05 2016 nv 1

Христос Воскресе!—Воистину Воскресе!

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹5 (198)ìàé2016

Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â èÏî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî

«Благословен тот день и час,Когда Господь наш воплотился,Когда на землю Он явился,Чтоб возвести на Небо нас».

Борис Пастернак

Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, Ангели пою́т на Небесе́х, и нас на земли́сподо́би чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити.

Стихира Пасхи

2 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.2

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Вот и дождались мы, ВашеВысокопреосвященство, Праздни-ка праздников. Но можем ли мы,современные, в полной мере ощу-тить духовно это великое собы-тие?

— Думаю, у каждого эта мерасвоя и зависит она от внутреннейкультуры человека, его благоговенияи духовного уровня.

Воскресение Христа — действи-тельно величайшее событие в исто-рии. Речь идет об обожении и воск-ресении человеческой природы. Гос-подь поистине воскрешает нас, воз-вращает к жизни. Важно только намсамим, участвуя в Празднике, иметьвкус к тому, чтобы он стал духовнымторжеством.

Пасха — это праздник Света Вос-кресения Христова, который изли-вается на весь род человеческий. Воттолько не всякий открывает своюдушу для этой Божественной благо-дати. Ибо наше нежелание встать напуть борьбы со своими греховнымипривычками и страстями, с прояв-лениями духа самости и гордыни за-крывает двери души, не впуская всебя Свет воскресшего Христа.

— Наша нераскаянность, ВашеВысокопреосвященство, будтосвязывает нам крылья, не даетприблизиться к Богу, к Небеснойрадости…

— Она приносит боль, тяжесть иуныние. Грех опутывает душу мракоми страданием. Человеку, поражен-ному грехом, жизнь с Богом и пра-ведность кажутся катастрофой, ане освобождением.

Но для тех, кто любит Бога, всеиначе. Христиане склоняются пе-ред распятым Христом, испытываяблагодарность за Его жертву и вос-хищение силой Его любви.

Сама цель духовной жизни чело-

века — в единении с воскресшимХристом, созерцании Его в глубинахсвоего сердца. Тогда угасают страс-ти —и тихая, не объяснимая ника-кими словами радость поселяется внем.

— Только ведь само собой, Вла-дыко, такое не происходит. Дляэтого надо ох как потрудитьсянад собой!

— Да уж конечно. Господь черезунижения, поношения, оскорбленияпришел к Своему Воскресению, по-казав путь и нам к воскресению душв Божественной благодати. Это путьдуха, сокрушенного и смиренногопред Богом.

Господь наш Иисус Христос любиткаждого из нас. Он знает все об-стоятельства, в которых мы живем,определяет для нас время и местообитания, уровень благосостояния,контролирует не только здоровье, нодаже количество волос на голове, от-меряет отрезок жизни. Господь по-сылает каждому свои духовные дарыи проводит через огонь и воду ис-пытаний.

Каждому дает свой крест Господь,но не для того, чтобы человек мучилсяи страдал, а чтобы с креста взошел наНебо. Ведь в сущности крест — это иесть лестница на Небо.

Наш мир, искаженный грехом,похож на минное поле, и не найтиместа, где можно было бы спокойнопересидеть до Страшного суда. Зна-чит, нужно готовиться к нему —учиться любить, терпеть, смиряться,снисходить, сострадать — навыкатьв главных добродетелях.

Святитель Феофан Затворник пи-сал: «Хозяйка сажает в печку пироги не вынимает его оттуда, пока неудостоверится, что он испекся.Владыка мира посадил и вас в печьи держит в ней, ожидая, пока ис-печетесь.

Терпите же и ждите. Как толь-ко испечетесь, и минуты не будетедолее сидеть в печи. Тотчас вынутвас вон. Если рванетесь сами вон,будете то же, что недопеченныйпирог.

Вооружитесь же терпением. Ещескажу: по вере нашей, кто перено-сит благодушно все встречающие-ся неприятности, тот причастни-ком бывает мученичества».

Когда мы вверяем себя Господу, Онзаботится о нас, посылая каждому то,что ему нужно. Как любящий Отец,Господь входит даже в частности на-ших бытовых нужд, дает ровно столь-ко, сколько нам необходимо. Нопрежде нужно Богу отдать всего себя.

— Старец Паисий пишет: со-временные люди страдают оттого, что утратили доверие кБогу. Но что это значит — дове-рять Богу?

— Речь идет не о слепом доверии.Мы видим все трудности и опасностивокруг нас, правильно оцениваем ихи направляем свой взгляд на Бога,

Светлое Христово Воскресение, Пасха —Торжество из торжеств, Праздник, знаменующий победунад грехом и смертью Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа.

Поделиться пасхальной радостью со своими читателями мы пригласили ректора Минской ДуховнойСеминарии архиепископа Новогрудского и Слонимского ГУРИЯ.

33¹5 (198) ìàé 2016 ã.

Всемогущего Помощника. Такое до-верие осознает, что Бог могуще-ственнее всех наших нужд, и пото-му не страшится их. Господь ожи-дает, чтобы мы доверяли Ему такимобразом и все предавали в Его руки.

Даже само слово «доверие» оченьтеплое и глубокое. Оно будто воз-вращает нас в детство, обещает ро-дительскую безопасность, согре-вающую и защищающую любовь. А вдоверии к Богу мы надеемся изба-виться от всех своих бед, душевнойнеустроенности, печали. На упованииэтом и базируются наша надежда,сила, спокойствие и защищенность.

Святой Паисий Святогорец со свой-ственной ему простотой и удиви-тельной мудростью наставляет:«Обезопась себя в Боге, детонькамоя. Или ты только автомобиль-ный ремень безопасности знаешь?Безопасность Божия тебе неведо-ма? Перекрестись и перед тем,как что-либо делать, скажи: «Хри-сте мой, Владычице моя ПресвятаяБогородица, помогите мне». Развесуществует безопасность боль-шая, чем доверие Богу? Вверив себяБогу, человек постоянно подзапра-вляется от Него бензином марки«супер», и его духовная машинаникогда не останавливается».

Если даже у человека есть все, нонет Бога, он испытывает внутренниемучения. Поэтому, насколько воз-можно, нам необходимо прибли-зиться к Богу. Только близ Него мынайдем радость — настоящую, веч-ную. А мы по неверию своему недаем Ему быть Хозяином, не даемЕму управлять нами и поэтомустрадаем.

Милосердие Божие стольневероятно, что по сей день вмире, где зло разрослось неи-моверно, Господь продолжаетравно любить Своих чад — здоро-вых, больных, убогих. Он одина-ково хочет спасти лучших и худ-ших, умных и глупых,сильных в вере и за-блудших. Итолько от нассамих зависит,сделаем ли мыэтот шаг к Нему,

войдем ли в Дом Его, Святую Цер-ковь, чтобы очистить осуетившуюсядушу и соединиться с Тем, Кто такбезмерно милостив к нам.

— Всех нас любит и зовет Гос-подь, а мы на земле гоняемся замнимой птицей удачи. И как нам,таким заземленным, Владыко,откликнуться на Божий зов?

— К сожалению, чаще всего так ибывает. Карабкается человек всюжизнь к мнимому успеху, как аль-пинист на высокую гору, и, достиг-нув вершины, измученный, имеетодно желание — упасть и большеуже не вставать.

Это называют «синдромом успеха»:цель достигнута, а радости нет. По-тому что такой успех — это смертьмечты и надежды. Казалось: вот до-бьюсь земного благополучия— и всяжизнь преобразится. Однако преоб-ражение не состоялось, потому чтотоскует душа без Бога, мечется,даже если не знает Его.

Как пишет преподобный ПорфирийКавсокаливит, Христос открываетСебя только в церкви, там, где люди,находясь вместе, любят друг друга,несмотря на грехи, — не из-за их уси-лий, но по милости и любви Христа.

В церкви мы становимся одним це-лым с каждым несчастным, стра-дающим и грешным. И вершинаистины есть святая Евхаристия. Ис-поведь — это путь людей к Богу. Этодар человеку любви Божией.

Важно только каждый раз присту-пать к Святому Таин-

ству так, будтоты делаешь

это в пер-вый раз и вто же вре-мя будто

это твое по-следнее

Причащение перед смертью. В сое-динении со Христом в Церкви, черезтаинства Крещения и ПричащенияТела и Крови Его мы получаем в дарЕго любовь, причащаемся Его любви,и она живет в нас.

Тому, кто имеет к Нему любовь,обещает Господь исполнять все мо-литвы. Он обещает пролить в душу егоСвою божественную радость, явить-ся и вселиться в него вместе с ОтцомСвоим и Божественным Духом, со-делав сердце его еще здесь, на зем-ле, обителью всей Святой Троицы.

— Светлая седмица в право-славных храмах есть как бы одинпраздничный день — благодатноевремя для души, когда она можетдуховно возродиться.

— Святая Церковь, словно не-смолкающий колокол, призывает насвспомнить о дарованной нам Вечно-сти. Идите к Тому, Кто бесконечнолюбит нас и так много прощает.

