Ptomnost
R O C N 1 K VI.V PRAZE 2. LEDNA 1930.SLO 52.
Jak stavme.
Tsou veejn a nrodn bolesti, na kter se stn, ani se jim dost inn
brnme. Hlodaj uvnit, kaz a ochromuj cel organism, nev se vak, co s
nimi. Je poteb dn se na neduh podvat, zlo zjistit, pojmenovat a dt
se skuten do nho tam, kde je to teba. Nae stavebnictv, nemyslm tm
jen stavitelstv, ale vechen okruh jeho, je tak nm, co stn skrz na
skrz. Protoe ve pod jen spch, aby se stavlo a stavlo, nen veejnosti
znm prav zdravotn stav. Je velmi chatrn. Nae stavebnictv stn hned
na vc nemoc, nkter znme, o jinch nechce se mluvit. Nkter jsou ddin,
jin doasn, z nouze, nkter z morln patnosti, konen i z nevzdlanosti
a hlouposti. A protoe stavebnictv nen jen zleitost jedn ivnosti,
ale pmo nrodn zleitost, je vru u teba se tmito nemocemi jednotliv
zabvat.
I. Kdy pan enat pedn...
Vru kapitoly o nemocech a neestech naeho stavebnictv nelze lpe
zapoti, neli lenm, jak apotolsk prce, kter chce zlepit njak nae
bydlen a nae slavn stavitelstv, je pijmna.
In. Berty enat, jemu veejn esk ivot ml by bt, protoe je mu,
mnoho a mnoho zavzn za to, e tak nenavn propaguje zlepen a rozum v
domcnosti a v byt, jak je byl v Americe poznal, pednel nedvno v S i
a, spolku eskoslovenskch inenr a architekt, za velk pozornosti o
svch zkuenostech v Americe. Nyn byla pozvna jeho cho do tto nejstar
a nejvt technick korporace, aby promluvila o zazen rodinnho domku,
kter si ve Zln, u Bati, po arnericku* postavili. Nebudu zde opa-
kovati, co tak optimisticky-rozumn pan enat zastv a co, pedneno ped
plny domu, tak sympatickou hospodyn, jakou pan enat na pdiu byla,
znovu kadho, kdo bydl a bydle trp , pesvduje a zskv. Slyelo se u
tolikrt o pednostech takovho americkho domu, o posunovacch oknech a
dvech, o zazen zcela mal kuchyn, o topen vzduchem, o obvacm pokoji,
kde se jen bydl, o dvou i tech (!) lonicch, kter m kad, i zcela mal
domek a kde se jen sp, o lzni, kter je vedle lonice (prosm hned
vedle), o sknch ve zdi atd. atd. Pece vak znovu rvpnou do naeho
veejnho a soukromho mnn, kdy je slyme lit a kdy se nm pipomenou i
takov vesel detaily, ku p., e popel ze sporku a kuchysk zbytky
padaj v takovm americkm domku otvorem pod sporkem pmo do sklepa! To
vecko se psiouch jako pohdka v zemi. kter nemla nadn na tyto
samozejmosti pijt. Amerika, kolonisovan ze star Evropy, stv se tu
zase v mnohm uitelem Evrop. Zaslouilo by vru zvl vkladu, kudy k tto
rozumnosti a pirozenosti bydlen dospla. Vecko to americk osvtluje,
co je u ns nepraktick, nerozumn, nepirozen, neradostn. Dm, jak po
jeho plnech posluchae provdla pani enat, je v Americe zcela normln,
nen dnm divm techniky XX. stolet a dnm umleckm divm; ale na
eskoslovenskou dui psob jako pohdka, jako zjeven. Americk dm a
domcnost, to je to, eho je pro ivot teba. Nen to ani Konstrukce*,
ani Soustava, ani Umn, ani Racionali- sace, ale nco, co je pirozen,
praktick, levn, pohodln a vesel. Nechci tm ci, e je to ji vrchol
veho. Bydlen mohlo by bt jet mnohem vc, my vak nemme v prmru ani
toto.
Zde vak chci lit, jak toto ve, co jinde u dvno je, psob na eskou
dui a psobilo na posluchae pednky, kterch bylo mnoho a mnoho,
inenr, technik vech obor, a ovem i en, zvdavch a napjatch. Pednka
mla bt toti vodem k debat a k dotazm a tak, jak se rozvinula,
osvtlila zcela ve, co je nesnadnho a nemonho v naich stavebncch a
stavitelch, v tch, kterm se byty stavj i v tch, kte je pro ony
stavj.
Po zjmu, kter americk dm a jeho optimismus vzbuzuje, a kter byl
patrn i pi celm vkladu pednejc, bylo divno, e prvn enk, kter k
debat se pihlsil, o tomto americkm domku vbec nemluvil! Dma, kter
prvn po pan enat mluv, opravdu vbec nemluv o americkm dom, a o tom,
je-li co na nm pro ns uitenho. Mluv jako pslunice nov mlad crkve,
kter ovem Ameriku dvno pekonala. Mluv o domcnosti, zaloen na jakmsi
nboenstv. Slyte stle jen slova: organisace, racionalisace, vdeck'
podklad, organisace; a zase: racionalisace domcnosti jako racioneln
organisovan provozovny, kter vm mus smovat k tomu, aby
nejracionelnji vyrbla svj produkt lovka. Zahrada kolem domu nen
zele, ale pda zemdlsky racioneln obrbn hospodyn a dtmi, to ve jen
racioneln, eln, technicky. Pan enat mluvila ovem tak o keslech,
kter m kad americk dm, o verand na slunci (kde se trv tak 6 msc
ron), o zelench trvncch, o acch strojcch, kter nejsou jen
technickou prac, ale nedln radost otc rodin. Nae byty, domy a
zahrady tonuly a tonou dosud v hlouposti, kter byl ivot obtovn. Ted
je tu crkev racionalisace, industrialisace organisace, kter jist m
mnoho dobrho myslu, ale kter nemluv skoro ani o ivot; chce jaksi,
aby ivot zase nemu vymu byl obtovn.
Druh enk: mu mlad generace, zajist e inenr. sympatick, zejm pejc
si bti rozumnji a pkn iv. k: Vecko to zazen americk domcnosti je
velmi pkn. Chtl si velicos tak podit. Teba strojky pro kuchyni,
praku, vyssava prachu. Ale kad z nich stoj 2, 3, 4 tisce! Jak meme,
k, mt dobe zazenou domcnost, kdy nae obchody a nae tovrny nejsou na
to zazeny a co vyrbj, je cenou nedostupn?
Tet enk: Dstojn pn. patrn tovrnk, prav: Nae obchody by rdy
prodvaly dobr vrobky, tovrny by je rdy vyrbly, ale esk kupec a esk
Hospodyn kupuj nikoli dobr, kvalitn, ale jen a jen nejlacinj. Dobr,
ale dra vrobky, nemaj ve velkm mnostv odbytu a zstvaj tedy ovem
drah!
tvrt enk: znm representant jednoho z nejvtch naich prmyslovch
zvodu: Ano. je pravda, n esk lovk nechce kvalitu, ale lci. Nejvtmi
koly naeho prmyslu nejsou ani tak otzky technick a vrobn, jako
vchova domcho trhu a eskho lovka k uznn kvality.
Pt enk: Prvn enk, kter konen navazuje na to, co lila pan enat.
Prvn stavitel, kter se konen ozval v debat, kde mli mt pedevm slovo
tak stavitel. Ale ovem tento stavitel je ech-Ame- rian, kter psobil
po ticet let v Americe! Dovede tedy mluvit k vci. k: Americk
domcnost, americk dm, ano, ale takov dm sestv nejenom z cihel a
deva, ale ku pkladu z kovn oken, zvs, kamen atd. . . . Chce tu v
Praze stavt dm po americkm zpsobu, ale zdejch zvs, zmk, nelze
potebovat! Jsou ze patnho materilu, primitivn, daj mnoho prce pi
osazovni, jsou nespolehliv A kamna, kter se tu dostanou, nejsou
snad vbec stavna pro skuten vytpn; jsou chybn a nehospodrn. To, co
zde je znmo jako americk kamna*. je v Americe ji dvno
pekonno!
est enk: Stavitel? Ne. Opt obyvatel trpc obyvatel. Vypravuje:
Nasthoval jsem se do nejmodernjho, jist draze stavnho domu, na V
inohradech. Mme tam ohromn a krsn schodit a tak zazen bytu bylo by
pkn, velk okna, krsn koupelna. Ale kuchyn!! Spork je podle star
tradice v nejzadnjm tmavm kout, kde nen svtla! V dom nen stedn
topeni! Zatpme denn ve tyech kamnech, pedstavte si to noen uhl ze
sklepa a slast vynen popele pi pti patrech!
Sedm enk. Byli-li prvn enci vichni upmn pro pokrok, tento sm
inenr tlumo zdravou rovnovhu: Pokroky ciziny, to je velmi pkn vc,
hod se ovem pro Ameriku, ne vdy pro ns. Co je z ciziny, musme
pijmat s rozvahou. Nae pomry nejsou tak patn. Ano, jsme daleko,
daleko ped mnoha jinmi nrody. Tak vecko to eten prac nesm se pehnt.
Nae eny-matky rdy obtuj se v t namhav prci, vaen, pran a dovedou bt
i tak astny. esk lovk nespokoj se materielnim podkem, on ije tak
du.
Osm enk: Sympatick dma, mluvc za hospodyn: Nae domcnost a nae
obydl maj zapoteb velkho povznesen, zdokonalen ivota a hlavn ulehen
prci esk eny. esk ena, ani si toho byla vdoma, obtovala se celm
generacm a obtuje dosud sly svoje prem, kter by mly bt v zjmu
lidskosti ueteny a zjednodueny V prci naich en mrhme ohromnm nrodnm
jmnm sil a ivota. Nae rodiny a nae domcnosti je teba ji v nrodnm
zjmu pozvedat k rozumnjmu, zdravjmu a lepmu bydlen i proti jejich
vli.
Devt, posledn enk. A ani tentokrt dn stavitel, opt jen obyvatel.
Ale zaujat zejm pohodlm americkm: Pan pednejc nm zde lila topen
vzduchem v celm domku. To by se mn lbilo. Nechci vdt nic jinho, ne
nen-li to drah. Co to asi stoj? Kolik se denn protop? Odpov
tazatele mnoho neuspokojuje. V dom enatch top se toti nejen uhlm,
ale vm monm. (Ale i cifra by tazatele asi neuspokojila, nebo esk
lovk m to u ns lacin, protop mlo. V pokojch se pece vbec netop,
protoe esk lovk, jak znmo ije jen v kuchyni. Kdeto Amerian top v
celm dom a ovem ije v celm dom!
Tm byla debata skonena, nikdo nehlsil se ji ke slovu. Ku podivu,
esk due stavitelsk na to ve vbec nereagovala, k debat nepihlsil se
ani jedin do m odbornk a stavitel. A americk domek m pece tolik vc
stavitelskho ducha jist drdcch, jako: slab zdi (ovem s isolac
vzduchovou!), nzkou konstrukci strop, posunovac okna, dn ploty a
levnost, rychlost stavby atd. atd., na co na ve n stavitelsk duch
by ml velmi reagovat. A nemluvil tak ani jednou odbornk za stedn
topen, a tam jist byli. Pedsedajc k tomu vemu konstatoval, uzavraje
schzi, e tak obsan a pohnut debata nebyla v inenrskm dom ji po
nkolik let slyena a jednalo se asto o prvoadch technickch
problmech.
Debata opravdu odrazila nai situaci vc, ne co jinho! Mezi
obyvatelstvem je jet nco (bume optimisty!) pedsudk a naden pro
obtavou prci eninu: pro drhnut podlah a proti linoleu, proti pracm
strojm a pro domc, pc teplo v kuchyni, kde bydl cel rodina. Jsou tu
vak ji obyvatel, kte by rdi rozumnji bydleli. Nejsou tu vak domy a
hlavn dobr domy, kde se d dobe bydlet. Obyvatel by ji veitni rdi
dobr zazen, ale nae vroba a n obchod je buto nedovede dodat, nebo
draho. esk lovk chce dobe bydlet, ale chce kupovat jen lacin vci,
teba patn. Ze vech tch obyvatel a zjemc o dobr bydlen jen stavitel
nemaj vbec zjem, aby domy byly lep. Ani jeden z nich nepromluvil.
Nemaj ani dost mlo ctidosti stavt domy lacino a dobe, povauj za svj
zjem, stav-li se vbec draho. Obyvatel, slyme dobe, zanaj myslit na
spornost, praktinost, nktei by obtovali u racionalisaci i svj ivot.
Ale slyeli jste u od stavitele opravdu nahlas slovo racionalisace,
spora, prospch bydlcch? Vidli jste, e by se nkde v takovm smyslu
pracovalo? esk stavebnictv m vak vskutku nemoc vce!P. Jank.
POZNMKY
Odpov na povnon rozjmni.
Tdenn svtky vnon poskytly panu dr. Kahnkovi, redaktoru Polednho
listu, pleitost k sestaven lnku, nad jeho dlkou asi teni tohoto
asopisu, zvykli na mal, ale tun sousta, potsali v divu hlavou.
Pokus pana Kahnka je v prvn ad zajmav tm, e podle tto ukzky ani ti
dny nesta pohotovmu novini, aby zmohl bez nsil slohov kol. Ale i ve
vcnm ohledu je Kahnkv lnek dosti zajmav, abychom se jm zabvali.
