1 MPW1143/MPW2143 BAB 3 1 BAB 3 BAB 3 INSTITUSI INSTITUSI ISLAM ISLAM MPW1143/MPW2143 BAB 3 2 TOPIK PERBINCANGAN TOPIK PERBINCANGAN 2 5. EKONOMI & KEWANGAN 2 4. PERUNDANGAN 2 3. PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN 2 2. PENDIDIKAN 2 1. KEKELUARGAAN & KEMASYARAKATAN JAM KANDUNGAN MPW1143/MPW2143 BAB 3 3 TOPIK 1 TOPIK 1 KEKELUARGAAN & KEKELUARGAAN & KEMASYARAKATAN KEMASYARAKATAN MPW1143/MPW2143 BAB 3 4 MAKNA KELUARGA MAKNA KELUARGA Keluarga Keluarga : : suatu suatu struktur struktur yang yang bersifat bersifat khusus khusus yang yang mempunyai mempunyai pertalian pertalian antara antara satu satu sama lain sama lain sama sama ada ada melalui melalui darah darah atau atau perkahwinan perkahwinan. MPW1143/MPW2143 BAB 3 5 KEPENTINGAN KELUARGA KEPENTINGAN KELUARGA Dalam Dalam Islam Islam institusi institusi keluarga keluarga amat amat penting penting kerana kerana melaluinyalah melaluinyalah terbentuknya terbentuknya ummah ummah yang yang bakal bakal melahirkan melahirkan khaira khaira ummah ummah. . Firman Firman Allah yang Allah yang bermaksud bermaksud: : “ Dan Dan Kami Kami telah telah mengutuskan mengutuskan beberapa beberapa orang orang Rasul Rasul sebelum sebelum kamu kamu dan dan Kami Kami berikan berikan kepada kepada mereka mereka isteri isteri-isteri isteri dan dan keturunan keturunan.” (al (al- Ra Ra’d, 13:38) , 13:38) “ Dan Dan di di antara antara tanda tanda-tanda tanda kekuasaan kekuasaan-Nya Nya ialah ialah Dia Dia menciptakan menciptakan untukmu untukmu isteri isteri-isteri isteri dari dari jenismu jenismu sendiri sendiri , , supaya supaya kamu kamu cenderung cenderung dan dan merasa merasa tenteram tenteram kepadanya kepadanya, , dan dan dijadikan dijadikan di di antaramu antaramu rasa rasa kasih kasih sayang sayang.” (al (al-Ruum Ruum, 30:21) , 30:21) “ Dan Dan kahwinkanlah kahwinkanlah orang orang-orang orang yang yang sendirian sendirian di di antara antara kamu kamu, , dan dan orang orang-orang orang yang yang layak layak (berkahwin berkahwin), ), dari dari hamba hamba- hamba hamba sahayamu sahayamu yang yang lelaki lelaki dan dan yang yang perempuan perempuan. . Jika Jika mereka mereka miskin miskin Allah Allah akan akan memampukan memampukan mereka mereka dengan dengan kurnia kurnia-Nya Nya.” (al (al-Nuur,24:32) Nuur,24:32) MPW1143/MPW2143 BAB 3 6
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
KeluargaKeluarga : : suatusuatu strukturstruktur yang yang bersifatbersifat khususkhususyang yang mempunyaimempunyai pertalianpertalian antaraantara satusatu sama lain sama lain sama sama adaada melaluimelalui darahdarah atauatau perkahwinanperkahwinan..
