Page 1
النبالء أعالم سير
عثمان بن أحمد بن محمد للحافظ
الله عبد أبو الذهبي قايماز بن
المؤلف :: * 673والدة
المؤلف :: 748وفاة
الرسالة* :: مؤسسة النشر دار
النشر* :: 1413سنة
التاسعة* :: الطبعة رقم
العرقسوسي* :: , نعيم محمد األرناؤوط شعيب المحقق اسم
1664
Page 2
8ج
العباس ) ( 1 5 ابو الشهير العالم المحدث اإلمام ع ايوب بن يحيى
يزيد عن حدث الحكم بن مروان موالي عداد في ينسب المصري الغافقي
ابي بن الله وعبيد ربيعة ابن وجعفر هانئ بن حيي قبيل وأبي حبيب ابي بن
دينار بن الله وعبد حزم بن بكر ابي بن طاووسوعبدالله بن وعبدالله جعفر
بن وزبان الرأي وربيعة عمرو بن وبكر أمية بن وإسماعيل غزية بن وعمارة
األسود وأبي خالد بن وعقيل الجهني معاذ ابن وسهل جبيرة بن وزيد قائد
عباس وعياشبن سعيد بن ويحيى عقبة بن وموسى عبدالرحمن بن محمد
وهشام الطويل وحميد الهاد بن عبدالله بن ويزيد علقمة ابن وكعب القتباني
األعرج حازم وأبي زحر بن وعبيدالله حرملة بن وعبدالرحمن حسان بن
وأبي 6 عجالن وأبن الطويل سليمان بن وعبدالله كيسان بن وصالح
عنه حدث كثير وخلق ومالك الحارث بن وعمرو علي بن وموسى حنيفة
أحد جريج وابن منه أكبر وهو حازم بن وجرير أقرانه من وهو سعد بن الليث
الفرات بن وإسحاق أعين بن وموسى وهب وابن المبارك وابن شيوخه
عفير بن وسعيد مريم ابي بن وسعيد الحباب بن وزيد عبدالعزيز بن وأشهب
بن الربيع بن وعمرو المقرئ الرحمن عبد وابو الكاتب صالح بن وعبدالله
دون هو حنبل بن أحمد قال وغيرهم السيلحيني إسحاق بن ويحيى طارق
ابن عن الكوسج إسحاق وروى الحفظ سيئ هو أيوب أبي بن وسعيد حيوة
بن عبدالرحمن من إلي أحب هو حاتم أبو وقال صالح مرة وقال ثقة معين
داود ألبي قلت آلجري عبيد أبو وقال به يحتج وال الصدق ومحله الموال أبي
مرة بأسوقال به ليس النسائي وقال صالح هو قال ثقة ايوب بن يحيى
حديثه وينقون الصحاح أرباب يتجنبها ومناكير غرائب له قلت بالقوى ليس
1665
Page 3
حدث للعلم الطالبين أحد يونسكان بن سعيد أبو وقال الحديث حسن وهو
بأحاديث الغرباء عنه وحدث والعراق ومصر والشام والمدينة مكه أهل عن
أبي بن يزيد عن إسحاق بن يحيى عنه فحدث عنه مصر أهل عند ليست
فليسهذا 7 ثالث من نجا من حوالة ابن عن لقيط بن ربيعه عن حبيب
بن زيد عن شماسه ابن عن يزيد عن ايضا وروي يحيى حديث من بمصر
أيوب بن يحيى حديث من بمصر هو وما مرفوعا للشام طوبي ثابت
حديث منها المصريين ليسعند ايوب بن يحيى عن حازم بن جرير وأحاديث
بن زيد وروى أعلم والله لهيعة ابن حديث من تكون أن عندي تشبه وهي
أبي حديث الحصين أبي عباسعن عياشبن عن أيوب بن يحيى عن الحباب
لهيعة ابن حديث من إال بمصر وليسهذا والوشم الوشر عن نهى ريحانة
وقال 8 عباس عياشبن عن سويد بن وعبدالله وحيوة والمفضل
قال مريم أبي ابن سمعت علي ابن حدثنا إسماعيل بن حدثنامحمد العقيلي
كذب فقال عنه فسألته عنه أيوب بن يحيى به حدثنا بحديث مالكا حدثت
سمعت محمد بن أحمد حدثنا داود بن الخضر وقال كذب فقال بآخر وحدثته
كان فقال المصري أيوب بن يحيى عن سئل حنبل بن أحمد يعني عبدالله أبا
من له فذكرت حفظه في الوهم ذكر وكأنه به البأس وكان حفظه من يحدث
عليه الله صلى النبي ان عائشة عن عمره عن سعيد بن يحيى عن حديثه
حدثنا وهذا العقيلي قال هذا يحتمل من هاء فقال الوتر في يقرأ كان وسلم
عن أيوب بن يحيى حدثنا مريم ابي بن سعيد حدثنا العالف ايوب بن يحيى
يقرأ وسلم عليه الله صلى النبي كان عائشة عن عمره عن سعيد بن يحيى
الكافرون ^ ^ ^ أيها يا قل ب الثانية وفي سبح ب الوتر من األولى الركعة في
أعوذ^ ^ ^ ^ ^ ^ قل و الفلق برب أعوذ قل و أحد الله هو قل ب الثالثة وفي
1666
Page 4
هو ^ عدي بن أحمد أبو قال تصح فال المعوذتين أما العقيلي قال الناس برب
ويقال وعلمائهم مصر فقهاء من
أبي 9 بن سعيد رواه ما غرائبه ومن صدوق عندي وهو بها قاضيا كان
قال جابر عن الزبير أبي عن جريج ابن حدثني أيوب بن يحيى حدثنا مريم
وال العلماء به لتباهوا العلم تعلموا ال وسلم عليه الله صلى الله رسول
قال النار فالنار ذلك فعل المجالسفمن به لتخيروا وال السفهاء به لتماروا
يونس بن سعيد وأبو عفير بن سعيد قال أيوب أبن بيحيى معروف فهذا
له أخرج لكن كتبهم في الستة األئمة به أحتج ومئة وستين ثمان سنة توفي
يعيش أخبرنا الحافظ محمد بن أحمد أخبرنا حديثين بغيره مقرونا البخاري
بحلب الكناري الفتح ابي بن علي أخبرنا الزيني سنقر وأخبرنا ح علي بن
بن منصور أخبرنا الخطيب أحمد بن عبدالله أخبرنا قاال خمسوعشرين سنة
سنة حيد بن علي بن محمد بكر أبو أخبرنا حيد بن علي بن محمد ابن بكر
أخبرنا األصم يعقوب بن العباسمحمد ابو حدثنا مئة وأربع عشرة تسع
بن يحيى عن الفرات بن إسحاق أخبرنا الحكم عبد بن عبدالله ابن محمد
كان عمر بن عبدالله أن نافع أخبرني سعيد بن يحيى قال قال أيوب
كان 10 يقول ثم بيته في سجدتين فصلى أنصرف الجمعة صلى إذا
ذلك يصنع وسلم عليه الله صلى الله ابن ) ( 2رسول ت د أيوب بن يحيى
أبي جده عن حدث الكوفي البجلي الله عبد بن جرير بن عمرو بن زرعة أبي
والفريابي الزبيري أحمد وأبو أسامة وأبو المبارك ابن وعنه والشعبي زرعة
مرة بأسوقال به ليس معين بن يحيى قال الغداني رجاء بن الله وعبد
سنة نحو إلى بقي قلت ليسبشيء الدارمي عثمان رواية في وقال ضعيف
أحد ايوب بن جرير أخو وهو قبله الذي من للتمييز ذكرناه ومئة ستين
1667
Page 5
الكردي ) ( 3الضعفاء يحيى أبو الثقة الحافظ اإلمام ع ميمون بن مهدي
المعولي ثم األزدي
رجاء 11 أبي عن حدث المعمرين األثبات أحد البصري موالهم
الوازع وأبي جرير بن وغيالن البصري والحسن سيرين بن ومحمد العطاردي
وقرأ وعدة عيينة أبي مولى وواصل األحدب وواصل الراسبي عمرو بن جابر
فهو الحضرمي يعقوب الختمة عليه عرض الحبحاب بن شعيب على القرآن
وعارم مهدي وابن القطان يحيى عنه وحدث القراءات في مشيخته كبار من
بن محمد بن الله وعبد وهدبة إسماعيل بن وموسى ومسدد الوليد وأبو
هشام رفقائه من عنه وحدث وآخرون الجمحي معاوية بن الله وعبد أسماء
في مات كرديا كان سعيد أبن قال حنبل بن وأحمد شعبة وثقة حسان بن
ومئة وسبعين اثنتين فرعان ) ( 4سنة بن عقبة ابن دتق لهيعة بن الله عبد
العالمة اإلمام القاضي ثوبان بن ربيعة بن
األعدولي 12 الحضرمي الرحمن عبد أبو الليث مع مصر ديار محدث
أو خمس سنة ولد يصح ولم النضر أبا يكنى ويقال المصري الغافقي ويقال
وسمع والحرمين بمصر الكبار ولقي صباه في العلم وطلب وتسعين ست
وردان بن موسى ومن هريرة أبي صاحب األعرج هرمز بن الرحمن عبد من
حبيب أبي بن ويزيد دينار بن وعمر شعيب بن وعمرو رباح أبي بن وعطاء
وعكرمة جعفر أبي ابن الله وعبيد هاعان بن ومشرح الجيشاني وهب وأبي
وأبي الحجاج وقيسبن علقمة بن وكعب ذلك صح عباسإن ابن مولة
الزبير وأبي المنكدر بن ومحمد عروة يتيم الرحمن عبد بن محمد األسود
عشانة وأبي هريرة أبي يونسمولى وأبي المعافري عمرو بن ويزيد
عمرو بن وبكر المعافري خازم بن وأحمد المعافري قبيل وأبي المعافري
1668
Page 6
وبكير المعافري يحيى بن وعامر المعافري شريك بن وشرحبيل المعافري
بن وعمرو خالد بن وعقيل السمح أبي ودراج ربيعة بن وجعفر األشج بن
وعمرو الله عبد بن عيسى بن أحمد حفيدة وعنه كثير وخلق الحضرمي جابر
ومالك سعد بن والليث قبله وماتوا والثوري وشعبة واألوزاعي الحارث بن
وزيد وأشهب وهب وابن مسلم بن والوليد المبارك وابن باسمه يصرح ولم
عمر بن وبشر محمد بن ومروان المقرئ الرحمن عبد وأبو الحباب بن
بن وأسد األشب موسى بن والحسن الزهراني
وسعيد 13 مريم أبي بن وسعيد الطباع بن عيسى بن وإسحاق موسى
ويحيى إسحاق بن ويحيى الجبار عبد بن والنضر صالح بن وعثمان عفير بن
وعمرو والقعنبي الكاتب صالح وأبو الواسطي الله عبد بن وحسان بكير بن
الحارث بن ومحمد رمح ابن ومحمد سعيد بن وقتيبه طلحة وكامل خالد بن
في لين على العلم بحور من وكان رمح ابن خاتمتهم كثير وخلق صدره
لقي قلت تابعيا وسبعين اثنين لهيعة ابن لقي صالح بن روح قال حديثه
أحمد قال عامر بن وعقبة عمرو بن وعبدالله هريرة أبي أصحاب من جماعة
وإتقانه وضبطه حديثه كثرة في بمصر لهيعة ابن مثل كان من حنبل بن
احترقت كتبه وأن وستين أربع سنة في لقيه أنه عيسى بن إسحاق حدثني
ماكان يقول حنبل بن أحمد سمعت داود أبو وقال ومئة وستين تسع سنة
الكتاب صحيح لهيعة ابن كان صالح بن أحمد وقال لهيعة ابن إال مصر محدث
األصول لهيعة ابن عند الثوري سفيان قال الحباب بن زيد وقال للعلم طالبا
وكتبه لهيعة ابن دار احترقت السهمي صالح بن عثمان وقال الفروع وعندنا
اصله من غزية بن عمارة كتاب كتبت أصوله وسلمت
1669
Page 7
لهيعة 14 ابن أن ريب ال مثله خلف ما الليث قال لهيعة ابن مات ولما
ذلك في مالك اإلمام كان كما معا والليث هو المصرية الديار عالم كان
وشعبة اليمن عالم ومعمر الشام عالم واألوزاعي المدينة عالم العصر
لهيعة ابن ولكن خراسان عالم طهمان بن وإبراهيم العراق عالما والثوري
وبعض عندهم به االحتجاج رتبة عن فانحط مناكير وروى باإلتقان تهاون
ال والمالحم والزهد واالعتبارات الشواهد في ويذكره حديثه يروي الحفاظ
المناكير تلك وتتجنب إهداره ينبغي وال وهنه في يبالغ وبعضهم األصول في
السنة دون المنصور دولة في اإلقليم قضاء ولي وقد نفسه في عدل قإنه
والترمذي داود أبو له وأخرج رواياته عن الصحاح أصحاب أعرض وصرف
أجود فهو والقدماء والمقرئ وهب أبن عنه رواه وما والقزويني
شيئا 15 يراه ال القطان سعيد بن يحيى وكان حديثه عوالي من لي وقع
له وقيل مهدي بن الرحمن عبد سمعت علي قال ثم المديني بن علي قاله
ابن عن أحمل ال فقال لهيعة ابن عن القصير يزيد بن الله عبد عن تحمل
حدثنا فيه كتابا لهيعة ابن إلي كتب الرحمن عبد قال ثم كثيرا وال قليال لهيعة
كتابه من المبارك ابن إلي فأخرج المبارك ابن على فقرأته شعيب بن عمرو
وقال شعيب بن عمرو عن فروة أبي بن إسحاق أخبرني قال لهيعة ابن عن
ابن حديث من سمعت بشيء أعتد ما يقول مهدي ابن سمعت حماد بن نعيم
كتب لهيعة ابن كان حنبل بن أحمد وقال ونحوه المبارك ابن سماع إال لهيعة
عمرو عن بها يحدث بعد وكان شعيب بن عمرو عن الصباح بن المثنى عن
أبي بن سعيد عن الفسوي يعقوب روى بسنتين منه أكبر الليث وكان نفسه
ال وكان عنده كتبه وصارت رجل إلى أوصى شريح بن حيوة كان قال مريم
لهيعة ابن فيهم شاركه الذين الشيوخ حيوة كتب من فيكتب يذهب الله يتقي
1670
Page 8
يسلمون حجوا قوم جاءه وقد لهيعة ابن وحضرت عليهم فيقرأ إليه يحمل ثم
حدثنا بعضهم قال حتى يذاكرونه فجعلوا طريفا حديثا كتبتم هل فقال عليه
الله صلى النبي عن جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو عن العمري القاسم
حديث هذا فقال يطفئه التكبير فإن فكبروا الحريق رأيتم إذا قال وسلم عليه
نسي 16 ذلك طال فلما فالن صاحبنا به حدثنا يقول فكان قال طريف
سمعت إصبغ بن ميمون شعيب بن عمرو عن ويرويه عليه يقرا فكان الشيخ
شعيب بن عمرو عن عمر بن الله عبد بن القاسم حدثنا يقول مريم ابي أبن
يونس بن زياد من لهيعة ابن سمعه هذا سعيد قال ثم الحريق بحديث
يرويه إنه قال بعد إنه ثم يستحسنه لهيعة ابن فكان القاسم عن الحضرمي
يزعم وهب ابن إن لهيعة البن قيل بكير بن يحيى وقال شعيب بن عمرو عن
وما وقال لهيعة ابن فضاق شعيب بن عمرو من األحاديث هذه تسمع لم أنك
قال ابواه يلتقي أن قبل عمرو من األحاديث هذه سمعت وهب ابن يدري
أعتبر ألكتبه وإني بحجة لهيعة ابن حديث ما يقول الله عبد أبا سمعت حنبل
أبي ابن لي قال داود أبي عن اآلجري عبيد أبو ببعض بعضه يقوي وهو به
أمير عليه يعفو أن أرادوا إنما كتاب وال لهيعة ابن كتب تحترق لم مريم
حديث نكتب ال كنا يقول قتيبه وسمعت دينار بخمسمئة أمير إليه فأرسل
ابن كتب من إال لهيعة ابن
الفريابي 17 جعفر األعرج حديث من كان ما إال وهب أبن كتب أو أخيه
حنبل بن أحمد لي قال يقول قتيبة سمع أنه يذكر بعضأصحابنا سمعت
ثم وهب ابن كتاب من نكتب كنا ألنا فقلت صحاح لهيعة ابن عن أحاديثك
تركت ما لهيعة ابن لي قال الحراني صالح ابو قال لهيعة ابن من نسمعه
بن إبراهيم عن السهمي صالح بن عثمان قال حرفا حبيب أبي بن ليزيد
1671
Page 9
جوابها وأخذت مالك إلى الليث رسالة حملت أنا قال مصر قاضي إسحاق
الحج يذكر ليس فقال بحاله فأخبره لهيعة ابن عن يسألني مالك فكان
ابن أللقى حججا حججت الثوري قال منه السماع يريد أنه قلبي إلى فسبق
وددت يقول مهدي بن الرحمن عبد سمعت معاوية بن محمد وقال لهيعة
يعني كأنه مودى غرمت وأني حديث خمسمئة لهيعة ابن من سمعت أني
البار الصادق والله حدثني يقول وهب ابن سمعت السرح بن الطاهر أبو دية
حنبل وروى قط بهذا يحلف سمعته فما الطاهر أبو قال لهيعة بن الله عبد
وهب ابن من لكتبه قراءة أجود لهيعة ابن قال الله عبد أبي عن
البخاري 18 لهيعة ابن إال مصر محدث كان ما أحمد عن داود أبو قال
قلت سبعين سنة في وكتبه لهيعة ابن منزل احترق بكير بن يحيى عن
بن أحمد سمعت الفسوي يعقوب بعضأصوله إال يحترق لم أنه الظاهر
الناسحتى على فأملى كتبه أخرج كان الكتاب صحيح لهيعة ابن يقول صالح
من يحضر كان أنه إال صحيحا حسنا حديثه كان ضبط فمن إمالء حديثه كتبوا
وآخرون واليصححون يضبطون وال يكتبون قوم ويحضر ويحسن يضبط
ير ولم كتابا ذلك بعد لهيعة ابن يخرج لم ثم آخرين مع سمعوا وآخرون نظارة
وجاءه عنه كتب ممن فاستنسخ ذهب منه السماع أراد من وكان كتاب له
من كتب ومن صحيح فحديثه صحيحة نسخة على وقع فمن عليه فقرأه
عن عنه روى من فكل قوم ذهب ثم كثير خلل فيه جاء تضبط لم نسخة
عن ثالثة وعن عنه رجل عن وروى عطاء من سمع فإنه رباح أبي بن عطاء
كتبت يعقوب قال عطاء عن وجعلوه عطاء وبين بينه من فتركوا قال عطاء
صالح بن أحمد وصف مما نحو فيه وكان لهيعة ابن عن كتابا رمح ابن عن
لهيعة ابن حديث في له فقلت لهيعة ابن إمالء ضبط رجل على وقع هذا فقال
1672
Page 10
محدث حديث يترك ال أنه إلى أذهب إني الرجال في مذهبي تعرف لم فقال
حديثه ترك على مصره أهل يجتمع حتى
ابي 19 عن لهيعة ابن حديث كتبت يقول صالح بن أحمد وسمعت
فيه الله القراطيسوأستخير في أصحابنا عن أكتب وكنت الرق في األسود
القديم سماع له فذكرت قال الرق في الجبار عبد بن النضر حديث فكتبت
وظننت قال الكتاب صحيح للعلم طالبا لهيعة ابن كان فقال الحديث وسماع
العلم أهل حديث يشبه صحيح فحديثه صحيح كتاب من كتب األسود أبا أن
أمثل لهيعة ابن يقول معين بن يحيى سمعت الجنيد بن الله عبد بن إبراهيم
له أحترق ما مصر اهل قال لهيعة ابن حديث كتبت وقد سعد بن رشدين من
الجبار عبد بن النضر وكان مات حتى عنه يكتب وهب ابن زال وما قط كتاب
لهيعة ابن في الرأي سيئ مريم أبي ابن وكان صدق شيخ وكان عنه راوية
فسماع ليحيى قلت لهيعة ابن عن سكت عنها وسألوه عنه كتبوها فلما
القاسم أبو الحافظ قال واحد سواء نعم قال سواء منه واآلخرين القدماء
علي بن صالح مع غازيا الشام لهيعة ابن قدم التاريخ في الحسن بن علي
عن القطربلي حكاه بها أو دمشق بساحل واجتاز ومئة وثالثين ثمان سنة
الواقدي
كنيته 20 بأن حبيب بن نوح وتفرد وتسعين ست سنة ولد بكير ابن وقال
وعنده ضعيفا كان أنفسهم من حضرمي لهيعة ابن سعد ابن وقال النضر ابو
مصر أهل وأما حاال أحسن أمره أول في منه سمع ومن كثير حديث
عليه فيسكت حديثه ليسمن ما عليه يقرأ كان لكنه يختلط لم أنه فيذكرون
ولو ويقومون يقرؤونه بكتاب يجيئون إنما ذنبي وما فقال ذلك في له فقيل
نصف في بمصر ومات قال أن إلى حديثي ليسمن أنه ألخبرتهم سألوني
1673
Page 11
تركه لهيعة ابن الحجاج بن مسلم وقال ومئة وسبعين أربع سنة األول ربيع
ورأيته وتسعين سبع سنة يونسمولده ابن وقال مهدي وابن ويحيى وكيع
في ومئة وعشرين ست سنة به دعى فيمن بمصر حضرموت ديوان في
مسته ما إهاب في القرآن أن لو حديث وهب ابن قال العطاء من أربعين
قط عمره أول في لهيعة ابن لنا رفعه ما النار
كتبه 21 احتراق قبل لهيعة ابن عن كتب الفالسمن حفص أبو وقال
بن إسحاق وقال الحديث ضعيف وهو والمقرئ المبارك كابن أصح فهو
نسخ ما يريد منه يقرأ كان بعضما احترق إنما أصوله احترقت ما عيسى
أبي بن سعيد سمعت حاتم أبو العباسحدثنا بن موسى حدثنا عدي ابن منها
العراقيين أحاديث من أحاديث ناسعليه يعرض لهيعة ابن رأيت يقول مريم
الرحمن عبد ابا يا فقلت لهم فأجازه واألعمشوغيرهم إسحاق وأبي منصور
ابي ابن ورواها مسامعي على مرت أحاديث هي قال حديثك من هذه ليست
عن كتب من قال حنبل بن أحمد عن زياد بن الفضل وروى أبيه عن حاتم
أمره وكان تساهل بعد يكن لم ألنه قلت صحيح فسماعه قديما لهيعة ابن
بن الرحمن عبد وقال بثقة ليس النسائي وقال نفسه فأفسد مضبوطا
قال القدماء فسماع قيل به يحتج ال زرعة أبو وقال حديثه يكتب خراشال
يكتبان أصوله يتتبعان كانا المبارك وابن وهب ابن أن إال سواء وآخره أوله
به يحتج ال لهيعة ابن قال معين بن يحيى عباسعن منها
حديثه 22 فيكتب ضعفوه قد ما مع حسان أحاديث أحاديثه عدي ابن قال
سمعت الدارمي سعيد بن أحمد وقال والليث وشعبه مالك عنه حدث وقد
مثله بعده خلف ما يقول الليث فسمعت لهيعة ابن موت حضرت يقول قتيبه
بن خالد عن لهيعة ابن عن شعبه عن الحباب بن زيد حدثنا قدامة بن محمد
1674
Page 12
تقنع قاال العتق يدركها تصلي األمة في وسالم القاسم عن عمران أبي
عن أبيه عن شعيب بن عمرو عن بلغني الموطأ وفي صالتها في وتمضي
رواه ما هذا قالو العربان بيع عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى جده
