radioltxc.org · Web viewCHƯƠNG I: CUỘC CHIẾN GIỮA GIÁO HỘI VÀ MA QUỶ. CON NGƯỜI ĐÃ. THUA NGAY TỪ ĐẦU VÀ HẬU QUẢ CỦA NÓ: THỐNG TRỊ LẪN NHAU,

CHƯƠNG I: CUỘC CHIẾN GIỮA GIÁO HỘI VÀ MA QUỶ

CON NGƯỜI ĐÃ THUA NGAY TỪ ĐẦU VÀ HẬU QUẢ CỦA NÓ: THỐNG TRỊ LẪN NHAU, KHÔNG YÊU THƯƠNG NHAU, GÂY ĐAU KHỔ CHO NHAU VÀ PHẢI CHẾT.

Sáng Thế Ký Chương 3Sa ngã1 Rắn là loài xảo quyệt nhất trong mọi giống vật ngoài đồng, mà ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa đã làm ra. Nó nói với người đàn bà: "Có thật Thiên Chúa bảo: "Các ngươi không được ăn hết mọi trái cây trong vườn không?2 Người đàn bà nói với con rắn: "Trái các cây trong vườn, thì chúng tôi được ăn.3 Còn trái trên cây ở giữa vườn, Thiên Chúa đã bảo: "Các ngươi không được ăn, không được động tới, kẻo phải chết." 4 Rắn nói với người đàn bà: "Chẳng chết chóc gì đâu!5 Nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác."6 Người đàn bà thấy trái cây đó ăn thì ngon, trông thì đẹp mắt, và đáng quý vì làm cho mình được tinh khôn. Bà liền hái trái cây mà ăn, rồi đưa cho cả chồng đang ở đó với mình; ông cũng ăn.7 Bấy giờ mắt hai người mở ra, và họ thấy mình trần truồng: họ mới kết lá vả làm khố che thân.8 Nghe thấy tiếng ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa đi dạo trong vườn lúc gió thổi trong ngày, con người và vợ mình trốn vào giữa cây cối trong vườn, để khỏi giáp mặt ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa.9 ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa gọi con người và hỏi: "Ngươi ở đâu? "10 Con người thưa: "Con nghe thấy tiếng Ngài trong vườn, con sợ hãi vì con trần truồng, nên con lẩn trốn." 11 ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa hỏi: "Ai đã cho ngươi biết là ngươi trần truồng? Có phải ngươi đã ăn trái cây mà Ta đã cấm ngươi ăn không? "12 Con người thưa: "Người đàn bà Ngài cho ở với con, đã cho con trái cây ấy, nên con ăn. "13 ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa hỏi người đàn bà: "Ngươi đã làm gì thế? " Người đàn bà thưa: "Con rắn đã lừa dối con, nên con ăn." 14 ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa phán với con rắn:"Mi đã làm điều đó, nên mi đáng bị nguyền rủa nhấttrong mọi loài súc vật và mọi loài dã thú.Mi phải bò bằng bụng, phải ăn bụi đất mọi ngày trong đời mi.

1

15 Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy; dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó."16 Với người đàn bà, Chúa phán:"Ta sẽ làm cho ngươi phải cực nhọc thật nhiều khi thai nghén;ngươi sẽ phải cực nhọc lúc sinh con. Ngươi sẽ thèm muốn chồng ngươi, và nó sẽ thống trị ngươi."17 Với con người, Chúa phán: "Vì ngươi đã nghe lời vợ và ăn trái cây mà Ta đã truyền cho ngươi rằng: "Ngươi đừng ăn nó",nên đất đai bị nguyền rủa vì ngươi; ngươi sẽ phải cực nhọc mọi ngày trong đời ngươi, mới kiếm được miếng ăn từ đất mà ra.18 Đất đai sẽ trổ sinh gai góc cho ngươi, ngươi sẽ ăn cỏ ngoài đồng. 19 Ngươi sẽ phải đổ mồ hôi trán mới có bánh ăn,cho đến khi trở về với đất, vì từ đất, ngươi đã được lấy ra.Ngươi là bụi đất, và sẽ trở về với bụi đất."

CHÚA ĐÃ THANH TẨY THẾ GIỚI 1 LẦN VỚI LỤT ĐẠI HỒNG THỦY SÁNG THẾ 6, 5-8: Loài người sa đoạ 5 ĐỨC CHÚA thấy rằng sự gian ác của con người quả là nhiều trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày.6 ĐỨC CHÚA hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng.7 ĐỨC CHÚA phán: "Ta sẽ xoá bỏ khỏi mặt đất con người mà Ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, vì Ta hối hận đã làm ra chúng."8 Nhưng ông Nô-ê được đẹp lòng ĐỨC CHÚA.

1. CHÚA KITÔ NÂNG ĐỠ VÀ BẢO ĐẢM CHO GIÁO HỘI ĐI ĐẾN CHIẾN THẮNG:

Mt. 16, 18: Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi.Như vậy, có một cuộc chiến thiêng liêng ác liệt giữa Giáo Hội và quyền lực Hỏa Ngục.

Khải Huyền - Chương 12 Người Phụ Nữ và Con Mãng Xà1 Rồi có điềm lớn xuất hiện trên trời: một người Phụ Nữ, mình khoác mặt trời, chân đạp mặt trăng, và đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao.2 Bà có thai, đang kêu la đau đớn và quằn quại vì sắp sinh con.3 Lại có điềm khác xuất hiện trên trời: đó là một Con Mãng Xà,

2

đỏ như lửa, có bảy đầu và mười sừng, trên bảy đầu đều có vương miện.4 Đuôi nó quét hết một phần ba các ngôi sao trên trời mà quăng xuống đất. Rồi Con Mãng Xà đứng chực sẵn trước mặt người Phụ Nữ sắp sinh con, để khi bà sinh xong là nó nuốt ngay con bà. 5 Bà đã sinh được một người con, một người con trai, người con này sẽ dùng trượng sắt mà chăn dắt muôn dân. Con bà được đưa ngay lên Thiên Chúa, lên tận ngai của Người.6 Còn người Phụ Nữ thì trốn vào sa mạc; tại đó Thiên Chúa đã dọn sẵn cho bà một chỗ ở, để bà được nuôi dưỡng ở đó, trong vòng một ngàn hai trăm sáu mươi ngày.7 Bấy giờ, có giao chiến trên trời: thiên thần Mi-ca-en và các thiên thần của người giao chiến với Con Mãng Xà. Con Mãng Xà cùng các thiên thần của nó cũng giao chiến.8 Nhưng nó không đủ sức thắng được, và cả bọn không còn chỗ trên trời nữa.9 Con Mãng Xà bị tống ra, đó là Con Rắn xưa, mà người ta gọi là ma quỷ hay Xa-tan, tên chuyên mê hoặc toàn thể thiên hạ; nó bị tống xuống đất, và các thiên thần của nó cũng bị tống xuống với nó.10 Và tôi nghe có tiếng hô to trên trời:"Thiên Chúa chúng ta thờ giờ đây ban ơn cứu độ,giờ đây biểu dương uy lực với vương quyền,và Đức Ki-tô của Ngườigiờ đây cũng biểu dương quyền bính,vì kẻ tố cáo anh em của ta,ngày đêm tố cáo họ trước toà Thiên Chúa,nay bị tống ra ngoài.

2. CUỘC CHIẾN ĐANG TIẾN HÀNH NHƯ THẾ NÀO?Khải Huyền - Chương 13Con Mãng Xà ban quyền cho Con Thú (HỘI TAM ĐIỂM) 1 Bấy giờ tôi thấy một Con Thú từ dưới biển đi lên; nó có mười sừng và bảy đầu; trên mười sừng đều có vương miện, và trên các đầu có danh hiệu xúc phạm đến Thiên Chúa. 2 Con Thú tôi trông thấy thì giống như con báo, chân nó như chân gấu, mõm như mõm sư tử. Con Mãng Xà ban cho nó quyền năng và ngai báu của mình cũng như một quyền hành lớn lao. 3 Một trong các đầu của nó dường như đã bị giết chết, nhưng vết tử thương của nó đã được chữa lành. Bấy giờ toàn thể cõi đất thán phục đi theo Con Thú. 4 Họ thờ lạy Con Mãng Xà vì nó đã ban quyền hành cho Con Thú, và họ cũng thờ lạy Con Thú mà rằng: "Ai sánh được với Con Thú và

3

ai có thể giao chiến với Con Thú? "5 Nó đã được ban cho một cái mồm ăn nói huênh hoang và phạm thượng, và được ban cho quyền hành động trong vòng bốn mươi hai tháng. 6 Nó mở miệng nói phạm đến Thiên Chúa, đến danh Người, đến lều thánh của Người, và những đấng ở trên trời. 7 Nó được phép giao chiến với dân thánh và thắng họ, và nó được ban quyền trên mọi chi tộc, mọi nước, mọi ngôn ngữ và mọi dân.8 Mọi người sống trên mặt đất sẽ thờ lạy nó; đó là những người từ thuở tạo thiên lập địa không được ghi tên trong Sổ Trường Sinh của Con Chiên đã bị giết. 9 Ai có tai thì hãy nghe.10 Ai phải đi đày thì đi đày, ai phải chết vì gươm thì sẽ chết vì gươm. Đây là lúc dân thánh cần phải có lòng kiên nhẫn và đức tin.

Ngôn sứ giả phục vụ Con Thú (CÁC LÝ THUYẾT GIẢ)11 Tôi thấy một Con Thú khác từ đất đi lên. Nó có hai sừng giống như sừng chiên, và nói năng như một Con Mãng Xà. 12 Nó thi hành tất cả quyền bính của Con Thú thứ nhất, trước mặt Con Thú ấy, và làm cho đất, cũng như những người sống trên mặt đất, thờ lạy Con Thú thứ nhất, mà vết tử thương đã được chữa lành. 13 Nó làm những dấu lạ lớn lao, khiến cho ngay cả lửa từ trời cũng rơi xuống đất trước mặt người ta. 14 Nhờ các dấu lạ mà nó được quyền làm trước mặt Con Thú, nó mê hoặc những người sống trên mặt đất, bảo họ tạc tượng thờ Con Thú mang vết thương gươm đâm mà nay đã hồi sinh. 15 Nó được quyền thổi thần khí vào tượng Con Thú, khiến tượng Con Thú cũng nói được và ra lệnh giết những ai không thờ lạy mình. 16 Nó bắt mọi người, không phân biệt lớn nhỏ, giàu nghèo, tự do hay nô lệ, phải thích dấu trên tay hữu hoặc trên trán. 17 Không ai có thể mua bán, nếu không mang dấu thích đó, tức là tên Con Thú hoặc con số tương đương với tên nó.18 Đây là lúc cần phải có sự khôn ngoan. Ai có trí thông minh hãy tính ra số của tên Con Thú, vì đó là số của tên một người, và số của tên người ấy là sáu trăm sáu mươi sáu.

3. KẾT THÚC CUỘC CHIẾN: Dân Thánh sẽ hối cải và khẩn cầu Chúa cứu giúp trong cơn bắt bớ toàn cầu, và Chúa sẽ rat ay cứu giúp. Ma quỷ không còn hoành hành nữa. (xem bí mật thứ 3 Fatima)Khải Huyền - Chương 20

4

Triều đại một ngàn năm1 Bấy giờ tôi thấy một thiên thần từ trời xuống, tay cầm chìa khoá vực thẳm và một dây xích lớn.2 Người bắt lấy Con Mãng Xà, tức là Con Rắn xưa, cũng là ma quỷ hay Xa-tan, và xích nó lại một ngàn năm.3 Người quăng nó vào Vực thẳm, rồi đóng cửa và niêm phong lại, để nó không còn mê hoặc các nước, cho đến khi hết một ngàn năm ấy. Sau đó, nó phải được thả ra trong một thời gian ngắn. 4 Rồi tôi thấy những chiếc ngai, có người ngồi trên đó, và họ được ban quyền xét xử. Tôi cũng thấy linh hồn những người đã bị chém đầu vì đã rao giảng lời chứng của Đức Giê-su và lời của Thiên Chúa; họ là những kẻ đã không thờ lạy Con Thú và tượng của nó, và không nhận thích dấu của nó trên trán và trên tay. Họ sống lại và hiển trị với Đức Ki-tô một ngàn năm.5 Những người khác trong số kẻ chết thì không được sống lại trước khi hết một ngàn năm ấy. Đó là lần phục sinh thứ nhất. 6 Hạnh phúc thay và thánh thiện dường nào kẻ được dự phần vào cuộc phục sinh thứ nhất này! Cái chết thứ hai không có quyền gì trên họ; nhưng họ sẽ là tư tế của Thiên Chúa và của Đức Ki-tô, họ sẽ hiển trị với Đức Ki-tô một ngàn năm ấy.

CHƯƠNG II: HỘI TAM ĐIỂM – FreemasonrySUMMARY: TÓM TẮT 1) SỨC MẠNH HUYỀN BÍ (Mysterious force) là tiền thân của HỘI TAM ĐIỂM hay còn gọi là Hội Thợ Nề Tự do (Freemasonry) do vua Hêrode Agrippa cùng với 8 người thành lập năm 43. Họ đi khắp nơi để tạo được nguồn vốn lớn và tích trữ tiền vàng. 2) NHÓM THỢ NỀ: THẾ 11 – 14 THỜI PHỤC HƯNG CHÂU ÂU:

CHUYÊN THẦU XÂY CẤT CÁC LÂU ĐÀI VUA CHÚA VÀ ĐỀN THỜ

3) ĐỂ ĐƯỢC TỰ DO TUYÊN TRUYỀN CÁC TÀ THUYẾT: 4-5-1521 HỘI TAM ĐIỂM KÊU GỌI CÁC ÔNG HOÀNG VÀ QUÝ TỘC NƯỚC ĐỨC ỦNG HỘ LINH MỤC LUTHER THÀNH LẬP GIÁO HỘI TIN LÀNH ĐẦU TIÊN.

4) FREEMASONRY (24-6-1717) HỘI TAM ĐIỂM CHÍNH THỨC THÀNH LẬP Ơ ANH- NỐI KẾT CÁC NHÓM TAM ĐIỂM TIỂU TỔ LẠI

5) ILLUMINATI (1774) – LẬP NHÓM TINH ANH ĐỂ LÃNH ĐẠO THẾ GIỚI. Rothschild điều khiển chương trình Trật Tự Thế Giới Mới (Novus Ordo secolorum – 1-5-1776). TẠO LẬP MỘT CHÍNH PHỦ TAM ĐIỂM LÀ HOA KỲ ĐỂ DÙNG HOA KỲ ĐIỀU KHIỂN

5

THẾ GIỚI từ 1776 và Quốc Hội Hao Kỳ nhận Đại Ấn Tam Điểm năm 1782.

6) LẬT ĐỖ MỌI CHẾ ĐỘ QUÂN CHỦ CHÂU ÂU VÀ LAN RA KHẮP THẾ GIỚI, BẮT ĐẦU TỪ CÁCH MẠNG PHÁP 1789 ĐẾN CÁCH MẠNG NGA THÁNG 10, 1917 ĐỂ BẮT ĐẦU CỘNG SẢN HÓA ½ THẾ GIỚI.

7) Council on Foreign Relations (CFR/ ROUND TABLE 1917 - 1921 )

THÀNH LẬP CHÍNH THỨC năm 1921 và trung tâm điều khiển ở 58 East 68th Street in New York City . Họ điều khiển tài nguyên thế giới với chiêu bài để tạo hòa bình. (cũng Rothschild điều khiển và kèm theo học bổng Rhodes.)

8) BILDERBERG (1954 : leaders of nations around Atlanic (1/3) and (2/3) famous billionaire) LIÊN KẾT CÁC THẾ LỰC CHÍNH TRỊ VÀ KINH TẾ: gồm 1/3 lãnh tụ các quốc gia chung quanh biển Đại Tây Dương và 2/3 hội viên là các tài phiệt tỷ phú.

9) TRILATERAL COMMISSION (7-1972) : NHÓM TÀI PHIỆT THỐNG TRỊ: dùng Hoa Kỳ để phổ biến những tư tưởng và đời sống phi luân lý của Hội Tam Điểm, nước nhận viện trợ phải đồng ý giảm dân số bằng việc phá thai, ngừa thai, thiết lập một nền kinh tế thế giới, một chính phủ toàn cầu, một hệ thống tiền tệ toàn cầu, và một tôn giáo thế giới.

10) LIÊN HIỆP CHÂU ÂU -UNION OF EUROPE (2000) / LIÊN HIỆP PHI CHÂU- UNION OF AFRICA / LIÊN HIỆP Á CHÂU- ASIAN UNION/ LIÊN HIỆP BẮC MỸ- NORTH AMERICA .

11) NHÓM ƯU TUYỂN CỦA HỘI VIÊN TAM ĐIỂM NẮM 80% TÀI SẢN THẾ GIỚI VÀ CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI QUA 1 CHÍNH PHỦ TOÀN CẦU - ONE WORLD GOVERNMENT – 1 HỆ THỐNG TIỀN TỆ THẾ GIỚI - ONE World SYSTEM OF MONEY – 1 TÔN GIÁO TOÀN CẦU – ONE WORLD RELIGION – MỘT CHỦ NHÂN CÁC NGUỒN THỰC PHẨM.

I: KHÁI NIỆM VỀ HỘI TAM ĐIỂMĐứng trước cuộc khủng hoảng tinh thần thế kỷ XVIII, nhiều người đương thời như cha A. Barruel (1741 -1820) dòng Tên, một nhà văn nổi tiếng, đã nhận ra những người chủ mưu và lãnh đạo lực lượng chống Giáo Hội, chính là Hội Tam Điểm. Gọi là Hội Thợ Hồ Tự Do (freemasonry, Franc-Maconnerie) hay là Hội Tam Điểm vì họ chủ trương Tự Do, Bình Đẳng và Huynh Đệ, chia làm 33 cấp. Không ai biết rõ nguồn gốc chắn chắn của họ, nhưng hội này manh nha từ

6

các nhóm thợ chuyên xây cất các thánh đường, xuất xứ từ Lombardia vào thế kỷ thứ 8, rồi bành trướng khắp châu Âu thế kỷ 11 và 12. Vì các hội viên phải giữ kín bí mật nghề nghiệp nên dẫn lần đến Hội Kín, mỗi hội viên ngaỳ xưa có 3 dấu chấm nơi chữ ký để làm mật hiệu nhận ra nhau.Các hội viên đều được tuyển chọn trong các phần tử trí thức và quý phái. Mỗi hội viên khi gia nhập đều phải qua mội lễ nghi “rửa tội”, hội viên mang trên tay một nhẫn bạc, mặt nhẫn bạc có hình tam giác, hoặc tam giác có mũi tên, dầu hiệu của cấp chỉ huy.

Mục tiêu của hội Tam Điểm là triệt hạ các tôn giáo, nhất là Công giáo, để xây dựng một toà nhà lý tưởng cho nhân loại, một trật tự thế giới mới. Họ xâm nhập vào chính quyền, chi phối chính trị, kinh tế, giáo dục của tất cả các quốc gia trên thế giới. Vì vậy, để làm suy yếu Giáo hội Công Giáo, họ ủng hộ tất cả những tổ nào nghịch Giáo Hội, cấy người vào tổ chức của Giáo Hội để làm biến chất đức tin chân chính Chúa Kitô truyền dạy.

HỘI TAM ĐIỂM CHIA LÀM NHIỀU CHI NHÁNH KHÁC NHAU, nhưng trên chóp đỉnh vẫn 1 Nhóm Lãnh Đạo và Lucifer điều khiển. Nhiều người chỉ biết Tam Điểm ở một phương diện nào thôi, nhưng thực sự họ muốn kiểm soát và làm chủ mọi lãnh vực trong đời sống con người, từ tôn giáo, văn hoá, kinh tế, chính trị, giáo dục, thực phẩm, thương mại, ngân hàng, tài nguyên thế giới ……

a.Giúp tạo nên Giáo Hội Tin Lành: Linh Mục Luther chỉ có ý muốn cải tổ Giáo Hội Công Giáo, nhưng các nhà Tam Điểm cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 16 (1495), họ vận động và cổ võ các ông hoàng nước Đức ủng hộ Luther lập Giáo Hội cải cách, như vậy ở châu Âu, Công Giáo không còn là tôn giáo chính, và họ có quyền tự do tuyên truyền các tư tưởng sai lạc.a. Các Vua Pháp các thế kỷ 17, 18 luôn ủng hộ nước Toà Thánh Vatican, vì vậy họ vận động để triệt tiêu Vua Pháp qua cuộc Cách Mạng Pháp năm 1789, tử hình vua Louis XVI.

b. Karl Marx là một Hội viên Tam Điểm và thờ Satan đã viết lý thuyết Cộng sản, để tạo một thế giới vô thần bằng bạo lực, loại trừ tôn giáo. Tam Điểm Đức và Thuỵ Sĩ đào tạo và giúp đỡ Lenine và 457 Bolsevich tạo đảng Cộng Sản đầu tiên trên thế giới tại Nga năm 1918. (chiến tranh Nga- Nhật 1905 làm Nga hoàng kiệt quệ kinh tế,

7

CFR Tam điểm hổ trợ tiền bạc cho Lenine, Bolsevick lập đảng Cộng Sản Nga)a. Không phải tự nhiên các quốc gia trên thế giới bỏ ngôi vua để lập chế độ dân chủ như ngày hôm nay, không phải tự nhiên các quốc gia châu Âu xóa bỏ biên giới và trở thành Liên hiệp châu Âu. Vì vậy, hội Tam điểm đã hổ trợ và điều khiển tất cả các cuộc Cách mạng từ năm 1789, đến cách mạng Nga 1918 và cộng sản toàn cầu trong thế kỷ 20, đến nay đưa thế giới đi vào toàn cầu hoá. b. Khi Giáo Hội ra vạ tuyệt thông cho những người Công Giáo vào Hội Tam Điểm năm 1738. Họ đã hoạt động âm thầm và xây dựng Hoa Kỳ thành quốc gia dưới quyền của họ trước tiên, the United States was founded on Freemasonry, and thus it is the world's first Masonic Nation. Quốc hội Hoa Kỳ đồng ý Đại Ấn của họ trên tờ bạc 1 Đô năm 1782. Họ giúp Hoa Kỳ thành cường quốc để dùng Hoa Kỳ điều khiển toàn thế giới, nhưng quyền in tiền không thuộc về chính phủ Hoa Kỳ mà nằm trong tay của Hội Tam điểm qua nhóm Federal Reserve, và đến 2013, Hoa Kỳ đã nợ họ trên 16,400 tỷ đô. (GDP).

A.Chính Quyền Hoa Kỳ là chính quyền Tam Điểm. Chính phủ Mỹ không có quyền in tiền giấy, nhưng họ giao cho Hội viên của họ Federal Reserve phát hành tiền giấy dollar, để họ làm chủ tất cả

8

tiền nước Mỹ. Tam điểm dùng nước Mỹ để có nhiều tiền (chính phủ nợ họ 14300 trillion (ngàn tỷ), năm 2012, cùng với lợi nhuận các ngân hàng và công ty khắp nước Mỹ). Dùng tiền điều khiển thế giới theo mưu đồ của họ, và sau 11-9-năm 2001 họ hạ nước Mỹ xuống để lập Liên Hiệp Bắc Mỹ (Canada, Mexico, USA), cùng với Liên Hiệp Châu Âu giúp tạo nhiều Liên Hiệp từng vùng và cuối cùng là chính phủ Toàn Cầu.

B.Nhiều người Công giáo Mỹ không hiểu bản chất của Tam Điểm chống Công giáo. Bạn phải hiểu rằng ở Mỹ, Tam Điểm đã hoàn thành hầu hết các mục tiêu của họ. Chính phủ Mỹ hoàn toàn là Tam Điểm.a.Con đường dân chủ cũng đang được tiến hành tới xã hội chủ nghĩa, và không có gì có thể thay đổi điều này, dù có làm sụp đổ hoàn toàn Washington DC. Vì vậy, không có khó khăn nào cho Tam Điểm làm việc tại Hoa Kỳ.Hầu hết các công việc của họ đã được hoàn thành. Chức năng chính của hầu hết các Tam Điểm Mỹ hiện nay chủ yếu gây quỹ, thu tích tiền bạc, để giúp truyền bá tư tưởng Tam Điểm trên khắp thế giới. Tại châu Âu, Hội Tam Điểm có một vai trò nhiều khi công khai chống Công giáo, vì họ luôn cố gắng làm suy yếu ảnh hưởng của Giáo Hội Công Giáo. (Hiến Pháp Liên Hiệp Châu Âu đã loaị bỏ căn tình Kitô giáo)

9

b.Sau ngày 11 tháng 9, năm 2001, vì chương trình toàn cầu hoá, họ đưa nhiều công việc ra các quốc gia khác, để làm chủ kinh tế toàn cầu. Hoa kỳ bị nạn thất nghiệp trầm trọng, tất cả những ngân hàng và tư bản nhỏ, nhiều tư nhân đều phải phá sản. Đồng thời, Tổng Thống Obama ra nhiều đạo luật tấn công thẳng vào đức tin và luân lý Kitô giáo về phá thai và đồng tính luyến ái, như vậy chính phủ dung pháp lý quốc gia để Công Giáo tự động đóng cửa mọi tổ chức của Giáo Hội trên khắp nước Mỹ như bệnh viện, trường học, nursing home nhà hưu dưỡng, ….a. Khi tạo được các Liên Hiệp Châu Âu, Liên Hiệp Bắc Mỹ, Liên Hiệp Á Châu, Liên Hiệp Phi Châu, và làm chủ tất cả nền kinh tế, thực phẩm và chính trị thế giới, Liên hiệp Quốc trở thành chính phủ toàn cầu.b. Vì cấp cao nhất của Hội Tam Điểm do Lucifer điều khiển, vì vậy, họ sẽ bắt bớ Giáo Hội toàn cầu (bí mật thứ ba Fatima, bây giờ họ đã bắt đầu những tấn công Giáo hội bằng luật pháp và giảm bớt các hoạt động của GH về y tế và giáo dục), lúc đó mọi người thành tâm phải cầu nguyện hết lòng, chỉ còn trông cậy vào quyền năng Chúa Giêsu. Chúa sẽ sai thiên thần trói buộc ma quỷ dưới Hoả ngục, (Khải Huyền chương 20, 1-3). Hội Tam điểm không còn Lucifer lãnh đạo, các thành viên cấp cao sẽ chia rẽ nhau, gây chiến tranh toàn cầu và tan rã. Hậu quả sẽ tàn ác đến chừng nào trong cuộc chiến tàn sát (Dacaria 13, 7-9) này. c.Khi đa số đã phạm tội, không còn nhiều người lành, ma quỷ cũng mong muốn nhân loại chết càng nhanh càng tốt, để con người không còn cơ hội hối cải và được cứu rỗi. ( Nếu Sođôma có 10 người lành thì Sôđôma vẫn còn tồn tại đến ngày nay (Sáng thế 18,32); Ninive sám hối và không bị huỷ diệt (Giona 3). Chúng ta lần lượt nghiên cứu các chi tiết qua từng chương về nguồn

gốc, mục tiêu và những hoạt động của Hội trong dòng lịch sử nhân loại cho đến giai đoạn của thế kỷ 20 và 21 qua chính phủ Hoa Kỳ và các nhà tài phiệt nắm kinh tế toàn cầu.

II. BÊN TRONG CỦA HỘI TAM ĐIỂM (1870-1881)1-Klotilde Bersone, 17 tuổi, xinh đẹp tuyệt trần, một sinh viên xuất sắc, nói thông thạo 6 thứ tiếng. Cha cô, một thành viên Thợ-hồ Tự-do, thua bạc 60,000 bảng Ý (khoảng 700 đô-la Mỹ), gán cô cho (grand Lodge) Nhà Lớn ở Istanbul, Thổ-nhĩ-kỳ, để trừ nợ. Nhà này liên kết với 6 Nhà khác trên thế giới.

10

Với tư cách là Nymph, Nàng-tiên Tình-ái, cô có mặt trong các buổi họp của các Thủ-lãnh. Cô nhận lệnh từ Dragon Hydra, truyền xuống cho Đại Thủ-lãnh và các Thủ-lãnh của tổ chức Thợ-hồ Tự-do, quen gọi là Tam-điểm, thi hành.Lòng đầy hận thù với hết mọi nhân vật của các Nhà Thợ-hồ, cô quyết định nghiên cứu mọi bí mật của Tổ chức Người-mang-ánh-sáng, quyết định đạt cho bằng được các cấp bậc cao của tổ chức, để khi có dịp, vén màn bí mật tiết lộ cho thế giới biết về tổ chức này nhằm trả thù những người đã cưỡng bức cô suốt tuổi thanh xuân, những người đã đem lại cho cô vô vàn đau xót và hãi hùng.Qua thời vàng con, cô không còn được sủng ái nữa, bị đẩy tới một nhà chứa tại Grenoble. Cô mang thai. Cô trốn vào một tu viện xin tỵ nạn và trở thành Dì Phước Maria Amelia.Vâng lời Mẹ Bề-trên, dì Maria Amelia đã viết lại những hoạt động của dì lúc còn là Nàng-tiên Tình-ái được các Thủ-lãnh sủng ái.1. Để trở thành ứng viên HTD, phải tuyên thệ:

Tôi tự nguyện tuyên hứa giữ im lặng suốt đời, trung thành tuyệt đối, và quy phục Tổ-chức, qua những người đại diện các Thủ-lãnh; theo phán quyết, ý nghĩ và việc đầu tư khả năng và ảnh hưởng hạn hẹp của tôi,Tôi tự nguyện cam kết coi công việc của tổ chức như của riêng mình.Tôi sẵn sàng cung hiến cho tổ chức tài sản, danh dự và máu tôi. Nếu tôi lơ là, từ chối, đam mê phung phí, lươn lẹo, thì tôi được kể là làm trái với công việc của tổ chức.Tôi cam chịu những cảnh cáo hay hình phạt các Thủ-lãnh ban cho tôi .Bạn bè và thù địch của tổ chức cũng là bạn bè thù địch của tôi. Dù coi là bạn hay thù, tôi xin để Tổũ-chức hướng dẫn dìu dắt.Tôi sẵn sàng dấn thân, đầu tư mọi khả năng tôi cốù làm cho tổ chức càng ngày càng thêm đông và phong phú theo đường lối luật định. Đây là tất cả những điều tôi cam kết và phủ nhận, không có gì giữ bí mật, theo ý của Tổ-chức, đòi hỏi tôi dấn thân phục vụ. Tôi làm việc này lúc này và hy vọng tiếp tục với danh nghĩa một người trọng danh dự.Để trở thành thành viên của Tổ-chức, thành viên phải quỳ xuống, ngửa cô lên, đầu ngả về phía sau trong tư thế sẵn sàng hiến dâng họng mình cho dao đâm, và tuyên thệ 4 điều:

1. Tôi thề nhắm mắt tuân phục mọi mệnh lệnh của thủ lãnh, không hỏi lý do.

11

2. Tôi thề không theo bất cứ một thứ tôn giáo nào khác, ngoại trừ THTD3. Tôi thề không chịu khuất phục trước bất cứ ảnh hưởng nào, và cương quyết chống lại bất cứ mục đích nào trái với mục đích của THTD4. Nếu có lúc nào tôi không trung thành với lời thề, tôi phải chịu mọi giao nhọn đâm xuyên họng.

2. Sau lời thề, là một bản cam kết với Satan viết bằng máu : Tôi từ bỏ Thiên Chúa Ba Ngôi, từ bỏ cây Thập-giá của Giáo-hội Công-giáo Roma.Tôi từ bỏ việc tin vào Thiên Chúa Duy-nhất.Tôi từ bỏ mọi Mầu nhiệm không do Thần-khí Satan mặc khải và từ bỏ mọi việc không do Satan khởi động.Tôi tự nguyện tận hiến mọi thứ của tôi cho Satan, thân xác, linh hồn tôi. Tôi cầu khẩn Satan dành độc quyền làm chủ lãnh địa Ngài đang cai trị, làm chủ tâm trí, ý muốn và suy nghĩ của tôi.Tôi xin Ngài sống và hành động trong tôi như tôi sống và hành động trong Ngài. Nhân Danh Ngài, tôi xin Ngài tiêu diệt Kitô, tiêu diệt Giáo-hội Công-giáo duy nhất chân thật và mọi Bí-tích hắn lập.”

4.Trong đền thờ của HTD, bàn thờ là một bục cao kê ở giữa, trải thảm nhung đen, có một ngai toàn bằng vàng, cẩn những viên ngọc quý hiếm nhất thế giới, chung quanh trang trí thật vương giả, trải lớp nhung đỏ: một tượng Ác-thần Dragon Hydra bằng cẩm thạch trắng, 7 đầu, trông dễ sợ với vẻ đẹp ma quái: có đầu giống sư-tử, có đầu giống báo vằn đen, có cái một sừng, có cái 7 sừng. Chung quanh ngai Dragon Hydra là 18 cái bàn có đặt một sọ người lên trên, 32 ghế phủ nhung tím kê chung quanh dành cho các Thủ-lãnh. Các thành viên cao cấp dự mật nghị, mặc toàn đồ đen, từ cà vạt, y phục, giầy dớ. Thủ lãnh Garfield thường xuyên cầu khẩn Satan làm cho tượng cẩm thạch này trở nên sống động, trong khi ông nguyện rằng: Con nhận Ngài là đấng Tối-cao, soi sáng tâm trí con và hành động con. Ngài đặc biệt soi sáng con, hướng dẫn cánh tay con. Ngài là Tối-thượng trên hoàn vũ.Ngài vận hành hoàn vũ vì tất cả do Ngài dựng nên.(còn phải hỏi lại!!!). Thiên-đàng, Trần-thế thuộc về Ngài, là vinh quang của Ngài và là hình ảnh của sự cao cả và uy quyền Ngài. Ngài là ánh sáng, là sức mạnh, là uy lực. Xin tỏ cho con sức mạnh Ngài, vì nếu Ngài muốn, Ngài làm chủ được cả trái tim và khối óc. Ngài là Đấng bảo vệ hay cứu-giúp mỗi một người chúng con, Ngài là thù địch của tên bị

12

đóng đinh. Nhân Danh Ngài, con nguyền rủa Chúa, Chúa Ba Ngôi, Kitô và Mẹ Đồng-trinh của hắn. Xin nhận lời con, kẻ Ngài sở hữu, và là kẻ duy nhất ở với Ngài. Trong niềm tin vào những gì Ngài mặc khải, trong niềm tin Ngài đầy uy lực trên mọi tạo thành, hữu hình và vô hình, con xin được phép biết và nhận lãnh những gì Ngài biết.Sau những lời cầu nguyện như thế, họ hát đôi bài bằng tiếng Do-thái. Một làn khói đen từ Dragon Hydra bốc lên, nó trở nên sinh động, hú lớn tiếng. Qua miệng thú, Satan chấp thuận hay không chấp thuận những đề nghị và những nghị quyết của các nhà trên khắp thế giới. Qua Nữ-thần Nymph Beelzebub, nó khích lệ, thúc hối hoặc hướng dẫn các nhà hành động chống lại Giáo-hội Công-giáo. Đầu quái thú Dragon Hydra có khi xuất hiện là đàn ông, khi xuất là một ngừơi đàn bà xinh đẹp, trang điểm ngọc ngà châu báu. Nó xưng mình là Thần Bóng-đêm. Có một lần nó mưa tiền vàng xuống chân Nymph.Họ có một đội sát thủ thi hành án của Beelzebub, qua sự nhận lãnh của Nymph, con dâu Lucifer.Trong nghi thức chấp nhận một thành viên, họ mô phỏng theo phụng vụ Công-giáo. Người được kết nạp phải giết một người đàn ông, được gói trong một hình nộm rỗng, đầu đội triều thiên ba tầng mà các Đức Gíao-hoàng vẫn đội; phải tuyên thệ chối bỏ các Tín-điều của đạo Công-giáo, chối bỏ các Bí-tích, chối bỏ Chúa Giêsu Kitô, không được chịu phép Thánh-tẩy Công-giáo, chấp nhận Dragon (Lucifer) qua Quái-thú ( Beelzebub, quỷ đứng vào hàng thứ hai sau Lucifer)Naziti, một bề trên dòng, sa ngã bỏ đạo, trở thành thành viên của HTD, đã tới Nhà để cử hành lễ đen theo mô phỏng của Phụng-vụ Giáo-hội Công-giáo, với tư cách là Đạo-trưởng. Ông có cách hữu hiệu hơn và nhanh chóng hơn để yêu cầu Dragon Hydra hiện thân lập tức, dù có dấu hiệu rõ ràng cho biết Satan không hài lòng theo cách này, trong khi theo cách cũ phải mất hằng giờ. Ông cầu như thế này: Nhân Danh Chúa Ba Ngôi, Cha, Con và Thánh-Thần. (in the name of the Holy Trinity, Father, Son and the Holy Ghost)Trước khi ra đi, ông đã để lại 120 đạo-trưởng để cử hành lễ đen hiến thánh vào những ngày thứ Sáu đầu tháng . Có một lần, trong lễ đen, con thú (Lucifer) bật mí cho biết lý do thật để người ta phụng hắn là tiền; nó cũng bật mí cho Nymph biết tất cả mọi sai lầm của những môn phái không phải Công-giáo.Sau này, khi cử hành lễ đen, họ hiệp lễ bằng cách đạo-trưởng làm tình với một nữ đạo hữu đã được bố trí trứơc, trên giường

13

trải nệm bằng bánh-thánh của Giáo-hội Công-giáo, và sau đó, đến những người khác hiện diện trong lễ đen.Lucifer chỉ thị bắt các linh hồn cho hắn để đưa vào Hoả-ngục bất cứ khi nào có dịp thuận tiện. Theo bản chất, Lucifer say mê gây xáo trôn vì ghen tương, say mê gây hận thù ghen ghét ngay trong hàng ngũ Nhà Lớn (Grand Lodge). Đối với Beast (Lucifer mang hình quái thú), cái chết đến để bắt một linh hồn là ưu tiên hàng đầu trong những thành quả của Nhà Lớn.Như chúng ta biết, quỷ là những Thiên-thần sa ngã, quen gọi là Satan. Đứng đầu là Quỷ Lucifer và Beelzebub. Chúng được phép lên trần gian để lôi kéo những tâm hồn tha hoá về cho chúng, để lôi xuống Hoả-ngục. Cuối Nhiệm-cục Cứu-thế là Thời-buổi chúng được phép hoạt động công khai, với nhiều dạng khác nhau, nhằm đưa con người đến chỗ phản bội Thiên Chúa. Ai kiên vững trung thành sẽ được hưởng công bội hậu.Chúa để cho chúng tạo nên những tai ương, những tai nạn có sức huỷ diệt nhiều người nhằm bắt một số linh hồn bị chúng khống chế, Satan chiếm xác người ấy, rồi nhập vào, trở nên người-quỷ, làm công cụ cho chúng trong cuộc chiến Cuối Thời.Đoạn Khải-huyền 13, câu 1-18 của Thánh Gioan nói về Con Mãng xà ban quyền cho Con Thú, mang bí số 666, là hiện thân của Lucifer trong các buổi họp các thủ lãnh Tam-điểm.** Tổng Thống Garfield năm 1881 bị Hội Đồng Tam Điểm Châu Âu kết án: vi phạm luật của Hội, liên hệ tính dục với Nymp Klotilde và bị bắn nhưng không chết, sau đó bị giết chêt bằng thuốc độc cyanure.

