This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
28 ноября начался Рождественский пост, которыйзакончится праздником Рождества Христова.
Очистим сердца свои покаянием, молитвоюи воздержанием…
Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â èÏî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî
Христову28 ноября начался Рождественский пост, который
закончится праздником Рождества Христова.Очистим сердца свои покаянием, молитвою
и воздержанием…
2 ¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.2
БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ
— Сегодня, Ваше Высокопрео-священство, используются все-возможные способы, чтобы от-влечь человека от реальности иизменить мышление.
Не кажется ли Вам, что такимобразом людям хотят навязатьмир без Христа?
— Да, неспроста же так популя-ризируется жанр фэнтези — в кни-гах, фильмах, компьютерных играх.Увлекательный мир магов, вол-шебных заклинаний, прекрасныхфей и эльфов настраивает на меч-тательность и уводит не только отреальности. Но и от Бога.
Чего стоит один Гарри Поттер—мальчик-колдун из мрачной школымагов! Книга стала бестселлером,многие школьники читают ее. Ночему она учит? Оказывается, нет злаи добра, а все дело в том, как при-менить волшебную палочку. Такимобразом у ребенка стираются самыеглавные понятия, и постепенно онперестает осознавать их различие.
Просмотрите в интернете назва-ния фильмов — сплошь оккуль-тизм, фантастика.
— Да и в массовой культуре,Владыко, в частности в музыке,уже и не скрывается поклонениедиаволу некоторых групп прямона сцене…
— И самое страшное, что вос-принимается оно зрителями какнекая шутка, дань моде, протестпротив общественных установок,но уж только не как что-то ненор-мальное. Это, как сейчас говорят,«круто!».
Какую жизненную позицию могутсформировать нынешние подрост-ки после таких концертов?
Если раньше культура несла ду-ховно-нравственный потенциал
(даже в советские времена, вспом-ните, какие фильмы были!), то се-годня культурой называют все, чтоугодно, но только не высокое искус-ство. Большинству людей оно неин-тересно. Многих интересуют главнымобразом технологии, чтобы сделатьжизнь комфортней.
Так наше желание удовольствийперешагнуло через духовно-куль-турные потребности, все большеотдаляя нас от Христа. А удаляясьот Христа, мы направляемся пря-миком к Его антиподу.
В жажде познать нечто таящее-ся за гранью неведомого некоторыепредпочитают внимать гадалкам,колдунам и прочим служителямпреисподней, не понимая, на-сколько это опасно.
— Почему же, Ваше Высоко-преосвященство, люди так лег-ко ими улавливаются?
— Вообще нужда в Боге заложе-на в каждом человеке. Но не всеищут Бога в церкви, и потому поис-ки часто приводят к ошибкам. На-ходят себе кумира или лжепроро-
ка, искренне думая, что вот он,бог. Но Творец Един, только Он —Всевышний, а диавол вводит че-ловека в обман, отправляет на по-гибель, пользуясь духовным неве-жеством.
Как правило, колдуны, «знахари»и экстрасенсы хорошо владеют ме-тодиками психологического воз-действия, с помощью которых иобманывают наивных. Это провод-ники бесовских сил независимо оттого, понимают они это или нет.
По большому счету оккультизместь искаженная духовность, в ко-торой вместо приобщения Богу иукрепления Его благодатью чело-век стремится к самоутвержде-нию с помощью «скрытых» сил.Поэтому оккультизм появляетсявсегда там, где оскудевает или от-сутствует истинная духовнаяжизнь.
— В книжных магазинах можнопорой увидеть особые отделы,посвященные учению «Новыйвек» («Нью Эйдж»). Но это ведьтоже оккультное движение?
— Да, оно носит ярко выражен-ный восточно-мистический харак-тер, с уклоном в сторону индуизма,и впитало в себя многие древниеоккультные учения. Его идеологи,например, утверждают, что чернаямагия — одна из величайших воз-можностей человеческого разви-тия.
Я бы сказал, движение «НьюЭйдж» — не что иное, как популя-ризация магии, спиритизма, астро-логии, всевозможных гаданий, экс-трасенсорики и, конечно же, тео-софии — учения Блаватской и Ре-рихов. Кстати, это учение как рази явилось основой для многих док-трин «Нового века».
Огромный поток литературы по оккультной тематике и восточным религиям захлестнул сегоднякнижный рынок, а экран телевизора стал трибуной для выступления магов и школойпо обучению колдовству. Влияние оккультных идей начало проникать даже в серьезные науки.О том, чем вызваны такие процессы и насколько они небезопасны для души, мы беседуемс ректором Минской Духовной Семинарии архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.
— А между тем даже средишкольных учителей, Владыко,некоторые почитают Рерихов иувлекаются «Живой этикой».
— Приверженцы «Живой этики»искренне думают, что она совме-стима с христианством, но этосовсем не так.
Только внешне все выглядитблагопристойно: вроде бы Рерихиучили духовности, красоте, при-зывали к терпимости и уважи-тельному отношению ко всем ре-лигиям, единство которых пропо-ведовали. Они призывали жить вгармонии с природой и Космосом.Казалось бы, что в этом плохого?
Однако помимо призывов кмиру, добру и любви в учении Ре-рихов есть и другая сторона. Этосуждения и советы, оценки и пред-сказания, которые уводят от Богав мистицизм и каббалу. Можносказать, что учение Рерихов — этояд в красивой упаковке.
В письмах, например, Елена Ре-рих признается, что христианстводля нее — «сектантское воззре-ние». «Страшными кощунствен-ными явлениями» называет она то,что Крестная смерть Христа спас-ла человечество от первородногогреха, а грехопадение Адама иЕвы считает «величайшим пози-тивным событием в истории че-ловечества».
Учение Агни-йоги («Живая эти-ка») — главный труд Елены Рерих,который, по словам супругов,воз-ник в процессе их «бесед» с «Ве-ликим Учителем». То есть трак-таты цикла Агни-йоги они писалипод диктовку — записывали«кос-мический диктант». Есть такойфеномен автоматического письма,когда сам человек находится в ме-дитации, то есть в состоянии по-лубессознательном, а карандашпишет сам по себе, исполняя волюнекоего духа, вышедшего на кон-такт.
Известно много случаев, когдалюди, начав близкое изучение
Агни-йоги или занявшись оккуль-тизмом, теряли рассудок, сходилис ума, причем, согласно оценкамспециалистов, подобный контин-гент пациентов практически неподдается лечению.
Учение Рерихов не только не-совместимо с христианством, но ипрямо ему враждебно. Например,Рерихи предлагали уничтожить всекладбища как рассадники эпиде-мий; отменить денежную милосты-ню; забыть о доброте, ибо, как онисчитали, доброта не есть благо; на-родности с их историей и культуройтакже должны быть отменены.
Не удивительно, что Агни-йогасклонна с воодушевлением гово-рить о Люцифере и новом мировомпорядке, который в корне проти-воречит христинскому миропони-манию.
Поэтому Архиерейский СоборРусской Православной Церкви 1994года определил Агни-йогу как ре-лигиозное течение антихристиан-ского характера и предупредил,что последователи рериховскогоучения поставили себя вне Пра-вославия.
Это самая настоящая оккуль-тно-антихристианская секта, ко-торой диакон Андрей Кураев далхорошее определение — «сата-низм для интеллигенции».
Так вот эти идеи, изложенные вАгни-йоге, и оказали сильное влия-ние на формирование и развитие«Нью Эйдж» в России.
— В наше время многие позво-ляют себе входить в общение спадшими духами посредствоммагнетизма, спиритизма. При-чем бесы обычно являются ввиде светлых Ангелов или усоп-ших родственников…
— Нам даны предупреждения вСвященном Писании:«Не обра-щайтесь к вызывающим мер-твых, и к волшебникам не ходи-те, и не доводите себя до осквер-нения от них» (Лев. 19:31).
Как повествует житийная литера-тура, даже святого Симеона Столп-ника однажды чуть не обманул бес,явившийся ему в виде Ангела на ог-ненной колеснице. Если уж святые невсегда узнавали демонов, то на-сколько же нам, грешным, нужнобыть внимательными и осторожными.
Святитель Игнатий (Брянчани-нов) предупреждает: «Одно сред-ство спасения от духов заключа-ется в том, чтобы решительноотказываться от видения и отобщения с ними».
Святые подвижники предосте-регают нас: нельзя вверяться ни-какому образу или видению, вхо-дить с ними в беседу, обращать наних какое-либо внимание, а нуж-но только ограждать себя знаме-нием креста.
