108 Sergej Poyarkov

СЕРГЕЙ ПОЯРКОВ (р. 1965)В серии „Великие художники" слож-

но обойти вниманием существованиехудожников — наших современников.Правда, возникает серьезная проблема.Проблема отбора. Избрав в экспертыодних специалистов, мы гарантирован-но обречены на нападки других. Поэто-му мы выбрали единственно объектив-ный, с нашей точки зрения, метод. Этометод социального опроса. Журналистызадавали самым различным людям, сре-ди которых, вполне вероятно, оказалисьи наши читатели, вопрос, кого из нынеживущих украинских художников онизнают и любят. Опрос проводился наулицах Киева, в общественных местах иучреждениях, в учебных заведениях ина книжном рынке „Петровка". На наш

•4 Диптих „Воплощение мечты, или Эффект плацебо"

200556x76 см

бумага, смешзиня техника

вопрос отвечали школьники и студенты,пенсионеры и таксисты, продавцы ипросто прохожие. По результатам оп-роса наиболее известными и узнавае-мыми украинскими художниками былиназваны живописец Иван Марчук, гра-фик и живописец Сергей Поярков искульптор Олег Пинчук. Одного из них— Сергея Пояркова мы представляем вэтом номере нашего журнала.

91177181 1 И 4 2 3 0 0 5 1

ВЕЛИКИЕХУДОЖНИКИ

Часть 108

СЕРГЕЙ ПОЯРКОВ

СОДЕРЖАНИЕФИЛОСОФИЯ СЕРГЕЯ ПОЯРКОВА

ТВОРЧЕСТВО

„Дерево эгоизма" — 2002

„Иллюзия простоты" — 2002

„Разомкнутый круг" — 2003

„Химия" — 2003

„Поход за счастьем" — 2003

„Дуэт"-2003

„См. примечание*" — 2002

„Попугай по кличке Заткнись" — 2002

„Бабочка" — 2003

„Мое место в аду" — 2003

„Мое место в раю" — 2003

стр. 3

стр. 10

стр. 10

стр. 12

стр. 14

стр. 16

стр. 18

стр. 20

стр. 22

стр. 24

стр. 26

стр. 28

стр. 30

ФОТОГРАФИИ:стр. 3: Игорь Гайдай; стр. 5: Игорь Гайдай; стр. 9: Игорь Гайдай.Репродукции: Михаил Андреев.Все репродукции работ и фотографии предоставлены Сергеем Поярковым.Редакция оставляет за собой право не соглашаться с мнением автора.

ИЗДАТЕЛЬСТВО:Издатель и учредитель: 000 „Иглмосс Юкрейн".Украина, 04080, г. Киев, ул. Фрунзе 104, 6 этаж.Руководитель проекта: Арно ВЕРДОЙ.Редакция и распространение: „Феникс-УМХ".Украина, 04080, г. Киев, ул. Фрунзе 104, 6 этаж.Директор: Вячеслав БЕЛОУСОВ.Главный редактор: Наталья КИРИЧЕНКО-МЕЛЕЦКАЯ.Макетирование, графика, дизайн: АлексейТРИГУБ.Ответственный секретарь: Светлана ЛОЖНИКОВА.Авторские тексты: Сергей Поярков.Отдел сбыта: +38 (044) 205-43-14.Адрес редакции: Украина, г. Киев, ул. Фрунзе 104,6 этаж.Номер отпечатан в типографии000 „Компания Юнивест Маркетинг", Украина, 08500,г. Фастов.ул. 1-го Мая, д. 2, кв. 17Издание зарегистрировано в Государственномкомитете телевидения и радиовещания Украины.Регистрационный номер КБ 7639 от 29.07.2003Тираж 50000, заказ № 190/01343„Великие художники" © Еад1етозз 1пт.егпатюпа1 Ш. 2005

На обложке:„Безукоризненное

несовершенство,или Способ

познакомиться"

2002

56x76 см

Коллекция

„Великие художники"

Каждую неделю новая часть нашей кол-лекции представляет на 32 страницах жи-вописца, который оставил значимый следв своей эпохе. В каждом журнале: качест-венные репродукции, биография, описа-ния самых известных произведений икомментарии по истории их создания.Покупая наш журнал неделю за неделей,вы создадите настоящую энциклопедиюживописи.

Коллекция охватывает главные направле-ния в изобразительном искусстве — ре-нессанс, барокко, романтизм, импресси-онизм и современность.

В следующей части:ХУАН МИРО: (1893-1983)Испанский художник, работавший боль-шую часть жизни во Франции, Хуан Мироявляется крупнейшим представителемсюрреализма.Его живописьвсегда остава-лась поэтичес-кой и декора-тивной, чтопорой выгод-но отличалоее от работсобратьевпо „сюрреа-листичес-кому цеху".

ФИЛОСОФИЯ СЕРГЕЯ ПОЯРКОВА

СергейПоярков

Сергей Поярков сочетает в себе два полезныхкачества. Во-первых, он хороший художник,и хватит по этому поводу спорить.Его можно, конечно, не любить: мол, кич,маньеризм, декоратив (как мы помним, всемнравятся только луидоры), но следуетпризнать, что в избранной (изобретенной?)им манере Пояркову нет равных: этоэнергетично, это мастеровито, в этом неиссякает фантазия.

Во-вторых, Поярков чрезвычайно полезен как культур-

ный фактор, как феномен художественной тусовки,

на глазах перерастающей в художественную сред)'.

О том, насколько художник состоятелен, не в последнюю

очередь можно судить по тому, насколько он доброжелате-

лен. Это, конечно, правило не без исключений — например,

известно, что Моцарт завидовал Сальери (а не наоборот!).

Но, как правило, хороший художник не завистлив, а, напро-

тив, заинтересован в появлении талантливых коллег, ибо это

оздоровляет ту самую художественную среду. Сергей искрен-

не бросается навстречу любому коллеге и готов его бескоры-

стно и бурно промотировать — естественно, в оставшееся

время от собственных РК.-перформансов. Это не исключает

довольно острых и неосмотрительных высказываний в адрес

тех, кто жалуется на жизнь (похоже, самый большой порок в

глазах Сергея), требует индивидуальной поддержки (читай:

пенсии) со стороны государства. Пенсионеров и инвалидов

от искусства Поярков не любит, это правда, есть грех.

Именно в силу своей яркости — как художественной, так

и персональной — Поярков успешно служит маяком для дру-

гих, и не обязательно, собственно, художников. Для этого от

него не требуется никаких дополнительных усилий. Действу-

ет принцип: „делай, как я" — и ты будешь популярным, вос-

требованным и позитивным. То есть можно быть молодым

украинцем и добиться успеха в сколь угодно конкурентной

среде исключительно благодаря своему таланту, оригиналь-

ности и трудоспособности.

Наконец, Поярков может служить тестом на снобизм.

Если человек говорит: „Он мне не близок", тут разговоров

нет, имеет право (см. выше насчет луидоров). Но если он вы-

сокомерно морщит лоб, щурится и выражает явное презре-

ние, тут проблемы с жизнерадостностью. Таким надо к пси-

хотерапевту. Впрочем, живопись и графика Пояркова сами

по себе обладают психотерапевтическим эффектом. Всмот-

ритесь — и улыбайтесь!

Юрий Макаров, писатель, телеведущий

Сергей Поярковфото из альбома

„Безукоризненноенесовершенство "

БЕЗУКОРИЗНЕННОЕНЕСОВЕРШЕНСТВО

Если вы ни разу в жизни никому не задавали дурацких

вопросов и уверены, что никогда этого не сделаете, то вы

наверно, химически чистый покойный классик и вам незачем

читать это вступление. Но если вы живы и не клинический

гений, то милости прошу. К счастью, люди почти никогда не

читают предисловий. Поэтому на политкорректность я намерен

плевать и прошу считать это официальным предупреждением.

1. ТРИ АРГУМЕНТАЧтобы обидеть художника-абстракциониста, достаточно

повесить ег'о картин)' на стену, не глядя на подпись, — у вас

есть три шанса из четырех нанести ему глубокое оскорбление.

Его обида при виде своей картины, висящей боком или вверх

ногами, будет столь глубока именно потому, что на самом де-

ле разницы-то никакой нету.

Искусство давным-давно разделилось на два противополож-

ных друг другу направления. Одно направление происходит от

слова „искусный", другое — от слова „искусственный".

