14 V Bibliografija 2001-12010/04/14  · *Sadraj: Uvod. Polemika Marks – Bakunjin. Srbi u Cirihu – podela na „bakunjiniste“ i „svetozarevce“. Srpski „bakunjini-sti“

BIBLIOGRAFIJA

Dobrilo Aranitoviæ UDK:016:1+316+32"1987/2008"

FILOZOFIJA I DRUŠTVOBIBLIOGRAFIJA

1987–2008.

Uvodna napomena

1

Filozofija i društvo, zbornik radova Instituta za filozofiju idruštvenu teoriju pokrenut je 1987. godine. Prvi broj pod uredni-štvom Dragoljuba Miæunoviæa posveæen je Mihailu Markoviæu po-vodom 40 godina nauènog rada i odlaska u penziju. Drugi broj se po-javio dve godine kasnije pod uredništvom Vojislava Koštunice.Treæi broj, pod uredništvom Bo�idara Jakšiæa, u celini je posveæennauènom i filozofskom delu Ljubomira Tadiæa. Bo�idar Jakšiæ je, uzsaradnju s Draškom Grbiæem, Zoranom Obrenoviæem, MilanomSubotiæem i Ðorðem Paviæeviæem, uredio i naredna èetiri broja – IV,V, VI i VII. Glavni i odgovorni urednik broja VIII je ZagorkaGoluboviæ. Brojeve IX, X, XI, XII, XIII, XIV, XV, XVI i XII potpi-suje kao glavni i odgovrni urednik Svetozar Stojanoviæ uz saradnjuzamenika glavnog i odgovornog urednika Milorada Stupara i èlano-va redakcije Ðorða Paviæeviæa, Mila Saviæa i Ivane Spasiæ. BrojeveXVIII, XIX–XX, XXI, XXII–XXIII potpisuje kao glavni i odgovor-ni urednik Mile Saviæ, zamenik glavnog i odgovornog urednikaMilan Subotiæ i èlanovi redakcije Ðorðe Paviæeviæ i Ivana Spasiæ.Brojeve XXIV–XXXVII potpisuje kao glavni i odgovrni urednikStjepan Gredelj i zamenici Dušan Boškoviæ (XXIV–XXXIV), od-nosno Vladimir Milisavljeviæ (XXXV–XXXVII) i èlanovi redakcijeJelena Ðuriæ i Michal Sladeèek. Prva tri broja zbornika kao sekretarpotpisuje Rada Drezgiæ. Od 2005. godine Filozofija i društvo izlazikao èasopis tri puta godišnje sa novom numeracijom. Zbornik nijeizlazio 1998, 1991. i 1992. godine. Likovno rešenje korica zbornikauradio je Vladimir Krstiæ.

227

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

2.

U periodu koji je predmet naše bibliografske obrade u zborni-ku–èasopisu Filozofija i društvo saraðivalo je 197 autora i 14 prevo-dilaca. Osim tematskih blokova (vidi Prilog na kraju bibliografije)ovaj zbornik–èasopis negovao je sledeæe ustaljene ili povremene ru-brike: Studije i èlanci, Studije, Ogledi, Istra�ivanja, Osvrti i prikazi,Recencije knjige, Iz rada Instituta, Polemika, Interpretacije, Pogledsa strane, Anketa, In memoriam, Okrugli sto, Polemika, Dokumenti,Varia, Vesti.

Ova bibliografija saèinjena je u dva dela. U prvom delu (Sadr-�aj po sveskama) hronološkim redom popisani su svi prilozi štam-pani u zborniku–èasopisu, uz poštovanje jezika i pisma izvornika.Ukoliko je prilog sadr�avao rezime na nekom stranom jeziku, doda-van je u uglastoj zagradi odmah iza naslova priloga. Ako je prilogpodeljen na odgovarajuæa poglavlja, popisivan je njihov sadr�aj ilije prema potrebi u anotaciji oznaèenoj zvezdicom davano neophod-no dopunsko objašnjenje. U drugom delu (Sadr�aj po autorima) datisu hronološkim redom prilozi autora poredani po azbuènom redunjihovih prezimena. Uz prvi deo bibliografije dat je registar autora,registar prevodilaca i predmetni registar imena koja se pominju unaslovima ili anotacijima priloga.

I. SADR�AJ PO SVESKAMA

I, 1987.

Broj posveæen Mihailu Markoviæu povodom 40 godinanauènog rada i odlaska u penziju

1. Napomena izdavaèa. – 1, 1987, 5.2. [Anonim]: Mihailo Markoviæ. – 1, 1987, 7–32.

*Sadr�aj: Biografija. Objavljeni radovi.3. William Leon McBride: Markoviæev jezik i duh zajednice.

Prevela Jelena Kovaèeviæ. – 1, 1987, 33–44.4. Zagorka Goluboviæ: Preispitivanje Marxove ideje socijalizma u

svetlosti modernog shvatanja subjektivnosti. – 1, 1987, 45–67.

228

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: I. 1. Elementi pojma socijalizma zasnovanog na teo-riji emancipacije. 2. Karakteristike pojma i prakse „realnog so-cijalizma“. II. Granice Marxovog devetnaestovekovnog poi-manja socijalizma. III. Potreba rekonceptualizacije osnovnihpojmova konstitutivnih za ideju socijalizma. 1. Pojam revolu-cije. 2. Ciljevi revolucionarne promene. 3. Subjekti revolucio-narne akcije. 4. Pojam socijalnog pokreta.Saopštenje na meðunarodnoj konferenciji u Glazgovu na temu„Da li socijalizam ima buduænost“, odr�anoj 12–16. aprila1985. godine.

5. Richard Bernstein: Filozofija: istorijska disciplina? Prevela Je-lena Kovaèeviæ. – 1, 1987, 69–85.

6. Ljubomir Tadiæ: Socijalizam i plebiscitarni cezarizam. – 1,1987, 87–110.

7. Albrecht Wellmer: Jezik i intersubjektivnost. Prevela DušankaMaricki. – 1, 1987, 111–125.

8. Dragoljub Miæunoviæ: Polis – izmeðu zajednice i dr�ave. – 1,1987, 127–146.

9. Svetlana Knjazeva: Èovek kako prirodno biæe. – 1, 1987,147–159.

10. Svetozar Stojanoviæ: Zatvorena ili otvorena dijalektika? – 1,1987, 161–170.*Sadr�aj: Kritika Marksove dijalektike. Markuzeova i Bloho-va revizija dijalektike.

11. Aleksandar Kron: Temporalne modalnosti i modalni vremen-ski operatori. – 1, 1987, 171–184.

12. Nebojša Popov: Unutarnja i spoljna sloboda. – 1, 1987,185–207.

13. Vojislav Koštunica: Naèelo jednoglasnosti i jugoslovenski fe-deralizam. – 1, 1987, 209–225.

14. Zoran Ðinðiæ: Zajednica, priroda, graðanski rat – Hobbes iMarx. – 1, 1987, 227–257.*Sadr�aj: 1. Pojam politièkog. 2. Izvorni poredak sveta. 3.Hobbesovska paradigma. 4. Marxov obrat.

15. Milan Subotiæ: Bakunjin i srpski socijalisti sedamdesetih godi-na prošlog veka. – 1, 1987, 259–278.

229

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Uvod. Polemika Marks – Bakunjin. Srbi u Cirihu –podela na „bakunjiniste“ i „svetozarevce“. Srpski „bakunjini-sti“ – Slovenska sekcija i Srpska socijalistièka partija.

16. Laslo Sekelj: Lenjinovo shvatanje diktature proletarijata. – 1,1987, 179–302.*Sadr�aj: Dr�ava i revolucija. Diktatura proletarijata i socijali-zam. Diktatura proletarijata i problem demokratije.

17. Slobodan Simoviæ: Problem totaliteta. – 1, 1987, 303–318.*Sadr�aj: 1. Ontološki i metodološki status. 2. Dijalektika kon-kretnog i transcendentalna sinteza. 3. Totalitet kao heuristièkiprincip. 4. Totalitet kao istina. 5. Totalitet i struktura sistema. 6.Totalitet i nesvodivost. 7. Totalitet kao regulativni princip kritike.

18. Bo�idar Jakšiæ: Jugoslavija – kako je video Sima Markoviæ. –1, 1987, 319–334.

II, 1989.

19. Slobodan Simoviæ: Transcendentalno Ja i metodièki solipsi-zam [Transcendental Self and Methodological Solipsism]. – II,1989, 7–23.*Sadr�aj: 1. Problem transcendentne dedukcije. 2. Transcen-dentalna dedukcija u „Estetici“, „Analitici“ i „Dijalektici“. 3.„Ja“ kao praosnovno sintetièko jedinstvo transcendentalneapercepcije. 4. „Ja“ kao ideja uma. 5. Ego cogito i metodièkisolipsizam.

20. Zoran Obrenoviæ: Problematièna samorazumljivost normativ-nog i jugoslovenski marksizam [The Problematic Self–Trans-parency of the Normative and Yugoslav Marxism]. – II, 1989,25–48.

21. Dejan Trièkoviæ: Konfliktne paradigme antropologije [TheConflicting Paradigms of Anthropology]. – II, 1989, 49–68.

22. Milan Subotiæ: Prilog istoriji ideje pravne dr�ave u Srbiji [AContribution to the History of the Rule of Law Idea in Serbia].– II, 1989, 69–92.*Sadr�aj; 1. Srbija – „pravna dr�ava“? 2. Bo�idar Grujoviæ –Projekt dr�ave prvog srpskog ustanka. 3. Vukova kritikaMiloševog despotizma. 4. Jevrem Grujiæ – Obzor dr�ave sve-toandrejskih liberala.

230

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

23. Vojislav Koštunica: Alternativne ideje o socijalizmu u Jugosla-viji 1945–1947 [Alternative Ideas of Socialism in Yugoslavia1945–1947]. – II, 1989, 93–160.*Sadr�aj: Socijalizam u programima opozicionih stranaka. So-cijalistièke stranke. Socijalnoliberalne stranke. Seljaèke stran-ke. Seljaèki socijalizam Dragoljuba Jovanoviæa.

24. Kosta Èavoški: Jugoslavija i jugoslovenstvo u delima DobriceÆosiæa [Yugoslavia and Yugoslav Idea in the Wortks of Dobri-ca Æosiæ]. – II, 1989, 161–196.*Sadr�aj: 1. Muke i zablude ujedinjenja. 2. Kobne poslediceujedinjenja. 3. Istoèni greh komunista. 4. Srpsko jugosloven-stvo. 5. Treæi put na raskršæu.

25. Nebojša Popov: Kriza meðuratnog jugoslovenstva [The Crisisof the Yugoslav Society Between the Two Wars]. – II, 1989,197–260.*Sadr�aj: I. Teorijski pristup. II. Klasna struktura i krizadruštva. III. Gledišta o krizi: 1. Religija. 2. Liberalizam. 3. So-cijalizam. IV. Otvorena pitanja daljeg istra�ivanja.

26. Bo�idar Jakšiæ: Politika naciokratija u Jugoslaviji [The Policyof Naciocracies in Yugoslavia]. – II, 1989, 261–276.*Tekst predavanja u Mariboru 1. 6. 1989. god.

27. Ljubomir Tadiæ: O prijateljstvu i mr�nji [On Friendship andHate]. – II, 1989, 277–287.

III, 1990.

Broj je posveæen Ljubomiru Tadiæu

28. Dragoljub Miæunoviæ: Ljubomir Tadiæ u filozofiji, pravu i po-litici [Ljubomir Tadiæ in Philosophy, Low and Politics]. – III,1990, 5–7.

29. Trivo Inðiæ: Autoritet u autoritarnost u delu Ljubomira Tadiæa[Authority and Authoritarianism in Works of Ljubomir Tadiæ].– III, 1990, 9–19.

30. Milan Podunavac: Cezarizam [Cesarism]. O jednom pojmu upolitièkoj teoriji Ljubomira Tadiæa. – III, 1990, 21–35.

31. Dušan Kuzmanoviæ: Berk i Pejn [Burke and Paine]. – III, 1990,37–58.

231

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

32. Andrija Gams: Pojam otuðenosti u sociologiji [The Concept ofAlienation in Sociology]. – III, 1990, 59–108.

33. Mihailo Markoviæ: Pojam istine u kritièkoj društvenoj nauci[On the Concept of Truth the Critical Social Science]. – III,1990, 109–132.*Sadr�aj: 1. Istina u objašnjavanju i razumevanju. 2. Istina kaoslaganje stvarnosti s idealom. 3. Kriterijumi istine u smislu sa-glasnosti s idealom. 4. Filozofske osnove kritike stvarnosti.

34. Slobodan Simoviæ: „Solus ipse“ kao hipotetièki ekstrem [So-lus ipse as Hypothetical Extreme]. – III, 1990, 133–148.*Sadr�aj: 1. Argument iz znanja Drugog. 2. Logièki i psiholo-ški solipsizam. 3. Idealizam i realizam. 4. Argument po analo-giji. 5. Solipsizam u transcendentalnom stavu.

35. Dragana Obradoviæ: Kritièki horizont „Frankfurtske škole“[The critical Horizons of the Frankfurt School]. – III, 1990,149–168.

36. Milorad Ekmeèiæ: Savremeni istoènoevropski intelektualac iMakijaveli [Conteporrary East–European Intellectual and Ma-chiavelli]. – III, 1990, 169–178.

37. William Leon McBride: Kapitalizam, socijalizam i novi svet-ski poredak – jedan amerièki pogled [Capitalism, Socialismand New World Order: An American View]. Prevela s engle-skog rukopisa Rada Drezgiæ. – III, 1990, 179–193.*Sadr�aj: (1) Karakter nekadašnje socijalistièke stvarnosti. (2)Polo�aj zapadnih, posebno amerièkih socijalista u uslovimapropasti socijalizma. (3) Socijalizam kao ideal. (4) Kapitali-zam kao ideal. (5) Postojeæi kapitalistièki sistemi. (6) Moguæinovi svetski poreci.

38. Milan Subotiæ: Od kritike do rezignacije – postoscijalistièkamelanholija [From Social Critiqe to the Resignation – CriticalIntellectuals in the Mood of Postosocialistic Melancholy]. –III, 1990, 195–209.*Sadr�aj: 1) Šta smo to uradili (A. Saharov). 2) Modeli kritike.c) Pobuna nacionalne tradicije: proleæe naroda. 3) Uèinci iakteri kritike. 4. Kritika modela – Camera obscura.

39. Bo�idar Jakšiæ: Kriza Jugoslavije [The Crisis of Yugoslavia]. –III, 1990, 211–231.

232

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

40. Stjepan Gredelj: Društveni pokreti bez društvenih promena.„Logika“ aktualne jugoslovenske zagonetke [Social Move-ments without Social Change]. – III, 1990, 233–256.

41. Svetozar Stojanoviæ: Jugoslovenska kriza i srpsko nacionalnopitanje [The Crisis of Yugoslavia and Serbian National Que-stion]. – III, 1990, 257–274.

42. Zoran Obrenoviæ: Novi evropski poredak i Srbija [New Euro-pean Order and Serbia]. – III, 1990, 275–289.*Sadr�aj: Raspad „komunizma“. Trijumf Zapada. Nova elita:patrona�na inteligencija. Srbija, Jugoslavija i Evropa. Demoni-zacija Srbije.

43. Nade�da Jovanoviæ: Srpsko–hrvatski odnosi u svetlosti stavo-va dr Dragoljuba Jovanoviæa [Dragljub Jovanoviæ and Natio-nal Question]. – III, 1990, 291–322.

44. Milica Inðiæ: Ljubomir Tadiæ: Bibliografija. – III, 1990, 323–

IV, 1993.

Antifašizam

ÈLANCI I STUDIJE

45. Stefano Bianchini: Italija i Jugoslavija u kand�ama rata. Italija-ni partizani, Italijani zarobljenici i problem nacionalnog isku-pljenja 1943–1945 [Italy and Yugoslavia in the Claws of War.Italian Partisans, Italian Prisoners and the Problem of NationalRedeem, 1943–1945]. Sa italijanskog preveo Zoran Radisa-vljeviæ. – IV, 1993, 11–40.

46. Francesco Privitera: Italija u Jugoslaviji: od imperijalnog snado poraza 1941–1943 [Italy in Yugoslavia: From Imperial Dre-am to the Defeat 1941–1943]. Prevela sa italijanskog NadaLer–Sofroniæ. – IV, 1993, 41–59.*Sadr�aj: 1. Prva faza italijanske okupacije. 2. Ka propasti.

47. Todor Kuljiæ: Bespomoæni antifašizam [Der hilflose Antifa-schismus]. – IV, 1993, 61–73.

48. Nebojša Popov: Populizam Dimitrija Ljotiæa [Populism of Di-mitrije Ljotiæ]. – IV, 1993, 75–108.*Sadr�aj: Populizam. Marginalni populizam: 1. Uèenje. a.Apokalipsa. b. Svetinje. c. Sablazni. 2. Pokret. a. Propaganda.b. Organizacija. c. Vojska.

233

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

NAUÈNI SKUP „JUGOSLAVIJA U DRUGOM SVJETSKOM RATU1941. GODINE“

49. Svetozar Stojanoviæ: Jugokomunizam i antifašizam [Yugos-lav–Communism and Antifascism]. – IV, 1993, 111–116.*Sadr�aj: Instrumentalizacija antifašizma. Ustaški genocidnad Srbima.

50. Dušan Biland�iæ: Skriveni nacionalni program u KPJ [TheDisguised National Program of Yugoslav Communist Party]. –IV, 1993, 116–120.

51. Milovan Ðilas: Atmosfera uoèi 4. jula 1941. godine [The At-mosphere Before the 4. July 1941]. – IV, 1993, 120–121.

52. Bo�idar–Gajo Sekuliæ: Savremeni antifašizam je civilini [TheContemporary Antifascism is Civil]. – IV, 1993, 121–123.

53. Milan Bulajiæ: Ustanak, genocid i „zaborav“ [Uprising, Geno-cid ans „Forgiveness“]. – IV, 1993, 124–127.

54. Zoran Lakiæ: Pitanje o Sand�aku [The Question of Sand�ak re-gion]. – IV, 1993, 127–128.

55. Mladen Coliæ: Elementi graðanskog rata [The Elements of Ci-vil War]. – IV, 1993, 128–129.

56. Milovan Ðilas: Sovjetski uzori [The Example of USSR]. – IV,1993, 129–131.

57. Rade Bulat: Da li je ova zemlja naša zabluda ili nije [Is OurCountry an Mistake or Not]. – IV, 1993, 131–133.

58. Bo�idar Jakšiæ: Suprotstaviti se novom fašizmu [To Oppose aNew Fascism]. – IV, 1993, 133–136.

59. Milan Popoviæ: Kombinacija ponavljanja i promene [Combi-ning Repetion an Change]. – IV, 1993, 137–139.

60. Dragutin Lekoviæ: Uzroci krize realnog socijalizma [The Cau-ses of Crisis of Real Socialism]. – IV, 1993, 139–141.

61. Eduard Èaliæ: Spremaju se novi genocidni ratovi [The NewGenocid Wars are Coming]. – IV, 1993, 141–143.

62. Branko Horvat: Zašto smo danas u ovoj situaciji? [Why We arein This Situation Today?] – IV, 1993, 144–153.

63. Bo�idar–Gajo Sekuliæ: Armija kao organ sile partijske dr�ave[The Army as a Power of the Party State]. – IV, 1993, 153–155.

234

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

64. Milutin Foliæ: Partizanske jedinice u Hrvatskoj bile su sa-stavljene od srpskih elemenata [The Croatian Partisan Unitswerw Composed of Serbian Elements]. – IV, 1993, 156.

65. Zoran Lakiæ: Mase slijede pobjednièku stranu [Masses Folowthe Victorious Side]. – IV, 1993, 156–157.

66. Branko Horvat: Štetan je ulazak armije u politiku [The Dama-ge of the Army Entring Politics]. – IV, 1993, 157–160.

67. Branko Petranoviæ: Oblici graðanskog rata [The Forms of theCivil War]. – IV, 1993, 160–167.

68. Dobrica Æosiæ: Moguænosti – nemoguænosti obnove Jugosla-vije posle aprilskog sloma 1941. godine [The Possibilities andImpossibilities of Rebuilding Yugoslavia After the April1941]. – IV, 1993, 168–172.

69. Slobodan Nešoviæ: Èinjenice na koje treba upozoriti [TheFacts That Should be Stressed]. – IV, 1993, 173.

70. Pero Damjanoviæ: Srpski mentalitet i Titova velièina [SerbianMentality and Tito’s Personality]. – IV, 1993, 174–183.

71. Ljubomir Tadiæ: Permanentni graðanski rat [The PermanentCivil War]. – IV, 1993, 184–187.

72. Milovan Ðilas: Postoji izlaz iz komunizma [There is Way Outof Communism]. – IV, 1993, 188–189.

73. Nebojša Popov: Graðanski rat kao reka ponornica [The CivilWar as a Disappearing River]. – IV, 1993, 189–193.

74. Bo�idar–Gajo Sekuliæ: Rat æe najte�e pogoditi Bosnu i Herce-govinu [The War Will Be the Worst in Bosnia and Herzegovi-na]. – IV, 1993, 193–194.

75. Dobrica Æosiæ: Jugoslovenstvo kao istorijska svest srpskog na-roda je pora�eno [The Yugoslavism as a Historical Conscious-ness of Serbian People Has Been defeated]. – IV, 1993,194–196.

76. Bo�idar–Gajo Sekuliæ: Razmišljam iznad relacije optimizam –pesimizam [I Am Thinking Above the Relation Optimism–Pe-simism]. – IV, 1993, 197.

77. Branko Horvat: Kako izvesti modernizaciju u Jugoslaviji[How to Pursue the Modernization in Yugoslavia]. – IV, 1993,197–199.

235

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

78. Dobrica Æosiæ: Fašizam je uvezena ideologija [The Fascism Isan Imported Ideology]. – IV, 1993, 199–200.

79. Ljubomir Tadiæ: Broz je vladao serijom dr�avnih udara [BrozRuled by Series of Coup d’Etat]. – IV, 1993, 200–201.

80. Stefano Bianchini: Ujedinjeni jugoslovenski narodi su znaèilinešto u svetu [The Unified Yugoslav Peoples Were Importantin the World]. – IV, 1993, 202–203.

81. Vesna Pešiæ: Modernizacija i tragizam srpskog naroda [Moderni-sation and the Tragedy of Serbian People]. – IV, 1993, 203–208.

82. Branko Horvat: Ekstremni nacionalizam je fašizam [The Ex-trem Nationalism is Fascism]. – IV, 1993, 209.

83. Pero Damjanoviæ: Moglo bi se reæi da sam ðilasovac [I CouldBe Considered a Djilas’ Follower]. – IV, 1993, 209–212.

84. Zdravko Antoniæ: Pitanje o nastanku federalne jedinice Bosnei Hercegovine [The Question of the Origin of Federal UnitBosnia and Herzegovina]. – IV, 1993, 212–213.

85. Milovan Ðilas: Odluka o Bosni je donešena u ratu [Decision onBosnia Was Made During the War]. – IV, 1993, 214–215.

86. Branko Petranoviæ: Srbi i Jugoslavija [Serbs and Yugoslavia].– IV, 1993, 215–221.

V, 1994.

Retorika i demokratija

87. Ljubomir Tadiæ: Retorika i demokratija [Rhetorik und Demo-kratie]. – V, 1994, 9–29.

88. Jean–Pierre Faye: Retorika i totalitarni jezici [Rhétorique etlangues totalitaires]. Prevela Vesna Cakeljiæ. – V, 1994, 31–36.

89. Sreten Petroviæ: Retorika i demokratija danas [Rhetorik undDemokratie Heute]. – V, 1994, 37–50.*Sadr�aj: Problemi nove retorike. Politièko govorništvo i de-mokratija.

90. Jovan Aranðeloviæ: Retorika i demokratski duh [Rhetoric andDemocratic Spirit]. – V, 1994, 51–75.

91. Jelena Berberoviæ: Kritika nauke i demokratija. Kritièka pozi-cija Paula Feyerabenda [The Critics of Science and Democra-cy]. – V, 1994, 77–85.

236

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

92. Vojin Simeunoviæ: Èovjek i jezik [Man and Language]. – V,1994, 87–103.

93. Milan Podunavac: Politika i retorika [Politics and Rhetoric]. –V, 1994, 105–111.

94. Slobodan Samard�iæ: Govor u politici [Die Rede in der Poli-tik]. – V, 1994, 113–132.* Praxis i lexis. Liberalna politika i public opinion. Demokrati-zacija politike i gubljenje govora. Epilog: Šanse govora u sav-remenoj politici.

95. Jasna Levinger: Situiranje jezièke upotrebe [Situating Langua-ge Use]. – V, 1994, 133–139.

96. Tanja Ostojiæ: Principi jezièke komunikacije [Principles ofLinguistic Communication]. – V, 1994, 141–160.*Sadr�aj: 1. Princip kooperacije. 2. Princip uètivosti. 3. Prag-matski principi izmeðu konvencije i namere.

97. Dragan �uniæ: Retorika æutnje [The Rethoric of Silence]. – V,1994, 161–168.

98. Zagorka Goluboviæ: Retorika kao veština zavoðenja masa [Rhe-torics as a Skill of Seducing the Mass]. – V, 1994, 169–172.

99. Milenko Karan: Jezik i njegov gospodar – onaj komunistièki[Language and Its Master – the Communist One]. –V, 1994,173–177.

100. Zoran Vidojeviæ: Novi �argon autentiènosti [The New Jargonof Authenticity]. – V, 1994, 179–184.

VI, 1994.

Teorijske pretpostavke razumevanja raspada Jugoslavije

101. Bo�idar Jakšiæ: Teorijske pretpostavke razumevanja [Theoreti-cal Hypotheses for Understanding the Yugoslav Fall]. – VI,1994, 9–11.

102. Svetozar Stojanoviæ: Glavni èinioci nasilnog raspada Jugosla-vije [The Main factors of the Desintegration of Yugoslavia]. –VI, 1994, 13–24.

103. Johan Galtung: Èetiri teze o jugoslovenskoj krizi [Four Thesesabout Yugoslav Crises]. S engleskog prevela Tatjana Milèeviæ.– VI, 1994, 25–27.

237

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

104. Zagorka Goluboviæ: Nekoliko teza o teorijskim pretpostavka-ma za slom Jugoslavije [Theses on theoretical Premises of theCollapse of Yugoslav State]. – VI, 1994, 29–46.*Sadr�aj: I. Kako je raspad sistema „realnog socijalizma“ uti-cao na slom jugoslovenske dr�ave? II. Sociološki plan. III.Analiza antropoloških uslova koji su doprineli raspadu jugo-slovenske zajednice.

105. Laslo Sekelj: Uzroci raspada Jugoslavije [Why has YugoslaviaDisintegrated]. – VI, 1994, 47–65.*Sadr�aj: Nacionalna dr�ava. Problemi jugoslovenskog fede-ralizma. Odsustvo socijalne inteligencije. Kriza modernizacijei nastup nacionalizma. Novi kolektivizam.

106. Andrija Krešiæ: Zašto je Jugoslavija dvaput propala [WarumJugoslawien zweimal in Verfall Geraten]. – VI, 1994, 67–83.*Sadr�aj: Nepostojanost politokratskog društva. Dva evropskaiskustva o zajednicama naroda. Dva iskustva Jugoslavije. Poli-tika nacionalizma i udru�ivanje naroda.

107. Desimir Tošiæ: Više praktièke nego teorijske pretpostavke[More practical than theoretical Assumptions]. – VI, 1994,85–95.

108. Bo�idar Jakšiæ: Omladina izmeðu rata i mira – sluèaj bivše Ju-goslavije [The Youth Bettwen the War and Peace – The Case ofthe Former Yugoslavia]. – VI, 1994, 97–106.

109. Momèilo Zeèeviæ: O uzrocima jugoslovenske krize u istoriji iistoriografiji [The Causes of the Yugoslav Crisis in the Historyand Historiography]. – VI, 1994, 107–120.

110. Branko Petranoviæ: Unutrašnje i meðunarodne pretpostavkeraspada dve Jugoslavije. (Nacionalni sukobi i promenljivostmeðunarodnog polo�aja Jugoslavije kao uzroènici sloma)[Premisses internes et internationales de la desintegration de laYougoslavie. (Conflits nationaux et variation de la postition in-ternationale de la Yougoslavie etant causes de sa desitegra-tion)]. – VI, 1994, 121–141.

111. Nikola B. Popoviæ: Ideal jednonacionalne dr�ave – kob Jugo-slavije [The Idea of the Single–National State: The Fate of Yu-goslavia]. – VI, 1994, 143– 155.

238

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

112. Ðoko Tripkoviæ: Komunisti, nacionalisti i raspad Jugoslavije[Communists, Nationalists and the Disitegration of Yugosla-via]. – VI, 1994, 157–165.

113. Branko Kovaèeviæ: Uticaj boljševièkog rješavanja „nacional-nog pitanja“ na raspad Jugoslavije [The Influence of the Bols-hevic Point of View on national Policy to Fall of Yugoslavia]. –VI, 1994, 167–178.

114. Ðorðe Stankoviæ: Vojno–politièki centar moæi na jugosloven-skom prostoru u 20. veku. (Èinilac integracije i dezintegracije)[Military and political Centre of Power in the Yugoslav Regionin 20th Century (Integration and desintegration factor)]. – VI,1994, 179–187.

115. Miroslav Had�iæ: Ratni udeo JNA [Les enjeux de la guerre del’armée national Yougoslave]. – VI, 1994, 189–209.*Sadr�aj: 1. Sveopæa æutnja o JNA. 2. Neophodnost istra�iva-nja. 3. Teškoæe merenja.

116. Ljubomir Mad�ar: Ekonomski aspekti raspada Jugoslavije[Economic Aspects of Yugoslav Disitegration]. – VI, 1994,211–228.*Sadr�aj: 1. Uvod. 2. Ekonomski èinioci jugoslovenske dezin-tegracije. 3. Neposredna dejstva ekonomskih èinilaca. 4. Uticajmehanizma privrednog i ekonomsko–politièkog odluèivanja.5. Nespojivost policentriènog etatizma sa zahtevima ekonom-ske racionalnosti.

117. Pavle Vasiæ: Prikriveni uzroci ekonomskog kolapsa Jugoslavi-je [Invisible Reasons of Yugoslav economic Collapse]. – VI,1994, 229–235.

118. Milan Popoviæ: Raspad Jugoslavije u svetsko–sistemskoj per-spektivi [Yugoslav Disintegration in a World–System Perspec-tive: Yugoslav Reintegration in 1945. Its Definitive Disinte-gration in 1991?]. – VI, 1994, 237–243.*Sadr�aj: I. Uvodne napomene. II. Reintegracija Jugoslavije1945, njena definitivna dezintegracija 1991?

119. Milan Šahoviæ: Prilog diskusiji o uzrocima raspada federativneJugoslavije [Contribution a la rechersche des causes profondesse la dissolution de la fédération Yougoslave]. – VI, 1994,245–249.

239

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

120. Mijat Šukoviæ: Èinjenice za osvjetljavanje i razumijevanjekoncepcije federacije u ustavu SFRJ iz 1974 [Facts OfferingExplanation and Better Understanding of the Conception of theFederation in the 1974 Constitution of the Socialist FederalRepublic Yugoslavia]. – VI, 1994, 251–272.

121. Mijat Damjanoviæ: Kraj krhkog mozaika [The End of the Fra-gile Mosaic]. – VI, 1994, 273–281.

122. Valentina Krtiniæ: Raspad Jugoslavije i integrativni procesi[The Dissolution of Yugoslavia and Integrative Processes]. –VI, 1994, 283–288.

123. Jovica Trkulja: Dileme kraja Jugoslavije [The Dilemmas aboutthe Fall of Yugoslavia]. – VI, 1994, 289–307.*Sadr�aj: A. Kraj Druge Jugoslavije i modeli nove dr�ave. B.Scenariji buduænosti.

124. Nada Novakoviæ: Dezintegracija jugoslovenskog radništva[Desitegration of Yugoslav Working Class]. – VI, 1994,309–323.*Sadr�aj: Radništvo na put od „klase po sebi“ do dezintegrisa-ne mase. Radništvo u sukobu sa društvom i sami sobom. Stra-tegije vladajuæe klase i radništva. Zakljuèak.

125. Velimir Æurgus Kazimir: Elita u zemlji iza ogledala [Elitetrought the Looking Glass]. – VI, 1994, 325–328.

126. Dragoljub B. Ðorðeviæ: Religijsko–crkveni kompleks, raspadDruge i buduænost Treæe Jugoslavije. (Fragmenti) [Religio-us–Ecclesiastical Complex, Disitegration and Future of ThirdYugoslavia]. – VI, 1994, 329–340.*Sadr�aj: Religijsko–crkveni kompleks. Raspad Druge Jugo-slavije. Buduænost Treæe Jugoslavije iz ugla sekularizacije.

127. Dragan �uniæ. Teorija i metafora. Sociološko–knji�evna her-meneutika i razumevanje raspada [Theory and Metaphor. So-ciological–Literary Hermeneutics and Understanding of theDecay]. – VI, 1994, 341–348.

128. Ðokica Jovanoviæ: Sunovrat u zajednici [Downefall into Com-munity]. – VI, 1994, 349–380.

129. Milenko Karan: Prilog raspravi [Despite of the Reason]. – VI,1994, 381–384.

240

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

130. Zoran Obrenoviæ: Raspad Jugoslavije i politièka nespremnostsrpske elite na izazove raspada [Disintegration of Yugoslaviaand Political Unheedfullness of Serbian Elite to its Challenge].– VI, 1994, 385–405.

VII, 1995.

SOKRATIKA I SOFISTIKA

131. Ljubomir Tadiæ: Sokratika i sofistika. Retorika u ogledalu Pla-tonove filozofije [Socratique et sophistique]. – VII, 1995,11–38.*Sadr�aj: I. Prethodne napomene. II. Filozofski principi sokra-tike. III. Sofistièka retorika – veština ili iskustvo? IV. Sredstvaretorike. V. Retorika – „ljubavni dijalog“. VI. Corrupta elo-quentia.

132. Ksenija Maricki Gaðanski: Åí ôïßò üíüìáóé êáéíïôïìßá by theSophists [Åí ôïßò üíüìáóé êáéíïôïìßá u sofista]. – VII, 1995,39–46.

133. Irina Deretiæ: Aristotelovo filozofsko zasnivanje retorièkog fe-nomena [Aristotle’s Philosophical Foundation of the Rhetori-cal Phenomenon]. – VII, 1995, 47–64.*Sadr�aj: Retorika kao techne. Definicija retorike. Pisteis en-

technoi (Tri izvora retorièke argumentacije).134. Ljubomir Tadiæ: Entimem – retorièki silogizam [Das Enthy-

mem – rhetorischer Syllogismus]. – VII, 1995, 65–78.

PATOLOGIJA CIVILNOG DRUŠTVA U JUGOSLAVIJI

135. Stjepan Gredelj: Mediji u tranziciji: od nemoæi poslušnika dosvemoæi najamnika [Media between Publicity and Productionof the Hatred Speech]. – VII, 1995, 81–98.*Sadr�aj: „Novinarstvo kao ples izmeðu jaja“. Produkcija„najgoreg novinarstva“: 1. Politika – studija sluèaja (case stu-dy). 2. Radio–televizija Srbije: èitali ste Orvela, zar ne? Dome-ti i granice „najboljeg novinarstva“.

136. Bo�idar Jakšiæ: Raspad društva i moguænost nezavisnih medija[Disintegration of Society and Possibility of Independent Me-dia]. – VII, 1995, 99–105.

241

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

137. �arko Paunoviæ: Mirovne aktivnosti u Srbiji. Izmeðu incijativai pokreta [Peace Activities in Serbia. Between Initiatives andMovement]. – VII, 1995, 107–125.*Sadr�aj: 1. Neka teorijska takmièenja društvenih pokreta. 2.Mirovni pokret: Pojam mira kao analitièka kategorija. Osnov-ne karakteristike mirovnog pokreta. Mirovne aktivnosti ubivšoj Jugoslaviji. Mirovne aktivnosti u Srbiji.

STUDIJE I ÈLANCI

138. Ðorðe Paviæeviæ: Etika diskursa [Ethics of Discourse]. – VII,1995, 129–157.*Sadr�aj: Habermasov model rekonstrukcije. Apelov modelutemeljenja. Poslednje utemeljenje – Apel versus Habermas.

139. Michal Sladeèek: Istorija filozofije. Moguænosti interpretacije[The History of Philosophy: Some Possibilities of Interpreta-tion]. – VII, 1995, 159–171.

140. Milan Subotiæ: N. Danilevski: Teorija kulturno–istorijskih ti-pova i slovenofilstvo [N. Danilevsky: The Theory of Cutu-ral–Historical Types and Slavophilism]. – VII, 1995, 173–197.

OSVRTI I PRIKAZI

141. Milan Podunavac: Svetozar Stojanoviæ, Propast komunizma i

razbijanje Jugoslavije [Svetozar Stojanoviæ, The Fall of Com-

munism and the Destruction of Yugoslavia]. – VII, 1995,201–205.*„Filip Višnjiæ“/Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beo-grad 1995, 242 str.

142. Vuèina Vasoviæ: Svetozar Stojanoviæ, Propast komunizma i

razbijanje Jugoslavije [Svetozar Stojanoviæ, The Fall of Com-

munism and the Destruction of Yugoslavia]. – VII, 1995,207–211.*„Filip Višnjiæ“/Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beo-grad 1995, str. 242.

143. Nebojša Mandiæ: O politièkoj filozofiji Hane Arent [On Politi-cal Philosophy of Hannah Arendt]. – VII, 1995, 213–217.

242

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

VIII, 1995.

KRITIKA JEZIKA METAFIZIKE

144. Mile Saviæ: Hajdeger i dekonstrukcija metafizike [Heideggerand the Deconstruction of Metaphysics]. – VIII, 1995, 9–29.*Sadr�aj: 1. Hajdegerova interpretacija metafizike. 2. Hajdege-rova destrukcija metafizike. 3. Jezik kao uporište destrukcije.

145. Michal Sladeèek: Problem samorefleksije u filozofiji kasnogWittgensteina [Selfreflection Problem in the Late Wittgen-steins Philosophy]. – VIII, 1995, 31–52.*Sadr�aj: Idiomatski jezik. Samorefleksija i argumentacija.Pragmatizam.

RASPAD JUGOSLAVIJE

146. Bo�idar Jakšiæ: Balkanski paradoksi. Propast politike nacio-nalnih elita na Balkanu [La faillite des élites nationales]. –VIII, 1995, 55–63.

147. Ljubomir Mad�ar: Anatomija jednog epohalnog poraza. Odno-si ciljeva i sredstava u srpskom nacionalnom programu [Ana-tomy of an Epochal Defeat. On the Failure of the Serbian Na-tional Program Movement]. – VIII, 1995, 65–87.*Sadr�aj: 1. Uvod. 2. Elementi anatomije poraza: interakcijaciljeva i sredstava i izvori konfliktnosti. 3. Elementi anatomijeporaza: karakter ciljeva i stvarne razmere nacionalnih pretenzi-ja. 4. Elementi anatomije poraza: neprimerenost naèin i sred-stava. 5. Zakljuèak.

STUDIJE

148. Dušan Boškoviæ: Moguænosti osporavanja marksistièke esteti-ke [Some Possibilities of Denying the Marxist Aesthetic]. –VIII, 1995, 91–129.

149. Milan Subotiæ: K. N. Leontjev i ruska ideja [K. N. Leontievand the Russian Idea]. – VIII, 1995, 131–167.

150. Jelena Ðuriæ: Smisao mita [The Meaning of Myth]. – VIII,1995, 169–190.*Sadr�aj: Mit i razum. Pristup mitu. Progres – logika novogmita. Trošnost i otpornost modernih mitova.

243

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

OSVRTI I PRIKAZI

151. Zoran Ognjenoviæ: Šta sve donosi veštaèka inteligencija [Allthat Artifical Intelligence Brings]. – VIII, 1995, 193–204.*Sadr�aj: 0. Sluèajnost i ono što to nije. 1. Knjiga „Veštaèka in-teligencija“, autora dr Miroslava Jockoviæa. 2. Knjiga „Ve-štaèka inteligencija i neuronske mre�e“ autora Tatjane Nikoliæi Mateje Opaèiæa. 3. Razlike i sliènosti. 4. Podudarnosti. Cilje-vi veštaèke inteligencije. 5. Varijacije. 6. Poèetak i kraj knjigeautorskog para. 7. �uta kuæa, ili zgrada �ute boje.

152. Marija Bogdanoviæ: Zagorka Goluboviæ, Bora Kuzmanoviæ,Mirjana Vasoviæ, Društveni karakter i društvene promene u

svetlu nacionalnih sukoba. (Institut za filozofiju i društvenuteoriju / „Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 375) [Social Cha-racter and Social Changes in Light of National Conflicts]. –VIII, 1995, 205–211.

153. Dragomir Pantiæ: Zagorka Goluboviæ, Bora Kuzmanoviæ, Mir-jana Vasoviæ, Društveni karakter i društvene promene u svetlu

nacionalnih sukoba. (Institut za filozofiju i društvenu teoriju /„Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 375) [Social Character andSocial Changes in Light of national Conflicts]. – VIII, 1995,213–216.

154. Pavle Nikoliæ: Kosta Èavoški, Ustav kao jemstvo slobode

(Ogledi o ustavu i ustavnosti). Institut za filozofiju i drušrtvenuteoriju / „Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 242 [Constitutionas the Guarantee of Freedom]. – VIII, 1995, 217–219.

155. Miodrag Jovièiæ: Kosta Èavoški, Ustav kao jemstvo slobode

(Ogledi o ustavu i ustavnosti). Institut za filozofiju i društvenuteoriju / „Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 242 [Constitutionas the Guarantee of Freedom]. – VIII, 1995, 221–223.

156. Mihailo Markoviæ: Ljubomir Tadiæ, Retorika – uvod u veštinu

besedništva. Institut za filozofiju i društvenu teoriju / „FilipVišnjiæ“, Beograd, 1995, str. 351 [Rhetoric]. – VIII, 1995,225–228.

157. Dragoljub Miæunoviæ: Ljubomir Tadiæ, Retorika – uvod u

veštinu besednštva. Institut za filozofiju i društvenu teoriju /„Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 351 [Rhetoric]. – VIII,1995, 229–230.

244

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

IZ RADA INSTITUTA

158. Nebojša Mandiæ: Nauèna tribina i skupovi Instituta za filozofijui društvenu teoriju [Discussions and Meetings of the Institute forthe Philosophy and Social Theory]. – VIII, 1995, 233–240.

IX–X, 1996.

INDIVIDUALNI I KOLEKTIVNI INDENTITET U POSTKOMUNIZMU

159. [Bo�idar Jakšiæ]: Petogodišnji projekat Instituta za filozofiju idruštvenu teoriju. Individualni i kolektivni identitet u postko-

munizmu. (Filozofske, antropološke i socijalno–teorijske pret-postavke razumevanja društvenih promena) [Individual andCollective Identity in Post–Communism. Philosophical, An-thropological and Social–Theoretical Presuppositions for Un-derstanding Social Change]. – IX–X, 1996, 11–21.

I. TEMATSKA GRUPA.

Opšti koncepti, kategorijalni aparat, teorijski pristupi.

160. Marinko Loliæ: Naèelo identiteta u Hegelovoj filozofiji jezika[The Principle of Identity in Hegel’s Philosophy of Language].– IX–X, 1996, 25–30.*Sadr�aj: Pristup – tema, kontekst, stanje, zadatak, teškoæe uistra�ivanju. Izbor literature.

161. Ðorðe Paviæeviæ: Komunitarno–liberalni spor u savremenoj fi-lozofiji [The communitarian–liberal Debate in contemporaryPhilosophy]. – IX–X, 1996, 31–42.*Sadr�aj: 1. Osnovna zamisao. 2. Komunitarizam c. Liberali-zam: spor o moralnim resursima zajednièkog �ivota u moder-nim društvima. a) Komunitarna kritika i reinterpretacija klasiè-nog liberalizma. b) Situiranje i sadr�aj spora. 3. Plan rada ioèekivani rezltati. 4. Selektivna bibliografija.

162. Mile Saviæ: Praxis filozofija izmeðu kritike i raspada jugoslo-venskog društva [Praxis Philosophy between Critique andBreakdown of the Yugoslav Society]. – IX–X, 1996, 43–52.*Sadr�aj: Okvir istra�ivanja. Pristup istra�ivanju. Nacrt istra-�ivanja. Bibliografija.

245

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

163. Michal Sladeèek: Analiza socijalne funkcije diskursa: mitskielement kolektivnog identiteta [An Analysis of the SocialFunkction od Discourse: Mythological Elements of a Collecti-ve Identity]. – IX–X, 1996, 53–61.*Sadr�aj: 1. Pristup. Pojmovno odreðenje – zašto mit i mitskiidentitet? Problemski nivo: lociranje spora. Sadr�inski nivo:primena i razrada. Odabrana literatura.