Tedy pedn beme s povdkem na vdom, e sm pan Kahnek piznv o tisku
pana Stbrnho, jej z neznmch dvod nazv tiskei.i bulvrnm, e je spe
povdav ne ryze zpravodajsk, a prosme jej pedem, aby nm prominul,
budeme-li se snad tohoto svdectv, je povaujeme za cenn, astji
dovolvat. e pan Kahnek tuto okolnost vysvtluje nedostatkem penz a
tm, e noviny, je dl, jsou lacin na kor sv kvality, je vc, kter ns
ji nezajm vzhledem k hlasitmu a neodbytnmu dvjmu ujiovn, e tisk
pana Stbrnho je nejpohotovj, nejlep, nejobsanj atd. V dalm tvrd pan
Kahnek, e dokud noviny zstanou obrazem ivota, neubrnme se ani
erotice v tisku, a chce tm patrn ci, e tisk pana
Stbrnho je pouze vrnm obrazem ivota. Nue, ivot je koneckonc nco,
co m i nejvt chudk, a svdectv o nm me vydati kad. Pochybujeme vak,
e by ivot kohokoliv z ns nebo tebas i ivot redaktor pana Stbrnho
vyhlel tak, jak je v tchto asopisech len. Za takov Bohem oputn
bytosti nepovaujeme ani zmnn redaktory. Nebo komu z ijcch se stalo,
e ped jeho oima ptek veholenm zachrnil est dvky a kdo mezi vemi
smrtelnky m takov ivot, e by jm vyplnil i jen jednu jedinou strnku
Polednho listu? A nech se pihls lovk, jemu by se vbec ivot na zeini
jevil tak jak se mu nezbytn mus jevit v podn tohoto tisku. O to
pece v podstat jde. Ze kdesi ije komr, jej nm pomocnci pana Stbrnho
pedvdj v podob velbloud, o tom rovn nepochybujeme, ale dme, aby nm
byla pedvdna jen kom skutenost a ne velbloudi fantasie. A pokud jde
o onen sloupek kultury pro kadho, na nj Poledn list v posledn dob
optovn s hrdost poukazuje a jeho se dovolv i pan Kahnek, sta pouze
zjistit, kolik zprv o opravdu kulturnch udlostech se v nm denn nalz
a kolik je mezi nimi zprv a lnk, je denn listy otiskuj nejmenm
psmem v rubrice, kde se oznamuj divadeln pedstaven a jin osvtov
podniky. Nemluvme ani o tom, kolika zbytenmi osobnmi polemikami je
tato rubrika vycpvna. Dr. Kahnek dle uvd, e Poledni list nem
pravideln referty ze soudn sn a ukazuje prstem na listy, je podobn
referty maj i ve dnech, kdy se soudn leni nekon. Na to lze jen
odpovdt, e vymylen proe dvou paniek pro urku na cti, vylen se zejmm
humoristickm myslem, je daleko menm zlem ne vymylen povdn o velikch
zloinech a afrch, je nebylo sepsno pro zasmn, ale pro citeln
pokozen nepjemnch osob. Pokraujce tak od jednoho argumentu k
druhmu, jimi pan Kahnek chce oistit svj list, mohli bychom je
vyvracet s lehkost, proti n zdvien husho brku je si- lckm vkonem.
Ale na to vechno? Nevymizelo jet z pamti, e pan Stbrn nedvno
odvolal alobu na list, jen jeho tisk poctil vroky nijak lichotivmi,
a pokud to nkomu z pamti vymizelo, jsme ochotni to astji pipomnat.
Nebojujeme proti tisku pana Stbrnho proto, e jej povaujeme za tisk
bulvrn, ale proto, e jej povaujeme za to, m jest, za jej povauje
kad a m bude i tehdy, bude-li rozjmn pana Kahnka otiskovat denn.J.
Miinzcr.
Tak pece to jde jinak.
Otzka politickch metod je u ns petsna ustavin a v debatch o nich
nen nouze o ulechtilost a slunost. V prak- si vak se setkvme s
touto slunost tak zdka, e kad jednotliv ppad stoj za zaznamenn.
Zpsobem skuten neobvyklm a pamtnm byli jsme naposledy o monosti uvn
slunch metod i v politice poueni u pleitosti volby novho pedsedy
sentu, kdy jsme z st dvou politik slyeli slova, s nimi se jindy
setkvme jen v tankch pro hodn politick dti. List, jej napsal sentor
V. J. Klof sociln demokratickmu klubu sentor, jen jej navrhl za
pedsedu sentu, by zasluhoval, aby byl rozmnoen a rozdn zdarma vem
politikm jako nvod k upoteben pi kad pleitosti, kdy jim jest
mluviti s politikem jin strany. Je ovem pravda, e dopis, na nj
sentor Klof odpovdal, je stejn pozoruhodn, zvlt proto, e se v nm
sociln demokratick strana ujm iniciativn inu, jakho jsme v naem
politickm ivot ji dlouho nebyli svdky- Oba tyto listy nm ukazuj, e
to pece tak jde jinak i v ivot politickm a zrove ukazuji, jak krsn
by to bylo, kdyby to astji lo jinak.
Kolik dstojnosti, kolik vnosti by zskal cel n veejn ivot, o t by
bylo v nm postaven emeslnch dry- nk, kte by se svm evem sami
vyluovali ze slun spolenosti, v n se poctiv mluv. Sociln demokracie
dala nejen satisfakci sentoru Klofovi za brutln odstrann s msta
pedsedy sentu obanskou koalic, ale tak pklad ostatnm stranm. Lehk
stn padl ovem i na tuto udlost vylouenm slovensk strany ludov z
funkc mistopedsednickch. Ale snad by tch krsnch zjev bylo bvalo pli
mnoho najednou a snad i v tto vci se dokme npravy, ne v zjmu ludov
strany, ale v zjmu eskoslovenskho parlamenta rismu, jen by se neml
zastavovat na polovin cest. mz
Podivuhodn strana.
Kdybychom mli v lsce lacin vtipy, ekli bychom, e nejnovj
spojenectv mons. Hlinky s Ligou pana Stbrnho, ji hlas lidu nazval
Ligou ejdrem, nese ji ovoce. Nebo v posledn dob dopad ejdrem
vechno, eho se ludov strana jen dotkne. Po prohran pi proti Tukov
pilo vystoupen ludov strany z vldy, je ppadn nelze oznaiti jen
proto, e slovo vystoupiti nem trpnho rodu, po vystoupeni z vldy
pily finann obte Slovka a v souvislosti s nimi pichz nyn spor s
Tukovm obhjcem, jen, jak se ukazuje, hjil Tuku stejn z dvod
profesionlnch jako z pesvdeni, a soud, e hoden jest dlnk mzdy sv,
poaduje nyi pslunou stku z onch 200.000, je svho asu sloil jako
kauci za Tukov spoluobalovanho Macha. Ludov strana tchto 200.000
potebuje pro Slovka a neme se k nim do- stati bez pispn Tukov
obhjce dr. Otlyka, jen tuto stku zase nechce u soudu vyzvednout,
dokud mu z n nebude' zajitno palmare. Znamenalo by dati od ns
nadlidsk pemhn sebc, kdybychom se mli, pihlejce tomuto divadlu,
ubrnili kodolibosti. Vdy cel vc vypad tak, jako by ji osud sm
nastrojil jen proto, aby potvrdil nae dvn tvrzen, e vecko, co se v
ludov stran dje, je charaktcrisovno pmo nepochopitelnou zmatenost a
jakousi kivost, je naprosto vyluuje monost, e by se v pondl dalo
ci, co tato strana uin v ter. Spory se vyskytuj ovem v kad stran,
ale jestlie se rozpory stanou jedinou vc, s n v nkter stran lze
potat, a nenormln zjevy jedinou jej normlnost, pak sbohem rozume,
soudnosti a vahy. Pak lze jen pihlet, divit se a ekat, jak dlouho
to jet potrv, m2
Zbyten protest.
Spolek eskch spisovatel belletrist Mj v Praze probudil se ze
svho dlouholetho spnku a s bolest a starost zpozoroval, jak zvolna
u ns upad smysl pro nrodn odpovdnost a zdrav nrodn cit. Vzpamatujme
se! Zahome znovu lskou k sob a k svmu! Vrame se citem k 28. jnu....
atd.
Naeho nrodnho svtce Mistra Jana Husa, jeho jmno klade francouzsk
genius Viktor Hugo v nesmrteln sv Legend vk vedle jmna Sokratova,
Kristova a Dantcova snail se potupit a snit dnen rektor nmeck
university. Oekvali jsme, e cel nrod vzplane rznm odmtnutm pslunmi
korporacemi, aby okikl zpupnost Mommsenova krajana ... atd.
Vtina eskch asopis odmtla ji dve podle svho temperamentu projev
rektora Naegla, ovem esk noviny podle svho osvdenho zvyku nepinesly
tuto pobuujc e ani ve vtahu, take krom ubezpeen, e Naegel urazil
nae city, nevme o n nieho jinho. Pamatujeme-li se jet na nedvnou
kampa pravicov urnalistiky proti presidentu na podklade
neexistujcch citt z knihy K. apka, musme mli odvodnn podezen, e
urnalist, a snad i spolek Mj neznaj autentickho textu projevu
rektora Naegla, jako neetli knky K. apka.
Kdyby etli onen projev, byli by ve svch sudcch zdrelivj. Tatek
Horsk i jin blah pamti dovedli jet lpe ureti svtlou bytost Husovu,
symbol vzneenho lidskho charakteru a mravn vtzn pravdy pro cel svt.
Projev rektora Naegla byl ostatn uveejnn v Lidovm Veernku s
dodatkem, e vichni eskoslovent katolci s nm souhlas. Me tedy spolek
Mj mluviti jmnem celho nroda?
Rektoru Naeglovi mono vytknouti jedin, e neovldaje dostaten
ltku, opustil pole vdeck rozpravy, take jeho povrchn projev byl by
nejve vhodn pro agitan brourku naich lidovc. Nepovdl nm nic novho.
ekl jen rozmlnn to, co ekli dokonaleji ji jin ped nm. Projev jeho
svd jen o padku vdeckho mylen. Domnv-li se, e Hus je epigonem
Viklefa a e svm vznamem nepevyuje rzn nboensk fanatiky, kte byli ve
stedovku upalovni, je to vc jeho nzoru. Vc nzoru velice stranicky
zkho, tedy nevdeckho. Profesoru Naeglovi mono doporuiti, chce-li
ltku lpe ovldati, obdobn studie nkterch autor eskch. Mnoho povyku
pro nic za nic, kdy nezamstnanost denn vzrst-Vclav Hlavek.
Nen poteb?
kalo se, e nen poteb ministerstva zsobovn. etli jsme vak:
... prohldkami zjitno falovn mlka vodou a do 78% a to nkdy i
vodou zvadnou. Mslo bylo margarinem anebo jinmi pmsky kaeno a do
95%. Pro pedra- ovn pedmt poteby bylo uinno 4126 trestnch
. oznmen, pro lichvu bytovou 517, pro neoprvnn obchodovn 3422,
pro poruovn potravin 7894, pro finann delikty 1877 a jin delikty
18.810.
Chpeme tedy tuto nladu proti ministerstvu zsobovni. Postien se
ozvaj, a volaj: zrute ministerstvo zsobovn lidu. Ale je otzka,
je-li prospno etit tyto jednotlivce, a nen-li spe poteb chrnit
konsumenty. V poslednch letech se s konsumentem nepotalo; vlda
pravice se pli neohlela na to, co k konsument. Vnjm vrazem toho
bylo sil o plnou likvidaci ministerstva zsobovn. Tento resort sttn
sprvy me bti jednm z nejzbytenjch ad, ale me bt jednm z
nejdleitjch, dostane-li se mu ve, aby mohl svoji funkci konat.
Minul vlda byla vldou podnikatel; takovch, jim zisk je vm a jim na
cest za ziskem nezle na methodch. Tm spe je nutno dlat politiku
konsumentskou, u proto, e v dob hospodsk krise hodn zle na
konsumentech.K- T.
K psychologii nrodnch demokrat.
Nrodn Listy uspodaly o vnocch anketu na thema: jsou lid po vlce
astnj? Otzku tuto anketa nerozeila; ale i tak anketa nebyla marnou:
ukzala nm, jak sml nrodn demokrat; jak sml, je vidt z toho, e i
redakce sNr. List sama doznv, e z
nkterch pspvk vane sice nkdy a trochu neodvodnn pessimismus, ale
je to pessimismus' zdrav...*
Od let nrodn demokracie bojuje proti t. zv. defaitismu. A
vsledek? e cel nrodn demokracie propadla defaitismu. neve v lepi,
neve v npravu, neve v demokracii.
Marnost nad marnost, ve je klam, alba, podvod, vude je korupce,
vude je materialismus, to je credo nrodnch demokrat.
Tak sml A. B. Svojsk:
Prospchstv dere se i tam, kde ho dve nebylo a projevuje se
odstraovnm i nejlepch osob z veejnho ivota. Zsluhy, prce,
schopnosti, charakter lid nezitnch a agilnch jsou nejvce nenvidny a
jsou-li spojeny s osobn statenost, jsou pedmtem zavil
nenvisti.*
A zase jin:
... pematerialisovanost nese s sebou nezbytn dsledky: bytek
idealismu, ne-li jeho plnou ztrtu a tm nedostatek povechnho vkusu
...
Jin pspvek:
... V obanskch ... vrstvch, zvlt v Praze sam, zavld tak siln
padek nrodn hrdosti, e pi vstupu do hotelu, kavrny, nebo obchodnho
domu bv nae esk obecenstvo po nmeku oslovovno.*
Jinde:
Povlen generace ij vce materialisticky. Jsme v dob sportu,
radia, jazzu a emancipace, nikoliv v dob dobr knihy a dobe domcky
vychovanch dvek.
Jeden nak, e
spoleensk souit a duchovn ivot po vlce ztratilo svj vznam
nacionaln-propagan...
druh prohlauje, e
i v politice zavldl msty zbsil kubismus: bolevismus, komunismus!
A hlad a krev!
Co jest tvrzen trochu podivn, a proto nepekvapuje dal
passus:
A je dnes obdob nadlid, nadlovka: Kemal paa, Mussolini, t Lenin,
Stalin, Pilsudski. A u ns? Drpal se kamsi Gajda.*
Tet nak:
Vude se hz slovy: Sociln spravedlnost, demokracie, lidstv, lska,
bratrstv, ale jsou to skuten jen przdn slova, clona na zakryt
sobectv.*
Nkte si stuj na socialismus:
Od doby popevratov ijeme ivotem otrocky okovan theorie
socialistick ...
Jin je pesvden, e
>jak socialisace, tak internacionalismus a jin -ismy i
reformy, jak se dosud provd, jsou tmi nejvtmi vindly, na kter se
otrven lidstvo chytilo.*
Atd.
To je tak pohled do due nkterch nrodnch demokrat. Jsou to jen
ozvny Nroda, Rsk Stre*, Polednho Listu*, atd. Je to jedin nek na
materialismus, nedvra k demokracii, jedin pesvden, e ve je mizern a
zlodjna. Tak si nrodn demokracie vychovala sv lidi. Ti lid pak
tleskali Dr. Kramovi, kdy dkoval Pnu Bohu za faismus, kdy kal: kdy
to nepjde s parlamentem, pjde to bez nj. Ti lid pak tleskali Dr.