Во все дни Светлой седмицы в хра-мах совершается праздничное Бо-гослужение. Царские Врата открытыво образ Гроба Господня, от которо-го Ангел отвалил камень. Колено-преклонений и земных поклонов неполагается.

И помните: начать христианскуюжизнь никогда не поздно. Господь,как истинный Отец, всегда протянетруку слабому, поможет больному.Просто чтобы встреча с Богом со-стоялась, нужно распахнуть своесердце Ему навстречу, старатьсяделать добро, соблюдать Его Запо-веди, прийти в церковь.

Осознав свою немощность, помо-лимся и покаемся во грехах, попро-сим Божия заступления. И тогда онообязательно придет.

Христос Воскресе!

— Воистину Воскресе, Ваше Вы-сокопреосвященство!

С архиепископомНовогрудским

и Слонимским ГУРИЕМбеседовал

протоиерей ВадимКУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок

4 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.4

Великим постом — к Пасхе Христовой

7 апреля 2016 года, в день от-дания праздника БлаговещенияПресвятой Богородицы, по бла-гословению Патриаршего Экзар-ха всея Беларуси митрополитаМинского и Заславского Павларектор Минской Духовной Семи-нарии архиепископ Новогрудскийи Слонимский Гурий совершилВсенощное бдение, а 8 апреля —Божественную Литургию Преж-

деосвященных Даров вС в я т о - Р о ж д е с т в о -Богородичном ставропи-гиальном женском монас-тыре г. Гродно.

По окончании службыархиепископ Гурий, испол-няя благословение митро-полита Павла, поздравилигумению Гавриилу с днемАнгела, пожелал духовной

7 апреля 2016 года, впраздник БлаговещенияПресвятой Богородицы,ректор Минской ДуховнойСеминарии архиепископНовогрудский и Слоним-ский Гурий совершил Бо-жественную Литургию вхраме в честь Благовеще-ния Пресвятой Богороди-цы Свято-Благовещенско-го женского монастыряг. Слонима.

Его Высокопреосвя-щенству сослужили пер-

вый проректор Семина-рии протоиерей АндрейЦигель, первый помощ-ник ректора иерей Алек-сандр Снежко, клирикихрама иерей АлександрПолховский и иерей Ген-надий Белых. Диаконскийчин возглавил диакон Ев-гений Василевский.

За Богослужением мо-лились настоятельницамонастыря игумения Да-рия (Альховик) с сестра-ми, а также воспитанницы

Слонимского Духовногоучилища.

«Смиреннейшая и чи-стейшая Дева, возлюбив-шая Бога всем сердцем,всей мыслью, всей крепо-стью, всей плотью Своею,сподобилась стать Ма-терью Господа нашего Ии-суса Христа — Творца Все-ленной, Промыслителя иСудии, — отметил Владыка

в проповеди. — Удиви-тельное доверие к Богуявила Пресвятая Дева Ма-рия, кото-рое онасохранилана всюжизнь икоторогонам всемтак не хва-тает...».

Âñåíîùíîå áäåíèå è Áîæåñòâåííàÿ Ëèòóðãèÿâ Ñâÿòî-Ðîæäåñòâî-Áîãîðîäè÷íîìñòàâðîïèãèàëüíîì æåíñêîì ìîíàñòûðå ã. Ãðîäíî

Ïðàâÿùèé Àðõèåðåé ñîâåðøèë ÁîæåñòâåííóþËèòóðãèþ â õðàìå Ñâÿòî-Áëàãîâåùåíñêîãîæåíñêîãî ìîíàñòûðÿ ã. Ñëîíèìà

радости, Божия благословения насвятую обитель, подарил на молит-венную память икону Божией Ма-

тери «Жировичская» и святую прос-фору.

В проповеди Архиерей отметил:

«Сегодня, в день от-дания праздника Бла-говещения ПресвятойБогородицы, Соборасвятого Архангела Гав-риила, еще жива всердцах радость, ко-торую несет это собы-тие. Но рядом с ико-ной в центре храмалежит крест. Он напо-минает нам, что идет

время Великого поста и Господь со-вершает Свой великий подвиг радичеловечества и всех нас».

55¹5 (198) ìàé 2016 ã.

24 апреля 2016года, в праздникВхода Господня вИерусалим, рек-тор Минской Ду-ховной Семинарииархиепископ Но-вогрудский и Сло-нимский Гурий со-вершил Боже-ственную Литур-гию в Свято-Троицком соборе г. Сло-нима.

Его Высокопреосвя-щенству сослужили на-стоятель храма протоие-рей Дмитрий Семуха,первый помощик ректораиерей Александр Снежко,

духовенство храма. Диа-конский чин возглавилпротодиакон ГеннадийМалеев.

На Малом входе заусердные труды на благоМатери Церкви протоие-рей Дмитрий Семуха был

удостоен правом ноше-ния палицы.

По окончании Литур-гии архиепископ Гурийвручил награды активнымприхожанам, совершилосвящение верб и обра-тился к молящимся сословом назидания.

Архиерей напомнил,что праздник Входа Гос-подня в Иерусалим, илиВербное воскресенье,знаменует собой приходСтрастной недели.

«Позади сорок дней Ве-ликого поста, впередиПраздник праздников —Пасха, Светлое Воскре-сение Христово, — отме-

тил Владыка. — Как са-мому Воскресению Христапредшествовали ЕгоКрестные страдания,смерть и погребение, также и празднику Воскре-сения Христова предше-ствует время, когда мывспоминаем последниедни земной жизни Спаси-теля, Его страдания.

Пост в эти дни долженбыть особенно строгим,но он не только в воздер-жании от пищи и сладо-стей, а в покаянии, мо-литве и осознании своейгреховности».

Пресс-службаНовогрудской епархии

Àðõèåðåé ñîâåðøèë Áîæåñòâåííóþ Ëèòóðãèþâ ïðàçäíèê Âõîäà Ãîñïîäíÿ â Èåðóñàëèìâ Ñâÿòî-Òðîèöêîì ñîáîðå ã. Ñëîíèìà

6 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.6

Вопрос существованиядуши мучил не одно по-коление ученых мужей.Ведь научный подход кжизни не отменял у мно-гих из них веры в Бога,вот только требовал неслепого поклонения, апоиска доказательств.

И ученые доказали: душадействительно суще-ствует. Ее плотность в176 раз меньше плотно-сти воздуха.

Правда, с точки зре-ния верующего христиа-нина все научные дока-зательства существова-

ния Бога или души из-лишни и бессмысленны.

Бессмертная жизньесть предмет веры, а вера— главная добродетельхристианина. ПомимоСвященных Писаний су-ществуют еще и свиде-тельства людей, которые

побывали в загробноммире, а потом вернулись.Но никакие посмертныеопыты не могут в деталяхрассказать о том, чтождет человека за преде-лами жизни земной. Этопредмет откровения,предмет веры…

У отца Михаи-ла есть дар отБога в областимузыки, живопи-си, скульптуры.Он человек ши-рокой эрудиции,душевной тепло-ты, сердечности,ума и большоготворческого потенциала.Имел ряд персональныхвыставок живописных ра-бот. Им был составлен пер-вый акафист священному-ченику Владимиру, митро-политу Киевскому и Галиц-кому.

Но Господь сподобилприкоснуться к более со-вершенной, вечной Красо-те. Вот что обо всем этомбатюшка рассказывает.

— Реанимация, нейро-хирургия, кровь, боль по-сле автокатастрофы изме-нили в душе многое. Моиповреждения были стольсерьезными, что в первыедни после аварии врачи немогли дать никакой гаран-тии, что я выживу. Первое,что я вспомнил, было ясноеощущение — душа моя по-кидала тело. Происходилоэто шесть раз… Разумеется,

эти моменты оста-лись только в моейпамяти, как-то за-фиксировать их втяжкие для меняминуты я не мог.

Первая встречас миром иным на-столько неожидан-но и резко произо-

шла, что я, к сожалению,смутно помню сам моментрасставания души с телом.Хорошо помню ощущениелегкости, когда, как приглубоком вздохе, пришлопрекрасное ощущение осво-бождения от больной, раз-ломанной плоти.

Постепенно, но весьмареально включалось вос-приятие звука, цвета, фор-мы. Я уходил в неповторимопрекрасный, восхититель-ный мир, причем впечатле-ние неземного, неощущае-мого ранее состояния нара-стало. Это был мир, прони-занный светом—жизнью.

Мои первые движениясопровождало какое-то Бо-гослужение: молитвы, пес-нопения мужских голосов.Было ощущение чего-тородного, знакомого — даведь это душа переклик-

Ïîñëå ñìåðòè... æèçíü ïðîäîëæàåòñÿ?

За гранью земной жизни

Ïîáûâàë òàì, ãäå Âå÷íûé ïðàçäíèê —Âå÷íàÿ Ïàñõà Íåòëåííàÿ

Топловскй монастырь

Протоиерей Михаил Овчинников до посвящения всвященный сан после окончания Казанского авиа-ционного института работал инженером-испытате-лем ракетной техники в конструкторском бюро «Юж-ное» и производственном объединении «Южный ма-шиностроительный завод».

В 1991 году он стал священником. Будучи настоя-телем Свято-Успенского храма города Верхнедне-провска Днепропетровской области, отец Михаилокончил Одесскую Духовную Семинарию.