MPW1143/MPW2143 BAB 3 5
KEPENTINGAN KELUARGAKEPENTINGAN KELUARGA
DalamDalam Islam Islam institusiinstitusi keluargakeluarga amatamat pentingpenting keranakeranamelaluinyalahmelaluinyalah terbentuknyaterbentuknya ummahummah yang yang bakalbakal melahirkanmelahirkankhairakhaira ummahummah. . FirmanFirman Allah yang Allah yang bermaksudbermaksud: : ““Dan Dan KamiKamitelahtelah mengutuskanmengutuskan beberapabeberapa orangorang RasulRasul sebelumsebelum kamukamu dandanKamiKami berikanberikan kepadakepada merekamereka isteriisteri--isteriisteri dandan keturunanketurunan..”” (al(al--RaRa’’dd, 13:38), 13:38)
““Dan Dan kahwinkanlahkahwinkanlah orangorang--orangorang yang yang sendiriansendirian didi antaraantarakamukamu, , dandan orangorang--orangorang yang yang layaklayak ((berkahwinberkahwin), ), daridari hambahamba--hambahamba sahayamusahayamu yang yang lelakilelaki dandan yang yang perempuanperempuan. . JikaJikamerekamereka miskinmiskin Allah Allah akanakan memampukanmemampukan merekamereka dengandengankurniakurnia--NyaNya..”” (al(al--Nuur,24:32)Nuur,24:32)
MPW1143/MPW2143 BAB 3 6
2
MPW1143/MPW2143 BAB 3 7
FALSAFAH KEKELUARGAAN ISLAMFALSAFAH KEKELUARGAAN ISLAM
MewujudkanMewujudkan kebahgiaankebahgiaan yang yang berkekalanberkekalan dengandenganmengikutmengikut garisgaris panduanpanduan yang yang telahtelah ditetapkanditetapkanoleholeh syarasyara’’
DuaDua orangorang saksisaksi. . SyaratnyaSyaratnya :: MerdekaMerdeka.. LelakiLelaki.. AdilAdil.. MendengarMendengar.. MelihatMelihat.. MengetahuiMengetahui bahasabahasa yang yang dipergunakandipergunakan ketikaketika akadakad.. BukanBukan orangorang yang yang menjadimenjadi waliwali..
MPW1143/MPW2143 BAB 3 20
MPW1143/MPW2143 BAB 3 21
MAS KAHWIN (MAHAR)Satu pemberian yang berfaedah, bermanfaat dan bernilai yang
diwajibkan kepada seorang suami ke atas isterinya dengansebab akad
HIKMAH : Sebagai mematuhi tanggungjawab yang telah ditetapkan oleh
Allah SWT kepada hamba-Nya Sebagai tanda penghargaan dan cenderahati daripada suamiSYARAT-SYARAT : Benda yang suci dan dapat disucikan Ada faedah atau pekerjaan yang berfaedah Milik suami secara total Mampu diserahkan kepada isteri pada bila-bila masa Diketahui dari segi sifat dan jumlahnya
namanama yang yang baikbaik memberikanmemberikan kasihkasih sayangsayang memberimemberi makanmakan dandan minumminum yang yang baikbaik memberimemberi pendidikanpendidikan agama yang agama yang sempurnasempurna
Dari segi bahasa : Melepas atau menghuraikan ikatan
Dari segi istilah : Melepas atau membubarkan ikatan perkahwinan
MPW1143/MPW2143 BAB 3 28
HUKUM TALAQHUKUM HURAIANMakruh Hukum asal talaq apabila seseorang suami menceraikan isteri
yang baik budi pekerti dan tidak melakukan sebarangkesalahan
Haram Haram menjatuhkan talaq atas sebab-sebab yabg dibenarkanoleh syara’. Ini berlaku dalam dua keadaan :Ketika isteri dalam keadaan haidSuci yang telah disetubuhi
Wajib Perselisihan yang berterusan antara pasangan sehingga tiadajalan penyelesaian
Sunat Pihak suami tidak mampu untuk memberi nafkah yang cukupkepada isterinya
Harus Apabila seorang lelaki menceraikan isterinya atas sebab-sebab yang tertentu ketika isterinya dalam waktu suci yang belum disetubuhi dan tidak mengandung
MPW1143/MPW2143 BAB 3 29
RUKUN TALAQ
MPW1143/MPW2143 BAB 3 30
PEMBAHAGIAN TALAQ
6
MPW1143/MPW2143 BAB 3 31
IDDAH