Kramovi, vtali Gajdu a na konec volili J. Stbrnho. Nedivme se pak,
e s nrodn demokraci to jde s kopce; je to strana lid! otrvench,
defaitistickch, nevcch v innost politick praxe, strana lid nevcch v
lep, strana lid, kte dovedou jen nakat, lomit rukama, nakat nad
mravn spout. Je to strana lid otrvench skeps, pessimismem. To je
djinn provinn nrodn demokracie: e otrvila smlen buroasie, e ji
vychovala jen a jen k lamentovn, tam, kde bylo poteb pracovat.K.
T.
rrtOTTinosC
Poznni Jiho Stbrnho.
Poslanec Ji Stbrn pi svm projevu v parlament dotkl se tak toho,
pro byl vylouen z sl. strany socialistick. A dosud tisk Jiho
Stbrnho to vykldal tak, e vylouenm mue 28. jna z sl. strany
socialistick jest vinen dr. Bene a maffie realistick. Tentokrte
zmnil se Ji Stbrn o tom, e socialistick strany vracej se k asti na
vld, co byla koncepce Jiho Stbrnho, a pokraoval: Je to asi 3 lta
snad msc nebo 2 msce dle ne
3 lta kdy byl jsem vylouen se skupinou svch politickch ptel ze
strany nrodn-socialistick. Nechci vzpomnati, toho jsem vzdlen,
prostedku, jakmi se to stalo, protoe j se tak trochu za to stydm,
stydm se za ty pny, kte tch prostedk uvali. Ale chci zm- niti se o
t vci, e podle mho nzoru hlavni pohnutkou k tomuto aktu vylouen byl
zsadn nesouhlas tehdej majority ve sboru dvrnk a na sjezdu strany
nrodn socialistick s politikou, kterou jsem tehdy representoval.
Byla to politika venrodn koalice, politika souinnosti, spoluprce
nesocialistickch stran se stranami manskmi.
Tak teme v >Expresu z 18. prosince 1929. - Je pozoru- hodno,
e ^Poledn List* z 19. prosince tuto st projevu posl. Stbrnho ji
nepin, a jeho projev otiskuje nemn obrn ne Expres. Jest koda, nebo
chceme ci, >e J. Stbrn v tchto vtch byl hodn blzko pravdy. Je
toti pravdou, e J. Stbrn byl vylouen z sl. strany socialistick
proto, e vtina dvrnk a vtina tto strany se postavila proti politice
Jiho Stbrnho. Ne ovem proto, e to byla politika spoluprce socialist
s nesocialisty. Ale proto, e vtina dvrnk a strany a to vtina vein,i
velk se postavila proti methodm politiky Jiho Stbrnho, proti
politice, kter smazvala rozdl mezi socialistickmi stranami a
nesocialistickini, proti politice, kter se dvala v podru stran
nesocialistickch a vliv osobnch. A e J Stbrn byl tehdy siln ve
vleku tto politiky, to ukazuje pozdj jeho vvoj, v nm se dostal pln
na stranu politick pravice. Vdy sm doznal na sjezdu slov.
socialist, e jeho strana byla doasn zatlaena na politickou pravici.
Je dobe, e J. Stbrn jednou doznal, e to byla majorita dvrnk a
majorita strany, kter se proti jeho politice postavila. A dosud lil
J. Stbrn vc tak, e to byl dr. Bene, realist atd. Zd se vak. e tato
pravda uklouzla J. Stbrnmu jen v rozruen, s nm se chystal vythnout
do enickho taen proti Beneovi. Je toti zajmav, e Expres* tento
passus ei J. Stbrnho jet pinesl a Poledn list* u ho nepines,.
Pravda nkdy uklouzne nhodou.K. T.
POLITIKA
Dr. Jos. Budnk:
Bude francouzsk ena volit?
rancouzsk urnalistika i veejn mnn jest dnes *- pln diskus o
oprvnnosti feministickch poadavk. Feminismus pronik pomalu i do
snmovny, nalz tam mnoho zastnc, kte se propjuj i k extravagantnm
prostedkm propaganm, jak dokazuje nedvno francouzsk snmovn pedloen
nvrh zkona, podle nho ena m bti osvobozena od placen dan proto, e
nevol; neme-li volit, neme kontrolovat kam penze pichz, tedy bud
anebo. Jeto vak vdy v posledn ad zvis udlen volebnho prva enm na
politickch stranch, kter vlastn tvo dnes oficiln veejn mnn o tto
vci, jest dobe, ku pochopen k francouzskho feminismu na vtzstv,
podvati se na programy stran a na jejich mnn v tto vci.
1. Francouzt faist (Faisceau) nejsou nadeni volebnm prvem en,
jako vbec nejsou pvrenci parla- mentrnho reimu. V programu
odhlasovanm prvnm kongresem vytyuj si faist za cl pinutiti bezmocn
parlament k abdikaci. Zavrhujeme reim elektivn, reim parlamentrn.
Chceme dti Francii reim, v nm podle pirozench zkon moc vznik sama
ze sebe, msto aby vychzela z umy. Je-li pro njakou representaci, to
jen pro zjmovou ve form dvou shromdn; shromdn vrobc a hlav rodin. V
tto form representace nen tud msta pro enu, protoe pojem hlavy
rodiny se kryje s pojmem mue, kter m rodinu a francouzsk civiln
prvo jest dalek toho, piznvati vsady, kter z tohoto prvnickho pojmu
vyplvaj by i jen v nepatrn me t en.
2. Republiknsk federace (La Fdration Rpublicai- ne). Tato strana
seskupuje vecky republikny ve smyslu naprost svornosti a nrodn
velikosti, jejich politick krdo jest obsaeno ve tech ztejnch zsadch
francouzsk Revoluce .Libert, .galit, .Fraternit, a v Prohlen prv
lovka a obana.
Tyto zsady pak aplikuje nejen na pomr pslunk muskho pohlav, ale
d aby byly uiteln i na pomr mezi mui a enami; pro tyto pak d volebn
reformu ve smyslu volebnho prva en.
3. Lidov strana demokratick (Parti dmocratique populaire) vydv
se za elitn demokratickou stranu, ji u od dob jejho zaloen lo
pedevm o to, aby byl jednak zachovn republiknsk reim, jednak, aby
pojet jeho aplikovatelnosti bylo peformovno podle dobovch poteb.
Jest pro uskutenn takovho reimu politickho a socilnho, kter by
umonil kadmu obanu astniti se podle vlastnch schopnost a ve stle
rostouc me zen veejnch zleitost ve stt a k veden vlastnch zjm v
zamstnn. Demokracie nen pro lidov demokraty dnm stabilnm zazenm,
kterm by se nesmlo hbat: pro n znamen pouze jistou tendenci,
politickou orientaci, jaksi ivotn princip, kter jest vdy
pizpsobiteln novm zvanm spoleenskm zjevm.
Nezmiuje-li se jejich program vslovn o feminismu, neznamen to, e
by byl a priori proti udlen volebnho prva en. Myslm, e naopak, z
prv naznaenho ideologickho podkladu strany, se d zcela jasn od-
voditi ochota jej podpoiti enu bojujc o sv politick prva, jakmile
jen jej boj bude tak zvanho rzu, e se d kvalifikovati jako nov
instituce, jej realisace posl demokratick princip.
4. Demokratick aliance (LAlliance dmocratique) jest pro svou
jednotnou doktrnu politickou stranou, teba e je sloen ze t
politickch skupin. Ve snmovn jest zastoupen 1 skupinou demokratick
levice, 2 skupinou neodvisl levice. 3" skupinou republikn levice.
Stav na principu naveskrz individualistickm, hlavnho neptele
spatuje ve vem, co zavn kolektivis- mem. Jest pro jakkoliv pokrok,
zejmna pro pokrok sociln. Jeto pak volebn prvo en se ve svtle
demokratickch ide povauje tak za sociln pokrok, me francouzsk
feminism v tom smru s demokratickou alianc najisto potat. Tak na
programu figuruje zsada volebn reformy a progresivn rozen prva
volby na eny. Protoe pak Demokratick aliance ped stavuje velmi siln
parlamentn skupen (v roce 1924 85 poslanc, 78 sentor), mus
francouzskm sufraetkm na tto stran velmi zleet, nebof od zskn jej
pzn velmi zvis podpora jejich snah v adch demokratickch
republikn.
5. Strana Mlad Republiky (La Jeune Rpublique). Georges Hoog,
vicepresident Ligy Mlad Republiky sm karakterisuje tuto stranu jako
jedinou kiovatku, kde se harmonicky setkvaj vecky dobr nzory
vysloven af u demokraty nebo socialisty. Tato strana zastv adu
zsad, kter nejsou jejmi vlastnmi vtvory; jsou vzaty z program
demokrat i socialist zcela oportunisticky s jedinm zetelem na idel
strany: omlazen starch republiknskch instituc aplikac tebas
rznorodch, ale pece jen dobrch zsad a obanskou vchovou.
Karakterisuje ji, e tto snce zsad dv vlastn systm a metodick
sjednocen z hlediska idelu strany. Mlad Republika nic neschvaluje a
nic nezavrhuje en bloc. Vybr pro sebe ve, co je sprvn a zavrhuje ve
patn. V jejm programu jest hlavn zetel obrcen k tomu, aby co mon
nejvt poet oban byl interesovn na veejnch zleitostech. Ponvad dnes
jest prvem zmocnn k tomu pouze mu, jest teba dti i en obansk prva,
aby se zvtila kvantita in- teresent. O kvalitu se postar obansk
vchova. e- ny maj hlasovati, protoe jest nepijateln, aby polovina
lidstva byla odstrena z politickho ivota.
6. Strana radikln a radikln socialistick (Parti Radical et
Radical Socialiste).
Strana presidenta republiky Doumergua, znmch sttnk Herriota,
Caillauxe, Malvyho, pomrn nejsilnj politick strand francouzsk nen
nepzniv politickm snahm en. Ferdinand Bouisson, vznan strannk
odvoduje dlouh titul strany historicky: m pipomnati stle jist
povinnosti bhem doby vznikl, kter snadno miz z mysli. Radikln
strana se neskld z jedin tdy oban, kter by vyluovala kadou jinou a
republiku nepojm jako materil konservujc vsady privilegovanch. Jest
lidov rekrutuje sv pslunky z vekerch td spoleenskch jest laick,
protoe zastv svobodu svdom individua, nrodn vlast poim ve smvslu
historickm sociln, protoe jej program jest inspirovn v tom smru
pravm francouzskm socialismem, kotvcm pmo v Louis Blancovi a
Prouhonovi. Jej socialism nevyluuje soukromho vlastnictv a je proti
absolutnmu kolektivismu. Jako socialistick strana neme se vysloviti
proti volebnmu prvu en, vdy ena v socialismu jest pirozen rovna
mui. M sice nkter odlin fysiologick funkce z hlediska lidsk
reprodukce, ale mimo toho m pirozen prvo astniti se stejn jako mu
veker prce zvyujc sociln hodnoty ve prospch celku. Proto tak
program radikln socialistick vslovn mluv o volebnm prvu en a
shrnuje je v nsledujc politick zsady.
Volby nebudou skuten universln dokud se jich nebudou astniti
oban obou pohlav.
Vechny velk demokratick nrody udlily enm volebn prvo.
Politick vsledky byly uznny za vten z hlediska morlnho i
hmotnho.
Jest tud doucno, aby volitelnost i monost volby byly enm
poskytnuty.
Za nutn pendant k tomuto prvu en pokld program uskutenn rovnosti
obou pohlav reformou Code civil, jen zn dosud celou adu ustanoven,
je pro vdanou enu vytvouj postaven pokoujc a otrock.
Me-li se tud francouzsk ena pi svm boji o politick prva na koho
spolehnouti, to v prv ad na radikln socialisty, kte nemohou
odmtnouti pomoci, aby nestavli vlastn doktrnu na hlavu.
7. Strana republiknsko socialistick a socialistick francouzsk.
(Parti rpublicain socialiste et socialiste francais.) Jako strana
naveskrz reformistick neme bti proti udlen volebnho prva en, jeto
toto se pokld za pokrok a jeho zaveden za bezespornou reformu
stvajcho volebnho du. Jej doktrna sice trv na obran vech
republiknskch instituc, ale zrove, jak u z titulu strany vyplv, u,
e socialism lze uskuteniti i v republice a to bez jakkoliv
revoluce. Touto druhou strnkou te stranick doktrny se d odvodniti
programov zsada strany, kter se vyslovuje velmi rozhodn pro enu a
jej politick prva. Chceme, aby nae zem konen piznala enm prvo volby
obecn i politick; bylo by podivn, e brzy jedin francouzsk ena by ho
byla zbavena.
8. Jako strany radikln, socialistick, socialistick
francouzsk, tak tak i strana socialistick. (Pard socialiste S.
F. I. O.), kter je lenem mezinrodn dlnick internacionly, tak konen
socialistick unie komunistick (Union socialiste conmuniste) a
komunistick strana (Parti communiste) nemohou bti zaujati proti
feministickm politickm poadavkm. Je-li to u politickch stran
demokratickch pkazem pokrokovho svdom, jest to u socialist a
komunist samozejmou vc, o n kad diskuse jest vylouena. U socialist
kad, u komunist pracujc "ena jest rovna mui..
8. Francouzsk feminism, netvo dosud politickou stranu, jest
pouhm vyjdenm ady pn uritho obsahu. M historick pozad (prvn nznaky
u v r. 1848) a jest dnes velmi populrnm hnutm. V politickm ivot
jest jeho mluvm hned ta, hned ona strana. Podle slov znm ensk
pracovnice Henrietty Sau- ret, zrodil se feminismus z touhy eny po
sebe-uvdo- mn. Cel feministick doktrna, vyjadujc plnou emancipaci
eny v ivot soukromm (zejmna v manelstv) i veejnm, vid jedin kl k
oteven brny vedouc do rje veejnho ivota v udlen volebnho prva en.
