1 api, elefanti, scimmie, maiali: filosofia del simbolo nella cultura latina Ciclo di incontri per l’approfondimento BESTIARIO scuola “Alessandro Manzoni” Uboldo novembre 2012
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api, elefanti, scimmie, maiali: filosofia del simbolo nella cultura
latina
Ciclo di incontri per l’approfondimentoBESTIARIO
scuola “Alessandro Manzoni”Uboldo
novembre 2012
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Premessa 1“animali” nella letteratura latina: FAVOLA, con intento
pedagogico moraleggiante satirico
STORIA NATURALE, con intento scientifico “tecnico”
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PREMESSA 2FILO-SOFIA
φιλός—σοφίαamico-sapere
definizione da dizionario:“ricerca delle verità, dei fondamenti della realtà, dei modi della conoscenza e dei valori legati all’agire umano”
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Marco Tullio Cicerone
uomo politico scrittore “opere filosofiche”
PREMESSA 2
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animale = paradigma dell’uomo
specchio
?antitesi
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Uomini, animali = ANIMANTES, cioè esseri ANIMATI
ANIMANTES DEI (razionalità e virtù
perfette) HOMINES (razionalità
e virtù) ANIMALIA (sensibilità e
movimento)
INANIMA ARBORES (vita
nutritiva e riproduttiva)
… ut glaebam aut fragmentum lapidis (solo coesione)
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ANIMANTES: uomini = animaliperché
entrambi posseggono un CORPO esteriore con parti “utili”: membra parti “ornamentali”: colore degli occhi…
entrambi sono dotati di organi interni funzioni primarie
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… ma …animale SUPERIORE
dotato dalla nascita d’istinto
che acuisce pelo/artigli/denti… forza/agilità/vista…
NATURA MATER
uomo INFERIORE non è in grado di badare a
sé deve apprendere tutto ciò
che gli serve nudo e privo di difese
naturali
NATURA NOVERCA
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“Pianto rivelatore”
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ancora: uomini = animaliperché
entrambi hanno coscienza di sé e delle proprie caratteristiche naturali
“natura ad vivendum dux est”
provano benevolenza per sé istinto di conservazione avversione per la morte impulso alla procreazione
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… ma …
solo all’uomo appartiene CARITAS CIVITAS comunicazione “HOMINES LOQUENTES”
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ANIMANTES: uomini ≠ animaliper RATIO et VIRTUS
animale hic et nunc (quindi
solo associazioni)
nessun legame con il divino
POSIZIONE PRONA
uomo quare, quatenus,
quemadmodum (3 categorie temporali)
partecipe della natura divina
STATUS RECTUS
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animale terra
… ad pastum et ad procreandi voluptatem
(pura soddisfazione dei bisogni primari)
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uomo cielo
… ad intellegendum et agendum(contemplazione/ragionamento e azione)
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STATUS RECTUS è τόπος letterario molto antico letteratura greca, latina, cristiana
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QUINDIUOMO
razionale
virtuoso
“divino”
ANIMALE
non razionale
estraneo alla virtù
non “divino”
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animali “notevoli”: API + “fingunt favos”, animali costruttori
... ma anche i ragni…. “congregabilia natura sunt” , vivono in
società organizzate… ma anche le formiche…
allora “notevoli” per τόπος dell’origine divina simbolo dell’anima simbolo di purezza
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Platone re Mida
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animali “notevoli”: MAIALE-
ruolo indiscusso nella VILLA romanama
livello infimo scala animale, perché condizioni (fango/sporcizia) inerzia impulso cibo/sessualità
dominio degli istinti più bassi… e non solo…
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animali “notevoli”: MAIALE-
“sus Minervam in proverbioest, ubi quis id docet alterum, cuis ipse inscius est!”
“sus Minervam docet”“sus Minervam”“συς πρός Αθηναν”“συς τήν Αθηναν”
errore / stoltezza…. e ancora…
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animali “notevoli”: MAIALE-
religioni monoteiste: maiale = impurità/ peccato
ebraismo / islam: prescrizioni alimentari cristianesimo: iconografia demoniacapaganesimo (no “peccato”): animale più adatto ai sacrifici
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animali “notevoli”: ELEFANTE+
è il più distante dall’uomo, perché “vastior”, impareggiabile per “magnitudo” si distingue “acutissimis sensibus”
ma“… esse quandam illi belvae cum genere
humano societatem”
… infatti…
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animali “notevoli”: ELEFANTE+
impara facilmente comprende il linguaggio umano può tracciare lettere nella sabbia è docile ha senso del dovere ricorda rispetta il capo è monogamo
… e infine…
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animali “notevoli”: ELEFANTE+
“MANUS”
stesso termine per
proboscide mano dell’uomo
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altre culture
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animali “notevoli”: SCIMMIA -“simia quam similis turpissima bestia nobis”
SIMILIS per somiglianza fisica TURPISSIMA perché “mores in utroque dispares!”:
è μιμώ è κακοηθέστατον τών ζώων = improbus
malvagità
cfr. “scimiottare”
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... e per finire:uomini come animali
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… e noi?
“fatti non foste a viver come brutima per seguir virtute e canoscenza”
Dante, If. XXVI