حدثني أبي حدثنا الليث بن شعيب بن الملك عبد لهيعة ابن سوى عمرو عن
الله صلى الله رسول عن هريرة أبي عن األعرج عن لهيعة ابن حدثني الليث
وسقاه أطعمه فالله وشرب فأكل فنسي صائما أصبح من قال وسلم عليه
من 23 سماع يقولون اصحابنا من كان البستي حبان بن حاتم أبو قال
وهب وابن المبارك ابن العبادلة مثل كتبه احتراق قبل لهيعة ابن من سمع
بعد سمع ومن صحيح فسماعهم القعنبي مسلمه بن الله وعبد والمقرئ
للحديث الكتابين من لهيعة ابن وكان ليسبشيء فسماعه كتبه احتراق
مسلم بن يوسف حدثنا شكر حدثني ولقد فيه والرحالين للعلم والجماعين
خريطة له كانت خريطة ابا يكنى لهيعة ابن كان قال المنذر بن بشر عن
إذا فكان عليهم يدور كان قوم قدم فكلما بمصر يدور فكان عنقه في معلقة
فلذلك عنه كتب شيئا عنده وجد فإن كتبت وعمن لقيت من سأله شيخا رأى
رواية من لهيعة ابن اخبار سبرت قد حبان ابن قال خريطه ابا يكنى كان
موجودا عنه المتأخرين رواية في التخليط فرأيت عنه والمتأخرين المتقدمين
كان فرأيته االعتبار إلى فرجعت كثيرا المتقدمين رواية في له أصل ال وما
الموضوعات تلك فألزق ثقات هو رآهم أقوام على ضعفي أقوام يدلسعن
به
لم 24 لهيعة ابن رأيت لو السري بن بشر لي قال القطان يحيى وقال
قوم جاء يقول حسان بن يحيى سمعت حماد بن نعيم وقال حرفا عنه تحمل
واحد حديث ليسفيه فإذا فيه فنظرت لهيعة ابن سمعناه فقالوا جزء ومعهم
1675
Page 13
بهم اصنع فما قال هذا شيء أي فقلت إليه فقمت لهيعة ابن حديث من
يعلى أبو حدثنا حبان ابن به فأحدثهم حديثك من هذا فيقولون بكتاب يجيؤون
عبد أبي عن الله عبد بن حيي حدثني لهيعة ابن حدثنا طلحة بن كامل حدثنا
وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمرو ابن الله عبد عن الحبلي الرحمن
ادعوا قال ثم فأعرضعنه بكر أبو له فدعي أخي لي ادعو مرضه في قال
وأكب بثوبه فستره علي له دعي ثم فأعرضعنه عثمان له فدعي أخي لي
يفتح باب كل باب ألف علمني قال قال ما له قيل عنده من خرج فلما عليه
أحدا أعلم ال صالح بن عثمان قال موضوع كأنه منكر حديث هذا باب ألف
من انصرافنا بعد عتيق بن وعثمان أنا اقبلت مني لهيعة ابن علة بسبب أخبر
منزله إلى يريد حمار على راكبا أمامنا لهيعة ابن فوافينا الجمعة يوم الصالة
حماره عن وسقط فأفلج
بن 25 عمرو قال منزله إلى به وصرنا فأجلسه إليه عتيق ابن فبدرني
الرحمن عبد ابا يا الحذاء بكير بن لمسكين يقول زهيرا سمعت الحراني خالد
شهاب ابن عن أخبره عقيال ان غيري إلى كتب قال لهيعة ابن إليك كتب ما
وقال شعبان من اثنين آخر بصوم امر وسلم عليه الله صلى الله رسول أن
قال خداشقال ابن خالد حدثنا أبي حدثني أحمد بن الله عبد حدثنا العقيلي
لهيعة ابن في كغيري لست إني لهيعة ابن حديث أكتب ال ورآني وهب ابن لي
سعيد بن يحيى من لهيعة ابن يسمع لم مريم ابي بن سعيد وقال فاكتبها
نمر أخت ابن يزيد بن السائب حديث يعني الحديث هذا إليه كتب لكن شيئا
صلى الله رسول عن يحدث أسمعه فلم سنة وكذا كذا سعدا صحبت قال
مجتمع بين يفرق ال اثره على عقبة في وكنت واحدا حديثا إال وسلم عليه الله
وإنما سعد حديث من أنه لهيعة ابن فظن الصدقة في متفرق بين يجمع وال
1676
Page 14
عن زيد بن حماد حدثنا عفان إليه بها كتب مسائل من مبتدأ كالما هذا كان
مكة إلى المدينة من سعدا صحب أنه يزيد بن السائب عن سعيد بن يحيى
رجع حتى وسلم عليه الله صلى النبي عن يحدث يسمعه فلم
سنة 26 في بمصر القضاء جعفر أبو واله لهيعة بن الله عبد أن ونقلوا
دينارا ثالثين شهر كل في عليه واجرى أشهر تسعة ومئة خمسوخمسين
كل يفتح باب ألف علمني الماضي الحديث في عدي بن أحمد أبي قول فأما
فما التشيع في مفرط فإنه لهيعة ابن من فيه البالء فلعل باب ألف باب
الرجل وال التشيع في مفرط غير أنه علمت وال بل لهيعة ابن عن بهذا سمعنا
بعض لعل الصدق محله شيخ فإنه كامل على أدخل لعله بل بالوضع متهم
لما سعيد بن قتيبة قال أعلم فالله هو يتفطن ولم كتابه في أدخله الرافضة
وقال دينار بألف الغد من سعد بن الليث إليه بعث لهيعة ابن كتب احترقت
ما فقال لهيعة ابن يوما النسائي الرحمن عبد أبو يونسذكر بن سعيد أبو
عن الحارث ابن عمرو حديث واحدا حديثا إال قط شيئا حديثه من أخرجت
سجدتان الحج في قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عقبة عن مشرح
عن أعين ابن موسى عن سليمان بن معافي عن العالء بن هالل أخبرناه
الحارث بن عمرو
موسى 27 أخبرنا قاال احمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا
أخبرنا البندار أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيد أخبرنا القادر عبد بن
كثير بن محمد حدثنا محمد بن الله عبد المخلصحدثنا الرحمن عبد بن محمد
عمرو بن الله عبد عن قبيل أبي عن لهيعة بن الله عبد حدثني الفهري مروان
الحمد فقال تجشأ او عطس من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال
خبر وهذا الجذام أهونها داء سبعون بها عنه دفع الحال من حال كل على لله
1677
Page 15
أخبرنا جدا واه شيخ وهو الفهري سوى به أتى وال لهيعة ابن يحتمله ال منكر
بن محمد أخبرنا السالم عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد المعالي أبو
قالوا علي بن محمد غالب وابو الطرائفي أحمد بن ومحمد القاضي عمر
الرحمن عبد بن الله عبيد الفضل أبو أخبرنا المسلمة بن جعفر أبو أخبرنا
ابن حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا الفرياني محمد بن جعفر أخبرنا الزهري
صلى الله رسول قال قال عامر بن عقبة عن هاعان بن مشرح عن لهيعة
هذا قراؤها أمتي منافقي أكثر وسلم عليه الله
مشرح 28 عن لهيعة ابن المغيرة بن الوليد فيه تابع قد محفوط حديث
عن المعافري شريح بن الرحمن عبد عن المبارك بن الله عبد رواه وقد
بن عمرو بن الله عبد عن الصدفي هدية بن محمد عن يزيد بن شراحبيل
يونس أبي عن لهيعة ابن حدثنا قتيبة حدثنا الفرياني إلى وباإلسناد العاص
عليه الله صلى النبي أن هريرة أبي عن هريرة أبي مولى جبير بن سليم
يصبح المظلم الليل كقطع فتن اقترب قد شر من للعرب ويل قال وسلم
المتمسك قليل الدنيا بعرضمن دينه يبيع كافرا ويمسي مؤمنا فيها الرجل
قال وبه الغضا جمر أو الشوك خبط كالقابضعلى دينه على يومئذ منهم
قال عمران أبي أسلم عن حبيب أبي بن يزيد عن لهيعة ابن حدثنا قتيبة حدثنا
جلده في وما أحايين الرجل على ليأتين يقول األنصاري أيوب أبا سمعت
إيمان من إبرة موضع فيه وما أحايين عليه ليأتي وإنه النفاق من إبرة موضع
أبي 29 على قرأت يزيد عن شريح بن حيوة عن وهب ابن بنحوه رواه
إسماعيل بن محمد أن البزاز محمد بن المعز عبد عن األمناء تاج بن الفضل
الخليل سعيد أبو أخبرنا الضبي إسماعيل بن محلم أخبرنا قال أخبره الهروي
رجاء أبو حدثنا السراج إسحاق بن العباسمحمد أبو حدثنا القاضي أحمد بن
1678
Page 16
أبي عن رجل عن األسود أبي عن لهيعة ابن حدثنا الثقفي سعيد بن قتيبة
ممن أظلم من يقول الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة
وفيه جدا غريب حديث هذا ذرة او حبة فليخلقوا بها شبه أو صورتي صور
عروة عن األسود أبي عن لهيعة ابن حدثنا قتيبة قال وبه أيضا مجهول رجل
في صالتكم من أجعلوا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عائشة عن
بيوتهم في والنصارى اليهود اتخذت كما قبورا عليكم تجعلوها وال بيوتكم
النجوم تتراءى كما السماء ألهل فيتراءى القرآن فيه ليتلى البيت وإن قبور
في الدفن عن النهي فيه المتن حسن اإلسناد نظيف حديث هذا األرض ألهل
على يبنى أن السالم عليه نهى وقد آخر طريق من شاهد وله البيوت
شيئا 30 والبيوت المقبرة لصارت بيوتهم الناسفي اندفن ولو القبور
قال وقد تحريم نهي أو كراهية نهي عنها فمنهي المقبرة في والصالة واحد
تتخذ أال ذلك فناسب المكتوبة إال بيته في الرحل صالة أفضل السالم عليه
وسالمه عليه الله صلوات عائشة بيت في دفنه وأما قبورا المساكن
عليه صلوا بأن خص وكما لحده في تحته قطيفة خصببسط كما به فمختص
خص وكما واآلخرة الدنيا في وميتا حيا إمامهم هو فكان إمام بال فرادى
إنهم ثم بخالفنا التغير عليه أمن هو ألنه أمته ةتأخير ويكره يومين دفنه بتأخير
ترددوا وألنهم األمر لذلك فطال بيته داخل عليه كلهم صلوا حتى أخروه
كان فهذا السنح من الصديق بكر أبو قدم حتى موته في األول اليوم شطر
وال حديثه على نور ال لهيعة ابن الجوزجاني إسحاق أبو قال التأخير سبب
به يعتد أن وال به يحتج أن ينبغي
الرحمن 31 عبد بن صدقة أخبرنا الله عبد بن أحمد حدثني البخاري
الله رسول سمعت عامر بن عقبة عن هاعان بن مشرح عن لهيعة ابن حدثنا
1679
Page 17
أبي وعن لتكلمت آية مئة ثالث البقرة تمت لو يقول وسلم عليه الله صلى
كان ما لهيعة ابن عن يكتب قال معين بن يحيى عن الجارود أبي بن الوليد
أربع سنة توفي أنه ومر سنة وسبعين ثمانيا عاش قلت كتبه احتراق قبل
ومحتشميهم مصر أهل رؤساء ومن العلم أوعية من وكان ومئة وسبعين
عمرو حدثنا تاريخه في الرمادي له أراضي الواعظ عمار بن المنصور أطلق
عمرو أبي بن حديج عن حبيب أبي بن يزيد عن لهيعة ابن حدثنا خالد بن
وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت يقول شداد بن المستورد سمعت
ما أتاها سنة مئة عليها مر فإذا سنة مئة ألمتي وإن أجل أمة لكل يقول
قال حجيرة ابن عن المعافري عمرو بن يزيد حدثنا لهيعة ابن الله وعدها
هذا العمالقة من رجل قحف تحت موسى قوم من نفسا سبعون استظل
لكان أربعة القحف بذلك استظل ولو صالحة والقدرة اإلسرائيليات من
عظيما
مفتي ) ( 5 32 القدوة اإلمام يحيى أبي ابن مع العزيز عبد بن سعيد
تسعين سنة ولد العزيز عبد أبو ويقال الدمشقي التنوخي محمد أبو دمشق
على القرآن وقرأ عنهما الله رضي مالك وأنسبن سعد بن سهل حياة في
وحدث مسهر وأبو مسلم بن الوليد عليه تال مالك أبي بن ويزيد عامر ابن
القصير يزيد بن وربيعة عمر ابن مولى ونافع والزهري مكحول عن
وأبي هانئ ابن حلبسوعمير بن ميسر ويونسبن الله عبيد بن وإسماعيل
أبي بن عطاء على ودخل وعدة سعد بن وبالل اسلم بن وزيد المكي الزبير
عن أيضا ويروي الحديث من بالمكثر وليسهو مسألة عن وسأله رباح
ويحيى الجمحي سلمة بن الرحمن وعبد موسى بن قيسوسليمان بن عطية
بن الكريم وعبد هالل بن ومعبد المقدسي سودة أبي بن وعثمان الذماري
1680
Page 18
في سعيد مرويات الطبراني جمع وقد الجهني سهل بن ومعاذ المخارق أبي
واحد جزء
ابن 33 وعلي الخشني يحيى بن والحسن مسلم بن الوليد عنه حدث
المبارك وابن الحمصي اليمان وأبو مسهر وأبو المروزي شقيق بن الحسن
وعبد النبيل عاصم وأبو الوليد بن وبقية حمزة بن ويحيى سابور وابن ووكيع
بن الله وعبد الوحاظي صالح بن ويحيى القدوس عبد المغيرة وأبو الرزاق
النضر وأبو التنيسي يوسف بن الله وعبد التمار نصر وأبو الكاتب صالح
يحيى بن وزيد الغساني هشام ابن وإبراهيم الفراديسي إبراهيم بن إسحاق
التنيسي سلمة أبي بن وعمرو الطويل المقرئ كثير بن الله وعبد عبيد بن
والثوري شعبة أقرانه من عنه حدث وقد وآخرون العذري مزيد بن والوليد
أعوام عشرة بعده فعاش بالشام األوزاعي بعد العلم مشيخة إليه وانتهت
ال فقال عطاء فسألنا الهرولة عن دهشنا قال سعيد حدثنا مسهر ابو قال
زبر بن الله عبد وقال سواه عطاء من سمع ما مسهر أبو قال عليكم شيء
في الماء يسقي فكان العزيز عبد بن سعيد ومعنا محكول إلى نجلس كنا
بالغدوات أجلس كنت قال سعيد حدثني مسهر أبو وقال مجلسمكحول
العصر وبعد عبيدالله بن إسماعيل الظهر بعد وأجالس مالك أبي ابن إلى
ما قال العزيز عبد بن سعيد حدثنا محمد بن مروان أخبرنا الدارمي مكحوال
سمعته مسهر أبو وقال يتحفظ كان يعني قط حديثا كتبت
وقال 34 صحفي من العلم يؤخذ ال يقول وسمعته حديثا كتبت كا يقول
زرعة أبو قال األوزاعي على سعيد يقدم مسهر أبو كان الرازي حاتم أبو
الحجة إنما ثقة كان فقال حجة إسحاق بن أمحمد معين البن قلت النصري
في أحمد قال العزيز عبد بن وسعيد واألوزاعي ومالك عمر بن الله عبيد
1681
Page 19
عبد ابو وقال العزيز عبد بن سعيد من حديثا أصح رجل بالشام ليس المسند
التقدم في المدينة ألهل كمالك الشام ألهل العزيز عبد بن سعيد الحاكم الله
قال إبراهيم بن إسحاق النضر ابو حدثني زرعة أبو وقال واألمانة والفقه
احمد الصالة في الحصير على العزيز عبد بن سعيد دموع وقع أسمع كنت
عبد بن لسعيد قلت قال األسدي الرحمن عبد أبو حدثني الحواري أبي بن
سؤالك وما أخي ابن يا فقال الصالة في لك يعرض الذي البكاء هذا ما العزيز
لي مثلت إال صالة إلى قمت ما فقال به ينفعني أن الله لعل قلت ذلك عن
المبارك بن محمد قال الطاطري محمد بن مروان الرحمن عبد أبو جهنم
كان مزيد بن الوليد قال بكى الجماعة صالة فاتته إذا سعيد كان الصوري
بن وسعيد مسألة عن سئل إذا األوزاعي
حدثنا 35 الدمشقي زرعة أبو وقال محمد أبا سلو قال حاضر العزيز عبد
يحيى العزيز عبد بن سعيد كان قال مسلم بن الوليد عن بعضمشايخنا
الصمد عبد بن ويزيد المسجد إلى وخرج وضوءه جدد الفجر طلع فإذا الليل
وال تبسم وال قط ضحك العزيز عبد بن سعيد رأيت ما قال مسهر ابو حدثنا
علم على يقتصر أن للرجل ينبغي مسهر ابو قال زرعة أبو قط شيئا شكا
أفتقر فما العزيز عبد بن سعيد على أقتصر رأيتني لقد عالمه علم وعلى بلده
حديث عن العزيز عبد بن سعيد على الوحاظي يحيى وقال أحد إلى معه
خلقه وضاق شاخ قلت عنه مسهر ابو قال وكذا عسرا وكان علي فامتنع
سعيد كان قال معين بن يحيى عن الدوري عباس الرواية عن بالله واشتغل
يقول وكان الموت قبل يعرضعليه وكان موته قبل اختلط قد العزيز عبد بن
أصحابنا رأيت يقول مسهر أبا سمعت الدمشقي زرعة أبو أجيزها ال
مالك أبي بن يزيد عن المعراج حديث العزيز عبد بن سعيد على يعرضون
1682
Page 20
حدثنا قال مالك ابي بن يزيد اليسحديثناعن محمد ابا يا له أنسفقلت عن
مسهر ابو قال أنفسهم على يقرون إنما نعم قال مالك أنسبن عن أصحابنا
نصف أدري ال لما أدري ال يقول سمعته
لسعيد 36 يقول رجال وسمعت قط قدريا كنت ما يقول وسمعته العلم
البتلهي بكار بن محمد رحمته إلى بي الله عجل بل فقال بقاءك الله أطال
العزيز عبد بن سعيد سمعت مسهر أبا سمعت الصمد عبد بن يزيد حدثنا
عقبة وقال عارف وناطق واع صموت رجلين ألحد إال الحياة في خير ال يقول
فليرج أحسن من قال العزيز عبد بن سعيد حدثني البيروتي علقمة بن
ذال الله أورثه حق بغير عزا أخذ ومن الجزاء يستنكر فال اساء ومن الثواب
ظلم بغير فقرا الله أورثه بظلم ماال جمع ومن بحق
الكفاف 37 عن العزيز عبد بن سعيد سئل العذري مزيد بن الوليد وقال
ابن البر عبد عن عدة أنبأنا يوم وجوع يوم شبع قال هو ما الرزق من
نعيم أبو أخبرنا الحداد علي أبو أخبرنا أبي أخبرنا العطار العالء أبي الحافظ
يحيى بن محمد بن وأحمد زرعة أبو حدثنا الطبراني سليمان حدثنا الحافظ
عن ميسرة يونسبن عن سعيد حدثنا صالح ابن يحيى حدثنا قاال حمزة بن
وسلم عليه الله صلى الله رسول قال العاصقال بن عمرو بن الله عبد
نور هو فإذا بصري فأتبعته وسادتي تحت من انتزع الكتاب عمود رأيت
العزيز عبد بن سعيد عن الفزاري إسحاق وابو الوليد رواه الشام في ساطع
عبد عن يزيد بن ربيعة عن سعيد حدثني مسهر أبو حدثنا زرعة أبو حدثنا وبه
وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت المزني عميرة أبي بن الرحمن
حدثنا عبدان حدثنا وبه به واهد وهده مهديا هاديا اجعله اللهم لمعاوية يقول
1683
Page 21
ابن يونسهو عن سعيد حدثنا مسلم بن الوليد حدثنا الرملي سهل بن علي
أبي بن الرحمن عبد عن ميسرة
اللهم 38 فقال معاوية وذكر وسلم عليه الله صلى النبي سمع أنه عميرة
وأحمد زرعة ابو حدثنا وبه قبله الحديث علة فهذه به واهد مهديا هاديا اجعله
ربيعة عن العزيز عبد بن سعيد حدثنا مسهر أبو حدثنا قاال يحيى بن محمد بن
النبي أصحاب من وكان المزني عميرة أبي ابن الرحمن عبد عن يزيد بن
اللهم لمعاوية قال وسلم عليه الله صلى النبي أن وسلم عليه الله صلى
مسهر وأبو مسلم بن الوليد وقال العذاب وقه والحساب الكتاب علمه
مات أنه من نقل وما ومئة وستين سبع سنة مات وأحمد سعد وابن وشباب
الهذيل & بن زفر عساكر أبن قاله ووهم خطأ فهو وستين أربع او ثالث سنة
قيسبن بن الهذيل بن الهذيل أبو العالمة الرباني المجتهد الفقيه العنبري
مسلم
الوليد 39 بن يزيد دولة في بأصبهان أبوه كان الحافظ نعيم أبو قال
عن وحدث ومئة عشر سنة ولد قلت وكوثر وهرثمة زفر أوالد ثالثة له فكان
بن وحجاج إسحاق بن ومحمد حنيفة وأبي خالد أبي بن األعمشوإسماعيل
والد محمد بن وأكثم الكرماني إبراهيم بن حسان عنه حدث وطبقتهم أرطاة
عبد بن والنعمان المالئي نعيم وأبو زياد بن الواحد وعبد اكثم ابن يحيى
رفقائه من وعامتهم فديك بن ومالك أيوب بن والحكم التيمي السالم
وقع مأمونا ثقة كان المالئي نعيم أبو قال الرواية أوان قبل مات ألنه وأقرانه
يتركوه فلم البصرة أهل به فتشبث أخته من له ميراث في البصرة إلى
بحور من هو قلت مأمون ثقة فقال معين بن يحيى وذكره عندهم من يخرج
بين جمع ممن وكان تالمذته أكبر وهو حنيفة بأبي تفقه الوقت وأذكياء الفقه
1684
Page 22
بن الحسن عن مدرك بن علي قال ويتقنه الحديث يدري وكان والعمل العلم
الفقه فترك داود فأما متواخيين الطائي وداود زفر كان قال الفقيه زياد
ما اللؤلؤي زياد بن الحسن وقال فجمعهما زفر وأما العبادة على وأقبل
رحمته إال زفر يناظر فقيها رأيت
ما 40 لك أغربل حتى تعال فيقول زفر على أمر كنت نعيم ابو وقال