Dvody, kter pro n feminismus uvd jsou nkdy velmi idealisticky
zbarven a psob na ns, kte ijeme v zemi volebnho prva eny, velmi
komickm zpsobem. Jest teba, aby ena hlasovala, prav, v ten den, kdy
bude hlasovati, mui budou lepmi, zkony budou lidtj, feminismus
pinese mezi lidi vce lidskosti. ena jest dobr, jest lep ne mu atd.
atd.
spch feminismu zvis na tom, jak dovede prakticky jednat s tou
kterou politickou stranou, kter ho nejen programov, ale i takticky
favorisuje, Politick strany pak, uvid-li, e feminismus uzrl, na
tolik, e m ku na spch, jist budou zvodit v jeho podpoe, aby si
zjednaly pze a hlasy en. V programech politickch stran m francouzsk
ena mohutnou oporu. Jest jen otzkou asu a to jest problm ist
taktick kdy ve svm boji proraz nskou zed muskch politickch prv.
LITERATURA A UMNI
Franta Kocourek:
Sborov recitace.
ii.
kainik, v nm se vyno z beztvrnho dosud materilu prvn kus pevnho
profilu, je zatek kry- stalisace. Jiskra, kter projede masou
recitujcch, je primrn pocit kontaktu a kolektivity, kter se rod. Ze
sto ticeti prsou a rt vychz v nkolika prvnch zkoukch sto ticet
rznch hlas, sto ticet rozdln vidnch obraz, sto ticet rzn ctnch vt.
Teprve ted jakoby se sto ticet pramen slilo v jedin tok. Ne na
dlouho, jenom na chvli, jenom na ti, pt vtein, po nich nsleduje nov
rozpojen, tpn a t. Ale jednota jednou proctn u nebude zapomenuta a
neztrat se, tebas vyvstala jen v torsu na prchav okamik: je to
zrodek v plnm slova smyslu, dl jde jen o as na rst a o jemnou ruku.
Aby mohlo vystoupit, co je skryto, aby vyrostlo do rozmru, kter by
umonily intensivni barvy a syt zvuk, nic vc, nepe- kreslovat, ale
tak nic mn, neoslabovat samozejmou,
vnitn silu slov. mylenek, dj a obraz.
To, co tu lm jako okamik zapojeni jednotnho proudu do tolika
diferencovanch individualit recita- nho sboru, je jedna z tch vci,
v nich je samozejmost (aspo pro m) a pirozenost spojena s
tajemstvm, jak to itm u vtiny bnch vci kadodennho ivota. Je to pln
tot, jako kdy pod rukama hrne se za pomoci rotanho pohybu objevi
prvn kus krsn vykrouen hlny, nebo jako kdy pi chemickm pokusu v moi
kapaliny vystoup prvn krystal. V recitanm 'sboru ovem znsobenj,
spletitj, obtnj, ale v podstat stejn prost a krsn Nechci vak zstat
jenom pi dojmu nad timto procesem, tebas vznikl na podklad uvdoml
prce.
Chci se pokusit tak o vystien principu: v tomto chaosu,
komplikovanosti a nesourodosti nen mono spolhat na nhodu, tebas mli
lenov sboru dosti dlouho tento dojem. Mus tu bt njak zkladna,
orientace, voditko. Platn pro vechny (o sto ticeti lidech se u d
pouit prvem vrazu vichni), vem viditeln, pstupn, bez dirigentova
upozorovn, vnucovni a vykldn, l>ez dikttu.
Mus to tedy bt nco ivelnho, prvotnho.
Touto zkladnou jak vystihl jedin z kritik nai sborov recitace,
prof. V. Tille je r y t m u s, rytmus lov, rytmus vt. rytmus
ei.
Na nm jsem stavl celou budovu, na nm, myslm, budou musit stavt
vichni, kdo ve sborov recitaci chtj vychzet z pevn, bezpen pdy a
kdo se nespokoj salni a parketovou zkladnou, jako na p. Voiceband.
Tato pevn pda je tak pi v sv jednoduch pirozenosti jedinou zrukou
velkho vvoje, co se ned ci o pokusech, vychzejcch z pedpoklad vy-
umlkovanjch a zdnliv umletjch. Neodvratn dsledek takov vcehlas
recitace, kter nem pevnou pdu pod nohama, je honba za novmi efekty,
dojem stereotypnosti, jakmile se nkter proces, methoda nebo trik
opakuje jak jsme vidli pi poslednch produkcch Voicebandu. Nebezpe
slep uliky hroz takovmu podniku div, ne by kdo pi prvnch dvou
ukzkch pedpokldal.
Sborov recitace je na pohled a do jist mry i ve skutenosti
jednodu. Nemohu ci, e nejde za efekty, vdy vechno, co se obrac k
obecenstvu, chce psobit. Ale nemus se tolik starat o pekvapovn a
novoty, kter by podchytily znovu pozornost. Je jednodu, ale to tak
znamen lapidrnj. Vychz ze iri a pevnj zkladny, m vt nosnost a del
dech. Neme setrvvat na objevech jednou uskutennch, neme se stle
opakovat. Ale me bt klidnj a vyrovnanj, protoe jej tit le hloubji,
n. Me se vce spolehnout na slovo kadmu pstupn, na slova, jejich
nosn plocha je vt, ne hrany a hroty grotesknich, rozpitvanch nebo
npadn melodisovanch slov voicebandovch. Voiceband, krom nkolika
kabaretnch iel, je tvoila chab program italskho zjezdu, bude vdy
umni pro exklusivn obecenstvo, potaje v to snoby a odbornky. Sborov
recitace me bt daleko vc: me bt umnm populrnm, ani by pestalo bt
umnm v ryzm slova smyslu (jako na piklad divadlo).
Rytmus je tedy jednotcm principem mho pojet sborov recitace.
Rytmus, slovm imanentn a veobecn sugestivn. Hlavni prce spov v
procesu jeho odbavovni, jako spovala v slov recitaci ve stopovni
bsnka a hledni pevnch obrys pod zvojem liter. Je to prce sten
pasivn, ale nezbytn a vede k ili. Jemn cit vdce je tu stejn dleit,
jako pi odhalovni a restaurovni starch, zapadlch fresek: aby nebyl
poruen obrys, barva a vraz.
Kad nevid ani nesly stejn. Pi reprodukci tmto rozdlm kad dv
hlasit vraz pednesem. To znamen, e se tluou vedle rzn vysokch,
silnch a rzn zabarvench hlas tak rzn rytmy, tebas byly dny stejn
slovn znaky. Diference vak nejsou tak velik, aby nebyla mon shoda v
me dostaten ke spolen stavb. Jinak bychom nemohli rytmu pout jako
jednotcho a organisaniho prvku.
Usmrnn rytmu v mnohalennm sboru je kolem dirigenta, jakmile se
podailo uvst ensemble jednou, na chvli do spolenho rytmickho toku.
Zkuenost u. e tento kol je leh, ne prvni, protoe jednota jedenkrt
projeven je branou k cel ad stle rychleji nsledujcch konsolidanch
detail a ryvk, z nich jednoho dne vyvstane rytmick celek.
Snad jste jet nezapomnli na kolektivn zpsob prce. kter jsem pi
studiu uplatoval. Ted u to nejsou rady a pokyny, ted se kad zevnit
a nevdomky piiuje o rytmick formovni pednesu, o jeho pro ten as
konenou pbdobu. Neni to jenom rytmus slovm imanentn, t. j. o
hodnoty pipoutan nerozlui- teln k slovm. I pi jejich skoro veobecn
platnosti se me uplatnit tolik osobnch a nladovch nuanci, e bychom
nikdy nedoli k cli, kdybychom je pokldali za kategorick. Rozhoduje
tu opt kolektivn fenomn: recitujc sbor je zdroj zvltnch sil, je
znme jen z jinch aplikac davov energie: dav na jeviti a ve filmu,
sborov zpv na koncertnm pdiu, ale jet vc v kostele nebo na
neobjednan manifestaci. Z tohoto zdroje vychz i rytmick proud,
kterm jsou indukovni postupn vichni inkujc. Neni to u potom ani
souet ani nsobek individulnch energii, je to nov, kolektivn
energie, pedem nevypoitateln.
Jako vlna se zdvihne z vod zdnliv tichch a strhne vechnv do
jednoho smru. Je to jako pval, ale neni to nsil nebo mechanika,
protoe tento pval, kterv se te vech sastnnch zmocnil, je vsledek
jejich spolenho hledn, prolnn, vzjemnho psoben, zrcadlen. Je to
sla, kter vyrostla z nich, ale je silnj. ne oni,
Stoticetilenn sbor jsem rozdlil z leva doprava nejen pro zpv,
ale i pro recitaci na II. a I. bas a II. a I. tenor. Tm vznikly tyi
men sbory, s nimi bylo mono manipulovat samostatn. Nerozhodoval tu
ani tak zetel k vce hlasu, tebae i ten hraje lohu v muskm sboru,
kde proti sboru smenmu je k disposici stupnice men v rozpt i barv,
jako zetel k lenitosti.
Nepochybuji, e si nejeden ten ekl, jak jednotvrn takov sborov
recitace mus bt. Ml by jist pravdu, kdyby tu nebyla ada monost
jednak pmo se vbzejcch k vyuit, jednak zakletch do kolektiva.
Jednou z takovch monost je rozlenn velkho sboru, kter by byli jako
kompaktn celek jen nesnadno ovldateln a tkopdn. lenn sboru vak me
jt dl: i v rmci kadho ze ty sbor jde dlit hlasy na meni a men
skupiny. Konec tto cesty a zrove dosaen protiplu sborov recitace je
slov recitace, kter mus dostat v ensembl a v celkov vstavb sborovho
pednesu sv promylen, vznan a organick msto.
Od slovho recittora pes drobn skupiny, pes basov a tenorov
polosbory a k tutti celho sboru, kter vyslovuje jako jeden mu
jednmi sty div, zvoln, modlitbu, vzvu jak bohat vrazov
stupnice!
Po odkryt rytmickch zklad se tak postvme k apartu dynamickmu, v
nm je druh tajemstv sborovho inu. Tekst nejdve jen na papr napsan,
potom do navy sborov z papru ten, potom kolektivn rytmisovan se
nhle stv bsn nesenou jednm spolenm dechem a mn se v partituru stejn
bohatou, jako partitura hudebn.
Nad tekstem sborov pednen bsn je dirigent nejenom dirigentem ve
smyslu hudebnka, kter ovem tak nen jen reproduktorem skladby.
Dirigent reci- tanho sboru nem partituru k disposici, m jen tekst a
partituru si mus teprve sm udlat. Je tedy nucen bt do jist mry (a
ne mal) i komponistou v hudebnm slova smyslu. Mus piknout lohu
kadmu lenu svho sboru, tebas byl zahrnut do nkter ze skupin. Mus
harmonisovat, instrumentovat, mus rytmisovat a dynamisovat a konen
mus i melodisovat tekst bsnka, jako to mus dlat komponista se svmi
hudebnmi mylenkami a materilem.
Ani pro tento sek prce nen mono stanovit pedem program, t. j.
partituru. Co neznamen nutnost improvisace, kter m sv velk
pednosti, ale na n se zvlt v umn asto doplc. Chci zdraznit jen to,
e i tu se mus kombinovat v hlavnch linich uvdoml pln s pokusnou
cestou. Kad sbor, t. j. libovolnch sto ticet mladch lid, m jin
sloen, jin profil, jin pedpoklady a monosti. V kadm ppad je nutno
vychzet z jinho, t. j. vdy konkrtnho materilu, kter je k
disposici.
A tu podruh se me uplatnit spoluprce vech. Jako dirigent mte sv
mylenky, ale ovldn sboru je samo o sob zamstnnm vyadujcm tolik
energie. e nemete pln pihlet ke vem eventualitm, kter tute za
hradbou a v pralese svho sboru. Ten, kdo je v nm a dv se z nitra
mnostv na vs, t. j. na jedinho lovka, vm me ci o vci leccos
zajmavho a nejednou vm jako dirigentovi docela novho. Suma takovch
otzek, mnn, pokyn a rad vm lehce zvrt polovinu vaeho plnu, ale mon
vc ne polovinu vystav. Tute, e pi takov me- thod je vylouen njak
pomr nadadnosti dirigenta. Mus bt pro vechny kamardem, kter vci
sice rozum a stoj na svm mst, ale pro nho vichni kolem nho jsou
kamardy. Stoj ped nimi opravdu jen z technickch dvod, nen nad nimi,
ani prvn mezi nimi, je jeden z nich. Tak jsme to ve sboru vdycky
ctili a bylo nm jasno, e to je podmnka existence sboru a jeho
vlivu. Je to mono jen mlokdy a mlokde tak stoprocentn, jako mezi
mladmi lidmi na vojn.
lenn sboru umouje rozshlou dynamickou stupnici od nejjemnjch
pianissim do mohutnch for- tissim. Vn ivot do velkho tlesa, do vech
jeho d. Odstny sly v takovm tlese maj svj vlastn charakter, kter
psob nezvyklm, sugestivnm dojmem. Mete doshnout pianissima na pklad
osminou sboru, t. j. teba polovinou prvnho tenoru. Ale mete je
nechat znt tak v plnm sboru a tehdy je nejpodivnj, zkonem kontrastu
a sloenm tolika rznch hlas do zk, sotva viditeln roviny. Je to jako
kdy les zane umt slab, v prvnm nvt boue, nebo jako irok vodopd vidn
clonou a slyen z dlky. Proti tomu si pedstavte kovov, jednolit zvuk
forte celho prvnho basu nebo vzruen crescendo, zachvacujc jako
vichice sbor od jednoho konce k druhmu, stle silnj, nalhavj a
nestupnj, stle zrychlenj a boulivj, a do finlov vty, kter vyzn jako
chorl, vysujc svou lapidrnost v uklidujc a povznejc rovinu.
Snad je mono udlat si na zklad tchto nznak piblinou pedstavu o
potenci takovho sboru. Zstane vak daleko za skutenost, stejn jako
za n zstane slovn vylen hry na varhany nebo ve velkm symfonickm
orchestru. Rytmus a dynamika nejsou alie vechno, tebas rytmus je
ocelovou konstrukc cel stavby a dynamika, k rytmu ,tsn pimknut, je
hlavnm nositelem inu sborov recitace.
Na vlnch rytmu, kter se zdvihly ode dna, se zan zdvihat melodie.
Mohlo se k n dospt jinou, opanou cestou, kterou el na pklad E. F.