После автомобильной катастрофы, которая неоставляла никаких шансов на жизнь, отец Михаил пе-режил несколько клинических смертей, прошел черезнестерпимые муки и чудом Божиим был возвращен изнебытия. Священник выжил вопреки прогнозам врачей.

Он нашел в себе силы написать обо всем проис-шедшем с ним, детально проанализировать свои ощу-щения на грани между жизнью и смертью. Сейчас про-тоиерей Михал Овчинников служит в Топловскомженском монастыре святой Параскевы в Крыму.

77¹5 (198) ìàé 2016 ã.

Специалистам-археологам, про-водившим раскопки в городе ГазаПалестинской национальной ад-министрации, удалось обнару-жить руины христианского храмаконца второго — начала третьеговека.

Руины христианской церквибыли найдены сотрудниками двухпалестинских министерств — ваку-фов и туризма и древностей в цен-тральном районе города Газа — ад-Дарадж.

По словам чиновника министер-ства туризма и древностей Мухам-мада Халла, каменные блоки, несу-

щие на себе образ креста, обнару-жены случайно, при проведении ра-бот по рытью котлована для фунда-мента очередного торгового центрана площади «Палестина» («ас-Саха»).

«Плита, венчавшая некогдаогромную арку, равно как и два ос-нования массивных столпов с вы-сеченными на них крестами, оченьдревние — им не менее тысячивосьмисот лет», — заключил Халлав своем интервью журналистам.

Газа, 5 апреля 2016 года

нулась с родным монасты-рем! Как я узнал гораздопозднее, там совершаласьнепрерывная молитва троесамых страшных для менясуток. Вот она — реальнаярука христианской помо-щи.

Как страшно, что многиенаши современники совер-шенно не знают, не пони-мают невидимой, но реаль-ной силы молитвы. А я сви-детельствую, что слова мо-литв, и особенно в такиетруднейшие минуты, сопро-вождали меня, беспомощ-ного, нежно поддержива-ли, заботливо направляли,вселяя спокойную уверен-ность в несокрушимости Бо-жией силы. При этом у менябыло ясное пониманиесвоей плотской, греховнойслабости, но рядом — не-сгибаемойсилыпомощьГос-подня…

Затем я начал ощущатьтончайшие переливы музы-ки — это звучали духовныепеснопения, красоту кото-рых не описать человече-скими словами. Это был неземной и даже не церков-ный хор, пусть и высочай-шего профессиональногоуровня. Душа ясно понима-ла: поют Небеса. Такого наземле я не слышал.

Хочу подробней расска-зать о том свете, которогокоснулась моя душа в пер-вые минуты перехода вмир иной.

Как художник я заметил,что эти неземные, хру-стально-серебристые, неж-но-золотистые переливывмещают еще и сложней-шие, тончайшие оттенки,размывки, переходы, надкоторыми может долго, нобезрезультатно трудитьсяцелый коллектив профес-сиональных живописцев.

Честно говоря, мне оченьтяжело передать словамивсевиденное.Понимаюсвоенедостоинство и не могу су-дить, что именно было мнепоказано. Но почему-то при-шли на ум слова: «Опишисловами нетленный Божийсвет Фаворский». Не дер-заю говорить, что я виделхотя бы отблеск этого света,но нельзя найти слова в че-ловеческом лексиконе, спо-собные выразить мои ощу-щения…

Глядя на пространство,наполненное миллиардамивроде незаметных, но ре-ально ощутимых, чудныхцветовых переливов, я не-вольно подумал, что передмоими недостойными гла-зами дышит, живет мир Бо-

жий (прости, Господи, еслиуместно здесь простое че-ловеческое слово). Былоощущение, что этот цвето-вой мир действительно на-полнен жизнью (ко всемупрочему я прямо оттуда по-лучал ответы на все вол-нующие меня вопросы).

Размышляя над этим ви-дом Вселенной Господней,я вдруг ясно понял, что всемы, земные люди, живемкак-то не так, зачастую, понашей греховности, не по-падая в этот радостныйритм течения жизни, в этоневидимое вселенское ды-хание, созданное Богом.

А вот великие христи-анские подвижники, намой взгляд, своей неусы-пной, длительной молит-вой поднимали себя доэтих высот ощущения рит-ма Божия Света. Исчезаловосприятие боли, не об-жигало кипящее в котлемасло… Люди ощущали этинеобычные явления, пото-му что на их глазах в мо-литвенной силе подвижни-ков наглядно проявляласьбезграничная сила Божия,которую мы, грешные зем-ные люди, просто никогдане видим…

Уже во время своего вы-здоровления в книге

«Страшный Суд Божий» япрочитал о видениях Гри-гория, ученика святого Ва-силия Нового Царьградско-го: «И слышен был не-смолкаемый глас шумапразднующих, глас непре-станного веселия духов-ного. Там непрестанныйпокой, неиссякаемая ра-дость, вечное торжество,вечный праздник — Веч-ная Пасха Нетленная!»

Как эти слова, сказан-ные много веков назад,были близки к моим чув-ствам! В который уже разя убедился, что сочинитьвсе это по своей воле че-ловек просто не в силах.Ощущение счастья, кото-рого я, недостойный, кос-нулся в свои тяжкие ми-нуты, не оставляет меня досих пор: радость, молит-венная легкость и безгра-ничный покой… Слава Богуза все!

Кстати, врачи удивленнопоглядывали на меня, ког-да слышали мои слова,столь странные в таких му-чительных обстоятель-ствах:

— Радость какая!..— Как возможна сейчас

какая-то радость? — недоу-мевали они…

royallib.com/book

Ñåêòîð Ãàçà: àðõåîëîãè îáíàðóæèëè ðóèíûäðåâíåãî õðèñòèàíñêîãî õðàìà

8 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.8

Святая ЦерковьХристова ублажаетпамять жен-мироно-сиц — счастливыхспутниц Христовых,которые служили Учи-телю не только своимдостоянием, но и тру-дами рук своих. Онипреданы Ему быливсем сердцем, стра-дали вместе с Госпо-дом, окружая Его нетолько во время путе-

шествий, но и наКрестном пути, наГолгофе, у самогоКреста.

Воспоминания о ихсамоотвержении, под-вигах, о их несрав-ненной и нежной люб-ви ко Христу напол-няют сердца верую-щих людей тою желюбовию ко Господу истремлением служитьЕму до самой смерти!

Светлана Вайткус изНовогрудка в 2010 годуУказом Президента Рес-публики Беларусь быланаграждена орденом Ма-тери.

Сейчас этой многодет-ной матери тридцатьшесть лет, хоть на видона совсем девчонка.

В дружной семье Вик-тора и Светланы Вайтку-сов растут пятеро детей.

А познакомились они,когда Светлане было всегодевятнадцать. Вместе жи-вут уже семнадцать лет, но

друг в друге не разочаро-вались. Конечно, бывало,что и ссорились, но тогдапросто расходились по раз-ным комнатам, пока стра-сти не улягутся, чтобы сго-ряча не наговорить резко-стей.

Семья не устоит долго,если супруги не будут на-дежной опорой друг дру-гу. Вот и Виктор со Свет-ланой всегда чувствуютвзаимную поддержку, от-носятся друг к другу за-ботливо и бережно.

Был в их семейной жиз-

ни такой случай. Когдаеще жили в Загорье-Сен-нецком Новогрудскогорайона, Светлана сильнозаболела. Аптека — засемь километров, автобу-сы не ходят, а у нее вы-сокая температура, и ле-карства нужны сроч-но. Тогда муж по-спешил в аптекупешком... Не одингод прошел с техпор, а она и сегод-ня вспоминает обэтом с благодар-ностью.

К о г д аженились,ни Виктор,ни Светла-на дажене пред-полага-л и ,что ун и хродитсяпятеро де-ток. Они во-обще об этомне сильно за-

думывались. Но вот поя-вилось трое, Светлана за-беременела четвертым. Итут она испугалась: все во-круг будут осуждать ее,пальцем показывать! И ста-ла, грешным делом, по-мышлять об аборте. Но в

один момент вдругсловно пелена спа-

ла, прояснилисьвнутренние очи:«Как же я такоемогла помыслить?Господи, про-

сти!». Позжеона этот свойгреховный по-мысел испо-ведовала вцеркви.

А ведьнет ничегоудивитель-ного в том,

что у нас от-ношение к мно-

г о д е т н ы мсемьям, мягкоговоря, неодноз-начное. Это ещес советских вре-

15 ìàÿ — äåíü ñâÿòûõæåí-ìèðîíîñèö (ïðàâîñëàâíûé æåíñêèé äåíü)

Воскрес!День наступил, зажглась денница,Лик мертвой степи заалел;Заснул шакал, проснулась

птица...Пришли взглянуть —

гроб опустел!..И мироносицы бежалиПоведать чудо из чудес:Что нет Его, чтобы искали!Сказал: "Воскресну!" — и Воскрес!Бегут... молчат... признать

не смеют,Что смерти нет, что будет час —Их гробы тоже опустеют,Пожаром неба осветясь!

