12_Apola Otrupon

7/30/2019 12_Apola Otrupon

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Apola Otrupon y sus Omoluos Recopilacin : Luis Diaz Castrillo----------------------------------------------------------------------------------------------

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Apola Otrupon meyiy sus Omoluos

(la bajada)

Recopilacin : Luis Diaz CastrilloColeccin : Por los caminos de If

2007 , La Habana, Cuba

Otrupon meyiOlogbon meyi


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+O oO oI i

O o

Otrupon meyi, tambien conocido como ologbon meyirevela como la facultad de la inteligencia vino al mundo.Esta revelacion esta contenida en los nombres de losawos o sacerdotes de ifa que eran sus adivinadorescelestiales. Los nombres se revelan en el poema siguiente:

Ologbon logbonkii taa koko omiOmoron moron eekika yekpe ode

Okpitan eekpitan mun ekitiUboro jade leewa

Lo cual quiere decir:Nadie puede ser lo suficientemente habil;Como para recoger agua con su ropa,Nadie puede ser lo suficientemente inteligente;Como para contar las arenas de la tierra.Ningun sabio puede ser tan vasto en proverbios;

Como para revelar sus propios secretos enparabolas.tambien fue ologbon meyi el que revelo comoorunmila y las otras divinidades regresaron al mundo.Antes de entrar en los detalles de estas revelaciones, esimportante referirnos a algunos de los trabajos conocidosque el realizo en el cielo.


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Ologbon meyi hizo adivinacion para ekun e ifa (el tigrey el gato montes.


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A fines de este capitulo, nos referiremos al tigre comoekun y al gato montes como ogbo. Ogbo tuvo un sueoterrible y decidio ir a orunmila en busca de adivinacion.Ekun

Y ogbo nacieron de los mismos padres. Despues de laadivinacion, orunmila le dijo a ogbo que el tenia quehacer sacrificio a su cabeza con una guinea a causa de suhermano. Ekun estaba ideando matarlo para comerselo.

Tambien se le dijo que se abstuviera de servir las cabezasde otras personas, sin que esto influyera la cercania en elparentesco. Por encima de todo, el debia ser muycuidadoso y vigilante en cuanto a los acontecimientos quese desarrollaran a su alrrededor. El hizo el sacrificio.

Ekun tambien fue a orunmila en busca de adivinacion en

cuanto a lo que tenia que hacer para poder matar a suhermano ogbo para comerselo. Se le aconsejo que dieraun macho cabrio a esu. Aunque el prometio ante orunmilahacer el sacrificio, cambio de forma de pensar cuandollego a su casa. Delibero consigo mismo con respecto aque la carne del macho cabrio con el cual tenia quehacer sacrificio era mas rica que la del debil de ogbo.Por lo tanto, rehuso hacer el sacrificio. Ekun, mientrastanto, se acerco a otros animales y les prometio no matara ninguno de ellos si poddian tentar a ogbo para quecayera en su trampa. El les dijo que persuadieran aogbo para que accediera a venir a servir su cabeza (lade ekun) dandole asi la oportunidad de capturarlo. Elleopardo tambien de los mismos padres que ellos, seofrecio como voluntario para convencer a ogbo.


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Entre tanto, ekun amarro un chivo con el cual serviria sucabeza. Despues de esto, se froto el cuerpo con aceite degrano de palma para hacerse el enfermo. Cuando elleopardo llego a la casa de ogbo le dijo que suhermano ekun estaba muy enfermo y que el adivinador

habia aconsejado que solo el, ogbo, podia salvarlosirviendo su cabeza. Aunque el recordo el consejo quele fuera dado por orunmila de no servir la cabeza denadie, no puedo negarse a hacerle el favor a suhermano. Por lo tanto, salio para casa de ekun paraservir su cabeza. Al llegar alli, se encontro con todoslos animales compadeciendose de ekun. Habia unaatmosfera de melancolia inexplicable y parecia como siekun estuviera realmente a punto de morir. Noobstante, al mirar a ekun directamente a los ojos ogbocomprendio de inmediato que su hermano estaba

fingiendo. Al momento propuso que la victima para elsacrificio, el chivo, debia ser sacrificado por otro animaldespues de lo cual el utilizaria la cabeza cortada delchivo para frotar la cabeza de ekun de acuerdo con latradicion. Sus sugerencia fue aceptada y la hienasacrifico al chivo y le dio la cabeza a ogbo. Mientras esteoraba con la cabeza del chivo en sus manos, danzabacon pasos seguros hacia atras apuntando con la cabezadel chivo en dire- ccion a donde ekun yacia. A la vezcantaba. El alababa a orunmila quien hizo adivinacionpara el, asi:

ologbon logbon kii shebi ojo,ifa bolo bolo niitee ekun,odifafun funmi ifaa.mogbo, moru.


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eyiin eyiin lamujo, eyiin jo are.

Mientras cantaba, se mantenia bailando hacia atras. Des-pues de alcanzar una posicion ventajosa en la distancia,froto su propia cabeza con el craneo del chivo y escapo.

Cuando ekun vio el giro inesparado de los acontecimien-tos, acuso a los otros animales que lo rodeaban de con-sentir la huida de ogbo. Al instante salto sobre algunode ellos y los devoro. De este modo, ogbo sobrevivio lamalvada estratagema de ekun a causa del sacrificiohecho por el, mientras que los malos designios de ekuncontra ogbo no se materializaron debido al sacrificioque el primero rechazo hacer.

El hizo adivinacion para egherun, el ave mas belladel cielo al igual que para ugun o aura


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Ologbon ologbon shoro ologbon

Ufa yeye shoro aye

Odafa fun egherun

Abufun ugun

Que quiere decir:

El sabio adora la sabiduria

El zorro practica la caza.

Estos son los nombres de los dos awoses que hicieron

adivinacion para egherun, cuando ella iba a casarse conaura. Las aves mas elegibles le habian hecho declaracio-nes matrimoniales, pero ella los rechazo a todos. Uguncomenzo a preguntarse como era que una bella mujertan flagrantemente rechazaba a todos los solicitantesele- gibles que deseaban su mano en matrimonio. Eldecidio retarla diseando una estrategia adecuadaparachantagear- la hasta que se sometiera. Fue al bosque abuscar un monton de frutos frescos de palma los cualescoloco a la orilla del camino. Se escondio cerca del lugarvigilando los frutos. Egherun, por su parte no podiaresistir la tentacion de arrancar frutos de palma siempreque los veia. Ese dia en particular, ella habia ido almercado, vio los atrayentes frutos de palma a la orilla delcamino


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Y no pudo resistir la urgencia de tomar algunos. Despuesde tomar todos los que podia convenientemente transpor-tar, estaba a punto de partir cuando ugun salio y laacuso de robar, un delito que implicaba la pena de muer-te. Ella comenzo a rogarle a ugun quien, no sorprendente-

mente, rehuso todas sus peticiones. Ella ofrecio cualqui-er cantidad de dinero para pagar su culpa, pero ugunigualmente rehuso.

