PACTO DE REDENCION. PACTO DE OBRAS O DE OBEDIENCIA. PACTO DE GRACIA Pactos soteriológicos PACTO ADAMICO. PACTO NOETICO Pactos generales LEY 2. INCONDICIONAL: PACTO ABRAHAMICO PACTO PALESTINO PACTO DAVIDICO NUEVO PACTO LA PROMESA DE UNA TIERRA NACIONAL (GENESIS 12:1; 13:14-15,17). LA PROMESA DE UNA GRAN NACION (GENESIS 12:2; 13:16; 17:2-6) LA PROMESA DE REDENCION NACIONAL (GENESIS 12:3; 22:18; GALATAS 3:16) 1. CONDICIONAL: PACTO SINAÍTICO Pactos particulares 1
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PACTO DE REDENCION.PACTO DE OBRAS O DE OBEDIENCIA.PACTO DE GRACIA
Pactos soteriológicos
PACTO ADAMICO.PACTO NOETICO
Pactos generales
LEY
2. INCONDICIONAL: PACTOABRAHAMICO
PACTO PALESTINO
PACTO DAVIDICO
NUEVO PACTO
LA PROMESA DE UNA TIERRA NACIONAL(GENESIS 12:1; 13:14-15,17).
LA PROMESA DE UNA GRAN NACION(GENESIS 12:2; 13:16; 17:2-6)
LA PROMESA DE REDENCION NACIONAL(GENESIS 12:3; 22:18; GALATAS 3:16)
1. CONDICIONAL: PACTO
SINAÍTICO
Pactosparticulares
L.T. SALOMÓN DE LA CRUZ TUYUB UC.Fascículo 4 de Escatología
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LOS DIEZ PACTOS
El Señor no se conforma con entregarnos sus Promesas que pronto se cumplirán o sus Realidades que se han cumplido y se cumplen,
si no que también Pacta con nosotros.
Al pactar con el hombre, Dios condesciende a que un acuerdo lo ate o lo restrinja, renuncia a su propia libertad de tratarlo como le
pareciera (con gracia o sin gracia, salvándolo o no) con el fin de facilitarle la posesión de lo que el quiere que reciba.
Después de pactar y limitarse a si mismo, tiene que actuar de acuerdo de acuerdo a las palabras que han quedado escritas en el
Pacto. Para su cumplimiento el pacto no depende de la gracia de Dios, si no de su fidelidad, justicia y ley, pues el no puede violar sus
propios Pactos, ya que rebajaría su categoría moral.
Los propósitos que Dios tiene al pactar con el hombre son:
1. Informar al hombre cuales son las intenciones, pensamientos ó propósitos de su corazón, para que reciba comprensión de las buenas
disposiciones de Dios.
2. Aumentar la fe del hombre completando aquello que queda insuficiente con la sola promesa y
3. Dar al hombre seguridad para que al orar le piada que cumpla cuando ha dicho en su pacto y su fe sea motivada (Hebreos 6:13-18).
Lo que motiva a Dios a pactar con el hombre en su pura gracia y lo hace cuando el hombre se encuentra con temor, duda, lucha,
con necesidad y sin salida ni esperanza.
La palabra hebrea “Berith “ocurre 285 veces en el Antiguo Testamento y la palabra griega “Diatheke “33 veces en el Nuevo
Testamento y ambos se traducen pacto. El termino griego que traduce el hebreo no es “Synthek” (pacto con) sino “Diatheke” (pacto
por medio de).
Los orientales solemnizan un pacto pasado entre las partes de las victimas cortadas en dos mitades. Esta, se usa para indicar la
relación y nación y es realmente un convenio. Lo que importa es no únicamente las personas que pactan, sino por medio de qué es sellado
dicho pacto.
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Hay pactos condicionales (su cumplimiento depende del receptor, no del que hace el pacto) e incondicionales (su cumplimiento
depende solo del que hace el pacto). El pacto incondicional puede incluir bendiciones condicionales, pero estas no cambian el carácter
incondicional del pacto.