Иногда приходится слышать,что у кого-то вдруг раскрылись не-обыкновенные способности — те-лепатия, ясновидение, умение ле-чить биополем или передвигатьпредметы на расстоянии. Здесьнужно твердо знать, что эти спо-собности развились при содей-ствии нечистых духов, и потомуони очень опасны.
Нужно поспешить в церковь, на-чать молиться, исповедоваться,причащаться — и все эти «дары»исчезнут, ибо они не от Бога.В наше время подвижников, до-стойных Божиих даров, не много иуж никак не стоит себя к ним при-числять.
Помните, дорогие читатели, чтонет у нас иного пути, кроме каквнимать закону Божию, беречьсявсего, что оскорбляет Духа Свято-го, и внимательно относиться ковсем делам своим, словам и по-мышлениям.
И да поможет нам всем в этоммилосердный Господь!
С архиепископомНовогрудским и Слонимским
ГУРИЕМ беседовалпротоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,
г. Новогрудок
1 ноября ПатриаршийЭкзарх всея Беларуси,митрополит Минский иЗаславский Павел со-вершил чин великогоосвящения Свято-Благо-вещенского храма приодноименном женскоммонастыре г. Слонима.
По окончании освяще-ния митрополит Павел иархиепископ Новогруд-ский и Слонимский Гурийсовершили БожественнуюЛитургию в новоосвящен-ном храме.
Архиереям сослужилисвященнослужители епар-
хии, в том числе настоя-тель Свято-Троицкого со-бора и руководительстроительства Свято-Бла-говещенского храма про-
тоиерей Дими-трий Семуха.
За Литурги-ей молилисьнастоятельни-ца обители игу-мения Дария(Альховик) ссестрами, при-хожане церкви.
Немало усилий прило-жил отец Димитрий Сему-ха для того, чтобы моли-твами Правящего Архие-рея в святой обители поя-вился этот уютный и кра-сивый храм, расписанныйталантливым иконопис-цем этой обители иноки-ней Анфисой (Талатай).
Предстоятель Белорус-ской Православной Церк-ви во внимание к усерд-ным пастырским трудам истроительству храма вру-
чил протоиерею Дими-трию Семухе орден свя-тителя Кирилла Туров-ского II степени.
Были также вручены на-грады всем, особо потру-дившимся на благо воз-движения храма.
В этот день митрополитПавел посетил Свято-Троицкий собор г. Сло-нима, который в концеоктября украсил новыйглавный купол, ожививдуховно все вокруг.
4 ¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.4
Ощущение особой бла-годати этого места на бе-регу Немана, где подви-
зался святой Елисей игде сокрыты его святыемощи, приумножила тор-
жественность Архиерей-ского Богослужения.
В сам праздник, 5 но-ября, Патриарший Экзархвсея Беларуси митропо-лит Минский и Заславский
Павел и архиепископ Гу-рий совершили здесь Бо-жественную Литургию.
Архипастырям сослу-жили секретарь Ново-грудского епархиально-
4 ноября, в канун дня памяти преподобного Ели-сея Лавришевского, архиепископ Новогрудский иСлонимский Гурий совершил праздничное Всенощ-ное бдение в Свято-Елисеевском храме одноимен-ного Лавришевского мужского монастыря Ново-грудского района.
Ïðàçäíèê ïðåïîäîáíîãî ÅëèñåÿËàâðèøåâñêîãî â ñâÿòîé åãî îáèòåëè
20 ноября 2015 года в г. Слони-ме состоялось выездное заседа-ние аппарата Уполномоченного поделам религий и национальностейСовета Министров Республики Бе-ларусь под председательствомУполномоченного по делам религийи национальностей Л.П. Гуляко.
Был рассмотрен вопрос «О со-трудничестве местных органов госу-дарственного управления Гроднен-ской области с религиозными орга-низациями Новогрудской епархии повыполнению Соглашения между Бе-лорусской Православной Церковью иРеспубликой Беларусь в сферах об-разования, культуры и социальной за-щиты».
В работе коллегии приняли уча-стие Правящий Архиерей Новогруд-ской епархии архиепископ Ново-грудский и Слонимский Гурий, членПостоянной комиссии Палаты пред-ставителей Национального собранияРеспублики Беларусь по государ-ственному строительству, местномусамоуправлению и регламенту Е.П.Береснева, представители област-ных, районных исполкомов, Минско-го горисполкома, заместители пред-седателей и начальники отделовидеологической работы, культуры ипо делам молодежи райисполкомовГродненской области, благочинныецерковных округов Новогрудскойепархии.
О сотрудничестве епархии с уч-реждениями светского образования,культуры и социальной защиты рас-сказал архиепископ Гурий, подчерк-нув необходимость и своевремен-
ность работы по духовно-нравствен-ному воспитанию с подрастающим по-колением.
Положительные стороны сотруд-ничества и проблемные вопросыбыли освещены в докладах началь-ника главного управления идеоло-гической работы, культуры и по де-лам молодежи Гродненского облис-полкома П.К. Скробко и заместителяУполномоченного по делам религийи национальностей Е.И. Радченко.
Члены коллегии посетили учреж-дения образования г. Слонима. ВСШ № 9 они ознакомились с опытомработы епархиального клуба «Сыны
Отечества», побыва-ли на занятии фа-культатива «Нет вышетой любви, кто жизньсвою положит за дру-ги своя», в школьноммузее военной исто-рии города. В гимна-зии № 1 гости посети-ли краеведческий му-зей «Нам засталасяспадчына».
Заседание коллегии продолжилосьв Минской Духовной Семинарии, гдеприсутствующим был представленопыт работы православного центрареабилитации зависимых от алкоголяи наркотиков «Анастасис», а такжецентра социального обслуживаниянаселения Дятловского района и бла-гочиния по духовно-нравственнойподдержке молодых инвалидов.
Закончился форум экскурсией поЖировичскому Свято-Успенскому мо-настырю и церковно-археологиче-скому музею Семинарии.
Пресс-службаНовогрудской епархии
Âûåçäíîå çàñåäàíèå àïïàðàòà Óïîëíîìî÷åííîãîïî äåëàì ðåëèãèé è íàöèîíàëüíîñòåéÑîâåòà Ìèíèñòðîâ Ðåñïóáëèêè Áåëàðóñü â ã. Ñëîíèìå
го управления протоие-рей Анатолий Герасимук,наместник обители игу-мен Евсевий (Тюхлов),духовенство монастыряи Новогрудской епархии.
Множество паломни-ков из разных уголков
Беларуси собрались вэтом святом месте. Храмбыл переполнен, и хотьмногие молились на ули-це, от этого ощущениепраздника не убавлялось,сохранялось чувство все-общего единения душ.
По окончании Бого-служения ПатриаршийЭкзарх всея Беларуси засотрудничество с Пра-вославной Церковью вделе духовно-нрав-ственного воспитаниядетей и молодежи на-
градил председателя Но-вогрудского райиспол-кома А.М. Маркевичаюбилейной памятной ме-далью в честь престав-ления равноапостольно-го великого князя Вла-димира.
6 ¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.6
Родители Девы Марии,святые праведные Иоа-ким и Анна, не имевшиедетей, дали обет, еслиродится дитя, посвятитьего на служение Богу.
И вот родилась у нихдевочка. Когда Ей испол-нилось три года, святыеродители решили выпол-
нить свое обещание и при-вели Ее в Иерусалимскийхрам.
Десять лет ПресвятаяМария жила при храме, исокровенной была жизньЕе. Церковное преданиеповествует лишь о том,что она воспитывалась вобществе благочестивых
дев, прилежно читалаСвященное Писание, за-нималась рукоделием,постоянно молилась ивозрастала в любви кБогу.
С древних времен ввоспоминание Введенияво храм Пресвятой Бого-родицы Святая Церковь
установила торжествен-ное празднество.
Икона прибыла в храм в далеком1898 году, о чем свидетельствуетнадпись на ее обратной стороне:«Икона сия писана и освящена насвятой Горе Афонской в Русскомсвятаго Великомученика и Цели-теля Пантелеимона Монастыре,от коего и послана в благослове-ние Христолюбивым жителям вблагодатную помощь, покров и за-ступление всем с верою и лю-бовью прибегающим к ВсеблагойВладычице мира, и умильно моля-щимся к Ней пред Пречистым Еяобразом».
С тех давних времен икона Бо-жией Матери «Скоропослушница»,написанная на Святой Горе Афон,стала местночтимой.
