 Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado? y si no hicieres
bien, el pecado está a la puerta:
con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de
él.
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Gn 4:8 Y habló Caín a su hermano Abel: y aconteció que estando
ellos en el campo, Caín se
levantó contra su hermano Abel, y le mató.
Gn 4:9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él
respondió: No sé; ¿soy yo
guarda de mi hermano?
Gn 4:10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu
hermano clama a mí desde
la tierra.
Gn 4:11 Ahora pues, maldito seas tú de la tierra que abrió su
boca para recibir la sangre de
tu hermano de tu mano:
Gn 4:12 Cuando labrares la tierra, no te volverá a dar su
fuerza: errante y extranjero serás en
la tierra.
Gn 4:13 Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi iniquidad para ser
perdonada.
Gn 4:14 He aquí me echas hoy de la faz de la tierra, y de tu
presencia me esconderé; y seré
errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que
me hallare, me matará.
Gn 4:15 Y respondióle Jehová: Cierto que cualquiera que matare a
Caín, siete veces será
castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo
hiriese cualquiera que le
hallara.
Gn 4:16 Y salió Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de
Nod, al oriente de Edén.
Gn 4:17 Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y parió a
Henoch: y edificó una ciudad,
y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo,
Henoch.
Gn 4:18 Y a Henoch nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y
Mehujael engendró a
Methusael, y Methusael engendró a Lamech.
Gn 4:19 Y tomó para sí Lamech dos mujeres; el nombre de la una
fué Ada, y el nombre de
la otra Zilla.
Gn 4:20 Y Ada parió a Jabal, el cual fué padre de los que
habitan en tiendas, y crían
ganados.
Gn 4:21 Y el nombre de su hermano fué Jubal, el cual fué padre
de todos los que manejan
arpa y órgano.
Gn 4:22 Y Zilla también parió a Tubal-Caín, acicalador de toda
obra de metal y de hierro: y
la hermana de Tubal-Caín fué Naama.
Gn 4:23 Y dijo Lamech a sus mujeres: Ada y Zilla, oid mi voz;
Mujeres de Lamech,
escuchad mi dicho: Que varón mataré por mi herida, Y mancebo por
mi golpe:
Gn 4:24 Si siete veces será vengado Caín, Lamech en verdad
setenta veces siete lo será.
Gn 4:25 Y conoció de nuevo Adam a su mujer, la cual parió un
hijo, y llamó su nombre
Seth: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituído otra simiente en
lugar de Abel, a quien mató
Caín.
Gn 4:26 Y a Seth también le nació un hijo, y llamó su nombre
Enós. Entonces los hombres
comenzaron a llamarse del nombre de Jehová.
GÉNESIS 5
Gn 5:1 ESTE es el libro de las generaciones de Adam. El día en
que crió Dios al hombre, a
la semejanza de Dios lo hizo;
Gn 5:2 Varón y hembra los crió; y los bendijo, y llamó el nombre
de ellos Adam, el día en
que fueron criados.
Gn 5:3 Y vivió Adam ciento y treinta años, y engendró un hijo a
su semejanza, conforme a
su imagen, y llamó su nombre Seth.
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Gn 5:4 Y fueron los días de Adam, después que engendró a Seth,
ochocientos años: y
engendró hijos e hijas.
Gn 5:5 Y fueron todos los días que vivió Adam novecientos y
treinta años, y murió.
Gn 5:6 Y vivió Seth ciento y cinco años, y engendró a Enós.
Gn 5:7 Y vivió Seth, después que engendró a Enós, ochocientos y
siete años: y engendró
hijos e hijas.
Gn 5:8 Y fueron todos los días de Seth novecientos y doce años;
y murió.
Gn 5:9 Y vivió Enós noventa años, y engendró a Cainán.
Gn 5:10 Y vivió Enós después que engendró a Cainán, ochocientos
y quince años: y
engendró hijos e hijas.
Gn 5:11 Y fueron todos los días de Enós novecientos y cinco
años; y murió.
Gn 5:12 Y vivió Cainán setenta años, y engendró a
Mahalaleel.
Gn 5:13 Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel,
ochocientos y cuarenta años:
y engendró hijos e hijas.
Gn 5:14 Y fueron todos los días de Cainán novecientos y diez
años; y murió.
Gn 5:15 Y vivió Mahalaleel sesenta y cinco años, y engendró a
Jared.
Gn 5:16 Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared,
ochocientos y treinta años: y
engendró hijos e hijas.
Gn 5:17 Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos
noventa y cinco años; y murió.
Gn 5:18 Y vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a
Henoch.
