16 Cosas que no Creemos Quienes Profesamos las Doctrinas de la
GraciaJanuary 19, 2015byJosuLeave a CommentComparte esto
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Continuamos hablando sobre lasdoctrinas de la gracia. Antes de
introducirnos en cada una de stas y revisar el fundamento bblico,
quiero refutar rpidamente 16 prejuicios que muchos tienen acerca de
los que las profesamos. Espero que este artculo sea til.Considero
que la gran mayora de las personas que afirman el TULIP estn de
acuerdo conmigo si hablo en nombre de ellos y digo que1. No creemos
que Calvino es ms importante que Cristo.Como dije en elpost
anteriorde la serie, Cristo es nuestro Seor y Calvino fue solo un
hombre que ense de forma contundente las doctrinas de la gracia en
los tiempos de la reforma protestante.Lamentablemente, vivimos en
una poca en la cual las etiquetas son un mal necesario y por eso
muchas personas que creen en las doctrinas de la gracia dicen ser
calvinistas, para identificar qu creen con respecto a varias cosas
de las cuales se nos habla en la Biblia. Lo hacen de la misma forma
en que hay personas que se hacen llamar pentecostales, bautistas,
luteranas, carismticas y etc.Ciertamente, lo malo dela
etiquetacalvinistaes que parece fundamentarse sobre la opinin de
una persona, cuando en verdad las doctrinas de la gracia se
fundamentan enla Biblia y elcalvinismo como posturasurge del
consensode muchos reformadores sobre lo que muestran las
Escrituras. Por eso muchos prefieren llamar a estodoctrina
reformada.As que,no creemos que Calvino es ms importante que
Cristo. De hecho, en realidad la mayora de los calvinistas no estn
de acuerdo con todo lo que ense Calvino en sus libros y sermones
sobre diversos temas a parte de las doctrinas de la gracia (como
yo!), sino que simplemente dicen ser calvinistas como abreviatura
de creo en las doctrinas de la gracia.(En lo personal, prefiero ser
llamadotulipnaunque suene raro)2. No creemos que cinco letras
pueden encerrar la mente de Dios.estas cinco letras no pueden
resumir toda la teologa reformada y lo que la Biblia enseaAunque
hablamos mucho delTULIP, nosotros creemos que estas cinco letras no
pueden resumir toda la teologa reformada y lo que la Biblia ensea,
y mucho menos encerrar la mente de Dios.Estos cinco puntos son como
la punta de un iceberg, desde la cual nos arrojamos hacia abajo,
hacia las profundidades de la grandeza de Dios que l ha revelado
para alabanza de Su nombre. O mejor dicho, el TULIP es tan solo el
pie de la montaa hacia la cual todo cristiano est llamado a subir
una vez que ha entendido que la salvacin es solo por fe en Cristo y
Su obra. Los cinco puntos son solo el comienzo.3. No creemos que
los arminianos no son cristianos.Solo creemos quealgunosno lo son,
de la misma forma en que hay calvinistasque no han nacido de nuevo
y no son cristianos de verdad.Nuestro mismo Seor Jesucristo ensea
que no todas las personas que dicen ser cristianas en realidad lo
son (Mateo 7:21). Por eso en la Palabra todos los cristianos somos
llamados a examinarnos (2 Corintios. 13:5).No creemos que para ser
salvo necesitas aceptar a Calvino en tu corazn o algo as.4. No
creemos que somos mejores personas que los arminianos.De hecho,
pensamos que ser calvinista y ser orgulloso es una contradiccin.
Alguien que realmente acepta las doctrinas de la gracia no tiene
ningn motivo para sentir orgullo de s mismo y creerse superior a
cualquier otra persona, ya que todo lo que tenemos y sabemos es por
pura gracia.Charles Spurgeon explica al respecto:Hay algunos que
profesan creer en la doctrina de la eleccin que son tan orgullosos
como Lucifer. Pero no es la doctrina de la eleccin la que los
vuelve as; son sus propios corazones perversos los que convierten
todo lo bueno en malo. Tales hombres, creo, son ms bien fatalistas
en su juicio, que creyentes de corazn en el amor de Dios el Padre.
La doctrina en s, si fuera correctamente interpretada, tendera a
humillarlos y a mantenerlos humildes1).5. No creemos que el ser
humano es todo lo malo que podra ser.La doctrina de ladepravacin
totalno significa que el hombre es todo lo malo que podra ser.
Significa quetodas de all viene eltotalen el nombre de la doctrina
las reas de la vida del hombre han sido afectadas por el pecado.