Несколько поколений людей, заэто время посетивших храм со свои-ми скорбями и болезнями, колено-преклоненно стояли пред сим об-разом в надежде получить скоруюпомощь от Всеблагой Заступницы —и получали. Верующие люди спешатпочерпнуть от нее благодать и силудуховную.
Немало чудес совершается перед«Скоропослушницей».
Одно такое чудо случилось и вмоей семье. У нас с матушкой семьлет не было детей. Прогнозы врачи
давали неуте-шительные, имы надеялисьтолько наБога. Но ктоже, как не Ма-терь Божия,скорая Хода-таица передСыном Своимза нас, могланам помочь?
В течениевсех семи летс надеждой намилость Пре-святой Богоро-дицы передиконой Ее« С к о р о п о -слушница» яслужил молебны с акафистом, а вдень почитания Ее святого образа,22 ноября, в храме всегда служит-ся праздничная Божественная Ли-тургия. И помощь Пречистой при-шла: сегодня у нас в семье растутдвое деток — пятилетний сын Да-ниил и четырехлетняя дочь Варва-ра.
Есть еще одна семья, прожи-вающая в с. Турец, — Николай иАнастасия Жук, у которых также
долгое время не было детей.Но после усердных молитв уиконы Божией Матери «Ско-ропослушница» Господь да-ровал супругам ребенка.
Много таких примеров помощиПречистой можно привести здесь.
Приезжайте в наш храм помо-литься, поклонитесь этому чудо-творному образу — и вы убедитесь,как любит нас Пресвятая Богоро-дица и спешит на помощь: ведь незря же икона называется «Скоро-послушница».
Священник АлександрКОВАЛЬКО, с. Турец,
Кореличский район
4 äåêàáðÿ — Ââåäåíèå âî ÕðàìÏðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû
Ñêîðà íà ïîìîùü «Ñêîðîïîñëóøíèöà»В храме Покрова Пресвятой Богородицы д. Турец Кореличскогоблагочиния есть среди многих икон одна, у которой частозадерживаются прихожане и к которой приезжают паломники.Это образ Божией Матери «Скоропослушница».
Посвящены они былитеме веры и любви во всехее благородных, духов-ных проявлениях. Вспо-минались и знаменатель-ные события уходящегогода — 1000-летие со дняпреставления святого кня-зя Владимира и 70-летиеПобеды в Великой Отечественнойвойне.
В приветственном слове благо-чинный церквей Новогрудскогоокруга протоиерей Анатолий Гера-симук призвал присутствующих квере, добру и миру, состраданию имилосердию, чтобы не повторилсястрашный опыт жизни без Бога,
через который мы прошли не-сколько десятилетий назад.
Вели программу клирик Свято-Никольского собора иерей Алек-сандр и матушка Мария Снежко. Вы-ступления чередовались с песнямии стихами о любви к матери, силематеринской молитвы.
Учащиеся торгово-экономиче-ского колледжа посвя-тили свой номер находя-
щимся в зале ветеранам, которымв знак благодарности и уважениямолодежь преподнесла цветы. Осо-бое умиление вызвало исполнениепесни о любви к Беларуси малы-шами детского центра развитияречи № 9.
В заключительном слове заме-ститель председателя Новогруд-ского райисполкома С.Н. Королькоотметила высокую роль таких ме-роприятий в жизни Новогрудчины.
«Свято-Елисеевские чтения далинам толчок к совместным трудам повозвращению к духовным истокам.Они напоминают и о назначенииженщины-матери, о том, как нужножить с Богом», — сказала, в част-ности, Светлана Николаевна.
Ирина КОКОШ, г. Новогрудок
77¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.
Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â äåêàáðå2 декабря — Свт. Филарета, митр. Московского. Ико-
ны Божией Матери «В скорбях и печаляхУтешение»
4 декабря — Введение во Храм Пресвятой Влады-чицы нашей Богородицы и Присноде-вы Марии
5 декабря — Сщмч. Иоасафа, еп. Могилевского (†1937)6 декабря — Блгв. вел. кн. Александра Невского, в
схиме Алексия (1263)7 декабря — Вмц. Екатерины8 декабря — Сщмч. Ярослава Савицкого10 декабря — Иконы Божией Матери «Знамение»11 декабря — Сщмч. митр. Серафима (Чичагова) (1937)13 декабря — Ап. Андрея Первозванного14 декабря — Прав. Филарета Милостивого (792)
17 декабря — Вмц.Варвары.Прп.ИоаннаДамаскина.Свт.Геннадия, архиеп. Новгородского (1504)
18 декабря — Прп. Саввы Освященного (532)19 декабря — Свт. Николая, архиеп. Мир Ликий-
ских, чудотворца20 декабря — Прмч. Галактиона (Урбанович-Новиков)22 декабря — Иконы Божией Матери «Нечаянная Ра-
дость»23 декабря — Свт. Иоасафа, еп. Белгородского25 декабря — Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского, чу-
дотворца26 декабря — Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения,
Иардария и Ореста (284—305)28 декабря — Собор Крымских святых. Собор Кольских
святых
ÕIII Ñâÿòî-Åëèñååâñêèå äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêèå ÷òåíèÿ â ã. Íîâîãðóäêå19 ноября в районном Доме культуры г. Новогрудкасостоялись ХIII Свято-Елисеевские духовно-просветительские чтения.
8 ¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.8
11 декабря на полигоне в под-московном поселке Бутово по тра-диции соберется множество лю-дей, чтобы почтить память одногоиз выдающихся пастырей РусскойПравославной Церкви XX века — Се-рафима (Чичагова), митрополитаПетроградского. Этот день — датаего расстрела…
Когда Леониду Михайловичу Чи-чагову было 30 лет, никто и пред-ставить не мог, что этот блестящийофицер, потомок двух известней-ших адмиралов, дворянин станетсвященником.
Тогда он имел со вкусом обстав-ленный дом, красавицу-жену, посе-щал театры и балы. Прекрасно об-разованный, владевший иностран-ными языками, он находил удоволь-ствие в занятии живописью и музы-кой, а еще был одним из лучших вРоссии специалистов в области воен-ной истории, автором капитальноготруда по артиллерии.
При его безупречной службе и вы-соких наградах (десять российских ииностранных орденов) ему прочиливысшие государственные посты. Нов возрасте 34 лет Леонид Чичагов,только что возведенный в чин пол-ковника, ошеломил Петербург ре-шением выйти в отставку.
Причина такого поворота быласкрыта от посторонних. Пройдя черезгорнило войны на Балканах, ЛеонидМихайлович вернулся в Петербургдругим человеком. В поисках отве-та на вопрос «Как жить по-Божьему,по-христиански?» он пришел к ду-ховному наставнику — отцу ИоаннуСергиеву. Иоанн Кронштадтский от-
крыл ему его будущее призвание —путь священства.
И вот в 37 лет Леонид Чичаговвступил на стезю приходского свя-щенника.
Первый год службы оказался дляотца Леонида осложненным личнымиспытанием: тяжело заболела его су-пруга, матушка Наталия. В 1895 годублизкого человека, матери четырехдочерей, не стало.
В тот тяжелый для него период сболью помогала справиться музыка.Когда в начале 1990-х годов впервыепрозвучали музыкальные сочинениясвященномученика Серафима (Чи-чагова), все были потрясены, на-столько они оказались прекрасны.
Какое-то время он служил в церк-ви святителя Николая на Старом Ва-ганькове, которая окормляла артил-лерийские части и учреждения Мо-сковского военного округа. Но ещеувлекся церковной историей. Доб-росовестно изучал он документы, ивот из-под его пера выходят заме-чательные описания истории Сера-фимо-Дивеевского и древнего Спа-со-Ефимьего монастыря в Суздале,Зосимовой пустыни, а также главныйтруд — «Летопись Серафимо-Диве-евского монастыря».
Собранные материалы о жизни идуховном подвиге преподобного
Серафима Саровского послужилиоснованием для канонизации свя-того.
Под сводами монастырей отецЛеонид находил душевное успокое-ние, жизнь обретала полноту исмысл. При постриге в мантию в 1898году ему дали новое имя, в честьпреподобного Серафима Саровского,ставшего его небесным покровите-лем.
А впереди была целая череда летепископского служения: Сухуми,Орел, Кишинев, Тверь, Петроград.Какую бы епархию ни поручали емувозглавить, он везде проявлял талантисключительного организатора цер-ковной жизни, приводя в порядок ча-сто расстроенные дела, собирая во-круг себя паству.