Entonces ella le pregunto a ugun que queria para negociarla indignidad y el riesgo de ser acusada ante los ancia-nos, donde el castigo por robo era la muerte. En esepunto, ugun proclamo que el unico pago efectivo por eldelito era que ella se casara con el.

Ella accedio a casarse con el, pero ugun insistio en que

ella tenia que irse con el para su casa enseguida. Ella notuvo otra opcion que la de aceptar. Ella no podia viviecon el bochorno del subsiguiente conocimiento publicode que la orgullosa e indomabe egherun egherun habiaaccedido finalmente a casarse con la fea auradespues de haber rechazado las propuestas de variosadmiradores mas elegibles.

Habiendo sufrido una serie de noches sin poder dormir,ella decidio ir a orunmila en busca de adivinacion.Despues de la adivinacion, orunmila le dijo que hicierasacrifico con dos gallos, los cuales ella trajo deinmediato. Uno de los gallos fue abierto al medio paraser ofrecido en sacrificio en el cruce de caminos. Se ledijo que ella misma fuera a depositar el gallo en ellugar y luego se ocultara en un sitio cercano para quevigilara el sacrificio. Ugun habia salido de su casa para ir


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a buscar comida con la cual alimentar a su prometida. Esconocida que el aura no puede dominarse ante lapresencia de carne muerta. Cuando este regresaba a sucasa paso sobre el cruce de caminos, donde vio el gallodel sacrificio. Aura volo hasta el lugar y se dispuso a

comer de este. Lugo de comer hasta saciarse, reunio lassobras para enviarlas a casa para su esposa. Mientras sepreparaba para partir, egherun salio de su escondite paraacusarlo de robo. Cuando el argumento que a un hombreno podia acusarsele de robarle a su esposa, ella lerespon- dio que ese argumento solo podia ser admisibledentro del hogar de una pareja y que eun entonces esotendria que ser probado ante la gran inquisicion de losancianos. Ella insitio en que no habia hecho el sacrificioen el cruce de caminos para el, lo cual significaba quehabia robado.

Comprendiendo que su posicion era desesperada,ugunPregunto que debia hacer para pagar su falta. En respues-

Ta egherun le explico que solo tenia que rescindir el

Matrimonio que le habia impuesto mediante coaccion yproclamar publicamente que ella ya no era su esposa.Ugun no tuvo otra accion que liberar a egherun delvinculo matrimonial proclamado que lla podia abandonarloy regresar a su hogar. Inmediatamente egherun regresoa la casa de ugun para recoger sus pertenencias ydejarlo para siempre.

Fue a partir de este dia que comenzo este dicho:

mii omom igbatii egherun do ugun;


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mii omom igbatii egherun ko ugun;

Significa:

Nadie supo cuando egherun se caso con el aura nicuandoLo abandono.

Cuando este oddun sale en adivinacion a la persona se ledira que el o ellas se casara con alguien bajo coaccion,pero que el matrimonio no durara si hace sacrificio.

El hizo adivinacion para el cazador con una esposatestaruda


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Una vez vivio un cazador que tenia un pacto secreto conlos ancianos de la noche para que estos lo ayudaran ensus expedicones de caza. Ellos le proveian las piezas conla condicion de que siempre les permitiera extraer lassangre de todos los animales que matara. Por otro lado,

su esposa estaba ansiosa por conocer porquegeneralmente el volvia a su hogar con animalesdescabezados. Ella decidio seguirlo al bosque paradescubrir que estaba ocurriendo con las cabezas y lasangre de los animales que el cazaba. El cazador nosabia que la esposa usual- mente lo acompaaba albosque.

En esa ocasion, los ancianos de la noche le dijeron queadvirtiera a quien quiera que lo estuviera siguiendo albosque que desistiera de hacerlo, al llegar a casa el le

conto a la esposa acerca de la advertencia y ella fingioque nada tenia que ver con esto. En su proximaexpedicion de caza la esposa lo siguio al bosque aescondidas. Al llegar al bosque el comenzo a cazar.Cuando hubo terminado, se fue a conferenciar con losancianos de la noche y estos le extrajeron toda lasangre a los animales vertiendola en una olla de barro.En ese punto, los ancianos de la noche le preguntaron sien desfio a sus instrucciones el habia venido con algun

Espia. El nego haber venido con alguien. Ellos le insis-tieron en que alguien habia venido con el. Le dijeron queobservara y entonces apartaron las hojas con la que suesposa se habia cubierto y le ordenaron que saliera de suescondite. Cuando el cazador decubrio que se trataba desu esposa, les rogo que no la matara y que la perdonaran.


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Ellos le dijeron que no habia perdon en el mundo de lahechiceria.

Los ancianos se dirigieron a la mujer y le dijeron que sitenia tanta curiosidad por descubrir lo que ellos estaban

haciendo con la sangre de los animales a los que su espo-so daba muerte, ella tendria que pagar el precio de sufalta. Recolectaron toda la sangre drenada de los anima-les a los que habia dado muerte el esposo y se la hicie-ron beber. Luego de haber bebido la sangre, ella comenzoa sufrir de paralisis, o perdida de sangre. Se puso tanenferma que el esposo no tenia tiempo para dedicarlo asus cacerias. Los seres de la noche le habian vuelto lasespaldas a causa de la accion de su esposa.

Mas tarde el fue a apaciguar a los ancianos de la noche y

luego de pagar la multa estipulada por estos, ellos acce-dieron a modificar el castigo de la mujer, proclamandoque a partir de entonces esta solo veria sangre una vezal mes, que es la menstruacion que todas las mujerestienen hasta hoy.

En la adivinacion, a un hombre debe decirsele que tieneuna mujer que es mas fuerte que el y que esta planeandohacer dao a su actividad. Si el hace el sacrificio con unmacho cabrio a esu, los malvados planes de la mujerquedaran expuestos o ella se alejara de su lado antes deejecutarlos.

Ologbon meyi parte del cielo hacia la tierra.


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Los tres awoses a que se hizo referencia al principio deeste capitulo fueron los que realizaron adivinacion paraologbon meyi antes de que l viniera a la tierra. Se leaconsejo que hiciera sacrificio con un pato a su ifa, unatortuga a su cabeza y macho cabrio a esu. A el se le

pidio que hiciera sacrificio porque iba a ser el benefi-ciario de todo el intelecto de las divinidades al llegar almundo. Fue asi como el gano el nombre de ologbon meyidespues de hacer el sacrificio.

