compartirencristo.files.wordpress.com · Web viewConferencias a las Dominicas de la Anunciata de la “provincia” de Oviedo, sobre los temas: Espíritu Santo, María, oración.

Viajes del año 1979

1-3 enero 1979, Roma:

En el día primero del año, la plaza de San Pedro estaba abarrotada más que nunca. El Papa Juan Pablo II arrastra a las muchedumbres. “Saludó “ a los niños que nacerán durante el presente año.

Cursillo misionero en el CIAM (2-3 enero). Los numerosos asistentes agradecen las conferencias, a pesar del sacrificio de dejar su ambiente navideño durante estos días.

El día 3 de enero han llegado al CIAM, 48 seminaristas del Colegio Urbano, para hacer sus Ejercicios (3-5 enero), bajo la responsabilidad de sus formadores. Parecen pocos días y fuera de tiempo oportuno.

4-5 enero 1979, Barcelona:

Cursillo de espiritualidad para las Misioneras Auxiliares de la Iglesia (originarias de Lleida). Receptividad y buen espíritu, ambiente sereno. Trabajan en obras sociales y en servicios de Iglesia, también en Bolivia.

En Barcelona hay numerosos grupos juveniles de plegaria, espiritualidad y apostolado.

Los sacerdotes de Barcelona se han reunido para recomenzar la Unión Apostólica de modo más organizado. Hasta ahora, estos grupos se reunían por su propia iniciativa desde hace años, pero han visto que es mejor coordinarse como Unión Apostólica.

6-7 enero 1979, Lleida:

Me han publicado “Retalls de vida” (reflejan mis viajes misiopneros), gracias a las gestiones de Mn. Viola (edición privada). La imprenta estaba en Zaragoza y la publicación tiene muchos errores (corregían las pruebas por teléfono). Mi hermano Pepe se ofreció para pagar los gastos de la publicación.

Al pasar por las calles, cada año se van más bancos, bares y restaurantes.

8-12 enero 1979, Barcelona:

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La Facultad de Teología sigue igual. Hay profesores muy dedicados, profundos y fieles.

Mis conferencias públicas se han tenido al atardecer (cuarto año consecutivo). Han sido sobre la Santísima Virgen (la editorial Balmes ha publicado el librito: “La gran señal”).

El Dr. Muñoz (Vicario de Religiosas) ha organizado una conferencia para las Monjas Contemplativas. En Barcelona son unas 600. Han venido en buen número, distribuidas en dos lugares (Pedralbes y Capuchinas). He expuesto el tema de contemplación y misión con acento mariano.

Las Carmelitas Misioneras Teresianas mantienen pujante el espíritu del Fundador, P. Francisco Palau : amor a María y a la Iglesia, en dimensión contemplativa y misionera.

En España no está solucionado el problema de la seguridad social para las religiosas.

12 (y siguientes) enero 1979, Roma:

(16 enero) Reunión de profesores en Regina Mundi, Instituto Superior para Religiosas (donde sigo impartiendo algunas clases). Buen número de los profesores (religiosos y religiosas) no llevan ningún distintivo. Las religiosas estudiantes provienen, en su mayoría, de Iglesias jóvenes y pobres.

Me ha visitado en el CIAM, para pedir ayuda material y moral, la responsable de un movimiento que dice promover la devoción al Espíritu Santo. Se presenta como opuesta a los carismáticos. No sé quién le habrá aconsejado venir al CIAM. Encuentro en muchas partes gente parecida que inician grupos a su aire y por su cuenta.

25 enero 1979 (Roma):

El viaje de Juan Pablo II a México, Santo Domingo y Bahamas (25 enero a 1 febrero) tiene resonancia mundial. Algo inesperado que abrirá muchas puertas al Evangelio, en América Latina y en otros países, también del Este de Europa.

26-27 enero 1979 (Roma):

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Consejo de la Facultad de Misionología (Universidad Urbaniana) (26 enero). Se piden programaciones precisas. La universidad tiene un momento especial de expansión (en número de alumnos).

Termino las clases del primer semestre en el curso para misioneros y en la Facultad de Misionología (como cada curso desde 1974).Aprovecho para los viajes ya programados.

27-30 enero 1979 (Menzingen, Suiza, de paso para Valence, Francia):

Se sigue con mucha atención el viaje del Papa en México (para inaugurar la Asamblea del CELAM, en Puebla, México). Las noticias de TV resaltan sólo lo que tenga alguna repercusión política o económica. Los cristianos oran por el éxito de la asamblea.

Tengo la sensación de que entramos en una sociedad (o período histórico) en que se manipula la persona, según los baremos económicos (la misma política o los políticos quedan condicionados). Parece como si estuviéramos todos en las mallas de una gran negocio mundial (global), todo movido por la TV y los periódicos o agencias de noticias y de finanzas.

30 enero a 2 febrero 1979, Chabeuil-Valence (Francia):

Tres días de conferencias y convivencia con los Cooperadores Parroqui8ales de Cristo Rey (fundados por el P. Vallet). Han querido se les explicara la exhortación “Evangelii Nuntiandi”. Mucho espíritu apostólico y comunitario, humildad, pobreza. Esperan la aprobación pontificia para dentro de poco.

Encuentran dificultades para aclarar el origen histórico (hay diversas opiniones). Tienen algunas vocaciones de jóvenes. Trabajan en Francia, España, Suiza, Uruguay, Argentina, México. Su trabajo apostólico es con los varones. Las religiosas (rama femenina) son más numerosas.

Los periódicos continúan interesándose por el viaje del Papa en México (regresa a Roma el día 1 de febrero). Reflejan polémicas y críticas. El discurso del Papa en el CELAM es muy claro y directo: sobre la “liberación” y el riesgo de un cierto magisterio paralelo, instituciones eclesiales, problemas familiares, etc. El discurso ha producido críticas negativas por parte de algunos sectores (no latinoamericanos).

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En esta región del “Delfinado” hay un buen rescoldo de religiosidad. Hay hombres serios y comprometidos. Las casas religiosas reservan siempre una “estancia” aislada para los vagabundos de paso, que son bastante numerosos y reflejan un fenómeno multisecular (en esa habitación se les deja todo preparado para su tránsito).

14 febrero 1979, Würzburg, Alemania:

Reunión con los Directores de la Unión Apostólica en los países de habla alemana. Como otras tantas veces en mis viajes: los que me esperaban estaban en una de tantas puertas de salida, y yo salí por otra puerta… Se aprende a esperar y buscar.

La TV ha dado una foto del día 11 en la plaza de San Pedro, diciendo que un grupo se manifestó contra los Pactos Lateranenses (pero la foto tomaba propiamente la muchedumbre que vino para saludar afectuosamente al Santo Padre).

Los Directores de la Unión Apostólica en países de lengua alemana, aprecian las ideas claras y no quieren entrar en polémicas (en el ambiente alemán general hay actualmente muchas discusiones teológicas algo confusas).

Würzburg es, en sus entornos culturales (históricos), una ciudad mariana y católica. Pero el pasado no fue todo clarificador (hubo obispos príncipes con sus grandes palacios, luchas de grupos opuestos, etc.). Ahora es una comunidad cristiana muy piadosa y comprometida. La reconstrucción de la catedral (destruida en la segunda guerra mundial) se ha ido realizando durante veinte años, con la intención de reconstruir simultáneamente la comunidad cristiana local y de ayudar a la construcción de otras catedrales en Iglesia más pobres de tierras de misión.

16 febrero 1979, Turín:

Conferencia a los Misioneros de la Consolata (recordando a su fundador, P. José Allamano). Los días anteriores hubo un robo en el santuario de la Consolata; las piedras preciosas robadas eran casi todas una“copia”. El cuadro ha quedado algo deteriorado y necesita restauración. Momentáneamente han colocado una copia del cuadro (realizada durante la guerra mundial para proteger el cuadro auténtico).

Los Misioneros de la Consolata están en un momento muy positivo y equilibrado. Se les nota el anhelo de profundizar en la figura y doctrina

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del Fundador. Tienen vocaciones, aunque no tantas como en el pasado. Quieren establecer en Turín un noviciado único.

25 febrero a 2 marzo, 1979, Lerin (Francia):

Ejercicios Espirituales a los seminaristas mayores del Seminario de Turín (Italia). Vinieron 30 seminaristas (algunos se ordenarán próximamente). Mostraron espíritu de oración, sacrificio, disciplina y fraternidad. Dos formadores intentan hacer prevalecer el estilo de “Jesus Caritas” (inspirado en Carlos de Foucauld). Un profesor (en Turín) les imparte el tema de la Cristología (con la inserción de cuatro clases de Mariología).

Lerin es lugar de espiritualidad. Es una islita pequeña, cerca de Cannes (15 minutos de viaje en un barquito de motor). Aquí acude mucha gente para retiros y para consulta espiritual a los monjes. El monasterio es austero, con muchos detalles para evitar todo ruido, con posturas externas de plegaria, etc.

El miércoles de ceniza tuvimos auténtico ayuno, sin cena, en un ambiente de frio que hacía tiritar. La semana ha sido muy fría y los alimentos no eran muy abundantes.

El viaje de regreso a Roma ha tenido que ser en tren, debido a la huelga de aviones. Es interesante viajar en tren: los pasajeros todavía comparten. Hay muchos turistas de edad adulta. Un “joven” (de treinta años, no francés) se mostró descarado, profiriendo blasfemias y criticando de todo.