Есть искусство причудливой трудолюбивой фантазии, вирту-

озного исполнения, отшлифованного годами, от которого не

оторвешь глаз, и есть искусство маркетинга, где без эксперта вам

не определить, откуда это принесли — из мусорника или из му-

зея. Когда произошло это разделение, математически точно оп-

ределить нельзя, но приходится признать, что с появлением в ис-

кусстве „экспертов" умение рисовать стало для художника чуть

ли не постыдным делом, этого скоро начнут стесняться.

Я считаю, что не зазорно говорить вслух, что вам не нравится

Пабло Пикассо, Марсель Дюшан, Сай Томбли, Марк Шагал, АН-

Сергей Поярков ̂с мамой водесскомзоопарке

жусг!969фото из семейного

альбома

ри Матисс или Энди Уорхол. Позор говорить, что вам они нра-

вятся, когда на самом деле вам это абсолютно по барабану или во-

обще от этого тошнит. Главным аргументом апологетов модер-

низма является то, что ЭТО висит в музеях, стоит миллионы и яв-

ляется постоянно дорожающей сталированной ценностью.

Курт Воннегут написал, что если ученый не может за пять ми-

нуг объяснить пятилетнему ребенку, чем он, ученый, занимает-

ся, то это не ученый, а шарлатан. Я попробую за 5 минут аргу-

ментированно зародить в вас сомнение, если такового не име-

ется, укрепить его, если оно есть, или вызвать бурю возмущения,

сети вы абсолютно не поддаетесь разгипнотизированию. Попы-

тайтесь сопоставить три аргумента.

ПЕРВЫЙ АРГУМЕНТ: Один мой клиент в Нью-Йорке,

купивший у меня несколько работ, показа,! мне свою коллекцию

современного искусства. Насмотревшись вдоволь на уродливые

закорючки Пикассо, инфантильные мазюки Шагала и каракули

Сая Томбли, я осторожно задал ему вопрос: „Вот скажи, ты дей-

ствительно получаешь удовольствие, разглядывая это?" Он рассме-

ялся, допил свой двойной скотч и сказал: „Я что, похож на иди-

ота? Нет, я не чокнутый. Рассматриваю с интересом я как раз твою

картину, но есть статусное удовольствие быть членом клуба кол-

лекционеров Джаспера Джонса, например. Сказать небрежно, что

купил еще шесть Шагалов и двух Пикассо. Это кайф принадлеж-

ности к преуспевающей замкнутой касте. И потом, Пикассо —

это вложение, аты пока любопытная безделушка". Посте 11 сен-

тября не только он, но и несколько его знакомых оказались в тя-

желом финансовом положении. И тогда я спросил его, а поче-

му бы ему и всем его друзьям не продать с аукциона все свои кол-

лекции и поправить дела, ведь только у него одного по скромным

подсчетам на пару сотен миллионов долларов полотен „великих

мастеров". На что он мне сказа;!: „А какой дурак все это сейчас

купит? Если мы ломанемся, как бешеные кони, продавать свои кар-

тины, то мгновенно обвалим рынок, с таким трудом созданный

поколениями. Лучше мы будем, как и раньше, стабильно дарить

свои коллекции музеям и списывать с налогов деныи. Мой дед ког-

да-то купил это, — он тычет мизинцем на серо-зеленые пятна в

золотой раме, — за 1600 долларов. А я, подарив это музею, не за-

плачу налогов на $ 1200000 благодаря оценкам экспертов. Это та-

кая отлаженная схема — напрячь по большому счету наших наив-

но-терпеливых налогоплательщиков. Количество „подарков" дав-

но превысило количество реальных продаж. Приобретают эту ла-

буду либо наивные лопухи, купившиеся на глубоко эшелонирован-

ную рекламу и желающие приобщиться к элите, либо професси-

оналы, во внутренних играх поддерживающие и накручивающие

цены. Пытаются любоваться Миро, Ктее, Джакометги или Му-

ром преимущественно наивные дилетанты, профессионалы же за-

рабатывают деньги. Им в голову не приходит любоваться акция-

ми „Дженерал Электрик" или акциями Роя Лихтенштейна или Ки-

та Херринга в виде картин. Давай объясню, очень грубо и схема-

тично, чтобы было совсем понятно. Например, если я продаю те-

бе 10-фунтовый слиток золота за 10 миллионов долларов, то на-

логовая инспекция разделает нас обоих под орех, ибо цена на ун-

цию этого металла определяется на торгах с точностью до 4-го зна-

ка после запятой. Потому как это очень подозрительная сделка.

А если я тебе продаю „великое" произведение искусства (себес-

тоимостью в 10 долларов) за 10 миллионов, то заключения экс-

перта достаточно, чтобы налоговики умыли руки. Серьезный мо-

дернизм — это закрытый высокоорганизованный, продуманный

и давно моно! кхтизированный рынок инвестирования, перемеще-

ния капитала и ухода от налогов. Романтики очень давно стояли

где-то рядом и только у истоков этого бизнеса. Это как торговля

бриллиантами. Компания „Де Бирс" утверждает, что бриллиан-

ты — вечная ценность. Поговори с геологами, они объяснят те-

бе, что вечна только человеческая глупость, помноженная на мар-

кетинг. Они-то знают, сколько кимберлитовых вулканических

трубок на планете Земля и знают цену 1 карата бриллианта — при-

мерно 5 долларов. Все остальное — это маркетинг. Например, у

гениального Пикассо более 30 тыс. оригиналов и сотни тысяч

принтов. Подумай, ну зачем раскручивать и рекламировать Вела-

скеса, Боттичелли, Рембрандта, Брейгеля или Босха? Не у каждо-

го из мастеров Возрождения наберется и трех сотен картин, ими

можно ну разве что любоваться, а на чем же тогда зарабатывать ко-

миссию, если почти все 300 оригиналов мастера безвылазно тор-

чат по коллекциям и музеям? Если оригинал Рембрандта попада-

ет на рынок, условно говоря, 1 раз в 5 лет, а продавцов искусства

пятьсот тысяч? Сеть ресторанов „МакДоначьдс" зарабатывает

больше, чем самый изысканный и дорогой ресторан на Пяти Аве-

ню. Рембрандт — это изысканный ресторан, Пикассо — это

„МакДональдс". Нет никаких сомнений, что второе объективно

круче первого. Модернистское искусство — это давно уже и не

эстетический бунт, и не пища для духовных потребностей челове-

ка, это то! пиво для бизнес-машины. Это не бесполезная безделуш-

ка для любования, а сложный и хорошо отлаженный механизм для

зарабатывания денег, который сопряжен с соответствующим

очень серьезным законодательством многих стран. Круговая по-

рука — эксперты, дилеры, коллекционеры и, конечно, миллионы

тех, кто, не имея собственного мнения, не задумываясь, покупа-

ется на нехитрый, но профессионально точно проводимый трюк.

Спасибо за Вашу чудесную книгу.Меня в ней поразила не только живая

оригинальность художественного воображения,но и обостренное мироощущение, которое сквозит

в Вашей литературной манере и в чарующейэнергичности Вашего стиля 95

Роберт Сильверберг

2001; 61х101смбумага, смешанная

Среди модернистов, конечно, есть и мастера. Сальвадор Дали, на- Д Весна

пример, но я на полном серьезе снимаю шляпу и перед Шагалом, („Времена года")

и перед Матиссом — они великие люди, и их полотна стали ис-

торией. Они навсегда и по праву останутся в музеях мира и част-

ных коллекциях. Я признаю их безусловными гениями, но, конеч-

но, согласен с тобой, что любой ребенок сможет нарисовать кар-

тину не хуже большинства из этих действительно великих людей.

Им не обязательно было уметь рисовать — они и не умели.

Между прочим, трусы Гитлера тоже будут стоить больших денег

на аукционах, хоть и фасончик так себе и ткань не ахти какая. Ку-

сок истории ценен сам по себе. Пикассо и Шагал всегда будут сто-

ить денег. Они гении, со-первооткрыватели маркетинговой схе-

мы. Их таких сотня, не больше. Но целые поколения их после-

дователей улетят на помойку. Все как в бизнесе: хитрец, укравший

миллиард, заплатит за амнистию и будет неподсуден, укравший

хлебную корочку идет в тюрьму".