В гуще дел Владыке Серафимухватало еще времени для занятияиконописью, и тогда на свет поя-влялись удивительные иконы Спа-сителя в белом хитоне, преподобногоСерафима Саровского…
После 1917 года митрополит Се-рафим остался верен пастырскомупризванию и сохранил послушаниеизбранному на Поместном соборе1917 года Патриарху Тихону. За этоего не однажды подвергали тюрем-ному заключению, а в 72 года от-правили в ссылку в Архангельск,что при его расшатанном здоровьебыло равносильно пытке.
Арест 1937 года оказался для Вла-дыки Серафима последним. Неиз-лечимо больного 80-летнего старикаобвинили в «инспирировании контр-революционного заговора».
Безграмотно, грубо, смехотворносоставлен этот приговор на пожел-тевшем от времени клочке бумаги.
С последнего снимка, сделанногов Таганской тюрьме, Владыка смо-трит на нас. В ясном взгляде — пол-ное сознание, полное пониманиепроисходящего. Глядя на снимок,вспоминаешь известные слова ми-трополита Серафима: «Сила не всиле, а сила в любви!».
ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ, г. Минск
Мученики за веру
Ìèòðîïîëèò Ñåðàôèì (×è÷àãîâ):«Ñèëà íå â ñèëå, à ñèëà â ëþáâè!»
Фотография Владыки Серафимаиз уголовного дела, 1937 год
99¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.
20 ноября архиепи-скоп Новогрудский иСлонимский Гурий по-бывал на праздновании70-летия Жировичскогогосударственного аграр-но-технического кол-леджа.
На торжествах присут-ствовали председательСлонимского районногоисполнительного комите-та О.М. Таргонский, пред-ставитель Министерствасельского хозяйства Г.Г.Владюшкевич, директорколледжа С.Т. Зданович.
Ректор Минской Духов-
ной Семинарии архиепи-скоп Новогрудский и Сло-нимский Гурий обратилсясо словами поздравленияк руководству данного уч-реждения образования отлица всей профессорско-преподавательской кор-порации Семинарии.
Его Высокопреосвя-щенство пожелал неоску-девающей помощи Божи-ей во всех благих делах иначинаниях, а также от-метил, что благодаря неу-станному труду учащих иучащихся колледжа се-годня в нашем государ-
стве процветает аграрно-техническая промышлен-ность, которая во многомобеспечивает благополу-чие и благосостояние на-рода.
После торжественнойчасти Его Высокопреосвя-щенство вручил памятныеподарки колледжу.
Пресс-службаНовогрудской епархии
В государственном учрежденииобразования «Институт теологииимени святых Мефодия и Кирил-ла» Белорусского государствен-ного университета подведены ито-ги конкурса методических разра-боток и учебно-методических ма-териалов по духовно-нравствен-ному просвещению и воспитаниюучащихся, представленных учи-телями средних школ, лицеев игимназий Беларуси.
Из 200 представленных работ по-бедителями объявлены 30. В их чис-ле 9 (28%) принадлежат педагогам Но-вогрудчины.
Это работы А.В. Зданович (гимна-зия № 2 г. Новогрудка), Н.Г. Марцуль,Е.В. Новогран, Н.А. Пашкевич (СШ№ 2 г. Новогрудка), О.А. Чистяковой(СШ № 5 г. Новогрудка), Д.В. Не-вжинской (СШ № 7 г. Новогрудка),Т.Н. Сураго (Валевская сад-средняяшкола), Н.С. Гасановой (Новогрудскаяспецшкола-интернат для детей с тя-желыми нарушениями речи).
Организаторы конкурса — Институттеологии имени святых Мефодия иКирилла и Синодальный отдел по ре-лигиозному образованию и катехи-зации Белорусской ПравославнойЦеркви — наградили победителейпаломнической поездкой в Псково-Печерский монастырь (Россия), ко-торая состоялась 6--9 ноября.
Педагоги имели счастливую воз-можность поучаствовать в Богослу-жении в Свято-Успенском храмеПсково-Печерского монастыря, по-бывать в Богом зданных пещерах. Ду-ховную пользу принесла и встреча снаместником монастыря архиман-
Дай-то Бог, чтобы так оно и было!Это значит, что мы пока все же сох-раняем понятия о нравственности.
Зло между тем все больше пора-жает мир. Европа и Америка, на ко-торых мы всегда смотрели, как на«цивилизованных», принимают за-коны, которые напрочь отвергаютзаповеди Христовы.
И вот уже много лет слово «ген-дер» даже в наших СМИ остается едвали не более употребительным, чемслово «пол». Журналисты, политики,общественные деятели, ученые глу-бокомысленно рассуждают о «ген-дерном воспитании», «гендернойфилософии», «гендерной разнице».
Результат ждать себя не заставил:в рядовые явления превратились наЗападе изъятие детей из семей безсуда и следствия, насильственное по-ловое «воспитание», агрессивнаяпропаганда однополых отношений,разрушение института семьи. А суничтожением семейных ценностейисчезают и понятия любви, челове-ческого достоинства, дружбы, вер-ности.
«Папа носит платье» — именнотак называется фундаментальныйучебник по гендерному равенству исексразнообразию новой Франции.
В Германии вы также не сможетеуберечь своих чад от уроков сексу-ального «просвещения» в школе. Заих непосещение родителям выпишутсначала штраф, а потом могут и за ре-шетку посадить. Местная социальнаяслужба имеет право изъять ребенказа ваш традиционный взгляд на про-цесс обучения.
Гендератака на малышей начина-ется еще в детсадовском возрасте. Новедь таких несмышленышей кудапроще переделывать, если отобратьих у кровных родителей. Потому вконце прошлого века и была созда-на, затем повсеместно внедрена наЗападе целая юридическая системапод названием «ювенальная юсти-ция» для осуществления якобы за-щиты детей.
«Дозащищались» до того, что в Ев-ропе три Гаагские конвенции узако-нили факт, что дети родителям вов-се не принадлежат, а являются соб-ственностью той земли, на которойони стояли последних три месяца!..
Сегодня в Европе уже фактическиприжилось новое гендерно-нейт-ральное обращение к любому ребен-ку — «оно» (hen), призванное вытес-
нить устаревшие местоимения «он» и«она». Обращение это используетсядаже в государственном документо-обороте ряда европейских стран, всредствах массовой информации.
Детям внушают, что все стерео-типы им навязывают старомодные ро-дители, которых пора выбросить «насвалку истории». Гомосексуальныеже союзы усыновителей (замещаю-щие союзы) преподносятся в ЕС какпрогрессивные и прививающие детямабсолютную свободу.
В детских садах, например, дево-чек наряжают в одежду для мальчи-ков и заставляют драться, а мальчи-ков -- в платьица и обучают пользо-ваться косметикой. Западные гей-идеологи уверены, что ребенок рож-дается бесполым существом и маль-чику от рождения нельзя ни в коем
Ãðåõ íå ñòîèò íà ìåñòå:îäíîïîëàÿ ñåìüÿ â ïåðñïåêòèâàõ
«Как в Беларуси живет обычнаяоднополая семья» — под таким названиемя прочитала недавно статью на TUT.BY.
Обеспокоенная нашей отсталостьюот «цивилизованного» мира, ее авторпосетовала, что «в ближайшее времяотношение к геям и лесбиянкам в нашейстране не изменится».
Наверное, вам трудноповерить, что волки спо-собны создавать прекрас-ные семьи, часто на всюжизнь. И при этом волки-супруги — очень нежныеродители. А ведь в пред-ставлении многих это про-сто свирепые хищники.
Волчица-мама забла-говременно готовит в глу-хом, тихом месте мягкое иудобное ложе для своихбудущих детей. Рождают-
ся малыши, подобно ще-нятам, слепыми и беспо-мощными, поэтому вол-чица постоянно нянчится сними и нежит каждоговолчонка, предупреждаямалейшие толчки и паде-ния.
Пока волчата малень-кие, любящая мать ни наминуту не оставляет иходних. И тогда отец ста-новится единственнымкормильцем большой
семьи(обычно в нейбывает до восьми вол-чат). За добычей волкуходит подальше, дажеесли можно успешно поо-хотиться рядом с лого-
вом: он знает, что ксвоему дому нельзяпривлекать внима-ние других зверей.
В отсутствиеотца-защитникаволчица сама стара-
тельно охраняет ма-лышей. Для этого в ее
памяти хранятся все нуж-ные навыки.
Она всегда заметит вокрестностях подозри-тельные следы или учуетопасный запах человека,имея прекрасный нюх.
umdobro.ru
Âîë÷üÿ íåæíîñòü
1111¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.