En derecho un pacto es un contrato o acuerdo voluntario de partes, en que ambas partes (bilaterales, trilaterales o multilaterales) se
comprometen a cumplir obligaciones y derechos. Así hay pactos entre hombres, naciones donde se ponen leyes. Pero El hombre no puede
pactar con Dios (Aun que si ante Dios, como en el matrimonio) pues no puede ponerle leyes a El (Deuteronomio 10:17; Éxodo 24:8;
Levítico 26:42; Deuteronomio 5: 2; 7:9; Jueces 8:32-33). Pero Dios si puede Poner leyes al Hombre por eso pacta, estos son pactos
hechos para el hombre y no con el hombre, aun que con intereses puramente divinos.
Un pacto incondicional (declarativo) es un convenio que establece Dios con el hombre en su disposición soberana obligándose a si
mismo mediante su gracia por la formula libre “YO” a conceder bendiciones definidas a aquellos con quien pacta.
Un pacto condicional (Aun que no mutuo) es un convenio que Dios establece con (para) el hombre, donde le pone una promesa
mediante la formula contingente “si tu”, promete conceder bendiciones o maldiciones y castigos definidos en caso de que falle.
En ocasiones el pacto es incondicional para la nación, pero condicional para el individuo.
Estudiaremos los pactos porque no solamente muestran el propósito divino y declaran las dadivas divinas, sino que contienen
muchas implicaciones escatológicas en sus promesas y predicciones del futuro. También contienen mensajes de certidumbre para los
pactantes.
Los pactos son literales y deben interpretarse literalmente, pues Dios siempre hace pactos literales.
También son eternos, exceptuando el pacto Mosaico que continuaría solo hasta la venida de la simiente prometida.
El plan general de Dios para la historia es revelar su gloria y lo hace salvado (por eso estudiaremos los pactos soteriológicos),
revelándose así mismo en los tratos con la humanidad entera (por eso estudiaremos los pacto generales) y dándose a conocer a trabes
de sus tratos con Israel y su iglesia (por eso estudiaremos los pactos especiales).
Los nombres de los pactos no son de mucha importancia, solo los asignamos para distinguir a cada uno de los otros.
I. PACTOS SOTERIOLÓGICOS.
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Son los pactos hechos para la salvación.
1. EL PACTO DE REDENCIÓN.
A). Definición:
Es el acuerdo hecho por el trino Dios desde antes de la fundación del mundo, basado en el amor. Este es la base del Pacto de
gracia.
B). Base Bíblica: Juan 17; Isaías 53:10-11; Juan 10:18; Lucas 22:29; Tito 1:2; Hebreos 13:20; Efesios 1:5-6.
C). Naturaleza: Incondicional y eterno. El hombre no lo puede anular ni impedir.
D). Ocasión: Antes de la fundación del mundo, en la eternidad pasada, cuando el tiempo no era contado según la humana
cronología.
E). Preguntas:
¿En que consiste este pacto?
Es un plan: el de rescatar a los hombres de la condenación eterna a trabes del sacrificio de Cristo.
¿Había Dios destinado la caída del hombre?
Si preparó este plan no fue por que destinó la caída, si no que siendo el omnisciente y sabio, conocía la probabilidad que existía, de
que el hombre falle o peque, y sabia de antemano que lo haría, por eso antes de que suceda el problema, Dios ya tenia la solución.
¿Cuáles fueron las partes de ese acuerdo?
Cristo tenia que morir como un sacrificio por el pecado, (1 Pedro 1:18-20). El padre tenia que aceptar ese sacrificio como base
suficiente para salvar a los creyentes (Efesios 1:4,11). El Espíritu Santo seria el agente que haría ese sacrificio (Juan 16:8).
¿Cuál es la señal de este Pacto?
El Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo (1 Pedro 1:19-20).
