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UNIVERSIDAD ANDINA SIMN BOLVAR
ECUADOR
MODIFICABILIDAD ESTRUCTURAL COGNITIVA Y EXPERIENCIA DE
APRENDIZAJE MEDIADO
Conferencia Dr. REUVEN FEUERSTEIN
Jerusaln, Julio 1997
La teora de la Experiencia de Aprendizaje Mediado tiene dos
funciones fundamentales por cumplir: es la teora que explica el
fenmeno de la modificabilidad estructural cognitiva (valor
explicativo) y es la que nos provee de los instrumentos que
permiten incrementar la modificabilidad de nuestros sujetos de
intervencin. (Valor experiencial, operacional) El concepto de EAM
es para nosotros un instrumento importante porque: Explica el
fenmeno de modificabilidad. Crea la plasticidad y modificabilidad
cognitiva. La teora de EAM concentra tres teoras: ESTIMULO-
RESPUESTA ESTIMULO -ORGANISMO- RESPUESTA (Piaget)
ESTIMULO-MEDIADOR-ORGANISMO-MEDIADOR-RESPUESTA (EAM) La EAM, no
elimina la posibilidad de modificarse con la exposicin directa a
los estmulos, pero la exposicin directa al estmulo no es
suficiente, no responde o explica lo que es la modificabilidad del
ser humano.
La teora de Piaget, S-O-R, introduce un determinante importante
que es como las personas ven las cosas. El ser humano responde a lo
que necesita, lo que no, lo rechaza. El organismo selecciona los
objetos, y esta seleccin, esta muy relacionada y fuertemente
afectada las etapas de desarrollo.
Las dos primeras teoras, no explican lo suficiente las
caractersticas del ser humano sobretodo su capacidad de
modificarse.
En la teora tres, S-H-O-H-R, el mediador se interpone entre el
estmulo y el organismo, y entre el organismo y su respuesta. Para
lograr la modificabilidad cognitiva en los individuos es importante
la presencia de un mediador que se interpone entre el sujeto y el
estmulo creando en el individuo la predisposicin, la curiosidad, la
necesidad, que sern los que afecten su estructura mental, y esto es
que le permitir modificarse.
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Los sujetos que no tienen acceso a la mediacin no podrn ser
modificados El mediador crea un desequilibrio, enriquece y amplia
el mundo conceptual del mediado, provoca la necesidad del saber. El
mediador crea la curiosidad y la predisposicin que enriquece el
esquema mental del individuo.
La experiencia de aprendizaje mediado sensibiliza al individuo
para hacer de sus experiencias fuentes de cambios y aprendizajes.
La EAM ensea a aprender de las experiencias.
Hay individuos que no aprenden de la experiencia directa con los
estmulos, la EAM intencionada, que interpone al mediador entre el
organismo y el mundo de los estmulos, permiten al organismo
aprender de su exposicin al estmulo. La EAM es la nica determinante
aplicable al ser humano para su beneficio en la exposicin a los
estmulos. Solo si un individuo esta equipado puede usar y
aprovechar los estmulos. La cantidad y la naturaleza de los
estmulos sern vlidas solo si el individuo aprende como usarlo. La
EAM crea en el individuo la posibilidad de usar y beneficiarse del
estmulo.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado es el determinante ms
significativo para explicar la modificabilidad o lo modificable que
es un organismo. La EAM nos demuestra como un individuo puede
beneficiarse de un estimulo. Solamente si el individuo aprende a
beneficiarse del estimulo podemos decir que este tiene valor.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado es la nica manera de
acrecentar o aumentar nuestra capacidad de ser modificados. La
Modificabilidad cognitiva debe reforzarse y ser continua hasta
lograr el cambio estructural, si la modificabilidad no es continua,
puede extinguirse.
La experiencia debe ser placentera para aprender. Las
experiencias dolorosas o punitivas no ensean, el individuo no puede
aprender de ellas.
La EAM es la forma por la que podemos aumentar en el individuo
su capacidad de ser modificado y modificarse a s mismo y una vez
incorporados los instrumentos de la Modificabilidad, puede
desarrollarse de manera autnoma, esta es la diferencia con la
modificacin de conducta. La modificabilidad afecta al individuo de
manera estructural, la modificacin de la conducta no.
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Fig.1
CARACTERSTICAS DEL CAMBIO COGNITIVO ESTRUCTURAL 1.- Una vez que
el cambio se ha producido, ste afecta la totalidad del individuo.
Una vez que se aprende una regla o un principio, se lo podr aplicar
siempre.
2.- Cuando se ha logrado el cambio estructural, y el individuo
ha logrado un cambio en su funcionamiento, continuar cambiando y
seguir transformndose, no hay limite en su modificabilidad. Seguir
cambiando de manera perpetua y segura.