ВТОРОЙ АРГУМЕНТ: Вы видели, наверное, фильм „Де-

ло Томаса Крауна". Там учительница приводит в музей „Метро-

политен" учеников и показывает картину, с которой начадся им-

прессионизм. Детям откровенно начхать на эту уродливую мазню

— сами умеют не хуже. Тогда учительница вынуждена пустить в

ход последний аргумент, она говорит: „О'кей. Эта картина сто-

ит 100 миллионов долларов". Такая цифра оправдает любое

уродство, дети, восторженно открыв глаза, хором тянут: „В-а-а-

а-а-у!!!" Не красота картины, а сумма произвела впечатление.

ТРЕТИЙ АРГУМЕНТ: Если вы читали сказку Андерсена о

голом короле („Новое платье короля"), то имели возможность уз-

нать, что убеждаемы не только идиоты, а и на всякого мудреца до-

вольно простоты. В реальной жизни психологи провели экспери-

мент. Десяти людям показывали маленький круглый белый пред-

мет и просили его описать. Девять первых человек бьши акгерами

и описывали предмет как большой, прямоугольный и черный. Де-

сятым каждый раз был обычный человек. Он, выслушав весь этот

бред, бледнел, потел, кряхтел, но когда до него доходила очередь,

нес ту же околесицу, заикаясь и нервно ломая пальцы. А когда уче-

ные спрашивали его, какого рожна он называт круглое прямоуголь-

ным, маченькос массивным, а белое черным, он отводил глаза и не

мог ничего вразумительного сказать. В упомянутой сказке Андер-

сена два мошенника „шили" из воздуха костюм короля. Главное бы-

ло заранее всех предупредить, что, мол, дураки волшебную ткань

не увидят ним король покажется голым. А умные увидят новый на-

ряд во всей красе. И вся свита, видя голый живот Его Величества,

наперебой хвалила покрой, расцветку и богатство отделки ново-

го платья короля. Суть старой сказки и реального научного экспе-

римента в том, что человек готов действовать вопреки здравому

смыслу и собственным чувствам, лишь бы публично не прослыть

дураком. Короли модернизма частенько голые, и не просто голые

— они старые, бородавчатые, давно не мытые, лысые, заскоруз-

лые и ожиревшие. Вопрос времени, когда возглас мальчика из тол-

пы: „А король-то голый! "сдетонирует бомбу. И все ваши утверж-

дения о том, что земля не может быть круглой (потому как все „экс-

перта!" единогласно считают ее плоской), надоели не только мне,

они надоели и Христофору Колумбу, и Галилео Галилею, и

Джорджу Соросу, которому тоже говорили, что „один наглый ян-

Сергей Поярков.Фото

из проектаИгоря Гайдая

„Украинцы"2002

2000; 61х101смбумага, смешаннаятехника

ки" никогда не уронит такой колосс, как английский фунт. Т Лето („Времена

Спросите у ребенка, 1 ючему он не смог нарисовать домики пря- года")

мыми линиями, человека — похожего на человека, а деревья—так,

как ему самому хотелось бы. Он честно ответит: „Я не умею".

Взрослый жулик на его месте соврет вам в глаза: „Я так вижу".

Ну так как, вам еще нравятся „отточенные, мастерски выпол-

ненные, глубоко философские" полотна знаменитостей, неотли-

чимые от детских рисунков? Если вам не жалко еще трех минут,

то я вам расскажу, как мы дошли до такой жизни.

2. ОЧЕНЬ КРАТКАЯ, НО ПОЧТИПОЛНАЯ ИСТОРИЯ ТОГО, ЧТО

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СТОИТ ДОРОГО,НО ЛУЧШЕ ОТ ЭТОГО

НЕ СТАНОВИТСЯКогда люди еще жили в пещерах, они изо всех сил старались

рисовать покрасивее. Художники античности практически до-

стигли совершенства в исполнительском искусстве. Именно у

них подхватили эстафету мастера Возрождения. Собственно, де-

вятнадцать веков нашего времени все старались рисовать краси-

во. Искусство исполнительское дошло до высшей точки и было

довольно приятной и красивой вещью, пока в конце XIX века не

обнаружилась великолепная новая струя хулиганствующих и по-

началу даже симпатичных бунтарей, а в начале XX века не появи-

лась туча экспертов, для которых стало совершенно неприемле-

мо, когда зритель сам решает, что ему нравится. Если Библия не

врет, то именно благодаря „экспертам" распяли Христа, впрочем

„эксперты" отправили на костер и Джордано Бруно, так что в по-

следовательности им не откажешь. На содержании у американско-

го правительства были тысячи экспертов-советологов, НИ ОДИН

не предсказывал развала СССР, пока тот не развалился. В общем,

своя голова на плечах — самое дорогое, если люди массово нач-

нут ею пользоваться, то целая свора „экспертов" будет вынужде-

на искать работу. Некоторым „экспертам" необходимо такое

искусство, когда зритель, глядя на картину, не понимает ни фи-

га, и ему с помощью астрологическо-хиромантно-искусствовед-

ческой терминологии объясняют, что все это значит и как это но-

вое платье короля престижно. Высокое искусство может быть и

уродливым, и скучным, может вообще искусством не быть, но глав-

ное — оно должно приносить доход дилеру. Если вложить мил-

лиарды в раскрутку бессмысленных каракулей и вбивать в головы,

что это круче Тициана и, мол, только жалким тупицам это не яс-

но, то лишь самые психологически стойкие, коих меньшинство,

— в это не поверят. По мнению дилеров, экспертов и кураторов

модернизма, низкое искусство там, где они не нужны. Там, где без

них с успехом обходятся. А высокое — это именно то, где без них

ну просто не обойтись. Это бизнес, построенный на их личной

заинтересованности, и ни о какой объективности оценки речь не

идет. Импрессионисты, породившие модернизм, восстали против

механистичного конвейера салона, но с ними случилось то же, что

впоследствии с рок-н-роллом, когда тот попал в лапы звукозапи-

сывающих компаний. На бунтарях начинают делать большой

бизнес. Модернисты искренне хотели изменить выхолощенный,

высокомерный, надоевший, псевдохудожественный, с их точки

зрения, мир конфетного салона. Вместо конфетки, которую тре-

бовали буржуи, бунтари с гордо поднятой головой рисовали, ус-

ловно говоря, какашку. Что изменилось в конечном итоге? Теперь

буржуи требуют не конфетку, а какашку—инсталляции, концеп-

ции, перфомансы и пр. И теперь „модернисты" за пояс заткнут

по коммерческим навыкам любой салон конца позапрошлого

века, на бунте против которого они изначально и появились. Ос-

нова модернизма — контрастирование с немодернизмом, низвер-

жение прежних идеалов. Модернизм в значительной степени ба-

зируется на отрицании того, что было до него. Если убрать домо-

дернистское искусство, то модернизм самостоятельно существо-

вать не сможет. Образно говоря, тысячелетиями художники со-

здавали некие изысканные блюда, которыми зрители любова-

лись; появились модернисты и вместо создания блюд занялись фи-

зиологическим перевариванием созданного до них. В результате

переваривания, как известно, получается то, чему место в канали-

зации, и что, за редким исключением, подается модернистами как

невиданное доселе блюдо. Подобный деликатес, а именно навоз

(слоновий) выставили пару лет назад в Бруклинском музее, про-

тив чего активно возражал тогдашний мэр Нью-Йорка Рудольф

Джулиани, посчитав портрет Девы Марии из дерьма недостойным

того, чтобы тратить деньги налогоплательщиков на раскрутку

имени дерьмотворца, а впоследствии позволить всучить тем же на-

логоплательщикам дерьмо в виде подарка музею и с помощью этой

манипуляции еще и не заплатить налоги. Модернизм питается ис-

кусством и, переварив его, выдает на-гора то, чем питается уже

пост-модернизм, пост-пост-модернизм питается, таким образом,

навозом во втором поколении и сам же представляет из себя на-

воз в третьем поколении. Искренне и от всей души желаю прият-

ного аппетита тем, кто собирается переварить всю эту прелесть для

создания своего художественного продукта.

Но для того чтобы заставить обывателя навозом восторгать-

ся, обязательно нужны эксперты. Искусству всегда метали „экс-

перты" и „кураторы" — застегнутые на все пуговицы солдаты си-

стемы, определяющие рамки дозволенного. Его развивали и дви-

гали вперед только те, кто с такими „специалистами" сражался.