III: PHÁ HUỶ ĐẠO CÔNG GIÁO ĐỨC KITÔ LẬP1. Phương sách phá hủy :Trong nghi thức tuyên thệ gia nhập thành viên THTD, Hội viên thề : Nhân Danh Ngài, tôi xin Ngài tiêu diệt Kitô, tiêu diệt Giáo-hội Công-giáo duy nhất chân thật và mọi Bí-tích hắn lập.Tôi từ bỏ Thiên Chúa Ba Ngôi, từ bỏ cây Thập-giá của Giáo-hội Công-giáo Roma.Tôi từ bỏ việc tin vào Thiên Chúa Duy-nhất.Hơn nữa, lời thề của hội viên mới còn phải được thể hiện ngay qua hành động :Người được kết nạp phải giết một người đàn ông, được gói trong một hình nộm rỗng, đầu đội triều thiên ba tầng mà các Đức Gíao-hoàng vẫn đội; phải tuyên thệ chối bỏ các Tín-điều của đạo Công-giáo, chối bỏ các Bí-tích, chối bỏ Chúa Giêsu Kitô,

14

không được chịu phép Thánh-tẩy Công-giáo, chấp nhận Dragon (Lucifer) qua Quái-thú ( Beelzebub, quỷ đứng vào hàng thứ hai sau Lucifer) Sau Công-đồng Vativcan II, có một số giáo sĩ là thành viên của THTD bị lật tẩy, họ đưa ra huấn thị 33 điểm nhằm phá Thánh Lễ Công-giáo :

Huấn thị 33 điểm công kích Công-giáoTất cả anh chị em trong tổ chức THTD phải lưu tâm tới những điều khoản rõ rệt trong huấn thị sau. Thêm một lần nữa vào tháng 10 năm 1993, huấn thị này phải được coi như là chương trình hành động tiệm tiến hướng về giai đoạn cuối cùng. Tất cả các thành viên đã xâm nhập được vào trong Giáo-hội đều phải nắm vững và thực thi huấn thị này1- Dẹp bỏ ngay những lời cầu với Thánh Micae, Thần Hộ-thủ Giáo-hội Cộng-giáo, đọc trong Thánh Lễ. Dẹp bỏ ảnh tượng, nói rằng, ảnh tượng ngăn cản tôn thờ Đức Kitô.2- Dẹp bỏ những thực hành sám hối Mùa Chay như: kiêng thịt ngày thứ sáu, kể cả việc chay tịnh. Bảo tín hữu đừng từ bỏ mình, nhưng phải cổ võ những hoạt động vui chơi, thích thú, đem lại tình yêu cho tha nhân thay thế vào đó. Hãy bảo họ Đức Kitô đã hứa Thiên-đàng cho chúng ta, bảo họ lưu tâm tới sức khoẻ, khuyến khích họ ăn thịt, nhất là thịt heo.

3- Giao trách nhiệm xem xét Thánh-lễ cho Mục-sư để tục hoá Thánh lễ. Gieo nghi ngờ về sự hiện diện thực của Giêsu Kitô trong Thánh-Thể, và khẳng định, - đồng ý với người Tin-lành- , chẳng qua đấy chỉ là bánh và rượu, là biểu trưng mà thôi. Phải đưa người Tin-lành vào trong các chủng-viện và trường học, khuyến khích hiệp thông như là con đường dẫn đến hiệp nhất. Lên án kẻ tin vào sự hiện diện có thực của Giêsu trong Thánh Thể là chống đối, là bất phục tùng Giáo-hội.4- Ngăn cấm phụng vụ, ca ngợi và ca hát bằng la-tinh, vì những thứ đó làm người ta đồng cảm về mầu nhiệm và tôn thờ. Hãy trình bày những công việc như vậy chỉ là mê tín dị đoan và ma thuật. Cũng làm cho người ta đừng coi linh mục là những người thông thái, siêu quần bạt chúng, đừng để người ta tôn kính các linh mục như những người mang đến cho ta những mầu nhiệm Thiên Chúa.

5- Khuyến khích phụ nữ bỏ mạng che khi vào nhà thờ, vì mái tóc của họ thật gợi dục. Cử nữ giới đọc sách Thánh, khuyến khích họ

15

đòi cho bằng được quyền thừa tác, cố trình bày sao cho việc này như một ý niệm bình đẳng. Xây dựng phong trào giải phóng phụ nữ. Ai vào nhà thờ chỉ cần ăn mặc thoải mái để họ có cảm tưởng như đang ở nhà. Đây là việc hệ trọng tục hoá thánh lễ.

6- Khuyến khích giáo dân khi hiệp lễ không quỳ gối. Bảo các nữ tu đừng dạy trẻ chắp tay trước và sau hiệp lễ, nhưng dạy cho chúng Thiên Chúa bao giờ cũng yêu chúng dù chúng có thái độ nào chăng nữa, vì Ngài chỉ mong cho chúng được thoải mái mà thôi. Trong nhà thờ, bỏ thói quen qùy gối, bái gối. Dẹp bỏ bàn quỳ, ghế quỳ, bảo họ đứng suốt thánh lễ tuyên xưng Đức tin.7- Bỏ trình bày thánh nhạc bằng phong cầm; đưa cây đàn ghita, trống, vui đùa vào nhà thờ, vì như vậy người ta không cầu nguyện hay tâm tình với Giêsu được. Thực hiện những điệu nhảy, múa mang tính chất phụng vụ bằng y phục khiêu gợi quanh bàn thờ. Cho diễn kịch, hợp xướng, hợp tấu trong nhà thờ.

8- Bỏ những bản thánh ca dâng Mẹ Thiên Chúa và Thánh Giuse. Nói cho người ta biết tôn kính hai vị ấy chẳng qua là việc tôn thờ ngẫu tượng, lố bịch và buồn cười. Đem ca nhạc Tin-lành vào nhà thờ, vì sẽ tạo nên ấn tượng Giáo-hội Công-giáo, cuối cùng, cũng nhận đạo Tin-lành là đạo thật, hay ít ra, cũng ngang bằng với đạo Công-giáo.9- Dẹp bỏ mọi thánh vịnh, và những bài ca về Giêsu vì làm cho con người ngay từ bé đã nghĩ đến hạnh phúc, thanh thản, những thứ bắt nguồn từ cuộc đời sám hối, hy sinh cho Chúa. Hãy du nhập những khúc ca mới, nhằm cho mọi người tin rằng lễ nghi phụng vụ trước có gì đó sai trái. Hãy cương quyết, trong mỗi thánh lễ, ít ra có một bài không nhắc đến tên Giêsu, mà trái lại, chỉ nói về tình yêu, tha thứ và hiệp nhất mà thôi. Không được nhắc tới Giêsu, tuyệt đối cấm không được loan truyền về Thánh Thể.

10- Dẹp bỏ tất cả mọi xương thánh trên bàn thờ, và từng bước, dẹp bỏ bàn thờ luôn. Thay bàn thờ bằng các thứ bàn thường của dân ngoại, không hiến thánh, những bàn này đồng thời cũng được sử dụng dâng hiến hy lễ loài người trong lễ dâng Satan. Bỏ điều giáo luật quy định chỉ được dâng lễ trên bàn thờ có xương Thánh.11- Ngăn chặn dâng lễ trước Nhà Tạm có Thánh Thể. Không cho phép đặt Nhà Tạm trên bàn thờ dùng dâng lễ. Bàn phải giống bàn sử dụng trong nhà bếp, di chuyển được, để cho người ta biết rằng

16

bàn không được hiến thánh, nhưng có thể dùng vào đôi ba việc, như hội họp hoặc chơi bài. Rồi, hãy cố đóng dính một cái ghế vào với bàn này. Linh mục phải giữ ghế ở chỗ đó để mọi người biết rằng, sau hiệp lễ, chiếc bàn bị bỏ không như sau bữa ăn vậy. Linh mục không bao giờ được bái gối trong suốt thánh lễ, cũng không được được quỳ gối. Khi ăn, người ta đâu có quỳ gối. Ghế của linh mục, phải đặt vào chỗ của Nhà Tạm. Khuyên người ta tôn trọng và tôn vinh linh mục ngang Thánh Thể, khuyên người ta vâng phục linh mục như vâng phục Thánh Thể (nhắc lại không được tôn vinh Giêsu hiện diện đích thực trong Thánh thể. Hãy bảo mọi người linh mục là Kitô của họ, là chủ của họ. Hãy đăỉt Nhà tạm vào một nơi khác, ngoài tầm nhìn.12- Hãy làm cho các Thánh biến khỏi lịch phụng vụ, những Thánh có ngày kính rõ ràng. Cấm các linh mục giảng về các Thánh, ngoại trừ những Thánh có trong Tin-mừng. Bảo cho người ta biết rằng những người Tin-lành hiện diện tạm thời trong các nhà thờ công giáo là đáng trân trọng. Phải tránh tất cả những gì làm cho người Tin-lành bối rối.13- Trong bài đọc Tin-mừng, bỏ tĩnh từ thánh, tỷ dụ trong câu Tin-mừng theo thánh Gioan, chỉ nói Tin-mừng theo Gioan. Đọc như vậy, người ta sẽ nghĩ Gioan là một người bình thường, không cần tôn kính. Thường xuyên viết lại Kinh-thánh, cho tới khi nào giống hệt Kinh-thánh Tin-lành mới thôi.

Bỏ tĩnh từ Thánh trong Chúa Thánh Linh, việc làm này sẽ mở ra một con đường mới. Hãy quảng diễn rõ ràng nữ tính của Thiên Chúa như một người mẹ đầy lòng nhân ái. Tránh dùng từ Chúa Cha.14- Hãy làm biến đi những cuốn sách cổ vũ lòng sùng đạo cá nhân, và huỷ diệt đi. Cũng thế, ngưng đọc kinh cầu Trái Tim Chúa, kinh cầu Đức Bà, kinh cầu Thánh Giuse. Bảo cho người ta biết chẳng cần phải cám ơn sau hiệp lễ.15- Cũng hãy làm biến mất tượng, ảnh các Thiên thần. Tại sao lại để tượng kẻ thù chúng ta ở chân chúng ta? Hãy nói Thiên Thần là thần thoại, là những mẩu chuyện lịch sử ru ngủ con em chúng ta. Đừng cho rao giảng về Thiên Thần vì điều ấy làm cho bạn chúng ta là người Tin-lành đau lòng.16- Hãy bỏụ phép trừ quỷ. Bằng mọi cách, phải loại bỏ nghi thức trừ tà, báo cho mọi người chẳũng hề có ma quỷ. Giải thích đó là cách Thánh Kinh ám chỉ đến sự xấu, giải thích không có kẻ ác, không có lịch sử hay. Nhờ đó người ta không tin có Hoả-ngục, và chẳng hề sợ

17

có thể rơi xuống đó. Hãy nói đi nói lại rằng Hoả-ngục chẳng qua chỉ có nghĩa là xa Thiên Chúa, chẳng có gì đáng sợ, vì trên mặt đất này người cũng sống xa Thiên Chúa mà.17- Hãy dạy rằng Giêsu cũng chỉ là một người, có anh chị em, thù ghét kẻ có chức có quyền. Giải thích Giêsu yêu thương lũ điếm, đặc biệt là Mađalêna, ông chẳng hề có liên hệ nào với Giáo-hội hay hội đường Do-thái. Hãy nó ông dạy đừng vâng phục trưởng giáo; giải thích ông chỉ là một người thày cao quý, nhưng đã lạc con đường thiện khi từ chối vâng phục các trưởng giáo. Đừng khuyến khích giảng Thập-giá là một vinh thắng, trái lại, trình bày Thập-giá là một thất bại.18- Các bạn phải nhớ rằng các bạn có thể hướng dẫn các nữ tu phản lại ơn gọi họ nếu các bạn làm cho họ ưa thích phù du, duyên dáng và sự xinh đẹp. Khích họ thay đổi áo dòng, từ đó sẽ dẫn tới bỏ chuỗi Mân-côi. Bật mí cho thế giới biết rằng, trong các tu viện luôn có những bất đồng xáo trộn, từ đó, ơn gọi sẽ khô cằn, hiếm hoi. Nói cho các nữ tu nếu họ không bỏ áo dòng thì chẳng ai chấp nhận được họ cả. Họ còn giữ áo dòng thì dân chúng chẳng tín nhiệm họ.

19- .Đốt tất cả các sách giáo lý. Nói cho các giảng viên giáo lý giảng cho mọi người yêu thương các tạo thành của Chúa hơn là yêu chính Chúa. Yêu tạo thành cách chân tình cởi mở là dấu chứng mình đã trưởng thành. Hãy làm cho từ phái tính trở thành ngôn từ hằng ngày sử dụng trong các lớp giáo lý. Đưa những hình ảnh phái tính vào trong các lớp giáo lý để dạy cho trẻ cái chân lý hiển nhiên ấy. Các bạn phải nhớ các bạn phải làm cho những hình ảnh phái tính thật rõ ràng. Hãy khuyến khích thầy cô giáo trở thành những nhà tư tưởng cấp tiến trong việc giáo dục phái tính. Hãy du nhập việc bành trướng học hỏi giới tính qua thẩm quyền giám mục thì cha mẹ chẳng còn gì phản đối.20- Đừng để các trường công-giáo tuyên truyền ơn gọi làm nữ tu. Hãy nói cho các nữ tu biết rằng họ là những trợ lý xã hội được trả lương thấp và đang bị Giáo-hội loại bỏ. Hãy nhấn mạnh người dạy giáo lý Công-giáo bình thường cũng còn nhận được tiền lương như các trường khác. Hãy sử dụng thày cô không phải là Công-giáo. Các linh mục phải nhận tiền lương như mọi viên chức đồng đẳng trên thế giới. Mọi linh mục phải cởi bỏ áo dòng và Thánh giá để mọi người chấp nhận được. Ai không theo, hãy nói kẻ ấy là lố bịch, dỏm.21- Hãy hạ bệ giáo-hoàng, dẹp bỏ các trường đại học thuộc y. Gây chia rẽ giữa các đại học của giáo-hoàng, nói rằng chỉ có chính

18

quyền mới có thể trợ cấp cho họ mà thôi. Thay thế tên các học viện tôn giáo bằng tên thường để các trường ấy giống các học viện khác. Tỷ dụ, thay vì Trường Đức Mẹ Vô-nhiễm thì đổi Trường Cấp-tiến. Hãy lập văn phòng đại kết trong tất cả các giáo phận và để cho người Tin-lành kiểm soát. Ngăn cấm cầu cho ĐGH và những lời cầu với Trinh-nữ vì những lời cầu ấy phá vỡ đại kết. Hãy nói chỉ giáo quyền địa phương có thẩm quyền giải quyết mọi vấn đề mà thôi. Hãy nhấn mạnh giáo hoàng chỉ là một gương mặt đại diện mà thôi. Giải thích cho dân biết giáo huấn của giáo hoàng chỉ nhằm bồi dưỡng những học hỏi trao đổi, ngoài ý nghĩa ấy ra, chẳng có gì là quan trọng cả.22- Hãy công kích thẩm quyền giáo hoàng, đặt một giới hạn tuổi phục vụ. Từng chút từng chút làm suy yếu thẩm quyền giáo hoàng, và giải thích các bạn muốn bảo vệ giáo hoàng bằng hành động tích cực đó.23- Hãy can đảm giảm uy thế giáo hoàng bằng cách thành lập các hội đồng giám mục. Lúc đó, giáo hoàng chỉ còn là một gương mặt đại diện, như tại Anh, Thượng và Hạ viện điều khiển và ra lệnh cho Nữ-hoàng. Kế đó là làm suy yếu thẩm quyền giám mục để tạo nên một thế đối kháng trên bình diện hội đồng hỗn hợp gồm cả giáo dân và giáo sĩ. Bằng cách ấy, hãy nói rằng các linh mục xứng đáng nhận lãnh trách vụ ấy. Cuối cùng làm suy yếu thẩm quyền linh mục bằng cách thiết lập hội đồng giáo dân khống chế các linh mục. Như vậy sẽ nẩy sinh lòng đố kỵ cấp thời đến nỗi các hồng y phải bỏ giáo hội; lúc đó giáo hội sẽ trở nên bình đẳng. Đó là giáo hội mới

24- Hãy làm cho ơn gọi linh mục giảm đi bằng cách làm cho giáo dân không còn sợ sệt và tôn kính các linh mục nữa. Tai tiếng công khai của một linh mục sẽ gây tổn hại cho hằng ngàn ơn gọi. Hãy ca ngợi những linh mục dám từ bỏ chức tư tế của mình để yêu thương một phụ nữ. Hãy coi linh mục ấy như một anh hùng.. Hãy tôn kính các linh mục bị tha hoá vì tình trạng hồi tục như các vị tử đạo, hãy tôn kính các linh mục bị ức chế không còn có thể chịu đựng hơn nữa được. Khi thấy anh em THTD chúng ta trong hàng ngũ linh mục gây gương xấu ai cũng biết, thì phải kết án Hãy khoan dung độ lượng tình trạng đồng tính luyến ái trong hàng tư tế, và nói cho dân chúng biết rằng các linh mục phải chịu cảnh cô đơn tội nghiệp.25- Bắt đầu đóng cửa nhà thờ vì lý do thiếu linh mục, nói rằng như vậy là tốt đẹp và tiết kiệm chi phí. Giải thích Chúa có thể nghe

19

ta cầu nguyện ở khắp nơi, và như vậy người ta sẽ thấy nhà thờ là lãng phí; ưu tiên đóng cửa các nhà thờ vẫn thực thi việc đạo đức truyền thống.26- Hãy lợi dụng các hội đồng giáo dân và hội đồng các linh mục yếu đức tin lên án và chối bỏ dễ dàng tất cả các lần hiện thân của Maria, và những phép lạ, đặc biệt sự hiện thân của Tổng-lãnh Thiên-thần Micae. Hãy xác quyết Công-đồng Vatican II chẳng hề công nhận những sự kiện như thế. Lên án là bất phục tùng giáo quyền nếu có ai đó vâng theo và suy niệm về những mạc khải. Hãy chỉ cho người ta thấy những kẻ thị kiến mầu nhiệm chỉ là những kẻ bất phục tùng giáo quyền mà thôi. Hãy làm tiêu tan uy tín người thụ khải thì lúc ấy chẳng còn ai nghĩ tới những sứ điệp của họ nữa.

27- Hãy tuyển chọn một phản-giáo-hoàng, khẳng định rằng ông ta sẽ đưa người Tin-lành, và có thể cả người Do-thái gia nhập giáo hội. Một phản giáo hoàng có thể được bầu nếu quyền đầu phiếu có các giám mục tham dự. Lúc đó, sẽ có vô số phản giáo hoàng được bầu chọn, nhưng chỉ có một trong số đó cử hành lễ đăng quang theo thoả ước. Xác quyết giáo hoàng thật đã chết.

28- Hãy bỏ việc xưng tội trước khi rước lễ đối với trẻ em học lớp một, nói rằng khi chúng lên các lớp cao, chúng sẽ coi thường việc xưng tội. Rồi có một lúc, việc xưng tội không còn tồn tại. Hãy âm thầm cổ võ việc xưng tội tập thể cùng với việc tha tội từng nhóm một. Giải thích cho người ta rằng sở dĩ phải làm như vậy vì thiếu linh mục.

29- Hãy trao nhiệm vụ thừa tác cho rước lễ cho phụ nữ và giáo dân bình thường. Bắt đầu cho rước lễ trên tay như người Tin-lành, thay vì trên lưỡi. Giải thích Chúa Kitô cũng đã làm như vậy. Lấy một ít Bánh thánh để cử hành lễ đen trong các đền của chúng ta. Thay vì hiệp lễ cá nhân, hãy chia cho mọi ngườI bình đựng bánh chưa làm phép đem về nhà. Giải thích rằng cách này sẽ giữ ơn Chúa trong mọi ngày suốt đời. Hãy đặt những người máy chứa bánh thánh phân phối tự động để rước lễ, và gọi đó là Nhà tạm. Hãy thay đổi cách thức ban bình an Khuyến khích mọi người đi tới đi lui trong nhà thờ nhằm làm gián đoạn tâm tình hiến dâng và cầu nguyện và giải thích Giêsu cũng đi tới đi lui đề chào mừng các môn đệ. Đừng làm dấu Thánh-giá, nhưng tốt hơn làm một cử chỉ ban bình an.

20

Không cần phải cầm trí trong những lúc như vậy. Linh mục phải quay lưng lại Thánh-Thể để ban bình an.

30- Sau khi phản giáo hoàng được bầu chọn, hảy giải tán hội đồng giám mục, hội đồng linh mục và ban cố vấn giáo xứ. Cấm mọi tu sĩ bàn tán về những quy định mới này nếu không được phép. Giải thích Chúa yêu lòng khiêm hạ và ghét những ai khao khát danh vọng. Kết án những ai hay thắc mắc về tội bất phục tòng giáo quyền. Hãy khuyến khích người ta đừng vâng theo Chúa. Hãy bảo người ta vâng phục bề trên trong giáo hội.

31- Hãy chấp nhận quyền tối thương của phản giáo hoàng: hãy chọn những người kế vị thích nghi. Ra lệnh cho mọi người phải đeo huy hiệu Con Thú. Nếu bất tuân, rút phép thông công, nhưng đừng gọi biểu tượng đó là Con Thú. Không được làm dấu Thánh-giá, không làm cũng không đeo trên người ( không được làm phép cây Thánh-giá) Làm dấu Thánh-giá không hơn không kém chỉ là tôn thờ ngẫu tượng và là dấu chỉ tỏ ra bất phục tùng.

32- Hãy công bố mọi tín điều trước kia đều sai cả, chỉ trừ tín điểu bất khả ngộ của giáo hoàng. Hãy công bố Giêsu là nhà cách mạng thất bại. Còn Giêsu đích thực sẽ đến nay mai. Chỉ vâng phục phản giáo hoàng mà thôi. Bảo cho dân phải nghiêng mình khi nghe danh giáo hoàng.33- Ra lệnh cho hết mọi viên chức của giáo hoàng đều thuộc đạo binh thánh chiến để tiến tới một giáo hội hiệp nhất toàn cầu. Satan biết tất cả số vàng mất ở đâu. Đừng xót thương khi chinh phục toàn thể nhân loại. Khi nhân loại đã được chinh phục, thời vàng son an bình nhân loại luôn mong chờ sẽ đến.

2. Hệ quả đối với Giáo-hội Công-giáoNhư chúng ta biết, cuộc cách mạng Pháp 1789 được tổ chức Illuminati hoạch định kế hoạch và đã thành công. Trong cuộc chính biến này, có hằng chục ngàn linh mục bị bắt, giết, lưu đầy hay cưỡng bách hồi tục. Họ xung công tài sản Giáo-hội, giam cầm ĐGH Leo VI, thay giáo lý Công giáo bằng đạo lý trí và xác thịt. Họ rước minh tinh màn bạc Maillard vào nhà thờ chánh toà.

ĐGH Piô IX viết 4 Thông-điệp lên án THTD.

21

Năm 1880, THTD Pháp vận động chính phủ không cho dạy giáo-lý công-giáo trong các trường học.Thông-điệp Humanus Jesus của ĐGH Lêô XIII ngày 20/4/1884 vạch rõ âm mưu THTD để cảnh giới các giám-mục thận trọng khi nhận chủng sinh vào các chủng viện.

ĐHY Marianô Rampolla là thành viên THTD đã phá kế hoạch của Đức Lêô XIII; nếu không nhờ ĐHY J de Cozyma kịp vạch trần âm mưu thì Rampolla đã vận động được bầu lên ngôi Giáo-hoàng thay thế Đức-Gíao-Hoàng Piô X.Sau thất bại này, họ lại gây phong trào Chính-giáo phân ly năm 1905, lôi kéo các linh mục trẻ theo phong trào duy-tân của Mỹ, nhưng ĐGH Piô X ra thông-điệp Lamentabiliti lên án thuyết Duy-tân.Hitler, thờ pháp thuật đen, cho quỷ nhập xác. Khi Satan nhập, Hitler tự xưng mình là người mơ, trở thành lãnh tụ siêu đẳng, một nhà hùng biện có sức thu hút và thuyết phục cử toạ, chứ không còn khờ khạo như lúc bình thường chưa có quỷ giúp, ông còn làm nghề thợ giầy, thợ vẽ. ĐGH Piô XI đã nhiều lần kết án ma thuât này ( họ đã hủ hoá được 10 giám-mục và 100 linh mục là thành viên chính thức của phong trào).

Tổ chức Illuminati, sau cuộc cách mạng Pháp 1789, ra nghị quyết:• Tuyên truyền, tiếp cận giáo sĩ, tu sĩ• Năng xưng tội để dò xét• Kích động các linh mục trẻ gây phong trào sống thoải mái.• Cấy người vào học trong các tu viện và chủng viện, hãy lấy long các bề trên, để khi thành linh mục, được bổ nhiệm những chức vụ quan trọng. Điều quan trọng là hội viên vào trong Giáo hội phải duy trì vỏ bọc cho khéo để những người trẻ bị lôi kéo theo cứ tưởng mình đang hoạt động vì Chúa.

3..Huấn thị của Illuminati năm 1819 ra lệnh:Hãy vuốt ve các đam mê cao quý và thô bỉ của hàng giáo sĩ, Hủ hoá giáo sĩ trước, rồi giáo sĩ sẽ hủ hoá giáo dân. Hãy làm cho họ hít thở nết hư, tật xấu cho quen và bình thường như hít thở không khí. Chúng ta sẽ thành công. Đó là lưỡi gươm đâm vào GHCG.Nên tìm cách dâng cúng tiền bạc, vật chất cho các giáo sĩ hưởng thụ phủ phê, họ sẽ dần dần xa Thiên Chúa.

22

Sau hơn 20 thế kỷ hoạt động chống Giáo-hội Đức Giêsu Kitô lập với những danh xưng khác nhau:Sức mạnh thần bíThợ hồ tự doNgười mang ánh sángHọ đã gặt hái được những thành công nhất định. Trong quá khứ những thế kỷ trước, nhiều phong trào ly giáo đã đựơc khởi xướng, nhiều khuynh hướng thần học nổi lên làm lung lay Đức Tin và làm cho nhiều triều đại Giáo hoàng, nhiều vị Giáo hoàng phải bao phen ngả nghiêng, lao đao.Một phương thức rất thông thường họ hay sử dụng là tạo những bằng chứng giả, dựa trên một số sự kiện có thực, thêm bớt chi tiết vào để tục hoá những sự kiện và những nhân vật theo chiều hướng có lợi cho mục tiêu họ muốn thực hiện.

Cuốn tiểu-thuýêt The Da Vinci Code của Dan Brown là một tỷ dụ điển hình, trong đó tác giả dựa trên Tin-mừng, thêm bớt những chi tiết vào các nhân vật, các sự hiện , để bôi nhọ những con người, những Lời nói và những việc làm của Chúa Giêsu Kitô. Sách dựng thành phim.Cuốn Giáo-hoàng hay Nguỵ Giáo-hoàng của Trương-tiến-Đạt xuất bản tại Mỹ, trích đọan một số mặc khải tư theo chiều hướng có lợi cho mục đích ông muốn đạt tới, để gây ngộ nhận và làm lung lạc niềm tin Công-giáo.

Cuộc đối thoại giữa hai nhân vật, ông Martin và Phelps, về đề tài The most powerful man: The Black Pope cũng nhằm mục đích tương tự. Cuộc đối thoại dựa trên một số rất ít những sự kiện có thật của một số thành viên dòng Jesuits ( Dòng Tên) tha hoá, để thêm bớt, quảng diễn theo chiều hướng họ muốn đạt được, nhằm hạ bệ dòng Tên, một dòng nồng cốt của Giáo-hội Công-giáo.

Tại Giáo-triều Vatican, trong hàng ngũ giáo-sĩ, đủ mọi cấp bậc, đã có một số theo Tam-diểm và bị khống chế, gây nên những hậu quả trầm. Đức Hồng Y Albino Luciani lên ngôi Giáo-hoàng, lấy tên là Gioan-Phaolô I vào tháng 8 năm 1978. Sau khi lên ngôi Giáo-hoàng, làm việc trong Giáo-triều Vatican, Ngài đã khám phá âm mưu của tập đoàn Mafia Ý và Nhà P2 của THTD, với trên 100 nhân viên Giáo-triều là THTD, trong đó có cả linh-mục, tu-sĩ, Giám mục, Hồng Y. Đức Gíam-mục Marcinkus, là thành viên THTD, bị ép dính dáng vào

23

những vụ buôn bán ma-tuý, rửa tiền, tạo những chứng từ thua lỗ nặng để bán ngân hàng Vatican cho tập đòan P2 THTD và Mafia Ý, kéo theo sự sụp đổ của ngân-hàng Franklin ( vốn đầu tư 2 tỷ đôla Mỹ), và những ngân hàng Vatican vệ tinh ở Mỹ. ĐGH đã khám phá ra những điều đáng tiếc này, và Ngài tuyên bố sẽ chấn chỉnh ngay và lập một trật tự mới tại Giáo-triều Roma. Vì thế, P2 THTD ra lệnh dùng thuốc độc sát hại Ngài. Bản di chúc của Ngài cũng biến mất. Ngài ở cương vị Giáo-hoàng vẻn vẹn được 33 ngày.

Trong các Đại chủng viện khắp thế giới, những linh mục cấp tiến, những linh mục thành viên THTD đưa những lý thuyết sai lệnh của phong trào Giải-phóng thần-học Trung-mỹ vào chương trình giảng huấn, đặc biệt đưa một luồng tư tưởng mới có thể gọi là phong trào hạ bệ Đức Maria giảng dạy cho các chủng sinh. Đời sống của các vị giảng sư không còn là khuôn vàng thước ngọc để cho các môn sinh của mình noi theo làm hành trang trên bước đường rao giảng Tin-mừng tương lai.

4. Huỷ vương quyền, lập trật tự thế giới mớiNhư chúng ta biết, trong cuộc họp giữa 4 Nhà thuộc Grand Orient, đã đi đến quyết định: khai tử các vương quốc, thiết lập thế giới đại đồng với danh xưng Trật tự thế giới mới. Rồi hậu duệ là NHÓM Tinh Anh Illuminati, cũng vẫn theo đuổi cùng mục đích, nhưng với một quy mô rộng lớn hơn, và một phương thế tích cực hơn, dù có phải hy sinh, không phải dăm ba trăm mạng người, mà hy sinh cả mấy dân tộc, miễn sao đạt mục đích.

Cuộc cách mạng Pháp 1789 là tiếng pháo lệnh đầu tiên, kế đó là nhiều đế chế bị hạ. Cuộc thử nghiệm của phe trục Đức-Ý-Nhật, với một lãnh tụ do Satan trực tiếp điều khiển là Hitler, định đem nguyên nửa bán cầu thành một quốc gia duy nhất, thuộc quyền thống trị của Satan. Sự thất bại của phe trục có thể vì Hitler quá hấp tấp, nên đã gây thù với hầu hết các quốc gia khác trên thế giới và đã bị đánh quỵ Giấc mơ về một trật tự thế giới mới của những người Mang-ánh-sáng Illuminati đang được tích cực hình thành. Qua những gì đang xẩy ra trên hoàn vũ hiện nay, người ta thấy lờ mờ cái thế giới toàn cầu duy nhất ấy là một thế giới đảo điên, hận thù, sa đoạ, bị Lucifer khống chế.Công cụ hữu hiệu và phổ biến họ sử dụng để khống chế các quốc gia, khống chế mọi người là: tiền, quyền lực và dâm ô. Khi đã sa

24

vào say mê làm tiền, say mê quyền lực, say mê làm tình với hết mọi kiểu cách, và với hết mọi người đồng cảm, khác phái hay đồng phái, thì lương tri bị mờ, tinh thần bị mê hoặc, và đưa đến những hành động tàn ác, trái cương thường đạo lý.

5. Khống chế nhân loại bằng tiền và đạo quỷ.Như chúng ta biết, hiện nay có hai thế lực siêu quốc gia đang khống chế toàn thế giới :• Tổ chức người mang ánh sáng Illuminati (Rothschild, Rockefeller, Morgan, Carnegie ..) • Tổ chức Tài-phiệt quốc tếHọ tấn công vào những điểm yếu của chúng ta:- Say mê quyền lực, danh vọng.- Ham mê tiền bạc- Ham thích ăn chơi, sa đoạ.Những người hám danh, họ sẽ mang danh lại cho, thậm chí nhiều khi chỉ là danh hão, vậy mà có nhiều người tốn không ít tiền bạc, tốn không ít sức lực, thậm chí phải đấm đá nhau để đạt đựơc chút danh vọng.Tiền bạc muôn đời vẫn là miếng mồi béo bở dụ được nhiều người sa bẫy. Người ta cần tiền để đáp ứng nhu cầu cấp thiết hằng ngày nuôi sống bản thân, gia đình, nhưng tiền bạc còn là thày phù thuỷ cao tay giúp thoả mãn mọi ước mơ. Nhu cầu thu tích tiền cho thật nhiều đã làm cho nhiều người thanh bại, danh liệt, thậm chí, làm nhiều việc thương luân, bại lý.Phương tiện phổ quát nhất và hữu hiệu nhất đạo-quỷ dùng tha hoá con người thời ta đang sống là:- Gieo độc chất khắp nơi (đồ ăn, không khí, thuốc uống). - Phổ biến nhiều cách làm tình (phim ảnh, internet).Các cơ quan môi trường và lương thực thế giới đã lên tiếng cảnh báo môi trường và thực phẩm chúng ta dùng hằng ngày bị nhiễm độc trầm trọng.Những chất thải do các nhà máy công nghiệp thải vào không khí, những virus độc hại xâm nhập vào bầu khí quyển do các vụ phóng hoả tiễn vào không gian , những độc tố dưới dạng phân bón , thuốc diệt côn trùng, hoá chất dùng trong thực phẩm biến chế, hoá chát bơm vào gia súc gia cầm, hoá chất dùng trong mỹ phẩm, và ngay trong thuốc chữa bệnh, cũng đều là thuốc độc, giết người tiệm tiến. Làm sao ngừa hết được nếu hằng ngày chúng ta phải hít thở không

25

khí, hằng ngày chúng ta phải ăn để sống, có bệnh chúng ta phải uống thuốc,…Trên các tạp chí, trên sách hướng dẫn, và nhất là trên mạng, người ta quảng bá những cách làm tình theo nhiều hình thức khác nhau, miễn sao đạt khoái cảm tối đa, còn hậu quả trên cá nhân người ấy, trên cuộc sống chung thuỷ vợ chồng hay trên quan niệm luân lý tự nhiên, chứ chưa muốn nói tới trên quan niệm luân lý Kitô-giáo, đều không đáng quan tâm.Nhiều quốc gia đã chính thức có luật cho phép kết hôn đồng tính, với đầy đủ quyền lợi và nghĩa vụ như những cặp vợ chồng khác phái. Khi công nhận luật kết hôn đồng phái, có nghĩa là mặc nhiên khuyên khích cách làm tình 69, một cách làm tình sinh nhiều hiệu quả tai hại. Làm tình đồng tính, tuy giai đoạn đầu, mang được hiệu quả thời gian kéo dài như ý muốn, hoặc số lần làm tình nhiều hay ít tuỳ mình, nhưng hậu quả kết cục rất bi thảm: các cơ quan sinh dục trở nên xơ cứng vô cảm, phụ nữ mang bệnh huyết trắng, nếu đã có gia đình, sẽ coi thường việc vợ chồng trao ân ái, chưa kể khó tránh mang bệnh thời đại AIDS.Sống trong hưởng thụ tình dục phái tính bừa bãi sẽ làm con người ta hoàn toàn mất hết mọi khả năng làm được những việc chân chính, thậm chí mất hết uy tín cá nhân, mà còn ảnh hưởng không ít đến vai trò mình đang đảm trách.Là con cái tuổi học trò, ham hát karaoke ôm, ham ngồi lâu giờ trên computer, thoả mãn nhục dục bằng những trò chơi tình ảo, sẽ dẫn đến tương lai khập khễnh, chán đời, coi mọi chuyện đều hư ảo.Theo thống kê về những vụ hút thai, phá thai, nạo thai, rất nhiều người ở trong tuổi vị thành niên. Đã phá thai nhiều lần tuổi học trò, đã sống thử với nhau như vợ chồng, khi thực sự bứơc vào cuộc sống đôi bạn, sẽ chán nản, thấy hết hăm hở, chẳng còn lý tưởng cao đẹp, đưa nhau ra toà xin ly dị là hậu quả tất nhiên. Vì phá thai dưới nhiều hình thức, và với những lý do khác nhau, hằng ngày, trên khắp hoàn vũ, có cả triệu trẻ em chưa kịp cất tiếng khóc chào đời đã bị cha mẹ cướp đi sự sống.Hậu quả là rất nhiều người mang tội giết người, đã mang tội giết người, nhất là giết chết máu mủ ruột thịt của mình, lương tâm sẽ bất ổn, chai lì, từ đó không tội ác nào không dám làm, không việc làm trái lương tri nào không dám thực hiện, miễn sao đạt mục đích vị kỷ mình mong muốn.Là cha, là mẹ ham cặp bồ, ham đi ngang về tắt, ham vầy vọc trên website với những phim khiêu dâm, thấy tình yêu chẳng còn đẹp,

26

thấy vợ chồng trao ân ái cho nhau để củng cố tình yêu hạnh phúc, thấy cuộc sống hôn nhân chẳng còn gì thi vị, đáng xây đắp, trân trọng.Là lãnh đạo tinh thần, bị đạo quỷ dụ đưa vào mê hồn trận, còn đem đến những hậu quả trầm trọng hơn nhiều: Không còn xứng đáng thi hành nghĩa vụ thánh, do đó, không nhận được nguồn ân sủng của Chúa, lương tâm trở nên chai lì, xơ cứng, làm nhiều việc quỷ khiếp, thần kinh, người ngoài nhìn vào thấy thật trơ trẽn, đáng xấu hổ, nhưng mình lại sống thật thảnh thơi, vô tư. Cuộc sống mất quân bình, mất lý tướng, mất hướng đi, gây gương xấu khiến nhiều người bị ảnh hướng đi sai đường, mất Đức Tin, đặc biệt là giới trẻ, vốn đã rất lao đao vì đêm đen Đức Tin do cuộc sống xô bồ hiện nay ảnh hưởng.Đúng như mong ước của HTD khi hoạch định kế hoạch phá Giáo-hội Công-giáo, họ đang đi đến thành công, vì đã xâm nhập được vào trung tâm Giáo-hội, có được các thành viên nòng cốt ở ngay trong hàng ngũ giáo-sĩ.Là con của Chúa, là thành viên của Giáo-hội Công-giáo Roma, chúng ta nên làm gì để thoát ra khỏi mê hồn trận Người-mang-ánh-sáng và tập đoàn Tam-giác giăng bẫy?

6.. LIÊN HIỆP QUỐC THÀNH CHÍNH PHỦ TOÀN CẦU ĐIỀU KHIỂN NHIỂU LIÊN HIỆP CÁC LỤC ĐỊA THẾ GIỚI: NHƯ VẬY HỌ DỄ DÀNG TRIỆT HẠ TẬN GỐC MỌI ẢNH HƯỞNG CỦA GIÁO HỘI TRÊN THẾ GIỚI.The UNITED NATIONS is OWNED by the Zionist, Freemason, Illuminati JEWS New World Order OCCULT.The UNITED NATIONS is the Headquarters of the coming ONE WORLD GOVERNMENT.What have these planned for the world?1 North American Union. – LIÊN HIỆP BẮC MỸ1 European Union. –LIÊN HIỆP CHÂU ÂU1 African Union. –LIÊN HIỆP PHI CHÂU1 Asian Union. –LIÊN HIỆP Á CHÂU1 Center of Power. – 1 TRUNG TÂM QUYỀN LỰC1 World Government. -1 CHÍNH PHỦ TOÀN CẦU1 Headquarters the United Nations. – 1 ĐẦU NÃO ĐIỀU KHIỂN LIÊN HIỆP QUỐC1 Bank. 1 NGÂN HÀNG1 Ruthless Army. – 1 QUÂN ĐỘI TÀN NHẪN

27

1 Fascist Military Dictatorship. 1 CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI QUÂN SỰ1 Totalitarian, oppressive, tyrannical Government. 1 CHÍNH PHỦ CHUYÊN CHẾ BẠO NGƯỢC1 Real I.D. Card, - 1 THẺ CĂN CƯỚC THẬT SỰ1 Employer Socialist United Nations. 1 CHỦ NHÂN LIÊN HIỆP XÃ HỘI CHỦ NGHĨA CÁC QUỐC GIA1 group of Property Owners. (The Zionist, Freemason, Illuminati JEWS will own all the property World Wide) 1 NHÓM CHỦ NHÂN CÁC TÀI SẢN1 World Owner. – 1 CHỦ NHÂN THẾ GIỚI1 Supplier of FOOD. 1 NGUÔN CUNG CẤP THỰC PHẨM1 Micro CHIP implanted in your arm with all your history I.D. and banking. 1 CHIP (5 MICROMILIMETRE) ĐIỆN TỬ CẤY VÀO TAY VỚI CĂN CƯỚC VÀ TIÊN NGÂN HÀNG

The USA Federal Reserve Bank, the International Bank for Reconstruction and Development (World Bank) and the International Monetary Fund are all OWNED by the Illuminati JEWS.