К. Случевский

Православная семья

Ãîñïîäü áëàãîñëîâèë ÷àäàìè

87 многодетных матерей удостоеныордена Матери в 2016 году

В Беларуси орденом Матери на-граждены 8,2 тыс. женщин, родившихи достойно воспитавших пятеро и бо-лее детей.

В текущем году этой награды удо-стоены 87 многодетных матерей изразличных регионов Беларуси (в 2015году — 358).

Этот высокий знак материнскойдоблести был учрежден указом Пре-зидента Беларуси в 1995 году.

99¹5 (198) ìàé 2016 ã.

мен повелось. Тогда нор-мой считался один ребе-нок в семье, максимумдвое: безбожный мирвсегда тяготеет к бездет-ности. А уж если рожда-лось третье дитя, то мол-ва об этом разносилась навсю округу, причем с ком-ментариями: «Совсем сума сошли! Нищету пло-дят…».

Из-за этой нищеты, атакже богоборческой по-литики советской властибольшинство женщин все-го одного-двух младен-цев и рожали. Остальныхлишали жизни еще во чре-ве. При этом, что инте-ресно, официально… по-ощрялась многодетность!

Наслушалась таких пе-ресудов и Светлана. Нострах Божий в душе име-ла, вот и рожала детей,сколько Бог послал.

Не последнюю роль вее стойкости сыграло то,что сама она воспитыва-лась в семье верующихродителей, где было че-тверо детей, а у бабушкии вообще одиннадцать.Светлана была хорошейдочерью, всегда слуша-лась и старалась не оби-деть папу и маму.

А теперь супруги Вайт-кусы своих детей воспи-тывают в дисциплине ипослушании: обед — зна-чит, все садятся за стол,тихий час — значит, тихийчас. Виктор всегда помо-гает жене, и дети тожестараются в чем-нибудьподсобить, не огорчатьродителей. Старший сын

Стасик, дочери Ангелинаи Александра после шко-лы занимаются спортом. Адесятилетней Елизаветеи восьмилетней Русланебольше по душе домаш-ние дела — учатся бытьмамиными помощницами.

«Все они такие разные,каждый со своим харак-тером, особенностями испособностями, — при-знается Светлана. — Но явсех их люблю одинаково.И совсем не представляюсвою жизнь без них».

Безусловно, быть мно-годетной мамой, хоть ипомогает во всем муж,очень нелегко. Бессон-ные ночи, бесконечныеволнения за каждого:один заболел, другогонужно в учебе подтянуть,третий подрался — ни-когда нет покоя. Да ипрокормить такую семьютрудно, а тут еще рабо-чая неделя сокращаетсясоответственно с зар-платой.

Но зато когда собирает-ся за столом вся большая

и дружная семья, когданаперебой щебечут дети,сердце наполняется такойрадостью, которая не срав-нится ни с какими другимиземными благами. Куда-тоулетучивается усталость,светлеет душа, и Светла-на, перекрестившись уиконы, шепчет: «СлаваТебе, Господи! За все Тебяблагодарю!».

За все благодарилиБога и наши верующиепредки. Они считали:если хочешь призвать насебя благословение Бо-жие, должен блюсти всебе любовь ко Господу и

своему семейству. Посто-янно молились, просили опомощи Его Самого и Ма-терь Его Пречистую, по-тому и получали проси-мое. Жили хоть и скром-но, но в радости.

Конечно, счастье боль-шой семьи достигаетсянемалой жертвой — отцу иматери нужно забыть себяради ближнего, радисвоих детей. Но это жерт-ва, угодная Богу, и Онблагословляет такуюсемью, хранит потомство,весь род.

Елизавета РОГАЧ,г. Новогрудок

Автор периодической таблицы химических эле-ментов Д.И. Менделеев был семнадцатым по сче-ту ребенком в семье.

Известные ученые И.П. Павлов и И.И. Мечниковвыросли в семьях, где воспитывалось пятеро де-тей, причем Павлов был старшим сыном, а Меч-ников — младшим.

К.Э. Циолковский тоже был пятым ребенком.У него было четверо старших и трое младшихбратьев и сестер. Писатель Ф.М.Достоевский икомпозитор П.И.Чайковский имели по шестьбратьев и сестер.

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету,детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии,а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www. eparhia. by

10 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.10

С 4 по 6 апреля ру-ководитель Центра взащиту жизни и семей-ных ценностей Ново-грудской епархии ие-рей Петр Ткаченковстретился со старше-классниками школ№ 7, №9 и № 10 г. Сло-нима.

Разговор шел о се-мейных ценностях игрехе аборта. На этутему была представле-на экспозиция.

Отец Петр, врач попрофессии, рассказал

учащимся о зарожде-нии человека, его раз-витии в утробе матери,о ценности каждой Бо-гом данной жизни.

Ребята с интересомвыслушали историю огрехопадении прароди-

телей, узнали о причи-нах и последствиях гре-ха детоубийства. А ещеони познакомились справославными взгля-дами на семейные цен-ности, понятиями цело-мудрия и воздержания.

В конце мероприя-тия старшеклассникиответили на вопросыанкеты.

Отцу Петру помогалируководитель отделапо работе с молодежьюиерей Александр Граки волонтер Игорь Зин-ченко.

В Кореличахпроходит акция«Месяц безабортов»

8 апреля в гинекологичес-ком отделении центральнойрайонной больницы г.п. Коре-личи стартовала акция «Месяцбез абортов».

Открыл акцию настоятельприхода храма святых Апосто-лов Петра и Павла протоиерейНиколай Орса при участии за-ведующей отделением гине-кологии А.А. Жарской, сестерСестричества в честь святойстрастотерпицы царицы Алек-сандры С.М. Дунец и Н.И. Ма-сюкевич, а также медперсо-нала отделения.

Маленький Коля дружил с Анге-лом. Однажды в Светлую Пасхальнуюполночь Ангел подошел к Колинойкроватке и сказал:

— Христос Воскресе!Прекрасней Ангела Коля никого не

видел — такой он был лучезарный,так светился его лик и сияли бело-снежные длинные одежды. Мальчиксчастливо засмеялся в ответ.

Никто не верил малышу, когда тотрассказывал о чудесном знакомстве

«Сочиняет, — решили взрослые. —Ну пусть поиграет. Вырастет, в шко-лу пойдет — там забудет обо всехсвоих Ангелах».

Шло время. В одно чудесное утроКоленька проснулся с ощущениемпраздника, словно наступил день

его рождения. Подумал: почему так?И вспомнил: сегодня же бабушкаприезжает! Насовсем!

Бабушку Коля очень любил. Ба-бушка была строга, не баловала егосладостями и редко гладила по го-лове, но когда усаживала его рядомс собой, задумывалась ненадолго...Вот сейчас бабушка тихонько улыб-нется, из ее уст польется сказка, датакая, что Коленька нигде больше неуслышит, ни в одной книжке не про-чтет.

Мужа бабушка давно схоронила,дочь все звала стареющую мать ксебе. Да разве могла бабушка оста-вить родную деревню? Но в послед-ние месяцы нездоровилось бабушке,и вот — приезжает. Насовсем при-езжает. Родители Колины уже икомнату приготовили.

Бабушка вошла в комнату, пере-крестилась, огляделась по-хозяй-ски. И перво-наперво открыла боль-

шой черный чемодан. Коленька с лю-бопытством в него заглянул. А ба-бушка принялась доставать иконы:большие, малые, бумажные, дере-вянные. Коля хлопал пушистымиресницами, жадно смотрел.

— А это кто? — ткнул пальчиком взолоченое изображение Спасителя.Бабушка улыбнулась:

— Это Господь наш. Боженька. Незнаешь? Эх ты! Потрепала внучка завихор.

— А это вот твой покровитель не-бесный —Никола Угодник, Чудотво-рец. Это Матерь Божия — ПресвятаяБогородица.

Коля вдруг просиял:— А его я знаю!Хрупка была иконочка в тонкой

рамке, на которой белел Ангел,строгий и прекрасный, словно внутрьсебя глядящий печальными голу-быми глазами. В деснице держал Ан-гел крест.

Î ñåìåéíûõ öåííîñòÿõ ãîâîðèëèâ øêîëàõ ã. Ñëîíèìà

Àíãåë

1111¹5 (198) ìàé 2016 ã.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

— Знаю, бабушка, знаю, — захле-бывался Коля в восторге, — он ко мнек кроватке приходил! Хороший он,добрый, красивый.

Бабушка молча слушала, поло-жив руку на голову внука.

В дверях стояла Колина мама иулыбалась, но как-то виновато.

— Лена, его бы в церковь во-дить?! — обратилась к ней бабушка.— О, дочь! Смотри-ка: Ангелы его лю-бят.

Мама пожала плечами.Началась у Коленьки новая жизнь.

Каждое воскресенье шел он, крепкодержась за руку бабушки, по прямойулице вдоль шоссе и, гордый, безустали преодолевал долгий путь кхраму. Там было золото огня, бликови образов, пение небесное — вопло-щенная сказка. Там был уже неодин Ангел, они сонмом многочис-ленным воспевали песнь Господу ислужили Ему службы. Но никто излюдей не знал этого и не слышал. АКоля знал: бабушка рассказывала, даи чувствовал ведь!