La modificabilidad es posible slo a travs de la Experiencia de
Aprendizaje Mediado.
CARACTERSTICAS DE LA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE MEDIADO Se
produce a travs de un mediador que se interpone entre el individuo
y la realidad. En la EAM el mediador se asegura que el estimulo
afecte al mediado. El mediador cambia el estimulo, hace que el
mediado lo vea, lo oiga, lo repita, lo imite, hace que lo
focalice.
De otro lado, la exposicin directa a los estmulos es hecha al
azahar, no se puede saber si el individuo se beneficio o no del
estimulo, si fue significante para el, si fue o no registrado en su
estructura mental. En la Experiencia de Aprendizaje Mediado el
mediador se asegura que su intervencin modifique al estmulo y al
nio.
Tiene una intencionalidad, el estimulo mediado con
intencionalidad es diferente a un estimulo dado al azahar. La
intencin del mediador es la que hace que el mediado vea, oiga,
piense. El mediador obliga a focalizar, a seleccionar, creando las
condiciones para el aprendizaje. Los nios que no pueden focalizar
su atencin no seleccionan, no perciben, y por lo tanto no pueden
beneficiarse de los
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estmulos y si no interviene un mediador para hacer que focalice,
el individuo no lograra modificarse.
Un nio hiperactivo, por ejemplo, es aquel que no ha aprendido a
focalizar, a seleccionar, a percibir, a concentrar su atencin, e
independientemente de las causas orgnicas de su condicin, con EAM
puede ser modificado
Tiene calidad y la calidad de la EAM radica en el hecho que el
mediador se asegura para que el nio focalice, se involucre en la
actividad, sea perseverante, y de significado a las cosas. La
calidad de la EAM, asegurada por el mediador entre el nio y el
mundo permite que el individuo enfoque y perciba lo que de otra
manera no sera posible que lo haga. Cualquier interaccin entre un
adulto y un nio puede llegar a ser una fuente de mediacin
La ausencia de aprendizaje mediado puede darse por dos
razones:
Experiencia de Aprendizaje Mediado no es ofrecida al individuo
Experiencia de Aprendizaje Mediado ha sido ofrecida, pero el
individuo no se beneficia de sta.
EAM no es ofrecida al individuo
Algunas culturas dejan de mediar a sus hijos, de hacer
transmisin cultural para poder sobrevivir cuando llegan a una
cultura dominante. Es el caso de los migrantes que privan a sus
hijos de recibir la mediacin cultural de sus padres. Hay culturas
que dejan de mediar a sus hijos. Padres que no median a sus hijos
los condenan a vivir en desventaja, en el lmite ms bajo de su
funcionamiento mental
La pobreza es otra causa para privar a los hijos de EAM, hay
otras necesidades inmediatas de sobrevivencia que hacen difcil a
los padres mediar a sus hijos. La pobreza de hecho puede
convertirse en un factor preponderante en la carencia de EAM, muy
pocas fuerzas y energas le quedan a un padre para mediar cuando
esta luchando da a da por su supervivencia y la de sus hijos. El
individualismo, la lucha por la realizacin personal, los padres
contemporneos entregan la mayora de su tiempo a conseguir objetivos
materiales y econmicos en donde hay muy pocas oportunidades para
mediar a sus hijos. Hay una discontinuidad entre generaciones que
no permite informar a la prxima generacin de sus fundamentos
culturales, de sus races y valores. Las oportunidades de mediacin
son cada vez mas reducidas con los substitutos modernos de
interaccin como son el cine, la televisin, la radio.
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EAM puede ser ofrecida al individuo y ste no se beneficia
Pueden haber condiciones o caractersticas del individuo como
deficiencia mental, hiperactividad, hipo actividad, condiciones
fsicas, deficiencias emocionales y motoras, que pueden impedir que
el nio se beneficie de EAM. En estos casos es ms necesaria la EAM
ya que ser la nica manera de modificar la condicin que lo
afecta.
El mediador debe encontrar la forma de romper las barreras de su
intervencin. La modificabilidad y la EAM son posibles independiente
de la condicin que afecte al individuo. La EAM es un tipo de
interaccin que debe adaptarse a las particularidades de cada
individuo.
La experiencia de aprendizaje mediado provee al individuo de
informacin, conocimientos, experiencias, emociones, que el mediado
no las alcanzara si no contara con el mediador para transmitirlas.
Lo que diferencia a la EAM de otras formas de intervencin es la
INTENCIONALIDAD, LA TRASCENDENCIA Y ELSIGNIFICADO.