„Высокое искусство" когда-то было издевательством над вкуса-

ми буржуазии. Но что делать, если буржуазия вдруг адаптирова-

ла все это под себя, диверсифицировала, статуировала, прикле-

ила ценник и выпустила на рынок? Модернизм давно сам стал си-

нонимом конформизма. Все „измы" в искусстве дошли до сво-

44 Очень немногие люди способнымыслить не навязанными им

стандартными категориями. Дажеесли такие люди не во всем правы,

процесс их раздумий очень интересени зачастую поучителен. Ваше

любопытство к жизни и желаниерасковырять ее окаменелости не

может не вдохновлять тех, кто ещевидит в искусстве источник

самопознания. Вы не призываетечитателя и зрителя согласиться с

Вами — Вы призываете к совместномуразмышлению. Спасибо за это 5 5

Виталий Коротич

ей наивысшей точки, которая называется „маркетинизм" („мар- А Осень

кретинизм" звучит еще лучше). Как только возникает ТЕЧЕНИЕ („Временагода")

2000;61х101си

- умирает камерность, исчезают индивидуальность и свежесть.

3. САМЫЙ ДУРАЦКИЙ ВОПРОСБольше всего я не люблю вопросы типа „как называется ваш

стиль?" или „в каком направлении вы работаете?". Не проблема при-

думать некий псевдонаучный термин а-ля „нарративный дискрип-

тивизм" или „антиконце!пуальный внемодернизм", но кому и за-

чем это нужно? Замороченных зрителей научили задавать вопрос:

„А какое это течение?" Да, блин, никакое! Какая вам разница, если

есть всего один человек на свете, который определяет, что тебе нра-

вится и что не нравится, что для тебя хорошо и приятно, а что не-

приемлемо и позорно, И ЭТОТ ЧЕЛОВЕК ТЫ САМ! Я считаю,

что для умственно полноценных зрителей самое важное — это их

личное восприятие, а не мое, не искусствоведа, не куратора, не жур-

налиста или соседа. Вы сами в состоянии иметь собственное мне-

ние, и оно единсгвенно верное для вас. Если человеку для того, что-

бы узнать, что лично ему нравится (от чего он „прется", „тащится"

бумага, смешанная

техника

и что его „втыкает"), нужен совет специалиста, то он больной.

Когда я стал студентом, то перестал рисовать свои „детские"

картинки, где карты сказочных островов и собственные вымыш-

ленные персонажи переплетались с героями прочитанных книг.

Я гордо начал учиться рисовать академически правильно. И вот как-

то раз ко мне приехал в гости мой друг детства Игорь Судак. Он

естественно поинтересовался, а чем я теперь занимаюсь. Туг я ра-

достно вывалил целую кучу портретно-пейзажно-натюрмортно-

постановочной рутины, испытывая законную гордость при виде

очевидного, на мой взгляд, прогресса. „Ну, это понятно, — ска-

зал Игорь. — А для себя ты что рисуешь?" И тогда я понял, что

вся эта школа рисования гипсовых голов, парафиновых яблок и

обнаженных тел на фоне казенных драпировок — это 1 [росто спо-

соб приобрести навыки рисовать профессионально. А что имен-

но рисовать, приобретя умение, это мое глубоко личное дело. Ведь

я хочу изображать свое собсгвенное, а не то, что принято, или то,

что кому-то представляется правильным.

Художник учится рисовать постановки и все остальное, что-

бы вернуться на более высоком эстетическом и исполнительском

уровне к тому, что хотелось рисовать еще до того, как он стал за-

ниматься академической штудией. Очень важно не потерять дет-

ское чувство восторженного замирания перед белым листом бу-

маги. Но в процессе обучения многие забывают, зачем они по-

шли учиться. Как взрослые забывают, что когда-то были детьми.

Когда надоедает все, включая разнообразие, то самое ориги-

нальное — это быть самим собой.

В своей книге „Баланс противоречий" я вспоминал историю

об одном раввине, которого звали Дзуси. Он говорил: „Когда я

умру, Бог не спросит меня, почему я не был Аристотелем, он спро-

сит, почему я не был Дзуси". Я хочу быть собой и считаю, что по-

добное стремчение — самое главное для каждого человека, в том

числе и для художника. Уинстон Черчилль умел неплохо рисовать

и сказал однажды, что первый миллион лет в раю посвятит живо-

писи. Знаете, почему эту фразу сказал не Марк Шагал? Он про-

сто не умел рисовать так хорошо, как Черчилль. Уметь рисовать

—это такое удовольствие, что даже среди модернистов есть те, кто

не удержался и научился это делать хорошо.

Я не люблю многое из модернизма. А именно все то, где на-

выков рисования не наблюдается. Я не люблю это по той же при-

чине, по которой врачи и ученые не любят хиромантов, астроло-

гов и прочих жуликов. Есть граница, разделяющая два разных биз-

неса: искусство рисования и искусство маркетинга. Убежден,

что скоро владеющие искусством вождения, мытья посуды, под-

метания улицы тоже провозгласят себя художниками. Пред-

ставьте себе художника-сантехника, уверяющего, что он занят ис-

ключительно некоммерческими проектами. Это, конечно, его пра-

во, но я все равно считаю, что художник от нехудожника отли-

чается умением рисовать, хирург от нехирурга отличается знани-

ями и умением оперировать, математик почему-то не может не

знать цифр и таблицы умножения, оправдывая это тем, что он за-

нят математикой в концептуальном смысле. Музыканта, не уме-

ющего играть на своем инструменте и лишенного слуха, не долж-

ны спасать уверения его менеджера, что это высоко концептуаль-

ный подход. Я не хочу пожинать плоды оголтелой политкоррект-

ности, потому что, как известно, и она пройдет. После длинно-

го в моду обязательно войдет короткое, и за художественной мо-

дой не уметь рисовать опять наступит мода уметь. Маятник явля-

ется моделью такого понятия, как мода.

Хиромантия, концептуализм и астрология — суть жуль-

ничество на коммерческой основе. Живи сейчас Марк Твен,

он бы вдоволь поиздевался над племенем концептуалистов

А Зима(„Временагода")

2000; 61хЮ1си


техника

и их ценителями. Модернизм начинался как пикантный сыр

с плесенью, где вкрапления гнили подчеркивали вкус сыра.

Но сыр довольно быстро исчез, и осталась одна плесень. То,

что в это верят миллионы, для меня не аргумент. Если эти

миллионы займутся каннибализмом, фашизмом, впадут в ре-

лигиозный транс, поверят в правоту марксизма или красо-

ту концептуализма, я вовсе не обязан с ними соглашаться.

Слушаться „экспертов" в искусстве может только тот, кто не уве-

рен в себе. Разве вы обращаетесь к экспертам, выбирая любимое

блюдо, убеждения, увлечения, друзей или жену? Так сложилось ис-

торически, что часть буржуазии подсознательно не верит, что она

равна аристократии. Есть гениальная до простоты шра, которая в

метафорически-преувеличенно-карикатурном виде выглядит так.

Представьте себе колченогого, вечно потного, дурно пахну-

щего, лысого, суетливого, толстого карлика с постоянно бегаю-

щими глазами (какая роль для Дени де Вито!), заработавшего мно-

го-много денег, но оставшегося посмешищем даже в глазах соб-

ственного лакея. Этакое закомплексованное ничтожество, купив-

шее графский титул, которое ничем не выделяется, кроме урод-

ства и деловой хватки. И вот это вечное посмешище с комплек-

сом неполноценности большим, чем собственный гигантский ка-

питал, начинает коллекционировать картины. Он зовет в гости

равных по финансовому статусу аристократов, тех, перед кем, соб-

ственно, и комплексует. „Я купил удивительное полотно, прекрас-

ное и утонченное, шедевр шедевров. И, кстати, дешево взял,

всего за 2 миллиона с четвертью. Даром, можно сказать. Ну

просто подарок судьбы", — с придыханием вещает он. И заинт-

ригованным гостям демонстрируется хорошо потраченная молью

холстина, на которой небрежно накарябаны геометрические

фигуры в грязных потеках. Под изумленные взгляды гостей не-

сется вся эта пурга, придуманная „экспертами", насчет новатор-

ских идей, утонченного колорита, исполнительского мастерства

и виртуозной композиции. Поскольку пришедшие морально не

готовы к столь наглой, напористой и безапелляционной лжи, они,

недоуменно переглядываясь и не желая обидеть хозяина, полит-

корректно мыча, кивают. Вот тут торжествующий деляга говорит:

„Ну я рад, что вы все такие же, как и я, тонкие, понимающие це-

нители, ибо лишь грубые, тупые, лишенные чувства прекрасного

мизерабли не смогут оценить столь очевидного шедевра". Этот

злобный карлик сумел разглядеть и найти слабую струну, которая

в разной степени сидит во всех людях, и отомстить им по полной

программе. „Черт его знает, — начинает комплексовать вчераш-

ний его насмешник, — может, у этого мерзкого коротышки с веч-

но потными руками и бегающими маслянистыми глазками дейст-

вигельно есть некое чувство прекрасного, которого я лишен?"