164. Milorad Stupar: Pojmovno odreðenje politièkog identiteta[Definig Political Identity]. – IX–X, 1996, 63–74.*Sadr�aj: Definicija politièkog identiteta. Zajednica. Politièkazajednica. Èlanstvo u politièkoj zajednici. Politièki identitet.Relacija „graðanin – dr�ava“. Politièki identitet i moguænostkritièkog prosuðivanja politièke zajednice i politièkog identi-teta. Literatura.

II TEMATSKA GRUPA

Ideologija i kulturni obrasci

165. Dušan Boškoviæ: Umetnost i društvo: sporovi u jugosloven-skoj misli [Art and Society: Disputes in Yugoslav Thought]. –IX–X, 1996, 77–83.

166. Bo�idar Jakšiæ: Društveni anga�man intelektualca u procesuraspada Jugoslavije [The social Commitement of Intellectualsin the Process of Disitegration of Yugoslavia]. – IX–X, 1996,85–110.*Sadr�aj: I. Kriza identiteta i raspad Jugoslavije. II. Protivreè-nost društvenog anga�mana intelektualca. III. Socijalna ulogaintelektualca u poslednjoj deceniji dvadesetog veka na tlubivše Jugoslavije. Izvod iz bibliografije.

167. Nebojša Mandiæ: Promena politièkog diskursa u postkomuniz-mu [The Change of political Discourse in Post–Communism].– IX–X, 1996, 111–125.*Sad�aj: a) Osnovna zamisao i metodološki okvir istra�ivanja.1. Modeli promene politièkog diskursa. 2. Problem promenepolitièkog diskursa u postkomunizmu. b) Ciljevi i oèekivanirezultati istra�ivanja. Literatura.

168. Zoran Obrenoviæ: Proces razgradnje identiteta real–socijali-stièkih društava: kritika i kriza [The Process of Identity Decon-

246

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

struction of Real Socialist Societties: Critique and Crisis]. –IX–X, 1996, 119–126.

169. Nebojša Popov: Personalizam i kolektivizam u jugoslovenskojfilozofskoj i sociološkoj misli (1960–1975) [Personalism andCollectivism in Yugoslav Philosophical and SociologicalThought (1960–1975)]. – IX–X, 1996, 127–133.

170. Milan Subotiæ: „Ruska ideja“ u kontekstu krize postkomuni-stièkog identiteta [„Russian Idea“ in the Context of Post–Com-munist Identity Crisis]. – IX–X, 1996, 135–144.*Sadr�aj: 1. Obrazlo�enje teme. 2. Okvirni plan istra�ivanja. 3.Selektivna bibliografija.

III TEMATSKA GRUPA

Društvena struktura i socijalno–ekonomska stvarnost

171. Jelena Ðuriæ: Promene vrednosti i društvene promene s osvrtomna promene jugoslovenskog društva [Value Change and SocialChange the Example of Yugoslav Society]. – IX–X, 1996,147–156.*Sadr�aj: Obrazlo�enje. Literatura.

172. Zagorka Goluboviæ: Socijalno–ekonomska kriza kao deter-minanta raspada Jugoslavije i problemi liènog i kolektivnogidentiteta [Socio–economic Crisis as a Determinant of the Dis-itegration of Yugoslavia and Problems of Personal and GroupIdentity]. – IX–X, 1996, 157–178.

173. Dragoljub Miæunoviæ: Modeli reformi u bivšim socijalistièkimdr�avama [Reform Models in Former Socialist States]. –IX–X, 1996, 179–183.

174. Mirjana Radojièiæ: Politièka kultura kao faktor razumevanjadruštvenih promena (na primeru raspada Jugoslavije) [PoliticalCulture as a Factor in Understanding Social Change (The Ex-ample of the Disitegration of Yugoslavia)]. – IX–X, 1996,185–192.*Sadr�aj: Osnovna zamisao rada. Nacrt strukture rada i plani-rane metodološke procedure. Oèekivani rezultati. Primarna li-teratura.

247

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

175. Ivana Spasiæ: Svakodnevni �ivot u Srbiji devedesetih: postoja-nost i promene [Everiday Life in Serbia in the 1990’s: Perma-nence and Change]. – IX–X, 1996, 193–202.*Sadr�aj: Mesto u opštem projektu. Osnovne naznake o teo-rijskoj orijentaciji i naèinu rada. Predviðeni rezultati. Osnovnaliteratura.

176. Svetozar Stojanoviæ: Specifiènosti socio–ekonomske post–ko-munistièke strukture [Post–Communist socio–economicStructure]. – IX–X, 1996, 203–212.

IV TEMATSKA GRUPA

Politièki projekti, pravne i kulturološke pretpostavke

177. Kosta Èavoški: Stranaèki i parlamentarni sistem i problem liè-nog i kolektivnog identiteta [The Party and Parlamentary Sy-stem and the Problem of Personal and Collective Identity]. –IX–X, 1996, 215–222.

178. Rada Drezgiæ: (Pro)creating the Nation: The Politics od Repro-duction in Post–Communist Serbia [(Pro)kreacija nacije: poli-tika reprodukcije u postkomunistièkoj Srbiji]. – IX–X, 1996,223–230.*Sadr�aj: Aim and Scope of Project. Methodology. TheoreticalBackground. Bibliography.

179. Zoran Ðinðiæ: Demokratija i autoritarni sistem [Democracyand Authoritarian Order]. – IX–X, 1996, 231–237.*Sadr�aj: Problem istra�ivanja i osnovne pretpostavke. Struk-tura rada. Literatura.

180. Stjepan Gredelj: Modernizacija i modernost [Modernizationand Modernity]. – IX–X, 1996, 239–252.*Sadr�aj: Uvod: Zašto (iznova) o „modernizaciji“: pojmovnainflacija i sadr�inski vakuum. Predmet istra�ivanja i istra�ivaè-ki problemi. Metodologija istra�ivanja. Oèekivani rezultati.Bibliografija.

181. Vojislav Koštunica: Postkomunizam i problem demokratije[Postcommunism and the Problem of Democracy]. – IX–X,1996, 253–263.*Sadr�aj: Šta je postkomunizam. Napredovanje demokratije.Politièka kultura postkomunizma. Demokratski svet i postko-munizam. Politièke ustanove. Bibliografija.

248

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

182. Vesna Pešiæ: Problem konstituisanja dr�ava na prostoru bivšeJugoslavije: etnièki redukcionizam u srpskoj nacionalnoj poli-tici [Problems of State Constitution in Former Yugoslavia: eth-nic Reductionism in serbian national Policy]. – IX–X, 1996,265–274.*Sadr�aj: I. Osnovna tema istra�ivanja. II. Struktura monogra-fije. Literatura.

Pripravnici stipendisti

183. Èaslav D. Koprivica: Èemu još „Srednja Evropa“? – pokušajprevaspitavanja u svijetlu okonèanja ideološke podvojenostiEvrope [Wozu noch „Mitteleuropa“? – ein Versuch des wider-prüfens der Idee Inslicht des Endes der ideologischen Schei-dung Europas]. – IX–X, 1996, 277–284.*Sadr�aj: Uvod (pozadina problema i osnovna zamisao). Nacrtstrukture Rada. Oèekivanje od Rada. Prednacrt za literaturu.

184. Aleksndar Nikitoviæ: Savremena recepcija vizantijske filosofs-ko–teološke tradicije – problem liènosti i zajednice [Contem-porary Reception of Byzantine philosophical and theologicalTradition: The problem of Person and Community]. – IX–X,1996, 285–294.*Sadr�aj: Metodološki okvir istra�ivanja. Pitanje slobodnevolje. Zajednica kao kolektivni identitet. Plan rada i opèekiva-ni rezultati. Izvod iz bibliografije.

185. Mašan Bogdanovski: Komunitaristièko shvatanje liènog iden-titeta [Communitarian Account of Personal Identity]. – IX–X,1996, 295–303.*Sadr�aj: Problemski okvir. �arišta komunitaristièke kritike.Pojedinaèna gledišta najistaknutijih komunitarista. Psihološkei logièko metafizièke pretpostavke. Selektivna bibliografija.

186. Goran Jakovljeviæ: Pojam individuuma u Aristotelovoj Metafi-

zici [Der Begriff des Individuums in der Metaphysik des Ari-stoteles]. – IX–X, 1996, 305–310.*Sadr�aj: Predmet istra�ivanja. Metoda istra�ivanja. Zadatakistra�ivanja. Odabrana bibliografija.

249

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

187. Sofija Mojsiæ: Kierkegaard – naš savremenik. Problemi formi-ranja identiteta modernog èoveka [Kierkegaard – our Contem-porary Problems of Identity Formation od Modern Man]. –IX–X, 1996, 311–316.*Sadr�aj: Pristup – tema, kontekst, teškoæe, stanje, zadatakistra�ivanja. Osnovna bibliografija.

STUDIJE I ÈLANCI

188. Zagorka Goluboviæ: The Implications of the Conflict inEx–Yugoslavia for the European Security [Implikacije kon-flikta u bivšoj Jugoslaviji za evropsku sigurnost]. – IX–X,1996, 319–333.*Sadr�aj: Introduction. 1. The nature of the crisis in ex–Yugos-lavia in the Beginning of the 1990’s. 2. Responsibility of Inter-national (European) community for the intesification of natio-nal conflicts in ex–Yugoslavia. 3. What are the consecquencesof Yugoslavia conflicts for the European security? References.Paper presented at the Woodrow Wilson Center Alumni inFrance in September 1996.

189. Aleksandar Pavkoviæ: Kako izgraðivati nadnacionalni identi-tet Evropljana? [Constructing Supranational European Identi-ty]. Prevela Ivana Spasiæ. – IX–X, 1996, 335–350.*Sadr�aj: Prevazila�enje nasilne prošlosti i posezanje za svet-lom buduænošæu. Identitet zasnovan na kulturnoj baštini. Po-stoji li zajednièka evropska kulturna baština? Problemi difuzi-je: ka bezvremenom kolektivitetu Evropljana.

190. Milan Subotiæ: Èaadajev o mestu i ulozi Rusije u svetskoj isto-riji [Chaadaev on the Place and Role of Russia in World Histo-ry]. – IX–X, 1996, 351–376.

191. Sofija Mojsiæ: Dijalektika „estetske egzistencije“ Sörena Kier-kegaarda [The Dialectics of „Aesthetic Existence“ by S. Kier-kegaard]. – IX–X, 1996, 377–402.*Sadr�aj: I. Uvod: Posthegelovsko nasleðe. II. Dijalektika este-ticizma. 1. Prvi „po sebi“ stadijum esteticizma. 2. Drugi „zasebe“ stadijum esteticizma. 3. Treæi „po sebi – i – za sebe“ stadi-jum esteticizma. III. Estetski stil i savremenost. Bibliografija.

250

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

OSVRTI I PRIKAZI

192. Miladin �ivotiæ: Mile Saviæ: Izazov marginalnog. Dometi kri-

tike logocentrizma u sporu Moderna–Postmoderna. Institut zafilozofiju i društvenu teoriju / „Filip Višnjiæ“, Beograd 1996,str. 291. – IX–X, 1996, 399–403.

193. Radmila Šajkoviæ: Mile Saviæ: Izazov marginalnog. Dometi

kritike logocentrizma u sporu Moderna – Postmoderna. Insti-tut za filozofiju i društvenu teoriju / „Filip Višnjiæ“, Beograd,1996, str. 291. – IX–X, 1996, 405–410.

194. Aljoša Mimica: Ivana Spasiæ, Znaèenje susreta: Gofmanova

sociologija interakcije. Institut za filozofiju i društvenu teoriju/ „Filip Višnjiæ“, Beograd 1996, str. 196. – IX–X, 1996,411–414.

195. Bora Kuzmanoviæ: Ivana Spasiæ, Znaèenje susreta: Gofmano-

va sociologija interakcije. Institut za filozofiju i sociologiju /„Filip Višnjiæ“, Beograd 1996, str. 196. – IX–X, 1996,415–417.

196. Jelena Ðuriæ: Nacionalni konflikti i usvajanje tolerancije [Na-tional Conflikts and Learning Tolerance]. – IX–X, 1996,419–426.*Osvrt na konferenciju „Etnièke i nacionalne tenzije i usvajan-je tolerancije“, Brno, 15–17. 11. 1996. god.

IZ RADA INSTITUTA

197. Nebojša Mandiæ: Nauèna tribina i rasprave o projektu. Nauènatribina Instituta za filozofiju i društvenu teoriju u 1996. godini[Discussions and meetings of the Institute for Philosophy andSocial Theory]. – IX–X, 1996, 429–432.

XI, 1997.

198. Svetozar Stojanoviæ: Napomena. – XI, 1997, 7.

INDIVIDUALNI I KOLEKTIVNI IDENTITET U POSTKOMUNIZMU

Opšti koncepti, kategorijalni aparat, teorijski pristupi

199. Marinko Loliæ: Hegelovo shvatanje maternjeg jezika [Hegel’sVerständnis Mutersprache]. – XI, 1997, 11–22.

251

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

200. Milorad Stupar: O pojmu graðanina – nacionalizam vs. kosmo-politizam [On the Concept of Citizen – Nationalism vs. Cos-mopolitism]. – XI, 1997, 23–40.*Sadr�aj: Moderna pojam graðanina. Istorijski dogaðaji i šire-nje naèela graðanstva. Graðanstvo i nacionalizam. Nacionali-zam i kosmopolitizam.

Ideologije i kulturni obrasci

201. Dušan Boškoviæ: Manojloviæ, Šejka i Desnica o umetnosti[Manojloviæ, Šejka and Desnica on Art]. – XI, 1997, 43–81.

202. Bo�idar Jakšiæ: Nacionalizam i jezik. Jedno balkansko iskust-vo [Nationalism and Language: A Balkan Experience]. – XI,1997, 83–93.

203. Mile Saviæ: Pojam graðanskog društva u Praxis–filozofiji [TheIdea of Civil Society in Praxis–Philosophy]. – XI, 1997,95–117.

204. Milan Subotiæ: Ivan Kirejevski u traganju za sintezom Rusije iEvrope [Ivan Kireevsky in the Quest for a Synthesis betweenRussia and Europe]. – XI, 1997, 119–159.

Rasprava o projektu

205. �ivota Ðorðeviæ: Promene mimo razvoja [Changes outsideDevelopment]. – XI, 1997, 163–167.*Sadr�aj: Razvoj i individualni identitet. Komunizam kao od-brana „orijentalnih despotija“. Postkomunizam.

206. Ljubomir Mad�ar: Alternativa viðenja liberalno–komunitar-nog spora [Alternative Views of the liberal–communitarianDebate]. – XI, 1996, 169–200.*Sadr�aj: 1. Uvod. 2. Konceptualno odreðenje liberalnog po-retka. 3. Inventar primedbi sa stanovišta komunitarizma i mo-guæi liberalni odgovori.

207. Zoran Vidojeviæ: Logika destrukcije društvenog identiteta injene posledice [The Logic of Destruction of Social Identityand its Consequences]. – XI, 1997, 201–209.

252

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Radovi stipendista i pripravnika

208. Mašan Bogdanovski: Samointerpretirajuæe �ivotinje [Self–in-terpreting Animals]. – XI, 1997, 213–221.

209. Goran Jakovljeviæ: Individuum i svet. Neki aspekti problemasveta u filozofskoj antropologiji [Individuum und Welt. EinigeAspekte des Problems der Welt in der philosophischenAntrhropologie]. – XI, 1997, 223–252.

IZ RADA INSTITUTA

210. Rada Drezgiæ: Meðunarodna letnja škola u Institutu za flozofi-ju i društvenu teoriju [International Summer School at the In-stitute for Philosophy and Social Theory]. – XI, 1997,255–257.*Pitsburško–Beogradska letnja škola, 1. jun – 7. jul 1997. god.

IN MEMORIAM

211. Dragoljub Miæunoviæ: Miladin �ivotiæ (1930–1997). – XI,1997, 161–162.

212. Mile Saviæ: Miladin �ivotiæ (1930–1997). – XI, 1997, 263–275.

XII, 1997.

DEMOKRATIJA I POSTKOMUNIZAM

213. Dragoljub Miæunoviæ: Moguænosti demokratije u Srbiji [De-mocratic Possibilities in Serbia]. – XII, 1997, 9–14.

214. Vesna Pešiæ: Šanse za demokratiju u Srbiji: analiza kolektivnihidentiteta dr�ave, društva i nacije [The Chances for Democrati-cy in Serbia: an Analysis of collective Identities (State, Societyand Nation)]. – XII, 1997, 15–27.

215. Vojislav Koštunica: Moguænosti demokratije u Srbiji [Why isSerbia Declining]. – XII, 1997, 29–40.*Sadr�aj: Autoritarna priroda re�ima. Slabosti opozicije. Podr-ška Zapada. Izgledi.

216. Stjepan Gredelj: Izazovi i zamke tranzicijske paradigme. Kon-ceptualno–teorijsko samopropitivanje sociologije društvenograzvoja [Challenges and Pitfalls of transitional Paradigm]. –XII, 1997, 41–74.

253

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Uvod. Sociologija i modernizacija: samoispunjavaju-æe proroèanstvo. Promena, razvoj, progres vs. stagnacija, regre-sija i dezintegracija društva. (Pred)postkomunizam: (ne)moguæ-nosti promena? Izazovi i zamke tranzicijske paradigme. Šta je(nova) tranzicija?

STUDIJE ÈLANCI

217. William L. BcBride: Konverzije i kontinuiteti [Conversionsand Continuities]. Prevela Natalija Miæunoviæ. – XII, 1997,77–93.

218. Mirjana Radojièiæ: Raskršæa vrednosti. Fenomen kièa u antro-pološko–estetièkoj perspektivi [The Cross–roads of Values –The Phenomenon of Kitsch in the anthropological–estheticalPerspective]. – XII, 1997, 95–146.*Sadr�aj: I. Kiè iz perspektive estetike recepcije. II. Kiè –umetnost sreæe ili „umetnost“ „sreæe“? III. Masovna kultura ikiè. IV. Fenomen kièa u aksiološkoj perspektivi. V. Antropo-loška estetika kièa. VI. Zakljuèno razmatranje.

219. Natalija Miæunoviæ: Kulturni identitet na prostoru bivše Jugo-slavije [Cultural Identity in the Region of former Yugoslavia].– XII, 1997, 147–156.

RADOVI STIPENDISTA I PRIPRAVNIKA

220. Èaslav D. Koprivica: Povijesno nasljeðe „Srednje Evrope“ injeni izgledi krajem dvadesetoga stoljeæa [Die geschichtlicheErbe „Mitteleuropas“ und ihre Aussichten am Ende des 20.Jahrhunderts]. – XII, 1997, 159–197.

IZ RADA INSTITUTA

221. Ðorðe Paviæeviæ: Nauèna tribina i rasprave. Nauèna tribina In-stituta za filozofiju i društvenu teoriju u 1997. godini [Collo-quia, meetings, discuccions]. – XII, 1997, 201–204.

222. Ðorðe Paviæeviæ: Nauèna konferencija Models of Indentitetsin Postcommunists Societies. Organizatori: Institut za filozofi-ju i društvenu teoriju, Beograd i The Council for research inValues and Philosophy, Washington, Beograd, 14–15. novem-bar 1997 [Conference Models of Identities in Postcommunist

Societies]. – XII, 1997, 205–208.

254

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

XIII, 1998.

223. Milorad Stupar: Napomena. – XIII, 1998, 7–8.

AFERA SOKAL

224. Alan D. Sokal: Prekoraèenje granica: Pogovor [Transgressingthe Boundaries: An Afterword]. Preveo s engleskog MašanBogdanovski. – XIII, 1998, 11–23.*Iz: Philosophy and Literature, 20 (2), 1996, str. 338–346.

225. Alan D. Sokal: Fizièar eksperimentiše sa kulturološkim studi-jama [A Physicist Experiments with Cultural Studies]. Prevelas engleskog Natalija Miæunoviæ. – XIII, 1998, 25–31.*Sadr�i i dodatak: Izvod iz èlanka „Prekoraèenje granica: katransformativnoj hermeneutici kvantne gravitacije“.Iz: Lingua Franca, May/June, 1996.

POSTMODERNISTIÈKA DRUŠTVENA TEORIJA

226. Rober D�. Antonio: Skiciranje postmodernistièke društveneteorije [Mapping Postmodern Social Theory]. Preveo s engle-skog Milorad Stupar. – XIII, 1998, 35–100.*Sadr�aj: A. Uvod. Postmoderna disharmonija i sociologija. B.Nièeanski perspektivizam: Kultura, Moæ i Legitimacija. C.Društvene teorije postmodernizma i postmodernizacija. 1)Postmodernizam: polisemija, raznovrsnost i situirano znanje:a) Epistemološki perspektivizam. b) Normativni perspektivi-zam. 2. Postmodernizacija: progres, kriza ili prekid? a) Kultur-na postmodernizacija. b) Organizaciona i politièko–ekonom-ska postmodernizacija. 3) Postmodernizacija kao prièa okrajevima: epohalni ili sluèajni prekid. D. Zakljuèak: Postmo-dernizam i obnova „društvene teorije“: 1. Postmoderni per-spektivizam: kraj ili obnova društvene teorije? 2. Potreba zadruštvenom teorijom: posredovanje nauke i politike.

227. Jan Haking: Uzimanje loših argumenata za ozbiljno. Jan Ha-king o psihopatologiji i socijalnoj konstrukciji [Taking Bad Ar-guments Seriously]. Preveo s engleskog Mašan Bogdanovski.– XIII, 1998, 101–112.*Iz: London Review of Books, 21. avgust 1997.

255

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

STUDIJE I ÈLANCI

228. Gezine Švan: Kako se konstituiše demokratski politièki identi-tet? [Wie konstruiert sich demokratische politische Identität?].Prevela Olga Kostreševiæ. – XIII, 1998, 115–142.*Sadr�aj: I. Uvod. II. Šta znaèi „demokratski politièki identi-tet?“: 1. Identitet. 2. Individualno–lièni identitet. 3. Obele�jademokratskog politièkog identiteta. 4. Kolektivni identitet kaorefleksivna identifikacija sa interpretacijom zajednièke prošlo-sti. III. Procesi i akteri konstitucije demokratskog politièkogidentiteta: 1. Kriteriji promene politièkog identiteta. 2. Ulogapluralistièkih isntitucija. 3. Dejstvo sleda generacija: a) Alter-nativna rezumevanja politièke kulture i politièko–kulturnepromene. b) Generacije kao motor socijalne promene. c)Transfer vrednosti i promena identiteta u sledu generacija. d)Šezdeset osmaši kao motori promene politièkog identiteta? IV.Zadaci i postavljanje pitanja za dalji istra�ivaèki rad.

RADOVI STIPENDISTA I PRIPRAVNIKA

229. Sofija Mojsiæ: Otvorenost prema svetu kao suštinski èinilacsmisaone ljudske egzistencije [The Openness toward theWorld as the Essential Constituent of the meaningful Existen-ce]. – XIII, 1998, 145–160.*Sadr�aj: I. Uvod. II. Osnovne ideje Gelenove filozofske an-tropologije: èovek kao biæe u svetu. III. Ronald Leing i isku-stvo shizofrenije: iskljuèivanje èoveka iz sveta. IV. Zakljuèak.

230. Aleksandar Nikitoviæ: Odnos slobode i liènosti u vizantijskojmisli [Relationship between Freedom and Personalism in By-zantine Thought]. – XIII, 1998, 161–175.

XIV, 1998.

IZAZOVI GLOBALIZACIJE

231. Milan Subotiæ: Globalizacija demokratije i civilizacijske grani-ce: od „treæeg talasa“ do „sukoba civilizacija“ [The Globalizati-on of Democracy and the Borders of Civilizations: From the„third Wave“ to the „Clash of Civilizations“]. – XIV, 1998, 9–32.*Sadr�aj: 1. Uvod: politika u svetu nakon „hladnog rata“. 2.Treæi talas: perspektiva globalizacije demokratije. 3. Sukob

256

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

civilizacija: civilizacijska partikularizacija sveta. 4. Demokra-tija: globalna ili lokalna?

232. Milorad Stupar: Jedan pokušaj liberalne globalizacije praved-nog društva [An Attempt in Globalizing Just Society]. – XIV,1998, 33–44.

233. Jelena Ðuriæ: Ekološki aspekti globalizacije [EcologicalAspects of Globalization]. – XIV, 1998, 45–60.*Sadr�aj: Ekološki aspekti globalizacije. Prava i okru�enje.Ekosofija. Globalizacija, interesi, vrednosti.

STUDIJE I ÈLANCI

234. Mirjana Radojièiæ: Mediji, etika, politika. Hod ka globalnomselu ili ususret apokalipsi [Media, Ethics and Politics]. – XIV,1998, 63–84.*Sadr�aj: I. Mediji, komunikacija, informacija – od kulturnogdobra do robe. II. Etika politièkog diskursa, mediji i proiz-vodnja društvenih konflikata. III. Politika, etika i mediji u sen-ci apokalipse.

235. Mile Saviæ: Nacionalno pitanje, nacionalizam i nacionalni in-teres [National Issue, Nationalism and National Interest]. –XIV, 1998, 85–100.

236. Milica Bakiæ–Hejden: Produkcija orijentalizma: primer bivšeJugoslavije [Nesting Orientalisms: The Case of Former Yugo-slavia]. – XIV, 1998, 101–118.*Iz: Slavic Review 54, No 4, (Winter 1995), 917–931.

237. Ger Dajzings: Egipæani na Kosovu i u Makedoniji [The Ma-king of Egiptians in Kosovo and Macedonia]. S engleskog pre-vela Rada Drezgiæ. – XIV, 1998, 119–146.*Sadr�aj: Egipæani u Jugoslaviji. Podrška Egipæanima u Srbijii Makedoniji. Ranija albanizacija Egipæana: socijalni status ietnicitet. Etnièka mimikrija meðu Ciganima. Popisi stanovni-štva i etnièki sukob: velike grupe jedu male. Zakljuèak.*Iz zbornika: The Politics of Ethnics Consciousnes, Hound-mills, Basingstoke, Macmillan, 1997, pp. 194–222.

238. Aleksandar Nikitoviæ: Savremena odreðenja pojma nacional-nog identiteta [Contemporary Attempts in Defining NationalIdentity]. – XIV, 1998, 147–155.

257

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

ANKETA

239. Anketa. (Filozofske, antropološke i socijalno–teorijske pret-postavke razumevanja društvenih promena). Filozofija i dru-štvo. Stanje i perspektiva demokratije u SR Jugoslaviji. – XIV,1998, 159–160.

240. Zagorka Goluboviæ: Stanje i perspektiva demokratije u SR Ju-goslaviji [The Present Day Condition and the Future of Demo-cracy in FR Yugoslavia]. – XIV, 1998, 161–169.*Odgovor na anketu.

241. Vesna Pešiæ: Stanje i perspektiva demokratije u SR Jugoslaviji[The Present Day Condition and the Future of Democracy inFR Yugoslavia]. – XIV, 1998, 171–180.*Odgovor na anketu.

PRIKAZI

242. Natalija Miæunoviæ: Martin Matuštik, Sablast osloboðenja

[Specteres of Liberation]. – XIV, 1998, 183–186.*O knjizi: Specteres of Liberation, SUNY Press, Albany, 1998.

XV, 1999.

NACIONALNI I GRAÐANSKI IDENTITET

243. Svetozar Stojanoviæ: Awasted opportunity. – XV, 1999, 9–11.Datirano: December 12, 1999, St. Louis, MO.

244. Svetozar Stojanoviæ: Nation, Nationalism and Citizenism [Na-cija, nacionalizam i graðanizam]. – XV, 1999, 13–24.*Sadr�aj: 1. What is nation? 2. Some thoughts on the relationbetween nation and monotheistic religion. 3. What is national-ism? 4. What is citizenism? 5. Shallow or deep political carto-graphy?

KRIZA DEMOKRATIJE U SRBIJI I POLITIÈKI ANGA�MAN

245. Mile Saviæ: Granice „supstancijalne demokratije“ [The Limitsod „Substantial Democracy“]. – XV, 1999, 27–44.

246. Vesna Pešiæ: Demokratske tradicije u Srbiji i izlazak iz krize[Democratic Traditions in Serbia and Overcoming the Crisis].– XV, 1999, 45–56.

258

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: Da li je Srbija imala demokratsku tradiciju? Institu-cionali razvoj u Kraljevini Srbiji, omladinski pokret i koncep-cija o „unutrašnjoj i spoljašnjoj slobodi“. Jugoslavija. Demo-kratska svest na margini. Zakljuèak.

SRBIJA I KOSOVO

247. Bo�idar Jakšiæ: Kosovski izazovi [Kosovo’s Challenges]. –XV, 1999, 59–74.*Sadr�aj: Uvod. I. Kosovo – prokletstvo etnonacionalnih cilje-va. 2. Iz balkanske perspektive. Zakljuèak.

IZAZOVI GLOBALIZACIJE

248. Jelena Ðuriæ: Globalizacija i izolacija [Globalization and Iso-lation]. – XV, 1999, 77–87.*Sadr�aj: Kriza nacionalne dr�ave kao principa izolacije. Sveti pogled na svet. Izolacija Srbije i globalizacija sveta.

SOCIOLOGIJA SVAKODNEVNOG �IVOTA

249. Ivana Spasiæ: Pojam svakodnevnog �ivota u marksistièkojdruštvenoj nauci [The Concept of Everyday Life in MarxistSocial Science]. – XV, 1999, 91–123.*Sadr�aj: Frankfurtska škola i „frojdomarksizam“. Karel Ko-sik. Henri Lefebvre. Agnes Heller i Budimpeštanska škola.Problem normativnosti.

O MARKSISTIÈKOJ KNJI�EVNOJ KRITICI

250. Dušan Boškoviæ: Identitet, marksistièka knji�evna kritika,razlike [Identity, Marxist Literary Criticism, Differences]. –XV, 1999, 127–149.

PRIKAZI

251. Jovan Aranðeloviæ: Mile Saviæ, Vanredno stanje (Filip Višnjiæ,Beograd, 1999) [The State of Emergency]. – XV, 1999,153–162.

252. Vladimir Cvetkoviæ: Mile Saviæ, Vanredno stanje (FilipVišnjiæ, Beograd, 1999) [The State of Emergency]. – XV, 1999,163–167.

259

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

IZ RADA INSTITUTA

253. Draško Grbiæ: Nauèna tribina Instituta za filozofiju u društve-nu teoriju [Colloquia at the Institute for Philosophy and SocialTheory]. – XV, 1999, 171–232.

XVI, 2000.

INDIVIDUALNI I KOLEKTIVNI IDENTITET U POSTKOMUNIZMU

254. Marinko Loliæ: Hegelovo shvatanje jezika i problem identiteta[Hegels Verständnis Sprache und Problem Identität]. – XVI,2000, 9–13.

255. Mile Saviæ: Praxis–filozofija izvan svoje epohe [Praxis Philo-

sophy Beyond its Epoche]. – XVI, 2000, 15–25.256. Milorad Stupar: Zakljuèna razmatranja sa rada na projektu

„Pojmovno odreðenje politièkog identiteta“ [Defining politi-cal Identity]. – XVI, 2000, 27–32.*Sadr�aj: Opšte metodološko–vrednosne pretpostavke. Poli-tièki identitet.

257. Dušan Boškoviæ: Epilog [Epilogue]. – XVI, 2000, 33–37.*U 23 taèke izlo�eni osnovni rezultati istra�ivanja iz sporova omarksistièkoj estetici i knji�evnoj kritici.

258. Milan Vukomanoviæ: Religija, konflikt, identitet [Religion,Conflict, Identity]. – XVI, 2000, 39–46.

259. Jelena Ðuriæ: U potrazi za identitetom [Searching from Identi-ty]. – XVI, 2000, 47–59.

260. Ivana Spasiæ: Rastoèena svakodnevica. Razmišljanja pri krajurada na projektu „Svakodnevni �ivort u Srbiji devedesetih“[A Discarticulated Evriday]. – XVI, 2000, 61–69.

261. Èaslav D. Koprivica: Kraj dvadesetoga stoljeæa. Preporod par-tikularistièkih samointerpretacija [The End of the 20th Cen-tury: Renaissance of particularism in Self–Interpretations]. –XVI, 2000, 71–79.*Završno razmatranje projekta „Èemu još „Srednja Evropa““.

262. Mirjana Radojièiæ: „Individualni i kolektivni identitet“ – petgodina posle [„Individual and Collective Identity“ – Five Yearsafter]. – XVI, 2000, 81–90.

260

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

STUDIJE I ÈLANCI

263. Stjepan Gredelj: Politièka kultura graðana Srbije [PoliticalCulture of the Citizens od Serbia]. – XVI, 2000, 93–112.*Sadr�aj: Uvod. I. Deo: Politièka kultura i interesovanje za po-litiku. Procesna politièka kultura graðana Srbije. Policy poli-tièka kultura.

IZ RADA INSTITUTA

264. Draško Grbiæ: Razgovori ponedeljkom u Institutu za filozofijui društvenu teoriju. Struèni konsultativni sastanci saradnika narealizaciji projekta Individualni i kolektivni identitet u postko-munizmu (5. februar 1996 – 29. maj 2000) [Regular MondayMeeting at the Institute for Philosophy and Social Theory:Conference Meetings of the Research Fellows working on theproject Individual and Collective Identity in Postcommunismat the Institute for Philosophy and Social Theory (februar 5,1996 – May 29, 2000)]. – XVI, 2000, 115–157.

POLEMIKA

265. Bo�idar Jakšiæ: Osvrt na prilog o nauènoj tribini Instituta[Some Comments Reading the Article on Institutes Colloquia].– XVI, 2000, 159–163.*Povodom èlanka Duška Grbiæa „Nauèna tribina Instituta zafilozofiju i društvenu teoriju“ u zborniku Filozofija i društvo,XV, 1999, 171–232.Datirano: u Kumodra�u, 10. februara 2001.

XVII, 2001.

IZ ISTORIJE POLITIÈKE MISLI

266. Vladimir N. Cvetkoviæ: Znanje i moæ. (Antièka i moderna per-spektiva) [Knowledge and Power. (Ancient and Modern Con-ceptions)]. – XVII, 2001, 9–33.

267. Milan Subotiæ: Liberalni konzervatizam Petra Struvea [PeterStruve’s Liberal Conservatism]. – XVII, 2001, 35–74.*Sadr�aj: 1. Mladi Struve – od marksizma do liberalnog kon-zervatizma. 2. Struve u emigraciji. 3. Struve u Beogradu: egzilu egzilu.

261

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

LIBERALNA POLITIÈKA MISAO

268. Milan Podunavac: Liberalizam i multikulturalizam [Libera-lizm and Muliticulaturalizm]. – XVII, 2001, 77–91.

269. Dr Milorad Stupar: Ljudska prava i pitanje njihovog opravda-nja [Human Rights and their Justification]. – XVII, 2001,93–113.*Sadr�aj: Analiza. Istorija i sadr�ina. Problemi vezani za idejuljudskih prava.

270. Miodrag A. Jovanoviæ: O filozofskim razmatranjima meðuna-rodnopravnog priznanja dr�ava i vlada [On philosophical Con-siderations about international legal Recognition of States andGovernments]. – XVII, 2001, 115–133.*Sadr�aj: Uvod. Osnovne postavke koncepta „rekognicione le-gitimacije“ (Recognitional Legitimacy). Neka problematiènamesta Bjukenanove koncepcije. Završna ocena.

STUDIJE I ÈLANCI

271. Michal Sladeèek: Problem socijalne zasnovanosti pravila [Pro-blem of the social Constitution of Rules]. – XVII, 2001,137–163.

ISTRA�IVANJA

272. Bo�idar Jakšiæ: Life of Dispilated Kosovo Roma in Monten-egro and Possibilities for Integration [�ivot i moguænosti inte-gracije raseljenih Roma s Kosova u Crnoj Gori]. – XVII, 2001,167–180.

POLEMIKA

273. Draško Grbiæ: Jedanaest prigovora dr Bo�idara Jakšiæa. Povo-dom „Osvrta na prilog o Nauènoj tribini Instituta“ [Eleven Ob-jections of dr Bo�idar Jakšiæ. A reply to „Some Comments Re-garding the Article on Institutes Colloquia“]. – XVII, 2001,183–202.

XVIII, 2001.

274. Redakcija: Uvodna napomena [Editorial note]. – XVIII, 2001,7–8.

262

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

BALKAN: SIMBOLIÈKA GEOGRAFIJA

275. Kethryn E. Fleming: Orijentalizam, Balkan i balkanska istorio-grafija [Orientalism, the Balkan and Balkan Historiography].Prevela Slavica Miletiæ. – XVIII, 2001, 11–32.*Iz: American Historical Review, 105, 4, October 2000, pp.1218–1233.

276. Stef Jansen: Svakodnevni orijentalizam: do�ivljaj „Balkana“/„Evrope“ u Beogradu i Zagrebu [Everyday Orientalizm: Expi-riences of „Balkan“/„Europe“ in Beograd and Zagreb]. Prevelas engleskog rukopisa Ivana Spasiæ. – XVIII, 2001, 33–72.*Sadr�aj: 1. Kulturna geografija pripisanog primitivizma. 2.„Balkan“ / „Evropa“ i orijentalizam u Beogradu. 3. „Balkan“ /„Evropa“ i orijentalizam u Zagrebu. 4. Europa, Europa. 5. De-limièno izokrenuti orijentalizam: „balkanski“ protivdiskursi.6. Orijentalizam, blisko i tuðe.

277. Marko �ivkoviæ: Nešto izmeðu: Simbolièka geografija Srbije[Something between: The Symbolic Geography of Serbia]. –XVIII, 2001, 73–110.*Sadr�aj: Uvod: Srednjoevropske hijerarhije. Samo–predsta-vljanje i samo–razumevanje u liftu. Ðerð Konrad u Beogradu:ko je Srednjoevroljanin? Hrvatska i Srbija, ili bela kafa i turskikolac. Hrvati: mi smo Cigani. Srbi: izmeðu Nemaca i Cigana.Duša je u krajnostima. Gradijenti nipodaštavanja i samo–egzo-tizacija. Amorfija i lelujavi oblici: kako se vrednuje „bitiizmeðu“. Zakljuèak.

ETIÈKI ASPEKTI INTERVENCIONIZMA

278. Aleksandar Jokiæ: Prilog etici meðunarodnog anga�mana:pouke amerièkim mirovnim aktivnostima o Balkanu [AContri-bution to the Ethics of International Involvement: some Les-sons on the Balkans for American Peace Activists]. – XVIII,2001, 113–124.*Sadr�aj: 1. „Demokratska revolucija“. 2. „Srpski nacionali-zam“. 3. „Obrnuto etnièko èišæenje“ i „osvetnièko ubijanje“. 4.Rešenje.

279. Predrag Èièovaèki: Humanitarne intervencije i lièni humanitet[Humanitarian Interventions and Personal Humanity]. –XVIII, 2001, 125–138.

263

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

POGLED SA STRANE

280. Petar–Emil Mitev: Jugoslavija 2001. godine [Yugoslavia, Year2001]. Pevod sa engleskog rukopisa Isidora Jariæ. – XVIII,2001, 141–158.*Sadr�aj: Posmatrana situacija. Sistem. Nacionalizam. Politiè-ki subjekti. Stavovi. Odvajanje Crne Gore. Sand�ak. Zaklju-èak. Priroda promene.

PRIKAZI

281. Jovan Aranðeloviæ: Govoriti kao filozof ili kao general [Spea-king as a Philosopher or as a General]. – XVIII, 2001, 161–171.*O knjizi Svetozara Stojanoviæa Na srpskom delu Titonika,Centar za filozofiju i društvenu teoriju / „Filip Višnjiæ“, Beo-grad, 2000.

282. Zoran Ivoševiæ: Asocijacije na znakove Titonika [Associationsto the Sings of the Titonic]. – XVIII, 2001, 173–178.*O knjizi Svetozara Stojanoviæa Na srpskom delu Titonika,Beograd, Centar za filozofiju i društvenu teoriju / „FilipVišnjiæ“, 2000.

283. Jovica Trkulja: Socijal–politièka anatomija balkanske krize. Ointelektualnoj hrabrosti i doslednosti Bo�idara Jakšiæa [Socialand Political Anatomy of the Balkan Crisis]. – XVIII, 2001,179–184.*O knjizi Bo�idara Jakšiæa: Balkanski paradoksi. Ogledi o ra-

spadu Jugoslavije, Beograd, Beogradski krug, 2001.284. Milorad Belanèiæ: Nema �ivota bez zajednièkog �ivota [There

Is no Existence without Coexistence]. – XVIII, 2001, 185–189.*O knjizi Bo�idara Jakšiæa: Balkanski paradoksi. Ogledi o ra-

spadu Jugoslavije, Beograd, Beogradski krug, 2001.

IZ RADA INSTITUTA

285. Ivana Spasiæ: Nauèni skup „Socijalno–politièke promene uSrbiji/Jugoslaviji: perspektive i ogranièenja“ (2–3. marta2001. godine, Beograd) [Scientific Conference „Social and Po-litical Changes in Serbia/Yugoslavia: Prospects and Limit-ations“]. – XVIII, 2001, 195–197.

264

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

286. Marinko Loliæ: Filozofska tribina „Um i etos“. Ciklus preda-vanja o krizi i perspektivama praktiène filozofije [ScientificColloquia „Institutional (Re)Construction of Serbia and Yu-goslav Society“]. – XVIII, 2001, 203.

POLEMIKA

287. Bo�idar Jakšiæ: Zakukuljeno – zamumuljeno. Povodom tekstaDraška Grbiæa „Jedanaest prigovora dr Bo�idara Jakšiæa“ [My-stified Mystification]. – XVIII, 2001, 207–209.*Datirano: u Kumodra�u, 10. aprila 2001.

IN MEMORIAM

288. Stjepan Gredelj: Laslo Sekelj (1949–2001). – XVIII, 2001,213–215.

XIX–XX, 2001–2002.

289. Redakcija: Uvodna napomena [Editorial Note]. – XIX–XX,2001–2002, 7–8.

290. MOGUÆNOSTI PRIMENE MODERNIH FILOZOFSO–PO-LITIÈKIH PARADIGMI NA PROCESE DRUŠTVENETRANSFORMACIJE U SRBIJI/JUGOSLAVIJI. – XIX–XX,2001–2002, 9–14.*Sadr�aj: Predmet istra�ivanja. Sadr�aj istra�ivanja. Original-nost istra�ivanja. Cilj istra�ivanja. Stanje istra�ivanja u oblastiu svetu. Stanje istra�ivanja u oblasti kod nas.

291. APPLYING MODERN PHILOSOPHICAL–POLITICAL PA-RADIGMS ON PROCESSES OF SOCIAL TRANSFORMA-TION IN SERBIA/FRY. – XIX–XX, 2001–2002, 15–18.*Sadr�aj: Subject of Research. Description of the work. Origi-nality of Research. Research Goal. State of the Art in ScientificFild – World–wide Situation. State of the Art in Scientific Fild– Dfomestic Situation.

ODREÐENJE KONTEKSTA TRANSFORMACIJE

292. Mile Saviæ: Praktiène implikacije „postmoderne filozofije“[Practical Implications of „Postmodern Philosophy“]. –XIX–XX, 2001–2002, 21–38.

265

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

293. Svetozar Stojanoviæ: Mala zemlja i globalna sila [A SmallCountry versus the Global Power]. – XIX–XX, 2001–2002,39–50.*Sadr�aj: Naèelni okvir. Nacija i dr�ava. Dr�ava i religija.

294. Vladimir N. Cvetkoviæ: Nacionalni identitet i (re)konstrukcijainstitucija u Srbiji. (Ideologije, obrazovanje, mediji) [NationalIdentity and Institutional (Re)construction in Serbia (Ideology,Education, Media)]. – XIX–XX, 2001–2002, 51–75.*Sadr�aj: Pojmovni okvir: nacija, globalizacija, institucije.Kontekst: Srbi i Srbija. Primer: partijske borbe i mediji u Srbiji.

295. Zoran Obrenoviæ: Nacionalna dr�ava i izazovi globalizacije.(Nacrt istra�ivanja) [Nation State and the Challenge of Globa-lization: Project Draft]. – XIX–XX, 2001–2002, 77–101.*Sadr�aj: Diskurs o globalizaciji i promena politièke perspek-tive. Odreðenje pojma globalizacije i nacionalne dr�ave. Tezao eroziji nacionalne dr�ave. A) Strukturni argumenti. B) Egzi-stencija globalistièke politièke volje. Tri gledišta o globaliza-cionim procesima. Dr�ava je ipak va�na. Globalizacija i geo-politièki odnosi moæi. Globalizacija i emancipacija.

296. Jelena Ðuriæ: Neki antropološki aspekti globalizacije [SomeAnthropological Aspects of Globalization]. – XIX–XX,2001–2002, 103–115.