Al llegar al mundo, el estaba al servicio de todas lasdivinidades principales. El servia a las divinidades enturno y fue capaz de aprender su formas y secretos.Cuan- do alcanzo la libertad, las divinidades losometieron a

Varias pruebas que el paso por lo mucho que habiaapren-Dido de ellas.

Es por esto que cualquiera que nazca mediante otruponmeyi en ugbodu debe alcanzar todas la divinidades princi-pales ademas de ifa, a saber, shango, oggun, olokun,esiza, sankpana, etc. El se hizo tan eficiente que otroscomenzaron a aprender de el. Tuvo abundante hijos,casas

Y clientela.

El seduce a la esposa de oggun.


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Uja (efae en bini) habia estado casada con oggun durantemucho tiempo sin haber tenido hijos. Un dia otrupon meyifue al bosque a recolectar hojas para su trabajo. En elbosque conocio a una mujer quien, desconocido para el,era la esposa de oggun. Ella no podia tener hijos porque

tenia el habito de beber sangre de los animales que suesposo mataba en el bosque. Ella enseguida se sintioatraida tambien hacia otrupon meyi y accedio a casarsecon el, pero insistio en permanecer el el bosque.

No obstante, ella le dijo que su anterior esposo frecuen-temente la alimentaba con sangre y carne de los animalesy le palnteo que el continuara alimentandola con lo mis-mo. El sin embargo, sacrifico un chivo y preparo amemachacado con sopa para que ella comieraagregando iyerosun. Cuando le llevo la comida el canto

un poema expresando:

alaghere, aya ose ari,wa ya gbi eje oni,aisode laari ibi,awo onje leeyi oo.

Entonces el se escondio y la mujer salio a coger lacomida. Ella se la comio y puso las ollas donde otruponmeyi habia dejado la comida. Fue asi como el la alimentodurante siete dias. Al septimo dia ella lo siguio a la casaabandonando el bosque.

Al llegar a la casa la mujer se enfermo. Cuando oggundecubrio que ujaa habia sido seducida comenzo amaldecir- la y ella enfermo. Su nuevo esposo invito a susawoses para que adivinaran y se le aconsejo que fuera a


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pagar una dote por ella. Es por esto necesario quecualquier hijo de orunmila pague una dote por una mujer ala cual el haya seducido. Para pagar la dote el tenia quehacer un sacrificio con un macho cabrio, gallo, tortugay perro. El tenia que preparar una choza rodeada con

hojas de palma, cocinar la carne alli y dejar la comidapara

Que el primer esposo la fuera a buscar a la choza. Elhizo como se le dijo en el mismo lugar donde ujaa viviotemporalmente en el bosque.

Cuando oggun llego alli, vio la comida dentro de la chozay sin molestarse en descubrir quien habia seducido a suesposa, se comio la comida, satisfecho de que el seductorhubiera pagado por ella.

Al final de ese mes ujaa quedo embarazada y tuvo un hijopor primera vez en su vida.

Como orunmila abandono el mundo.


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Gudu gudu aboju gberegede,Ojo baba aluwe taa gudu gudu.Ologbon logbon koota koko omi,Omo ran, koo mooye yekpe ile,Alaa raa raa, emo bibi ale gbe kpekun,

Aje kuru jakara ni moru ko eere,Odifa fun orunmila baba showo losi,Igbe ri okun tinyin tinyin,

El tambor de cara grande,El agua usada para baarse,En el bao,Salpica las paredes y el piso,Del bao.

Ningun hombre es lo suficientemente sabio,Como para contar las arenas del mundo.

Nadie viaja lo sufiecientemente lejos,Como para conocer la dimension de la tierra.

Aquel que come akara y moyin moyin,Conoce el sobrenombre de los frijoles.

Estos fueron los awoses que hicieron adivinacion paraorunmila cuando este estaba regresando al cielo a travesdel mar. Cuando partia hacia el mar (okun) sus seguidoresle preguntaron. Ahora que tu nos abandonas parasiempre, a quien vamos a llamr padre?. El les dijo que serefirieran a quien quiseran como su padre. El decidioregresar al cielo y no volver mas al mundo fisicamente. Noobstan- te, les dijo que el enviaria los instrumentos


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mediante el arbol de la vida (la palma) a traves del cual elsiempre les hablara.


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Otrupon ogbe.

I OI OI I

I O

Habla de sobreponderse a los problemas o desajustesen el hogar por causa de los nios.

Woo: este es un tiempo propicio para concebir.Do nidoni-o-gbodof-ori-oko-ba-ina osro -o- gbodoyiwono -egun soro

Adivino para el muchacho de la casa, un acrobata(atakiti - gba - egbewa) famoso.

DONIDONI-O-GBODO FORI-OKO-BA-INA,OSORO.O.GBODOYI-WONU-EGUN-SORO,O

J OPURUTUPARATANIILEMOKURO-LALEDE O DAA FOMO ILE OLOFIN ATAKITI-GBA-EGBEWA.WON NI:OROKANDASINU NITORINAA KI O RU:AKUKO ADIYE MEJ IEGBEFA OWO ATI OKUN IJ ARA LI EBO.O GBO EBOSUGBON KO RUBO.IYA OMO NAA LIO LO RUBO NAA NIGBATI ORAN DE BAOMO REITAN IFA NAA LO BAYI:NI AKOKO NAA OKUNRIN KANWOLE LO Y BAOBIRIN OLOFIN SUN. O YA OLOFINLENU BI LENU BI ENIKAN TISE LE GBOJ U GBOYA WOINU ILE AILOJU TI OUN FI AWON OBIRIN OUN SI YI LATILOSE IRU IKA BEE.NITORINAA O BERE SIIWADI.NIGBATI O WADI ORAN NAA TITI TI OUN KO MO ENITIO LOSE IRU ISE IKA YI. O PE GBOGBO ILU J O. O GBEEGBAAWA OWO SILE PELU OBUKO KAN PE:ENIKENI


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TIOBA LE TA KITI WO NU AGBALA OUN YI KIOGBEEGBAAWA OWP TI OUN FISILE PELU-ERNOBUKO.GBOGBO ILU SEE WON SEE TI.NIGBANAA NIOMO ILE OLOFIN KAN WA TIOSI TAKITI WO NUAGBALA NAA.OLOFIN MU OMO NA PE OUN LI ENITI O

WO INU AGBALA OUN LO SIKA YI.ODEE NIGBATI IYAOMO NAA GBO O YARA SARE LOIRUBO TI OMO REKOSILE BI IYA RE TI RU EBO NAA TAN NI ESU WA FIOHUN SI OMO OLOFIN KAN LENU PE:OUN OLOFINPAAPAA LIOLOBA OBIRIN RE SUNKINI O LO GBE OMO-OLOMO DESI TIOSI NFEE PAA OLOFIN WA TUOMOKUNRIN NAA SILE NIKEHIN O SI GBEEGBAAWAOWO TIOTISE ILERI RE FUNO NAA PELU OBUKO NAA.