Bio-chip featured at government health showcaseBio-chip chích vào dưới da để biết rõ vị trí người đó đang ở đâu và ghi tất cả lịch sử, căn cước , tiên ngân hàng của người đó.I.D. chipTỔNG THỐNG BUSH ĐÃ KÝ NGHỊ QUYẾT CHO BỘ Y TÊ VÀ SỨC KHỎE ĐƯỢ PHÉP SỬ DỤNG ID CHIP CHO CON NGƯỜI NGÀY 29-4, 2004.

Syringe-injectable device 1 of 20 top innovative health technologies chosen by HHS World Net Daily- April 29, 2004 - Sherrie Gossett A syringe-injectable microchip implant designed to carry medical records and personal identification information underneath the skin of humans is just one of 20 new technologies chosen by the government to be showcased today and Friday at the Healthier U.S. Summit in Baltimore, Md.

7I. DANH SÁCH HỘI VIÊN TAM ĐIỂM CẤY VÀO GIÁO HỘI

28

Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã nói: Khói của Satan đã vào trong Giáo Hội. Pope Paul VI himself said: "The smoke of Satan has entered the Church." Danh sách một số Hội Viên Tam Điểm nằm vùng trong hàng Giáo sĩ. The following is a list of Masons reprinted with some updates from the Bulletin de l'Occident Chrétien Nr.12, July, 1976, (Directeur Pierre Fautrad a Fye - 72490 Bourg Le Roi.) All of the men on this list, if they in fact be Masons, are excommunicated by Canon Law 2338. Each man's name is followed by his position, if known; the date he was initiated into Masonry, his code #; and his code name, if known.1.Albondi, Alberto. Bishop of Livorno, (Leghorn). Initiated 8-5-58;

I.D. # 7-2431. 2.Abrech, Pio. In the Sacred Congregation Bishops. 11-27-67; # 63-

143. 3.Acquaviva, Sabino. Professor of Religion at the University of

Padova, (Padua). 12-3-69; # 275-69. 4.Alessandro, Father Gottardi. (Addressed as Doctor in Masonic

meetings.) President of Fratelli Maristi. 6-14-59. 5.Angelini Fiorenzo. Bishop of Messenel Greece. 10-14-57; # 14-

005. 6.Argentieri, Benedetto. Patriarch to the Holy See. 3-11-70; # 298-

A. 7.Bea, Augustin. Cardinal. Secretary of State (next to Pope) under

Pope John XXIII and Pope Paul VI. 8.Baggio, Sebastiano. Cardinal. Prefect of the Sacred

Congregation of Bishops. (This is a crucial Congregation since it appoints new Bishops.) Secretary of State under Pope John Paul II from 1989 to 1992. 8-14-57; # 85-1640. Masonic code name "SEBA." He controls consecration of Bishops.

9.Balboni, Dante. Assistant to the Vatican Pontifical . Commission for Biblical Studies. 7-23-68; # 79-14 "BALDA."

10.Baldassarri Salvatore. Bishop of Ravenna, Italy. 2-19-58; # 4315-19. "BALSA."

11.Balducci, Ernesto. Religious sculpture artist. 5-16-66; # 1452-3. 12.Basadonna, Ernesto. Prelate of Milan, 9-14-63; # 9-243.

"BASE." 13.Batelli, Guilio. Lay member of many scientific academies. 8-24-

59; # 29-A. "GIBA." 14.Bedeschi, Lorenzo. 2-19-59; # 24-041. "BELO."

29

15.Belloli, Luigi. Rector of Seminar; Lombardy, Ita- ly. 4-6-58; # 22-04. "BELLU."

16.Belluchi, Cleto. Coadjutor Bishop of Fermo, Italy. 6-4-68; # 12-217.

17.Bettazzi, Luigi. Bishop of Ivera, Italy. 5-11-66; # 1347-45. "LUBE."

18.Bianchi, Ciovanni. 10-23-69; # 2215-11. "BIGI." 19.Biffi, Franco, Msgr. Rector of Church of St. John Lateran

Pontifical University. He is head of this University and controls what is being taught. He heard confessions of Pope Paul VI. 8-15-59. "BIFRA."

20.Bicarella, Mario. Prelate of Vicenza, Italy. 9-23-64; # 21-014. "BIMA."

21.Bonicelli, Gaetano. Bishop of Albano, Italy. 5-12-59; # 63-1428, "BOGA."

22.Boretti, Giancarlo. 3-21-65; # 0-241. "BORGI." 23.Bovone, Alberto. Substitute Secretary of the Sacred Office. 3-

30-67; # 254-3. "ALBO." 24.Brini, Mario. Archbishop. Secretary of Chinese, Oriental, and

Pagans. Member of Pontifical Commission to Russia. Has control of rewriting Canon Law. 7-7-68; # 15670. "MABRI."

25.Bugnini, Annibale. Archbishop.Wrote Novus Ordo Mass. Envoy to Iran, 4-23-63; # 1365-75. "BUAN."

26.Buro, Michele. Bishop. Prelate of Pontifical Commission to Latin America, 3-21-69; # 140-2. "BUMI."

27.Cacciavillan, Agostino. Secretariat of State. 11-6-60; # 13-154. 28.Cameli, Umberto. Director in Office of the Ecclesiastical Affairs

of Italy in regard to education in Catholic doctrine. 11-17-60; # 9-1436.

29.Caprile, Giovanni. Director of Catholic Civil Affairs. 9-5-57; # 21-014. "GICA."

30.Caputo, Giuseppe. 11-15-71; # 6125-63. "GICAP." 31.Casaroli, Agostino. Cardinal. Secretary of State (next to Pope)

under Pope John Paul II since July 1, 1979 until retired in 1989. 9-28-57; # 41-076. "CASA."

32.Cerruti, Flaminio. Chief of the Office of the University of Congregation Studies. 4-2-60; # 76-2154. "CEFLA."

33.Ciarrocchi, Mario. Bishop. 8-23-62; # 123-A. "CIMA." 34.Chiavacci, Enrico. Professor of Moral Theology, University of

Florence, Italy. 7-2-70; # 121-34. "CHIE." 30

35.Conte, Carmelo. 9-16-67; # 43-096. "CONCA." 36.Csele, Alessandro. 3-25-60; # 1354-09. "ALCSE." 37.Dadagio, Luigi. Papal Nuncio to Spain. Archbishop of Lero. 9-8-

67. # 43-B. "LUDA." 38.D'Antonio, Enzio. Archbishop of Trivento. 6-21-69; # 214-53. 39.De Bous, Donate. Bishop. 6-24-68; # 321-02. "DEBO." 40.Del Gallo Reoccagiovane, Luigi. Bishop. 41.Del Monte, Aldo. Bishop of Novara, Italy. 8-25-69; # 32-012.

"ADELMO." 42.Faltin, Danielle. 6-4-70; # 9-1207. "FADA." 43.Ferraioli, Giuseppe. Member of Sacred Congregation for Public

Affairs. 11-24-69; # 004-125. "GIFE." 44.Franzoni, Giovanni. 3-2-65; # 2246-47. "FRAGI." 45.Gemmiti, Vito. Sacred Congregation of Bishops. 3-25-68; # 54-

13. "VIGE." 46.Girardi, Giulio. 9-8-70; # 1471-52. "GIG." 47.Fiorenzo, Angelinin. Bishop. Title of Commendator of the Holy

Spirit. Vicar General of Roman Hospitals. Controls hospital trust funds. Consecrated Bishop 7-19-56; joined Masons 10-14-57.

48.Giustetti, Massimo. 4-12-70; # 13-065. "GIUMA." 49.Gottardi, Alessandro. Procurator and Postulator General of

Fratelli Maristi. Archbishop of Trent. 6-13-59; # 2437-14. "ALGO." 50.Gozzini, Mario. 5-14-70; # 31-11. "MAGO." 51.Grazinai, Carlo. Rector of the Vatican Minor Seminary. 7-23-61;

# 156-3. "GRACA." 52.Gregagnin, Antonio. Tribune of First Causes for Beatification.

10-19-67; # 8-45. "GREA." 53.Gualdrini, Franco. Rector of Capranica. 5-22-61; # 21-352.

"GUFRA." 54.Ilari, Annibale. Abbot. 3-16-69; # 43-86. "ILA." 55.Laghi, Pio. Nunzio, Apostolic Delegate to Argentina, and then to

U.S.A. until 1995. 8-24-69; # 0-538. "LAPI." 56.Lajolo, Giovanni. Member of Council of Public Affairs of the

Church. 7-27-70; # 21-1397. "LAGI." 57.Lanzoni, Angelo. Chief of the Office of Secretary of State. 9-24-

56; # 6-324. "LANA." 58.Levi, Virgillio (alias Levine), Monsignor. Assistant Director of

Official Vatican Newspaper, L'Osservatore Romano. Manages Vatican Radio Station. 7-4-58; # 241-3. "VILE."

31

59.Lozza, Lino. Chancellor of Rome Academy of St. Thomas Aquinas of Catholic Religion. 7-23-69; # 12-768. "LOLI."

60.Lienart, Achille. Cardinal. Grand Master top Mason. Bishop of Lille, France. Recruits Masons. Was leader of progressive forces at Vatican II Council.

61.Macchi, Pasquale. Cardinal. Pope Paul's Prelate of Honour and Private Secretary until he was excommunicated for heresy by Pope Paul VI. Was reinstated by Secretary of State Jean Villot, and made a Cardinal. 4-23-58; # 5463-2. "MAPA."

62.Mancini, Italo. Director of Sua Santita. 3-18-68; # l551-142. "MANI."

63.Manfrini, Enrico. Lay Consultor of Pontifical Commission of Sacred Art. 2-21-68; # 968-c. "MANE."

64.Marchisano, Francesco. Prelate Honour of the Pope. Secretary Congregation for Seminaries and Universities of Studies. 2-4-61; 4536-3. "FRAMA."

65.Marcinkus, Paul. American bodyguard for imposter Pope. From Cicero, Illinois. Stands 6'4". President for Institute for Training Religious. 8-21-67; # 43-649. Called "GORILLA." Code name "MARPA."

66.Marsili, Saltvatore. Abbot of Order of St. Benedict of Finalpia near Modena, Italy. 7-2-63; # 1278-49. "SALMA."

67.Mazza, Antonio. Titular Bishop of Velia. Secretary General of Holy Year, 1975. 4-14-71. # 054-329. "MANU."

68.Mazzi, Venerio. Member of Council of Public Affairs of the Church. 10-13-66; # 052-s. "MAVE."

69.Mazzoni, Pier Luigi. Congregation of Bishops. 9-14-59; # 59-2. "PILUM."

70.Maverna, Luigi. Bishop of Chiavari, Genoa, Italy. Assistant General of Italian Catholic Azione. 6-3-68; # 441-c. "LUMA."

71.Mensa, Albino. Archbishop of Vercelli, Piedmont, Italy. 7-23-59; # 53-23. " MENA."

72.Messina, Carlo. 3-21-70; # 21-045. "MECA." 73.Messina, Zanon (Adele). 9-25-68; # 045-329. " AMEZ." 74.Monduzzi, Dino. Regent to the Prefect of the Pontifical House. 3-

11 -67; # 190-2. "MONDI." 75.Mongillo, Daimazio. Professor of Dominican Moral Theology, Holy

Angels Institute of Roma. 2-16-69; # 2145-22. "MONDA." 76.Morgante, Marcello. Bishop of Ascoli Piceno in East Italy. 7-22-

55; # 78-3601. MORMA." 32

77.Natalini, Teuzo. Vice President of the Archives of Secretariat of the Vatican. 6-17-67; # 21-44d. "NATE."

78.Nigro, Carmelo. Rector of the Seminary, Pontifical of Major Studies. 12-21-70; # 23-154. "CARNI."

79.Noe, Virgillio. Head of the Sacred Congregation of Divine Worship. He and Bugnini paid 5 Protestant Ministers and one Jewish Rabbi to create the Novus Ordo Mass. 4-3-61; # 43652-21. "VINO."

80.Palestra, Vittorie. He is Legal Council of the Sacred Rota of the Vatican State. 5-6-43; # 1965. "PAVI."

81.Pappalardo, Salvatore. Cardinal. Archbishop of Palermo, Sicily. 4-15-68; # 234-07. "SALPA."

82.Pasqualetti, Gottardo. 6-15-60; # 4-231. "COPA." 83.Pasquinelli, Dante. Council of Nunzio of Madrid. 1-12-69; # 32-

124. "PADA." 84.Pellegrino, Michele. Cardinal. Called "Protector of the Church",

Archbishop of Torino (Turin, where the Holy Shroud of Jesus is kept). 5-2-60; # 352-36. "PALMI."

85.Piana, Giannino. 9-2-70; # 314-52. "GIPI." 86.Pimpo, Mario. Vicar of Office of General Affairs. 3-15-70; # 793-

43. "PIMA." 87.Pinto, Monsignor Pio Vito. Attaché of Secretary of State and

Notare of Second Section of Supreme Tribunal and of Apostolic Signature. 4-2-70; # 3317-42. "PIPIVI."

88.Poletti, Ugo. Cardinal. Vicar of S.S. Diocese of Rome. Controls clergy of Rome since 3-6-73. Member of Sacred Congregation of Sacraments and of Divine Worship. He is President of Pontifical Works and Preservation of the Faith. Also President of the Liturgical Academy. 2-17-69; # 32-1425. "UPO."

89.Rizzi, Monsignor Mario. Sacred Congregation of Oriental Rites. Listed as "Prelate Bishop of Honour of the Holy Father, the Pope." Works under top-Mason Mario Brini in manipulating Canon Law. 9-16-69; # 43-179. "MARI," "MONMARI."

90.Romita, Florenzo. Was in Sacred Congregation of Clergy. 4-21-56; # 52-142. "FIRO."

91.Rogger, Igine. Officer in S.S. (Diocese of Rome). 4-16-68; # 319-13. "IGRO."

92.Rossano, Pietro. Sacred Congregation of Non-Christian Religions. 2-12-68; # 3421-a. "PIRO."

93.Rovela, Virgillio. 6-12-64; # 32-14. "ROVI." 33

94.Sabbatani, Aurelio. Archbishop of Giustiniana (Giusgno, Milar Province, Italy). First Secretary Supreme Apostolic Segnatura. 6-22-69; # 87-43. "ASA"

95.Sacchetti, Guilio. Delegate of Governors - Marchese. 8-23-59; # 0991-b. "SAGI."

96.Salerno, Francesco. Bishop. Prefect Atti. Eccles. 5-4-62; # 0437-1. "SAFRA"

97.Santangelo, Franceso. Substitute General of Defense Legal Counsel. 11-12-70; # 32-096. "FRASA."

98.Santini, Pietro. Vice Official of the Vicar. 8-23-64; # 326-11. "SAPI."

99.Savorelli, Fernando. 1-14-69; # 004-51. "SAFE." 100. Savorelli, Renzo. 6-12-65; # 34-692. "RESA." 101. Scanagatta, Gaetano. Sacred Congregation of the Clergy.

Member of Commission of Pomei and Loreto, Italy. 9-23-71; # 42-023. "GASCA."

102. Schasching, Giovanni. 3-18-65; # 6374-23. "GISCHA," "GESUITA."

103. Schierano, Mario. Titular Bishop of Acrida (Acri in Cosenza Province, Italy.) Chief Military Chaplain of the Italian Armed Forces. 7-3-59; #14-3641. "MASCHI."

104. Semproni, Domenico. Tribunal of the Vicarate of the Vatican. 4-16-60; # 00-12. "DOSE."

105. Sensi, Giuseppe Mario. Titular Archbishop of Sardi (Asia Minor near Smyrna). Papal Nunzio to Portugal. 11-2-67; # 18911-47. "GIMASE."

106. Sposito, Luigi. Pontifical Commission for the Archives of the Church in Italy. Head Administrator of the Apostolic Seat of the Vatican.

107. Suenens, Leo. Cardinal. Title: Protector of the Church of St. Peter in Chains, outside Rome. Promotes Protestant Pentecostalism (Charismatics). Destroyed much Church dogma when he worked in 3 Sacred Congregations: 1) Propagation of the Faith; 2) Rites and Ceremonies in the Liturgy; 3) Seminaries. 6-15-67; # 21-64. "LESU."

108. Trabalzini, Dino. Bishop of Rieti (Reate, Peruga, Italy). Auxiliary Bishop of Southern Rome. 2-6-65; # 61-956. "TRADI."

109. Travia, Antonio. Titular Archbishop of Termini Imerese. Head of Catholic schools. 9-15-67; # 16-141. "ATRA."

34

110. Trocchi, Vittorio. Secretary for Catholic Laity in Consistory of the Vatican State Consultations. 7-12-62; # 3-896. "TROVI."

111. Tucci, Roberto. Director General of Vatican Radio. 6-21-57; # 42-58. "TURO."

112. Turoldo, David. 6-9-67; # 191-44. "DATU." 113. Vale, Georgio. Priest. Official of Rome Diocese. 2-21-71; #

21-328. "VAGI." 114. Vergari, Piero. Head Protocol Officer of the Vatican Office

Segnatura. 12-14-70; # 3241-6. "PIVE." 115. Villot, Jean. Cardinal. Secretary of State during Pope Paul VI.

He is Camerlengo (Treasurer). "JEANNI," "ZURIGO." 116. Zanini, Lino. Titular Archbishop of Adrianopoli, which is

Andrianopolis, Turkey. Apostolic Nuncio. Member of the Revered Fabric of St. Peter's Basilica.

THE FOLLOWING CLERGY WERE EXPOSED AFTER THE ABOVE LIST WAS COMPILED:

117. Fregi, Francesco Egisto. 2-14-63; # 1435-87. 118. Tirelli, Sotiro. 5-16-63; # 1257-9. "TIRSO." 119. Cresti, Osvaldo. 5-22-63; # 1653-6. "CRESO." 120. Rotardi, Tito. 8-13-63; # 1865-34. "TROTA." 121. Orbasi, Igino. 9-17-73; # 1326-97. "ORBI." 122. Drusilla, Italia. 10-12-63; # 1653-2. "'DRUSI " 123. Ratosi, Tito. 11-22-63; # 1542-74 "TRATO." 124. Crosta, Sante. 11-17-63; # 1254-65. "CROSTAS.

8-LÀM CHỦ TIỀN TỆ THẾ GIỚIBa hệ thống các nhà lý thuyết tại Viện Kỹ Thuật học Liên bang Thụy Sĩ tại Zurich đã có một danh sách dữ liệu của 37 triệu công ty và các nhà đầu tư trên toàn thế giới và phân tích tất cả 43.060 công ty xuyên quốc gia và quyền sở hữu cổ phần kết nối chúng. Họ xây dựng một mô hình của những người sở hữu những gì và những gì doanh thu của họ và lập bản đồ toàn bộ các tổ chức tập trung quyền lực kinh tế.Họ phát hiện ra rằng quyền điều khiển các công ty toàn cầu có hình dạng bow-tie (cà vạt thắt) cách riêng biệt, với một quyền thống trị tập trung từ 147 công ty tỏa ra từ giữa. Mỗi công ty trong số 147 công ty này đan chéo nhau và họ cùng nhau kiểm soát 40% tài sản trong hệ thống riêng. Tổng cộng có 737 kiểm soát 80% tài sản của tất cả các công ty . Tốp đỉnh 20 công ty này được trích

35

dưới đây. Đây là tác giả của bài báo, bản đồ đầu tiên của cấu trúc kiểm soát công ty toàn cầu.Xem top 50 trong danh sách kiểm soát tại New Scientist. Một trong các đồng tác giả, Tiến sĩ James Glattfelder, cho biết ông sẽ xuất bản danh sách lớn hơn 737 công ty kiểm soát 80% của nền kinh tế toàn cầu. 147 công ty này có trong nhóm dưới đây.Three systems theorists at the Swiss Federal Institute of Technology in Zurich have taken a database listing 37 million companies and investors worldwide and analyzed all 43,060 transnational corporations and share ownerships linking them. They built a model of who owns what and what their revenues are and mapped the whole edifice of economic power.They discovered that global corporate control has a distinct bow-tie shape, with a dominant core of 147 firms radiating out from the middle. Each of these 147 own interlocking stakes of one another and together they control 40% of the wealth in the network. A total of 737 control 80% of it all. The top 20 are at the bottom of the post. This is, say the paper’s authors, the first map of the structure of global corporate control. – 737 CÔNG TY ĐÃ LÀM CHỦ 80% TÀI SẢN TOÀN CẦU.See the top 50 on the control list at the New Scientist. One of the co-authors, Dr. James Glattfelder, says he will be publishing the bigger list of 737 companies that control 80% of the global economy. The 147 are included in that group.The Top Fifty Corporate Owners: 20 trong 50 chủ nhân chop đỉnh1. Barclays plc2. Capital Group Companies Inc3. FMR Corporation (Fidelity Management & Research Company)4. AXA (Group had Euro 1,104 billion in assets under management as of 2010)5. State Street Corporation6. JP Morgan Chase & Co7. Legal & General Group plc8. Vanguard Group Inc9. UBS AG 10. Merrill Lynch & Co Inc11. Wellington Management Co LLP12. Deutsche Bank AG13. Franklin Resources Inc14. Credit Suisse Group

36

15. Walton Enterprises LLC (holding company for Wal-Mart heirs)16. Bank of New York Mellon Corp17. Natixis18. Goldman Sachs Group Inc19. T Rowe Price Group Inc20. Legg Mason IncRevealed – the capitalist network that runs the world – physics-math – 19 October 2011 – New Scientist.

21st century- Thế kỷ 21Vào cuối thế kỷ 20, sự giàu có tập trung trong nhóm G8 và các nước công nghiệp phương Tây, cùng với một số châu Á và các quốc gia DẦU HOẢ OPEC. Cục Quản lý Năng lượng An Thông tin báo cáo nói rằng các quốc gia thành viên OPEC dự kiến để kiếm được $ 1,251 nghìn tỷ trong năm 2008, từ xuất khẩu dầu của họ, vì giá dầu thô tăng kỷ lục. [9]Một nghiên cứu của Viện Nghiên cứu Phát triển Kinh tế tại Liên Hiệp Quốc báo cáo Đại học chỉ 1 % người giàu nhất sở hữu đến 40% tài sản toàn cầu trong năm 2000, và 10 % người giàu nhất chiếm 85% tiền của toàn thế giới . Nửa dưới của dân số thế giới sở hữu 1% tài sản toàn cầu. [10] Hơn nữa, một nghiên cứu khác tìm thấy 2 % người giàu nhất làm chủ hơn một nửa tài sản hộ gia đình toàn cầu. [11]

At the end of the 20th century, wealth was concentrated among the G8 and Western industrialized nations, along with several Asian and OPEC nations. An Energy Information Administration report stated

37

that OPEC member nations were projected to earn $1.251 trillion in 2008, from their oil exports, due to the record crude prices.[9]

A study by the World Institute for Development Economics Research at United Nations University reports that the richest 1% of adults alone owned 40% of global assets in the year 2000, and that the richest 10% of adults accounted for 85% of the world total. The bottom half of the world adult population owned 1% of global wealth.[10] Moreover, another study found that the richest 2% own more than half of global household assets . [11]

Tại Hoa Kỳ vào cuối năm 2001, 10% dân số sở hữu 71% tài sản và 1% thuộc sở hữu 38%. Mặt khác, những 40% nghèo chỉ sở hữu tài sản quốc gia ít hơn 1%. Năm 2006, Theo nghiên cứu của Hệ thống Tiền Tệ Federal Reserve, 1989-2004, phân phối ở Hoa Kỳ đã được thay đổi với sự tập trung tiền của nhiều hơn cho chóp đỉnh 10% và 1% dân số [1] Một báo cáo PBS bởi Solman vào ngày 16 Tháng Tám năm 2011 tìm thấy rằng lợi nhuận tài chính trong thập kỷ qua tại Hoa Kỳ đã chao đảo tới tột đỉnh “tippy-top” của chuỗi kinh tế thực phẩm làm cho nhiều người rơi ra khỏi tầng lớp trung lưu. 20% người Mỹ trên đỉnh cao giàu có nắm giữ 84% tài sản của Hoa Kỳ. [2] 20% thứ hai nắm giữ 11%, 20 thứ ba chỉ giữ 4%. Hình dưới đây cho thấy việc phân phối thực tế của sự giàu có ở Mỹ. 20% thứ

38

tư giữ (0.2%) và 20% dưới cùng thật nghèo (0,1%) hầu như không có gì.In the United States at the end of 2001, 10% of the population owned 71% of the wealth and the top 1% owned 38%. On the other hand, the bottom 40% owned less than 1% of the nation's wealth.[13] According to this 2006 study by the Federal Reserve System, from 1989 to 2004, the distribution in the United States had been changing with indications there was a greater concentration of wealth held by the top 10% and top 1% of the population.[1] A PBS report by Solman on Aug. 16, 2011 now found that financial gains over the last decade in the United States have been mostly made at the "tippy-top" of the economic food chain as more people fall out of the middle class. The top 20 percent of Americans now holds 84 percent of U.S. wealth.[2], the 2nd 20 % holds 11%, the third 20 % 4 %. The following figure shows the actual distribution of wealth in the US. The 4th 20% (0.2%) and the Bottom 20% (0.1%) are not visible:

9.TIẾN TRÌNH LÀM CHỦ THỰC PHẨM TOÀN CẦUHội TAM ĐIỂM ĐIỀU KHIỂN NƯỚC MỸ QUA NHÓM FEDEREAL RESERVE USA LÀM CHỦ QUYỀN IN ẤN TIỀN MỸ VÀ LÀM CHỦ HẠT GIỐNG VỚI NHÓM MONSANTO– TẠO GIỐNG VÔ SINH VÀ DÙNG LIÊN HIỆP QUỐC: NHÓM LƯƠNG THỰC THẾ GIỚI ĐỂ LÀM CHỦ THỰC PHẨM THẾ GIỚI – KIÊN NHẪN ĐỌC BÀI NÀY ĐỂ THẤY TIẾN TRÌNH CỦA HỌ TRONG THẾ KỶ 20 VA 21.

PHẦN 1: Monsanto Và Hạt Giống“ Ai làm chủ hạt giống sẽ làm chủ thực phẩm, ai làm chủ đuợc thực phẩm, sẽ làm chủ thế giới..” (Monsanto)“ Nông nghiệp Biến Giống DNA sẽ chiếm đóng ngay trong Tòa Bạch

39

Ốc, bất kỳ ai thắng cử Tổng Thống vào tháng 11..” ( Monsanto)- Trong thập niên 60, nông dân Mỹ thường dùng chất DDT để diệt trừ sâu bọ phá họai mùa màng. Sau đó, người ta khám phá ra là chất này khi phun lên rau cải, sẽ gây ra bịnh ung thư cho người tiêu thụ nên đã bị cấm dùng.- Năm 1970, một tập đoàn công ty hóa chất có tên là Monsanto đã phát minh ra hóa chất diệt cỏ dại tên là “Round Up”. Sản phẩm này có mục đích là giúp nông dân diệt hết cỏ hoang mọc trong nông trại của họ. Khi xịt chất này trên ruộng đồng, tất cả cỏ dại đều chết tiệt. “Round Up” chính chính là cha đẻ của chất da cam mà sau đó quân đội Hoa Kỳ đã đem thí nghiệm tại chiến trường VN vào thập niên 70.- Monsanto đã chế ra chất diệt cỏ cực mạnh, giờ họ lại chế ra giống cây chịu đựng được chính chất diệt cỏ đó. Trong phòng thí nghiệm trồng loại cây này, bất cứ sâu bọ nào ăn nhằm lá, rể, củ, hoa,.. của những giống này đều bị chết sạch.- Sau khi chế thuốc diệt cỏ xong, Monsanto đi một bước tới vô cùng nguy hiểm cho nhân loài đó là BIẾN ĐỔI GIEN của cây cỏ nông nghiệp ( sẽ trình bày trong phần 4). Đầu tiên, họ phun chất “Round Up” với nồng độ cực mạnh lên chỗ thí nghiệm rồi dùng lửa đốt cháy chỗ đó. Họ khám phá ra là có 1 lọai vi khuẩn không bị hề hấn gì. Họ dùng DNA của vi khuẩn này và ghép vào cây trồng trọt. Kết quả là họ cho ra đời một giống cây nông nghiệp có sức chịu đựng kinh khủng đối với lửa, tuyết, khí hậu khắc nghiệt và chất diệt cỏ của họ.

- Nhưng Monsanto đã không dừng lại ở đây đâu. Bước kế tiếp của họ là đem ra những hạt giống biến đổi Gien này đi đăng ký để giữ chủ quyền. Sau nhiều lần thất bại tại địa phương, họ đã thắng kiện tại Tòa Tối Cao của Hoa Kỳ vào năm 1997. Việc này có nghĩa là gì? Theo phán quyết của Tòa, Monsanto được làm chủ lọai cây giống nào do họ biến đổi DNA và nguy hiểm hơn, họ sẽ có chủ quyền luôn với tất cả bất cứ vật gì, cây gì, thứ gì có mang cái DNA đó: nếu nó di truyền tới đâu, họ sẽ có chủ quyền ở đó.

40

-Việc hợp thức hóa việc làm của Monsanto của lụật pháp là một việc kinh khủng vì từ nay về sau, họ sẽ làm chủ và toàn quyền kiểm soát sinh vật, thực vật và sự sống trên quả địa cầu qua sự ghép Gien và phối giống của họ.- Chưa hết, Monsanto sau khi được mở đường, họ liền mua hầu hết tất cả các công ty hạt giống nguyên thủy và sau đó biến đổi hết DNA của chúng. Họ đã đem đi đăng ký chủ quyền và đã nắm trong tay hơn… 11,000 hạt giống trên thế giới.

- Còn KINH KHỦNG hơn nữa, Monsanto còn tạo ra một lọai hạt giống có Gien VÔ SINH. Hạt giống này sau khi cho ra hạt, chúng sẽ không thể trồng lại cho vụ mùa tới. Chúng là giống đã bị triệt sản: chỉ trồng được 1 lần thôi. Nếu phấn của chúng bay qua và phối hợp với giống khác, giống đó cũng sẽ mang Gien vô sinh. Bạn nghĩ thế nào nếu con người, chim chóc, thú vật đã ăn phải lọai thực phẩm vô sản này? Xin giải thích thêm lọai này cho các bạn hiểu: khi hạt của cây bắt đầu thành hình (lúa, bắp, Canola….) những tế bào trong hạt đó tiết ra hóa chất giết cái MẦM của hạt giống đó khiến chúng không thể mọc thành cây khác sau khi chín mọng. Nếu những hóa chất đó đi vào cơ thể con người, thú vật, các bạn nghĩ sao?Nếu các bạn muốn biết thêm, cứ vô YOUTUBE và đánh chử: Monsanto, hoặc GMO, Terminator Seed

CHƯƠNG III: THIÊN CHÚA VÀ MẸ MARIA HỔ TRỢ GIÁO HỘI ĐI ĐẾN CHIẾN THẮNG1-NHỮNG LẦN CHÚA GIÊSU VÀ ĐỨC MẸ HIỆN RA:01. Mẹ hiện ra với thánh Đaminh, năm 1214: ĐỨC MẸ HIỆN RA VỚI THÁNH ĐAMINH  TẠI KHU RỪNG GẦN TOULOUSE, NƯỚC PHÁP, NĂM 1214     Chúng tôi chỉ lược trích lời thánh Louis De Monfort trong tác phẩm Huyền Nhiệm Kinh Mân Côi của ngài về lịch sử Kinh Mân Côi để chúng ta nhớ nguồn gốc và nhớ tại sao Chúa ban cho chúng ta Kinh Mân Côi. "Từ khi Kinh Mân Côi được thành hình, chính yếu và căn bản, gồm Lời Cầu Nguyện của Chúa Kitô và Lời Thiên Sứ chào Mẹ Maria khi báo tin Ngôi Lời Thiên Chúa nhập thể, tức là Kinh Lạy Cha và Kinh Kính Mừng Maria. Đây là lời cầu nguyện được các tín hữu mộ mến sử dụng từ thời các thánh tông đồ tới nay.

41

 "Tuy nhiên mãi tới năm 1214, Giáo Hội mới nhận được Kinh Mân Côi trong hình thức và cách chúng ta dùng hiện nay. Kinh Mân Côi được ban cho Giáo Hội qua thánh Đaminh, ngài đã được Đức Trinh Nữ dạy làm phương tiện cải hóa những người theo phái Albigense và các người tội lỗi khác.

02. ĐỨC MẸ HIỆN RA VỚI THÁNH SIMON STOCK NĂM 1251     Theo lịch sử dòng Carmel(ô), ngày 16 tháng 7 năm 1251, Đức Mẹ hiện ra với thánh Simon Stock, tại Aylesford thuộc vùng Kent, Anh Quốc, ban cho ngài Áo Đức Mẹ và dạy các tu sĩ nam nữ trong dòng mang Áo Đức Mẹ, tận hiến và cầu khẩn nhờ Mẹ để được Mẹ bảo đảm phần rỗi đời đời. Đức Mẹ nói với thánh Simon Stock: "Này con hãy nhìn Dấu Hiệu Phần Rỗi. Bất cứ người nào mặc áo này khi chết sẽ không phải chịu lửa đời đời."

Áo Đức Mẹ núi Carmel(ô) gồm có hai mảnh vải nỉ mầu nâu, mầu áo dòng Carmel(ô), được nối với nhau bằng hai sợi dây để đeo qua hai

42

vai, một mảnh trước ngực, một mảnh ở lưng. Thường thường, trên một mảnh có hình Đức Mẹ hiện ra với thánh Simon Stock, mảnh kia có ảnh Đức Mẹ bồng Chúa Hài Đồng Giêsu.Áo Đức Mẹ ban cho thánh Simon Stock được Giáo Hội nhìn nhận và khuyến khích. Ngày nay các tín hữu Công Giáo vẫn nhiều người mang trong mình để tỏ lòng kính yêu, ký thác cuộc đời, nhất là phần rỗi đời đời cho Mẹ.

03. Chúa Giêsu và Mẹ hiện ra với thánh Brigit, năm 1310 Trong thời gian thánh Brigit ở Lamã, Chúa Giêsu và Mẹ Maria

mạc khải cho thánh nữ về cuộc đời Chúa và Mẹ Maria, về thần học, về hỏa ngục và luyện ngục, về tu đức, và nhiều vấn đề quan trọng khác phúc lợi cho Giáo Hội và xã hội.

MẠC KHẢI CUỘC KHỔ NẠN CỦA CHÚA

Vì tình hình Giáo Hội và xã hội thời đó, nhiều lần thánh Brigit mạnh dạn chống lại những sa đọa trong giáo triều. Đặc biệt mỗi khi Chúa muốn cảnh cáo, sửa dạy hàng giáo phẩm hoặc chính quyền đời, Chúa hoặc Mẹ Maria thường đọc cho thánh Brigit ghi lại lời thánh nữ phải chuyển tới người liên hệ. Thánh nữ không ngần ngại phiền trách nhiều vị giám nục, nài nỉ các bề trên tu viện cải đổi tiêu chuẩn sống tại các tu viện, và thường xuyên trình bày ý kiến khuyến cáo lên chính Đức Giáo Hoàng. Thánh nữ ưu tư về giáo đô, lúc đó đã rời tới Avignon, cần phải được trở lại Lamã. Thánh Brigit được Chúa và Mẹ Maria dạy lập dòng tu. Chính Đức Mẹ hiện ra đọc cho thánh nữ ghi Hiến Pháp dòng, và được Đức Urbanô V phê chuẩn năm 1370. Dòng này gồm nữ và nam tu sĩ, sống biệt lập trong đời sống nhiệm nhặt.

43

04. Mẹ hiện ra tại Gadalupé, Mễ Tây Cơ, năm 1531 Trước khi sơ lược lịch sử Mẹ Maria hiện ra với Gioan Diego tại Guadalupé, Mễ tây Cơ, chúng ta lược qua bối cảnh xã hội tại đây trong thời gian 1519-1531.