Burian ve Voicebandu: bylo mono^melodii pedem komponovat, buto
docela pesn notovat jako pse, nebo aspo vypracovat podrobn
partituru nkterch mst a pro ostatn urit jen hlavn intonan body a
smrnice.
Zsadn je to mono, pro ne? Je to v kadm ppad lep, ne ablonovit
deklamace, kterou jsme podrobili analyse ve studii o slov recitaci
a otvr to nov vhled) jak pro iv slovo, tak pro hudbu. Musme vdn
vtat kadho, kdo m npady a chu zkusit nco, co tu jet nebylo.
Ale my doli k melodii jinak, docela stejn, jako jsme doli k
rytmu. Nejsem komponista, ale hudb rozumm do t mry, abych vdl, jak
velk umleck problm je zhudebnn slova. lovk postaven ped kol
.stanovit intonaci nebo dokonce vypracovat melodickou partituru pro
recitan sbor, nen vlastn postaven ped nic menho, ne skladatel, kter
m vypracovat zpvn partituru v opee nebo pro smen sbor. kol, na nj
by stail jedin skladatel. Ale musil by mit smysl tak pro iv slovo,
pro jeho podstatu, pirozenou silu a dosah, pro jeho nosnost nejen
hudebn, ale i recitan, protoe i melodisovno mus slovo zstat slovem
a nezmnit se v pse.
Nae cesta k melodii je tak jednoduch, e upadne nepochybn v
podezen z nedostatku umleck metho- dy pi pedkldn tohoto
theoretickho vkladu. Nesm se vak zapomnat, e tyto dky jsou malm ko.
mentem k velik praksi, e za nimi zkuenost s materilem na jedn a
obecenstvem, t. j. inem na druh
stran.
Jako jednoho dne z rozbedlho spolenho ten ver vyvstal nhle prvn
zlomek rytmick linie, tak po njakch osmi, deseti zkoukch nad
pednesem rytmicky ustlenm a dynamicky rozvrenm zaala vyvstvat
melodie. Ryla pro ns objevem, pes to, e jsme ji ctili, jak pichz z
mlhy, jak se prodr struskou slov a usazuje se na jejich povrchu,
nejdv jen ve slab vrstv, kter se dala lehce sett, potom pevnji a
zetelnji a stle jednoznanji.
Je to zrozeni melodie z rytmu, kter v sob uzavr jako pohdkov
oech vechno bohatstv. Jako dt, kter odkv njakou knku a najednou si
ji zane zpvat, nuceno pirozenost k vraznjm melodickm krokm, ne jsou
mon v mluven ei, jako dav. kter se modl: melodie, nikm nepedepsan
tu kry- stalisuje a nabv linie, jej zkonitost musila bt nalezena,
tebas byla u v podstat dna.
Touto nensilnou a pirozenou cestou se nedojde k melodim npadnm,
grotesknm a sensanm, jako cestou hudebn komposice. Po strnce
rozmanitosti a zvltnosti neme konkurovat takto pojman sborov
recitace s melodikou na pklad Voicebandu, stejn, jako neme
konkurovat s jeho analytickou a ongirskou tytmikou. Melodika
Stakovho recitanho sboru je prost a podloenj. Je organick, vyrst z
hlubokch koen, jako rytmus, nen nhodn, ani znsilnn. Jedin ona me
stt jako protipl melodiky komponovan skladatelem umlcem.
Hranice mezi slovem jet mluvenm a slovem ji zpvanm je neuviteln
mal. Je-li takov velk sbor strhnut rytmem ver a let-li vped, jsou
melodick vkyvy tak siln, e u nen mono udret tn pln na pd mluvenho
slova. Sta vlna naden (kter me mt nejrznj zdroj, nboensk, sociln,
vlenick, ale nikdy se ned objednat), aby se tn zdvihl, slovo
ztratilo svj mluven charakter a aby se recitace promnila ve
zpv.A
Tady jsme na prahu novch monost pro slovo pednen. Na pd velmi
nebezpen, protoe nic neni tho, nad prci s takovm odpoutanm a
rozpoutanm slovem. Nic se ned tak lehce zkazit, z nieho se ned
udlat tak lehce nevkus nebo nechtn parodie. Pili jsme do tto
oblasti novmi cestami a novm smrem, ale oblast sama neni nov:
dostali se do n hudebn skladatel, vychzejce od zhudebnnho slova, v
opee a sborovch komposicch.
Nktei komponist poctili a u z oposice proti star routin, nebo z
vlastn poteby nutnost dt slovu v hudb jin podmnky, ne mlo dosud.
Pedevm piblit je vc ivotu, od nho star klasick opera je umla tak
daleko odvst. Zbavit ho hudebn petenosti, kterou slovo v opee (a
stejn ve sborov psni) tolik trplo, zbavit ho instrumentlnho
charakteru a rznch skipc, na n slovo bylo v opernm apartu
natahovno. Vedle mnohch ppad, kdy hudba slovo zdvihla a oslavila,
vidme mnoho ppad, kdy hudba slovo znsilnila, zkivila, znehodnotila.
Nejde vlun o naturalismus nebo realismus, jde o spravedlivj a
ivotnj pomr hudby ke slovu. Leo Janek je jednm z tch, kte se
pokusili o radikln een, znalost mluvenho slova a jeho pochopen mlo
vliv na celou jeho hudbu. V opernim oratoriu OEDIPUS REX od Igora
Stravinskho je komponovn antick chr, kter spluje prozatm nejplnji
mj idel sborov recitace hudebn komponovan. Stra- winsk tu podal
svou pedstavu o deklamaci antickho chru, svou pedstavu hudebnka,
ale tak dramatika. Stroh, tvrd vty a zvoln, meditace, kter se jen
msty rozvinou ze stzlivho recitanho tnu do ir, vzepjatj melodick
linie, nikdy vak rie v obvyklm stylu opery. Nen to recitace, neni
to zpv, je to nco mezi obojm, je to sborov recitace, rytmisovan a
melodisovan instinktivn rukou umlce hudebnka.
Jet zetelnji se jev tendence oprostit slovo a dt mu jinou,
samostatnj funkci ve sborovch komposicch. Technika sborovho zpvu
instrumentln slyenho doshla vrcholu dokonalosti. To, co podvaj Prat
a Moravt uitel na pklad, je bez debaty virtuosita. V tom smru
skuten nelze jt dl. To je jasno kadmu, kdo rozum vci. Mlokdo by
pipustil fakt jin: e to u v podstat nen zpv. e je to daleko vc
vokln hudba se vemi dsledky, z nich hlavn je nadazenost
instrumentlnho zetele a podadnost slova.
Zpv ve sv podstat je slovo okrlen melodi, vtm zhodnocenm
melodie, obsaen u v kadm slov. Je slavnostnjm vrazem njakho citu,
pipojuje se ke Slovu rovnocenn nebo jako ornament, ale nikdv v nm
hudebnost nesm nabt vrchu nad slovn slokou, m-li zpv zstat zpvem,
dokonce ani tehdy ne, kdy odpadnou slova: i tehdy musme ctit pvodn
silu slov, nad ktermi a pro kter melodie vznikla.
Proto nkter modern sbory zn msty spe jako sborov deklamace, ne
jako sborov zpv, z usilovn snahy vrtit slovu jeho krlovstv a najt
novou rovnovhu mezi slovem pli utlaovanm a melodi pli nstrojov
pracovanou. Nejde ci, e tato rovnovha byla nalezena. Sta, e ~e to
zain vidt a e se hled.
Tak se setkv sborov recitace na polovin cesty se sborovm zpvem a
modern operou. Kad z tchto t genr m sv polte, sv prostedky a koly,
ale stoj si daleko bl. ne dnes kdo tu a k jejich vzjemnmu psoben,
snad i splynut tak jist jednou dojde.
Opustili jsme stoticetilenn musk sbor recitan v okamiku, kdy se
nad rytmicko-dynamickou konstrukc zanala ozvat melodie, kter se po
spolench debatch s leny sboru upevovala a dosahovala podoby pro tu
dobu definitivn. Zbv ci nkolik podrobnost, rzu vce mn technickho
vedle vylench moment zsadnch.
Sbor tak velik vyaduje dirigenta a dirigovn i pi koncert. (V
edestilennm sboru v Lounech a Praze jsem vc nacviil tak, abych pi
koncert mohl bt mezi
frftnmnosC
ostatnmi.) Technika dirigovni se ned pedpisovat, v celku vak se
shoduje s technikou zpvckho a orchestrlnho dirigenta. Je pedevm
teba dt pesn nstup, hlavn zatek, ale i potom kadou novou vtu nebo
zatek pro novou skupinu hlas, pro slistu atd. Ale nejenom to: onu
ocelovou konstrukci, na ni je pednes budovn, t. j. rytmus pracn
objeven, mus dirigent rukou vyznaovat a dret jej elezn, aby se
stavba nerozsypala. Jsou tu prudk spdy, pomlky, caesury, gradace a
crescenda, jsou tu ralentanda a pia- nissima. jsou tu varhany s
padesti rejstky, je tu orchestr se sto ticeti leny.
Sem pati tak pipomnka, e nacvieni jedin bsn tak, aby se mohlo
jit s ni ped veejnost, znamen aspo takovou adu a tak dkladnch
zkouek, jako nastudovni hodn rozlehlejho pveckho sboru. Ledabvlost.
je tak asto projde slovmu recittorovi, nen u sborov recitace vbec
mon, Bez poctiv ppravy by sbor ztroskotal jet ped koncem prvn
sloky. Je nutno dbt pedevm na to, aby tekst znl vdy najednou,
souasn ze vech st. To je podmnka, pes kterou nelze pejit: podmnka
srozumitelnosti, jedin opozdilec, jedin nevtan pedchdce me rozmazat
smysl slova a zkazit dojem. Podmnkou inu je srozumitelnost.
Podmnkou srozumitelnosti je zkostliv pesn souasnost vyslovovn.
Podmnkou souasnosti je absolutn kze. Snad se mi prce na vojn daila
tak dohe proto, e lenov sboru byli jako vojci zvykli a na mal
vjimky disciplin.
Jet jedna vc pad na vhu pi sestavovn sboru a v jeho existenci:
je monQ sehnat libovolnch sto ticet lidi a udlat z nich sbor?
Theoreticky je to mono. Prakticky to m hek: nepoj-H tch sto ticet
lidi nic jednotnho dohromady, nemohou udlat dobrou prci a na nikoho
nemohou mt velk vliv. Ke vzniku kolektivnho ovzdu, v nm dlo roste,
iveno vemi sast- tinmi, je teba njakho pojtka, spolenho zjmu.
s|)olen mylenky. V Ddrasboru to byla npl romantickho proletstv,
jeho doba spad mezi lta 1920 a 1925. V sovtskch dlnickch sborech to
byla vra v sociln revoluci a skuten ast na ni. V naem ppad to blo
pojtko trochu neoekvan, ale stejn siln, v jistm ohledu silnj, ne v
ppadech pedchzejcch: vojna. Nemli jsme nic jinho na prci, mli jsme
spolen domov-kasrna a spolen zjmy. Nikam se nespchalo, nic nm
neuteklo a vichni jsme musili bt pohromad. Co si myslm o na armd,
ekl jsem dosti zeteln v esti lncch ped asem v Pitomno- sti. Budi s
druh strany zde kvitovna podpora, kter se mi v organisovn a cvien
sboru dostalo ode vech mch velitel i velitel ostatnich dstojnickch
kol, od ministerstva Nrodn Obrany a Zemskho vojenskho velitelstv.
Byla to nae zbava, nae radost, ale tak nae prce, ji jsme vnovali
sedm msc svho volnho asu i asu vojenskmi veliteli pro recitaci
uvolnnho. koda, e nktei vojent hodnosti povaovali n sbor, jim jsme
v deseti koncertech podali dkaz monosti postavit na vojn umleckou
prci, za nesluiteln s pesnm plnnm vojenskch povinnost a e nm
neumonili zstat dle pohromad a zaloit v na armd tradici tak
representativn.
Zorganisovat velk recitani sbor je podnik v dnench pomrech dosti
obtn. Nejpirozenj pda jsou ji existujc zpvck spolky. Zvlt v tch
jsou vechny pedjwklady pro pstovni sborov recitace, kter by se
odtud mohla it i do jinch prosted. Tyto m dky nech jim jsou drkem
do zatku, prvnm nvodem a orientac.
IVOT A INSTITUCE
(Instav K. Janata (Cleveland, Ohio):
Psychologick finesy americkreklamy.
pravda v reklam jest helnm kamenem, 11a nm stoj cel ta obrovsk
organisaee americkho oznamovn. To je celkem veobecn znmo. Mn vak
jest znmo, s jakou opatrnosti a pelivost upravuje se znn oznmek,
aby se nenarazilo ;. Aby se snad zdej inserent dotkl vlasteneckho,
nboenskho nebo morlnho pesvden tene, nen ani myslitelno, ale aby
ani zdn podobn monosti nebylo vzbuzeno. To je konen samozejm.
Veejnost, hlas lidu je vemocn
a proto ta krajn ohleduplnost.
Ponkud vak pekvap, kdy pojednou zjistme, jak bedliv se dv pozor,
aby znn oznmky ani stnem nevzbudilo nelibost konkurence! Nen to
snad znmkou strachu ze soute a mlil by se ten, kdo by z toho
usuzoval, e konkurenn boj zde nen ostr. Naopak, asto je tak ostr,
jako dobe nabrouen bitva, ale s ostm sterilisovanm jako n chirurgv,
ee, ale neinfikuje. neotravuje. Americk obchodnk v oprvnnm sebevdom
a pesvden dokonalosti svho vrobku vyrostl ji dvno z kramskho hann
konkurenta. Je vak i stejn opatrnm pi chvle svho zbo a problm
superlativ v oznmkch zde byl ji dvno vyeen, toti dnes solidn firmy
superlativ pouvai pouze v tom ppad, kde to doslovn mn. Tak ekne-li
editel obchodnho domu, e to i ono zbo lze u nho obdreti nejlevnji v
celm mst, pak skuten stoj za svm slovem a kdyby zkaznk poukzal, e
dotyn zbo u jinho obchodnka je inserovno za ni cenu. bez e sn
obchodn dm svoji cenu fi a 10 procent pod cenu konkurenta, i kdyby
v tomto ppad ml pro- dlati.