Por eso algunas personas prefieren referirse a esta doctrina con el
nombre depravacin radical o corrupcin radical.6. No creemos que
Dios sea el autor del mal o del pecado.Slo muy pocas personas que
se atreven a decir que soncalvinistas creen esa atrocidad y
mentira. Creer que Dios es el autor del mal y el pecado no es
calvinismo, es anti-calvinismo.A lo largo de la historia de la
iglesia, la amplia mayora de las personas que abrazan las doctrinas
de la gracia han sido enfticas en aclarar que creen que Dios es
soberano sobre todas las cosas sin nunca ser el creador del mal. Un
ejemplo de esto lo vemos en la confesin de fe de Westminster:Dios
desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad,
ordeno libre e inalterablemente todo lo que sucede. (Efesios
1:11;Romanos 11:33,9:15,18;Hebreos 6:17) Sin embargo,lo hizo de tal
manera, que Dios ni es autor del pecado(Santiago 1:13,17;1 Juan
1:5.),ni hace violencia al libre albedro de sus criaturas,ni quita
la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino ms bien
las establece. (Hechos 2:23;4:27-28;Mateo 17:12;Juan
19:11;Proverbios 16:33)2)(nfasis aadido)7. No creemos que el hombre
es un robot sin voluntad propia.Creemos que el hombre siempre hace
lo que quiere hacer, siempre que pueda hacerlo. El problema est en
que el hombre es pecador y por eso ama las cosas que debera odiar.
Vive inclinado a lo malo y no quierecreer en Jess porque su corazn
est endurecido por el pecado.Tambin creemos que cuando una persona
es nacida de nuevo por el Espritu Santo ante el evangelio, sus ojos
son abiertos, mira la gloria de Cristo en el evangelio y cree para
salvacin voluntariamente, ejerciendo el don de la fe que Dios le da
soberanamente, como consecuencia natural de ver el valor
incomparable de Jess por encima de todo lo dems.8. No creemos en el
fatalismo.Mucha gente nos acusa de fatalistas, cuando en realidad
creemos que somos las personas menos fatalistas en todo el mundo.
El fatalismo es creer que todo est dejado al azar o caprichos
csmicos. En cambio, quienes creemos en las doctrinas de la gracia,
aunque no tengamos todas las respuestas a todas las preguntas que
podemos hacernos en esta vida, creemos que las verdades de la
Biblia estn arraigadas en el carcter intencional, justo, personal y
amoroso del Dios soberano creador nuestro, y que todo lo hace con
un propsito bien definido y bueno (cf.Efesios 1:11,Romanos
12:2).Lee tambin:3 Versculos de aliento expuestos para tu gozo.9.
No creemos en un dios cruel que slo elige a algunas personas para
que sean salvas.Dios da misericordia a algunos y a otros da
justicia, pero a ninguno da injusticiaCreemos en un Dios amoroso
que elige a muchospecadores para que sean salvos aunque l no debe
misericordia a nadie. Eso suena muy confrontante, pero Dios no est
obligado a escoger a todos, ya que todo pecador merece la ira de
Dios por su maldad. Como bien expresa R.C. Sproul: Dios da
misericordia a algunos y a otros da justicia, pero a ninguno da
injusticia.10. No creemos que Dios escoge arbitrariamente a las
personas.Algunas personas piensanque creemos que Dios colocun montn
de nombres en un sobrero, luego meti la mano en la sombrero, sac
algunos nombres y escogi tener misericordia de esas personas. Pero
eso no es lo que muestranlas doctrinas de la gracia y lo que
nosotros en realidad creemosLa doctrina de la eleccin incondicional
ensea queDios escoge incondicionalmente a quienes sern salvos (no
hay nada en nosotros que incline la eleccin de Dios hacia
nosotros), pero eso no significa que lnos escoge al azar.l tiene
Sus razones en l. De lo que estamos seguros, es que no tenemos nada
de qu jactarnos.Sabemos que esta verdad es muy incmoda, pero ms
adelante, durante la serie, tratar de mostrarte un poco de por qu
importa tanto.11. No creemos en un dios que no ama al mundo
entero.Tal vez algunos calvinistasse disgustarn conmigo por decir
esto. Creo que este es posiblemente el punto ms polmico de los que
menciono en este artculo, porque ciertamente hay muchas personas,
predicadores y telogos a lo largo de la historia que han afirmado
las doctrinas de la gracia a la vez que han mantenido la creencia
de que Dios no tieneningntipo de amor por todas las personas, sino
que slo ama a algunos. Esta postura es conocida comoalto
calvinismo.Sin embargo, la postura delcalvinismo histrico,
reflejado en el snodo de Dort el cual mencion en elpost
anteriorcuando hablun poco de historia y en la predicacin de
hombres como el mismo Juan Calvino, Charles Spurgeon, Jonathan
Edwards, R.C. Sproul y muchos ms, afirma que Dios ama al mundo
entero enmuchossentidos. Obviamente no es un amor entodoslos
sentidos, como el amor que tiene por Su iglesia, pero sigue siendo
un amor real y misericordioso haciala humanidad.Es por eso que tomo
el atrevimiento de aclarar que la mayora de los calvinistas no
creemos que Dios no ame a todas las personas. Creemos que l ama con
sinceridad a todo el mundo en muchos sentidos, y que esto se
refleja en que ha dadogracia comna todos: Cada latido del corazn de
un pecador es un regalo de misericordia. Dios providencialmente
hace salir el sol sobre todos los hombres (Mateo 5:45).Lee
tambin:C.S. Lewis sobre el amor de Dios.12. No creemos que la
gracia de Dios no pueda ser resistida.S que esto suena llamativo
por la doctrina de la gracia irresistible, pero la verdad es que la
gente constantemente est resistiendo la gracia de Dios.
