16529618 Emma Goldman

8/12/2019 16529618 Emma Goldman

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Precaria Coleccin de Obras:

Emma

Goldman.

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ndice:

Anarquismo: Lo que significa realmente Pg. 3. Francisco Ferrer y la Escuela Moderna Pg. 13. La Hiocres!a del Puritanismo Pg. "#. La Prostituci$n Pg. 3". Matrimonio y Amor Pg. %". La &ragedia de la Emanciaci$n de la Mu'er Pg. %(. El )ufragio Femenino Pg. *#. Minor!as +ersus Mayor!as Pg.#*. ,alifornia Pg. -1. ,on+ersando con Emma Pg. -%.

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Anarquismo: lo que significa realmente.

ANARQUA

Siempre despreciado, maldecido, nunca comprendido

Eres el terror espantoso de nuestra era.

"Naufragio de todo orden", grita la multitud,

"Eres t y la guerra y el infinito coraje del asesinato."

Oh, deja que lloren. Para esos que nunca han buscado

a !erdad que yace detrs de la palabra,

# ellos la definici$n correcta de la palabra no les fue dada.

continuarn ciegos entre los ciegos.

Pero tu, Oh palabra, tan clara, tan fuerte, tan pura,

!os dices todo lo que yo, por meta he tomado.

%&e entrego al futuro' & eres segura.

(uando uno, por lo menos despertar por s) mismo.

*!iene en la solana del atardecer+ *En la emoci$n de la tempestad+

%No puedo decirlopero ella la tierra podr -er'

%Soy un anarquista' Por lo que no reinar, %y tampoco reinado ser'

JOHN HENRY MACKAY.

La istoria del desarrollo y crecimiento umano es/ a la +e0/ la istoria dela luca terrile de cada nue+a idea anunciando la llegada de un muy rillanteamanecer. En su agarre ersistente de la tradici$n/ lo 2ie'o con sus medios mscrueles y reugnantes retende detener el ad+enimiento de lo ue+o/cualesquiera sean la forma y el er!odo en que aquel se manifieste. &amoconecesitamos recaminar nuestros asos acia el asado ara darnos cuenta de laenormidad de la oosici$n/ las dificultades y ad+ersidades uestas en el caminode cada idea rogresista. La rueca/ la tuerca y el a0ote ermanecen con nosotros4al igual que el a'uar del con+icto y el cora'e social/ todos consirando en contra

del es!ritu que +a marcando serenamente.

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El anarquismo no od!a tener la eseran0a de escaar el destino de todaslas dems ideas inno+adoras. Por suuesto/ como el inno+ador de es!ritu msre+olucionario/ el Anarquismo necesariamente dee toar con la ignorancia y elen+enenado reca0o del mundo que retende reconstruir.

Para reatir/ aun de manera escueta/ con todo lo que se est diciendo yaciendo contra el Anarquismo/ ser!a necesario un +olumen entero. Por lotanto/ solamente reatir5 dos de las o'eciones rinciales. Al as! acerlo/tratar5 de aclarar lo que +erdaderamente quiere decir Anarquismo.

El e6tra7o fen$meno de la oosici$n al Anarquismo es el que trae a la lu0 larelaci$n entre la llamada inteligencia y la ignorancia. 8 a9n esto no es tane6tra7o/ cuando consideramos la relati+idad de las cosas. La masa ignorantetiene a su fa+or que no retende simular conocimiento o tolerancia. Actuando/como ace siemre/ or uro imulso/ sus ra0onamientos son como los de losni7os. ;Por qu5scar ?ilde/ es uno que ya tiene e6istencia/ ouna forma que odr!a lle+arse a cao a'o las condiciones e6istentes4 ero son@e6actamente esas condiciones que uno o'eta y cualquier ro$sito que udieseacetarlas necesariamente es incorrecto y una locura. El +erdadero criterio de lorctico/ or lo tanto/ no es si uede mantener intacto lo incorrecto eimrudente4 asta cierto unto consiste en a+eriguar si el esquema tiene la

+italidad suficiente ara aandonar/ de'ar atrs las aguas estancadas de lo +ie'oy edificar/ al igual que mantener/ una nue+a +ida. A la lu0 de esta conceci$n/ elAnarquismo es definiti+amente rctico. Ms que ninguna otra idea/ es deayuda acaar con lo equ!+oco e irracional4 ms que ninguna otra idea/ estedificando y manteniendo nue+a +ida.

Las emociones del omre ignorante se +en continuamente alacadas orlas istorias sangrientas del Anarquismo. ada ay demasiado ofensi+o ara seralicado en contra de esta filosof!a y sus oonentes. Por lo tanto el Anarquismoreresenta ara el no@ensante/ lo que el ro+erial mal+ado/ ace al ni7o/@@unmonstruo oscuro eme7ado en tragarlo todo4 en ocas alaras/ destrucci$n y

+iolencia.

Bestrucci$n y +iolenciaC ;,$mo +a a saer el omre ordinario/ que elelemento ms +iolento en la sociedad es la ignorancia4 que su oder dedestrucci$n es 'ustamente lo que el Anarquismo est comatiendo< &amoco/

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no est al tanto de que el Anarquismo/ cuyas ra!ces/ como fuesen/ son arte delas fuer0as naturales/ destruyen/ no c5lulas saludales/ sino el crecimientoaras!tico/ que se nutre de la misma esencia de la +ida social. Est meramentelirando el suelo de yera'os y arustos ara e+entualmente roducir frutasaludale. Alguien a dico que se requiere menos esfuer0o mental ara

condenar/ que lo que se requiere/ ara ensar. La indolencia mental esarcidamundialmente/ tan re+aleciente en la sociedad nos ruea una +e0 ms queeste eco es demasiado cierto. En +e0 de ir al significado de cualquier ideadada/ ara e6aminar su origen y ra0$n de ser4 la mayor!a de las ersonas/ lacondenarn enteramente/ o deendern de definiciones de asectos noesenciales suerficiales o llenas de re'uicios.