El rol primero y ms importante de la EAM es la transmisin
cultural. Enfrentar cosas que no estn presentes en su campo
sensorial inmediato. Ms fuerza pueden tener los recuerdos que las
experiencias actuales. Sin la transmisin cultural el sujeto no
podra tener acceso al pasado. Este conocimiento y aprendizaje ampla
sus horizontes, expande su existencia miles de aos, le permite
identificarse con su pasado. Puede ir mas all de su existencia
presente, rompiendo las fronteras de su existencia. El conocimiento
del pasado es el que le permitir proyectarse hacia el futuro. La
relacin del pasado con el futuro es como la relacin que tiene un
arco y una flecha, mientras ms atrs se tense el arco, mas lejos
llegar la flecha. La EAM producida con una intencionalidad,
interesada no en transmitir contenidos, sino en ofrecer las
experiencias del pasado como se las ven hoy. Sin la transmisin
cultural no habra conocimiento de lo que sucedi en el pasado. Para
experimentar el futuro hay que experimentar el pasado. No hay
futuro sin pasado. Qu sabramos de nuestros padres si alguien en un
acto intencionado, no nos los hubiera transmitido?
El hombre que conoce su pasado esta equipado con los
instrumentos cognitivos para ir ms all de su experiencia inmediata.
Aprende a vivir los dolores y las glorias de la historia. Solo si
experimentamos el pasado se experimentan sensaciones que van mas
all de nuestro sistema sensorial, para conocer el pasado hay que
representar y sentir lo que otros sintieron.
La madre es la primera mediadora de un nio, es la primera que es
aceptada por l. La madre no tiene plena consciencia de su mediacin,
pero es quien participa para generar en el nio su conciencia de
familia, de grupo, de comunidad, de
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nacin. La madre es la que orienta al nio hacia ciertos valores y
al transmitirlos tiene intencionalidad: su proyeccin y perpetuacin
personal.
Es importante ensear a los padres el papel que tienen como
mediadores y transmisores de cultura, ellos deben tomar conciencia
de su rol de mediadores, y saber que las interacciones con sus
hijos deben tener intencionalidad. "experiencia de aprendizaje
mediado es igual a transmisin cultural" PRINCIPIOS DE LA
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE MEDIADO
1.-INTENCIONALIDAD y RECIPROCIDAD
Es el primero y ms importante parmetro de la mediacin. Es el que
diferencia a la Experiencia de Aprendizaje mediado, de cualquier
otra forma de aprendizaje. Est marcada por la intencin que mueve al
mediador al interponerse entre el sujeto y la fuente del
estmulo.
En una experiencia de aprendizaje no mediada, hay una muy pequea
posibilidad de determinar si la exposicin con el estmulo tuvo un
efecto significante en el individuo. Debemos preguntarnos: el nio
percibi el estmulo?, lo entendi?, tuvo tiempo suficiente para
comprenderlo?, recogi la informacin ms importante?
La intencin del mediador afecta a las tres partes involucradas
en la interaccin: el estmulo, el mediado, y el mediador.
Transformacin del estmulo
El mediador selecciona, filtra, enfatiza, pide al nio localizar,
percibir el estmulo con claridad y precisin. El mediador hace del
estmulo mas atractivo, sube su tono de voz, lo baja, transforma la
exposicin, la duracin y la frecuencia; busca siempre la
reciprocidad, es decir la respuesta de que el nio recibi el
mensaje, la intencin del mediador.
Transformacin del mediado
El sujeto de intervencin tambin es transformado, se lo hace ms
alerta, el mediador se asegura que el nio vea, oiga o sienta,
dependiendo que busque la intencionalidad del mediador. Se da una
reciprocidad en la relacin mediado-mediador.
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Transformacin del mediador
En este proceso el mediador tambin se va modificando, va
cambiando sus formas de intervencin de acuerdo a las necesidades
del sujeto. La intencionalidad transforma esta relacin triangular
mediador-estimulo-mediado creando en el nio los pre-requisitos de
modificabilidad cognitiva. La intencionalidad tambin refleja el
deseo del mediador de modelar el funcionamiento del nio en
concordancia con sus valores, objetivos, hbitos y creencias
culturales. Los contenidos que se transmitan, reflejarn los valores
culturales, religiosos, personales, emocionales, que el mediador
desea transmitir al mediado, como una extensin de s mismo.
La experiencia de aprendizaje mediado se da cuando hay una
fuerte relacin entre el que enva el mensaje y el que lo recibe, de
hecho no habra EAM si el mediador no se asegur que su mensaje fue
recibido por el nio, No puede haber intencionalidad sin
reciprocidad.