Лето наступило, томительное ипыльное в городе, упоительно-ра-достное, яркое в деревне. Семья Ко-лина уехала на бабушкину родину —и вновь зазвучали голоса в дожи-вающем век доме, в старом вишне-во-яблочном саду, во дворе с поко-сившимся забором.

Коля всюду бегал с ребятней.Только что тихонько играл за окноми вот — на тебе!

Коленька помчался с мальчишка-ми в поход на старый дом. Дом былпочему-то брошенный, без окон, бездверей, разоренный да осевший —напоминал перезрелый гриб. Ка-

жется, ветер снесет, подув чутьсильнее. Пылищи в нем было да гря-зи предостаточно, но интересовалмальчишек, конечно, чердак, на ко-торый из сеней вела деревяннаялесенка. Быстро вскарабкались поней мальчишки. Колю, рвущегося заними, затащили.

На чердаке темно, жутковато, ноинтересно. Лишь через лишенноестекла круглое окно пробивает солн-це путь своими лучами в это царствопыли да обветшалости. Колю потя-нуло к нему. Подбежал к окошку, вы-сунулся наполовину. Тут же смекнул:"Так ведь, чего доброго, и на крышуможно перебраться. Красота! Поду-мано — сделано!".

— Эй, я на крышу пошел! — крик-нул Коля товарищам. Ребята сгру-дились возле окна. Малыш был ужена крыше, и было ему очень весело.Повернулся к окну, хотел что-то

мальчишкам сказать, да вдруг ногиего поползли по скату.

Ребята завизжали. Кто-то первымбросился к выходу, за ним — осталь-ные. "Колька упал!" — вопили на раз-ные голоса. Высыпали на улицу, ви-дят: Колька веселый сидит у стеныпод злополучным окошком на по-росшем сорной травой развале кам-ней и кирпичных осколков, о которыенепременно должен был бы если ненасмерть разбиться, то покалечить-ся.

— А меня Ангел взял и сюда поса-дил, — объяснил он, улыбаясь тихой,светлой улыбкой.

Невдалеке, открыв рот, стояласоседка.

Узнав от соседки и из сбивчивыхрассказов ребятни о происшедшем,Колины родители пришли в ужас. Ма-лыш, на котором не было и царапи-ны, твердил одно:

— Меня Ангел на ручки взял!Бабушка в сильном волнении мо-

лилась. Мать и отец пошли посмо-треть на старый дом. Когда родите-ли вернулись, отец был молчаливыйда призадумавшийся. Мать — в сле-зах. Вечером мама усадила рядом ссобой сынишку, прижала его к себеи тихо спросила:

— Значит, тебя Ангел спас?— Он меня просто на ручки взял,

— прошептал Коля и уткнулся носомв мамин бок.

Когда семья вернулась в город,Коля в первое же воскресенье сно-ва пошел в церковь. Но теперь егоуже вела мама, ласково сжимая всвоей теплой ладони маленькуюдетскую ручонку.

Марина СОЛЬНЕВА

Христос Воскрес! Скворцы поют,И, пробудясь, ликуют степи.В снегах, журча, ручьи бегутИ с звонким смехом быстро рвутЗимою скованные цепи.Еще задумчив темный лес,Не веря счастью пробужденья.Проснись! Пой песню Воскресенья —Христос Воскрес!

Христос Воскрес! В любви лучахИсчезнет скорби мрачный холод,Пусть радость царствует в сердцахИ тех, кто стар, и тех, кто молод!Заветом благостных НебесЗвучит нам песня Воскресенья,Любви, и счастья, и прощенья, —Христос Воскрес!

Владимир Ладыженский

12 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.12

Долго жил один монахв монастыре и все спра-шивал себя: «Как можетпройти тысяча лет какодин день?».

Несколько лет он мо-лился Божией Матери иговорил: «Матерь Божия,помолись Спасителю Хри-сту, чтобы Он открыл мне,как тысяча лет проходиткак один день? Ибо язнаю, что эти слова ДухаСвятого истинны».

Три года молился он, иБог показал ему это.

Однажды пономарь поокончании полунощницыостался в храме один истал читать акафист Божи-

ей Матери. Ключи у негобыли в руке, а скуфейкусвою он положил на кли-рос. Вдруг в храм влетелаптица и опустилась прямона иконостас. И такой кра-соты была птица, какой вжизни сей никто не виды-вал. Перышки ее перели-вались всеми цветами ра-дуги, на голове торчал хо-холок. Каждое перышко еебыло сродни драгоценномукамню.

Монах, увидев птицу, по-думал: «Ой, поймаю-ка ее!Хоть бы перышко взять унее!». Кинулся он к птице,а та взлетела и опустиласьна пол, села в самой се-

редке храма — прикидыва-лась, что не может лететьдальше. Монах — к ней.Только протянул руки, что-бы схватить ее, как птицавылетела на паперть, потомсела на забор. Когда монахкинулся к забору, птицаполетела в лес. Монах пе-ремахнул через бор, твер-дя: «Господи, помоги мнепоймать ее!».

И только занес уже рукунад птицей, как она поле-тела на большую поляну.«Господи, не оставь меня.Хоть одно ее перышко взятьбы!».

И тут птица вдруг запелапесню, какой он никогда неслыхивал на земле. Ведьэто был Ангел в образептицы, но монах не зналэтого; и так он стоял и гля-дел на птицу, а та пела емуцелых 355 лет. Монаху жеказалось, что прошел лишькакой-то час, и за все этовремя он не состарился, неустал, ему не захотелось ниесть, ни пить, и никто ненабрел на него.

Потом птица улетела, амонах, увидев у себя в ру-

ках ключи от церкви,вспомнил: «Ой, горе мне, яи скуфейку свою не взял, ихрам стоит открытый, пой-ду запру его».

Пришел он в монастырьс ключами от храма, номонастыря своего не уз-нал. Церковь выгляделаиначе, и кельи стояли дру-гие.

Он размышлял в себе:«Или я сошел с ума, или этоне наш монастырь». Зная,что отсутствовал он всегочас с небольшим, пошелмонах к привратнику с клю-чами в руках. Привратникувидел седобородого стар-ца с сияющим ликом и го-ворит ему:

— Благослови, отче! Ка-кими путями к нам?

— Чадо, я иду заперетьцерковь.

— А откуда ты?— Отсюда, из монастыря.— А куда ты ходил?— Да вот сюда я ходил,

недалеко.— Отче, но ты не из на-

ших.— Ты что, не узнаешь

меня, чадо, да я ведь монахтакой-то, я пономарь и идузапереть церковь!

— Подожди, отче, я пой-ду доложу настоятелю.

А настоятель видел тойночью во сне откровение и

Всю Светлую седмицу Церковьторжественно прославляла Вос-кресшего Господа, и теперь она спе-шит разделить свою радость о Немс почившими.

На второй седмице, после Фоминавоскресенья, во вторник верующиеприходят на могилы своих близких иродных с радостной вестью о Вос-кресении Христовом. Отсюда и самдень поминовения называется Радо-ницей, а еще Пасхой для усопших.

Молитва за почивших — это самоебольшое, что мы можем сделать

для них. Как наставляет нас святи-тель Иоанн Златоуст, умершему неслезами мы можем помочь, а мо-литвами, милостынею и приноше-ниями.

Вечно живая душа усопшего самане может творить добрых дел, ко-торыми была бы в состоянии уми-лостивить Бога. Вот почему молитваза него в храме, дома, на кладби-ще у могилы — долг всякого пра-вославного христианина.

10 ìàÿ — Ðàäîíèöà, ïîìèíîâåíèå óñîïøèõ

Êàê ìîæåò òûñÿ÷à ëåòïðîéòè êàê îäèí äåíü

1313¹5 (198) ìàé 2016 ã.

С 13 апреля доСтрастной седмицыпо благословению ар-хиепископа Ново-грудского и Слоним-ского Гурия проходи-ла масштабная тру-довая епархиальнаяакция «Готовим клад-бища к Пасхе дляусопших», целью ко-торой было наведе-ние порядка на го-родских и сельскихпогостах.

Школьники, моло-дежь и взрослые пос-ле молитвы и благо-словения священни-

ков трудились накладбищах. Убратьмусор, мокрые ли-стья, срезать кустар-ники, привести в по-рядок заброшенныезахоронения — такаязадача стояла перед

трудовым десантом.Старые кресты, ко-

торые не должны ле-жать на земле илибыть выброшены смусором, собрали вотдельном месте длясожжения.

трижды слышал голос: «От-кройте ворота монастыря,чтобы вошел голубь Госпо-день!».

Когда они пришли, на-стоятель спросил его:

— Отче, ты узнаешьменя?

— Нет.— А монастырь узнаешь?— Уже не узнаю. Церковь

узнаю, но она вроде уже нетакая, какая была. У неебыла другая крыша.

— А куда ты ходил, отче?— Я ходил сюда недале-

ко, в лес.Настоятель велел зазво-

нить в монастырские коло-кола и собрал в церковьвсю братию, триста мона-хов. Затем поставил этогомонаха посреди церкви,перед самым иконостасом,чтобы все видели его, испросил:

— Отче, ты узнаешь кого-нибудь из всех этих мона-хов?