El Anarquismo reta al omre a ensar/ a in+estigar/ a anali0ar cadaroosici$n4 ero ara no arumar al lector medio tami5n comen0ar5 con unadefinici$n y luego elaorar5 sore lo 9ltimo.

AAD=)M>:@@La filosof!a de un nue+o orden social asado en laliertad sin restricci$n/ eca de la ley del omre4 la teor!a que todos losgoiernos descansan sore la +iolencia y or lo tanto son equ!+ocos y eligrosos/al igual que innecesarios.

El nue+o orden social descansa/ or suuesto/ en la ase materialista de la+ida/ ero mientras todos los Anarquistas concuerdan en que el mal actual esuno econ$mico4 mantienen que la soluci$n a esa maldad uede conseguirsesolamente a'o la consideraci$n de cada fase de la +ida/ @@indi+idual/ al igual quecolecti+a4 la interna/ al igual que la fase e6terna.

=n escrutinio a fondo de la istoria del desarrollo umano descurir doselementos en un agrio conflicto el uno contra el otro/ elementos que aoracomien0an a ser entendidos/ no como e6tran'eros entre s!/ ero estrecamenterelacionados y +erdaderamente armoniosos/ si son colocados en amientesroios: de los instintos indi+iduales y los sociales. El indi+iduo y la sociedadan mantenido una guerra ersistente y sangrienta or la suremac!a/ orquecada uno estaa ciego ante el +alor y la imortancia del otro. Los instintosindi+iduales y sociales4 el rimero/ el factor ms oderoso ara la iniciati+aindi+idual/ su crecimiento/ sus asiraciones y auto@reali0aci$n4 el segundo/ unfactor igualmente imortante ara la ayuda mutua y el ienestar social.

o se est le'os de encontrar e6licaci$n a la tormenta desatada dentro delindi+iduo/ y entre 5ste y su entorno. El omre rimiti+o/ incaa0 de entendersu ser/ menos a9n la unidad de toda la +ida/ se siente asolutamentedeendiente de fuer0as ciegas y escondidas/ siemre listas ara urlarse yridiculi0arle. Be esas actitudes crecieron los concetos religiosos del omre/como una mera art!cula de ol+o/ deendiente en los oderes suremosele+ados que s$lo ueden se alacados a tra+5s de la sumisi$n a su +oluntad.&odas las sagas temranas sore esa idea/ que contin9an siendo el Leitmoti+ delas istorias !licas/ regando con la relaci$n del omre con Bios/ con elEstado y con la sociedad. >tra +e0 el mismo moti+o/ el omre es nada/ losoderes son todo. Entonces/ Geo+ solamente tolerar al omre quemanifiesta la condici$n de entrega comleta. El omre uede tener todas lasglorias de la tierra. El Estado/ la )ociedad/ y las Leyes Morales/ todas cantan el

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mismo refrn: El omre uede tener todas las glorias de la tierra/ ero noodr ser consciente de s! mismo.

El Anarquismo es la 9nica filosof!a que de+uel+e al omre la conscienciade s! mismo/ la cual mantiene que Bios/ el Estado y la )ociedad no e6isten/ que

sus romesas son +ac!as y sin +alor/ ya que ueden ser logradas s$lo a tra+5s dela suordinaci$n del omre. El Anarquismo/ or lo tanto/ es el maestro de launidad de la +ida/ no meramente en la naturale0a/ sino tami5n en el omre.o ay conflicto entre los instintos sociales e indi+iduales/ no ms de los quee6isten entre el cora0$n y los ulmones: el uno/ el recetculo de la esencia de lareciosa +ida4 y el otro/ el almac5n del elemento que mantiene la esencia ura yfuerte. El indi+iduo es el cora0$n de la sociedad/ conser+ando la esencia de la

+ida social4 la sociedad es el ulm$n que est distriuyendo el elemento aramantener la esencia de +ida@@es decir/ al indi+iduo@@uro y fuerte.

La 9nica cosa de +alor en el mundo/ dice Emerson/ es el alma acti+a4 a la

cual todo omre tiene dentro de s!. El alma acti+a +e la +erdad asoluta y laroclama y la crea. En otras alaras/ el instinto indi+idual es la cosa de +aloren el mundo. Es el alma +erdadera la que +isuali0a y crea la +ida de la +erdad/del cual saldr una mayor +erdad/ el alma social renacida.

El Anarquismo es el gran liertador del omre/ sin coma de los fantasmasque lo an tenido cauti+o4 es el ritro y acificador de las dos fuer0as ara laarmon!a indi+idual y social. Para lograr esa unidad/ el Anarquismo le adeclarado la guerra a las influencias erniciosas/ las cuales/ asta aora/ animedido la armoniosa unidad de los instintos indi+iduales y sociales.