2.-TRASCENDENCIA
La interaccin nunca esta limitada a la necesidad o al momento
inmediato. Mediacin de elementos trascendentes es la parte mas
humanizante de la interaccin entre seres humanos, es la dimensin
del dilogo humano. Una madre al dar de comer a su hijo, no lo hace
solo por su supervivencia, el momento de la comida es un momento de
dilogo, de transmisin de valores, de cultura. La trascendencia va
ms all de las necesidades inmediatas, y hasta en contra de las
necesidades biolgicas. Trascender es ir ms all de una situacin
inmediata, de una necesidad particular. La mediacin de la
trascendencia hace que los individuos extiendan su experiencia a
otros campos, creando en ellos nuevas necesidades.
La tarea o los contenidos con los que se enfrenta a los nios es
el punto de partida, es el pretexto para mediar la trascendencia.
No podemos ensear a los nios a limitarse a una tarea especfica,
tenemos que ampliar su sistema de necesidades y sobretodo su
necesidad de trascender.
La naturaleza trascendente de la interaccin es la que produce la
flexibilidad en la estructura mental del sujeto. Pero es tambin hoy
la mas negada, en familias que viven la inmediatez, que luchan por
su supervivencia, que viven el aqu y el ahora no se media la
trascendencia.
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3.- SIGNIFICADO
La mediacin del significado representa el poder energtico,
afectivo, emocional que har que la interaccin mediada sobrepase la
resistencia del individuo y asegure que el estimulo sea
experimentado por l.
Tanto el mediador como el mediado deben estar conscientes del
significado de la intencin. El Significado, es la dimensin
energtica de la mediacin; el mediador crea las condiciones, la
motivacin, la atencin, la significancia de su intencin. El mediador
logra que el nio este consciente de la importancia que tiene lo que
se le pide o exige. El mediador no tiene recetas. El nio no solo es
receptivo, sino que se involucra, en una interaccin recproca con el
significado de lo que hace. Otorga al nio el sentido de
significacin (porque este detalle es importante ahora) El
significado es el dispositivo cognitivo que determina la naturaleza
de la bsqueda del individuo (esto es lo que yo quera) Hay que
ofrecer los criterios para elegir, discriminar, planificar lo que
se va a hacer y explicitar el porqu de las cosas. El significado
que el sujeto de a las cosas ser el que permita la regulacin de su
propio comportamiento.
La necesidad de buscar significado a las cosas afecta la vida de
todo ser humano: el porqu y el para qu de las cosas. Tenemos como
mediadores que crear el hbito de buscar el significado de las
cosas. El significado de las cosas que el nio construye en su
sistema es un proceso cognitivo. En cada interaccin hay una
posibilidad de crear una gua, una orientacin del por que, el para
que, el dnde.
La EAM ha sido criticada como una imposicin al nio, pero esta
imposicin es la que posibilita al ser humano, ser lo que es
Estas tres caractersticas: intencionalidad y reciprocidad,
trascendencia y significado son las categora de mediacin
universales pero hay otras caractersticas de las interacciones que
son importantes pero que no son universales, que reflejan la
diversidad de los seres humanos. Estas caractersticas han sido
escogidas porque padres y maestros deben conocerlas y adaptarlas
segn sus necesidades y por lo tanto, deben manejarlas en su
repertorio de interacciones. Estas categoras son:
4.-MEDIACIN DEL SENTIDO DE COMPETENCIA Para mediar este
sentimiento es importante que el individuo no solo sea competente,
sino que se sienta competente. La competencia puede ser adquirida
de las ms variadas formas, inclusive a travs de aprendizaje
directo, pero lo que usualmente pasa es que el hecho de ser
competente no siempre va acompaado del sentimiento de ser
competente.
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Muchas veces nos admiramos de cmo personas que son altamente
competentes, se torturan por sus sentimientos de incompetencia. Ej.
" No fui yo, fue solo cuestin de suerte". "Yo lo hice, porque no
requiri de mucha inteligencia".
Esta falta de asociacin entre ser competente y sentirse
competente es la que fortalece nuestra teora de que es un mediador
el que se interpone para mediar el sentimiento de capacidad, para
demostrar que lo que el sujeto ha alcanzado, es competencia
genuina. Una persona no puede sentirse competente si alguien no le
hace sentir competente.
En muchos casos se niega la capacidad o competencia de los
sujetos, los padres renuncian a involucrarse y mediar a sus hijos
porque sus hijos no son "capaces" y se anulan las potencialidades
que stos tienen, esta anulacin es uno de los ms grandes errores que
pueden cometer padres y maestros. Mediar el sentimiento de
competencia es una gran responsabilidad en todas nuestras
interacciones.