— Жив Христос, не узнаюникого! — отвечал он.

— А вы узнаете этого мо-

наха? — спросил настоя-тель монахов.

— Не узнаем, — ответилиони.

— Отче, если ты гово-ришь, что ушел час тому на-зад, то кто был настояте-лем, когда ты уходил? —спросил тогда настоятель.

— Авва Иларион.— А екклесиархом?— Авва Амвросий.— А экономом?— Авва Кириак.— Кто был ризничим?— Авва Геронтий.Тогда настоятель ска-

зал:— Великая тайна откры-

лась среди нас. Позовитесюда монастырского архи-вариуса.

И сказал ему:— Иди принеси сюда мо-

настырские архивы за по-следние несколько сотенлет и поищи, когда был та-кой состав монахов.

Искал он в записях пя-тидесятилетней давности,искал в столетних, искал вдвухсотлетних и в трехсот-

летних, но не обреталосьтаковых. И стал он искатьеще дальше и на мона-стырском чердаке нашелкакие-то ветхие, изъеден-ные червями летописи, ко-торым было триста пятьде-сят пять лет. И когда онстал читать: «такой-то, та-кой-то», то нашел их.

— Отче, а о чем ты,прежде чем уйти, молилсяБогу?

— Я молюсь долгое вре-мя и читаю молитвы Мате-ри Божией, чтобы Спаси-тель открыл мне то, что Онговорит в Псалтири:» Ты-сяча лет пред очами Твои-ми, Господи, как день вче-рашний!» (Пс. 89: 5).

— Отче, ну вот Всесвятойи Преблагой Бог и исполнилмоление твоей святости.Ты не хотел в это веритьили даже поверил, но прос-то хотел убедиться в этом.Так вот, с тех пор как тыушел, прошло триста пять-десят пять лет!

Старец тут заплакал. Анастоятель говорит ему:

— Видишь, отец, чтоБог явил тебе чудо, по-скольку ты молился с ве-рой? Если триста пятьде-сят пять лет показалисьтебе одним часом, то ве-ришь ли ты теперь, чтотысяча лет пред Богомкак один день?

— Верю, отче!Тогда настоятель пове-

лел священнику быстро об-лачиться. Он принес СвятыеТайны и причастил старцана глазах у всех.

Старец принял СвятыеТайны. Лицо его сияло,как солнце. Потом он ис-просил у всех прощения итут же в храме умер.И отошел в Рай, в те кра-соты, которых никто и ни-когда не может описать,ибо святой Апостол Павелговорит: «Чего око не ви-дело и ухо не слышало ичто на сердце человекуне всходило, то пригото-вил Бог тем, кто любитЕго» (1 Кор. 2: 9).

АрхимандритКлеопа (Илие)

«Ãîòîâèì êëàäáèùà ê Ïàñõå äëÿ óñîïøèõ»:åïàðõèàëüíàÿ àêöèÿ

14 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.14

14 апреля священник ВалерийМороз, настоятель храма СвятогоАрхангела Михаила с. Вселюб Но-вогрудского района, посетил мно-годетную семью Ольги Васильев-ны Меркурьевой в д. Налибоки ипривез им подарки к праздникуПасхи Господней: одежду детям,в том числе новые куртки, а так-же сладости. Батюшка пожелалвсем веры в Бога и Его помощи.

Забота о ближнем14 апреля Сестричество в

честь святого Апостола Ио-анна Богослова оказало по-мощь Кириллу Бобру, уча-щемуся Петревичской шко-лы Новогрудского района.У Кирилла умерла мама,и растит сына отец.

Мальчику привезли курт-ку, школьный костюм,обувь, рубашки. Не менеепорадовался он и книге овере, а также подсвечникусо свечами, чтобы молитьсяо упокоении своей мамы.14 апреля настоятель прихо-

да храма святого пророка Илиипос. Любча Новогрудского рай-она протоиерей АлександрИвойлов и председатель сель-совета И.Н. Ярмоц посетилисемью, находящуюся в соци-ально опасном положении.

Гости побеседовали с ма-терью, а ребенку священникподарил сладости и канцеляр-ские принадлежности.

Äåëà ìèëîñåðäèÿñîãðåâàþò äóøè

Акция под таким названием прошла в дни Великого поста в Новогрудском благочинии.

Подарки многодетной семье

Посетили семью в пос. Любча

14 апреля настоя-тель храма в честьиконы Божией Мате-ри «Нечаянная Ра-дость» в г. Ново-грудке протоиерейАлександр Шиш иматушка Алла побы-вали в семье одино-кой матери Виктории Крисько и оказали ей по-сильную помощь — привезли детям одежду.

Оказали помощь семьеодинокой матери 14 апреля благочинный церквей Новогрудского

округа протоиерей Анатолий Герасимук посетилмногодетную семью Дубовик из Новогрудка, в ко-торой воспитывает-ся шестеро детей.

Мама Татьяна иск-ренне поблагодариласвященника не толь-ко за оказанную по-мощь, но и за вни-мание, за то, чтоцерковь не забываетнуждающихся.

Помощь многодетной семье в г. Новогрудке

1515¹5 (198) ìàé 2016 ã.

Скамейка в паркебыла свободна, и я при-села почитать под длин-ными редкими ветвямистарой ивы. Разочаро-ванная жизнью, я имелаправо сидеть и грустить,ибо мир явно толкалменя на самое дно.

Откуда ни возьмись пе-редо мной появился маль-чишка, сел рядом и радо-стно воскликнул: «Смо-трите, что я нашел!».

В руке он держал цве-ток, который представлялсобой жалкое зрелище:лепестки его завяли и по-теряли форму от недо-статка влаги или солнца.

Чтобы мальчишка по-скорее ушел, я выдавилаиз себя фальшивую улыб-ку, кивнула и отодвину-лась подальше, делаявид, что увлечена кни-гой.

Но мальчик сел побли-же, поднес цветок к носу,вдохнул и с удивлениемсказал: «Он так вкусно

пахнет, а еще он краси-вый! Поэтому я и сорвалего! Держите, он длявас!».

Сорняк перед моим но-сом был совсем завяв-шим. Он потерял цвет исвежесть. Но я решилавзять цветок, а иначемальчишка бы никогда отменя не отстал. Так что япотянулась за ним и отве-тила: «Да, твой цветок —то, что нужно».

Но вместо того, чтобыположить его мне в ла-

дони, мальчик простодержал его в воздухе.Только тогда я поняла,что он слепой и не можетвидеть цветок. Мой голосдрогнул и слезы высту-пили на глазах, когда яблагодарила его за по-дарок.

«Не за что», — ответилмальчик, улыбнулся иубежал играть дальше, непонимая, как сильно онпоразил меня.

Я сидела, искала и немогла найти ответа, как

этому маленькому слепо-му мальчику удалось за-метить одинокую женщи-ну под старой ивой. Как онузнал о моем крике души?Может быть, это все егосердце, может, внутри оннаделен истинным, чис-тым зрением?

Через этого слепого ре-бенка я, наконец, поняла,что проблема не в окру-жающем мире, а во мнесамой! Сколько времени ябыла слепа и не виделаистину. Тогда я пообеща-ла самой себе ценить кра-соту любой вещи и на-слаждаться каждым мо-ментом жизни.

Я поднесла этот увяд-ший цветок к носу и по-чувствовала сладкий аро-мат розы. Я улыбнуласьточь-в-точь, как этот сле-пой мальчишка, которомуудивительным образомудалось изменить жизньсовершенно чужого емучеловека!

happy-school.ru

Бразильский теле-канал TV Globo снялрепортаж о пингвине,который каждый годпреодолевает путь в8 тысяч километров изАргентины к малень-кому острову недалекоот Рио-де-Жанейро,чтобы встретиться счеловеком, которыйспас ему жизнь.

В 2011 году 71-лет-ний Жао Перейра деСоуза нашел на берегумаленького покрыто-

го нефтьююжноамери-канского ма-г е л л а н о в апингвина, ко-торый изовсех сил бо-ролся зажизнь. Бразилец вы-ходил птицу и отпу-стил в дикую природу.С тех пор пингвин попрозвищу Диндимежегодно навещаетсвоего спасителя.

news.tut.by

Ñàìûé êðàñèâûé öâåòîê

Ïèíãâèí åæåãîäíî çà 8 òûñÿ÷ êèëîìåòðîâïðèïëûâàåò ê ÷åëîâåêó, êîòîðûé ñïàñ åìó æèçíü

16 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.16

Родился святой Макарий в 1605году в Овруче, на Волыни, в знатнойсемье Токаревских, ревнителейПравославия. Обучался при Успен-ском Овручском монастыре и, ког-да почили родители, пошел по-слушником в обитель. В 1625 годуинок Макарий с благословения ар-химандрита перешел в Купятич-ский Пинский монастырь.

Через пять лет инок был рукопо-ложен епископом Лазарем (Барано-вичем) в сан иеродиакона, а еще че-рез два года — в сан иеромонаха.