297. Mirjana Radojièiæ: Interesi versus moral u politici. (Na prime-ru razbijanja Jugoslavije i projekta globalizacije) [Interest ver-

sus Morality in Politics]. – XIX–XX, 2001–2002, 117–135.*Sadr�aj : Osnovna zamisao, planiranje metodološke procedu-re i disciplinarno situiranje istra�ivanja. Preliminarni nacrtstrukture istra�ivanja.

FILOZOFSKO–ISTORIJSKI KONTEKST ANALIZE

298. Marinko Loliæ: Problem obièajnosti u Hegelovoj filozofiji[Das Problem der Sittlichkeit in Hegels Philosophie]. –XIX–XX, 2001–2002, 139–155.

299. Dušan Boškoviæ: Politièka misao francuskih egzistencijalista udelima jugoslovenskih praxis–filozofa – jedan primer [Politi-cal Thought of french Existentialists in the Works of YugoslavPraxis–Philosophers]. – XIX–XX, 2001–2002, 157–164.

266

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

300. Ðorðe Paviæeviæ: Liberalne vrednosti i politièka stabilnost uSrbiji [Liberal Values and Political Stabilization in Serbia]. –XIX–XX, 2001–2002, 165–178.

301. Michel Sladeèek: Pojmovno odreðenje politièke zajednice[Defining Political Community]. – XIX–XX, 2001–2002,179–191.*Sadr�aj: Relevantnost teme. Pojmovno odreðenje. Osnovniteorijski sporovi. Politièka zajednica u uslovima pluralizma.Plan i karakter istra�ivanja.

302. Aleksandar Dobrijeviæ: Savremena moralna filozofija u kon-tekstu društvene transformacije [Contemporary Moral Philo-sophy in the Context of the Social Transformation]. –XIX–XX, 2001–2002, 193–202.*Sadr�aj: 1. Osnovna zamisao. 2. Nivoi moralnog mišljenja. 3.Plan rada.

303. Dejan Vuk Stankoviæ: Moral i pravo u savremenoj pravnoj fi-lozofiji [Law and Morality in contemporary Philosophy ofLaw]. – XIX–XX, 2001–2002, 203–212.*Sadr�aj: Uvod. Istorijsko–filozofski kontekst rasprave o pra-vu i moralu. Pravo i moral u svetlu savremene analitièke juri-sprudencije. Zakljuèak.

304. Neven Cvetiæanin: Sinteza kao strategija [Synthesis as a Stra-tegy]. – XIX–XX, 2001–2002, 213–220.

305. DRUŠTVENORAZVOJNE MOGUÆNOSTI SRBIJE/JUGO-SLAVIJE U EVROPSKIM I SVETSKIM PROCESIMA. –XIX–XX, 2001–2002, 223–225.*Sadr�aj: Predmet istra�ivanja. Sadr�aj istra�ivanja. Original-nost istra�ivanja. Cilj istra�ivanja. Stanje istra�ivanja u oblastiu svetu. Stanje istra�ivanja u oblasti kod nas.

306. SOCIAL DEVELOPMENT IN SERBIA/FRY IN EUROPE-AN AND GLOBAL PROCESSES: POSSIBILITIES ANDRISKS. – XIX–XX, 2001–2002, 226–228.*Sadr�aj: Subject of research. Description of the work. Origi-nality of research. Research Goal. State of the Art in ScientificField – World–wide Situation. State of the Art in ScientificField – Domestic Situation.

267

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

IDENTITET. FRAGMENTACIJA, TRANSFORMACIJA, INTEGRACIJA

307. Milan Podunavac: Ustavni konsensus u postkomunizmu: slu-èaj Srbija [Constitutional Consensus in Poscommunism: TheCase of Serbia]. – XIX–XX, 201–2002, 231–245.

308. Gordana M. Ðeriæ: Mitski aspekti srpskog identiteta [MysticalAspects of Serbian Identity]. – XIX–XX, 2001–2002, 247–266.*Obrazlo�enje teme. Istra�ivanje obuhvata. Originalnost istra-�ivanja. Ciljevi istra�ivanja.

309. Isidora Jariæ: Sinhronicitet društvene promene i konstruktarodnih uloga: Tradicionalizam i modernost kao sadr�aj po�elj-nog modela �enskih rodnih uloga u �enskim èasopisima u po-slednjoj èetvrtini 20. veka [The Synchronicity of Social Chan-ge and the Construct of Gender Roles: Traditionalism andModernity as Contents of Mainstream Model of Female genderRoles in Womens Magazines during the last Quarter of 20thCentury]. – XIX–XX, 2001–2002, 267–278.*Sadr�aj. Problem istra�ivanja i osnovne pretpostavke: Zaštoje prouèavanje rodnih uloga bitno za razumevanje socijalnihpromena. Tema istra�ivanja. Uzorak. Oèekivani rezultati.

310. Stjepan Gredelj: Slova i brojke oko veronauke [Figures andWording on Religious Education]. – XIX–XX, 2001–2002,279–304.*Sadr�aj: Epilog: fait accompli „pod moraš“. Utemeljenje oksi-morona – virtuelna statistika. Javno mnjenje. Konfesionalnost ivezanost za religiju. Tradicionalne vrednosne orijentacije.Agnosticizam. Laicizam. Individualna prava dece i roditelja.Medijarne vrednosne orijentacije. Obrazovanje umesto kanoni-zacije. Odvojenost crkve od dr�ave. Umesto zakljuèka.

SUOÈAVANJE SA DRUŠTVENOM STVARNOŠÆU

311. Zagorka Goluboviæ: Politika i svakodnevni �ivot: Srbija1999–2002 [Politics and Evriday Life: Serbia 1999–2002]. –XIX–XX, 2001–2002, 307–319.*Uvod: Opšta slika društvenih, politièkih i kulturnih prilika uSrbiji do 2000. Šta se dogodilo 5. oktobra 2000? Opis društvenei politièke situacije posle pada bivšeg re�ima. Uvid u dosadašnjerezultate istra�ivanja i otvaranje novih oblasti istra�ivanja.

268

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

312. Kosta Èavoški: Pravi ciljevi Sjedinjenih Dr�ava i EvropskeUnije na Balkanu [The Real Aims of the USAand the EU in theBalkans]. – XIX–XX, 2001–2002, 321–331.

313. Bo�idar Jakšiæ: Romi izmeðu diskriminacije i integracije. Dru-štvene promene i polo�aj Roma [Roma between Discrimina-tion and Integration: Social Change and the Status of Roma]. –XIX–XX, 2001–2002, 333–355.

314. Ivana Spasiæ: Graðani u vrtlogu promena: pojedinaèno i kolek-tivno iskustvo u Srbiji u razdoblju preobra�aja [Citizens in theMaestrom of Change: Individual and Collective Experience inSerbia in Times of Transformation]. – XIX–XX, 2001–2002,357–367.*Sadr�aj: Polazne pretpostavke. Pogled unazad, na 5. oktobar idalje. Svakodnevica i politika.

OSVRTI I PRIKAZI

315. Kosta Èavoški: Vojislav Koštunica, Ugro�ena sloboda. Poli-tièke i pravne rasprave. – XIX–XX, 2001–2002, 371–374.*Recenzija knjige u izdanju Instituta za filozofiju i društvenuteoriju i „Filipa Višnjiæa“, Beograd, 2002.Datirano: Beograd, 14. februara 2002.

316. Milan Podunavac: Vojislav Koštunica, Ugro�ena sloboda. Po-litièke i pravne rasprave. – XIX–XX, 2001–2002, 375–377*Recenzija knjige u izdanju Instituta za filozofiju i društvenuteoriju i „Filipa Višnjiæa“, Beograd, 2002.

317. Vojislav Stanovèiæ: Sloboda – jednakost – demokratija. –XIX–XX, 2001–2002, 379–386.386.*Prikaz knjige Vojislava Koštunice: Ugro�ena sloboda, Beo-grad, 2002.

318. Jovan Aranðeloviæ: Popunjavanje praznine. – XIX–XX,2001–2002, 387–392.*Prikaz knjige Vladimira N. Cvetkoviæa: Polis i filozofija –

Antièka filozofija i njen istorijsko–politièki horizont. Tom I,Slu�beni list SRJ, Beograd, 2000, str. 331.

319. [Redakcija]: Beleška o autorima. – XIX–XX, 2001–2002,393–396.

269

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

XXI, 2002.

320. Redakcija: Uvodna napomena. – XXI, 2002, 7–8.

UM I ETOS

321. Marinko Loliæ: Napomena prireðivaèa [„Reason and Ethos“:Introduction]. – XXI, 2002, 11–17.*Uz temat broja „Um i etos“.

322. Mihailo Markoviæ: Um i etos: posledice njihovog razdvajanja ineophodnost njihovog jedinstva [Reason and Ethos: Conse-quences of Their Separation and Nescesity of Their Unity]. –XXI, 2002, 19–32.*Sadr�aj: 1. Pojam uma. 2. Pojam etosa. 3. Odnos uma i etosa.4. Posledice razdvajanja uma i etosa u modernoj nauci. 5. Ne-ophodnost jedinstva uma i etos.

323. Danilo N. Basta: Dr�ava, pravo, carstvo slobode: praktièno-filozofske teme poznog Fihtea [State, Law, Realm of Freedom(Practical–Philosophical Themes of the Later Fichte’s). – XXI,2002, 33–59.

324. Simo Elakoviæ: Kriza moderne kao kriza politièkog (Ka kriticiobièajnosnog uma) [The Crisis of Modernity as the Crisis ofthe Political: Towards a Critique of the Reason of the Ethos]. –XXI, 2002, 61–85.

325. Savo Lauševiæ: Bivstvovanje i odgovornost [Being and Re-sponsibility]. – XXI, 2002, 87–96.

326. Zagorka Goluboviæ: Princip moralnosti i princip slobode [Fre-edom and the Prinsiples of Morality]. – XXI, 2002, 97–106.

327. Mirko Zurovac: Savremeni svet i kriza duhovnih vrednosti[Contemporary World and the Crisis of Spiritual Values]. –XXI, 2002, 107–116.

328. Jovan Aranðeloviæ: Mo�e li filozofija doprineti promeni etosa?(Put obièajnog prema evropskom pravu) [Can PhilosophyContribute to a Change of Ethos? (The Road from the Law ofthe Ethos Toward European Law?)]. – XXI, 2002, 117–135.

329. Svetozar Stojanoviæ: O filozofskom i politièkom identitetu.(Od disidentskog marksiste do revolucionarnog demokrate)[On Political and Philosophical Identity: From Dissident Mar-xist to Revolutionary Democrat]. – XXI, 2002, 137–162.

270

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: Porodièni ambijent i mladost. Èlanstvo u KPJ i is-kljuèenje iz nje. Teorijsko–politièki razvoj. Izmeðu jugoslo-venstva i srpstva. Borba za demokratski prevrat i razvoj Srbije.Autobiografski uvod u autorovu knjigu Democratic Revolu-

tion in Serbia in the International Context, Prometheus–Hu-manities Books, 2002.

STUDIJE I ÈLANCI

330. Mile Saviæ: Philosophiam profiteri ili o Deridinom „deklara-tivnom anga�manu“ [Philosophiam profiteri or on Derrida’s„Declarative Engagement“]. – XXI, 2002, 165–203.

331. Veljko Vujaèiæ: Reexaming the „Serbian Exceptionalism“Thesis [Razmatranje teze o „srpskoj izuzetnosti“]. – XXI,2002, 205–246.

332. Gordana Ðeriæ: Ideje i strategije diskursivnog izjednaèavanja�ivota i smrti [Ideas and Strategies of Discursive Equalizationof Life and Death]. – XXI, 2002, 247–258.

SUOÈAVANJE S PROŠLOŠÆU: PRIMER POLJSKE

333. Wojciech Stanislawski: Vesterplate ili Jedvabne: debate o isto-riji i „kolektivnoj krivici“ u Poljskoj [Westerolatte or Jedwab-ne?: Debates on History and „Collective Guilt“ in Poland]. –XXI, 2002, 261–270.

PROJEKAT INSTITUTA

334. Milorad Stupar: Svetski poredak, globalizacija i pitanje suve-reniteta [World Order, Globalization, and the Question of So-vereignty]. – XXI, 2002, 273–294.*Sadr�aj: „Vestfalsko“ shvatanje suvereniteta. Globalizacija.Suverenost i tipovi kosmopolitizma. Kant i Foedus Pacificum.Liberalizam u meðunarodnim odnosima. Rolsova vizija. Funk-cionalni suverenitet i „sukob civilizacija“. Nacija–dr�ava i„problem koordinacije“.

335. Milan Subotiæ: Kritike procesa globalizacije: primer Rusije iSrbije. Nacrt istra�ivaèke teme [Critiques of the GlobalizationProcess: The Examples of Russia and Serbia (Outline of a Re-search Topic)]. – XXI, 2002, 295–312.

271

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

XXII–XXIII, 2003.

336. Redakcija: Uvodna napomena [Editorial Note]. – XXII–XXIII,7–8.

ZORAN ÐINÐIÆ: IN MEMORIAM

337. Ljubomir Tadiæ: Jedno tu�no seæanje na Zorana Ðinðiæa [ASad Memory of Zoran Ðinðiæ]. – XXII–XXIII, 2003, 11–12.

338. Vesna Pešiæ: Aktualnost Ðiðiæeve filozofije [Ðinðiæ’s Philoso-phy Today]. – XXII–XXIII, 2003, 13–33.*Sadr�aj: Uvod. Filozofsko polazište. Teorija ustavno–pravnedr�ave i integracija slo�enog društva. Problemi donošenjaustava u Srbiji posle oktobra 2000.

339. Zoran Ðinðiæ: Zajednica, priroda, graðanski rat – Hobbes iMarx [Community, Nature, Civil War – Hobbes and Marx]. –XXII–XXIII, 2003, 35–61.*Sadr�aj: 1. Pojam politièkog. 2. Izvorni poredak sveta. 3.Hobbesovska paradigma. 4. Marxov obrt.Preštampano iz zbornika Filozofija i društvo, I, 1987, 227–257.

PROBLEMI TEORIJSKE I SOCIJALNE ETIKE

340. Aleksandar Dobrijeviæ: Ka adekvatnoj etièkoj teoriji [Towardsan Adequate Ethical Theory]. – XXII–XXIII, 2003, 65–114.*Sadr�aj: 1. Uvodne napomene (etièka i moralna teorija). 2.Perspektivna logika i etièki operatori. 3. Semantièka svojstvamoralnih reèi i sudova. 4. Logièka svojstva moralnih reèi i su-dova. 5. Ka adekvatnoj etièkoj teoriji.

341. Predrag Èièovaèki: O nemoralnosti terorizma i rata [On Immo-rality of Terrorism and War]. – XXII–XXIII, 2003, 115–132.*Sadr�aj: I. O teroru i terorizmu. II. O ratu. III. O razlikama isliènostima terorizma i rata. IV. O nehumanosti terorizma irata. V. O apsurdnom mentalitetu nasilja.

342. Mirjana Radojièiæ: Pax americana – poredak vrednosti ili haosinteresa? [Pax Americana – the Order of Values or the Chaos ofInterests]. – XXII–XXIII, 2003, 133–148.*Sadr�aj: SAD i jugoslovenska kriza – izmeðu moralno–vred-nosne retorike i realpolitike. SAD i Irak – politika vrednosti iligeopolitika nafte. SAD i svet nakon Hladnog rata – novi izazovantropološkom optimizmu.

272

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

ROD I SVAKODNEVNI �IVOT

343. Ivana Spasiæ: Feminizam i sociologija svakodnevnog �ivota[Feminism an the Sociology of Everyday Life]. – XXII–XXIII,2003, 151–169.

344. Saša Jovanèeviæ: Autoritarnost kao elemenat društvenog ka-raktera i èinilac društvene interakcije polova [Authoritaria-nism as an Element of Social Character and a Factor of Gende-red Social Interaction]. – XXII–XXIII, 2003, 171–194.*Sadr�aj: Uvod. Pojam društvenog karaktera. Autoritarnostkao elemenat društvenog karaktera. Pojam pola i roda – so-ciološko razumevanje feministièke perspektive. Smisao utica-ja autoritarnog društvenog karaktera na društveni odnos polo-va. Zakljuèak.

345. Ivana Petkoviæ: Jedan pokušaj antropološkog poreðenja dvaistra�ivanja svakodnevnog �ivota [An AnthropologicalComparasion between Two Studies of Evryday Life]. –XXII–XXIII, 2003, 195– 209.

OGLEDI

346. Petar Bojaniæ: Neprijatelj, njegov Gestalt �ivotinje („�ivo-tinjske funkcije“ kod Schmidta i Hegela) [The Enemy, His Ge-

stalt of Animal (Schmidt’s and Hegel’s Animal Functions)]. –XXII–XXIII, 2003, 213–230.

PROJEKAT INSTITUTA

347. Mirko Blagojeviæ: Religijske promene u postkomunizmu –sluèaj pravoslavlja na primeru tranzitnih društava Srbije i CrneGore i Rusije. (Obrazlo�enje istra�ivanja) [Religious Changesin Post–Communism – The Issue of Orthodoxy in the Transi-tional Societies of Serbia and Montenegro and Russia]. –XXII–XXIII, 2003, 233–269.

348. Aleksandar Nikitoviæ: Tradicionalizam i moderna subjektiv-nost: prosvetiteljstvo i konzervativizam Edmunda Berka [Tra-ditionalism and Modern Subjectivity: Enlightenment and Con-servatism of Edmund Burke]. – XXII–XXIII, 2003, 271–283.

273

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

XXIV, 2004.

FILOZOFIJA I ANGA�MAN

349. Mile Saviæ: Filozofska politika �. F. Liotara, ili o refleksivnompisanju kao obliku dezanga�mana [The Philosophical Politicsof J. F. Lyotard, or Reflexive Writing as a Form of dis–Engage-ment]. – XXIV, 2004, 9–49.

350. Marinko Loliæ: Filozof u masonskoj lo�i. Tajna kultura i Fih-teova teorija vaspitanja [The Philosopher in a Freemasons’Lodge]. – XXIV, 2004, 51–70.

351. Milan Subotiæ: �i�ekov povratak Lenjinu [Zizek’s Return toLenin]. – XXIV, 2004, 71–91.*Sadr�aj: 1. Stvarnost bez alternative. 2. Šta da se radi? (Uèitiod Lenjina).Povodom knjige Slavoja �i�eka: Die Revolution steht bevor.

Dreizehn Versuche über Lenin, Suhrkamp, 2002.

ANTROPOLOŠKI POJMOVI I IMPLIKACIJE

352. Nada Sekuliæ: Poetika i antropologija. (Uloga poetike u po-meranju granica antropologije) [Poetics and Anthropology]. –XXIV, 2004, 95–126.

353. Gordana Ðeriæ: Kategorije vremena i prostora u optici „men-talnog mapiranja“ [The Concept of Time and Space Throughthe Lense of „Mental Maps“]. – XXIV, 2004, 127–147.

354. Goran Bašiæ: Politika multikulturalnosti i opor veæine [Policyof Multiculturalism and Resistance of Majority]. – XXIV,2004, 149–159.

OGLEDI

355. Milan Vukomanoviæ: Schopenhauer and Wittgenstein: Asses-sing the Buddhist Influences on Their Conceptions of Ethics[Šopenhauer i Vitgenštajn: razmatranje budistièkih uticaja nanjihova etièka uèenja]. – XXIV, 2004, 163–187.*Sadr�aj. 1. Buddhism and European Ethics before Schopen-hauer. 2. Consolatio philosophiae: Arthur Schopenhauer andthe Rise of the „European Buddhism“. 3. Wittgenstein andBuddhism or How to Shew the Ely the Way out of theFly–Bottle.

274

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

356. Mirko Blagojeviæ: Sociološki pogled na rusku religioznu rene-sansu na kraju XX veka: obim, granice i tendencije [A Sociolo-gical View of the Russian Religious Renaissance at the End ofthe Twentieth Century: Its Scope, Limits and Tendencies]. –XXIV, 2004, 189–227.

SA PROJEKTA INSTITUTA

357. Predrag Milidrag: Subjektivnost i suverenitet: kartezijanskadimenzija polo�aja suverena u Hobsovom Levijatanu. (Nacrtistra�ivanja) [Subjectivity and Sovereignty: The Cartesian Di-mension of the Position of the Sovereign in Hobbes’ „Leviat-han“]. – XXIV, 2004, 231–241.*Sadr�aj: Dve izvanredne èinjenice. Hobsovo „iskakanje“ izsvog vremena. Kartezijanska dimenzija: opravdanje pristupa.

OKRUGLI STO: POLITIKA I FILOZOFIJA

(Moderni raskol: znaèenja i posledice)

358. Nikola Miloševiæ: Izmeðu mudrosti i moæi. – XXIV, 2004,246–248.

359. Drago Ðuriæ: Politika filozofije. – XXIV, 2004, 248–253.360. Miloš Kne�eviæ: Filozofija kao politièka sudbina. Srpska filo-

zofija i filozofija u Srbiji. – XXIV, 2004, 253–279.*Sadr�aj: Dvoumljenje izmeðu politièkog i filozofskog. Poli-tièki periodi srpske filozofije. Miloševiæevo razdoblje. Dosov-sko razmeðe. Vojislav Koštunica – pravnik, filozof i politièar.Zoran Ðinðiæ – politièar i filozof. Naposletku, ipak filozofija.

361. Olga Dakoviæ: Filozofija i politika. – XXIV, 2004, 279–281.*Sadr�aj: Vrlina i moæ. Kritièki odnos.

362. Dragan Prole: Filozofija u klještima politike i ideologije. (Re-fleksije o knjizi Vladimira N. Cvetkoviæa „Moæ i Mudrost“). –XXIV, 2004, 281–290.

363. Milorad Belanèiæ: Filozofija i politika. – XXIV, 2004,290–301.

364. Dejan Vuk Stankoviæ: O razila�enjima znanja i moæi. – XXIV,2004, 301–305.

365. Neven Cvetiæanin: Preispitivanja modernosti. – XXIV, 2004,305–308.

275

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

366. [Vladimir N. Cvetkoviæ]: Raskol mudrosti i moæi. – XXIV,2004, 308–311.*Povodom knjige Moæ i mudrost.Razgovor vodio Branislav Radivojša.

XXV, 2005.

AKTUELNOST KANTA

367. Milorad Stupar: Dobrovoljna liga naroda ili prinudna federa-tivna svetska dr�ava (Völkerstaat/Staatenverein) dr�avotvor-nih naroda – Kantova i Rolsova razmatranja meðunarodnihodnosa: sliènosti i razlike [Voluntary League of Peoples vs.Coercive World Federative State (Völkestaat/Staatenverein) ofPeoples as States – Kants and Rawls Considerattions Concer-ning International Relations: similarities and differences]. –XXV, 2005, 9–25.*Sadr�aj: Uvod. Rols („Peoples as States“). Kant („Volker alsStaaten“). Zakljuèak.

368. Marinko Loliæ: Veèni mir i svetski graðanski poredak [EternalPeace and World Citizen Order]. – XXV, 2005, 27–41.

369. Zoran Kinðiæ: Kantovo shvatanje uma [Kants Auffassung derVernunft]. – XXV, 2005, 43–99.*Sadr�aj: Uvod. Pretpostavke Kantovog shvatanja uma. Razli-ka razuma i uma u teorijskoj filozofiji. Praktièki um. Podvoje-nost uma i primat praktièkog. Odnos prirode i uma. OdnosKantovog i Hegelovog shvatanja uma. Kant i revolucija. Kantkao tipièan predstavnik graðanskog mišljenja. Kantova filozo-fija i današnji svet.

370. Predrag Èièovaèki: Kroz ogledalo metafore. Refleksija oaktuelnosti Kantove filozofije [Through the Prism of the Meta-phor: A Reflection of the Actuality of Kant’s Philosophy]. –XXV, 2005, 101–111.*Sadr�aj: I. Kantove metafore. II. Kritièki osvrt. III. Povod zadalja razmišljanja.

371. Aleksandar Dobrijeviæ: Od univerzalnog preskriptivizma dokantijanskog utilitarizma [From universal Prescriptivism toKantian Utilitarism]. – XXV, 2005, 113–173.

276

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: 1. Brevijar. 2. Razlika izmeðu razboritog i moralnogmišljenja. 3. Utilitarizam preferencija. 4. Kantijanski utilitari-zam. 5. Simpatetièka imaginacija i „princip uslovne refleksi-je“. 6. Vrste preferencije.

NASTANAK NACIJA I RELIGIJA

372. Milan Subotiæ: Imaju li nacije pupak? Gelner i Smit o nastankunacija [Do Nations have Navels? Gellner and Smith on theEmergence of Nations]. – XXV, 2005, 177–211.*Sadr�aj: Uvod. 1. Gelnerovo stanovište: nacija kao plod mo-dernizacije. 2. Smitova kritika Gelnera: etnosimbolizam vs.modernizam.

373. Mirko Blagojeviæ: Sociološki prihvatljiva definicija religije[The sociologicaly Acceptable Definition of Religion]. – XXV,2005, 213–240.*Sadr�aj: Iskustvena istra�ivanja i prihvatljiva definicija reli-gije i religioznosti. Dva temeljna pristupa religiji i dve definici-je religije. Iskustveno ispitivanje klasiène religioznosti.

OGLEDI

374. Michal Sladeèek: Dworkinova liberalistièka teorija zajednice[Dworin’s Liberal Theory of Community]. – XXV, 2005,243–259.*Sadr�aj: Tri ideala prosvetiteljstva. Zajednica kao subjekt idu�nosti iz udru�ivanja. Liberalna politièka zajednica.

375. Jelena Ðuriæ: Zadnje dvorište tranzicije [The Backyard ofTransition]. – XXV, 2005, 261–270.

376. Miša Ðurkoviæ: Ideološki i politièki sukobi oko popularne mu-zike u Srbiji [Ideological nad Political Conflicts about PopularMusic in Serbia]. – XXV, 2005, 271–284.

2005/1 (26)

STEREOTIPI NACIJE: TIPOLOGIJE I NARACIJE

377. Milan Subotiæ: Crno–beli svet. Prilog istoriji dualnih tipologijanacionalizma [The Black–nad–White World: Towards the Hi-story of Dual Typologies of Nationalism]. – XXVI, 2005/1,9–64.

277

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Uvod. 1. Renan (francuski) „svakodnevni plebiscit“i (nemaèka) „kultura“. 2. Hans Kon: „zapadni“ i „istoèni“ na-cionalizam. 3. D�on Plamenac: „Tu�na razmišljanja Crnogorcau Oksfordu“. 4. Lia Grinfeld: „Dobar, ru�an, rðav“: Western,less Western, anti–Western.

378. Slobodan Naumoviæ: The Social Origins and Political Uses ofPopular Narratives on serbian Disunity [Društvene osnove ipolitièke upotrebe narodskih prièa o srpskom nejedinstvu]. –XXVI/1, 2005, 65–104.*Sadr�aj: I. Introduction. 2, Geners, Myths and Realities: Whatdo Serbs Mean (and Do) When They Speak of Disunity, Disac-cord and National Splits? 3. Doing Things with Words: on thePolitical Uses of Narratives on Sebian Disunity, Disaccord andResulting Splits. 4. Towards an Explanation: Historical, Socialand Political Bases of Popular Narratives on Serbian Disunity,Disaccord and Resulting Splits. 5. From Intended to Uninten-ded Consequences of Popular and Political „Disunitology“. 6.Conclusion.

379. Gordana Ðeriæ: O nemim i glasnim stereotipima. Konstruisan-je „etnièkog karaktera“ u usmenoj knji�evnosti [Silent and au-

dible Stereotypes. The Constitution of „Ethnic Character“ inSerbian Epic Poetry]. – XXVI/1, 2005, 105–120.

DEKART: ASPEKTI FILOZOFIJE

380. Jasna Šakota–Mimica. Dodir duše i tela [Le contacte de l’âmeet de corps chez Descartes]. – XXVI/1, 2005, 123–156.

381. Predrag Milidrag: Dekartove veène istine, stvorene i nestvore-ne [Descartes eternal Truths, created and uncreated]. –XXVI/1, 2005, 157– 175.

STUDIJE I ÈLANCI

382. Aleksandar Dobrijeviæ: „Kritika intuitivnog uma“ [„Critiqueof Intuitive Reason“]. – XXVI/1, 2005, 179–226.*Sadr�aj: 1. Teorija o dva nivoa moralnog mišljenja. 2. „Kriti-ka intuitivnog uma“. 3. Kritièki sa intuitivnim nivoom.

383. Bo�idar Jakšiæ: Jedna romska glavobolja. Romi u traganju zaliènim dokumentima, posebno Romi raseljeni sa Kosova [Unmaux de tête Rroma: Roms à la recherche de documents per-

278

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

sonnels, particulèrment ceux deplacés de Kosovo]. – XXVI/1,2005, 227–250.*Sadr�aj: Opšti problemi u radu matiènih slu�bi. Problemi utraganju za pojedinim dokumentima: a) Jedinstveni matiènibroj graðana (JMBG). b) Izvodi iz matiènih knjiga roðenih,umrlih, venèanih. c) Uverenja o dr�avljanstvu. d) Prijava bo-ravka i prebivališta. e) Liène karte i radne knji�ice. Neujed-naèenost postupaka u matiènim slu�bama. Problemi s kojimase suoèavaju podnosioci zahteva, posebno Romi. Problemi skojima se suoèavaju podnosioci zahteva na osnovu ovlašæenja.Preporuke: a) Preporuke o organizaciji i koordinaciji rada ma-tiènih slu�bi. b) Preporuke u sferi informisanja. c) Preporuke ukorist podnosilaca zahteva.

384. Redakcija: Napomena. – XXVI/1, 2005, 151.*U vezi sa promenom u numeraciji zbornika Filozofija i

društvo koji od sada izlazi kao èasopis.

2005/2 (27)

POLITIKA I SVAKODNEVNI �IVOT

385. Zagorka Goluboviæ, Ivana Spasiæ, Isidora Jariæ: Uvodna bele-ška [Introductory Note]. – 2005/2(27), 9–12.

386. Zagorka Goluboviæ: Rezultati demokratske tranzicije kroz pri-zmu graðana Srbije 2005 [Results of Democratic Transitionthrought the Eyes of Citizens of Serbia in 2005]. – 2005/2(27),13–44.

387. Ivana Spasiæ: Politika i svakodnevni �ivot u Srbiji 2005: odnosprema politièkoj sferi. Promena društvenog poretka, javnost[Politics and Evryday Life in Serbia in 2005: Views of Politics,Change of Social System, the Public Sphere]. – 2005/2(27),45–74.*Sadr�aj: Odnos prema politici. Promena društvenog sistema:kapitalizam, ali kakav? Tabloidi, graðani i demokratska javnost.

388. Isidora Jariæ: U kand�ama izneverenih oèekivanja [In the Gripof Betrayed Expectations]. – 2005/2(27), 75–87.

279

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

STUDIJE I ÈLANCI

389. Milorad Stupar: Liberalizam i globalizacija [Liberalism andGlobalization]. – 2005/2(27), 91–107.

390. Mirjana Radojièiæ: Nevladine organizacije i politika interpreti-ranja novije ju�noslovenske prošlosti [Non–govornementalOrganizations and the Politics of Interpretations ofSouth–Slavs’ Recent Past] – 2005/2(27), 109–125.

391. Petar Bojaniæ: Prevoðenje rata u mir: vratiti mirno za drago.„Goniti leš“ – ka šestom stihu pesme Jehude Halevija „Ljubavprema neprijatelju“ u prevodu Franza Rosenzweiga [Die Über-setzung des Krieges in Frieden: mit Frieden vergelten. „EineLeiche vervolgen“ – zum sechesten Vers von Jehuda HalevisFeindesliebe in der Übersetzung von Franz Rosenzweig]. –2005/2(27), 127–161.

392. Dušan Boškoviæ: Socijalistièki realizam i Sreten Mariæ [Socia-list Realism and Sreten Mariæ]. – 2005/2(27), 163–187.

PRIKAZI

393. Ivana Spasiæ: V. P. Gagnon Jr., The Myth of Ethnic War: Serbia

and Croatia in the 1990s, Cornell University Press, Ithaca andLondon, 2004 (217 str.). – 2005/2(27), 191–195.

394. Redakcija: Napomena [Note]. – 2005/2(27), 196.

2005/3 (28)

VIDOVI KOMUNIKACIJE. TEORIJA I PRAKSA

395. Borislav Mikuliæ: Glasovi iz kante. McLuhan, digitalni apsoluti problem regresivnog napretka. (Prilog materijalistièkoj epi-stemologiji medijskog diskursa) [Voices from the Can: McLu-han, the Digital Absolute and the Problem of Regressive Pro-gres. (Towards a Materialist Epistemology of MediaDiscourse)]. – 2005/3(28), 9–69.*Sadr�aj: I. Medij i „figura apsoluta“. 1. Nestajuæi posrednik.2. „Medij je poruka“ ili razumijevanje McLuhana. 3. „Porukaje medij“ ili zlostavljanje McLuhana. II. Diskursi regresije. 1.Ideologija ili nemoguænost prestanka mita. 2. Hermeneutièkaepistemologija opa�aja: Vremenitost zamjedbe i povijesni rad

280

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

pogleda. 3. Kritièko–teorijska psihoanaliza: U aporiji teh-no–napretka i retro–kulture.

396. Gordana Ðeriæ: Stereotip: kraj (jedne) prièe [Stereotype: Endof (a) Story]. – 2005/3(28), 71–93.

397. Aleksandar Boškoviæ: The Image of the Other – Friend, For-eigner, Patriot? [Slika drugog: prijatelj, stranac, patriota?]. –2005/3(28), 95–115.

398. Branislava Gajiæ: Sajtovi o Srbiji na engleskom jeziku. Našaprezentacija svetu [Websites on Serbia in English. PresetingOurselves to the World]. – 2005/3(28), 117–141.*Sadr�aj: 1. Internet kao sredstvo informisanja. 2. Internet pre-traga – domaæi sajtovi na engleskom jeziku: Metodologija.Rezultati Internet pretrage. Pregled sajtova. 3. Zakljuènarazmatranja.

STUDIJE I ÈLANCI

399. Irena Ristiæ: Religija kao faktor politièke kulture i ekonom-skog razvoja [Religion as a Factor of Political Culture and Eco-nomic Delopment]. – 2005/3(28), 145–161.*Sadr�aj: I. Protestantska etika. 1. Razvoj ekonomski racional-nog razmišljanja. 2. Teološko–filozofski koreni protestantskeetike. II. Pravoslavlje. 1. Razvoj odnosa istoène crkve i dr�ave.2. Teološko–filozofski koreni pravoslavlja. III. Zakljuèak.

400. Michal Sladeèek: Robert Nozick: utopija u libertarijanskojperspektivi [Robert Nozick: Utopia in Libertarian Perspecti-ve]. – 2005/3(28), 163–180.*Sadr�aj: Utopijsko društvo. Imanentne teškoæe i kritike.

2006/1 (29)

OGRANIÈENJA PROSVETITELJSTVA: HOLOKAUST I RASIZAM

401. Aleksandar Molnar: Obraèun Alfreda Rosenberga sa hrišæan-stvom [Alfred Rosenberg’s Clash With Christianity]. –2006/1(29), 9–35.

402. Predrag Krstiæ: Kritièka teorija i holokaust [Critikal Theoryand the Holocaust]. – 2006/1(29), 37–73.

281

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Mesija bez objave? Konclogor i kultura. Ðavo, od-nosno Bog. Mojsije i ateizam. Apokalipsa bez izbavljenja. Pro-kletstvo i prosvetiteljstvo.

NACRTI TEMA ISTRA�IVAÈKIH PROJEKATA

403. Stjepan Gredelj: Virtuelni povratak „èetvrte“ i „pete“ generaci-je migranata [The Virtual Return of „Fourth“ and „Fifth“ Ge-neration Migrants]. – 2006/1(29), 77–88.*Sadr�aj: Kontekst. Naznaèene procene... igra pijanih brojki.Talasi emigracija (dijahronijski kontekst). Peta dimenzija...jednako peta generacija. Predmet, ciljevi i ciljne grupe temeprojekta. Inovativnost teme. Metodologija realizacije. Timistra�ivaèa.

404. Natalija Miæunoviæ. Uticaj tranzicionih faktora na rodne odno-se u Srbiji [Influence of Transition Features on Gender Rela-tions in Serbia]. – 2006/1(29), 89–94.*Sadr�aj: Problem penisa. Problem pasoša. Problem novca.Problem predrasude.

405. Mirko Blagojeviæ: Savremene religijske promene u Srbiji iproces integracije u Evropu [Current Religious Changes inSerbia and Integration in Europe]. – 2006/1(29), 95–111.*Sadr�aj: 1. Problem aktuelne desekularizacije. 2. Desekulari-zovana religija u procesima modernizacije, integracije i globa-lizacije.

406. Goran Bašiæ: Evropske integracije i politika multuikulturalno-sti u Srbiji [European Integrations and Policy of Multiculturali-ty in Serbia]. – 2006/1(29), 113–118.

407. Aleksandar Dobrijeviæ: Izmeðu obrazovanja i samoobrazova-nja: od Bildunga do etike vrline [Between Education andSelf–Education: from Bildung to Virtue Ethics]. – 2006/1(29),119–128.

STUDIJE I ÈLANCI

408. Milan Bala�iæ: Diskurs globalizacije [Discourse of Globalisa-tion]. Sa slovenaèkog rukopisa preveo Drago Ðuriæ. –2006/1(29), 131–149.

282

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

409. Zoran Kinðiæ: Mimezis postvarenja. O Adornovom tumaèenjustrategije moderne umetnosti [Mimesis der Verdinglichung.Über Adornos Deutung der Strategie der modernen Kunst] –2006/1(29), 151–162.

410. Stefan Ristiæ: Zašto je supstituciona teorija reprezentacije ne-spojiva sa tradicionalnim odreðenjem estetike? Kritika filozo-fije umetnosti A. C. Dantoa [Why Is Supstitutional Theory ofRepresentation Inconsistent When Combined with TraditionalAesthetics. Review of A. Danto’s Philosophy of Art]. –2006/1(29), 163–178.

DOKUMENTI: NACRTI PROJEKATA

411. Regionalni i evropski aspekti integrativnih procesa u Srbiji: ci-vilizacijske pretpostavke, stvarnost i izgledi za buduænost. –2006/1(29), 181–189.*Sadr�aj. Kontekst, regionalni i specifièni. Predmet istra�iva-nja. Sadr�aj istra�ivanja. Ciljevi istra�ivanja. Stanje istra�iva-nja u oblasti. Stanje istra�ivanja u oblasti kod nas. Nauèneinstitucije i pojedinci. Planirani rezultati. Realizatori projekta.

412. Regional and European Aspects of Integration Processes inSerbia: Civilization Preconditions, Reality and Prospects forthe Future. – 2006/1(29), 189–192.*Sadr�aj: The project subject. Object, description and the im-portance of research.

413. Prosveæenost u evropskom, regionalnom i nacionalnom kon-tekstu: istorija i savremenost. (Nacrt istra�ivaèkog projekta). –2006/1(29), 193–199.

414. Enlightenment in European, Regional and National Contexts:History and Present. – 2006/1(29), 200–202.

2006/2 (30)

PROSVETITELJSTVO. ISTORIJA I SAVREMENOST

415. Mile Saviæ: Prosvetiteljstvo: kriza i preobra�aj pojma [Enlight-enmet: The Crisis and Transformation of the Concept].–2006/2(30), 9–29.

283

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

416. Predrag Krstiæ: Odiseja prosvetiteljstva i Edip. Subjekt, um iemancipacija u Dijalektici prosvetiteljstva Horkhajmera iAdorna [The Enlightenment Odyssey and Oedipus: Subject,Reason and the Emancipation in Horkheimer’s and Adorno’sDialectic of the Enlightement]. – 2006/2(30), 31–58.*Sadr�aj: Otiskivanje. Plovidba. Povratak. Zagonetka.

417. Marijan Ivkoviæ: Fuko versus Habermas. Moderna kao nedo-vršeni projekat naspram teorije moæi – neizbe�na suprotsta-vljenost ili moguænost komunikacije [Foucault versus Haber-mas. Modernity as an Unifinished Endeavor vs. the Theory ofPower – An Inevitable Conflict or Possibility of Communica-tion]. – 2006/2(30) 59–76.

418. Gordana Ðeriæ: Evropsko–prosvetiteljski i nacional–romanti-èarski izvori kulturnog pamæenja: refleksije u savremenimdruštvenim raspravama [European–Enlightement and Natio-nal–Romanticist Sources of Cultural Memory: Reflections inContemporary Debates]. – 2006/2(30), 77–88.

NACRTI TEMA ISTRA�IVAÈKIH PROJEKATA

419. Zagorka Goluboviæ: Sociološko–antropološka analiza deficitatranzicionog procesa u Srbiji (2005–2006) i moguænosti zarazradu alternativnih projekata [A Socio–AnthropologicalAnalysis of Deficits of Transition Process in Serbia(2005–2006) an Possibilities for Elaborating Alternative Pro-jects]. – 2006/2(30), 91–105.

420. Bo�idar Jakšiæ: Stavovi politièke kulturne elite Srbije o Evropikrajem dvadesetog i poèetkom dvadeset prvog veka [Views ofEurope among Serbian Political and Cultural Elite in late 207hand early 21st Century]. – 2006/2(30), 107–122.

421. Michal Sladeèek: Problem legitimnosti demokratije. Graðan-stvo, participacija, deliberativnost [The Problem of Legitima-cy of Democraty. Citizenship, Participation, Deliberation]. –2006/2(30), 123–134.

422. Mirjana Radojièiæ: Srbija u procesima evroatlanskih integraci-ja – izmeðu traumatiènog iskustva i real–politièke nu�nosti[Serbia in the Processes of European Integrations – betweenTraumatic Experience and Realpolitik Necessity]. –2006/2(30), 135–148.

284

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

423. Petar Bojaniæ: Tajna, tajna slu�ba, slu�ba dr�avne bezbednosti.„Dr�avni razlog“ i ustanove suverenosti [Geheimnis, Geheim-dienst, Staatssicherheitsdienst. Die „Staatsträson“ und die In-stitutionen der Souveränität]. – 2006/2(30), 149–162.

424. Jelena Ðuriæ: Srbija u evropskim integracijama: preobra�ajidentiteta [Serbia in european Integration: Identity Transfor-mation]. – 2006/2(30), 163–173.

425. Isidora Jariæ: Rekonfiguracija hegemonih modela (muških i�enskih) rodnih uloga u procesu transformacije srpskog dru-štva. Nacrt istra�ivaèkog projekta [Reconfiguration of Hege-monik Models of (Male and Female) gender Roles in the Pro-cess of Transformation of Serbian Society]. – 2006/2(30),175–190.

426. Natalija Miæunoviæ: Rodni aspekti društvenih promena [Gen-dered Aspects of Social Change]. – 2006/2(30), 191–197.

STUDIJE I ÈLANCI

427. Milan Subotiæ: Male nacije: Hrohova tipologija nacionalnihpokreta [Small Nations: Hroch’s Typology of National Move-ments]. – 2006/2(30), 201–231.

428. Nikola Bo�iloviæ: Identitet i znaèenje stila u potkulturi [Identi-ty and the Meaning of Style in Subculture]. – 2006/2(30),233–250.*Sadr�aj: Zašto identitet, i zašto potkulturni? Osvajanje stila:potkultura. Izborom stila do identiteta. Identitet kao prepozna-vanje sebe.

PRIKAZI

429. Zagorka Goluboviæ: René Passet: L’illusion néo–liberal. Fay-ard, Paris, 2000. – 2006/2(30), 253–259.

430. Milan Subotiæ: Recenzija rukopisa Milice Bakæ–Hayden: Vari-

jacije na temu „Balkan“, IFTD / IP „Filip Višnjiæ“, 2006. –2006/2(30), 261–266.

431. Gordana Ðeriæ: U oèima posmatraèa. Milica Bakiæ–Hayden:Varijacije na temu „Balkan“, IFDT/IP „Filip Višnjiæ“, 2006. –2006/2(30), 267–270.

285

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

2006/3 (31)

ASPEKTI POLITIÈKE FILOZOFIJE

432. Milorad Stupar: Pojam evropskog graðanina [The Concept ofEuropean Citizen]. – 2006/3(31), 9–27.*Sadr�aj: Neuspeh referenduma u Francuskoj i Holandiji. Štaje zapravo Evropska Unija? Osnovni problem. Teorijski pri-stup. Evropski graðanin. Pragmatièki i utlitaristièki identitet.Kulturni identitet. Demokratski deficit. Buduænost EvropskeUnije i interpretacija pojma evropskog graðanina.