نعيم أبو قال ذل وقته قبل قعد من زفر قال النبيل عاصم أبو قال سمعت
به يؤخذ هذا منسوخ هذا ناسخ هذا فيقول زفر على األحاديث أعرض كنت
الرحمن عبد قال متبعا البحث في منصفا اإلمام هذا كان قلت يرفض هذا
صرتم له فقلت الله رحمه زفر لقيت قال زياد بن الواحد عبد حدثنا مهدي بن
الحدود ادرؤوا تقولون قلت ذاك وما قال الناسوضحكة في حديثا
ثم بالشبهات
قال 41 قلت هو وما قال بالشبهات تقام فقلتم الحدود أعظم إلى جئتم
يعني به يقتل فقلتم بكافر مسلم يقتل ال وسلم عليه الله صلى الله رسول
يكون هكذا قلت عنه رجعت قد أني الساعة اشهدك فإني قال بالذمي
ولم ومئة وخمسين ثمان سنة زفر مات سعد ابن قال النص مع وقافا العالم
مأمون ثقة بأنه الصنعه إمام له حكم قد قلت بشيء الحديث في 7يكن
الكوفي ) ( األسدي محمد أبو المكثر الحافظ اإلمام الربيع ابن دتق قيس
سنة حدود في ولد حفظه قبل من فيه ضعف على العلم أوعية أحد األحوال
تسعين
وزبيد 42 مرثد بن وعلقمة عالقة بن وزياد مرة بن عمرو عن وروى
المكثرين من وكان وعدة السبيعي إسحاق وأبي دثار بن ومحارب اليامي
السلولي منصور بن وإسحاق آدم بن ويحيى والثوري شعبة رفيقاه عنه حدث
1685
Page 23
سواهم وخلق الريان بن بكار بن ومحمد الحماني ويحيى الجعد بن وعلي
رواياته عامة عدي ابن وقال وغيره عفان ووثقة عليه يثني شعبه وكان
شيبة بن يعقوب وقال به بأس ال وأنه شعبة قاله ما فيه والقول مستقيمه
كثير جدا الحفظ رديء وهو قال ثم صالح وكتابة أصحابناصدوق جميع عند هو
عن يحدثان الرحمن وعبد يحيى سمعت ما المثنى بن محمد وقال الخطأ
كره بين يفرق قيسال كان عياشقال بن بكر أبي وعن قط قيسشيئا
بأس ال وبين
ابن 43 وقال تركه ثم اوال قيس عن الرحمن عبد الفالسحدث وقال
النسائي وقال حنبل بن أحمد ولينه يضعف مرة وقال ليسبشيء معين
ابن محمد سمعت المثنى بن محمد قال فقد يترك أن ينبغي ال قلت متروك
الحد رجل على فأقام ولي لكنه سفيان بدون قيسعندنا يكن لم يقول عبيد
قال عبيد بن محمد حدثنا غيالن بن محمود وقال أمره فطفئ فمات
ويرسل بثديهن النساء يعلق فكان المدائن على قيسا المنصور استعمل
ما فقال الربيع قيسبن جنازة شريك حضر الوليد أبو قال الزنابير عليهم
سلم قال حديث آالف قيسستة عن كتبت الوليد ابو قال مثله بعده ترك
شعبة سمعت داود ابو وقال يفوتك ال قيسا أدرك شعبة لي قال قتيبة بن
القطان يحيى يريد الربيع بن قيس في يقع األحول هذا من تعجبون أال يقول
بالكوفة شيخا أتينا ما يقول شعبة سمعت قراد قال به يحتج ال حاتم أبو وقال
قد قيسا وجدنا إال
بالكوفة 44 نشأ ما قال شريك وعن الجوال قيسا نسميه كنا إليه سبقنا
أنا جلست يقول شعبة سمعت قراد الربيع بن قيس من للحديث اطلب
المسجد أن تمنيت حتى حصين أبو حدثنا يقول يزل فلم مسجد وقيسفي
1686
Page 24
فرأيته وتتبعتها قيس أحاديث سبرت قد حبان ابن قال وعليه علي يقع
فكان سوء بابن وامتحن حفظه ساء كبر فلما شابا كان حين مأمونا صدوقا
فاتينا الكوفة قدمت عفان قال مناكير أخباره في فوقع الحديث عليه يدخل
ويقول حصين فيقول حصين له ويقول يلقنه ابنه فجعل إليه فجلسنا قيسا
ابو أرخه وكذا ومئة وستين سبع سنة مات حبان ابن قال ومغيره آخر رجل
المالئي جلد 8نعيم رافضي لكنه الشعراء فحول من الحميري السيد
مدائح له الحميري ربيعه بن يزيد بن محمد بن إسماعيل هاشم ابو واسمه
كان البيت أهل في بديعة
بن 45 بيزيد ليس جده ان الصحيح الصولي قال ببغداد ثم بالبصرة يكون
أن لوال له قال بشارا إن قيل األدمة شديد طواال كان وقيل الشاعر مفرغ
يقول * ولذلك ناصبيين أبواه كان وقيل الفتقرنا البيت اهل بمدح شغلك الله
كما * * * * عدوة حكما الجيحم عذاب أصالهما ثم جميعا والدي الله لعن
ال * * * ظهر فوق مشى من خير لعنا العلوم باب الوصي بلعن ر الفج صليا
ابن* * * رجعة في الكيسانية رأي يرى وكان بالحطيم محرما أوطاف ارض
صدر * * * وانحنى عظمي ورق الشباب بان القائل وهو الدنيا إلى الحنفيه
المفرق * * مني وشاب القناة
اولق * * * *46 الصبابه من إليه وبنا يرى ال بك لمن ما رضوى شعب يا
فقيل * * * ترزق حي وأنت الوصي ابن يا المدى وكم متى وإلى متى حتى
في جرير ابن وقال فتاب ضاللته له فبين الصادق في بجعفر اجتمع إنه
ثالث سنة توفي قيل األرواح بتناسخ يقول كان السيد إن والنحل الملل
حفظ ولذلك الذروه في ونظمه ومئة وسبعين ثمان سنة وقيل ومئة وسبعين
1687
Page 25
الدارقطني الحسن أبو أهل 9ديوانه وأعظ الخاشع الزاهدي المري صالح
القاص بشير بن بشر أبو البصرة
وأبي 47 وقتاده وثابت الله عبد بن وبكر ومحمد الحسن عن حدث
العيشي الله وعبيد إبراهيم بن ومسلم عفان وعنه وعدة الجوني عمران
يحيى عن الدوري عباس روى وآخرون عباد بن خداشوطالوت بن وخالد
حديثه يكتب ال داود أبو وقال الحديث منكر البخاري وقال بأس به ليس
شديد كان عفان وقال ضعيف معين ابن عن شيبة أبي بن محمد وروى
الصوت قاصحسن عدي ابن وقال قص إذا ثكلى كأنه الله من الخوف
وقيل يتعمد ال أنه وعندي باألسانيد معرفته قلة من أتي منكرة أحاديثه عامة
كان األعرابي ابن قال نذير قاصهذا هذا ما قال الثوري سفيان سمعه لما
قرأ من أول هو ويقال بالتحزين والقراءة الذكر كثرة صالح على الغالب
اثنتين سنة توفي قراءته سمعوا جماعة مات ويقال بالتحزين بالبصرة
األصمعي قال ومئة وسبعين ست سنة إلى بقي ويقال ومئة وسبعين
لئن فقال رجال عزى المري صالحا شهدت
في 48 هينة فهي نفسك في موعظة لك تحدث لم بابنك مصيبتك كانت
فابك فإياها بنفسك مصيبتك اإلسالم ) ( 10جنب شيخ هو ع اإلمام مالك
ابي بن مالك أنسبن ابن مالك الله عبد أبو الهجرة دار إمام األمة حجة
ذو وهو الحارث بن عمرو بن خثيل بن غيمان بن الحارث بن عمرو بن عامر
بن شداد بن زيد بن مالك بن عوف بن أصبح
تيم 49 بن حليف المدني األصبحي ثم الحميري األصغر حمير وهو زرعة
هي وأمة العشرة أحد الله عبيد بن طلحة أخي عثمان حلفاء قريشفهم من
والنضر والربيع وأويس نافع سهل أبو هم وأعمامه األزدية شريك بنت عالية
1688
Page 26
سهيل وأبي أويس أنسوعميه والده عن الزهري روى وقد عامر أبي أوالد
أبوهم وكان الربيع عمه عن الله أويسعبد أبو وروى التيميين مولى وقال
في األصح على مالك مولد وطائفه عثمان عن أخذ التابعين علماء كبار من
وسلم عليه الله صلى الله رسول أنسخادم موت عام وتسعين ثالث سنة
القاسم موت بعيد حدث وهو العلم وطلب وتجمل ورفاهية صون في ونشأ
وابن الزبير بن الله عبد بن وعامر المقبري وسعيد نافع عن فأخذ وسالم
والىجانب المعجم على سنذكرهم وخلق دينار بن وعبدالله والزهري المنكدر
بن عبدالله بن اسحاق وهم عدده كم الموطأ في ماروىعنه واحدمنهم كل
الجهني حبيب بن ايوب البصرة ع السختياني تميمة ابي بن أيوب طلحة ابي
ابن إسماعيل حكيم أبي بن إسماعيل عقبة بن إبراهيم مالك بن سعد مولى
بن حميد الطويل حميد محمد بن جعفر الديلي زيد بن ثور سعد بن محمد
عبد بن ليلى أبو داود الحصين بن داود الرحمن عبد بن خبيب قيساألعرج
سعد بن زياد رباح بن زيد أسلم بن زيد الرأي ربيعة القسامة في الله
مولى 50 سمي سعيد ابي بن سعيد النضر ابو سالم أنيسة أبي بن زيد
صفوان بن سلمة صالح ابي بن سهيل حازم أبو دينار بن سلمة بكر أبي
نمر أبي بن شريك شرحبيل بن عمرو ابن سعيد إسحاق بن سعد الزرقي
سعيد بن ضمرة أفلح ابن مولى صيفي سليم بن صفوان كيسان بن صالح
الله عبد الفضل بن الله عبد الزبير بن الله عبد بن عامر الملك عبد بن طلحة
يزيد بن الله عبد حزم ابن بكر أبن بن الله عبد عتيك بن جابر بن الله عبد بن
بن الرحمن عبد ذكوان بن الله عبد الزناد أبو دينار بن الله عبد االسود مولى
طوالة ابو الرحمن عبد بن الله عبد صعصعه أبي بن الرحمن عبد القاسم
حرملة بن الرحمن عبد الرحمن عبد بن الله عبيد األغر سليمان بن الله عبيد
1689
Page 27
الكريم عبد سعيد ربه عبد سهيل بن المجيد عبد عمرة أبي بن الرحمن عبد
بن عمرو عمرو أبي بن عمرو الحارث بن عمرو الخراساني عطاء الجزري
أبي بن فضيل الرحمن عبد بن العالء علقمة ابي بن علقمة عمار ابن يحيى
عبد بن محمد الزبير أبو المنكدر ابن الزهري وهب بن قطن الله عبد
أبي بن محمد عماره بن محمد حلحله بن عمرو بن محمد عروة يتيم الرحمن
محمد الثقفي بكر أبي بن محمد صعصعه أبي بن الله عبد بن محمد أمامه
أبو حزم بن بكر أبي بن محمد حبان بن يحيى بن محمد علقمة بن عمرو بن
تميم ابي بن موسى ميسرة بن موسى عقبة بن موسى محمد الرجال
أبو نافع رفاعة بن المسور مريم أبي بن مسلم سليمان بن مخرمة
هاشم 51 ابن هاشم كيسان بن وهب المجمر نعيم مالك بن نافع سهيل
يزيد األنصاري سعيد بن يحيى عروة بن هشام ميمونة أبي بن هالل الوقاصي
رومان بن يزيد الهاد بن الله عبد بن يزيد المدني زياد ابي بن يزيد خصيفة بن
عمر بن بكر أبو حماس بن يوسف يونسبن قسيط بن الله عبد بن يزيد
وستة مئة ست كلهم فعنهم الثقة عنده الثقة نافع بن بكر أبو العمري
وسبعين أحد في ذلك في واختلف يسم لم عمن أحاديث وستة حديثا وثالثون
بن ومحمد المخارق ابي بن الكريم عبد مقاطيع مالك عنه روى وممن حديثا
بن الله عبيد ابن ومحمد فرقد بن وكثير زيد بن وكثير حسين بن وعمر عقبة
بن سعد بن الرحمن عبد بن ومحمد خلده حفصبن بن وعثمان مريم أبي
بن وسعيد طحالء ابن محمد بن ويحيى طلحة بن يزيد بن ويعقوب زرارة
عبيد وأبو زبيد بن والصلت المجبر بن الرحمن رقيشوعبد بن عبدالرحمن
قنفذ بن زيد بن ومحمد عمرو بن وعفيف يوسف بن ومحمد سليمان حاجب
بن وزياد المكي يسار بن وصدقة زيد بن محمد بن وعمر القارئ جعفر وأبو
1690
Page 28
وسعيدبن ثابت بن زيد بن سليمان بن وسعيد صياد بن وعمارة زياد أبي
حرملة أبي بن ومحمد موسى بن وايوب أذينة بن وعروة سليم بن عمرو
محمد بن الرحمن وعبد المؤذن عبدالرحمن بن وجميل عثمان بن بكر وأبو
عبد بن
عبلةوعبد 52 أبي بن وإبراهيم األنصاري الله عبيد بن وعمرو عبد بن الله
وثابت الله عبيد بن حفصوعاصم بن ويزيد هند ابي بن سعيد بن الله
ابن الملك وعبد دالف أبي بن وعمر حبيب أبي بن الرحمن وعبد األحنف
عدة الموطأ وفي سعد بنت وعائشة صياد بن الله عبد بن والوليد قريز
اإلمام عمل عروة بن وهشام األنصاري ويحيى الزهري عن أيضا مراسيل
أفردت كنت وقد وبين فشفى كبير جزء في ذلك جميع اطراف الدارقطني
أعيانهم فلنذكر مئة وأربع الفا عددهم يقارب كبير جزء في عنه الرواة اسماء
ويحيى والزهري كثير ابي بن ويحيى سهيل أبو عمه شيوخه من عنه حدث
وغيرهم زيد بن محمد ابن وعمر أنيسة أبي بن وزيد الهاد بن ويزيد سعيد بن
واألوزاعي الحارث بن وعمرو حنيفة وابو جريج وابن معمر أقرانه ومن
وإسماعيل وخلق زيد بن وحماد والليث أسماء بن وجويرية والثوري وشعبه
أبي وابن والدراوردي المبارك بن الله وعبد عيينة بن وسفيان جعفر بن
بن ومحمد الفزاري إسحاق وابو زائدة أبي بن ويحيى عليه وابن الزناد
بن ومعن مهدي بن الرحمن وعبد القاسم بن الرحمن وعبد الفقيه الحسن
بن والنعمان طارق بن موسى قرة وابو وهب بن الله وعبد القزاز عيسى
سليمان بن وإسحاق القطان ويحيى مسلم بن والوليد ووكيع السالم عبد
بن وبشر خالد بن وأمية ربيعة بن وضمره الليثي عياض وانسبن الرازي
السري
1691
Page 29
وحجاج 53 أسامة وأبو الصنعاني الشرود بن وبكر الوليد بن وبقية األفوة
الشافعي الله عبد وابو العزيز عبد بن وأشهب عباده بن وروح محمد ابن
داود وأبو األندلسي شبطون الرحمن عبد بن وزياد الحكم عبد بن الله وعبد
وأبو الرزاق وعبد النبيل عاصم وابو مدرك بن مظفر كامل وابو الطيالسي
بن الله وعبد الصائغ نافع ابن الله وعبد الدمشقي مسهر وابو العقدي عامر
يوسف بن الله وعبد الطاطري محمد بن ومروان عبدان المروزي عثمان
بن ومعلى دكين بن الفضل نعيم وابو القعنبي مسلمة بن الله وعبد التنيسي
األنطاكي جميل بن والهيثم الخزاعي سلمة بن ومنصور الرازي منصور
بن إياسومحمد ابي بن وآدم موسى ابن واسد الرازي الله عبيد بن وهشام
الوحاظي صالح بن ويحيى القطواني مخلد بن وخالد الطباع بن عيسى
ويحيى هشام بن وخلف الجعد بن أويسوعلي أبي ابنا وإسماعيل وأبوبكر
بكير بن ويحيى منصور بن وسعيد الليثي يحيى بن ويحيى التميمي يحيى بن
مصعب وأبو الزبيري عبدالله بن ومصعب سعيد بن وقتيبة النفيلي جعفر وأبو
سليمان ابن ومحمد سعيد بن وسويد اليربوعي يونس بن وأحمد الزهري
الخزاعي نصر بن وأحمد الطويل حاتم بن وأحمد عمار بن وهشام لوين
الماكياني البلخي يوسف بن وإبراهيم محمداألزرقي بن وأحمد الشهيد
وإسحاق الفزاري موسى بن وإسماعيل البلخي الزيات سليمان بن وإبراهيم
بن وإسحاق الفروي محمد بن وإسحاق محمد أخو الطباع بن عيسى بن
أبي بن وحبيب الكندي الوليد ابن وبشر الحنيني إبراهيم بن وإسحاق الفرات
وخلف المهلبي خداش بن وخالد الخاشتي المبارك بن والحكم مالك كاتب
وزهير البزار هشام بن
1692
Page 30
الزبيري 54 داود بن وسعيد المصري غفير بن وسعيد الرؤاسي عباد ابن
عبد بن وصالح الزهراني داود بن سليمان الربيع وأبو مريم أبي بن وسعيد
الجمحي نافع بن الله وعبد الزبيري ثابت بن نافع بن الله وعبد الترمذي الله
وعبد النرسي حماد بن األعلى وعبد الحراني عمروالبجلي بن الرحمن وعبد
بن وعلي الحلبي هشام بن وعبيد نعيم وأبو المدني يحيى بن العزيز
خالد بن وعمرو المروزي اليحمدي الله عبد بن وعتبة المعني عبدالحميد
بن وكامل النرسي الوليد بن وعباس الواسطي علي بن وعاصم الحراني
االحوص وأبو الواقدي عمر بن ومحمد النيسابوري معاوية بن طلحةومحمد
أبي بن ابراهيم بن ومحمد الوركاني جعفر بن ومحمد البغوي حبان بن محمد
بن ومحرز اليساري الله عبد بن ومطرف مزاحم أبي بن سكينةومنصور
المدني قزعة بن خارجةزيحيى بن والهيثم عون بن ومحرز العدني سلمى
واخر الفراء النيسابوري صالح بن ويزيد المدني نضلة بن سليمان بن ويحيى
عاش ) ) السهمي اسماعيل بن أحمد حذافة أبو الموطأ راوي موتا اصحابه
مصعب فقال رباح أبي بن عطاء ولحق قديما حج وقد عاما ثمانين مالك بعد
أبي بن عطاء رأيت قال مالك حدثنا الزبيريقول أبي ابن سمعت الزبيري
القبلة استقبل ثم المنبر برمانة المسجدوأخذ دخل رباح
ثالث 55 بمالك مالك أم حملت الضحاك بن ومحمد والواقدي معن قال
بضع ابن وهو العلم مالك وطلب سنتين به حملت قال الواقدي وعن سنين
وحدث سنة وعشرون إحدى وله لإلفادة وجلس للفتيا وتأهل سنة عشرة
دولة آخر في اآلفاق من العلم طلبة وقصده طري شاب حي وهو جماعة عنه
أن وإلى الرشيد خالفة في عليه وازدحموا ذلك بعد وما المنصور جعفر أبي
بن اللطيف عبد أخبرنا المعدل الغني عبد بن علي الحسن أبو أخبرنا مات
1693
Page 31
قاال الخطيب القاسم أبي بن محمد أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا يوسف
محمد بن محمد بن علي أخبرنا الباقي عبد بن محمد الفتح أبو أخبرنا
ابن محمد أخبرنا مهدي بن الله عبد بن محمد بن الواحد عبد أخبرنا األنباري
عن عيينة ابن حدثنا العطار غالب بن سعيد بن محمد يحيى ابو حدثنا مخلد
صلى النبي به يبلغ هريرة أبي عن صالح أبي عن الزبير أبي عن جريج ابن
يجدون فال العلم طلب في اإلبل اكباد الناس ليضربن قال وسلم عليه الله
حدثنا الفرج بن ليث حدثنا مخلد ابن إلى وبه المدينة عالم من أعلم عالما
أبي عن الزبير أبي عن جريج ابن عن سفيان عن مهدي بن الرحمن عبد
عن صالح
علي 56 يأتي وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة ابي
اإلسناد نظيف حديث هذا الحديث فذكر اإلبل أكباد يضربون الناسزمان
يضرب أن يوشك لفظ وفي عيينة بن سفيان عن عدة رواه المتن غريب
لفظ وفي بالمدينة عالم من لفظ وفي العلم يلتمسون اإلبل آباط الناس
عن ويروى موقوفا جريج ابن عن المحاربي رواه وقد المدينة عالم من أفقه
فقال النسائي رواه وقد مرفوعا جريج ابن عن األنصاري الله عبد بن محمد
ابي عن الزناد ابي عن سفيان عن كثير بن محمد حدثنا أحمد بن علي حدثنا
فال اإلبل أكباد يضربون وسلم عليه الله صلى النبي قال هريرة أبي عن صالح
أبي عن الصواب خطأ هذا النسائي قال المدينة عالم من أعلم عالما يجدون
قال قال التميمي زهير المنذر أبي عن عيسى بن معن صالح ابي عن الزبير
قال قال األشعري موسى أبي عن هند أبي بن سعيد عن عمر بن الله عبيد
في والمغرب المشرق ناسمن يخرج وسلم عليه الله صلى الله رسول
عيينة ابن عن ويروى المدينة عالم من أعلم عالما يجدون فال العلم طلب
1694
Page 32
بن سليمان زمانه في كان قلت حتى المسيب بن سعيد هو أقول كنت قال
له يبق لم مالك إنه أقول اليوم أصبحت ثم وغيرهما الله عبد بن وسالم يسار
بالمدينة نظير
مهدي 57 ابن عنه رواه سفيان عن الصحيح هو عياضهذا اقاضي قال
أبي بن وإسحاق بكار بن والزبير المديني وابن عمامه بن وذؤيب معين وابن
أرواه أو أحسبه أو وأظنه يقول أو بمالك يفسره سفيان سمع كلهم إسرائيل
المسلمون دام ما معناه أن المخزومي المغيره ابو وذكر يرونه كانوا أو
بن سعيد هذا على فيكون بالمدينة عالم من أعلم يجدون ال العلم يطلبون
بعلمه بعده قام من ثم مالك ثم مالك شيوخ من هو من بعده ثم المسيب
صلى الله رسول بعد زمانه في المدينة عالم كان قلت أصحابه أعلم وكان
بن سعيد ثم عمر ابن ثم وعائشة ثابت بن زيد وصاحبيه وسلم عليه الله
مالك قال عيينة ابن وعن مالك ثم عمر بن الله عبيد ثم الزهري ثم المسيب
العلماء ذكر إذا وبر وصدق الشافعي وقال زمانة حجة وهو الحجاز أهل عالم
كان اإلبل أكباد الناس ليضربن حديث في بكار بن الزبير قال النجم فمالك
على فأقام مالكا أراه يقول مالك حياة في بهذا حدث إذا عيينة بن سفيان