3 y siguientes, marzo 1979, Roma:

Es ya muy frecuente que alguien pida alojamiento permanente en el CIAM o que algunos quieran que alojemos un grupo para sus reuniones que no corresponden al objetivo del Centro. A veces, al hacer la petición, aluden a que el “Superior” (o el “Cardenal”) lo quiere o ya lo ha decidido. Es penoso defender el objetivo de una institución eclesial. Si el CIAM accede a estas peticiones, el ambiente baja de nivel y los grupos misioneros se lamentan. Estos días ha ocurrido uno de estos hechos (una persona que pide alojamiento permanente), con el agravante de decir que el Superior ya lo ha decidido y que me obligará (la persona me ha invitado a pensarlo “in Domino”). He consultado con el Sr. Cardenal y me ha dicho que no hay tal decisión.

14 y siguientes, marzo 1979, Roma:

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Hoy (14 marzo) se ha hecho pública la primera encíclica del Papa Juan Pablo II (firmada el 4 de marzo). En los periódicos italianos aparece un eco muy positivo. Algún periódico español (El País) dice que no hay nada nuevo.

Estos días, en Roma, se celebran conferencias sobre la asamblea del CELAM en Puebla, todavía sin tener el documento final.

18 marzo 1979, Roma:

Han venido al CIAM (para 15 días de Ejercicios y un cursillo) las Dominicas de la Anunciata. Así preparan la beatificación del Fundador, P. Francisco Coll, el día 29 de abril. Aflora un buen espíritu de sencillez.

12 abril 1979, Jueves Santo, Roma:

El Papa Juan Pablo II ha querido concelebrar la Eucaristía con los sacerdotes que se encuentran en Roma (vinieron 2.500). Ya había escrito la carta sacerdotal (de Jueves Santo) el día de Ramos, invitando a reestrenar nuestro “sí”. Ha habido muy buena resonancia de ambos hechos.

22-24 abril 1979, Lleida (conferencias a los sacerdotes):

Mn. Ramiro Viola me esperaba en el aeropuerto de Barcelona, para acompañarme con su coche a Lleida pasando por el santuario mariano Montserrat, donde rezamos la “Salve”. Era domingo. Pasando por las pueblos de las diversas comarcas, observo un nivel económico en aumento.

A las conferencias de Lleida acudieron 60 sacerdotes. Expliqué la carta de Juan Pablo II con ocasión del Jueves Santo de este año. Es una carta que resume todo el tema sacerdotal en un tono de entrega y esperanza Me dicen que se ha publicado algún comentario un tanto negativo sobre esta carta en los periódicos. El diálogo con los sacerdotes fue muy sereno.

El Sr. Obispo Malla venderá el edificio del Seminario, que prácticamente no se usa. Algunos (yo también) le han aconsejado que el dinero lo guarde para hacer otro Seminario algo más pequeño, pues es necesario un edificio dedicado a este objetivo formativo; quizá será la actual casa sacerdotal, edificando otras casa sacerdotal nueva y más adecuada.

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Tengo la impresión que se manipula a la gente con opiniones sobre la política. Los partidos no son sinceros, sino oportunistas.

He querido visitar la Academia Marian a(Virgen Blanca). La fachada está en estado deplorable. Parece que el pueblo ha perdido la costumbre de visitar este santuario; pero en la catedral hay una imagen de la Virgen Blanca, muy visitada.

24-27 abril 1979, Madrid:

Conferencias a los Padres Dominicos, en Alcobendas, y a los Misioneros de la Consolata en su casa del barrio madrileño de Tetuán. Los Misioneros de la Consolata tienen 6 teólogos. Están bien insertados en el barrio madrileño.

Don José María Lahiguera se ha retirado a vivir en el monasterio de las Oblatas de Cristo Sacerdote, fundadas por él. Le he visitado. Hombre humilde, feliz, contemplativo; reza todo los días la oración de la Unión Apostólica por los sacerdotes.

Es impresionante el lujo creciente de algunas zonas residenciales (nuevas) de Madrid (como La Moraleja); es resultado de un “boom” económico. En el complejo hay capillitas y conventos de monjas, aunque ya existían anteriormente.

29 abril 1979 (y fechas siguientes) Roma:

(29 abril) Beatificación de Padre Francisco Coll (dominico fundador de las Dominicas de la Anunciata) y del misionero Padre Laval, misionero en las islas Mauricius. En la homilía y en el Regina caeli, el Papa ha presentado la urgencia de una catequesis más profunda en la familia, en la escuela, en la iglesia. Había muchos peregrinos españoles (también “colles” de sardanas de Cataluña). Los saludos particulares se dirigen más a los grupos italianos (quizá porque ellos han enviado anteriormente el aviso de su presencia). Las Dominicas de la Anunciata se mostraban muy contentas.

Me confirman la opinión de algunos que afirman no ser conveniente la visita del Papa a España. Me parece que no explican al Papa la realidad concreta de España; es un momento trascendental y su visita sería providencial.

1-5 mayo 1979, Roma. CIAM:

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Han llegado 20 Directores Nacionales de las Obras Misionales Pontificas para sus Ejercicios. Ha habido meditaciones en inglés, francés, español. He notado espíritu de oración y humildad.

8-11 mayo 1979, Roma:

Asamblea de las OMP en el nuevo Auditorio de la Universidad Urbaniana. Ordinariamente los Directores se quejan de que se desarrollan prevalentemente los temas económicos (urgentes) y no tanto la formación misionera de los mismos Directores. Han tenido, como siempre, audiencia con el Santo Padre.

10 mayo 1979, Lleida:

Celebración de bodas sacerdotales de plata (también por mi parte) y de oro (con otros hermanos sacerdotes). A la Misa solemne (en el Colegio Episcopal) y a la comida, vinieron 150 sacerdotes. No se esperaban tantos, aunque todos los años se celebran estos aniversarios en la diócesis de Lleida. Había ambiente de oración, gozo y hermandad. Antes de la Misa y comida, mi conferencia fue sobre la situación vocacional (había 120 asistentes); acentué que la falta de vocaciones es también debida a la falta de fraternidad y acogida.

En Lleida ha habido una nueva distribución de parroquias, muy acertada por el hecho de tomar en cuenta puntos clave y populares.

14-17 mayo 1979, Roma:

Cursillo (en francés) a los hermanos maristas del llamado “segundo noviciado”, en el EUR (en a su casa general, Roma). Muy buen espíritu en esos jóvenes (de alrededor de los 40 años), provenientes de Francia, Canadá, Suiza, Alemania. Noto oración, sencillez, receptividad, sentido de Iglesia, serenidad.

14 de mayo hasta el 8 de junio 1979, Roma, CIAM (fechas entrecruzadas con otras, pues colaboran varios conferenciantes):

El cursillo para misioneros y misioneras ha sido muy positivo y aprovechado. Participaron unos 70. Buen espíritu. Grupo muy dinámico y juvenil. Se nota la impronta de dedicar la vida a la misión “ad gentes”.

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25-26 mayo 1979, Nemi:

Cursillo sobre espiritualidad misionera a los Misioneros SVD y a otros invitados por ellos. Eran 55, que trabajan en 11 países de misión (originarios de 12 países). Había misioneros de 8 instituciones. Mucha receptividad y colaboración.

3-9 junio 1979, Caracas:

Conferencias en los Seminarios de San José del Hatillo y de San José del Ávila; también a las religiosas, novicias y Directores diocesanos de las Obras Misionales Pontificias.

En el Seminario de vocaciones “adultas” de San José del Hatillo son 33. Continúan en el ritmo normal y en el buen espíritu que ya constaté años atrás.

Algunos obispos (como el de Mérida) envían los seminaristas a Colombia, porque les resulta más económico; me dicen que tienen problemas de aceptación. Algo parecido pasa con las novicias enviadas a Colombia. Siempre se nota cierta tensión entre Colombia y Venezuela.

En Caracas he encontrado un ambiente vocacional bueno. Las Congregaciones religiosas tienen un buen número (siempre relativo). Hay una escuela teológica común para todos los noviciados.

Las Obras Misionales Pontificias (P. Reina S.I., P. Anciano O.P.) trabajan muy bien, aunque hay poca colaboración por parte de las diócesis. La Infancia Misionera está bien organizada y es muy aceptada.

Como en otros países latinoamericanos, la migración presenta muchos y graves problemas de todo tipo. Existen poblaciones inmensas que han surgido sin orden ni concierto. Falta sacerdotes. Algún sacerdote tiene 70 mil fieles. Algunas iglesias o comunidades eclesiales no católicas aprovechan la situación.

Las religiosas realizan una tarea extraordinaria por medio de lo que llaman “vicarías”. Se dedican a cualquier servicio apostólico y de caridad, también en los inmensos barrios nuevos en torno a Caracas.

En los “Vicariatos Apostólicos” (con presencia mayoritaria de “nativos”), los misioneros realizan tareas heroicas. Los antropólogos quieren que los

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indígenas permanezcan tal como son, en una situación infrahumana, para poderlos analizar científicamente.

Los periódicos abundan en noticias inexactas y llamativas. Estos días se especula sobre el viaje del Papa a Polonia.