La Deligi$n/ el dominio de la mente umana4 la Proiedad/ el dominio delas necesidades umanas4 el oierno/ el dominio de la conducta umana/reresentan el aluarte de la escla+itud del omre y los orrores que le e6ige.La Deligi$nC ,$mo domina la mente umana/ c$mo umilla y degrada el alma.Bios es el todo/ el omre es nada dice la religi$n. Pero/ de esa nada/ Bios acreado un reino tan d5sota/ tan tirano/ tan cruel/ tan terrile/ que nada que nosea desastre/ lgrimas y sangre an reinado el mundo desde que los diosescomen0aron. El Anarquismo imulsa al omre a la reeli$n en contra de estemonstruo negro. Dome tus cadenas mentales4 le dice el Anarquismo alomre/ orque/ no +a a ser asta que t9 ienses y 'u0gues or ti mismo/ quesaldrs del dominio de la oscuridad/ el mayor ostculo ara todo rogreso.

La Proiedad/ el dominio de las necesidades del omre/ la negaci$n deldereco de satisfacer sus necesidades. El &iemo naci$ cuando la roiedadreclam$ su dereco di+ino/ cuando +ino acia el omre con el mismo refrn/igual que la religi$n/ )acrif!cateC Ani5gateC Entr5gateC El es!ritu del

Anarquismo a ele+ado al omre de su osici$n ostrada. Aora est de ie/ sufa0 acia la lu0. Ha arendido a +er la insaciale/ de+oradora y de+astadoranaturale0a de la roiedad y est rearndose ara darle el gole de muerte almonstruo.

La roiedad ri+ada es un roo/ di'o el gran anarquista franc5sProudon. )!/ ero sin riesgo y eligro ara el ladr$n. Monooli0ando losesfuer0os acumulados or el omre/ la roiedad le a desose!do de su

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dereco de nacimiento tornndole en un indigente y un aria. La roiedad nisiquiera osee la e6cusa tan gastada de que el omre no crea lo suficiente arasatisfacer sus necesidades. Aenas arendido el AI, de la econom!a/ losestudiantes ya saen que la roducti+idad del traa'o/ durante las 9ltimasd5cadas/ e6cede or muco la demanda normal. Pero/ ;qu5 son demandas

normales ara una instituci$n anormal< La 9nica demanda que la roiedadreconoce es su roio aetito glot$nico ara mayor rique0a/ orque rique0asignifica oder/ el oder de someter/ de alastar/ de e6lotar/ el oder deescla+i0ar/ de ultra'ar y degradar. Am5rica se muestra articularmente

'actanciosa de su gran oder/ su enorme rique0a nacional. Pore Am5rica/ ;deque +ale toda su rique0a/ si los indi+iduos que la comonen son miseralementeores< 2i+iendo en la asquerosidad/ en la suciedad y el crimen4 erdida laeseran0a y la alegr!a/ deamula un e'5rcito desterrado de resas umanas sinogar.

eneralmente se considera que/ a menos que las ganancias de cualquier

negocio e6cedan su costo/ la ancarrota es ine+itale. Pero/ aquelloscomrometidos en el negocio de roducir rique0a no an arendido ni estasimle lecci$n. ,ada a7o el costo de la roducci$n en la +ida umana estcreciendo ms J*K/KKK asesinados/ 1KK/KKK eridos en Am5rica el a7o asado4las ganancias ara las masas/ que ayudan a crear la rique0a/ se estn reduciendoa9n ms. &oda+!a Am5rica contin9a ciega a la ancarrota ine+itale de nuestronegocio de roducci$n. i es 5ste el 9nico crimen de 5stos. &oda+!a ms fatala9n es el crimen de con+ertir al roductor en un mero engrana'e de unamquina/ con menos deseo y decisi$n que su organi0ador de acero y ierro. Alomre no s$lo le estn roando los roductos de su laor/ sino tami5n eloder de la lire iniciati+a/ de la originalidad y el inter5s en o el deseo or las

cosas que est aciendo.

La +erdadera rique0a consiste en o'etos de utilidad y elle0a/ en cosas queayuden a crear cueros fuertes y reciosos y alrededores que insiren a la +ida.Pero si el omre est condenado a enrolar algod$n alrededor de la rueca/ oca+ar car$n durante toda su +ida/ no uede alarse en ning9n caso derique0a. Lo que da al mundo son solo cosas grises y asquerosas/ refle'o de suaurrida y odiosa e6istencia/@@muy d5il ara +i+ir/ muy coarde ara morir.)uena e6tra7o el decirlo/ ero ay ersonas que ensal0an el mortal m5todo de laroducci$n centrali0ada es el logro de ms orgullo de nuestra era. stos fallanasolutamente/ al no enterarse/ de que si continuamos con esta docilidad

mecnica/ nuestra escla+itud ser ms comleta que lo que fue nuestra uni$n alDey. Ellos no quieren saer/ que la centrali0aci$n no es s$lo el toque de muertosde la liertad/ ero tami5n de la salud y la elle0a/ del arte y la ciencia/ todasestas siendo imosiles en una atm$sfera mecnica arecida a un relo'.

El Anarquismo no uede sino reudiar tal m5todo de roducci$n: su metaes la e6resi$n ms lire osile de todos los talentos del indi+iduo. >scar ?ildedefine una ersonalidad erfecta como una que se desarrolla a'o condicioneserfectas/ que no a sido erida/ mutilada ni a estado en eligro. =naersonalidad erfecta/ entonces/ s$lo es osile en un estado de la sociedad/donde el omre sea lire de escoger el modo de traa'o/ las condiciones detraa'o y la liertad ara traa'ar.