F). Implicación escatológica: Fue preparado para estos últimos tiempos (1 Pedro 1:20)
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2. EL PACTO DE OBRAS O DE OBEDIENCIA.
a). Definición: El acuerdo entre Dios y Adán, basado en la obediencia. (Puede considerarse también como un pacto general).
b). Base Bíblica: Efesios 2:10; Génesis 2:15-17; Oseas 6:7.
c). Naturaleza: Condicional, Adán no cumplió la condición y fue sacado del huerto, perdió el estilo de vida y la herencia que tenia y la
amistad de Dios.
d). Ocasión: Inmediatamente después de la creación del hombre.
e). Preguntas:
La manera en que Adán podía guardar el pacto, ¿Era por obra o por fe?
La fe se opone a las obras y a la vista (Efesios 2:9; 2 Corintios 5:7; 1 Pedro 1:8).
Y sin fe no se agrada a Dios (Hebreos 11:6). La obediencia de Adán dependía de la fe en su palabra. Adán y Eva no creyeron a la
palabra de la serpiente (Génesis 3:4-6), por eso el ejercicio de la fe se remonta en Abel (Hebreos 11:4), sus padres no la ejercieron.
¿De que capacitó Dios al hombre?
De inteligencia intuitiva (Génesis 2:19), de habilidad administrativa (2:15-17) y de autoridad completa (1:28).
¿Cuál era la responsabilidad del hombre?
→ Ser fecundos (1:28). Aunque talvez debiera mirarse como la bendición que permitía el potencial para engendrara a pesar del pecado.
→ Tener dominio sobre los animales (1:26-28)
→ Comer plantas (1:29). Semillas y frutos de todos los árboles del huerto (2:16)
→ Labrar y guardar el huerto (2:15)
→ No comer del árbol de la ciencia del bien y del mal (2:17)
¿Por qué Dios creó al hombre capaz de pecar o quebrantar el pacto?
El hombre era capaz de pecar pero no conocía el pecado antes de la caída. La muerte reino de Adán a moisés (Romanos 5:14), el
pecado y la muerte reinaron de moisés a cristo (Romanos 5:20-21), antes de la ley no había pecado (Romanos 5:13).
¿Pudo Dios resolver esto creado al hombre incapaz de pecar?
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La misma misericordia de Dios había creado al hombre con libre albedrío, era un agente moral libre con una voluntad inviolable, por
eso el hombre debería de escoger.
¿Cuál es la señal de este Pacto?
El árbol de la ciencia del Bien y del mal (Génesis 1:28- 3:24).
f). Implicación escatológica: El hombre seria terno, pero al perder todo vino a maldición sobre la tierra que durará hasta después del
milenio.
3. EL PACTO DE GRACIA.
a.Definición: El acuerdo que hace el Dios ofendido con el pecador ofensor de brindarle salvación basada en la fe.
b. Base bíblica: Génesis 3:15 ;15:6 ; Juan 1:11-12 ;3:18 ;36 5:24 ;6:35 ;8:24 9:39 –41 ; Romanos 3:23-29 ; 4:5-6 ;5:1-2 ; Gálatas
5:6 ; Efesios 2:8 ; 1 Juan 5:9-13.
c. Naturaleza: Condicional el que cree se salva y el que no se condena.
d. Ocasión: Inmediatamente después de la caída, es que pone en acción pero debido a que el pacto de redención es su base, tiene el
mismo origen. Podemos decir que es la declaración progresiva del mismo pacto. El planeamiento de este pacto por el trono de Dios fue
antes de la fundación del mundo pero su relación con el hombre fue después de la caída. (2 Timoteo 1:9-10; Tito 1:2) y aun después de
la venida de Cristo.
e. Preguntas:
¿Es para todos los hombres este pacto?
La salvación es ofrecido a todos (Juan 1:11-12; 3:15-16; 17:7) pero el pacto entra en vigor en aquellos que ejercen fe y
reciben esa gracia.
¿Este pacto une o divide a la humanidad?