La piedad popular es fuerte, pero no tanto como en el pasado. Los dirigente no siempre la cuidan bien.

En el Seminario Mayor arquidiocesano de Caracas (San José del Ávila) hay 70 seminaristas. Me ha parecido un buen ambiente, buen criterio y con normas algo estrictas. Se han abierto otros Seminarios Mayores en el país (como en Barquisimeto).

10-16 junio 1979, Argentina, Buenos Aires (Florencio Varela):

Reunión misional a nivel nacional. Han venido unos 160 de 35 diócesis (sacerdotes, religiosos y religiosas, seglares, seminaristas). Parece que el Año Mariano de Argentina (1979-1980) está dando buen fruto misionero.

Los Institutos Misioneros de origen italiano han enraizado en casi toda América Latina. En Argentina son muchos los de la Consolata. Hay un cierto riesgo de reducirse a trabajo pastoral ordinario (con algún descuido de la misión “ad gentes”).

En el Seminario Mayor de La Plata son 120 los seminaristas. En toda Argentina se da el fenómeno de que algunos seminaristas (y sacerdotes) proceden de otras diócesis. Algunos dicen que en La Plata la disciplina es algo más ligera. Me ha parecido un ambiente bueno, a pesar de esas opiniones.

En el aeropuerto, el personal de seguridad ha revisado la bolsa de un joven y le han requisado un cuchillo de grandes dimensiones.

17 junio 1979, Madrid, de paso:

El diario “Ya” trae la noticia de que el Papa no irá a Zaragoza (Congreso Mariológico Internacional). Según la agencia “Logos”, la Conferencia Episcopal Española no había pedido esta visita. De hecho, la carta del Cardenal Cassaroli (comunicando la noticia) está dirigida al arzobispo de Zaragoza.

18 de junio (y siguientes) 1979, Roma:

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Se dice que en el viaje del Papa a Polonia (2-10 junio 1979), una periodista le dijo que todos los españoles desean esa visita; el Papa respondió: “No todos la desean”.

(24 junio 1979) El Papa imparte ordenación sacerdotal a 88 diáconos (de 15 países, casi todos estudiantes en Roma). Ceremonia muy apreciada por todos.

(25 junio 1979) El Cardenal Rossi y Mons. Lourdusamy me han recibido para felicitarme en mis 25 años de sacerdocio. Me han pedido que fomente la espiritualidad en los Seminarios y Clero de países dependientes de la Congregación (en algunos Seminarios faltan Directores Espirituales). Me piden que en mis viajes tenga esta prioridad. No me han dado indicaciones concretas.

28-29 junio 1979, Alemania, Driburg:

Conferencias a las Monjas contemplativas “Hermanas de la Adoración” (fundadas por el P. Janssen, SVD), en el inicio de su Capítulo General. Tienen un gran espíritu contemplativo y misionero. Han venido de Alemania, Holanda, USA, Argentina, Filipinas… En Bombay, donde ahora inician la fundación, algunos padres les han llenado la cabeza con aplicaciones de “inculturación”: no celebrar el oficio divino sino tener oraciones más adecuadas, vestir otro tipo de hábito, no tener clausura… Donde son algo más estrictas, tienen más vocaciones. Las conocí anteriormente en los monasterios de Manila y Cebú (de donde es la actual Madre General). En el diálogo, hacían muchas preguntas y con mucha precisión.

30 junio hasta el 1 de julio 1979, Barcelona:

Conferencias a las Misioneras de María Inmaculada (“Concepcionistas”) de la “provincia” religiosa de Barcelona (unas 60 religiosas). Tema explicado: “María, la gran señal” (Mariología). Muy sensible y receptivas al tema de la misión. La Congregación ya envió misioneras a África al final del siglo XIX (para colaborar con los Padres Claretianos (en Fernando Po, Guinea Ecuatorial). Observo espíritu y práctica de oración. Tienen pocas vocaciones, como ocurre en todas las Congregaciones de Barcelona.

2 julio 1979, Berga (de paso para La Gleva):

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Conferencia a las Dominicas de la Anunciata (vinieron también de Manresa). Visita al santuario mariano de Queralt, que ha tenido mucha influencia durante siglos en la devoción mariana de la comarca. Mn. Ballarín (rector del santuario) escribe un artículo semanal (jueves) en el diario “Avui” con gran aceptación por su modo esperanzador, original y humorista de hablar (con un cierto fondo religioso); escribía “humorísticamente” y con cierta ironía sobre un libro reciente algo confuso: “Todo muy bien, pero no descubro a Jesús Hijo de Dios y resucitado”).

2-5 julio 1979, La Gleva (14ª reunión anual de la Unión Apostólica de países de lengua catalana):

Vinieron 60 sacerdotes de las diversas diócesis, también algunos seminaristas de Tortosa con su Rector. Tema mariano. El santuario mariano de La Gleva es muy apreciado por el pueblo.

Los sacerdotes de Barcelona que cooperan en la Unión Apostólica se reúnen ya periódicamente con esta cualificación (U.A.); han publicado los Estatutos en catalán.

5-6 julio 1979, Lleida, de paso:

En los periódicos locales aparecen indirectas contra la Iglesia. El día 6 de julio, un periódico local publicaba que se ha descubierto un cementerio en Llerena (Extremadura), donde había unos miles de cadáveres ajusticiados por la Inquisición (el diario “Ya” respondió que no eran de la Inquisición).

7-8 julio 1979, Madrid (Becerril de la Sierra):

Conferencias a las Dominicas de la Anunciata de la “provincia” de Oviedo, sobre los temas: Espíritu Santo, María, oración. Muy buen espíritu. Son frecuentes en España los cursos de verano que se organizan para la formación permanentes de las Congregaciones Religiosas.

9-14 julio 1979, Burgos:

Simposio (el XIIº) sobre el sacerdocio en la Facultad de Teología del Norte de España. Cursillo misionero (dentro de la Facultad) organizado por el P. Valdavida, con mucha participación de gente joven y gran espíritu misionero.

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Para el curso académico, ya no me invitarán sobre la “Espiritualidad Sacerdotal”. Decía el profesor encargado (y sucesor en mi cátedra) que los programas de la sección de Espiritualidad estaban ya publicados y no podían cambiarse. Mi docencia en Burgos fue de profesor (primero extraordinario y luego ordinario, 1967-1974) y posteriormente de invitado (hasta 1978), siempre sobre la espiritualidad sacerdotal (con otros cursos complementarios). Me sentí siempre en casa. Me tocó iniciar y dirigir los Simposios sobre el sacerdocio (desde 1968). Ahora podré dedicar más tiempo a los viajes misioneros.

El Simposio sobre el sacerdocio ha tenido muy buena asistencia internacional y de diversas universidades españolas (Salamanca, Navarra) e italianas (Gregoriana). Tema: “La figura del sacerdote en el postconcilio”. Los trabajos son de altura y de gran erudición, pero las discusiones son algo teóricas sin aplicaciones prácticas.

La ciudad y arquidiócesis de Burgos continúa gozando de un buen ambiente religioso (aunque no tanto como años atrás). En España se constata una juventud manipulada y que deriva hacia la droga, dinero y sexo.

15-21 julio, México, Guadalajara (Jalisco):

Curso de espiritualidad sacerdotal para seis diócesis. Han venido un centenar de sacerdotes. Mucha receptividad y espíritu de oración. De la misma Guadalajara no han venido muchos sacerdotes jóvenes. El Cardenal Salazar, muy entusiasta, algo resquebrajado de salud, es muy atento a sus sacerdotes (que son unos 600). Vino el Rector del Seminario (no pudieron venir los directores espirituales).

He visto un libro de gastronomía titulado: “Comer como Dios manda” (y eso en México, que tiene fama de persecución religiosa).

Todos recuerdan con gran afecto la visita de Juan Pablo II en febrero pasado. Entonces el pueblo se volcó masivamente.

Las casas de zonas residenciales están todas ellas forradas de rejas, para defenderse de los ladrones; parecen prisioneros en jaulas preciosas. Estuve hospedado en una, la de mi amigo el P. Juan Fajardo (que colabora con el Cardenal en la atención al clero); hasta el jardincito interno está cubierto por unas rejas.

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A las conferencias para religiosas han asistido unas 300. Se nota su buen espíritu, pero también con influencia negativa de alguna revista.

Las vocaciones (sacerdotes y religiosos) han aumentado desde la visita del Santo Padre.

Se dan asesinatos de sacerdotes, según parece por parte de librepensadores ricos, a quienes estorba la doctrina predicada y testimoniada. El 9 de junio asesinaron en Toluca a un buen sacerdote (Juan Morán).

Algunas revistas españolas actualmente siembran algún desconcierto. Las noticias que llegan de Nicaragua son algo confusas (la caída de Somosa y la creación de un gobierno provisional). Se vislumbra una línea socialista extrema e impuesta por unos pocos senadores.

22-27 julio 1979, Tepatitlán, San Juan de los Lagos:

Curso de Misionología, organizado por las OMPE de México. Unos 75 participantes (de México, USA, El Salvador, Nicaragua, Panamá, Venezuela, Colombia, Ecuador, etc.). Seglares, religiosos y religiosas, sacerdotes. El curso dura un mes, pero cada profesor imparte algunas clases dentro de una semana. El P. Jesús Gay S.I. organiza la parte académica y la convivencia. Otros profesores han sido: Saraiva, Dao, Severo Velázques, etc. Todos aprecian mucho y conocen el documento de Puebla. Los alumnos asistentes estuvieron muy atentos y delicados. Eran mis 25 años de sacerdocio y consiguieron traen mariachis.