قال الزاهد العمري العزيز عبد بن الله عبد أراه فقال بعد رجع ثم زمانا ذلك
بمالك والفقه العلم في يلحق ممن العمري ليس واحد وغير البر عبد ابن
عابدا سيدا شريفا كان وإن
هذا 58 نرى سفيان أخبرنا قال مصعب حدثنا خيثمة أبي بن أحمد قال
لهذا كان قد قلت مالك أخبار عن يسألني سفيان وكان مالك هو أنه الحديث
عن منعزال بالعرف امارا بالحق قواال وكان وفضل جيد وفقه علم العمري
فرحمهما والعزلة واالنقطاع الزهد على به خال إذا مالكا يحض الناسوكان
1695
Page 33
العلم & في مالكا يشبه التابيعن بعد من عالم بالمدينة يكن ولم فصل الله
المسيب بن سعيد مثل الصحابة بعد بها كان فقد والحفظ والجاللة والفقه
أسلم بن زيد ثم وطبقتهم ونافع وعكرمة وسالم والقاسم السبعة والفقهاء
ابي بن وربيعة سليم بن وصفوان سعيد بن ويحيى الزناد وأبي شهاب وابن
وعبد ذئب أبي وابن بها مالك ذكر اشتهر تفانوا فلما وطبقتهم الرحمن عبد
والدراوردي سليمان بن وفليح بالل بن وسليمان الماجشون بن العزيز
آباط إليه تضرب والذي اإلطالق على فيهم المقدم هو مالك فكان وأقرانهم
مصعب أبي موطأ عواليه من لي وقع وقد تعالى الله رحمه اآلفاق من اإلبل
الطريق وفي
المئة 59 من حديثا اربعون باالتصال حديثه عالي من لي ووقع إجازة
أخبرنا ذلك فمن المحامليات واألجزاء البانياسي وجزء بيبي وجزء الشريحية
بن محمد المحاسن أبو أخبرنا قال الهمداني إسحاق بن أحمد المعالي أبو
عمي أخبرنا مئة وست عشرين سنة ببغداد الدينوري العزيز عبد بن الله هبه
عاصم أخبرنا وخمسمئة وثالثين تسع سنة في العزيز عبد بن محمد بكر ابو
بن الحسين حدثنا الفارسي محمد بن الواحد عبد أخبرنا الحسن بن
الله عبد عن مالك حدثنا المدني إسماعيل بن أحمد حدثنا القاضي إسماعيل
رجال أن عائشة عن عائشة يونسمولى أبي عن األنصاري الرحمن عبد بن
يا أسمع وأنا الباب على واقف وهو وسلم عليه الله صلى الله لرسول قال
أريد وأنا جنبا أصبح إني الله رسول
أريد 60 وأنا جنبا أصبح وأنا فقال اليوم ذلك وأصوم أفأغتسل الصيام
لست إنك الله رسول يا الرجل له فقال اليوم ذلك وأصوم فأغتسل الصيام
صلى الله رسول فغضب تأخر وما ذنبك من تقدم ما لك الله غفر قد مثلنا
1696
Page 34
بما وأعلمكم لله أخشاكم أكون أن ألرجو إني والله وقال وسلم عليه الله
ورواه مالك عن القعنبي عن داود أبو أخرجه حديثصحيح هذا أتقى
القاسم بن الرحمن عبد عن سلمه بن محمد عن له مالك مسند في النسائي
حفص بن أحمد عن بنحوه المتن هذا النسائي وروى مالك عن الفقيه
قتادة عن حجاج بن حجاج عن طهمان بن إبراهيم عن أبيه عن النيسابوري
أم مولى نافع عن الحارث بن الرحمن عبد عياضعن أبي عن ربه عبد عن
عزيز غريب إسناد فهذا وسلم عليه الله صلى النبي عن سلمة أم عن سلمة
كأنني العدد حيث بعضومن عن بعضهم تابعيون خمسة فيه توالى قد
لم لكنه بإسناده قتادة عن عروبة أبي ابن أيضا ورواه النسائي فيه صافحت
في هو عائشة وحديث عنها سلمة أم مولى عن قال بل نافعا فيه يسم
صحيح
الرحمن 61 عبد بن الله عبد عن جعفر بن إسماعيل طريق من مسلم
اعلم والله علمت فيما يونسشيئا ألبي البخاري يخرج ولم طوالة أبو وهو
المسيب كأبن بالمدينة التابعين ائمة من سادة وذكر الحاكم الله عبد أبو قال
غيره دون منهم احد إلى النواحي من اإلبل أكباد ضربت فما قال بعده ومن
بن ويحيى وربيعة شهاب ابن مثل حدث ثم عصرهم وخال انقرضوا حتى
يفتي وكلهم سليم بن وصفوان الزناد وأبي هرمز بن يزيد بن الله وعبد سعيد
العصر هذا خال حتى اإلبل أكباد إليه ضربت بأن منهم واحد ينفرد ولم بالمدينة
فكان مالك بعدهم حدث ثم المدينة أهل عالم في التأويل بهم يقع فلم
ممن عنه األئمة وروت له واعترفوا اآلفاق من اإلبل أكباد إليه فضربت مفتيها
أهل عالم وكاألوزاعي والمغرب مصر أهل عالم كالليث سنا منه أقدم كان
إلى البصرة أهل عالم وشعبة بالكوفة المقدم وهو والثوري ومفتيهم الشام
1697
Page 35
قضاء جعفر أبو واله حين األنصاري سعيد بن يحيى قبلهم عنه وحمل قال أن
قبل ومن العراق إلى خرج حين حديث مئة له يكتب أن مالكا فسأل القضاة
بي على دخلت يقول مالكا سمعت مصعب ابو عنه حمل جريج ابن كان
بساطه على وإذا فرشه يعني له مثال على نزل وقد المؤمنين أمير جعفر
هذا من أتدري لي فقال يرجع ثم يخرج صبي وجاء وتبوالن ثروثان ما دابتان
حالل اشياءمنها عن ساءلني ثم هيبتك من يفزع وإنما ابني هذا قال ال قلت
يا والله ال الناسقلت وأعلم الناس أعقل والله أنت لي قال ثم حرام ومنها
كما قولك ألكتبن بقيت لئن والله قال ثم تكتم ولكنك بلى قال المؤمنين أمير
إلى به وألبعثن المصاحف تكتب
عبد 62 حدثنا الجروي العزيز عبد بن الحسن عليه فألحملهنم اآلفاق
الفتوى في أجبت ما يقول مالكا سمع عمر ابن خلف عن يوسف بن الله
وسألت ربيعه سألت لذلك موضعا تراني هل مني أعلم هو من سألت حتى
ينبغي ال أنتهي كنت قال نهوك فلو فقلت بذلك فأمراني سعيد بن يحيى
عليه ودخلت خلف قال منه أعلم هو من يسأل حتى نفسه يبذل أن للرجل
عليه الله صلى النبي رأيت يقول بعضاخوانه بعثها رؤيا فإذا ترى ما فقال
خبأت قد إني لهم فقال الناسعليه اجتمع قد مسجد في المنام في وسلم
الناسفانصرف على يفرقه أن مالكا وأمرت علما أو طيبا منبري تحت
عليه الله صلى الله رسول به أمره ما مالك ينفذ إذا يقولون الناسوهم
مالك قال يقول وهب ابن سمعت صالح بن أحمد عنه فقمت بكى ثم وسلم
بها والاحدث قط بها حدثت ما كثيرة أحاديث شهاب ابن من سمعت لقد
قدم قال عروة قال عروة بن حسين حدثني الجهضمي علي بن ونصر
1698
Page 36
الربيع اتاه ثم دينار آالف بثالثة قال أو دينار بألفي مالك إلى فبعث المهدي
مدينة إلى تعادله أن يحب المؤمنين أمير إن فقال ذلك بعد
ولو 63 لهم خير المدينة وسلم عليه الله صلى النبي قال فقال السالم
بن إسماعيل حدثنا غيالن بن ومحمد حاله على عندي والمال يعلمون كانوا
هذا ورب فقال بيدي الرأي ربيعة أخذ يقول مالكا سمعت المخراقي داود
ابي بن عطاء كان يقول مالكا وسمعت العقل تام عراقيا رأيت ما المقام
قال الرعيني المحبر بن عمر حدثني األحد عبد بن ياسين العقل ضعيف رباح
منه اسمعا وموسى لهارون فقال فأتاه مالك إلى فبعث المدينة المهدي قدم
العلم المؤمنين أمير يا فقال فكلمة المهدي فأعلما يجبهما فلم إليه فبعث
اقرأ مؤدبهما له قال إليه صارا فلما إليه صيرا مالك صدق فقال أهله يؤتى
على الصبيان يقرأ كما العالم على يقرؤون المدينة أهل إن فقال علينا
فكلمه مالك إلى فبعث المهدي إلى فرجعوا وأفتاهم أخطؤوا فإذا المعلم
وهم رجال من الروضة في العلم هذا جمعنا يقول شهاب ابن سمعت فقال
وسالم والقاسم وعروة سلمة وابو المسيب بن سعيد المؤمنين أمير يا
بعدهم ومن هرمز بن الرحمن وعبد ونافع يسار بن وسليمان زيد بن وخارجه
عليهم يقرأ هؤالء كل شهاب وابن سعيد بن ويحيى وربيعه الزناد ابو
ففعلوا 64 عليه فاقرؤوا إليه صيروا قدوة هؤالء في فقال يقرؤون وال
ابو يعقوب ومعه الحج يريد هارون قدم قال مالك عن معن حدثنا قتيبة
ابو إليه أقبل جلس فلما وأكرمه فقربه المؤمنين أمير مالك فأتى يوسف
فسأله عاد ثم يجبه فلم فسأله عاد ثم يجبه فلم مسألة عن فسأله يوسف
مالك عليه فأقبل قال يسألك يعقوب قاضينا هذا الله عبد أبا يا هارون فقال
حدثنا السراج معهم أجبك فتعال الباطل ألهل جلست رأيتني إذا هذا يا فقال
1699
Page 37
لبسمن قد مطيبا مكحال مزينا إلينا خرج مالك على دخلنا إذا كنا قتيبه
بن محمد مروحة منا لكل فاعطى بالمراوح ودعا الحلقة وتصدر ثيابه أحسن
الصلوات فيشهد المسجد يأتي مالك كان قال عمر بن محمد حدثني سعد
أصحابه إليه فيجتمع المسجد ويجلسفي المرضى ويعود والجنائز والجمعة
كله ذلك ترك ثم الجنائز شهود وترك وينصرف يصلي الجلوسفكان ترك ثم
في كلم وربما فيه كانوا ما أرغب وكانوا كله الناسذلك واحتمل والجمعة
بعذره يتكلم أن يقدر أحد ليسكل فيقول ذلك
منزله 65 في مطروحة ونمارق له ضجاع على منزله يجلسفي وكان
مجلس مجلسه وكان والناس واألنصار قريش من يأتيه لمن ويسرة يمنة
المراء من شيء مجلسه ليسفي نبيال مهيبا رجال وكان قال وحلم وقار
في إال يجيب فال الحديث عن يسألونه الغرباء وكان صوت رفع وال واللغط
نسخ قد كاتب له وكان عليه يقرأ لبعضهم أذن وربما الحديث بعد الحديث
هيبة يستفهم وال كتابه في أحد ينظر وال للجماعة يقرأ حبيب له يقال كتبه
قليال ذلك وكان مالك عليه فتح فأخطأ قرأ إذا حبيب وكان له وإجالال لمالك
وهب ابن حدثنا حرملة فأفلح قط أحد أكثر ما يقول مالكا وهبسمعت ابن
والكتب االنبياء بعد ينقص العلم يزل ولم يزيد ينقصوال العلم مالك لي قال
قال 66 الحنيني إبراهيم بن إسحاق حدثنا المقدسي مسعود بن أحمد
إليه أصل حتى الملوك هؤالء من ملك على دخلت ما والله يقول مالك كان
يقول مالكا سمعت وهب ابن حدثنا حرملة صدري من هيبته الله نزع إال
موسى بن هارون يسمع ما بكل اإلنسان يتكلم ان عظيم فساد أنه أعلم
في وهو مالكا الرشيد هارون سأل يقول الزبيري مصعبا سمعت الفروي
يقرأ وإنما زمان منذ أحد على قرأت ما قال عليهم يقرأ أن بنوه ومعه منزله
1700
Page 38
الخاص لبعض العام منع إذ فقال عليك أنا أقرا الناسحتى أخرج فقال علي
أويس أبي بن إسماعيل عليه فقرأ عيسى ابن معن وأمر الخاص ينتفع لم
جلسعلى ثم توظأ ثم قر لي فقال مسألة عن مالكا خالي سألت قال
وهب ابن يقولها حتى يفتي ال وكان بالله إال قوة وال الحول قال ثم السرير
إلي الناس ليحتاج تعلمت وما لنفسي إال العلم تعلمت ما يقول مالكا سمعت
يشهد لم يقول مصعب ابا سمعت القاضي إسماعيل الناس كان وكذلك
أرى أن مخافة قال يمنعك ما له فقيل سنة وعشرين خمسا الجماعة مالك
لي قال الله عبد بن مطرف حدثني الحزامي إبراهيم أغيره ان فأحتاج منكر
ما فقال فيقع العدو وأما فيثني الصديق أما قلت الناسفي يقول ما مالك
بن 67 أحمد كلها األلسنة تتابع من بالله نعوذ ولكن الناسكذلك زال
مسألة عن مالكا سندل سأل يقول الرزاق عبد سمعت الرباطي سعيد
هكذا صدقت قال تصيب ال واحيانا تخطئ أحيانا الناس من أنت فقال فأجابة
وال العلماء عهدت وقال لها ففطن لك قال ما تدر لم لمالك الناسفقيل
وهب ابن حدثنا حرملة الناس جواب على أجيبه وإنما هذا بمثل يتكلمون
مالك عن وهب ابن بشيء الدين من الجدل ليسهذا يقول مالكا سمعت
ورجله يده فيقبلون الهاشميون عليه يدخل وكان المنصور على دخلت قال
قيل قال القاسم ابن أخبرنا مسكين بن الحارث ذلك من الله عصمني
قياما عنه يأخذون فوجدته اتيته قال دينار بن عمرو عن تأخذ لم لم لمالك
بن إبراهيم قائما آخذه أن وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث فأجللت
يعلن سفيه أربعة عن العلم يؤخذ ال قال مالك عن وغيره معن حدثنا المنذر
في يكذب ومن هواه إلى يدعو بدعه الناسوصاحب أروى كان وإن السفه
في أتهمه ال كنت وإن الناس حديث
1701
Page 39
حدثنا 68 أصبغ به يحدث ما يحفظ ال كان إذا فاضل عابد وصالح الحديث
فقال وغيرهم القدرية البدع أهل خلف الصالة عن وسئل مالك عن وهب ابن
عن يذكر وقد فريضة الجمعة أن قال فالجمعة قيل خلفهم يصلي أن أرى ال
أثق من بلغني أو استيقنت إن أرايت له فقيل عليه وليسهو الشيء الرجل
يستيقن لم إن يقول كأنه استيقنت إن قال خلفه الجمعة أصلي أليسال به
الصيدالني محمد بن أحمد يوسف أبو خلفه الصالة من سعة في فهو ذلك
أصحابه إلى فنظر مالك عند كنت يقول الشيباني الحسن بن محمد سمعت
فال حدثوكم إذا الكتاب أهل بمنزلة فأنزلوهم المشرق اهل أنظروا فقال
الله عبد أبا يا فقال استحيى فكأنه قرآني التفت ثم تكذبوهم وال تصدقوهم
اإلمام من القول هذا قلت يقولون أصحابنا أدركت هكذا غيبة تكون أن أكره
هو وهذا تراجمهم خبر وال القوم بعض بأحوال اعتناء له يكن لم ألنه قاله
وكذلك به احتج كيف العراقي السختياني أيوب حال خبر لما تراه أال الورع
الثقة فيهم كغيرهم العراق وأهل عنهم روى ممن واحد وغيره الطويل حميد
والمتروك الضعيف وفيهم والعابد والمقرئ والفقيه والصدوق الحجة
الله رحمهم العراقيين رواية من جدا كثير شيء الصحيحين وفي والمتهم
والحسن وعبيدة ومسروق علقمة كمثل التابعين من وفيهم
وأبي 69 ومنصور وقتادة الحكم ثم وإبراهيم والشعبي سيرين وابن
أضعافهم وخالئق والحمادين وسفيان وشعبة مسعر ثم عون وابن إسحاق
العالء بن هالل عن النجاد عن الحاكم رواها الحكاية وهذه الجميع الله رحم
قط & رأيت ما قال عمر بن عيسى عن مالك اإلمام صفة الصيدالني عن
ونقل مالك من ثوب بياض أشد وال مالك وجه من أحسن حمرة وال بياضا
واللحية الرأس أبيض أشقر الهامة عظيم جسيما طواال كان أنه واحد غير
1702
Page 40
العين أزرق كان وقيل مثله ويراه شاربه يحفي ال وكان أصلع اللحية عظيم
الضحاك بن محمد وقال الله عبد بن مطرف عن سعد ابن بعضذلك روى
بن الوليد وقال اللبوس اختالف يكثر رقيقه الثوب نقي مالك كان الحزامي
قال السيجان يلبسان واألوزاعي ورأيته البياض يلبس مالك كان مسلم
كتفيه بين طرفها ويسدل ذقنه تحت منها جعل عتم إذا مالك كان أشهب
جيادا 70 مروية وثيابا طيلسانا مالك على رأيت خداش بن خالد وقال
كان مصعب وقال بيته جلسفي للضرورة اجتحل إذا كان اشهب وقال
وجها أحسن محدثا رأيت ما عاصم أبو وقال ويتطيب العدنية الثياب يلبس
سبلته يوفر كان أشم أعين صفرة إلى البياض شديد كان وقيل مالك من
أبو وقا مرة بحناء خضب مالكا رايت وهب أبن وقال شاربه عمر بفتل ويحتج
بياضا وأنقاهم عينا وأجالهم الناسوجها أحسن من مالك كان مصعب
دخل وال يخضب لم ربعه كان الواقدي وعن بدن جودة في طوال وأتمهم
طيلسانا عليه فرأيت مالك على دخلت قال الحارث بن بشر وعن الحمام
وقال بالملوك شيء اشبه عينيه على جناحاه وقع وقد خمسمئة يساوي
وكان خلفه طرفها وارسل حنكة تحت منها جعل اعتم إذا مالك كان أشهب
اإلمام بزة حسن وجوه عياضمن القاضي ساق وقد وغيره بالمسك يتطيب
تجمله ووفور
فقيل 71 أصبحي عربي أنه على اتفاقهم مع اختالف مالك نسب في
بن مالك بنت بن ربيعه بن عامر بن زيد بن مالك بن عوف األعلى جده في
جماع قحطان وإلى قحطان بن يعرب بن يشجب بن سبأ بن كهالن بن زيد
وغيمان نعم قحطان فمن وحمير حمير من األصبحيين ان يختلفوا ولم اليمن
وقيل المشهور على الحروف بآخر ثم معجمه بغين المشهور نسبه في
1703
Page 41
سعد ابن قاله بمثلثه ثم معجمه بخاء وخثيل يصح لم وهذا الجادة على عثمان
وقيل بمثلثه ثم بجيم جثيل والدارقطني أويس ابي بن إسماعيل وقال وغيره
ذي نسب في أختلف عياض القاضي قال تصحيف وكالهما حسل وقيل حنبل
بكير بن يحيى قاله وتسعين ثالث سنة أنه تقدم مولده كثيرا احتالفا أصبح
بن وعمارة الحكم عبد بن الله عبد بن محمد قاله أربع سنة وقيل وغيره
بن وإسماعيل خياط بن خليفة قال شاذ وهو سبع سنة وقيل وغيرهما وثيمة
وآله مالكا أن زعم أنه إسحاق ابن عن وروي حمير من أصبح أويسذو أبي
له مالك اإلمام تكذيب في سبب أقوى ذلك وكان فأخطأ تيم بني موالي
قال متقنا مجودا حافظا الرجال نقد في إماما مالك كان وقد عليه وطعنه
رأيته هل فقال رجل عن مالكا سألت الزهراني عمر بن بشر
يعطيك 72 القول فهذا كتبي في لرأيته ثقة كان لو قال ال قلت كتبي في
الثقات كل عن يروي أنه ذلك من يلزم وال ثقة عنده هو عمن إال يروي ال بأنه
باقي عند ثقة يكون أن ثقة عنده وهو عنه روى من كل أن قال مما اليلزم ثم
كثير حال بكل أنه إال لغيره يظهر ما شيخه حال من عليه يخفي فقد الحفاظ
عن كنانه بن عثمان حدثنا البرقي ابن الله رحمه الرجال نقد في التحري
واحد حديثا عنه اخذ ما نهاره جل فيحدث الشيخ إلينا جلس ربما قال مالك
حدثنا القاضي إسماعيل الحديث أهل من يكن لم ولكن نتهمه أن بنا وما
حديثا وأربعين ببضعة شهاب بن حدثنا يقول مالكا سمعت يعقوب بن عتيق
حدثنا علي بن نصر وقال حديثا أربعين منها عليه فأعدت علي أعدها قال ثم
فحدثنا ربيعه ومعنا فأتيناه الزهري علينا قدم قال مالك عن عروة بن حسين
منه أحدثكم حتى كتابا انظرورا فقال الغد من أتيناه ثم حديثا وأربعين بنيف
يرد من هنا ها ربيعه فقال منه أيديكم أيشفي امس به حدثتكم ما أرايتم
1704
Page 42
له فسرد هات قال عامر أبي ابن قال هو ومن أمسقال به حدثت ما عليك
غيري هذا يحفظ من بقي أنه أرى كنت ما الزهري فقال منها حديثا أربعين
قلت 73 حديث ألف من نحو لمالك الله عبد بن علي عن البخاري قال
أن يفعل كان ما كثير شيء فعنده وإال وغيره الموطأ في له اشتهر ما أراد
أشد كان ما مالكا الله رحم قال سفيان عن المديني بن علي وروى يرويه
عند نحن ما عيينه ابن قال معين ابن حدثنا خيثمة أبي ابن للرجال انتقاده
عنه كتبنا مالك عنه كتب كان إن الشيخ وننظر مالك آثار نتبع كنا إنما مالك
من يبلغ ال مالك كان قال عيينه ابن عن أبيه عن األيلي خالد بن طاهر وروى
موته بعد ستخرب إال المدينة أرى ما ثقة عن إال يحدث وال صحيحا إال الحديث
فقالوا حديثا وذكر سفيان يونسسمعت حدثنا الطحاوي العلم من يعني
جرير قال كما إال وهو أنا ما بمالك أنقرنني فقال مالك فيه يخالفك
البزل * * * 74 صولة يستطيع لم قرن في لز ما إذا اللبون وابن
عيينه * وابن مالك يقول الشافعي يونسسمعت قال ثم القناعيس
عن وغيره جرير بن وهب الحجاز علم لذهب عيينه وابن مالك ولوال القرينان
وقال أنسحلقه بن ولمالك بسنة نافع موت بعد المدينة قدمت قال شعبه
وقال نافع حياة في حلقة لمالك كان لقد قال أيوب حدثنا زيد بن حماد
فرفع الماجشون وابن مالك عن الرحمن عبد بن المغيره سألت أشهب
بن الرحمن عبد سمعت المديني ابن قط العلم في أعتدال ما وقال مالكا
قدم أنه والرجال بالحديث الناس أبصر من وكان وهيب أخبرني يقول مهدي