433. Michal Sladeèek: Macintyre o identitetu etike i politike [Macin-tyre on Identitety of Ethics and Politics]. – 2006/3(31), 29–56.*Sadr�aj: 1. Macintyreova etièka polazišta: kontekstualnost,praksa, kooperativne vrline. 2. Liberalizam kao tradicija. 3.Dr�ava i politika lokalnih zajednica. 4. Zakljuèna razmatranja.

434. Predrag Milidrag: Apsolutizam i individualnost kod Hobsa [Ab-solutism and Individuality in Hobbes]. – 2006/3(31), 57–78.

435. Petar Bojaniæ: Last War or a war to make the world safe for de-

mocracy: Violence and Right in Hannah Arendt [Poslednji ratili rat da se svet uèini bezbedan za demokratiju: Nasilje i pravokod Hannah Arendt]. – 2006/3(31), 79–95.

OBRAZOVANJE U PROMENAMA

436. Ana Birešev: Bolonjski projekat: transformacija akademskogpolja (?) [Projet de Bologne: Transformation du Champ Aca-démique (?)]. – 2006/3(31), 99–114.*Sadr�aj: Teorijsko–istra�ivaèki okvir. Poseban sluèaj... Srbija.

437. Marinko Loliæ: Univerzitet i nauka u Srbiji u kontekstu evrops-kih integracija [University and Science in Serbia in Context ofEuropes Integration]. – 2006/3(31), 115–126.*Sadr�aj: I. Nastanak moderne ideje univerziteta. II. Problemikonstituisanja univerziteta u Srbiji. III. Razvitak i reformesrpskog univerziteta u XX i XXI veku.

438. Predrag Krstiæ: Philosophical Education as a Dysfunction ofSociety [Filozofska obrazovanost kao disfunkcija društva]. –2006/3(31), 127–143.*Sadr�aj: Dis–organization. De–legitimizing. De–monopoli-zation. De–naturalization. De–monization.

286

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

STUDIJE I ÈLANCI

439. Slobodan Naumoviæ: „Otpor!“ kao postmoderni Faust: društve-ni pokret novog tipa, tradicija prosveæenog reformizma i „izbor-na revolucija“ u Srbiji [„Otpor!“ – A Postmodern Faust: A NewSocial Movement, the Tradition of Enlightened Reformism amdthe „Electoral Revolution“ in Serbia]. – 2006/3(31), 147–194.*Sadr�aj: Uvod. Kola� kao portret ili šta je o Otporu moguæesaznati iz dominantnih medijskih i narodskih narativa? Osni-vanje Otpora i izbor simbola: originalni lokalni recept i/iliuvoz gotovog modela? „In Bed with NED“: Otpor, strani orga-nizacioni, finansijski i politièki uticaj i stvaranje antimiloševi-æevske politièke koalicije. Strategija i taktike delovanja Otporaili o ulogama novog društvenog pokreta u projektu rušenjaMiloševiæa. Malo teorije ili o „izbornoj revoluciji“ kao novomprilogu za ranije teze o postmodernoj i faustovskoj prirodiOtpora. Epilog: Opor je mrtav, pozovi Otpor radi revolucije.

440. Gordana Ðeriæ: Meðu javom i med snom. O balkanizmu i neu-spehu konstruktivizma u Srbiji: pogled iz prošlosti [„To Sleep,

Perchance to Dream...“ or Staying Awake? On Balkanism andthe Failure of the Constructivist Standpoint in Serbia: A Viewfrom the Past]. – 2006/3(31), 195–219.

441. Sandra Radenoviæ: Nacionalni identitet, etnicitet, (kritièka)kultura seæanja [National Identity, Ethnicity, (Critical) Memo-ry of Culture]. – 2006/3(31), 221–237.*Sadr�aj: 1. Identitet(i): individualni, kolektivni. 2. Nacionalniidentitet. 3. Etnicitet/etnièki identitet. 4. (Kritièka) kulturaseæanja.

442. Mirko Blagojeviæ: Current Religious Changes in Serbia andDesecularization [Savremene religijske promene u Srbiji i de-sekularizacija]. – 2006/3(31), 239–253.*Sadr�aj: Some indicators of the desecularization of the Serbiansociety. Desecularization or clericalization of Serbian society.

OSVRTI

443. Bo�idar Jakšiæ: Etnija protiv nacije. (D�emal Sokoloviæ, Naci-

ja protiv naroda, Biblioteka XX vek, Beograd 2006) [Ethnicityagainst Nation]. – 2006/3(31), 257–268.

287

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

DOKUMENTI

444. Bo�idar Jakšiæ: Javno izvinjenje [Personal Apology]. –2006/3(31), 271.*Pismo redakciji èasopisa Filozofija i društvo povodom tekstaMirjane Radojièiæ objavljenog u istom èasopisu br. 2/2006, str,135–148.Datirano: U Kumodra�u, 7. novembra 2006.

445. Dušan Boškoviæ: Objašnjenje [Explanation]. – 2006/3(31),273–274.*Odgovor na pismo Bo�idara Jakšiæa redakciji èasopisa Filo-

zofija i društvo u svojstvu zamenika glavnog i odgovornogurednika.Datirano: Zemun, 13. novembra 2006.

2007/1 (32)

ANTROPOLOŠKO I (A)POVESNO MIŠLJENJE

446. Predrag Krstiæ: Filozofska antropologija, antropologika filio-zofije i posle [Philosophical Anthropology, Anthropologic ofPhilosophy and After]. – 2007/1(32), 9–48.*Sadr�aj: Monizmi i dualizmi. Filozofsko i èovek. Odsustvo ipovratak.

447. Dragan Prole: Hajdegerovi egzistencijali povesnosti – izvor-nost ili konstrukcija? [Heidegger’sche Existentialen derGeschichtlickeit: Ürsprunglichkeit oder Konstruktion?]. –2007/1(32), 49–86.*Sadr�aj: 1. Ka prisvajanju Diltajeve povesnosti. 2. Hegel upozadini Jorkove kritike Diltaja. 3. Konkretizacija egzistenci-jala povesnosti. 4. Narod kao kruna povesnosti. 5. Rezistent-nost povesnosti u odnosu na totalitarne i rasistièke ideje?

APORIJE POLITIÈKE FILOZOFIJE

448. Michal Sladeèek: Michael Walzer: zajednica unutar podruèjapravde [Michael Walzer: Community in the Spheres of Justi-ce]. – 2007/1(32), 89–126.*Sadr�aj: 1. Koncepcija slo�ene jednakosti. 2. Nepravda,nejednakost i grupna pripadnost. 3. Neliberalne zajednice u

288

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

liberalnom društvu. 4. Moralitet i etièki �ivot. 5. Etika i politiè-ka zajednica. 6. Zakljuèak: Graðanstvo, politièka zejednica ikontradikcije Walzerove pozicije.

449. Aleksandar Pavkoviæ: Can Patriotism Justify Killing in defen-se of One’s Country? [Mo�e li patriotizam da opravda ubijanjeu odbrani svoje zemlje?]. – 2007/1(32), 127–139.*Sadr�aj: „Fighting ones own country. Patriotism: liberal andnon–liberal. Fighting and killing together: patriots and cosmo-politans. Patriotism and self–defense. Losing ones life and lo-sing ones country: patriotic altruism. Fighting against oneanother: cosmopolitan liberals against patriots. Patriotis: poli-tical not moral.

450. Petar Bojaniæ: Suverenost, pseudosuverenost, tutorat: primerdr�ava bivše Jugoslavije [Souveränität, Pseudo–Souveränität,Protektionat: Am Beispiel der Staaten im Ehemaligen Jugosla-wien]. – 2007/1(32), 141–149.

STUDIJE I ÈLANCI

451. Roland Boer: The Search for Redemption: Julia Kristeva andSlavoj �i�ek on Marx, Psychoanalysis and Religion [Potragaza iskupljenjem: Julija Kristeva i Slavoj �i�ek o Marxu, psiho-analizi i religiji]. – 2007/1(32), 153–176.*Sadr�aj: What Marx Did, Psychoanalysis Can Do Better.From Psychoanalysis to Religion. All You Need is Love.Going West: The Search for Redempton.

452. Ana Birešev: Polje knji�evne proizvodnje: sociološki imperi-

jalizam ili estetizacija sociologije? [Champ de production lit-téraire: Imperalisme sociologique ou esthétisation de la socio-

logie?]. – 2007/1(32), 177–211.

POLEMIKE

453. Zagorka Goluboviæ: Objektivna ili subjektivistièka interpreta-cija „Otpora“ U povodu teksta S. Naumoviæa: „Otpor kao post-moderni Faust“ [An Objective or Subjectivist Interpretation of„Otpor“?]. – 2007/1(32), 215–218.

289

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

PRIKAZI

454. Dimitry A. Olshansky: Responsibility to the I: Phenomenologyof the Other in Levinas. Review on Yale French Studies, No 104„Encounter with Levinas“, Ed. By Thomas Trezise. London:Yale University Press, 2004. – 148 p. – 2007/1(32), 221–232.

455. Gordana Ðeriæ: Etnografija jugoslovenskog socijalizma. Devi-

jacije i promašaji. Etnografija domaæeg socijalizma. LadaÈale Feldman i Ines Prica (ur.) Institut za etnologiju i folklori-stiku, Zagreb 2006 [Etnography of YU Socialism]. –2007/1(32), 233–237.

456. Bo�idar Jakšiæ: Kultura seæanja. Todor Kuljiæ: Kultura seæa-

nja. Teorijska objašnjenja upotrebe prošlosti (Èigoja, Beograd2006) [The Culture of Memory]. – 2007/1(32), 239–249.

457. Tatjana Velimiroviæ: Subjekt i neidentièno. (Predrag Krstiæ,Subjekt protiv subjektivnosti. Adorno i filozofija subjekta, Beo-grad: IFDT i „Filip Višnjiæ“, 2007) [Subject and the Non–Iden-tical]. – 2007/1(32), 251–257.

458. Bo�idar Jakšiæ: Svedoèanstvo o etnièkom èišæenju. SvetozarLivada, Etnièko èišæenje – ozakonjeni zloèin stoljeæa, Euro-knjiga (Biblioteka Svjedoci vremena), Zagreb 2006 A Testi-mony to Ethnic Cleansing]. – 2007/1(32), 259–265.

VARIA

459. Bo�idar Jakšiæ: In memoriam: Srðan Vrcan (1922–2006). –2007/1(32), 269–271.*Preuzeto iz lista Republika, 2007, br. 398–399, 1. februar –31. mart.

460. Gordana Ðeriæ – Jelena Vasiljeviæ: Meðunarodna saradnja In-stituta. Spinning out of control: rhetoric and violent conflict.Representations of „self“ – „other“ in the Yugoslav successorstates. – 2007/1(32), 273–275.

2007/2 (33)

MOGUÆNOST KRITIÈKE MISLI

461. Predrag Krstiæ: Èemu još kritika [Why Still Critique]. –2007/2(33), 9–72.

290

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

462. Ivana Spasiæ: Bruno Latur, akteri–mre�e i kritika kritièke so-ciologije [Bruno Latur, Actor–Networks, and the Critique ofCritical Sociology]. – 2007/2(33), 43–72.*Sadr�aj: Akteri, mre�e i protivkopernikanski obrt. Iz aktera uaktane. Prevoðenje, asocijacije, mre�e. Latur i kritika. Kritikasociologije. Kritika „kritièke sociologije“. Kritika Latura.

463. Bo�idar Jakšiæ: Praxis Gaje Petroviæa [Gajo Petroviæ’s Pra-

xis]. – 2007/2(33), 73–98.

OBRAZOVANJE: KONCEPT I STORIJA

464. Aleksandar Dobrijeviæ: Bildung – pojam, koncepcija, ideal[Bildung – Concept, Conseption, Ideal]. – 2007/2(33),101–119.

465. Marinko Loliæ: Stvaranje Beogradskog univerziteta i sporovioko Teološkog fakulteta 1905–1920 [The Founding of the Uni-versity of Belgrade and the Controversy over the Faculty ofTheologa 1905–1920]. – 2007/2(33), 121–149.

INTERPRETACIJE

466. Pal Kolsto: The „Narcissism of Minor Differences“–Theory.Can it explain Ethnic Conflict? [Teorija o „narcizmu malihrazlika“: mo�e li se njome objasniti etnièki konflikt?]. –2007/2(33), 153–171.*Sadr�aj: Fred concept of narcissism of minor difference. Mo-dern usages of the NMD idea. A Contribution and suggestionfor an alternative analytical framework.

467. Jo Eggen: Šta je on to u stvari rekao? O prevoðenju kao politicii o interpretaciji u faktivnoj prozi [What did he actuality say?About translation as politics interpretation in factual literatu-re]. Prevela s norveškog Tatjana Felberg. – 2007/2(33),173–186.

468. Milan Subotiæ: Tlo i koren nacizma: dva pristupa [The Soil andRoots of Nazism: Two Approaches]. – 2007/2(33), 187–205.

STUDIJE I ÈLANCI

469. Ðorðe Paviæeviæ: Javni um kao politièki ideal: shvatanjeD�ona Rolsa [Public Reason as a Political Ideal: John RawlssConception]. – 2007/2(33), 209–234.

291

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Javni um kao norma opravdanja. Javni um kao poli-tièki ideal. Modifikovana ponuda: Politièki liberalizam i Teori-ja pravde. Kritike: moralni i filozofski gubitak. Kritike: moral-ni i filozofski višak. Zakljuèak.

470. Petar Bojaniæ: To institute, to primally institute / stiften, urstif-

ten/. Husserls first Readers and Translations in France. Apossi-bile Origin of Continental Philosophy [Stiften / ursrtiften i nje-govo prevoðenje. Huserlovi prvi èitaoci i prevodioci uFrancuskoj. Jedna moguæa geneza kontinentalne filozofije]. –2007/2(33), 235–245.

OSVRTI

471. Milorad Belanèiæ: Moæ Evrope. O knjizi Alpara Lošonca: Su-

verenitet, moæ i kriza. U podnaslovu: Esej o evropskom mišlje-

nju – izdavaè: Svetovi, Novi Sad, 2006. god.). – 2007/2(33),249–261.*Sadr�aj: Evropa kao prednjaèenje. Ljubav/libido. Divlje biæe.Korenita drugost. Nevidljiva kohezivna spojnica. Demokratijai problem intersubjektivnosti.

472. Dimitry Olshansky: Aesthetic of Silence. In Memoriam ofMaurice Blanchot (1907–2003). – 2007/2(33), 263–267.

IN MEMORIAM

473. Milan Subotiæ: Draško Grbiæ (1949–2007). – 2007/2(33),271–273.

474. Dušan Boškoviæ: In memoriam Drašku Grbiæu (1949–2007). –2007/2(33), 275–276.

VESTI

475. Filozofija i društvo prikljuèena u sistem DOI. – 2007/2(33),279–280.

2007/3 (34)

DILEME FILOZOFIJE

476. Borislav Mikuliæ: Jokastina svojta. Marx, Freud i Edip meðunovim antifilozofima [Jocasta’s Kinsfolk, Marx, Freud and Oe-dipus]. – 2007, 3(34), 9–30.

292

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: Bordel mudrosti? Protofilozofska obitelj. Nova srod-stva po sklonosti?

477. Predrag Krstiæ: Why still Philosophy? – once again [Èemu jošfilozofija? – Još jedanput]. – 2007, 3(34), 31–39.

O RATU, DEMOKRATIJI, ISTORIJI I SEÆANJU

478. Gordana Ðeriæ: O èemu govorimo kada æutimo i o èemu æuti-mo kada govorimo? Polazne pretpostavke za antropologiju æu-tanja o najbli�oj prošlosti [Things talked about while we re-main silence and things we’re silence about while talking. TheStarting Assumptions for an Anthropology of Silence Aboutthe Nearest Past]. – 2007, 3(34), 43–57.

479. Jovan Babiæ: Non–Cupabble Ignorance and just War Theory[Neskriveno neznanje i teorija pravednog rata]. – 2007, 3(34),59–68.

480. Vladimir Milisavljeviæ – Aleksandar Dobrijeviæ: Histoire etjustice dans la perspective hobbesienne [Istorija i pravda uHobzovoj perspektivi]. – 2007, 3(34), 69–85.

481. Miroslav Miloviæ: Democracy and Identity [Demokratija iidentitet]. – 2007, 3(34), 87–101.

482. Vladimir Petroviæ: Društveni nauènici kao veštaci u Meðuna-rodnom kriviènom sudu za bivšu Jugoslaviju i drugde [SocialScientists as Expert Witnesses in the Hague Tribunal and El-sewhere]. – 2007, 3(34), 103–116.*Sadr�aj: Da mihi facta, dabo tibi ius? U Haškom tribunalu.Van sudnice: ka dokazanoj upotrebljivosti društvenih nauka.

483. Slobodan Naumoviæ: Da li je Faust bio „otporaš“? O subjektivi-stièkom objektivizmu i objektivistièkom subjektivizmu u inter-pretaciji (post)modernih društvenih i politièkih pokreta [WasFaust a Member of „Otpor“? On Subjectivistic Objectivism andObjectivistic Subjectivism in the Interpretation of (Post)ModernSocial and Political Movements]. – 2007, 3(34), 117–145.

MULITIKULTURALNOST I IDENTITET

484. Jelena Ðuriæ: Kulturni identitet i demokratski standardi: procesiintegracije u Srbiji [Cultural Identity and Democraty Standards:Integration Processes in Serbia]. – 2007, 3(34), 149–165.

293

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

485. Goran Bašiæ: Politike multikulturalnosti. Zaštita ili kontrola et-nièkih identiteta? [Policy of Multiculturalism – Protection orControl of Ethnic Identities?]. – 2007, 3(34), 167–195.*Sadr�aj: Iskustva dr�ava stare demokratije. Multikulturalnosti etnocentrizam u jugoistoiènoj i centralnoj Evropi. Ima li poli-tike multikulturalnosti u Srbiji?

STUDIJE I ÈLANCI

486. Ana Birešev: Za jednu nauku o nauènom polju [Pour unescience du champ scientifique]. – 2007, 3(34), 199–236.*Sadr�aj: Struktura i dinamika nauènog polja. Temelji nauke onauènom polju. Sociološka kritika sholastièkog uma.

487. Stjepan Gredelj: Stavovi zaposlenih na Beogradskom univer-zitetu o korupciji [Attitudes of Belgrade University Employeeson Corruption]. – 2007, 3(34), 237–269.*Sadr�aj: Uvod. Percepcija korupcije na BU: rezultati istra�i-vanja stavova zaposlenih. Metod istra�ivanja. Socijalni profilispitanika u uzorku. Opšti stavovi o korupciji. Borba protiv ko-rupcije. Korupcija na (recimo beogradskom) Univerzitetu. Dali je ima? Prilozi.

488. Dušan Boškoviæ: O prosveæenosti i ukusu. Nacrt istra�ivaèketeme [On Enlightenment and Taste. Outline of a research to-pic]. – 2007, 3(34), 271–281.

PRIKAZI

489. Michal Sladeèek: O politièkoj stabilnosti, legalitetu i legitimi-tetu. (Milan Podunavac, Poredak konstitucionalizam, demo-

kratija, Èigoja štampa, Beograd, 2006) [On political Stability,legality and Legitimacy]. – 2007, 3(34), 285–288.

490. Ðorðe Vozareviæ: Politika kao volja. (Dragan D. Lakiæeviæ andDušan Nikoliš, Globalizam i terorizam, IES, Beograd, 2007)[Politics as Will]. – 2007, 3(34), 289–294.

VESTI

491. Dušan Boškoviæ: Nova redakcija FID–a od nove 2008. godine[New Editorial Board of Filozofija i društvo starting in 2008].– 2007, 3(34), 297.

294

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

2008/1 (35)

ISTORIJA I PRAVDA

492. Arnaud Francois: Justice and historire. Genèse et généalogie dela justice chey Nietzsche et Brgson [Pravda i istorija. Geneza igenealogija pravde kod Nièea i Bergsona]. – 2008, 1(35), 9–20.

493. Guillaume Sibertin–Blanc: Quérulence et mélancholie. Letemps de la justice à la lumiere du’n cas psychopathologique[Tra�enje pravde i melanholija. Vreme pravde u svetlu jednogpsihopatološkog sluèaja]. – 2008, 1(35), 21–41.*Sadr�aj: I. La surdétermination de la justice, et la passion dejustice. II. Description de l’organisation sémiotique et tempo-relle de la quérulence. III. Notes pour une étiologie psychoana-lytique du délire de revendication de justice. IV. L’injusticecomme affection du temps (Hamlet II).

494. Gordana Ðeriæ: Nasilje u društvenom pamæenju. Intima hrvats-ke i srpske javnosti povodom operacije Oluja [Violence en So-cial Memory. Intimate beliefs regarding Operation Storm in theCroatina and Serbian publics]. – 2008, 1(35), 43–68.*Sadr�aj: Od æutanja do nasilja. Od nasilja do pamæenja. Za-kljuèak: od starog do novog tepiha.

495. Todor Kuljiæ: Istorijske, politièke i herojske generacije. Nacrtokvira i primena [Historische, politische und heroische Gener-ationen. Grundriss des Rahmens und die Anwendung]. – 2008,1(35), 69–107.*Sadr�aj: Uvod. 1. Istorijsko i generacijsko vreme: kvalitativ-ne generacije i kvantitativne koghorte. 2. Generacija i javni ne-prijatelj (hostis). 3. Herojska generacija. Zakljuèak.

SUVERENOST, DEMOKRATIJA I LJUDSKA PRAVA

496. Adriana Zaharijeviæ: Od prava èoveka ka ljudskim pravima:èovek – nacija – èoveèanstvo [From the Rights of Man to theHuman Rights. Man – Nation – Humanity]. – 2008, 1(35),111–151.*Sadr�aj: Misliti politièki/o. Èoveèanstvo. Nacija. Nacija i„èovek“. Èovek – brat. Zajednica braæe i stranaca. Interludi-jum: lekcije iz istorije.

295

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

497. Alpar Lošonc: Biopolitika i/ili biomoæ [Biopolitics and/or Bio-power]. – 2008, 1(35), 153–189.

498. Jovana Æiriæ: Suverenitet u savremeno doba [La souverainete al’epoque contemporaine]. – 2008, 1(35), 191–216.*Sadr�aj: I. Granice i transformacije pojma suvereniteta: 1.Kant: Veèni mir. 2. Meðunarodne organizacije: a) Društvo na-roda. b) Organizacija Ujedinjenih nacija. 3. Vojni savezi. 4.Globalizacija.

499. Ivan Mladenoviæ: Savremene teorije demokratije [Contempo-rary Theories of Democraty]. – 2008, 1(35), 217–247.

STUDIJE I ÈLANCI

500. Predrag Krstiæ: Mišljenje i �dranje. O jednom drevnom motivutematizovanom nedavno u filozofiji [Thinking and Devouring.About an ancient Morif recently thematised in Philosophy]. –2008, 1(35), 251–274.

501. Mirko Blagojeviæ: Religiozna Evropa, Rusija i Srbija: juèe idanas. Argumenti empirijske evidencije: sluèaj Evrope [Reli-gious Europe, Russia and Serbia: Past and Present. (Argumentsof empirical evidence: the case of Europe)]. – 2008, 1(35),275–294.*Sadr�aj: Sekularizovana Evropa. (De)sekularizovana Evropa.Religiozna Evropa danas – postsekularizam.

502. Zoran Kinðiæ: O fanatizmu [Über Fanatismus]. – 2008, 1(35),295–304.

503. Tatjana Velimiroviæ: Kultura i/ili obmana. (Dijalektika prosve-titeljstva) [Culture and/or Deception]. – 2008, 1(35), 305–322.*Sadr�aj: Kultura i dijalektika korisnosti. Industrija kulturekao proizvodnja masa. Kulturna industrija i Uvek–Isto.Izlaganje u Institutu za filozofiju i društvenu teoriju, 1. 11.2006. god.

POLEMIKA

504. Zagorka Goluboviæ: Šta je „normalna nauka“? Odgovor nadrugi deo teksta Slobodana Naumoviæa u „Filozofija i društvo“3, 2007 [What is „Normal Science“?] – 2008, 1(35), 325–320.

296

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

OSVRT

505. Dmitry Olshansky: A Note on Post–Marxist Ideology and In-tertextuality from Althusser to Kristeva. – 2008, 1(35),333–340.

PRIKAZI

506. Ivan Pravdiæ: Umetnost i revolucija. Gerald Raunig, Umetnost

i revolucija – umetnièki aktivizam tokom dugog 20. veka (pre-veo Relja Dra�iæ), Novi Sad, Futura, 2005 [Art and Revolu-

tion]. – 2008, 1(35), 343–348.507. Gordana Ðeriæ: Animalno kao elementarno. Kulturni bestija-

rij, Suzana Marjaniæ i Antonija Zaradija Kiš (ur.), Hrvatskasveuèilišna naklada, Zagreb 2007 [The Animal as the Elemen-tary]. – 2008, 1(35), 349–351.

2008/2 (36)

KANT I HEGEL U AKTUELNOJ PERSPEKTIVI

508. Srðan Nikoliæ: Kant i prosvetiteljstvo: moderna ontologija ak-tuelnosti [Kant und Aufklärung: die moderne Ontologie derAktualität]. – 2008/2(36), 9–27.*Sadr�aj: 1. Samouspostavljanje subjekta/slobode (Dogmati-zam, skepticizam i (samo)sazrevanje uma). 2. Stajanje na rubuponora. 3. Moderna ontologija: Borba za nemoguæe.

509. Mirko Wischke: Die Institutionen der Freiheit. Hegel’s Rechts-philosophie in gegenwärtigen Diskussionen [Institucije slobo-de. Hegelova filozofija prava u današnjim diskusijama]. –2008/2(36), 29–48.*Sadr�aj: Problemexposition: freier Wille und Recht. II. Inter-pretationszätze und Aktualisierungsmöglichkeiten. 1. Der„freie Wille“. 2. Der Institutionalismus. III. Politik und Rheto-rik: das untergründige Motiv von Hegels Verständnis der Stän-deversammlung.

510. Petar Bojaniæ: Political Imagery: Sick Philosopher and OtherAs Poison (On Violence and Hypochondria) [Politische Ikono-graphie: der Kranke Philosoph und der andere als Gift über Ge-walt und Hypochondrie]. – 2008/2(36), 49–78.

297

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

OGLEDI IZ SAVREMENE SOCIOLOGIJE RELIGIJE

511. Mirko Blagojeviæ: Religiozna Evropa, Rusija i Srbija: juèe i da-nas (Argumenti empirijske evidencije: sluèaj Rusije) [ReligiousEurope, Russia and Serbia Past and Present. (Arguments of em-pirical Evidence: the Case of Russia)]. – 2008/2(36), 81–115.*Sadr�aj: 1. Imperijalna Rusija – stabilna vernièka struktura. 2.Ateizovani Sovjetski Savez – destabilizacija vernièke struktu-re. 3. Deateizovana Rusija – restabilizacija vernièke strukture.4. Umesto zakljuèka: – nova stabilizacija vernièke strukturesavremene Rusije.

512. Srðan Barišiæ: Institucionalizacija islamskih zajednica nakonraspada SFRJ Jugoslavije [Institutionalization of Islamic Com-munities after the Desintegration of SFR Yugoslavia]. –2008/2(36), 117–127.

513. Milan Vukomanoviæ: Sufizam – unutrašnja dimenzija islama[Sufism – the Inner Dimension of Islam]. – 2008/2(36),129–147.*Sadr�aj. Šta je tesavuf? Obnova sufizma u Bosni i Hercegovini.

STUDIJE I ÈLANCI

514. Ivan Vukoviæ: O pravu prvog okupatora u teritorijalnim sporo-vima [Du droit premier occupant dans les conflits teritoriaux].– 2008/2(36), 151–160.*Sadr�aj. Uvod. Pravo prvobitnog okupatora u privatnom pra-vu. Politièke upotrebe argumenta prvog okupatora. Domašajprava prvog okupatora u meðunarodnim teritorijalnim sporovi-ma. Princip za pravedno rešenje spora.

515. Duško Preleviæ: Ideja klasiènog kosmpolitizma: argumenti uprilog svetske vlade [The Slassical Cosmopolitanian Idea: Ar-guments for the World Government]. – 2008/2(36), 161–189.*Sadr�aj: Klasièni kosmopolitizam. Kantov „tvrdi“ i Rolsov„meki“ dr�avizam. Ideja multifunkcionalnog suvereniteta. Ide-ja o svetskoj vladi: pro et contra.

516. Dragana Jeremiæ–Molnar – Aleksandar Molnar: Avangarda –od ratovanja, preko revolucionarne politike, do umetnosti[Avant–garde – Making War, Revolutionary Politics and Art].– 2008/2(36), 191–220.

298

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: Sensimonistièka teorija umetnièke avangarde. Politiè-ka avangarda. Radikalizacija umetnièke avangarde. Obesmi-šljavanje umetnièke avangarde nakon Drugog svetskog rata.

517. Bojan Spajiæ: Koncepcija primjene prava D�ona Djuija u svomfilozofskom i socijalnom kontekstu [John Dewey’s – Concep-tion of Application of Law in Its Philosophical and Social Con-text]. – 2008/2(36), 221–249.*Sadr�aj: Umjesto uvoda – Filozofsko te�ište pragmatizma ikulturno (ne)razumijevanje. Filozofski, pravni i socijalni kon-tekst Djuijeve filozofije: Uticaj i recepcija Djuijeve misli naevropskom tlu. Biografija filozofskih opredjeljenja. Evropa iSAD – pravo–filozofska razila�enja. Problemi common low

tradicije i pragmatizam kao rješenje. Djui i pravna teorija ipraksa. Djuijeva filozofija prava: Antiformalistièka opredje-ljenja i njihovi filozofski korijeni. Šta je pravo? Instrumental-na/eksperimentalna primjena prava. Umjesto zakljuèka –Osnovne kritièke smjernice.

POLEMIKA

518. Aleksandar Prnjat: Crkva i paternalizam. Odgovor MihailuMarkoviæu [Church and Paternalism]. – 2008/2(36), 253–256.*Povodom Markoviæevog intervjua u èasopisu Knji�evnost,4–5–6/2002, str. 484–495.

PRIKAZI

519. Una Popoviæ: Feministièko iskušavanje feminizma. AdrijanaZaharijeviæ (ur.), Neko je rekao feminizam? Kako je feminizam

uticao na �ene XXI veka, Beograd: �ene u crnom; Centar za �en-ske studije i istra�ivanje roda; Rekonstrukcija �enski fond, 2008[A Feminist Scrutiny of Feminism]. – 2008/2(36), 259–264.

520. Mirko Blagojeviæ: Dragoljub Ðorðeviæ: Uzornici i prijani –

skice za portret YU sociologa religije. Èigoja štampa, Beograd,2008. – 2008/2(36), 265–273.

521. Zoran Kinðiæ: Kjerkegorove antinomije. Sofija Mojsiæ, Kier-

kegaardov misaoni put. Od religije „skrivene unutrašnjosti“

do religije èina u mišljenju Sörena Kierkegaarda, „MaliNemo“, Panèevo, 2008 [Kierkegaard’s Antinomies].–2008/2(36), 275–279.

299

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

522. Predrag Krstiæ: Sluh i glas. Petar Bojaniæ: Provocatio: Vokativ

Ius Revolucija, Beograd, Slu�beni glasnik, 2008 [Hearing andVoice]. – 2008/2(36), 281–284.

523. Olja Nušæ: Hedonizam i ništa više. Igor Primorac, Etika i seks,Slu�beni glasnik, Beograd, 2007 [Hedonism and NothigMore]. – 2008/2(36), 285–289.

2008/3 (37)

TRANSFORMACIJE POLITIKE

524. Ana Birešev: Pierre Bourdieu – nekoliko elemenata (teorije)politièkog polja [Pierre Bourdeau – quelques éléments (de lathéorie) du champ politique]. – 2008/3(37), 9–36.*Sadr�aj: O dominantnom diskursu. O formiranju politièkogmišljenja. O pravilima igre. O (sve)moæi reèi. O delegiranju iuzurpaciji. Umesto zakljuèka.

525. Aleksandar Nikitoviæ: Dr�ava, sloboda, znanje [State, Free-dom, Knowledge]. – 2008/3(37), 37–57.

526. Neven Cvetiæanin: Dva lica globalnog otvorenog društva [TwoFaces of Global Open Society]. – 2008/3(37), 59–87.

527. Ivana Spasiæ: Promene u Srbiji u perspektivi socijalnog uèenja:retrospektiva jedne ideje [Political Change in Serbia in the Per-spective of Social Learning: An Idea Revisited]. – 2008/3(37),89–108.*Sadr�aj: Uvod. „Veliki preokret“: nalazi iz 2002. Šta se dogo-dilo s kolektivnim poukama. Da li je razoèarenje bilo neminov-no? Neanga�ovanost i izborna apstinencija. Manjkavosti poli-tièkog sistema. Zakljuèak.

528. Predrag Krstiæ: O jednoj botanièkoj analogiji u modernoj teori-ji društva [On a Botanical Analogy in Modern Theory of Socie-ty]. – 2008/3(37), 109–145.*Sadr�aj: Nazad u dubinu. Napred iz dubine. Na sve straneodsvud.

GRAÐANSTVO, NACIJA, IDENTITET

529. Milorad Stupar: Ideja evropskog graðanina posle „perioda re-fleksije“ i Lisabonskog sporazuma [The Idea of European Citi-

300

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

zen after the „Period of Reflection“ and the Treaty of Lisbon]. –2008/3(37), 149–161.*Sadr�aj: Uvod. Institucionalne promene. Suština Lisabon-skog ugovora. Efikasnost rada institucija. Nestanak nekih oso-bina ustavnosti. Da li je u pitanju samo igra reèi? Smanjivanje„demokratskog deficita“. Ponovo o efikasnosti institucija: Re-formski ugovor i neke nedoumice o prirodi EU. Evropske inte-gracije i „utilitaristièki model“.

530. Irena Ristiæ: „Ništa drugo do jedna slika“: Stajn Rokanova teo-rija o razvoju dr�ava u Evropi [„Nichts Weiter als ein Bild“:Stein Rokkans Theorie zur Staatenbildung in Europa]. –2008/3(37), 163–180.*Sadr�aj: 1. Cilj teorije po Stajn Rokanu. 2. Stajn Rokanovateorija o izgradnji dr�ave. 3. Proces izgradnje dr�ave u istoènojEvropi po Rokanovoj teoriji.

531. Rada Drezgiæ: Od planiranja porodice do populacione politike– promena vladajuæe paradigme u srpskoj demografiji krajem20. veka [From Family Planning to Population Policy – APara-digm Shift in Serbian Demography at the End of the 20th Cen-tury]. – 2008/3(37), 181–215.*Sadr�aj: Uvod. Demografska slika Srbije. „Pritajeni pronata-lizam“. Uzroci i posledice „eksplozije stanovništva“ na Koso-vu. „Pritajeni“ antinatalizam. Zakljuèna razmatranja.

532. Jelena Ðuriæ: Identitet i interkulturalnost – Srbija kao mestopro�imanja Balkana i (Srednje) Evrope [Identity and Intercul-turality – Serbia as a Place of Interweaving of Balkans and(Central) Europe]. – 2008/3(37), 217–232.*Sadr�aj: Slojevi identiteta. Kulturni identiteti. Rekonstrukcijakrize. Identitet Balkana. Moguænost interkulturalnosti.

STUDIJE I ÈLANCI

533. Mirko Blagojeviæ: Religiozna Evropa, Rusija i Srbija: juèe idanas. Argumenti empirijske evidencije: sluèaj Srbije [Reli-gious Europe, Russia and Serbia: Past and Present. Argumentsof Empirical Evidence: the Case of Serbia]. – 2008/3(37),235–257.

301

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: 1. Srbija pre Drugog svetskog rata – stabilna verniè-ka struktura. 2. Srbija posle Drugog svetskog rata – destabiliza-cija vernièke strukture. 3. Srbija od kraja 80–ih do kraja 90–ih– restabilizacija vernièke strukture. 4. Aktuelna religijska si-tuacija u Srbiji – nova stabilizacija vernièke strukture.

534. Gordana Ðeriæ: Drugi u polukonfliktnom stanju [Others

Post–Conflict Contexts]. – 2008/3(37), 259–271.535. Milotka Molnar Sivè: Hajdegerov pojam „tubitak“ i temeljni

pojmovi tradicionalne ontologije [Heidegger’s Concept of„Being–There“ and Fundamental Concepts of Traditional On-tology]. – 2008/3(37), 273–291.*Sadr�aj: 1. Pojam „tubitak“. 2. Supstancija i egzistencija. 3.Suština i moæi–biti. 4. Kategorije i egzistencijalije.

536. Milan Subotiæ: Raðanje ruske inteligencije iz duha prosveti-teljstva: Aleksandar Radišèev (I) [The Birth of Russian Intelli-gentsia from the Spirit of Enlightenment: Alexander Radish-chev (I)]. – 2008/3(37), 293–311.*Sadr�aj: Uvod. 1. Ruska inteligencija. 2. Radišèev: od dvors-kog pa�a do „prvog ruskog samoubice“.

OSVRT

537. Sandra Radenoviæ: O bioetièkoj edukaciji [On Bioethics Edu-cation]. – XXXVII/3, 2008, 315–317.

PRIKAZI

538. Marinko Loliæ: Filozofska razmatranja problema pravde. Ot-frid Hefe, Pravda – filozofski uvod, preveo Vladimir Mili-savljeviæ, izdavaè, Akademska knjiga, Novi Sad, 2008 [Philo-sophical Considerations of the Concept of Justice]. –2008/3(37), 321–327.

539. Ivan Mladenoviæ: Medijski diskurs i konflikt: Gordana Ðeriæ(ur.), Intima javnosti, Beograd: Fabrika knjiga, Institut za filo-zofiju i društvenu teoriju, 2008 [Media Discourse and Con-flikct]. – 2008/3(37), 329–335.

302

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

REGISTAR AUTORA

Anonim 2, 475Antonio, Rober D�. 226Antoniæ, Zdravko 84Aranðeloviæ, Jovan 90, 251, 281, 318, 328Babiæ, Jovan 479Bakiæ–Hejden, Milica 236Bala�iæ, Milan 408Barišiæ, Srðan 512Basta, Danilo N. 323Bašiæ, Goran 354, 406, 485Belanèiæ, Milorad 284, 363, 471Berberoviæ, Jelena 91Bernstein, Richard 5Bianchini, Stefano 45, 80Biland�iæ, Dušan 50Birešev, Ana 436, 452, 486, 524Blagojeviæ, Mirko 347, 356, 373, 405, 442, 501, 511, 520, 533Bogdanoviæ, Marija 152Bogdanovski, Mašan 185, 208Boer, Rolan 451Bo�iloviæ, Nikola 428Bojaniæ, Petar 346, 391, 423, 435, 450, 470, 510Boškoviæ, Aleksandar 397Boškoviæ, Dušan 148, 165, 201, 250, 257, 299, 392, 445, 474, 488,

491Bulajiæ, Milan 53Bulat, Rade 57Vasiljeviæ, Jelena 460Vasiæ, Pavle 117Vasoviæ, Vuèina 142Velimiroviæ, Tatjana 457, 503Vidojeviæ, Zoran 100, 207Vozareviæ, Ðorðe 490Vujaèiæ, Veljko 331

303

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Vukomanoviæ, Milan 258, 355, 513Vukoviæ, Milan 514Wellmer, Albrecht 7Wischke, Mirko 509Gajiæ, Branislava 398Galtung, Johan 103Gams, Andrija 32Goluboviæ, Zagorka 4, 98, 104, 172, 188, 240, 311, 326, 385, 386,

419, 429, 453, 504Grbiæ, Draško 253, 264, 273Gredelj, Stjepan 40, 135, 180, 216, 263, 288, 310, 403, 487Dajzings, Ber 237Dakoviæ, Olga 361Damjanoviæ, Mijat 121Damjanoviæ, Pero 70, 83Deretiæ, Irina 133Dobrijeviæ, Aleksandar 302, 340, 371, 382, 407, 464, 480Drezgiæ, Rada 178, 210, 531Ðeriæ, Gordana M. 308, 332, 353, 379, 396, 418, 431, 440, 455, 460,

478, 494, 507, 534Ðilas, Milovan 51, 56, 72, 85Ðinðiæ, Zoran 14, 179, 339Ðorðeviæ, Dragoljub B. 126Ðorðeviæ, �ivota 205Ðuriæ, Drago 359Ðuriæ, Jelena 150, 171, 196, 233, 248, 259, 296, 375, 424, 484, 532Ðurkoviæ, Miša 376Eggen, Jo 467Ekmeèiæ, Milorad 36Elakoviæ, Simo 324�ivkoviæ, Marko 277�ivotiæ, Miladin 192�uniæ, Dragan 97, 127Zaharijeviæ, Adriana 496Zeèeviæ, Momèilo 109

304

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Zurovac, Mirko 327Ivkoviæ, Marijan 417Ivoševiæ, Zoran 282Inðiæ, Milica 44Inðiæ, Trivo 29Jakovljeviæ, Goran 186, 209Jakšiæ, Bo�idar 18, 26, 39, 58, 101, 108, 136, 146, 159, 166, 202,

247, 265, 272, 287, 313, 383, 420, 443, 444, 456, 458, 459, 463Jansen, Stef 276Jariæ, Isidora 309, 385, 388, 425Jeremiæ–Molnar, Dragana 516Jovanoviæ, Ðokica 128Jovanoviæ, Miodrag A. 270Jovanoviæ, Nade�da 43Jovanèeviæ, Saša 344Jovièiæ, Miodrag 155Jokiæ, Aleksandar 278Karan, Milenko 99, 129Kinðiæ, Zoran 369, 409, 502, 521Kne�eviæ, Miloš 360Knjazeva, Svetlana 9Kovaèeviæ, Branko 113Kolsto, Pal 466Koprivica, Èaslav D. 183, 220, 261Koštunica, Vojislav 13, 23, 181, 215Krešiæ, Andrija 106Kron, Aleksandar 11Krstiæ, Predrag 402, 416, 438, 446, 461, 477, 500, 522, 528Krtiniæ, Valentin 122Kuzmanoviæ, Bora 195Kuzmanoviæ, Dušan 31Kuljiæ, Todor 47, 495Lakiæ, Zoran 54, 65Lauševiæ, Savo 325Levinger, Jasna 95

305

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Lekoviæ, Dragutin 60Loliæ, Marinko 160, 199, 254, 286, 298, 321, 350, 368, 437, 465,

538Lošonc, Alpar 497Mandiæ, Nebojša 143, 158, 167, 197Maricki–Gaðanski, Ksenija 132Markoviæ, Mihailo 33, 156, 322Mad�ar, Ljubomir 116, 147, 206Mikuliæ, Borislav 395, 476Milidrag, Predrag 357, 381, 434Miloviæ, Miroslav 481Milosavljeviæ, Vladimir 480Miloševiæ, Nikola 358Mimica, Aljoša 194Mitev, Petar–Emil 280Miæunoviæ, Dragoljub 8, 28, 157, 173, 211, 213Miæunoviæ, Natalija 219, 242, 404, 426Mladenoviæ, Ivan 499, 539Mojsiæ, Sofija 187, 191, 229Molnar, Aleksandar 401, 516McBride, William Leon 3, 37, 217Naumoviæ, Slobodan 378, 439, 483Nešoviæ, Slobodan 69Nikitoviæ, Aleksandar 184, 230, 238, 348, 525Nikoliæ, Pavle 154Nikoliæ, Srðan 508Novakoviæ, Nada 124Nušiæ, Olja 523Obradoviæ, Dragan 35Obrenoviæ, Zoran 20, 42, 130, 168, 295Ognjenoviæ, Zoran 151Olsansky, Dimitry A. 454, 472, 505Ostojiæ, Tanja 96Paviæeviæ, Ðorðe 138, 161, 221, 222, 300, 469Pavkoviæ, Aleksandar 189, 449

306

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Pantiæ, Dragomir 153Paunoviæ, �arko 137Petkoviæ, Ivana 345Petranoviæ, Branko 67, 86, 110Petroviæ, Vladimir 482Petroviæ, Sreten 89Pešiæ, Vesna 81, 182, 214, 241, 246, 338Podunavac, Milan 30, 93, 141, 268, 307, 316Popov, Nebojša 12, 25, 48, 73, 169Popoviæ, Milan 59, 118Popoviæ, Nikola B. 111Popoviæ, Una 519Pravdiæ, Ivan 506Preleviæ, Duško 515Privitera, Francesco 46Prnjat, Aleksandar 518Prole, Dragan 362, 447Radenoviæ, Sandra 441, 537Radojièiæ, Mirjana 174, 218, 234, 262, 297, 342, 390, 422Redakcija 274, 289, 319, 320, 336, 384, 394Ristiæ, Irena 399, 530Ristiæ, Stefan 410Saviæ, Mile 144, 162, 203, 212, 235, 245, 255, 292, 330, 349, 415Samard�iæ, Slobodan 94Sekelj, Laslo 16, 105Sekuliæ, Bo�idar–Gajo 52, 63, 74, 76Sekuliæ, Nada 352Sibertin–Blanc, Guillaume 493Sivè–Molnar, Milotka 535Simeunoviæ, Vojin 92Simoviæ, Slobodan 17, 19, 34Sladeèek, Michal 139, 145, 163, 271, 301, 374, 400, 421, 433, 448,