La ciudad de Tepatitlán tiene unos 75 mil habitantes. Numerosos templos. Familias muy cristianas. Cantera de vocaciones. Fue un centro “cristero” durante la persecución. Mucha religiosidad. Los sacerdotes trabajan bien y la gente les ayuda y conoce (aunque no lleven distintivo). El coche que me conducía tenía un letrero llamativo: “Se vende”… (se habían olvidado de sacar el letrero).

El documento de “Puebla” es un auténtico catecismo de adultos sobre la evangelización actual en América Latina. Es una buena pauta para la formación de apóstoles (gran parte del contenido está inspirado en la homilía de Juan Pablo II en Zapopan, durante la inauguración de la Asamblea del CELAM).

La cuestión de los partidos políticos parece un jeroglífico. No hay quien la entienda. Sobre la situación en Nicaragua, la opinión general es de gran

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confusión (salvo los extremistas de una línea u otra, que lo tienen todo muy “claro”).

27-28 julio 1989, de paso por Los Ángeles y Taití:

(27 julio 1979) Stop técnico en Los Ángeles (cambio de línea aérea: de MA a UTA). Muchedumbres de turistas. Las revistas USA (“Time”, “Newsweek”), de tono prevalentemente económico, critican al Presidente Cárter (cosa impensable hace veinte años)

(28 julio 1979) Stop en Taití (Pappete). Es la Polinesia francesa. Cambio de horario por pasar la línea divisoria de los días: llego a Nandi, Fiji, a las 9 a.m. del día siguiente. El turismo aumenta continuamente gracias a los lugares de verdadera fantasía. Las comunidades cristianas de Oceanía, con sus valores profundos, podrían convertirse en evangelizadores del mundo turístico.

29 julio a 3 agosto 1979: Fiji (Seminario de Suva)

Ejercicios Espirituales en el Seminario de Suva y conferencias a los misioneros. Los obispos del Pacífico (y de toda Asia) son invitados frecuentemente a los cursos de renovación que organiza el Instituto I.A.P.I de Manila.

Los seminaristas mayores de Suva (“Seminario Regional del Pacífico”) son 79, sin contar los del curso o experiencia de pastoral que tiene lugar durante un tiempo antes de la ordenación sacerdotal.

Los misioneros de Oceanía y Australia tienen un fuerte tono mariano: Maristas (Padres y Hermanas) y Marianistas.

En los arrecifes de Suva, desde hace año y medio, hay atrapado un buque coreano que se está deshaciendo lentamente, atrae la curiosidad de los turistas y las críticas de los periódicos. Dicen que es un fenómeno frecuente en el océano Pacífico.

Las ballenas van desapareciendo debido a la pesca incontrolada por parte de buques rusos y japoneses (los instrumentos de pesca son sofisticados y de arrastre masivo). En el océano Índico se ha llegado a un acuerdo internacional.

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Loa nativos de Fiji (“fijians”) son prácticamente todos cristianos. Los protestantes (especialmente metodistas) son mayoría. Los de origen “indio” (la mitad del país) son de diversas religiones (y unos 80 mil son musulmanes). Los de origen chino son unos cinco mil, de ellos unos tres mil son cristianos.

2 agosto 1979 (regresando al día anterior), entre Fiji y Hawai:

En el avión (“Continental Airlines”), durante la cena, han puesto en la bandeja una oración que puede servir para otras creencias (es un salmo de acción de gracias).

3-4 agosto 1979 (repitiendo el día 3 ya vivido), Honolulú, en espera del avión hacia Seul, haciendo noche en Tokyo:

Pude celebrar la Eucaristía en “Holy Family Rectory”, cerca del aeropuerto. En Honolulú todo suena a USA y turismo. Los precios de los hoteles están por las nubes. El avión hacia Seoul (“North West”) nos ha hecho pasar la noche del 4 al 5 de agosto en Tokyo (Narita Airport Hotel). El hotel parecía una fortaleza militar, con todos los controles. Un policía entró en el autobús para pedir los pasaportes; yo (que tenía el pasaporte en la maleta facturada) mostré mi agenda pequeña de viajes; el policía miró mis “garabatos” y se quedó satisfecho.

5-12 agosto, Seoul (conferencia a la federación de religiosas):

Durante las conversaciones (antes de las conferencias) constato que el tema “negocios” es frecuente. Existe una fuerte especulación de terrenos y casas. Cuando una institución religiosa necesita comprar unos terrenos, tiene que afrontar esta situación, que es también intraeclesial. Una Congregación misionera, que lleva ya dos años en Seoul, no han podido comprar todavía su casa (había una donación gratuita al arzobispado, pero éste exigía el precio “legal”).

Los Padres Carmelitas coreanos han podido construir un gran convento en Incheon, que es, al mismo tiempo, su noviciado o casa de formación y casa de Ejercicios para todos. La comunidad y el ambiente invitan a la oración.

Durante los tres días de conferencias a las religiosas, me han hospedado en la universidad de los Padres jesuitas. Hay buena acogida y ambiente de apertura y espiritualidad. Algunos concelebran sin ornamentos (basta que los use el presidente).

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Seuol central da la impresión de ser una ciudad de lujo y negocios. Me hablan también de que existe corrupción. Han construido una cascada artificial, con ocasión de la visita de Cárter (Presidente USA), de un coste de cien millones de pesetas (año 1979).

Las religiosas asistentes a las conferencias (172) era todas coreanas. No suelen asistir algunas Congregaciones que se sienten algo autosuficientes (de origen extranjero, pero con muchas vocaciones coreanas). He observado mucha receptividad (cada una tenía su radio y auricular para escuchar la traducción). Hay muchas vocaciones. Me dicen que falta algo de espíritu misionero universalista.

Durante estos días (pero con fecha de 15 agosto 1979), la editorial de las Paulinas ha publicado en coreano mi libro “Experiencias de Dios”. Los derechos de autor se han aplicado a regalar un ejemplar a cada una de las religiosas presentes (172).

Durante las conferencias había también un seglar, padre de familia (de 67 años), que aplaudía con entusiasmo inmediatamente al final de cada conferencia, consiguiendo el inmediato aplauso de la asamblea. Durante mi explicación sobre el Espíritu Santo, el seglar parecía dormido y, al final, no aplaudió; la asamblea tardó algo más en aplaudir (faltaba la claca).

En la prensa abundan (propiamente predominan) las noticias sobre USA.

Un padre (religioso) latinoamericano (profesor invitado en la universidad de Sofia, Tokyo) me preguntó dónde trabajaba yo; le dije que en la “Propaganda Fide” (yo quería decir en la Universidad Urbaniana); reaccionó con una carcajada preguntado si todavía la fe necesitaba “propaganda”.

El Carmelo de Seoul tiene numerosas vocaciones y han decidió fundar otro monasterio (actualmente son ya 4 monasterios en Corea).

Las vocaciones al sacerdocio aumentan. Hace poco no pudieron admitir a unos 50 más (que tal vez esperarán a otra ocasión). Hay dos Seminarios Mayores en el país (sur de Corea) y quieren construir otro. Propaganda Fide ha dado permiso, pero el gobierno todavía no ha contestado a la petición hecha por el Cardenal Kim, arzobispo de Seoul (parece que hay alguna tensión entre el arzobispo y el gobierno). Cuando yo pasé el

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control de la policía, expuse que estaba invitado por el Cardenal Kim y observé que no ponían buena cara.

El ambiente eclesial está muy politizado, especialmente por quienes siguen la línea del Cardenal. Organizan jornadas de “oración”, donde intervienen teólogos y políticos del partido opositor al gobierno. Los asistentes manifiestan apasionamiento (el temperamento coreano es algo impulsivo). Cualquier problema da pie a manifestaciones y declaraciones eclesiásticas públicas en contra del gobierno. Se inspiran en los libros algo extremistas sobre la “liberación” (ya traducidos al coreano por editoriales católicas). Estos días han puesto en la cárcel a otro sacerdote. Faltan traducciones de libros fundamentales de formación cristiana.

El noviciado de las religiosas de San Pablo de Chartres me ha parecido de muy buen espíritu. Parece que no disponen de medios de formación sólida. Son 700 en Corea, distribuidas en dos provincias (hay unas 1000 en Vietnam). A las conferencias que les dirigí asistieron 150 (entre postulantes, novicias y junioras).

Me dicen que el interés de la comunidad eclesial se centra mucho en el dinero. Obispos y clero viven bien (demasiado) económicamente. Los seglares ricos son muy generosos. Parece que no se necesitaría tanta ayuda externa desde la Propaganda Fide.

En algunas parroquias de Seoul, los laicos se quejan de la conducta de sus sacerdotes y de su apego a los bienes materiales. Las quejas que llegan a las curias no son atendidas suficientemente. Según dicen los mismos laicos, hay bastante disipación en el clero joven y no tan buena formación en los Seminarios. En estos Seminarios no tienen buenos textos teológicos.

El movimiento carismático está en auge. Se cuentan muchos casos de curación en sesiones muy concurridas.