Ellos dijeron que se vislumbraban problemas en el futuropor lo tanto, el deba sacrificar.

Ebb: 2 gallos, 1200 cowries y una cuerdaEl escucho pero no hizo el sacrificio

La madre del muchacho tuvo que efectuar el sacrificiocuando este entro en problemas. La historia de habauna vez, un hombre que irrumpio dentro de la casa de yse acosto con su esposa. Este acto cruel sorprendio aquien se pregunto como alguien podria ser, tan osadocomo para entrar dentro del apartamento de su esposaa partir de que exista solo una puerta que llevaba haciasu compuesto. Debido a esto, el comenzo unainvedstigacion. La investigacion revelarla quien cometioel acto ofensivo. El convoco a todos los habitantes delpueblo (puso 20000 cowrie y un macho cabrio (chivo) ylos ofrecio como premio para la persona que pudierasaltar sobre su pared y dentro de us apartamento.


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Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchachode la casa de vino y salto facilmente dentro de suapartamento apreso al muchacho quien fue reconocidocomo el ofensor y lo ato. Cuando la madre del

muchacho escucho la noticia fue rapidamente aofrendar el sacrificio que suhijo habla rehusado hacer.

Tan pronto como termino el sacrificio, eshu puso lassiguientes palabras en buca de uno de los hijos de tufuiste el que te acostaste con tu esposa. Como podrasatar al hijo de alguien y desear matarlo olofin entoncesdesato al muchacho y finalmente le dio los 20000 cowrie yel chivo.


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Otrupon oyekun.O OO OO IO O

Otrupon Yekun adivin para el juego de Ayo

OROPOTO LI O DIFA FUN SORANGUN.A NIKI O RUBOKIOBA LESE ORAN NAA GUNEBO:AKUKO-ADIYE MEJ I,EKU IGBEGBE,EGBETALAOWO ATI EWE IFA (fi ewe gbegbe mejo di eku igbegbekan kiolo riimole ninu igbo)

Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrifi-cado su regocijo en su busqueda por el dinero.

Woo: fijacion en los negocios trae como resultadoextraeza en la familia.Okee bebee awo aye li adiffun aye okebee bee.

El adivinador del mundo adivino if para el juego deayo y los nios. Ellos fueron advertidos de que siempredeberan pagar el juego de ayo. J ugando con nios, unopuede compartir su diversion .esto fue adivinado por ifpara un hombre rico (onile owo) el cual era muy infeliz -el sacrificio consiste:Ebb: una o un recipiente con pure de ame, unpozuelo de sopa, algunas golosinas de comer, 2000cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personasa una fiesta a jugar el juego de ayo con usted en sucasa, para calmar su tristeza y para espantar a lamuerte (ayo-guacalote)


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Otrupon iwori (adaquimo).O OI OI I

O O

El if adivinado para la gente en Otu Ife

ABAMO NI NGBEHIN ORAN IGBA LI A NMU REERI.AKIMU-AWO-RE-ERI LI A DA FUN WON NI OTU-IFENIJ O TI WON MAA MU AWO RE ERI.WON NI:IGBA NIKI A MU LO AWO A RI.WON KO FEEGBO.WON MU AWO LO WON DE ERI BI WON TI NPPONOMI,AWO BO IOWO WON SINU OMI.BI ENI NAA TI AWOBO LOWO RE TI NJ IJ ADU PE KI OUN LE MUU OUN NAABO SINU OMI.O MU OMI YO O SI KU NIPA EWU YI WONNI HA A BA MO KIAMU IGBA REE PON OMI.LATIOJ O

NAA NI A TI NMU IGBA LO PON OMI WA O.IBASEPEWON RU:IGBIN MERINDILOGUN,EGAASAN OWO ATIEWE IFA.WON KI BA TISE OHUN ABAMO.NITORINAA BIWON BA RUBO KI A SE EWE IFA YIFUN WON (lo eweeso kiafi igbin kan tiati bo see li obe jije tabi kiagboewe naasinu omi,fo igbin sinu agbo naa ki gbogbo ilu naa buu diediefi para ki a ma baa se ohun abamo)

Habla de la muerte como resultado del fracaso en realizarel sacrificio preescrito.

Woo: el cliente esta preocupandose demasiado acercade un nuevo hijo o negocio.

Abamo fue el if adivinado para la gente en otu - ife el daque ellos iban a llevar un cuenco de barro a lacorriente omo.a ellos se les aconsejo llevar una cazuela


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mejor que un cuenco de barro que se hundiria.ellosignoraron el consejo y llevaron el cuenco. Cuandoellos estaban yendo a buscar o trayendo agua, a uno deellos se les cayo el cuenco, en una postura para reparar-lo, el se cayo al rio, y se ahogo, ellos dijeron ya si lo

hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado unacazuela para traer agua. Desde ese da, la cuencia de lacazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos hubieransacrificado.

Ebb: 16 caracoles de babosa, 18000 cowrie y hojas deif.

Nunca habian hecho una cosa lamentable la medicina deif que ellos deban haber preparado moler hojas eso yhacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o

machacando las hojas de ,eso en agua y soltar uncaracol en este todas las gentes del pueblo deberianfrotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algoque lamentaran.


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Agberupon adivino para el maz

AGBERUPON:A DIFA FUN AGBADO.WON NIKI AGBADOWA RUBO KIOBAA LE SO OMO TI OUN YOO PPONKALE LI ALAIFI ARAPA ATI AIKU PELU.

EBO:EYELE.EGBERINDILOGUN OWO,OJ A-IKALE ATIEWE IFA.O GBO KO RU.

Agberunpon adivino if para el maiz (agbado) el maizfue aconsejado ofrecer sacrificio para tener un despachoseguro del nio que estaba transportando.

Ebb: 1 paloma, 3200 cowrie, una faja o tira (oja-ikale)y medicina de if ella escucho y rechazo sacrificarse.