Akoliv konkuren boj je zde tuh, nezapomn amer. obchodnk na dobr
sportovn heslo Fair play a dalo by se jeho stanovisko snad vyjditi
starm pslovm Leben und Ieben lassen, co ovem nijak nevyluuje
energick propagovn vlastnho vrobku.
Abycfr vak neodbooval od pvodnho nmtu. Kdo pozorn sleduje amer.
oznamovn, tomu nemohl ujiti boj mezi vrobcem jistho druhu populrnch
cigaret a tovrnami na cukrovinky, trvajc jist u rok a tyto dny asi
definitivn skonen stupem vrobce cigaret.
Tento vyrabitel cigaret zapoml snad ponkud na dve naznaen pikzn
oznamovac ethiky: Nebude koditi konkurentovi a zaplavil nvtn tabule
(rozmr asi 3 metry krt 6 metr) po celch Spojench sttech, jako i
celostrnkov inserty v dennm a revulnm tisku obrzkem spanil dvy, lib
pokuujc jeho druh cigaret s tmto textem: Instead of a sweet, reach
for a . Voln peloeno: Msto cukrltka cigaretu... Na prvn pohled tato
reklamn kampa zd se bti celkem nezvadn, hrot proti vyrabitelm
cukrovinek celkem neostr, ale pece jen hrot.
K lepmu posouzen cel situace budi eeno, e
Amerianka nesmrn rda bonbony, ale jet nesmrnji se boj
ztloustnut. Zachovati si dv figuru jest kategorickm imperativem.
okoldov bonbony jsou neodolateln dobr, napomhaj vak ortelnosti. A
tu jsme it ertova koptka celkem nevinnho obrzku vrobce cigaret.
Ztepil miss a mrs. snad pestaly pojdati Sdruenm tovrnk
cukrovinek vypotanou kvtu bonbonu na hlavu, nebo spe bylo pouh
nebezpe, e by se tak stti mohlo, ale amer. obchodnk radji pedejde,
ne aby pozdji dobhal. (Jak j znm Amerianky, zstalo asi jen pi tom
nebezpe. Pozn. pisatele.) Ale ji tato monost postaila, aby tovrnci
cukrovinek ctili se ohroeni a oprvnni k obran. Co uinili? Petici na
vldu? Ani ve snu je to nenapadlo. Odborn jejich sdruen se selo,
porokovalo o situaci a opatilo dostaten fondy od len na protiakci.
Mlil by se vak, kdo by oekval, e vlenou svoji pse naladili na
tninu: Cukro- vinky jsou zdrav prospn cigareta je hebem do rakve.
Jedna chyba ned se dosti dobe spraviti chybou druhou a tak vrobcov
cukrovinek byli opatrn, aby svoj kampan si nepotvali proti sob snad
i ostatn vyrabitele cigaret. Svoji tiskovou kampa omezilii hlavn na
zdrazovn, lkasky i vdecky doloen, e vkrmnost cukrovinek nen tak
siln, jak se zd, ovem e neschzelo statistik, dobrozdn a p.
Dennm tiskem cel tato zleitost byla dosti iv pe tsna a pojednou,
ani by bylo dobe zejmo jak se to stalo, zamchali se do tto afry rzn
reformtoi, pastorov, puritni, peujc nejen o duevn blahobyt svch
oveek, poal se zejm tvoiti sentiment proti propagaci kouen mezi
enami. Moralist, zejmna na zpad poali svolvati schze a vydvati
letky, e dv obrzek na cigaretov plakt nepat, e by to mlo bt zkonem
zakzno atd.
Situace se vytvela tak, e to vrobcm cigaret nebylo prv pjemn.
Cukri se smli do hrsti, ne snad e by v tom mli prsty, aspo dokzati
to nelze, tak i onak, voda la na jejich mln. Cigaretov plakt bez
svin dv hlaviky je skoro nemysliteln co dlat? Inu nezbylo ne
takticky se odpoutali od neptele! Dotyn vrobce cigaret, kter tuto
melu zpsobil, pospil si a zastavil pouvn zvadncb obrzk, ale aby
aspo sten maskoval svoji porku, vydal nov plakt s dvetem jako lusk
a asi s tmto textem: Nikdo nem prva pedepisovati Vm osobn zliby, co
je ovem mnohem nevinj, ne dvj positivn: Shni po cigaret*.
Posledn ostny, tto dosti hroziv a napjat situace byly nedvno
ulomeny docela, aspo to tak vypad, kdy jin, prv tak velik vrobce
cigaret, jako onen neastnk, vyuil tto kontroversln konjunktury a
oznamuje vude, i po radiu: Vezmte si bonbon a pak cigaretu, co
Amerianka jist rda uposlechne a radost a mr optn zavldne na vech
stranch.
P. S. Jak by se podobn boj utvel a odehrval u ns v
eskoslovensku, ponechvm fantasii tene, jen jest psloven nejen
laskav, ale nadn vdy i bujnou fantasi.
DOPISY
K diskusi o zemdlsk program.
Ven redakce!
lnky ledaktora Peroutky, tkajc se zemdlskch problmii mono
pijmout i celkem sympaticky. Ovem jejich leitmotiv soci a li st bte
na venkov vzt agrrnkm volie je ponkud nevbn captatio bcnevolentiae.
Spasitel, kte kalkulovali s budoucm co mon brzkm prstkem hlas ve
volbch, jsme mli u pli mnoho, ne aby jakkoli ofensiva s tmto clem
se setkala u venkovan se velm pijetm. Pokud nen zemdlsk program
nic, ne Mittel zutu Zwcck, nebudou se asi musit sekreti
socialistickch stran pli namhat s roziovnm lenskch matrik. Venkovan
je u od prody nedviv a republikni, jak znmo, nepat mezi lidi, kte
by s rukama v kapsch a hvzdajce smliv melodie pihleli k tomu, jak
nkdo lov v revru, kter pokldaj za svj.
Jde vak o vc vnj, ne o eemrn volebn spch, jde o zchranu vrstvy
obyvatelstva, kter a je ten vrok sebc otelej je pte sttu. A een tto
otzky nen zdaleka tak prost, aby se tu vystailo s nkolika lastry.
Program zchrany mus co mon rychle a spravedliv eiti vecky nesnze,
je mal venkovsk lovk neme sm zmoci a hlavn mus bt za danch pomr
uskuteniteln. A tu se nelze obejt bez strunho rozboru pin tto kse.
Je jich ovem cely renec a v tom, jakou vhu kdo pikld jednotlivm
pinm, je zaloen hlavn rozpor v nzorech na jejich een. Vc tedy
vyaduje ir diskuse a tento lnek m bti pspvkem k ni.
Po mm soudu jsou hlavnmi pinami: i. nedostatek vzdln, 2.
relativn pelidnn, 3. vysok vrobn nklady pi pomrn nzkm hrubm vnosu,
4. vnitn i zahranin konkurence. Seadil jsem je tak, jak se mi
jejich zvanost jev u ns, na moravskm Slovku.
Nedostatek vzdln: V historickch zemch, zejmna v jejich rodnjch
krajch nen tomu snad po tto strnce nijak zle. Ale k republice pat
tak sti odlehlej a cel vchod, kde jak veobecn, tak zejmna odborn
vzdlni je uboh. Aby se tomu odpomohlo, byla po pevratu zzena ada
hospodskch kol, zejmna niho typu (t. zv. odbornch) prv v tchto
zaostalch krajch (v pokroilejch existovaly u za Rakouska). Tyto
koly konaj kus poctiv prce, teba e ne zdaleka tolik, kolik by
konati mohly. Pinou toho je, e jejich nvtva je dobrovoln, take
vzdln dostv se jen zlomku zemdlskho dorostu. To je ovem vtanou
zminkou, aby socialistick noviny pi kad pleitosti do nich buily.
Zvlt oblbenm sportem je vypotvn, kolik stoj stt jeden absolvent
takovto koly. Vychzej ovem slice horentn nkdy pimen naechran ale
zvr, kter se z nich dedukuje, nen, ne ir demagogie. Bylo by dobe,
kdyby takov urnalista, nebo enk, ne zane harcovat, otzal se
kterhokoli uitele nrodn koly v tchto krajch, kolik dt by tnu asi
chodilo do koly, kdyby nvtva byla dobrovoln. Bude-lt potom z tohoto
poznatku dovozovat nutnost zruen, nebo pronikav restrikce tjrodnho
kolstv, vecka est jeho dslednosti. Nein-li toho, .pak je logickm
poadavkem ne zruen, nebo restrikce hospodskch kol, nbr povinn nvtva
pro zemdlsk dorost. Tm spe, e pro dorost ivnostensk je povinn nvtva
kol pokraovacch, nebo uznv- li se odborn vzdln za nutn pro jednu
skupinu, plat to i pro skupinu druhou. Prosm, prvn bod programu,
zkladn kmen, 11a nm teprve lze bu dovti dal, je pedpokldaj porozumn
a spolupici drobnch zemdlc. Uznvm, e je to poadavek hodn nepopulrn,
nebo jednak by bylo nutno s tchto kol jet doplnit, jednak pekonat
odpor zaostalho obyvatelstva a umonit dochzku sociln slabm. Ale
nemocensk a starobn pojitn bylo t nepopulrnm poadavkem, dokonce i u
ady tch, jim m prospvat a stalo se pes to skutkem.
Relativn pelidnn: Ponechvaje stranou piny veobecn platn (mrtnost
ve vku nevdlenm, znan procento duevn chylnch, zejmna v krajch
zamoench alkoholismem a psotou) poukazuji jen na piny specificky
venkovsk: droben selskch usedlost v hospodstvka samostatn existence
neschopn, krjen pol v dlouh emenovit, parcely, nedostaten vyuiti
dosud neplodnch, nebo mlo plodnch ploch (hlavn zamokench). Z toho
plyne: ohromn ztrta plochy pipadajc na brzdy, cesty a meze. 2.
nemonost dnho obdlvn a tm i snen vnosu, 3. stieni boje proti
pleveli, ivoinm kdcm a nemocem, 4. obte pi agrrnch operacch veho
druhu (odvodnn a pod.), 5. nekonen soudy (soudci v naem kout Moravv
by mohli vyprvt mnoho). A tedy programov: 1. Opaten zamezujc, nebo
aspo ztujc droben! hospodstv. 2. Povinn zcelovn odvodovn a zrodovn
pozemk, kde je to technicky mon a hospodsky eln. 3. Potebn opaten,
aby drobn, pi dnenm zpsobu hospodaen nesobstan hospodstv byla
pivedena k jinmu zpsobu hospodaen (na p. intensivnj pstovn zeleniny
a ovoce blzko mst, pstovn livch bylin v odlehlch krajinch a pod.),
4. Opaten usnadujc odbyt a pm styk mezi konsumentetr. a
producentem. Ale proboha ne tkopdn apart s armdou ednk, kartotk a
statistik!
Vrobn nklad a nzk hrub vynos: Kmen razu, protoe tu se rozchz
zjem soukromohospodsk, vyrbt jen tolik, co se vyplc, se zjmem
nrodohospodskm, vyrbt co nejvce. Pi tom je fatln, e vlivy, kter
psob snen hrubho vnosu, psob souasn zven nkladu: pozemky, jejich
tvar, vzdlenost, dostupnost, sloen pdy, poas, zpsob a doba obdlvn,
hnojen, sorta, zpsob sklizn a uloen, pohotov pracovn sly, pohotov
provozovac kapitl atd. A mal lovk je tu vdycky bit. Rozptlen
emenovit pozemky zvyuj potebu prce, jej valn st je vynaloena zcela
zbyten, nedostatek ivho i mrtvho invente jej in zvislejm na poas,
nedovoluje mu pole dn obdlat, vn penn tse znemouje eln hnojen, nkup
vkonnjch (ovem drach) odrd, prodej za vhodn konjunktury atd. Tko
jej pak zskat vzletnmi velkorysmi opatenmi, jestlie se mu souasn be
to, v em vid svj prospch. Je mono diskutovati o tom, je-li zaveden
obilnch cel eln, ale nelze pivst sebe menho zemdlce do naden,
usiluje-li se o nzk ceny obil a dokazuje se mu, e nem vlastn na
nich nijakho zjmu. Te velice pravdpodobno e tento zjem bude mrn s
poklesem vrobnch nklad, k nim nutno potat i veejn dvky, ale dokud
se nejev ani slab tendence vvoje timto smrem, nemono nepiznat, e
nzkmi cenami svch vrobk je drobn zemdlec okrdn. A tu je opt jeden
ze stejnch bod zemdlskho programu: snen vrobnch nklad vemi
prostedky: zakldnm a podporou strojnch nkupnch a prodejnch drustev
(ale nezakldejte konkurennch drustev tam, kde u existujc se jen tak
tak dr nad vodou), poskytovnm levnho vru, vhodnmi opatenmi
veejnoprvnmi (uvdm jen pkladem nutnost jednotnho sortimentu ovocnho
a pod.). Ve je dobr, co k tomu cli pispje.
Sout: Tuto, zejmna zahranin, kladu a na msto posledn. N stt je
celm svm zaloenm odkzn na vvoz a tu nezbv, ne vydat se inkm
zahranin soute, od n nelze ekat milosrdenstv. Proto pokldm za
potebnj opaten, kter jsme uvedl dve a je jsou podmnkou spn soute.
Cla, jako trval zazen jsou jist nonsens, i kdy se zaobaluj do
etikety cel vchovnch. Technick vvoj neustane nikdy, take dvod pro
ochranu by se nael jist vdy. To vak mus platit stejn pro zemdlstv,
jako pro,/prmysl, co se jaksi nerado uznv. Mme-li vak na mysli jen
cla zemdlsk, je v ptomn dob vhradn otzkou hospodsk taktiky, je-li
jejich zaveden, nebo ponechn elno. Stejn, jako ve vlce je nkdy
nutno vyhoditi do povt most, jej ppadn po ase budeme nuceni sami
postavit. Ovem jako o vech opatench taktickch, tak i o tto otzce
nebude dosaeno nikdy jednotnho nzoru, tm spe, jestlie jedna strana
se stav apriori na stanovisko odmtav a druh v dsledku toho na
stanovisko prestie. Nezbude, ne aby ob sestoupily se svch povench
stanovisek a doly po mnohm rozilovn a mvn rukama k jakmusi
pijatelnmu zvru. Potom snad se na obou stranch uzn, e tam, kde v
zahrani dnench posic neuhjme (to plat na p. o cukrovarstv), bude
teba je vyklidit rukou spolenou a nerozdlnou, pi em se podnikne ve,
aby tento stup byl spojen se ztrtami co nejmenmi. S tm je ovem
spojen slun renec nrodohospodskch a politickch opaten (vyuit aspo
co nejvt sti investovanho kapitlu, umstn uvolnnch pracovnch sil,
zazen a propagace novch odvtv a zpsobu hospodaen, zajitn odbytu
novch vrobk vesms opaten, je se u netkaj jen zemdlstv a k nim bude
zapoteb vyuiti prce a zkuenosti vech schopnch.