Dari segi bahasa :Bilangan
Dari segi syara’ :Satu tempoh masa menunggu yang tertentu
bagi perempuan yang telah diceraikan
MPW1143/MPW2143 BAB 3 32
MPW1143/MPW2143 BAB 3 33
RUJUKDari segi bahasa :Kembali
Dari segi syara’ :Kembali semula kepada ikatan perkahwinan
dengan perempuan yang diceraikan bukandengan talaq ba’in (talaq tiga) ketika dalamtempoh iddah dengan syarat-syarat yang tertentu
MPW1143/MPW2143 BAB 3 34
HIKMAH RUJUK
Tanda Rahmat dan Rahim-Nya Allah SWT terhadap para hamba-Nya
Memberi peluang kepada pasangan yang insaf akibat penceraian mereka membinasemula kehidupan berkeluarga dengan lebihaman
terjaringterjaring kebudayaankebudayaan ((KucaraningratKucaraningrat) ) KelompokKelompok manusiamanusia yang yang telahtelah lama lama hiduphidup & & bekerjasamabekerjasama
sehinggasehingga merekamereka dapatdapat mengorganisasikanmengorganisasikan dirinyadirinya & & berfikirberfikir mengenaimengenai dirinyadirinya sebagaisebagai kesatuankesatuan sosialsosial yang yang mempunyaimempunyai batasbatas--batasbatas tertentutertentu (Linton)(Linton)
SatuSatu kumpulankumpulan manusiamanusia yang yang berhubungberhubung secarasecara tetaptetap & & tersususntersususn dalamdalam menjalankanmenjalankan aktivitiaktiviti--aktivitinyaaktivitinya secarasecarakolektifkolektif & & merasakanmerasakan bahawabahawa merekamereka adalahadalah hiduphidupbersamabersama. . BukanlahBukanlah individuindividu yang yang samasama sahajasahaja menjadimenjadianggotaanggota satusatu msyktmsykt keranakerana anggotaanggota barubaru akanakan terusterus menerusmeneruslahirlahir didi dalamnyadalamnya & & adaada pula yang pula yang matimati. . OlehOleh yang yang demikiandemikian terdapatterdapat perhubunganperhubungan terusterus menerusmenerus didi kalangankalanganmerekamereka yang yang masihmasih hiduphidup & & kekalkekal selamaselama berabadberabad--abadabad((RoucekRoucek & Warren, 1976)& Warren, 1976) MPW1143/MPW2143 BAB 3 36
SAMBSAMB…… Brownell's Brownell's dlmdlm bukubuku The Human Community, The Human Community,
idealogi2 idealogi2 dsbdsb sama sama adaada bertulisbertulis/ X, / X, t'mskt'mskpelengkapanpelengkapan material & material & organisasiorganisasi simboliksimbolik
Pendidikan berakar umbi dari perkataan didik yang Pendidikan berakar umbi dari perkataan didik yang bererti pelihara, ajar atau jagabererti pelihara, ajar atau jaga
Bahasa Arab: TaBahasa Arab: Ta’’lim, Tarbiyyah, Talim, Tarbiyyah, Ta’’dibdib Satu proses yang berterusan untuk menjaga dan Satu proses yang berterusan untuk menjaga dan
memelihara pembesaran tubuh badan dan pertumbuhan memelihara pembesaran tubuh badan dan pertumbuhan bakat manusia dengan rapi supaya dapat melahirkan bakat manusia dengan rapi supaya dapat melahirkan orang yang berilmu, baik tingkahlaku serta dapat orang yang berilmu, baik tingkahlaku serta dapat mengekalkan nilaimengekalkan nilai--nilai budaya dikalangan masyarakatnilai budaya dikalangan masyarakat
MPW1143/MPW2143 BAB 3 45
SAMBSAMB…… Plato Plato : : Satu latihan jasmani dan rohani bagi Satu latihan jasmani dan rohani bagi
mencapai kecantikan dan kesempurnaanmencapai kecantikan dan kesempurnaan John DeweyJohn Dewey : : Proses membentuk kecenderungan Proses membentuk kecenderungan
asasi yang berupa kepercayaan dan perasaan terhadap asasi yang berupa kepercayaan dan perasaan terhadap alam sejagat dan sesama manusiaalam sejagat dan sesama manusia