Gn 5:19 Y vivió Jared, después que engendró a Henoch,
ochocientos años: y engendró hijos
e hijas.
Gn 5:20 Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y
dos años; y murió.
Gn 5:21 Y vivió Henoch sesenta y cinco años, y engendró a
Mathusalam.
Gn 5:22 Y caminó Henoch con Dios, después que engendró a
Mathusalam, trescientos años:
y engendró hijos e hijas.
Gn 5:23 Y fueron todos los días de Henoch trescientos sesenta y
cinco años.
Gn 5:24 Caminó, pues, Henoch con Dios, y desapareció, porque le
llevó Dios.
Gn 5:25 Y vivió Mathusalam ciento ochenta y siete años, y
engendró a Lamech.
Gn 5:26 Y vivió Mathusalam, después que engendró a Lamech,
setecientos ochenta y dos
años: y engendró hijos e hijas.
Gn 5:27 Fueron, pues, todos los días de Mathusalam, novecientos
sesenta y nueve años; y
murió.
Gn 5:28 Y vivió Lamech ciento ochenta y dos años, y engendró un
hijo:
Gn 5:29 Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de
nuestras obras, y del tabajo
de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo.
Gn 5:30 Y vivió Lamech, después que engendró a Noé, quinientos
noventa y cinco años: y
engendró hijos e hijas.
Gn 5:31 Y fueron todos los días de Lamech setecientos setenta y
siete años; y murió.
Gn 5:32 Y siendo Noé de quinientos años, engendró a Sem, Châm, y
a Japhet.
GÉNESIS 6
Gn 6:1 Y ACAECIÓ que, cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la
tierra, y les nacieron hijas,
Gn 6:2 Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres
eran hermosas, tomáronse
mujeres, escogiendo entre todas.
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Gn 6:3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre
para siempre, porque
ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte
años.
Gn 6:4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también
después que entraron los hijos
de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos:
éstos fueron los valientes que
desde la antigüedad fueron varones de nombre.
Gn 6:5 Y vió Jehová que la malicia de los hombres era mucha en
la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazón de ellos era de
continuo solamente el mal.
Gn 6:6 Y arrepintióse Jehová de haber hecho hombre en la tierra,
y pesóle en su corazón.
Gn 6:7 Y dijo Jehová: Raeré los hombres que he criado de sobre
la faz de la tierra, desde el
hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo:
porque me arrepiento de
haberlos hecho.
Gn 6:8 Empero Noé halló gracia en los ojos de Jehová.
Gn 6:9 Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo,
perfecto fué en sus
generaciones; con Dios caminó Noé.
Gn 6:10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Châm, y a
Japhet.
Gn 6:11 Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la
tierra llena de violencia.
Gn 6:12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida;
porque toda carne había
corrompido su camino sobre la tierra.
Gn 6:13 Y dijo Dios a Noé: El fin de toda carne ha venido
delante de mí; porque la tierra
está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los
destruiré con la tierra.
Gn 6:14 Hazte un arca de madera de Gopher: harás aposentos en el
arca y la embetunarás
con brea por dentro y por fuera.
Gn 6:15 Y de esta manera la harás: de trescientos codos la
longitud del arca, de cincuenta
codos su anchura, y de treinta codos su altura.
Gn 6:16 Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de
elevación por la parte de
arriba: y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso
bajo, segundo y tercero.
Gn 6:17 Y yo, he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la
tierra, para destruir toda
carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que
hay en la tierra morirá.
Gn 6:18 Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca
tú, y tus hijos y tu mujer, y
las mujeres de tus hijos contigo.
Gn 6:19 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada
especie meterás en el arca, para
que tengan vida contigo; macho y hembra serán.
Gn 6:20 De las aves según su especie, y de las bestias según su
especie, de todo reptil de la
tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo
para que hayan vida.
Gn 6:21 Y toma contigo de toda vianda que se come, y allégala a
ti; servirá de alimento para
ti y para ellos.
Gn 6:22 E hízolo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le
mandó.
GÉNESIS 7
Gn 7:1 Y JEHOVÁ dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca
porque a ti he visto justo
delante de mí en esta generación.
Gn 7:2 De todo animal limpio te tomarás de siete en siete, macho
y su hembra; mas de los
animales que no son limpios, dos, macho y su hembra.
Gn 7:3 También de las aves de los cielos de siete en siete,
macho y hembra; para guardar en
vida la casta sobre la faz de toda la tierra.
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Gn 7:4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la
tierra cuarenta días y cuarenta
noches; y raeré toda sustancia que hice de sobre la faz de la
tierra.