случае говорить, что он мальчик. Ана-логично и в отношении девочек. Ре-бенка, по их мнению, надо воспиты-вать и как мальчика, и как девочку,а уже потом, по результатам такого«восхитительного воспитания», онсам решит, кто он на самом деле.
Родители во Франции, Германии иПольше выступили против гендернойтеории. И каков же результат? Ихобъявили экстремистами.
И эта чума, гендерное воспитание,заражает практически неизлечимойболезнью детей, коверкая их судьбы.
А между тем «высокоразвитая и ци-вилизованная» Европа на этом неостанавливается. Там уже и педофи-лию кое-кто хотел бы признать нор-мой, насаждая в обществе мнение,что педофил — совсем не извращенеци преступник, а бескорыстный… про-светитель подрастающего поколения.
«В последнее время бесов в адене будет. Все будут на земле и влюдях», — предупреждал преподоб-ный Лаврентий Черниговский. Как жепохоже на то, что мы с вами до этихвремен дожили! Человек, созданиеБожие, довел себя до такого страш-ного умопомрачения, что и с живот-ным уже сравниться не может.
В Норвегии в нынешнем году офи-циально публично признали наличие«инфантофилов» среди своих граж-дан. Так в Дании, Норвегии и Швециисебя именуют педофилы, которыепредпочитают «развлечения» с… но-ворожденными детьми.
В интернет-пространство попалитысячи фото и видеодокументов оборгиях с одномесячной девочкойгруппы норвежцев из пяти человек,включая ее собственных родителей,в Драммене (городок неподалеку отОсло). 2 марта 2015 года начался су-дебный процесс по их обвинению всексуальных действиях с детьмимладенческого возраста, сообщаетAftenbladet.
Окружной прокурорКристин Роне заяви-ла, что это одно из са-мых тяжелых дел, ко-торые когда-либо слу-шались в норвежскомсуде, так как жертвамипреступления сталисовсем маленькиедети, в том числе мла-денцы.
Грудные дети фи-гурируют в основноймассе изъятых материалов, включаяфотографии, видео, электронныесообщения, переписку в чате и СМС.
«Между тем это дело может ока-заться не единичным преступлениемтакого рода, — заявил глава отделапо расследованию преступлений про-тив детей Бьорн Эрик Людвигсен винтервью NRK. — Многие хорошоскрываются». Особенно страшна си-туация в однополых семьях, которые«усыновляют» детей.
Вы спросите: а разве у нас нет слу-чаев педофилии?
Есть, конечно, немало жутких слу-чаев и у нас — не без уродов в любомобществе. Но, слава Богу, в нашейстране сохранены еще понятия муж-чина и женщина и именно их союз сцелью рождения и воспитания детейназывается браком.
В большинстве своем родителистараются воспитывать девочку какбудущую мать, а мальчика — как бу-
дущего отца. И хотьювенальная юсти-ция, поработившаяЗапад, пытаетсяосваивать славян-ские земли, наши сней понятия о правахребенка кардиналь-но расходятся.
Дай Бог, чтобы такбыло всегда. Разгулже демоническойвольницы в западныхстранах вырвался на-
ружу после узаконивания смертногогреха — гомосексуализма, заключе-ния однополых союзов.
Грех, как известно, не стоит наместе. Он, если в нем не каяться,имеет свойство увеличиваться и своистину бесовской энергиейустремляется туда, откуда родом, —в преисподнюю, увлекая за собойподдавшихся пороку.
И только Господь может остано-вить это движение в бездну. Если,конечно, люди о том попросят…
Екатерина СИНЬКЕВИЧ
Ñëàâà Áîãó, â íà-øåé ñòðàíå ñî-õðàíåíû åùå ïî-íÿòèÿ ìóæ÷èíàè æåíùèíà èèìåííî èõ ñîþçñ öåëüþ ðîæäå-íèÿ è âîñïèòà-íèÿ äåòåé íàçû-âàåòñÿ áðàêîì.
12 ¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.12
История болезниДочке было всего три месяца,
когда ей поставили диагноз «ней-робластома». С тех пор вся ихжизнь — сплошные больницы. Опе-рация за операцией, бесчислен-ные курсы химиотерапии.
Но болезнь отступила — и Келлисловно принялась наверстывать про-пущенное. В свои три года она нау-чилась считать до семи и выучила не-сколько слов по-французски.
Джои выпаливала все это, а Томслушал молча, не выпуская из рукфотографию девочки.
— Я с тобой, — только и сказалон.
С тех пор они не расставались.Они вместе прыгали от радости,когда после обследований врачисказали, что болезнь побеждена ибояться больше нечего. И вместемолчали, держась за руки, когдатри месяца спустя у Келли опять об-наружили три опухоли.
Опять операция, «химия», об-следования… Малышка редко пла-кала. К тому же сейчас рядом был
папа, самый замеча-тельный папа на свете.
— Келли — папинадочка, — говорит Джои.— Таких мужчин, какпринято думать, в ре-альности не существует.И уж, конечно, мечтатьо них заказано матерям-одиночкам с больнымидетьми на руках. А ока-зывается, все бывает вэтой жизни — даже ни-чем не омраченное сча-стье.
Келли всерьез при-нялась готовиться кшколе, а Джои с Томом— к свадьбе. Ее так и неуспели отпраздновать в спешке,среди больниц и волнений. Теперьвсе страшное позади, теперь мож-но.
Семья приняла новый ударОднажды утром Том собирался на
работу. Потянулся к дверце холо-дильника и… потерял сознание,Джои вызвала скорую.
— У вас рак, — сказалврач без обиняков, ког-да 29-летний крепкиймужчина пришел в себя.— Опухоль покрываетодиннадцать процентовмозга. Можно попробо-вать удалить ее, но га-рантий нет.
— Сначала был шок,— вспоминал он. — По-том пришло разочаро-вание, что я не успеюподарить Келли ма-ленького братика, о ко-тором она так мечтает.И лишь после этого
мной завладело огромное желаниевыжать до капли каждый день,отведенный мне на земле, и датькак можно больше любви своейсемье.
Тому сделали операцию, удаливсемьдесят процентов опухоли. Боль-ше не смогли. Такие коварные этиновообразования — астроцитомы:словно остренькие лепестки цвет-ка, они впиваются в мозг, не оста-вляя хирургам шансов извлечь ихполностью. За операцией последо-вало изматывающее лечение, и,наконец, весной 2013 года врачисдались.
Самым трудным моментом в жиз-ни Джои, по ее собственному при-знанию, стало объяснение с Келли.
— Я сказала ей, что «гадкий на-рост» в голове у папы вылечитьнельзя. И он отправится на Небеса,и это может случиться довольноскоро. А нам надо быть сильными.
Проревевшись как следует, Кел-ли позвонила отцу и велела не сда-ваться:
Ëþáîâü íå óìèðàåò íèêîãäàКогда Том Эттуотер и 21-летняя Джои
познакомились, та сразу честно призналась, что унее есть маленькая дочка Келли, и показалафотографию.
— Да она просто прелесть! — воскликнул Том.А Джои почему-то заплакала.
1313¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.
— Папа, — втолковывала она ему,словно ребенку, — я дважды по-беждала этот дурацкий рак. Тыбольшой и сильный, и если ты бу-дешь бороться, то тоже выздоро-веешь.
Она многого не понимала, этасмешная девчонка. Не знала, чтоопухоль папы сильнее всех их, вме-сте взятых, сильнее всех врачей илекарств на свете.
Не знала она и того, что ее собст-венные анализы оказались не слиш-ком хорошими. Доктора сказали,что нейробластома снова можетвернуться. Есть новый метод лече-ния, но очень дорогой — полмил-лиона фунтов.
Последние желанияТом, конечно, все это знал. И
еще больше мучился, что бессиленпомочь дочери. Сначала он ещераз как следует потерзал врачей иинтернет, выяснил, что максимум,на который он может рассчиты-вать, — три года жизни. Потом на-писал список дел, которые надо ус-петь сделать.
Главные — отметить их с Джоибракосочетание веселым и краси-вым праздником и собрать 500 ты-сяч фунтов стерлингов на лечениеКелли. Всего-навсего.
Ему становилось все хуже, но ра-бота не прекращалась ни на мину-ту. Они с женой размещали обра-щения в интернете, создавали со-общества в социальных сетях. ПокаТом еще мог ходить, он обошел всемагазинчики и пабы в городке с про-
сьбой установить там кружки длясбора пожертвований. Благотвори-тельные вечера, забеги, ярмарки,продажа браслетиков с надписью«Спасем Келли!» — чего он толькони придумывал.