AlAl--JamaliJamali : : Proses membentuk tabiat dan sikap Proses membentuk tabiat dan sikap seseorang dalam berbagaiseseorang dalam berbagai--bagai aspek kehidupan bagai aspek kehidupan sama ada rohani, jasmani, akal, akhlak mahupun sama ada rohani, jasmani, akal, akhlak mahupun sosial supaya dapat mengabdikan diri kepada Allah sosial supaya dapat mengabdikan diri kepada Allah SWTSWT
AlAl--ShaybaniShaybani : : Membina atau membentuk Membina atau membentuk keperibadian yang sempurna dalam berbagaikeperibadian yang sempurna dalam berbagai--bagai bagai aspek yang berhubung dengan jasmani, rohani, akal, aspek yang berhubung dengan jasmani, rohani, akal, amalan dan sosial bagi mendapat kebahagiaan dunia amalan dan sosial bagi mendapat kebahagiaan dunia dan akhiratdan akhirat
Khurshid AhmadKhurshid Ahmad : : Satu latihan aqliyah, jasmaniah Satu latihan aqliyah, jasmaniah dan rohaniah bagi melahirkan manusia yang dan rohaniah bagi melahirkan manusia yang berkebudayaan tinggi yang sanggup melaksanakan berkebudayaan tinggi yang sanggup melaksanakan tanggungjawab sebagai insan yang baik dan tanggungjawab sebagai insan yang baik dan warganegara yang bergunawarganegara yang berguna
MPW1143/MPW2143 BAB 3 47
SambSamb……
Hasan LanggulungHasan Langgulung : : Suatu yang merubah dan memindah Suatu yang merubah dan memindah nilainilai--nilai kebudayaan kepada setiap individu melalui nilai kebudayaan kepada setiap individu melalui berbagaiberbagai--bagai proses dan cara bagi melahirkan manusia bagai proses dan cara bagi melahirkan manusia yang bertanggungjawab dan berbakti kepada Allah SWT. yang bertanggungjawab dan berbakti kepada Allah SWT. MenurutnyaMenurutnya daridari segisegi pemindahanpemindahan nilainilai--nilainilai, , sistemsistempendidikanpendidikan mempunyaimempunyai duadua fungsifungsi yang yang besarbesar iaituiaitu :: MenjagaMenjaga sistemsistem yang yang telahtelah adaada dalamdalam masyarakatmasyarakat dengandengan
caracara memperkuatkanmemperkuatkan lagilagi asasasas nilainilai--nilainilai tersebuttersebut, , institusiinstitusi--institusiinstitusi dandan kemampuankemampuan--kemampuankemampuan yang yang adaada dalamdalammasyarakatmasyarakat. .
KESIMPULAN DEFINISI: KESIMPULAN DEFINISI: PendidikanPendidikan adalahadalah satu satu proses latihan aqliyah, jasmaniah, rohaniah dan proses latihan aqliyah, jasmaniah, rohaniah dan ijtimaijtima’’iah(kemasyarakatan) serta akhlaqiah manusia, iah(kemasyarakatan) serta akhlaqiah manusia, berdasarkan nilaiberdasarkan nilai--nilai Islam(aksiologi Islam) yang nilai Islam(aksiologi Islam) yang bersumberkan albersumberkan al--Quran dan alQuran dan al--Sunnah bagi Sunnah bagi melahirkan manusia yang sempurna dan bertaqwamelahirkan manusia yang sempurna dan bertaqwa
MakaMaka jelaslahjelaslah didi sinisini bahawabahawa pendidikanpendidikan ialahialah prosesprosesmembentukmembentuk keperibadiankeperibadian manusiamanusia. . MelaluiMelaluipendidikanpendidikan yang yang sempurnasempurna akanakan dapatdapat melahirkanmelahirkanmanusiamanusia yang yang dapatdapat berinteraksiberinteraksi dengandengan lebihlebih baikbaikdengandengan PenciptaPencipta alamalam dandan alamalam ituitu sendirisendiri
9
MPW1143/MPW2143 BAB 3 49
MATLAMAT PENDIDIKAN ISLAMMATLAMAT PENDIDIKAN ISLAM