12-19 agosto 1979, Tokyo:

Ejercicios a un grupo de misioneras en español, a nivel intercongregacional. Conferencia en un grupo pequeño de sacerdotes.

Las Congregaciones religiosas misioneras hispanoparlantes están pasando paulatinamente la dirección local a las de origen japonés. Hay ciertas dudas sobre el modo y el cuándo.

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Visita a las componentes del Instituto Secular “Vita et Pax”, que trabajan en Tokyo desde hace años, en una oficina de ayuda a las misiones jesuíticas. Tiene muy buen espíritu. Se están planteando si buscar otro trabajo apostólico o regresar a Europa. Parece que podrían hacer un buen trabajo en residencias estudiantiles, librería española, asistencia a personas de habla española, etc.

Las Clarisas Misioneras del Santísimo Sacramento (fundadas por M. María Inés Teresa Arias). Tienen bastantes vocaciones japonesas; algunas han sido enviadas a Indonesia y Sierra Leona (un hecho insólito en Japón). Durante estos días, se despedía una misionera y pidió a las novicias que rogaran por ella para que no perdiera la sonrisa con vista a evangelizar. Se nota el buen espíritu legado por la Fundadora. En general, falta espíritu misionero en Japón; parece que las conversiones japonesas se darán si se acrecienta este espíritu.

Durante mis conferencias en Tokyo, el traductor (P. Sawada) se había preparado leyendo mi texto en inglés “Sembradores de la paz”. Tradujo muy bien el tema del “gozo pascual”, pero me dijo que los asistentes no entenderían el tema de la cruz o del sacrificio (no se lo había preparado). Intenté cambiar el texto, explicando el “gozo” (perfecta alegría) de San Francisco, que los japoneses no sabrían imitar (a pesar de su gran capacidad de imitar todo), si no amaran como él la cruz del Señor (la felicidad está en hacer de la vida una donación).

Es difícil captar el interés del público japonés sobre temas que no se relacionen con el país. La próxima visita del Papa a Manila (¿en diciembre?) no ha suscitado todavía ningún eco, como tampoco lo tuvo su visita a Polonia o a México.

19-35 agosto 2012, Taiwan (Taipé, Shinchu, Mioli, Tainan, Kautchung):

Conferencias sobre tema misionero al clero, religiosos y religiosas en diferentes lugares (que acabo de anotar en el título).

Al atardecer y por la noche se oyen las llamadas de vendedores “charlatanes” que ofrecen sus mercancías curiosas y baratas.

El Centro Pastoral de Taipé está bien organizado, aunque algo retrasado respecto al de Manila (EAPI). En las grandes capitales están menos interesados por las conferencias, puesto que se les ofrecen en demasiada abundancia o se creen autosuficientes.

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En Shinchu los Padres franciscanos tenían tres días dedicados a estudiar la vida fraterna. Me invitaron a dedicarles una tarde.

En Taiwan hay mucho personal misionero español o de Instituciones de origen español. Las Dominicas de la Madre de Dios (de Olmedo) llevan dos años en Kauchung y ya tienen algunas novicias y postulantes. Mons. Chang, que me acompañaba para una eventual traducción (en otras partes), aquí quiso que, en el locutorio, las religiosas se pusieran en dos grupos (los dos rincones opuestos) y así habló él a las chinas en chino (de lo que recordaba de mis charlas anteriores) y yo en español a las demás (se armó algo de algarabía).

En Tainan han asistidos bastantes sacerdotes de tres diócesis. La zona hacia Kaichun y las montañas fue evangelizada por dominicos españoles. Todavía se conserva la primera iglesita construida en Tainan. Aquí también trabajan las Misioneras de Santo Domingo con mucha aceptación. La gente aprecia al obispo de Tainan por su actitud paternal para con todos. El Seminario diocesano tiene 30 seminaristas mayores. El ambiente general tiene impronta cristiana, aunque el cristianismo no es mayoría.

Algunos misioneros de USA (Maryknoll) favorecen las opciones independentistas de los aborígenes, haciendo hincapié en los derechos humanos (corren el riesgo de ser expulsados del país). Hay cierta división entre ellos.

Mucha riqueza y fertilidad en el país: trabajo, dinero, movimiento. No hay tiempo para pensar en las cuestiones fundamentales. Aparecen edificaciones nuevas en todas partes. Se ve mucha juventud, aunque ahora hay mucho control de la natalidad.

En Tonnan he visitado al arzobispo Mons. Labrador O.P., de 92 años, que estuvo en la cárcel en China continental. Le atienden religiosas fundadas por él.

Ha llegado aquí el documento conclusivo de los Institutos Misioneros (de Roma, mayo 1979). El texto parece exigir una autonomía de los mismos Institutos, con vistas a determinar ellos mismos el modo de evangelizar (quizá con riesgo de sobreponerse a la Iglesia local).

La atención de todo el país está centrada estos días en el campeonato mundial de “baseball”. También la atención está condicionada por los “tifones” de la temporada, así como las declaraciones de la Santa Sede

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sobre la cristiandad de China continental (aislada desde hace 30 años). El gobierno de Taiwan quiere contactos con los obispos de la isla para analizar la cuestión; temen como a un fantasma las posibles relaciones de la Santa Sede con la China continental. El gobierno ha invitado al Santo Padre a visitar Formosa cuando venga a Filipinas. Se habla mucho de los prófugos vietnamitas (y de sus naufragios), pero como ocasión para hacer propaganda anticomunista.

El Carmelo de Shinchu es exigente en sus normas internas. Tiene abundancia de novicias y muy buen espíritu. La priora actual (Hna. Paula) nació en Filipinas, de padres chinos muy ricos; su padre era pastor protestante y probó su vocación enviándola a USA; no quiso despedirla en Manila (pero la esperaba en Hong Kong para saludarla cariñosamente).

En el país corren más de 1.200.00 motocicletas: En todas partes hay nubes de motos que circulan y también muchos accidentes.

Llegan noticias esperanzadoras de la China continental: perseverancia heroica de cristianos, visitas permitidas de sacerdotes procedentes del exterior (les admiten como turistas avisándoles “oralmente” que no deben hacer propaganda religiosa); llegan también profesores (jesuitas y otros) que entran para dar clases de idiomas, etc.

Algunos comentan que Japón se ha enriquecido gracias a la guerra de Corea (entre USA y China-Corea); pero que Taiwan se enriquece gracias a la guerra en Vietnam (USA y China-Vietnam).

Hay misioneros dominicos que sufrieron en las cárceles de China. Pero esto ahora no se lo cree nadie (o no les interesa).

En todos los aeropuertos observo los mismos detalles: derroche en comprar perfumes, licores, tabaco, vestidos de moda… Es un materialismo capitalista que se impone al materialismo marxista. Todavía hay muchos naufragios de prófugos vietnamitas.

Aquí la “inculturación” que se intenta aplicar es algo artificial y discutible. He visto en Tainan y en Shinchu algunos templos cristianos que tienen el estilo de la casa de un mandarín chino (una clase rica ya desaparecida).

Los “focolaris” tiene muy buena acogida en Taiwan.

26 agosto 1979, Bangkok, de paso hacia Calcuta:

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Conferencias a los novicios salesianos. Entienden bien el inglés y manifiestan buen espíritu. Los superiores son acogedores.

Un Padre misionero salesiano, que lleva muchos años en Thailandia, insinúa la idea de que es posible ser cristiano y budista (si se tratara de metodología de interiorización). Pero los budistas quieren controlar toda la vida del país.

En el Seminario de Sampran han terminado la capilla. Los obispos de Asia se reunirán aquí para hablar del diálogo entre cristianismo y budismo. El año pasado fue en Calcuta (sobre la oración en Asia).

Estos días hubo un descarrilamiento ferroviario con muchos muertos y heridos. Los periódicos, con otras noticias, publican la fotografía de un bonzo que arroja un puñado de arroz para alejar los malos espíritus.

27 agosto hasta el 1 septiembre 1979, Calcuta (y Barrackpore):

El Seminario Regional (“Morning Star College”), del que guardo muy buenos recuerdos de años pasados, tiene ahora 150 seminaristas (teólogos y filósofos). Están a tope de la logística. En el Seminario Menor (diocesano) hay 25 alumnos (están allí dos años). He explicado el curso sobre “Espiritualidad Sacerdotal” y lo han seguido con mucha atención. La comida está bien preparada, tanto para alumnos como para formadores (dirigen la cocina dos religiosas). En los actos “académicos” públicos se percibe una discusión demasiado dialéctica hacia cuestiones secundarias (cualquier imperfección en la exposición de las ideas se convierte en discusión). Los seminaristas siguen las clases de los Padres Redentoristas para predicar mejor: algunos se adentran en el bosque para probar y fortalecer sus cuerdas vocales y poder ser buenos oradores. Los extranjeros experimentamos mucho calor, sueño (horarios rígidos), “hambre” (alimentos deficientes?) y verdaderos “mordiscos” de mosquitos; pero los formadores y seminaristas son muy acogedores.

Hay sequía en el país, con la previsión de un año de hambre en algunas provincias.

Conferencia, confesiones y Eucaristía en la casa de las religiosas de Madre Teresa (cerca del aeropuerto). Los sacerdotes me han hablado de su buen espíritu. Los niños y niñas están contentos y se muestran cariñosos: tocan los pies con sus manecitas y luego se las ponen en su

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cabeza. Las religiosas y enfermeras traen a los niños en grupitos para que se les bendiga.