4. ТАКОЙ ПРЕДМЕТ, КАК ГОЛОВАЕсли человек посмотрит в зеркало, то может обнаружить на

плечах такой предмет, как голову. На первый взгляд эта штукови-

на страшно улучшает общую аэродинамику, великолепно держит

44 Альбомы Сергея Пояркова —результат героической щепетильности в борьбе за

стопроцентное воплощение задуманноготипографским способом. Если бы равные усилия для

достижения цели применяли бы люди всех профессий,вплоть до членов правительства, мы жили бы

в идеальном мире 55Андрей Курков

шляпу, на нее удобно одевать очки, она от-

лично балансирует тело, и ничто так не

украшает паспорт, как ее изображение.

Как сказал о ней боксер из известного

анекдота: „Еще я ею ем". Такое впечатле-

ние, что огромное количество людей очень

удивится, что этог „темный объект" на

плечах предназначен и для совершенно

других целей, кроме вышеупомянутых.

Всем, кто сам не является жуликом и

этими жуликами не обманут, совершенно

ясно, что искусство Раушенберга, Шагала,

Уорхола и Пикассо — это искусство пози-

ционирования на рынке, РК-тсхнологий,

конвейера товар-деньги-товар и виртуоз-

ного маркетинга. Их профессиональная

позиция — „Я ТАК ВИЖУ" (или чем га-

же, тем краше). Это все по-своему дейст-

вительно гениально, я отхожу в угол и

снимаю шляпу.

А искусство Брейгеля, Эндрю Уайта,

Босха и Норманна Рокуэла — это искус-

ство воображения, фантазии и виртуоз-

ных профессиональных навыков. Их по-

зиция— „Я ТАК УМЕЮ" (или „попро-

буйте сделать лучше"). Они имеют собст-

венный взгляд и философию, а не выду-

манные за них их дилерами. Справедли-

вости ради нужно сказать, что существу-

ют также удачные сочетания обеих пози-

ций и им нужно отдать должное. Есть

две причины, по которым я уважаю Пи-

кассо. Во-первых, я уважаю успех. Во-

вторых, в своих последних интервью он

лично издевался над своими ценителями

и смеялся публично над теми, кто считал

его великим художником.

Мои личные наблюдения показали, что

чем хуже человек умеет рисовать, тем

громче и истеричнее он кричит в концеп-

туальном угаре: „Я так вижу!" и тем яро-

стнее обзывает ремесленниками и лавоч-

никами тех, кто действительно имеет все

основания с достоинством декларировать:

„Я так умею". Глядя на это, понимаешь,

что лучше быть веселым, полноценным и

задорным лавочником, чем занудным,

ущербным и неумелым концептуалистом.

Все классическое искусство по форме является иллюстраци- -^Художник

ей. К Библии, к античным сюжетам, к реальным историческим в своей

событиям, к мифам или к собственному воображению художни-

ка. Иллюстрационный подход в живописи и графике мне всегда

бьи очень близок.

В этом журнале собраны избранные мои работы, снабженные

моими же комментариями. Таким образом, то, что я здесь пред-

ставляю, можно назвать контриллюстрацией, потому что слова

иллюстрируют изображение, а не наоборот. Моя задача — спро-

воцировать вас придумать к моей картине лучшую, с вашей точ-

ки зрения, историю, чем это сделал я. Если мне это удалось — вы

мой зритель, если нет, то вы зритель другого художника.

Сергей Поярков

КАЛЕНДАРЬ

1965— Сергей Поярков родился ^ок-тября в г. Остер Черниговской об-ласти, Украина

1981—1985 — обучение в Киевском Ху-дожественно-промышленном тех-никуме

1987—1990 — Львовский полиграфичес-кий институт им. Ивана Федорова,киевское отделение, факультет ис-кусства книги

1990—1995 — Украинская Академия ис-кусств, факультет графики, мас-терская книжной графики

1990 — Главный приз на международномконкурсе,, Иллюстраторы будуще-го", Лос-Анджелес (США)

1996 — Приз за лучшую совокупностьпредставленных работ на „ НЬгШСоп. 96Ап Иною", Лос-Анджелес(США)

1998 — главный приз „ВеЯ т Инок" на„Ога^оп Соп" в Атланте (США)

1999 — 4работы приобретены дляМузея искусств Циммерли (Нью-Джерси, США); выставка в ратушегорода Саарбрюккен (Германия)

2000 — выставка в Национальном худо-жественном музее Украины (Киев);выставка в Музее западного и вос-точного искусства (Одесса)

2001 — выставка в Музее русскогоискусства (Киев); избран членомжюри международного конкурса„Илллюстраторы будущего"(США); издан альбом „Баланс про-тиворечий"

2002 — выставка в Московском музеесовременного искусства (Россия)

2003 — выставки в Национальном музееистории Украины; издан альбом „Бе-зукоризненное несовершенство"

2004 — выставка в музее искусств им.Богдана и Варвары Ханенко; вышловторое издание альбома „Безукориз-ненное несовершенство"; выставкав Музее иностранного искусства(Рига, Латвия)

2005 — выставка в Музее культурногонаследия (Киев); на „Еиго Соп"(Глазго, Великобритания) получилприз как лучший художник года.

мастерскойфото

ТВОРЧЕСТВО

Дерево эгоизма — 2002Дерево^-

эгоизма2002;56x76 си


техника

Так бывает, что человек знает нечто очень долго,

иногда даже всю жизнь. И вдруг в один прекрасный

момент он это понимает. ПОНИМАЕТ то, в чем да-

же и не сомневался-то никогда. Просто до него однажды до-

ходит. Он хлопает себя по лбу ладонью и думает: „Какой же

я был дурак. Я знал это всегда, а только сейчас понял".

Часто мы не задумываемся над тем, что знаем наверняка.

Самый простой и банальный пример — здоровье. ВСЕ ЗНА-

ЮТ, что его не купишь за деньги и не восстановишь. Никто

не спорит. Сколько из тех, кто знает, это понимает? Ответь-

те на вопрос: что больше — микромир или макромир? Чем

глубже вы задумаетесь, тем менее очевиден ответ, если вы гу-

манитарий. А если вы вообще философ... (боже нас сохра-

ни дослушать ваш ответ до конца).

Есть такие моменты в детстве, когда ты вдруг осознаешь ка- Т Дерево эгоизма

кие-то вещи, которые кажутся очевидными. Взрослые люди 2001

56x76 см

уже Перестают Об ЭТОМ ЗадуМЫВаТЬСЯ. Например, ТЫ Вдруг бумага, карандаш

очень остро чувствуешь, что на улице каждый прохожий име-

ет фамилию, у него есть имя, отчество и это какая-то абсолют-

но виртуальная реальность. Потому что фамилию или биогра-

фию, опыт, профессию нельзя пощупать. Еще в 3-м классе я

ехал из школы и думал, глядя в окно, что вот эти здания, ко-

торые построили еще при царе, в одном социальном общест-

ве, сейчас находятся совершенно в другом. И много лет спу-

стя, когда Союз развалился, я вспомнил вот это самое чувст-

во, что когда-то я воспринимал этот дореволюционный капи-

талистический дом социалистическим, а сейчас я опять его дол-

жен воспринимать капиталистическим. Весь смех и весь абсурд

состоят в том, что дом совершенно не менялся. Менялась ка-

кая-то чушь, какая-то абсолютно нематериальная ересь вокруг

нас. Из-за этой ереси дом могли сжечь, взорвать, разрушить.

Он чудом уцелел, чего нельзя сказать о его обитателях.