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=na/ ara quien la faricaci$n de una mesa/ o la rearaci$n de la tierra/ escomo la intura ara el artista y el descurimiento ara el cient!fico/@@elresultado de insiraci$n/ de intenso deseo y un inter5s rofundo en el traa'ocomo una fuer0a creati+a. )iendo ese el ideal del Anarquismo/ la organi0aci$necon$mica dee consistir en la roducci$n +oluntaria y asociaciones

distriuti+as/ gradualmente desarrollndose en comunismo lire/ como el me'ormedio de roducci$n/ con el menor de energ!a umana. Aunque el Anarquismotami5n reconoce el dereco del indi+iduo/ o n9meros de indi+iduos/ araacomodar todo el tiemo otras formas de traa'o/ en armon!a con sus gustos ydeseos.

&al e6iici$n lire de energ!a umana es osile s$lo a'o la liertadcomleta/ indi+idual y social. El Anarquismo dirige sus fuer0as en contra deltercer y mayor enemigo de toda equidad social/ esto es/ el Estado/ la autoridadorgani0ada o ley estatuaria/@@el dominio de la conducta umana.

gual que la religi$n a encadenado la mente umana y como la roiedad/o el monoolio de las cosas/ a conquistado y aogado las necesidadesumanas/ el Estado a escla+i0ado su es!ritu/ dictando cada fase de conducta.&odo el goierno en esencia/ dice Emerson/ es tiran!a. )in imortar si esgoierno or dereco di+ino o regla de mayor!a. En cada instancia su meta es lasuordinaci$n asoluta del indi+iduo.

Defiri5ndose al goierno orteamericano/ el gran Anarquista americano/Ba+id &oreau/ di'o: el oierno/ qu5 es sino tradici$n/ aunque una reciente/tentando ara transmitirse intacto a la osteridad/ ero cada instante erdiendosu integridad4 5ste no tiene la +italidad y fuer0a de un sencillo omre +i+iente.

La Ley nunca i0o al omre ni un oco ms 'usto y or su medio de resetoacia 5sa/ asta los ien disuestos son diariamente con+ertidos en agentes dela in'usticia.

,iertamente/ lo crucial del goierno es la in'usticia. ,on la arrogancia ysuficiencia@roia del Dey/ el cual no od!a acer el mal/ los goiernos ordenan/

'u0gan/ condenan y castigan las ofensas ms insignificantes/ mientras/manteni5ndose gracias a la ms grande de las ofensas/ la erradicaci$n de laliertad indi+idual. Por lo tanto/ >uida est en lo cierto/ cuando ella mantieneque el Estado s$lo usca inculcar las cualidades necesarias en el 9lico or lascuales sus demandas sean oedecidas y sus arcas se +ean reletas. )u mayorlogro es la reducci$n del ser umano a un mero mecanismo de relo'er!a.

En su atm$sfera/ todas esas liertades finas y ms delicadas/ que requierentratamiento y una e6ansi$n esaciosa/ ine+italemente se secan y mueren. ElEstado requiere una mquina aga imuestos/ en la cual no ay marca atrs/un fisco sin d5ficit4 un 9lico mon$tono/ oediente/ sin color/ sin es!ritu/mo+i5ndose umildemente/ como un rea7o de o+e'as en un camino alto y rectoentre dos aredes.

Pero/ asta un rea7o de o+e'as resistir!a la +ana sutile0a del Estado/ sinofuera or los m5todos oresi+os/ tirnicos y corrutos que utili0a ara ser+irsede sus ro$sitos. Por lo tanto/ IaNunin reudia el Estado/ le +e como sin$nimode la entrega de la liertad del indi+iduo o de las eque7as minor!as/@@la

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destrucci$n de la relaci$n social/ la restricci$n/ o asta la comleta negaci$n/ dela +ida misma/ ara su engrandecimiento. El Estado es el altar de la liertadol!tica y como el altar religioso/ es mantenido ara el ro$sito del sacrificioumano.

Be eco/ no ay casi ning9n ensador moderno que no concuerde que elgoierno/ la autoridad organi0ada/ o el Estado son 9nicamente necesarios aramantener o roteger la roiedad y el monoolio. )$lo se a mostrado eficienteen esa funci$n.

Hasta eorge Iernard )aO/ quien a9n cree en un osile milagro delEstado a'o el Faianismo/ aunque admite que este es al resente/ unainmensa mquina ara roar y escla+i0ar al ore con la fuer0a ruta. )iendo5ste el caso es dif!cil entender/ orqu5 el inteligente introductor desea mantenerel Estado desu5s que la ore0a cese de e6istir.

Besafortunadamente/ toda+!a ay un n9mero de ersonas que contin9ancon la fatal creencia de que el goierno descansa sore leyes naturales/ que 5stasmantienen el orden social y la armon!a/ que disminuye el crimen y que re+ieneque el omre +ago enga7e a sus seme'antes. Por lo tanto/ e6aminar5 esteargumento...

=na ley natural es ese factor en el omre/ el cual se afirma a s! mismoliremente y esontneamente/ sin alguna fuer0a e6terna/ en armon!a con losrequisitos de la naturale0a. Por e'emlo/ la demanda de nutrici$n/ degratificaci$n se6ual/ de lu0/ de aire y e'ercicio es una ley natural. Pero/ sue6resi$n no necesita la maquinaria del goierno/ ni tamoco del clu/ la

istola/ las esosas o la risi$n. >edecer tales leyes/ si odemos llamarleoediencia/ requiere solamente esontaneidad y una oortunidad lire. ue losgoiernos no se mantienen a s! mismos a tra+5s de tales factores armoniosos/ seruea con las terriles demostraciones de +iolencia/ fuer0a y coerci$n que usantodos los goiernos ara oder +i+ir. Por lo tanto/ IlacNstone est correctocuando dice/ Las leyes umanas son in+lidas/ orque 5stas son contrarias a lasleyes de la naturale0a.