489Sokal, Alan D. 224, 225Spajiæ, Bojan 517

307

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Spasiæ, Ivana 175, 249, 260, 285, 314, 343, 385, 387, 393, 462, 527Stanislawski, Wojciech 333Stankoviæ, Dejan Vuk 303, 364Stankoviæ, Ðorðe 114Stanovèiæ, Vojislav 317Stojanoviæ, Svetozar 10, 41, 49, 102, 176, 198, 243, 244, 293, 329Stupar, Milorad 164, 200, 223, 232, 256, 269, 334, 367, 389, 432, 529Subotiæ, Milan 15, 22, 38, 140, 149, 170, 190, 204, 231, 267, 335,

351, 372, 377, 427, 430, 468, 473, 536Tadiæ, Ljubomir 6, 27, 71, 79, 87, 131, 134, 337Tošiæ, Desimir 107Tripkoviæ, Ðoko 112Trièkoviæ, Dejan 21Trkulja, Jovica 123, 283Æiriæ, Jovana 498Æosiæ, Dobrica 68, 75, 78Æurguz Kasimir, Velimir 125Faye, Jean–Pierre 88Fleming, Kethryn E. 275Foliæ, Milutin 64Francosi, Arnaud 492Haking, Jan 227Had�iæ, Miroslav 115Horvat, Branko 62, 66, 77, 82Cvetiæanin, Neven 304, 365, 526Cvetkoviæ, Vladimir N. 252, 266, 294, 366Coliæ, Mladen 55Èavoški, Kosta 24, 177, 312, 315Èaliæ, Eduard 61Èièovaèki, Predrag 279, 341, 370Šajkoviæ, Radmila 193Šakota–Mimica, Jasna 380Šahoviæ, Milan 119Švan, Gezine 228Šukoviæ, Mijat 120

308

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

REGISTAR PREVODILACA

Bogdanovski, Mašan 224, 227Drezgiæ, Rada 37, 237Jariæ, Isidora 280Kovaèeviæ, Jelana 3, 5Kostreševiæ, Olga 228Ler–Sofroniæ, Nada 46Maricki, Dušanka 7Miletiæ, Slavica 275Milèeviæ, Tatjana 103Miæunoviæ, Natalija 217, 225Radisavljeviæ, Zoran 45Spasiæ, Ivana 189Stupar, Milorad 226Cakeljiæ, Vesna 88

PREDMETNI REGISTAR IMENA

(Imena koja se pominju u naslovima i anotacijamabibliografskih jedinica)

Adorno, Teodor (Adorno, Theodor) 409, 416Altiser, Luj (Althusser, Louis) 505Apel, Karl–Oto 138Arent, Hana (Arendt, Hannah) 143Aristotel 133, 186Bakiæ–Hayden, Milica 430, 431Bakunjin, Mihail 15Bergson, Anri (Bergson, Henri) 492Berk, Edmund (Burke, Edmund) 348Blanšo, Moris (Blanchot, Maurice) 472Bloch, Ernst (Bloch, Ernst) 10Bojaniæ, Petar 522Broz, Josip Tito 70, 71Burdije, Pjer (Bourdieu, Pierre) 524

309

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Cvetkoviæ, Vladimir N. 318, 362, 366Æosiæ, Dobrica 24Èaadajev, Petar J. 190Èavoški, Kosta 154, 155Danilevski, Nikolaj J. 140Dekart, Rene (Descartes, René) 381Derida, �ak (Derrida, Jacques) 330Desnica, Vladan 201Diltaj, Vilhelm (Dilthey, Wilhelm) 447Djuji, D�on (Dewey, John) 517Dra�iæ, Relja 506Dworkin, R. 374Ðeriæ, Gordana 539Ðilas, Milovan 83Ðinðiæ, Zoran 337, 338, 360Ðorðeviæ, Dragoljub 520Fajerabend, Pol (Feyerabend, Paul) 91Feldman Èale, Lada 455Fihte, Johan Gotlib (Fichte, Jochan Gotlieb) 323, 350Frojd, Sigmund (Freud, Sigmund) 476Fuko, Mišel (Foucault, Michel) 417Gagnon, Valeri Filip (Gagnon, V. Ph.) 393Gelner, Ernest (Gellner, Ernest) 372Goluboviæ, Zagorka 152, 153Grbiæ, Draško 265, 287, 473, 474Grinfeld, Lia (Greenfeld, Lia) 377Grujoviæ, Bo�idar 22Habermas, Jirgen (Habermas, Jürgen) 138, 417Hajdeger, Martin (Heidegger, Martin) 144, 447, 535Haking, Jan (Hacking, Ian) 227Halevi, Jehuda 391Hefe, Otfrid (Höffe, Otfried) 538Hegel, Georg Vilhelm 160, 199, 254, 298, 447, 509Heler, Agneš (Heller, Agnes) 249Hobz, Tomas (Hobbes, Thomas) 14, 339, 357, 434, 480

310

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Horh, Miroslav (Horch, Miroslav) 427Horkhajmer, Maks (Horkheimer, Max) 427Huserl, Edmund (Husserl, Edmund) 470Jakšiæ, Bo�idar 273, 283, 284, 445Jockoviæ, Miroslav 151Jork, Paul (Yorck, Paul) 447Jovanoviæ, Dragoljub 23, 43Kant, Immanuel 19, 334, 367–371, 498, 508, 515Karad�iæ, Vuk 22Kirejevski, Ivan 204Kjerkegor, Seren (Kirkegaard, Sören) 187, 191, 521Kon, Hans (Kohn, Hans) 377Konrad, Ðerð (konrad, György) 277Kosik, Karel 249Koštunica, Vojislav 316, 317, 360Kristeva, Julija 451, 505Krstiæ, Predrag 457Kuljiæ, Todor 456Kuzmanoviæ, Bora 152, 153Lakiæeviæ, Dragan D. 490Latur, Bruno 462Lefevr, Anri (Lefebvre, Henri) 249Lwing, Roland (Laing, Roland) 229Lenjin, Vladimir Iljiè 16, 351Leontjev, Konstantin N. 149Levinas, Emanuel (Levinas, Emmanuel) 454Livada, Svetozar 458Liotar, �an–Fransoa (Lyotard, Jean–Francois) 349Lošonc, Alpar 471Ljotiæ, Dimitrije 48Makijaveli, Nikolo (Machiavelli, Nicolo) 36Makluan, Maršal (McLuhan, Marshall) 395Manojloviæ, Todor 201Mariæ, Sreten 392Marjaniæ, Suzana 507

311

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Markoviæ, Mihailo 2, 3, 518Markoviæ, Svetozar 15Marks, Karl (Marx, Karl) 4, 10, 14, 339, 346, 451, 476Markuze, Herbert (Marcuse, Herbert) 10Matuštik, Martin 242Mekintajr, A. (Macinttyre, A.) 433Milisavljeviæ, Vladimir 538Miloševiæ, Slobodan 360Mojsiæ, Sofija 521Naumoviæ, Slobodan 453, 504Nièe, Fridrih (Nietzsche, Friedrich) 492Nikoliš, Dušan 490Nozik, Robert (Nozick, Robert) 400Obrenoviæ, Miloš 22Opaèiæ, Mateja 151Orvel, D�ord� (Orwell, George) 135Platon 131Pase, Rene (Passet, René) 429Petroviæ, Gajo 463Plamenac, Jovan (Plamenatz, John) 377Podunavac, Milan 489Prica, Ines 455Primorac, Igor 523Radišèev, Aleksandar 536Radivojša, Branislav 366Radojièiæ, Mirjana 444Raunig, Gerald 506Rokan, Štajn (Rokkan, Stein) 530Rols, D�on (Rawls, John) 367, 469, 515Rozencvajg, Franc (Rosenzweig, Franz) 391Rozenberg, Alfred (Rosenberg, Alfred) 401Saharov, Andrej 38Saviæ, Mile 192, 193, 251, 252Sekelj, Laslo 288Smit, Entoni (Smith, Anthony) 372

312

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Sokoloviæ, D�emal 443Spasiæ, Ivana 194, 195Stojanoviæ, Svetozar 141, 142, 281, 282Struve, Petar B. 267Šejka, Leonid 201Šmit, Karl (Schmidt, Carl) 346, 372Šopenhauer, Artur (Schopenhauer, Arthur) 355Tadiæ, Ljubomir 28–30, 44, 256, 157Valcer, Majkl (Walzer, Michael) 448Vasoviæ, Mirjana 152, 153Vitgenštajn, Ludwig (Wittgenstein, Ludwig) 145, 355Vrcan, Srðan 459Zaharijeviæ, Andrijana 519Zaradija Kiš, Antonija 507�ivotiæ, Miladin 211, 212�i�ek, Slavoj 351, 451

II. SADR�AJ PO AUTORIMA

ANONIM

[Anonim]: Mihailo Markoviæ. – 1, 1987, 7–32.*Sadr�aj: Biografija. Objavljeni radovi.[Anonim]: Filozofija i društvo prikljuèena u sistem DOPI. –

2007/2(33), 279–280.

ANKETA. (Filozofske, antropološke i socijalno–teorijske pretpo-stavke razumevanja društvenih promena). Filozofija i društvo.Stanje i perspektiva demokratije u SR Jugoslaviji. – XIV, 1998,159–160.

ANTONIO, Robert D�.Rober D�. Antonio: Skiciranje postmodernistièke društvene teorije

[Mapping Postmodern Social Theory]. Preveo s engleskog Mi-lorad Stupar. – XIII, 1998, 35–100.*Sadr�aj: A. Uvod. Postmoderna disharmonija i sociologija.B. Nièeanski perspektivizam: Kultura, Moæ i Legitimacija.C. Društvene teorije postmodernizma i postmodernizacija.

313

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

1) Postmodernizam: polisemija, raznovrsnost i situiranoznanje: a) Epistemološki perspektivizam. b) Normativni per-spektivizam. 2. Postmodernizacija: progres, kriza ili prekid?a) Kulturna postmodernizacija. b) Organizaciona i politiè-ko–ekonomska postmodernizacija. 3) Postmodernizacija kaoprièa o krajevima: epohalni ili sluèajni prekid. D. Zakljuèak:Postmodernizam i obnova „društvene teorije“: 1. Postmoderniperspektivizam: kraj ili obnova društvene teorije? 2. Potreba zadruštvenom teorijom: posredovanje nauke i politike.

ANTONIÆ, ZdravkoZdravko Antoniæ: Pitanje o nastanku federalne jedinice Bosne i Her-

cegovine [The Question of the Origin of Federal Unit Bosniaand Herzegovina]. – IV, 1993, 212–213.

APPLYING MODERN PHILOSOPHICAL–POLITICAL PARA-DIGMS ON PROCESSES OF SOCIAL TRANSFORMA-TION IN SERBIA/FRY. – XIX–XX, 2001–2002, 15–18.*Sadr�aj: Subject of Research. Description of the work. Origi-nality of Research. Research Goal. State of the Art in ScientificFild – World–wide Situation. State of the Art in Scientific Filed– Domestic Situation.

ARANÐELOVIÆ, JovanJovan Aranðeloviæ: Retorika i demokratski duh [Rhetoric and De-

mocratic Spirit]. – V, 1994, 51–75.Jovan Aranðeloviæ: Mile Saviæ, Vanredno stanje (Filip Višnjiæ, Beo-

grad, 1999) [The State of Emergency]. – XV, 1999, 153–162.Jovan Aranðeloviæ: Govoriti kao filozof ili kao general [Speaking as

a Philosopher or as a General]. – XVIII, 2001, 161–171.*O knjizi Svetozara Stojanoviæa Na srpskom delu Titonika,Centar za filozofiju i društvenu teoriju / „Filip Višnjiæ“, Beo-grad, 2000.

Jovan Aranðeloviæ: Popunjavanje praznine. – XIX–XX, 2001–2002,387–392.*Prikaz knjige Vladimira N. Cvetkoviæa: Polis i filozofija –

Antièka filozofija i njen istorijsko–politièki horizont. Tom I,Slu�beni list SRJ, Beograd, 2000, str. 331.

314

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Jovan Aranðeloviæ: Mo�e li filozofija doprineti promeni etosa? (Putobièajnog prema evropskom pravu) [Can Philosophy Contri-bute to a Change of Ethos? (The Road from the Law of theEthos Toward European Law?)]. – XXI, 2002, 117–135.

BABIÆ, JovanJovan Babiæ: Non–Cupabble Ignorance and just War Theory [Nes-

kriveno neznanje i teorija pravednog rata]. – 2007, 3(34),59–68.

BAKIÆ–HEJDEN, MilicaMilica Bakiæ–Hejden: Produkcija orijentalizma: primer bivše Ju-

goslavije [Nesting Orientalisms: The Case of Former Yugosla-via]. – XIV, 1998, 101–118.*Iz: Slavic Review 54, No 4, (Winter 1995), 917–931.

BALA�IÆ, MilanMilan Bala�iæ: Diskurs globalizacije [Discourse of Globalisation].

Sa slovenaèkog rukopisa preveo Drago Ðuriæ. – 2006/1(29),131–149.

BARIŠIÆ, SrðanSrðan Barišiæ: Institucionalizacija islamskih zajednica nakon raspa-

da SFR Jugoslavije [Institutionalization of Islamic Communi-ties after the Desintegration of SFR Yugoslavia]. – 2008/2(36),117–127.

BASTA, Danilo N.Danilo N. Basta: Dr�ava, pravo, carstvo slobode: praktiènofilozofs-

ke teme poznog Fihtea [State, Law, Realm of Freedom (Practi-cal–Philosophical Themes of the Later Fichte’s). – XXI, 2002,33–59.

BAŠIÆ, GoranGoran Bašiæ: Politika multikulturalnosti i opor veæine [Policy of

Multiculturalism and Resistance of Majority]. – XXIV, 2004,149–159.

Goran Bašiæ: Evropske integracije i politika multuikulturalnosti uSrbiji [European Integrations and Policy of Multiculturality inSerbia]. – 2006/1(29), 113–118.

315

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Goran Bašiæ: Politike multikulturalnosti. Zaštita ili kontrola etnièkihidentiteta? [Policy of Multiculturalism – Protection or Controlof Ethnic Identities?]. – 2007, 3(34), 167–195.*Sadr�aj: Iskustva dr�ava stare demokratije. Multikulturalnosti etnocentrizam u jugoistoiènoj i centralnoj Evropi. Ima li poli-tike multikulturalnosti u Srbiji?

BELANÈIÆ, MiloradMilorad Belanèiæ: Nema �ivota bez zajednièkog �ivota [There Is no

Existence without Coexistence]. – XVIII, 2001, 185–189.*O knjizi Bo�idara Jakšiæa: Balkanski paradoksi. Ogledi o ra-

spadu Jugoslavije, Beograd, Beogradski krug, 2001.Milorad Belanèiæ: Filozofija i politika. – XXIV, 2004, 290–301.Milorad Belanèiæ: Moæ Evrope. O knjizi Alpara Lošonca: Suvereni-

tet, moæ i kriza. U podnaslovu: Esej o evropskom mišljenju – iz-davaè: Svetovi, Novi Sad, 2006. god.). – 2007/2(33), 249–261.*Sadr�aj: Evropa kao prednjaèenje. Ljubav/libido. Divlje biæe.Korenita drugost. Nevidljiva kohezivna spojnica. Demokratijai problem intersubjektivnosti.

BERBEROVIÆ, JelenaJelena Berberoviæ: Kritika nauke i demokratija. Kritièka pozicija

Paula Feyerabenda [The Critics of Science and Democracy]. –V, 1994, 77–85.

BERSTEIN, RichardRichard Bernstein: Filozofija: istorijska disciplina? Prevela Jelena

Kovaèeviæ. – 1, 1987, 69–85.

BIANCHINI, StefanoStefano Bianchini: Italija i Jugoslavija u kand�ama rata. Italijani

partizani, Italijani zarobljenici i problem nacionalnog isku-pljenja 1943–1945 [Italy and Yugoslavia in the Claws of War.Italian Partisans, Italian Prisoners and the Problem of NationalRedeem, 1943–1945]. Sa italijanskog preveo Zoran Radisa-vljeviæ. – IV, 1993, 11–40.

Stefano Bianchini: Ujedinjeni jugoslovenski narodi su znaèili neštou svetu [The Unified Yugoslav Peoples Were Important in theWorld]. – IV, 1993, 202–203.

316

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

BILAN�IÆ, DušanDušan Biland�iæ: Skriveni nacionalni program u KPJ [The Disgui-

sed National Program of Yugoslav Communist Party]. – IV,1993, 116–120.

BIREŠEV, AnaAna Birešev: Bolonjski projekat: transformacija akademskog polja

(?) [Projet de Bologne: Transformation du Champ Académi-que (?)]. – 2006/3(31), 99–114.*Sadr�aj: Teorijsko–istra�ivaèki okvir. Poseban sluèaj... Srbija.

Ana Birešev: Polje knji�evne proizvodnje: sociološki imperijalizam

ili estetizacija sociologije? [Champ de production littéraire:Imperalisme sociologique ou esthétisation de la sociologie?].– 2007/1(32), 177–211.

Ana Birešev: Za jednu nauku o nauènom polju [Pour une science duchamp scientifique]. – 2007, 3(34), 199–236.*Sadr�aj: Struktura i dinamika nauènog polja. Temelji nauke onauènom polju. Sociološka kritika sholastièkog uma.

Ana Birešev: Pierre Bourdieu – nekoliko elemenata (teorije) politiè-kog polja [Pierre Bourdeau – quelques éléments (de la théorie)du champ politique]. – 2008/3(37), 9–36.*Sadr�aj: O dominantnom diskursu. O formiranju politièkogmišljenja. O pravilima igre. O (sve)moæi reèi. O delegiranju iuzurpaciji. Umesto zakljuèka.

BLAGOJEVIÆ, MirkoMirko Blagojeviæ: Religijske promene u postkomunizmu – sluèaj

pravoslavlja na primeru tranzitnih društava Srbije i Crne Gore iRusije. (Obrazlo�enje istra�ivanja) [Religious Changes inPost–Communism – The Issue of Orthodoxy in the Transitio-nal Societies of Serbia and Montenegro and Russia]. –XXII–XXIII, 2003, 233–269.

Mirko Blagojeviæ: Sociološki pogled na rusku religioznu renesansuna kraju XX veka: obim, granice i tendencije [A SociologicalView of the Russian Religious Renaissance at the End of theTwentieth Century: Its Scope, Limits and Tendencies]. –XXIV, 2004, 189–227.

317

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Mirko Blagojeviæ: Sociološki prihvatljiva definicija religije [Thesociologicaly Acceptable Definition of Religion]. – XXV,2005, 213–240.*Sadr�aj: Iskustvena istra�ivanja i prihvatljiva definicija reli-gije i religioznosti. Dva temeljna pristupa religiji i dve definici-je religije. Iskustveno ispitivanje klasiène religioznosti.

Mirko Blagojeviæ: Savremene religijske promene u Srbiji i procesintegracije u Evropu [Current Religious Changes in Serbia andIntegration in Europe]. – 2006/1(29), 95–111.*Sadr�aj: 1. Problem aktuelne desekularizacije. 2. Desekulari-zovana religija u procesima modernizacije, integracije i globa-lizacije.

Mirko Blagojeviæ: Current Religious Changes in Serbia and Dese-cularization [Savremene religijske promene u Srbiji i deseku-larizacija]. – 2006/3(31), 239–253.*Sadr�aj: Some indicators of the desecularization of the Serbiansociety. Desecularization or clericalization of Serbian society.

Mirko Blagojeviæ: Religiozna Evropa, Rusija i Srbija: juèe i danas.Argumenti empirijske evidencije: sluèaj Evrope [ReligiousEurope, Russia and Serbia: Past and Present. (Arguments ofempirical evidence: the case of Europe)]. – 2008, 1(35),275–294.*Sadr�aj: Sekularizovana Evropa. (De)sekularizovana Evropa.Religiozna Evropa danas – postsekularizam.

Mirko Blagojeviæ: Religiozna Evropa, Rusija i Srbija: juèe i danas(Argumenti empirijske evidencije: sluèaj Rusije) [ReligiousEurope, Russia and Serbia Past and Present. (Arguments ofempirical Evidence: the Case of Russia)]. – 2008/2(36),81–115.*Sadr�aj: 1. Imperijalna Rusija – stabilna vernièka struktura. 2.Ateizovani Sovjetski Savez – destabilizacija vernièke struktu-re. 3. Deateizovana Rusija – restabilizacija vernièke strukture.4. Umesto zakljuèka: – nova stabilizacija vernièke strukturesavremene Rusije.

Mirko Blagojeviæ: Dragoljub Ðorðeviæ: Uzornici i prijani – skice za

portret YU sociologa religije. Èigoja štampa, Beograd, 2008. –2008/2(36), 265–273.

318

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Mirko Blagojeviæ: Religiozna Evropa, Rusija i Srbija: juèe i danas.Argumenti empirijske evidencije: sluèaj Srbije [Religious Eu-rope, Russia and Serbia: Past and Present. Arguments of Empi-rical Evidence: the Case of Serbia]. – 2008/3(37), 235–257.*Sadr�aj: 1. Srbija pre Drugog svetskog rata – stabilna verniè-ka struktura. 2. Srbija posle Drugog svetskog rata – destabiliza-cija vernièke strukture. 3. Srbija od kraja 80–ih do kraja 90–ih– restabilizacija vernièke strukture. 4. Aktuelna religijska si-tuacija u Srbiji – nova stabilizacija vernièke strukture.

BOGDANOVIÆ, MarijaMarija Bogdanoviæ: Zagorka Goluboviæ, Bora Kuzmanoviæ, Mirjana

Vasoviæ, Društveni karakter i društvene promene u svetlu nacio-

nalnih sukoba. (Institut za filozofiju i društvenu teoriju / „FilipVišnjiæ“, Beograd, 1995, str. 375) [Social Character and SocialChanges in Light of National Conflicts]. – VIII, 1995, 205–211.

BOGDANOVSKI, MašanMašan Bogdanovski: Komunitaristièko shvatanje liènog identiteta

[Communitarian Account of Personal Identity]. – IX–X, 1996,295–303.*Sadr�aj: Problemski okvir. �arišta komunistièke kritike. Po-jedinaèna gledišta najistaknutijih komunitarista. Psihološke ilogièko metafizièke pretpostavke. Selektivna bibliografija.

Mašan Bogdanovski: Samointerpretirajuæe �ivotinje [Self–interpre-ting Animals]. – XI, 1997, 213–221.

BOER, RolanRoland Boer: The Search for Redemption: Julia Kristeva and Slavoj

�i�ek on Marx, Psychoanalysis and Religion [Potraga za is-kupljenjem: Julija Kristeva i Slavoj �i�ek o Marxu, psihoanali-zi i religiji]. – 2007/1(32), 153–176.*Sadr�aj: What Marx Did, Psychoanalysis Can Do Better.From Psychoanalysis to Religion. All You Need is Love.Going West: The Search for Redempton.

BO�ILOVIÆ, NikolaNikola Bo�iloviæ: Identitet i znaèenje stila u potkulturi [Identity and

the Meaning of Style in Subculture]. – 2006/2(30), 233–250.

319

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Zašto identitet, i zašto potkulturni? Osvajanje stila:potkultura. Izborom stila do identiteta. Identitet kao prepozna-vanje sebe.

BOJANIÆ, PetarPetar Bojaniæ: Neprijatelj, njegov Gestalt �ivotinje („�ivotinjske

funkcije“ kod Schmidta i Hegela) [The Enemy, His Gestalt ofAnimal (Schmidtt’s and Hegel’s Animal Functions)]. –XXII–XXIII, 2003, 213–230.

Petar Bojaniæ: Prevoðenje rata u mir: vratiti mirno za drago. „Gonitileš“ – ka šestom stihu pesme Jehude Halevija „Ljubav premaneprijatelju“ u prevodu Franza Rosenzweiga [Die Übersetzungdes Krieges in Frieden: mit Frieden vergelten. „Eine Leichevervolgen“ – zum sechesten Vers von Jehuda Halevis Feindes-liebe in der Übersetzung von Franz Rosenzweig]. –2005/2(27), 127–161.

Petar Bojaniæ: Last War or a war to make the world safe for demo-

cracy: Violence and Right in Hannah Arendt [Poslednji rat ilirat da se svet uèini bezbedan za demokratiju: Nasilje i pravokod Hannah Arendt]. – 2006/3(31), 79–95.

Petar Bojaniæ: Suverenost, pseudosuverenost, tutorat: primer dr�avabivše Jugoslavije [Souveränität, Pseudo–Souveränität, Protek-tionat: Am Beispiel der Staaten im Ehemaligen Jugoslawien].– 2007/1(32), 141–149.

Petar Bojaniæ: To institute, to primally institute / stiften, urstiften/.

Husserls first Readers and Translations in France. A possibileOrigin of Continental Philosophy [Stiften / ursrtiften i njegovoprevoðenje. Huserlovi prvi èitaoci i prevodioci u Francuskoj.Jedna moguæa geneza kontinentalne filozofije]. – 2007/2(33),235–245.

Petar Bojaniæ: Political Imagery: Sick Philosopher and Other AsPoison (On Violence and Hypochondria) [Politische Ikonogra-phie: der Kranke Philosoph und der andere als Gift über Ge-walt und Hypochondrie]. – 2008/2(36), 49–78.

BOŠKOVIÆ, AleksandarAleksandar Boškoviæ: The Image of the Other – Friend, Foreigner,

Patriot? [Slika drugog: prijatelj, stranac, patriota?]. –2005/3(28), 95–115.

320

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

BOŠKOVIÆ, DušanDušan Boškoviæ: Moguænosti osporavanja marksistièke estetike

[Some Possibilities of Denying the Marxist Aesthetic]. – VIII,1995, 91–129.

Dušan Boškoviæ: Umetnost i društvo: sporovi u jugoslovenskoj mis-li [Art and Society: Disputes in Yugoslav Thought]. – IX–X,1996, 77–83.

Dušan Boškoviæ: Manojloviæ, Šejka i Desnica o umetnosti [Ma-nojloviæ, Šejka and Desnica on Art]. – XI, 1997, 43–81.

Dušan Boškoviæ: Identitet, marksistièka knji�evna kritika, razlike[Identity, Marxist Literary Criticism, Differences]. – XV, 1999,127–149.

Dušan Boškoviæ: Epilog [Epilogue]. – XVI, 2000, 33–37.*U 23 taèke izlo�eni osnovni rezultati istra�ivanja iz sporova omarksistièkoj estetici i knji�evnoj kritici.

Dušan Boškoviæ: Politièka misao francuskih egzistencijalista u deli-ma jugoslovenskih praxis–filozofa – jedan primer [PoliticalThought of french Existentialists in the Works of YugoslavPraxis–Philosophers]. – XIX–XX, 2001–2002, 157–164.

Dušan Boškoviæ: Socijalistièki realizam i Sreten Mariæ [SocialistRealism and Sreten Mariæ]. – 2005/2(27), 163–187.

Dušan Boškoviæ: Objašnjenje [Explanation]. – 2006/3(31), 273–274.*Odgovor na pismo Bo�idara Jakšiæa redakciji èasopisa Filozofi-

ja i društvo u svojstvu zamenika glavnog i odgovornog urednika.Datirano: Zemun, 13. novembra 2006.

Dušan Boškoviæ: In memoriam Drašku Grbiæu (1949–2007). –2007/2(33), 275–276.

Dušan Boškoviæ: O prosveæenosti i ukusu. Nacrt istra�ivaèke teme[On Enlightenment and Taste. Outline of a research topic]. –2007, 3(34), 271–281.

Dušan Boškoviæ: Nova redakcija FID–a od nove 2008. godine [NewEditorial Board of Filozofija i društvo starting in 2008]. –2007, 3(34), 297.

BULAJIÆ, MilanMilan Bulajiæ: Ustanak, genocid i „zaborav“ [Uprising, Genocid ans

„Forgiveness“]. – IV, 1993, 124–127.

321

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

BULAT, RadeRade Bulat: Da li je ova zemlja naša zabluda ili nije [Is Our Country

an Mistake or Not]. – IV, 1993, 131–133.

VASILJEVIÆ, JelenaGordana Ðeriæ – Jelena Vasiljeviæ: Meðunarodna saradnja Instituta.

Spinning out of control: rhetoric and violent conflict. Repre-sentations of „self“ – „other“ in the Yugoslav successor states.– 2007/1(32), 273–275.

VASIÆ, PavlePavle Vasiæ: Prikriveni uzroci ekonomskog kolapsa Jugoslavije [In-

visible Reasons of Yugoslav economic Collapse]. – VI, 1994,229–235.

VASOVIÆ, VuèinaVuèina Vasoviæ: Svetozar Stojanoviæ, Propast komunizma i razbi-

janje Jugoslavije [Svetozar Stojanoviæ, The Fall of Commu-

nism and the Destruction of Yugoslavia]. – VII, 1995, 207–211.*„Filip Višnjiæ“/Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beo-grad 1995, str. 242.

Vuèina Vasoviæ: Svetozar Stojanoviæ, Propast komunizma i razbi-

janje Jugoslavije [Svetozar Stojanoviæ, The Fall of Commu-

nism and the Destruction of Yugoslavia]. – VII, 1995, 207–211.*„Filip Višnjiæ“/Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beo-grad 1995, str. 242.

VELIMIROVIÆ, TatjanaTatjana Velimiroviæ: Subjekt i neidentièno. (Predrag Krstiæ, Subjekt

protiv subjektivnosti. Adorno i filozofija subjekta, Beograd:IFDT i „Filip Višnjiæ“, 2007) [Subject and the Non–Identical].– 2007/1(32), 251–257.

Tatjana Velimiroviæ: Kultura i/ili obmana. (Dijalektika prosveti-teljstva) [Culture and/or Deception]. – 2008, 1(35), 305–322.*Sadr�aj: Kultura i dijalektika korisnosti. Industrija kulturekao proizvodnja masa. Kulturna industrija i Uvek–Isto.Izlaganje u Institutu za filozofiju i društvenu teoriju, 1. 11.2006. god.

322

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

VIDOJEVIÆ, ZoranZoran Vidojeviæ: Novi �argon autentiènosti [The New Jargon of Au-

thenticity]. – V, 1994, 179–184.Zoran Vidojeviæ: Logika destrukcije društvenog identiteta i njene

posledice [The Logic of Destruction of Social Identity and itsConsequences]. – XI, 1997, 201–209.

VOZAREVIÆ, ÐorðeÐorðe Vozareviæ: Politika kao volja. (Dragan D. Lakiæeviæ and

Dušan Nikoliš, Globalizam i terorizam, IES, Beograd, 2007)[Politics as Will]. – 2007, 3(34), 289–294.

VUJAÈIÆ, VeljkoVeljko Vujaèiæ: Reexaming the „Serbian Exceptionalism“ Thesis [Ra-

zmatranje teze o „srpskoj izuzetnosti“]. – XXI, 2002, 205–246.

VUKOMANOVIÆ, MilanMilan Vukomanoviæ: Religija, konflikt, identitet [Religion, Con-

flikt, Identity]. – XVI, 2000, 39–46.Milan Vukomanoviæ: Schopenhauer and Wittgenstein: Assessing

the Buddhist Influences on Their Conceptions of Ethics [Šo-penhauer i Vitgenštajn: razmatranje budistièkih uticaja na nji-hova etièka uèenja]. – XXIV, 2004, 163–187.*Sadr�aj. 1. Buddhism and European Ethics before Schopen-hauer. 2. Consolatio philosophiae: Arthur Schopenhauer and theRise of the „European Buddhism“. 3. Wittgenstein and Bud-dhism or How to Shew the Ely the Way out of the Fly–Bottle.

Milan Vukomanoviæ: Sufizam – unutrašnja dimenzija islama [Su-fism – the Inner Dimension of Islam]. – 2008/2(36), 129–147.*Sadr�aj. Šta je tesavuf? Obnova sufizma u Bosni i Hercegovini.

VUKOVIÆ, IvanIvan Vukoviæ: O pravu prvog okupatora u teritorijalnim sporovima

[Du droit premier occupant dans les conflits teritoriaux]. –2008/2(36), 151–160.*Sadr�aj. Uvod. Pravo prvobitnog okupatora u privatnom pra-vu. Politièke upotrebe argumenta prvog okupatora. Domašajprava prvog okupatora u meðunarodnim teritorijalnim sporovi-ma. Princip za pravedno rešenje spora.

323

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

WELLMER, AlbrechtAlbrecht Wellmer: Jezik i intersubjektivnost. Prevela Dušanka

Maricki. – 1, 1987, 111–125.

WISCHE, MirkoMirko Wischke: Die Institutionen der Freiheit. Hegel’s Rechtsphilo-

sophie in gegenwärtigen Diskussionen [Institucije slobode.Hegelova filozofija prava u današnjim diskusijama]. –2008/2(36), 29–48.*Sadr�aj: Problemexposition: freier Wille und Recht. II. Inter-pretationszätze und Aktualisierungsmöglichkeiten. 1. Der„freie Wille“. 2. Der Institutionalismus. III. Politik und Rheto-rik: das untergründige Motiv von Hegels Verständnis der Stän-deversammlung.

GAJIÆ, BranislavaBranislava Gajiæ: Sajtovi o Srbiji na engleskom jeziku. Naša prezen-

tacija svetu [Websites on Serbia in English. Preseting Oursel-ves to the World]. – 2005/3(28), 117–141.*Sadr�aj: 1. Internet kao sredstvo informisanja. 2. Internet pre-traga – domaæi sajtovi na engleskom jeziku: Metodologija.Rezultati Internet pretrage. Pregled sajtova. 3. Zakljuènarazmatranja.

GALTUNG, JohanJohan Galtung: Èetiri teze o jugoslovenskoj krizi [Four Theses

about Yugoslav Crises]. S engleskog prevela Tatjana Milèeviæ.– VI, 1994, 25–27.

GAMS, AndrijaAndrija Gams: Pojam otuðenosti u sociologiji [The Concept of Alie-

nation in Sociology]. – III, 1990, 59–108.

GOLUBOVIÆ, ZagorkaZagorka Goluboviæ: Preispitivanje Marxove ideje socijalizma u

svetlosti modernog shvatanja subjektivnosti. – 1, 1987, 45–67.*Sadr�aj: I. 1. Elementi pojma socijalizma zasnovanog na teo-riji emancipacije. 2. Karakteristike pojma i prakse „realnog so-cijalizma“. II. Granice Marxovog devetnaestovekovnog poi-manja socijalizma. III. Potreba rekonceptualizacije osnovnih

324

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

pojmova konstitutivnih za ideju socijalizma. 1. Pojam revolu-cije. 2. Ciljevi revolucionarne promene. 3. Subjekti revolucio-narne akcije. 4. Pojam socijalnog pokreta.Saopštenje na meðunarodnoj konferenciji u Glazgovu na temu„Da li socijalizam ima buduænost“, odr�anoj 12–16. aprila1985. godine.

Zagorka Goluboviæ: Retorika kao veština zavoðenja masa [Rheto-rics as a Skill of Seducing the Mass]. – V, 1994, 169–172.

Zagorka Goluboviæ: Nekoliko teza o teorijskim pretpostavkama zaslom Jugoslavije [Theses on theoretical Premises of the Col-lapse of Yugoslav State]. – VI, 1994, 29–46.*Sadr�aj: I. Kako je raspad sistema „realnog socijalizma“ uti-cao na slom jugoslovenske dr�ave? II. Sociološki plan. III.Analiza antropoloških uslova koji su doprineli raspadu jugos-lovenske zajednice.

Zagorka Goluboviæ: Socijalno–ekonomska kriza kao determinantaraspada Jugoslavije i problemi liènog i kolektivnog identiteta[Socio–economic Crisis as a Determinant of the Disitegrationof Yugoslavia and Problems of Personal and Group Identity]. –IX–X, 1996, 157–178.

Zagorka Goluboviæ: The Implications of the Conflict in Ex–Yugos-lavia for the European Security [Implikacije konflikta u bivšojJugoslaviji za evropsku sigurnost]. – IX–X, 1996, 319–333.*Sadr�aj: Introduction. 1. The nature of the crisis in ex–Yugos-lavia in the Beginning of the 1990’s. 2. Responsibility of Inter-national (European) community for the intesification of natio-nal conflicts in ex–Yugoslavia. 3. What are the consecquencesof Yugoslavia conflicts for the European security? References.Paper presented at the Woodrow Wilson Center Alumni inFrance in September 1996.

Zagorka Goluboviæ: Stanje i perspektiva demokratije u SR Jugosla-viji [The Present Day Condition and the Future of Democracyin FR Yugoslavia]. – XIV, 1998, 161–169.*Odgovor na anketu.

Zagorka Goluboviæ: Politika i svakodnevni �ivot: Srbija 1999–2002[Politics and Everiday Life: Serbia 1999–2002]. – XIX–XX,2001–2002, 307–319.

325

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Uvod: Opšta slika društvenih, politièkih i kulturnih prilika uSrbiji do 2000. Šta se dogodilo 5. oktobra 2000? Opisdruštvene i politièke situacije posle pada bivšeg re�ima. Uvid udosadašnje rezultate istra�ivanja i otvaranje novih oblastiistra�ivanja.

Zagorka Goluboviæ: Princip moralnosti i princip slobode [Freedomand the Prinsiples of Morality]. – XXI, 2002, 97–106.

Zagorka Goluboviæ, Ivana Spasiæ, Isidora Jariæ: Uvodna beleška [In-troductory Note]. – 2005/2(27), 9–12.

Zagorka Goluboviæ: Rezultati demokratske tranzicije kroz prizmugraðana Srbije 2005 [Results of Democratic Transitionthrought the Eyes of Citizens of Serbia in 2005]. – 2005/2(27),13–44.

Zagorka Goluboviæ: Sociološko–antropološka analiza deficita tran-zicionog procesa u Srbiji (2005–2006) i moguænosti za razradualternativnih projekata [A Socio–Anthropological Analysis ofDdeficits af Transition Process in Serbia (2005–2006) an Pos-sibilities for Elaborating Alternative Projects]. – 2006/2(30),91–105.

Zagorka Goluboviæ: René Passet: L’illusion néo–liberal. Fayard,Paris, 2000. – 2006/2(30), 253–259.

Zagorka Goluboviæ: Objektivna ili subjektivistièka interpretacija„Otpora“ U povodu teksta S. Naumoviæa: „Otpor kao postmo-derni Faust“ [An Objective or Subjectivist Interpretation of„Otpor“?]. – 2007/1(32), 215–218.

Zagorka Goluboviæ: Šta je „normalna nauka“? Odgovor na drugideo teksta Slobodana Naumoviæa u „Filozofija i društvo“ 3,2007 [What is „Normal Science“?] – 2008, 1(35), 325–320.

GRBIÆ, DraškoDraško Grbiæ: Nauèna tribina Instituta za filozofiju u društvenu teo-

riju [Colloquia at the Institute for Philosophy and Social Theo-ry]. – XV, 1999, 171–232.

Draško Grbiæ: Razgovori ponedeljkom u Institutu za filozofiju idruštvenu teoriju. Struèni konsultativni sastanci saradnika narealizaciji projekta Individualni i kolektivni identitet u postko-munizmu (5. februar 1996 – 29. maj 2000) [Regular MondayMeeting at the Institute for Philosophy and Social Theory:

326

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Conference Meetings of the Research Fellows working on theproject Individual and Collective Identity in Postcommunismat the Institute for Philosophy and Social Theory (februar 5,1996 – May 29, 2000)]. – XVI, 2000, 115–157.

Draško Grbiæ: Jedanaest prigovora dr Bo�idara Jakšiæa. Povodom„Osvrta na prilog o Nauènoj tribini Instituta“ [Eleven Objec-tions of dr Bo�idar Jakšiæ. A reply to „Some Comments Regar-ding the Article on Institutes Colloquia“]. – XVII, 2001,183–202.

GREDELJ, StjepanStjepan Gredelj: Društveni pokreti bez društvenih promena. „Logi-

ka“ aktualne jugoslovenske zagonetke [Social Movementswithout Social Change]. – III, 1990, 233–256.

Stjepan Gredelj: Mediji u tranziciji: od nemoæi poslušnika do sve-moæi najamnika [Media between Publicity and Production ofthe Hatred Speech]. – VII, 1995, 81–98.*Sadr�aj: „Novinarstvo kao ples izmeðu jaja“. Produkcija„najgoreg novinarstva“: 1. Politika – studija sluèaja (case stu-dy). 2. Radio–televizija Srbije: èitali ste Orvela, zar ne? Dome-ti i granice „najboljeg novinarstva“.

Stjepan Gredelj: Modernizacija i modernost [Modernization andModernity]. – IX–X, 1996, 239–252.*Sadr�aj: Uvod: Zašto (iznova) o „modernizaciji“: pojmovnainflacija i sadr�inski vakuum. Predmet istra�ivanja i istra�ivaè-ki problemi. Metodologija istra�ivanja. Oèekivani rezultati.Bibliografija.

Stjepan Gredelj: Izazovi i zamke tranzicijske paradigme. Konceptu-alno–teorijsko samopropitivanje sociologije društvenog ra-zvoja [Challenges and Pitfalls of transitional Paradigm]. – XII,1997, 41–74.*Sadr�aj: Uvod. Sociologija i modernizacija: samoispunjava-juæe proroèanstvo. Promena, razvoj, progres vs. stagnacija,regresija i dezintegracija društva. (Pred)postkomunizam:(ne)moguænosti promena? Izazovi i zamke tranzicijske para-digme. Šta je (nova) tranzicija?

Stjepan Gredelj: Politièka kultura graðana Srbije [Political Cultureof the Citizens od Serbia]. – XVI, 2000, 93–112.

327

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Uvod. I. Deo: Politièka kultura i interesovanje za po-litiku. Procesna politièka kultura graðana Srbije. Policy poli-tièka kultura.

Stjepan Gredelj: Laslo Sekelj (1949–2001). – XVIII, 2001,213–215.

Stjepan Gredelj: Slova i brojke oko veronauke [Figures and Wordingon Religious Education]. – XIX–XX, 2001–2002, 279–304.*Sadr�aj: Epilog: fait accompli „pod moraš“. Utemeljenjeoksimorona – virtuelna statistika. Javno mnjenje. Konfesional-nost i vezanost za religiju. Tradicionalne vrednosne orijentaci-je. Agnosticizam. Laicizam. Individualna prava dece i rodite-lja. Medijarne vrednosne orijentacije. Obrazovanje umestokanonizacije. Odvojenost crkve od dr�ave. Umesto zakljuèka.

Stjepan Gredelj: Virtuelni povratak „èetvrte“ i „pete“ generacije mi-granata [The Virtual Return of „Fourth“ and „Fifth“ Gener-ation Migrants]. – 2006/1(29), 77–88.*Sadr�aj: Kontekst. Naznaèene procene... igra pijanih brojki.Talasi emigracija (dijahronijski kontekst). Peta dimenzija...jednako peta generacija. Predmet, ciljevi i ciljne grupe temeprojekta. Inovativnost teme. Metodologija realizacije. Timistra�ivaèa.

Stjepan Gredelj: Stavovi zaposlenih na Beogradskom univerzitetu okorupciji [Attitudes of Belgrade University Employees onCorruption]. – 2007, 3(34), 237–269.*Sadr�aj: Uvod. Percepcija korupcije ba BU: rezultati istra�i-vanja stavova zaposlenih. Metod istra�ivanja. Socijalni profilispitanika u uzorku. Opšti stavovi o korupciji. Borba protiv ko-rupcije. Korupcija na (recimo beogradskom) Univerzitetu. Dali je ima? Prilozi.

DRAJZINGS, BerBer Dajzings: Egipæani na Kosovu i u Makedoniji [The Making of

Egiptians in Kosovo and Macedonia]. S engleskog prevelaRada Drezgiæ. – XIV, 1998, 119–146.*Sadr�aj: Egipæani u Jugoslaviji. Podrška Egipæanima u Srbijii Makedoniji. Ranija albanizacija Egipæana: socijalni status ietnicitet. Etnièka mimikrija meðu Ciganima. Popisi stanovni-štva i etnièki sukob: velike grupe jedu male. Zakljuèak.

328

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Iz zbornika: The Politics of Ethnics Consciousnes, Hound-mills, Basingstoke, Macmillan, 1997, pp. 194–222.

DAKOVIÆ, OlgaOlga Dakoviæ: Filozofija i politika. – XXIV, 2004, 279–281.

*Sadr�aj: Vrlina i moæ. Kritièki odnos.

DAMJANOVIÆ, MijatMijat Damjanoviæ: Kraj krhkog mozaika [The End of the Fragile

Mosaic]. – VI, 1994, 273–281.