Общество похоже на дерево, а люди — на плоды. Струк-

тура остается, а плоды и листья меняются. Разница в том, что

общество, в отличие от дерева, может сначала считать себя

грушей, а потом решит стать вишней, затем трансформиро-

ваться в яблоню. Одна его ветвь провозглашает себя лимоном,

другая считает все дерево персиковым и готова воевать за это

до последнего листа. Жизнь государств на Земле похожа на

бытие в коммунальной квартире. Этот рыбак, тот охотник,

у одних медовый месяц, у других развод, этот дурак пилит сук,

на котором сидит, а тот наблюдает, один приготовился на-

пасть, другой — обороняться.

Глубина драматизма в жизни каждого человека прямо

пропорциональна пропасти между тем, кто он есть на самом

деле и кем ему приходится быть.

Сергей Поярков —достаточно заметнаяфигура в украинском

искусстве. С егокнигой, конечно, можно

поспорить, но она,безусловно, качественная

и профессиональная.Его художественное

мастерство и чувство юмораидут бок о бок с очень

интересными философскимивзглядами на жизнь 55

Виктор Ющенко

Иллюзия простоты — 2002

•̂ Иллюзияпростоты

2002; 56x76 сибумага, смешанная

Идея этой работы появилась в городе Де Мойне

(столица штата Айова). Я оказался там по двум

причинам. Первая: меня пригласили почетным

гостем на научно-фантастическую конвенцию; и вторая:

мой друг Алан, по профессии сосудистый хирург, обещал

взять меня к себе в госпиталь посмотреть на операцию. Это

оказалось настолько интересным, настолько захватываю-

щим зрелищем, что научно-фантастическая конвенция по

сравнению с этим была совершенно пресным мероприяти-

ем. Полдня я провел в госпитале. Я увидел с расстояния 30

сантиметров от своего носа, как оперируют на артериях, на

открытом сердце, как его останавливают и запускают бить-

ся опять. Человеческое тело во время операции под руками

хирурга напоминало то детский конструктор, то компьютер-

ную игру типа О^иейС, то внутренности разобранного в дет-

стве будильника. Когда человека режет хирург, крови очень

мало. Он или перетягивает крупные сосуды, или обходит их,

разрезая только капилляры. Он может

весело рассказывать в процессе работы

о том, что делает, каким оборудовани-

ем и инструментами пользуется, какие

стратегические задачи ставит, какие

тактические приемы использует, и де-

лает все это легко и с явным удоволь-

ствием, демонстрируя свое потрясаю-

щее умение чинить человека. Алан, как

профессионал на грани волшебника,

Иллюзия^простоты

2007; 56x76 сибумага, карандаш

работал настолько виртуозно, что создавалась иллюзия, что

я сам смогу встать к столу и оперировать. За этим обманчи-

вым впечатлением легкости стояли годы работы, и эта иллю-

зия простоты и непринужденности была признаком высше-

го профессионализма.

Вечером того же дня на заднем дворе Алана, на склоне

холма я увидел дерево, упавшее в бурю. Вывернутые наружу

корни были совершенной скульптурной композицией по

мотивам сосудистой хирургии.

Алан сказал, что я благодарный зритель, а я очень благо-

дарен ему за предоставленную возможность быть зрителем.

И еще мне запомнилась одна вещь: он сказал, что за долгие

годы в операционной до сих пор не избавился от чувства

удивления и восхищения, как быстро тело человека регене-

рирует и заживает после того, что он с ним делает.

Именно способность удивляться и восхищаться, как ни-

что другое, делает нашу жизнь полноценной.

Разомкнутый круг — 2003

Есть одна вещь, которой настоящие бунтари боятся

больше, чем тараканы дихлофоса. Это полная и бе-

зоговорочная победа их идей. Как только бунтарь

окажется в ситуации, когда ему можно будет делать все, что

он только мог себе представить, то если он настоящий, под-

линный и чистый стопроцентный бунтарь, он начнет бо-

роться за введение ограничений.

Если бы у людей изначально было все, что они только мо-

гут себе представить, и каждого пункта с избытком, то самые

крутые из них дрались бы за то, чтобы у них этого всего бы-

ло поменьше. И аскетизм вошел бы в моду как высшая фор-

ма выпендрежа.

Поэтому революции и тонут в крови. Поэтому диссиденты

и исчезают, когда можно говорить все, когда пропадает за-

прет. Сказанное между строк умирает, если его оттуда вытащить.

Поэтому если вы спросите у тинейджера, на скейте летя-

щего вниз по склону, и у старика в инвалидном кресле, кото-

рый вверх по этому же склону медленно ползет, каково им пе-

ремещаться по этой спирали, вы получите два противополож-

ных ответа. Притом, что оба эти ответа будут как абсолют-

ной правдой, так и абсолютной неправдой одновременно.

Потому что это как два противоположных взаимоисклю-

чающих звука, два полюса. Они предполагают, что мнения,

на 100% правдивого или неправдивого, просто не существу-

ет. Поэтому получается замкнутый круг, и, размыкая этот

круг, мир делится на колокольчик и язычок, каждый из ко-

торых считает себя главной деталью. Но ведь для нас с вами

это неважно. Важен тембр звучания, ведь так?

Разомкнутый^ /;,/круг

2001; 16x76 си

бумага, карандаш

<

Разомкнутый ^•круг

2003; 56x76 см


техника

Химия — 2003 Химия ̂

2003; 56x76 см


техника

Есть в жизни какая-то необъяснимая химия, неулови- А Химия

мый рецепт успеха и удачи. Один бросил щепотку то- 2001; 56x76 смбумага, каряндап,

го, пару капель этого, из той колбы на глазок плеснул,

из этой налил и за рекордно короткий срок составил волшеб-

ную смесь, вывел нужную формулу, написал картину, книг)',

теорию. Играючи выполнил задачу, сорвав аплодисменты.

Другой корпел всю жизнь, изучал, составлял, не спал но-

чей, пахал как конь, потел, сопел. Перепробовал все реакти-

вы, взвешивал до миллиграмма, выверял до миллиметра, смо-

трел во все справочники. Никто, как он, не заслужил права на

удачу по совокупности усилий — ни фига не вышло. Стоит

потерянный, жалкий, подчеркивая тяжестью своего поло-

жения искрометную непринужденность чужой победы.

То, что один человек делает не задумываясь, без колеба-

ний и надрыва, одной левой, с первого раза, для другого —

невыполнимая задача.

Секрет этой химии в том, что не всего в жизни можно до-

46 В нашей стране,где огромное количестволюдей больны недугом

под названием „надо что-тоделать", вызывает удивление

человек, который что-тодействительно делает.

Таких людей, к сожалению,немного, но, к счастью,они все же есть. Книга

„ Безукоризненноенесовершенство" доказывает

существование в Украине людей,которые что-то делают и делают

это хорошо. Таким образом,видимо, этим людям просто

некогда думать на тему: „Надочто-то делать". Что интересно:

альбом Сергея Пояркова, яручаюсь, можно с интересом

рассматривать, изучать, судовольствием читать

великолепные тексты и вообщеДУМАТЬ. Чем лично я и

занимался, получив первыйвариант. Мне очень

понравилось 55Микола Вересень

биться упорным трудом. Вы можете преуспеть исключитель-

но в ВАШЕМ деле. Это только в деревенском фольклоре тер-

пение и труд все перетрут. Стерпится не равно слюбится. Что

было бы, если бы Эйнштейн захотел стать боссом мафии? На-

полеон — профессором математики? Каковы были шансы

Гитлера преуспеть в живописи?

Если прирожденный вояка захочет стать поэтом, упорст-

во и дисциплина не помогут. Почему одному человеку дано

быть певцом, снайпером, актером или летчиком, а другому нет?

Профессиональная деятельность должна соответствовать

складу ума и характеру. Иначе все усилия напрасны.

А в личной жизни та же петрушка, только покруче. Чему

вы сами знаете не менее сотни примеров. Химия, короче.