األنصاري سعيد بن ويحيى مالكا إال وتنكر تعرف إال أحدا أر فلم قال المدينة
لهيعة ابن وقال أحدا الحديث صحة في مالك على أقدم ال الرحمن عبد قال
األصبحي الغالم قال بالمدينة ربيعه بعد للرأي من األسود ألبي قلت
1705
Page 43
مالكا 75 أدركت أني لوال يقول وهب ابن سمعت مسكين بن الحارث
الحديث اختالف ذكر وهب ابن سمعت سعيد بن هارون لضللت والليث
في ما القطان يحيى وقال لضللت مالكا لقيت أني لوال فقال والروايات
فوقه الثوري وسفيان قال الحديث في إماما كان مالك من حديثا اصح القوم
ثالث مالك عند أقمت الحسن بن محمد قال الشافعي قال شيء كل في
إذا محمد فكان حديث مئة سبع من أكثر لفظه من وسمعت وكسرا سنين
إال يجئه لم الكوفيين من غيره عن حدث وإذا منزله أمتأل مالك عن حدث
معلمي مالك يقول الشافعي سمعت العدني عمر أبي ابن وقال اليسير
كله طرحه حديث في شك إذا كان قال الشافعي وعن العلم أخذت وعنه
سعد بن خالد حدثنا محمد بن قاسم حدثنا البر عبد بن عمر أبو
محمد 76 سمعت نصر بن إبراهيم حدثنا الرحمن عبد بن عثمان حدثنا
الحسن بن محمد لي قال يقول الشافعي سمعت الحكم عبد بن الله عبد بن
يتكلم أن لصاحبكم كان وما ومالكا حنيفة ابا يريد صاحبكم من أعلم صاحبنا
بالسنة أعلم من الله نشدتك وقلت فغضبت يسكت أن لصاحبنا كان وما
أعلم ومالك نعم أقيسفقلت صاحبنا لكن مالك فقال صاحبكم أو مالك
من وسلم عليه الله صلى الله رسول وبسنة ومنسوخه وناسخه الله بكتاب
يونسبن قال بالكالم أولى كان والسنة بالكتاب أعلم كان ومن حنيفة أبي
كالم بيننا ودار الحسن بن محمد يوما ذاكرت الشافعي لي قال األعلى عبد
نشدتك فقلت تنقطع وأزراره تدر أوداجه إلى أنظر جعلت حتى واختالف
عالما وكان قلت نعم اللهم قال الله بكتاب أعلم كان صاحبنا أن تعلم بالله
أربعة زمانهم الناسفي أئمة مهدي ابن قال نعم قال الصحابة باختالف
مالك من أعقل أحدا رأيت ما وقال زيد بن وحماد واألوزاعي ومالك الثوري
1706
Page 44
القاسم ابن له وقال مالكا وهبسمعت ابن حدثنا األعلى عبد يونسبن
أين من مالك فقال مصر اهل من بالبيوع أعلم أحد المدينة أهل بعد ليس
بي يعلمونها فكيف أنا أعلمها ما فقال الله عبد ابا يا منك قال ذلك علموا
قال 77 مقاتله أصيبت أغفلها فإذا أدري ال العالم جنة قال مالك وعن
وأكبر ربيعة حلقة مثل ربيعة زمن في مالك حلقة كانت الله عبد بن مصعب
قال مالك حدثنا مطرف حدثنا بكار بن الزبير السلطان عند معه أفتى وقد
في بالل بن وسليمان أنا جلست مجلسربيعة عن التحويل أجمعت لما
زفنت بنفسك تلعب مالك يا فقال إلينا عدل ربيعة قام فلما المسجد ناحية
مجلسك إلى ارجع لنفسك مجلسا تتخذ أن إلى بلغت سليمان لك وصفق
فأجاب مسألة وأربعين ثمان عن سئل مالكا سمعت جميل بن الهيثم قال
على قدمت خداشقال بن خالد وعن أدري ال ب منها وثالثين اثنتين في
عن وهب ابن خمسمسائل في إال منها أجابني فما مسألة بأربعين مالك
جلساءه يورث أن للعالم ينبغي يقول هرمز بن يزيد بن الله عبد سمع مالك
عن صح البر عبد ابن قال إليه يفزعون أصال ذلك يكون حتى أدري ال قول
العلم نصف أدري ال الدرداء أبي
يا 78 فقلت وسلم عليه الله صلى النبي رأيت رمح بن محمد قال
عن أشهب مالك مالك قال آخذ فبايهما يختلفان والليث مالكا إن الله رسول
فوافيته وسلم عليه الله صلى النبي مسجد دخلت قال الدراوردي العزيز عبد
إلي إلي قال وسلم عليه الله صلى النبي أبصره فلما مالك أقبل إذ يخطب
فوضعه خنصره من خاتمه وسلم عليه الله صلى فسل منه دنا حتى فأقبل
بن إبراهيم حدثنا الوليد بن العباس حدثنا جرير بن محمد مالك خنصر في
كتابا الله عبد ابا يا ضع المهدي لي فال يقول مالكا سمعت الزهري حماد
1707
Page 45
المغرب إلى وأشرت الصقع هذا أما المؤمنين امير يا فقلت عليه األمه أحمل
فهم العراق وأما األوزاعي يعني علمت قد من ففيهم الشام وأما كفيته فقد
لما يقول مالكا عمر بن سمعت عمر بن محمد حدثنا سعد ابن العراق أهل
أن عزمت فقال فأجبته وسألني فحادثته عليه فدخلت دعاني المنصور حج
أمصار من مصر كل إلى ابعث ثم نسخا فتنسخ الموطأ يعني هذه بكتبك آمر
العلم من ذلك سوى ما ويدعوا فيها بما يعملوا ان وآمرهم بنسخة المسلمين
امير يا قلت وعلمهم المدينة أهل رواية العلم أصل رأيت فإني المحدث
ورووا أحاديث وسمعوا أقاويل إليهم سيقت الناسقد فإن تفعل ال المؤمنين
اختالف من به ودانوا به وعملوا إليهم سيق بما قوم كل وأخذ روايات
اعتقدوه عما ردهم وإن وغيرهم وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب
بلد كل أهل اختار وما عليه هم الناسوما فدع شديد
بكار 79 بن الزبير قال بذلك المرت طاوعتني لو لعمري فقال ألنفسهم
على دخوله يذكر مالكا سمعنا قاال سملمه بن ومحمد مسكين ابن حدثنا
في رسخ قد فقلت الناسعليها وحمل كتبه انتساخ في وقوله المنصور
قال عسير هذا مثل عن العامة ورد به وعملوا اعتقدوه ما بلد كل أهل قلوب
يمنة مطروحة ونمارق ضجاع على منزله يجلسفي مالك كان الواقدي
وكان وحلم مجلسوقار مجلسه وكان يأتي لمن البيت سائر في ويسره
سألونه الغرباء وكان واللغط المراء من شيء مجلسه ليسفي نبيال مهيبا
يقال كاتب له وكان عليه فقرأ لبعضهم أذن وربما الحديث بعد الحديث عن
ذلك وكان مالك عليه فتح أخطأ فإذا للجماعة ويقرأ كتبه نسخ قد حبيب له
الله عبد ابا يا جعفر أبو لي قال مالك لي قال مسهر أبو حدثنا زرعة أبو قليال
جعفر أبي على دخلت مالك عن وهب ابن وغيرك غيري يبق لم الناس ذهب
1708
Page 46
يدا & له أقبل فلم وعوفيت يده يقبلون هاشم بني من واحد غير فرأيت
سبب واختلففي بالسياط ضرب قد مالك كان جرير بن محمد قال المحنة
مروان عن ذكوان ابن حدثنا الوليد بن العباس فحدثني ذلك
مستكرة 80 ليسعلى الحديث عن مالكا نهى جعفر أبا أن الطاطري
بالسياط الناسفضربه رؤوس على به فحدثه يسأله من إليه دس ثم طالق
من أقيم إذا مالك إلى ينظر كان أنه حماد بن إبراهيم العباسحدثنا وحدثنا
مالك دعي ما قال الواقدي حدثنا سعد ابن باألخرى يده حمل مجلسه
بن جعفر ولي فلما شيء بكل وبغوة حسد قوله وقبل منه وسمع وشوور
بيعتكم أيمان يرى ال وقالوا عنده عليه وكثروا إليه به سعوا المدينة سليمان
أنه المكره طالق األحنففي بن ثابت عن رواه بحديث يأخذ وهو بشيء هذه
عنه إليه رفع بما عليه فاحتج بمالك فدعا جعفر فغضب قال عنده يجوز ال
من انخلعت حتى يده وجبذت بالسياط وضربه بتجريده فأمر
وعلو 81 رفعه في بعد مالك زال ما فوالله عظيم أمر منه وارتكب كتفه
حال وبكل المؤمنين عند العبد ترفع أنها المحمودة المحنة ثمرة هذا قلت
منه ) يصيب خيرا به الله يرد ومن كثير عن الله ويعفو أيدينا كسبت بما فهي
الله) وقال له خير المؤمن قضاء كل وسلم عليه الله صلى النبي وقال
محمد ^ ] والصابرين منكم المجاهدين نعلم حتى ولنبلونكم وأنزل [ 31تعالى
قلتم ^ مثليها اصبتم قد مصيبة أصابتكم لما أو قوله أحد وقعه في تعالى الله
عمران ^ ] آل انفسكم عند من هو قل هذا من [ ^ 165أني أصابكم وما وقال
الشورى ^ ] كثير عن ويعفو ايديكم كسب فيما إذا [ 30مصيبة فالمؤمن
حكم قالله منه انتقم من بذم يتشاغل ولم واستغفر واتعظ صبر امتحن
له وخير أهون الدنيا عقوبة أن ويعلم دينه سالمة على الله يحمد ثم مقسط
1709
Page 47
القاضي منهم جماعة الله رحمه مالك مناقب في ألف عياض القاضي قال
فهر بن الحسن وأبو مجلدات ثالث في له المالكي التستري الله عبد أبو
الحافظ الدوالبي بشر وأبو القاضي الفريابي محمد بن وجعفر المصري
غسان أبي بن محمد عالثة وأبو بكار بن والزبير
عمرو 82 وأبو رشدين بن وأحمد الجارود بن محمد وأبو حبيب وابن
إسحاق وأبو منتاب بن الحسن وابو الضراب إسماعيل بن والحسن المغامي
الجبان بن نصر ابو والحافظ اليقطيني محمد بن احمد بكر وابو شعبان بن
بن الحسن وابو الزنكاني الله عبد ابو والقاضي الدمشقي زوربه بن بكر وأبو
بكر ابو والقاضي الدينوري مروان بن أحمد بكر وأبو الزبيري الله عبيد
ابي بن محمد وابو اللباد بن بكر وابو القشيري الفضل ابو والقاضي األبهري
عمر وابو الهروي أحمد ابن عبد ذر وأبو الحاكم الله عبد أبو والحافظ زيد
ابو والقاضي البر عبد بن عمر وأبو الصدفي حزم بن عمر وأبو الطلمنكي
الوليد ابو والقاضي القروي حارث وابن التطيلي اإلمام وابن نصر بن محمد
كبيرا كتابا الخطيب بكر ابو الحافظ جمع وقد أصبغ بن مروان وأبو الباجي
ترجمة نعيم أبي وللحافظ قلت عنه روايتهم من وشيء مالك عن الرواة في
بن الله عبد ابو اإلمام عنه الرواة في ألف وممن لمالك الحلية في طولى
البكري محمد بن الرحمن وعبد دليم ابي بن الله عبد أبو واإلمام مفرج
تصانيف 83 من مالك أخبار في هذا كتابنا واستقصينا عياض قال
والدارقطني القاضي ووكيع حاتم أبي وابن والزبير البخاري ككتب المحدثين
الصدفي يونس بن سعيد وأبي كامل بن وأحمد والصولي الطبري جرير وابن
حارث بن الله عبد وأبي القرطبي الصدفي عمر وابي الكندي عمر وابي
بن علي وابي الكاتب الرفيق بن إسحاق وأبي التميمي العرب وابي القروي
1710
Page 48
القرويين في المالكي الله عبد أبي بن بكر أبي وتاريخ القرويين في البصري
عمر ألبي االحتفال وكتاب البر عبد بن الله عبد ابي األندلسككتاب وتواريخ
الفرضي بن محمد أبي وتاريخ مفرج بن القاسم ألبي واالنتخاب عفيف بن
ابن الرحمن عبد بن أحمد وكتاب والرازي حيان وابن مروان أبي وتواريخ
نصر أبي وكتاب البغداديين في الخطيب تاريخ من إلي وقع وما مظاهر
الثالثة األئمة في البر عبد ابن وكتاب الشيزاري إسحاق ابي وطبقات األمير
نصعليهم ومن مالك عن الموطأ روى من وحققنا القاضي قال ورواتهم
قيس ابن الغاز الحسن بن محمد القاسم ابن وهب ابن والنقاد األثر أصحاب
بن الله عبد عيسى بن معن القعنبي الشافعي شبطون زياد
بكير 84 بن يحيى الليثي يحيى بن يحيى التميمي يحيى بن يحيى يوسف
اسد طارق بن موسى الحكم عبد بن الله عبد اليساري الله عبد بن مطرف
كاتب حبيب الغساني مسهر أبو الصوري المبارك بن ومحمد الفرات بن
صالح بن يحيى الحراني منصور بن أحمد العباس بن قرعوس الليث
الزبيري الله عبد بن مصعب الزبيري داود بن سعيد مضر بن يحيى الوحاظي
علي عفير بن سعيد مريم ابي ابن سعيد سعيد بن سويد الزهري مصعب ابو
بن محمد الزبيري يعقوب بن عتيق الثقفي سعيد بن قتيبة التونسي زياد بن
األيلي نزار بن خالد الطباع بن عيسى بن إسحاق الصنعاني شروس
بربر المغربي شجرة بن عيسى بكر ابو واخوه أويس ابي بن إسماعيل
خاتمة السهمي إسماعيل بن أحمد حذافة ابو بكار ابن الزبير والد المغني
إلى بقي كذاب ولكنه مالكا لقي الكندي دويد بن زكريا إن قيل عنه روى من
والالحق السابق كتاب في الخطيب بنى وعليه ومئتين وستين نيف سنة
بن سعيد هارون بن محرز السبائي يحيى بن محمد القروي جرير بن خلف
1711
Page 49
الرملي صالح بن أيوب الدمشقي حيان بن عبيد ناصح بن عبدوسعباس
بن سليمان مالك ولدا وفاطمة يحيى حسان وأخوه السالم عبد حفصبن
بن الرحمن عبد برد
وقد 85 األندلسي الله عبد بن الرحمن عبد هند بن الرحمن عبد خالد
مالك عن الموطأ روى األنصاري الله عبد بن محمد البصرة قاضي إن قيل
العلماء زال وما مالك عن رجل عن رواه القاضي يوسف ابا إن وقيل إجازة
جمع وقد وتحصيله ومعرفته الموطأ برواية اعتناء اتم لهم وحديثا قديما
من وقع ما وسائر مالك عن رجاله عن الموطا أحاديث القاضي إسماعيل
القاسم وابو مالك حديث الحافظ اصبغ بن قاسم وألف مالك حديث
الطلبة من خلق الملخصوحفظه عمل القابسي الحسن وأبو الجوهري
مالك حديث القباب بكر أبو وألف الموطآت مسند الهروي ذر ابو وألف
وألبي المطرز ولفالن الموطأ مسند السجلماسي حبيب ابن الحسن وألبي
وابن األعرابي بن سعيد وأبي الفارسي بندا بن وأحمد الجيزي الله عبد
أبن إبراهيم بن وأحمد عدي بن احمد وابو مالك مسند النسائي وألف مفرج
ابن بكر وأبو السراج النيسابوري الله عبد وأبو عفير وابن السكري جامع
ابن ويحيى التميمي العرب وأبو شاهين حفصبن وابو النيسابوري زياد
التقصي له البر عبد بن عمر وأبو األندلسي القاسم أبو والحافظ سعيد
وذلك الجوهري القاسم ابو مالك وألفمسند الطليطلي عيشون بن ومحمد
في ما غير
بن 86 محمد بكر وأبو االزدي سعيد بن الغني عبد والحافظ الموطأ
الدارقطني وعمل الهروي عمران ابي بن الفضل وابو الحضرمي عيسى
وابن مالك حديث غرائب السجزي دعلج وألف الموطأ اختالفات كتاب
1712
Page 50
فيها خولف التي األحاديث أيضا الدارقطني وعمل أصبغ بن وقاسم الجارود
ما الحافظ المظفر بن محمد وعمل ذلك في مؤلف البزار بكر وألبي مالك
الموطا مسند الطليطلي نصر بن عمر أبو وألف موطئه خارج مالك وصله
ابو والمحدث االخميمي فرضخ بن سعيد بن وأحمد نصر بن إبراهيم وكذا
الحمال هارون بن وموسى المصري علي بن وأسامة زبر بن سليمان
أبو وعمل الموطأ ليسفي ما افرد السليم بن بكر أبو والقاضي الحافظ
الخطيب الدارقطني وعمل الموطأ موطأ كتاب العابر طالب أبي بن الحسن
رجاله في كتاب وله الفقيه مزين بن يحيى شرحا له وعمل الموطأ أطراف
ولحرملة الصائغ نافع بن ولعبدالله دينار بن ولعيسى شرح فيه وهب والبن
وللبرقي مالك شيوخ مؤلففي ولمسلم سحنون بن ولمحمد حبيب والبن
الحذاء بن الله عبد وأبي وللطلمنكي الموطأ رجال
غريبة 87 األخفشفي عمران بن وألحمد مفرج بن الله عبد وألبي
القنازعي مروان وألبي الداوودي جعفر وألبي المصري وللغساني وللبرقي
وابن وهب ابن رواية الموطأ بين جوصا ابن وجمع البوني الملك عبد وألبي
البر عبد البن و مصعب وأبي يحيى بن يحيى رواية بين جمع ولغيره القاسم
الموطأ خارج مالك رواه ما كتاب وله واالستذكار التمهيد وهما شرحان
وعمل المنتقى وكتاب اإليمان كتاب الباجي الوليد أبو علىالموطأ وعمل
كتاب في الصفار بن الوليد أبو وشرحه يتمه ولم جدا طويل االستيفاء كتاب
بن محمد للقاضي الموطأ شرح في المحلى وكتاب يتمه لم الموعب اسمه
شرح سائق بن بكر وألبي شرح حزم بن محمد وألبي خليفة ابن سليمان
ابي ولشيخنا شرح القاضي الحاج بن الله عبد البي شرح صفرة ابي والبن
1713
Page 51
السيد بن محمد البي تم ما واالستذكار التمهيد بين الجمع العواد ابن الوليد
الموطأ توجيه عيشون والبن كبير شرح البطليوسي
أبواب 88 على ذلك في شيء الدباغ المعافري ربه عبد بن ولعثمان
حازم بن محمد بن ولحازم التمهيد اختصار الجد بن القاسم وألبي الموطأ
وتفسير االشبيلي الحسن ألبي الموطأ وتفسير الموطأ آثار عن السافر كتاب
ليونسبن الموطأ مسند وشرح يتم لم تفسير وللطمنكي شراحيل البن
ذلك في الله عبد أبي وألخيه ذلك في صفرة ابي بن وللمهلب مغيث
محمد وألبي الموطأ شرح القبسفي كتاب العربي بن بكر ألبي وللقاضي
لم شريح النحوي ولعاصم الموطأ رجال معرفة على كتاب الحافظ يربوع بن
فصل & مجلدات الملخصفي شرح القيري موهب بن بكر وألبي يكمل
وله صحيح وإسنادها وهب ابن إلى كتبها القدر في رسالة الله رحمه ولمالك
عنه الصائغ نافع ابن عن سحنون رواه القمر ومنازل النجوم في مؤلف
مشهور
عن 89 مطروح بن يوسف بن محمد رواية مجلد األقضية في ورسالة
ورسالة مطرف بن محمد غسان أبي إلى ورسالة الجليل عبد بن الله عبد
وفيها وغيره القاضي إسماعيل انكرها قد منقطع إسنادها الرشيد إلى آداب
فيها األبهري القاضي وقال موضوعة الرسالة هذه قلت تعرف ال أحاديث
خالد يرويه التفسير في جزء وله الدبه بها يحدث من مالك سمع لو أحاديث
بن أحمد جعفر أبي عياضعن القاضي يرويه المخزومي الرحمن عبد بن
علي بن محمد عن المقرئ الحسن بن محمد الله عبد أبي عن سعيد
رواه عنه القاسم ابن رواية من السر وكتاب بإسناده أبيه عن المصيصي
عن الجروي وزير بن العزيز عبد بن محمد عن العثماني أحمد بن الحسن
1714
Page 52
النحاس بن محمد أبو سمعه واحد جزء هو قلت عنه مسكين بن الحارث
حدثنا الرعيني داود بن مقدام حدثنا العكري بشر بن محمد من المصري
القاسم ابن حدثنا قاال الغمر ابي بن زيد وابو مسكين بن الحارث
ما 90 فأما معرفوفة المدينة أهل إجماع في الليث إلى ورسالة قال
كنوز ومن كثير فشيء والفوائد والفتاوي المسائل من أصحابه كبار عنه نقل
وتعذر اليوم االجتهاد ندر قد مالكي قال وأشياء والواضحة المدونة ذلك
بتقليده التزم لمن اإلمام إن شيخ وقال تقليده فرجح يقلد من أفضل فمالك
دعوى مجرد مخالفته تحل ال قوله قلت مخالفته تحل ال أمته مع كالنبي
المسألة تلك في حجته آخر إمام إلى إمامه مخالفه له بل معرفة بال واجتهاد
له الح فإذا إلمام تمذهب كمن ال له تبرهن فيما الدليل اتباع عليه بل ال أقوى
وزالت المذاهب رخص تتبع ومن كان مذهب أي من به عمل هواه يوافق ما
المكيين بقول أخذ من غيره أو األوزاعي قال كما دينه رق فقد المجتهدين
عصمة في والشاميين الغناء في والمدنيين النبيذ في والكوفيين المتعه في
عليها يتحيل بمن الربوية البيوع في أخذ من وكذا الشر جمع فقد الخلفاء
لالنحالل تعرض فقد ذلك وشبه فيه توسع بمن التحليل ونكاح الطالق وفي
في مصنفا اوال يدرس أن الطالب شأن ولكن والتوفيق العافية الله فنسأل
حجج النفسورأى فقيه ذكيا كان فإن الشروح وطالع بحثه حفظه فإذا الفقه
الشبهات ترك ومن الورع الدين خير فإن لدينه وليحتط الله فليراقب األئمة
فالمقلدون 91 الله عصمه من والمعصوم وعرضه لدينة استبرأ فقد
كعلقمة التابعين ائمة ثم إليهم اإلسناد ثبوت بشرط الله رسول صحابة
بن وسعيد الشعثاء وابي المسيب بن وسعيد السلماني وعبيدة ومسروق
سيرين وابن والحسن والشعبي والقاسم وعروة الله عبد بن الله وعبيد جبير
1715
Page 53
وربيعه السختياني وايوب الزناد وابي كالزهري ثم النخعي وابراهيم