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Otrupon di.I OO OO II O

Se lanz el If para que las gentes oyeran el consejode Oduduwa

ILE AYE DARA.ORUN MA SUNWON O .ODUDUA NIKIAWON OMO ARAYE MAA PADAWA KI OUN TUN WONSE.OMODE NI OUN KO LO AGBALAGBA NI OUN KOLO.A NI EETIRI WON NI:ORUN KO YA RE BO AWON IBAMAA LO.ORUMILA IORUN DARA. IORUN NI ILEEWA.ODUDUA KO J E GBE IBI TI KO SUNWON.IBI RERELI AIBA ORISA.ENI A BA PE KIOJ E IPE.ABIAMO KI IPE

OMO WA J ORO. SIBE SIBE OMO ARAYE NKODI .A NIKIWON RUBO KI OKUNKUN LE KA KURO LOJ U WON.BIEBA NSISE KI E LE MAA WOORUN.EFUNMERINDILOGUN.ASO FUNFUN,EGBAAWAOWO ATI EWE IFA.BI EBA RUBO TAN KI E MA DESUNMOTOSI EJ E.WON KO RUBO.

Habla de una persona que espiritualmente anda a laderiva y por lo tanto precisa de una renovacion espiritualpersonal.

Woo: el cliente esta demasiado absorto en sussufrimientos y desazones todo por causa de loanteriormente dicho el cliente esta demasiadoensimismado y sufriendo a causa de esto.


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El mundo es hermoso. El cielo es magnifico.Oddundua aconsejo a los pueblos del mundo regresar a elpara la reencarnacion. Los nios rechazaron ir. Laspersonas mayores tambien rechazaron ir. Nosotrospreguntabamos porque ellos dijeron "no es facil ir al

cielo y regresar" orunmila dijo "el cielo es agradecido yeste es la casa de la belleza" oddundua nunca vivira enun lugar despreciable orisa siempre es hallado enlugares decentes.

Cualquiera que sea llamado debera responder sullamada. Ninguna madre llamarla a su hijo para sufrirlas personas el mundo estaban todava titubeando ovacilando a ellas se les aconsejo sacrificar para que sushijos. Sus velos de oscuridad pudieran ser removidos. Siellos estan trabajando ellos deberan siempre miaar con

respeto o admirar el cielo.

Ebb: 16 cascarillas, un pedazo de tela blanca, 20000cowrie, hojas de if.

Si el sacrificio prescrito es realizado ellos deberanabstenerse de la sangre ellos rechazaron sacrificar.


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La adivinacin para Ela

ONI E WIJO E NI OTURUPONDI LI O JEBI.OLA E WIJ O ENI ELA KOSE AYE RERE.O MODUNDUN SE OBAEWE.O MU TETE SE OSORUN RE.SIBESIBE E NWIPE

ELA KOSEAYE RERE.ASEHINWA-ASEHINBO ELA TAOKUN O RE ORUN.NJ E ELA TAKUN WAKIOWAGBURE,ELA EBO:EYELE,EJ A-AARO ATI EWEIFA (gun ewe oriji pelu ose fun eniti a da fa fun kiomaa fiwelehin ti o ba ti rubo naa)KI AWON OMO ARAYE MALE PEIWA RERE RE NINU AYE NI IBI.

Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Maanatu te quejaras que ela no esta manejando el mundo. Bien,el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete sudiputado tu todava te estas quejando que ella no

maneja el mundo bien, al final ella extendio su cuerda yascendio al cielo, ela extendera su cuerda y descen-dera para recibir sus bendiciones.

Ebb: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifmachacar hojas de osu con jabon y dar al cliente paraquien este if es adivinado el debera lavarse con lamezcla despues.

Debe realizar el sacrificio para que sus buenos actosen el mundo no pudieran ser recordados como malos.


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Otrupon irosoI OI OO IO O

Otrupon Koso adivina para delumo

OTURUPONROSU,ARIWO NI:A DIFA FUN DELUMOWON NI OKO KONIIJ E KI AYA KO SIMINITORINAA BII DELMO BA RUBO OKO RE A J EKI OSIMI.IGBIN MEJ I ATI EGBEELOGUN OWOO GBO O RUWON NI :IGBIN MEJ I KIIJ O RAWON LENU.

Advierte contra la destruccion de la armoma en una rela-cionWoo: este oddun llama a un mayor estrechamiento de lasRelaciones con la pareja

Oturopon koso, ariwo niAdivino if para delumo. Ella fue advertida de que suesposoPodria causarle disturbios emocionales, pero que siella realizaba el sacrificio requerido su esposa le traerapaz a su mente

Ebb:2 caracoles de babosa y 4400 cowrieElla oyo y sacrifico con lo cual quedo decretaro de que"2 caracoles nunca se aplastan"


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Otrupon Koso se casa con irosu

ESURU AWO IREA DIFA F OTURUPON NLO GBE IROSU NI YAWOWON NI:WON A BIMO.

OMO WON A MAA BA WON BIOPOLOPO OBI ,ADIYE ATI EGBERINDILOGUN OWO LIEBOO GBO O RU.

Esuru awo ire - adivino if para oturopon cuando elfue a casarse con irosu .el le aseguro que el tendriamuchos hijos y nietos productos de ese matrimonioEbb: varias nueces de kola (obi), 1 gallina, 3200 cowrieEl oyo y sacrifico


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Otrupon juaniO OO OI II O

Otrupon Ojuani adivina para Oyo

OTURUPON-OWONRIN A NJ O A NJ OOTURUPON-OWONRIN ERE LI ANSEA DIFA FUN WON IODE OYO:WON NI OHUN TI (maa) YO WON NINU NBOWA.O DE

TAN,KIWON RU:EYELE MERIN EPO EGBAA MERIN OWOWON GBO WON RUWON NI:ESU KONIL BA AYO WON J E O.

Habla de cambios en el trabajo y en la felicidad y lanecesidad De darle proteccion a su reputacionWoo: una monotona relacion puede causar problemas

Otrupon ojuani, estamos bailando,Estamos disfrutandoOturupon ojuani estamos jugandoEsto fue adivinado por oyoEllos dijeron una cosa que alegraran sus corazonesvendra . Esto es un rapido acontecimiento pero ellosdeben sacrificarEbb:4 palomas, bastante manteca de corojo, 8000cowries.Ellos oyeron y sacrificaron . Ellos dijeron esu no seriacapaz de echar a perder su felicidad


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La adivinacin para la prosperidad

OWO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRINAYA RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRINOMO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN.

A DIFA FOLASIMBO ATEPAMOSE-KOLAMALELO . ANIKI OLASIMBO WA RUBO KI OLA MA LE LO:AGUNTAN ATI OGBOKANLE-LOGUN OWO LIE BO.O GBO O RU.

El dinero me ve y me sigueUna mujer me ve y me sigueUn muchacho me ve y me sigueEsto fue adivinado por olasimbo atepam oshekolamalelo quien, fue advertido para sacrificar as suhonor no debera alejarse de el

Ebb:1 carnero, 420 cowrieEl oyo y sacrifico

Habla que hay que comenzar a divertirse y ha tenerfelicidad pero es necesario proteger su reputacion.