Поход за счастьем — 2003

Еели бы можно было определить 10 самых счастливых ко человек, который прошел через какие-то проблемы. Гру-

людей мира, то они, к удивлению многих, вовсе не бо говоря, у которого бывало какое-то горе (хотя бы для ка-

будут самыми успешными и богатыми, вряд ли они либровки того внутреннего прибора, которым мы измеряем

будут президентами стран или директорами крупнейших свое ощущение этого мира). Поэтому счастье наследного

компаний. Скорее всего, это будут обычные люди с совер- принца наверняка меньше, чем у раба, добравшегося до цар-

шенно обычными профессиями и среднего, кстати, достат- ского трона, своими руками перерезавшего сотни глоток

ка, а кто-то из них вообще — обитатель психушки. Человек врагам и едва не свернувшего себе шею. Если заскучавшего

на самом деле счастлив не по каким-то внешним признакам,

как-то: деньги, власть, признание или успех, а по своим спо-

собностям ощущать состояние счастья. Он счастлив или не-

счастлив вовсе не по объективным, а по совершенно субъек-

тивным причинам. Нужно сказать, что счастье — это самая

от пресной жизни среднего американца на год отправить в

талибы, то он, вернувшись назад, поймет, что у него есть в

Америке все основания быть счастливым. К тому же то, что

является успехом для одного, не является успехом для друго-

го. В той же Америке целому поколению пришлось много и

скучная вещь на свете. Имеется в виду чье-то чужое счастье, упорно работать, чтобы их дети ушли в хиппи практически

а не лично ваше. Нет большей тоски для посторонних людей, полным составом. У многих несчастных людей, которые жи-

чем наблюдать за чужим счастьем. Все книги и сериалы по- вут в благополучных странах, есть только одно действитель-

строены именно на несчастных событиях. Нет проблемы — но веское оправдание: жить счастливо — это до такой степе-

нет истории. А те же, кого история признала великими людь- ни просто, что научиться этому практически невозможно,

ми, чаще всего сами были глубоко не-

счастливы и изо всех сил портили

жизнь окружающим, преуспев в этом не

менее, а чаще даже более, чем в основ-

ной деятельности.

Люди очень несчастливы, потому

что свои представления о счастье они

черпают из чьих-то представлений, на-

пример, от друзей, из книг или голли-

вудских фильмов. Никто не будет смо-

треть кино или читать книгу, или вооб-

ще слушать что-нибудь об одних толь-

ко позитивных и счастливых людях.

Ибо это и скучно, и неправда.

Человеку сложно наслаждаться тем,

что у него есть с детства. Он наслажда-

ется тем, что досталось ему с трудом, на

что он потратил немалые усилия. Сча-

стливым может себя чувствовать толь-

•4 Походза счастьем

2003; 56x76 см


техника

Поход за^-счастьем

2001; 56x76 см


Дуэт - 2003

Часто отделить добро от зла бывает не просто сложно, а

невозможно. Вот представьте себе, что вы налили в ве-

дро 3 литра холодной воды и 3 литра горячей. А теперь

отделите одно от другого. Далее вообразите, что справа от вас сто-

ит некто и утверждает, что горячая вода — это добро, и на массе

примеров так логично доказывает это, что не захочешь, а согла-

сишься. А слева вам с не менее обезоруживающей логикой, да так,

что не поспоришь, аргументированно объясняют, что добром

однозначно является холодная вода, а злом, вне всякого сомнения,

— горячая. Хуже всего, что у вас из-за спины самый умный тря-

сет Библией с закладкой на Экклезиасте, параллельно поминая всуе

в виде коктейля всех философов в хронологическом порядке и

Бертраном Расселом навроде вишенки наверху, и утверждает,

ЧТО ТОЛЬКО СМеСЬ ЭТИХ Двух Начал Дает Идеальную Картину МИра, И бумага, карандаш

при упоминании единства и борьбы противоположностей вы за-

сыпаете под монотонный гомон сложносочиненных предложений.

Однажды, при прочтении Ницше, я подумал: а ведь он, воз-

можно, вовсе так и не думает. Просто ему пришел в голову

классный аргумент, блестящая мысль, словесный оборот или сю-

жетный поворот настолько красивый по форме, что не выска-

зать его просто не было сил.

Когда Бог начинает напевать, Дьявола тянет откинуть крыш-

ку рояля. Да, чуть не забыл, всем большой привет от Фрейда и

наилучшие пожелания, он тоже Ницше читал. А заслышав ак-

корды искусителя рода человеческого, создатель этого рода на-

певает что-то такое, чего никак не удается расслышать. Пост

он настолько неразборчиво, что даже попы говорят, что пути

его неисповедимы.

Эта новая книгаСергея Пояркова,

безусловно, являетсяочередной большой творческой

удачей мастера пера и кисти.В этом альбоме красота формы

сочетается с глубиной содержания.А вообще, жизнь коротка —

искусство вечно и творчествоизмерить не дано!!! 55

Богдан Ступка

2003; 56x76 см

бумага, смешанная техника

См. примечание* — 2002

Жизнь абсолютно правильно несправедлива. Те,

кто считает, что жизнь построена на какой-то

справедливой основе, ошибаются по самой су-

ти. Конечно, люди могут, приложив определенные усилия,

сделать ее справедливой по своему разумению. Но никогда

они не будут уверены, сделали они ее справедливой в угоду

Богу, в их представлении, или в угоду Дьяволу. То есть, как

бы человек ни пытался сделать окружающий мир справедли-

вым, он будет увеличивать его несправедливость для кого-то

другого. И как только ему кажется, что он поймал Бога за

бороду, — она обязательно оказывается хвостом черта.

А представьте, что Дьявола вовсе и не существовало;

просто Бог, когда был тинейджером, то ли хипповал, то ли

панковал, в общем, носил копыта, хвост, рога, пускал дым и

вонял серой; заодно создал Землю и человека (что уже яв-

ное хулиганство).

На картине двое играют в бильярд. У каждого свой биз-

нес, свои дети, каждый выписывает свой журнал, оба могут

только предположить, кем вырастут их дети. Ведь не факт,

что пойдут по стопам родителей. Самое любопытное, что би-

льярдные шары, которыми эти двое играют, одного из них

считают Искусителем, другого Создателем.

Кроме овеянныхлегендами талантов

художника, писателя и арт-промоутера, я хотел бы

обратить внимание на ещеодин талант Сергея — онпросто феноменальный

полиграфист, а точнее —мучитель полиграфистов,

такой себе ага-бей украинскихполиграфических галер,

который превращаетбанальных галерщиков волимпийских чемпионов

полиграфии. Он умудряетсяизготовлять в Украине

настоящие книжно-полиграфические шедевры

Иван Малкович

Метафоры и аллегории не являются позицией художника (см. работу „Дуэт")

Т См. примечание*

2001; 56x76 см


См. примечание*

2002; 56x76 см

бумага, смешанная техника

Попугай по кличке Заткнись-2002

•^Попугайпо кличкеЗаткнись

2002; 56x76 см


техника

Новые земли открывают путешественники, воины и

авантюристы, а то и просто беглые каторжники или

блаженные изгои. Они сломя голову мчатся вперед, ка-

рабкаются на вершины, спускаются в глубины, бегут от себя или

других. Лишь некоторые из них получают взамен звонкую моне-

ту, титулы и 1 ючести, большинство же довольствуется сломанной

шеей. Возможно, кое-кто из них, зная на 100%, что денег и сла-

вы не будет, остались бы дома, но большинство все равно лома-

нулись бы делать то же самое и причем совершенно бесплатно.

Для них главное — это приключение и возбуждение, а не возна-

фаждение и I ючет. Они не усидели бы дома в любом случае. Для

них здравый смысл — это доставшийся по наследству занудный

попугай на плече по кличке Заткнись.

Неважно, кем человек является: путе-

шественником, астрономом, медиком, ху-

дожником или альпинистом, если он на-

стоящий авантюрист, то для него покоре-

ние вершин, открытие планет или взятие

крепости — порой не столько цель жиз-

ни, сколько легитимное оправдание в гла-

зах общества. Это достаточно правдопо-

добный ответ на вопрос: „И на кой хрен

тебе это надо?". Хотя потом это общест-

во и попрется, кряхтя, за ними черепашь-

им ходом в виде маркитантов, землепаш-

цев, прачек и ремесленников. Для авантю-

ристов само занятие любимым делом —

слаще ордена в случае успеха. Безаван-

тюрная жизнь им в наказание.

Это они придумывали рок-н-ролл как

бунт, а не для того чтобы получить по-

том „Грэмми", золотые или платино-

вые диски или обеспечить процветание

звукозаписывающих компаний. Модер-

нисты придумали все свои „измы", вос-

став против рутины салонов, а не для

того, чтобы сделать маркетинг руководя-

щей и направляющей силой в искусстве.