В ход шло все. Даже их прекрас-ная свадьба с Джои обошлась без по-дарков. Их заменили благотвори-тельные взносы на счет Келли.
Чудеса последнего годаВ мае 2015 случилось чудо. На
свет появился маленький Флетчер— братик, о котором так мечталаКелли. По прогнозам врачей Томбольше не мог быть отцом. Здесьони ошиблись, но во всем осталь-ном оказались правы.
Здоровье Тома неуклонно ухуд-шалось.
Особенно сильноон сдал после того,как случилось ещеодно чудо: полмил-лиона фунтов, необ-ходимых для лече-ния Келли, были соб-раны. Главное деложизни сделано.
Том умер 29 сентября 2015 года.Ему было тридцать два.
А Келли скоро отправится на ле-чение за границу. Пока ей ещеслишком тяжело: их семья не опра-вилась после похорон.
Отец оставил дочке потрясающеенаследство — свое прощальноеписьмо. В нем есть такие строки:«Нет нужды говорить тебе, что-бы ты не грустила, когда я уйду.
Ты будешь печалиться, моя при-нцесса. Как бы я хотел в тот мо-мент оказаться рядом, обнятьтебя, чтобы ты снова улыбну-лась!..
Пожалуйста, научись отда-вать. Жизнь была очень добра ктебе и ко мне. Возможно, тыпомнишь, как мы ездили в Дис-нейленд.
Для меня же сказкой было, чтосовсем незнакомым людям былонебезразлично твое здоровье, имбыло важно, чтобы рак больше ни-когда не вернулся к тебе. Ониприсылали открытки и деньги —порой последние сбережения. Инужная сумма собрана. Для тебя.Теперь нужно отдавать.
Помни, что, делая хорошее, тыочищаешь душу. Ни-когда не забывай:есть люди, кому ещехуже, чем тебе,кому ты можешь по-мочь.
И последнее…Спасибо тебе за то,Келли, что называ-ла меня папой. То,
что ты была моей дочерью, ста-ло величайшим счастьем в моейжизни.
Спасибо за то, что дала мне по-нять, что такое настоящая лю-бовь. Помни: ничто так не важно,как семья, и то, что она можетдать…
Я люблю тебя, моя принцесса,тебя и твою маму. Папа».
mirror.co.uk
Американские ученыевыяснили, что доброта —это скорее врожденное,нежели приобретенноекачество.
Согласно их исследова-нию, доброта обусловленавлиянием на организм че-ловека двух гормонов: ок-ситоцина и вазопрессина,сообщают «Медизвестия».
Действие гормонов реа-
лизуется благодаря связы-ванию с рецепторами кле-ток, а функцию рецепторовэтих гормонов контроли-руют несколько генов.
Участники исследованияотвечали по интернету навопросы о гражданскомдолге, отношении к другимлюдям и своем мировоз-зрении. Кроме того, онипредоставили образцы слю-
ны для изучения ДНК, ко-торое позволило устано-вить разновидность рецеп-торов окситоцина и вазо-прессина, сообщает Scien-ceDaily.
— Полученные резуль-таты свидетельствуют отом, что основными фак-торами, определяющиминаличие или отсутствиедоброты, являются гены
и восприятие окружающе-го мира, — рассказываетМишель Поулин (MichelPoulin). — Следует отме-тить, что участники, кото-рые имели негативное от-ношение к окружающемумиру, реже помогали дру-гим людям несмотря нато, что они имели геныдоброты.
За добро воздается добром — этодоказали ученые из УниверситетаБританской Колумбии (Канада).
Благотворительность улучшает нетолько самооценку, психическое со-стояние и настроение бескорыстно-го дарителя, но и его здоровье.
При этом радость, которую при-носит людям собственная щедрость,не зависит от того, сколь велико ихматериальное благосостояние и ка-
кой его частью они готовы поде-литься, подтверждают исследовате-ли канадского Университета Саймо-на Фрейзера.
Они проанализировали данные ис-следования World View poll компанииGallup, опросившей 235 тысяч человекв136странахмира,иоказалось, чтоса-мый высокий уровень личного благо-получия демонстрировали люди, ока-завшие посильную помощь другим,
будь то продукты для детей в больни-цах или иные альтруистичные траты.
«Эмоциональные выгоды, кото-рые приносит щедрость, поощряютчеловека вновь и вновь помогатьдругим, а значит, способствуют дол-госрочному выживанию человече-ства», — утверждает канадский про-фессор Лара Акнин, координаторисследования.
korrespondent.net
17 ноября настоятель прихода хра-ма святого Архангела Михаила с. Ци-рин Кореличского благочиния про-тоиерей Олег Сушко перед Престоль-ным праздником посетил бывшуюпевчую Марию Иосифовну Козулю.
Батюшка поддержал ее продуктамипитания, побеседовал о жизни, по-желал многая лета.
Клирик храма Святой Троицыпос. Мир Кореличского районасвященник Федор Лукашевич на-вестил престарелых людей вместном социальном приюте.
Те были очень рады пооб-щаться с батюшкой. А он поже-лал им бодрости духовной и те-
лесной, посоветовал отгонять отсебя уныние, тоску и благода-рить Бога даже за скорби, а так-же больше молиться.
После беседы священник раздалугощения насельникам приюта.
Áëàãîòâîðèòåëüíîñòüäåëàåò ëþäåé ñ÷àñòëèâûìè
К праздникуАрхистратигаМихаилав Жуховичскомдоме-интернатепоявилась его икона
20 ноября благочинный Ко-реличского церковного округапротоиерей Николай Орса и на-стоятель храма святых Апосто-лов Петра и Павла агрогородкаБольшие Жуховичи Корелич-ского района иерей Виктор Ры-бий посетили насельников мест-ного дома-интерната.
В качестве подарка к празд-нику священники передали на-сельникам для молитвеннойкомнаты икону АрхистратигаМихаила и книгу о его благо-датной помощи людям на жиз-ненном пути.
Не забывать о тех, кто трудился рядом
В социальном приюте для престарелых
1515¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.
10 ноября клирики Свято-Троицкогособора г. Слонима священники Генна-дий Липский и Андрей Ивойлов посе-тили ГУО «Социально-педагогическийцентр Слонимского района».
От своего прихода священнослужите-ли оказали помощь в виде продуктов пи-тания детям из неблагополучных семей.
Помощьнуждающимся
13 ноября протоиерей Вла-димир Бобчик, настоятель при-хода храма преподобномуче-ника Афанасия Брестскогог. Слонима, побывал в отделениисестринского ухода и детском от-делении Слонимской централь-ной районной больницы.
Батюшка передал для этихучреждений одежду и обувь отсоциального отдела Новогруд-ской епархии.
20 ноября руково-дитель социальногоотдела Новогрудскойепархии протоиерейАлександр Шиш до-ставил гуманитарнуюпомощь в Жирович-скую среднюю школу.
Учащиеся, которыенуждаются в одежде
и обуви, смогли вы-брать для себя необ-ходимое.
Администрация иучителя школы по-благодарили Ново-грудскую епархию иПравящего Архиереяза внимание к нуж-дам детей.
14 ноября 2015 года по благо-словению архиепископа Ново-грудского и Слонимского Гурия набазе Слонимского Духовного учи-лища прошла олимпиада воспи-танников Воскресных школ (учеб-но-воспитательных групп) Ново-грудской епархии на тему «Рав-ноапостольный князь Владимир —Креститель Руси».
Первый этап олимпиады прово-дился ранее в школах и группах.
А сейчас в финале встретились28 лучших представителей благо-чиний епархии.
Соревновались ребята в двух воз-растных группах — 11—13 и 14—16лет. Работа состояла из двух частей:первая часть — вопросно-ответнаяформа (вопросы на знание жития рав-ноапостольного князя Владимира,его деяний; отображение личностикнязя Владимира в иконографии,литературе и живописи); вторая часть— мини-эссе по теме, созвучной с те-мой олимпиады.
В течение двух часов готовилиответы школьники. Наиболее пол-ные и правильные ответы дали вос-питанники Воскресной школы при-хода храма «Споручница грешных»г. Слонима.
Затем ребята и взрослые посетилиСвято-Успенский Жировичский мо-
настырь, поклонились чудотворномуобразу Божией Матери, побывали вцерковно-археологическом музее приДуховной Семинарии.
Перезнакомившись и подружив-шись, в приподнятом настроенииучастники олимпиады разъехалисьпо домам.
Оказали помощь детскомусоциально-педагогическому центру
Жировичские школьники получилигуманитарную помощь от епархии
Теплым октябрьским днем Алек-сандр гулял с сыном в парке и обра-тил внимание на мальчика девятиили десяти лет. Тот явно нервничал:метался по поляне, резко оборачи-вался, оглядывая деревья, подхва-тывал падающие листья.