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Otrupon baraO OO OO II O

La adivinacin para una madre apartada

OLASILO-NLE OLADEHINDE,A DIFA FUN IYAMOOKE,WON NI OMO NAA TIOBI KONIKU,KONIIRUN SUGBONOMO NAA KONIIGBE ODO RE NIGBATI O BA DAGBANITORINAA EBO NIKIOSE KI OMO NAA LE MAA PADAWA ILE.EBO :EYELE-EJ IGBERE ,EGBAFA OWO.

Habla de al importancia de conservar la salud para

asegurar una larga vidaWoo: los nios son antagomstas de una nueva relacionde sus padres

El honor va,El honor regresa,

Fue adivinado por iyamooke quien haba dicho que sunio seria saludable pero que no queria permanecer conella despues de crecer

Ebb: palomas - (eyele - ejigbere) y 1200 cowriesElla oyo y sacrifico


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Se lanz ifa para los esposos

OKO NYIN AYA WON OKO-OLOKO NIKOJ E YIN NI ADIFA FUN TENIMASUNWON OKO AJ EMOORIN

WON NI:OBIRIN NAA TI O MAA FE YI,OBIRIN RERE NIKIOWA RUBO KIEMA TETE KU.EBO:AGUTAN,IGBIN ATI EGBERINDILOGUN OWOO GBO O RU.

Los esposos elogian a sus esposas otros esposos deotros pueblos nunca nos elogiaran a nosotros .esto fueadivinado por tenima-asunwon el marido de ejemoorin .

Haba que la mujer a quien le estaba proponiendomatrimonio seria una buena mujer pero el deberia

sacrificar de modo que ella no muriera jovenEbb: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3200 cowrieEl oyo y sacrifico


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Otrupon okanaI OO OO IO O

La adivinacin a EfunfunmiOMOTOLAMOYO IYOWUKODE-MAARENIS EHIN-DEMI,A DIFA FUN EFUNBUNMI.WON NI EFUNBUNMI A BIMO PUPO SUGBON KI O WARUBO KI OMO RE ( J OJ OLO) TIOPON SI EHIN YI,NIGBATI O BA DAGBA MA BAAJ E ODARAN OMOEBO EYELE,EGBAA MEJ ILELOGUN OWO ATI EWE IFA.O GBO KO RU.BIOBARUBO KIASE EWE IFA FUN UN KIOMAA FI WE.EWE IFA (GBO EWE OLUSESAJ U ATI EWE ESO SIMU

OMI KI OMO NAA MAA FIWE NIGBAGBOGBO KIOMAAFIWE NIGBATI O BA DAGBA PELU. ALE GUN EWENAAPO MO OSEFUN WIWE.)

Habla de advertir un problema potencial con los hijosy enemigos

Woo: el cliente debe ser cuidadoso con los negocios otratos.

Omotolamoyo iyowukode - maar emsiehin - lemi fueadivinado para efunfunmi a quien se le dijo que ellatendra muchos hijos pero que' ella debera primerohacer sacrificio para que el hijo que ella estabatransportado sobre su espalda no pudiera convertirse enun criminal cuando fuera mas viejo.


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Ebb: 1 paloma, 44000 cowrie, hoja de if

Ella escucho y no se sacrificoSi ella se hubiera sacrificado,A ella le habria sido dada hoja de ifa para el bao del

nio

Las hojas de if. Exprimir hojas de olusesaiu y eso enagua o machacar ambas hojas y mezclarlas con jabonnegro para el uso del nio aun cuando sea mas viejo.


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Otrupon Konran adivina contra los enemigos deOrunmila

OTUROPON KONRAN, OTURUPON KONRAN . A DIFA FORUNMILA OTA MEJ I NRO EJ O RE NIDI ESU WON NBE

ESU KIOBAWON PAA. A NIKI ORUNMILA RUBO :AKEREGBE MEJ I AGBEBO MEJ I. AGBEBO-ADIYE MEJ IATI ORINLENIRINWO OWO .O GBO O RU .O SOAKEREGBE MEJ IYI KO APA NLO WURE NIDI ESU.BIOTI NLO AKEREGBE MEJ I WONYI NLU ARA WONWON NDUN BIIPE MAAP OKANRAN MAAP OTURUPON,MAAP OKONRAN,MAAP OTURUPON BAYI LI O NSE

TITI O FEREE DE IDI ESU NIGBATI AWON OTA REGBO IRO ORO ILERI YI WIPE: LI AIRIWON NITOSIORUNMILA NLERI TO BAYI , BAWO NI INKAN YOO TI RIBIOBAFI OJ U KAN WON BEENI WON SALO SI. KI

ORUNMILA TOODE IDI ESU BAYI NI ORUNMILA SETIOFI SEGUN AWON OTA RE WONYI.

Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado paraorunmila de sus enemigos estaban, haciendo un informeacerca de el para esu y suplicandole a esu que losayudara para matar a orunmila.

A orunmila se le pidio que hiciera sacrificioEbb:2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowrie

El escucho y sacrifico

El ato las 2 calabazas a sus hombros y empezo ahacer el sacrificio en el lugar sagrado o sepulcro delsanto de esu. Cuando el iba, las 2 calabazas segolpearon contra ellas como .si ellas estuvieran diciendo:


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"Yo matare a okanra,Yo matare a otutupon"Y as sucesivamente.

Esto continuo hasta que cuando el se estaba

acercando al lugar sagrado de esu, sus 2 enemigosescucharon este voto hecho de esu por las calabazas yse preguntaron que sucediria.

Si orunmila debiera verlos, ya que aun cuando el nolos hubiera visto el estaba haciendo tales votos. Por lotanto, ellos huyeron antes que orunmila llegara al lugarsagrado de esu

Eso fue lo que orunmila hizo para derrotar a sus enemigos


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Otrupon ogundaI OI OI I

O O

Otrupon Ogunda adivina para la madre de un reciennacido

KEKERE LIATIIPEEKAN IROKO BIOBADAGBA TAN AMAA GBA EBO:A DAA FUN OTU,OTU ABIYAMO.WON NI:OMO KEKERE KAN TIABI FUN UN YI TINPONLEHIN;WON NI OLE NI OMO NAA YOO MAA J ABIOBADAGBA.KI WON WA RUBO KI OMO NAA LE MAAGBORO SI WON LENU.EBO:IGBIN EJ A-ARO,OGEDE,EYELE,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE

IFA.BIOBARUBO.EWE ESO LI EWE IFA TI AO GBO SINUOMI PELU OMI-IGBIN KIAFIWE FUN UN.BI OMO NAA BADAGBA,AO MAA FI IGBIN SE EWE ESO LI OBE FUN UN

J E NIGBAKUUGBA KIOSI MAA J E OGEDE WEERE BEE.

