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1 THESSALONICIENS 2,131 THESSALONICIENS 2,131 THESSALONICIENS 2,131 THESSALONICIENS 2,13----16161616 : LA PAROLE A L’OEUVRE: LA PAROLE A L’OEUVRE: LA PAROLE A L’OEUVRE: LA PAROLE A L’OEUVRE
IntroductionIntroductionIntroductionIntroduction
Ce texte peut nous sembler assez choquant.
On peut se poser la question de s’il n’incite pas à la haine raciale ou religieuse ?
Que dirait un jury populaire ?
Paul parle très sévèrement des juifs : « ils sont hostiles à tous les humains »
Peut-on parler ainsi après les pogroms du 19ième et la shoah du 20ième siècle
En tout cas beaucoup de nos contemporains se sentiraient heurtés par de tel propos ?
Paul est-il un gros intolérant ? Paul est-il un antisémite primaire ?
C’est en effet un texte difficile, un texte qui n’est pas abordé fréquemment, mais qui est pourtant
« Parole de Dieu », c’est une parole biblique que Dieu nous a donnée pour notre bien. En tout cas c’est
notre conviction, puisque toute la Parole, comme Paul nous le dit ailleurs, est inspirée de Dieu et « utile
pour enseigner, pour réfuter, pour redresser, pour éduquer dans la justice, afin que l'homme de Dieu
soit accompli, équipé pour toute oeuvre bonne. » (2 Tm 3,16 (TOB)
Ça c’est l’avantage de la prédication textuelle en série, on ne peut pas escamoter ou éluder
ce qui nous semble difficile ou ce qui ne va pas plaire à tout le monde. C’est dans le texte, on est
obligé de passer par là. Dieu a quelque chose à nous dire par ce passage ce matin.
Je pense que si nous étudions bien ces quelques propos de Paul ; si nous cherchons à les comprendre
dans leur contexte et dans le contexte de la personne de Paul ; si nous cherchons à comprendre
l’intention de Paul, nous verrons que Paul ne veut aucunement inciter qui que ce soit à la haine raciale
ou à la haine religieuse, au contraire Paul veut rassurer ces lecteurs. Il veut les convaincre de ne pas
être déstabilisés par les épreuves qu’ils vivent, mais de tenir fermes, sachant que ce qui leur arrive,
confirme qu’ils sont devenus des enfants bien aimés du Dieu vivant qu’ils se sont mis à servir.
Ce matin encore Dieu veut nous parler, nous rassurer et nous convaincre de tenir fermes. Nous allons
aborder le texte en deux temps, dans un premier temps nous verrons que Paul veut nous rassurer en
nous disant que nous ne sommes pas de gros naïfs et dans un deuxième temps que nous ne sommes
pas des anormaux, des gens bizarres. Fin, ça dépend de qui, mais on se comprend !
1111.... VOUS N’ETES PAS DES NAÏFSVOUS N’ETES PAS DES NAÏFSVOUS N’ETES PAS DES NAÏFSVOUS N’ETES PAS DES NAÏFS
Mais si nous prenons cette parole d’évangile pour une parole de sagesse parmi d’autres, une parole
d’hommes à réactualiser selon nos goûts modernes, comme un guide faillible et faible, c’est que nous
n’avons pas encore entendu la voix du bon berger, nous ne lui avons pas encore accordé notre
confiance, nous ne porterons pas de fruit, nous ne sommes pas en train d’être menés dans de verts
pâturages. Quand un mouvement chrétien met de côté la parole, quand la parole n’est plus reçue
comme la parole de Dieu, c’est les mauvais fruits qui se mettent poussent. L’histoire ne manque pas
d’exemple.
[DIAPO]
Il y a une scène dans le film « le Parrain » que j’aime bien, c’est le troisième film de trois, Parrain III. Il
y a un évêque catholique qui parle avec le parrain, ce gangster corrompu. Cet évêque veut que le
parrain se confesse et qu’il reçoive l’évangile. Les deux sont à côté d’une fontaine et l’évêque repêche
un caillou de la fontaine et il dit au parrain, ce caillou est un peu comme l‘Europe, l’Europe a baigné
dans l’eau de l’Evangile depuis des siècles, mais cet évangile n’est jamais rentré à l’intérieur.
Il faut que l’évangile rentre dans le cœur, s’il va porter du fruit, il faut que la parole soit acceptée pour
ce qu’elle est vraiment, la parole de Dieu et ensuite on voit qu’elle porte du fruit en abondance.
C’est ce fruit, l’œuvre transformatrice, qui confirme que nous ne sommes de gros naïfs que nous
avions raisons d’accueillir cette parole pour ce qu’elle est vraiment, c'est-à-dire la parole de Dieu.
Comme les Thessaloniciens, nous avons besoin de nous souvenir de ce qui nous est arrivé, de ce que
nous sommes devenus, de comment cette parole nous a façonné au fil des mois et des années. Elle est
en train de nous changer, et elle va nous changer davantage dans les mois à venir, si nous l’acceptons
pour ce qu’elle est vraiment, la parole du Souverain Créateur.
Lorsque nous partageons l’évangile, comme Paul, nous devons le faire comme de bons intendants,
comme des mères qui se soucient du bien être de ses enfants, comme des pères qui exhortent leur
enfants dans la droiture, nous devons le faire clairement et intelligemment, mais avant tout nous
devons le faire en faisant confiance à Dieu et à sa Parole, parce que c’est par sa parole Dieu se révèle,
c’est par elle qu’il appelle ceux qui sont dans le brouillard, ce n’est pas la philosophie, nos techniques
ou nos méthodes qui convertissent ou qui transforment, c’est la Parole. Paul dit ailleurs que la foi
vient en écoutant la Parole ; notre travail c’est de l’annoncer Dieu fait le reste.
VOUS N’ETES PAS DES ANORMAUXVOUS N’ETES PAS DES ANORMAUXVOUS N’ETES PAS DES ANORMAUXVOUS N’ETES PAS DES ANORMAUX ! (vss.14! (vss.14! (vss.14! (vss.14----16)16)16)16)