Năm 1501, Columbus và đoàn thám hiểm phiêu lưu của ông đặt chân lên hải đảo Bahamas. Từ đó Bahamas và khu vực lân cận lần lần trở thành thuộc địa Tây Ban Nha. Năm 1511, Diego de Velázquez, vị Toàn Quyền đầu tiên của Tây Ban Nha ở Bahamas, khởi đầu kế hoạch bành trướng sang Mễ Tây Cơ. Việc này bắt đầu vào năm 1518 do Hernán Cortés, ông này được Toàn Quyền Diego de Valázquez chỉ định lãnh đạo cuộc bành trướng và đặt bản doanh tại Santo Domingo. Mễ Tây Cơ ngày đó dưới quyền hoàng đế Montezuma II, quốc vương địa phương Aztec. Thời đó, thổ dân có tục lệ tế người sống cho các thần của dân Aztec. Dân bản xứ tranh đấu đẫm máu chống lại người Tây Ban Nha kéo dài nhiều năm. Về phía tôn giáo, các nhà truyền giáo Tân Ban Nha cũng nhân cơ hội này đến truyền giáo tại đây, và việc truyền giáo tương đối khó khăn vì những hoàn cảnh này. Dẫu vậy, số người bản xứ tòng giáo ngày càng tăng thêm, nhưng tệ nạn xã hội về phía người Tây Ban Nha cũng như thổ dân cũng tăng thêm, về phía tôn giáo, các nhà lãnh đạo cũng gặp phải một số quyết định sai lầm.Juan Diego, người được thị kiến, vốn tên là Cuautlatohuac (Con Phượng Hoàng hót), một thổ dân Aztec, đã đổi tên là Juan Diego khi tòng giáo. Juan Diego sinh sống tại làng Cuautilan, gần Mexico City. Juan Diego lúc đó 57 tuổi, ngày ngày ông thường đi bộ 15 dặm (24 cây số) tới dự Thánh Lễ tại Tlaltelolco, phía bắc Mexico City. Sáng ngày 9 tháng 12, 1531, một ngày đông lạnh, Juan Diego đang

44

trên đường tới dự Thánh Lễ, khi ngang qua đồi Tepeyac, ông nghe tiếng như nhạc, như đàn chim hót, và tiếng gọi "Juanito, Juan Dieguito!" từ trên đồi vọng xuống. Juan Diego leo lên đồi, đi chừng 130 bước, ông thấy một Vị Phụ Nữ đẹp ở giữa những bụi xương rồng, và những bụi cây sa mạc khác. Vị Phụ Nữ nói với Juan Diego: "Nghe này Juan, con trai yêu dấu và bé nhỏ nhất của Mẹ. Con đang đi đâu thế?"Juan đáp:  "Thưa Đức Bà của con, Nữ Vương của con, con đi thiệt xa mãi tới ngôi nhà nhỏ của Người ở Tlatelolco để tham dự Thánh Lễ."  Vị Phụ Nữ nói cho Juan Diego biết về Người: "Này con trai yêu dấu của Mẹ, con hãy tin chắc rằng Mẹ là ĐẤNG TRỌN ĐỜI TRINH KHIẾT VẸN TOÀN, THÁNH MẪU THIÊN CHÚA ĐÍCH THỰC, THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG BAN SỰ SỐNG CHO MUÔN LOÀI, ĐẤNG TẠO HÓA CỦA MỌI NGƯỜI MỌI SỰ GẦN XA, ĐẤNG LÀ CHÚA TỂ TRỜI ĐẤT.Mẹ rất muốn người ta xây một thánh thất nhỏ dâng kính Mẹ tại đây. Tại đây Mẹ sẽ cho thấy, Mẹ sẽ ban cho mọi người lòng thương xót, sự giúp đỡ và bảo vệ của Mẹ. Mẹ là Mẹ hay thương xót các con. Mẹ thương xót tất cả mọi người sống hiệp nhất trên mảnh đất này, và toàn thể nhân loại, và tất cả những ai yêu mến Mẹ. Tại đây Mẹ sẽ nghe tiếng họ khóc than, những đau buồn của họ, Mẹ sẽ chữa lành và làm nhẹ bớt cho họ mọi đau khổ, thiếu thốn và bất hạnh chồng chất. Con hãy đến trụ sở đức giám mục, nói với ngài rằng Mẹ phái con đến cho ngài biết Mẹ rất muốn ngài xây dâng Mẹ một ngôi nhà tại đây ..." Lập tức Juan Diego đến trụ sở đức giám mục Zumárraga, tại Mexico City, nhưng Juan Diego đã phải chờ đợi suốt nhiều giờ mới được đưa vào gặp đức giám mục.Người thông ngôn nói với đức giám mục:  "người này đem những tin tức về những việc sẽ xảy ra trong vòng bảy ngày sau, và sau cùng sẽ thấy hàng trăm ngàn người Aztec ào ạt trở lại đạo và chấm dứt việc đem người sống ra làm lễ vật tế thần." Ngay sau đó Juan Diego được đưa ra cửa.Juan Diego trở lại đồi Tepeyac và thấy Đức Mẹ đang chờ ông tại đó. Juan Diego vội vàng nói với Đức Mẹ về việc bị từ chối thẳng thừng: "Thưa Đức Bà, con đã đi tới nơi Người bảo con đến để chuyển lời Người; mặc dầu con gặp khó khăn ... Đức giám mục tiếp con tử tế và chăm chú lắng nghe, nhưng theo cách ngài trả lời con, thì hình như ngài chẳng hiểu gì cả; ngài không tin là thực... Con xin Đức Mẹ chọn người khác có địa vị cao hơn, được kính nể, trọng vọng, chuyển lời Đức Mẹ để đức giám mục có thể tin..."

45

Nhưng Đức Mẹ nói sứ mệnh đó chỉ được chu toàn qua Juan Diego. Ông bằng lòng cố gắng tiếp tục vào ngày hôm sau. Ngày hôm sau, 10 tháng 12 năm 1531, Juan Diego giữ lời hứa với Đức Mẹ, ông trở lại trụ sở đức giám mục Zumarraga, nhưng lại thất bại. Juan Diego lại đến gặp đức giám mục Zumarraga lần thứ ba vào ngày 11 tháng 12 năm 1531. Lần này đức giám mục xin Đức Mẹ ban "bằng chứng từ trời" mà ngài để tùy ý Đức Mẹ. Trở lại Tepeyac, Juan Diego nói với Đức Mẹ lời đức giám mục yêu cầu. Đức Mẹ bảo Juan Diego ngày hôm sau trở lại và Đức Mẹ sẽ ban dấu lạ đó. Nhưng ngày hôm sau, Juan Diego xuýt nữa đã không trở lại trụ sở đức giám mục như đã hứa, vì ngay tối ngày Juan Diego đến tòa giám mục lần thứ ba đã nói trên, ông chú/cậu của Juan Diego bị mắc bệnh dịch, đã nhiều người chết vì bệnh này. Sớm ngày 12 tháng 12 năm 1531, ông Juan Bernadino, chú/cậu của Juan Diego, nghĩ mình sắp chết, ông nhờ Juan Diego đi Tlaltelolco mời một linh mục tới giải tội và xức dầu (bệnh nhân) cho ông. Juan Diego vội vàng ra đi lúc 4 giờ sáng. Trên đường, Juan Diego đi ngang đồi Tepeyac, nhưng Juan không muốn ghé lại vì sợ trễ nếu Đức Mẹ đang chờ ông, ông đi theo đường sườn đồi phía bên kia. Nhưng Juan sửng sốt thấy Đức Mẹ từ trên đồi đi xuống gặp ông trên đường. Đức Mẹ tươi cười hỏi Juan: "Việc gì thế? Con đang đi đâu?" Juan Diego lúng túng hỏi:  "Sao mà mới sáng sớm đã gặp Người? Con mong rằng Người khỏe mạnh." Nhưng ý nghĩ về trách nhiệm cấp tốc của mình, Juan Diego xin lỗi Đức Mẹ để đi tìm linh mục cho chú/cậu của ông, và nói thêm: "Sau khi con làm xong việc này, con sẽ trở lại đây để đi trao thông điệp của Người. Xin Đức Mẹ tha lỗi cho con. Xin chờ con một lát. Con không lừa dối Người đâu. Ngày mai con sẽ tới sớm." Đức Mẹ nói với Juan Diego: "Này con yêu dấu của Mẹ, con hãy nghe và để cho thấm vào tim con; đừng để thứ gì làm con nản lòng, đừng để thứ gì làm con buồn phiền. Con đừng để thứ gì làm thay đổi trái tim con, hoặc sắc diện của con. Mẹ là Mẹ của con không hiện diện tại đây sao? Con không ở dưới bóng và sự bảo trợ của Mẹ sao? Mẹ không phải là nguồn mạch sự sống các con sao? Các con không ở trong nếp áo choàng của Mẹ sao? Các con không ở trong vòng tay Mẹ sao? Các con còn cần thứ gì khác nữa? Các con đừng sợ bất cứ thứ bệnh tật gì hoặc điều phiền toái gì, đừng lo âu hoặc đau đớn. Đừng để cho bệnh của

46

cậu/chú của con làm con đau đớn, ông ấy không chết vì bệnh tật lúc này đâu. Con hãy tin chắc là ông ấy sẽ lành bệnh. Bây giờ con cần leo lên đồi nơi con đã thấy Mẹ trước kia và ngắt đem xuống đây cho Mẹ tối đa những bông hồng mà con có thể lấy."Trở lại nơi Juan Diego đã thấy Đức Mẹ những lần trước kia, ông ngỡ ngàng thấy rất nhiều hoa bồng thuộc đủ mọi loại, mọc giữa các khe đá, giữa những bụi xương rồng, và những bụi cây có gai khác. Juan thấy những bông hồng đó lóng lánh sương mai và hương thơm ngát. Ông muốn ngắt hết, nhưng có quá nhiều. Không có gì để đựng các bông hồng mới ngắt, Juan Diego cởi tấm áo choàng ra để bọc các bông hồng đó. Cần sơ lược về tấm áo choàng tilma của Juan Diego. Áo tilma là thứ áo choàng theo truyền thống thổ dân Aztec, áo dài phủ khắp mình, có lớp ngoài ngắn hơn phủ trên vai, và cột lại ở cổ. Áo này làm bằng thứ vải lấy từ sợi xương rồng, trung bình thì chỉ hai mươi năm là mục rách. Nhưng tới nay đã hơn 460 năm, tấm áo này vẫn còn như mới.Juan Diego bọc những bông hồng trong áo choàng và trở lại nơi Đức Mẹ đang chờ. Đức Mẹ sắp lại những bông hồng trong áo choàng của Juan Diego. Rồi Đức Mẹ túm gọn lại và bảo Juan Diego đừng xáo trộn những bông hoa đó, và chỉ mở gói đó cho chính đức giám mục Zumárraga coi. Đến tòa giám mục, Juan Diego lại phải chờ đợi, có một vài người muốn lấy một vài hoa hồng Juan Diego đang cầm, nhưng khi họ đưa tay ra thì hoa đó tan thấm vào vải áo tilma của Diego chẳng khác gì được thêu vào áo đó. Có người nào đó cấp tốc nói cho đức giám mục biết Juan cần được tiếp tức thời. Đức giám mục Zúmarraga đang thảo luận với một số nhân vật quan trọng, có thể là với Don Sebastián Ramírez y Fuenleal, vị toàn quyền mới của Mễ Tây Cơ.Juan Diego được dẫn vào gặp đức giám mục. Có thể Juan đã nói đôi lời hoặc ông chỉ việc trao bọc hoa hồng đó cho đức giám mục hoặc để cho tấm áo choàng tự động mở ra. Những bông hồng tuyệt đẹp màu sắc rực rỡ và hương thơm ngào ngạt rơi xuống đất.Những hoa hồng trái mùa lạ lùng này không thể nào có cách tự nhiên vào thời tiết lạnh ngắt như thế được ở Mexicô vào thời đó. Vấn đề này được điều tra nhiều lần, nhưng vẫn không thể xác định Juan Diego lấy những bông hồng đó từ đâu. Trong số các bông hồng đó, đức giám mục và tân toàn quyền ngạc nhiên nhất vì có loại hoa hồng Castilian, thời đó chưa được đưa vào Mexicô.

47

Mọi người hiện diện còn ngạc nhiên hơn nữa vì từ tấm áo tilma lúc này một hình ảnh từ từ hiện lên rõ ràng trước mắt họ. Juan thoạt tiên không nhìn thấy hình ảnh này, vì mắt ông mải nhìn đức giám mục lúc này đến quì trước tấm áo choàng của ông. Khi Juan nhìn xuống, thấy trên áo tilma có hình ảnh y hệt Đức Mẹ hiện ra với ông trên đồi Tepeyac.Lập tức tin này truyền khắp trụ sở đức giám mục và khắp phố phường. Đức giám mục Zumárraga khóc và đứng lêm ôm Juan Diego và rõ ràng là ngài xin lỗi vì trước kia đã không tin lời Juan Diego. Đức giám mục ân cần mời Juan Diego lưu lại như một thượng khách của tòa giám mục. Đức giám mục Zumárraga cho rước ảnh Đức Mẹ và đặt trong nhà nguyện riêng trước khi đưa tới trưng bày trong nguyện đường nhỏ đầu tiên xây trên đồi Tepeyac. Hàng ngàn thổ dân Aztec kính viếng ảnh Đức Mẹ và tất cả những xáo trộn và tệ đoan sát tế người sống chấm dứt.

05. Mẹ hiện ra với nữ tu Maria d'Agreda, năm 1627 06. Mẹ hiện ra tại La Vang, Việt Nam, năm 1798

07. Mẹ hiện ra tại Paris, Pháp, 18-7- năm 1830 Trong khi Cathérine còn bối rối, Đức Mẹ bắt đầu nói: "Con của Mẹ, Thiên Chúa nhân lành muốn trao cho con một sứ mệnh. Con sẽ phải đau khổ nhiều, nhưng con sẽ vượt trên những đau khổ đó bằng cách suy gẫm rằng những việc con làm là vì vinh danh Thiên Chúa. Con sẽ bị dày vò cho tới khi nào con nói hết với cha linh hướng con. Con sẽ bị chống đối; nhưng đừng sợ, con sẽ được ân sủng. Con hãy can đảm nói tất cả những gì xảy ra tại đây và trong (lòng) con. Con hãy nói cách đơn sơ. Đừng sợ."

 Đức Mẹ nói tiếp:  "Thời kỳ này hết sức tồi tệ. Những đau khổ sẽ trút xuống nước Pháp, ngai vàng sẽ (lại) bị lật đổ, cả thế giới sẽ sớm rơi vào thống khổ. Nhưng bây giờ hãy đến chân bàn thờ. Tại đó muôn ơn sủng sẽ tràn đầy cho mọi người, lớn nhỏ, những người tha thiết cầu xin các ơn đó. Những xáo trộn nặng nề đang đến. Nguy cơ nặng nề sẽ xảy đến cho đệ tử viện này và các cộng đoàn tu khác. Tới một lúc khi sự nguy khốn đó cao độ, mọi người sẽ tin là mất tất cả; con sẽ nhớ lại lần viếng thăm này của Mẹ và đệ tử viện này sẽ được Thiên Chúa bảo vệ. Nhưng việc đó không xảy ra cho các cộng đoàn tu khác."

48

 Tới đây Đức Mẹ khóc nước mắt chan hòa. Đức Mẹ nói tiếp:  "Trong hàng giáo phẩm ở Paris sẽ có nhiều người là nạn nhân trong đó có Đức Tổng Giám Mục, con của Mẹ; thánh giá sẽ bị coi thường, người ta sẽ liệng thánh giá xuống đất và chà đạp lên. Máu sẽ đổ. Các phố phường sẽ ngập máu. Đức Tổng Giám Mục sẽ bị lột trần (tới đây Đức Mẹ quá đau thương không nói được trong một lát). Mắt Mẹ sẽ luôn dõi nhìn các con. Mẹ sẽ ban cho các con ân sủng. Những ân sủng đặc biệt sẽ được ban cho mọi người xin, nhưng người ta phải cầu nguyện." Tới đây Đức Mẹ biến đi.

Những điều Đức Mẹ nói với chị Cathérine đã lần lượt xảy ra. Có những việc hầu như xảy ra ngay, hoặc trong thời gian rất ngắn sau đó, có những việc mãi 40 năm sau (1870) mới xảy ra.Đức Mẹ nói trong đêm 18-19 tháng 7, 1830 rằng "ngai vàng sẽ lại bị lật đổ" xảy ra 8 ngày sau, khi Vua Charles X bị lật đổ vào ngày 26-28 tháng 7, 1830, trong "Ba Ngày Vinh Quang" được mệnh danh là Cuộc Cách Mạng tháng Bảy năm 1830.Lời tiên báo "những xáo trộn lớn" xảy ra khi đường phố Paris bị cản, những cuộc náo loạn bùng nổ khắp Paris và nhiều nơi khác, nhiều người bị giết. Những quân cướp xông vào các thánh đường, Tượng Chịu Nạn bị gỡ ra, bẻ gẫy, bị chà đạp và tiểu tiện vào. Đức Tổng Giám Mục bị đánh đập, bị lột trần chỉ còn quần lót, và hai lần ngài phải chạy trốn để giữ mạng sống.

49

 Đệ tử viện Nữ Tử Bác Ái trên đường BAC bị vây và phóng hỏa nhưng được bình an, trong khi các nhà dòng khác bị đốt cháy hoặc phá sập. Lời Mẹ Maria cảnh cáo về "những xáo trộn trầm trọng" còn xảy ra trong thời cách mạng 1848, trong thời gian này đức tổng giám mục Affré bị bắn chết. Năm 1870, thánh giá lại bị chà đạp, và đức giám mục Darboy, tổng giám mục Paris thời đó, bị ám sát ngay lúc khởi đầu Cuộc Chiến Pháp-Phổ. Bốn tháng sau ngày 18 tháng 7, 1830, Đức Mẹ hiện ra nhưng khác với lần trước. Sau đây là lời chị Cathérine kể lại: "Ngày 27 tháng 11, 1830, Chúa Nhật trước Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, lúc 5g30 chiều, tôi nghe âm thanh tựa như áo lụa xào xạc, từ diễn đàn gần ảnh thánh Giuse. "Nhìn sang hướng đó, tôi thấy Đức Trinh Nữ đang lửng lơ ngang tầm bức ảnh thánh Giuse. Đức Trinh Nữ đứng lại. Người cao vừa phải, và mặc áo toàn trắng. "Áo dài của Đức Mẹ trắng như sương mai, có cổ cao và cánh tay áo dài trơn. Khăn choàng mầu trắng phủ trên đầu Người xuống tới chân. Dưới khăn choàng là tóc Đức Mẹ, cuốn lọn, được cột lại bằng dây trang sức ... Mặt Đức Mẹ lộ ra vừa đủ, dĩ nhiên rất đẹp, quá đẹp đến độ tôi không thể nào mô tả sắc đẹp tuyệt vời của Nguời. "Hai chân Đức Mẹ đứng trên trái cầu mầu trắng, đúng ra phải nói nữa trái cầu, hoặc ít ra là tôi chỉ nhìn thấy một nửa. Cũng có con rắn mầu xanh đốm vàng. "Một khuôn, hơi hơi bầu dục, bao quanh Đức Trinh Nữ. Trong khuôn đó có những chữ bằng vàng kim: 'Lạy Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con là những kẻ cầu khẩn với Người.' Dòng chữ này chạy nửa vòng khuôn bầu dục, bắt đầu từ ngang bàn tay phải, vòng trên đầu, và chấm dứt ở ngang bàn tay trái của Đức Trinh Nữ. Hai bàn tay Đức Mẹ lúc này đưa lên ngang trong tư thế tựa như đang hiến dâng lên Thiên Chúa trái cầu nhỏ bằng vàng, tiêu biểu cho thế giới, trên trái cầu có thánh giá bằng vàng. Cặp mắt Đức Trinh Nữ nhìn xuống. Khuôn mặt Đức Trinh Nữ xinh đẹp tuyệt vời tôi không thể diễn tả. ..."Tôi thấy mỗi ngón tay Đức Mẹ có ba chiếc nhẫn lớn nhỏ khác nhau. Nhẫn lớn nhất ở đốt sát lòng bàn tay. Nhẫn cỡ trung ở đốt giữa. Nhẫn nhỏ nhất ở ngoài cùng. Trên mỗi chiếc nhẫn có những hạt kim cương lóng lánh lớn nhỏ khác nhau. Một vài hạt đẹp hơn các hạt khác. Những hạt kim cương lớn chiếu ra tia sáng lớn. Những hạtnhỏ chiếu ra tia sáng nhỏ hơn. Những tia sáng đó chói lòa bao phủ bệ

50

dưới chân Đức Mẹ và tôi không còn nhìn thấy hai bàn chân Đức Mẹ nữa. "Trong khi tôi đang say sưa ngắm nhìn Đức Trinh Nữ, Người nhìn xuống tôi. Tôi nghe Người nói: 'Trái cầu này tiêu biểu toàn thể thế giới, đặc biệt là Nước Pháp, và cách riêng từng người. Những tia sáng này tiêu biểu các ân sủng Mẹ ban cho những ai cầu xin các ơn đó. Những viên kim cương không chiếu tia sáng là những ân sủng mà các linh hồn quên không xin.'"  "Trái cầu bằng vàng biến đi trong bầu ánh sáng; hai bàn tay mở ra và hai cánh tay thả xuống vì sức nặng của các kho tàng ân sủng trong tay. Khi đó tiếng Đức Mẹ nói: 'Con hãy nói người ta làm ảnh theo mẫu này. Tất cả những ai mang ảnh này sẽ được những ân sủng lớn lao; người ta nên đeo ảnh này ở cổ. Các ân sủng sẽ dồi dào cho những ai mang ảnh này với lòng tin vững vàng.'"

 "Khuôn mẫu ảnh đó xoay phía sau tới, tôi nhìn thấy mặt sau của tấm ảnh: một mẫu tự M lớn và thánh giá đặt trên một đà ngang; phía dưới mẫu tự M có Thánh Tâm Chúa và Trái Tim Mẹ Maria, một trái tim có vòng gai bao quanh, một trái tim bị lưới giáo xuyên thấu." Chỉ ít lâu sau, các Nữ Tử Bác Ái đã trao ảnh đó cho các bệnh nhân mà các dì săn sóc. Nhiều nguời trở lại và được lành bệnh nhờ phép lạ, và từ đó ảnh này được gọi là "Ảnh Hay Làm Phép Lạ" và được phổ biến khắp thế giới Công Giáo.

 Nữ đệ tử Cathérine Labouré tuyên khấn ngày 30 tháng Giêng, 1831, và được cử làm đầu bếp tại nhà tế bần Enghien tại thành phố Reuilly. Chị khiêm tốn ẩn mình suốt bốn mươi sáu năm, cố gắng tránh không nói về việc Đức Mẹ hiện ra. Mãi tới trước ngày chị lìa trần vào ngày 31 tháng 12, 1876, chị mới vì vâng lời mà xác nhận rằng chị đã thị kiến "Đức Trinh Nữ." Năm 1895, việc Đức Mẹ hiện ra với chị Cathérine Labouré được Giáo Hội nhìn nhận với tước hiệu "ĐỨC MẸ HAY LÀM PHÉP LẠ" và ấn định chi tiết phụng vụ Thánh Lễ và giờ kinh kèm theo.  

08. Mẹ hiện ra tại Paris, Pháp, năm 1836 Dưới đây là sơ lược lịch sử việc nguời ta được lôi cuốn đến với Trái Tim Mẹ Maria tại thánh đường danh tiếng dâng kính Đức Bà Thắng Trận tại Paris vào thập kỷ 1830 - 1940. Thánh đường này bị Cuộc Cách Mạng Pháp mạo phạm và sau đó biến thành cơ sở hối đoái. Về sau thánh đường được hồi phục và cha Des Genettes được chỉ định làm cha sở vào

51

năm 1832. Khi cha Des Genettes cử hành thánh lễ Chúa Nhật đầu tiên với tư cách là cha sở tại thánh đường Đức Bà Thắng Trận, chỉ có bốn giáo dân tới dự lễ. Suốt nhiều năm cha cố gắng hết sức để đem các tín hữu trở lại, nhưng kết quả rất ít ỏi. Suốt cả năm 1835, chỉ có 720 người rước lễ: chia đều thì mỗi tuần chỉ có 14 người. Năm 1836, một hôm khi cha Des Genettes đang dâng Thánh Lễ, cha quá băn khoăn không biết Chúa xét xử cha thế nào đến độ làm cha chia trí. Khi cha cầu nguyện xin khỏi sự chia trí này để có thể thánh hiến Phép Thánh Thể cho xứng đáng, cha nghe rõ ràng những lời, "Hãy dâng hiến giáo xứ của con cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria Rất Thánh." Cùng lúc đó, cha được an bình và tiếp tục dâng Thánh Lễ cách sốt sắng. Sau Thánh Lễ, đang lúc suy nghĩ về sự việc vừa qua, cha bắt đầu nghĩ rằng cha chỉ tưởng tượng ra điều đó thôi. Nhưng ngay khi sắp sửa rời khỏi thánh đường, cha lại nghe rõ ràng cũng những lời, "Con hãy dâng giáo xứ của con cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria Rất Thánh." Lúc này cha biết chắc không phải là tưởng tượng. Hết sức lúng túng, cha vạch ra những kế hoạch để cộng đoàn tôn kính Mẹ Maria. Chúa Nhật kế tiếp, bằng giọng hùng hồn vang vang, cha loan báo các việc tôn kính đượccử hành chiều hôm đó để cầu nguyện nhờ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria xin cho việc cải hóa người tội lỗi.

Chỉ có mười giáo dân tham dự Thánh Lễ sáng Chúa Nhật đó. Cha Des Genettes sửng sốt khi thấy hai trong số mười người đó vốn ít khi lãnh nhận các bí tích đã đi vào phòng áo xin xưng tội. Chiều hôm đó, cha còn ngạc nhiên hơn nữa, khi có tới bốn hoặc năm trăm người tham dự buổi cầu nguyện đặc biệt. Cha vẫn tiếp tục xin Chúa ban cho dấu chỉ, và dấu chỉ đó là cha xin cho một người tên Joly trở lại. Suốt đời ông già tám mươi tuổi này lúc nào cũng chống đối giáo hội. Bây giờ gần chết mà ông vẫn một mực từ chối mọi nỗ lực của cha sở để cho ông chịu các bí tích. Cha Des Genettes đến nhà ông nhiều lần. Người giữ nhà không muốn để cha vào trong nhà, nhưng sau cùng cha đã đi qua bà ta vào trong phòng ông lão Joly. Sau lời chào vắn tắt, ông già Joly xin cha chúc lành, điều này khiến cha Des Genettes sửng sốt và xúc động. Ông già Joly nói: "Thưa cha, con không nhìn thấy cha, nhưng con cảm thấy cha hiện diện. Từ khi cha

52

tới, con cảm thấy bình an, yên lòng, và sung sướng trong tâm hồn mà trước kia chưa bao giờ con cảm thấy."Từ đó về sau, cha Des Genettes đã tận lực rao giảng việc sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria. Năm sau, 1837, đã có 8550 lần rước lễ, gấp quá mười lần năm trước. Năm sau nữa, 1838, số lần rước lễ lên quá 12 ngàn, trong khi đó gần 8 ngàn người ghi danh vào giáo xứ của cha.

09. Mẹ hiện ra với nữ tu Justine Bisqueyburu, năm 1840:Ngày 8 tháng 9 năm 1840, Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, Đức Mẹ hiện ra với nữ tu Justine Bisqueyburu, dòng Nữ Tử Bác Ái thánh Vincent de Paul.Đức Mẹ ban cho nữ tu Justine Áo Đức Mẹ với những lời hứa cứu giúp cho những ai mang Áo Đức Mẹ. Áo Đức Mẹ ban cho nữ tu Justine mầu xanh lá cây: mặt trước có hình Đức Mẹ đứng trên đám mây, Trái Tim Đức Mẹ lộ trước ngực và tỏa ra những tia sáng; mặt sau có Trái Tim Mẹ, trên Trái Tim có ngọn lửa, giữa ngọn lửa có hình thánh giá, và Trái Tim Mẹ bị một lưỡi gươm xuyên thấu từ trên xuống theo 45 độ, và được bao quanh bởi những chữ "(Lạy) Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria. Xin Mẹ cầu cho chúng con bây giờ và trong giờ chúng con chết."

10. Mẹ hiện ra tại La Salette, Pháp, năm 1846Chiều ngày 19 tháng 9, 1846, Mélanine và Maximin đang lùa đàn bò từ sườn đồi La Salette về xóm Ablandins gần đó. Khi dẫn đàn bò trở về, hai em trở lại một cái hang động nhỏ nơi hai em đã nghỉ ăn trưa, hai em thấy một vòng ánh sáng rộng lớn sáng hơn mặt trời, và vòng ánh sáng cứ lớn (mở rộng) dần và rực rỡ hơn. Khi hai em sắp chạy đi, vòng ánh sáng mở rộng ra và dần dần các em nhìn rõ Hình Dáng Một Phụ Nữ." Vị Phụ Nữ đó ngồi, hai bàn tay bưng mặt, và đang khóc.Đức Trinh Nữ nói: "Các con của Mẹ, vì các con không hiểu lời Mẹ nói, Mẹ sẽ nói với các con cách khác (kèm theo hình ảnh sự việc diễn ra). Nếu hoa mầu bị hư, việc đó có vẻ chưa ảnh hưởng tới các con. Mẹ cho các con thấy mùa khoai cuối năm này. Khoai sẽ tiếp tục bị hư và tới Lễ Giáng Sinh thì không còn củ nào." "Nếu các con có bắp, các con đừng gieo. Vì súc vật sẽ ăn hết những gì các con gieo. Tất cả những thứ gì mọc lên sẽ tan thành bụi khi các con thu hoạch. Một trận đói lớn sẽ xảy ra. Trước khi trận đói đến, các trẻ nhỏ dưới bảy tuổi sẽ bắt đầu run cầm cập và chết trong

53

vòng tay những người bồng ẵm chúng. Những người khác sẽ đền tội qua sự đói khát. Đậu cũng sẽ hư, nho cũng sẽ mất mùa." "... Các linh mục, những thừa tác viên của Con Mẹ, vì cuộc sống ác độc của họ, do sự bất kính và khô khan của họ khi cử hành các nhiệm tích thánh, vì yêu tiền bạc, vì ham danh và lạc thú, các linh mục đã trở nên hố chứa phân dơ bẩn. Đúng vậy, các linh mục đang đòi báo thù, và sự báo thù đang treo lơ lửng trên đầu họ. ..." "... Thiên Chúa sẽ phạt như chưa từng thấy. Khốn thay những người trên địa cầu! ... Các người lãnh đạo dân Chúa đã chểnh mảng cầu nguyện và đền tội, và ma quỉ làm mờ lương tri họ. ... Thiên Chúa sẽ cho phép con rắn già tạo ra chia rẽ giữa những người cầm quyền nơi mọi xã hội và nơi mọi gia đình. Người ta sẽ phải chịu những thống khổ thể chất và tinh thần. Thiên Chúa sẽ bỏ mặc nhân loại cho chính nó và sẽ gởi hình phạt nối tiếp nhau đến. ... Xã hội loài người sắp phải chịu những hình phạt kinh khủng nhất và những biến cố lớn lao nhất. Nhân loại sẽ phải ... uống chén thịnh nộ của Thiên Chúa. ..."

 " ... Xin cho vị đại diện Con của Mẹ, Đức Giáo Hoàng Piô IX, không bao giời rời khỏi Lamã sau năm 1859 nữa; ... Mẹ sẽ ở bên ngài. Xin cho ngài cảnh giác chống lại Napoleon: con người đó hai mặt, và khi ý muốn tự mình vừa làm giáo hoàng vừa làm hoàng đế, Thiên Chúa sẽ sớm rời khỏi y. ..." " ... Thế giới sẽ bị đủ mọi loại thiên tai, thêm vào với những bệnh dịch và đói khát khắp nơi. Sẽ có một loạt những cuộc chiến cho tới cuộc chiến sau cùng ... Trước khi cuộc chiến cuối cùng chấm dứt, thế giới sẽ có một thứ hòa bình giả tạo. Người ta chỉ nghĩ tới vui chơi. Những kẻ ác độc sẽ phạm đủ mọi thứ tội lỗi ... Nhưng phúc hay các linh hồn khiêm tốn được Chúa Thánh Linh hướng dẫn. Mẹ

54

sẽ giúp những linh hồn này chiến đấu cho tới khi kết thúc. ..." "... Nếu dân của Mẹ không tự nguyện tuân theo, Mẹ sẽ phải để cho cánh tay Con của Mẹ giáng xuống trên họ. Mẹ đã đau buồn quá lâu vì các con! Mẹ đã phải cầu nguyện không ngừng để Con của Mẹ không bỏ rơi các con. Các con không bao giờ hiểu Mẹ đau lòng biết chừng nào. ..." " ...Thiên nhiên sẽ đòi báo thù nhân loại, và thiên nhiên rùng mình kinh sợ vì những gì xảy ra cho trái đất đã bị ô uế vì tội lỗi. Hỡi trái đất, hãy rùng mình kinh sợ, ... và hãy run sợ, hỡi những người cho rằng mình phụng sự Chúa Giêsu Kitô mà trong thâm tâm họ, họ phụng sự chính họ. ..." "Bốn mùa sẽ bị thay đổi. Trái đất sẽ chỉ sinh ra những hoa mầu hư xấu. Các tinh tú sẽ mất đi sự vận hành bình thường. Mặt trăng sẽ chỉ tỏa ra ánh sáng đỏ úa." "Địa cầu sẽ bị bao phủ bởi nước và lửa, bị chấn động vì những trận động đất kinh hoàng nuốt đi những núi đồi, những thành thị ... Những quái vật không gian ... sẽ tạo ra những lạ lùng kinh hoàng trên mặt đất, nơi bầu khí quyển, và nhân loại sẽ ngày ngày càng hư hỏng đồi trụy."   "Khốn thay những người sống trên mặt đất! Sẽ có những trận chiến đẫm máu và đói khát, bệnh dịch và truyền nhiễm ... Người ta sẽ đập đầu vào tường, đòi chết, và sự chết sẽ là nguồn thống khổ của họ."TRANG 48"Sẽ có những trận bão tố làm rúng động các thành thị, những trận động đất làm sụp đổ nhiều quốc gia ... mặt trời sẽ tối đi ... vực thẳm mở rộng thêm ..." "Ai sẽ đứng vững nếu Thiên Chúa không rút ngắn thời gian thử thách? ... Và khi đó nước và lửa sẽ tẩy sạch địa cầu và tiêu hủy mọi công trình kiêu ngạo của loài người (sau đó) mọi thứ sẽ được đổi mới. Thiên Chúa sẽ được phụng thờ và tôn vinh." Tin Đức Mẹ hiện ra tại La Salette đã được mau chóng loan truyền khắp Nước Pháp, và trung tuần tháng 10, 1846, phần đầu của thông điệp đã được in để phổ biến. Các lời Đức Mẹ loan báo trong phần đầu thông điệp đã xảy ra vào những ngày cuối tháng 12, 1846. Những xáo trộn chính trị, kinh tế, mất mùa đói khát, bệnh dịch, đã xảy ra ảnh hưởng hầu hết mọi người khắp Nước Pháp. Vào những ngày cuối năm 1846, khoai thối từ dưới đất, bắp bị hư, những thứ này chỉ có thể cho súc vật ăn, nhưng súc vật đã lăn ra chết vì ăn các thứ đó. Kế đến mùa đậu (óc

55

chó) cũng mất. Nho là sản phẩm quan trọng của Pháp cũng mất mùa trầm trọng. Nạn đói hoành hành khắp nơi khiến hàng ngàn người chết; nhiều trường hợp chết hết cả gia đình.Tất cả những biến cố này xảy ra đúng như Đức Mẹ đã cảnh cáo khiến người ta phải nhìn nhận lời Mẹ thông báo xảy ra chính xác đến độ kinh ngạc. Ngay từ đầu năm 1847, việc Đức Mẹ hiện ra tại La Salette bắt đầu được nhìn nhận, người ta đổ đến La Salette ngày càng đông, và giáo quyền khởi sự điều tra sự lạ lùng tại La Salette. Một sự kiện yêu thương đặc biệt của Đức Mẹ là một dòng suối xuất hiện tại chính nơi Đức Mẹ hiện ra, và rất nhiều phép lạ được giáo quyền và hội đồng y khoa công nhận đã xảy ra nhờ nước suối này. Lời tiên tri về Đức Piô IX và hoàng đế Napoleon III đã xảy ra đúng như lời tiên báo. Đức Piô IX đắc cử Giáo Hoàng vào đầu năm 1846. Vào thời gian này, không một ai tưởng tượng được là một hoàng đế Napoleon nữa xuất hiện trên đất Pháp.Một người cháu của đại đế Napoleon lên kế vị lấy tên là Napoleon III. Người cháu này của đại đế Napoleon vốn ít được người ta biết tới. Những người quen biết ông trước kia đều cho rằng ông ta tầm thường, ngờ nghệch, và không ai có thể tưởng tượng ông ta sẽ leo lên được chức tước gì. Mặc dầu vậy, tháng 12, 1848, giữa lúc mất mùa đói kém, chính trị bất ổn, ông ta được bầu làm Tổng ThốngNước Pháp, và tháng 11, 1850, ông trở thành hoàng đế Napoleon III độc tài đầy quyền lực.Năm 1848, Đức Pio IX phải rời khỏi giáo đô Lamã vì những xáo trộn chính trị và loạn lạc. Năm 1850, Đức Piô IX trở về Lamã nhờ sự can thiệp của Napoleon III. Cuối năm 1846 những tin tức về La Salette đã tới giáo đô Lamã, nhưng mãi tới năm 1851, Đức Piô IX mới nhận được phúc trình đầy đủ về những sự việc và thông điệp Đức Mẹ ban tại La Salette. Cũng thời gian này (cuối năm 1851), Napoleon III cho thấy ý định muốn tiếm vị (chiếm ngôi vị) giáo hoàng, y hệt người bác của ông là Napoleon I trước kia.Những lời cảnh cáo nghiêm trọng nhất về các biến cố, về cuộc sống và số phận nhân loại được các nhà nghiên cứu bình luận ghi nhận là nói về cuộc chiến Pháp-Phổ, Thế Chiến I và II, sự bành trướng của chủ nghĩa cộng sản. Tất cả đều là những "roi đòn khủng khiếp nhất" gây ra tổn thất sinh mạng và thống khổ cho hàng tỉ người. Những điều Đức Mẹ cảnh cáo không phải chỉ xảy ra cho Nước Pháp và trong thế kỷ 19, mà cho khắp thế giới tới ngày nay. Ngày ngày các điều Đức Mẹ nói xuất hiện càng rõ ràng, nhìn vào

56

lịch sử thế giới từ hậu bán thế kỷ 19 tới nay, chúng ta thấy biết bao lần những biến cố kinh hoàng đã xảy ra, và ngày nay các điều này càng rõ ràng hơn. Cuộc chiến Pháp-Phổ, Thế Chiến I và II đã chấm dứt, các cuộc chiến cục bộ ngày càng bớt, nhưng nguy cơ của cuộc chiến khốc liệt hơn vẫn còn treo lơ lửng trên đầu nhân loại. Mặc dầu y khoa và khoa học tiến vượt bực, nhưng từ 1960 tới nay, ô nhiễm không khí và nhiều bệnh nan y chết người lan tràn khắp thế giới, như Aids, Ebola, các tội ác gia tăng, luân lý suy đồi, thiên tai, hạn hán, lụt lội, động đất, cháyrừng, v.v. xảy ra tới mức độ khủng khiếp khắp nơi. Mà nhân loại cứ đổ thêm dầu vào lửa, người ta chỉ biết tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa khoái lạc, và cướp quyền Đấng Tạo Hóa, nhất là đại ác họa giết các hài nhi còn trong dạ mẹ. Chúng ta không thể tưởng tượng được những kinh hoàng gì sẽ xảy ra theo phần cuối thông điệp của Mẹ Maria tại La Salette. Chúng ta không thể biết khi nào những việc đó xảy ra, phải chăng đã và đang lần lần xảy ra.  Vấn đề là chúng ta phải nghe theo lời Đức Mẹ mà nhờ Mẹ dẫn dắt trở về với Thiên Chúa là Cha Nhân Từ nếu chúng ta muốn những đại họa tiên báo không xảy ra hoặc được giảm thiểu. Đức Mẹ hiện ra tại La Salette được Giáo Hội nhìn nhận với tước hiệu: "ĐỨC MẸ SẦU BI và SỰ ĂN NĂN SÁM HỐI"

11. Mẹ hiện ra tại Lộ Đức, Pháp, năm 1858

Ngày 11 tháng 02 năm 1858, một ngày mùa đông lạnh cóng, ba cô gái xanh xao gầy guộc, áo quần tả tơi, đi kiếm củi. Ba cô là Bernadette Soubirous, cô thứ hai là Toinette, em của Bernadette, cô thứ ba là Jeanne Abadie. Bernadette Maria Soubirous sinh ngày 7

57

tháng 1 năm 1844, là con đầu lòng trong 8 người con của ông bà Francois và Louise Soubirous. Ông Francois làm việc tại xưởng cưa Boly và gia đình ngụ tại đây. Khi Bernadette tám tuổi, mắt trái của ông Francois bị hư, và hai năm sau ông bị mất việc, gia đình phải rời khỏi trại cưa. Gia đình ông Francois được một người bà con làm nghề đục đá cho tá túc ở tầng trệt của xưởng đục đá, nơi này ẩm thấp ướt át, và gia đình sống trong cảnh nghèo nàn cùng cực. Bernadette 14 tuổi vẫn chưa biết chữ.Ba cô tới chỏm Massabielle, nơi có chỗ lõm vào như hang động, trước cửa hang Massabielle lúc đó có vài bụi cây và một cụm hồng dại khô gần chết. Bernadette Soubirous, lớn tuổi nhất trong ba cô, tới đó kiếm củi. Khi hai cô kia tới cửa hang Massabielle để tìm cô, hai cô thấy Bernadette đang quì trước cửa hang, mắt nhìn lên. Hai cô chạy tới bên Bernadette và thấy cô bất động, mắt mở lớn ngó trân trân. Hai cô lay Bernadette nhưng không thể nào làm cô nhúc nhích, cả đến lay chuyển cánh tay cô cũng không được. Hai cô la lên vì sợ. Khi tỉnh lại, Bernadette nói cho hai cô kia biết sự việc xảy ra.Thoạt tiên Bernadette thấy một bóng sáng mà cô đã thấy hai lần trước kia. Lần này một Vị Phụ Nữ đẹp mặc y phục trắng hiện ra trong bóng sáng. Vị Phụ Nữ gật đầu chào Bernadette, đồng thời đưa hai cánh tay ra, trên cánh tay phải có chuỗi Mân Côi. Vị phụ Nữ mỉm cười dịu dàng, và như thể ra dấu gọi Bernadette tới gần hơn, nhưng cô bé sợ, không đáp lời và muốn bỏ chạy. Sau đó Bernadette bình tĩnh lại và lấy xâu chuỗi ra cầu nguyện kinh Mân Côi. Trong khi Bernadette cầu nguyện kinh Mân Côi, Vị Phụ Nữ cũng lần từng hạt theo, môi không mấp máy, nhưng cúi đầu khi Bernadette đọc kinh Sáng Danh. Trong khi lần chuỗi, Bernadette nhìn rõ Đấng Hiện Ra hơn. Vị Phụ Nữ mặc áo dài trắng xuống tới chân, chỉ để lộ những ngón chân.   Áo dài có cổ cao và cột bằng một dây băng mầu trắng.Tấm khăn choàng mầu trắng phủ trên đầu qua vai, qua hai cánh tay, xuống gần tới gấu áo dài. Trên mỗi bàn chân của Vị Phụ Nữ có một bông hồng mầu vàng. Khăn thắt lưng mầu xanh dương, thả xuống tới đầu gối. Xâu chuỗi, dây vàng, hạt trắng lớn và kết cách khoảng rộng hơn chuỗi thường. Vị Phụ Nữ rất trẻ và đứng trong vầng hào quang. Khi Bernadette cầu nguyện xong năm chục kinh Mân Côi, Vị Phụ Nữ mỉm cười chào cô, rồi biến đi. Trên đường về, Bernadette gặp một cô em khác và kể lại cho cô này nghe việc cô đã thấy Vị Phụ Nữ đẹp tuyệt vời đứng trong bầu

58

ánh sáng. Cô em này nói cho bà mẹ biết. Cô Jeanne Abadie chạy khắp xóm kháo rằng Bernadette được thị kiến và phát khùng. Cha mẹ của Bernadette bực mình vì những chuyện đó và cấm Bernadette không được tới hang Massabielle nữa. Khi xưng tội chiều hôm sau, Bernadette nói chuyện này với cha giải tội và xin ngài tường trình với cha sở là cha Peyramale, nhưng ngài bỏ qua.