Jestlie boj proti zahranin souti je nkde pedem ztracen, mono
naproti tomu velmi spn bojovati proti souti vnitn, jej vznam se
dosud pehl, ba nkdy ani nev o jej existenci. Msto obrnho vypotvn,
kter by tene Ptomnosti mlo zajmalo, jen pklad: Ceny mn hodnotnho
jatenho dobytka, dovenho hlavn ze Slovenska, stlauje i ceny dobytka
chovnho. (Tot plat mutatis mutandis o vlivu nejednotnho a netdnho
ovoce na ceny ulechtilho tdnho ovoce a jinde.) Vsledek: Znechucen
chovatel pozbvaj zjmu na chovu nronjch, vkonnjch plemen, jejich
rozen je eminentnm sttnm zjmem a podmnkou soute se zahranim, chov
dobytka kles a za tk penze kupuj se ulechtil plemenci za hranicemi,
kte se u ns teprve mus aklimatisovat a mnohdy prv svch draze
zaplacench vlastnost ani nemohou na potomstvo penet. Odpomoc: pro
pechodnou dobu stailo by oddliti na trzch dobytek chovn od jatenho,
dati prkaz o pvodu zvete, je se prodv na chov, zameziti innost
rznch obchodnk dobytkem, jejich valn st se iv vhradn napalovnm jak
prodava, tak kupc dobytka, a nkter zazen veterinsk, jejich podrobnj
vpoet nen zde potebn.
A last not least. Nutnou podmnkou een krise je pevchova oban. A
jet vce politickch stran. Dr. Fuchs tu napsal nedvno vystin: Pli se
v v politiku a instituce a pli mlo v obnovu lovka. Pokud se budou
dlat programy jako vjika pro volistvo, pokud podpora nkter vrstvy
obyvatelstva se bu.de pokldat za investici, kter se politicky
vyplat, bude to s odstrannm krise dosti beznadjn. Jestlie se do
naeho venkovskho lovka, v nm tk dina beztoho vypstovala nenvist ke
vem, jim se po jeho nzoru da lpe, jet umle pumpuje nenvist ke
vlastnm sousedm jin politick barvy, jak potom doclili, aby potom
dvoval a spolupracoval s nimi na ad opaten, kde spoluprce vech je
unum necessarium? Pevchovu oban si ovem asi dn politick strana do
programu nevezme. Byl by to poadavek utopistick (tento problm je
patrn jen o mlo mlad, ne lidstvo samo) a nerentabiln, ba nkde
zrovna sebevraedn. Mono vak slun dati, aby se stranick boj liil od
zvli- losti.
Tolik k zemdlskmu programu. Ted jet nkolik slov ke lnku poslance
ing. "Neasa. Tu, myslm, bude radno upozornit! pedem, e nejsem
organisovn v dn politick stran, aby se leccos nevykldalo falen.
Zrekapituluji strun nkter hlavn mylenky zmnnho lnku: Nen to jen
strana republiknsk, kter pracuje pro zemdlce. Republikni chrn
pedevm statksk kdlo, naproti tomu sociln demoratick program chce
chrnit pedevm drobnho zemdlce. Ministerstvo zemdlstv rozdv suhvence
a nepeuje dostaten o zintensivnn zemdlstv.
Pipusme, e tvrzen o zemdlcch je na 100% sprvn. Ale ani tu nelze
nedojiti k zvru, e rozpor mezi statkem a malm zemdlcem, pes to, e
jeho existence se ned oddispu- tovat, neme nikdy doshnouti takov
hloubky, jako rozpor mezi zemdlcem a prmyslovm dlnkem. A protoe,
jak sm ing. Neas pe, opraj se socialistick strany pedevm o prmyslov
proletarit, je pi rozeno, e nutn budou zjmy zemdlc podizovat zjmm
proletaritu. Tento fakt je tuze kostrbat, ne aby se dal zabalit do
kulatch slovek. To je strnka vcn. O politick strnce sil udret pod
jednou stechou tyto dva antagonistick smry pouuje, myslm, dostaten
osud lidovc v poslednch volbch.
Pokud se te ministerstva zemdlstv, tu pan poslanec pe- slrelil.
Nedostatek pe o zintensivnn nelze tomuto ministerstvu spravedliv
vytat. Je snad, abych uvedl jen jeden pklad, jet v erstv pamti
jubilejn sout o nej vy vnosy, o jejm vlivu na zintensivnn pstovn
obil nebude asi sporu. A neastn subvence, puma se zaruenm vsledkem,
nejsou n nezbytnou investici do poadovanho zintensivnn, odmnou
prkopnkm zemdlskho pokroku, je by za ministra kterhokoliv smru
musily bti udlovny rovn. A jejich dosaen nen tak snadn, ani jejich
ve tak ohromn, jak se rdo vyprv.
Uh. Hradit, 17. prosince 1929.
Ing. Jos. Kremer.
Nae reparace.
Ven pane redaktore,
nememe se divit neiriormo vnm protestm proti placen reparac, tm
mn, e vina nedostaten informace lp tentokrte hlavn na tch, kdo
opomenuli za ta lta veejnost nleit na vecko pripraviti. Teba e se
do projev pletou osobn a stranick zjmy ale tak je tomu zatm u ns se
vm jde v jde o vraz veejnho, raf nn i a musme se nauit si ho vit a
ne odbvat je posmkem pro neznalost technickch podrobnost. Okikovat
ty, kdo se zajmaj o to, co se pee pod poklikou, je mlo demokratick.
Oban m prvo se ptt, co a jak. Nejde o pr tisc, ale o miliardy
nrodnho jmn z kapsy poplatnk danmi u nesmrn zatench, kte pinesli
velk obti, aby nae mna byla jednou z nej solidnjch na svt. Prostm
zdravm rozumem usuzuje esk lovk, e kdy platil krv svch dobrovolnk a
postavil na svj nklad armdy na vech frontch a elil nmeck invasi a
vykoistti Ruska, je poplatek za osvobozen zvltn poloka, kter d
vysvtlen. Nedotk se to tak trochu naich legion? A jet nesmyslnjm se
mu zd, e bychom si snad mli od Dohody kupovat vechny sttn objekty,
drhy, budovy atd. Lidov rozum si logicky prav, e vechny ty objekty
byly zaplaceny z naich dan, a podle toho, jak mlo se vracelo k nm z
naich penz, spe my bychom mli dostat reparace ze zem, kde se za n
stavly nkladn alpsk drhy a palce. Maai dusili nrodn vvoj podrobench
nrod a z jejich mozol si vybudovali po rj 1867 z nepatrnho nmeckho
msteka velkomstskou Budape. Roku 1921 ns dokonce donutili k nkladn
mobi- lisaci, za kterou jsme dosud nedostali odkodnn.
Pro mme mt prv my lv podl na placen reparac? Abychom se zalbili
presidentu sk banky nmeck? Nebo jsme skuten tak bohat? Nen to nikde
vidt na rozdl od insolventnho nmeckho dlunka, kter se vestrann po
vlce zvelebil. Dnes, kdy musme z gruntu vybudovat zanedbanou vchodn
st republiky, prvem se zdrhme nsti lvi podl na reparacch. Nen nm
znmo, e bj' Polci pevzali st ruivch zvazk vi spojencm, a z Ruska
vykrojili notn kus, ani nevme, co za sv osvobozen zaplat teba
Finsko nebo jin zem. D se pochybovat, e by analogie na p. s Itli
byla vhodn, e by si Itlie v jinm Tyrolsku nebo dokonce v Istrii
skuten byla vzala co j patilo*. Obnoven esk samostatnost, k nmu
byly zvan nbhy u v r. 1848 a zejmna 1870, je pece nco podstatn
jinho ne odtren Tyrol nebo Bukoviny sousednm sttem. Prvem ns
znepokojuje, e Maai, na nich lpi tolik vlen viny, se sna vyzout ze
svch reparac. Maarsk propaganda nikterak nepolevila a nae styky a
vliv na p. v angl. tisku je stle nepatrn, jak je vidt z nenvistnch
koment i v crkevnch Church Times, z Apponyiovch informac v ctyhodnm
Spectatoru, ve zprvch korespondent ve vznamnm O b s e r v e r u a
j. Argument p. R. Prochzky, jeho bystr lnky vdy tm se zjmem, e
Maarsko bylo zbaveno ,dvou tetin svho, t. j. maarskho zem, velmi
pekvapil. Tm se ohn prv maarsk propaganda. To nen nikterak esk
stanovisko. Nebudeme pece sami potvrzovat nesmyslnou maarskou
analogii s brutlnm rozdlenm Polska. Maarsk sil o- obnoven
historickho feudlnho sttu je prv tak plan, jako, by byly s na
strany nroky na obnoven historickho krlovstv eskho s celm Slezskem,
obma Luicemi a Kladskem, a ani nelze vlastn srovnvat spravedliv
rozhodnut mezinrodnho tribunlu s koistnickou politikou potentt. Jde
o zsadn nzor. Bylo kdysi Rakousko zbaveno svho zem, kdy ztratilo
Bentsko, i bylo Bentsko zbaveno tyranie Rakouska?
Prohrli jsme umleck poklady ve Vdni, na n jsme mli dobr prco
(rakousk propaganda v anglickm tisku byla tehdy vborn), ale to se
nedotklo kapsy poplatnk, proto snad veejnost nebyla tehdy vzruena
naim nezdarem. Otzka reparac bude tkou zkoukou pro nae diplomaty,
ale mme mezi nimi mue seriosn a schopn, kterm veejn zjmy le na
srdci. Doufejme, e se jim poda objasnit a obhjit nae stanovisko.
Bude dobe, budou-li se moci opt! o siln veejn mnn.
Aby nm na konec Spojenci snad nepili najednou fen- dovat* jako
nezaplacen sttn objekt* prask brad, o jeho vlastnictv bvaly za
Rakouska znm spory,
V dokonal ct
Otakar Voadlo.
Odpovdi gymnnsistce.
Tebivlice, 27. XII. 1929.
Pane redaktore,
dovolte mi nkolik slov k diskusi mlad generace studentsk. Je to
zase jedna ze astnch diskus a je jist mnoho tch, kte z n maj
radost. Pochybuji ovem, e je potena sl. Krausov, kter jist neekala
takov krupobit. Ale je to docela zdrav duevn gymnastika, jen
nezapomnati na Masarykovo Rozilen nen program*.
Co u jsme se naetli a naposloucliali tch rznch e o padku a krisi
mlad generace ale /tahle debata v Ptomnosti by tomu nenasvdovala.
Tihle mlad, kte si dovedou tak iv (nkte bezohledn) kati sv nzory,
ti nejsou padkovou generac. Mme-li jakou generaci, kter bychom
mohli (a snad ne docela oprvnn) ci padkov, pak je to generace nae,
narozen kolem r. 1900, generace remarquov- sk, kterou vlka
pipravila o ten trochu idealismu, kter v sob mla, a kter v n ivila
a udrovala ta pedel generace, kter k sl. Krausov materialistick.
(Nemyslm, e by ns byl Bh fchcete-lil postavil na svt, abychom toili
oima po nebi a o svt kali, e je pinav.)
A ani bych neekl, e my jsme generaci padkovou, kivdil bych nm.
Jsme generac unavenou, lidmi, kte nemli mld. V tch letech, kdy nynj
mlde roztahuje kidlka, kdy je plna sn a romantiky, v tch letech my
jsme museli pemlet, jak zachrnit ivot. ivot, nikoli mld. To u se
zachrniti nedalo. Nm chyb lta od 14 do 19, lta, ekl bych motlho
ivota duevnho a ted je v ns chaos. Nen rovnovhy mezi stm duevnm a
tlesnm, nemme pevnch lini, vyjeli jsme jaksi z kolej. Stle cosi
hledme, ehosi je nm lto, jsme utvan, roztkan. Chceme bt tak mlad a
u to nejde. Vy, kte jste narozen po r. 1910, jste astnj a pravdu
mte, e ta star generace vm nebrala idely (jak mysl sl. Krausov),
nebrala vm Boha. Bral-li vm ho kdo, pak to byla generace nae. Ale
je-li Boha teba, vy si ho najdete. Ale nehledejte proto, abyste na
nm viseli. Vy nesmte bt generac, kter mus na nem viset, at na Bohu
i na hebku. Vy muste stt samostatn a vy stt budete.
Ruda Andraka, uitel, Tebivlice u Lovosic.
*
Velectn pane redaktore!