Al pecar el hombre esta muerto en pecado, separado de Dios, pero al ejercer fe vuelve a unirse a Dios. Por esto este pacto
divide a los hombres en dos grupos: los que están unidos a Dios (creen y se salvan) y los que no están unidos a Dios (no creen y se
condenan) mediante este pacto.
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¿Cuál es la señal de este Pacto?
El Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo (1 Pedro 1:19-20).
f. Implicación escatológica: El destino eterno de los creyentes será vida eterna y el de los incrédulos condenación eterna.
II. PACTOS GENERALES
Son los pactos hechos con toda humanidad en general.
1. EL PACTO ADAMICO.
A). Definición: Aparte del primer pacto con adán, Dios establece otro pacto inmediatamente después de la caída. En este pacto Dios
declara al hombre lo que será su porción en la vida por causa de su pecado.
B). Base Bíblica: Génesis 3:14-19.
C). Naturaleza: Incondicional.
No hay lugar para ninguna apelación, ni se indica responsabilidad para el hombre para que este sea cumplido.
D). Ocasión: Después de que el hombre peco y poco antes de ser expulsado del huerto.
E). Provisiones:
→ La serpiente es maldita ( Génesis 3:14 ; Romanos 16:20;2 Corintios 11:3,14 ; Apocalipsis 12:9)
→ El redentor es prometido ( Génesis 3:14-15. esta promesa traza la línea mesiánica: Abel (Génesis 4:25),
Noe, Sem ( Génesis 6:8-10 ), Abraham ( Génesis 12:14 ), Isaac (Génesis 17:19-21), Jacob ( Génesis 28:10-14 ), Judá (49:10),
David (2 Samuel 7:5-17) y cristo (Isaías 7:9-14 ; Mateo 1:1, 20-23).
→ La enemistad entre las dos simientes empieza. (Génesis 3:16).
→ El estado de la mujer es cambiado (Génesis 3:16).
→ La tierra es maldecida (3:17-18).
→ El trabajo no es igual (3:19).
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→ La muerte física es introducida (Génesis 3:19; Romanos 5:12-21).
F). Señal: La señal de este pacto esta en el hecho de que Dios los vistió con túnicas de pieles, siendo este sacrificio la señal de este
pacto (Génesis 3:21) y su seguridad.
G). Preguntas:
¿Cuales son las cosas en resumen que el hombre perdió en la caída?
→ Perdió su alma al morir espiritualmente (Génesis 2:17; Efesios 2:5; 1 Timoteo 5:6) que significa perder la comunión con Dios.
→ Perdió su cuerpo al adquirir el elemento mortal y corrupto
→ Perdió la tierra, al ser esta maldita y no producirla lo mismo.
Es por esta razón que la redención esta triple: para el alma (1 Juan 1:3-7), para el cuerpo (1 Corintios 15:26)y para la tierra (Mateo
5:5; Apocalipsis 5:10 ; Isaías 65:25).
¿Cuando será la completa redención de todas las cosas?
Cuando el ultimo hijo de Dios alcance la redención de cuerpo (Romanos 8:18-27).
H). Implicaciones escatológicas: este pacto recorre las dispensaciones desde que fue dado hasta el final de la redención después
del milenio. Varios aspectos de este pacto se ha cumplido pero los otros esperan su cumplimiento final en el futuro.
2. EL PACTO NOETICO.
a. Definición: es el pacto que Dios hizo con Noe y su familia quienes representaban a toda la humanidad.
b. Base Bíblica: Génesis 8:15; 9:17.
c. Naturaleza: Incondicional y eterno (9:12). Dios no les demanda ninguna promesa de aceptación, pero impone condiciones
valederas para toda la humanidad. (fructificarse, multiplicarse, llenar la tierra y no comer sangre) si no se cumple esas
responsabilidades, Dios enviara castigo pero no eliminara el pacto.
d. Ocasión: Después del diluvio Noe sale del arca y ofrece holocausto a Jehová y Dios percibe el olor grato de ese sacrificio
y pacta con Noe (Génesis 6:18 se hace la primera mención del termino “berith “, pero en 8:20; 9:17 se formaliza ).