ابي وابن ومعمر جريج وابن واالوزاعي ومالك حنيفة كابي ثم وطبقتهم
ابي وابن الماجشون وابن والليث وشعبة والحمادين الثوري وسفيان عروبة
زياد بن والهقل يوسف ابي والقاضي الزنجي ومسلم المبارك كابن ثم ذئب
واسحاق وأحمد عبيد وابي كالشافعي ثم وطبقتهم مسلم بن والوليد ووكيع
االثرم بكر وابي كالمزني ثم شيبه ابي بن بكر وابي والبويطي ثور وابي
الحربي وابراهيم المروزي نصر ابن ومحمد علي بن وداود والبخاري
وابي خزيمة بن بكر وابي الطبري جرير بن كمحمد ثم القاضي واسماعيل
الخالل بكر وابي الطحاوي جعفر وابي المنذر بن بكر وابي سريج عباسبن
الفقهاء واخلد المختصرات ووضعت االجتهاد تناقص النمط هذا بعد من ثم
والتعظيم والتشهي االتفاق بحسب بل االعلم في نظر غير من التقليد الى
حنيفة ألبي المغرب في يتمذهب ان اليوم الطالب اراد فلو والبلد والعادة
حنبل ألبن يتمذهب ان أراد لو كما عليه لعسر
المغربي 92 من وال حنبلي منه يجئ فال عليه لصعب وسمرقند ببخاري
آرائه فعامة المنتهى مالك فقه فالى حال وبكل مالكي الهندي من وال حنفي
لكفاه المقاصد ومراعاة الحيل مادة حسم اال له يكن لم ولو مسددة
واليمن الشام وبعض مصر بالد من واالندلسوكثيرا المغرب مأل قد ومذهبه
المذهب اشتهر كذلك وبعضخراسان والكوفة وبغداد وبالبصرة والسودان
ممن وغيره سفيان مذهب وكذلك وتفانوا اصحابه وتالشى مدة االوزاعي
كما ينهضبمعرفتها من وقل االربعة المذاهب هذه اال اليوم يبق ولم سمينا
مئة الثالث بعد ثور ابي اتباع وانقطع مجتهدا يكون ان عن فضال ينبغي
مئة ] [ االربع بعد ما الى جرير ابن مذهب وبقي القليل اال داود واصحاب
1716
Page 54
اهل اقوال في معدود لكنه وباليمن بالحجاز الفروع في مذهب وللزيدية
للنصوص ومتابعة حسنة اقوال وفيه داود بمذهب باس وال كاالمامية البدع
شانت مسائل في شذوذ وله بخالفه يعتدون ال العلماء من جماعة ان مع
سمي فانه اجماعا تقليدهم جواز على يدل ما فذكر القاضي واما مذهبه
الذين فهؤالء قال انه ثم والداوودية واالوزاعية والسفيانية االربعة المذاهب
العلماء واتفاق اعيانهم في االختالف مع تقليدهم الناسعلى اجماع وقع
مآخذهم على والتفقه كتبهم ودرس بمذاهبهم واالقتداء اتباعهم على
التي للعلل عاصرهم او تقدمهم ممن غيرهم دون اصولهم على والتفريع
ذكرناها
فالخامسهو 93 مذاهب خمسة الى الدنيا في اليوم الناس وصار
ليحصل بالتقليد اوالهم يعرف ان العلم طالب على فحق الداوودية مذهب
االمامة ادوات لجمعه ذلك هو الله رحمه مالكا ان نبين نحن وها مذهبه على
كل يعجز ما ولكن ونمقها وحسنها دعواه القاضي وجه ثم القوم اعلم وكونه
بل لمتبوعه ذلك مثل ادعاء عن وداوودي وحنبلي وشافعي حنفي من واحد
الحمد ولله عياضوعندنا القاضي قال ثم به يفه لم وان حاله لسان ذلك
االمام هذا ولكن قلت باالمامة له تقضي مناقب المذكورين من امام لكل
يؤخذ احد كل يقول حيث فصال قوال وقال انصف قد الهادي النجم هو الذي
كل ان ريب وال وسلم عليه الله صلى القبر هذا صاحب اال ويترك قوله من
بمذهب االلتزام يسعه فال قصد وحسن علم وسعة فقها نفسه انسمن من
الغير مذهب له تبرهن قد ألنه اقواله كل في واحد
بل 94 امامه فيها يقلد فال الحجة عليه وقامت الدليل له والح مسائل في
ال لكنه والغرض بالتشهي ال بالبرهان اآلخر االمام ويقلد تبرهن بما يعمل
1717
Page 55
قال دليله عليه خفي فيما ليصمت او امامه بمذهب اال العامة يفتي
وعلى بل قلت عيينة وابن والليث مالك ثالثة على يدور العلم الشافعي
والحمادان وشعبة حنيفة وابو ومعمر والثوري االوزاعي وهم معهم سبعة
ومفتي العلماء عالم يقول مالكا ذكر اذا كان انه االوزاعي عن وروي
منك ماضية بسنة اعلم االرض وجه على بقي ما قال انه بقية وعن الحرمين
ليلى ابي وابن ومالك حنيفة ابي من اعلم رايت ما يوسف ابو وقال مالك يا
والحكم وحماد والليث والثوري االوزاعي فقدمه مالكا حنبل بن احمد وذكر
امام هو القطان وقال الفقه وفي الحديث في امام هو وقال العلم في
بن اسد وقال خلقه على الله حجج من مالك معين ابن وقال به يقتدى
بمالك فعليك اآلخرة والدار الله اردت اذا الفرات
التفسير 95 في مالك عن روي فيما كتابا القيسي مكي صنف وقد
على تال وانه القراء طبقات في الداني عمرو ابو ذكره وقد القرآن ومعاني
مع مالك من بآية انزع رأيت ما راشد بن بهلول وقال نعيم ابي ابن نافع
خليل ابن اخبرنا طارق بن اسحاق على قرات والسقيم بالصحيح معرفته
علي ابو اخبرنا المكارم ابي عن سالمة ابن ونبأني التيمي المكارم ابو اخبرنا
احمد بن محمد حدثنا حيان بن محمد ابو حدثنا الحافظ نعيم ابو اخبرنا الحداد
أحمد سألت زياد بن الفضل عن كليب بن احمد بن الله عبد حدثنا عمرو ابن
يجيزه ال كان المكره طالق في الوالة بعض قال مالكا ضرب من حنبل بن
الجندي المفضل حدثنا علي بن محمد حدثنا نعيم ابو قال وبه لذلك فضربه
لي 96 شهد حتى افتيت ما يقول مالكا مصعبسمعت ابا سمعت
على وهو اال يحدث ال مالك كان مصعب ابو قال ثم لذلك اهل اني سبعون
بن احمد بن محمد حدثنا حيان ابن حدثنا قال وبه للحديث اجالال طهارة
1718
Page 56
مالك كان االثر جاء اذا الشافعي قال قال االعلى عبد يونسبن حدثنا الوليد
السراج حدثنا الله عبد بن ابراهيم حدثنا وبه القرينان وسفيان وهو كالنجم
نافع موت بعد المدينة اتيت شعبة حدثنا داود ابو حدثنا غيالن بن محمود حدثنا
احمد بن محمد اخبرنا اسحاق بن احمد حدثنا وبه لمالك الحلقة فاذا بسنة
ان عنه وهب ابن بعضاصحاب لي حكى يقول داود ابا سمعت راشد بن
من اال فقال نفسك على ناد له فقيل بعير على وحمل حلق ضرب لما مالكا
المكره طالق انساقول بن مالك فأنا يعرفني لم ومن عرفني فقد عرفني
انزلوه ادركوه فقال االمير سليمان بن جعفر ذلك فبلغ ليسبشيء
حدثنا 97 العزيز عبد بن الحسن حدثنا السراج حدثنا ابراهيم حدثنا وبه
العلم طلب في تقول ما لمالك قيل قال وهب ابن عن مسكين بن الحارث
تمسي ان الى تصبح حين من يلزمك الذي انظر لكن جميل حسن قال
فقال سيدي يا يقول الداعي عن مالك سئل وهب ابن عن وبه فالزمه
األبار حدثنا سلم بن جعفر بن أحمد حدثنا وبه ربنا ربنا االنبياء دعاء يعجبني
سلطانا ] [ لي أن لو يقول مالكا سمعت ضمره حدثنا هاشم بن أحمد حدثنا
جاء وكذلك برأيه تفسيره يعني قلت رأسه لضربت القرآن يفسر من على
أبو حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد حدثنا وبه أخرى طريق من مالك عن
رأيت ما يقول المبارك ابن سمعت حماد بن نعيم حدثنا الترمذي إسماعيل
سريرة له تكون أن إال صيام وال صالة كثير له ليس مالك مثل ارتفع أحدا
لمن والصالة الصوم نوافل من أفضل ونشره العلم من عليه كان ما قلت
الله عبد حدثنا داود بن المقداد حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا وبه الله به أراد
ثالثة 98 في الرشيد هارون شاورني يقول مالكا سمعت الحكم عبد ابن
ينقض أن وفي فيه ما الناسعلى ويحمل الكعبة في الموطأ يعلق أن في
1719
Page 57
وفي وجوهر وفضة ذهب من ويجعله وسلم عليه الله صلى الله رسول منبر
تعليق أما فقلت وسلم عليه الله صلى النبي مسجد في إماما نافعا يقدم أن
مصيب نفسه عند وكل وتفرقوا الفروع في اختلفوا الصحابة فإن الموطأ
عليه الله صلى الله رسول أثر الناس يحرم أن أرى فال المنبر نقض وأما
بادرة منه تبدر أن يؤمن ال القراءة في إمام فإنه نافعا تقدمتك وأما وسلم
حسن إسناد هذا الله عبد أبا يا الله وفقك فقال عليه فتحفظ المحراب في
مات & هارون خالفة قبل نافعا ألن هارون قوله في وهم الراوي لعل لكن
الفريابي حدثنا علي بن أحمد بن محمد حدثنا وبه السنة في مالك قول من
رسول سن يقول مالكا سمعت الله عبد بن مطرف سمعت الحلواني حدثنا
الله لكتاب اتباع بها األخذ سننا بعده األمر ووالة وسلم عليه الله صلى الله
وال تبديلها وال تغييرها ليسألحد الله دين على وقوة الله بطاعة واستكمال
منصور فهو بها استنصر ومن مهتد فهو بها اهتدى من خالفها شيء في النظر
وساءت جهنم وأصاله تولى ما الله وواله المؤمنين سبيل غير اتبع تركها ومن
مصيرا
أكلما 99 مالك قال يقول عيسى بن إسحاق سمعت الحلواني إلى وبه
عليه الله صلى محمد على جبريل به نزل ما تركنا رجل من أجدل رجل جاءنا
داود أبو حدثنا الساجي زكريا حدثنا سعيد بن الحسن حدثنا وبه لجدله وسلم
األهواء بعضأهل جاءه إذا مالك كان يقول الشافعي سمعت ثور أبو حدثنا
مثلك شاك إلى اذهب فشاك أنت وأما ديني من بينة على إني أما قال
يحي حدثنا إسحاق بن الحسين حدثنا الطبراني سليمان حدثنا وبه فخاصمه
فدخل مالك عند كنت قال المسلمين ثقات من وكان الطرسوسي خلف ابن
فقال مخلوق القرآن يقول فيمن تقول ما الله عبد أبا يا فقال رجل عليه
1720
Page 58
إنما قال سمعته كالما أحكي إنما الله عبد أبا يا فقال اقتلوه زنديق مالك
حدثنا داود أبي ابن حدثنا حيان ابن حدثنا وبه القول هذا وعظم منك سمعته
عز الله إلى بنظرون الناس مالك قال قال وهب ابن حدثنا صالح بن أحمد
بن الرحمن عبد حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا وبه بأعينهم القيامة يوم وجل
عن سأله لرجل يقول مالكا وهبسمعت ابن يونسحدثنا حدثنا حاتم أبي
السجدة ^ ^ ] نفسهداها كل آلتينا شئنا ولو تعالى الله قال نعم [12القدر
سعيد 100 سمعت عاصم أبي ابن حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا وبه
قتلوا وإال تابوا فإن يستتابوا أن فيهم رأيي يقول مالكا سمعت الجبار عبد ابن
أمية أبو القاضي حدثنا العقيلي علي بن محمد حدثنا وبه القدرية يعني
الله عبد بن جعفر حدثنا جعفر بن مهدي حدثنا شبيب بن سلمة حدثنا الغالبي
العرش ^ على الرحمن الله عبد أبا يا فقال رجل فجاءه مالك عند كنا قال
فنظر ^ مسألته من وجد ما شيء من مالك وجد فما استوى كيف استوى
رأسه رفع ثم الرحضاء عاله حتى يده في بعود ينكت األرضوجعل إلى
مجهول غير منه واالستواء معقول غير منه الكيف وقال بالعود ورمى
فأخرج به وأمر بدعة صاحب وأظنك بدعة عنه والسؤال واجب به واإليمان
تكون أن أخاف إني للسائل وقال هذا رواية في مرة شبيب بن سلمة قال
مالك عند كنا قال وهب ابن حدثنا الرشيديني الربيع أبو وقال ضاال
كيف ^ ^ 101 العرشاستوى على الرحمن الله عبد أبا يا رجل فقال
على ^ الرحمن فقال رأسه رفع ثم الرحضاء وأخذته مالك فأطرق استواؤه
وأنت ^ مرفوع عنه وكيف كيف له يقال وال نفسه وصف كما العرشاستوى
النيساوي قشمرد عمرو بن محمد وقال أخرجوه بدعة صاحب سوء رجل
على ^ الرحمن فقال رجل فجاؤه مالك عند كنا يقول يحيى بن يحيى سمعت
1721
Page 59
عبدالله ^ وروى غيرمجهول االستواء فقال وفيه نحوه فذكر العرشاستوى
حدثنا أبي حدثني قال له الجهمية على الرد كتاب في حنبل بن أحمد بن
السماء في الله مالك قال قال نافع بن الله عبد عن النعمان بن سريج
الصغاني سحاق إ بن محمد وقال شيء منه يخلو ال مكان كل في وعلمه
مالكا أويسسمعت أبي ابن حدثنا العمري محمد بن أحمد ابوبكر حدثنا
مخلوق شيء الله وليسمن منه الله وكالم الله كالم القرآن يقول
وأحدهما 102 وأشهب نافع أبن قال مالك سيرة عياضفي القاضي قال
القيامة ^ ^ ] ناضرة يومئذ وجوه الله عبد ابا يا قلت اآلخر على [2322يزيد
ناظرة يقولون قوما فإن قلت هاتين بأعينهم نعم قال الله إلى ينظرون
موسى ^ قول سمعت أما الله إلى تنظر بل قال الثواب إلى منتظرة بمعنى
األعراف ^ ] إليك انظر أرني تراني [ ^ 143رب لن الله قال محاال سأل أراه
ما^ إلى يبقى بما نظروا البقاء دار إلى صاروا فإذا فناء دار ألنها الدنيا في
المصطففين ^ ^ ] لمحجوبون يومئذ ربهم عن إنهم كال تعالى قال [15يبقى
وينقص يزيد وعمل قول اإليمان مالك عن واحد غير وقال القاضي قال
يزيد اإليمان يقول مالك كان القاسم أبن وقال قال بعض من أفضل وبعضه
مخلوق القرآن قال من مالك عن نافع ابن روى قال النقصان عن وتوقف
له تقبل وال يقتل قال مالك عن بكر بن بشر رواية وفي قال ويحبس يجلد
ال القدرية قال مالك عن أشهب حدثنا الصدفي يونس توبة
قال 103 وهب ابن حدثنا عيسى بن أحمد خلفهم تصلوا وال تناكحوهم
الكفار من وسلم عليه الله صلى النبي سب من يستتاب ال مالك قال
إسحاق حدثنا المدائني علي بن أحمد حدثنا عدي بن أحمد أبو والمسلمين
سألت القاسم ابن قال قال الغمر ابي بن زيد ابو حدثنا جابر بن إبراهيم ابن
1722
Page 60
صورته على آدم خلق الله إن قالوا الذين بالحديث حدث عمن مالكا
وأنه ساقه عن يكشف الله إن جاء الذي والحديث
انكارا 104 ذلك مالك فأنكر أراد من يخرج حتى جهنم في يده يدخل
به يتحدثون العلم أهل من ناسا إن له فقيل أحد بها يحدث أن ونهى شديدا
يعرف عجالن ابن يكن لم قال الزناد أبي عن عجالن ابن قيل هو من فقال
حتىمات لهؤالء عامال يزل لم فقال الزناد أبا وذكر عالما يكن ولم االشياء هذه
ابن حدثنا قاال مسكين بن والحارث الغمر أبي ابن عن الرعيني مقدام رواها
كما معذور فهو به اتصل وال عنده يثبت لم ألنه ذلك اإلمام أنكر قلت القاسم
والثاني األول الحديث أعني ذلك إخراج في معذوران الصحيحين صاحبي أن
أعرفه فال الثالث الحديث وأما سندهما لثبوت
وتفويضمعناه 105 واإلمرار اإلقرار وبابه ذلك في فقولنا اللفظ بهذا
بن هارون بن محمد حدثنا عدي ابن وقال المعصوم الصادق قائله إلى
قال مالك حدثني حبيب أبي بن حبيب حدثنا ايوب بن صالح حدثنا حسان
ذلك فذكرت صالح قال يزول ال فدائم هو فأما أمره وتعالى تبارك ربنا يتنزل
صالحا أعرف ال قلت مالك من أسمعه ولم والله حسن فقال بكير بن ليحيى
أنه مسلم بن الوليد رواية الله رحمه مالك عن والمحفوظ مشهور وحبيب
لإلمام فيكون تفسير بال جاءت كما أمرها فقال الصفات أحاديث عن سأله
حدثنا البرقي بن الرحيم عبد بن أحمد حبيب رواية صحت إن قوالن ذلك في
عبد ابا يا لمالك قال خليد أبا أن حسان عمروبن حدثنا سلمة أبي بن عمرو
أعلم البطيخ بأكل دمشق أهل فقال إبراهام يقرؤون دمشق أهل إن الله
فهذا مالك قال عثمان قراءة يدعون إنهم خليد أبو له قال بالقراءة منهم
1723
Page 61
دمشق أهل قال كما إبراهام فيه فإذا ففتح به ودعا عندي عثمان مصحف
وأولى أفصح الجمهور وقراءة للقراءتين محتمل المصحف رسم قلت
أدركت 106 ما فقال وعثمان علي عن مالكا سألت القاسم ابن قال
التفضيل يريد القاسم ابن قال عنهما الكف يرى وهو إال به اقتدى ممن أحدا
من أفضل إنهما اشكال ليسفيهما فقال وعمر بكر فأبو فقلت بينهما
علم على الله أمناء يقول النسائي سمعت رشيق بن الحسن قال غيرهما
قال القطان ويحيى ومالك شعبة ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول
أبو له يقال رجل فلحقه يوما مالك انصرف معن عياضقال القاضي
والله قال عليك أشهد ان أحذر قال مني اسمع فقال باإلرجاء متهم الجويرية
اتبعني قال غلبتني فإن قال فتكلم أو به فقل صوابا كان فإن الحق إال اريد ما
اتبعناه قال فغلبنا فكلمنا رجل جاء فإن قال أتبعتك قال غلبتيك فإن قال
واحد بدين وسلم عليه الله صلى محمدا بعث الله إن هذا يا مالك فقال
بنور ويذهب المراء ينشئ الدين في الجذال قال مالك وعن تتنقل وأراك
طالب أبو قال عياض القاضي قال الضغن ويورث ويقسي القلب من العلم
نقضا واشد المتكلمين مذاهب الناسمن أبعد الله رحمه مالك كان المكي
مالكا رجل سأل عيينه بن سفيان عياضقال القاضي قال ثم للعراقيين
عاله ^ ^ حتى مالك فسكت استوى كيف العرشاستوى على الرحمن فقال
عن والسؤال معقول غير منه والكيف معلوم منه االستواء قال ثم الرحضاء
هذا
يا 107 الرجل فناداه أخرجوه ضاال ألظنك إني و واجب به واإليمان بدعة
أحدا أجد فلم والعراق والكوفة البصرة أهل عنها سألت لقد والله الله عبد أبا
عن & صح بإسناد مالك مسند في عدي ابن قال فصل له وفقت لما وفق
1724
Page 62
ما كثيرة أحاديث شهاب ابن من سمعت لقد يقول مالكا وهبسمعت ابن
عنه نشر مما أكثر كثيرا علما عمر ابن عن نافع نشر وقال قط بها حدثت
غالم وأنا نافعا آتي كنت مالك قال وهب ابن أخبرنا مسكين بن الحارث بنوه
يجلس وكان ويحدثني معي فيقف درجة من فينزل لي غالم مع السن حديث
مالكا سمعت مريم أبي بن سعيد احد يأتيه يكاد فال المسجد في الصبح بعد
يتقي مالك كان معن قال سنة عشرين هريرة أبا المجمر نعيم جالس يقول
ابن وقال ونحوهما والتاء الياء وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث في
وهب ابن الرواية بكثرة ليسهو جعله الله شاء حيث العلم مالك قال وهب
له يكون أن العلم طلب من على حق يقول مالكا سمعت
من 108 قسم وهو خيره رزق لمن حسن والعلم وخشية وسكينة وقار
للخير يوفق أن المرء سعادة من فإن نفسك الناسمن تمكن فال تعالى الله
الرجل يتكلم أن للعلم وإهانه وذل يخطئ اليزال أن المرء شقوة من وإن
إلى يختلف الرجل كان يقول مالكا سمعت القعنبي اليطيعه من عند بالعلم
خمسا مالكا جالست نافع بن الله عبد قال منه يتعلم سنة ثالثين الرجل
الأدري مالك قول من ألواحي أمأل أن شئت لو وهب ابن قال سنة وثالثين
من الجدل ليسهذا يقول مالكا وهبسمعت ابن حدثنا حرملة لفعلت
هذه في يتكلم فيمن المؤمنين ألمير قلت يقول وسمعته بشيء الدين
بن سلمة البغضاء يورث المؤمنين امير يا فيها الكالم المعضلة المسائل
كلهم عيينه وابن ومالكا جريج وابن سفيان سمعت الرزاق عبد حدثنا شبيب
مالكا خداشسألت بن مخلد قال وينقص يزيد وعمل قول اإليمان يقولون
الضالل ^ ^ إال الحق بعد فماذا قال ال فقلت هو أحق فقال الشطرنج عن
1725
Page 63
ال [ 32يونس] يصيح وصائح ومئة وأربعين ثمان سنة حججت وهب ابن قال
الماجشون أنسوأبن بن مالك إال الناس يفتى
إال 109 وأتقى الدنيا في أحد زهد ما أنه بلغني قال مالك عن وهب ابن