Crear en los individuos la posibilidad de evaluar su propia
competencia es tambin muy importante. No son suficientes golpecitos
en la espalda para decir "que bien lo hiciste", se debe analizar
con el sujeto que hizo para lograr ser competente. Si solo
reproduce o repite lo que ha hecho hay muy poca oportunidad de
sentir la competencia. El ser humano tiene que materializar sus
habilidades. Usualmente, el ser humano es mucho ms competente de lo
que se siente, puede hacer muchas mas cosas de las que cree es
capaz. La condicin humana no conduce a la competencia, se necesita
alguien de fuera que demuestre el grado de competencia y las
posibilidades que tienes como ser humano. A veces pensamos que si
todo el mundo lo hace, entonces no se requiere de competencia. En
el anlisis de cada competencia, hay que categorizar las
habilidades, los dominios, todo lo que la tarea requiri para
lograrla.
La competencia amplia el sistema de necesidades, el sentimiento
de competencia permite preguntar que mas puedo hacer, hasta donde
puedo llegar. Si logro el xito, amplio mi horizonte , si soy
exitoso puedo llegar mas lejos. La competencia me brinda la
oportunidad de llegar cada vez ms lejos. La competencia debe
entonces se impulsada e interpretada por el mediador La sensacin de
competencia se desarrolla por la competencia misma. No podemos
hacer sentir competente a una persona que no lo es. La repeticin de
una tarea reduce la competencia y creatividad, hay que enfrentar
las tareas que requieren un esfuerzo particular, no reproducir lo
que se ha hecho antes. Siempre se puede dar un paso adelante,
ampliar y extender las posibilidades y capacidades que tienen los
individuos.
Para interpretar la competencia el sujeto debe aprender a
conocer el proceso interno de la actividad mental. El nio tiene que
estar consciente y saber lo que sucede en su conducta competente,
que funciones son necesarias para ser competente. El sujeto con el
que trabajamos debe saber y experimentar lo que es
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capaz de hacer, tener conocimiento del proceso implicado en una
determinada tarea, no solo sentir mi golpecito en la espalda.
Una manera de mediar la competencia es conocer lo que pasa en el
mundo, los aspectos positivos que ha hecho el ser humano, los nios
deben sentirse parte de la humanidad y de sus logros "t eres parte
de esto"
5.-REGULACIN DE LA CONDUCTA Y CONTROL DEL COMPORTAMIENTO
Regulacin de la conducta es la forma como un individuo usa varias
fuentes de informacin para decidir cuando, donde, como. Trata de
mediar en el individuo como controlar el comportamiento antes de
responder a una situacin dada.
La regulacin y control del comportamiento, nos permite controlar
el ritmo, es decir nuestra impulsividad de acuerdo a
particularidades especficas que enfrenta una persona. Hay casos en
los que debemos actuar impulsivamente, si no se lo hace, puede
pasar algo grave, no estamos diciendo que jams se debe ser
impulsivo, hay ocasiones en el que actuar impulsivamente puede
salvarnos la vida. La regulacin de la conducta esta relacionada con
saber cuando acelerar o cuando detener las reacciones , la decisin
va en correspondencia con la particularidad de la situacin, depende
de las condiciones especficas en la que nos encontremos.
Hay que mediar la necesidad de buscar criterios para decidir
como obrar. Lo que mediamos es cuando y como controlar nuestras
conductas.
La impulsividad es una forma de respuesta al estmulo, y existen
una variedad de razones por las que la impulsividad se presenta en
una persona Impulsividad temperamental, vitalidad, y energa orgnica
Deseo excesivo de hacer ciertas cosas
Falta de recursos inhibitorios , por el deseo de hacer algo se
carece de la posibilidad de prever las consecuencias, que ocurrir
como consecuencia de nuestros actos. Por ejemplo, jvenes que tienen
conductas infractoras no tienen este balance, esta capacidad de
prever las consecuencias de sus actos. Por esto con los jvenes es
tan importante trabajar la causa-efecto ya que slo as podrn
aprender a controlar su conducta.
Es importante construir en nuestro sistema interno la
posibilidad de representarnos a nosotros mismo, yo quiero saber que
suceder s
Debemos trabajar en la metacognicin, es decir poder representar
uno mismo el resultado de los comportamientos para poder
autorregularlos. Debemos ensear a anticipar, a prever las
consecuencias, la impulsividad es el desequilibrio entre lo que se
desea y la conciencia de las consecuencias de ese acto.
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EAM es la que posibilita una orientacin que permite saber como
buscar toda la informacin que necesito antes de responder, antes de
tomar decisiones. Permite crear la disposicin de mirar y
seleccionar antes de dar una respuesta. El mediador interviene
preguntando: Estas seguro de los que vas a hacer? Tienes toda la
informacin que necesitas? Es ese el mejor camino a seguir? Un
mediador deber crear el camino para que el mediado logre regular su
conducta, tomando todo el tiempo que sea necesario para estudiar la
tarea que se tiene que resolver, y crear las condiciones bajo las
cuales una respuesta no va a hacer aceptada a menos que sea fruto
de una conducta controlada.