DAMJANOVIÆ, PeroPero Damjanoviæ: Moglo bi se reæi da sam ðilasovac [I Could Be

Considered as Djilas’ Follower]. – IV, 1993, 209–212.

DERETIÆ, IrinaIrina Deretiæ: Aristotelovo filozofsko zasnivanje retorièkog fenome-

na [Aristotle’s Philosophical Foundation of the Rhetorical Phe-nomenon]. – VII, 1995, 47–64.*Sadr�aj: Retorika kao techne. Definicija retorike. Pisteis en-technoi (Tri izvora retorièke argumentacije).

DOBRIJEVIÆ, AleksandarAleksandar Dobrijeviæ: Savremena moralna filozofija u kontekstu

društvene transformacije [Contemporary Moral Philosophy inthe Context of the Social Transformation]. – XIX–XX,2001–2002, 193–202.*Sadr�aj: 1. Osnovna zamisao. 2. Nivoi moralnog mišljenja. 3.Plan rada.

Aleksandar Dobrijeviæ: Ka adekvatnoj etièkoj teoriji [Towards anAdequate Ethical Theory]. – XXII–XXIII, 2003, 65–114.*Sadr�aj: 1. Uvodne napomene (etièka i moralna teorija). 2.Perspektivna logika i etièki operatori. 3. Semantièka svojstvamoralnih reèi i sudova. 4. Logièka svojstva moralnih reèi i su-dova. 5. Ka adekvatnoj etièkoj teoriji.

Aleksandar Dobrijeviæ: Od univerzalnog preskriptivizma do kanti-janskog utilitarizma [From universal Prescriptivism to KantianUtilitarism]. – XXV, 2005, 113–173.

329

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: 1. Brevijar. 2. Razlika izmeðu razboritog i moralnogmišljenja. 3. Utilitarizam preferencija. 4. Kantijanski utilitari-zam. 5. Simpatetièka imaginacija i „princip uslovne refleksi-je“. 6. Vrste preferencije.

Aleksandar Dobrijeviæ: „Kritika intuitivnog uma“ [„Critique of In-tuitive Reason“]. – XXVI/1, 2005, 179–226.*Sadr�aj: 1. Teorija o dva nivoa moralnog mišljenja. 2. „Kriti-ka intuitivnog uma“. 3. Kritièki sa intuitivnim nivoom.

Aleksandar Dobrijeviæ: Izmeðu obrazovanja i samoobrazovanja: odBildunga do etike vrline [Between Education and Self–Educa-tion: from Bildung to Virtue Ethics]. – 2006/1(29), 119–128.

Aleksandar Dobrijeviæ: Bildung – pojam, koncepcija, ideal [Bildung

– Concept, Conseption, Ideal]. – 2007/2(33), 101–119.Vladimir Milosavljeviæ – Aleksandar Dobrijeviæ: Histoire et justice

dans la perspective hobbesienne [Istorija i pravda u Hobzovojperspektivi]. – 2007, 3(34), 69–85.

DREZGIÆ, RadaRada Drezgiæ: (Pro)creating the Nation: The Politics od Reproduc-

tion in Post–Communist Serbia [(Pro)kreacija nacije: politikareprodukcije u postkomunistièkoj Srbiji]. – IX–X, 1996,223–230.*Sadr�aj: Aim and Scope of Project. Methodology. TheoreticalBackground. Bibliography.

Rada Drezgiæ: Meðunarodna letnja škola u Institutu za flozofiju idruštvenu teoriju [International Summer School at the Institutefor Philosophy and Social Theory]. – XI, 1997, 255–257.*Pitsburško–Beogradska letnja škola, 1. jun – 7. jul 1997. god.

Rada Drezgiæ: Od planiranja porodice do populacione politike –promena vladajuæe paradigme u srpskoj demografiji krajem20. veka [From Family Planning to Population Policy – APara-digm Shift in Serbian Demography at the End of the 20th Cen-tury]. – 2008/3(37), 181–215.*Sadr�aj: Uvod. Demografska slika Srbije. „Pritajeni pronata-lizam“. Uzroci i posledice „eksplozije stanovništva“ na Koso-vu. „Pritajeni“ antinatalizam. Zakljuèna razmatranja.

330

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

DRUŠTVENORAZVOJNE MOGUÆNOSTI SRBIJE/JUGOSLA-VIJE U EVROPSKIM I SVETSKIM PROCESIMA. –XIX–XX, 2001–2002, 223–225.*Sadr�aj: Predmet istra�ivanja. Sadr�aj istra�ivanja. Original-nost istra�ivanja. Cilj istra�ivanja. Stanje istra�ivanja u oblastiu svetu. Stanje istra�ivanja u oblasti kod nas.

ÐERIÆ, GordanaGordana M. Ðeriæ: Mitski aspekti srpskog identiteta [Mystical Aspects

of Serbian Identity]. – XIX–XX, 2001–2002, 247–266.*Obrazlo�enje teme. Istra�ivanje obuhvata. Originalnost istra-�ivanja. Ciljevi istra�ivanja.

Gordana Ðeriæ: Ideje i strategije diskursivnog izjednaèavanja �ivotai smrti [Ideas and Strategies of Discursive Equalization of Lifeand Death]. – XXI, 2002, 247–258.

Gordana Ðeriæ: Kategorije vremena i prostora u optici „mentalnogmapiranja“ [The Concept of Time and Space Through the Len-se of „Mental Maps“]. – XXIV, 2004, 127–147.

Gordana Ðeriæ: O nemim i glasnim stereotipima. Konstruisanje „et-nièkog karaktera“ u usmenoj knji�evnosti [Silent and audible

Stereotypes. The Constitution of „Ethnic Character“ in SerbianEpic Poetry]. – XXVI/1, 2005, 105–120.

Gordana Ðeriæ: Stereotip: kraj (jedne) prièe [Stereotype: End of (a)Story]. – 2005/3(28), 71–93.

Gordana Ðeriæ: Evropsko–prosvetiteljski i nacional–romantièarskiizvori kulturnog pamæenja: refleksije u savremenim društve-nim raspravama [European–Enlightement and National–Ro-manticist Sources of Cultural Memory: Reflections in Contem-porary Debates]. – 2006/2(30), 77–88.

Gordana Ðeriæ: U oèima posmatraèa. Milica Bakiæ–Hayden: Varija-

cije na temu „Balkan“, IFDT/IP „Filip Višnjiæ“, 2006. –2006/2(30), 267–270.

Gordana Ðeriæ: Meðu javom i med snom. O balkanizmu i neuspehukonstruktivizma u Sbiji: pogled iz prošlosti [„To Sleep, Per-

chance to Dream...“ or Staying Awake? On Balkanism and theFailure of the Constructivist Standpoint in Serbia: AView fromthe Past]. – 2006/3(31), 195–219.

331

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Gordana Ðeriæ: Etnografija jugoslovenskog socijalizma. Devijacije i

promašaji. Etnografija domaæeg socijalizma. Lada Èale Feld-man i Ines Prica (ur.) Institut za etnologiju i folkloristiku, Zagreb2006 [Etnography of YU Socialism]. – 2007/1(32), 233–237.

Gordana Ðeriæ – Jelena Vasiljeviæ: Meðunarodna saradnja Instituta.Spinning out of control: rhetoric and violent conflict. Repre-sentations of „self“ – „other“ in the Yugoslav successor states.– 2007/1(32), 273–275.

Gordana Ðeriæ: O èemu govorimo kada æutimo i o èemu æutimo kadagovorimo? Polazne pretpostavke za antropologiju æutanja onajbli�oj prošlosti [Things talked about while we remain silen-ce and things we’re silence about while talking. The StartingAssumptions for an Anthropology of Silence About the Nea-rest Past]. – 2007, 3(34), 43–57.

Gordana Ðeriæ: Nasilje u društvenom pamæenju. Intima hrvatske isrpske javnosti povodom operacije Oluja [Violence en SocialMemory. Intimate beliefs regarding Operation Storm in theCroatina and Serbian publics]. – 2008, 1(35), 43–68.*Sadr�aj: Od æutanja do nasilja. Od nasilja do pamæenja. Za-kljuèak: od starog do novog tepiha.

Gordana Ðeriæ: Animalno kao elementarno. Kulturni bestijarij, Su-zana Marjaniæ i Antonija Zaradija Kiš (ur.), Hrvatska sveuèili-šna naklada, Zagreb 2007 [The Animal as the Elementary]. –2008, 1(35), 349–351.

Gordana Ðeriæ: Drugi u polukonfliktnom stanju [Others Post–Con-flict Contexts]. – 2008/3(37), 259–271.

ÐILAS, MilovanMilovan Ðilas: Atmosfera uoèi 4. jula 1941. godine [The Atmosphe-

re Before the 4. July 1941]. – IV, 1993, 120–121.Milovan Ðilas: Sovjetski uzori [The Example of USSR]. – IV, 1993,

129–131.Milovan Ðilas: Postoji izlaz iz komunizma [There is Way Out of

Communism]. – IV, 1993, 188–189.Milovan Ðilas: Odluka o Bosni je donešena u ratu [Decision on Bos-

nia Was Made During the War]. – IV, 1993, 214–215.

332

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

ÐINÐIÆ, ZoranZoran Ðinðiæ: Zajednica, priroda, graðanski rat – Hobbes i Marx. –

1, 1987, 227–257.*Sadr�aj: 1. Pojam politièkog. 2. Izvorni poredak sveta. 3.Hobbesovska paradigma. 4. Marxov obrat.

Zoran Ðinðiæ: Demokratija i autoritarni sistem [Democracy andAuthoritarian Order]. – IX–X, 1996, 231–237.*Sadr�aj: Problem istra�ivanja i osnovne pretpostavke. Struk-tura rada. Literatura.

Zoran Ðinðiæ: Zajednica, priroda, graðanski rat – Hobbes i Marx[Community, Nature, Civil War – Hobbes and Marx]. –XXII–XXIII, 2003, 35–61.*Sadr�aj: 1. Pojam politièkog. 2. Izvorni poredak sveta. 3.Hobbesovska paradigma. 4. Marxov obrt.Preštampano iz zbornika Filozofija i društvo, I, 1987,227–257.

ÐORÐEVIÆ, Dragoljub B.Dragoljub B. Ðorðeviæ: Religijsko–crkveni kompleks, raspad Druge

i buduænost Treæe Jugoslavije. (Fragmenti) [Religious–Eccle-siastical Complex, Disitegration and Future of Third Yugosla-via]. – VI, 1994, 329–340.*Sadr�aj: Religijsko–crkveni kompleks. Raspad Druge Jugos-lavije. Buduænost Treæe Jugoslavije iz ugla sekularizacije.

ÐORÐEVIÆ, �ivota�ivota Ðorðeviæ: Promene mimo razvoja [Changes outside Deve-

lopment]. – XI, 1997, 163–167.*Sadr�aj: Razvoj i individualni identitet. Komunizam kao od-brana „orijentalnih despotija“. Postkomunizam.

ÐURIÆ, DragoDrago Ðuriæ: Politika filozofije. – XXIV, 2004, 248–253.

ÐURIÆ, JelenaJelena Ðuriæ: Smisao mita [The Meaning of Myth]. – VIII, 1995,

169–190.*Sadr�aj: Mit i razum. Pristup mitu. Progres – logika novogmita. Trošnost i otpornost modernih mitova.

333

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Jelena Ðuriæ: Nacionalni konflikti i usvajanje tolerancije [NationalConflicts and Learning Tolerance]. – IX–X, 1996, 419–426.*Osvrt na konferenciju „Etnièke i nacionalne tenzije i usvajan-je tolerancije“, Brno, 15–17. 11. 1996. god.

Jelena Ðuriæ: Ekološki aspekti globalizacije [Ecological Aspects ofGlobalization]. – XIV, 1998, 45–60.*Sadr�aj: Ekološki aspekti globalizacije. Prava i okru�enje.Ekosofija. Globalizacija, interesi, vrednosti.

Jelena Ðuriæ: Globalizacija i izolacija [Globalization and Isolation].– XV, 1999, 77–87.*Sadr�aj: Kriza nacionalne dr�ave kao principa izolacije. Sveti pogled na svet. Izolacija Srbije i globalizacija sveta.

Jelena Ðuriæ: U potrazi za identitetom [Searching from Identity]. –XVI, 2000, 47–59.

Jelena Ðuriæ: Neki antropološki aspekti globalizacije [SomeAnthropological Aspects of Globalization]. – XIX–XX,2001–2002, 103–115.

Jelena Ðuriæ: Zadnje dvorište tranzicije [The Backyard of Transi-tion]. – XXV, 2005, 261–270.

Jelena Ðuriæ: Srbija u evropskim integracijama: preobra�aj identite-ta [Serbia in european Integration: Identity Transformation]. –2006/2(30), 163–173.

Jelena Ðuriæ: Kulturni identitet i demokratski standardi: procesi in-tegracije u Srbiji [Cultural Identity and Democraty Standards:Integration Processes in Serbia]. – 2007, 3(34), 149–165.

Jelena Ðuriæ: Identitet i interkulturalnost – Srbija kao mesto pro�i-manja Balkana i (Srednje) Evrope [Identity and Interculturality– Serbia as a Place of Interweaving of Balkans and (Central)Europe]. – 2008/3(37), 217–232.*Sadr�aj: Slojevi identiteta. Kulturni identiteti. Rekonstrukcijakrize. Identitet Balkana. Moguænost interkulturalnosti.

ÐURKOVIÆ, MišaMiša Ðurkoviæ: Ideološki i politièki sukobi oko popularne muzike u

Srbiji [Ideological nad Political Conflicts about Popular Musicin Serbia]. – XXV, 2005, 271–284.

334

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

EGGEN, JoJo Eggen: Šta je on to u stvari rekao? O prevoðenju kao politici i o in-

terpretaciji u faktivnoj prozi [What did he actuality say? Abouttranslation as politics interpretation in factual literature]. Preve-la s norveškog Tatjana Felberg. – 2007/2(33), 173–186.

EKMEÈIÆ, MiloradMilorad Ekmeèiæ: Savremeni istoènoevropski intelektualac i Maki-

javeli [Conteporrary East–European Intellectual and Machia-velli]. – III, 1990, 169–178.

ELAKOVIÆ, SimoSimo Elakoviæ: Kriza moderne kao kriza politièkog (Ka kritici obiè-

ajnosnog uma) [The Crisis of Modernity as the Crisis of the Po-litical: Towards a Critique of the Reason of the Ethos]. – XXI,2002, 61–85.

ENGLIHTENMENT in European, Regional and National Contexts:History and Present. – 2006/1(29), 200–202.

�IVKOVIÆ, MarkoMarko �ivkoviæ: Nešto izmeðu: Simbolièka geografija Srbije [So-

mething between: The Symbolic Geography of Serbia]. –XVIII, 2001, 73–110.*Sadr�aj: Uvod: Srednjoevropske hijerarhije. Samo–predsta-vljanje i samo–razumevanje u liftu. Ðerð Konrad u Beogradu:ko je Srednjoevroljanin? Hrvatska i Srbija, ili bela kafa i turskikolac. Hrvati: mi smo Cigani. Srbi: izmeðu Nemaca i Cigana.Duša je u krajnostima. Gradijenti nipodaštavanja i samo–egzo-tizacija. Amorfija i lelujavi oblici: kako se vrednuje „biti izme-ðu“. Zakljuèak.

�IVOTIÆ, MiladinMiladin �ivotiæ: Mile Saviæ: Izazov marginalnog. Dometi kritike lo-

gocentrizma u sporu Moderna–Postmoderna. Institut za filo-zofiju i društvenu teoriju / „Filip Višnjiæ“, Beograd 1996, str.291. – IX–X, 1996, 399–403.

�UNIÆ, DraganDragan �uniæ: Retorika æutnje [The Rethoric of Silence]. – V, 1994,

161–168.

335

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Dragan �uniæ: Teorija i metafora. Sociološko–knji�evna hermeneu-tika i razumevanje raspada [Theory and Metaphor. Sociologi-cal–Literary Hermeneutisc and Understanding of the Decay]. –VI, 1994, 341–348.

ZAHARIJEVIÆ, AndrijanaAdriana Zaharijeviæ: Od prava èoveka ka ljudskim pravima: èovek –

nacija – èoveèanstvo [From the Rights of Man to the HumanRights. Man – Nation – Humanity]. – 2008, 1(35), 111–151.*Sadr�aj: Misliti politièki/o. Èoveèanstvo. Nacija. Nacija i„èovek“. Èovek – brat. Zajednica braæe i stranaca. Interludi-jum: lekcije iz istorije.

ZEÈEVIÆ, MomèiloMomèilo Zeèeviæ: O uzrocima jugoslovenske krize u istoriji i isto-

riografiji [The Causes of the yugoslav Crisis in the History andHistoriography]. – VI, 1994, 107–120.

ZUROVAC, MirkoMirko Zurovac: Savremeni svet i kriza duhovnih vrednosti [Con-

temporary World and the Crisis of Spiritual Values]. – XXI,2002, 107–116.

IVKOVIÆ, MarijanMarijan Ivkoviæ: Fuko versus Habermas. Moderna kao nedovršeni

projekat naspram teorije moæi – neizbe�na suprotstavljenost ilimoguænost komunikacije [Foucault versus Habermas. Moderni-ty as an Unifinished Endeavor vs. the Theory of Power – An Ine-vitable Conflict or Possibility of Communication]. – 2006/2(30)59–76.

IVOŠEVIÆ, ZoranZoran Ivoševiæ: Asocijacije na znakove Titonika [Associations to

the Sings of the Titonic]. – XVIII, 2001, 173–178.*O knjizi Svetozara Stojanoviæa Na srpskom delu Titonika,Beograd, Centar za filozofiju i društvenu teoriju / „FilipVišnjiæ“, 2000.

INÐIÆ, MilicaMilica Inðiæ: Ljubomir Tadiæ: Bibliografija. – III, 1990, 323–

336

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

INÐIÆ, TrivoTrivo Inðiæ: Autoritet u autoritarnost u delu Ljubomira Tadiæa [Aut-

hority and Authoritarianism in Works of Ljubomir Tadiæ]. – III,1990, 9–19.

JAKOVLJEVIÆ, GoranGoran Jakovljeviæ: Pojam individuuma u Aristotelovoj Metafizici

[Der Begriff des Individuums in der Metaphysik des Aristote-les]. – IX–X, 1996, 305–310.*Sadr�aj: predmet istra�ivanja. Metoda istra�ivanja. Zadatakistra�ivanja. Odabrana bibliografija.

Goran Jakovljeviæ: Individuum i svet. Neki aspekti problema sveta ufilozofskoj antropologiji [Individuum und Welt. Einige Aspek-te des Problems der Welt in der philosophischen Antrhropolo-gie]. – XI, 1997, 223–252.

JAKŠIÆ, Bo�idarBo�idar Jakšiæ: Jugoslavija – kako je video Sima Markoviæ. – 1,

1987, 319–334.Bo�idar Jakšiæ: Politika naciokratija u Jugoslaviji [The Policy of

Naciocracies in Yugoslavia]. – II, 1989, 261–276.*Tekst predavanja u Mariboru 1. 6. 1989. god.

Bo�idar Jakšiæ: Kriza Jugoslavije [The Crisis of Yugoslavia]. – III,1990, 211–231.

Bo�idar Jakšiæ: Suprotstaviti se novom fašizmu [To Oppose a NewFascism]. – IV, 1993, 133–136.

Bo�idar Jakšiæ: Teorijske pretpostavke razumevanja [TheoreticalHypotheses for Understanding the Yugoslav Fall]. – VI, 1994,9–11.

Bo�idar Jakšiæ: Omladina izmeðu rata i mira – sluèaj bivše Jugosla-vije [The Youth Bettwen the War and Peace – The Case of theFormer Yugoslavia]. – VI, 1994, 97–106.

Bo�idar Jakšiæ: Raspad društva i moguænost nezavisnih medija [Dis-integration of Society and Possibility of Independent Media]. –VII, 1995, 99–105.

Bo�idar Jakšiæ: Balkanski paradoksi. Propast politike nacionalnihelita na Balkanu [La faillite des élites nationales]. – VIII, 1995,55–63.

337

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

[Bo�idar Jakšiæ]: Petogodišnji projekat Instituta za filozofiju idruštvenu teoriju. Individualni i kolektivni identitet u postko-

munizmu. (Filozofske, antropološke i socijalno–teorijske pret-postavke razumevanja društvenih promena) [Individual andCollective Identity in Post–Communism. Philosophical, An-thropological and Social–Theoretical Presuppositions for Un-derstanding Social Change]. – IX–X, 1996, 11–21.

Bo�idar Jakšiæ: Društveni anga�man intelektualca u procesu raspadaJugoslavije [The social Commitement of Intellectuals in the Pro-cess of Disitegration of Yugoslavia]. – IX–X, 1996, 85–110.*Sadr�aj: I. Kriza identiteta i raspad Jugoslavije. II. Protivreè-nost društvenog anga�mana intelektualca. III. Socijalna ulogaintelektualca u poslednjoj deceniji dvadesetog veka na tlubivše Jugoslavije. Izvod iz bibliografije.

Bo�idar Jakšiæ: Nacionalizam i jezik. Jedno balkansko iskustvo [Na-tionalism and Language: A Balkan Experience]. – XI, 1997,83–93.

Bo�idar Jakšiæ: Kosovski izazovi [Kosovo’s Challenges]. – XV,1999, 59–74.*Sadr�aj: Uvod. I. Kosovo – prokletstvo etnonacionalnih cilje-va. 2. Iz balkanske perspektive. Zakljuèak.

Bo�idar Jakšiæ: Osvrt na prilog o nauènoj tribini Instituta [SomeComments Reading the Article on Institutes Colloquia]. –XVI, 2000, 159–163.*Povodom èlanka Duška Grbiæa „Nauèna tribina Instituta zafilozofiju i društvenu teoriju“ u zborniku Filozofija i društvo,XV, 1999, 171–232.Datirano: u Kumodra�u, 10. februara 2001.

Bo�idar Jakšiæ: Life of Dispilated Kosovo Roma in Montenegro andPossibilities for Integration [�ivot i moguænosti integracije ra-seljenih Roma s Kosova u Crnoj Gori]. – XVII, 2001, 167–180.

Bo�idar Jakšiæ: Zakukuljeno – zamumuljeno. Povodom tekstaDraška Grbiæa „Jedanaest prigovora dr Bo�idara Jakšiæa“ [My-stified Mystification]. – XVIII, 2001, 207–209.*Datirano: u Kumodra�u, 10. aprila 2001.

Bo�idar Jakšiæ: Romi izmeðu diskriminacije i integracije. Društvenepromene i polo�aj Roma [Roma between Discrimination and

338

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Integration: Social Change and the Status of Roma]. –XIX–XX, 2001–2002, 333–355.

Bo�idar Jakšiæ: Jedna romska glavobolja. Romi u traganju za liènimdokumentima, posebno Romi raseljeni sa Kosova [Un maux detête Rroma: Roms à la recherche de documents personnels, parti-culèrment ceux deplacés de Kosovo]. – XXVI/1, 2005, 227–250.*Sadr�aj: Opšti problemi u radu matiènih slu�bi. Problemi utraganju za pojedinim dokumentima: a) Jedinstveni matiènibroj graðana (JMBG). b) Izvodi iz matiènih knjiga roðenih,umrlih, venèanih. c) Uverenja o dr�avljanstvu. d) Prijava bo-ravka i prebivališta. e) Liène karte i radne knji�ice. Neujed-naèenost postupaka u matiènim slu�bama. Problemi s kojimase suoèavaju podnosioci zahteva, posebno Romi. Problemi skojima se suoèavaju podnosioci zahteva na osnovu ovlašæenja.Preporuke: a) Preporuke o organizaciji i koordinaciji rada ma-tiènih slu�bi. b) Preporuke u sferi informisanja. c) Preporuke ukorist podnosilaca zahteva.

Bo�idar Jakšiæ: Stavovi politièke kulturne elite Srbije o Evropi kra-jem dvadesetog i poèetkom dvadeset prvog veka [Views of Eu-rope among Serbian Political and Cultural Elite in late 207hand early 21st Century]. – 2006/2(30), 107–122.

Bo�idar Jakšiæ: Etnija protiv nacije. (D�emal Sokoloviæ, Nacija pro-

tiv naroda, Biblioteka XX vek, Beograd 2006) [Ethnicityagainst Nation]. – 2006/3(31), 257–268.

Bo�idar Jakšiæ: Javno izvinjenje [Personal Apology]. – 2006/3(31),271.*Pismo redakciji èasopisa Filozofija i društvo povodom tekstaMirjane Radojièiæ objavljenog u istom èasopisu br. 2/2006, str,135–148.Datirano: U Kumodra�u, 7. novembra 2006.

Bo�idar Jakšiæ: Kultura seæanja. Todor Kuljiæ: Kultura seæanja. Teo-

rijska objašnjenja upotrebe prošlosti (Èigoja, Beograd 2006)[The Culture of Memory]. – 2007/1(32), 239–249.

Bo�idar Jakšiæ: Svedoèanstvo o etnièkom èišæenju. Svetozar Liva-da, Etnièko èišæenje – ozakonjeni zloèin stoljeæa, Euroknjiga(Biblioteka Svjedoci vremena), Zagreb 2006 A Testimony toEthnic Cleansing]. – 2007/1(32), 259–265.

339

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Bo�idar Jakšiæ: In memoriam: Srðan Vrcan (1922–2006). –2007/1(32), 269–271.*Preuzeto iz lista Republika, 2007, br. 398–399, 1. februar –31. mart.

Bo�idar Jakšiæ: Praxis Gaje Petroviæa [Gajo Petroviæs Praxis]. –2007/2(33), 73–98.

JANSEN, StefStef Jansen: Svakodnevni orijentalizam: do�ivljaj „Balkana“/„Evro-

pe“ u Beogradu i Zagrebu [Everyday Orientalizm: Expiriencesof „Balkan“/„Eeurope“ in Beograd and Zagreb]. Prevela s en-gleskog rukopisa Ivana Spasiæ. – XVIII, 2001, 33–72.*Sadr�aj: 1. Kulturna geografija pripisanog primitivizma. 2.„Balkan“ / „Evropa“ i orijentalizam u Beogradu. 3. „Balkan“ /„Evropa“ i orijentalizam u Zagrebu. 4. Europa, Europa. 5. De-limièno izokrenuti orijentalizam: „balkanski“ protivdiskursi.6. Orijentalizam, blisko i tuðe.

JARIÆ, IsidoraIsidora Jariæ: Sinhronicitet društvene promene i konstrukta rodnih

uloga: Tradicionalizam i modernost kao sadr�aj po�eljnog mo-dela �enskih rodnih uloga u �enskim èasopisima u poslednjojèetvrtini 20. veka [The Synchronicity of Social Change and theConstruct of Gender Roles: Traditionalism and Modernity asContents of Mainstream Model of Female gender Roles in Wo-mens Magazines during the last Quarter of 20th Century]. –XIX–XX, 2001–2002, 267–278.*Sadr�aj. Problem istra�ivanja i osnovne pretpostavke: Zaštoje prouèavanje rodnih uloga bitno za razumevanje socijalnihpromena. Tema istra�ivanja. Uzorak. Oèekivani rezultati.

Zagorka Goluboviæ, Ivana Spasiæ, Isidora Jariæ: Uvodna beleška [In-troductory Note]. – 2005/2(27), 9–12.

Isidora Jariæ: U kand�ama izneverenih oèekivanja [In the Grip ofBetrayed Expectations]. – 2005/2(27), 75–87.

Isidora Jariæ: Rekonfiguracija hegemonih modela (muških i �ens-kih) rodnih uloga u procesu transformacije srpskog društva.Nacrt istra�ivaèkog projekta [Reconfiguration of HegemonikModels of (Male and Female) gender Roles in the Process ofTransformation of Serbian Society]. – 2006/2(30), 175–190.

340

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

JEREMIÆ–MOLNAR, DraganaDragana Jeremiæ–Molnar – Aleksandar Molnar: Avangarda – od ra-

tovanja, preko revolucionarne politike, do umetnosti[Avant–garde – Making War, Revolutionary Politics and Art].– 2008/2(36), 191–220.*Sadr�aj: Sensimonistièka teorija umetnièke avangarde. Politiè-ka avangarda. Radikalizacija umetnièke avangarde. Obesmi-šljavanje umetnièke avangarde nakon Drugog svetskog rata.

JOVANOVIÆ, ÐokicaÐokica Jovanoviæ: Sunovrat u zajednici [Downefall into Communi-

ty]. – VI, 1994, 349–380.

JOVANOVIÆ, Miodrag A.Miodrag A. Jovanoviæ: O filozofskim razmatranjima meðunarodno-

pravnog priznanja dr�ava i vlada [On philosophical Consider-ations about international legal Rekognition of States and Go-vernments]. – XVII, 2001, 115–133.*Sadr�aj: Uvod. Osnovne postavke koncepta „rekognicione le-gitimacije“ (Recognitional Legitimacy). Neka problematiènamesta Bjukenanove koncepcije. Završna ocena.

JOVANOVIÆ, Nade�daNade�da Jovanoviæ: Srpsko–hrvatski odnosi u svetlosti stavova dr

Dragoljuba Jovanoviæa [Dragljub Jovanoviæ and NationalQuestion]. – III, 1990, 291–322.

JOVANÈEVIÆ, SašaSaša Jovanèeviæ: Autoritarnost kao elemenat društvenog karaktera i

èinilac društvene interakcije polova [Authoritarianism as anElement of Social Character and a Factor of Gendered SocialInteraction]. – XXII–XXIII, 2003, 171–194.*Sadr�aj: Uvod. Pojam društvenog karaktera. Autoritarnostkao elemenat društvenog karaktera. Pojam pola i roda – soci-ološko razumevanje feministièke perspektive. Smisao uticajaautoritarnog društvenog karaktera na društveni odnos polova.Zakljuèak.

341

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

JOVIÈIÆ, MiodragMiodrag Jovièiæ: Kosta Èavoški, Ustav kao jemstvo slobode (Ogledi

o ustavu i ustavnosti). Institut za filozofiju i društvenu teoriju /„Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 242 [Constitution as theGuarantee of Freedom]. – VIII, 1995, 221–223.

JOKIÆ, AleksandarAleksandar Jokiæ: Prilog etici meðunarodnog anga�mana: pouke ame-

rièkim mirovnim aktivnostima o Balkanu [A Contribution to theEthics of International Involvement: some Lessons on the Bal-kans for American Peace Activists]. – XVIII, 2001, 113–124.*Sadr�aj: 1. „Demokratska revolucija“. 2. „Srpski nacionali-zam“. 3. „Obrnuto etnièko èišæenje“ i „osvetnièko ubijanje“. 4.Rešenje.

KARAN, MilenkoMilenko Karan: Jezik i njegov gospodar – onaj komunistièki [Langu-

age and Its Master – the Communist One]. –V, 1994, 173–177.Milenko Karan: Prilog raspravi [Despite of the Reason]. – VI, 1994,

381–384.

KINÐIÆ, ZoranZoran Kinðiæ: Kantovo shvatanje uma [Kants Auffassung der Ver-

nunft]. – XXV, 2005, 43–99.*Sadr�aj: Uvod. Pretpostavke Kantovog shvatanja uma. Razli-ka razuma i uma u teorijskoj filozofiji. Praktièki um. Podvoje-nost uma i primat praktièkog. Odnos prirode i uma. OdnosKantovog i Hegelovog shvatanja uma. Kant i revolucija. Kantkao tipièan predstavnik graðanskog mišljenja. Kantova filozo-fija i današnji svet.

Zoran Kinðiæ: Mimezis postvarenja. O Adornovom tumaèenju stra-tegije moderne umetnosti [Mimesis der Verdinglichung. ÜberAdornos Deutung der Strategie der modernen Kunst] –2006/1(29), 151–162.

Zoran Kinðiæ: O fanatizmu [Über Fanatismus]. – 2008, 1(35), 295–304.Zoran Kinðiæ: Kjerkegorove antinomije. Sofija Mojsiæ, Kierkegaar-

dov misaoni put. Od religije „skrivene unutrašnjosti“ do religije

èina u mišljenju Sörena Kierkegaarda, „Mali Nemo“, Panèevo,2008 [Kierkegaard’s Antinomies].– 2008/2(36), 275–279.

342

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

KNE�EVIÆ, MilošMiloš Kne�eviæ: Filozofija kao politièka sudbina. Srpska filozofija i

filozofija u Srbiji. – XXIV, 2004, 253–279.*Sadr�aj: Dvoumljenje izmeðu politièkog i filozofskog. Poli-tièki periodi srpske filozofije. Miloševiæevo razdoblje. Dosov-sko razmeðe. Vojislav Koštunica – pravnik, filozof i politièar.Zoran Ðinðiæ – politièar i filozof. Naposletku, ipak filozofija.

KNJAZEVA, SvetlanaSvetlana Knjazeva: Èovek kako prirodno biæe. – 1, 1987, 147–159.

KOVAÈEVIÆ, BrankoBranko Kovaèeviæ: Uticaj boljševièkog rješavanja „nacionalnog pi-

tanja“ na raspad Jugoslavije [The Influence of the BolshevicPoint of View on national Policy to Fall of Yugoslavia]. – VI,1994, 167–178.

KOLSTO, PalPal Kolsto: The „Narcissism of Minor Differences“–Theory. Can it

explain Ethnic Conflict? [Teorija o „narcizmu malih razlika“:mo�e li se njome objasniti etnièki konflikt?]. – 2007/2(33),153–171.*Sadr�aj: Fred concept of narcissism of minor difference. Mo-dern usages of the NMD idea. A Contribution and suggestionfor an alternative analytical framework.

KOPRIVICA, Èaslav D.Èaslav D. Koprivica: Èemu još „Srednja Evropa“? – pokušaj preva-

spitavanja u svijetlu okonèanja ideološke podvojenosti Evrope[Wozu noch „Mitteleuropa“? – ein Versuch des widerprüfensder Idee Inslicht des Endes der ideologischen Scheidung Euro-pas]. – IX–X, 1996, 277–284.*Sadr�aj: Uvod (pozadina problema i osnovna zamisao). Nacrtstrukture Rada. Oèekivanje od Rada. Prednacrt za literaturu.

Èaslav D. Koprivica: Povijesno nasljeðe „Srednje Evrope“ i njeniizgledi krajem dvadesetoga stoljeæa [Die geschichtliche Erbe„Mitteleuropas“ und ihre Aussichten am Ende des 20. Jahrhun-derts]. – XII, 1997, 159–197.

343

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Èaslav D. Koprivica: Kraj dvadesetoga stoljeæa. Preporod partikula-ristièkih samointerpretacija [The End of the 20th Century: Re-naissance of particularism in Self–Interpretations]. – XVI,2000, 71–79.*Završno razmatranje projekta „Èemu još „Srednja Evropa““.

KOŠTUNICA, VojislavVojislav Koštunica: Naèelo jednoglasnosti i jugoslovenski federali-

zam. – 1, 1987, 209–225.Vojislav Koštunica: Alternativne ideje o socijalizmu u Jugoslaviji

1945–1947 [Alternative Ideas of Socialism in Yugoslavia1945–1947]. – II, 1989, 93–160.*Sadr�aj: Socijalizam u programima opozicionih stranaka. So-cijalistièke stranke. Socijalnoliberalne stranke. Seljaèke stran-ke. Seljaèki socijalizam Dragoljuba Jovanoviæa.

Vojislav Koštunica: Postkomunizam i problem demokratije [Post-communism and the Problem of Democracy]. – IX–X, 1996,253–263.*Sadr�aj: Šta je postkomunizam. Napredovanje demokratije.Politièka kultura postkomunizma. Demokratski svet i postko-munizam. Politièke ustanove. Bibliografija.

Vojislav Koštunica: Moguænosti demokratije u Srbiji [Why is SerbiaDeclining]. – XII, 1997, 29–40.*Sadr�aj: Autoritarna priroda re�ima. Slabosti opozicije. Podr-ška Zapada. Izgledi.

KREŠIÆ, AndrijaAndrija Krešiæ: Zašto je Jugoslavija dvaput propala [Warum Jugo-

slawien zweimal in Verfall Geraten]. – VI, 1994, 67–83.*Sadr�aj: Nepostojanost politokratskog društva. Dva evropskaiskustva o zajednicama naroda. Dva iskustva Jugoslavije. Poli-tika nacionalizma i udru�ivanje naroda.

KRON, AleksandarAleksandar Kron: Temporalne modalnosti i modalni vremenski ope-

ratori. – 1, 1987, 171–184.

KRSTIÆ, PredragPredrag Krstiæ: Kritièka teorija i holokaust [Critikal Theory and the

Holocaust]. – 2006/1(29), 37–73.

344

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: Mesija bez objave? Konclogor i kultura. Ðavo, od-nosno Bog. Mojsije i ateizam. Apokalipsa bez izbavljenja. Pro-kletstvo i prosvetiteljstvo. Predrag Krstiæ: Odiseja prosveti-teljstva i Edip. Subjekt, um i emancipacija u Dijalektici

prosvetiteljstva Horkhajmera i Adorna [The EnlightenmentOdyssey and Oedipus: Subject, Reason and the Emancipationin Horkheimer’s and Adorno’s Dialectic of the Enlightement].– 2006/2(30), 31–58.*Sadr�aj: Otiskivanje. Plovidba. Povratak. Zagonetka.

Predrag Krstiæ: Philosophical Education as a Dysfunction of Society[Filozofska obrazovanost kao disfunkcija društva]. –2006/3(31), 127–143.*Sadr�aj: Dis–organization. De–legitimizing. De–monopoli-zation. De–naturalization. De–monization.

Predrag Krstiæ: Filozofska antropologija, antropologika filozofije iposle [Philosophical Anthropology, Anthropologic of Philoso-phy and After]. – 2007/1(32), 9–48.*Sadr�aj: Monizmi i dualizmi. Filozofsko i èovek. Odsustvo ipovratak.

Predrag Krstiæ: Èemu još kritika [Why Still Critique]. – 2007/2(33),9–72.

Predrag Krstiæ: Why still Philosophy? – once again [Èemu još filo-zofija? – Još jedanput]. – 2007, 3(34), 31–39.

Predrag Krstiæ: Mišljenje i �dranje. O jednom drevnom motivu te-matizovanom nedavno u filozofiji [Thinking and Devouring.About an ancient Morif recently thematised in Philosophy]. –2008, 1(35), 251–274.

Predrag Krstiæ: Sluh i glas. Petar Bojaniæ: Provocatio: Vokativ Ius

Revolucija, Beograd, Slu�beni glasnik, 2008 [Hearing and Voi-ce]. – 2008/2(36), 281–284.

Predrag Krstiæ: O jednoj botanièkoj analogiji u modernoj teorijidruštva [On a Botanical Analogy in Modern Theory of Socie-ty]. – 2008/3(37), 109–145.*Sadr�aj: Nazad u dubinu. Napred iz dubine. Na sve straneodsvud.

345

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

KRTINIÆ, ValentinaValentina Krtiniæ: Raspad Jugoslavije i integrativni procesi [The

Dissolution of Yugoslavia and Integrative Processes]. – VI,1994, 283–288.

KUZMANOVIÆ, BoraBora Kuzmanoviæ: Ivana Spasiæ, Znaèenje susreta: Gofmanova so-

ciologija interakcije. Institut za filozofiju i sociologiju / „FilipVišnjiæ“, Beograd 1996, str. 196. – IX–X, 1996, 415–417.

KUZMANOVIÆ, DušanDušan Kuzmanoviæ: Berk i Pejn [Burke and Paine]. – III, 1990,

37–58.

KULJIÆ, TodorTodor Kuljiæ: Bespomoæni antifašizam [Der hilflose Antifaschis-

mus]. – IV, 1993, 61–73.Todor Kuljiæ: Istorijske, politièke i herojske generacije. Nacrt okvira

i primena [Historische, politische und heroische Generationen.Grundriss des Rahmens und die Anwendung]. – 2008, 1(35),69–107.*Sadr�aj: Uvod. 1. Istorijsko i generacijsko vreme: kvalitativ-ne generacije i kvantitativne koghorte. 2. Generacija i javni ne-prijatelj (hostis). 3. Herojska generacija. Zakljuèak.

LAKIÆ, ZoranZoran Lakiæ: Pitanje o Sand�aku [The Question of Sand�ak region].

– IV, 1993, 127–128.Zoran Lakiæ: Mase slijede pobjednièku stranu [Masses Folow the

Victorious Side]. – IV, 1993, 156–157.

LAUŠEVIÆ, SavoSavo Lauševiæ: Bivstvovanje i odgovornost [Being and Responsibi-

lity]. – XXI, 2002, 87–96.

LEVINGER, JasnaJasna Levinger: Situiranje jezièke upotrebe [Situating Language

Use]. – V, 1994, 133–139.

346

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

LEKOVIÆ, DragutinDragutin Lekoviæ: Uzroci krize realnog socijalizma [The Causes of

Crisis of Real Socialism]. – IV, 1993, 139–141.

LOLIÆ, MarinkoMarinko Loliæ: Naèelo identiteta u Hegelovoj filozofiji jezika [The

Principle of Identity in Hegel’s Philosophy of Language]. –IX–X, 1996, 25–30.*Sadr�aj: Pristup – tema, kontekst, stanje, zadatak, teškoæe uistra�ivanju. Izbor literature.

Marinko Loliæ: Hegelovo shvatanje maternjeg jezika [Hegel’s Ver-ständnis Mutersprache]. – XI, 1997, 11–22.

Marinko Loliæ: Hegelovo shvatanje jezika i problem identiteta [He-gels Verständnis Sprache und Problem Identität]. – XVI, 2000,9–13.

Marinko Loliæ: Filozofska tribina „Um i etos“. Ciklus predavanja okrizi i perspektivama praktiène filozofije [Scientific Colloquia„Institutional (Re)Construction of Serbia and Yugoslav Socie-ty“]. – XVIII, 2001, 203.

Marinko Loliæ: Problem obièajnosti u Hegelovoj filozofiji [Das Pro-blem der Sittlichkeit in Hegels Philosophie]. – XIX–XX,2001–2002, 139–155.

Marinko Loliæ: Napomena prireðivaèa [„Reason and Ethos“: Intro-duction]. – XXI, 2002, 11–17.*Uz temat broja „Um i etos“.

Marinko Loliæ: Filozof u masonskoj lo�i. Tajna kultura i Fihteovateorija vaspitanja [The Philosopher in a Freemasons’Lodge]. –XXIV, 2004, 51–70.

Marinko Loliæ: Veèni mir i svetski graðanski poredak [Eternal Peaceand World Citizen Order]. – XXV, 2005, 27–41.

Marinko Loliæ: Univerzitet i nauka u Srbiji u kontekstu evropskihintegracija [University and Science in Serbia in Context of Eu-ropes Integration]. – 2006/3(31), 115–126.*Sadr�aj: I. Nastanak moderne ideje univerziteta. II. Problemikonstituisanja univerziteta u Srbiji. III. Razvitak i reformesrpskog univerziteta u XX i XXI veku.

347

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Marinko Loliæ: Stvaranje Beogradskog univerziteta i sporovi okoTeološkog fakulteta 1905–1920 [The Founding of the Univer-sity of Belgrade and the Controversy over the Faculty of Theo-loga 1905–1920]. – 2007/2(33), 121–149.

Marinko Loliæ: Filozofska razmatranja problema pravde. Otfrid Hefe,Pravda – filozofski uvod, preveo Vladimir Milisavljeviæ, izda-vaè, Akademska knjiga, Novi Sad, 2008 [Philosophical Consi-derations of the Concept of Justice]. – 2008/3(37), 321–327.

LOŠONC, AlparAlpar Lošonc: Biopolitika i/ili biomoæ [Biopolitics and/or Biopo-

wer]. – 2008, 1(35), 153–189.

MANDIÆ, NebojšaNebojša Mandiæ: O politièkoj filozofiji Hane Arent [On Political

Philosophy of Hannah Arendt]. – VII, 1995, 213–217.Nebojša Mandiæ: Nauèna tribina i skupovi Instituta za filozofiju i

društvenu teoriju [Discussions and Meetings of the Institute forthe Philosophpy and Social Theory]. – VIII, 1995, 233–240.

Nebojša Mandiæ: Promena politièkog diskursa u postkomunizmu[The Change of political Discourse in Post–Communism]. –IX–X, 1996, 111–125.*Sadr�aj: a) Osnovna zamisao i metodološki okvir istra�iva-nja. 1. Modeli promene politièkog diskursa. 2. Problem prome-ne politièkog diskursa u postkomunizmu. b) Ciljevi i oèekivanirezultati istra�ivanja. Literatura.

Nebojša Mandiæ: Nauèna tribina i rasprave o projektu. Nauèna tribi-na Instituta za filozofiju i društvenu teoriju u 1996. godini[Discussions and meetings of the Institute for Philosophy andSocial Theory]. – IX–X, 1996, 429–432.