ذهب نفسه يمدح ذهب إذا الرجل إن قال مالك عن وهب ابن بالحكمة نطق
التوقيت قال مالك عن مهدي بن الرحمن عبد حدثنا حنبل بن أحمد بهاؤه
عبد بن الله عبد بن محمد حدثنا حاتم أبي بن الرحمن عبد بدعة المسح في
المؤمنين أمير عند يوسف وأبو مالك اجتمع يقول الشافعي سمعت الحكم
شريح قال باطل هذا يعقوب الناسفقال يحبسه وما الوقوف في فتكلموا
ما أطلق إنما مالك الحبسفقال بإطالق وسلم عليه الله صلى محمد جاء
عمر ] [ وقف فهذا الوقوف فأما والسائبة البحيرة من آللهتهم يحبسونه كانوا
حبسأصلها ) 110 فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول استأذن قد
ابن ) يعقوب وبقي منه ذلك الخليفة فأعجب الزبير وقف وهذا ثمرتها وسبل
وسلم عليه الله صلى الله رسول قبله جدار بين كان قال مالك حدثني وهب
قدم من أول وإن الشاة ممر وقدر متحرجا الرجل ممر قدر المنبر وبين
قربها عثمان وإن الخطاب بن عمر المقصورة عند جعلها حتى القبلة جدار
عن مالكا سألت مسلم بن الوليد حدثنا رشيد بن داود اليوم هي حيث إلى
أنهم جدي عن أبي حدثني فقال مصحفا إلينا فأخرج المصاحف تفضيض
نحوه أو هذا على المصاحف فضضوا وأنهم عثمان عهد على القرآن جمعوا
بن إسماعيل وقال مرفوعة يعني حديث ألف نحو لمالك المديني ابن قال
عن القعنبي وروى نعيم ابي بن نافع على قرأت مالك لي اويسقال ابي
مثله األرض ظهر على مالك ترك ما قال عيينه ابن
1726
Page 64
وهب 111 ابن وقال ورعا عالما حجة تبثا ثقة مالك كان سعد ابن قال
أكثر العلم في كتاب األرض في ما الشافعي وقال لضللنا والليث مالك لوال
بن خالد قال الصحيحان يؤلف أن قبل قاله هذا قلت مالك موطا من صوابا
الناسقد إن فقال المدينة قدم حين مالك إلى المنصور بعث األيلي نزار
عبدالسالم قال الموطأ رأي فوضع عليه نجمعهم كتابا فضع بالعراق اختلفوا
قال بعينه رجل حديث يحفظ أن يحب رجل حنبل بن ألحمد قلت عاصم بن
ألخت قيل وهب ابن قال مالك رأي قال فرأي قلت مالك حديث يحفظ
مصعب أبو قال التالوة المصحف قالت بيته في مالك شغل كان ما مالك
ال عنده كنا إذا وكنا الزحام من يقتتلوا حتى مالك باب على يزدحمون كانوا
ال يقول وكان تهابه السالطين وكانت هكذا برؤوسهم قائلون ذا إلى ذا يلتفت
بن المتعال عبد حدثنا الرازي حاتم أبو ذا قلت أين من له يقال وال ونعم
وهم السلطان على تدخل إنك لمالك قيل قال مالك أصحاب من صالح
بالحق المكلم فأين الله يرحمك فقال ويجورون يظلمون
جعفر 3 112 ابو علينا قدم يقول مالكا سمعت داود بن موسى وقال
أمير يا نعم قلت شيبك كثر مالك يا فقال ومئة خمسين سنة المنصور
قول على تعتمد أراك لي ما قال شيبه كثر السنون عليه أتت من المؤمنين
فأحتاج الصحابة من عندنا بقى من آخر كان قلت الصحابة بين من عمر ابن
فقال نافع أصحاب المديني بن علي ذكر بقوله فتمسكوا الناسفسألوه إليه
سمعت الحكم عبد ابن وحفظه الله وعبيد وفضله وأيوب وإتقانه مالك
حنيفة أبا يعني صاحبكم أم صاحبنا أعلم أيهما محمد لي قال يقول الشافعي
قال بالقرآن أعلم من بالله أنشدك قلت نعم قال اإلنصاف على قلت ومالكا
أعلم فمن قلت صاحبكم قال بالسنة أعلم من قلت نعم قلت صاحبكم
1727
Page 65
القياس إال يبق فلم قلت صاحبكم قال والمتقدمين الصحابة بأقاويل
شيء أي على األصول يعرف لم فمن األشياء هذه على إال يكون والقياسال
الكتاب علم في سواء هما بل قائل قال لو اإلنصاف وعلى قلت يقيس
جم علم وعنده بالسنة أعلم والثاني بالقياس أعلم واألول
وابن 113 علي بأقاويل أعلم األول أن كما الصحابة من كثير أقوال من
عليه الله صلى الله رسول أصحاب من بالكوفة كان ممن وطائفة مسعود
الشخصعلى يقدر ال وقت في صرنا فقد اإلمامين عن الله فرضي وسلم
كان وغيره الله عبد بن مطرف قال السالمة الله نسأل باإلنصاف النطق
الله حسبي ونقشه حجري أسود فصة يده في وهو مات الذي مالك خاتم
مهدي ابن وعن يمينه في لبسه وربما يساره في يلبسه وكان الوكيل ونعم
وهب ابن وقال تقوى أشد وال مالك من عقال أتم وال أهيب أحدا رأيت ما قال
جالست ما قال مالك وعن علمه من تعلمنا مما أكثر مالك أدب من نقلنا ما
الوليد أبو وقال وربيعه نافع مع مالك أفتى الحكم عبد ابن قال قط سفيها
كان الذي سليمان ابن جعفر من مالكا وأقاد حج المنصور أن روي الباجي
يدع * مالك في الله عبد بن مصعب قال الله معاذ وقال مالك فابى ضربه
ونور * * * * الوقار عز األذقان نواكس والسائلون هيبة يراجع فال الجواب
محمد * * * الله عبد أبو قال سلطان وليسذا المهيب فهو التقى سلطان
على دخلت قال الرماح ابن عمر بن الله عبد سمعت البوشنجي إبراهيم بن
في ما الله عبد ابا يا فقلت مالك
كالم 114 مالك فقال نافله قال أو سنة من فيها وما فريضة من الصالة
له فقال مالك عند كنت الخزاعي سلمه بن منصور وقال أخرجوه الزنادقة
حديثا ستين كتبت حتى يوما سبعين بابك على أقمت الله عبد أبا يا رجل
1728
Page 66
أو بالكوفة كتبنا ربما الرجل فقال يستكثرها وجعل حديثا ستون فقال
الضرب دار بالعراق وكيف فقال حديثا ستين الواحد المجلس في بالعراق
يقول البخاري سمعت السراج العباس ابو قال بالنهار وينفق بالليل يضرب
في البر عبد ابن الحافظ قال عمر ابن عن نافع عن مالك األساتيذ اصح
العابد العمري الله عبد إن اصلي عني وغاب حفظي من كتبته هذا التمهيد
قسم الله إن مالك إليه فكتب والعمل األنفراد على يحضه مالك إلى كتب
في له يفتح ولم الصالة في له فتح رجل فرب األرزاق قسم كما األعمال
في له فتح وآخر الصوم في له يفتح ولم الصدقة في له فتح وآخر الصوم
وما فيه لي فتح بما رضيت وقد البر أعمال افضل من العلم فنشر الجهاد
قال وبر خير على كالنا يكون أن وأرجو فيه أنت ما بدون فيه أنا ما أظن
كان يقول الزهري مصعب أبا الحافظسمعت مهاجر بن حسن بن الحسين
بصالته يصلون جماعة في منزله في يصلي المسجد عن تخلفه بعد مالك
وحده منزله في الجمعة صالة يصلي وكان
المعدل & 115 الغني عبد بن علي أخبرنا عنه بعضمشايخه رواية
بن محمد اخبرنا األبرقوهي المعالي ابو وابنأنا يوسف بن اللطيف عبد أخبرنا
علي الحسن أبو أخبرنا البطي بن الفتح ابو اخبرنا قاال الخطيب القاسم أبي
مئة وأربع وثمانين أربع سنة المحرم في األنباري بن محمد بن محمد بن
حدثنا العطار مخلد بن محمد اخبرنا الفارسي محمد ابن الواحد عبد أخبرنا
أحمد حدثنا النساج محمد بن عبيد حدثنا الباغندي بكر أبو الحارث بن محمد
أهل من رجل حدثني الزهري عن يزيد يونسبن عن أبي حدثنا شبيب بن
أبي عن زينب عمته عن أسحاق بن سعد انسعن بن مالك له يقال المدينة
عليه الله صلى الله رسول على قدم ثم له أعالج طلب في خرج أنه سعيد
1729
Page 67
جماعة عن سالمة بن احمد وأنبأنا الناس حديث مثل الحديث فذكر وسلم
بن ومحمد الصواف ابن حدثنا نعيم أبو أخبرنا أخبرهم الحداد علي ابا أن
ابي حدثنا شبيب بن أحمد حدثنا النساج عبيد حدثنا الباغندي حدثنا قاال حميد
عمته عن إسحاق بن سعد أنسعن بن مالك عن الزهري يونسعن عن
فقتلوه 116 له علوجا تكارى زوجها ان سعيد أبي أخت الفريعة عن زينب
في لست إني فقالت وسلم عليه الله صلى الله لرسول ذلك فذكرت
قال عليهم فأقيم أبياتي أهل إلى فأنتقل رزق منه علي يجري وال له مسكن
بن الخالق عبد محمد ابو عاليا بتمامه وأخبرنا الخبر يبلغك حيث اعتدي
أحمد أخبرنا الكاتبه شهدة أخبرتنا الرحمن عبد البهاء أخبرنا بقراءتي علوان
حدثنا الله عبد بن محمد أخبرنا دوست بن عثمان أخبرنا القادر عبد بن
إسحاق بن سعد عن مالك أخبرنا القعنبي حدثنا الحربي الحسن بن إسحاق
وهي سنان بن مالك بنت الفريعة ان عجزة بن كعب بنت زينب عمته عن
عليه الله صلى الله رسول إلى جاءت أنها أخبرتها الخدري سعيد أبي أخت
طلب في خرج زوجها فإن خدرة بني في أهلها إلى ترجع ان تسأله وسلم
رسول فسألت قالت فقتلوه لحقهم القدوم بظهر كان إذا حتى أبقوا له أعبد
في يتركني لم زوجي فإن أهلي إلى أرجع أن وسلم عليه الله صلى الله
فخرجت نعم وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال نفقه وال يملكه مسكن
الكتاب يبلغ حتى بيتك في أمكثي فقال القصه عليه فرددت قلت كيف فقال
إلي أرسل عفان بن عثمان كان فلما وعشرا أشهر اربعة فيه فاعتددت أجله
ذ عن فسألني
الله 117 هبة بن أحمد بدرجات عاليا وأخبرناه به وقضى فاتبعه فأخبرته
أخبرنا محمد بن سعيد أخبرنا سهل بن الله هبة أخبرنا محمد بن المؤيد عن
1730
Page 68
مالك حدثنا مصعب أبو حدثنا الصمد عبد بن إبراهيم أخبرنا أحمد بن زاهر
ابن خالد حدثنا الناقد يحيى بن زكريا حدثنا مخلد بن إلى وبإسنادي بنحوه
الزهري أنسعن بن مالك عن سعيد بن يحيى عن زيد بن حماد خداشحدثنا
عليه الله صلى النبي عن علي عن أبيه عن علي بن محمد بن الله عبد عن
مالك به وحدثنا حماد قال ثم خبير يوم النساء متعة عن نهى أنه وسلم
عبد الموفق أخبرنا بحلب الزيني سنقر عاليا وأخبرناه اإلسناد بهذا ومعمر
وغيرهم السباك بن ومحمد القبيطي اللطيف وعبد الحمامي وأنجب اللطيف
ابن احمد أخبرنا البانياسي مالك أخبرنا الباقي عبد بن محمد أخبرنا قالوا
الزهري مصعب أبو أخبرنا الصمد عبد بن إبراهيم أخبرنا الصلت بن محمد
عن علي ابن محمد ابني والحسن الله عبد عن شهاب ابن عن مالك عن
عن نهى وسلم عليه الله صلى الله رسول أن طالب أبي بن علي عن أبيهما
اإلنسية الحمر لحوم أكل وعن خبير يوم النساء متعة
بن 118 محمد أبو اإلمام أخبرنا الرحمن عبد بن إسماعيل به وأخبرنا
فذكره البانياسي مالك اخبرنا الطوسي الرحمن عبد بن علي أخبرنا قدامه
كثير ابن يحيى غسان أبو حدثنا الرقاشي الملك عبد حدثنا مخلد ابن إلى وبه
بن سعيد عن مسلم بن عمرو أنسعن بن مالك عن شعبة حدثنا العنبري
دخل إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان سلمة أم عن المسيب
مسلم أخرجه وأظفاره شعره عن فليمسك يضحي أن أحدكم وأراد العشر
إسحاق بن محمد حدثنا وبه عاليا بدال لنا فوقع العنبري عن له شيخ عن
عمر عن مالك عن شعبة حدثنا منذر حدثنا معين بن يحيى أخبرني الصغاني
ترجمة في الحاكم الموطأ في وليسذا غريب هذا بنحوه مسلم عمروبن أو
الكرابيسي أحمد بن محمد الطيب أبو حدثنا األخبار مزكي كتاب في مالك
1731
Page 69
أخبرنا عمار بن هشام حدثنا اصله من سعيد بن محمد بن الحسن حدثنا
دينار بن عمرو عن عيينة بن سفيان
صلى 119 الله رسول أن صالح أبي عن سمي أنسعن بن مالك عن
على قرأت جدا غريب العذاب من قطعة السفر قال وسلم عليه الله
علي أبو أخبرنا اللبان المكارم ابو أخبرنا خليل ابن أخبرك طارق بن إسحاق
حدثنا غالب بن محمد حدثنا خالد بن بكر ابو حدثنا نعيم أبو أخبرنا الحداد
داود أبي بن الله عبد حدثنا حميد بن محمد وحدثنا نعيم أبي إلى وبه القعنبي
بن يحيى عن جدي عن أبي حدثني الليث بن شعيب بن الملك عبد حدثنا
الله رسول مع نحرنا قال جابر عن الزبير أبي عن مالك عن كالهما أيوب
حدثنا نعيم أبي إلى وبه سبعة عن البدنة الحديبية في وسلم عليه الله صلى
مخلد بن محمد حدثنا سهل بن بكر حدثنا أحمد بن محمد أحمد ابو القاضي
الله صلى الله رسول قال قال سهل عن حازم أبي عن مالك حدثنا الرعيني
حضور دعوة فيهما ترد قلما السماء أبواب فيهما تفتح ساعتان وسلم عليه
للقتال الزحف وعند الصالة
مالك 3 120 عن عمر بن إسماعيل المنذر وابو سويد بن أيوب ايضا رواه
بحران القاسم أبي بن محمد أخبرنا الهمداني المعالي ابو أخبرنا نحوه
عمر أبو أخبرنا الخطيب محمد بن علي أخبرنا الباقي عبد بن محمد أخبرنا
محمد حدثنا عاصم بن أحمد بن جعفر حدثنا مخلد بن محمد أخبرنا الفارسي
عن الزهري عن مالك عن جريج ابن عن حرب بن محمد حدثنا مصفى بن
رأسه وعلى الفتح زمن مكة دخل وسلم عليه الله صلى النبي أنسأن
أبو أخبرنا علي أخبرنا محمد حدثنا محمد أخبرنا المعالي أبو أخبرنا المغفر
مالك حدثنا حرب بن شعيب حدثنا سالم بن العالء حدثنا مخلد أخبرنا عمر
1732
Page 70
ربعي بن قتادة أبي عن سليم بن عمرو عن الزبير بن الله عبد بن عامر حدثنا
ةفليصل المسجد أحدكم دخل إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال
مالك حديث من عليه اتفقا يقعد أن قبل ركعتين
الله 121 عبد القاسم أبو حدثنا البرقاني اخبرنا الخطيب بكر أبو الحافظ
وهب بن محمد حدثكم الحراني عروبة أبي على قرئ الجرجاني إبراهيم ابن
مالك عن انيسه أبي بن زيد عن عبدالرحيم أبي عن سلمة بن محمد حدثنا
قال قال هريرة أبي عن إال أعلمه ال أبيه عن المقبري سعيد أنسعن بن
في مظلمة ألخيه عنده كانت عبدا الله رحم وسلم عليه الله صلى النبي
له يكن لم فإن حسناته تؤخذ أن قبل منه فاستحل فأتاه مال أو نفس
بن عمرو حدثنا الحاكم سيئاته في فتوضع صاحبه سيئات من أخذ حسنات
حدثنا الحنظلي إبراهيم بن إسحاق بن محمد حدثنا العدل منصور بن محمد
حدثنا مضر بن بكر حدثنا ابي حدثني الحكم عبد بن الله عبد بن الرحمن عبد
عليه الله صلى الله رسول ان عمر ابن عن نافع عن مالك حدثني الهاد ابن
تؤتى أن أحدكم أيحب إذنه بغير أخيه ماشية أحدكم يحتلبن ال قال وسلم
اذنه بغير أخيه ماشية أحدكم يحلبن فال فيه ما وينثل خزانته فتكسر مشربته
كأني 122 عاليا لي وقع وقد أبيه عن مضر بن بكر بن إسحاق ورواه
بن موسى أخبرنا بنابلس بدران بن الحافظ عبد أخبرناه الحاكم من سمعته
بن الحسن أخبرنا إسحاق بن أحمد وأخبرنا مبارك بن والحسين القادر عبد
محمد بن أحمد وأخبرنا عسكر بن اللطيف وعبد كرم ونفيسبن مبارك
عمر بن الله عبد أخبرنا قالوا بحلب الزيني وسنقر بمصر وعدة الحافظ
عثمان بن وعلي نصر ابي بن ويوسف قوام بن محمد بن الله عبد وأخبرنا
هاشم بن ومحمد الذهبي يوسف بن ومحمد حازم بن ومحمد األمين
1733
Page 71
ومحمد محمد بن وسويج الدائم عبد بن أحمد أخبرنا بكر وأبو وعمر العباسي
المراتبية محمد بنت وخديجة اآلمدية الله عبد بنت وفاطمة العز أبي بن
الحسين أنبأنا قالوا الحميد عبد بنت وهدية البطائحية إبراهيم بنت وفاطمة
الله هبه بن وأحمد الفقيه محمد بن علي وأخبرنا اليماني بكر ابي بن
بن وأحمد أحمد بن وعلي العماد ابن وأحمد محمد بن الله ونصر الحاجب
محمد بن وعمر رسالن بن وأحمد الملقن محمد بن وعلي المجاهد بن محمد
بن ب الحميد وعبيد الوزان أحمد بن الدائم عبدالرحمن بن وأحمد المذهب
بن ومحمد اليونيني الله عبد بن وأحمد فضل بن علي ابن ومحمد أحمد
الله وعبد بكر أبي بن الحسين أخبرنا قالوا علي بنت وهدية الدقيقي قايماز
عمر بن
عبد 123 بن محمد أخبرنا عيسى بن األول عبد أخبرنا ستتهم قالوا
الرحمن عبد محمد أبو أخبرنا مئة وأربع وستين تسع سنة الفارسي العزيز
حدثنا البغوي محمد بن الله عبد القاسم أبو أخبرنا األنصاري شريح أبي بن
عن سعد بن ليث حدثنا ومئتين وعشرين سبع سنة إمالء موسى بن العالء
ال فقال قام أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عمر ابن عن نافع
فتكسر مشربته تؤتى أن أحدكم ايحب إذنه بغير أحد ماشية أحدكم يحلبن
فال أطعماتهم مواشيهم ضروع لهم تخزن وإنما طعامه فينتقل خزانته باب
ليث عن رمح بن محمد عن مسلم أخرجه إذنه بغير أمرئ ماشية أحد يحلبن
عن مالك عن عقبة بن موسى عن قرة أبو حدثنا الزبيدي يوسف بن محمد
بن علي أخبرنا صالحها يبدو حتى الثمرة تباع ال مرفوعا عمر ابن عن نافع
تيمية أبن أخبرنا األبرقوهي وأخبرنا يوسف بن اللطيف عبد أخبرنا تيمية
بن عمر أبو أخبرنا محمد ابن علي أخبرنا البطي ابن أخبرنا قاال الخطيب
1734
Page 72
أبن أخبرنا الرزاق عبد حدثنا الرمادي حدثنا مخلد بن محمد أخبرنا مهدي
ابن عن قسيط بن الله عبد بن يزيد عن مالك عن الثوري سفيان عن جريج
وعثمان عمر أن المسيب
عبد 124 قال الموضحة في ما بنصف السمحاق وهي الملطاة في قضيا
مالكا لقيت ثم مالك عن به فحدثنا فسألناه سفيان علينا قدم ثم الرزاق
عمر أن المسيب ابن عن قسيط ابن عن عنك حدثنا سفيان إن فقلت
قلت به حدثته صدق فقال الموضحة بنصف الملطاه في قضيا وعثمان
بن محمد أخبرنا المنعم عبد بن أحمد أخبرنا اليوم به أحدث ما قال حدثني
قاال المبارك بن الحسين أخبرنا قالوا وجماعة محمد ابن علي وأخبرنا سعيد
حدثنا الحيري بكر أبو أخبرنا الساوي أحمد بن محمد أخبرنا زرعة أبو أخبرنا
بن سعيد حدثنا الشافعي حدثنا سليمان بن الربيع حدثنا العباساألصم أبو
نزل عزيز إسناد وهذا نحوه مالك عن سفيان عن جريج ابن عن سالم
بن أحمد جعفر أبو أخبرنا الحاكم للعلم تحصيال كثيرا إسناده في الشافعي
الرحيم عبد بن عمران حدثنا عمرو بن الضحاك بن محمد حدثنا الحافظ عبيد
عن أبيه عن حنيفة ابي بن حماد بن إسماعيل حدثنا الحسن بن بكار حدثنا
عباس ابن عن جبير بن نافع عن الفضل بن الله عبد عن مالك عن حنيفة أبي
قال
وليها 125 من بنفسها أحق األيم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال
عن الله هبه بن احمد به أخبرنا صماتها وإذنها نفسها في تستأذن والبكر
أخبرنا البحيري عثمان أبو أخبرنا السيدي الله هبة أخبرنا الطوسي المؤيد
مالك عن مصعب أبو حدثنا الصمد عبد ابن إبراهيم أخبرنا أحمد بن زاهر
القاضي وشريك الثوري سفيان مالك عن رواه وقد الحاكم وساويت نحوه
1735
Page 73
أحمد بن محمد الطاهر ابو أخبرنا الحافظ علي أبو أخبرنا الحاكم وشعبه
بن يحيى عن القناد إسماعيل ابو حدثنا درست بن يحيى حدثنا بمصر المديني
النبي عن عائشة عن عمرة عن الزهري عن ومالك األوزاعي عن كثير ابي
نعلم وال جدا غريب فصاعدا دينار ربع في القطع قال وسلم عليه الله صلى
مشيخة كبراء من ولكان عنه يروي لكان ذلك جرى ولو بيحيى اجتمع مالكا
مقال وفيه الطاهر أبو به تفرد مالك