A menos que sea el orden que se rodu'o en 2arso+ia luego de la matan0ade miles de ersonas/ es dif!cil atriuir a los goiernos la caacidad ara elorden o la armon!a social. El orden deri+ado de la sumisi$n y mantenido conterror oca seguridad garanti0a/ aunque ese es el 9nico orden que losgoiernos an mantenido. La +erdadera armon!a social crece naturalmente de lasolidaridad de intereses. En una sociedad donde esos que siemre traa'annunca disonen de nada/ mientras esos que nunca traa'an disfrutan de todo/ lasolidaridad de los intereses no e6iste/ de aqu! que la armon!a social sea un mito.La 9nica forma en que la autoridad organi0ada enfrenta esta situaci$n gra+e ese6tendiendo toda+!a ms los ri+ilegios a esos que an monooli0ado la tierra yescla+i0ando a9n ms a las masas deseredadas. Be esta manera/ el arsenalentero del goierno@@leyes/ olic!a/ soldados/ las cortes/ legislaturas/ risiones/@@est ac5rrimamente in+olucrado en armoni0ar los elementos ms antag$nicosde la sociedad.

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La ms asurda e6cusa ara la autoridad y la ley es que sir+en aradisminuir el crimen. Aarte del eco de que el Estado es en s! mismo el msgrande criminal/ romiendo toda ley escrita y natural/ roando en la forma deimuestos/ asesinando en la forma de guerra y ena caital/ a llegado a +ersecomletamente suerado en su luca contra el crimen. Ha fallado totalmente en

destruir o tan siquiera minimi0ar el terrile a0ote de su roia creaci$n.

El ,rimen no es nada ms que energ!a mal dirigida. Mientras cadainstituci$n de oy d!a/ econ$mica/ ol!tica/ social y moral/ consire ara dirigirerradamente la energ!a umana or canales equ!+ocos4 mientras la mayor!a delas ersonas est5n fuera de lugar/ aciendo las cosas que odian acer/ +i+iendouna +ida que aorrecen +i+ir/ el crimen ser ine+itale y todas las leyes en losestatutos solamente ueden aumentar/ ero nunca terminar con el crimen. u5sae la sociedad/ como e6iste oy d!a/ del roceso de la deseseraci$n/ de laore0a/ de los orrores/ de la usilnime luca que asa el alma umana en sucamino acia el crimen y la corruci$n. ui5n conoce este roceso terrile no

uede de'ar de +er la +erdad en estas alaras de Peter rootNin:

Esos que calcularn el alance entre los eneficios atriuidos a la ley y elcastigo y el efecto degradante de este sore la umanidad4 que estimarn eltorrente de ruindad derramado sore la sociedad umana or el informante/fa+orecido asta or el Gue0 y agado en moneda@resonante or goiernos/ a'oel rete6to de ayuda a desenmascarar el crimen4 esos que irn dentro de lasaredes de la risi$n y all! +er en lo que se an con+ertido los seres umanoscuando se les ri+a de su liertad/ cuando son su'etos al cuidado de guardianes

rutales/ con groser!as/ con alaras crueles/ enfrentndose a mil umillacionesun0antes y agudas/ concordarn con nosotros que el aarato entero de la

risi$n y su castigo es una aominaci$n que dee terminar.

La influencia disuasi+a de la ley sore el omre ocioso es demasiadoasurda ara merecer alguna consideraci$n. )olamente con lierar a la sociedaddel gasto y de los deserdicios que causa mantener a una clase ociosa y deligualmente gran gasto de la arafernalia de rotecci$n que esta clase dearaganes requiere/ en la sociedad e6istir!a aundancia ara todos/ incluyendoasta el indi+iduo ocioso ocasional. Adems/ est ien considerar que la

+agancia resulta o de los ri+ilegios eseciales o de las anormalidades f!sicas ymentales. uestro demente sistema de roducci$n atrocina amos y elfen$meno ms sorrendente es que la gente desee traa'ar/ a9n aora. El

Anarquismo asira desgarrar al traa'o de su asecto est5ril y aurrido/ de surillo y comulsi$n. ntenta acer del traa'o un instrumento de go0o/ defuer0a/ de armon!a real/ ara que a9n el ms ore de los omres/ uedaencontrar en el traa'o recreaci$n y eseran0a.

Para lograr tal arreglo de la +ida/ del goierno/ sus medidas in'ustas/aritrarias y reresi+as deen ser acaadas. Lo me'or que a eco es imonerun solo modo de +ida/ sin imortar las +ariaciones indi+iduales y sociales/adems de sus necesidades. Al destruir el goierno y las leyes estatutarias/ el

Anarquismo roone rescatar el reseto@roio y la indeendencia delindi+iduo de toda roiici$n e in+asi$n or la autoridad. )olo en la liertaduede el omre alcan0ar su comleto desarrollo. )olamente en la liertadarender a ensar y a mo+erse y a dar lo me'or de s!. )$lo en liertad reali0ar

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la +erdadera fuer0a de los la0os sociales/ que atan al omre entre s! y los cualesson la +erdadera ase de una +ida social normal.