MARICKI–GAÐANSKI, KsenijaKsenija Maricki Gaðanski: Åí ôïßò üíüìáóé êáéíïôïìßá by the So-

phists [Åí ôïßò üíüìáóé êáéíïôïìßá u sofista]. – VII, 1995,39–46.

MARKOVIÆ, MihailoMihailo Markoviæ: Pojam istine u kritièkoj društvenoj nauci [On the

Concept of Truth the Critical Social Science]. – III, 1990,109–132.

348

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: 1. Istina u objašnjavanju i razumevanju. 2. Istina kaoslaganje stvarnosti s idealom. 3. Kriterijumi istine u smisalu sa-glasnosti s idealom. 4. Filozofske osnove kritike stvarnosti.

Mihailo Markoviæ: Ljubomir Tadiæ, Retorika – uvod u veštinu be-

sedništva. Institut za filozofiju i društvenu teoriju / „FilipVišnjiæ“, Beograd, 1995, str. 351 [Rhetoric}. – VIII, 1995,225–228.

Mihailo Markoviæ: Um i etos: posledice njihovog razdvajanja i ne-ophodnost njihovog jedinstva [Reason and Ethos: Consequen-ces of Their Separation and Nescesity of Their Unity]. – XXI,2002, 19–32.*Sadr�aj: 1. Pojam uma. 2. Pojam etosa. 3. Odnos uma i etosa.4. Posledice razdvajanja uma i etosa u modernoj nauci. 5. Ne-ophodnost jedinstva uma i etos.

MAD�AR, LjubomirLjubomir Mad�ar: Ekonomski aspekti raspada Jugoslavije [Econo-

mic Aspects of Yugoslav Disitegration]. – VI, 1994, 211–228.*Sadr�aj: 1. Uvod. 2. Ekonomski èinioci jugoslovenske dezin-tegracije. 3. Neposredna dejstva ekonomskih èinilaca. 4. Uticajmehanizma privrednog i ekonomsko–politièkog odluèivanja.5. Nespojivost policentriènog etatizma sa zahtevima ekonom-ske racionalnosti.

Ljubomir Mad�ar: Anatomija jednog epohalnog poraza. Odnosi ci-ljeva i sredstava u srpskom nacionalnom programu [Anatomyof an Epochal Defeat. On the Failure of the Serbian NationalProgram Movement]. – VIII, 1995, 65–87.*Sadr�aj: 1. Uvod. 2. Elementi anatomije poraza: interakcijaciljeva i sredstava i izvori konfliktnosti. 3. Elementi anatomijeporaza: karakter ciljeva i stvarne razmere nacionalnih pretenzi-ja. 4. Elementi anatomije poraza: neprimerenost naèin i sred-stava. 5. Zakljuèak.

Ljubomir Mad�ar: Alternativa viðenja liberalno–komunitarnog spo-ra [Alternative Views of the liberal–communitarian Debate]. –XI, 1996, 169–200.*Sadr�aj: 1. Uvod. 2. Konceptualno odreðenje liberalnog po-retka. 3. Inventar primedbi sa stanovišta komunitarizma i mo-guæi liberalni odgovori.

349

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

MIKULIÆ, BorislavBorislav Mikuliæ: Glasovi iz kante. McLuhan, digitalni apsolut i

problem regresivnog napretka. (Prilog materijalistièkoj episte-mologiji medijskog diskursa) [Voices from the Can: McLuhan,the Digital Absolute and the Problem of Regressive Progres.(Towards a Materialist Epistemology of Media Discourse)]. –2005/3(28), 9–69.*Sadr�aj: I. Medij i „figura apsoluta“. 1. Nestajuæi posrednik.2. „Medij je poruka“ ili razumijevanje McLuhana. 3. „Porukaje medij“ ili zlostavljanje McLuhana. II. Diskursi regresije. 1.Ideologija ili nemoguænost prestanka mita. 2. Hermeneutièkaepistemologija opa�aja: Vremenitost zamjedbe i povijesni radpogleda. 3. Kritièko–teorijska psihoanaliza: U aporiji teh-no–napretka i retro–kulture.

Borislav Mikuliæ: Jokastina svojta. Marx, Freud i Edip meðu novimantifilozofima [Jocasta’s Kinsfolk, Marx, Freud and Oedipus].– 2007, 3(34), 9–30.*Sadr�aj: Bordel mudrosti? Protofilozofska obitelj. Novasrodstva po sklonosti?

MILIDRAG, PredragPredrag Milidrag: Subjektivnost i suverenitet: kartezijanska dimen-

zija polo�aja suverena u Hobsovom Levijatanu. (Nacrt istra-�ivanja) [Subjectivity and Sovereignty: The Cartesian Dimen-sion of the Position of the Sovereign in Hobbes’ „Leviathan“].– XXIV, 2004, 231–241.*Sadr�aj: Dve izvanredne èinjenice. Hobsovo „iskakanje“ izsvog vremena. Kartezijanska dimenzija: opravdanje pristupa.

Predrag Milidrag: Dekartove veène istine, stvorene i nestvorene[Descartes eternal Truths, created and uncreated]. – XXVI/1,2005, 157– 175.

Predrag Milidrag: Apsolutizam i individualnost kod Hobsa [Absolu-tism and Individuality in Hobbes]. – 2006/3(31), 57–78.

MILISAVLJEVIÆ, VladimirVladimir Milisavljeviæ – Aleksandar Dobrijeviæ: Histoire et justice

dans la perspective hobbesienne [Istorija i pravda u Hobzovojperspektivi]. – 2007, 3(34), 69–85.

350

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

MILOVIÆ, MiroslavMiroslav Miloviæ: Democracy and Identity [Demokratija i identitet].

– 2007, 3(34), 87–101.

MILOŠEVIÆ, NikolaNikola Miloševiæ: Izmeðu mudrosti i moæi. – XXIV, 2004, 246–248.

MIMICA, AljošaAljoša Mimica: Ivana Spasiæ, Znaèenje susreta: Gofmanova sociolo-

gija interakcije. Institut za filozofiju i društvenu teoriju / „FilipVišnjiæ“, Beograd 1996, stzr. 196. – IX–X, 1996, 411–414.

MITEV, Petar–EmilPetar–Emil Mitev: Jugoslavija 2001. godine [Yugoslavia, Year

2001]. Pevod sa engleskog rukopisa Isidora Jariæ. – XVIII,2001, 141–158.*Sadr�aj: Posmatrana situacija. Sistem. Nacionalizam. Politiè-ki subjekti. Stavovi. Odvajanje Crne Gore. Sand�ak. Zakljuè-ak. Priroda promene.

MIÆUNOVIÆ, DragoljubDragoljub Miæunoviæ: Polis – izmeðu zajednice i dr�ave. – 1, 1987,

127–146.Dragoljub Miæunoviæ: Ljubomir Tadiæ u filozofiji, pravu i politici

[Ljubomir Tadiæ in Philosophy, Low and Politics]. – III, 1990,5–7.

Dragoljub Miæunoviæ: Ljubomir Tadiæ, Retorika – uvod u veštinu

besednštva. Institut za filozofiju i društvenu teoriju / „Filip Vi-šnjiæ“, Beograd, 1995, str. 351 [Rhetoric]. – VIII, 1995,229–230.

Dragoljub Miæunoviæ: Modeli reformi u bivšim socijalistièkimdr�avama [Reform Models in Former Socialist States]. –IX–X, 1996, 179–183.

Dragoljub Miæunoviæ: Miladin �ivotiæ (1930–1997). – XI, 1997,161–162.

Dragoljub Miæunoviæ: Moguænosti demokratije u Srbiji [Democra-tic Possibilities in Serbia]. – XII, 1997, 9–14.

351

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

MIÆUNOVIÆ, NatalijaNatalija Miæunoviæ: Kulturni identitet na prostoru bivše Jugoslavije

[Cultural Identity in the Region of former Yugoslavia]. – XII,1997, 147–156.

Natalija Miæunoviæ. Martin Matuštik, Sablast osloboðenja [Specte-res of Liberation]. – XIV, 1998, 183–186.*O knjizi: Specteres of Liberation, SUNY Press, Albany, 1998.

Natalija Miæunoviæ. Uticaj tranzicionih faktora na rodne odnose uSrbiji [Influence of Transition Features on Gender Relations inSerbia]. – 2006/1(29), 89–94.*Sadr�aj: Problem penisa. Problem pasoša. Problem novca.Problem predrasude.

Natalija Miæunoviæ: Rodni aspekti društvenih promena [GenderedAspects of Social Change]. – 2006/2(30), 191–197.

MLADENOVIÆ, IvanIvan Mladenoviæ: Savremene teorije demokratije [Contemporary

Theories of Democraty]. – 2008, 1(35), 217–247.Ivan Mladenoviæ: Medijski diskurs i konflikt: Gordana Ðeriæ (ur.),

Intima javnosti, Beograd: Fabrika knjiga, Institut za filozofiju idruštvenu teoriju, 2008 [Media Discourse and Conflikct]. –2008/3(37), 329–335.

MOGUÆNOSTI PRIMENE MODERNIH FILOZOFSO–POLI-TIÈKIH PARADIGMI NA PROCESE DRUŠTVENETRANSFORMACIJE U SRBIJI/JUGOSLAVIJI. – XIX–XX,2001–2002, 9–14.*Sadr�aj: Predmet istra�ivanja. Sadr�aj istra�ivanja. Original-nost istra�ivanja. Cilj istra�ivanja. Stanje istra�ivanja u oblastiu svetu. Stanje istra�ivanja u oblasti kod nas.

MOJSIÆ, SofijaSofija Mojsiæ: Kierkegaard – naš savremenik. Problemi formiranja

identiteta modernog èoveka [Kierkegaard – our ContemporaryProblems of Identity Formation od Modern Man]. – IX–X,1996, 311–316.*Sadr�aj: Pristup – tema, kontekst, teškoæe, stanje, zadatakistra�ivanja. Osnovna bibliografija.

352

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Sofija Mojsiæ: Dijalektika „estetske egzistencije“ Sörena Kierke-gaarda [The Dialectics of „Aesthetic Existence“ by S. Kierke-gaard]. – IX–X, 1996, 377–402.*Sadr�aj: I. Uvod: Posthegelovsko nasleðe. II. Dijalektika este-ticizma. 1. Prvi „po sebi“ stadijum esteticizma. 2. Drugi „zasebe“ stadijum esteticizma. 3. Treæi „po sebi – i – za sebe“ stadi-jum esteticizma. III. Estetski stil i savremenost. Bibliografija.

Sofija Mojsiæ: Otvorenost prema svetu kao suštinski èinilac smisao-ne ljudske egzistencije [The Openness toward the World as theEssential Constituent of the meaningful Existence]. – XIII,1998, 145–160.*Sadr�aj: I. Uvod. II. Osnovne ideje Gelenove filozofske an-tropologije: èovek kao biæe u svetu. III. Ronald Leing i iskust-vo shizofrenije: iskljuèivanje èoveka iz sveta. IV. Zakljuèak.

MOLNAR, AleksandarAleksandar Molnar: Obraèun Alfreda Rosenberga sa hrišæanstvom

[Alfred Rosenberg’s Clash With Christianity]. – 2006/1(29),9–35.

Dragana Jeremiæ–Molnar – Aleksandar Molnar: Avangarda – odratovanja, preko revolucionarne politike, do umetnosti[Avant–garde – Making War, Revolutionary Politics and Art].– 2008/2(36), 191–220.*Sadr�aj: Sensimonistièka teorija umetnièke avangarde. Poli-tièka avangarda. Radikalizacija umetnièke avangarde. Obesmi-šljavanje umetnièke avangarde nakon Drugog svetskog rata.

MCBRIDE, William LeonWilliam Leon McBride: Markoviæev jezik i duh zajednice. Prevela

Jelena Kovaèeviæ. – 1, 1987, 33–44.William Leon McBride: Kapitalizam, socijalizam i novi svetski po-

redak – jedan amerièki pogled [Capitalism, Socialism and NewWorld Order: An American View]. Prevela s engleskog rukopi-sa Rada Drezgiæ. – III, 1990, 179–193.*Sadr�aj: (1) Karakter nekadašnje socijalistièke stvarnosti. (2)Polo�aj zapadnih, posebno amerièkih socijalista u uslovimapropasti socijalizma. (3) Socijalizam kao ideal. (4) Kapitali-zam kao ideal. (5) Postojeæi kapitalistièki sistemi. (6) Moguæinovi svetski poreci.

353

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

William L. BcBride: Konverzije i kontinuiteti [Conversions andContinuities]. Prevela Natalija Miæunoviæ. – XII, 1997, 77–93.Napomena izdavaèa. – 1, 1987, 5.

NASUMOVIÆ, SlobodanSlobodan Naumoviæ: The Social Origins and Political Uses of Popu-

lar Narratives on serbian Disunity [Društvene osnove i politiè-ke upotrebe narodskih prièa o srpskom nejedinstvu]. –XXVI/1, 2005, 65–104.*Sadr�aj: I. Introduction. 2, Geners, Myths and Realities: Whatdo Serbs Mean (and Do) When They Speak of Disunity, Disac-cord and National Splits? 3. Doing Things with Words: on thePolitical Uses of Narratives on Sebian Disunity, Disaccord andResulting Splits. 4. Towards an Explanation: Historical, Socialand Political Bases of Popular Narratives on Serbian Disunity,Disaccord and Resulting Splits. 5. From Intended to Uninten-ded Consequences of Popular and Political „Disunitology“. 6.Conclusion.

Slobodan Naumoviæ: „Otpor!“ kao postmoderni Faust: društvenipokret novog tipa, tradicija prosveæenog reformizma i „izbornarevolucija“ u Srbiji [„Otpor!“ – A Postmodern Faust: A NewSocial Movement, the Tradition of Enlightened Reformismamd the „Electoral Revolution“ in Serbia]. – 2006/3(31),147–194.*Sadr�aj: Uvod. Kola� kao portret ili šta je o otporu moguæesaznati iz dominantnih medijskih i narodskih narativa? Osni-vanje Otpora i izbor simbola: originalni lokalni recept i/iliuvoz gotovog modela? „In Bed with NED“: Otpor, strani orga-nizacioni, finansijski i politièki uticaj i stvaranje antimiloševi-æevske politièke koalicije. Strategija i taktike delovanja Otporaili o ulogama novog društvenog pokreta u projektu rušenjaMiloševiæa. Malo teorije ili o „izbornoj revoluciji“ kao novomprilogu za ranije teze o postmodernoj i faustovskoj prirodi Ot-pora. Epilog: Opor je mrtav, pozovi Otpor radi revolucije.

Slobodan Naumoviæ: Da li je Faust bio „otporaš“? O subjektivistiè-kom objektivizmu i objektivistièkom subjektivizmu u interpre-taciji (post)modernih društvenih i politièkih pokreta [Was Fausta Member of „Otpor“? On Subjectivistic Objectivism and

354

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Objectivistic Subjectivism in the Interpretation of (Post)ModernSocial and Political Movements]. – 2007, 3(34), 117–145.

NEŠOVIÆ, SlobodanSlobodan Nešoviæ: Èinjenice na koje treba upozoriti [The Facts That

Should be Stressed]. – IV, 1993, 173.

NIKITOVIÆ, AleksandarAleksndar Nikitoviæ: Savremena recepcija vizantijske filosof-

sko–teološke tradicije – problem liènosti i zajednice [Contem-porary Reception of Byzantine philosophical and theologicalTradition: The problem of Person and Community]. – IX–X,1996, 285–294.*Sadr�aj: Metodološki okvir istra�ivanja. Pitanje slobodnevolje. Zajednica kao kolektivni identitet. Plan rada i opèekiva-ni rezultati. Izvod iz bibliografije.

Aleksandar Nikitoviæ: Odnos slobode i liènosti u vizantijskoj misli[Relationship between Freedom and Personalism in ByzantineThought]. – XIII, 1998, 161–175.

Aleksandar Nikitoviæ: Savremena odreðenja pojma nacionalnogidentiteta [Contemporary Attempts in Defining National Iden-tity]. – XIV, 1998, 147–155.

Aleksandar Nikitoviæ: Tradicionalizam i moderna subjektivnost:prosvetiteljstvo i konzervativizam Edmunda Berka [Traditio-nalism and Modern Subjectivity: Enlightenment and Conser-vatism of Edmund Burke]. – XXII–XXIII, 2003, 271–283.

Aleksandar Nikitoviæ: Dr�ava, sloboda, znanje [State, Freedom,Knowledge]. – 2008/3(37), 37–57.

NIKOLIÆ, PavlePavle Nikoliæ: Kosta Èavoški, Ustav kao jemstvo slobode (Ogledi o

ustavu i ustavnosti). Institut za filozofiju i društvenu teoriju /„Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 242 [Constitution as theGuarantee of Freedom]. – VIII, 1995, 217–219.

NIKOLIÆ, SrðanSrðan Nikoliæ: Kant i prosvetiteljstvo: moderna ontologija aktuelno-

sti [Kant und Aufklärung: die moderne Ontologie der Aktuali-tät]. – 2008/2(36), 9–27.

355

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: 1. Samouspostavljanje subjekta/slobode (Dogmati-zam, skepticizam i (samo)sazrevanje uma). 2. Stajanje na rubuponora. 3. Moderna ontologija: Borba za nemoguæe.

NOVAKOVIÆ, NadaNada Novakoviæ: Dezintegracija jugoslovenskog radništva [Desite-

gration of Yugoslav Working Class]. – VI, 1994, 309–323.*Sadr�aj: Radništvo na put od „klase po sebi“ do dezintegrisa-ne mase. Radništvo u sukobu sa društvom i sami sobom. Stra-tegije vladajuæe klase i radništva. Zakljuèak.

NUŠIÆ, OljaOlja Nušæ: Hedonizam i ništa više. Igor Primorac, Etika i seks,

Slu�beni glasnik, Beograd, 2007 [Hedonism and NothigMore]. – 2008/2(36), 285–289.

OBRADOVIÆ, DraganaDragana Obradoviæ: Kritièki horizont „Frankfurtske škole“ [The cri-

tical Horizons of the Frankfurt School]. – III, 1990, 149–168.

OBRENOVIÆ, ZoranZoran Obrenoviæ: Problematièna samorazumljivost normativnog i

jugoslovenski marksizam [The Problematic Self–Transparen-cy of the Normative and Yugoslav Marxism]. – II, 1989,25–48.

Zoran Obrenoviæ: Novi evropski poredak i Srbija [New EuropeanOrder and Serbia]. – III, 1990, 275–289.*Sadr�aj: Raspad „komunizma“. Trijumf Zapada. Nova elita:patrona�na inteligencija. Srbija, Jugoslavija i Evropa. Demoni-zacija Srbije.

Zoran Obrenoviæ: Raspad Jugoslavije i politièka nespremnostsrpske elite na izazove raspada [Disintegration of Yugoslaviaand Political Unheedfullness of Serbian Elite to its Challenge].– VI, 1994, 385–405.

Zoran Obrenoviæ: Proces razgradnje identiteta real–socijalistièkihdruštava: kritika i kriza [The Process of Identity Deconstruc-tion of Real Socialist Societties: Critique and Crisis]. – IX–X,1996, 119–126.

356

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Zoran Obrenoviæ: Nacionalna dr�ava i izazovi globalizacije. (Nacrtistra�ivanja) [Nation State and the Challenge of Globalization:Project Draft]. – XIX–XX, 2001–2002, 77–101.*Sadr�aj: Diskurs o globalizaciji i promena politièke perspek-tive. Odreðenje pojma globalizacije i nacionalne dr�ave. Tezao eroziji nacionalne dr�ave. A) Strukturni argumenti. B) Egzi-stencija globalistièke politièke volje. Tri gledišta o globaliza-cionim procesima. Dr�ava je ipak va�na. Globalizacija i geo-politièki odnosi moæi. Globalizacija i emancipacija.

OGNJENOVIÆ, ZoranZoran Ognjenoviæ: Šta sve donosi veštaèka inteligencija [All that

Artifical Intelligence Brings]. – VIII, 1995, 193–204.*Sadr�aj: 0. Sluèajnost i ono što to nije. 1. Knjiga „Veštaèka in-teligencija“, autora dr Miroslava Jockoviæa. 2. Knjiga „Veštaè-ka inteligencija i neuronske mre�e“ autora Tatjane Nikoliæ iMateje Opaèiæa. 3. Razlike i sliènosti. 4. Podudarnosti. Ciljeviveštaèke inteligencije. 5. Varijacije. 6. Poèetak i kraj knjigeautorskog para. 7. �uta kuæa, ili zgrada �ute boje.

OLSHANSKY, Dimitry A.Dimitry A. Olshansky: Responsibility to the I: Phenomenology of

the Other in Levinas. Review on Yale French Studies, No 104„Encounter with Levinas“, Ed. By Thomas Trezise. London:Yale University Press, 2004. – 148 p. – 2007/1(32), 221–232.

Dimitry Olshansky: Aesthetic of Silence. In Memoriam of MauriceBlanchot (1907–2003). – 2007/2(33), 263–267.

Dmitry Olshansky: A Note on Post–Marxist Ideology and Inter-textuality from Althusser to Kristeva. – 2008, 1(35), 333–340.

OSTOJIÆ, TanjaTanja Ostojiæ: Principi jezièke komunikacije [Principles of Linguis-

tic Communication]. – V, 1994, 141–160.*Sadr�aj: 1. Pricip kooperacije. 2. Princip uètivosti. 3. Prag-matski principi izmeðu konvencije i namere.

PAVIÆEVIÆ, ÐorðeÐorðe Paviæeviæ: Etika diskursa [Ethics of Discourse]. – VII, 1995,

129–157.

357

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Habermasov model rekonstrukcije. Apelov modelutemeljenja. Poslednje utemeljenje – Apel versus Habermas.

Ðorðe Paviæeviæ: Komunitarno–liberalni spor u savremenoj filozo-fiji [The communitarian–liberal Debate in contemporary Phi-losophy]. – IX–X, 1996, 31–42.*Sadr�aj: 1. Osnovna zamisao. 2. Komunitarizam c. Liberali-zam: spor o moralnim resursima zajednièkog �ivota u moder-nim društvima. a) Komunitarna kritika i reinterpretacija klasiè-nog liberalizma. b) Situiranje i sadr�aj spora. 3. Plan rada ioèekivani rezltati. 4. Selektivna bibliografija.

Ðorðe Paviæeviæ: Nauèna tribina i rasprave. Nauèna tribina Institutaza filozofiju i društvenu teoriju u 1997. godini [Colloquia,meetings, discuccions]. – XII, 1997, 201–204.

Ðorðe Paviæeviæ: Nauèna konferencija Models of Indentiteties inPostcommunists Societies. Organizatori: Institut za filozofiju idruštvenu teoriju, Beograd i The Council for research in Valuesand Philosophy, Washington, Beograd, 14–15. novembar 1997[Conference Models of Identities in Postcommunist Societies].– XII, 1997, 205–208.

Ðorðe Paviæeviæ: Liberalne vrednosti i politièka stabilnost u Srbiji[Liberal Values and Political Stabilization in Serbia]. –XIX–XX, 2001–2002, 165–178.

Ðorðe Paviæeviæ: Javni um kao politièki ideal: shvatanje D�ona Rol-sa [Public Reason as a Political Ideal: John Rawlss Concep-tion]. – 2007/2(33), 209–234.*Sadr�aj: Javni um kao norma opravdanja. Javni um kao po-litièki ideal. Modifikovana ponuda: Politièki liberalizam i Teo-rija pravde. Kritike: moralni i filozofski gubitak. Kritike: mo-ralni i filozofski višak. Zakljuèak.

PAVKOVIÆ, AleksandarAleksandar Pavkoviæ: Kako izgraðivati nadnacionalni identitet

Evropljana? [Constructing Supranational European Identity].Prevela Ivana Spasiæ. – IX–X, 1996, 335–350.*Sadr�aj: Prevazila�enje nasilne prošlosti i posezanje za svet-lom buduænošæu. Identitet zasnovan na kulturnoj baštini. Po-stoji li zajednièka evropska kulturna baština? Problemi difuzi-je: ka bezvremenom kolektivitetu Evropljana.

358

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Aleksandar Pavkoviæ: Can Patriotism Justify Killing in defense orOne’s Country? [Mo�e li patriotizam da opravda ubijanje u od-brani svoje zemlje?]. – 2007/1(32), 127–139.*Sadr�aj: „Fighting ones own country. Patriotism: liberal andnon–liberal. Fighting and killing together: patriots and cosmo-politans. Patriotism and self–defense. Losing ones life and lo-sing ones country: patriotic altruism. Fighting against oneanother: cosmopolitan liberals against patriots. Patriotis: poli-tical not moral.

PANTIÆ, DragomirDragomir Pantiæ: Zagorka Goluboviæ, Bora Kuzmanoviæ, Mirjana

Vasoviæ, Društveni karakter i društvene promene u svetlu na-

cionalnih sukoba. (Institut za filozofiju i društvenu teoriju /„Filip Višnjiæ“, Beograd, 1995, str. 375) [Social Character andSocial Changes in Light of national Conflicts]. – VIII, 1995,213–216.

PAUNOVIÆ, �arko�arko Paunoviæ: Mirovne aktivnosti u Srbiji. Izmeðu incijativa i po-

kreta [Peace Activities in Serbia. Between Initiatives and Mo-vement]. – VII, 1995, 107–125.*Sadr�aj: 1. Neka teorijska takmièenja društvenih pokreta. 2.Mirovni pokret: Pojam mira kao analitièka kategorija. Osnov-ne karakteristike mirovnog pokreta. Mirovne aktivnosti ubivšoj Jugoslaviji. Mirovne aktivnosti u Srbiji.

PETKOVIÆ, IvanaIvana Petkoviæ: Jedan pokušaj antropološkog poreðenja dva istra�i-

vanja svakodnevnog �ivota [An Anthropological Comparasionbetween Two Studies of Everyday Life]. – XXII–XXIII, 2003,195– 209.

PETRANOVIÆ, BrankoBranko Petranoviæ: Oblici graðanskog rata [The Forms of the Civil

War]. – IV, 1993, 160–167.Branko Petranoviæ: Srbi i Jugoslavija [Serbs and Yugoslavia]. – IV,

1993, 215–221.

359

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Branko Petranoviæ: Unutrašnje i meðunarodne pretpostavke raspadadve Jugoslavije. (Nacionalni sukobi i promenljivost meðu-narodnog polo�aja Jugoslavije kao uzroènici sloma) [Premi-sses internes et internationales de la desintegration de la You-goslavie. (Conflits nationaux et variation de la postitioninternationale de la Yougoslavie etant causes de sa desitegra-tion)]. – VI, 1994, 121–141.

PETROVIÆ, VladimirVladimir Petroviæ: Društveni nauènici kao veštaci u Meðunarodnom

kriviènmom sudu za bivšu Jugoslaviju i drugde [Social Scien-tists as Expert Witnesses in the Hague Tribunal and Elsewhe-re]. – 2007, 3(34), 103–116.*Sadr�aj: Da mihi facta, dabo tibi ius? U Haškom tribunalu.Van sudnice: ka dokazanoj upotrebljivosti društvenih nauka.

PETROVIÆ, SretenSreten Petroviæ: Retorika i demokratija danas [Rhetorik und Demo-

kratie Heute]. – V, 1994, 37–50.*Sadr�aj: Problemi nove retorike. Politièko govorništvo i de-mokratija.

PEŠIÆ, VesnaVesna Pešiæ: Modernizacija i tragizam srpskog naroda [Modernisa-

tion and the Tragedy of Serbian People]. – IV, 1993, 203–208.Vesna Pešiæ: Problem konstituisanja dr�ava na prostoru bivše Jugosla-

vije: etnièki redukcionizam u srpskoj nacionalnoj politici [Pro-blems of State Constitution in Former Yugoslavia: ethnic Re-ductionism in serbian national Policy]. – IX–X, 1996, 265–274.*Sadr�aj: I. Osnovna tema istra�ivanja. II. Struktura monogra-fije. Literatura.

Vesna Pešiæ: Šanse za demokratiju u Srbiji: analiza kolektivnih iden-titeta dr�ave, društva i nacije [The Chances for Democraticy inSerbia: an Analysis of collective Identities (State, Society andNation)]. – XII, 1997, 15–27.

Vesna Pešiæ: Stanje i perspektiva demokratije u SR Jugoslaviji [ThePresent Day Condition and the Future of Democracy in FR Yu-goslavia]. – XIV, 1998, 171–180.*Odgovor na anketu.

360

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Vesna Pešiæ: Demokratske tradicije u Srbiji i izlazak iz krize [Demo-cratic Traditions in Serbia and Overcoming the Crisis]. – XV,1999, 45–56.*Sadr�aj: Da li je Srbija imala demokratsku tradiciju? Institu-cionali razvoj u Kraljevini Srbiji, omladinski pokret i koncep-cija o „unutrašnjoj i spoljašnjoj slobodi“. Jugoslavija. Demo-kratska svest na margini. Zakljuèak.

Vesna Pešiæ: Aktualnost Ðiðiæeve filozofije [Ðinðiæ’s Philsophy To-day]. – XXII–XXIII, 2003, 13–33.*Sadr�aj: Uvod. Filozofsko polazište. Teorija ustavno–pravnedr�ave i integracija slo�enog društva. Problemi donošenjaustava u Srbiji posle oktobra 2000.

PODUNAVAC, MilanMilan Podunavac: Cezarizam [Cesarism]. O jednom pojmu u poli-

tièkoj teoriji Ljubomira Tadiæa. – III, 1990, 21–35.Milan Podunavac: Politika i retorika [Politics and Rhetoric]. – V,

1994, 105–111.Milan Podunavac: Svetozar Stojanoviæ, Propast komunizma i razbi-

janje Jugoslavije [Svetozar Stojanoviæ, The Fall of Commu-

nism and the Destruction of Yugoslavia]. – VII, 1995, 201–205.*„Filip Višnjiæ“/Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beo-grad 1995, 242 str.

Milan Podunavac: Liberalizam i multikulturalizam [Liberalizm andMuliticulaturalizm]. – XVII, 2001, 77–91.

Milan Podunavac: Ustavni konsensus u postkomunizmu: sluèajSrbija [Constitutional Consensus in Poscommunism: The Caseof Serbia]. – XIX–XX, 201–2002, 231–245.

Milan Podunavac: Vojislav Koštunica, Ugro�ena sloboda. Politièkei pravne rasprave. – XIX–XX, 2001–2002, 375–377*Recenzija knjige u izdanju Instituta za filozofiju i društvenuteoriju i „Filipa Višnjiæa“, Beograd, 2002.

POPOV, NebojšaNebojša Popov: Unutarnja i spoljna sloboda. – 1, 1987, 185–207.Nebojša Popov: Kriza meðuranog jugoslovenstva [The Crisis of the

Yugoslav Society Between the Two Wars]. – II, 1989, 197–260.

361

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: I. Teorijski pristup. II. Klasna struktura i krizadruštva. III. Gledišta o krizi: 1. Religija. 2. Liberalizam. 3. So-cijalizam.IV. Otvorena pitanja daljeg istra�ivanja.

Nebojša Popov: Populizam Dimitrija Ljotiæa [Populism of DimitrijeLjotiæ]. – IV, 1993, 75–108.*Sadr�aj: Populizam. Marginalni populizam: 1. Uèenje. a.Apokalipsa. b. Svetinje. c. Sablazni. 2. Pokret. a. Propaganda.b. Organizacija. c. Vojska.

Nebojša Popov: Graðanski rat kao reka ponornica [The Civil War asa Disappearing River]. – IV, 1993, 189–193.

Nebojša Popov: Personalizam i kolektivizam u jugoslovenskoj filo-zofskoj i sociološkoj misli (1960–1975) [Personalism and Col-lectivism in Yugoslav Philosophical and Sociological Thought(1960–1975)]. – IX–X, 1996, 127–133.

POPOVIÆ, MilanMilan Popoviæ: Kombinacija ponavljanja i promene [Combining

Repetion an Change]. – IV, 1993, 137–139.Milan Popoviæ: Raspad Jugoslavije u svetsko–sistemskoj perspekti-

vi [Yugoslav Disintegration in a World–System Perspective:Yugoslav Reintegration in 1945. Its Definitive Disintegrationin 1991?]. – VI, 1994, 237–243.*Sadr�aj: I. Uvodne napomene. II. Reintegracija Jugoslavije1945, njena definitivna dezintegracija 1991?

POPOVIÆ, Nikola B.Nikola B. Popoviæ: Ideal jednonacionalne dr�ave – kob Jugoslavije

[The Idea of the Single–National State: The Fate of Yugosla-via]. – VI, 1994, 143– 155.

POPOVIÆ, UnaUna Popoviæ: Feministièko iskušavanje feminizma. Adrijana Zahari-

jeviæ (ur.), Neko je rekao feminizam? Kako je feminizam uticao

na �ene XXI veka, Beograd: �ene u crnom; Centar za �enskestudije i istra�ivanje roda; Rekonstrukcija �enski fond, 2008[A Feminist Scrutiny of Feminism]. – 2008/2(36), 259–264.

362

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

PRAVDIÆ, IvanIvan Pravdiæ: Umetnost i revolucija. Gerald Raunig, Umetnost i re-

volucija – umetnièki aktivizam tokom dugog 20. veka (preveoRelja Dra�iæ), Novi Sad, Futura, 2005 [Art and Revolution]. –2008, 1(35), 343–348.

PRELEVIÆ, DuškoDuško Preleviæ: Ideja klasiènog kosmopolitizma: argumenti u prilog

svetske vlade [The Classical Cosmopolitanian Idea: Argu-ments for the World Government]. – 2008/2(36), 161–189.*Sadr�aj: Klasièni kosmopolitizam. Kantov „tvrdi“ i Rolsov„meki“ dr�avizam. Ideja multifunkcionalnog suvereniteta. Ide-ja o svetskoj vladi: pro et contra.

PRIVITERA, FrancescoFrancesco Privitera: Italija u Jugoslaviji: od imperijalnog sna do po-

raza 1941–1943 [Italy in Yugoslavia: From Imperial Dream tothe Defeat 1941–1943]. Prevela sa italijanskog Nada Ler–So-froniæ. – IV, 1993, 41–59.*Sadr�aj: 1. Prva faza italijanske okupacije. 2. Ka propasti.

PRNJAT, AleksandarAleksandar Prnjat: Crkva i paternalizam. Odgovor Mihailu Marko-

viæu [Church and Paternalism]. – 2008/2(36), 253–256.*Povodom Markoviæevog intervjua u èasopisu Knji�evnost,4–5–6/2002, str. 484–495.

PROLE, DraganDragan Prole: Filozofija u klještima politike i ideologije. (Refleksije

o knjizi Vladimira N. Cvetkoviæa „Moæ i Mudrost“). – XXIV,2004, 281–290.

Dragan Prole: Hajdegerovi egzistencijali povesnosti – izvornost ilikonstrukcija? [Heidegger’sche Existentialen der Geschichtlik-keit: Ürsprunglichkeit oder Konstruktion?]. – 2007/1(32),49–86.*Sadr�aj: 1. Ka prisvajanju Diltajeve povesnosti. 2. Hegel upozadini Jorkove kritike Diltaja. 3. Konkretizacija egzistenci-jala povesnosti. 4. Narod kao kruna povesnosti. 5. Rezistent-nost povesnosti u odnosu na totalitarne i rasistièke ideje?

363

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

PROSVEÆENOST u evropskom, regionalnom i nacionalnom kon-tekstu: istorija i savremenost. (Nacrt istra�ivaèkog projekta). –2006/1(29), 193–199.

RADENOVIÆ, SandraSandra Radenoviæ: Nacionalni identitet, etnicitet, (kritièka) kultura

seæanja [National Identity, Ethnicity, (Critical) Memory ofCulture]. – 2006/3(31), 221–237.*Sadr�aj: 1. Identitet(i): individualni, kolektivni. 2. Nacionalniidentitet. 3. Etnicitet/etnièki identitet. 4. (Kritièka) kulturaseæanja.

Sandra Radenoviæ: O bioetièkoj edukaciji [On Bioethics Educa-tion]. – XXXVII/3, 2008, 315–317.

RADOJIÈIÆ, MirjanaMirjana Radojièiæ: Politièka kultura kao faktor razumevanja dru-

štvenih promena (na primeru raspada Jugoslavije) [PoliticalCulture as a Factor in Understanding Social Change (The Ex-ample of the Disitegration of Yugoslavia)]. – IX–X, 1996,185–192.*Sadr�aj: Osnovna zamisao rada. Nacrt strukture rada i plani-rane metodološke procedure. Oèekivani rezultati. Primarnaliteratura.

Mirjana Radojièiæ: Raskršæa vrednosti. Fenomen kièa u antropolo-ško–estetièkoj perspektivi [The Cross–roads of Values – ThePhenomenon of Kitsch in the anthropological–esthetical Per-spective]. – XII, 1997, 95–146.*Sadr�aj: I. Kiè iz perspektive estetike recepcije. II. Kiè –umetnost sreæe ili „umetnost“ „sreæe“? III. Masovna kultura ikiè. IV. Fenomen kièa u aksiološkoj perspektivi. V. Antro-pološka estetika kièa. VI. Zakljuèno razmatranje.

Mirjana Radojièiæ: Mediji, etika, politika. Hod ka globalnom selu iliususret apokalipsi [Media, Ethics and Politics]. – XIV, 1998,63–84.*Sadr�aj: I. Mediji, komunikacija, informacija – od kulturnogdobra do robe. II. Etika politièkog diskursa, mediji i proiz-vodnja društvenih konflikata. III. Politika, etika i mediji u sen-ci apokalipse.

364

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Mirjana Radojièiæ: „Individualni i kolektivni identitet“ – pet godinaposle [„Individual and Collective Identity“ – Five Years after].– XVI, 2000, 81–90.

Mirjana Radojièiæ: Interesi versus moral u politici. (Na primerurazbijanja Jugoslavije i projekta globalizacije) [Interest versus

Morality in Politics]. – XIX–XX, 2001–2002, 117–135.*Sadr�aj: Osnovna zamisao, planiranje metodološke procedu-re i disciplinarno situiranje istra�ivanja. Preliminarni nacrtstrukture istra�ivanja.

Mirjana Radojièiæ: Pax americana – poredak vrednosti ili haos in-teresa? [Pax Americana – the Order of Values or the Chaos ofInterests]. – XXII–XXIII, 2003, 133–148.*Sadr�aj: SAD i jugoslovenska kriza – izmeðu moralno–vred-nosne retorike i realpolitike. SAD i Irak – politika vrednosti iligeopolitika nafte. SAD i svet nakon Hladnog rata – novi izazovantropološkom optimizmu.

Mirjana Radojièiæ: Nevladine organizacije i politika interpretiranjanovije ju�noslovenske prošlosti [Non–governemental Organi-zations and the Politics of Interpretations of South–Slavs’ Re-cent Past] – 2005/2(27), 109–125.

Mirjana Radojièiæ: Srbija u procesima evroatlanskih integracija –izmeðu traumatiènog iskustva i real–politièke nu�nosti [Serbiain the Processes of European Integrations – between TraumaticExperience and Realpolitik Necessity]. – 2006/2(30), 135–148.

REGIONAL and European Aspects of Integration Processes in Ser-bia: Civilization Preconditions, Reality and Prospects for theFuture. – 2006/1(29), 189–192.*Sadr�aj: The project subject. Object, description and the im-portance of research.

REDAKCIJARedakcija: Uvodna napomena [Editorial note]. – XVIII, 2001, 7–8.Redakcija: Uvodna napomena [Editorial Note]. – XIX–XX,

2001–2002, 7–8.[Redakcija]: Beleška o autorima. – XIX–XX, 2001–2002, 393–396.Redakcija: Uvodna napomena. – XXI, 2002, 7–8.Redakcija: Uvodna napomena [Editorial Note]. – XXII–XXIII, 7–8.

365

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Redakcija: Napomena. – XXVI/1, 2005, 151.*U vezi sa promenom u numeraciji zbornika Filozofija i dru-

štvo koji od sada izlazi kao èasopis.Redakcija: Napomena [Note]. – 2005/2(27), 196.

RISTIÆ, IrenaIrena Ristiæ: Religija kao faktor politièke kulture i ekonomskog

razvoja [Religion as a Factor of Political Culture and Econo-mic Delopment]. – 2005/3(28), 145–161.*Sadr�aj: I. Protestantska etika. 1. Razvoj ekonomski racional-nog razmišljanja. 2. Teološko–filozofski koreni protestantskeetike. II. Pravoslavlje. 1. Razvoj odnosa istoène crkve i dr�ave.2. Teološko–filozofski koreni pravoslavlja. III. Zakljuèak.

Irena Ristiæ: „Ništa drugo do jedna slika“: Stajn Rokanova teorija orazvoju dr�ava u Evropi [„Nichts Weiter als ein Bild“: SteinRokkans Theorie zur Staatenbildung in Europa]. – 2008/3(37),163–180.*Sadr�aj: 1. Cilj teorije po Stajn Rokanu. 2. Stajn Rokanovateorija o izgradnji dr�ave. 3. Proces izgradnje dr�ave u istoènojEvropi po Rokanovoj teoriji.

RISTIÆ, StefanStefan Ristiæ: Zašto je supstituciona teorija reprezentacije nespojiva

sa tradicionalnim odreðenjem estetike? Kritika filozofije umet-nosti A. C. Dantoa [Why Is Supstitutional Theory of Represen-tation Inconsistent When Combined with Traditional Aesthe-tics. Review of A. Danto’s Philosophy of Art]. – 2006/1(29),163–178.

SAVIÆ, MileMile Saviæ: Hajdeger i dekonstrukcija metafizike [Heidegger and

the Deconstruction of Metaphysics]. – VIII, 1995, 9–29.*Sadr�aj: 1. Hajdegerova interpretacija metafizike. 2. Hajdege-rova destrukcija metafizike. 3. Jezik kao uporište destrukcije.

Mile Saviæ: Praxis filozofija izmeðu kritike i raspada jugosloven-skog društva [Praxis Philosophy between Critique and Break-down of the Yugoslav Society]. – IX–X, 1996, 43–52.*Sadr�aj: Okvir istra�ivanja. Pristup istra�ivanju. Nacrt istra-�ivanja. Bibliografija.

366

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Mile Saviæ: Pojam graðanskog društva u Praxis–filozofiji [The Ideaof Civil Society in Praxis–Philosophy]. – XI, 1997, 95–117.

Mile Saviæ: Miladin �ivotiæ (1930–1997). – XI, 1997, 263–275.Mile Saviæ: Nacionalno pitanje, nacionalizam i nacionalni interes

[National Issue, Nationalism and National Interest]. – XIV,1998, 85–100.

Mile Saviæ: Granice „supstancijalne demokratije“ [The Limits od„Substantial Democracy“]. – XV, 1999, 27–44.

Mile Saviæ: Granice „supstancijalne demokratije“ [The Limits od„Substantial Democracy“]. – XV, 1999, 27–44.

Mile Saviæ: Praktiène implikacije „postmoderne filozofije“ [Practi-cal Implications of „Postmodern Philosophy“]. – XIX–XX,2001–2002, 21–38.

Mile Saviæ: Philosophiam profiteri ili o Deridinom „deklarativnomanga�manu“ [Philosophiam profiteri or on Derrida’s „Declara-tive Engagement“]. – XXI, 2002, 165–203.

Mile Saviæ: Filozofska politika �. F. Liotara, ili o refleksivnom pi-sanju kao obliku dezanga�mana [The Philosophical Politics ofJ. F. Lyotard, or Reflexive Writing as a Form of dis–Engage-ment]. – XXIV, 2004, 9–49.

Mile Saviæ: Prosvetiteljstvo: kriza i preobra�aj pojma [Enlightem-net: The Crisis and Transformation of the Concept].–2006/2(30), 9–29.

SAMARD�IÆ, SlobodanSlobodan Samard�iæ: Govor u politici [Die Rede in der Politik]. – V,

1994, 113–132.*Praxis i lexis. Liberalna politika i public opinion. Demokrati-zacija politike i gubljenje govora. Epilog: Šanse govora u sa-vremenoj politici.

SEKELJ, LasloLaslo Sekelj: Lenjinovo shvatanje diktature proletarijata. – 1, 1987,

179–302.*Sadr�aj: Dr�ava i revolucija. Diktatura proletarijata i socijali-zam. Diktatura proletarijata i problem demokratije.

Laslo Sekelj: Uzroci raspada Jugoslavije [Why has Yugoslavia Dis-integrated]. – VI, 1994, 47–65.

367

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: Nacionalna dr�ava. Problemi jugoslovenskog fede-ralizma. Odsustvo socijalne inteligencije. Kriza modernizacijei nastup nacionalizma. Novi kolektivizam.

SEKULIÆ, Bo�idar–GajoBo�idar–Gajo Sekuliæ: Savremeni antifašizam je civilini [The Con-

temporary Antifascism is Civil]. – IV, 1993, 121–123.Bo�idar–Gajo Sekuliæ: Armija kao organ sile partijske dr�ave [The

Army as a Power of the Party State]. – IV, 1993, 153–155.Bo�idar–Gajo Sekuliæ: Rat æe najte�e pogoditi Bosnu i Hercegovinu

[The War Will Be the Worst in Bosnia and Herzegovina]. – IV,1993, 193–194.