Conferencia en el Carmelo de Calcuta, donde hay muy buen espíritu, aunque parece que siguen una línea estricta.

Los Padres Redentoristas promueven el movimiento carismático, también en el Seminario Mayor.

1 septiembre 1979, Bombay (de paso hacia Cochin):

Conferencia a las Carmelitas Misioneras Teresianas en Bandra. Me recibieron, como siempre, con sencillez y alegría (esta vez llegué en taxi, pues se olvidaron de venir a buscarme en el aeropuerto).

En algunas regiones de la India hay inundaciones (hablan de 25 mil muertos), mientras en otras hay sequía absoluta.

2-9 septiembre 1979, Kérala, Cochin:

Conferencias en el Seminario de Allwayey, a religiosas. Me dicen que algunos religiosos (más bien extranjeros) practican un modo de indigenización (inculturación) algo discordante (ceremonias, teología), al margen de las decisiones de los obispos.

Los Padres salesianos son en la India unos 14 mil, casi todos nativos de aquí.

Los días 2-4 eran las fiestas principales, cívico-religiosas, de Kérala: fiesta de Onam (del hinduismo, que representa la lucha entre el bien y el mal). Se pueden presenciar las competiciones en barcas en el mar, cerca del puerto (“snake boats”).

Aquí (Cochin) comentan que, en tiempo de San Francisco Javier (o de los comerciantes europeos, s.XVI-XVII), los barcos provenientes de Europa tardaban en llegar un año.

La propaganda comunista es muy intensa y popular para las elecciones (comunistas y musulmanes van muy unidos). He leído estos días un libro sobre la historia de Cochin (Kerala): falta de unión entre los cristianos, hasta hace poco. Todavía hay alguna diócesis con ciertos enredos.

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Hay muchas vocaciones, pero me dicen que, a veces, es debido a la presión social o a los padres que quieren asegurar un porvenir para sus hijos.

El movimiento carismático está muy extendido, especialmente entre los jóvenes, seminaristas y algunos sacerdotes.

En el Seminario de Allwaye (con muy buen espíritu en formadores y alumnos) se nota algo de masificación heterogénea, con un deje de rutina. Queda la duda sobre la selección. Aquí no se nota (como en algún otro Seminario de India) cierta confusión ideológica, pero llegan también corrientes de occidente revestidas de “indianización”. Todavía no tenían en el Seminario la foto del Santo Padre (Juan Pablo II), después de casi un año de su elección; he podido darles una de tamaño normal.

Las Congregaciones religiosas femeninas de origen local y dependientes de la autoridad oriental, todavía no pueden enviar religiosas al Foyer Pablo VI (Roma) que depende de Propaganda Fide. Muchas de estas religiosas ya están trabajando en otros lugares de rito latino.

Las Clarisas de Allwaye fundaron aquí desde Birmania (monjas francesas), pero ahora son todas de aquí. Viven muy pobremente y se expresan con sencillez y alegría.

Me dicen aquí que en el Instituto Catequético y Pastoral de Bangalore, el Director (hermano de una autoridad que trabaja en Roma) adopta actitudes algo dictatoriales y con cierto antiromanismo, con enseñanzas algo ambiguas en nombre de la “inculturación”, sin tiempo para recibir a los alumnos (dicen que trabaja 22 horas al día!). No se atreven a denunciar esta realidad a Roma, por miedo a que se les interrumpa la ayuda económica. De todos modos, algunos padres de aquí me han dicho que las acusaciones provienen de extremistas de derecha (o lefrevistas).

También en Kerala (y en otros lugares) se han presentado algunos discípulos de Lefèvre con propaganda aparatosa y con poco éxito.

En Cochin (y otras partes de Kerala), los sacerdotes y seminaristas visten sotana blanca. Los fieles lo prefieren así, aunque algunos (eclesiásticos) aprovechan la circunstancia para conseguir ventajas sociales o de prestigio.

Tengo la impresión de que en India, en general, la formación espiritual y pastoral de los sacerdotes (que aumentan con cifras muy elevadas) no es

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muy sólida. Algunos no se interesan mucho por los espiritual, como si estuvieran vacunados por tantas devociones piadosas, tendiendo a derivaciones políticas.

Aquí llegan muchas ayudas económicas, no sólo de las OMP, sino también de la “Missio” (Alemania) y obras parecidas. El país (Kerala) es relativamente rico e industrial; por las calles se ven numerosos leprosos pidiendo limosna, a veces acompañados por sus familiares.

9-15 septiembre 1979, Goa:

Ejercicios Espirituales a los sacerdotes y conferencias a los seminaristas y religiosas. El Seminario de Rachol tiene 40 seminaristas (entre filósofos y teólogos); noto buen espíritu, con algunas expresiones algo formulistas.

Los sacerdotes son obligados a asistir a los Ejercicios Espirituales. Son estrictos en el momento de señalar día y hora exacta de inicio (lunes) y de conclusión (sábado al atardecer); pero este año el Patriarca ha hecho una excepción: terminarán el sábado a las dos de la tarde. Hay 400 sacerdotes activos en el arzobispado.

En mis platicas observo dos reacciones muy diferentes. Unos dicen que lo presento todo muy fácil, mientras otros afirman que esa santidad que explico es imposible.

La Vieja Goa (Velha Goa) es impresionante. Ya lo había observado hace dos años. Del pasado quedan inmensas ruinas y también algunos templos todavía en pie, de dimensiones monumentales. Se refleja una grandeza que ya pasó. Parece que las autoridades de la nación no dan tanta importancia a los monumentos históricos (especialmente cristianos). Se notan detalles de instituciones religiosas del pasado que dominaban como los señores temporales.

En la iglesia del “Buen Jesús”, donde se conserva el corazón de San Francisco Javier, hay una imagen de San Ignacio muy adornada pero que resulta de poco gusto (todo dorado y con gesto mayestático).

El Seminario misionero de “Pilar” ahora funciona bastante bien. Tienen ya trece teólogos, más algunos filósofos y alumnos de la escuela apostólica. Misionan en lugares muy difíciles, como en las innumerables islas situadas entre India y Birmania. Estos días ha fallecido en Bombay (de una operación de corazón) un misionero joven de 36 años. Tienen un

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grupo “separado” (disidente) que está en Bombay y Bandra. El principal de este grupo es cofundador de los misioneros y, según dicen, quería llegar a ser el Patriarca. Este grupo disidente, según me dicen, intenta conseguir del gobierno que expulsen a todos los misioneros extranjeros.

La presidente actual de la campaña contra el hambre (organización española) visita Goa y ayuda con generosidad.

El idioma es el konkani. Se está imponiendo el inglés por utilidad internacional. Ahora todavía los sacerdotes usan un poco el portugués, aunque lo saben hablar y lo entienden.

Algunos han introducido una costumbre “devocional” de curaciones (de modo parecido a los carismáticos, imitándolos) y les resulta muy lucrativo. Pero se nota buen ejemplo y buena formación en los sacerdotes.

16-28 septiembre 1979, Mangalore:

Ejercicios Espirituales a sacerdotes (55) y seminaristas teólogos (90). Conferencias a religiosas (me dicen que hay 35 comunidades femeninas). Tres congregaciones religiosas femeninas son nativas de aquí: Apostolic Carmel, Bethany Sisters y Ursulinas (que son más bien franciscanas). Algunas tienen comunidades en Alemania. Hay cinco noviciados femeninos.

Mangalore es una de las zonas más cristianas de la India. El obispado tiene unos dos millones de habitantes, de los cuales 15% (?) son católicos. Los protestantes son menos, pero bien afirmados. Hay unos dos cientos sacerdotes en el obispado. Tengo la sensación de un ambiente de cierta rutina o pasividad “tradicional”. Los jóvenes sacerdotes no llevan ningún distintivo. Las familias son muy vocacionales, pero ya no como antes.

Hay un proceso acelerado de emigración, también por parte de los cristianos (especialmente hacia el golfo pérsico y Arabia). Los cristianos más cualificados emigran. Uno de los vicios más frecuentes en la población es el exceso en la bebida de alcohol. Los hinduistas y los musulmanes son más moderados.

La ciudad de Mangalore tiene unos 200 mil habitantes. Da la sensación de ser ciudad residencial acomodada (chalets, jardines), al menos en el sector más católico. Hay muchas instituciones benéficas. Los portugueses dejaron huella de devoción mariana. Los jesuitas italianos (llegados a finales de 1878) han dejado buenas instituciones educativas y devociones

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populares. En la catedral está enterrado el primer obispo indio, que fue ordenado en 1913.

En toda la India, el grupo hinduista radical intenta por todos los medios contrarrestar las conversiones al cristianismo.

Me hablan desfavorablemente sobre algunos profesores de la Facultad de Teología de Poona, formados en Occidente (pero reaccionando en contra de lo recibido según los casos): los misterios cristianos, dicen, y los sacramentos, ya se encuentran en las doctrinas y en los signos del hinduismo y, por tanto, no se necesita evangelizar.

El tema de la “inculturación” es candente, dando pie a dos extremos contrarios. Se confunde la cultura con los contenidos de la fe. Algunos aprovechan el tema para camuflar los defectos con la capa de “cultura”.