Pero/ ;qu5 de la naturale0a umana< ;Puede ser camiada< 8 si no/;sore+i+ir a'o el Anarquismotra +e0 Ha+elocN Ellis/ aunque no se incline asolutamente acia las causasecon$micas/ se alla emero oligado a admitir que directa o indirectamente5stas +ienen a ser uno de los tantos moti+os/ y de los rinciales. Encuentra/ues/ que un gran orcenta'e de rostitutas se reclutan entre las sir+ientas/ noostante sufrir menos necesidades. Pero el autor no niega que la diaria rutina/ la

monoton!a de sus e6istencias de ser+idumre/ sin oder comartir nunca lasalegr!as de un ogar roio/ sea tami5n causa reonderante que las oliga auscar el recreo y el ol+ido en la +ida de los ficticios laceres de la rostituci$n.En otras alaras/ la mucaca que es sir+ienta no osee nunca el dereco deertenecerse a s! misma4 maltratada y fatigada or los caricos de su ama/ nouede encontrar otro desaogo que el de rostituirse un d!a u otro/ lo mismoque la mucaca de la frica y de la tienda.

La fa0 ms di+ertida de esta cuesti$n que acaa de acerse 9lica/ es lasueraundante indignaci$n de nuestras uenas y resetales ersonas/ yesecialmente de algunos caalleros cristianos/ quienes siemre encae0an esta

suerte de cru0adas y tami5n otras que sur'an de cualquier arte o or cualquiermoti+o. ;Es que ellos ignoran comletamente la istoria de las religiones yarticularmente de la cristiana< ;Por qu5 ra0ones deer!an gritar contra lainfortunada +!ctima de oy/ desde que es conocido or los estudiosos de algunainteligencia que el origen de la rostituci$n es/ recisamente/ religioso/ lo que lamantu+o y la desarroll$ or +arios siglos/ no como una +ergSen0a/ sino comodigna de ser coronada or el mismo dios=.K@ a J2?.K@8 las pupilasdeb)an pagar de JL.K@ hasta J?.K@ solamente a la polic)a. )i se tiene en cuentaque la autora ac!a sus negocios en una ciudad eque7a/ las sumas que cita nocomrenden las e6tras en forma de contra+enciones/ coimas. etc.4 de lo que se

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uede deducir la enorme renta que recien los olic!as de los deartamentos/e6tra!das/ sonsacadas del dinero de esas +!ctimas/ que ellos tamoco deseanroteger. uay de la que se re9se a orar esa suerte de ea'e4 ser arrastradacomo ganado/ aunque no fuera ms que ara e'ercer una fa+orale imresi$nsore los onestos y uenos ciudadanos de esas ciudades/ o tami5n ara

oedecer a las autoridades que necesitan cantidades e6tras de dinero. ademsde las l!citas. Para las mentalidades enturiadas or los re'uicios que no creena la mu'er ca!da incaa0 de emociones/ les ser imosile imaginarse/ sentir encarne roia la deseseraci$n/ las afrentosas umillaciones/ las lgrimascandentes que +ierte cuando la unden cada +e0 ms en el fango.

;Parecer acaso e6tra7o que una mu'er que regenteara una de esas casas seae6resarse tan ien con tal +eemencia/ sintiendo de tal manera< Ms e6tra7ome arece el roceder de este uen mundo cristiano que suo sacar ro+eco/trasquilar/ acerle agar su triuto de sangre y dolor a seme'ante criatura yluego no le ofrece otra recomensa que la detracci$n y la ersecuci$n. > la

caridad de este uen mundo cristianoC

)e est in+estigando con muca +iolencia contra la trata de lancas que seimorta desde Euroa a orteam5rica. ;,$mo odr conser+arse +irtuoso estea!s si el +ie'o mundo no le resta su ayuda< o niego que en una eque7a artesea esto +erdad/ tamoco niego que e6isten emisarios en Alemania y en otrasnaciones aciendo su innole comercio de escla+as con los Estados =nidos.Pero me niego asolutamente a creer que este trfico asuma arecialesroorciones/ en lo que resecta a Euroa. )i es +erdad ue la mayor!a de lasrostitutas de ue+a 8orN son e6tran'eras/ sucede tami5n or lo mismo que lamayor!a de su olaci$n est comuesta de e6tran'eros. Besde el momento que

se +a a otra ciudad del territorio norteamericano/ ,icago/ or e'emlo/encontraremos que las rostitutas e6tran'eras se allan en !nfima minor!a.

gualmente e6agerada es la creencia asada en que la mayor!a de las mu'eresque comercian sus encantos en las calles de esta ciudad/ e'ercitaan el mismotrfico en sus a!ses resecti+os antes de +enir a orteam5rica. Mucas de estasmucacas alan un e6celente ingl5s/ se americani0aron en sus modales y su

+estir/ lo que es un fen$meno imosile de adataci$n/ de +erificarse/ a menosque ayan ermanecido astantes a7os en este a!s. Lo cierto es esto/ quefueron arrastradas a la rostituci$n or las condiciones del amientenorteamericano/ a tra+5s de las costumres norteamericanas/ inclinadas a un

lu'o e6cesi+o/ a la afici$n desmedida or somreros y +estidos +istosos/ ynaturalmente ara todas estas cosas se necesita dinero/ un dinero que no segana en las fricas/ ni en las tiendas.

En otras alaras/ no ay ra0$n ara creer que ning9n gruo comercial deomres deseen correr los riesgos de gastos e6oritantes ara imortar aqu!

productos e5tranjeros/ cuando or las mismas condiciones del amiente elmercado reasa con miles de mucacas del a!s. Por otra arte/ ay tami5nrueas suficientes ara afirmar que la e6ortaci$n de mu'eres '$+enesnorteamericanas/ no es tamoco un factor desde7ale.