Habla que se estan presentando tiempos malos paratener hijos y que lleguen a ser una gran promesa para elfuturo

Woo: el cliente esta recentido de la perdida de un hijoante o despues de nacido precediendo cosas erroneasque fueron dainas para el, (algo esta mal con el nio)

Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientrasel arbol es joven.Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortarfacilmente.


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Esto fue adivinado para otu, la madre de un reciennacido.ellos dijeron que el nio seria un ladron cuandocreciera a los padres se les pidio sacrificar para que elnio pudiera obederlos

Ebb: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1paloma, 1 platano Y eoo cowrie y hojas de ifSi el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas if alser Usadas.Explimalas en agua y el fluido del caracol y baa al niocon el compuesto .si el nio crece, mule, hojas deeso para cocinarlas con un caracol o pez ahumadocomo una sopa para que se la coma.el tambien debecomer platanos


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Oturopon . Eguntan fue adivinado para orunmila.Adiv inacin para una mujer esteri l

OTURUPON EGUNTAN. A DIFA FUNORUMILAWON NI AYA RE MAA LOYUN,O MAA BIMO.

WON NIKI OWA RUBO KI IGBA OMO NAA BAALE SAN WON EBO.AGBEBO-ADIYE,EWURE,EGBAAMETALELOGBON OWOOGBO ORU.

Ellos dijeron que la mujer de orunmila podria concebir ydar a luz un nio a orunmila se le pidio sacrificar paraque la vida del nio pudiera ser una mejor vida paraellosEbbo 1 gallina, 1 chiva, y 6600 cowrieEl escucho y sacrifico


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Otrupon saO OI OI II O

Se lanzo a ifa para prevenir el mal nacimiento

IGBOKEGBODO A DIFA FUN KONKON.WON NIKI O WA RUBO KI OMOTITUN TIABI YI MA LE KOORAN AISIMI WA BA WON.EBO:ODO-IGI KAN IGBIN OPOLOPO EPO, EGBAAMERINDILOGUN OWOATI EWE IFA (ewe jokoje ati ewe eso)KONKON MAYIKAN KO RUBO.

Habla de salvar a un nio del peligro

Observacines :un nuevo nio o nuevas responsa-bilidades estancreando un contratiempo temporal

Arriba y abajo fue adivinado para kon kon .deberia sacrifi-car as que el nacimiento condujera a sus padres aproblemas o sacrifico

Ebb: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa,manteca de corojo en abundancia 32000 cowrie, hojasde if (jokoje y eso) tilo konkon moyikan rechazo elsacrificio


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Otrupon - osa adivino para la gente en el poblado deitana

OTURUPON-OSA. A DIFA FUN WON NI ILARA.WON NI IYE OMOTITUN TI AO BI NINU ODUN YI,AO

PON WON SARE OGUN.WON NI:KINNI EBO EBO:EPO,OGEDE WEERE TOPONORI EWE IFEN,J OKOJE,WORO ATI EGBAAMOKANLELOGUN OWO.WON KO RU U.

Ellos dijeron que los nios pequeos serian llevadossobre las espaldas de sus madres mientras corranlejos de la batalla .la gente dijo que ellos sacrificaran

Ebb: aceite de palma (epo), platanillos maduros, manteca

de Cacao (or)

Ellos no sacrificaron


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Otrupon ika (sanamiento o curacion)

O OI OO I

O OSe lanz if para la prosperidad

ABIJ OLE IRE OKO ANIMO.A DIFA FUN OTU WON NIKIOTU WA RUBOAWON AYA RE A MAA BIMO NILE ,AWON IGI TI A NKAIOKO A MAA SO ESO FUN WON KAEBO:OGEDE OPOLOPO OBI OPOLOPO OROGBO

YANRIN (erupe) ATI EWE IFAO GBO O RU.

Habla de gran prosperidad y desenvolvimiento de saludWoo: el cliente esta preocupado alrededor de unaenfermedad

Incremento en la casa, mas incremento en la granjafue adivinado para otu.

Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio susesposas Estarian despachando en el hogar y los frutalesde su granja Estarian produciendo propiamente.Ebb: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola,amarga (orogbo) arena y hojas de ifEl escucho y sacrifico todos los artculos


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Otrupon ika adivino para dejugee okunrun - tagobole,awowolapa

OSANGEDEGBE BOKURIN-J A.A DIFA FUN DEJ UGBEOKUNRUN-TAGOBOLE,AWUWOLAPA.WON NI BII

DEJ UGBE BA NFE KI APA TI NDUN OUN SAN WON NIKIO RUBO:EYELE MEJ I ADIYE MEJ I EPO ATI EWE IFA (loewe itapara kuna kiogun un po mo ose fi epo poo ,kioma fipara)PELU EGBAARIN OWO.

Ellos dijeron que si dejugee quema que su brazo malofuera curado, el deberla sacrificar

Ebb:2 palomas, 2 gallinas, 8000 cowre y hojas de ifMoler hojas de itapara y mezclar con jabon y aceite depalma (manteca de corojo) frotar el cuerpo con la mezcla

el escucho y sacrifico


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Otrupon oturaI OO OI II O

La adivinacin echa por Orunmila para los 4 dias de lasemana

Establece el orden y el significado de los das de lasemanaWoo: el cliente debera planificar las acciones segn losdas favorables en los odduns

Alakoneri ("un sueo no tiene testigos")El adivinador de alara

Una persona que no se comporta intranquilamente y ruegapara otros pies de hombre que se muevenintranquilamente.

Esta fue la base de la adivinacion para orunmila quien ibaa rogar para la luz del da (sol) desde oloddunmare(dios) para que el pudiera tener poder sobre el sol.A el se le dijo sacrificarEbb: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas> 32000 cowrieOrunm]la obedecio y se sacrifico

Entonces oloddunmare dejo que el no poda dar el controlde la luz del da pero le dejarla conocer los nombresde los das y las cosas que son ms convenientes haceren esos dasNota:orisanla - fue el primero en escoger un daOruniyiila escogio el segundo da


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Ogun escogio el tercer daShango escogio el cuarto da

Estos cuatro das son los das para todas los orishas enla tierra yoruba: iyebu, egba y as sucesivamente.

Por lo tanto hay 4 das de la semanaPero nuestros padres salan o acostumbraban decirAdoraron sus orisas cada 5 das, esto es los 4 dasLlamaron 5 dasPara normalizar los das de estos orisas, los das demercado de todos los territorios o pueblos mencionadosde ile - ife son cada4 Das, que hacen una semana

En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 das consus significados.