Chúa Nhật 14 tháng 2, 1858, Bernadette xin được cha của cô cho phép tới Massabielle với hai cô cùng đi hôm trước và một số người khác. Có tất cả hai mươi người, trong đó có bảy người lớn, đi theo. Lần này Bernadette đem theo nước thánh. Bernadette quì cầu nguyện tại nơi cô đã quì lần trước, có hai người quì hai bên. Khi Bernadette và mọi người cầu nguyện xong chục kinh Mân Côi thứ nhất, Vị Phụ Nữ tuyệt đẹp hiện ra. Bernadette rảy nước thánh lên Vị Phụ Nữ, và nói: "Nếu Người từ Thiên Chúa mà đến, thì xin ở lại!" Vị Phụ Nữ mỉm cười. Lúc này Jeanne Abadie leo lên phía trên hang đá, vô tình làm lăn một cục đá lớn xuống ngay sát bên Bernadette. Nhưng Bernadette không hay biết gì vì cô đã bất động trong tình trạng xuất thần.Hai cô kia không làm cách nào cho Bernadette tỉnh lại khiến người khác sợ. Một số người chạy tới xưởng cưa nhờ người đưa Bernadette tới đó. Họ khiêng Bernadette tới xưởng cưa, trong khi đi đường cô vẫn đăm đăm nhìn và mỉm cười với thứ gì mà không ai khác ngoài cô có thể thấy, và cô bé dần dần tỉnh lại. Tại nhà máy cưa, người ta hỏi Bernadette thấy gì tại hang đá Massabielle. Cô bé đáp: "Tôi thấy một Vị Phụ Nữ đẹp tuyệt vời, Người có chuỗi Mân Côi ở cánh tay phải, và hai bàn tay chắp trước ngực." Jeanne Abadie lại loan truyền khắp xóm về thị kiến này khiến bà mẹ của Bernadette hết sức tức giận và lo âu về tình trạng điên khùng của cô và cấm cô trở lại Massabielle. Nhờ một bà nhà giầu can thiệp, ngày hôm sau (16-2-1858) cô được trở lại Massbielle. Sớm ngày thứ Ba (16-2-1858), Bernadette trở lại hang Massabielle, có nhiều người đi theo, những người này cầm trong tay chuỗi Mân Côi để xua trừ ma quỉ. Trong số này có bà Millet, bà này đem theo cây nến phép, giấy, bút và lọ mực để Bernadette xin Vị Phụ Nữ viết cho biết tên của Người. Bernadette quì xuống và lại xuất thần. Một lúc sau cô tỉnh lại và người ta hỏi cô: "tên của Vị Phụ

59

Nữ đó là gì?" như bà Miller đã nhặn cô hỏi. Bernadette đáp: "Cháu đã hỏi, nhưng Người nói điều đó không cần thiết" và Người hỏi cháu: "Con có vui lòng đến đây mười lăm (15) ngày không? Mẹ không hứa làm cho con hạnh phúc ở trần gian này, nhưng ở đời sau." Bernadette đã trung thành thực hiện lời hứa với Vị Phụ Nữ: "Được cha mẹ con cho phép, con sẽ tới." Ngày càng đông người đi theo Bernadette mỗi lần cô tới hang đá Massabielle. Vị Phụ Nữ hiện ra lần thứ bốn vào ngày thứ Sáu, 19 tháng 2, 1858. Bà Millet đi theo và quì bên Bernadette kể rằng khi Vị Phụ Nữ hiện ra thì nụ cười của cô trở nên tươi tắn và sắc diện thay đổi. Cô chào Đấng Hiện Ra bằng tay và cúi đầu. Cuộc thị kiến lâu chừng ba mươi phút, và khi thị kiến chấm dứt, Bernadette mệt nhoài ngã vào vòng tay của bà mẹ. Trên đường trở lại phố Petits-Fossés, Bernadette cho biết đôi chút tại sao đôi lúc buổi thị kiến có vẻ khác thường: "Bất chợt những tiếng la lớn phát ra từ GAVE, xé tan bầu không khí yên tĩnh của Massabielle. Chúng 'ẩu đả, chửi rủa nhau, tựa như tiếng la thét của đám đông đang cãi lộn nhau'. Một tiếng nói, lớn lấn át những tiếng nói khác, gầm lên: 'Ra khỏi đây! ... Ra khỏi đây đi!'." Bernadette nghĩ rằng lời nguyền rủa đó không ám chỉ vào cô, mà là xúc phạm trực tiếp Đấng Trong Ánh Sáng đang đứng trên cây tầm xuân. Đấng Hiện Ra liếc nhìn về phía ồn ào đó, và lập tức chúng nín tiếng. Về sau Bernadette cho biết Satan lồng lộn tức giận vì chúng nhìn nhận chúng bị đánh bại, vì tại Massabielle nhiều người tội lỗi ăn năn cải hối. Ngày 20 tháng 3 năm 1858 là lần thị kiến thứ năm. Sau khi Bernadette bắt đầu cầu nguyện kinh Mân Côi, Vị Phụ Nữ hiện ra. Trong lần này, Người kiên nhẫn dạy Bernadette từng tiếng từng tiếng của lời cầu nguyện mà cô dùng trong mỗi thị kiến và hằng ngày suốt đời cô, nhưng không người nào khác biết nội dung.

Đấng Hiện Ra đến với Bernadette tại Massabielle lần thứ sáu vào Chúa Nhật I Mùa Chay, ngày 21 tháng 2, 1858. Hôm nay rất đông người đến Massabielle, có quân đội, cảnh sát, cả thị trưởng của Terbes cũng hiện diện để quan sát, nhưng không có hành động gì. Bác sĩ Dozous cũng hiện diện. Ngay khi tới hang đá, Bernadette quì xuống, lấy xâu chuỗi ra cầu nguyện kinh Mân Côi. Không lâu sau đó, sắc diện cô thay đổi, cho biết cô đang diện kiến Đấng Hiện Ra. Bác sĩ Dozous ở sát bên

60

Bernadette để theo dõi diễn tiến và trắc nghiệm nhịp tim vàhơi thở của cô, và thấy nhịp tim của cô đều hòa, hơi thở nhẹ nhàng. Khi bác sĩ Dozous buông cánh tay Bernadette ra, cô tiến lên một chút về phía nóc hang đá. Một chút sau đó, sắc diện của Bernadette thay đổi lúc thì hết sức hân hoan sung sướng, lúc thì buồn: hai hàng nước mắt chảy dài xuống hai bên má. Đấng Hiện Ra biến đi sau khi Bernadette lần xong chuỗi Mân Côi, và cô dần dần tỉnh lại. Bác sĩ Dozous hỏi tại nước mắt của cô tuôn rơi sau những nụ cười sung sướng. Bernadette nói: "Vị Phụ Nữ không nhìn con mà nhìn ra xa, qua đầu con, một lúc. Rồi, Người lại nhìn con, khi con hỏi Người điều gì làm Người đau buồn, Người nói với con: 'Con hãy cầu xin Thiên Chúa cho những người tội lỗi.' Con lại được thấy nét mặt nhân từ của Người, và Người biến đi." 

Bernadette được thị kiến lần thứ bảy vào thứ Ba, 23 tháng 12, 1858. Lần này có rất đông người tới Massabielle. Những người đàn ông đã mở nón, quì gối, khi họ thấy nét mặt Bernadette thay đổi tức là Vị Phụ Nữ đã tới. Trong thị kiến này, Bernadette được Đấng Hiện Ra ký thác ba bí mật và dạy một lời cầu nguyện, mà Bernadette giữ kín không hề tiết lộ. Tuy nhiên Bernadette nói cô được Đấng Hiện Ra cho biết cô sẽ sớm lìa bỏ trần thế. Chắc là điều này không nằm trong ba bí mật nói trên. Lần thị kiến thứ tám vào ngày 24 tháng 2 năm 1858. Khi Bernadette ngây ngất vừa đứng lên vừa khóc, nước mắt đầm đìa, nắm chặt chuỗi Mân Côi trong hai bàn tay, và hình như muốn nói với đám đông. Thực vậy, những người ở kề bên Bernadette nghe được tiếng cô nói trong ngất trí:   "Hãy ăn năn thống hối! ... Hãy ăn năn thống hối! .... Hãy ăn năn thống hối!" Ngày hôm nay có tới 400 hoặc 500 người đến Massabielle với Bernadette và họ xúc động vì những gì họ nhìn và cảm thấy. Lần thị kiến thứ chín xảy ra ngày 25 hoặc 26 tháng 2, 1858. Hôm nay Bernadette đến hang Massabielle rất sớm, trước rạng đông, và Đấng Hiện Ra đến chỉ ngay sau khi Bernadette chưa hết một mầu nhiệm Mân Côi. Đấng Hiện Ra bảo cô: "Con hãy đi uống nước suối và rửa mặt con trong đó." Bernadette đang quì bỗng chỗi dậy, nhưng vẫn trong tình trạng xuất thần. Trước tiên cô quay lưng lại hang đá, nhìn về hướng GAVE DE PAU. Cô quay lại nhìn Đấng Hiện Ra, nhưng không ai

61

khác nhìn thấy, như để xin chỉ dẫn. Cô lại bắt đầu bước đi, nhưng lần này đi vào trong hang đá một chút. Cô quì xuống một chỗ đất khô và bới đất bằng hai bàn tay. Lập tức một ít nước pha bùn phun lên trong chỗ đất trũng cô vừa mới bới. Bernadette vốc một chút nước đó thoa lên mặt, rồi bứt và ăn một vài cọng cỏ dọc theo rãnh nước bùn đó. Cô đứng lên bước đi ra ngoài hang, mặt còn dính bùn, miệng còn nhai cỏ. Một số người cho rằng cô điên và hô hào giữ cô. Bernadette được đưa tới một ngôi nhà ở phố Petites-Fosses trong thị trấn. Trước khi tới ngôi nhà này, Bernadette nói:

"Vị Phụ Nữ bảo con đào bới chỗ đất khô đó, uống nước và rửa mặt ở dòng suối, ăn những cọng cỏ con thấy mọc ở đó." Chiều hôm đó, người ta tới hang đá Massabielle và thấy một dòng suối chảy từ hang đá xuống Gave De Pau, dòng suối càng lúc càng rộng. Nhiều bệnh tật được chữa lành nhờ nước từ suối hang đá Massabielle ngay từ ngày đầu xuất hiện. Tại Lourdes có một người tên Louis Bouriette, được giới y khoa xác nhận, mắc bệnh nan y về mắt, ông sắp bị mù. Ông Louis xin người ta lấy cho ông một ít nước ở suối Massabielle. Ông rửa cặp mắt gần đui của ông bằng nước suối đó và mắt lại được sáng, sự kiện này được vị bác sĩ tại địa phương xác nhận. Nhiều phép lạ khác xảy ra tiếp theo. Người ta náo loạn vì tranh nhau lấy nước suối đến độ cảnh sát và quân đội phải giữ trật tự. Sáng sớm hôm sau, bà Jeanne Crassus, bị bại một tay đã mười năm, ngâm bàn tay bị bại của bà trong suối một lúc, rồi rút bàn tay lên thì bàn tay bà trở lại bình thường.  Bernadette thị kiến Đấng Hiện Ra lần thứ mười, ngày 27 tháng 2, 1858, lúc quá 6g30 sáng. Ngay khi Bernadette tới và quì xuống, mọi người đều im lặng. Lúc sau người ta thấy Bernadette trong tình trạng xuất thần, nhiều lần sụp xuống hôn đất. Về sau chị cho biết Đấng Hiện Ra bảo chị: "hôn đất để đền bù cho những kẻ tội lỗi." Và Đấng Hiện Ra trao cho chị sứ mệnh khác nữa: "Con hãy đi xin các linh mục xây dựng một thánh đường tại đây." Bernadette thi hành sứ mệnh, báo cho cha Peyramale lời yêu cầu của Đấng Hiện Ra: "Con hãy đi xin các linh mục xây dựng một thánh đường tại đây." Sau khi cha Peyramale chất vấn Bernadette xong, chị đứng lên, cúi chào cáo biệt cha. 

62

Bernadette tới hang đá Massabielle đón Đấng Hiện Ra, lần thứ mười một, khoảng trước 7 giờ sáng Chúa Nhật, 28-2-1858. Lúc đó đã có độ chừng hai ngàn người hiện diện với cả một đại đội lính giữ trật tự, đám đông đã tới đây từ 3 hoặc 4 giờ sáng, bất chấp mưa lớn và lạnh cóng. Bernadette xuất thần sau khi đọc hết ba mầu nhiệm Kinh Mân Côi. Bất chợt, cô cố gắng đi bằng đầu gối, đứng lên, lại quì xuống đi bằng đầu gối, một hình thức làm việc phạt xác đền tạ mà Đấng Hiện Ra bảo cô. Trong lần thị kiến này, Bernadette trình lên Đấng Hiện Ra yêu cầu của cha Peyramale: "Xin Đấng Hiện Ra cho biết phương danh của Người, và xin Người chứng minh sự hiện diện của Người bằng cách làm cho cây tầm xuân nở rộ hoa tức thì." Trên đường về, Bernadette tới nhà cha sở báo cho ngài biết cô đã thi hành lệnh của cha, nhưng Vị Phụ Nữ chỉ mỉm cười. Bernadette và gia đình là đối tượng của chất vấn, hăm dọa của chính quyền, nhất là từ sau lần thị kiến từ mười một trở đi. Dân chúng đã tin rằng Đấng Hiện Ra chính là Đức Trinh Nữ Maria. Bernadette đọc kinh Mân Côi khi quì tại hang đá và nói: "Đấng Hiện Ra yêu cầu cầu nguyện cho các người tội lỗi."  Vậy thì hỏi rằng Đấng Hiện Ra có thể là ai khác ngoài Đức Mẹ? Nhiều người nói họ thấy Đức Trinh Nữ tại hang đá và nghe tiếng nói từ đâu đó. Nhiều trẻ nhỏ ngất trí. Thứ Hai, 1 tháng 3, 1858, Bernadette tới Massabielle, có cha mẹ đi theo. Tại đó đã có khoảng 1300 người và có cả cảnh sát hiện diện.  Và chúng ta nghe lời ông Estrade, hiện diện trong buổi thị kiến thứ mười hai này kể lại: "Bernadette, vừa mới từ mỏm đá trở lại, quì xuống và lấy trong túi ra xâu chuỗi như mọi khi, ngay khi cô lại ngước mắt lên bụi cây, nét mặt cô buồn bã ... Cô hết sức đưa xâu chuỗi lên ... Ngưng một chút cô bỏ xâu chuỗi vào túi. Rồi lấy ra xâu chuỗi khác và đưa lên cao như lần trước. Vẻ đau buồn trên nét mặt cô biến mất. Cô cúi đầu, mỉm cười vàlại bắt đầu đọc kinh Mân Côi." Về sau Bernadette kể lại rằng: "Trên đường tới Massabielle, một bà đưa cho con xâu chuỗi của bà (xâu chuỗi đẹp mắc tiền) và yêu cầu con dùng khi lần hạt ở hang đá. Con hứa với bà ấy và đã dùng xâu chuỗi đó. Nhưng Đức Mẹ hỏi con: 'Xâu chuỗi của con đâu?'  Con đáp: 'ở trong túi của con.'  Đức Mẹ nói: 'Đưa cho Mẹ coi.' Con đưa tay vào túi lấy xâu chuỗi của con ra và đưa lên cao cho Đức Mẹ coi. Đức Mẹ bảo con:  

63

'Con hãy dùng xâu chuỗi đó'; và con dùng để cầu nguyện ngay." Sau thị kiến, Bernadette trở lại chuyển tới cha Peyramale thông điệp của Đấng Hiện Ra. Cô nói: "Vị Phụ Nữ bảo con rằng Người muốn dân chúng rước kiệu tới hang đá ..." Cha Peyramale lại hỏi tên của Vị Phụ Nữ là gì. Bernadette đáp rằng cô không biết. Và cha Peyramale nặng lời chỉ trích cô. Về sau Bernadette nhờ bà Dominiquette Cazenave dẫn trở lại gặp cha sở, và được cha bình tĩnh nghe. Lần này Bernadette nhắc lại lời Đấng Hiện Ra về yêu cầu mới và nhắc lại yêu cầu trước là các linh mục xây một thánh đường tại Massabielle. Cha sở hứa xây một thánh đường lớn tại đó nếu Bernadette xin được phương danh của Đấng Hiện Ra. Ngài nói: "Con hãy nói với Người sai con đến đây, như con khẳng định, rằng nếu Người muốn cha tin con, Người phải làm cho bụi tầm xuân trổ bông; nếu Đức Trinh Nữ muốn có cuộc rước kiệu, Người phải nói với Đức Giám Mục chứ không nói với cha." Trong thị kiến Đức Mẹ hiện ra lần thứ mười hai, chúng ta lưu ý tới một chi tiết là Đức Mẹ bảo Bernadette dùng xâu chuỗi giá 2 xu (cents) của cô và khuyến cáo cô giữ xâu chuỗi đó vì là kho tàng quí báu của cô. Đây cũng là bài học về lòng khiêm nhượng, yêu mến đức thanh bần, vì Thiên Chúa ghê tởm sự khoe khoang phô trương ngay cả trong việc đạo đức.  Đức Mẹ hiện ra tại Massabielle lần thứ mười ba vào ngày 2 tháng 3, 1858. Hôm nay khi Bernadette tới Massabielle thì đã có đông người hiện diện. Thị kiến lâu chừng nửa giờ. Sau thị kiến, Bernadette đi cùng với hai bà cô/dì là Basile và Bernarde tới nhà cha sở. Cha Peyramale lớn tiếng hỏi Bernadette: "Mi vẫn tới Massabielle hả! Mi trở lại đây làm gì?"  Bernadette nói với ngài: "Vị Phụ Nữ nói với con 'Người muốn dân chúng đi rước đến hang đá'."  Cha sở lại hỏi: "Thế phương danh của Vị Phụ Nữ là gì?" Bernadette nói:"Thưa cha, con không biết. Người không muốn cho biết."  Sau lời đối thoại này, cha Peyramale lớn tiếng nói nặng Bernadette. Nhưng cô và hai bà cô/dì bình tĩnh chào cáo lui.  Sau đó Bernadette gặp bà Dominiquette Cazenave và nài nỉ bà dẫn cô tới cha sở lần nữa. Lần này, cha sở bình tĩnh tiếp Bernadette và cô nhắc lại hai yêu cầu của Đấng Hiện Ra. Cha sở bảo cô:

64

 "Con hãy hỏi Vị Phụ Nữ phương danh Người là gì, và khi chúng ta biết phương danh Người, chúng ta sẽ xây dâng Người một nhà nguyện. Không phải nhỏ, mà là nhà nguyện thiệt lớn."  Ngài nói tiếp:  "Con hãy nói với Vị Phụ Nữ, Người phái con, như con xác nhận,rằng nếu Người muốn cha tin con, Người phải làm cho bụi tầm xuân trổ hoa; nếu Đức Trinh Nữ muốn có đám rước, Người phải nói với đức giám mục chứ không phải nói với cha." Đức Mẹ hiện ra lần thứ mười bốn, ngày 3 tháng 3, 1858. Khi Bernadette tới Massabielle lúc 7 giờ sáng, đã có khoảng ba ngàn người chờ sẵn, nhưng Đức Mẹ không hiện ra. Bernadette đi về. Đến 8g30, Bernadette được ông chú/cậu, ông André Sajous, dẫn đi đường tắt tới Massabielle. Khi tới nơi, như thường lệ, cô lấy xâu chuỗi ra và cầu nguyện kinh Mân Côi, Đức Mẹ hiện ra chỉ ít phút sau. Về sau, Bernadette nhắc lại lời Đức Mẹ nói với cô lúc 8g30 về lý do Đức Mẹ không hiện ra lúc 7 giờ:  "Con không thấy Mẹ lúc sáng nay, vì có một số người muốn xem con trông như thế nào khi Mẹ hiện diện tại đây, nhưng những người đó không xứng đáng vì họ đã ngủ đêm tại hang đá và làm ô uế hang đá." Trong lần thị kiến lúc 8g30 ngày 3-3-1858, Đức Mẹ cũng bảo Bernadette nhắc lại với cha sở các yêu cầu của Người. Lần này cha sở tiếp Bernadette cách khoan từ. Ngài hỏi: "Con đến nói cho cha biết điều gì đây? ... Vị Phụ Nữ nói gì với con?"  Bernadette nói:  "Người mỉm cười khi con nói với Người rằng cha xin Người làm phép lạ. Con xin Người làm cho bụi hồng, ở gần Người, nở hoa; Người mỉm cười. Nhưng Người muốn có nguyện đường." Cha Peyramale hỏi:  "Con có tiền để xây nhà nguyện đó không?"  "Con không có."  "Cha cũng chẳng có! Con hãy xin Vị Phụ Nữ cho con một số tiền."  Đến đây Bernadette cáo từ ra về. Ngày 4 tháng 3, 1858, là hẹn Đức Mẹ hiện ra lần thứ mười lăm.  Từ 11 giờ khuya đêm trước, chính quyền đã kiểm soát khu vực Massabielle. Lúc 5g sáng đã có những toán cảnh sát đến khu vực. Phái đoàn các bác sĩ y khoa tới nhà để thẩm vấn Bernadette. Khoảng 7 giờ, Bernadette tới hang đá thì đã có khoảng hai mươi ngàn người chờ sẵn.

65

 Ngay khi tới nơi, Bernadette quì xuống cầu nguyện kinh Mân Côi như thường lệ, và cô chỉ mới đọc xong kinh Kính Mừng thứ ba trong mầu nhiệm thứ hai, thì mắt cô nhìn xoáy vào phía trên bụi tầm xuân. Đức Mẹ hiện ra và Bernadette tiếp tục cầu nguyện. Khi lần chuỗi xong, ba lần Bernadette đưa tay lên làm dấu Thánh Giá đều không thể đưa tay lên được, mãi lần thứ bốn mới được. Về sau cô nói lại lý do: "Vì tới lúc đó Đức Mẹ mới lần chuỗi xong và làm dấu Thánh Giá." Bernadette đứng lên và người chị/em họ đi theo vào trong hang đá, chị đứng đó, mắt vẫn gắn vào đối tượng vô hình trước mặt. Về sau chị nói: "Lúc đó Đức Mẹ tới gần chị, có thể đưa tay ra chạm vào Đức Mẹ."  Sau thị kiến, Bernadette đứng lên ra đi mà không nói với ai lời nào. Chị đi thẳng tới gặp cha sở để nhắc lại với cha về hai yêu cầu của Đức Mẹ. Cha đáp: "Con hãy xin Vị Phụ Nữ diễm tuyệt cho biết phương danh Người ... Nếu cha biết rằng chính là Đức Trinh Nữ, cha sẽ tiến hành mọi điều Người muốn, nhưng một lần nữa, vì cha không biết, cha không làm gì được. ... Người có bảo con trở lại đó nữa không?"  "Thưa cha, không ạ."  "Người có nói với con rằng Người sẽ không bao giờ trở lại nữa không?"  "Thưa cha, Người không nói điều đó."  "Vậy, nếu Người trở lại, con xin Người cho con biết phương danh Người."  Các ngày từ 5 đến 24 tháng 3, 1858, Bernadette không cảm thấy muốn đến hang đá Massabielle. Trong hai mươi ngày này, biết bao là bàn thảo và nghi vấn đặt ra. Nhưng Bernadette vẫn vô tư như trước ngày và trong những ngày Đức Mẹ hiện ra. Chính quyền và giáo quyền theo dõi, nhận định và dự liệu. Mặc dầu Bernadette vắng mặt, từ ngày 5-3-1858 trở đi, ngày nào cũng có những đoàn các thiếu niên và người lớn đi thành đoàn rước tới hang đá cầu nguyện. Người ta đặt những biểu hiệu tôn giáo và những hòm tiền dâng cúng trong hang đá mà số tiền thu được hằng ngày được ký thác nơi cha Peyramale. Ngày Lễ Truyền Tin, 25-3-1858, Bernadette thức giấc và cảm thấy hết sức ước ao tới hang đá. Nhưng cha mẹ cô bắt cô chờ đợi tới 5 giờ sáng để cả gia đình cùng đi, và lần này Đức Mẹ hiện ra (Đức Mẹ hiện ra lần thứ mười sáu). Bernadette kể lại: "Người đứng đó, lặng lẽ mỉm cười và nhìn đám đông y hệt một hiền mẫu âu yếm nhìn đàn con của Người. Khi tôi quì trước mặt

66

Người, tôi xin Người tha lỗi cho sự chậm trễ của tôi. Người vẫn nhân từ ra dấu cho tôi biết không cần phải xin lỗi. Kế đó tôi nói với Người lòng tôi yêu mến và tưởng nhớ Người, và tôi sung sướng biết chừng nào được gặp lại Người. Sau khi đã nói hết nỗi lòng của tôi, tôi bắt đầu cầu nguyện kinh Mân Côi." Khi bầu ánh sáng hình bầu dục di chuyển từ bụi tầm xuân xuống gần đến đất và ngừng lại phía dưới vòm cửa hang đá. Lập tức Bernadette đứng dậy đi về phía Đấng Hiện Ra. Cô đứng đó, tay cầm ngọn nến cháy. Lúc này Bernadette nhất định tìm biết phương danh của Vị Phụ Nữ. Bernadette hỏi tới ba lần. Lời Bernadette: "Thưa Bà, xin Bà vui lòng cho con biết Bà là ai?"  "Đấng Hiện Ra" bắt đầu mỉm cười.  Nhưng Bernadette nhắc lại câu hỏi lần thứ ba.  "Đấng Hiện Ra, tới lúc này vẫn chắp tay, mở hai tay ra và hạ thấp xuống như trong ảnh Đức Bà Hay Làm Phép Lạ, xâu chuỗi tuột xuống đến cổ tay: chính là lúc Người chúc lành cho địa cầu được cứu chuộc. Sau cùng, Người ngước mắt lên trời, theo dáng điệu chúc tụng Magnificat, Người nói ra điều bí mật của Người: 'MẸ LÀ ĐẤNG VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI.' Kế đó, Đức Mẹ mỉm cười và biến đi."

12. Mẹ hiện ra tại Pontmain, Pháp, 1871 13. Mẹ hiện ra tại Knock, Ái Nhĩ Lan, năm 1879 14. Mẹ hiện ra tại Tilly-Sur-Seulles, Pháp, 1896 15. Mẹ hiện ra tại Mantara, Lebanon, năm 1908-1911 16. Mẹ hiện ra tại Belgique, năm 1910 17. Mẹ hiện ra tại Fatima, Bồ Đào Nha, năm 1917

Mệnh Lệnh Ðức Mẹ Fatima : Năm 1917, khi hiện ra với ba trẻ nhỏ ở Fatima, Ðức Mẹ đã truyền dạy phải thực hiện 3 mệnh lệnh Fatima để cứu nhân loại và cứu các linh hồn khỏi lửa luyện ngục. Nếu người ta thực thi những mệnh lệnh này thì thế giới sẽ có hòa bình. Ba Mệnh lệnh là:1. Ăn năn đền tội, và cải thiện đời sống2. Tôn sùng Trái Tim vẹn sạch Ðức Mẹ 3. Lần Chuỗi Mân côi

BI MẬT FATIMABI MẬT THỨ NHẤT: Ðức Bà cho chúng con thấy một biển cả lửa hồng dường như ở dưới mặt đất. Chìm ngập trong lửa này là quỷ dữ và các linh hồn

67

dưới hình thể con người, giống như những cục than hồng trong suốt, đen đủi hoặc xám xịt. BI MẬT THỨ HAI: “Chúng con đã thấy hoả ngục, nơi mà các linh hồn tội lỗi đáng thương đi vào. Ðể cứu vớt họ, Thiên Chúa muốn thiết lập trên thế giới việc sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm. Nếu điều Mẹ nói với các con được thực hiện, nhiều linh hồn sẽ được cứu và sẽ có hoà bình. Chiến tranh sẽ kết thúc: nhưng nếu dân chúng không ngừng xúc phạm đến Thiên Chúa, một cuộc chiến tranh tồi tệ sẽ xảy ra trong triều Giáo hoàng của đức Piô XI.Khi chúng con thấy một đêm tối được chiếu sáng bởi một ánh sáng chưa từng biết, chúng con hãy biết rằng đó là dấu chỉ lớn lao mà Thiên Chúa ban cho các con để biết rằng Người sắp trừng phạt thế gian vì những tội ác của nó, bằng chiến tranh, đói kém, và những bách hại đối với Hội Thánh và Ðức Thánh Cha.Ðể tránh điều này, Mẹ sẽ xin hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm của Mẹ, và Hiệp thông đền tạ vào ngày Thứ Bảy đầu tháng . Nếu lời cầu xin của Mẹ được chấp nhận, Nước Nga sẽ hoán cải, và sẽ có hoà bình; nếu không, nó sẽ phổ biến những lầm lạc trên khắp thế giới, gây nên những chiến tranh và bách hại cho Hội Thánh. Những kẻ lành sẽ bị giết hại; Ðức Thánh Cha sẽ đau khổ nhiều; nhiều quốc gia sẽ bị tiêu diệt. Cuối cùng, Trái Tim Vô Nhiễm của Mẹ sẽ toàn thắng. Ðức Thánh Cha sẽ hiến dâng Nước Nga cho Mẹ, và nó sẽ được hoán cải, và một giai đoạn hoà bình sẽ được ban cho thế giới”.

BI MẬT THỨ BA: Sau hai phần mà con đã giải thích, phía bên trái của Ðức Bà và cao hơn một ít, chúng con đã thấy một Thiên thần cầm một thanh gươm bằng lửa nơi tay trái; nó lấp lánh và phát ra những tia lửa dường như sẽ đốt cháy thế gian; nhưng chúng tắt ngúm khi chạm

68

đến ánh quang chiếu toả từ tay phải của Ðức Bà hướng về trần gian: chỉ về trái đất bằng tay phải, Thiên thần lớn tiếng thốt lên: ‘Ðền tội, Ðền tội, Ðền tội!'. Và chúng con thấy trong một luồng sáng lớn là Thiên Chúa: ‘một cái gì tương tự như cách người ta xuất hiện trong một tấm gương khi người ta đi ngang qua’ một Giám mục bận đồ trắng ‘chúng con có cảm nhận đó chính là Ðức Thánh Cha’. Các Giám mục, các Linh mục, các tu sĩ nam nữ khác leo lên một ngọn núi dốc thẳng, trên đỉnh núi có một Thánh giá lớn làm bằng thân cây thô nhám như thể của một cây bần với vỏ cây; trước khi đến đó, Ðức Thánh Cha đi qua một thành phố lớn, một nửa bị tàn phá và một nửa rung chuyển, với bước chân nghiêng ngả, buồn khổ vì đau đớn và ưu phiền, ngài cầu nguyện cho các linh hồn của những thân xác ngài gặp trên đường; khi đã lên đỉnh núi, quỳ dưới chân Thánh giá lớn, ngài đã bị một nhóm lính giết hại bằng đạn và mũi tên, và cùng một cách thức như thế các Giám mục, Linh mục, tu sĩ nam nữ khác, và các người giáo dân thuộc mọi giai cấp và địa vị xã hội khác nhau lần lượt bị giết hại. Bên dưới hai cánh tay của Thánh giá có hai Thiên thần, mỗi vị cầm trong tay một chiếc bình bằng pha lê, trong đó các ngài hứng máu của các vị Tử đạo và với máu đó các ngài rảy trên các linh hồn đang tiến về Thiên Chúa. Những thập niên cuối thế kỷ 19 và hai thập niên đầu thế kỷ 20 là thời kỳ đen tối và cũng đặc biệt nhất trong lịch sử quốc gia và dân tộc Bồ Đào Nha. Quốc gia này vốn theo thể chế quân chủ và hầu như toàn tòng Công Giáo, cho tới những năm 1890-1899 và thập kỷ đầu thế kỷ 20, Bồ Đào Nha là một quốc gia quân chủ và mộ đạo gắn liền với Giáo Hội Công Giáo. Thống kê nói vào thời gian này có lúc cứ 9 người thì 2 người là linh mục hoặc tu sĩ. Từ những năm cuối thế kỷ 19, các lực lượng chống hoàng gia và giáo hội bắt đầu thành hình. Năm 1900, các lực lượng này kết hợp với nhau trong chủ trương "vị vua cuối cùng sẽ bị treo cổ cùng với ruột gan của vị linh mục cuối cùng." Năm 1908, vua Charles I và hoàng thái tử bị ám sát. Năm 1910 vua Manuel I trốn sang Anh Quốc, và chính thể cộng hòa cách mạng cầm quyền. Chính quyền này theo chủ trương Marxist, vô thần, xã hội, tự do tư tưởng. Chính quyền mới đã cai trị dựa trên căn bản khủng bố tàn bạo và gây sợ hãi. Thống kê cho thấy trong các năm 1911-1916, ít nhất 17 ngàn linh mục, tu sĩ nam nữ bị giết, hoặc riêng rẽ hoặc tập thể. Đôi khi ruột gan và đầu của người bị giết bị treo vào cây sào đem riễu ngoài

69

đường phố để khủng bố tinh thần các linh mục, tu sĩ, còn sót lại. Tất cả các thánh đường đều bị đóng cửa hoặc tiêu hủy. Không một ai dám đi dự Thánh Lễ, cả kinh Mân Côi cũng không dám cầu nguyện công khai. Ảnh tượng Chúa, Đức Mẹ và các thánh bị chà đạp giữa đường phố. Sự sợ hãi thống trị - và tôn giáo như đã chết. Trong khi đó Thế Chiến I, một trong những đại ác họa của nhân loại, xảy ra tại Âu Châu.THIÊN THẦN DỌN ĐƯỜNG Năm 1915, Lucia dos Santos, một cô bé mập mạp, 8 tuổi, thuộc xóm Aljustrel, giáo sứ Fatima, cùng với hai chị em cô Maria Rosa và Teresa Matias và cô Maria Justino thuộc xóm Velha, đang chăn cừu tại núi Cabeco. Ăn trưa xong, bốn cô đọc kinh Mân Côi theo truyền thống yêu mến Đức Mẹ tại miền Fatima. Chính lúc đó các cô thấy một bóng người trắng hơn tuyết bay là là trên ngọn cây trong thung lũng phía dưới chân các cô. Riêng Lucia thấy bóng dáng này ba lần, nhưng không biết là gì. Đến năm 1916, bóng trắng này chính là thiên thần ba lần hiện ra với Lucia, và hai em họ là Jacinta và Francisco Marto. Lần thứ nhất khi ba chị em đang chăn cừu cho gia đình tại Chousa Velha. Thiên thần hiện ra với các em trong hang đá nơi các em ăn trưa và đọc kinh Mân Côi xong. Thiên thần nói với các em: "Các bé đừng sợ. Tôi là Thiên Thần Hòa Bình. Mời các bé cầu nguyện chung với tôi."

Nói xong, thiên thần quì sấp mình tới khi trán chạm đất. Các bé cũng bắt chước thiên thần trong tư thế phủ phục đó. Khi đó thiên thần dâng lời nguyện:

70

 "Lạy Thiên Chúa, con tin, con thờ lạy, con trông cậy, và con yêu mến Chúa. Con tha thiết xin Chúa tha thứ cho những kẻ không tin, không thờ lạy, không cậy trông, và không yêu mến Chúa."  Sau khi dâng ba lần lời nguyện này, thiên thần nói với các bé:  "Các bé hãy cầu nguyện như vậy. Thánh Tâm Chúa Giêsu và Đức Mẹ Maria lắng nghe lời các bé cầu nguyện."   Thiên thần hiện ra lần thứ hai với các bé tại núi Cabeco, trên đường các bé dẫn đàn cừu về nhà khoảng 9 hoặc 10 giờ sáng vì trời quá nóng. Thiên thần hỏi:  "Các bé đang làm gì thế? Các bé hãy cầu nguyện, cầu nguyện thiệt nhiều! Thánh Tâm Chúa Giêsu và Đức Maria yêu thương các bé. Các bé hãy liên tục dâng lời cầu nguyện và hy sinh lên Thiên Chúa Tối Cao."  Lucia hỏi:  "Làm cách nào chúng con dâng được các hy sinh?"  Thiên thần đáp: "Các bé hy sinh trong bất cứ điều gì có thể, và dâng lên Thiên Chúa làm của lễ đền tạ vì tội lỗi xúc phạm đến Thiên Chúa và làm của lễ cầu xin cho người tội lỗi ăn năn trở lại. Bằng cách này, các bé xin được hòa bình cho quê hương các bé. Tôi là Thiên Thần bảo vệ, Thiên Thần của nước Bồ Đào Nha. Trên hết, các bé hãy tiếp nhận và vâng chịu những đau khổ Chúa sẽ gởi đến cho các bé."