MelahirkanMelahirkan pencapaianpencapaian keilmuankeilmuan dandan keimanankeimanan MelahirkanMelahirkan manusiamanusia yang yang solehsoleh MemindahkanMemindahkan pengalamanpengalaman dalamdalam bentukbentuk kemahirankemahiran
atauatau pengalamanpengalaman teknikteknik MelahirkanMelahirkan manusiamanusia yang yang berwibawaberwibawa tinggitinggi dandan
sanggupsanggup melaksanakanmelaksanakan tugastugas dandan tanggungjawabtanggungjawab MelahirkanMelahirkan manusiamanusia yang yang berkebudayaanberkebudayaan tinggitinggi
MPW1143/MPW2143 BAB 3 50
SambSamb……
usahausaha memimpinmemimpin atauatau membimbingmembimbing kepadakepadakehidupankehidupan muslimmuslim--melahirkan insan kamil dan melahirkan insan kamil dan individu yang bertaqwaindividu yang bertaqwa
Melahirkan individu yang serba lengkap dari segi Melahirkan individu yang serba lengkap dari segi rohani dan jasmani mahupun dari segi material atau rohani dan jasmani mahupun dari segi material atau sosialsosial
Membentuk serta mengembangkan aspekMembentuk serta mengembangkan aspek--aspek aspek kesempurnaan manusia yang mencakupi fizikal, kesempurnaan manusia yang mencakupi fizikal, rohani, mental dan sosial menurut pembentukan rohani, mental dan sosial menurut pembentukan rabbanirabbani
MPW1143/MPW2143 BAB 3 51
SambSamb……
AlAl--GhazaliGhazali berpendapat, pendidikan bukan sahaja berpendapat, pendidikan bukan sahaja bertujuan untuk mengisi fikiran kanakbertujuan untuk mengisi fikiran kanak--kanak dengan kanak dengan ilmu pengetahuan, tetapi juga untuk memupuk watak ilmu pengetahuan, tetapi juga untuk memupuk watak akhlak yang murniakhlak yang murni
Ibnu Khaldun Ibnu Khaldun menyatakan pendidikan bertujuan menyatakan pendidikan bertujuan menyedia dan membangun man.usia ke arah menyedia dan membangun man.usia ke arah kehidupan yang baik dan bahagiakehidupan yang baik dan bahagia
Mohd Kamal HassanMohd Kamal Hassan(1988) menyatakan matlamat (1988) menyatakan matlamat pendidikan adalah sama dengan tujuan hidup yang pendidikan adalah sama dengan tujuan hidup yang ditentukan oleh Allah SWT untuk individu, keluarga ditentukan oleh Allah SWT untuk individu, keluarga dan masyarakat; iaitu pengabdian diri kepada Allah dan masyarakat; iaitu pengabdian diri kepada Allah SWTSWT
MPW1143/MPW2143 BAB 3 52
KONSEP PENDIDIKAN ISLAMKONSEP PENDIDIKAN ISLAM
Mendidik, membentuk serta melatih individu dalam Mendidik, membentuk serta melatih individu dalam berbagaiberbagai--bagai aspek sama ada jasmani, rohani, akal, bagai aspek sama ada jasmani, rohani, akal, akhlak dan kesedaran sosialakhlak dan kesedaran sosial
Pendidikan RABBANI yang bersumberkan Pendidikan RABBANI yang bersumberkan bimbingan Ilahibimbingan Ilahi
Melahirkan manusia yang baik dan bertanggungjawab Melahirkan manusia yang baik dan bertanggungjawab terhadap diri, keluarga dan masyarakatterhadap diri, keluarga dan masyarakat
Pendidikan sepanjang hayat, seumur hidup untuk Pendidikan sepanjang hayat, seumur hidup untuk mencari ilmu tanpa membezakan lelaki dan wanitamencari ilmu tanpa membezakan lelaki dan wanita
MPW1143/MPW2143 BAB 3 53
FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAMFALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM
Menilai, menyelaras dan menganalisis segala Menilai, menyelaras dan menganalisis segala permasalahan yang berhubung dengan permasalahan yang berhubung dengan kehidupan manusiakehidupan manusia