Tristemente, todos los das hay millones de personas que rechazan el
amor de Cristo.Sin embargo, creemos que la gracia de Dios es tan
poderosa que puede vencer nuestra resistencia natural a ella y es
capaz de abrir nuestros ojos espirituales para que veamos con ellos
el valor de Cristo y creamos el evangelio. Es a eso a lo que
realmente nos referimos cuando hablamos de gracia irresistible, o
como algunos optan por llamarle para evitar esta confusin, gracia
eficaz o llamamiento eficaz.13. No creemos que el poder de Jess
para salvar es limitado.Mucha gente piensa que creemos eso, debido
al ttulo de la doctrinaexpiacin limitada. Creo que si se hiciera la
entrega de un premio a la doctrina con el peor nombre, sin duda
alguna lo ganara la expiacin limitada.Es por eso que muchos
calvinistas prefieren llamarla expiacin definitiva o redencin
particular, tambin para evitar confusiones.Creemos que el poder de
Jess para salvar es ilimitado y suficiente para salvar al mundo
entero. Pero creemos que l vino, no parahacer posiblela salvacin de
todo el mundo, sino paraefectivamente asegurarla salvacin de Sus
ovejas. Jess no falla y de eso hablar ms adelante durante la
serie.Lee tambin:Un llamado a que te prediques el evangelio a ti
mismo.14. No creemos que es posible vivir entregados al pecado y
aun as ser salvos.La doctrina en la que creemos es llamada la
perseverancia de los santos, no el libertinaje de los santos.
Creemos que cuando una persona vive entregada al pecado, en
realidad nunca ha sido salva (1 Juan 3:9).Alguien que pierde su
salvacin es alguien que en realidad nunca la tuvoNosotros
afirmamos, junto con la Biblia, que una de las pruebas de que una
persona ha nacido de nuevo y es salva, es que perseverar en la fe y
buscar andar en santidad para la gloria de Dios. Alguien que pierde
su salvacin es alguien que en realidad nunca la tuvo (2 Juan 9).Lee
tambin:La gracia de Dios no es una excusa para pecar.15. No creemos
quees innecesario evangelizar.Estamos convencidos de que la
predicacin a toda persona es el medio por el cul Dios extender
salvacin a todos sus escogidos, as que somos
pro-evangelismo.Creemos que la verdad de la soberana divina y
nuestro llamado a evangelizar van de la mano, lo primero prepara el
camino para lo segundo y garantiza su xito (cf.2 Timoteo 2:10).De
hecho, las doctrinas de la gracia y el evangelio son nuestro mayor
impulso para evangelizar. Si, por ejemplo, no creyramos que Dios
puede vencer la dureza de los corazones de las personas, o si
pensramos que estamos invitando a la gente a iniciar un viaje que
nunca terminarn porque seguramente perdern su salvacin o que las
estamos llamando a un lugar al cual no sabemos si iremos realmente,
entonces nuestra predicacin fuese una prdida de tiempo. Y podra
seguir dando muchos ejemplos!No es casualidad que tantos misioneros
reconocidos a lo largo de la historia y fieles expositores de la
Palabra de Dios hayan tenido un gran celo evangelstico impulsado
por las doctrinas de la gracia.16. No creemos que entendemos todos
los misterios de la Biblia.Hay muchas cosas que son misteriosas
para nosotros. Sin embargo, creemos que las doctrinas de la gracia
son un camino para conocer ms y ms los misterios asombrosos que se
nos muestran en las pginas de la Biblia y que seguramente
entenderemos con mayor plenitud en el cielo.En el siguiente post de
la serie, hablar un poco sobre la historia de cmo conoc las
doctrinas de la gracia. Quiero quejuntoslas conozcamos cada da ms
para la gloria de Dios.