Молва об образцовом монаше-ском житии иеромонаха Макария

распространилась за пределы оби-тели. В 1637 году настоятель Купя-тичского монастыря послал его кКиевскому митрополиту Петру Мо-гиле, который заметил в иеромона-хе Макарии преданного сына Церк-ви Божией и назначил настоятелемКаменецкого Воскресенского мона-стыря (ныне Гродненская область).

До ограбления и захвата обителиуниатами в 1642 году преподобныйМакарий руководил ее братией. А всуровое время его призвала к себев игумены братия Купятичского мо-настыря, который он удерживал до1656 года.

В 1656—1659 годах святой воз-главлял Пинский монастырь, а в1660 году в сане архимандрита,«ко спасению вечному православ-ные люди приводя», руководил бра-

18 апреля 2016 года вактовом зале Минской Ду-ховной Семинарии ее рек-тор архиепископ Ново-грудский и СлонимскийГурий возглавил Чтения,посвященные памяти свя-щенномученика митропо-лита Крутицкого Петра(Полянского) (1862—1937).Мероприятие было при-урочено к 120-летию на-значения П.Ф. Полянского(впоследствии митропо-

лита Петра) смотрителемЖировичского Духовногоучилища.

На протяжении десятилет (с 1896 по 1906 год)будущий святитель воз-главлял эту Духовнуюшколу.

В своем слове ВладыкаГурий акцентировал вни-мание на важности со-хранения памяти о ново-мучениках и исповедни-ках Русской Православ-

ной Церкви ивыразил на-дежду, чтотрадиция еже-годного про-ведения Чте-ний памятисвященному-ченика Петра(Полянского)прочно утвер-дится в Мин-ской ДуховнойСеминарии.

С большим вниманиемсобравшиеся в зале слу-шали выступления про-фессора Минской Духов-ной Академии иерея Гор-дея Щеглова, докторацерковной истории, се-кретаря Комиссии по ка-нонизации святых Бело-русской ПравославнойЦеркви доцента протоие-рея Феодора Кривоноса,проректора по научно-бо-гословской работе Семи-

нарии, заместителя пред-седателя Комиссии по ка-нонизации святых БПЦ до-цента А.В. Слесарева.

Чтения памяти священ-номученика Петра (Полян-ского) проводились в рам-ках программы ДуховнойСеминарии по сохранениюпамяти новомучеников, ис-поведников и всех правос-лавных христиан, невиннопострадавших в годы мас-совых репрессий.

 Ìèíñêîé Äóõîâíîé Ñåìèíàðèè ñîñòîÿëèñü ×òåíèÿïàìÿòè ñâÿùåííîìó÷åíèêà Ïåòðà (Ïîëÿíñêîãî)

Наши святые

Ïðåïîäîáíîìó÷åíèê Ìàêàðèé,àðõèìàíäðèò Êàíåâñêèé

1717¹5 (198) ìàé 2016 ã.

тией родного Овручского Успен-ского монастыря.

Тяжелое это было время для пра-вославных. Католическая Польшастаралась навязать нашему народуунию и латинство. Униаты и монахи-доминиканцы неоднократно напада-ли на обитель преподобного, граби-ли церковное имущество, наносилипобои и оскорбления братии. Ноугодник Божий Макарий не падалдухом и ободрял иноков надеждой нанебесное заступничество, укрепляя ихтвердой верой и надеждой на Все-сильного Бога.

Более десяти лет продолжалась не-прерывная борьба с латино-полякамив Овруче.

Во время нападения на обитель в1671годууниатыпризывалисвятогоМа-кария перейти в унию, но «веры пра-вославныя неустрашимый защитниче»мужественноотвечал:«Какоеобщениевозможнодлянассвами?Выоставилиправила Вселенских Соборов, принялипредания лжи и вместо того, чтобыбытьподГлавоюЦерквиИисусомХри-стом, преклонились перед земнымвластителем — Римским папой».

Разъяренные поляки, подстрекае-мые иезуитами, разорили город иобитель и разогнали всех иноков.Преподобный Макарий покинул мона-

стырь, в котором не осталось ни од-ного монаха, и отправился для духов-ных подвигов в Киево-ПечерскуюЛавру. Здесь он провел два года.

Но защитники Православия нужныбыли не только в Киеве, и митропо-лит Киевский Иосиф (Нелюбович-Тукальский) назначил архимандритаМакария настоятелем Каневского мо-настыря. Там угодник Божий про-славился многими чудесами и бла-годатным даром прозрения.

За два года до блаженной кончиныпреподобный Макарий предсказал оразорении Канева и своем страдаль-ческом завершении жизни. Он неу-станно призывал твердо и безбояз-ненно исповедовать Святое Право-славие: «Приять венец нетленныйнельзя иначе, — говорил святой, —как совершая законно подвиг свой.Да не отступят православные отсвятой веры, но да стремятся стерпением на предстоящий подвиг,памятуя непрестанно Господа Ии-суса».

4 сентября 1678 года турки и тата-ры напали на Канев, ворвались в мо-настырь. Святой Макарий встретилврагов с крестом в руках на папертихрама. Турки повесили настоятеля заруки и за ноги между двух столбов, ачерез два дня отрубили голову.

Свидетели мученической кончи-ны святого Макария внесли еготело в монастырский храм и затво-рились. Но турки обложили храмдровами и сожгли всех находя-щихся там.

Когда горожане Канева разбира-ли тела погибших, только однотело было найдено в целости, какживое. Это было тело священному-ченика Макария, одетое во влася-ницу, с одним крестом на груди и сдругим крестом в руке. Святое телопогребено в том же храме под жер-твенником 8 сентября 1678 года.

В 1688 году при обновлении хра-ма гроб преподобномученика былоткрыт, и в нем обретено нетленноетело святого.

Четыре раза совершалось пере-несение мощей ради их сохранения.В 1942 году они были перенесены вТроицкую церковь г. Черкассы, а с1965 года находятся в храме в честьРождества Пресвятой Богородицыэтого города.

Память преподобномученика Ма-кария совершается дважды:

7/20 сентября — в день престав-ления и 13/26 мая — в день пере-несения святых мощей.

ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

Всемирно известный ученыйФрэнсис Коллинз является од-ним из первых ученых, когда-либо раскрывших миру слож-ную структуру молекулы ДНК.Доктор Коллинз, директорПроекта генома человека (Hu-man Genome Project), утверж-дает, что встроенные в ДНКданные доказывают существо-вание Бога.

Как сообщил исследователь,он собрал консорциум ученых,чтобы зачитать 3 100 000 000 буквгенома человека. Будучи верую-щим человеком, доктор Коллинзвидит ДНК-информацию в моле-кулах всех живых существ как бо-

жественный язык, а элегантностьи сложность этого языка являет-ся отражением Божьего плана.

«Жизнь коротка. Смертность вобозримом будущем останетсястопроцентной. Открытие себяБогу может принести несказан-ное духовное обогащение. Неоткладывайте рассмотрение этихвечных вопросов до тех пор,пока личный кризис или пре-клонный возраст не заставят васпризнать собственное духовноеобнищание», — пишет ФрэнсисКоллинз в своей книге «Доказа-тельство Бога».

«Бог определенно управляетпроцессами мироздания, — де-

лится Коллинз своими научны-ми заключениями, — но спо-собами столь тонкими, чтоони неуловимы для совре-менных ученых. В этом смыс-ле наука открывает дверь косознанию божественноговлияния без покушений наимеющиеся законы природы.

Значит, нужно молиться Богу.И просить о помощи…

Кстати, по воспоминаниямсовременников, Дарвин, ког-да уже был близок к смерти иего спросили: «Так кем былсоздан мир?» — ответил: «Бо-гом».

vibiri.wordpress.com

«Äîêàçàòåëüñòâî Áîãà»: äèðåêòîð Ïðîåêòà ãåíîìà÷åëîâåêà Ôðýíñèñ Êîëëèíç óçíàë îá ýòîì èç ÄÍÊ

18 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.18

В Иерусалимском Хра-ме, этой величайшей дляхристиан святыне, нахо-дится Гроб, где был по-гребен, а затем воскресХристос.

Удивительно явлениесхождения Благодатногоогня. Все лампады и све-чи в Храме Гроба Господ-ня погашены еще накану-не, в Великую Пятницу,под строгим неусыпнымконтролем полиции игражданских властей.Само помещение ГробаГосподня осмотрено тща-тельнейшим образом —нет ли в нем каких-либоисточников огня, а затемвход в него опечатают.

Суровые каменные сте-ны Храма украшеныогромными иконами.

На своде центральногокупола — изображениясвятых. Отовсюду звучатмолитвенные слова нарусском, греческом, араб-ском, итальянском, ру-мынском, сербском…

Паломники поют духов-ные песнопения, читаютпокаянные молитвы. Такпроходит несколько ча-

сов. В Кувуклии молитсяправославный Патриарх.

Чин получения Благо-датного огня начинаетсяпосле внесения в Куву-клию большой лампады, вкоторой должен возго-реться главный Огонь, итридцати трех свечей (почислу лет земной жизниСпасителя).