Que ellos que ellos adorados

El da de la inmortalidad ( aucu)El da de las diosas de la riqueza (me)El da de la victoria ( isegun)El da de abrir la puerta y salir ( ojo iijru ) o (isisile)El da del retorno del sol para su curso normal ( bo)El da del apuro o dificultad y la pelea ( eti)El da de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emometa))

Nota que solamente un orisa tiene un da nombrado paraeste dentro de los 7 das

Este es aje (la diosa de la riqueza)Orunmila no creo estos 7 das para adorar ningun orisa


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El los creo para el proposito de observar matrimoniosy cumpleaosPara comenzar un negocio o mudarse a una nueva casay asi sucesivamente.Los das de la semana van en circulo dentro de estos 7

das, para la observacion importante de todo lo que puedasuceder el da del orisa.28 Das de los cuales son 4 semanas de orisa, hacia unmes.


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Otrupon ireteI OI OO II O

Otrupon rete fue adiv inado para la madre deadepon.

OTURUPON.RETE.A DIFA FUN IYA ADEPONWON NIKI IYA ADEPON WA RUBO KI AWON OMO REMA BAA RIBI ARUN ETE.EBO:ADIYE DUDU MERIN

TAKOTABO,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE IFA.O GBO KO RUBO.IYA ADEPON ORUKO TI AIPE IBEPE.

Habla de la necesidad de hacer un sacrificio paraprevenir las enfermedades y la muerte de sus enemigos)Woo: el cliente necesita usar la estrategia de planificar aun mas sus exitosEl cliente necesita usar estrategia y panificar para triunfaro Lograr el xito

A la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para quesus lujos No pudieran sufrir de la lepra

Ebb:4 gallinas negras masculino y fementno) 6600cowrie, hojas De uraEl lo oyo pero no sacrificoLa madre de adepon es el nombre que nosotrosllamamos a la fruta bomba


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Otrupon - rete fue adivinado para owo de ilesa

OTURUPON-RETE.A DIFA FUN OWA ILESA.WON NI :OWA ILESA OGUN MA DE.WON NIKI O WA RUBO KIOBAA LE SEGUN AWON OTA

REEBO:AGBO (ori -aise)EWE IFA ATI EGBAA MOKANLAOWO.(biobarubo,kiafi ori-aise le ri ifa eniti o rubo.)

Ellos dijeron owa de ilesa, de alla vino una guerra a else le aconsejo sacrificarse para que pudiera derrotar asus enemigosEbbo - 1 carnero (o la cabeza de un carnero>, hojas deif y 22000Cowrie

(Si el cliente sacrifica nosotros deberiamos poner lacabeza del carnero sobre el cliente de if con la invoca-cion o rezo)

Es con la cabeza de aise (carnero) que se gana unabatallaOwa escucho y no sacrifico

Takotabo - masculino y femenino


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Otrupon seI OO OI I

O O

Se lanz la adivinacin para la fuerza de la palabraAYE KO DUN IBITI AIGBE TITI,OMODE LI O NWIPE AYEDARA.A DAA FUN ORUMILA A BU FUN (awon)ENIYAN.WON NIKI ORUMILA WA RUBO KI AYE LE MAA DUNFUN (awon)ENIYAN.EBO:EYELE,EYE-ETU(awon)OYIN,EGBAAMOKANLELOGUN OWO ORUMILA Y BIWON KO BA

TIKALARAWON SE OHUN ARA WON.WON HA LE MO ADUN LI AYE BAYI WON NI OMO ASEKOMO Y J E,

BABA OMO NIIKOO SE FUN OMO J E.ORUMILA GBO O RU.A NIKI AWON ENIYAN WA SE EBO TI O KAN WON ,WONNWA DIEDIE.ENITI O BA SEBO AYE RE A DUN.

Habla de la necesidad de realizar un sacrificio paramantener una vida placenteraWoo: el cliente necesita relajarse y tomar experien-cias positivas y gustar del disfrute de los nios

La palabra que no es dulceNo es suficiente para vivir en la vidaSolo los nios dicen palabras agradablesEsto fue adivinado para orunla y su gente ellos le pre-guntaron que sacrificarian para que pudieran ser dulceslas palabras de los humanos.Ebb: 1 paloma, guinea, miel y 42000 cowrie


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Orula dijo que si ellos no sacrificaban cmo van apoder conocer el placer de la palabra?

El nio come lo que lo quiera comer,

Pero primero ha de comer el padrePorque el es el que busca lo que los hijos han de comerOrula obedecio y sacrifico

Entonces los humanos fueron y hablaron a todos de laNecesidad de hacer el sacrificioSolo algunos lo hicieron solo estos tuvieron una vida dulce


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Otrupon se fue adivinado por el arbol (jewere) el cualtuvo un Nio nuevoOTURUPON-SE A DIFA FUN IGI-J EWERE.IGI-J EWEREBIMO TITUNSOWO WON NI OMOTITUN ATI IYARE.BIABAPE KI OJ U MA PONWON ATI OMO ATI IYA KI

WON RUBO:EYELE MEFA ,ADIYE MEFA,EGBAA MEFAOWO ATI EWE IFA.IGI-J EWERE,ORUKO TI AIPEATA(igonran).O GBO KO RU.

El dijo que ambos la madre y el nio sufririan.Pero que si ellos no querian sufrir, ellos deban sacrificarEbb: 6 gallinas, 12000 cowrie y h[erba de ifEl arbol jewere es el hombre con que nosotrosllamamos el arbol que da la pimientaEllos lo oyeron pero no sacrificaron


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Otrupon funO OI OO II O

El cliente habla de la necesidad de mover con inteli-gencia nuestra buena fortunaWoo: la vida del cliente se ha llenado de buena fortunaMonetaria y emocional

Oturopun fun fue adivinado para osan el arbolOTURUPON-FUN,A DIFA FUN IGI-OSANWON NIKI IGI-OSAN MAA FUN WON J E ,KIOMAA FUNWON MU :IGI-OSAN KOMAA YEE NI BIOBARUBO.WON NIKI O RU:OGO-IYO,AGBON-EDE,ASO-FUNFUN

ATI EGBAA MESAN OWO.O GBO ORU.OTURUPON-FUN (won )NI :NITI O BA NI PUPO KIOFI DIEFUN ENITI KOINI TI NWA KIRI,TO ABARIWON,IWO KOMAA YEE NI

Osan el arbol fue introudcido para dar comida y bebidaentre otras cosas y se dijo que ella nunca tendriacarencias si ella,sacrificabaEbb: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazode tela blanca y 18000 cowmeElla oyo, obedecio y sacrifico

Oturopun fun ( dijeron ellos)"Alguien que debe de dar a quellosQue estan mas necesitadosEternamente tu nunca tendras carencias

12_Apola Otrupon

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