e. Provisiones:
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Restablecimiento de la reproducción de los animales ( 8:17)
Restablecimiento de la relación del hombre con la tierra ( 8:21)
Restablecimiento del orden normal de la naturaleza (8:22)
Restablecimiento del dominio del hombre sobre los animales ( 9:2)
Establecimiento de comer carne ( 9:3)
Establecimiento de no comer sangre (9:4)
Establecimiento de la pena capital ( 9:5-6 )
Promesa de no destruir a los seres nunca mas con agua de diluvio (9:11)
f. Señal: el arco iris (9:12-17)
g. Preguntas:
¿Cuales son los elementos nuevos que se introducen en la vida del hombre en este pacto?
→ El mayor controlo de los animales.
→ El aumento de su dieta.
→ La promesa de no enviar oro diluvio.
→ El mayor controlo de los pecadores
¿Esta en vigencia este pacto?
Desde Noé ningún representante de la raza humana, ha recibido otro pacto para todos los hombres. Hasta que Dios no de
nuevas leyes el pacto Noético esta en vigencia.
¿Por qué se prohíbe comer carne?
Porque se considera sagrado y prefigura ya la redención que habría por ella.
Si Dios estableció el gobierno humano, ¿Era malo establecer ciudades?
El gobierno humano si fue una institución divina, pero no el unir al mundo contra el señor (Apocalipsis 16:14; 19:19; Génesis
11:4; 4:17)
¿Génesis 9:25-27, forma parte del pacto?
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Algunos lo incluyen pero parece ser que son profecías apartes. En esta, Sem seria el linaje real o mesiánico, Jafet seria las
naciones gentiles dominantes y Canaán seria gente de poco poder o dominio.
h. Implicación escatológica: La tierra no será destruida con agua pero será redimida o purificada (2 Pedro 3:5-7)
III. PACTOS PARTICULARES.
1. EL PACTO CONDICIONAL: EL PACTO MOSAICO:
A). DEFINICIÓN: Acuerdo hecho entre Dios e Israel en el Sinai, donde se da la ley. Este concierto esta basado en amor y la gracia de
Dios hacia su pueblo. Fue dado para apresurar el cumplimiento de lo que falta del pacto con Abraham.
B). BASE BIBLICA: El anuncio del pacto (Éxodo 19)
Las cláusulas del pacto (Éxodo 20-40; Deuteronomio 5:28 y el libro de Levíticos).
C). IMPORTANCIA: Este pacto es de suma importancia:
Porque revela la voluntad divina para su pueblo.
Porque muestra la santidad de Dios.
Porque enseña sobre la pecaminosidad del hombre.
Porque se menciona en el Nuevo Testamento.
Porque hay mucha confusión respecto a este pacto.
D). NATURALEZA:
Condicional a la obediencia (Deuteronomio 28), si Israel era obediente le bendeciría y si era desobediente le maldeciría.
Temporal, pues se quebranto (Ejemplo 2 Reyes 18:12). Cubre el periodo comprendido entre el Éxodo y la muerte de Cristo.
Preparatoria, hasta la venida de Cristo (Gálatas 3:23-24). No elimina el pacto Abrahamico (Gálatas 3:15-18) solo preparaba su
cumplimiento. Fue añadida la ley a causa de las transgresiones (Gálatas 3:19; Romanos 5:20) para que se diesen cuenta de su
imposibilidad en recibir el cumplimiento del pacto Abrahamico.
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Primero o Antiguo, pues fue antes del nuevo. Los dos era preparatorios para cumplir el pacto Abrahamico pero el segundo ya no es
condicional (Hebreos 8:8-13).
E). OCACION: Tres meses después de salir de Egipto y encamino a la tierra prometida, Israel llega en el Sinai donde hace un año y
recibe este pacto.
F). SEÑAL: Las tablas de la ley (Deuteronomio 9:15) y el sábado (Éxodo 31:12-17).