A! est un e6 secretario de un 'ue0 de ,ooN ,ounty/ ./ ,lifford . Doe/ quienacus$ aiertamente que se emarcaan mucacas del Estado de ue+a

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nglaterra ara el e6clusi+o uso de los emleados del &)o Samen Panam. Mr.Doe agregaa que le areci$ que a!a un ferrocarril suterrneo entre Ioston y

?asington/ en el que continuamente +ia'aan mu'eres de esas. ;o es muysugesti+o que esa l!nea ferro+iaria +aya a morir en el centro y en el cora0$n delas autoridades federales< Ese Doe di'o muco ms de lo que se deseaa en las

esferas oficiales/ y la ruea es que al oco tiemo fue destituido. o es muysensato que los emleados de la administraci$n nacional se ongan a narrarcierta clase de cuentos.

Las e6cusas que se adu'eron ara aminorar la gra+edad de este suceso/estriaan en las articularidades climatol$gicas de Panam y en que all! noe6ist!a ning9n meretricio. Es el s$lito sofisma/ la s$lita o'a de arra con la queun mundo i$crita quiere escudarse orque no se atre+e a enfrentar la +erdad.

Besu5s de Mr. Doe se alla Games Ironson Deynolds/ quien i0o un estudiocomleto de la trata de lancas en Asia. )iendo este un t!ico norteamericano y

amigo del futuro aole$n estadounidense/ &eodoro Doose+elt/ se uedeasegurar que es el 9ltimo omre que intenta desacreditar las +irtudes innatasde su a!s. As! es como nos informa sore los estalos de Augias del +icionorteamericano. Hay all! rostitutas norteamericanas que se usieron de talmodo en e+idencia/ que en el >riente la #merican girl es sin$nimo derostituta. Mr. Deynolds le ace recordar a sus conciudadanos que mientras losnorteamericanos en ,ina se allan a'o la rotecci$n de sus c$nsules/ loscinos en Estados =nidos estn comletamente desamarados. &odos los queconocen las rutales y raras ersecuciones que la ra0a amarilla soorta encasi toda la costa del Pac!fico/ an de +er con agrado la amonestaci$n de Mr.Deynolds.

En +ista de todos los ecos descritos/ es un oco asurdo se7alar a Euroacomo un foco de infecci$n/ de donde roceden la mayor!a de las enfermedadessociales que llegan a las layas norteamericanas. 8 esto es tan asurdo comoroclamar que la ra0a 'ud!a es la que roorciona el ms cuantioso contingentede esta desarmada resa ante todos los aetitos. Estoy segura que nadie odracusarme de nacionalista en ning9n sentido. He odido deso'arme de estere'uicio como de otros/ de lo que me allo muy satisfeca. Es or eso que mefastidia o!r la afirmaci$n de que aqu! se imortan las rostitutas 'ud!as/ y sirotesto acerca de tal infundio/ no es or mis simat!as 'udai0antes/ sino or losrasgos inerentes de la +ida de esa gente/ que cono0co muy ien. adie a de

decir que las '$+enes 'ud!as emigran a tierras e6tra7as/ si no sae que alg9nariente cercano o le'ano a de acoma7arlas. La mucaca 'ud!a no esa+enturera. Hasta ace ocos a7os no aandonaa su ogar/ aun ara ir a lar$6ima aldea o ciudad/ donde od!a +isitar a alguien de su relaci$n. ;Esentonces roale que una 'o+en 'ud!a de'e su familia/ +ia'e miles de millasacia tierras desconocidas a'o la influencia de romesas y de fuer0as e6tra7as/ s5 muy

ien que nadie es realmente indeendiente en nuestro sistema econ$micoC Peroasimismo al omre ms miserale le reugna ser un arsito4 or lo menos/que se le considere como tal.

En camio/ la mu'er considera su osici$n de traa'adora como algo transitorio/que de'ar de lado en la rimera oortunidad. Por eso/ es infinitamente msdif!cil tratar de organi0ar a las mu'eres que a los omres. *Para qu he deentrar en una asociaci$n+ /e -oy a casar y espero tener mi hogar. ;o se leense7$ a ella que siemre deer!a resonder a esto/ como a su 9ltimo llamadonce reuniones en Los Angeles/ oco reuniones y un deate en )anFrancisco/ atra'eron enormes multitudes que llenaron los locales con muca

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seriedad y entusiasmo que asta se a+iene una con las enalidades y +icisitudesdel recorrido. El deate fue de articular imortancia ues es la rimera +e0 queel &emplo del &rabajo de )an Francisco ari$ sus uertas a la +o0 del

Anarquismo/ tami5n orque mi oonente/ el se7or McBe+itt/ es el 9nicoantagonista socialista durante mi gira que sae sus manuales y a9n algo de

Anarquismo.

Bos reuniones en )an Biego y dos en Fresno/ agregadas a las de Los Angeles y)an Francisco se7alan las me'ores 'ornadas de nuestro largo y a0aroso +ia'e.Me'ores or cuanto la asistencia y la distriuci$n de literatura y/ a9n/ or la

ien+enida que se nos triut$/ ero me'ores sore todo or la insiraci$n/ elaliento y la eseran0a imuidas or el indestructile/ semiterno es!ritu de lareeli$n. Parece que a emergido lo me'or de cada uno/ seg9n el celomara+illoso y la de+oci$n con la que cada quien traa'$. uestros camaradas enLos Angeles/ >Oen/ ,ra+ello/ Diddle/ ?irt/ y otros/ usieron lo me'or de suarte ara que se celeraran las reuniones. El querido y +ie'o correligionario de

)an Francisco/ Gon assel/ siemre en su uesto/ Iriesen/ IelinsNy y mucosms/ no menos acti+os. Luego Ernest Iesselman/ incansale y onesto. Miamale anfitri$n E. E. irN/ y... tantos otros que quisiera me alcan0ara el esacioara mencionarlos.