Membuat penjelasan, penyusunan penilaian dan Membuat penjelasan, penyusunan penilaian dan pengubahsuaian operasi pendidikanpengubahsuaian operasi pendidikan
Membentuk fikiran yang sempurna, sesuai Membentuk fikiran yang sempurna, sesuai dengan sifat semula jadi, operasi, motif dan dengan sifat semula jadi, operasi, motif dan peranan pendidikanperanan pendidikan
BEBERAPA KONSEP BERKAITAN BEBERAPA KONSEP BERKAITAN PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN ISLAMPEMERINTAHAN & PENTADBIRAN ISLAM
KHALIFAH: KHALIFAH: ialahialah penggantipengganti. . IaituIaitu sistemsistem pemerintahanpemerintahan Islam Islam ituitupenggantipengganti bagibagi RasulullahRasulullah SAWSAW
IMAMAH: IMAMAH: bahasabahasa Arab imam Arab imam berertibererti pemimpinpemimpin. . IaituIaitu individuindividu ygygdilantikdilantik bgbg memimpinmemimpin golgol parapara jemaahjemaah ketikaketika melakukanmelakukan ibadahibadah solatsolat @ @ amalamal kebaikankebaikan. . ErtiErti lain lain ialahialah mrkmrk ygyg diberidiberi kepercayaankepercayaan menjadimenjadipemimpinpemimpin bgbg 1 1 kumkum. . utkutk memimpinmemimpin keke jalanjalan yang yang benarbenar ((KhalifahKhalifah).).
SULTAN:drSULTAN:dr bahasabahasa Arab yang Arab yang bermaksudbermaksud ""kekuatankekuatan", "", "kuasakuasa", / ", / ""kedudukankedudukan pemerintahpemerintah““. . IaituIaitu pemerintah2 Islam yang pemerintah2 Islam yang menuntutmenuntutkedaulatankedaulatan ygyg penuhpenuh drdr segisegi praktikpraktik ((iaituiaitu tidaktidak bergantungbergantung kpdkpd sbrgsbrgpemerintahpemerintah ygyg lebihlebih tinggitinggi), ), tanpatanpa menuntutmenuntut jawatanjawatan khalifahkhalifah pd pd keseluruhannyakeseluruhannya..
IMARAH: Etymologically an emirate or IMARAH: Etymologically an emirate or amirateamirate (Arabic: (Arabic: ImarahImarah, , plural:Imaratplural:Imarat) is the quality, dignity, office or territorial competence of ) is the quality, dignity, office or territorial competence of any Emir (prince, governor etc.).any Emir (prince, governor etc.).
WIZARAH: WIZARAH: KementerianKementerian, , satusatu badanbadan pemerintahanpemerintahan (al (al haihai’’ahah al al HakimahHakimah) ) ygyg m'jlnkanm'jlnkan urusanurusan pentadbiranpentadbiran Ng Ng ygyg diketuaidiketuai olholh PM & PM & MenteriMenteri--menterimenteri..
MPW1143/MPW2143 BAB 3 63
PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN DI ZAMAN PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN DI ZAMAN RASULULLAH SAWRASULULLAH SAW
MenyatukanMenyatukan dalamdalam satusatu masamasa urusanurusan duniadunia dandanagama agama dalamdalam pemerintahannyapemerintahannya
AmalanAmalan syurasyura didi antaraantara pemerintahpemerintah dandan rakyatrakyatmerupakanmerupakan caracara yang paling yang paling utamautama bagibagi menjagamenjagakeharmoniankeharmonian masyarakatmasyarakat dandan negaranegara
MPW1143/MPW2143 BAB 3 64
PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN DI ZAMAN PEMERINTAHAN & PENTADBIRAN DI ZAMAN KHULAFAKHULAFA’’ ALAL--RASYIDINRASYIDIN
Ia merupakan induk kpd semua institusi kewangan dlm negara Islam.
Bait (rumah) Mal (harta) = rumah harta Perbendaharaan ng. yg. mengumpul
pelbagai sumber pendapatan ng. spt zakat, cukai, harta wakaf dll.
Ia mengagihkan harta yg dikumpul kpd semua golongan yg. layak.
