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Commemorazione di tutti i fedeli defunti
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Quando corpus morietur, Quando il mio corpo muore Fac, ut
animae donetur, fa che all'anima mia sia data Paradisi gloria. la
gloria del Paradiso. Quando corpus morietur, Quando il mio corpo
muore Fac, ut animae donetur, fa che all'anima mia sia data
Paradisi gloria. la gloria del Paradiso.
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Benedetto XVI ha dedicato lUdienza Generale di mercoled 2
novembre 2011 nellaula Paolo VI alla Commemorazione di tutti i
fedeli defunti e sulla realt della morte
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Ges disse a Marta: "Io sono la risurrezione e la vita; chi
crede in me, anche se muore, vivr; chiunque vive e crede in me, non
morir in eterno. Credi questo?". "S, o Signore, io credo che tu sei
il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo". Giovanni
11, 25-27
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Come gi dicevo ieri allAngelus, in questi giorni ci si reca al
cimitero per pregare per le persone care che ci hanno lasciato,
quasi un andare a visitarle per esprimere loro, ancora una volta,
il nostro affetto, per sentirle ancora vicine, ricordando anche, in
questo modo, un articolo del Credo: nella comunione dei santi c uno
stretto legame tra noi che camminiamo ancora su questa terra e
tanti fratelli e sorelle che hanno gi raggiunto leternit.
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Da sempre luomo si preoccupato dei suoi morti e ha cercato di
dare loro una sorta di seconda vita attraverso lattenzione, la
cura, laffetto. In un certo modo si vuole conservare la loro
esperienza di vita; e, paradossalmente, come essi hanno vissuto,
che cosa hanno amato, che cosa hanno temuto, che cosa hanno sperato
e che cosa hanno detestato, noi lo scopriamo proprio dalle tombe,
davanti alle quali si affollano ricordi. Esse sono quasi uno
specchio del loro mondo.
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E davanti a questo mistero tutti, anche inconsciamente,
cerchiamo qualcosa che ci inviti a sperare, un segnale che ci dia
consolazione, che si apra qualche orizzonte, che offra ancora un
futuro. La strada della morte, in realt, una via della speranza e
percorrere i nostri cimiteri, come pure leggere le scritte sulle
tombe compiere un cammino segnato dalla speranza di eternit.
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Ma ci chiediamo: perch proviamo timore davanti alla morte?
Perch lumanit, in una sua larga parte, mai si rassegnata a credere
che al di l di essa non vi sia semplicemente il nulla? Direi che le
risposte sono molteplici: abbiamo timore davanti alla morte perch
abbiamo paura del nulla, di questo partire verso qualcosa che non
conosciamo, che ci ignoto.
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E allora c in noi un senso di rifiuto perch non possiamo
accettare che tutto ci che di bello e di grande stato realizzato
durante unintera esistenza, venga improvvisamente cancellato, cada
nellabisso del nulla. Soprattutto noi sentiamo che lamore richiama
e chiede eternit e non possibile accettare che esso venga distrutto
dalla morte in un solo momento.
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Direi che proprio la questione del giudizio spesso sottesa alla
cura delluomo di tutti i tempi per i defunti, allattenzione verso
le persone che sono state significative per lui e che non gli sono
pi accanto nel cammino della vita terrena. In un certo senso i
gesti di affetto, di amore che circondano il defunto, sono un modo
per proteggerlo nella convinzione che essi non rimangano senza
effetto sul giudizio. Questo lo possiamo cogliere nella maggior
parte delle culture che caratterizzano la storia delluomo.
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Oggi il mondo diventato, almeno apparentemente, molto pi
razionale, o meglio, si diffusa la tendenza a pensare che ogni
realt debba essere affrontata con i criteri della scienza
sperimentale, e che anche alla grande questione della morte si
debba rispondere non tanto con la fede, ma partendo da conoscenze
sperimentabili, empiriche.
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Non ci si rende sufficientemente conto, per, che proprio in
questo modo si finiti per cadere in forme di spiritismo, nel
tentativo di avere un qualche contatto con il mondo al di l della
morte, quasi immaginando che vi sia una realt che, alla fine,
sarebbe una copia di quella presente.
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Se noi riduciamo luomo esclusivamente alla sua dimensione
orizzontale, a ci che si pu percepire empiricamente, la stessa vita
perde il suo senso profondo. Luomo ha bisogno di eternit ed ogni
altra speranza per lui troppo breve, troppo limitata.
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Luomo spiegabile solamente se c un Amore che superi ogni
isolamento, anche quello della morte, in una totalit che trascenda
anche lo spazio e il tempo. Luomo spiegabile, trova il suo senso pi
profondo, solamente se c Dio. E noi sappiamo che Dio uscito dalla
sua lontananza e si fatto vicino, entrato nella nostra vita e ci
dice: Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me anche se
muore vivr; chiunque vive e crede in me non morir in eterno (Gv
11,25-26).
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Alla mente ritornano con rinnovata chiarezza le parole del
Maestro: Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e
abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte
dimore. Se no non vi avrei mai detto: "Vado a prepararvi un posto"?
(Gv 14,1-2).
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Dio si veramente mostrato, diventato accessibile, ha tanto
amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perch chiunque
crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna (Gv 3,16), e
nel supremo atto di amore della Croce, immergendosi nellabisso
della morte, lha vinta, risorto ed ha aperto anche a noi le porte
delleternit.
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Cristo ci sostiene attraverso la notte della morte che Egli
stesso ha attraversato; il Buon Pastore, alla cui guida ci si pu
affidare senza alcuna paura, poich Egli conosce bene la strada,
anche attraverso loscurit.
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Ogni domenica, recitando il Credo, noi riaffermiamo questa
verit. E nel recarci ai cimiteri a pregare con affetto e con amore
per i nostri defunti, siamo invitati, ancora una volta, a rinnovare
con coraggio e con forza la nostra fede nella vita eterna, anzi a
vivere con questa grande speranza e testimoniarla al mondo: dietro
il presente non c il nulla.
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E proprio la fede nella vita eterna d al cristiano il coraggio
di amare ancora pi intensamente questa nostra terra e di lavorare
per costruirle un futuro, per darle una vera e sicura
speranza.