En el Seminario de Mangalore hay 92 teólogos, 88 filósofos y 40 humanistas. Los seminaristas proceden de 24 obispados. Están celebrando el primer centenario del Seminario (1879-1979). Los teólogos están bien formados sobre la oración personal. Los filósofos preguntan mucho sobre la experiencia de encuentro con Jesús. Hay espíritu de oración. Tengo la impresión de que el elemento humano es flojo (¿poca selección?); algunos proceden de zonas muy lejanas (dentro de la India) y no siempre se adivina el motivo.

El Seminario de Mangalore fue uno de los más importantes de la India hasta 1945. Durante cien años (1879-1979) ha formado unos 1.200 sacerdotes (destinados a India, Sri Lanka, Pakistan y Bangalore). De ellos, unos 20 han sido obispos. Antes del siglo XVII, había ya un colegio (que fue abierto y cerrado repetidamente), fundado por un sacerdote de Goa. Los Carmelitas llevaron la dirección hasta 1878 (orientando los seminaristas hacia la vida religiosa); en ese año se cerró de nuevo el colegio. Los jesuitas llegaron en 1878 y aprovecharon un grupo de “exseminaristas” para reiniciar el actual Seminario en 1879.

Son frecuentes los casos de fiebre, disentería y hemorragias (por amebas) en los nativos de aquí, con necesidad de ser hospitalizados. Hay muchas personas con anomalías psicológicas, tal vez debido a matrimonios entre familiares (todos se sienten como de la misma familia).

Un sacerdote enfermo por depresiones, realiza un gran apostolado en los momentos de lucidez; cuando se siente deprimido, va al hospital. Hay una

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casa sacerdotal para sacerdotes enfermos, pero los que están allí se siente solos (en su vida ministerial eran muy activos).

Los sacerdotes son muy activos apostólicamente. Algunos tratan a los fieles con autoritarismo exagerado (castigos, no dejar colaborar, etc.). Las parroquias son muy practicantes.

Me entero de que en la India hay dos embajadas de Alemania (Este y Oeste). La del Este hace gran propaganda sobre el socialismo y ateísmo; las dos dicen que ayudan a los pueblos menos desarrollados.

En el ambiente hay muchas orugas, que todos respetan y que luego se convierten en mariposas.

Llega la revista “Laity” (de New Delhi), que es extremista de derecha; ataca a personas concretas, obispos y sacerdotes.

En algunas zonas (también en el Seminario) usan un “gas natural” procedente de la fermentación de los excrementos vacunos. Es un sistema técnicamente bien estudiado y económico, favorecido por el gobierno. Al mismo tiempo, los excrementos ya fermentados son un abono que se vende a buen precio. Pero en el Seminario, aunque tienen este sistema, usan también leña en la cocina debido al número elevado de comensales. La luz eléctrica es la normal, pero, cuando falla, usan lámparas conectadas con el gas natural (con iluminación algo deficiente).

En las escuelas privadas, el gobierno aporta el 80% para pagar a los maestros.

El obispo de Mangalore (Mons. Basilio) es muy organizador y cuida de todos los detalles.

He visto también en otros lugares que la ayuda del día de las “misiones” (“Domund”) la orientan hacia las necesidades del propio lugar (la propia diócesis). A todo se le llama “misión”. Los cristianos tienen la mentalidad de recibir. Pero las vocaciones (sacerdotes y religiosas) van también hacia otros lugares.

La gente es muy piadosa. En las parroquias cantan melodías muy populares, a veces copiadas de otros pueblos con letra del idioma local (konkani). He oído que en una parroquia cantaban un canto “piadoso” (en su lengua) con la melodía de un canto español (“ya se marchan los quintos, van a la guerra”), y también la melodía de “estas son las

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mañanitas” (canto mexicano). Es la música que trajeron algunos misioneros… Supongo que los contenidos serán piadosos.

Al visitar orfanatos y hospitales (especialmente si son discapacitados), también en Mangalore, uno recuerda ese mundo un tanto olvidado por la sociedad. Innumerables religiosas dedican su vida a servir a los más pobres entre los pobres. En el “orfanato” de Mangalore saludé un niño de ocho años, mudo, que había sido abandonado por los suyos; después de un mes de haber sido acogido, ya comenzaba sonreír. Había también un jovencito paralítico, dentro de una especie de carreta de madera que él mismo movía con sus manos.

El agua es un tesoro. Estos días hay lluvias torrenciales, pero dicen que es año de sequía. Algunos meses escasea el agua (especialmente entre mayo y junio). Con aparatos, procuran medir la lluvia que cae, para hacer comparaciones con otros años.

Llegan puntuales algunas revistas católicas periódicas (una especie de “semanarios católicos”) que informan sobre Calcuta, Bombay y Bangalore. Hay revistas sencillas de divulgación pastoral (ideas y métodos). Los protestantes tienen publicaciones semejantes.

Los mosquitos son de categoría. Dejan la sensación de ser el “cuarto enemigo” del hombre. Su picadura deja huella morada que puede durar algunos días, con riesgo de infectarse.

Los somieres del Seminario son de láminas planas de hierro, con dificultad de acostumbrarse, buenas para hacer penitencia obligada. La red mosquitera está agujereada. De noche se oye el ruido de los ratones que se pasean en el piso de arriba. El calor es húmedo. Las habitaciones o camas que reservan para huéspedes cualificados, son peores por la falta de uso. Uno piensa en los misioneros del pasado… En el pasillo hay un reloj que toca cada cuarto de hora; el reloj sirve de peana a San José (pero sólo la primera noche me desveló algo).

Cuando en los periódicos se anuncia la muerte de un personaje importante, se publican poesías o frases muy hermosas sobre la vida futura (cristianos e hinduistas).

Con mucho papeleo de burocracia, me han prolongado cinco días el permiso de turismo. En una nota del permiso recibido dice que si se pasa de los días marcados, pueden concederme cinco años de cárcel.

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En el Carmelo de Mangalore han recibido un carta del Carmelo de Villanueva de la Jara (Cuenca), pidiendo ayuda para restaurar y conservar el Carmelo fundado por Santa Teresa (la carta se ha enviado a otros Carmelos). El de Mangalore ha respondido con generosidad.

Estos días el primer ministro del gobierno central ha publicado una orden por la que los “parias” (sin casta) que se hagan cristianos, pierden sus derechos (escuela, etc.). Al mismo tiempo, se ha nombrado un cristiano como ministro en el gobierno central (Nueva Deli) y en Bangalore. Se intenta captar el voto de los cristianos.

Un Hermano jesuita que ha regresado de los Ejercicios celebrados en Bangalore (con otros 36 Hermanos más), me explica sus impresiones algo negativas sobre ideas confusas recibidas (concepto de evangelización, de la muerte redentora de Cristo, etc.). Después de las conferencias (dirigidas por tres profesores de Poona), los ejercitantes tenían un comentario en común y luego podían consultar personalmente. El Hermano, algo enfadado, me dijo que las enseñanzas le entraban por un oído y le salían por otro. Me dicen actualmente que las vocaciones para jesuitas disminuyen o no perseveran.

Los Obispos se reunirán (Conferencia Episcopal) en Ranchi. Las revistas dicen que se tratará la cuestión de comulgar o no en la mano. Se estudiará también el texto sobre la celebración de la Misa en un rito más de acuerdo con las costumbres de la India.

Uno se acostumbra a familiarizarse con los cuervos (que graznan todo el día y limpian toda la porquería), las arañas (que liquidan a los mosquitos) y los pájaros (que cantan desde el despuntar de la aurora ).

La cuestión de los ritos (latino, malabar, siromalabar y siromalancar), a pesar de su riqueza espiritual, presenta algunos problemas, más bien fuera de Kérala (la ayuda “misionera”, enviando misioneros, se hace según el propio rito para conseguir adeptos en otros lugares). Parece que crece la buena voluntad de entendimiento mutuo. Sigue, también entre los cristianos, cierta discriminación por las castas.

28-29 septiembre 1979, Bombay:

Estos días se ha incendiado el aeropuerto de Bombay, parece por un corto circuito en el aire acondicionado. He observado mucha disciplina y buena voluntad, a pesar de los pocos medios de que disponen.

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Hay más pasajeros que plazas en los aviones. La demanda es mayor que la oferta.

Durante un mes, he aterrizado en Bombay cuatro veces (para conexión). Desde el avión se pueden observar los “slams” de miseria, a pesar del progreso técnico notorio. Incluso en calles importantes, todavía se ven innumerables cabañas miserables de plástico en las aceras o banquetas.

En los anuncios de propaganda se puede observar violencia, sexo, bebidas, electrodomésticos, etc. Los mercados están repletos de mercancías muy variadas. Se ven todavía carritos arrastrados por fuerza humana. Los niños juegan con montoncitos de arena o con cometas; algunos piden limosna. Parece que la gente se ayuda con generosidad.

El grupo disidente de los Misioneros del Pilar ha acaparado el “fr. Agnel Ashram” de Bandra. Regentan un gran colegio y disponen de buenos medios económicos. Fundan puestos de misión y tienen bastante influencia en el gobierno. No han aceptado las decisiones de Roma.