Увидел взрослого — в растерян-ности подошел к нему и спросил:«Что такое с листьями происходит?Они же падают! Что теперь будет?».
Александр был ошеломлен. С тру-дом верилось, что школьник ис-кренне потрясен привычным осеннимлистопадом. Ответил: «Осенью всег-да листья опадают, а весной сновапоявляются».
Мальчик возбужденно: «Откуда?Как это?». Ошарашенному Александрупришлось рассказать о почках наветвях деревьев, о временах года…Он всматривался в лицо мальчика и
мысленно задавал себе вопросы: несбежал ли он откуда, здоров ли?
Впрочем, дальнейшая беседа далаответы на эти вопросы и проясниланепостижимую панику ребенка. Ока-зывается, с раннего детства мальчикне расставался с мобильником, онбудто сросся с ним — даже спал, невыпуская из рук. И ничего вокруг егоне интересовало.
Родители же радовались раннему«развитию» сына и… своему покою.
Александр понял, что дома дитятихо жило в мобильнике и никого ненапрягало. Ему и детский сад не по-надобился, и приходящей бабушке,которая его досматривала, пока ро-дители работали, он тоже не мешал.
Только в школе начались пробле-мы: телефон стали отбирать во вре-мя уроков. А накануне мобильныйупал и разбился. Без телефона домастало невыносимо, вот мальчик и вы-шел на улицу, забрел в парк. А тамвпервые в жизни увидел опадающуюс деревьев листву и… испугался.
Людмила ГОЛУБЕНКО,г. Марьина Горка,
Пуховичский район
16 ¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.16
Святитель Николай Чу-дотворец — один из са-мых почитаемых на Русисвятых.
Родился он в 258 годув древней Ликии, вхо-дившей в состав МалойАзии. Был избран епи-скопом портового городаМир, почему его и назы-вают Мир Ликийским.
Прославился святительНиколай как великий угод-ник (помощник) Божий.
Его милосердие кстраждущим было пои-стине безгранично: cвя-титель Николай оказыва-ет помощь не только пра-вославным, но даже ино-верцам, людям, поройдалеким от Бога, приводя
этим к истинной вере.Чудеса, явленные им
при жизни, происходяттакже и после его смер-ти. Он помогает всем,кто обращается к нему вмолитве.
Очень скор на помощьНиколай Чудотворец. Мо-литесь ему — и вы это по-чувствуете.
Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету,детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии,а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:
www. eparhia. by
1717¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.
Развитие цифровых техноло-гий постепенно превращает про-цесс чтения книг в рудиментистории. Однако читать книгивсе-таки следует, убеждены ней-рофизиологи.
Недавно оксфордские ученые(Великобритания) исследовали ра-боту головного мозга в процессе
чтения и однозначно доказали, чтоэто занятие приносит организму неменьше пользы, чем спортивныеупражнения, поскольку в это времячеловек упражняет весь мозг.
Сегодня все меньше людей осоз-нает необходимость чтения худо-жественной и научной литературы,заменяя ее тормозящими развитие
мозга телепередачами и компью-терными играми. Между тем уче-ными из Университета Суссексабыло доказано, что 6 минут чтенияболее чем в 2 раза снижает уро-вень стресса. И этот процесс идетбыстрее, чем от прослушиваниямузыки или от пешей прогулки.
planeta.moy.su
Постоянное использо-вание смартфонов ипланшетов в повседне-вной жизни резко нега-тивно отражается на на-шем здоровье.
В первую очередь стра-дает зрение. Как расска-зали офтальмологи, дли-тельная концентрация наодном объекте вызываетсухость глаз, что позжеможет привести к их вос-палению и инфицирова-нию — об этом говорят иученые. Нельзя не видетьи негативных результатовэксплуатации телефоновдетьми — развития близо-рукости, быстрой утом-ляемости и головных бо-лей.
Сегодня многие психо-логи и родители приходятк выводу, что благодаряпланшетам можно легко«упустить» своего ребен-ка. Если раньше за нимнужен был глаз да глаз, топосле внедрения в егожизнь современной тех-нологии в виде планшетаребенок способен часамисидеть и ничего не де-лать, только нажимать накнопки. Папы и мамы бьюттревогу: дитя пересталоиграть в машинки и ак-
тивные игры, оно стано-вится неуправляемым, унего возникает зависи-мость от планшета. Кромепланшета ничего ему неинтересно.
Американская акаде-мия педиатрии (AAP) вы-сказала озабоченность поповоду задержек речи инарушения сна у малень-ких детей, ответствен-ность за чье развитие идосуг родители перекла-дывают на электронныеустройства.
По мнению английскихпсихологов, чем большевремени проводят детисо смартфоном или план-шетом, тем хуже они со-циализируются, чащевозникают проблемы вреальном общении. Что ине удивительно: они за-мыкаются в своем вирту-альном мирке, где всепросто и понятно: ты на-жимаешь на кнопку и мо-ментально получаешьтребуемый тебе резуль-тат.
Дети постарше (школь-ники и даже дошкольни-ки) получают планшет илисмартфон в безраздель-ное пользование и начи-нают проводить с ним
часы, пока устройство неразрядится в ноль. Когдародители заняты, лучшимрешением может бытьпросто отключение всехэлектронных игрушеквместо того, чтобы позво-лять своим чадам исполь-зовать их без присмотра.
Появление смартфонови планшетов, а также ихдоступность приводят ктому, что нынешнее по-коление уже предпочита-ет скрытые от посторон-них коммуникации. Вме-сто того, чтобы, находясьв одной комнате, обме-няться мнениями в пол-ный голос, подростки от-правляют друг другу СМС.Или шлют смайлики тем,кто находится рядом, но
не улыбаются в реальнойжизни! Это несколько пу-гает, так как делает нашичувства беднее, и внешнеони не проявляются, какраньше.
Нынешние дети многотеряют, и очень важно неотмахиваться от этой про-блемы. Не ленитесь вы-езжать с ними на природу,ходить в походы, зани-маться в кружках, читатьвместе книги. Одним сло-вом, нужно показыватьнашим детям жизнь вовсех ее проявлениях, что-бы компенсировать недо-статок реального взаимо-действия с миром.
Подготовилиерей Игорь ПИРОГ,
г. Новогрудок
Дети и современные технологии
Íå «óïóñòèòå» ñâîåãî ðåáåíêà!
Êíèãè íå äàþò ìîçãó ðàññëàáèòüñÿ
18 ¹12 (193) äåêàáðü 2015 ã.18
Ïèøèòå — îòâåòèì— Скажите, можно ли
применять клятву? Ведьи Сам Господь ее приме-нял…
Виктория Кисель,г. Несвиж
— В Священном Писаниидействительно часто упо-минается употреблениеклятв при заключении до-говоров и соглашений, идействительно это былосвоевременно и оправдан-но.
Но в обыденной быто-вой жизни призыв имениБожия в свидетельствоистины утверждений спо-рящих сторон всегда гра-ничит с неблагоговениеми кощунством.
В книге Иисуса сына Си-рахова сказано: «Ибо, какраб, постоянно подвер-гающийся наказанию, неизбавляется от ран, так иклянущийся непрестанноименем Святого не очи-стится от греха» (Сир.23:10).
Клянущийся призываетв свидетельство своих слов
то, над чем он не властен,именно поэтому Господь иговорит: «Еще слышали вы,что сказано древним: непреступай клятвы, но ис-полняй пред Господом кля-твы твои.
А Я говорю вам: не кля-нись вовсе: ни небом, по-тому что оно престолБожий; ни землею, пото-му что она подножие ногЕго; ни Иерусалимом, по-тому что он город вели-кого Царя; ни головоютвоею не клянись, пото-му что не можешь ни од-ного волоса сделать бе-лым или черным. Но дабудет слово ваше: да, да;нет, нет; а что сверхэтого, то от лукавого»(Мф. 5:33—37).
Свидетельством истиныдолжна быть человеческаясовесть, примером чегодля нас являются словаАпостола Павла: «Истинуговорю во Христе, не лгу,свидетельствует мне со-весть моя в Духе Свя-том» (Рим. 9:1).
* * *— Можно ли молиться
келейно за иноверца?Татьяна Кучко,
г. Брест— Мы можем молиться
за всех людей. Те, кто на-ходится вне Церкви Хри-стовой, не могут участво-вать и поминаться в цер-ковной молитве, но самимы можем и должны мо-литься за них.