16
MPW1143/MPW2143 BAB 3 91
Samb… Pkt. awal Islam, Baitulmal beroperasi ikut tuntutan semasa- Islam blm
berkembang & sumber harta terhad, harta yg diperolehi terus diagihkan & tidak disimpan lama
Zaman Abu Bakar al-Siddiq (11H) - tidak bnyk berubah Zaman Saidina Umar al-Khattab (13H) - bnyk perubahan hasil
perkembangan Islam wil. Islam - pendapatan bertambah- pengurusanBaitulmal dikemas - Diwan(Jabatan Perbendaharaan Ng.) ditubuhkan utkmengawal urusan pentadbiran harta. - kota Madinah dijadikan pusat pentd. Baitulmal & wil. Islam yg lain dijadikan cawangan dgn ada penyelaras
Zaman Muawiyah - perkembangannya meluas - zaman pemerintahan UmarAbd. Aziz (99H) pendapatan meningkat & arahan dikeluarkan spy. lebihanharta diberikan kpd mrk yg memerlukan
Zaman Abbasiyyah - pemimpin spt al-Saffah & al-Mansur tlh susun semulaspy lbh berkesan - al-Mansur tlh pindahkan pusat pentadbiran dr Kufah keBaghdad & dlm masa singkat ia tlh jadi pusat p'dagangan timur & barat ygterbesar - semasa al-mansur meninggal dunia kekayaan ng berjumlah 810 juta dirham di dlm perbendaharaan ng - semasa khalifah al-Mahdi, JabatanAkauntan Negara (al-Ziman) tlh ditubuhkan utk mengawal akaun setiapjabatan - hasil & perbelanjaannya - Perannya terus meningkat sehingga pd zaman Harun al-Rasyid, harta Baitulmal mencapai 900 dirham.
MPW1143/MPW2143 BAB 3 92
Samb…
4. Kedudukan & Perlaksanaan Baitulmaldi Malaysia;
Ia diletakkan di bwh. Majlis/Jabatan Agama Islam Ng. yg b'tg'jwb memungut & mengagihkan sumber eko. Islam dlm btkzakat, zakat fitrah, harta wakaf, pesaka danlain2
Kuasa terhad & tertakluk di bwh peraturanpentadbiran HEI khususnya Majlis/JAIN
MPW1143/MPW2143 BAB 3 93
ZAKAT Zakat: kewajipan dlm rukun Islam Faktor asas dlm eko Islam: dlm pengagihan dan pengagihan
semula harta Kesahihan keIslaman seseorg melalui ibadah zakat. Makna bahasa: bersih, subur, berkembang istilah: kadar tertentu dr harta tertentu yg wajib dibelanjakan kpd
gol. tertentu Kepentingan ilmu berkaitan zakat;
fahami fungsi zakat dlm sistem eko Islam tahu hukum kewajipan zakat tahu kaedah perakaunan & pengiraan zakat tahu kddkan diri b'hbg zakat rancang perbelanjaan diri, keluarga & sykt tunaikan kewajipan pembayaran zakat
MPW1143/MPW2143 BAB 3 94
Samb… Kekayaan yg di zakat;
al-Quran X beri ketegasan & syarat yg mesti dipenuhi juga X jlskan berapa besar yg harus dizakatkan ia dijelaskan dalam al-Sunnah Antara jenis kekayaan yg disebut oleh al-Quran utk dikeluarkan zakatnya sbg "hak Allah": emas & perak (9:34) tanaman & buah2an (6:14) hasil usaha spt harta perdagangan ( 2:267) galian dr perut bumi (2:267) lain2 hanya disebut umum sbg "harta kekayaan"
MPW1143/MPW2143 BAB 3 95
Samb… Jenis zakat;
zakat fitrah=zakat tubuh. Wajib atas setiap Muslim ygberkemampuan. Di bayar dlm bulan Ramadhan. Kadarnya= 1 gantang Baghdad makanan asas; bersamaan= 2 kilo 300gm beras
zakat harta; harta tertentu yg memenuhi syarat wajib zakatSyarat wajib = harta dimiliki dgn sempurna; cukup haul; cukup nisab; harta berkembang / bersifat produktif