Gn 7:5 E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová.
Gn 7:6 Y siendo Noé de seiscientos años, el diluvio de las aguas
fué sobre la tierra.
Gn 7:7 Y vino Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus
hijos con él al arca, por las
aguas del diluvio.
Gn 7:8 De los animales limpios, y de los animales que no eran
limpios, y de las aves, y de
todo lo que anda arrastrando sobre la tierra,
Gn 7:9 De dos en dos entraron a Noé en el arca: macho y hembra,
como mandó Dios a Noé.
Gn 7:10 Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio
fueron sobre la tierra.
Gn 7:11 El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo
a diecisiete días del mes,
aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y
las cataratas de los cielos
fueron abiertas;
Gn 7:12 Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta
noches.
Gn 7:13 En este mismo día entró Noé, y Sem, y Châm y Japhet,
hijos de Noé, la mujer de
Noé, y las tres mujeres de sus hijos con él en el arca;
Gn 7:14 Ellos y todos los animales silvestres según sus
especies, y todos los animales
mansos según sus especies, y todo reptil que anda arrastrando
sobre la tierra según su
especie, y toda ave según su especie, todo pájaro, toda especie
de volátil.
Gn 7:15 Y vinieron a Noé al arca, de dos en dos de toda carne en
que había espíritu de vida.
Gn 7:16 Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne
vinieron, como le había
mandado Dios: y Jehová le cerró la puerta
Gn 7:17 Y fué el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las
aguas crecieron, y alzaron el
arca, y se elevó sobre la tierra.
Gn 7:18 Y prevalecieron las aguas, y crecieron en gran manera
sobre la tierra; y andaba el
arca sobre la faz de las aguas.
Gn 7:19 Y las aguas prevalecieron mucho en extremo sobre la
tierra; y todos los montes
altos que había debajo de todos los cielos, fueron
cubiertos.
Gn 7:20 Quince codos en alto prevalecieron las aguas; y fueron
cubiertos los montes.
Gn 7:21 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de
aves como de ganados, y de
bestias, y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra,
y todo hombre:
Gn 7:22 Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus
narices, de todo lo que había en
la tierra, murió.
Gn 7:23 Así fué destruída toda sustancia que vivía sobre la faz
de la tierra, desde el hombre
hasta la bestia, y los reptiles, y las aves del cielo; y fueron
raídos de la tierra; y quedó
solamente Noé, y lo que con él estaba en el arca.
Gn 7:24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y
cincuenta días.
GÉNESIS 8
Gn 8:1 Y ACORDÓSE Dios de Noé, y de todos los animales, y de
todas las bestias que
estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la
tierra, y disminuyeron las
aguas.
Gn 8:2 Y se cerraron las fuentes del abismo, y las cataratas de
los cielos; y la lluvia de los
cielos fué detenida.
Gn 8:3 Y tornáronse las aguas de sobre la tierra, yendo y
volviendo: y decrecieron las aguas
al cabo de ciento y cincuenta días.
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Gn 8:4 Y reposó el arca en el mes séptimo, a dicisiete días del
mes, sobre los montes de
Armenia.
Gn 8:5 Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo: en el
décimo, al primero del
mes, se descubrieron las cimas de los montes.
Gn 8:6 Y sucedió que, al cabo de cuarenta días, abrió Noé la
ventana del arca que había
hecho,
Gn 8:7 Y envió al cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y
tornando hasta que las aguas se
secaron de sobre la tierra.
Gn 8:8 Envió también de sí a la paloma, para ver si las aguas se
habían retirado de sobre la
faz de la tierra;
Gn 8:9 Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y
volvióse a él al arca, porque
las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra: entonces
él extendió su mano y
cogiéndola, hízola entrar consigo en el arca.
Gn 8:10 Y esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la
paloma fuera del arca.
Gn 8:11 Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde: y he aquí
que traía una hoja de oliva
tomada en su pico: y entendió Noé que las aguas se habían
retirado de sobre la tierra.
Gn 8:12 Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la
cual no volvió ya más a él.
Gn 8:13 Y sucedió que en el año seiscientos y uno de Noé, en el
mes primero, al primero
del mes, las aguas se enjugaron de sobre la tierra y quitó Noé
la cubierta del arca, y miró, y
he aquí que la faz de la tierra estaba enjuta.
Gn 8:14 Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se
secó la tierra.
Gn 8:15 Y habló Dios a Noé diciendo:
Gn 8:16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres
de tus hijos contigo.
Gn 8:17 Todos los animales que están contigo de toda carne, de
aves y de bestias y de todo
reptil que anda arrastrando sobre la tierra, sacarás contigo; y
vayan por la tierra, y
fructifiquen, y multiplíquense sobre la tierra.