Dovoluji si Vm zaslati tento dopis, jakoto repliku na dopis,
uveejnn pod nzvem Hlas z gymnasia*. J jsem rozen v roce 1910 a nlem
tedy ke generaci, za n jest mluvenou slenou A. Krausovou. Ten dopis
m zarazil a chci napsati ve o ns mldei co nejpravdivji. P se romny
Raen, Vinohradt, Sextnka, a pece to nejsme my mlde vychovan stedn
kolou, v n ijc. Nen zde hroznho stavu, zpsobenho koedukac, ani nen
pravdivou vta, e stedn kola nevychovv. J jsem ted rok po maturit a
dovedu oceniti ve, co mi reln gymnasium dalo a jakmile si vydlm
tolik, chci studovati dle. Na naem gymnasiu nm dali viru v ivot a
prci. Slena A. Krausov pe, e nedostalo se nm nboensk vchovy. Jest
to pravda! Nai profesoi, ne vdom, prtilo to z jejich charakteru do
naich srdc a mozk, dali nm sami, eho se nm nedostalo od lidi k tomu
urench. Mld m sv boje, nem se rdo se stm, ale nenvist k t pedchzejc
generaci, jak na m z dopisu Hlas z gymnasia* vane, nen sprvnou. J
bych si pla, abych se znala s Frou rmkem anebo to dovedla sama,
vyliti vechnu krsu i boje osmi let, je jsme v gymnasiu proili. Nhot
nakati nad vm, eho se nm od pedchzejc generace dostalo, se mi vbec
nelb! Nam kolem jest pidati k tomu, co meme nejlepho, iti poctiv s
vrou v Boha anebo bez n. Myslm, e kniha Zrada vzdlanc* nem ve vem
pravdu, kdy dle n inteligence zklamala, star se pli o vci tohoto
svta, je to tvrzen tak uplinn. Vdyf rvali jsme se s nejistotami, a
pece vdy milovali nae profesory, nebo vychovvali ns s vrou v krsu
ivota, ukazovali idely, uili isti Cicerona, Catulla, Horatia i
apky, Shawa a F. rmka. Mme sv bolesti, chyby, ale mezi nmi je mnoho
idealismu, snad vce ne potebujeme pro praktick ivot. Stojm proti
dopisu Hlas z gymnasia*, vm v krsu tohoto svta, ale krlovstv bo na
zemi vytvo lid, zzraky ne. Ptomnost, Nrodn Osvobozen, Lidov Noviny
dra Strnskho vzdlvaj kadho, dky za n a dky Vm.
S ctou a vdnost
stedoSkotulka.
Ven redakce!
Dovolte mi nkolik ,poznmek k dopisu sleny Anky Krausov. Jsem tak
z ronku 1910 a v podstat s lnkem sleny Krausov souhlasm.
Nans snadnemlatakov vliv vlka, jakona typed
nmi,ale mlyna nsvliv pomry povlen. Zakusilijsme
tokysmr acl vomlazenm ivot. Bylojich mnoho,
plise stdaly, plins mtly. Vychvalovalyse, aleznik
jednoho stihal znik druhho, ty smry vedly' do tmy a przdna*.
Pomalu obraceli jsme se k nboenstv, kter se nm zaalo jevit v jinm
svtle, ne kter na n vrhali mluv onch smr. My nali jsme v nm dno
lidskch proud, kde lze pevn zakotviti, pevn se rozkroili a
rozkiknout do svta po vt lsce mezi lidmi. Nejsme hotovi, ale jsme
na dobr cest, jsme slab, ale posilujeme se. Tak si vysvtlte, pro
snad a pli, se chytme tch ze starch, kte nm chtj pomoci. V tom vak
nevidm nesamostatnost a duevn lenost. Nejdeme za nimi slep, cheme
se sami probojovat. Le tomu se musme uit. Ve kole profesoi ns
neradi vidli samostatn myslit, neradi vidli samostatn rozbh do
vnjho, mimokolnho svta. Vyli jsme zmateni, zakiknut. Ted chceme se
nadchat novhovzduchu, abychom silnj, dali se v boj. Nemme cestu
nijak volnou. Tu maj upravenu ti, kte se spokoj s skulturotvomm
materialismem*. Chyba vak v ns (naich roncch) je. Vtina, prv vlivem
materialismu, ztratila zjem o vechnu vy innost duevn a ta, kdy m se
rozhodnout konen pro njak smr, jist se d cestou pohodlnou,
vylapanou, cestou pedchdc, cestou materialismu. My vak nemem
pijmout materialism, my nevme ve ve- mohoucnost techniky, protoe
ctme omezen hranice monost lidskho rozumu. Toume po jistot a tu
nachzme v nboenstv, u Boha.
Protivnci z tbora mladch vytkaj asto tm ze star generace
povenost, nedotknutelnost, ale sami ns s klidnm svdomm odbudou
mvnutm 1 uky, pokrenm ramen, nejve slovkem: inu, idealisti*. Nkte
pletou pojem nboenstv s pojmem katolick klcrikalism, jin ve slov Bh
sly en kzn Armdy Spsy.
Roziluj vs charakteristiky dnench pomil z onoho dopisu, roziluj
vs siln slova -blto, hnus*, ale jen se, kolegov, nebojte zmit dnen
pomry mtky, jimi jsou meny v onom dopise a uvidte, za jste se
bili.
S ctou*
Frni. Skarvan, poslucha prv.
Gymnasistka odpovd.
Ven redakce!
Vtina odpovd na mj dopis vyla z nepochopen, 11 mladch lid pmo
neuvitelnho. Tedy pedevm, co se te skutenosti a nadskutenosti: km
pece vslovn, e musme t stdav v obou svtech. To neznamen uchlit se
do toho nadskutenho svta a o nic se nestarat, nbr umt se v jistch
okamicch ivota povznst nad kadodenn vednost, bu v nboenskm hloubn,
nebo pi pohledu na krsn obraz, na krsnou produ atd. Nen to tak
samozejm, jak to vypad! Zpytujte jen sv svdom, dovedete-li se tak
stoprocentn dvat na p. na umleck dlo, zapomenout na ve, hlavn na to
such posuzovn a tdn umn, vt se a oddati se absolutn estetickmu
dojmu. Budete-li tohle umt, ocitnete se nhle v onom nadskntenu, o
nm jsem mluvila. Tedy neoddluji tak naprosto olxi svty od sebe a
neodsuzuji pln skutenost. Naopak. Tak jako Nietzsche vid v lovku
most ke svmu nadlovku, tak i j vidm ve skutenosti most k
nadskutenosti. (Kad pirovnn ponkud kulh.) Tedy nebojuji naprosto
proti ivotu, nebo bojuji pro zulechtn tohoto ivota prv tmi prvky
vymi. Kolego Schorschi, nesmrn patn si mne pedstavujete, nejsem ani
unyl, ani za veera nesnm v klubovce, ani netonu v nebesch! I j jsem
nalezla Boha v sob a stavm Jeho krlovstv ve svm srdci a ne v nebi.
Vm, e Bh sdl v duch tch, kte v a e je nutno hledat Ho v prod, v
umn, v mystickch okamicch ivota, kdy jeho Idas se nejsilnji
probouz. Vm, kolego, tak radm, ayste se za sv mld nestydl a neuvdl
podruh za polehujc okolnost to, e jste teprve oktavn. Uvedete-li
svj pevn a rozhodn nzor, o nm jste sm naprosto pesvden, nikdo Vm
nebude vytkali naivnosti. - Kolego Turnove, generalisujeme-li,
myslme vdy prmr, a je u pslov velmi, velmi star, e vjimka potvrzuje
pravidlo. Masaryka si velice vm, ba v mnohm je mi vdcem, a zase v
mnohm s nm nesouhlasm (co je rozhodn mnohem lep, ne kdybych byla
masarykovcetn), a jsem pesvdena, e kdyby mlad lid skuten Masaryka
etli, nekali by asi, e nboenstv je mdnm heslem. Radm i Vm, kolego,
abyste si ozvlt dobe peetl st o nboenstv v Sebevrad. Co se te t
politiky, kdyby skuten vdou byla, jak k kolega Roztoil, la bych s
radost za n. Bohuel vak j nen ani trochu a zd se, e nikdy lep
nebude. To pece v kad, e s poctivost v politice daleko nedojde. U
ns obzvlt se politisuje pes mru. Myslm, e i kdy se budeme vychovvat
co mon nepoliticky, vdy se najde dosti tch, kte se budou do
politiky vniv vrhat a proto se o n stt nijak nebojm. Nejvce se
stavm proti tomu, aby mlad lid se tak pli brzy dali strhovat do
politiky a zanali tak svj ivot ve znamen nenvisti. Ostatn se dnes
politika zatahuje i tam, kam nepat.
ftekne-li nkdo, e v v Boha, eknou mu, e je klrikl, m-li rd
vlast, ekne se mu, e je nrodn demokrat, ct-li s dlnictvem, je
komunistou. Nen-li mono politiku odstranit, to aspo ji omezit!
Jde-li na mne kolega Turnovec s Veernm listem (vbec kolega Turnovec
pouv velmi roztomilho zpsobu debaty), pipomenu mu, jak sm sob
odporuje, mluv-li naden o sttu: doufm, e dosud nezapomnl na svj
strach ped vchovou k sttotvornosti*. Vak on dobe v, kde ta slova
napsal. Tak jak l mlde kolegyn Frantov, tak zl to rozhodn nen. Jsem
skuten prask studentka a svj dopis jsem tak nepsala jen tak, e by
mi to najednou bylo napadlo. Pesvdila jsem se, e mlad lid v, byt
teba jinak ne j, a e prv mezi prmrem student nalzte stle a stle
nboensk idely. Bohuel jsem vak zkonstatovala, e se mnoz za svou
viru styd, e ji skrvaj, protoe maj strach ped takovm vsmchem, s
jakm se vytasil pan urnovec. Ti, kte si hraj s politikou a o Bohu
tm nic nevd, to jsou prv ti, kte slep nsleduji sv vdce z vlen
generace (af u to jsou vychovatel, uitel, spisovatel, politikov
atd.), pejmaj jej ethiku v podob politiky. Myslte tedy jet, e je na
nemoc odsuzovn tch starch? Vidte pec, e podai-li se nm odstranit
jejich patn vlivy a zbavit bzn ty mlad lidi, kte jsou na dobr cest,
pak bude mono mnoh uskuteniti. Ostatn sm pokrok vyaduje odtrhnouti
se a jiti vped.
Anka Krausov, stud. gymn. Praha-Srnchov, Palackho 2.
Materialism v mlad generaci.
Ven redakce!
Podotkm pedem, e nevm patm-li do n; il jsem vak a ctil s tolika
lidmi rznch vkovch stup, povoln a zlib, e jsem se ctil doma leckde,
bez ohledu na rzn t. zv. generan dltka; ostatn se v nich lid ml.
Tak teba p. Turnovec prohlauje vlastn Masaryka za vychovatele sv
generace; kdokoli pete jeho dopis a pochopil ponkud Masaryka to
ihned prohls za podn omyl; nebo argumentace la, tedy ve v intench
Ve. List a jin zpohodlujc zjednoduovn kritickho postoje jest duchu
Masarykovsk kritinosti na hony vzdleno. Jde ale o nmitky proti krdu
i polemice p. Pekrka.
Chci mluvit konkrtn: Jest mon, e se vyskytnou lid, kte by
probuzenho duchovnho zjmu zneuili k zzen blinch, jest mon, e se
najde kdesi buroasie, kter se zachrauje tkem k pmbkovk; ale typick
ppad to nen. nen to ppad, kter by d n e s vrazn charakterisoval
dobu a ivotn situaci. Dlat zde zvry z literatury, me bti omyln.
Literatura nebv jen zrcadlem, bv i kivm zrcadlem; v n pichz k
slovu, mnohdy k nejhlunjimu slovu lid, kte se do problm vemlouvaj,
ani by ctili ivotn jejich tivost.
Myslm, e nim nezaten pozorovn skutenosti dv obraz mnohem prost.
Jev se mi takto: Teprve pi m kon- versi od t. zv. modernho svtovho
nzoru ke kesanstv se mi zjevilo v pln jasnosti, e u Boha nen pijmn
osobu a-e vechny pozemsk hodnoty a veliiny (nacionalismus,
demokracie, socialismus) jsou rozhodn pohodlnj poduk >u k tomu,
aby na nich spoval lovk se svou domlivost a sobectvm, ne skuten
theismus; cel buroasie (protoe nikdo rozumn nepopr existenci
spoleenskch td, tm do n, pokud tam pat inteligence vbec, podle
pravdy i socialistick intelektuly, protoe mi jet dn z nich nedovedl
vysvtlit, pro by tam vlastn nepatil) to poznala tak a udlala z toho
ve svm prmru opan zvr, ne nkolik ojedinlch konvertit: ekla si, e
pnbiek (neiad uvm tuto rouhavou frazeologii p. Pekrka, o kterou se
s buroasi dl) nen p r o ni ani tm stblem, jeho by se mohla
chytnout; a potom mi jaksi residuum marxismu v mm mylen dovoluje
vidt, e pedpokldat, e by lid, kte chtj stlait mzdu se pi tom chtli
spolhat na nco jinho, ne na vyuit konkrtn hospodsk situace, znamen
sup- - novat jim naivnost. kter nejsou schopni. Nebo fakt, e \ dob,
kter jest od ns oddlena pkope m, kter ji in minulost, lid volajc k
chudkm modli se a p>act:i vychzeli, aby zpracovali jejich chlb
vezdej bledne dnes proti faktu, e t lid pili na to, e dovedou
dovol-li to situace,
stlaovat mzdy bez doprovodu zbonch slov. To jest jejich
^konstruktivismus*, ten jest skutenost dnenho dne, kdeto vklady o
event, monm zneuit duchovnosti vid ni Samch by by by*. padkov
buroasie naprosto se ne-
> utk ve svm prmru k nboenstv, kter pestalo pro ir bt i
konvenc; dnes jest jej konvence v nem jinm; gesto, kterm borci
konvence minula vydraovali mky minula, cel ta sms ironie,
blasfemie, paradoxu, pestalo bt revolun posou (revoluc bvalo tak
jako tak mlokdy) a stalo se za pomoci literatury, dramatickho i
tanenho umni atd. artiklem, kter se tm mkm anebo aspo jejich
nsledovnkm prodv. Nebo, bda, historick materialismus, tato jedin
slun filosofie djin neobrcenho svta, plat, velmi doslova plat, i
pro revolun gesta. Ne nboenstv, ale tento zakoupen styl ivota, ivot
it jakoby vpjkou, to jest toit i pznak padku buroasie. Nedovede u
prost bti svou; nic na tom nemn, naopak potvrzuje to, nazve-li se
tato buroasie ^socialismem*.
Ze z tto masy tu a tam se nkdo zachrn tkem k pni- bkovi*, jak k
p. Pekrek, obrt, jak bych ekl j, (nebo nevm, pro by ml na p. Ferdy
Pitora mti vliv na mou e!), nedokazuje jet, e by obrcen k Bohu bylo
njakm padkovm zjevem; mon jest, e jest to pro mnoh jedinou zchranou
ze zmatku a chaosu pro ne? Ale nejde pece o jejich pohnutky, ale o
skutenost jejich zchrany; ty pohnutky jsou tm lhostejnj, m jasnji
vidme, e lid s tmi pohnutkami velkou vtinou se chod zachraovat i
opjet jinam.