Сначала Храм начинаютозарять яркие вспышкиБлагодатного Света, тут итам проскакивают малень-кие молнии, не нанося вре-да стоящим людям. Призамедленной съемке хо-рошо видно, что они исхо-дят из разных мест Храма— от иконы, висящей надКувуклией, от купола, отокон и из других мест, и за-

ливают все вокруг яркимсветом. Первые 3—10 ми-нут загоревшийся Огоньобладает удивительнымсвойством — совершенноне обжигает.

Знаменательный слу-чай произошел в 1579году. Священникам ар-мянской церкви удалосьподкупить султана МуратаПравдивого и местное гра-доначальство, чтобы тепозволили им единоличнопраздновать Пасху и при-нять Благодатный огонь.

По призыву армянскогодуховенства со всегоБлижнего Востока в Иеру-салим приехало множе-ство их единоверцев, что-бы отметить Пасху. Пра-вославные же вместе с

Патриархом Софронием IVбыли удалены не толькоот Кувуклии, но и вообщеиз Храма. Они молились уего входа на ступенях.

Армянский Патриарх мо-лился около суток, однако,несмотря на все его стара-ния, чуда не последовало.

И вдруг в один момент снеба ударил луч и попалточно в колонну у входа, ря-дом с которой находилсяправославный Патриарх. Изколонны во все стороныбрызнули огненные вспле-ски и зажглась свеча у Пра-вославного Патриарха, ко-торый передал единовер-цам Благодатный огонь. Этонесомненное свидетель-ство Божие об истинностиверы православной.

Благодатный огонь схо-дит только в Великую Суб-боту, в канун православ-ной Пасхи. А ведь онакаждый год празднуется вразное время!

Какое же еще свиде-тельство нужно людям?

Подготовилпротоиерей

Олег СУШКО, с. Цирин,Кореличский район

В запечатанном на протяже-нии тринадцати веков храмо-вом квеври (большом глиняномкувшине, вкопанном в землю)археологи обнаружили хру-стальной чистоты святую воду.Вес квеври — приблизительно 1тонна.

Освященную в VIII веке, а можетбыть, и ранее воду обнаружили вквеври на территории разрушен-ного храма в городе Кварели (Ка-

хетия). Сам квеври датирован V—VIII веками.

Святая вода, хранившаяся не-скольковеков,—перваявсвоемроденаходка. Она сохранила все свои по-лезныесвойства, чтоподтверждаетсялабораторным анализом.

За этой освященной далекимипредками водой приходят духов-ные лица и прихожане из окрест-ных церквей и монастырей.

Pravoslavie.ru

 Ãðóçèè íàéäåí êóâøèí ñî ñâÿòîéâîäîé, íå èñïîðòèâøåéñÿ çà 1300 ëåò

Áëàãîäàòíûé îãîíü

1919¹5 (198) ìàé 2016 ã.

Александр Скляр к 30-летиюсвоей творческой деятельности за-писал удивительно духоподъ-емный альбом «Ястреб».

Практически за каждойкомпозицией — богатый ли-тературный подтекст, ду-ховная и отечественная пе-сенная традиция. Это од-новременно музы-кальный альбом,поэтический сбор-ник, духовная прак-тика.

«Ястреб» — све-товой столп, исхо-дящий с неба наземлю, и наоборот.Недаром Александрпубликует в своем«Фейсбуке» фото-графию световыхстолпов, подни-мающихся от Соло-вецкого монасты-ря, и подписывает ее:«Родина духовная».

Это синергия и симфония духов-ного делания, личного домо-

строительства и собирания внераздельную общность

миллионов — хор голосов,обращенных к Богу и ве-дущих неусыпную браньздесь, на земле.

Александр Склярсам находится в

этом светонос-ном столпе,

сам будтогорит и из-л у ч а е тсвет со-г р е в а ю -

щий и пре-ображающий. Ондемонстрируетпример цельно-сти, гармонии. Его

слово, невзирая натональность и жанр

песни, — молитва, асам альбом в этом кон-тексте воспринимается

как большое литургическое дей-ство.

Скляр призывает «на Анзер».Идти и не сдаваться! Идти!

Анзер — один из Соловецкихостровов, самое высокое место ко-торого названо Голгофой. Вперед ивверх на Голгофу, где земля сое-диняется с Небом, где «Ангелысеют небесные зерна».

Скляр передает очень важноеощущение сопричастия внутреннегомира человека, его микрокосмоса ибольшого внешнего космоса. Чело-век не осколок, не блуждающийатом, отделенный от всего прочего,он единосущен своей Родине, кото-рая в этом единстве становится егодушой, а все вместе — световымстолбом, обращенным к Небесам.

Надо подниматься вверх, нахолм, на Голгофу, на крест, где упо-добиться Тому, Кто «смертьюсмерть поправ».

Андрей РУДАЛЕВ,литературный критик,

публицист

Ìîëèòâà, ÿñòðåáîì âçëåòàþùàÿ â íåáî

На Первом ВселенскомСоборе был составленСимвол веры и опреде-лена Пасхалия — порядокпразднования Пасхи.Было установлено кано-ническое правило, сог-ласно которому правос-лавная Пасха никогда недолжна совпадать с иу-дейской.

В то время в ходу былюлианский календарь, со-ставленный астрономамиза 50 лет до РождестваХристова при императореЮлии Цезаре. Этот ка-лендарь словно специ-ально был создан для Пра-вославной Церкви, он как

нельзя лучше мог вме-стить в себя весь кругхристианских праздникови постов, имел опреде-ленную цикличность, по-вторяемость — условие,необходимое для опреде-ления дня празднованияПасхи.

Уже спустя много сто-летий, в XVII веке, рим-ский Папа Григорий соз-дал другой календарь, такназываемый григориан-ский, который тотчас при-няла Католическая Цер-ковь, а затем и проте-стантский мир.

Но для православныхгригорианский календарь

совершенно непригоден.Пасхалия его расположенатак, что Пасха в некоторыегоды совпадает с иудей-ской. Кроме того, в немнет цикличности и проис-ходит перемещение, пу-таница, нет должного соот-ветствия между событиямиветхозаветными и новоза-ветными.

Попытки совместитьгригорианский календарьс православной тради-ционной Пасхалией при-водят к целому ряду ли-тургических несообразно-стей — к исчезновениюПетрова поста, например.Они нарушают весь строй

литургической жизни, ко-торый выработан веками,и ничего другого, кромецерковных нестроений,вызвать не могут.

Вот поэтому юлианскийкалендарь и по сей деньостается великим сокро-вищем ПравославнойЦеркви, которое необхо-димо ценить и беречь.

ПротоиерейВладимир КОМАРОВ,

г. Слоним

Þëèàíñêèé êàëåíäàðü — âåëèêîåñîêðîâèùå Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

20 ¹5 (198) ìàé 2016 ã.20

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 6000 экз.25.04.2016 Заказ 909

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â àïðåëå1 мая — СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА2 мая — Светлая седмица — сплошная. Блж. Матро-

ны Московской (1952)3 мая — Иверской иконы Божией Матери. Мч. млад.

Гавриила Белостокского5 мая — Мч. Димитрия Власенкова6 мая — Иконы Божией Матери «Живоносный Источ-

ник». Вмч. Георгия Победоносца8 мая — Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, Ап. Фомы.

Ап. и ев. Марка9 мая — Поминовение усопших воинов10 мая — Радоница. Поминовение усопших11 мая — Свт. Кирилла Туровского (†1182)13 мая — Ап. Иакова Зеведеева. Свт. Игнатия Брян-

чанинова, еп. Кавказского14 мая — Иконы Божией Матери «Нечаянная Радо-

сть». Сщмч. Макария, митр. Киевского (†1497)15 мая — Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироно-

сиц. Свт. Афанасия Великого, архиеп.Александрийского. Перенесение мощейблгвв. кнн. Бориса и Глеба

16 мая —Прп. Федосия, игумена Киево-Печерского17 мая —Блгв. кн. Бориса Туровского (†1158)18 мая — Иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»20 мая —Жировичской иконы Божией Матери21 мая —Апостола и евангелиста Иоанна Бого-

слова22 мая —Перенесение мощей святителя и чудо-

творца Николая из Мир Ликийских в Бар(1087)

23 мая —Ап. Симона Зилота24 мая — Равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей

Словенских. День тезоименитства Святей-шего Патриарха Московского и всея РусиКирилла. Сщмч. Александра (Петровского)

25 мая — Преполовение Пятидесятницы. Сщмч. Ер-могена, Патриарха Московского и всеяРуси, чудотворца

26 мая — Прмч. Макария, игум. Пинского (†1678)31 мая — Память святых отцов семи Вселенских Со-

боров. Прав. Иоанна, пресвитера Кормян-ского

Я ждал его с понятным нетерпеньем,Восторг святой в душе своей храня,И сквозь гармонию молитвенного пеньяОн громом Неба всколыхнул меня.

Издревле благовест над Русскою землеюПророка голосом о Небе нам вещал;Так солнца луч весеннею пороюК расцвету путь природе освещал.

К тебе, о Боже, к Твоему Престолу,Где правда, Истина светлее наших слов,Я путь держу по Твоему глаголу,Что слышу я сквозь звон колоколов.

К. Бальмонт

Благовест