Gn 8:18 Entonces salió Noé, y sus hijos, y su mujer, y las
mujeres de sus hijos con él.
Gn 8:19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo
que se mueve sobre la tierra
según sus especies, salieron del arca.
Gn 8:20 Y edificó Noé un altar a Jehová y tomó de todo animal
limpio y de toda ave limpia,
y ofreció holocausto en el altar.
Gn 8:21 Y percibió Jehová olor de suavidad; y dijo Jehová en su
corazón: No tornaré más a
maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del
corazón del hombre es malo
desde su juventud: ni volveré más a destruir todo viviente, como
he hecho.
Gn 8:22 Todavía serán todos los tiempos de la tierra; la
sementera y la siega, y el frío y
calor, verano e invierno, y día y noche, no cesarán.
GÉNESIS 9
Gn 9:1 Y BENDIJO Dios a Noé y a sus hijos, y díjoles:
Fructificad, y multiplicad, y
henchid la tierra:
Gn 9:2 Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de
la tierra, y sobre toda ave
de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos
los peces del mar: en vuestra
mano son entregados.
Gn 9:3 Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento:
así como las legumbres y
hierbas, os lo he dado todo.
Gn 9:4 Empero carne con su vida, que es su sangre, no
comeréis.
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Gn 9:5 Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas;
de mano de todo animal
la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano
demandaré la vida del
hombre.
Gn 9:6 El que derramare sangre del hombre, por el hombre su
sangre será derramada;
porque a imagen de Dios es hecho el hombre.
Gn 9:7 Mas vosotros fructificad, y multiplicaos; procread
abundantemente en la tierra, y
multiplicaos en ella.
Gn 9:8 Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo:
Gn 9:9 Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y
con vuestra simiente después
de vosotros;
Gn 9:10 Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves,
de animales, y de toda
bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que
salieron del arca hasta todo
animal de la tierra.
Gn 9:11 Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más
toda carne con aguas de
diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
Gn 9:12 Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo
establezco entre mí y vosotros y
toda alma viviente que está con vosotros, por siglos
perpetuos:
Gn 9:13 Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de
convenio entre mí y la tierra.
Gn 9:14 Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se
dejará ver entonces mi arco
en las nubes.
Gn 9:15 Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y
vosotros y toda alma viviente de
toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir
toda carne.
Gn 9:16 Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme
del pacto perpetuo entre
Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la
tierra.
Gn 9:17 Dijo, pues, Dios a Noé: Esta será la señal del pacto que
he establecido entre mí y
toda carne que está sobre la tierra.
Gn 9:18 Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem,
Châm y Japhet: y Châm es el
padre de Canaán.
Gn 9:19 Estos tres son los hijos de Noé; y de ellos fué llena
toda la tierra.
Gn 9:20 Y comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña:
Gn 9:21 Y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en
medio de su tienda.
Gn 9:22 Y Châm, padre de Canaán, vió la desnudez de su padre, y
díjolo a sus dos
hermanos a la parte de afuera.
Gn 9:23 Entonces Sem y Japhet tomaron la ropa, y la pusieron
sobre sus propios hombros, y
andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre teniendo
vueltos sus rostros, y así no
vieron la desnudez de su padre.
Gn 9:24 Y despertó Noé de su vino, y supo lo que había hecho con
él su hijo el más joven;
Gn 9:25 Y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus
hermanos.
Gn 9:26 Dijo más: Bendito Jehová el Dios de Sem, Y séale Canaán
siervo.
Gn 9:27 Engrandezca Dios a Japhet, Y habite en las tiendas de
Sem, Y séale Canaán siervo.
Gn 9:28 Y vivió Noé después del diluvio trescientos y cincuenta
años.
Gn 9:29 Y fueron todos los días de Noé novecientos y cincuenta
años; y murió.
GÉNESIS 10
Gn 10:1 ESTAS son las generaciones de los hijos de Noé: Sem,
Châm y Japhet, a los cuales
nacieron hijos después del diluvio.
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Gn 10:2 Los hijos de Japhet: Gomer, y Magog, y Madai, y Javán, y
Tubal, y Meshech, y
Tiras.
Gn 10:3 Y los hijos de Gomer: Ashkenaz, y Riphat, y Togorma.
Gn 10:4 Y los hijos de Javán: Elisa, y Tarsis, Kittim, y
Dodanim.
Gn 10:5 Por éstos fueron repartidas las islas de las gentes en
sus tierras, cada cual según su
lengua, conforme a sus familias en sus naciones.