Las Misioneras de la Inmaculada (italianas, rama femenina del PIME) tienen ya unas 500 vocaciones indias. En Italia, según me dicen, tienen pocas casas. Dirigen una leprosería en el barrio Anderri de Bombay, desde donde asisten a unos 4 mil leprosos. En algunas zonas de India, como aquí en Bombay, se calcula un 15% de leprosos; entre ellos hay ricos y pobres. Las familias no les quieren insertar. Es difícil de controlarlos y recaen por falta de constancia en el uso de las medicinas o por desplazamientos.

Mientras tanto, algunas congregaciones religiosas están centrando la atención excesiva sobre si usar o no el vestido típico (“saree”).

El arzobispo, Mons. Simon Pimenta, es sencillo y acogedor.

Encuentro el aeropuerto de Bambay frecuentemente invadido por árabes. Las mujeres se cubren con un velo oscuro; algunas leen revistas de modas o usan radio cassettes.

30 septiembre hasta el 2 octubre 1979, Roma:

El Santo Padre Juan Pablo II visita Irlanda y USA (ONU). Hay impresión de que se le ha tributado una recepción muy positiva y masiva. La Iglesia atrae la atención.

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El Cardenal Odi ha sido nombrado Prefecto de la Congregación para el Clero (donde me siguen llamando para algún servicio, como “consultor” desde 1977).

3-10 octubre 1979, Zaragoza:

Congreso Internacional Mariológico (8º) y Mariano (15º): 3-12 octubre. Quizá ha sido el Congreso Mariológico más masivo e internacional. La asistencia española de profesores (salvo los miembros de la Sociedad Mariológica) es escasa. Han asistido algunos obispos españoles.

El Legado Pontificio (Cardenal Bueno y Monreal, de Sevilla) ha leído la bula del Juan Pablo II (el Papa dice que tenía muchos deseos de asistir). El Legado ha mostrado buen espíritu mariano.

Tengo la impresión de que en el Congreso hay demasiadas conferencias y actos organizados. El pueblo de Zaragoza se ha mostrado muy acogedor. Los peregrinos españoles (relativamente pocos) han demostrado buen espíritu. Los peregrinos croatas eran uno 900 (el Presidente de la PAMI, que organiza el Congreso, es croata). Los polacos eran 150 peregrinos con 14 obispos. Había unos pocos obispos africanos, asiáticos, europeos y latinoamericanos. Las crónicas del Congreso hablan de un número muy alto de asistentes, que yo no he constatado en los diversos actos. Muy pocos asisten a las sesiones de trabajo intelectual. Hay poco diálogo.

Unas pocas conferenciantes son mujeres, que han mostrado buena preparación y realismo en la exposición. Un conferenciante (varón) ha hecho una disertación sobre María y la vida contemplativa en la línea de la “meditación trascendental”, sin que apareciera ningún dato cristiano.

Fui un día a Lleida (7 de octubre) para celebrar en intimidad familiar los 25 años de sacerdocio. La celebración eucarística fue en la capilla de la Casa de Ejercicios (Seo Antigua); la comida fue en la villa o torre de mi hermano Pepe (quien fue capaz de convocar un buen número de los familiares más cercanos). Fue un día de sol esplendoroso, en contra de las previsiones del “hombre del tiempo”.

14 octubre 1979, Roma (inicio del curso académico y tareas ordinaras en el CIAM):

A la beatificación de Enrique de Ossó (Fundador de la Compañía de Santa Teresa) acudieron numerosos peregrinos, especialmente de España. Juan Pablo II aludió a España como “tierra de santos”.

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11-14 octubre 1979, Roma:

Ejercicios Espirituales (en el CIAM) para 25 sacerdotes que trabajan para fomentar la Unión Apostólica del Clero, procedentes de 19 países. Algunos son jóvenes y todos se muestran entusiasmados por trabajar en bien de la santificación de los sacerdotes.

16-20 octubre 1979, Roma:

Asamblea Internacional de la Unión Apostólica. Asistieron 40 sacerdotes, procedentes de 24 países. Ambiente positivo y constructivo. Algunos carecen de ayuda económica. Algunos todavía dejan entender cierta problemática sacerdotal. El P. Criem S.I. (81 años, belga), Director y gran propagador y animador de la Unión Apostólica en India, es un modelo de serenidad y humildad. Mons. Luigi Piovesana (antiguo Director internacional) no ha podido asistir; le hemos visitado los del Consejo y se ha mostrado muy contento y paternal.

Algunos han venido con grandes sacrificios económicos, mientras otros esperan que se les pague todo y se les dé algo más para los gastos personales. El encargado de Nigeria (Igboaja) ha venido con la ayuda económica de sus hermanos sacerdotes.

El Santo Padre (17 octubre) durante la audiencia general en la plaza de San Pedro, ha hecho una alusión breve y alentadora a la Unió Apostólica. Me ha parecido muy cansado.

20-24 octubre 1979, Cartuja de Pesio, Turín:

Ejercicios a los novicios de los Misioneros de la Consolata. Es un lugar maravilloso, valle alpino, parque natural, fue cartuja en el siglo XII (1173) y ahora es noviciado de los Misioneros. El Maestro de novicios parece que sufre un martirio, pues los novicios respiran la crisis del “Occidente”. Son 4 españoles, 3 italianos, un portugués y un americano. Noto ambiente superficial en los que proceden de España (problemática secularizante). Mientras tanto, para colmo, a mí me han asignado la habitación que llaman de Napoleón (con muebles de lujo de otros tiempos).

3 noviembre 1979, Roma:

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Llegada a Roma del primer ministro chino (Huu), desde París, Bonn, Londres. Parece como si todos se lo rifaran para conquistarlo, porque llega para buscar negocios, armas, relaciones económicas. El Occidente “cristiano” ya no tiene gustos evangélicos.

4-7 noviembre 1979, Nemi, Misioneros Verbitas:

Curso para 40 misioneros de lengua inglesa, procedentes de Asia, América, África. Casi todos son misioneros “verbitas” (SVD), aunque suelen invitar a sacerdotes compañeros de misión. Noto buen espíritu, especialmente ambiente de oración. Los que pertenecen a algún movimiento o colaboran con él (cursillos de cristiandad, neocatecúmenos, etc.) son muy receptivos.

30 noviembre 1979, desde Roma:

El Santo Padre (Juan Pablo II) va a Turquía. Se ha seguido su viaje ecuménico con gran interés.

1 diciembre 1979, Roma:

Retiro en el Colegio “Pío Latino”. Son unos 70 sacerdotes estudiantes, de 18 países. Hay espíritu de oración. El ambiente está muy cambiado positivamente respecto a años anteriores.

2 diciembre 1979, Roma:

Retiro en el Colegio “Pío Brasileño”, con 40 sacerdotes. Buen espíritu y ambiente de oración.

6-7 diciembre 1979, Roma:

Retiro en el Seminario Romano, con 90 seminaristas. El Rector (D. Giuseppe) les insiste en el espíritu de oración; se preocupa por algunos seminaristas procedentes de otra nación (A.L.), que parecen poco sólidos.

7 diciembre 1979, Roma:

Meditación sobre el “Magnificat” durante la celebración de las vísperas, en el Colegio Norteamericano. Se nota buen espíritu.

15 diciembre 1979, Roma:

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Retiro en el Colegio San Pablo, con 160 sacerdotes. Faltaban algunos y otros llegan tarde a la conferencia.

17-18 diciembre 1979, Madrid:

Dos días dentro de un cursillo de un mes para misioneros, bajo la organización conjunta de CECADE (de los Obispos) y Conferencia de Religiosos. Eran 40, también con algunos seglares que parten para Latinoamérica.

Estos días se ha hecho pública la nota negativa del Santo Ofico sobre Hans Küng. Los periódicos transmiten la noticia de modo muy inexacto o superficial. El periódico “Ya” es más objetivo: dice que se la le ha prohibido enseñar como profesor católico.

He estado hospedado en las Dominicas de la Anunciata, donde, como siempre, he encontrado muy buena acogida y ambiente de contemplación, alegría y misión.

Se ha publicado un documento de la Conferencia Episcopal Española sobe la formación misionera.

21 diciembre 1979, Roma:

Celebración litúrgica en el Seminario de los Misioneros de la Consolata. Son 16, de 7 nacionalidades. Noto vida comunitaria de buena fraternidad.

22-26 diciembre 1979, Menzingen, Suiza:

En Lucerna ha habido una manifestación (se habla de dos mil estudiantes) contra la nota del Vaticano sobre Hans Küng. La TV ha dado la noticia con toda amplitud y en primer plano. Observo que en España algunos profesores dicen más o menos lo mismo que el profesor suizo y no se les llama la atención.

La reacción de Suiza refleja algo habitual: piensan que Roma no les comprende (al menos en la parte de lengua alemana). Se lamentan de que no se ha obrado con buena táctica psicológica. Las noticias de los periódicos, también aquí, son muy inexactas y desorientadoras.

27-30 diciembre, Roma, CIAM:

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Cursillo de espiritualidad misionera para 150 religiosas jóvenes, de diversas Congregaciones. Noto sencillez, candor, entusiasmo misionero.

31 diciembre 1979, Roma:

He pasado fin de año en “Montserrato” (Centro Español de Estudios eclesiásticos) de Roma: Hora santa, cena en familia, espera del año nuevo. La TV es superficial.

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