Bo�idar–Gajo Sekuliæ: Razmišljam iznad relacije optimizam – pesi-mizam [I Am Thinking Above the Relation Optimism–Pesi-mism]. – IV, 1993, 197.

SEKULIÆ, NadaNada Sekuliæ: Poetika i antropologija. (Uloga poetike u pomeranju

granica antropologije) [Poetics and Anthropology]. – XXIV,2004, 95–126.

SIBERTIN–BLANC, GuillaumeGuillaume Sibertin–Blanc: Quérulence et mélancholie. Le temps de

la justice à la lumiere du’n cas psychopathologique [Tra�enjepravde i melanholija. Vreme pravde u svetlu jednog psihopato-loškog sluèaja]. – 2008, 1(35), 21–41.*Sadr�aj: I. La surdétermination de la justice, et la passion dejustice. II. Description de l’organisation sémiotique et tempo-relle de la quérulence. III. Notes pour une étiologie psychoana-lytique du délire de revendication de justice. IV. L’injusticecomme affection du temps (Hamlet II).

SIVÈ MOLNAR, MilotkaMilotka Molnar Sivè: Hajdegerov pojam „tubitak“ i temeljni pojmo-

vi tradicionalne ontologije [Heidegger’s Concept of „Be-ing–There“ and Fundamental Concepts of Traditional Ontolo-gy]. – 2008/3(37), 273–291.*Sadr�aj: 1. Pojam „tubitak“. 2. Supstancija i egzistencija. 3.Suština i moæi–biti. 4. Kategorije i egzistencijalije.

368

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

SIMEUNOVIÆ, VojinVojin Simeunoviæ: Èovjek i jezik [Man and Language]. – V, 1994,

87–103.

SIMOVIÆ, SlobodanSlobodan Simoviæ: Problem totaliteta. – 1, 1987, 303–318.

*Sadr�aj: 1. Ontološki i metodološki status. 2. Dijalektika kon-kretnog i transcendentalna sinteza. 3. Totalitet kao heuristièkiprincip. 4. Totalitet kao istina. 5. Totalitet i struktura sistema.6. Totalitet i nesvodivost. 7. Totalitet kao regulativni principkritike.

Slobodan Simoviæ: Transcendentalno Ja i metodièki solipsizam[Transcendental Self and Methodological Solipsism]. – II,1989, 7–23.*Sadr�aj: 1. Problem transcendentne dedukcije. 2. Transcen-dentalna dedukcija u „Estetici“, „Analitici“ i „Dijalektici“. 3.„Ja“ kao praosnovno sintetièko jedinstvo transcendentalneapercepcije. 4. „Ja“ kao ideja uma. 5. Ego cogito i metodièkisolipsizam.

Slobodan Simoviæ: „Solus ipse“ kao hipotetièki ekstrem [Solus ipseas Hypothetical Extreme]. – III, 1990, 133–148.*Sadr�aj: 1. Argument iz znanja Drugog. 2. Logièki i psiholo-ški solipsizam. 3. Idealizam i realizam. 4. Argument po analo-giji. 5. Solipsizam u transcendentalnom stavu.

SLADEÈEK, MichalMichal Sladeèek: Istorija filozofije. Moguænosti interpretacije [The

History of Philosophy: Some Possibilities of Interpretation]. –VII, 1995, 159–171.

Michal Sladeèek: Problem samorefleksije u filozofiji kasnog Witt-gensteina [Selfreflection Problem in the Late WittgensteinsPhilosophy]. – VIII, 1995, 31–52.*Sadr�aj: Idiomatski jezik. Samorefleksija i argumentacija.Pragmatizam.

Michal Sladeèek: Analiza socijalne funkcije diskursa: mitski ele-ment kolektivnog identiteta [An Analysis of the Social Func-tion od Discourse: Mythological Elements of a CollectiveIdentity]. – IX–X, 1996, 53–61.

369

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

*Sadr�aj: 1. Pristup. Pojmovno odreðenje – zašto mit i mitskiidentitet? Problemski nivo: lociranje spora. Sadr�inski nivo:primena i razrada. Odabrana literatura.

Michal Sladeèek: Problem socijalne zasnovanosti pravila [Problemof the social Constitution of Rules]. – XVII, 2001, 137–163.

Michel Sladeèek: Pojmovno odreðenje politièke zajednice [Defi-ning Political Community]. – XIX–XX, 2001–2002, 179–191.*Sadr�aj: Relevantnost teme. Pojmovno odreðenje. Osnovniteorijski sporovi. Politièka zajednica u uslovima pluralizma.Plan i karakter istra�ivanja.

Michal Sladeèek: Dworkinova liberalistièka teorija zajednice [Dwo-rin’s Liberal Theory of Community]. – XXV, 2005, 243–259.*Sadr�aj: Tri ideala prosvetiteljstva. Zajednica kao subjekt idu�nosti iz udru�ivanja. Liberalna politièka zajednica.

Michal Sladeèek: Robert Nozick: utopija u libertarijanskoj perspek-tivi [Robert Nozick: Utopia in Libertarian Perspective]. –2005/3(28), 163–180.*Sadr�aj: Utopijsko društvo. Imanentne teškoæe i kritike.

Michal Sladeèek: Problem legitimnosti demokratije. Graðanstvo,participacija, deliberativnost [The Problem of Legitimacy ofDemocraty. Citizenship, Participation, Deliberation]. –2006/2(30), 123–134.

Michal Sladeèek: Macintyre o identitetu etike i politike [Macintyreon Identitety of Ethics and Politics]. – 2006/3(31), 29–56.*Sadr�aj: 1. Macintyreova etièka polazišta: kontekstualnost,praksa, kooperativne vrline. 2. Liberalizam kao tradicija. 3.Dr�ava i politika lokalnih zajednica. 4. Zakljuèna razmatranja.

Michal Sladeèek: Michael Walzer: zajednica unutar podruèja pravde[Michael Walzer: Community in the Spheres of Justice]. –2007/1(32), 89–126.*Sadr�aj: 1. Koncepcija slo�ene jednakosti. 2. Nepravda, ne-jednakost i grupna pripadnost. 3. Neliberalne zajednice u libe-ralnom društvu. 4. Moralitet i etièki �ivot. 5. Etika i politièkazajednica. 6. Zakljuèak: Graðanstvo, politièka zejdnica i kon-tradikcije Walzerove pozicije

Michal Sladeèek: O politièkoj stabilnosti, legalitetu i legitimitetu.(Milan Podunavac, Poredak konstitucionalizam, demokratija,

370

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Èigoja štampa, Beograd, 2006) [On political Stability, legalityand Legitimacy]. – 2007, 3(34), 285–288.

SOKAL, Alan D.Alan D. Sokal: Prekoraèenje granica: Pogovor [Transgressing the

Boundaries: An Afterword]. Preveo s engleskog Mašan Bog-danovski. – XIII, 1998, 11–23.*Iz: Philosophy and Literature, 20(2), 1996, str. 338–346.

Alan D. Sokal: Fizièar eksperimentiše sa kulturološkim studijama[A Physicist Experiments with Cultural Studies]. Prevela s en-gleskog Natalija Miæunoviæ. – XIII, 1998, 25–31.*Sadr�i i dodatak: Izvod iz èlanka „Prekoraèenje granica: katransformativnoj hermeneutici kvantne gravitacije“.Iz: Lingua Franca, May/June, 1996.

SOCIAL DEVELOPMENT IN SERBIA/FRY IN EUROPEANAND GLOBAL PROCESSES: POSSIBILITIES ANDRISKS. – XIX–XX, 2001–2002, 226–228.*Sadr�aj: Subject of research. Description of the work. Origi-nality of research. Research Goal. State of the Art in ScientificField – World–wide Situation. State of the Art in ScientificField – Domestic Situation.

SPAJIÆ, BojanBojan Spajiæ: Koncepcija primjene prava D�ona Djuija u svom filo-

zofskom i socijalnom kontekstu [John Dewey’s – Conceptionof Application of Law in Its Philosophical and Social Context].– 2008/2(36), 221–249.*Sadr�aj: Umjesto uvoda – Filozofsko te�ište pragmatizma ikulturno (ne)razumijevanje. Filozofski, pravni i socijalni kon-tekst Djuijeve filozofije: Uticaj i recepcija Djuijeve misli naevropskom tlu. Biografija filozofskih opredjeljenja. Evropa iSAD – pravo–filozofska razila�enja. Problemi common low

tradicije i pragmatizam kao rješenje. Djui i pravna teorija ipraksa. Djuijeva filozofija prava: Antiformalistièka opredje-ljenja i njihovi filozofski korijeni. Šta je pravo? Instrumental-na/eksperimentalna primjena prava. Umjesto zakljuèka – Os-novne kritièke smjernice.

371

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

SPASIÆ, IvanaIvana Spasiæ: Svakodnevni �ivot u Srbiji devedesetih: postojanost i

promene [Everiday Life in Serbia in the 1990’s: Permanenceand Change]. – IX–X, 1996, 193–202.*Sadr�aj: Mesto u opštem projektu. Osnovne naznake o teo-rijskoj orijentaciji i naèinu rada. Predviðeni rezultati. Osnovnaliteratura.

Ivana Spasiæ: Pojam svakodnevnog �ivota u marksistièkoj društve-noj nauci [The Concept of Everyday Life in Marxist SocialScience]. – XV, 1999, 91–123.*Sadr�aj: Frankfurtska škola i „frojdomarksizam“. Karel Ko-sik. Henri Lefbvre. Agnes Heller i Budimpeštanska škola. Pro-blem normativnosti.

Ivana Spasiæ: Rastoèena svakodnevica. Razmišljanja pri kraju radana projektu „Svakodnevni �ivot u Srbiji devedesetih“ [A Dis-carticulated Evriday]. – XVI, 2000, 61–69.

Ivana Spasiæ: Nauèni skup „Socijalno–politièke promene u Srbi-ji/Jugoslaviji: perspektive i ogranièenja“ (2–3. marta 2001. go-dine, Beograd) [Scientific Conference „Social and PoliticalChanges in Serbia/Yugoslavia: Prospects and Limitations“]. –XVIII, 2001, 195–197.

Ivana Spasiæ: Graðani u vrtlogu promena: pojedinaèno i kolektivnoiskustvo u Srbiji u razdoblju preobra�aja [Citizens in the Mae-strom of Change: Individual and Collective Experience in Ser-bia in Times of Transformation]. – XIX–XX, 2001–2002,357–367.*Sadr�aj: Polazne pretpostavke. Pogled unazad, na 5. oktobar idalje. Svakodnevica i politika.

Ivana Spasiæ: Feminizam i sociologija svakodnevnog �ivota [Femi-nism an the Sociology of Evryday Life]. – XXII–XXIII, 2003,151–169.

Zagorka Goluboviæ, Ivana Spasiæ, Isidora Jariæ: Uvodna beleška [In-troductory Note]. – 2005/2(27), 9–12.

Ivana Spasiæ: Politika i svakodnevni �ivot u Srbiji 2005: odnos premapolitièkoj sferi. Promena društvenog poretka, javnost [Politicsand Everyday Life in Serbia in 2005: Views of Politics, Changeof Social System, the Public Sphere]. – 2005/2(27), 45–74.

372

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

*Sadr�aj: Odnos prema politici. Promena društvenog sistema:kapitalizam, ali kakav? Tabloidi, graðani i demokratska javnost.

Ivana Spasiæ: V. P. Gagnon Jr., The Myth of Ethnic War: Serbia and

Croatia in the 1990s, Cornell University Press, Ithaca and Lon-don, 2004 (217 str.). – 2005/2(27), 191–195.

Ivana Spasiæ: Bruno Latur, akteri–mre�e i kritika kritièke sociologi-je [Bruno Latur, Actor–Networks, and the Critique of CriticalSociology]. – 2007/2(33), 43–72.*Sadr�aj: Akteri, mre�e i protivkopernikanski obrt. Iz aktera uaktane. Prevoðenje, asocijacije, mre�e. Latur i kritika. Kritikasociologije. Kritika „kritièke sociologije“. Kritika Latura.

Ivana Spasiæ: Promene u Srbiji u perspektivi socijalnog uèenja: retro-spektiva jedne ideje [Political Change in Serbia in the Perspecti-ve of Social Learning: An Idea Revisited]. – 2008/3(37), 89–108.*Sadr�aj: Uvod. „Veliki preokret“: nalazi iz 2002. Šta se dogo-dilo s kolektivnim poukama. Da li je razoèarenje bilo neminov-no? Neanga�ovanost i izborna apstinencija. Manjkavosti poli-tièkog sistema. Zakljuèak.

STANOSLAWSKI, WojciechWojciech Stanislawski: Vesterplate ili Jedvabne: debate o istoriji i

„kolektivnoj krivici“ u Poljskoj [Westerolatte or Jedwabne?:Debates on History and „Collective Guilt“ in Poland]. – XXI,2002, 261–270.

STANKOVIÆ, Dejan VukDejan Vuk Stankoviæ: Moral i pravo u savremenoj pravnoj filozofiji

[Law and Morality in contemporary Philosophy of Law]. –XIX–XX, 2001–2002, 203–212.*Sadr�aj: Uvod. Istorijsko–filozofski kontekst rasprave o pra-vu i moralu. Pravo i moral u svetlu savremene analitièke juri-sprudencije. Zakljuèak.

Dejan Vuk Stankoviæ: O razila�enjima znanja i moæi. – XXIV, 2004,301–305.

STANKOVIÆ, ÐorðeÐorðe Stankoviæ: Vojno–politièki centar moæi na jugoslovenskom

prostoru u 20. veku. (Èinilac integracije i dezintegracije) [Mili-tary and political Centre of Power in the Yugoslav Region in

373

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

20th Century (Integration and desintegration facotr)]. – VI,1994, 179–187.

STANOVÈIÆ, VojislavVojislav Stanovèiæ: Sloboda – jednakost – demokratija. – XIX–XX,

2001–2002, 379–386.386.*Prikaz knjige Vojislava Koštunice: Ugro�ena sloboda, Beo-grad, 2002.

STOJANOVIÆ, SvetozarSvetozar Stojanoviæ: Zatvorena ili otvorena dijalektika? – 1, 1987,

161–170.*Sadr�aj: Kritika Marksove dijalektike. Markuzeova i Bloho-va revizija dijalektike.

Svetozar Stojanoviæ: Jugoslovenska kriza i srpsko nacionalno pita-nje [The Crisis of Yugoslavia and Serbian National Question].– III, 1990, 257–274.

Svetozar Stojanoviæ: Jugokomunizam i antifašizam [Yugoslav–Com-munism and Antifascism]. – IV, 1993, 111–116.*Sadr�aj: Instrumentalizacija antifašizma. Ustaški genocid nadSrbima.

Svetozar Stojanoviæ: Glavni èinioci nasilnog raspada Jugoslavije[The Main factors of the Desintegration of Yugoslavia]. – VI,1994, 13–24.

Svetozar Stojanoviæ: Specifiènosti socio–ekonomske post–komuni-stièke strukture [Post–Communist socio–economic Structure].– IX–X, 1996, 203–212.

Svetozar Stojanoviæ: Napomena. – XI, 1997, 7.Svetozar Stojanoviæ: A wasted opportunity. – XV, 1999, 9–11.

Datirano: December 12, 1999, St. Louis, MO.Svetozar Stojanoviæ: Nation, Nationalism and Citizenism [Nacija,

nacionalizam i graðanizam]. – XV, 1999, 13–24.*Sadr�aj: 1. What is nation? 2. Some thoughts on the relation be-tween nation and monotheistic religion. 3. What is nationalism?4. What is citizenism? 5. Shallow or deep political cartography?

Svetozar Stojanoviæ: Mala zemlja i globalna sila [A Small Countryversus the Global Power]. – XIX–XX, 2001–2002, 39–50.*Sadr�aj: Naèelni okvir. Nacija i dr�ava. Dr�ava i religija.

374

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Svetozar Stojanoviæ: O filozofskom i politièkom identitetu. (Od dis-identskog marksiste do revolucionarnog demokrate) [On Poli-tical and Philosophical Identity: From Dissident Marxist to Re-volutionary Democrat]. – XXI, 2002, 137–162.*Sadr�aj: Porodièni ambijent i mladost. Èlanstvo u KPJ iiskljuèenje iz nje. Teorijsko–politièki razvoj. Izmeðu jugoslo-venstva i srpstva. Borba za demokratski prevrat i razvoj Srbije.Autobiografski uvod u autorovu knjigu Democratic Revolu-

tion in Serbia in the International Context, Prometheus–Hu-manities Books, 2002.

STUPAR, MiloradMilorad Stupar: Pojmovno odreðenje politièkog identiteta [Definig

Political Identity]. – IX–X, 1996, 63–74.*Sadr�aj: Definicija politièkog identiteta. Zajednica. Politièkazajednica. Èlanstvo u politièkoj zajednici. Politièki identitet.Relacija „graðanin – dr�ava“. Politièki identitet i moguænostkritièkog prosuðivanja politièke zajednice i politièkog identi-teta. Literatura.

Milorad Stupar: O pojmu graðanina – nacionalizam vs. kosmopoliti-zam [On the Concept of Citizen – Nationalism vs. Cosmopoli-tism]. – XI, 1997, 23–40.*Sadr�aj: Moderna pojam graðanina. Istorijski dogaðaji i šire-nje naèela graðanstva. Graðanstvo i nacionalizam. Nacionali-zam i kosmopolitizam.

Milorad Stupar: Napomena. – XIII, 1998, 7–8.Milorad Stupar: Jedan pokušaj liberalne globalizacije pravednog

društva [An Attempt in Globalizing Just Society]. – XIV, 1998,33–44.

Milorad Stupar: Zakljuèna razmatranja sa rada na projektu„Pojmovno odreðenje politièkog identiteta“ [Defining politi-cal Identity]. – XVI, 2000, 27–32.*Sadr�aj: Opšte metodološko–vrednosne pretpostavke. Poli-tièki identitet.

Dr Milorad Stupar: Ljudska prava i pitanje njihovog opravdanja[Human Rights and their Justification]. – XVII, 2001, 93–113.*Sadr�aj: Analiza. Istorija i sadr�ina. Problemi vezani za idejuljudskih prava.

375

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Milorad Stupar: Svetski poredak, globalizacija i pitanje suvereniteta[World Order, Globalization, and the Question of Sover-eignty]. – XXI, 2002, 273–294.*Sadr�aj: „Vestfalsko“ shvatanje suvereniteta. Globalizacija.Suverenost i tipovi kosmopolitizma. Kant i Foedus Pacificum.Liberalizam u meðunarodnim odnosima. Rolsova vizija. Funk-cionalni suverenitet i „sukob civilizacija“. Nacija–dr�ava i„problem koordinacije“.

Milorad Stupar: Dobrovoljna liga naroda ili prinudna federativnasvetska dr�ava (Völkerstaat/Staatenverein) dr�avotvornih naro-da – Kantova i Rolsova razmatranja meðunarodnih odnosa: sliè-nosti i razlike [Voluntary League of Peoples vs. Coercive WorldFederative State (Völkestaat/Staatenverein) of Peoples as States– Kants and Rawls Considerattions Concerning InternationalRelations: similarities and differences]. – XXV, 2005, 9–25.*Sadr�aj: Uvod. Rols („Peoples as States“). Kant („Volker alsStaaten“). Zakljuèak.

Milorad Stupar: Liberalizam i globalizacija [Liberalism and Globa-lization]. – 2005/2(27), 91–107.

Milorad Stupar: Pojam evropskog graðanina [The Concept of Euro-pean Citizen]. – 2006/3(31), 9–27.*Sadr�aj: Neuspeh referenduma u Francuskoj i Holandiji. Štaje zapravo Evropska Unija? Osnovni problem. Teorijski pri-stup. Evropski graðanin. Pragmatièki i utlitaristièki identitet.Kulturni identitet. Demokratski deficit. Buduænost EvropskeUnije i interpretacija pojma evropskog graðanina.

Milorad Stupar: Ideja evropskog graðanina posle „perioda refleksi-je“ i Lisabonskog sporazuma [The Idea of European Citizen af-ter the „Period of Reflection“ and the Treaty of Lisbon]. –2008/3(37), 149–161.*Sadr�aj: Uvod. Institucionalne promene. Suština Lisabons-kog ugovora. Efikasnost rada institucija. Nestanak nekih oso-bina ustavnosti. Da li je u pitanju samo igra reèi? Smanjivanje„demokratskog deficita“. Ponovo o efikasnosti institucija: Re-formski ugovor i neke nedoumice o prirodi EU. Evropske inte-gracije i „utilitaristièki model“.

376

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

SUBOTIÆ, MilanMilan Subotiæ: Bakunjin i srpski socijalisti sedamdesetih godina

prošlog veka. – 1, 1987, 259–278.*Sadr�aj: Uvod. Polemika Marks – Bakunjin. Srbi u Cirihu –podela na „bakunjiniste“ i „svetozarevce“. Srpski „bakunjini-sti“ – Slovenska sekcija i Srpska socijalistièka partija.

Milan Subotiæ: Prilog istoriji ideje pravne dr�ave u Srbiji [A Contri-bution to the History of the Rule of Law Idea in Serbia]. – II,1989, 69–92.*Sadr�aj; 1. Srbija – „pravna dr�ava“? 2. Bo�idar Grujoviæ –Projekt dr�ave prvog srpskog ustanka. 3. Vukova kritika Milo-ševog despotizma. 4. Jevrem Grujiæ – Obzor dr�ave svetoan-drejskih liberala.

Milan Subotiæ: Od kritike do rezignacije – postoscijalistièka melan-holija [From Social Critiqe to the Resignation – Critical Intel-lectuals in the Mood of Postosocialistic Melancholy]. – III,1990, 195–209.*Sadr�aj: 1) Šta smo to uradili (A. Saharov). 2) Modeli kritike.c) Pobuna nacionalne tradicije: proleæe naroda. 3) Uèinci i ak-teri kritike. 4. Kritika modela – Camera obscura.

Milan Subotiæ: N. Danilevski: Teorija kulturno–istorijskih tipova islovenofilstvo [N. Danilevsky: The Theory of Cutural–Histori-cal Types and Slavophilism]. – VII, 1995, 173–197.

Milan Subotiæ: K. N. Leontjev i ruska ideja [K. N. Leontiev and theRussian Idea]. – VIII, 1995, 131–167.

Milan Subotiæ: „Ruska ideja“ u kontekstu krize postkomunistièkogidentiteta [„Russian Idea“ in the Context of Post–CommunistIdentity Crisis]. – IX–X, 1996, 135–144.*Sadr�aj: 1. Obrazlo�enje teme. 2. Okvirni plan istra�ivanja. 3.Selektivna bibliografija.

Milan Subotiæ: Èaadajev o mestu i ulozi Rusije u svetskoj istoriji[Chaadaev on the Place and Role of Russia in World History].– IX–X, 1996, 351–376.

Milan Subotiæ: Ivan Kirejevski u traganju za sintezom Rusije i Evro-pe [Ivan Kireevsky in the Quest for a Synthesis between Russiaand Europe]. – XI, 1997, 119–159.

377

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Milan Subotiæ: Globalizacija demokratije i civilizacijske granice: od„treæeg talasa“ do „sukoba civilizacija“ [The Globalization ofDemocracy and the Borders of Civilizations: From the „thirdWave“ to the „Clash of Civilizations“]. – XIV, 1998, 9–32.*Sadr�aj: 1. Uvod: politika u svetu nakon „hladnog rata“. 2.Treæi talas: perspektiva globalizacije demokratije. 3. Sukob ci-vilizacija: civilizacijska partikularizacija sveta. 4. Demokrati-ja: globalna ili lokalna?

Milan Subotiæ: Liberalni konzervatizam Petra Struvea [PeterStruve’s Liberal Conservatism]. – XVII, 2001, 35–74.*Sadr�aj: 1. Mladi Struve – od marksizma do liberalnog kon-zervatizma. 2. Struve u emigraciji. 3. Struve u Beogradu: egzilu egzilu.

Milan Subotiæ: Kritike procesa globalizacije: primer Rusije i Srbije.Nacrt istra�ivaèke teme [Critiques of the Globalization Pro-cess: The Examples of Russia and Serbia (Outline of a Re-search Topic)]. – XXI, 2002, 295–312.

Milan Subotiæ: �i�ekov povratak Lenjinu [Zizek’s Return to Lenin].– XXIV, 2004, 71–91.*Sadr�aj: 1. Stvarnost bez alternative. 2. Šta da se radi? (Uèitiod Lenjina).Povodom knjige Slavoja �i�eka: Die Revolution steht bevor.

Dreizehn Versuche über Lenin, Suhrkamp, 2002.Milan Subotiæ: Imaju li nacije pupak? Gelner i Smit o nastanku naci-

ja [Do Nations have Navels? Gellner and Smith on the Emer-gence of Nations]. – XXV, 2005, 177–211.*Sadr�aj: Uvod. 1. Gelnerovo stanovište: nacija kao plod mo-dernizacije. 2. Smitova kritika Gelnera: etnosimbolizam vs.modernizam.

Milan Subotiæ: Crno–beli svet. Prilog istoriji dualnih tipologija na-cionalizma [The Black–and–White World: Towards the Histo-ry of Dual Typologies of Nationalism]. – XXVI, 2005/1, 9–64.*Sadr�aj: Uvod. 1. Renan (francuski) „svakodnevni plebiscit“i (nemaèka) „kultura“. 2. Hans Kon: „zapadni“ i „istoèni“ na-cionalizam. 3. D�on Plamenac: „Tu�na razmišljanja Crnogorcau Oksfordu“. 4. Lia Grinfeld: „Dobar, ru�an, rðav“: Western,less Western, anti–Western.

378

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Milan Subotiæ: Male nacije: Hrohova tipologija nacionalnih pokreta[Small Nations: Hroch’s Typology of National Movements]. –2006/2(30), 201–231.

Milan Subotiæ: Recenzija rukopisa Milice Bakæ–Hayden: Varijacije

na temu „Balkan“, IFTD / IP „Filip Višnjiæ“, 2006. –2006/2(30), 261–266.

Milan Subotiæ: Tlo i koren nacizma: dva pristupa [The Soil andRoots of Nazism: Two Approaches]. – 2007/2(33), 187–205.

Milan Subotiæ: Draško Grbiæ (1949–2007). – 2007/2(33), 271–273.Milan Subotiæ: Raðanje ruske inteligencije iz duha prosvetiteljstva:

Aleksandar Radišèev (I) [The Birth of Russian Intelligentsiafrom the Spirit of Enlightenment: Alexander Radishchev (I)]. –2008/3(37), 293–311.*Sadr�aj: Uvod. 1. Ruska inteligencija. 2. Radišèev: od dvor-skog pa�a do „prvog ruskog samoubice“.

TADIÆ, LjubomirLjubomir Tadiæ: Socijalizam i plebiscitarni cezarizam. – 1, 1987,

87–110.Ljubomir Tadiæ: O prijateljstvu i mr�nji [On Friendship and Hate]. –

II, 1989, 277–287.Ljubomir Tadiæ: Permanentni graðanski rat [The Permanent Civil

War]. – IV, 1993, 184–187.Ljubomir Tadiæ: Broz je vladao serijom dr�avnih udara [Broz Ruled

by Series of Coup d’Etat]. – IV, 1993, 200–201.Ljubomir Tadiæ: Retorika i demokratija [Rhetorik und Demokratie].

– V, 1994, 9–29.Ljubomir Tadiæ: Sokratika i sofistika. Retorika u ogledalu Platonove

filozofije [Socratique et sophistique]. – VII, 1995, 11–38.*Sadr�aj: I. Prethodne napomene. II. Filozofski principi sokrati-ke. III. Sofistièka retorika – veština ili iskustvo? IV. Sredstva re-torike. V. Retorika – „ljubavni dijalog“. VI. Corrupta eloquentia.

Ljubomir Tadiæ: Entimem – retorièki silogizam [Das Enthymem –rhetorischer Syllogismus]. – VII, 1995, 65–78.

Ljubomir Tadiæ: Jedno tu�no seæanje na Zorana Ðinðiæa [A Sad Me-mory of Zoran Ðinðiæ]. – XXII–XXIII, 2003, 11–12.

379

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

TOŠIÆ, DesimirDesimir Tošiæ: Više praktièke nego teorijske pretpostavke [More

practical than theoretical Assumptions]. – VI, 1994, 85–95.

TRIPKOVIÆ, ÐokoÐoko Tripkoviæ: Komunisti, nacionalisti i raspad Jugoslavije [Com-

munists, Nationalists and the Disitegration of Yugoslavia]. –VI, 1994, 157–165.

TRIÈKOVIÆ, DejanDejan Trièkoviæ: Konfliktne paradigme antropologije [The Conflic-

ting Paradigms of Anthropology]. – II, 1989, 49–68.

TRKULJA, JovicaJovica Trkulja: Dileme kraja Jugoslavije [The Dilemmas about the

Fall of Yugoslavia]. – VI, 1994, 289–307.*Sadr�aj: A. Kraj Druge Jugoslavije i modeli nove dr�ave. B.Scenariji buduænosti.

Jovica Trkulja: Socijal–politièka anatomija balkanske krize. O intelek-tualnoj hrabrosti i doslednosti Bo�idara Jakšiæa [Social and Poli-tical Anatomy of the Balkan Crisis]. – XVIII, 2001, 179–184.*O knjizi Bo�idara Jakšiæa: Balkanski paradoksi. Ogledi o ra-

spadu Jugoslavije, Beograd, Beogradski krug, 2001.

ÆIRIÆ, JovanJovana Æiriæ: Suverenitet u savremeno doba [La souverainete a

l’epoque contemporaine]. – 2008, 1(35), 191–216.*Sadr�aj: I. Granice i transformacije pojma suvereniteta: 1.Kant: Veèni mir. 2. Meðunarodne organizacije: a) Društvo na-roda. b) Organizacija Ujedinjenih nacija. 3. Vojni savezi. 4.Globalizacija.

ÆOSIÆ, DobricaDobrica Æosiæ: Moguænosti – nemoguænosti obnove Jugoslavije

posle aprilskog sloma 1941. godine [The Possibilities and Im-possibilities of Rebuilding Yugoslavia After the April 1941]. –IV, 1993, 168–172.

Dobrica Æosiæ: Jugoslovenstvo kao istorijska svest srpskog narodaje pora�eno [The Yugoslavism as a Historical Consciousnessof Serbian People Has Been defeated]. – IV, 1993, 194–196.

380

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Dobrica Æosiæ: Fašizam je uvezena ideologija [The Fascism Is anImportted Ideology]. – IV, 1993, 199–200.

ÆURGUZ KAZIMIR, VelimirVelimir Æurgus Kazimir: Elita u zemlji iza ogledala [Elite trought

the Looking Glass]. – VI, 1994, 325–328.

FAYE, Jean–PierreJean–Pierre Faye: Retorika i totalitarni jezici [Rhétorique et langues

totalitaires]. Prevela Vesna Cakeljiæ. – V, 1994, 31–36.

FLEMING, Kethryn E.Kethryn E. Fleming: Orijentalizam, Balkan i balkanska istoriografi-

ja [Orientalism, the Balkan and Balkan Historiography]. Pre-vela Slavica Miletiæ. – XVIII, 2001, 11–32.*Iz: American Historical Review, 105, 4, October 2000, pp.1218–1233.

FOLIÆ, MilutinMilutin Foliæ: Partizanske jedinice u Hrvatskoj bile su sastavljene

od srpskih elemenata [The Croatian Partisan Units werw Com-posed of Serbian Elements]. – IV, 1993, 156.

FRANCOIS, ArnaudArnaud Francois: Justice and historire. Genèse et généalogie de la ju-

stice chez Nietzsche et Bergson [Pravda i istorija. Geneza i ge-nealogija pravde kod Nièea i Bergsona]. – 2008, 1(35), 9–20.

HAKING, JanJan Haking: Uzimanje loših argumenata za ozbiljno. Jan Haking o

psihopatologiji i socijalnoj konstrukciji [Taking Bad Argu-ments Seriously]. Preveo s engleskog Mašan Bogdanovski. –XIII, 1998, 101–112.*Iz: London Review of Books, 21. avgust 1997.

HAD�IÆ, MiroslavMiroslav Had�iæ: Ratni udeo JNA [Les enjeux de la guerre de

l’armée national Yougoslave]. – VI, 1994, 189–209.*Sadr�aj: 1. Sveopæa æutnja o JNA. 2. Neophodnost istra�iva-nja. 3. Teškoæe merenja.

381

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

HORVAT, BrankoBranko Horvat: Zašto smo danas u ovoj situaciji? [Why We are in

This Situation Today?] – IV, 1993, 144–153.Branko Horvat: Štetan je ulazak armije u politiku [The Demage of

the Army Entring Politics]. – IV, 1993, 157–160.Branko Horvat: Kako izvesti modernizaciju u Jugoslaviji [How to

Pursue the Modernization in Yugoslavia]. – IV, 1993, 197–199.Branko Horvat: Ekstremni nacionalizam je fašizam [The Extrem

Nationalism is Fascism]. – IV, 1993, 209.

CVJETIÆANIN, NevenNeven Cvetiæanin: Sinteza kao strategija [Synthesis as a Strategy]. –

XIX–XX, 2001–2002, 213–220.Neven Cvetiæanin: Preispitivanja modernosti. – XXIV, 2004,

305–308.Neven Cvetiæanin: Dva lica globalnog otvorenog društva [Two Fa-

ces of Global Open Society]. – 2008/3(37), 59–87.

CVETKOVIÆ, Vladimir N.Vladimir Cvetkoviæ: Mile Saviæ, Vanredno stanje (Filip Višnjiæ, Be-

ograd, 1999) [The State of Emergency]. – XV, 1999, 163–167.Vladimir N. Cvetkoviæ: Znanje i moæ. (Antièka i moderna perspekti-

va) [Knowledge and Power. (Ancient and Modern Concep-tions)]. – XVII, 2001, 9–33.

Vladimir N. Cvetkoviæ: Nacionalni identitet i (re)konstrukcija insti-tucija u Srbiji. (Ideologije, obrazovanje, mediji) [NationalIdentity and Institutional (Re)construction in Serbia (Ideology,Education, Media)]. – XIX–XX, 2001–2002, 51–75.*Sadr�aj: Pojmovni okvir: nacija, globalizacija, institucije.Kontekst: Srbi i Srbija. Primer: partijske borbe i mediji u Srbiji.

[Vladimir N. Cvetkoviæ]: Raskol mudrosti i moæi. – XXIV, 2004,308–311.*Povodom knjige Moæ i mudrost.Razgovor vodio Branislav Radivojša.

COLIÆ, MladenMladen Coliæ: Elementi graðanskog rata [The Elements of Civil

War]. – IV, 1993, 128–129.

382

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

ÈAVOŠKI, KostaKosta Èavoški: Jugoslavija i jugoslovenstvo u delima Dobrice Æo-

siæa [Yugoslavia and Yugoslav Idea in the Wortks of DobricaÆosiæ]. – II, 1989, 161–196.*Sadr�aj: 1. Muke i zablude ujedinjenja. 2. Kobne poslediceujedinjenja. 3. Istoèni greh komunista. 4. Srpsko jugoslovenst-vo. 5. Treæi put na raskršæu.

Kosta Èavoški: Stranaèki i parlamentarni sistem i problem liènog ikolektivnog identiteta [The Party and Parlamentary Systemand the Problem of Personal and Collective Identity]. – IX–X,1996, 215–222.

Kosta Èavoški: Pravi ciljevi Sjedinjenih Dr�ava i Evropske Unije naBalkanu [The Real Aims of the USA and the EU in the Bal-kans]. – XIX–XX, 2001–2002, 321–331.

Kosta Èavoški: Vojislav Koštunica, Ugro�ena sloboda. Politièke ipravne rasprave. – XIX–XX, 2001–2002, 371–374.*Recenzija knjige u izdanju Instituta za filozofiju i društvenuteoriju i „Filipa Višnjiæa“, Beograd, 2002.Datirano: Beograd, 14. februara 2002.

ÈALIÆ, EduardEduard Èaliæ: Spremaju se novi genocidni ratovi [The New Genocid

Wars are Coming]. – IV, 1993, 141–143.

ÈIÈOVAÈKI, PredragPredrag Èièovaèki: Humanitarne intervencije i lièni humanitet [Hu-

manitarian Interventions and Personal Humanity]. – XVIII,2001, 125–138.

Predrag Èièovaèki: O nemoralnosti terorizma i rata [On Immoralityof Terrorism and War]. – XXII–XXIII, 2003, 115–132.*Sadr�aj: I. O teroru i terorizmu. II. O ratu. III. O razlikama isliènostima terorizma i rata. IV. O nehumanosti terorizma irata. V. O apsurdnom mentalitetu nasilja.

Predrag Èièovaèki: Kroz ogledalo metafore. Refleksija o aktuelnostiKantove filozofije [Through the Prism of the Metaphor: A Re-flection of the Actuality of Kant’s Philosophy]. – XXV, 2005,101–111.*Sadr�aj: I. Kantove metafore. II. Kritièki osvrt. III. Povod zadalja razmišljanja.

383

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

ŠAJKOVIÆ, RadmilaRadmila Šajkoviæ: Mile Saviæ: Izazov marginalnog. Dometi kritike

logocentrizma u sporu Moderna – Postmoderna. Institut zafilozofiju i društvenu teoriju / „Filip Višnjiæ“, Beograd, 1996,str. 291. – IX–X, 1996, 405–410.

ŠAKOTA–MIMICA, JasnaJasna Šakota–Mimica. Dodir duše i tela [Le contacte de l’âme et de

corps chez Descartes]. – XXVI/1, 2005, 123–156.

ŠAHOVIÆ, MilanMilan Šahoviæ: Prilog diskusiji o uzrocima raspada federativne Ju-

goslavije [Contribution a la rechersche des causes profondes sela dissolution de la fédération Yougoslave]. – VI, 1994,245–249.

ŠVAN, GezineGezine Švan: Kako se konstituiše demokratski politièki identitet?

[Wie konstruiert sich demokratische politische Identität?]. Pre-vela Olga Kostreševiæ. – XIII, 1998, 115–142.*Sadr�aj: I. Uvod. II. Šta znaèi „demokratski politièki identi-tet?“: 1. Identitet. 2. Individualno–lièni identitet. 3. Obele�jademokratskog politièkog identiteta. 4. Kolektivni identitet kaorefleksivna identifikacija sa interpretacijom zajednièke pro-šlosti. III. Procesi i akteri konstitucije demokratskog politièkogidentiteta: 1. Kriteriji promene politièkog identiteta. 2. Ulogapluralistièkih isntitucija. 3. Dejstvo sleda generacija: a) Alter-nativna rezumevanja politièke kulture i politièko–kulturnepromene. b) Generacije kao motor socijalne promene. c)Transfer vrednosti i promena identiteta u sledu generacija. d)Šezdeset osmaši kao motori promene politièkog identiteta? IV.Zadaci i postavljanje pitanja za dalji istra�ivaèki rad.

ŠUKOVIÆ, MijatMijat Šukoviæ: Èinjenice za osvjetljavanje i razumijevanje koncep-

cije federacije u ustavu SFRJ iz 1974 [Facts Offering Explana-tion and Better Understanding of the Conception of the Feder-ation in the 1974 Constitution of the Socialist Federal RepublicYugoslavia]. – VI, 1994, 251–272.

384

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Prilog br. 1.

Popis tematskih brojeva i blokova

Mihailo Markoviæ. – 1/1987.Ljubomir Tadiæ. – 3/1991.Antifašizam. – 4/1993.Jugoslavija u Drugom svetskom ratu 1941. – 4/1993.Retorika i demokratija. – 5/1994.Teorijske pretpostavke razumevanja raspada Jugoslavije. – 6/1994.Sokratika i sofistika. – 71995.Patologija civilnog društva u Jugoslaviji. – 7/1995.Kritika jezika metafizike. – 8/1995.Raspad Jugoslavije. – 8/1995.Individualni i kolektivni identitet u postkomunizmu (projekat). –

9–10/1996, 11/1997.Demokratija i postkomunizam. – 12/1997.Postmodernistièka društvena teorija. – 13/1998.Izazovi globalizacije. – 14/1998.Individualni i kolektivni identitet u postkomunizmu. – 16/2000.Iz istorije politièke misli. – 17/2000.Liberalna politièka misao. – 17, 2000.Balkan: simbolièka geografija. – 18, 2001.Etièki aspekti intervencionizma. – 18, 2001.Moguænosti primene modernih filozofsko–politièkih paradigmi na

procese društvene transformacije u Srbiji/Jugoslaviji (proje-kat). – 19–20, 2001–2002.

Um i etos. – 21/2002.Zoran Ðinðiæ – in memoriam. – 22–23/2003.Problemi teorijske i socijalne etike. – 22–23/2003.Rad i svakodnevni �ivot. – 22–23/2003.Filozofija i anga�man. – 24/2004.Antropološki pojmovi i implikacije. – 24/2004.Aktuelnost Kanta. – 25/2005.Nastanak nacija i religija. – 25/2005.Stereotipi nacije: tipologije i naracije. – 1(26)/2005.Dekart: aspekti filozofije. – 1(26)/2005.

385

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0

Politika i svakodnevni �ivot – tri godine posle. – 2(27)/2005.Vidovi komunikacije: teorija i praksa. – 3(28)/2005.Ogranièenja prosvetiteljstva: holokaust i rasizam. – 1(29)2006.Nacrti tema istra�ivaèkih projekata. – 1(29)/2006.Prosvetiteljstvo: istorija i savremenost. – 2(30)/2006.Nacrti tema istra�ivaèkih projekata. – 2(30/2006.Aspekti polititièke filozofije. – 3(31)/2006.Obrazovanje u promenama. – 3(31)/2006.Antropološko i (a)povesno mišljenje. – 1(32)/2007.Aporije politièke filozofije. – 1(32)/2007.Moguænosti kritièke misli. – 2(33)/2007.Obrazovanje: koncept i istorija. – 2(33)/2007.Dileme filozofije. – 3(34)/2007.O ratu, demokratiji, istoriji i seæanju. – 3(34)/2007.Multikulturalnost i identitet. – 3(34)/2007.Istorija i pravda. – 1(35)/2008.Suverenitet, demokratija i ljudska prava. – 1(35)/2008.Kant i Hegel u aktuelnoj perspektivi. – 2(36)/2008.Ogledi iz savremene sociologije religije. – 2(36)/2008.Transformacija politike. – 3(37)/2008.Graðanstvo, nacija, identitet. – 3(37)/2008.

Prilog br. 2.

Nauèno veæe Instituta za filozofiju i društvenu teoriju

Aranðeloviæ Jovan (19–34), Bakiæ–Hayden Milica (35–37), BašiæGoran (35–37), Blagojeviæ Mirko (26–37), Bojaniæ Petar (26–37),Boškoviæ Dušan (19–37), Breznik Dušan (1–8), Cvetkoviæ Vladimir(18–34), Èavoški Kosta (13–34), Èobeljiæ Nikola (1–8), DrezgiæRada (27–37), Ðeriæ Gordana (26–37), Ðinðiæ Zoran (1–34),Goluboviæ Zagorka (1–34), Gredelj Stjepan (1–37), Inðiæ Triva(2–8), Jakšiæ Bo�idar (1–34), Jansen Stef (35–37), Jokiæ Aleksandar(18–27), Karagyozov Panayot (35–37), Kolsto Pal (35–37),Koštunica Vojislav (1–34), Krešiæ Andrija (1–18), Kuèinar Zdravko(1–2, 9–18), Markoviæ Mihailo (1–8), Miæunoviæ Dragoljub (1–34),Miæunoviæ Natalija (14–37), Milidrag Predrag (27–37),

386

DO

BR

ILO

AR

AN

ITO

VIÆ

Milisavljeviæ Vladimir (30–37), Mimica Aljoša (19–28), MolnarAleksandar (30–34), Pešiæ Vesna (5–34), Podunavac Milan (15–34),Popov Nebojša (1–34), Radenkoviæ Miroljub (19–34), Rot Nikola(9–18), Saviæ Mile ( 8–34), Sekelj Laslo (2–4), Silbertin–Blanc,Gguillaume (35–37), Simoviæ Slobodan (2–13), Sladeèek Michal(35–37), Spasiæ Ivana (22–34), Stojanoviæ Svetozar (1–34), StuparMilorad (9–34), Subotiæ Milan (22–34), Šušnjiæ Ðuro (9–18), TadiæLjubomir (1–18), Vujoviæ Sreten (19–34), Vukomanoviæ Milan(14–17), �ivkoviæ Marko (19–25), �ivotiæ Miladin (1–8),

387

FIL

OZ

OF

IJA

ID

RU

ŠT

VO

1/2

01

0