Page 2
Ἡ Α.Γ. χρησιμοποιεῖ τό ρῆμα «γιγνώσκω»
γιά νά ἐκφράσει τήν ψυχοσωματική ἕνωση
τοῦ ἀνδρός καί τῆς γυναικός.
Page 3
Ὁ ἄνθρωπος γνωρίζεται ὄχι μόνον ὡς ἄνδρας, ἀλλά καί ὡς γυναίκα
(ἀνδρόγυνος) μέ τά ἰδιαίτερα
ψυχοσωματικά τους χαρίσματα.
Page 4
«Καί ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν»,
ἕνωση πού στηρίζεται στήν:
ἀγάπη, εἰλικρίνεια
καί ἀμοιβαῖο σεβασμό.
Page 5
Σό κάθε φύλο ἀπό μόνο του εἶναι «μισό»
πού ἀναζητεῖ ὁλοκλήρωση καί ἀλληλοσυμπλήρωση.
Page 6
Ἡ Ἐκκλησία ἐξ ἀρχῆς τόνισε τήν
ἰ σ ο τ ι μ ί α τῶν δύο φύλων.
Page 7
Ἡ σεξουαλικότητα εἶναι ἔμφυτη ὁρμή,
εἶναι εὐλογία τοῦ Θεοῦ ἀλλά δέν
εἶναι οὔτε κακή οὔτε ἁμαρτωλή ἀφ’ ἑαυτῆς,
ἀρκεῖ νά μήν εἶναι τυφλή καί ἀπρόσωπη.
Page 8
Ἡ σεξουαλικότητα εἶναι
ὁδός πραγματώσεως μιᾶς προσωπικῆς καί ἐρωτικῆς κοινωνίας.
Page 9
ήμερα ἡ λέξη ἔρωτας
χρησιμοποιεῖται συγκεχυμένα.
Page 10
τήν Ἐκκλησία μας ὁ ἔρωτας
κατέχει κεντρική θέση καί σηματοδοτεῖ ὄχι
μιά ἐπί μέρους δραστηριότητα, ἀλλά
ἕνα τρόπο ζωῆς.
Page 11
Ἔχει τήν ἔννοια : τῆς πύρινης ἀγάπης,
τοῦ ὁλοψύχου δοσίματος και τοῦ γεμίσματος ἀπό
τόν ἄλλον.
Page 12
Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μᾶς ὁμιλοῦν γιά τόν:
1. Θεῖο ἔρωτα (ἄνοιγμα πρός τόν Θεόν) καί
Page 13
2. Ἀνθρώπινο ἔρωτα (ἄνοιγμα πρός τόν
ἄνθρωπο)
Page 14
πού πηγή ἔχουν τόν τρόπο ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ
Page 15
Γιά τήν Ἐκκλησία αὐτή ἡ προσωπική-ἐρωτική
κοινωνία πραγματώνεται μέ τό ἱερό μυστήριο τοῦ
γάμου.
Page 16
Ὁ γάμος δέν εἶναι ἁπλῶς: μιά τυπική τελετή,
ἕνας νομικός θεσμός ἤ μιά ὑποχρέωση πρός τούς
συγγενεῖς πού, εἴτε γίνει εἴτε δέν γίνει,
δέν ἀλλάζει σέ τίποτα τήν οὐσία τῶν πραγμάτων,
δηλ. τόν δεσμό πού ἤδη ὑπάρχει.
Page 17
Σό ἱερό μυστήριο τοῦ γάμου ἀφορᾶ:
Σήν ἴδια τήν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου
καί τόν δεσμό του.
Page 18
Ἡ Ἐκκλησία δέν ἐπιθυμεῖ τήν κατάργηση τοῦ ἀληθινοῦ
ἔρωτα, ἀλλά τήν ἀφθαρτοποίησή του.
Γι’ αὐτό εἰσάγει τούς δύο ἀνθρώπους,
ὄχι ὡς μεμονωμένα ἄτομα ἀλλά ὡς ζευγάρι, ὡς σχέση
μοναδικῶν καί ἀνεπανάληπτων προσώπων
στό ῶμα τοῦ Φριστοῦ.
Page 19
τή ζωή τῆς Ἐκκλησίας
δέν ὑπάρχουν αὐτοματισμοί
οὔτε μαγικές τελετές.
Page 20
Σό ἱερό μυστήριο τοῦ γάμου εἶναι γιά τό
ζευγάρι: ἡ ἔναρξη μιᾶς πορείας,
ἑνός συνειδητοῦ ἀγῶνα, μιᾶς διαρκοῦς ἀσκήσεως
στήν ἀγάπη.
Page 22
Ποιό ρῆμα χρησιμοποιεῖ ἡ Ἐκκλησία γιά νά εκφράσει τήν ψυχοσωματική ἕνωση
τῶν δύο φύλων;
γιγνώσκω;
ἐνδιαφέρομαι;
πλησιάζω;
Page 23
Ποιός ἐκφράζει καλύτερα τόν ἄνθρωπο ὡς ὅλον
ὁ ἄνδρας;
ἡ γυναῖκα;
Page 24
Γιατί τό κάθε φύλο εἶναι ἀπό μόνο του μισό;
Διότι ζητεῖ:
ἀλληλοσυμπλήρωση;
φιλία;
Κατανόηση;
Page 25
Μεταξύ τοῦ ἀνδρός καί τῆς γυναικός ποιά σχέση πρέπει
ὑπάρχει;
Ἰσότητος;
Ἰσοτιμίας;
Ἀνισότητος;
Page 26
Σί εἶναι ἡ σεξουαλικότητα;
Page 27
Σί εἶναι ὁ ἔρωτας;
Page 28
Ποιά θέση κατέχει ὁ ἔρωτας στήν Ἐκκλησία μας;
Page 29
Πῶς πραγματώνεται ὁ ἔρωτας στήν ζωή τοῦ
χριστιανοῦ;
Page 30
Γιατί ὁ ὀρθόδοξος χριστιανός παντρεύεται
στήν Ἐκκλησία;