Hay otro aspecto importante en cuanto a la regulacin de la
conducta y es la posibilidad de acelerar la respuesta que en muchos
casos no se da por inhibicin. Puede darse el caso que un individuo
no da su respuesta, puede haber percibido el problema
adecuadamente, puede incluso tener la respuesta, pero por una falta
de confianza en s mismo, es incapaz de dar una respuesta. Esto
puede estar relacionado con un sentimiento de incompetencia o una
incapacidad de empezar una conducta especfica.
El control de la conducta esta entonces relacionado con dos
dimensiones la impulsividad y la inhibicin de dar una respuesta.
Como mediadores actuamos sobre estas dos dimensiones.
6.-MEDIACIN DEL SENTIMIENTO DE COMPARTIR En los estados mas
tempranos del hombre, el sentimiento de compartir era muy
importante, lastimosamente en el mundo individualista de hoy esto
se va perdiendo cada vez ms y ms, va sobre todo perdiendo su
significado.
El sentimiento de compartir es muy poderoso, ya que se refiere a
la capacidad del ser humano de ser uno con el otro, de
identificarse con el otro, como una tendencia de crecer junto a
otros. Compartir sentimientos para poder sentir lo que otros
sienten. El conocimiento se cristaliza cuando yo puedo compartir
con otros lo que yo he aprendido, con esa disposicin de compartir
mis conocimientos.
El sentimiento de compartir es la posibilidad de crear unidad y
placer entre dos individuos, de fusionar conocimientos para crear
una experiencia comn. Es el producto de mis reflexiones y
aprendizajes en el otro. El mediador tambin debe compartir con sus
mediados. Co-vibrar con ellos, identificarse con quienes trabaja.
Pero transmitir no es pasarlo como por una tubera , sino debe
compartirse con entusiasmo, con emocin para despertar en el otro el
inters de lo que se esta compartiendo.
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El sentimiento de compartir esta relacionado con la necesidad
del ser humano de fundirse con otros, pero el ser humano tambin
necesita actuar como individuo como una unidad que busca
diferenciarse, estar consciente de uno mismo. Y la nica forma de
fundirse con otros, de compartir con los dems, es cuando tenemos
una conciencia de nuestro propio ser. Esto nos lleva a la siguiente
categora de mediacin: la individualidad y diferenciacin
psicolgica
7.-MEDIACIN DE LA INDIVIDUALIDAD Y DIFERENCIACIN PSICOLGICA Cada
ser humano tiene la necesidad de ser uno mismo y actuar como un ser
distinto de los dems. La mediacin de la individualidad esta
relacionada con la necesidad que todos tenemos de ser diferenciados
de los otros.
Un nio recin nacido vive un estado de adualismo, no distingue la
diferencia entre el y su madre, no se distingue como un ser humano
separado y nico. El adualismo es un condicin tpica del ser humano,
neonatal. El recin nacido no se siente un ser individual a esto
llamamos adualismo. Solo mientras va creciendo es capaz de
distanciarse de su madre y tiene la posibilidad de verse como un
individuo, de tener conciencia de s mismo, de percibir las cosas
como separadas de su propio ser. Es muy importante que como
mediadores enseemos a los nios a percibirse como individuos
diferentes de los otros, nicos e irrepetibles. Es esencial que la
individualidad de cada uno sea respetada.
Para mediar la individualidad es importante que el mediador
acepte que los sujetos pueden pensar distinto de lo que uno, como
mediador, piensa y que los diferentes puntos de vista son muy
legtimos
Al mediar la individualidad, el mediador busca respuestas
divergentes, no espera siempre la misma respuesta, por que si lo
hace no esta incentivando la creatividad. Muchas respuestas pueden
responder a la individualidad de cada ser humano, y esta
individualidad es el derecho que tenemos a no estar de acuerdo, a
dar una respuesta que responda a nuestra propia experiencia. Mediar
la individualidad no significa que se deben aceptar los errores,
sino ms bien es importante entender como se da el proceso ntimo de
pensamiento de cada uno de los sujetos con los que trabajamos
8.-MEDIACIN DE LA BSQUEDA DE OBJETIVOS, Y CONDUCTA
PLANIFICADA
Esta categora de mediacin ampla el pensamiento del individuo en
trminos de tiempo y espacio, creando en l una direccionalidad
orientada hacia el futuro. Para poder planificar hay que tomar
distancia del momento presente y representar lo
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que voy a lograr. Al mediar esta categora el determinante ms
importante es la representacin ya que no involucramos en algo que
suceder en el futuro
Establecer objetivos requiere de algunas condiciones: La
necesidad de hacerlo
La atraccin que tiene la meta
Las condiciones que enfrentamos para alcanzar el objetivo: la
factibilidad para alcanzarlos, la posibilidad de lograrlos, y el
tiempo que se invertir en el logro de los objetivos.