Thiên thần hiện ra lần thứ ba vào mùa thu năm 1916. Cũng chính tại hốc đá núi Cabeco, ba chị em mục tử đọc kinh Mân Côi và lời cầu nguyện Thiên Thần dạy xong. Thiên thần hiện ra, trong tay cầm Chén Thánh, và trên Chén Thánh, Thiên Thần cầm Bánh Thánh. Từ Bánh Thánh những Giọt Máu chảy vào trong Chén Thánh. Để Chén Thánh và Bánh Thánh trên không trung, Thiên Thần quì sấp mình xuống đất, đọc ba lần lời cầu nguyện sau đây: "Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi Cực Thánh, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh, con thờ lạy Chúa thẳm sâu và dâng lên Chúa Thân Xác, Máu và Linh Hồn Cực Châu Báu và Thiên Tính của Chúa Giêsu Kitô, hiện diện trong các Nhà Chầu trên khắp thế giới, để đền tạ những tội xúc phạm, những tội bất kính và hững hờ chính Chúa Giêsu Kitô phải chịu. Nhờ công nghiệp vô cùng Trái Tim Cực Thánh Chúa Giêsu và công nghiệp vô cùng Đức Maria, con nài xin Chúa thánh hóa các người tội lỗi khốn nạn."

71

Thiên Thần đứng dậy, cầm Chén Thánh và Bánh Thánh, đặt Bánh Thánh vào lưỡi Lucia. Thiên Thần cho Jacinta và Francisco uống Máu Thánh. Khi phân phát Mình và Máu Thánh Chúa cho ba bé, Thiên Thần nói: "Các em hãy ăn Mình và uống Máu Thánh Chúa Giêsu Kitô bị loài người xúc phạm kinh khủng. Các bé hãy làm việc đền tạ vì tội lỗi nhân loại và an ủi Thiên Chúa của các bé."Thiên Thần lại sấp mình xuống đất đọc chung với các bé ba lần lời nguyện: "Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi Cực Thánh ..." Sau đó Thiên Thần biến đi.  ĐỨC MẸ HIỆN RA LẦN THỨ NHẤT Chúa Nhật, 13 tháng 5, 1917, sau khi đọc kinh Mân Côi, ba chị em Lucia, Jacinta và Francisco, đang chơi vui ở sườn đồi Cova da Iria, Fatima, bất chợp các bé thấy làn ánh sáng lạ như chớp. Ba chị em bàn nhau gom cừu định dẫn về vì sợ bão. Khi gần tới cây sồi lớn, các bé thấy một làn chớp sáng hơn nữa từ cây sồi phát ra. Lucia, Jacinta và Francisco dừng chân nhìn lên và thấy một Vị Phụ Nữ xinh đẹp đứng trên đỉnh cây sồi. Người nói:  "Các con đừng sợ. Mẹ không làm hại các con đâu."  Các bé lặng lẽ ngây ngất chiêm ngưỡng Đấng Hiện Ra.  Sau một lúc chiêm ngưỡng say sưa, Lucia mạnh dạn hỏi:   "Thưa Bà, Bà từ đâu tới?"  Vị Phụ Nữ từ ái trả lời:  "Mẹ từ thiên đàng đến."  Cô bé hỏi tiếp:  "Và Bà muốn chúng con làm gì?"   Người đáp:  "Mẹ đến xin cả ba các con đến đây sáu tháng liên tiếp, vào ngày 13 mỗi tháng, cũng giờ này. Khi đó Mẹ sẽ cho các con biết Mẹ là Ai, và Mẹ muốn điều gì. Sau đó Mẹ sẽ trở lại đây lần thứ bảy."  Được khích lệ, Lucia hỏi thêm:  "Con có được lên thiên đàng không?"   "Có, con sẽ được lên thiên đàng."  "Còn Jacinta?"   "Có."   "Còn Francisco?"   "Nó cũng được lên thiên đàng, nhưng nó phải đọc rất nhiều kinh Mân Côi."   Lucia hỏi về người bạn mới qua đời:   "Chị Maria das Neves có ở trên thiên đàng không?"   "Có."

72

  "Còn Amelia?"   "Cô đó sẽ phải ở luyện ngục cho tới tận thế."  Sau khi trả lời các câu hỏi của Lucia, Đức Mẹ đưa ra lời yêu cầu quan trọng:   "Các con có vui lòng tận hiến cho Thiên Chúa và chịu các đau khổ Chúa muốn gởi đến cho các con, để đền tạ tội lỗi xúc phạm đến Thiên Chúa và van xin cho các kẻ tội lỗi ăn năn trở lại không?"    Lucia thấy lời yêu cầu này tương tự lời yêu cầu của Thiên Thần lúc trước, và tin rằng hai em họ cũng đồng ý, cô đáp:  "Thưa Bà, chúng con vui lòng." Các bé xúc động, và quì xuống sốt sắng dâng lời nguyện thiên thần dạy: "Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi Cực Thánh, con thờ lạy Chúa. Lạy Chúa, con yêu mến Chúa trong Phép Thánh Thể." Lúc sau, Đức Mẹ nói:  "Các con hãy đọc kinh Mân Côi hàng ngày để xin hòa bình và chấm dứt chiến tranh."  Tới đây Đức Mẹ biến đi.

ĐỨC MẸ HIỆN RA LẦN THỨ HAI Ngày 13 tháng 6, 1917, Lucia, Jacinta và Francisco không dẫn đàn cừu đi chăn, mà lên đồi Cova da Iria với nhiều người đi theo. Mọi người đọc kinh Mân Côi, nhưng lâu quá không thấy Đức Mẹ tới. Mọi người chia trí, các bé cũng đứng lên một lúc. Lucia lại yêu cầu mọi người cầu nguyện kinh Mân Côi, khi người ta muốn đọc kinh cầu, Lucia nói: "không đủ giờ đọc kinh cầu đâu." Ngay sau đó Lucia mừng rỡ reo lên: "Jacinta à, kìa Đức Mẹ tới ! Tia sáng vừa mới lóe lên." Lập tức người ta thấy ba bé trong tình trạng xuất thần. Sau một lúc im lặng chiêm ngưỡng, Lucia hỏi:  "Thưa Bà, Bà muốn con làm gì?"  Đức Mẹ nói:  "Mẹ muốn các con đến đây ngày 13 tháng tới, và Mẹ muốn các con đọc kinh Mân Côi hàng ngày."  Sau đó Đức Mẹ vui vẻ nói:  "Mẹ muốn các con học chữ. Rồi Mẹ sẽ nói cho các con biết Mẹ muốn gì."  Nhớ đến những ơn người ta nhờ Lucia chuyển lên Đức Mẹ, cô nói:   "Có một người tật nguyền xin Đức Mẹ chữa anh ta."   Đức Mẹ đáp:   "Con hãy nói cho anh ấy biết nếu anh ta ăn năn thống hối, anh ta sẽ được chữa lành trong vòng một năm."

73

 Lucia sung sướng vì được Đức Mẹ nhận lời, đã xin:   "Con muốn xin Đức Mẹ đưa chúng con về thiên đàng."   Đức Mẹ trả lời:   "Được, chẳng bao lâu nữa Mẹ sẽ đưa Jacinta và Francisco về thiên đàng, nhưng con phải ở lại thế gian lâu hơn. Chúa Giêsu muốn dùng con làm cho thế giới biết và kính yêu Mẹ. Chúa Giêsu muốn thiết lập trên khắp thế giới việc kính yêu Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Mẹ hứa ban ơn rỗi linh hồn. Những linh hồn này sẽ được Thiên Chúa yêu thương như những bông hoa Mẹ trang hoàng Thánh Ngai Thiên Chúa."   "Con sẽ phải ở lại thế gian lâu hơn" như lưỡi kiếm xuyên thấu trái tim thơ ngây của Lucia.   Cô bé hỏi:    "Con phải ở lại thế gian này một mình sao?"   Đức Mẹ trả lời:   "Không, con à. Có phải điều này làm cho con đau khổ lắm không? Con đừng nản lòng. Mẹ sẽ không bao giờ bỏ rơi con đâu. Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ là nơi con náu ẩn và là đường đưa con tới Thiên Chúa."   Khi nói lời này, Đức Mẹ mở rộng hai bàn tay và ánh sáng từ bàn tay Đức Mẹ tỏa ra bao bọc các bé.

Mải mê chiêm ngưỡng Đức Mẹ, các bé thấy Người đưa chuỗi tràng hạt ra như thể nài nỉ các bé nhận và ấp xâu chuỗi vào trái tim. Kế đó các bé bị thu hút bởi Trái Tim bị những mũi gai lớn đâm thấu mọi phía. Các bé hiểu rằng đang chiêm ngưỡng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria bị xúc phạm vì tội lỗi loài người, và Trái Tim này mong được đền tạ. Đến đây, Đức Mẹ biến đi. Lucia kêu lên: "Nhìn kìa, Nếu các ông bà muốn thấy Đức Mẹ. Người ra đi kia kìa! Đức Mẹ đi kia kìa!"

ĐỨC MẸ HIỆN RA LẦN THỨ BA HỎA NGỤC, CHIẾN TRANH VÀ TRÁI TIM VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI MẸ MARIA  Ngày 13 tháng 7, 1917, Lucia, Jacinta và Francisco có rất nhiều người cùng đi lên đồi Cova da Iria. Tới nơi, Lucia xướng và mọi người đáp kinh Mân Côi. Đọc kinh xong, Lucia đứng lên, nhìn về hướng đông, từ đó Đức Mẹ thường đi tới. Lập tức Lucia la lên bảo mọi người đang dùng dù che nắng giữa trưa: "Xin các ông bà gấp dù lại! Các ông bà hãy gấp dù lại! Đức Mẹ đã tới rồi đó!" 

74

Các bé vui sướng chiêm ngưỡng Đức Mẹ. Lúc sau, Lucia hỏi Đức Mẹ: "Thưa Đức Mẹ, hôm nay Đức Mẹ muốn chúng con làm gì?"  "Mẹ muốn các con trở lại đây ngày 13 tháng tới và tiếp tục đọc kinh Mân Côi hàng này dâng kính Đức Mẹ Mân Côi, để xin được hòa bình cho thế giới và chấm dứt chiến tranh, vì chỉ một mình Mẹ mới cứu giúp được các con." Lucia nói tiếp:   "Thưa Bà, con muốn xin Bà cho chúng con biết Bà là Ai. Và xin Bà làm phép lạ để mọi nguời tin Bà đã hiện ra với chúng con."   Vắn tắt Đức Mẹ loan báo quyết định của Người:   "Các con hãy tiếp tục đến đây mỗi tháng. Đến tháng 10, Mẹ sẽ nói cho các con biết Mẹ là Ai và Mẹ muốn gì. Và Mẹ sẽ làm một phép lạ mọi người đều thấy và phải tin."  Lucia xin Đức Mẹ chữa lành một số người, và Đức Mẹ hứa chữa cho một số nếu những người đó đọc kinh Mân Côi. 

Sau đó Đức Mẹ nói:  "Các con hãy hy sinh bản thân các con cho các kẻ tội lỗi, và năng nhắc lại, nhất là sau mỗi lần các con làm việc hy sinh cho kẻ tội lỗi: 'Lạy Chúa Giêsu, chính vì lòng yêu mến Chúa, xin cho các kẻ tội lỗi ăn năn thống hối, và để đền tạ những tội lỗi xúc phạm đến Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria'."  Khi nói những lời này, Đức Mẹ mở rộng hai bàn tay như dáng điệu của linh mục khi chúc: "Chúa ở cùng anh chị em" trong Thánh Lễ. Lập tức Lucia kêu lên kinh sợ. Chỉ những người ở gần các bé nhất nghe được tiếng kêu này. Nhưng tất cả những người có thể nhìn được mặt các bé đều thấy rõ thình lình sắc diện các bé biểu lộ vẻ kinh hoàng và đau khổ. Vì khi Đức Mẹ mở hai bàn tay ra, những tia sáng phản chiếu từ tay Đức Mẹ như xuyên qua trái đất, và hỏa ngục mở ra trước cặp mắt kinh hoàng của các bé. Rúng động toàn thân, các bé ngước mắt lên cầu khẩn. Bằng giọng hết sức nhân từ xót thương Đức Mẹ nói: "Các con đã nhìn thấy hỏa ngục, nơi linh hồn những kẻ tội lỗi phải tới. Để cứu các linh hồn đó, Thiên Chúa muốn thiết lập khắp thế giới việc sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. “Nếu nhân loại thi hành điều Mẹ dạy, nhiều linh hồn sẽ được cứu vớt và sẽ có hòa bình. "Chiến tranh này sắp chấm dứt, nhưng nếu loài người không thôi xúc phạm đến Thiên Chúa, một chiến tranh khốc liệt hơn sẽ bùng nổ trong triều đại Đức Thánh Cha Piô XI. Khi nào các con

75

thấy một đêm bừng sáng do làn ánh sáng lạ, các con biết đó là dấu Thiên Chúa cho biết Người sắp phạt thế giới vì tội ác của nhân loại bằng chiến tranh, đói khát, bắt bớ Giáo Hội và Đức Thánh Cha. "Để ngăn cản điều này, Mẹ đến yêu cầu dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, và rước Lễ đền tạ các ngày thứ Bảy đầu tháng. "Nếu người ta tuân theo những lời Mẹ yêu cầu, nước Nga sẽ trở lại và sẽ có hòa bình. Nếu không, nước Nga sẽ gieo rắc tai ương khắp thế giới, xúi giục chiến tranh, đàn áp Giáo Hội, những người lành sẽ tử đạo, Đức Thánh Cha sẽ phải đau khổ nhiều, nhiều quốc gia sẽ bị xóa trên bản đồ.

"Sau cùng, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ vinh thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng nước Nga cho Mẹ và nước đó sẽ trở lại, và một thời gian hòa bình sẽ được ban cho thế giới.   "Ở Bồ Đào Nha, đức tin sẽ mãi mãi được duy trì."    Vì những lý do không tiết lộ, Đức Mẹ muốn thị kiến về hỏa ngục và lời tiên tri khủng khiếp về tai họa của thế giới phải được giữ kín. Đức Mẹ bảo các bé:  "Các con đừng nói điều này với bất cứ ai. Tuy nhiên các con có thế nói cho Francisco biết" (Francisco được thấy Đức Mẹ, nhưng không nghe được các lời Đức Mẹ nói).  Ngưng một lúc, Đức Mẹ nói tiếp:  "Khi các con đọc kinh Mân Côi, sau mỗi mầu nhiệm, các con hãy dâng lời nguyện:  'Lạy Chúa Giêsu, xin tha thứ tội lỗi chúng con, xin cứu chúng con khỏi hỏa ngục, xin hướng dẫn mọi linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn'."  

ĐỨC MẸ HIỆN RA LẦN THỨ BỐN KHÔNG VÀO NGÀY 13 THÁNG 8, MÀ 18 THÁNG 8, 1917 Ngày 13 tháng 8, 1917, khu đồi Cova da Ira đông đầy người chờ đợi các bé được thị kiến đến đón Đức Mẹ hiện ra. Nhưng đã quá trưa không thấy bóng dáng các bé đâu, mọi người nóng lòng trao đổi những nghi vấn về việc xảy ra cho các bé. Các bé không đến Cova da Iria được vì bị viên thị trưởng xí gạt bắt cóc đem đi mất. Tại tòa thị chính, các em bị phỉnh gạt, hăm dọa bỏ vào chảo dầu sôi, nạt nộ đủ cách, bị nhốt qua đêm trong nhà giam cùng với các phạm nhân, nhưng rồi sau cùng, viên thị trưởng vốn là người vô thần chịu đầu hàng và ngày hôm sau tha các em.

76

Bốn ngày sau khi các em được trở về, ngày 18 tháng 8, 1917, lúc khoảng 4 giờ chiều, người ta thấy nhiệt độ thình lình giảm xuống, đồng thời mặt trời nhuộm cả vùng quê và mọi vật bằng nhiều mầu sắc khác nhau như đã xảy ra tại Cova da Iria hôm 13 tháng này. Đức Mẹ hiện ra với các em trên cây sồi tại Os Valinhos, một đồng cỏ ỡ giữa Aljustrel và Núi Cabeco.   Sau khi ngây ngất vì những yêu kiều diễm lệ của Đức Mẹ, Lucia hỏi:  "Thưa Đức Mẹ, Đức Mẹ muốn con làm gì?"  Đức Mẹ đáp:   "Mẹ muốn các con tiếp tục đến Cova da Iria ngày 13 mỗi tháng và tiếp tục đọc kinh Mân Côi hàng ngày. Đến tháng chót, Mẹ sẽ làm phép lạ để mọi người phải tin. Tiếc thay, nếu người ta không đem các con tới thị trấn, hẳn phép lạ còn vĩ đại hơn."  Đức Mẹ chấm dứt phần thông điệp bằng giọng vui vẻ nói: "Chúa Hài Đồng Giêsu sẽ cùng với thánh Giuse đến ban phép lành cho thế giới, và Thiên Chúa sẽ ban hòa bình cho thế giới." Lúc đó Lucia nhớ bà Maria Cerreira đã bảo cô hỏi Đức Mẹ về số tiền người ta dâng cúng mà bà đang giữ, cô bé hỏi: "Phải làm gì với số tiền người ta để lại dâng cúng tại Cova da Iria?"  Đức Mẹ đáp: "Sẽ làm hai chiếc kiệu mừng Lễ Đức Mẹ Mân Côi. Con và Jacinta với hai cô gái khác, mặc áo trắng, khiêng một kiệu, Francisco và ba bé trai khác khiêng chiếc kia. Số tiền trên hai chiếc kiệu đó sẽ phải dùng để mừng Lễ Đức Mẹ Mân Côi." Lucia dâng lên lời cầu khẩn người ta nhờ bé chuyển lên Đức Mẹ:   "Nhiều người bệnh hoạn nhờ con xin Đức Mẹ chữa họ."   "Được, Mẹ sẽ chữa lành một số người trong vòng một năm."   Đức Mẹ nói tiếp mà nét mặt Người rất buồn:  "Các con hãy cầu nguyện, hãy cầu nguyện thiệt nhiều, và các con hãy dâng hy sinh cho các kẻ tội lỗi, nhiều linh hồn sa hỏa ngục chỉ vì không có ai dâng hy sinh và cầu nguyện cho."

ĐỨC MẸ HIỆN RA NGÀY 13 THÁNG 9, 1917 Có tới ba mươi ngàn người từ rất xa đến cùng với những người ở gần, ở địa phương, đón Đức Mẹ hiện ra tại Cova da Iria ngày 13 tháng 9, 1917. Trong số này không thiếu những nhân viên chìm của chính quyền, và người vô thần. Giáo quyền cũng quan tâm theo dõi. Giờ ngọ (12 giờ trưa) điểm, mặt trời trong vắt chói chang trên nền trời. Tiếng chuông báo kinh Truyền Tin vọng lên từ tháp chuông thánh đường Anthony. Mọi người theo dõi, mặt trời dịu dần, mờ đi

77

tới độ nhìn thấy những ngôi sao. Bất chợt Lucia ngưng đọc kinh, mặt rạng rỡ, cô reo lên: "Kìa, Đức Mẹ đó! Tôi thấy Đức Mẹ!" Nhiều người nhìn thấy bầu ánh sáng trắng di chuyển từ hướng Đông đi tới và ngưng lại trên cây sồi.  Trong khi mọi người chứng kiến những thay đổi ánh sáng của mặt trời, các em đắm chìm trong thị kiến Đức Mẹ. Sau một lúc chiêm ngắm, Lucia hỏi:   "Đức Mẹ muốn chúng con làm gì?"  Đức Mẹ đáp:   "Các con hãy tiếp tục cầu nguyện kinh Mân Côi để xin chấm dứt chiến tranh. Đến tháng 10, Thiên Chúa sẽ hiện ra, Đức Mẹ Bảy Sự (Đức Mẹ Sầu Bi) và Đức Mẹ Núi Carmel cũng sẽ hiện ra. Thánh Giuse cùng với Chúa Hài Đồng sẽ đến ban phép lành cho thế giới." Đến đây Đức Mẹ ngưng nói, nét mặt bớt uy nghiêm và bằng giọng hết sức dịu dàng, Đức Mẹ nói tiếp: "Thiên Chúa hài lòng với những hy sinh các con dâng, nhưng Chúa không muốn các con ngủ với thắt lưng vải đó. Các con chỉ mang thắt lưng đó ban ngày thôi."  (Ba em tự sáng chế và mang thắt lưng bằng vải cứng đâm vào da để dâng hy sinh cầu nguyện cho kẻ tội lỗi như Đức Mẹ dạy các em).  Kế đó, Lucia nói với Đức Mẹ:   "Người ta nhờ con xin Đức Mẹ nhiều điều, một người câm điếc xin được chữa lành, những ơn xin ăn năn thống hối ... và những ơn xin chữa lành mọi thứ bệnh tật." Đức Mẹ trả lời:   "Mẹ sẽ chữa một số, nhưng không phải tất cả, trong vòng một năm."  Nhớ lại lời bà Maria Carreira và một số người ngoan đạo khác mong muốn một nhà nguyện được kiến thiết ngay tại chính nơi Đức Mẹ hiện ra, và nhờ Lucia hỏi Đức Mẹ có cho phép dùng một phần tiền dâng cúng tại Cova da Iria vào mục đích này không. Lucia hỏi:   "Đức Mẹ có muốn một nhà nguyện nhỏ được kiến thiết tại chính nơi này với số tiền người ta để lại dâng cúng không?"  Đức Mẹ đáp:  "Có, Mẹ muốn một nhà nguyện nhỏ được xây cất ngay tại chỗ này để dâng kính Đức Mẹ Mân Côi. Nhưng con nói với người ta chỉ dùng một nửa số tiền vào việc xây nhà nguyện thôi. Nửa số tiền con lại sẽ dùng vào việc tôn kính và mừng lễ Đức Mẹ Mân Côi. Hai cỗ kiệu được mua bằng số tiền dâng cúng, phần còn lại được khiêng trên hai kiệu tới nhà thờ giáo xứ trong ngày lễ Đức Mẹ Mân Côi. Con và Jacinta với hai bé gái khác kiệu một cỗ; Francisco và ba bé trai khác khiêng chiếc kia."

78

 Đức Mẹ biến đi sau khi hứa ban phép lạ cả thể vào ngày 13 tháng 10, 1917.

ĐỨC MẸ HIỆN RA NGÀY 13 THÁNG 10, 1917 PHÉP LẠ MẶT TRỜI VŨ  Ngày 13 tháng 10, 1917, trời mưa như trút, nhưng người ta đoàn đoàn lũ lũ từ muôn phương xa xôi đã bằng mọi phương tiện đến Cova da Iria, nhiều người đến từ hôm trước. Lucia, Jacinta và Francisco phải được nhiều người lớn hộ tống mới đến được nơi cây sồi. Quá giờ ngọ (giờ chính quyền), nhưng chưa thấy dấu hiệu Đức Mẹ hiện ra, nhiều người trong đó có cả một linh mục, vốn hoài nghi, cố lôi các em ra khỏi chỗ các em đang chờ đón Đức Mẹ. Lucia và hai em kiên trì, cưỡng lại mọi sức xô đẩy. Chỉ ít phút sau đó, Lucia ngẩng đầu lên để tiếng nói vọng đi xa: "Xin im lặng! Xin mọi người im lặng! Đức Mẹ đang đến! Chúng tôi vừa mới thấy làn chớp sáng của Người." Bây giờ mới đúng là giờ ngọ theo mặt trời. Lucia, Jacinta và Francisco, lúc này hoàn toàn đắm mình trong Đức Mẹ sáng chói, hôm nay Đức Mẹ rực rỡ hơn những lần trước. Đức Mẹ sáng chói đến độ những tia sáng từ Đức Mẹ tỏa ra, dù không làm hư mắt các bé, cũng khiến các bé hấp háy lim dim mắt. Ngoại trừ ánh sáng rực rỡ hơn, Đức Mẹ vẫn y hệt những lần hiện ra trước. Đức Mẹ cũng mặc chiếc áo ánh sáng trắng đó, tay Người cũng chắp lại và xâu chuỗi đeo giữa hai bàn tay vòng qua lưng bàn tay phải, vẻ diễm kiều của Người vẫn y như vậy. Lucia quá ngây ngất quên cả nói, Jacinta thúc cùi chỏ (khuỷu tay) vào Lucia và nói: "Lucia, chị nói với Đức Mẹ đi chứ! Đức Mẹ đang chờ đợi đó!" Bừng tỉnh, Lucia nói với Vị Khách từ thiên đàng:   "Thưa Đức Mẹ, Đức Mẹ muốn chúng con làm gì?"  Đức Mẹ nói:   "Mẹ muốn một nhà nguyện được xây cất tại chính chỗ này để dâng kính ĐỨC MẸ MÂN CÔI. Các con hãy tiếp tục đọc kinh Mân Côi hàng ngày. Chiến tranh này sắp chấm dứt và các binh sĩ sẽ hồi hương."  Vì Đức Mẹ đã hứa hôm nay Người sẽ cho biết Người là Ai, Lucia hỏi:   "Xin Bà vui lòng cho chúng con biết tên của Bà."   Đức Mẹ trả lời: " Mẹ là ĐỨC MẸ MÂN CÔI."   Nhớ đến vô số lời khấn nguyện người ta nhờ cô dâng lên, Lucia nói: "Con có nhiều ơn muốn xin, nhiều người xin ơn lành bệnh và thống hối ăn năn."

79

 Đức Mẹ trả lời:  "Mẹ sẽ ban một số ơn xin, nhưng không phải tất cả. Những người đó phải cải đổi đời sống và xin tha thứ tội lỗi của họ."   Rồi với nét mặt hết sức buồn sầu làm các bé xúc động, Đức Mẹ nói thêm:  "Người ta không được xúc phạm đến Thiên Chúa thêm nữa, vì Thiên Chúa đã bị xúc phạm quá nhiều rồi." Sau khi nói lời cuối cùng này, Đức Mẹ ra đi, quay mình lướt lên từ từ về hướng đông. Lucia nhìn mặt trời và lớn tiếng kêu: "Hãy nhìn mặt trời kìa!" Phép lạ vĩ đại mặt trời vũ bắt đầu.

Sơ lược về Lucia, Jacinta và Francisco sau ngày Đức Mẹ hiện ra.   Khi hiện ra lần thứ nhất, ngày 13 tháng 5 năm 1917, Đức Mẹ hứa sớm đưa Francisco và Jacinta về thiên đàng, Lucia còn phải ở lại để truyền bá việc yêu mến đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ.   * Ngày 4 tháng 4 năm 1919, Francisco được Mẹ Maria đưa về thiên đàng qua bệnh phổi.   * Ngày 20 tháng 2 năm 1920, Mẹ đưa Jacinta về thiên đàng cũng qua bệnh phổi.   * Ngày 16 tháng 6 năm 1921, chị Lucia vào nội trú tại nhà dòng các nữ tu dòng thánh Dorothy tại Aliso de Villa. Ngày 2 tháng 10 năm 1925, chị vào nhà tập lấy tên là Irma Maria des Dores (chị Maria Đức Mẹ Sầu Bi). Chị khấn trọn đời ngày 3 tháng 10 năm 1934, và chị sống đến 13 tháng 2, 2005, thọ 97 tuổi. Các đoàn hành hương ngày càng đông, và các phép lạ ngày càng nhiều. Ngày 26 tháng 6, 1927, đức giám mục José Correira da Silva chính thức tới thăm Fatima. Ngày 13 tháng 10, 1930, trước hơn một trăm ngàn người hiện diện, đức giám mục đọc văn kiện cảm động kết thúc bằng lời tuyên bố: "Chúng tôi cho rằng đúng để:1.- Tuyên bố xứng đáng tin tưởng những thị kiến các bé mục tử được thấy tại Cova da Iria, giáo xứ Fatima, thuộc giáo phận chúng tôi, vào những ngày 13 các tháng từ tháng 5 đến th. 10, năm 1917.  2. Chính thức cho phép việc tôn kính Đức Mẹ tại Fatima.José, Giám Mục Leiria Leiria, ngày 13 tháng 10, 1930

ĐỀN TẠ TRÁI TIM MẸ CÁC THỨ BẢY ĐẦU THÁNG và DÂNG HIẾN NƯỚC NGA Để bổ túc thông điệp về "Rước Lễ đền tạ các ngày thứ Bảy đầu tháng", ngày 10 tháng 12 năm 1925, Mẹ Maria và Chúa Hài Đồng hiện ra với chị Lucia tại nhà dòng ở thành phố TUY, Tây Ban Nha.

80

Đức Mẹ cho chị Lucia thấy Trái Tim Mẹ, và Chúa Hài Đồng buồn rầu nói:  "Con hãy xót thương Trái Tim rất hiền dịu này liên tiếp chịu tử đạo vì sự bội bạc của loài người mà chẳng có ai an ủi bằng việc đền tạ."  Kế đó, Đức Mẹ ban thông điệp chính yếu này: "Này con của Mẹ, con hãy nhìn Trái Tim Mẹ bị gai nhọn vây quanh, loài người đâm những gai nhọn này vào Trái Tim Mẹ mỗi lần người ta lộng ngôn và bội bạc.   "Ít nhất, con hãy cố gắng an ủi Mẹ. Mẹ hứa ban ơn cứu rỗi, giúp đỡ cần thiết trong giờ cuối cùng của cuộc đời, cho những ai thành tâm đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ bằng cách XƯNG TỘI, RƯỚC MÌNH THÁNH CHÚA, CẦU NGUYỆN NĂM CHỤC KINH MÂN CÔI VÀ CÙNG VỚI MẸ SUY GẪM MƯỜI LĂM MẦU NHIỆM MÂN CÔI TRONG MƯỜI LĂM PHÚT, NĂM THỨ BẢY ĐẦU THÁNG LIÊN TIẾP."

Trong một tài liệu đề ngày 21 tháng 9, 1939, đức giám mục giáo phận Leiria giải thích một số điểm về việc đền tạ Trái Tim Mẹ Maria như sau:   "Việc xưng tội có thể được thực hiện trong vòng 8 ngày trước ngày thứ Bảy đầu mỗi tháng, miễn là rước Lễ trong tình trạng có ân nghĩa với Chúa. Nếu một người quên ý hướng quyết tâm đền tạ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Đức Maria, thì việc quyết tâm có thể được lập vào lần xưng tội kế tiếp.   "Việc suy gẫm gồm một hoặc nhiều mầu nhiệm; việc này hiển nhiên bao gồm hết cả mười lăm mầu nhiệm hoặc riêng rẽ từng mầu nhiệm một, tùy theo cá nhân ưa thích hoặc lòng tận hiến; TUY NHIÊN MỖI THÁNG SUY GẪM MỘT MẦU NHIỆM THÌ TỐT HƠN." Ngày 10 tháng 12, 1929, Đức Mẹ ban cho chị Lucia đầy đủ thông điệp về việc dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Đức Mẹ khi chị đang quì chầu Thánh Thể lúc nửa đêm. Đức Mẹ nói:  "Thiên Chúa muốn Đức Thánh Cha kết hợp với toàn thể các giám mục khắp thế giới thi hành việc dâng hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Thiên Chúa sẽ cứu nước đó bằng cách này." Việc này đã được các Đức Thánh Cha Piô XII, Phaolô VI thi hành nhưng không đạt điều kiện được yêu cầu. Nước Nga và thế giới được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II dâng hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria ngày 13 tháng 5, 1982. Ròng rã một năm trời, Đức Gioan Phaolô II đã chuẩn

81

bị mọi việc nhất là gởi thơ kêu gọi các giám mục toàn cầu kết hợp với Đức Thánh Cha trong việc dâng hiến này dịp Ngài tới Fatima cảm tạ Đức Mẹ đã duy trì mạng sống của Ngài. Lần này được coi là toàn thể các giám mục khắp thế giới, theo tỉ lệ tối đa, hợp ý với Đức Thánh Cha trong việc dâng hiến này. Và chỉ một số năm sau nước Nga và khối Đông Âu đã trở lại như lời Đức Mẹ hứa.

18. Mẹ hiện ra tại Beauraing, Belgique, năm 1932-1933 19. Mẹ hiện ra tại Banneux, Belgique, năm 1933 20. Mẹ hiện ra tại Kerizinen, Pháp, năm 1938 21. Mẹ hiện ra tại Montichari, Nước Ý, năm 1947-1966 22. Mẹ hiện ra tại Lipa, Phi luật tân, năm 1948-1949 23. Mẹ hiện ra tại Necedah, Wisconsin, Hoa kỳ, năm 1949-51 24. Mẹ hiện ra tại Jerusalem, Do thái, năm 1954 25. Mẹ hiện ra tại Garabandal, Tây ban nha, năm 1961 26. Mẹ hiện ra tại San Samiano, Nước Ý, năm 1964 27. Mẹ hiện ra tại Zeitoun, Ai cập, năm 1968 28. Mẹ hiện ra tại Bayside Hills, Queens, Nữu Ước, năm 1970 29. Mẹ hiện ra tại Milan, Nước Ý, năm 1972

30. Mẹ hiện ra tại Betania, Venezuela, năm 1976

Betania, Finca, là một nông trại gần Caracas, Venezuela. Người được Đức Mẹ chọn làm thông tín viên là bà Maria Esperanza Medrano de Bianchini. Bà Maria Esperanza sinh năm 1928. Từ thiếu thời bà đã được thánh nữ Thérèse Hài Đồng Giêsu và Đức Mẹ nhiều lần hiện ra thăm viếng. Bà đã từng có ý định đi tu, nhưng thánh ý Chúa sắp đặt cách khác. Cha Piô đã hướng dẫn bà một thời gian. Sau khi cha Piô qua đời, ngài hiện ra cho bà biết bà sẽ phải tiếp tục con đường của cha. Bà đã được đặc ân in năm dấu thánh, bay bổng, đọc được những thầm kín nơi trái tim người ta, hương hoa hồng, và còn được một vài đặc ân khác ...Năm 1976, Mẹ Maria bắt đầu hiện ra với bà Maria Esperanza tại Betania. Khi Đức Mẹ hiện ra ngày 25 tháng 3 năm 1984, Lễ Truyền Tin, có 108 người hiện diện chứng kiến. Năm 1993, có từ 1000 đến 2000 người đã chứng kiến bà Maria Esperanza thị kiến Đức Mẹ tại Betania. Đức Mẹ cho biết Mẹ là "ĐẤNG HÒA GIẢI MỌI NGƯỜI VÀ MỌI DÂN TỘC" và cảnh cáo "chiến tranh khủng khiếp sẽ xảy ra nếu người ta không chấp nhận nền hòa bình từ Chúa Kitô đến."

82

Đức Mẹ cũng báo một thời gian thanh lọc kinh khủng sẽ sớm xảy ra trước khi Chúa Giêsu đến , không phải vào Tận Thế , nhưng để ban một thời gian hòa bình và yêu thương.Đức giám mục Pio Bello Ricardo, giám phận Caracas, sau khi mở cuộc điều tra và đích thân phỏng vấn chừng một ngàn nhân chứng, ngày 21 tháng 11 năm 1987 đã chính thức công bố: "theo xét đoán của chúng tôi, những lần thiên đàng hiện ra là rõ ràng xác thực và có tính chất siêu nhiên."

31. Mẹ hiện ra tại Kibeho, Rwanda, năm 1981 với cô Alphonsine:

*  Người ta không chú ý đủ đến những sự trên trời; * Những chân lý mạc khải trong Phúc Âm bị coi là lỗi thời và người ta bỏ lơ;* Người ta hững hờ với những cảnh cáo kinh hoàng ngày tận thế được nói trong Phúc Âm, người ta không chuẩn bị hoặc không thấy cần phải nhớ đến sự thánh thiện;* Người ta coi thường các lời Mẹ.Ngày 15 tháng 8 năm 1982, sau khi năm người được thị kiến ra khỏi xuất thần, tất cả đều run rẩy sợ hãi, nước mắt đầm đìa. Cả năm người đều nói đã được cho thấy một đại cảnh "những trận lụt máu," "vô số xác chết không được mai táng," "những đám cháy rừng," "những hố sâu lớn," "ma quỉ xuất hiện," đầu người ta bị chặtvương vãi khắp nơi." Khoảng 25 ngàn khách hành hương hiện diện đã rụng rời kinh hãi khi nghe những tường thuật này. Và những thị kiến đại họa này xảy ra nhiều lần. Điểm đặc biệt là Đức Mẹ bảo các người được thị kiến phải rời khỏi Rwanda.Tình hình xáo trộn tại Rwanda từ 1982 đến 1997, chứng minh những điều Đức Mẹ đã báo. Chiến tranh sắc tộc, những vụ tàn sát đẫm máu, trả thù, diệt chủng, đói khát, xảy ra giữa sắc dân Hutu và Tutsis kinh hoàng đến độ một nửa dân số bị chết.

32. Mẹ hiện ra tại Medjugorje, Nam tư, năm 1981 đến nay trên 4000 lần cho 6 thị nhân. Thông Điệp MEDJUGORJE:- VŨ KHÍ CHỐNG MA QUỶ a. - Các con hãy cầu nguyện ba giờ mỗi ngày.b. - Hãy ăn chay nghiêm túc vào các ngày thứ Tư và thứ Sáuc. - Các con hãy đọc Kinh Thánh trong gia đình mỗi ngàyd. - Bất cứ ai, dù đã làm nhiều điều ác xấu xa khi sống, vẫn có thể lên thẳng thiên đàng, nếu họ xưng tội, ăn năn hối hận về

83

những điều đã làm, và rước lễ lúc cuối đời.e. - Các con chứng tỏ lòng gắn bó của các con với Mẹ bằng cách tới dự Thánh Lễ, rồi Chúa sẽ ban muôn phần thưởng cho các con.GIÁO HỘI ĐANG ĐIỀU TRA VỀ MEDJUGORI, NHƯNG 32 NĂM QUA RẤT NHIỀU ƠN HOÁN CẢI CHO CÁC TỘI NHÂN

33. Mẹ hiện ra tại Hrushiv, Liên sô, năm 1987 34. Mẹ hiện ra tại Scottsdale, Arizona, năm 1987 35. Me hiện ra khóc tại Sicily, Akita, Naju , khóc tại Akita 101 lần từ

1973 -1979;

36. ĐỨC MẸ LAUS, PHÁP: NƠI ẨN NÁU CỦA CÁC LINH HỒN TỘI LỘI. CUỘC HIỆN RA VỚI CHÂN PHƯỚC BENOITE RENCUREL.Giáo hội Pháp vừa mới chính thức công nhận ngày 7/5/2008 cuộc hiện ra của Đức Mẹ Laus ở Pháp cách đây 3 thế kỷ với một cô bé chăn chiên, Benoite 17 tuổi (5-1664). Mục đích của cuộc hiện ra là giúp hoán cải các tội nhân. Một ngày nọ vào mùa đông năm 1665, Benoite được Đức Mẹ khuyên mời những người bệnh tật đến để xức dầu cho những thành viên khốn khổ của họ. Đức Mẹ nói với cô rằng: - Nếu họ lấy dầu từ ngọn đèn chầu trong nhà nguyện và xức dầu trên họ, và nếu họ trông cậy vào sự cầu bầu của Đức Mẹ và có đức tin, họ sẽ được chữa lành. Thiên Chúa đã ban cho Mẹ đến nơi này để giúp hoán các linh hồn tội lỗi.