* * *— От меня ушел муж,
живет с другой, но раз-водиться не хочет. У насесть ребенок, и иногда онприходит его повидать.Могу ли я подать на раз-вод?
Ирина Силич,г. Слоним
— Ваш муж виновен вразрушении брака, и винацеликом лежит на нем.Как свидетельствует Еван-гелие, Господь признаетединственной причинойразвода супружескую не-верность (Мф. 5:32).
Святитель Василий Ве-ликий в 21 правиле призы-вает к тому, что если мужпрервет свою прелюбодей-ную связь, жена пусть при-мет его. Но, судя по всему,ваш супруг, Ирина, не скло-нен к раскаянию. Значит, выможете поступать так, каксчитаете нужным.
* * *— Мне предложили ле-
чение гипнозом. Как кэтому относится Цер-ковь?
Антон Василевич,г. Лида
— Лечение гипнозом свя-зано с вторжением в пси-хику, подчинением волиодного человека воле дру-гого. Именно поэтому Цер-ковь отрицательно отно-сится к гипнозу, считая егонедопустимым насилиемнад личностью.
Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат
богословия,преподаватель Минской
Духовной Академии
На Большой Ордынке в Москве встаринном храме иконы БожиейМатери «Всех скорбящих Радость»принял Святое Крещение с именемПантелеимон известный амери-канский актер японского проис-хождения Кэри-Хироюки Тагава.Его крестил митрополит Иларион(Алфеев).
На такой шаг популярный артисткино решился после съемок в ленте«Иерей-сан. Исповедь самурая», вкоторой сыграл японского правос-лавного священника.
После глубоких духовных размыш-лений принял он это решение, о чеми заявил на пресс-конференции в
конце ноября, посвященной выходуфильма в российский прокат.
Сценарий ее написал Иван Охло-быстин, а автором песен стал БорисГребенщиков.
«Мое решение — от чистого серд-ца. Это результат большой жизнии понимания, что главное — душа исердце, — сказал актер. — Правос-лавным стать непросто, учитываяколичество религиозных конфлик-тов в мире. Но для меня знак Божий— возможность стать православ-ным христианином... Неважно, какиебудут испытания, я принимаю ихкак настоящий японский воин», —заявил Тагава.
Кэри-Хироюки Тагава — один изсамых популярных в мире азиат-ских актеров Голливуда, наиболееизвестный поклонникам по фильму"Смертельная битва".
Актерским прорывом Тагавы сталоучастие в знаменитом фильме Бер-нардо Бертолуччи «Последний импе-ратор».
Церковная свеча — символ на-шего духовного союза со святой Ма-терью Церковью.
Свечи, которые мы покупаем вхраме и ставим на подсвечники воз-ле икон, — это знак добровольнойжертвы человека Богу и храму Его,выражение готовности человека кпослушанию Богу (мягкость воска),его стремления к обожению, пре-вращению в новую тварь (горение све-чи).
Свеча есть также свидетельствоверы, нашей причастности к Боже-ственному свету. Она выражает теп-лоту и пламень любви человека коГосподу, Матери Божией, Ангелу илисвятому, у ликов которых ставится.
Возжигание свечей в храме — эточасть службы, приношение жертвыБогу. И как нельзя нарушать благо-чиние в храме недостойным, беспо-койным поведением, так же нельзясоздавать беспорядок, передавая че-рез весь храм во время службы своюсвечу или, еще хуже, протискиваяськ подсвечнику, чтобы поставить ее са-мому.
Если хочешь поставить свечу —приходи до начала службы. Горестно
видеть, как опоздавшие на Богослу-жение в самые ответственные и тор-жественные его моменты, когда всезамирает в благодарении Богу, на-рушают благочиние в храме, пере-давая свои свечи, отвлекая других ве-рующих.
Если кто опоздал — пусть дождет-ся окончания службы, а затем, еслиу него есть такое желание или нуж-да, поставит свечу, не отвлекая дру-гих.
Дорогая свеча вовсе не благодат-нее маленькой. Нет и обязательныхправил, куда и сколько свечей долж-ны ставить верующие.Однако по сложив-шейся традиции в пер-вую очередь ставитсясвеча к Празднику иличтимой храмовой ико-не, затем к мощамсвятого, если таковыеимеются в храме,своему святому (имякоторого носишь), ауже потом за здравиеили за упокой.
За умерших свечиставят на канун у рас-
пятия, мысленно произнося: «Помя-ни, Господи, усопшего раба Твоего(имя) и прости его согрешения, воль-ные и невольные, и даруй ему Цар-ствие Небесное».
О здравии или в какой-либо нуж-де обычно свечи ставят Спасителю,Божией Матери, святому велико-мученику и целителю Пантелеимо-ну, а также тем святым, кому Гос-подь даровал особую благодать ис-целять болезни и подавать помощьв различных нуждах.
Надо помнить: чтобы молитвы до-шли, молиться святым угодникам
Божиим надо с верой в силуих ходатайства пред Богом исо словами, идущими отсердца.
Если ставишь свечу к об-разу всех святых, обратиум свой ко всему воинствунебесному и молись: «Всисвятии, молите Бога о нас».Все святые о нас всегдаБога молят. Он же один всехмилует, а к просьбам святыхСвоих всегда снисходите-лен бывает.
В программе — экскур-сии по Ближним, Дальнимпещерам и по всем храмамЛавры (мощи преподоб-ных Киево-Печерских, пе-щерные храмы, кельи пре-подобных Антония и Фео-досия), а также участие вБожественных Литургиях,Всенощных бдениях, по-сещение святых источни-
ков Антония и ФеодосияПечерских.
Планируется и посе-щение пещер Зверинец-кого монастыря (мощипреподобных Зверинец-ких), Свято-ТроицкогоИонинского монастыря(мощи преподобногоИоны, чудотворная иконаБожией Матери «Троеру-чица» с частицей РизыБожией Матери), Свято-Введенского монастыря(чудотворный образ ико-ны Божией Матери «При-
зри на смирение», отпе-чатавшийся на стекле,мощи преподобного Ди-митры и преподобнойсхимонахини ОлимпиадыАрзамасской).
Стоимость поездки — 60 USD (оплата по курсу в белорусских рублях). Детям и инвалидам предоста-вляются скидки до 50 %.
Отправление — 11 де-кабря: из г.п. Кореличи – в 15.30, из г. Новогрудка — в 16.20, из г. Дятлово — в 17.00, из г. Слонима — в 17.50.
Возвращение —14 де-кабря утром.
Подробная информация по тел. +375-29-30-29-289 (Vel.), Светлана.
Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302
Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.
Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)
Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 5500 экз.25.11.2015 Заказ 2660
Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич
Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г.
Улыбнитесь вместе с намиСвятейший Патриарх Алексий II в одном из своих интервью отметил: «Вовремя и к месту сказан-
ная шутка способна внести лепту в борьбу с грехом. Ценю тактичный юмор, который основан намудрости и доброй иронии».
Из сочинения воспитанника Вос-кресной школы. «Как возлюбитьближнего своего, если он сопро-тивляется?».
* * *На занятиях в Воскресной школе
в канун родительской субботы речьшла о том, как нужно правильно по-минать усопших. По окончании уро-ка мне пришлось услышать разговор12-летних воспитанников.
Ребята рассуждали о кладбищеи очень тепло, по-христиански об-суждали, кто какую хочет могилку.Один задумчиво изрек: «А я хочу,чтобы у меня все было деревян-ное: гроб, крест, оградка… Дере-во ведь и для здоровья полез-но!»…
* * *
На исповеди:— Каюсь, смотрела на салют.— А в чем тут грех?— (С ужасом) Как в чем? Ведь они
же в небо стреляют!* * *
Из размышлений третьеклассни-ка после урока в школе:
— Труд сделал из обезьяны че-ловека. Муравей тоже много тру-дился, но... На все воля Божья!
* * *Из речи ректора Духовной Се-
минарии:«Отдельное спасибо воспитан-
ницам регентской школы за то,что они своим видом и поведени-ем помогли многим студентампринять монашеский постриг».
* * *
* * *Иностранец, изучающий русский
язык, просил открыть секрет, по-чему, наполнив бокалы и встав из-за стола, все поют «Много ли это?».Как оказалось, он имел в виду«Многая лета».
* * *Рассказ знакомой:Стою на клиросе и слышу раз-
говор двух бабушек. Одна говорит:«Ох, я грехи написала и бумажкудома забыла!».
А вторая ее успокаивает: «Непереживай, я первая пойду, потомтебе свою отдам».