La bsqueda de objetivos refuerzan los procesos cognitivos ya que
debo tener una percepcin clara del objetivo, tener una
intencionalidad, debo tener conciencia de la meta o de los
objetivos que busco, saber porque elijo esto y no lo otro. La
mediacin de la bsqueda de objetivos puede empezar a una edad muy
temprana, esta mediacin enriquece la conducta comparativa y
fortalece el desarrollo del pensamiento representacional. Muchas
veces se niega esta posibilidad a nios o jvenes con bajos niveles
de funcionamiento asumiendo que no pueden pensar en trminos del
futuro. Y ms bien puede ser que estos nios tienen muy poca
orientacin hacia lo futuro porque justamente no han sido mediados
en la planificacin y bsqueda de objetivos
9.-MEDIACIN DE LA BSQUEDA DE LA NOVEDAD, COMPLEJIDAD Y DESAFO La
mediacin de la complejidad, bsqueda de la novedad y desafo es muy
importante para poder enfrentar las dificultades y desafos que
tiene el mundo de hoy para los seres humanos. El hombre por
naturaleza tiene la necesidad de involucrarse en conductas de
desafo, de responder a lo nuevo y completo, de aceptar retos que le
permitan adaptarse en mejores condiciones a nuevas formas de
vida.
Hay que ensear al individuo la disposicin al desafo con
creatividad y con cautela, de otra manera quiz no sabr responder al
llamado de esta poca, en los albores del nuevo milenio. Con la
mediacin se orienta a los nios a trabajar hacia la novedad y la
complejidad para alcanzar niveles ms altos de funcionamiento. No se
trata de crear angustia sino de preparar al individuo para que este
expuesto a situaciones de desafo que le permitan ser ms eficiente,
saber resolver problemas y aceptar retos. En muchos casos debemos
como mediadores, dejar que los nios vivan su derecho a "fracasar
temporalmente" para luego de una situacin difcil salir
fortalecidos. Estimular a los nios para que resuelvan tareas
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que saben de entrada que les va a costar esfuerzo y que no la
van a resolver inmediatamente, si un elemento muy importante para
ampliar sus competencias intelectuales, lingsticas, sociales.
El xito de la mediacin del desafo depender de la creencia del
mediador de que importantes cambios pueden darse si se confronta al
individuo con tareas mas complejas de las que est acostumbrado a
realizar. Por eso la mediacin del desafo debe estar presente en
nuestras interacciones. No esta por dems decir que por supuesto el
nio debe tener todos los instrumentos cognitivos que le permitan
resolver e involucrarse en tareas desafinares que como mediadores
les presentamos.
10.-MEDIACIN DEL CONOCIMIENTO DEL SER HUMANO COMO SER
CAMBIANTE
A los seres humanos les asusta el cambio, aceptamos lo que se
puede predecir, conocer, y comnmente se refuerza en el individuo la
creencia de que no ha de cambiar. Los profesores predicen como son
o sern sus alumnos: esto es lo que puedes hacer, hasta aqu podr
llegar, no vas a cambiar.
Como mediadores debemos hacer todo lo contrario: creer en la
capacidad de cambio en la posibilidad de ser modificados. Se debe
mediar el sentimiento de ser personas, entidades que cambiamos y
nos modificamos.
No siempre cambiamos para bien, podemos tambin cambiar para mal.
Aqu entra la caracterstica ms importante del hombre: su libertad.
La posibilidad de escoger es la que mediamos tratando de que los
cambios se proyecten y vayan hacia lo mejor. Un ser humano tiene
que pelear, involucrarse y decidir hacia donde va, escoger la
conducta que quiere, decidir libremente para tomar decisiones.
Hay que mediar el sentimiento de que el ser humano puede
cambiar. Si trabajamos con un delincuente y predecimos que siempre
ser delincuente, no le estamos dando la oportunidad a que cambie.
No es posible categorizar a las personas, negndoles su posibilidad
de cambio, tenemos que creer que con quien trabajamos puede vivir
procesos de cambio importantes en su vida. Este cambio se lo
promueve desde la mediacin ya que es ms difcil cambiar desde uno
mismo.