Notre-Dame du Laus

Dầu từ ngọn đèn cháy ở cung thánh trước Thánh Thể Chúa, và sự hiện diện từ mẫu của Đức Trinh Nữ hiện ra ở nơi đó đối với Laus cũng giống như nước suối ở Lộ Đức vậy. Sự chữa lành về thể xác và luân lý được ban cho nhiều người qua việc xức dầu thánh này

84

với lòng tin. Một số lượng dầu thường được lấy từ ngọn đèn để cho các khách hành hương dùng, và hiệu quả của nó vẫn còn hiệu lực đến ngày hôm nay. Tưởng cũng nên nhắc đến nguyện đường Thánh Giuse ở Montreal, Canada cũng dùng dầu từ đèn cung thánh để chữa lành bệnh nhân, và các cửa hàng ở nơi đây cũng bán dầu Thánh Giuse cho khách hành hương mua về sử dụng.Hơn bất cứ chỗ nào khác, chính nơi nguyện đường được chúc phúc này, Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra với Benoite ít nhất một tháng một lần trong khoảng 54 năm, và ở nơi này Mẹ Maria đã dùng sứ giả của Mẹ là khí cụ để hoán cải các người tội lỗi. Trung thành với sứ mệnh của mình, Benoite không bao giờ ngưng cầu nguyện, chịu đau khổ hy sinh, và cỗ võ mọi người.Đối với nhiều người, không có gì khó hơn là việc đi xưng tội. Thay vì nhìn nhận tội lỗi của mình xưng thú với linh mục để nhận được ơn tha tội, nhiều linh hồn không còn giữ đạo và lãnh các Bí tích để rồi chìm sâu trong dòng tội lỗi. Vì thương xót cho những người con tội lỗi của Mẹ, Đức Trinh Nữ Maria đã ban cho Benoite ơn đặc biệt đọc thấu các linh hồn (nhìn thấu tâm hồn tội lỗi của họ). Về sau này, thánh Gioan Mary Vianney và sau nữa là thánh Padre Pio cũng nhận được đặc sủng giống như thế để hoán cải tâm hồn người tội lỗi. Được sự khuyến khích nâng đỡ từ thiên đàng, Benoite khuyên những người tội lỗi xét lương tâm của họ theo thứ tự; chị soi sáng cho những người không nhận ra tội lỗi và nếu cần, tiết lộ những tội đã quên hay che dấu. Chị nói, chị có thể thấy lương tâm người ta như chúng ta nhìn vào gương soi vậy, tất cả cùng một lúc. Chị tiết lộ những lầm lỗi, đau buồn và những tội nhẹ hơn, những nguyên do che dấu, đạo đức giả và lỗi lầm thường phạm phải mà không biết. Chị đòi hỏi sự đơn sơ ngay thật, tinh tuyền của linh hồn, khiêm nhường, và ý chí kiên quyết để biến đổi.

II. NHẬN ĐỊNH CHUNG:1) MỤC ĐÍCH CỦA MA QUỶ: CÁM DỖ CON NGƯỜI PHẠM TỘI,

ĐỂ CHÍNH CON NGƯỜI XA THIÊN CHÚA, CHỌN ĐƯỜNG LỐI CỦA MA QUỶ ĐỂ GÂY ĐAU KHỔ CHO NHAU, VÀ TRIỆT TIÊU NHÂN LOẠI.

2) HẦU HẾT NHỮNG LẦN HIỆN RA, MẸ MARIA HOẶC KHÓC VÌ TỘI LỖI NHÂN LOẠI.

3) KÊU GỌI CON NGƯỜI HOÁN CẢI, TRỞ VỀ VỚI CHÚA GIÊSU.4) MẸ ĐẾN ĐỂ DẠY CON NGƯỜI BIẾT THEO CHÚA GIÊSU ĐỂ

YÊU THƯƠNG.85

• KINH THÁNH NÓI GÌ? SÁNG THẾ 6, 5-8: Loài người sa đoạ 5 ĐỨC CHÚA thấy rằng sự gian ác của con người quả là nhiều trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày.6 ĐỨC CHÚA hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng.7 ĐỨC CHÚA phán: "Ta sẽ xoá bỏ khỏi mặt đất con người mà Ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, vì Ta hối hận đã làm ra chúng."8 Nhưng ông Nô-ê được đẹp lòng ĐỨC CHÚA.

THIÊN CHÚA KIÊN NHẪN, TÌM KIẾM NGƯỜI LÀNH ĐỂ CỨU SỐNG: St. 18, 30 -32 : Ông nói: "Xin Chúa đừng giận, cho con nói tiếp: Giả như ở đó có ba mươi người thì sao? " Chúa đáp: "Nếu Ta tìm được ba mươi người, Ta sẽ không làm."31 Ông nói: Con xin mạn phép thưa với Chúa: "Giả như tìm được hai mươi người thì sao? " Chúa đáp: "Vì hai mươi người đó, Ta sẽ không phá huỷ."32 Ông nói: "Xin Chúa đừng giận, cho con nói một lần này nữa thôi: Giả như tìm được mười người thì sao? " Chúa đáp: "Vì mười người đó, Ta sẽ không phá huỷ Xơ-đôm." Tội đồng tính là tự triệt tiêu mầm sống và chương trình Thiên Chúa sáng tạo con người. Xô Đôm đã tự hủy khi trong thành không còn người lành. CHƯƠNG IV. QUYỀN NĂNG CỦA CHUỖI MÂN CÔII. QUYỀN NĂNG CỦA CHUỖI MÂN CÔI TRÊN CON NGƯỜIRoberta là một kỷ thuật viên chụp hình Xray, là một người mẹ bốn con. Bà là người viết mục “Lại một ngày” cho một tờ báo. Một hôm bà viết bài “lân chuỗi mân côi để gắn bó với nhau”. Cũng giống như cha Peyton đã nói “gia đình nào đọc kinh với nhau sẽ gắn bó với nhau”. Bài viết của bà bắt đầu thế này: “Tối nay, con gái 8 tuổi của tôi, Laura, và tôi làm một việc khác thường. Mẹ con tôi lần chuỗi mân côi với nhau, từ 7:35 tới 7:55, tuyệt quá. Mẹ con tôi lần chuỗi mùa mừng, và cũng thật vui mừng. Có lúc đang lần chuỗi, mẹ con tôi mĩm cười với nhau. Chúng tôi mĩm cười rồi lại mĩm cười, hai trái tim hòa hợp. Đã hai ngày rồi, vậy là mẹ con tôi đã lần chuỗi được ba ngày liên tục, chuỗi mân côi gắn bó mẹ con tôi lại với nhau. Tôi cảm tạ và tận hưởng giây phút này. Cầu nguyện giúp chúng ta nhận thức được hiện tại. Những việc chúng ta làm đều có ảnh hưởng đến tương lai, như ăn uống ngủ nghỉ…Quyết định nhỏ cũng có thể có ảnh hưởng lớn như quyết định lớn. Cầu nguyện mở mang trí óc và tư tưởng của chúng ta

86

Ngày nay mọi gia đình cần có keo dán để dính gia đình lại với nhau. Roberta nói rằng cầu nguyện là loại keo dán gia đình. Mẹ kêu gọi chúng ta lần chuỗi mân côi, vì mẹ muốn gia đình phải gắn bó với nhau như một gia đình. Tôi thường làm việc động viên cho phong trào lần chuỗi mân côi chống phá thai. Năm ngoái, tháng 5 năm 1989, một người phụ nữ viết bài này: Kính thưa cha Shamon Xin Chúa chúc lành cho cha vì cha quảng bá việc lần chuỗi mân côi. Quyền năng của chuỗi mân côi sẽ giúp chùng ta sữa chữa những lầm lạc. Và con nghĩ thật tuyệt vời khi cha quảng bá chuỗi mân côi chống phá thai. Chuỗi mân côi đã đem con trở lại sau 15 năm. Chuỗi mân côi cũng giúp đem người chồng quá cố người Do Thái của con về công giáo. Chồng con nay đã được yên nghĩ nhưng con rất vui mừng vì chồng con rất yêu mến Đức Mẹ, ông gọi là Mẹ người Do Thái. Chồng con trở lại đạo Công Giáo đúng là một phép lạ. Chuỗi mân côi cúng đem em gái của con trở về với Chua sau 10 năm. Mẹ đã dùng chuỗi mân côi giúp chúng ta suy niệm về cuộc đời của Chúa, để đem chúng ta về với Chúa qua thống hối và Thánh Thể Chúa. Con đồng ý với cha, chuỗi mân côi là vũ khí chồng phá thai. Vì thế xin Chúa giúp con lần ba chuỗi mỗi tuần để chống phá thai. Ở thành phố Sodus, nhìn ra hồ Ontario, sẽ thấy nhà thờ công giáo cổ kính. ĐGM đầu tiên của New York đặt tên cho nhà thờ là nhà thờ Rose of Lima để tưởng nhớ đến Rose Lummis, người đã tặng toà nhà cho giáo hội địa phương. Rose theo Chúa ở tuổi 21. Với lòng nhiệt huyết của đức tin mới, cô đã cảm hóa được người mục sư tân giáo trở lại công giáo rồi trở thành linh mục, và là người đứng đầu giáo phận New York. Rose muốn trở thành nữ tu, nhưng sức khỏe không cho phép, cô sau đó là thành viên của nhóm Thánh Tâm Chúa và có khấn. Cô đã dùng hết cuộc đời để giúp đỡ những người khốn khổ Rose rất yêu mến chuỗi mân côi, cô lần chuỗi mân côi mỗi ngày nơi công cộng vào lúc 3 giờ chiêu. Cuộc đời của cô đầy những cầu chuyện về chuỗi mân côi. Khi cô ao ước có được nhà thờ nhỏ và một linh mục cho khu làng nhỏ ở hồ Erie. Cô đã lần chuỗi mân côi mỗi ngày để cầu nguyện cho việc này. Và điều mà người ta tưởng không thể nào, đã trở thành sự thật. Khu làng ở hồ Erie đã có được một nhà thờ và một linh mục.

87

Rose không những làm việc ở Canada, cô còn làm việc ở miền nam, trung tâm của cô là ở miền bắc Carolina. Một hôm có một bác sĩ đến bảo cô hãy gởi một linh mục lên núi gặp một bệnh nhân đang hấp hối. Bệnh nhân là người khốn khổ ở nước Anh sang đây để mong được chữa bệnh lao phổi. Vì hôm ấy là chủ nhật, Rose biết rằng cha xứ đang ở Ashervile. Những ngày khác thì Rose biết hầu như không thể liên lạc được với cha. Vì cha đang cởi ngựa đi thăm giáo dân trong vòng 140 dặm xứ của cha. Nhưng chủ nhật, nên Rose đã đánh điện tín gấp cho cha. Cha nhận được điện tín ngày hôm sau và vội vã lên đường tàu lửa và rồi lên núi, nhờ một người trong vùng dẫn đường. Người bác sĩ đã để lại trái thông để chỉ đường lên chỗ người bệnh. Trải qua nhiều dặm đường, họ từ từ lên núi, họ tìm thấy dấu hiệu người bác sĩ để lại. Dấu hiệu dường như bị che khuất trong bụi. họ ngang qua một khu hoang vắng rồi đi xuống dốc, họ tìm được một cái ca-bin hoang dã. Họ mở cửa đi vào nhưng chẳng thấy ai, chỉ thấy hai cái giường xốc xếch trong một căn phòng trống rỗng. Cha xứ thầm nghĩ, chắc ông ta đã qua đời và mọi người đã đem ông ta đi chôn. Cha đi sang một phòng khác rồi reo lên “ Ôi Chúa cứu ông ta, ông ta đây rồi”. Họ tìm thấy người đàn ông khốn khổ. Ruồi bâu đầy trên khuôn mặt hốc hác của ông ta. Ông quá yếu nên chẳng có sức đuổi ruồi nữa. Ông ta nhận ra đó là một linh mục, ông gượng cười chào đón. “Con biết cha thể nào cũng đến”, ông phều phào khóc nhưng rất vui mừng vì biết rằng ông sẽ được lãnh các bí tích trước khi ra đi. Khi cha hỏi ông đã sắn sàng chưa? Ông cố hết sức nói, “con đã sắn sàng và muốn về với Chúa bây giờ” Cha ở lại đến chiều rồi miễn cường ra về. Buổi sáng người đưa tin đển kịp trước lúc cha lên xe lửa, và báo tin rằng người đàn ông khốn khổ đã được Chúa gọi về tối hôm qua. Cha mượn được một con ngựa và vội vã trở lên núi. Cha đến nơi lức trưa. Những người ở đó nhìn cha tò mò, vì cha cưỡi ngựa không có yên, trông mệt mõi, nóng nực, và dơ dáy. Người đàn bà tiến đến với lời chào thân mật nói rằng “Bỏ ngựa vào chuồng đi rồi con sẽ cho nó ăn rơm”. Rồi bà mời cha vào nhà dùng cơm. Sau buổi cơm, họ đưa cha đến nơi nhà người chết. Họ đã mặc cho ông bộ quần áo đẹp, kính cẩn và thành tâm giống như ông là người thân của họ vậy. Cha rất cảm động, cha nhận thấy những người này rất tốt. Họ có thể chôn người không quen biết này không hòm và có thể dấu hết đồ sở hữu của ông. Người đàn bà đem đến một túi da đựng đồ sở hữu của người không quen kia. Chẳng có gì cả, chỉ có cuốn sách cũ kỹ của thánh

88

Francisco De Sale, thứ nọ thứ kia... Cha đưa mọi thứ lên cô người nhà xem. Người đàn bà nói “phải có cái đồng hồ mới đúng, vì ông ta đeo sợi chuyền dây trên cổ, chắc là dây treo đông hồ, và ông quí hóa sợi dây đó lắm. Tôi tìm nhưng chẳng thấy đồng hồ gì cả.” Cha nói, cho tôi xem sợi dây chuyền xem nào. Bà đi vào phòng lấy ra cái hôp, rồi cẩn thận mở ra, lấy dợi dây đưa lên. Cha nhìn dợi dây chuyền đen đũi, đó là sâu chuỗi mân côi. Người đàn bà nói “ông ta quí hóa sợi dây này lắm”. Cha cung kính cầm sâu chuỗi mân côi “Hãy chôn sợi dây này với ông ta”. Rồi mọi người đến bên người chết, người đàn bà đeo sâu chuỗi mân côi lên cổ cho ông giống như nó là sợi dây trêo đông hồ vậy. Tôi rất cảm động khi đọc câu chuyện này. Nó làm tôi thấy Mẹ làm mọi cách mặc cho bao trắc trở để bảo vệ những ai yêu mến chuỗi mân côi. Người đàn ông “Quí hóa nó lắm”, cái sâu chuỗi mân côi của ông. Không biết bao nhiêu lần ông đã cầu nguyện cùng chuỗi mân côi “Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi này và trong giờ lâm tử Amen.” Mẹ đã đem linh mục đến để gặp người con này trước trong giờ lâm tử. Thật là một hồng ân. Khi Rose Lummis sắp chết, Delia, người viết về chuyện của Rose nói rằng “ Sâu chuỗi mân côi luôn đồng hành với với bà trong mọi lúc. Rose luôn lấy nó ra trong lúc trên tàu, đi bộ, lái xe… người ta luôn thấy sâu chuỗi giữa những kẻ tay của Rose. Rose luôn luôn lần chuỗi” Một ngày nọ, bác sĩ Carlos về nhà lúc trời tối. Ông thấy mệt mõi và buồn ngủ, nhưng ông nhớ ra rằng ông chưa lần chuỗi. Ông luôn lần chuỗi mỗi ngày, nên ông đã trung thành bắt đầu lần chuỗi. Một con muỗi cứ vo ve quanh ông là ông phải lo ra nhiều lần. Như được Mẹ soi sáng vì ông vâng lời và luôn trung thành lần chuỗi, ông bỗng nhận thức được rằng, con muỗi là vật đã lan truyền bệnh sốt rét. Sau này bác sĩ Carlos nỗi tiếng vì khám phá này. Ông đã chứng minh được học thuyết này. Ông đã dẫn đến kết luận điều mà hiều nhà khoa học đã nghiên cứu năm này sang năm khác. Khám phá này đã trải lối cho việc hoàn thành ống Panama. Một nhạc sĩ người Úc đả nói rằng lúc tôi bị bí không viết được gì, tôi bắt đầu lần chuỗi mân côi. Không lâu sau, đầu óc tôi lai láng những cung nhạc, tôi chỉ ghi lại được có một phần nhỏ thôi Federick Ozanan, người sáng lập ra hội từ thiện st Vincent De Paul. Lúc còn trẻ ông là người không tin Chúa. Một hôm ông vào một nhà thờ bên Pháp, nhà thờ vằng vẻ chẳng có ai, chỉ có một ông già quì trước bàn thờ lần chuỗi. Ông đến gần ông già này để nhìn rõ mặt thì ông nhận ra ông già đó là giáo sư Ampere của ông. Giáo sư

89

Ampere này rất giởi về toán và vật lý. Giáo sư này đã khám phá ra điện từ và nhiều khám phá khác nữa đễ chúng ta có thể đánh điện tín. Thấy giáo sư Ampere lần chuỗi rất thành tâm làm cho Federick nhận thấy rằng, tôn giáo mà giáo sư Ampere tôn sùng hẳn phải là chân chính. Sau này Federick nói rằng chuỗi mân côi của giáo sư Ampere còn tác động mạnh hơn là những sách vở và giảng thuyết. Federick Ozanan đang được phong chân phước. ĐGM của giáo phận MaryKoll, trong một bức thư gởi cho cha Paul nói rằng chuỗi mân côi đã giúp ngài tồn tại và an ủi ngài trong những ngày trong trại tù Trung Quốc: “Chuỗi mân côi đã nâng đỡ tôi trong suốt 12 năm tù. Tôi chẳng có sách đạo để đọc, cũng chẳng hòng mua được, nên chẳng dâng được thánh lễ cũng chẳng có sách kinh để đọc” Trong tù, bị thiếu thốn là điều hẳn nhiên. Chẳng có gì ngoài không khí để thở và những bức tường trơ để ngắm thưởng. Thật là thảm thiết, không biết làm gì, chẳng được đi đâu, chỉ là buồn chán vô tận. Trong những tình trạng như thế thì làm gì đây? Đã thành thói quen nên câu trả lời của tôi cũng trở thành automatic, “thì lần chuỗi mân côi”. Có thể lần chuỗi mân côi trên 10 ngón tay, đâu nhất thiết phải có chuỗi hạt. Điều duy nhất cần có để lần chuỗi mân côi là thời gian. Bây giờ thì tôi có vô khối thời gian. Thay vì lo lắng cho mọi người không biết họ ra sao, sao không lần chuỗi mân côi cầu nguyện cho họ. Vật luôn đồng hành với tôi trong mọi nơi là chuỗi mân côi. Nó cho tôi những gì cần thiết nhất. Mười lăm mầu nhiệm mân côi cung cấp cho tôi cái nhìn hoàn toàn về tôn giáo của tôi. Lúc tôi thiếu thốn những phương tiện khác thì tôi quay về với chuỗi mân côi. Chuỗi mân côi luôn giúp tôi trong suốt thời gian trong tù Một tướng lãnh trong thời chiến tranh thế giới lần thứ nhất tên là Marshall Foch. Mẹ của ông là bạn đồng hành của thánh Benedeth of Lourdes. Bà luôn lần chuỗi mân côi với thánh Benedeth ỏ trong động Massabielle. Bà dậy Marshall rất trung thành yêu mến Mẹ và chuỗi mân côi. Bà nói phải luôn lần chuỗi mân côi mỗi ngày. Đừng bao giờ bỏ lần chuỗi mân côi dù chỉ một ngày. Mỗi buổi tối hai mẹ con lần chuỗi với nhau. Khi chiến tranh thế giới lần thứ nhất bùng nổ. Marshall lãnh đạo đội quân của Pháp, tất cả các chiến công của ông đều rất oanh liệt vì ông rất trung thành lần chuỗi mân côi mỗi ngày. Khi ông chết, chuỗi mân côi đang ở trên tay ông.Trong tờ báo Chủ Nhật, tôi thấy mục về câu chuyện của một linh mục trở lại với ơn gọi. Linh mục này được trở lại với ơn gọi vì nhờ

90

chuỗi mân côi. Cha William đứng trước cộng đồng của mình, và kể về chuyện bị mất đức tin và rồi lại được đức tin… Ôi quyền năng của chuỗi mân côi, rất uy quyền. Không phải chỉ vì suy niệm về cuộc đời của Chúa trong 15 mầu nhiệm đã thay đổi cuộc đời của chúng ta, nhưng phải cộng thêm vì chuỗi mân côi là kinh nguyện của Mẹ nên Mẹ luôn cầu nguyện cùng chúng ta Trong mỗi kinh Kính Mừng, chúng ta nói “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời…” Mẹ đã nhận lời và cùng cầu nguyện với chúng ta, vì thế Mẹ đã làm chuỗi mân côi rất uy quyền. Vì thế Mẹ có lần nói với cha Gobbi: “Con đã kêu cầu Mẹ cầu nguyện với con 50 lần. Mẹ đã nghe và cầu nguyện với con, vì thế lời cầu nguyện của con trở thành mạnh mẽ, vì Con của Mẹ không từ chồi Mẹ điều gì.” Thánh Louis De Montforth viết thế này: Nếu chúng ta trung thành lần chuỗi mân côi sốt sắng mỗi ngày cho đến chết. Thì tôi chắc rằng ngay cả khi chúng ta có tội lỗi nhiều, chúng ta sẽ được vương miện vình quang không bao giờ phai tàn.Ngay cả khi chúng ta hầu như đã hư mất, ngay cả khi một chân của chúng ta đã ở trong địa ngục, ngay cả khi chúng ta đã bán linh hồn cho ma quĩ…không chóng thì chầy chúng ta sẽ được ơn ăn năn trở lại và linh hồn chúng ta được cứu. Nhưng hãy nhớ rõ điều tôi nói: “NẾU CHÚNG TA LẦN CHUỖI MÂN CÔI SỐT SẮNG MỖI NGÀY” Các thánh nói rằng lần chuỗi mân côi mỗi ngày là dấu hiệu được lên thiên đàng. Và những điều mà các thánh viết thì không sai  

II. QUYỀN NĂNG CỦA CHUỖI MÂN CÔI TRÊN CÁC QUỐC GIA Mẹ luôn lập đi lập lại với chúng ta rằng hòa bình chỉ có thể đến nếu chúng tra trở về với Chúa bằng cách cầu nguyện, mà nhất là cầu nguyện bằng chuỗi mân côi. Nhưng còn rất nhiều người chẳng nghe Mẹ gì cả. Nghĩa là, nghe Mẹ thì hãy lần chuỗi, hành động mạnh hơn mọi lời nói. Mong rằng những điều dưới đây mà Mẹ đã làm ở bên Nhật, Úc, Brazil, Nga, và bên Mỹ, sẽ giúp tất cả mọi người công giáo bắt đầu lần chuỗi mân côi, và nhất là lần chuỗi mân côi cùng cả gia đình. 1)  Mẹ nói ở bên Nhật : Chuỗi mân côi của Hiroshima Vào lúc 2:45 đêm tháng 8 ngày 6 năm 1945, một trái bom B-29 bắn ra từ quần đảo Tinian và thả trái bom nguyên tử đầu tiên trên đất Nhật. Vào 8 giờ 15 sáng, trái bom đã nỗ tan 8 khu phố từ nhà thờ Jesuit của Đức Mẹ Thiên Triệu ở Hiroshima. Nữa triệu người bị chết. Những gì còn lại trên những khu phố đó chỉ là đen tối, máu me, lửa bỏng, khóc than, lửa cháy, và những gì kinh khủng nhất.

91

Nhưng nhà thờ Đức Mẹ Thiên Triệu và bốn linh mục ở đó thì lại được bình an. Theo như những nhà chuyên môn nói, thì tất cả bồn người họ phải chết. Họ ở trung tâm bán kính một dặm của nơi trái bom nổ, họ hẳn phải chết. Chín ngày sau, thang 8 ngày 15, Ngày lễ Đức Mẹ Lên Trời, hòa bình trở lại. Phép lạ mà họ được sống sót, lòng trung thành của họ đối với Mẹ, nhà thờ của họ được dâng hiến cho Mẹ Thiên Triệu, đã là câu trả lời cho sự sống sót của họ. Không thể nào chỉ là trùng hợp. Điều này đã cho họ thấy quyền năng của Mẹ và chuỗi mân côi. Vì thế họ đã phát huy chiến dịch lần chuỗi mân côi cho hòa bình trên nước Nhật. Hãy nghĩ đến sức mạnh của một dòng sông. Sức mạnh này từ từng giọt nước nhỏ, từ vô số những giọt mưa. Những giọt nước nhỏ này đã làm giòng sông hùng mạnh, nó có thể chở cả con tàu lớn và làm những sa mạc khô khan thành những khu ăn trái… Cũng thế, chiến dịch lần chuỗi mân côi của vô số người trên toàn thế giới trở thành sức mạnh hòa bình mà không gì có thể cản nỗi

2) Nước Áo (Austria) : Phép lạ nước Nga tháo lui Vào đoạn kết của cuộc chiến tranh thế giới lần thứ hai, liên minh đã làm một việc bỉ ổi: Chúng đã nộp giáo hội công giáo vào tay bọn Nga. Dân Áo đã phải chịu Nga đô hộ trong 3 năm. Thế đã đủ rồi, dân Áo muốn bọn Nga ra khỏi nước Áo ngay lập tức. Nhưng nước Áo làm được gì đây, Nước Áo chỉ có 7 triệu dân, trong khi nước Nga có 220 triệu. Nhưng rồi có một linh mục, Pater Petrus, nhớ đến Don John của nước Áo, nhờ quyền năng của chuỗi mân côi đã lãnh đạo quân của ĐGH và đánh đuổi quân Thổ Nhỉ Kỳ khi quân của Thổ Nhỉ Kỳ đông gấp ba. Vì thế, Pater Petrus đã kêu gọi chiến dịch lần chuỗi mân côi cầu cho quân Nga ra khỏi nước Áo. Cha đã yêu cầu bảy trăm ngàn người hứa lần chuỗi mân côi mỗi ngày cầu nguyện cho quân Nga rút lui. Cha được bảy trăm ngàn người hứa lần chuỗi mỗi ngày cầu cho quân Nga ra khỏi nước Áo. Nước Áo đã lần chuỗi mân côi được bảy năm. Rồi vào tháng 5 ngày 13, ngày kỷ niệm Mẹ hiện ra ở Fatima, năm 1955, quân Nga đã ra khỏi nước Áo. Cho đến bây giờ, các nhà chiến tranh quân sư và các lịch sử gia vẫn không hiểu. Tại sao quân Nga rút khỏi nước Áo? Nước Áo là nơi có địa hình chiến lược rất tốt, là cánh cửa đi vào các nước Tây phương, nơi giàu có và tài nguyên phong phú. Họ đều cảm thấy khó hiểu. Al William nghe tôi kể về chuyện này. Ông ta nói với tôi rằng: “Cha có biết không, con là người Áo, ba tháng trước khi Thée Neumann chết, con có đến thăm bà ta. Một trong những câu hỏi con

92

hỏi bà  là “Tại sai quân Nga rút khỏi nước Áo” bà đã nói rằng “Đích thực là vì chiến dich lần chuỗi mân côi của người Áo chúng ta” Nói một cách khác, Đức Mẹ Mân Côi đã làm điều mà các chiến sĩ tự do Hungary không thể nào làm được trong trận chiến máu lửa của 25 ngàn người. John Cortes, nhà văn sáng suốt và là nhà ngoại giao của thế kỷ thứ 19 đã nói: “Những người lần chuỗi đã chiến đấu cho đất nước còn nhiều hơn các chiến sĩ xa trường. Nếu thế giới càng ngày càng tệ, là vì chúng ta có nhiều chiến sĩ chiến đấu hơn là có chiến sĩ cầu nguyện”

3) Brazil: Sao không dùng cách của dân Cuba Vào thàng 11 năm 1964, tờ báo Reader Digest có bài viết “Chuyện một đất nước đã tự cứu mình”.  Đất nước đó là Brazil, Vào năm 1961 thì nước Brazil sắp sửa bị cộng sản chiếm lấy giống như nước Cuba vậy. Bạn có biết ai đã ngăn chận được  thảm họa này không? Những người đàn bà Brazil và chuỗi mân côi của họ. “Nếu  không có những người đàn bà và chuỗi mân côi của họ, thì chúng ta đã không thể ngăn nỗi bọn cộng sản” Một nhà lãnh đạo chống lại cách mạng đã nói như thế. Một buổi tối vào giữa năm 1962, Dona đang nghe chương trình chống cộng sản đỏ, bàn luận về mối đe dọa cộng sản đỏ, Dona bỗng quyết định “Chính trị đã trở nên quá nguy hại, không thể nào chỉ để trọng trách này cho các ông…Hơn nữa, ai sẽ là người chịu nhiều nguy hại hơn nếu không phải là phụ nữ chúng ta. Và bà đã thành lập Đội Quân Phụ Nữ vì Dân Chủ. Ỏ Belo, 20 ngàn phụ nữ lần chuỗi đã làm tan buổi họp của phe địch.Ỏ Sao Paulo, 600 phụ nữ lần chuỗi chung… Những người phụ nữ này, họ luôn có chuỗi mân côi trên tay hay trên cổ, đã biết một đoạn 1300 chữ này: “Đất nước này Chúa đã ban cho chúng ta, một đất nước tráng lệ, đang nguy hại vô cùng. Chúng ta đã để cho những người có tham vọng vô hạn, lại không có đức tin, cũng chẵng ngại làm nguy hại đến con người, làm đỗ vỡ nền kinh tế, phá hủy đi hòa bình, nảy sinh thù hằn và tuyệt vọng. Chúng đã vào đất nước của chúng ta, vào chình phủ, vào quân đội, và vào cả giáo hội nữa. Đức Mẹ, Mẹ chúng ta, đã bảo vệ chúng ta khỏi những đau khổ của những người phụ nữ tử vì đạo như ở Cuba, như ở Hòa Lan, ở Hungary và những nước khác đang bị làm nô lệ…” Nghe giống như Nước Mỹ của chúng ta, có phải không? Mẹ ở Fatima đã nói nếu chúng ta không vâng lời Mẹ thì những sai lầm của nước Nga sẽ lây lan trên toàn thế giới, ngay cả nước Mỹ. Thật vậy, đã đến nước Mỹ rồi. Có phải đã có người tin vào giết thai nhi, tin

93

rằng đồng tình luyến ái nên được công nhận là một lối sống và là một lựa chọn, tin rằng luật pháp của tòa án tối cao pháp viện nên làm chủ trường học chứ không phải là luật của Chúa, hình ảnh khiêu dâm là... Ai là người bị nguy hại hơn cả nếu không phải là đàn bà? Xin Chúa cho những người phụ nữ trên nước Mỹ này, cũng giống như những người phụ nữ của Brazil, được chủ động trong việc chiếm lại đất nước Mỹ này trong những sai lầm đang bao trùm lấy nó. Và xin cho họ biết dùng loại vũ khí mà Mẹ đã ban cho họ mà người phụ nữ Brazil đã dùng, là chuỗi mân côi. Không những lần chuỗi riêng nhưng lần chuỗi chung trong gia đình, vì lần chuỗi gia đình mới phát huy toàn sức mạnh của chuỗi mân côi.

4) Mẹ kêu gọi ở Nga a)Vào tháng 10 ngày 13, năm 1960. Hầu hết chúng ta đều biết rằng Nikita Khrushchev đến thăm nước Mỹ và khuyênh khoang rằng chúng sẽ chôn chúng ta, sẽ tiêu diệt chúng ta. Và để làm to chuyện hơn nữa, Nikita đã cởi giầy ra, đập lên bàn rầm rầm trước sự kinh hoàng của cả hội đồng. Điều hắn nói không phải chỉ là khuyênh khoang cho qua chuyện, nhưng Nikita biết rằng các nhà khoa học của chúng đã hoàn thành hạt nhân tên lửa, và tính rằng vào tháng 11 năm 1960 là kỷ niệm 43 năm Đảng Bolshevik, chúng sẽ ra mắt Nikita hạt nhân tên lửa này. Nhưng đã xảy ra điều gì bạn có biết không? ĐGH Gioan 23 đã mở ra bí mật thứ ba của Fatima Mẹ giao cho nữ tu Lucy. ĐGH đã ra lệnh ĐGM của Leiria (Fatima) viết thư cho tất cả các ĐGM trên toàn thế giới, và yêu cầu tất cả tham dự vào cuộc hành hương Fatima trong ngày 12 và ngày 13 tháng 10 để cầu nguyện cho nước Nga trở lại và cầu cho hòa bình thế giới Trong đem 12 & 13 tháng 10, khoảng một triệu người hành hương ở lại suốt đêm ngoài trời ở Fatima để cầu nguyện trước Thánh Thể Chúa. Tất cả cầu nguyện và chầu Chúa suốt đêm mặc cho mưa rét lạnh đến xương tủy. Cùng một lúc, có thêm khoảng 300 giáo phận cùng thông công với đêm hành hương Fatima đó. ĐGH Gioan 23 đã ban phép lành đặc biệt cho tất cả những ai tham gia vào đêm hành hương chưa từng có này. Rồi đây là kết quả. Vào đêm 12 rạng sáng 13 sau sự kiện đập giầy trên bàn, Khusshchev bỗng dưng bỏ qua mọi sự việc, lên máy bay vội vả về Moscow, hủy bỏ mọi cuộc hẹn, tại sao vậy? Marshall Nedelin, đầu não của vũ khí hạt nhân và nhiều lãnh đạo quốc gia đang chứng kiến lần thử nghiệm cuối cùng của hạt nhân tên lửa trước khi ra mắt Nikita. Khi đã sẵn sàng và đếm số từ 10 đã

94

xuống đến số một, nhưng chẳng thấy tên lửa xuất phát. Sau 15 – 20 phút, Nedelin và những người khác ra khỏi vị trí thì tên lửa bùng nổ giết chết khoảng 300 người. Sự kiện này đã làm Nga bị thụt lùi trong tiến triển vũ khí hạt nhân đến cả 20 năm, và đã ngăn cản mọi dự định của hạt nhân nguyên tử để chôn vùi nước Mỹ. Sự kiện này xảy ra trong đêm mà cả giáo hội công giáo đang quì gối trước Thánh Thể Chúa chung quanh chân của Mẹ, Nữ Hoàng Mân côi, tại Fatima. Mẹ không thích chiến tranh hạt nhân. b) Vào ngày 13 tháng 5, năm 1984 Vào tháng 5, ngày 13, năm 1984, đám đông lớn chưa từng có đã tụ tập tại Fatima để mừng kỷ niệm ngày Mẹ hiện ra lần đầu tiên tại Fatima. Ngay ngày hôm đó, một vụ nổ lớn phá hủy hai phần ba bề mặt, tàu bè của đoàn tên lửa của Liên Xô, đó là một đoàn tàu tên lửa vĩ đại và hùng mạnh nhất Liên Xô lúc bấy giờ. Theo như tờ Jane’s Defense Weekly  của London, đây là tai họa lớn nhất xảy đến cho Liên Xô từ sau chiến tranh thế giới lần thứ hai.” Đã đủ để chúng ta đặt tất cả niềm tin của chúng ta vào những lời hứa của Mẹ chưa? c) Tất cả mọi người chắc đã đọc về thảm họa Chernobyl ỏ Ukraine rồi có phải không? Hủy hoại trực tiếp lên đến khoảng 2.7 tỷ đôla. Hủy hoại gián tiếp càng lớn hơn. Hàng ngàn dặm vuông đất nông thôn bị hủy hoại vì bị nhiên liệu ô uế. Nhưng tác dụng lớn lao nhất là tâm linh của người dân Nga Một nhà văn Nga đã nói rằng Chernbolyl là ngôn ngữ Ukrainain, có nghĩa là “wormwood” (một loại thảo mộc có vị đắng, là thuốc bổ cho nông thôn Nga). Rồi ông thấy rằng trong khải huyền có nói rằng một ngôi sao từ trời rơi xuống làm một phần ba nước ra đắng. Và tên của vì sao đó là “wormwood” Những trùng hợp huyền bí này giữa thảm họa Chernobyl và từ “wormwood” trong khải huyền đã được truyền đi khắp nước Nga, làm cho Chernobyl bị nhận thức như một thảm họa thiêng liêng. Thảm họa Chernobyl đã tác động đến dân Nga, nhất là khi họ liên tưởng đế người Kito giáo đã đến ngay chính vùng Chernobyl vào năm 998 AD d) Vào ngày 12 tháng 5, năm 1988 Vào ngày 18 tháng 5, năm 1988, nhà báo đăng tin một vụ nổ đã làm lò nguyên tử hạt nhân duy nhất của Liên Xô bị đóng cửa. Bài báo bắt đầu thế này: “Một vụ nổ lớn đã làm lò nguyên tử hạt nhân duy nhất của Liên Xô bị đóng cửa. Lò này sản xuất bộ phận chính của tên lửa bắn từ xa.” Bản tường trình của Pentagon thông

95

báo rằng, nó xảy ra vào đêm 12 và “đã tiêu hủy nhiều tòa nhà của lò vũ khí Pavlograd” vào khoảng 300 dặm hướng tây nam của thành phố Moscow, Ukraine Ngay trước đó, vào ngày 3 tháng 5, năm 1988, trên đất nước của chúng ta, tại Nevada, một vụ nổ phá hủy lò sản xuất bộ phận chính của tên lửa SS-24. Thêm một lần nữa, không phải vì chúng ta lần chuỗi mân côi mà Mẹ đã ngăn chận chiến tranh hạt nhân đó sao?5) Mẹ kêu gọi dân Mỹ chúng ta Chúa luôn thích nghi với những hạn hẹp của chúng ta. Trong Christmas dầu tiên, để nói chuyện với những mục đồng, Chúa đã dùng các thiên thần. Để nói chuyện với những nhà thông thái, Chúa đã dùng ngôi sao, để nói chuyện với dân Mỹ của chúng ta, Chúa đã dùng công cụ thông thường của chúng ta, tờ Tuần Báo, tờ Tin Trong Tuần… Vào ngày 12 tháng 6 năm 1989, trong tờ Tuần Báo, có câu chuyện về nước Mỹ giúp các nước bạn về bom nguyên tử. Luật pháp Mỹ cấm tiết lộ tin tức nhạy với các nước khác. Các nhà khoa học Mỹ đả bóp méo luật này dưới danh nghĩa “huấn luyện hờ” Ví dụ, lúc Pháp đang muốn sản xuất những đầu nổ tên lửa, Mỹ nói cho Pháp biết làm sao để đầu nổ nóng hay lạnh. Nếu Pháp nói “Chúng tôi đã thử rồi nhưng không được”. Mỹ nói “còn cách khác nữa.” Pháp nói “Còn cách nào nữa”, rồi Mỹ loại suy từng câu Pháp đưa ra, cho tới khi Pháp nói đúng. Trong tờ ra tháng 6 ngày 12, tờ Tuần Báo đăng tấm hình Pháp thử bom nguyên tử trên biển Pacific. Bên dưới tấm hình này là câu “Cách nào? Pháp thử trên đảo Pacific của Mururoa? Trong một tấm hình, chúng ta có thể thấy rõ ràng Chúa chịu nạn và cả Mẹ nữa. Ảnh tượng Chúa chịu nạn là trong lửa đõ của bom. Nhưng bên phải trong ánh sáng trắng (của khói bom) là ảnh tượng Mẹ. Mẹ ở đó như để trả lời câu hỏi “Còn cách nào nữa?”. Câu trả lời của Mẹ là “Phải đó các con, còn cách khác, không phải là chiến tranh nguyên tử. Là cách của Mẹ, là lần chuỗi mân côi” Trong vật lý, chúng ta đã học rằng lửa xanh nóng hơn lửa đỏ. Mẹ ở trong khói lửa trắng để đối nghịch với ngọn lửa đỏ hung dữ của hình nấm bom nổ. Đó là cách Mẹ nói. Cũng như xưa Mẹ đã nói ở Fatima khi mặt trời quay và nhảy nhót ngày 13 tháng 10 năm 1917: “Chúa uy quyền hơn tất cả bom nguyên tử. Các con muốn hòa bình? Hòa bình trong tay Mẹ chứ không phải trong bom nguyên tử hay hạt nhân. Đúng là còn cách khác, cách của Mẹ, chuỗi mân côi. Trong tờ Tin Tức Mỹ và Thông Tin Thế Giới (Tháng 8 ngày 7 năm 1989), cũng tấm hình đó lại được đăng với bài viết “Ngày tàn của nước Mỹ” với hàng chữ bên dưới: “Nước Mỹ có bí mật để được