,alifornia/ el oeste dorado siemre 'o+enC Hay fuer0a en tus miemros y fuegoen tu sangre. He roado amos y estoy ien rearada ara enfrentar micamino asta el final.

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,iertamente/ asolutamente en todas las ro+incias/ rincialmente deMadrid y de 2alencia/ nuestras ideas se afirman y se desarrollan de modoe6traordinario. Iasta que seas que en esta 9ltima gira que ice con FedericaMontseny y )oucy/ or todas artes alamos delante de mucedumresinmensas/ +irantes de un gran entusiasmo/ atentas sore todo a nuestras

afirmaciones ms auda0mente anarquistas.

"Crees #ue la C&'+(!), vencedora incontestada en las ornadas deulio, puede empuar m-s a ondo la revolucin$

Estoy profundamente persuadida, segur)sima, que si la (N&

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el momento de deenderse, para no morir, como dicen los ranceses,0 petit eu 1poco a poco2$

Lo +eo tami5n/ y estoy de acuerdo contigo/ que la ,& ace concesionese6ageradas sin necesidad/ ero todos los coma7eros con quienes tomo

contacto y que interrogo estn osesionados or la necesidad de ganar la guerray aniquilar el fascismo/ ra0$n or la cual se dicen for0ados a dolegarse/ callar ytolerar resignados la aritrariedad del querido ermano en antifascismoC A miarecer en'uician mal la situaci$n/ y uedes entender que tengo una uenaresuesta orque si es muy +erdadero que es necesario comatir el fascismoasta el final/ no uedo admitir en asoluto que se tenga que tolerar otrofascismo ms eligroso y nefasto/ enmascarado de oular/ y que se dea ceder

y ceder siemre asta el unto de acer de la ,&/ la ms fuerte de lasfracciones antifascistas/ una criada menor de edad y desreciale. A7ade a esoel de'ar acer/ el de'ar orar dado a los goernantes/ de a! el aetito que les

+iene comiendo orque tienen or caracter!stica totalitaria de cortar y tomar

siemre algo al uelo/ ara terminar con ri+arlo de todas sus conquistas yarrinconarle en la miseria y en la escla+itud. Los ecos lo muestran todos losd!as y/ como yo lo dec!a/ de concesiones en concesiones se +an a erder todos losderecos/ se +an a erder el an/ la liertad y la +ida/ con erder tami5n laguerra y la re+oluci$n.

"&o ves a*ora #ue la teora de la no resistencia *ace de la C&' unorganismo #ue pr-cticamente acabar- en el me3#uino reormismoconservador y conormista, #ue deploramos siempre y deploramos,como una coera, una par-lisis de cada movimiento$

E6acto/ ero no creo a9n que los nuestros an erdidos fe en la acci$nre+olucionaria. ncluso si en este unto igualmente estn en el error/ quellamar5 de e+aluaci$n/ no ercatndose de que ersistiendo en las renuncias ylas concesiones al enemigo/ ya deloradas/ con uena fe y sin quererlo/ lle+an elroletariado esa7ol a la derrota/ como an eco y arn siemre las ,entralessindicales/ carentes de dinamismo re+olucionario. Pero/ coma7ero/ no ay quedeseserar 4 cono0co demasiado los coma7eros esa7oles y cono0codemasiado la istoria de su mo+imiento sindical/ a+e0ado en mil y mil atallas/aituado a todas las tormentas de la reacci$n/ y/ adems/ no se dee ol+idarque aqui el sindicalismo es m5todo de acci$n y de ataque/ que no conoce y noconocer 'ams la renuncia y el comromiso/ orque/ en una alara/ es

anarquista y +ol+er a +i+ir en sus omres y en sus lucas como anarquismo/asta si or a0ar un sedicente dirigente tu+iera or deformaci$n rofesionaltener la +eleidad de conducir sus V troas W or una mala +!a.

Para terminar te +oy a decir que e +isto y alado en las trinceras con '$+enescoma7eros/ llenos de ardiente fe/ que aseguran que no +an a de'ar el armaasta que se cumla la re+oluci$n/ como me e acercado de otros en laretaguardia que roan al descanso y al recreo tiemo ara su ininterrumidaacti+idad de militantes/ que alan/ escrien y oran/ con+encidos todos que la

atalla no se a erdido y contin9a/ orque el anarquismo no a dico su 9ltimaalara/ or ser asiraci$n del uelo y sacar de 5l fuer0as indestructiles arael or+enir que a de ser nuestro. )al! de Londres casi con+encida yo tami5n/ yera la oini$n general de los coma7eros/ que la re+oluci$n esa7ola era

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erdida/ derrotada y con ella nuestro mo+imiento. 2ol+er5 a Londres y recorrer5toda nglaterra ara afirmar en escritos y discursos que la re+oluci$n esa7olaresiste a todas las coaliciones del caitalismo internacional/ ersuadida ms quenunca que el anarquismo es la 9nica sal+aci$n de la clase orera. Es imosilematarlo/ es demasiado sentido y amado/ tiene ra!ces rofundas en todo y or

doquier/ demostrndose como el int5rrete desinteresado y sincero de laregeneraci$n esa7ola/ el 9nico mo+imiento fuerte que/ de e6tenderse a todo elmundo/ ueda indicar al roletariado la +!a segura de su emanciaci$n integral.

!#u *a terminado, Emma Goldman y como lo ven los lectores, susconclusiones no necesitan aclaraciones.

Iarcelona/ #@1K@3-/

B. L. XBomenico Ludo+iciY

;l 1is-eglio #narchico/ inera/ a7o RRR2/ Z (Q%/ "3@R@1(3-.