Gn 10:6 Los hijos de Châm: Cush, y Mizraim, y Phut, y
Canaán.
Gn 10:7 Y los hijos de Cush: Seba, Havila, y Sabta, y Raama, y
Sabtecha. Y los hijos de
Raama: Sheba y Dedán.
Gn 10:8 Y Cush engendró a Nimrod, éste comenzó a ser poderoso en
la tierra.
Gn 10:9 Este fué vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual
se dice: Así como Nimrod,
vigoroso cazador delante de Jehová.
Gn 10:10 Y fué la cabecera de su reino Babel, y Erech, y Accad,
y Calneh, en la tierra de
Shinar.
Gn 10:11 De aquesta tierra salió Assur, y edificó a Nínive, y a
Rehoboth, y a Calah,
Gn 10:12 Y a Ressen entre Nínive y Calah; la cual es ciudad
grande.
Gn 10:13 Y Mizraim engendró a Ludim, y a Anamim, y a Lehabim, y
a Naphtuhim,
Gn 10:14 Y a Pathrusim, y a Casluim de donde salieron los
Filisteos, y a Caphtorim.
Gn 10:15 Y Canaán engendró a Sidón, su primogénito y a Heth,
Gn 10:16 Y al Jebuseo, y al Amorrheo, y al Gergeseo,
Gn 10:17 Y al Heveo, y al Araceo, y al Sineo,
Gn 10:18 Y al Aradio, y al Samareo, y al Amatheo: y después se
derramaron las familias de
los Cananeos.
Gn 10:19 Y fué el término de los Cananeos desde Sidón, viniendo
a Gerar hasta Gaza, hasta
entrar en Sodoma y Gomorra, Adma, y Zeboim hasta Lasa.
Gn 10:20 Estos son los hijos de Châm por sus familias, por sus
lenguas, en sus tierras, en
sus naciones.
Gn 10:21 También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los
hijos de Heber, y hermano
mayor de Japhet.
Gn 10:22 Y los hijos de Sem: Elam, y Assur, y Arphaxad, y Lud, y
Aram.
Gn 10:23 Y los hijos de Aram: Uz, y Hul, y Gether, y Mas.
Gn 10:24 Y Arphaxad engendró a Sala, y Sala engendró a
Heber.
Gn 10:25 Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre de uno fué
Peleg, porque en sus días fué
repartida la tierra; y el nombre de su hermano, Joctán.
Gn 10:26 Y Joctán engendró a Almodad, y a Sheleph, y
Hazarmaveth, y a Jera,
Gn 10:27 Y a Hadoram, y a Uzal, y a Dicla,
Gn 10:28 Y a Obal, y a Abimael, y a Seba,
Gn 10:29 Y a Ophir, y a Havila, y a Jobad: todos estos fueron
hijos de Joctán.
Gn 10:30 Y fué su habitación desde Mesa viniendo de Sephar,
monte a la parte del oriente.
Gn 10:31 Estos fueron los hijos de Sem por sus familias, por sus
lenguas, en sus tierras, en
sus naciones.
Gn 10:32 Estas son las familias de Noé por sus descendencias, en
sus naciones; y de éstos
fueron divididas las gentes en la tierra después del
diluvio.
GÉNESIS 11
Gn 11:1 ERA entonces toda la tierra de una lengua y unas mismas
palabras.
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Gn 11:2 Y aconteció que, como se partieron de oriente, hallaron
una vega en la tierra de
Shinar, y asentaron allí.
Gn 11:3 Y dijeron los unos a los otros: Vaya, hagamos ladrillo y
cozámoslo con fuego. Y
fuéles el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de
mezcla.
Gn 11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre,
cuya cúspide llegue al
cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre
la faz de toda la tierra.
Gn 11:5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que
edificaban los hijos de los
hombres.
Gn 11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos
tienen un lenguaje: y han
comenzado a obrar, y nada les retraerá ahora de lo que han
pensando hacer.
Gn 11:7 Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas,
para que ninguno
entienda el habla de su compañero.
Gn 11:8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda
la tierra, y dejaron de edificar
la ciudad.
Gn 11:9 Por esto fué llamado el nombre de ella Babel, porque
allí confudió Jehová el
lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la
faz de toda la tierra.
Gn 11:10 Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien
años, engendró a
Arphaxad, dos años después del diluvio.
Gn 11:11 Y vivió Sem, después que engendró a Arphaxad quinientos
años, y engendró hijos
e hijas.
Gn 11:12 Y Arphaxad vivió treinta y cinco años, y engendró a
Sala.
Gn 11:1