Existir significa tener una identidad que se mantiene, ms all de
los cambios que logremos en nuestras vidas. Por otro lado vivir
significa estar en un proceso constante de cambio. La posibilidad
de cambiar que tenemos todos los seres humanos deber ser entendida
por todos los profesionales que trabajamos con nios y jvenes, pero
sobre todo debe ser trabajada a travs de todos nuestros esfuerzos
de mediacin.
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11.-MEDIACIN DEL OPTIMISMO Esta categora de mediacin enfatiza la
forma en la que el individuo ve el futuro como un determinante
importante en la modificabilidad cognitiva.
Confrontado con varias alternativas sobre lo que va a pasar en
una situacin dada el individuo escoge la alternativa optimista
sobre la pesimista. Muchos factores van a influenciar sobre lo que
escogemos.
La mediacin es extremadamente importante en ayudar al nio a
escoger de una variedad de alternativas. El efecto de mediar sobre
alternativas negativas puede ser nefasto para el funcionamiento
cognitivo. Tener una visin fatalista de la vida, como la tienen
algunas culturas, puede llevar a una actitud pasiva frente a la
realidad: como no hay esperanza no se interviene. Por otro lado si
se media para que se escoja la alternativa optimista , ser
necesario asumir una gran movilizacin, para lograr que los
resultados positivos que se esperan, sean una realidad. Todas las
fuerzas sern invertidas para que la alternativa optimista se
materialice.
Se tiene una visin optimista solo cuando se est seguro de que
cualquier situacin, por complicada que sea, puede cambiar. Una
prediccin puede volverse en una visin pesimista: ejemplo la
deteccin temprana de un nio con Sndrome de Down , puede decir a los
padres que tiene una condicin gentica imposible de cambiar y
determinar que los padres no hagan nada por desarrollar al nio a su
mximo potencial. La deteccin de una condicin puede obstaculizar la
bsqueda de alternativas optimistas.
Es importante tener optimismo frente a las cosas y ms aun frente
al ser humano. Nuestra mediacin va siempre dirigida hacia el
optimismo. Nunca, como mediadores, nos rendimos frente al
pesimismo. El optimismo ser el catalizador para hacer cosas y
luchar, el pesimismo har que no continuemos, que permanezcamos
pasivos, estancados.
12.-MEDIACIN DE LA PERTENENCIA Esta categora entra en el
concepto de transmisin cultural. Pertenencia, comienza en el crculo
interno de uno mismo y slo entonces se va ampliando hasta dar paso
a estructuras ms amplias de familia, escuela, comunidad, nacin.
El sentimiento de pertenencia es muy importante y recientemente
tomado en cuenta como un objetivo de la mediacin. Vivimos en un
mundo en el que este concepto ya no tiene significado ni
necesidad.
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La aculturacin y el desarraigo traen consigo sentimientos de no
pertenencia de no ser "ni de aqu ni de all". Los seres humanos se
ven obligados a fundirse en la cultura dominante perdiendo sus
races y su identidad. Para poder pertenecer a una nueva cultura se
llega a negar el pasado, a negar las races y a no saber a dnde se
pertenece.
Hoy da la familia desestructurada no media a sus hijos, no
trasmite su cultura, no se transmiten valores, ni se logra la
perpetuacin y extensin de uno mismo. La transmisin gentica,
cromosmica no es la ms poderosa, la humanidad se perpeta a travs de
la transmisin cultural. Cuando una madre media lucha por asegurar
su perpetuacin, la extensin de s misma, lucha por su necesidad de
continuar su propia existencia. El deterioro de la existencia
humana hoy se debe a que la familia esta desestructurada, no hay
transmisin, no hay continuidad del pasado, no hay perpetuidad de la
existencia humana.
Mediar el sentimiento de pertenencia entonces es extremadamente
importante en el mundo de hoy en el que se han perdido las races,
los valores, las culturas y sobre todo el principal escenario de
transmisin cultural va desapareciendo con la desestructuracin de la
familia
Todos estos parmetros y categoras de mediacin pueden ser
aplicados a una variedad de situaciones y no estn relacionados a un
contenido en particular. Este proceso de interaccin de la
Experiencia de Aprendizaje mediado es universal y puede ser usado
en diferentes situaciones: pintura, literatura, ciencias. Lo que
interesa es hacer que los nios, jvenes, adultos "aprendan a
aprender".
La importancia de la EAM radica en que no se dice a los
individuos que tienen hacer, sino que se les ensea cmo hacer. A
travs de una mediacin de calidad se van transmitiendo valores,
saberes, comportamientos.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado tiene un carcter universal
y puede ser adaptada a culturas especficas.
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*LPAD: programa con los instrumentos que se utilizan en el PEI
(Programa de Enriquecimiento
Instrumental ) para hacer un diagnstico.