В общем, Колумб открыл Америку,

потому что плыл в Индию. Хорошо,

хоть памятник поставили ему, а не куп-

цам и их клиентам, ради которых, соб-

ственно, и благодаря которым он и от-

правился в путешествие.

Попугай Тпо кличкеЗаткнись

2001; 56x76 см


Бабочка —2003 Бабочка^-

2003; 56x76 см


Знаете, у каждого человека есть не просто шанс, а сотни, ты-

сячи шансов. Они лежат кучами, стоят штабелями, рюкза-

ками, тюками и мешками, а их не видят. Хоть ищут и ждут

постоянно. Просто большинство к ним не готовы или не готовы

к тому, что с ними происходит. В реальной жизни, если идешь ло-

вить бабочек, то находишь кошелек с золотом. Выучишься на

врача, а станешь писателем. Поедешь на неделю из одной страны,

вернешься через год—ив другую. Просто выйдешь погулять с со-

бакой, а встретишь девушку и через пару лет женишься.

Не все понимают, что исполнения не сразу же следуют за же-

ланиями. Люди, будьте готовы, когда с вами сегодня происходит

то, чего вам захочется послезавтра, радуйтесь саням летом, а те-

леге зимой. Это лучше, чем ничего. И постарайтесь не замахивать-

ся сачком на бабочку, если она ощутимо больше сачка и вас, вме-

сте взятых. Не жалуйтесь, когда сбывается то, чего страстно хо-

телось позавчера, но уже вчера расхотелось. С вами происходит

именно то, чего вы последовательно хотели в вашей жизни, но не-

много в другой очередности, ином количестве, не в тех местах и

не всегда с теми людьми, с кем хотелось. Ведь эстетическое наслаж-

дение можно получать даже от неприятностей.

66 Сергей Поярков —одна из наиболее ярких фигур

современного украинскогоискусства.

Его живописные работыи книги сделаны на очень

высоком профессиональномуровне и наполнены глубоким

философским смыслом.Сергей — это редкостный

случай, когда стремительнаятворческая натура

объединяется с определеннымменеджерским талантом и

огромной трудоспособностьюклассического

селф-мейдмена. У него естьтолько один существенныйнедостаток: он не является

выпускником Киевскогонационального университета

культуры и искусства. А вовсем остальном — почти

классик! 55Михаил Поплавский

Бабочка Т2001; 56x76 см


Мое место в аду — 2003 Мое место ̂ваду

2003; 56x76 см


техника

То, что для одного человека представляется раем, для

другого может быть адом. Вообще, у меня нет убежден-

ности в том, что мы уже не находимся в раю или в аду.

Чтобы оказаться в раю или в аду, совершенно незачем умирать.

Люди с успехом устраивают себе на земле и рай, и ад, правда, по-

следнее у них получается гораздо чаще и лучше.

Я не исключаю, что если существует нечто Богоподобное, то

оно не лишено определенного чувства юмора. Те люди, которые

взорвали 11 сентября небоскребы Всемирного Торгового Цен-

тра, были убеждены, что попадут в рай. И, возможно, они дей-

ствительно попали в рай, но не в тот, который хотели. Они по-

пали в чужой рай. Рай для тех пяти тысяч погибших в небоскре-

бах и самолетах, и для террористов этот рай будет кромешным

адом. Я, как и любой человек, имею право изобрести свою соб-

ственную религию. Один человек или группа лиц изобрели хри-

стианство, другой человек изобрел иудаизм, третий — мусульман-

ство или буддизм. То есть религия — это, с одной стороны, пред-

мет коллективного творчества, с другой — философия. Вы или

я имеем такое же право изобрести свою собственную филосо-

фию или религию, как и другие. Если допустить, что Гитлер сей-

час в аду, то возможно, он будет иметь через каждые 10 лет ада

4-минутный перерыв в раю за то, что в детстве спас собачку, пе-

ревел старушку через улицу, горько плакал над своей умершей

птичкой (известный случай, между прочим). Дело в том, что не

бывает такого, чтобы человек был тотально плохим или тоталь-

но хорошим. Ну не было еще в истории человека, который за-

служивал бы 100% ада, только ада и ничего кроме ада. Вольно или

невольно самый подлый из негодяев сделал хоть что-то хорошее.

И к тому же то, что для одного человека является пределом меч-

таний, для другого может являться наказанием.

Для меня одинаковый ад быть надсмотрщиком и быть ра-

бочим с 8 до 5. И то и другое для меня ад. Я как сказал в дет-

стве, что не буду жениться до 30 лет, не буду ходить на рабо-

ту, не буду пить, употреблять наркотики, — все сбылось. По-

тому что изначально я представлял не столько чего хочу, сколь-

ко чего не хочу.

Я имею знакомых на Украине, у которых есть 100 млн. дол-

ларов. Их жизнь кошмарна и ужасна, они живут в сущем аду. Им

не лезет кусок в горло, им не спится спокойно и не в радость от-

дых на островах в Тихом океане. Им так остро НЕ ХВАТАЕТ

еще 400 миллионов долларов, что их жизнь стала безрадостным

и бессмысленным кошмаром из-за постоянного чувства недоста-

чи этих проклятых 400 миллионов. Им так безумно плохо, по-

тому что у одних их друзей есть 600 миллионов, у других 500, а

у того, с кем они лет 15 назад начинали бизнес, вообще 800.

Т Мое место в аду

2001; 56x76 см


Мечта моих глубоко несчастных знакомых — ми:ыиард. И в их

сознании они имеют не плюс его маглионов, а минус девятьсот.

Они чувствуют себя, как девушка, получившая двенадцатое мес-

то на конкурсе „Мисс Вселенная" из 12 претенденток, трагедия,

впору стреляться. Адские, в общем, муки.

Я знаю других людей. Они тоже живут на Украине и на семью

зарабатывают 500 долларов в месяц. Они счастливы. У них все

есть. Они живут в удовольствие. И главное, что у них есть это рай-

ское ощущение полноценного счастья. Счастье не измеряется ни

в должностях, ни в деньгах, ни в званиях, оно измеряется в лич-

ных ощущениях. И жизнь, которой живут вторые мои знакомые,

для меня привлекательнее, чем у первых. Впрочем, мы уже пере-

шли к следующей работе „Мое место в раю".

Мое место в раю — 2003

бумага, карандашВдетстве я очень любил рисовать планы несуществу- Т Мое место в раю

ющих замков, схемы воображаемых сражений и кар- 2001; 56x76 с

ты сказочных островов. Это как искусство ради ис-

кусства, одновременно и удовольствие, и хорошая трениров-

ка для воображения.

Черчение плана — как протаптывание тропинки в джунглях

или изучение языка, на котором не говорили тысячелетия. Рисо-

вание красивой карты будит воображение, как само путешествие,

это утопия, которую убивает попытка вошющения в жизнь.

То, что для человека в раннем возрасте является желанным,

уже в зрелые годы его совершенно не интересует. И наоборот,

живейший интерес вызывает то, к чему был равнодушен. До ка-

кого-то момента я себя категорически не мыслил строящим

дом вне города, но вдруг то, что меня не интересовало в прин-

ципе, стало мне безумно интересно. До определенного возра-

ста даже сама мысль о создании семьи для большинства мужчин

— это тоска смертная. Не потому что они плохие, их просто при-

рода устроила таким образом. И вдруг то, что представлялось

кошмаром, становится для них желанным.

На самом деле счастье зависит вовсе не от того, каковы об-

стоятельства жизни человека, а от того, как он эти обстоятель-

ства оценивает. От ощущений. Мы на самом деле живы в наших

ощущениях, а не в том материальном и физически ощупывае-

мом „личном деле", которое пылится в отделе кадров.

44 Молодой,нахальный, талантливый,

одержимый, умный,некомплексующий,

вызывающий, увлеченный,взрывной, провоцирующий,принципиальный, бешеный,

самовлюбленный,темпераментный,конъюнктурный,

громогласный,прагматичный, тонкий,

ранимый, разный...Это все о нем! Его имя —

Сергей Поярков —звучит гордо! Всем бы

такими быть! 55Дмитрий Гордон

Мое место ̂ -в раю

2003; 56x76 см


техника

108 Sergej Poyarkov

Documents