96

sống sót nếu chiến tranh hạt nhân xảy ra” Mẹ tếu lâm lắm có phải không? Hình như Mẹ đang nói: “Còn cách khác để sống sót, đó là cách cầu nguyện, cầu nguyện chuỗi mân côi.” Vào tháng 8 ngày 14, năm 1989, một khoa học gia của Nhật đem dụng cụ của ông đến Mễ Du để đo năng lực phóng xạ. Năng lực phóng xạ đọc ở bậc số 10, thì cũng không cao lắm. Rồi Mẹ xuất hiện lúc 10:30 tối, lúc đó công cụ của ông đọc được năng lực phóng xạ là 300, tương đương với trung tâm của bom nguyên tử. Lại một lần nữa, Mẹ như đang nói Mẹ có nhiều năng lượng hơn là bom nguyên tử. Các con dân Mỹ đã đặt niềm tin quá nhiều vào những thứ này. Các con nghĩ bom là câu trả lời của các con sao? Kỹ thuật là câu trả lời của các con sao? Không phải đâu. Các conđặt niềm tin vào quả bom, thì quả bom sẽ hủy diệt các con. Còn cách khác, là Mẹ đây. Các con đặt niềm tin vào Mẹ, Mẹ sẽ đem đến hòa bình. Vào ngày 13 tháng 10 năm 1988, ngày kỹ niệm Mẹ hiện ra lần cuối cùng ở Fatima, qua cha Gobbi, Mẹ đã nhắc nhở các linh mục của Mẹ ở Fatima bằng cách lập lại nhiều lần thông điệp này “Mẹ là Nữ Hoàng Mân Côi và Mẹ chúc lành cho các con bằng dấu hiệu chiến thắng này. Dấu hiệu chiến thắng của Mẹ là chuỗi mân côi. Mẹ đã hứa ở Fatima, rồi Mẹ lập lại lần nữa 71 năm sau. Hãy thường xuyên lần chuỗi mân côi thì con rồng đỏ hung hăng kia sẽ bị xích lại rồi những hành động của nó cũng bị hạn chế hơn bao giờ hết. Rồi đoạn cuối là nó bị bất lực vô hại. Phép lạ của Trái Tim Vẹn Sạch Mẹ sẽ được biểu dương trước tất cả mọi người. Chuỗi mân côi của Mẹ sẽ được biểu dương nữa khi cộng sản Đông Châu Âu bị tan rã. Chẵng còn lời nào hơn để diễn tả được hiện tượng này. Không phải quân đội cũng không phải các chính trị gia đã làm được điều này, mà là triệu triệu người đã đáp lại lời kêu gọi của Mẹ ở Fatima, ở Mễ Du, và khắp nơi trên thế giới. Ai làm nên được những điều đó? Chỉ là những người bình thường và những hy sinh của họ, cầu nguyện và lần chuỗi mân côi.   CHUỖI MÂN CÔI – VŨ KHÍ CHIẾN TRANH (VŨ KHÍ CHỐNG PHÁ THAI)Vũ khí mạnh mẽ nhất chống lại phá thai là cầu nguyện, đặc biệt là chuỗi mân côi, một mình hay với đám đông. Chuỗi mân côi có thể cứu sống và thay đổi con người. Chuỗi mân côi là cách cầu nguyện của những người chống phá thai

97

Vấn đề phá thai không chỉ là vấn đề pháp lí, mà còn là vấn đề luân lí. Chúng ta phải nên vâng lời Chúa hơn là vâng lời con người. Vấn đề phá thai sẽ được giải quyết nếu chúng ta quay về với Chúa. Chỉ có Chúa mới giải quyết được vấn đề phá thai. Và Chúa sẽ giải quyết nếu chúng ta cầu xin Chúa Trong hai năm qua tôi kêu gọi chiến dịch lần chuỗi mân côi xin mọi người hứa bỏ ra một tiếng trong tuần để lần ba chuỗi để chấm dứt phá thai. Được nhiều người ủng hộ, và thành công cũng kha khá đấy. Tôi muốn tiếp tục nâng cao chiến dịch của tôi thêm nữa “lần chuỗi mân côi cho hòa bình” Chuỗi mân côi là vũ khí rất tuyệt vời. Ở vịnh Lepanto vào năm 1571 chuỗi mân côi đã làm chìm tàu. Vào năm 1955, chuỗi mân côi đã đuổi Nga ra khỏi nước Áo là nước công giáo. Vào năm 1962, nó đã ngăn cản cộng sản xâm lược nước Brazil. Năm 1980 chuỗi mân côi đã được ghi nhận là cuộc chiến tranh không đổ máu đã đuổi Macos ra khỏi Philippine. Chuỗi mân côi là vũ khí đem lại hòa bình cho thế giới. (Mẹ đã nói như thế ở Fatima) Để thay đổi xu hướng tội lỗi trên đất Mỹ và trên toàn thế giới, chúng ta cần dâng Chúa chuỗi mân côi. Nếu 10% dân Mỹ hứa lần chuỗi mân côi thường xuyên, thì ma quĩ sẽ bị đạp đầu trên nước Mỹ và trên toàn thế giới Xin hãy tham gia lần chuỗi thường xuyên, hứa lần chuỗi một tiếng mỗi tuần, được 3 chuỗi mân côi. Lần chuỗi mân côi mỗi ngày để được hòa bình trên thế giới. “Mẹ muốn các con lần chuỗi thường xuyên…để được ơn và được Chúa thương xót cho cả thế giới” (Mẹ nói với cha Gobbi vào tháng 6 ngày 10, năm 1987

Cầu nguyện không có lưỡi dao hay lưỡi kiếmCũng chẳng có lưỡi lê hung tànChẳng dọa giết chóc một aiGọn như tươm nhưng---Khi mọi thứ đều vô dụng, chỉ có cầu nguyện là hữu dụng Tầm Quan Trọng của Việc Lần Chuỗi Mai KhôiCha Gabriel Amorth, là nhà trừ quỷ chính thức tại Vatican viết rằng: Một hôm, một bạn đồng nghiệp của ngài trong một nghi thức trừ quỷ đã nghe qủy nói : “ Mỗi Kinh Kính Mừng cũng như một đòn mạnh đánh vào đầu tôi .   Nếu Kitô hữu biết được quyền năng của Kinh Mai Khôi như thể nào thì đờ i tôi sẽ tàn .”  Bí ẩn có sức công phá mạnh và hữu hiệu của Kinh Mai Khôi là tính chất vừa khẩu

98

nguyện vừa tâm nguyện của kinh ấy.  Kinh này được dâng lên Thiên Chúa Cha, lên Đức Nữ Đồng Trinh và lên Ba Ngôi Thiên Chúa, mà trọng tâm suy gẫm là Đức Kitô. Tôi xin bổ túc vào phần trên đây như sau:  “Xin các bạn vui lòng đọc rõ ràng và mạch lạc từng lời một của kinh Mai Khôi.  Đừng quá bám sát và ‘dẫm chân lên nhau’ như xô đẩy lời nói của kẻ khác.  Nếu bạn đang ở “bên đáp” thì đừng cướp lời “bên xướng”, hay “bên xướng” đừng cướp lời “bên đáp”.  Nên nhớ rằng chúng ta đang nói chuyện với Mẹ mình, và cướp lời kẻ khác đang nói thì quả là bất lịch sự. Trong trường hợp đọc kinh chung thì chỉ có hai người nói mà thôi - một người xướng và một bên đáp. Mỗi người đang nói chuyện với Mẹ mình và đang chú ý lắng nghe lời Mẹ đáp lại trong lòng họ, khi họ nghiền ngẫm cảnh tượng trước mắt và đang diễn dịch và hoán chuyển vào cuôc sống của họ theo như mầu nhiệm họ đang nguyện gẫm. Hãy phổ biến sâu rộng lời kinh trừ tà đầy quyền năng này, kinh Mai Khôi  gồm kinh Lạy Cha là Lời Kinh Toàn Bích, đọc 5 lần kèm với những kinh đầy quyền lực mà Đức Mẹ cầu chung với chúng ta khi ta đọc 53 kinh Kính Mừng. Chúa Cha Hằng Hữu đã mặc khải cho nhóm chúng tôi biết qua trung gian một người thị kiến bạn tôi khi chúng tôi đọc kinh Mai Khôi như sau: “Khi các con cầu ‘Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội... thì Rất Thánh Đức Mẹ lập tức đến bên và cầu nguyện với các con.  Và Mẹ không đến một mình.  Mẹ đem theo cả đoàn, chứ không phải chỉ một hay hai thiên thần mà thôi, vì Mẹ là Nữ Vương các Thiên thần nên các cơ binh thiên thần cùng đến với Mẹ. Hai thánh tâm Chúa Giêsu và Mẹ Maria luôn kết hiệp và không thể tách rời, và Đức Giêsu không thể tách rời khỏi Thiên Chúa Ba Ngôì, nên Ngài cùng đến với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Và ở đâu có Thiên Chúa Ba Ngôi thì ở đó có hết thảy tạo vật, và các con được bao bọc trong một vẻ đẹp và ánh sáng mà các con không thể nào tưởng tượng được ở đời này đâu. Mẹ các con đến với tư cách là Đức Bà Ban Ơn với hai bàn tay mở rộng. Từ tay Mẹ tỏa ra hào quang xuyên thấu thân xác các con qua, chữa lành và đổ đầy ơn sủng vào tâm hồn các con.  Đây là sản nghiệp đổ xuống từ trái tim Chúa Giêsu trên Thập Giá vào bình chứa tinh tuyền duy nhất vào thời điểm đó, là Mẹ các con, sẵn sàng đón nhận những ơn trọng đại như vậy mà các con được thừa hưởng khi viên bách quan đâm thủng Thánh Tâm Ngài.

99

 Vậy khi các con cầu Kinh Mai Khôi mà cảm thấy buồn ngủ, thì chỉ cần đọc một kinh Kính Mừng thôi cũng đủ và các con sẽ nhận được phần của các con trong kho tàng ân sủng ấy.  “Tuy vậy, muốn làm kẻ bầu cử hữu hiệu thì phải tỉnh táo và chú trọng đến lời kinh khi các con suy gẫm. ‘Ai đến Marmora và đọc kinh Mai Khôi thì Satan không thể đụng chạm vào họ được. Có gì đáng ngạc nhiên khi thấy bất cứ ai cầu nguyện kinh Mai Khôi từ trái tim cho người khác đều được chúc phúc, được che chở và có sức mạnh như vậy không?” Amen .

CÁC LINH HỒN NƠI LUYỆN NGỤC CẦU NGUYỆN VÀ TRỢ GIÚP CHÚNG TA CÙNG VỚI CÁC THIÊN THẦN VÀ CÁC THÁNH TRÊN TRỜI.I. Những Ơn ích của Ân xá trong Kho tàng Giáo hội (Theo số trong Bảng Liệt Ân xá do Tòa Xá giải công bố năm 1968 )Những điều biết trước:1- Điều thuộc đức tin là: Chỉ Giáo hội của Chúa Kitô mới có quyền ban Ân xá. (D. 989,998).2- Ân xá là ơn Giáo hội ban nhờ công nghiệp Chúa Giêsu, Đức   Mẹ và các Thánh, để tha hình phạt tạm người ta phải chịu bởi những tội đã được Chúa tha.3- Ân xá có hai loại: Đại xá (tha hết), và Tiểu xá (tha một phần).Mọi tín hữu có thể lãnh đại xá, tiểu xá cho mình hoặc nhường lại cho người đã qua đời (Giáo Luật 994).Ngày 1.1.1967, trong Tông huấn về Ân xá, Đức Giáo Hoàng Phaolô đệ Lục đã định lại các ân xá. Mỗi ngày chỉ được lãnh một đại xá, trừ khi gần chết được lãnh thêm một đại xá nguy tử (số 24).Tiểu xá có thể lãnh một ngày nhiều lần (số 24,3).----------------------------------------------------------------------------------4- Muốn hưởng ân xá, tín hữu phải có những điều kiện sau:          4.1. Phải đọc kinh hay làm việc Giáo hội chỉ định có ân xá.          4.2. Trước khi đọc kinh hay làm việc ấy phải:1.  Xưng tội (trước hoặc sau ngày lãnh đại xá (trong vòng một tháng), 2. Rước lễ (chính ngày lãnh đại xá), 3. Cầu nguyện theo ý ĐGH (là đọc một kinh Lạy Cha, một kinh Kính mừng), Cần giục lòng ăn năn, chê ghét, dốc lòng chừa mọi tội trọng, tội nhẹ đã phạm, dứt lòng quyến luyến tội lỗi (Tông huấn Ân xá Chương 5 số 12, 7).

100

- Khi viếng nhà thờ để lãnh đại xá sẽ đọc một kinh Lạy Cha, một kinh Tin kính.-----------------------------------------------------------------------------------------* Chúa Giêsu dạy thánh nữ Faustina rằng:"Hãy dâng lên Cha các linh hồn luyện ngục. Hãy nhận chìm họ trong đại dương thương xót của Cha. Hãy để nguồn máu thánh Cha làm dịu bớt ngọn lửa hồng đang thiêu đốt họ. Tất cả linh hồn này được Cha hết lòng thương yêu. Họ đang đền trả sự công chính Cha. Chỉ chúng con mới có khả năng đem lại sự giải thoát cho họ. Hãy lãnh nhận mọi ân xá từ kho tàng của Giáo hội dâng cho các linh hồn đó. Ôi nếu chúng con hiểu thấu được những cực hình mà họ phải chịu chắc chúng con không ngừng làm việc phúc đức dâng hiến thay cho họ, và giúp họ đền trả sự công chính của Cha".(Tuần 9 trước lễ Chúa Tình thương, ngày thứ 8). * Thánh nữ Brigitta nói: "Ai lãnh được một đại xá trước khi chết, thì sẽ được tha thứ và được rước vào Thiên đàng ngay, như khi vừa lãnh Bí tích Rửa tội mà chết vậy".* Thánh nữ Madalena đệ Pazzi và các nữ tu dòng bà rất nhiệt thành lãnh ân xá cho các linh hồn. Trong truyện về thánh nữ, linh mục Cepari kể rằng:Thánh nữ đã giáo huấn, chăm sóc cho một nữ tu trong dòng người rất đặc biệt. Khi nữ tu qua đời, xác còn để trong nhà thờ như thói quen. Thánh nữ được ơn xuất thần, thấy linh hồn nữ tu bay về Thiên đàng tràn ngập niềm vui. Thánh nữ giơ tay chào rằng: "Tạm biệt, chị bay về Thiên đàng như chim bồ câu đẹp đẽ, chúng tôi còn phải ở 'chốn khách đầy này'. Ôi chị đẹp chừng nào, ai có thể tả được vinh quang Chúa ban để thưởng công nhân đức của chị? Chị ở trong Luyện ngục không bao lâu, xác chị chưa chôn xuống đất mà hồn chị đã lên Thiên đàng. Giờ đây chị thấy đúng như lời tôi đã nói trước với chị: Tất cả những đau khổ ở đời này không thể sánh được với những vinh quang Chúa dành cho các bạn hữu của Người". Cũng trong lần ngất trí này, thánh nữ đã được biết linh hồn nữ tu chỉ phải qua 15 giờ trong Luyện ngục, bởi nữ tu đã phải chịu nhiều đau khổ ở đời này, và bởi nữ tu đã cẩn thận lãnh nhận những ân xá Giáo hội ban cho các con cái mình nhờ công nghiệp Chúa Kitô.* Thánh nữ Têrêsa   Mẹ đã viết trong tác phẩm của người, ca tụng giá trị cao nhất trên những ân xá nhỏ nhất Giáo hội ban phát. Thánh nữ kể rằng: Một nữ tu dòng bà sống một đời bình thường, nhân đức bình thường như bao nữ tu khác. Nữ tu này qua đời, và thánh nữ rất ngạc nhiên thấy linh hồn nữ tu về Thiên đàng

101

ngay sau khi chết, đến nỗi thánh nữ tưởng rằng không có Luyện ngục. Khi thánh nữ Têrêsa bày tỏ sự ngạc nhiên này, Chúa đã cho bà biết: BỞI nữ tu này khi còn sống đã hết sức cẩn thận lãnh nhận các ân xá Giáo hội ban, nhờ phương thế này, nữ tu được tha hết các nợ nần phải trả ngay trước khi qua đời, nữ tu được coi như thật trong sạch trước tòa Chúa phán xét (Purgatory p. 255).* Tại thành phố Venexia nước Ý, một Linh mục chủ tâm đi viếng nhà thờ Assisi để lãnh đại xá Giáo hội ban, trên đường đi, ngài bị bệnh phải vào trọ tại nhà một Linh mục bạn. Thấy mình sắp chết, ngài xin cha bạn tiếp tục viếng nhà thờ Assisi thay mình để được ơn giải thoát khỏi Luyện ngục sớm. Rồi Linh mục ấy qua đời. Cha bạn chần chừ chưa đi viếng nhà thờ Assisi như lời hứa. Một hôm Linh mục đã chết hiện về rất đau đớn phàn nàn với Linh mục bạn: Tại sao còn chần chừ chưa đi viếng nhà thờ để lãnh đại xá cứu mình, và xin cha bạn viếng càng sớm càng tốt. Cha bạn thu xếpcông việc và lên đường ngay. Khi viếng xong, cha đã chết cũng được tha khỏi Luyện ngục, ngài hiện về sáng láng như ánh mặt trời cảm ơn cha bạn, rồi bay thẳng về Thiên đàng (Charity p.147).Chúng ta nên sốt sắng và siêng năng lãnh đại xá, tiểu xá để cứu cha  mẹ, anh chị em, họ hàng, bạn hữu chúng ta và cứu các linh hồn, nhất là các linh hồn mồ côi. Chúa đã phán: "Các con đong cho ai đấu nào, người ta sẽ đong lại cho các con bằng đấu ấy" (Mt 7,22). Nay ta cứu người, mai người cứu ta..Mỗi ngày qua đi, chúng ta không lãnh nhận ơn đại xá giúp các LH là chúng ta mất cơ hội đời đời rồi. Nếu nhận lãnh ân đại xá mỗi ngày, mỗi năm có thêm 365 người bạn thánh thiện trên trời hổ trợ cho chúng ta.1. CÁC KINH CÓ ĐẠI XÁ(Theo số trong Bảng Liệt Ân xá do Tòa Xá giải công bố năm 1968 )22. Đọc kinh "Lạy Đức Chúa Giêsu rất nhân lành rất cam thay vô cùng" sau khi Rước lễ các Thứ Sáu Mùa Chay, và Tuần Thương khó trước Ảnh tượng Chúa Tử nạn. Các ngày khác chỉ được tiểu xá.26. Đọc chung kinh "Lạy Đức Chúa Giêsu rất nhân lành, Chúa đã yêu dấu loài người quá bội" vào ngày lễ kính Trái Tim Chúa  để đền tạ Chúa. Các ngày khác chỉ được tiểu xá.27. Đọc chung kinh "Lạy Đức Chúa Giêsu rất êm ái dịu dàng, là Đấng đã chuộc tội  loài người ta" vào ngày lễ Chúa Giêsu Vua. Đọc các ngày khác, hay đọc riêng chỉ được tiểu xá.48. Đọc chung và suy ngắm 50 kinh Mân côi trong nhà thờ, hoặc nhà nguyện công, hoặc với gia đình, cộng đồng tu trì, hay hội đạo đức. Ngoài ra chỉ được tiểu xá.

102

59. Hát kinh "Đây Nhiệm tích vô cùng cao quí" tối Thứ Năm Tuần Thánh và lễ Mình Thánh Chúa. Hát các lúc khác chỉ được tiểu xá.60. Hát kinh Tạ Ơn Chúa (Te Deum) chiều ngày cuối năm. Hát lúc khác chỉ được tiểu xá.61. Hát kinh "Xin Chúa Ngôi Ba" (Veni Creator Spiritus) ngày đầu năm mới và lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Các lúc khác chỉ được tiểu xá. 2. CÁC VIỆC CÓ ĐẠI XÁ(Khi viếng Nhà thờ, đọc một kinh Lạy Cha, một kinh Tin kính)3. Viếng Chúa, chầu Mình Thánh Chúa nửa giờ. Không đủ nửa giờ chỉ được tiểu xá.11. Viếng một trong bốn đại Thánh đường Rôma vào lễ Bổn mạng đại thánh đường ấy, hoặc vào bất cứ Lễ buộc nào trong năm, hoặc tùy ý chọn ngày nào một lần trong năm. 12. Lãnh phép lành Đức Giáo Hoàng ban cho thành Rôma và Thế giới (dù qua radio, TV).13. Viếng nghĩa địa cầu hồn trong vòng 8 (tám) ngày đầu tháng 11.17. Thờ lạy và hôn kính Thánh giá ngày Thứ Sáu Tuần thánh theo nghi lễ Giáo hội.23. Dự nghi lễ bế mạc Đại Hội Thánh Thể.25. Cấm phòng ba ngày trọn.28. Giờ nguy tử, dù không thể có Linh mục tới ban các Bí tích cuối cùng và phép lành Tòa Thánh, Giáo hội cũng ban đại xá (toàn xá) cho những ai trong đời sống đã có thói quen đọc kinh cầu nguyện (trường hợp này thói quen đó thay ba điều kiện xưng tội, rước lễ, cầu theo ý Đức Giáo Hoàng. Người nguy tử hôn kính tượng Thánh giá, giục lòng ăn năn tội để lãnh đại xá, dù hôm đó đã lãnh đại xá rồi).35. Dùng Thánh giá, tràng hạt, ảnh đeo Đức Giáo Hoàng hay Đức Giám Mục đã làm phép (để tôn kính, lần hạt...) vào ngày lễ kính hai Thánh Tông đồ Phêrô Phaolô, và đọc bản tuyên xưng Đức Tin (kinh Tin kính). Dùng Thánh giá, tràng hạt, ảnh đeo do Linh mục làm phép chỉ được tiểu xá.41. Nghe vài bài giảng trong kỳ có Linh mục tới giảng đại phúc, cấm phòng và dự nghi lễ trọng thể bế mạc. Nghe các bài giảng lúc khác chỉ được tiểu xá.42. Người Rước lễ lần đầu và những người giúp cho việc Rước lễ ấy.43. Linh mục dâng lễ đầu tay trọng thể và những người dự lễ ấy.

49. Linh mục tuyên hứa lại trung thành với Ơn gọi tu trì, và cho những ai dự lễ trọng kỷ niệm 25, 50, 60 năm thụ phong Linh mục.

103

50. Cung kính đọc Kinh Thánh đủ nửa giờ. Không đủ nửa giờ chỉ được tiểu xá.63. Viếng và suy gẫm đủ 14 đàng Thánh giá. (Đi từng nơi, nếu ít người). Ai ngăn trở, (ví dụ già lão, bệnh nạn, tù tội...), nếu suy ngắm sự Thương khó Chúa nửa giờ cũng được.65. Viếng nhà thờ giáo xứ ngày lễ Bổn mạng nhà thờ ấy, hoặc ngày 02 tháng 8 (ngày GH ban đặc ân Portiuncula cho nhà thờ Đức Bà Thiên Thần tại thành Portioncula, nước Ý).66. Viếng nhà thờ, hoặc bàn thờ ngày được làm phép hiến thánh. 67. Viếng nhà thờ hoặc nhà nguyện công hay bán công vào Chúa Nhật trước hoặc sau, hoặc chính lễ các Thánh để cầu cho các linh hồn Luyện ngục.68. Viếng nhà thờ, nhà nguyện dòng ngày kính Vị Thánh Sáng lập.69. Dự một nghi lễ tại nhà thờ trong thời gian Đức Giám Mục hay Đại diện thăm mục vụ Giáo xứ. Nếu chỉ viếng nhà thờ trong thời gian đó thì được tiểu xá.70. Tuyên lại lời hứa khi lãnh Bí tich Rửa tội vào đêm Vọng Phục Sinh, hoặc vào ngày kỷ niệm được Rửa tội theo mẫu quen dùng. Tuyên lại lúc khác chỉ được tiểu xá. (có thể đọc kinh Tin kính: Tôi tin kính ĐCT..

NHỮNG DẤU HIỆU CÁC NHÓM CỦA MA QUỶ HAY DÙNGTRÊN NỮ TRANG, AO QUẦN, XE, NHÀ , RA HIỆU CHÀO NHAU.1.Inverted Pentagram  Used in witchcraft and occult rituals to conjure up evil spirits. Satanists use it 2 points up and pagans use it one point up. Any way it is used symbolizes evil. It matters not if two points are up or one. It matters not if it has a circle around it. It still is a symbol of Satan.

Ngôi sao năm cánh ngược sử dụng trong các nghi lễ ma thuật và huyền bí để gợi lên linh hồn ma quỷ. Satan sử dụng nó 2 góc điểm quay lên và dân ngoại sử dụng nó một góc điểm hướng lên. Bất kỳ

104

cách nào nó được sử dụng đều tượng trưng cho sự ác. Nó không quan trọng nếu hai điểm là lên hoặc một. Cũng không quan trọng nếu nó có một vòng tròn xung quanh nó. Nó vẫn là một biểu tượng của Sa-tan.

Hình sao năm cánh: Hình sao năm cánh nằm bên trong hình tròn hay nằm trong hai lớp hình tròn, có cái đầu con dê ở giữa hình sao, gọi là biểu tượng BaphometÝ nghĩa: Hai đỉnh sao bên trên là sừng quĩ. Ba đỉnh sao bên dưới là không chấp nhận Chúa Ba Ngôi. Con dê là Satan, đối thủ của Chúa Giêsu2) Baphomet duy nhất để Satan. Một vị thần ma quỷ và là biểu tượng của Sa-tan. Có thể được xem như là đồ trang sứcNó cũng đang được sử dụng bởi các thợ xây. Nó có thể được nhìn thấy trên các tòa nhà và các biểu tượng trên xe của họ để xác định cấp bậc mỗi hội viên.Một biểu tượng của Baphomet Aleister Crowley mặc biểu tượng này cũng là người sáng lập mức độ 33 Albert Pike của Tam ĐiểmBaphomet  Unique to Satanism. A demonic deity and symbolic of Satan. Can be seen as jewelry.

It is also now being used by the masons. It can be seen on their buildings and the emblems the put on their vehicles to identify each other. Another symbol of Baphomet Aleister Crowley wore this symbol as well as the 33rd degree founder Albert Pike of the Masons.

105

3) Ngôi sao năm cánh Ký hiệu được sử dụng trong Phù thủy. Đại diện cho các yếu tố, đất, gió, lửa và nước với tà thần xung quanh chúng.

Pentagram Symbol used in Witchcraft. Represents the elements, earth, wind, fire and water with the spirit surrounding them.

4) Hexagram  It is one of the most  potent symbols used in the working of the powers of darkness. Used to work magic.  Check this site for info on a six pointed star of any kind.Sao 6 cạnh là một trong những biểu tượng mạnh nhất được sử dụng trong các hoạt động của các quyền lực bóng tối. Được sử dụng để làm việc kỳ diệu.Xem các loại ngôi sao 6 cạnh..Dấu của Hội Tam Điểm5.Udjat or all seeing eye.  one of few symbols referring to Lucifer (king of  hell), whom it is though will pass judgment. Below the eye is a tear  because he mourns for those outside his influence.

106

Udjat hoặc con mắt toàn kiến. một trong số ít các biểu tượng đề cập đến Lucifer (vua của Hỏa ngục), mặc dù sẽ qua phán xét. Dưới mắt là một giọt nước mắt vì thương tiếc cho những người bên ngoài ảnh hưởng của ôngAll seeing Eye  Believed to be the eye of Lucifer and those who  claim control of it have control of world finances. Used in divination.  Hexes, curses, psychic control and all corruption are worked through this  emblem. This one is a symbol of the Illuminati. Look at U.S. currency. This one is the basis of the New World Order.

Con mắt toàn kiến được tin là mắt của Lucifer và những người tuyên bố có thể kiểm soát tài chính thế giới. Được sử dụng trong bói toán. Hexes, nguyền rủa, kiểm soát tâm linh và tất cả tham nhũng đang làm việc thông qua biểu tượng này. Điều này là một biểu tượng của Nhóm Tinh Anh Illuminati (điều khiển thế giới). Nhìn vào đồng tiền Mỹ. Đây là một cơ sở của trật tự thế giới mới. 5.Logo of Time Warner/ AOL!  Notice how it resembles the Udjat and is akin to the all seeing eye! Time Warner has a major monopoly on communications in the world. They control what you see and hear. They suppress the truth. Want to see a High Priestess who is wearing the symbol leading a ritual? Watch this film Mystery Babylon as they cast spells at Bohemian Grove in Calif.

107

Logo của Time Warner / AOL! Chú ý nó giống với Udjat và cũng giống như mắt toàn kiến thấy tất cả! Time Warner có độc quyền lớn trên truyền thông trên thế giới . Họ kiểm soát những gì bạn thấy và nghe. Họ ngăn chặn sự thật. Bạn muốn xem một nữ Thượng Tế mặc biểu tượng này điều hành nghi lễ? Xem bộ phim Bí ẩn Babylon, họ sử dụng phép thuật tại Bohemian Grove ở California7)Tau Cross   Symbol of the god Mathras of the Persians and the  Aryans of India. To them, Mathras was an "angel of light" or the "heavenly  light". It is used in modern Masonry under the symbol of the T square.

Thánh Giá chữ T, Ký hiệu thần Mathras của người Ba Tư và người Aryan của Ấn Độ. Đối với họ, Mathras là “một thiên thần ánh sáng" hay "ánh sáng trên trời". Nó được sử dụng trong Hội Tam Điểm hiện đại theo biểu tượng của hình chữ T vuông.

8) Italian Horn  Other names....Unicorn horn and Leprechaun staff. Introduced by the Lord Druids of Scotland and Ireland. It is associated  with good luck and good fortune. It is also used to ward off "Maluka" or the  "Evil Eye". It also means satan will take care of your finances. Sừng/ Còi Ý, tên khác .... sừng Kỳ lân và yêu tinh

108

nhân viên. Giới thiệu bởi các thần Druids của Scotland và Ireland. Nó được kết hợp với sự may mắn và nhiều tài sản. Nó cũng được sử dụng để tránh "Maluka" hay "Mắt quỷ". Nó cũng có nghĩa là Satan sẽ chăm sóc tài chính của bạn.9) Ankh  Symbolizes fertility rites and the building up of lust within a  person. A spirit of Lust is the power of this union of male /female  representations. Also called the Long Life Seal.

Ankh tượng trưng nghi thức khả năng sinh sản và việc xây dựng ham muốn tính dục trong người. Một tinh thần của Lust là sức mạnh của liên minh này của cơ quan đại diện nam / nữ. Cũng được gọi là Dấu Ấn Trường Thọ.Thánh giá Ai-cập: Ý nghĩa: Người ai cập cổ xưa dùng thánh giá này như là biểu tượng Thần Ra, thần sanh nở và nhục dục. Những người thờ Satan thì gọi thánh giá này là “thánh giá satan,” và tin rằng nó biểu hiện sự sống, thường dùng chúng trong khi làm tình ở những buổi nghi lễ Satan của chúng.10) Upside Down Cross  Symbolizes mockery and rejection of Jesus. Necklaces are worn by many satanist's. It can be seen on Rock singers and their album covers.

Thánh Giá ngược: tượng trưng cho sự nhạo báng và từ chối của Chúa Giêsu. Dây chuyền được mặc bởi nhiều kẻ thờ quỷ Satan của. Nó có thể được nhìn thấy trên các ca sĩ Rock và bìa album của họ. Ý Nghĩa: Không chấp nhận Kitô giáo. Phủ nhận Chúa Giêsu, phủ nhận Chúa cứu độ chúng ta trên thánh giá

109

11) Zodiac  Used in satanic and occult worship. Practitioners are  acknowledging their god as Baal or Lucifer. Horoscope signs are included 

Zodiac sử dụng trong nghi lễ thờ Satan và huyền bí. Các học viên nhận thần Ba-anh hoặc Lucifer như chúa của họ. Dấu hiệu tử vi bao gồm dấu này.12) Goat Head  The horned goat, goat of mendes, Baphomet, god of the  witches, the scapegoat. It's a Satanists way of mocking Jesus as the  "Lamb" who died for our sins.

Đầu Dê : Dê có sừng, dê của mendes, Baphomet, thần của phù thủy, các vật tế thần. Dấu hiệu Satan chế giễu Chúa Giêsu là "Chiên Con" người đã chết vì tội lỗi của chúng ta.13) Cross of Nero - Or Peace sign. Another sign that mocks the cross of  Jesus. Also know as "The Dead Man Rune". It appears on the tombstones of some of Hitler's SS troops.Thập Giá của Nero - Hoặc Dấu hiệu hòa bình. Một dấu hiệu chế nhạo thập giá của Chúa Giêsu. Cũng biết là "The Dead Man Rune". Nó xuất hiện trên các ngôi mộ của một số binh lính SS của Hitler.Biểu tượng hòa bình: Thánh giá ngược với hai tay thánh giá bị gãy, xưa Nazi dùng biểu tượng này, sau đó, những người sex tự do và thế giời huyền bí dùng biểu tượng này khoảng 1960 như biểu tượng hòa bình để mỉa mai trong lúc trận chiến luân lí đang lên cao

110

Ý nghĩa: Đánh bại Chúa Giêsu, đánh bại Kitô hữu và đánh bị luân lý Kitô giáo14) Yin-Yang  In Chinese philosophy, two great opposite principles or  forces on whose interplay everything depends. Yang is male, light and  positive, Yin is female , dark and negative.

Yin-yang : DẤU HIỆU ÂM DƯƠNGÝ nghĩa: biểu tượng của tôn giáo phương đông cổ xưa bắt nguồn từ Trung Quốc và vẫn dùng để thờ thần, biểu tượng của hai lực tương tác với nhau (Yang là nam, ánh sang và tích cực; Yin là nữ, bong tối và tiêu cực / đàn ông và đàn bà, trời và đất, tối và sáng, tốt và xấu) dùng trong thuật chiêm tinh và bói toán15) Scarab Beetle  The dung beetle which is the Egyptian symbol of  reincarnation. It is also a symbol of of Beelzebub, Lord of the flies (satan). Worn by occultists to show that they have power and is a source of protection. 

Bọ hung bọ cánh cứng: Bọ cánh cứng ăn phân mà là biểu tượng của Ai Cập về luân hồi. Nó cũng là một biểu tượng của tướng quỷ Beelzebub, Chúa tể của những con ruồi (chỉ Satan). Những nhà huyền bí dùng để tỏ học có quyền lực và có một nguồn gốc bảo vệ họ.

111

16) Satanic "S"  Represents a lightning bolt that means "Destroyer".  In mythology, It  was the weapon of Zeus. Worn to have power over others. Also was worn  by the feared SS of Nazi Germany.

Satan "S" Đại diện cho một tia chớp có nghĩa là "kẻ Hủy Diệt". Trong thần thoại, Đó là vũ khí của thần Zeus. Đeo để có quyền lực hơn những người khác. Các Sĩ quan SS của Đức Quốc xã mang dấu hiệu này.Ý nghĩa: Biểu tượng của xã hội Hitler, là một xã hội của thế giới huyền bí, ngày nay biểu tượng này trông giống như chữ “s”, là chữ tắt của “Satan”17) Satanic Cross  Upside down question mark that questions the Deity of God. Within the occult it is the representation of the three crown princes;  Satan, Belial and leviathan. Symbolizes complete power under Lucifer.

Satan Lộn ngược dấu hỏi: đặt VẤN NẠN về thần linh của Thiên Chúa. Trong giới huyền bí nó đại diện cho ba vương miện hoàng tử: Sa-tan, Belial và Leviathan. Tượng trưng cho quyền lực hoàn toàn dưới quyền Lucifer.Dấu hiệu bố rối: Ý nghĩa: Hỏi rằng ai thật sự chết trên Thánh Giá, gieo hạt giống nghi ngờ, có phải người đó là Chúa Giêsu mà Kito giáo dạy không (nguồn gốc từ Roma ở thế kỷ thứ nhất)

112

18) Star and Crescent   Represents the moon goddess Dianna and the "son of the morning", the name of Lucifer in Isaiah 14:12. Witchcraft uses it the way shown and Satanism turns it in the opposite direction.

Mặt trăng lưỡi liềm với hình sao: Mặt trăng biểu tượng của nữ thần Diana, (nữ thần quan trọng nhất của phù thủy), và "con trai của bình minh", là tên của Lucifer trong Isaiah 14:12.Phù thủy sử dụng biểu tượng trong hình trên và người thờ satan đổi biểu trưng ngược chiều lại.Ngôi sao tượng trưng cho Lucifer và các quĩ của nó, kết hợp lại là biểu tượng Satan đã tuyên bố, rằng Satan là thần thánh tối cao19) Anarchy  Means to abolish all laws. In other words "do what thou wilt"  the law of Satanists. Used by Punk rockers and Heavy Metal followers.

Tình trạng hỗn loạn, vô chính phủ: phương tiện để xóa bỏ tất cả các luật. Nói cách khác "làm những gì theo" pháp luật của Satan. Được sử dụng bởi rock Punk và môn đệ Heavy Metal.Dấu chỉ chống đốiÝ nghĩa: phủ nhận thẩm quyền, tỏ ra sự ao ước được đổ ra tất cả để chống đối Kito giáo, chống đối giới thẩm quyền Kito giáo, chống đối thẩm quyền luân lý20)Swastika: Là hình thánh giá, mà các tay của thánh giá bị gãyÝ nghĩa: Đánh bại Chúa Giêsu, đánh bại Kito giáo. Bắt nguồn từ Mesopotamia như biểu tượng của sự may mắn, dùng trong tôn giáo

113

phương đông, có liên quan đến đầu thai lại. Guido von List nhận biểu tượng vào Nazi khi ông ta dính đến thế giới huyền bí. Bây giờ Satan và phù thủy dùng biểu tượng này trong lúc đọc thần chú.

21) Dấu hiệu con thú: 3 số 6, hay 3 chữ F (chữ cái thứ 6)Ý Nghĩa: Trong khải huyền, chương 13, con thú giả mạo Chúa Giêsu, nhưng lại nói những điều của ma quĩ, dẫn người ta đến thờ ngẫu tượng. Chúng nên để ý rằng số 6 là số nhỏ hơn số 7 một số.

Số 7 theo như kinh thánh là con số hoàn hảo hoàn thiện, 666 là 3 ngôi chưa toàn hảo, hay là bậc cao trong không hoàn hảo. Aleister Crowley, người đã sáng lập Satan giáo hiện đại, nói rằng ông ta có dấu con thú.22)Gươm:

Ý nghĩa: Dùng trong nghi lễ Satan như một dụng cụ để giết và tra tấn, biểu tượng của sức mạnh hung tàn, uy quyền trên những người yếu (Chú ý: Những người thờ Satan xem những người Kito hữu là những người yếu đuối)23) Thánh giá 6 tay: (Satan giáo)

114

Ý nghĩa: Có trong thánh kinh satan, là Thánh Giá 6 tay (tay ở dưới tạo thành hình vòng cũng được xem là tay. Ám chỉ rằng Satan thống trị trên Chúa Giêsu và sẽ mãi mãi như thế

24) Black Mass Indicator    Indicates a black mass has or will take place. It mocks the catholic mass which is full of pagan beliefs. Holy Items are defiled and the lords prayer is recited backwards.

Chỉ Thánh Lễ đen: Chỉ thánh lễ đen hoặc sẽ diễn ra. Nó chế nhạo Thánh Lễ công giáo chứa đầy các niềm tin ngoại giáo. Những đồ thánh bị xúc phạm và lời cầu nguyện với Chúa là lạc hậu.25) Tay sừng quĩ: Đừng bị lầm với chữ “I love you” ngôn ngữ người câm (I Love you theo ngôn ngữ người câm thì phải có ngón cái đưa ra)

Ý nghĩa: Satan chào nhau với biểu tượng cái sừng

115

CUỘC CHIẾNTHIÊNG LIÊNG CỦA

GIÁO HỘIVÀ MỖI NGƯỜI

116