عن 3 126 سفيان حدثنا قبيصة حدثنا السدوسي شيبه بن يعقوب
عمر إلى كتب قال حرام بن هانئ أنسعن بن مالك عن النعمان بن المغيرة
يعطي السر في فكتب فقتله رجال إمرأته مع وجد رجل في الخطاب بن
بذلك يرهب أن عمر أراد يعقوب قال منه يقاد العالنية في وكتب الدية
أبو انسحدثنا بن محمد بن أحمد حدثنا العطار مخلد أبن إلى وبإسنادي
األوزاعي عن السمط بن يزيد حدثنا بشر بن سالمة حدثنا الدمشقي هبيرة
وسلم عليه الله صلى النبي عن عمر ابن عن دينار بن الله عبد عن مالك عن
أخرجه فالن غدرة هذه فيقال القيامه يوم لواء له ينصب الغادر إن قال
علي أخبرناه عاليا لنا ووقع به سالمة عن الصمد عبد بن يزيد عن النسائي
القطيعي احمد بن محمد أخبرنا الحسيني أحمد بن
الرحمن 127 عبد بن الحسن أخبرنا العباسي محمد بن أحمد أخبرنا
الديبلي إبراهيم بن محمد أخبرنا العبقسي إبراهيم بن أحمد أخبرنا الشافعي
دينار بن الله عبد حدثنا جعفر بن إسماعيل حدثنا األزهر ابي بن محمد حدثنا
ذكر قال الزهري سعد بن أحمد حدثني قال مخلد ابن إلى وبإسنادي بهذا
على قائما البتي رأيت يقول حازم أبي ابن سمعت القطان بحر بن علي
حدثنا الحنين ابي بن الحسين بن محمد حدثنا وبه أنس بن رأسمالك
1736
Page 74
فوجدت ومئة عشرة ثمان سنة المدينة قدمت قال شعبة عن األصمعي
عبد بن الحكم حدثنا الرمادي أخبرنا وبه مات قد نافعا ووجدت حلقة لمالك
اثنتي هرمز ابن بيت من الظهر إلى رحت قال مالك عن أبي أخبرني الله
قال مالك عن أشهب أخبرنا الحكم حدثنا الرمادي حدثنا وبه سنة عشرة
ال قال عليك يعاد كان أما قلت ال قال علي أعده له فقلت شهاب ابن حدثني
إسحاق بن أحمد أخبرنا اللجام يعني الحديدة وكف ال قال تكتب كنت فقلت
بن أحمد أخبرنا المؤيدي محمد بن
أخبرنا 128 األرموي عمر بن محمد أخبرنا قاال الله عبد بن والفتح يوسف
الحسن بن أحمد حدثنا الحربي عمر بن علي أخبرنا البزاز محمد بن أحمد
عن أبيه عن هشام عن مالك عن معن حدثنا معين بن يحيى حدثنا الصوفي
قط إمرأة يصافح يكن لم وسلم عليه الله صلى الله رسول إن قالت عائشة
عن الدمشقي صالح بن معاوية عن مالك أحاديث جمعة في النسائي أخرجه
عبد أخبرنا مرة غير الطائي المنعم عبد بن عمر أخبرنا معين بن يحيى
علي أخبرنا الرابعة في وأنا مئة وست تسع سنة الشافعي محمد بن الصمد
خمس سنة الخطيب محمد بن الحسين نصر أبو اخبرنا الفقيه مسلم بن
سنة بصيدا الغساني احمد بن محمد الحسين أبو أخبرنا مئة وأربع وستين
بالبصرة الهزاني محمد بن أحمد روق ابو حدثنا مئة وثالث وتسعين اربع
ح ) مالك عن شعبة حدثنا غندر حدثنا البسري الوليد بن محمد (4حدثنا
محمد بن المؤيد عن أحمد بن الله هبة بن أحمد بعلو وأخبرنا
بن 129 زاهر أخبرنا محمد بن سعيد أخبرنا سهل بن الله هبة أخبرنا
عبد عن مالك حدثنا مصعب ابو حدثنا الصمد عبد بن إبراهيم أخبرنا أحمد
صلى الله رسول قال عباسقال ابن عن جبير بن نافع عن الفضل بن الله
1737
Page 75
وإذنها نفسها في تستأذن والبكر وليها من بنفسها أحق األيم وسلم عليه الله
بن علي بن زكريا أخبرنا األبرقوهي المعالي أبو أخبرنا شعبة لفظ صماتها
محمد بن وأحمد ببعلبك محمد بن علي الحسين ابو وأخبرنا ببغداد حسان
أخبرنا قاال اللتي بن عمر بن الله عبد المنجا أبو أخبرنا قالوا وجماعة بمصر
كتابة الفقيه منصور أبي بن يحيى وأخبرنا ح عيسى بن األول عبد الوقت أبو
أخبرتنا قاال بهراة سعد ابي بن الجليل عبد أخبرنا الحافظ القادر عبد أخبرنا
األنصاري أحمد بن الرحمن عبد أخبرنا قالت الصمد عبد بنت بيبى الفضل أم
عن نافع عن مالك حدثني الزبيري مصعب حدثنا محمد بن الله عبد أخبرنا
وبالل وأسامه هو الكعبة دخل وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر ابن
خرج حين بالال فسالت فيها ومكث عليهم فأغلقها الحجبي طلحة بن وعثمان
يساره عن عمودا جعل فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول صنع ماذا
أعمده ستة على يومئذ البيت وكان وراءه أعمده وثالثة يمينه عن وعمودين
صلى ثم
الله 130 رسول أن عمر ابن عن دينار بن الله عبد عن مالك حدثني وبه
قال & مالك وفاة هبته وعن الوالء بيع عن نهى وسلم عليه الله صلى
تسع سنة مات سنة وثمانون تسع مالك عمر يقولون سمعتهم القعنبي
أهلنا بعض فسألت أويسمرضمالك ابي بن إسماعيل وقال ومئة وسبعين
بعد ^ ^ ومن قبل من األمر لله قال ثم تشهد قالوا الموت عند قال عما
ومئة [ 4الروم] وسبعين تسع سنة األول ربيع من عشرة اربع صبيحة وتوفي
عبد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله األمير عليه فصلى
رواها بأمه ويعرف العباسية سليمان بنت زينب ولد الهاشمي عباس بن الله
فأخبرني صفر في مات بل فقال مصعبا وسالت قال ثم عنه سعد بن محمد
1738
Page 76
من مضت لعشر مات الزهري مصعب أبو وقال ذلك بمثل عيسى بن معن
األول ربيع عشر حادي في مات سحنون بن محمد وقال تسع سنة األول ربيع
عياض القاضي قال األول ربيع من خلت عشرة لثالث مات وهب ابن وقال
مرضه من يوما وعشرين اثنين لتمام األحد يوم األول ربيع في وفاته الصحيح
يصبان 131 حبيب وكاتبه يحيى وابنه كنانه وابن زنبر ابي ابن وغسله
بيضوأن ثياب في يكفن أن وأوصى جماعة قبره في ونزل الماء عليهما
نائبا وكان قال المذكور األمير عليه فصلى الجنائز موضع في عليه يصلى
كفنه وبلغ نعشه وحمل جنازته امام مشى ثم المدينة على محمد ألبيه
غلط من لقول اعتبار فال تسع سنة في وفاته تواترت قلت دنانير خمسة
فيما ومطرف كاتبه حبيب بقول اعتبار وال وسبعين ثمان سنة في وجعلها
موسى بن اسد أن عياض القاضي ونقل ومئة ثمانين سنة فقاال عنه حكي
بين يطير ناقة على وهو خضر وثياب طويلة وعليه موته بعد مالكا رأيت قال
فإالم فقلت بلى قال مت اليسقد الله عبد ابا يا واألرضفقلت السماء
علي وتمن أعطك سلني وقال كفاحا وكلمني ربي على قدمت فقال صرت
الصائغ نافع بن الله عبد فقال سنه واختلففي عياض القاضي قال أرضك
قال سنة وثمانون خمس عمره إن وحبيب سعد بن أويسومحمد أبي وابن
سنة تسعون الواقدي وقال سنة وثمانون سبع وقيل سنة وثمانون أربع وقيل
وثمانون تسع القعنبي وقال سنة وثمانون مصعبست وأبو الفريابي وقال
أيوب وشذ سنة وثمانين عاشسبعا قال القاسم بن الرحمن عبد وعن سنة
فقال صالح بن
الصواب 132 خطأ هذا الضراب محمد ابو قال سنة وتسعين أثنتين عاش
بن ومحمد والصائغ معن فقال به أمه حمل في واختلف وثمانون ست
1739
Page 77
الواقدي وعن بكار بن الزبير والد نحوه وقال سنين ثالث به حملت الضحاك
الله رحمه يزار مشهور وقبره اتفاقا بالبقيع ودفن قلت سنتين به حملت
لقد * ينشد قائال األنصار من رجل رأى فيها مات التي الليلة في إنه ويقال
إمام * * * * القبر ملحد لدى الهادي ثوى غداة ركنه زعزع اإلسالم أصبح
فانتبهت * * قال الدهر آخر في الله سالم عليه صائنا للعلم زال ما الهدى
لإلمام حسنة منامات عياضعدة القاضي أورد ثم مالك على الصارخة فإذا
مالك مات القاسم ابن قال ينكر ما بعضذلك وفي أسانيد بال كتابه وسائر
خالي منزل في ما بيع اويس أبي ابن وقال سواها عن فضال عمامة مئة عن
دينار خمسمئة على ينيف بما ذلك وغير ومخاد ومنصات بسط من مالك
من زوج خمسمئة مالك خلف خلف بن عيسى بن محمد وقال
سبعه 133 منها وعنده إال مات فما قوصيا كساء يوما اشتهى ولقد النعال
جعفر بخط فوجدت هدية النيسابوري يحيى بن يحيى له وأهدى إليه بعثت
من ترك عمرو أبو قال ألفا بثمانين فضلتها من باع إنه الثقات مشايخنا قال
ألف الدراهم ومن دينارا وعشرين وسبعة دينار مئة وست دينار ألفي الناض
ذا العلماء والسادة السعداء الكبراء من اإلمام هذا كان قد قلت درهم
واآلخرة الدنيا في ورفعة ظاهرة ونعمة فاخرة ودار وعبيد وتجمل حشمة
فيه المبارك ابن قول أحسن وما صالحا ويعمل طيبا ويأكل الهدية يقبل كان
ما* * * * * وعى المختم الكالم أبكار وفتاق أهله زين الصمت ما إذا صموت
قال * * * والدم باللحم اآلداب له وسيطت حكمه كل من القرآن وعى
أطلب * * * والسنن الهدي حميد عن سائال يا فيه الله عياضرحمه القاضي
تطوينه * * * * ال ثلج على فاشدده قلبك وعقد والسننن الفقه علوم هديت
دخن * وال شك على
1740
Page 78
السر * * * 134 جسان فبانوا كانوا وتقى نهى حازوا األلى سبيل واسلك
بالبخس * * * * دينهم شروا وال انخدعوا ما واألقطاب األئمة هم والعلن
الدهر * * * * نجوم القرون خير ملته أحبار الورى خير أصحاب والغبن
غمرة * * * * من بعدهم من نجاة وهم مهتد بهداهم أهتدى من والزمن
والعلم * * * * والهدى التقى أهل هم القويم الهدي على وتابعوهم الفتن
يمن * * * * وفي شام في الذكر مشهر تقلده علم ذا لدينك فاختر والفطن
حسن* * * * * * رائق معنى كل إلى نهجا أثرا اقتفى ثم أصولهم حوى
والسنن * * * * والوحي الهدى دار إمام أفضلهم شك ال المرتضى ومالك
فهو * * * * والوسن كاألحالم زخارف ودع متبعا كنت إن علمه حز فعنه
مؤتمن * * * غير فيها هو من خالف يسندها االثار في المقلد
ذلك * * * 135 في الهدى في والمقتدى نظر وفي فقه في المقدم وهو
ذي * * * * المصطفى شهادة حكمت بالذي األرضطرأ وعالم الزمن
وتضحى * * * * المطايا تنضى غدت البالد بأقطار إليه ومن والمنن الفضل
كجري * * * * القلوب طي فجرى خبه طرا الخلق أشرب من البدن بزل
في * * * * قصروا وإن قوال فضائله في لسان كل وقال الغصن في الماء
كصوب * * * رضاه ومن عواطفه أصفى ربه من عليه لسن عن الوصف
ذلك * * * * مثوى برحماه تسقى هاطلة وطفاء ملحده وجاد الهتن العارض
الوحاظي & 11الجنن * الكالعي سعيد أبو المحدث حبيب ابن القدوس عبد
الشامي
والشعبي 136 الصنعاني األشعث وأبي وعكرمة مجاهد عن روى
بنت وحيوة الحارث بن عمرو وعنه شهاب وابن ومكحول وعطاء والحسن
الرزاق وعبد شابور وابن مسلم بن والوليد بمدة قبله وماتوا والثوري شريح
1741
Page 79
أبي بن وإسحاق الخوارزمي مالك بن وصالح الجهم وأبو الجعد بن وعلي
المبارك ابن كذبه ضعفه على اتفقوا الجعديات في عوالية من يقع إسرائيل
ذاهب عمار ابن وقال تركوه الفالس وقال الحديث مطروح معين ابن وقال
عنه أروي أن من إلي أحب الطريق أقطع ألن المبارك ابن وقال الحديث
ومئة ) ( السبعين بعد ما إلى بقي قلت مأمون وال بثقة ليس النسائي وقال
دهر شيخ & ) ( 12وعمر الحافظ اإلمام الرحمن عبد ابن ع سعد بن الليث
الديار وعالم اإلسالم
وأهل 137 ظاعن بن ثابت بن خالد مولى الفهمي الحارث أبو المصرية
مولده القولين بين منافاة وال أصبهان أهل الفرسمن من نحن يقولون بيته
بن يحيى قاله وتسعين اربع سنة في مصر أعمال أسفل من قرية بقرقشندة
ألن أصح واألول مريم أبي بن سعيد ذكره وتسعين ثالث سنة وقيل بكير
الليث قال اربع سنة شعبان في ولدت يقول الليث سمعت يقول يحيى
مليكة ابي وابن رباح أبي بن عطاء سمع ومئة عشرة ثالث سنة وحججت
الزبير وأبا الزهري شهاب وابن المقبري سعيد ابي بن وسعيد العمري ونافعا
وجعفر حبيب أبي بن ويزيد المعافري قبيل وأبا هاعان أبن ومشرح المكي
الرحمن وعبد األشج بن الله عبد بن وبكير جعفر أبي بن الله وعبيد ربيعة بن
خالد بن وعقيل الواعظ السمح أبا ودراجا يعقوب بن والحارث القاسم بن
بن وحكيم يزيد المعافري ويونسبن يحيى بن قيسوعامر بن الله عبد
فرقد بن وكثير عباس أنسوعياشبن أبي بن وعمران غفرة مولى وعمر
موسى بن وأيوب حسين أبي بن الرحمن عبد بن الله وعبد عروة بن وهشام
يزيد بن وخالد الحضرمي يزيد بن والحارث الجالح كثير وأبا سوادة بن وبكر
الزناد وأبا نعيم بن وخير سليم بن وصفوان
1742
Page 80
ويحيى 138 الهاد بن الله عبد بن ويزيد حبان بن يحيى بن ومحمد وقتادة
روى إنه وحتى تالمذته عن يروي إنه حتى كثيرا وخلقا األنصاري سعيد ابن
ابن شيخه في فعل أنفسوكذلك أربعة فيه وبينه بينه حديثا روى ثم نافع عن
منهم كثير خلق عنه روى رجال ثالثة فيه وبينه بينه حديث غير روى شهاب
بن وعطاف المبارك وابن وهب وابن وهشيم لهيعة وابن شيخه عجالن ابن
وحجين والقعنبي غفير بن وسعيد شرحبيل بن وسعيد وأشهب وشبابة خالد
يونسوشعيب بن وأحمد إياس أبي بن وآدم مريم أبي بن وسعيد المثنى بن
سلمة بن ومنصور الحكم عبد بن الله وعبد بكير بن ويحيى ولده الليث بن
الليثي يحيى بن ويحيى القاسم بن هاشم النضر وأبو محمد ويونسبن
سعيد بن وقتيبة موسى ابن العالء الجهم وأبو التميمي يحيى بن ويحيى
حماد بن وعيسى طلحة بن وكامل الرملي موهب بن ويزيد رمح بن ومحمد
يوسف بن الله وعبد خالد بن وعمرو الكاتب صالح بن الله وعبد زغبة
بن يعقوب ورآه مسألة عن وسأله مسكين بن الحارث ولحقه التنيسي
الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا صبي وهو ببغداد الدورقي إبراهيم
المسلمة بن جعفر أبو أخبرنا قالوا والطرائفي الداية وابن األرموي أخبرنا
قتيبة حدثنا الحافظ محمد بن جعفر حدثنا الرحمن عبد ابن الله عبيد أخبرنا
أنسبن عن سنان بن سعد عن حبيب أبي بن يزيد عن الليث حدثنا سعيد بن
فتن الساعة يدي بين يكون قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن مالك
مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا فيها الرجل يصبح المظلم الليل كقطع
حسن 139 الحديث هذا الدنيا بعرضمن دينهم أقوام يبيع كافرا ويصبح
بن يوسف علي أبو أخبرنا بعلو فوافقناه قتيبة عن الترمذي أخرجه عال
سعيد القاسم أبو أخبرنا الجيلي القادر عبد بن موسى أخبرنا الصالحي أحمد
1743
Page 81
البناء بن أحمد بن ( ح ) بن محمد بن إسحاق بن أحمد المعالي أبو وأخبرنا
موهوب بن إسحاق بن الحسن علي أبو أخبرنا بمصر الزاهد القرافي المؤيد
ببغداد مئة وست عشرين سنة الجواليقي حفص ( ح ) بن ابي على وقرأت
ابو أخبرنا الكندي الحسن بن زيد اليمن ابي عن الطائي المنعم عبد بن عمر
وخمس وثالثين اثنتين سنة في بالله المهتدي أبن الله عبد بن محمد الفضل
بكر أبو أخبرنا الزيني علي بن محمد بن محمد نصر ابو أخبرنا قالوا مئة
الحافظ األشعث بن سليمان بن الله عبد بكر ابو حدثنا الوراق عمر بن محمد
عن عروة بن هشام عن سعد بن الليث أخبرنا التجيبي حماد بن عيسى حدثنا
قائما نفيل بن عمرو بن زيد رأيت لقد قالت بكر أبي بنت أسماء عن ابيه
دين على أحد فيكم ما والله قريش معشر يا يقول الكعبه إلى ظهره مسندا
ال مه أبنته يقتل أن أراد إذا الرجل يقول الموؤدة يحيى وكان غيري إبراهيم
دفعتها شئت إن ألبيها قال ترعرعت فإذا فيأخذها مؤنتها أكفيك أنا تقتلها
هشام عن الليث يرويه وإنما صحيح حديث هذا مؤنتها كفيتك شئت وإن إليك
ألن باإلجازة
إلي 140 كتب الليث وقال فقال تعليقا صحيحه في أخرجه البخاري
أخبرنا إجازة على وجادة الصحيح في فهو الحديث فذكر عروة بن هشام
أخبرنا أحمد ابن سعيد أخبرنا األزهر أبي بن أكمل أخبرنا إسحاق بن أحمد
ابي بن بكر ابو حدثنا زنبور بن عمر بن محمد أخبرنا محمد بن محمد
ابي عن أبيه عن المقبري سعيد عن الليث أخبرنا حماد بن عيسى داودحدثنا
يسير شجرة الجنة في إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن هريرة
بن موسى أخبرنا بدران بن الحافظ عبد أخبرنا سنة مئة ظلها في الراكب
عبد أخبرنا المؤيد بن أحمد وأخبرنا المبارك ابن والحسين القادر عبد
1744
Page 82
وأخبرنا كرم والنفيسبن الزبيدي بن بكر أبي بن وحسن عسكر بن اللطيف
أبي بن احمد
قالوا 141 اللتي بن عمر بن الله عبد المنجا أبو أخبرنا قالوا وخلق طالب
ابو اخبرنا مسعود ابي بن محمد أخبرنا السجزي الوقت أبو أخبرنا ستتهم
موسى بن العالء أخبرنا البغوي القاسم أبو أخبرنا شريح أبي بن محمد
الرجل نكاح عن سئل إذا كان عمر ابن أن نافع عن الليث حدثنا الباهلي
أعلم وال المسلمين على المشركات حرم الله إن قال اليهودية أو النصرانية
عبيد من عبد وهو عيسى ربها المرأة تقول أن من أكبر شيئا اإلشراك من
محمد أبو الدين تاج القاضي أخبرنا الليث عن قتيبه عن البخاري أخرجه الله
أبو أخبرنا بقراءتي ببعلبك علوان بن سعيد بن السالم عبد بن الخالق عبد
إبراهيم بن الرحمن عبد عبد ( ح ) محمد بن إسماعيل الدين عز أخبرنا
مئة وست عشرة ست سنة الفقيه خلف بن محمد أخبرنا المرداوي الرحمن
قالوا ( ح ) النخال بن عمر بن الله عبد أخبرنا بحلب المجدي بيبرس وأخبرنا
عبد بن محمد الفضل أبو أخبرنا الكاتبه أحمد بنت شهدة النساء فخر أخبرتنا
األنصاري أبو ( ح ) السالم أخبرنا الفراء بن إسماعيل الفداء ابو وأخبرنا
محمد
البقال 142 ثابت بن ويحيى البطي بن الفتح أبو أخبرنا الفقيه قدامة ابن
أخبرنا البقال وقال الحافظ الحسن بن أحمد الفضل أبو اخبرنا الفتح ابو قال
أبي على قرأت قال الحافظ غالب بن محمد بن أحمد أخبرنا قالوا ابي
حدثني بكير بن يحيى حدثنا إبراهيم بن محمد حدثكم حمدان العباسبن
كيسان بن صالح عن سعد بن إبراهيم عن الهاد بن يزيد عن سعد بن الليث
الله رسول سمعت قال هريرة أبي عن المسيب ابن عن شهاب ابن عن
1745
Page 83
قليب على رأيتني نائم أنا بينا الحديث فذكر يقول وسلم عليه الله صلى
بن وأحمد الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرناه أنزع أن الله شاء ما فنزعت
النقور بن بكر ابو أخبرنا الفقيه أحمد بن الله عبد أخبرنا قاال الحميد عبد
بن دعلج حدثنا الحمامي بن الحسن ابو أخبرنا العالف محمد بن علي أخبرنا
عن الليث حدثنا بكير بن يحيى حدثنا البوشنجي إبراهيم بن محمد حدثنا أحمد
عن شهاب ابن عن كيسان بن صالح عن سعد بن إبراهيم عن الهاد بن يزيد
وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت هريرة ابي عن المسيب بن سعيد
ابن نزع ثم الله شاء ما منها فنزعت قليب على رأيتني نائم أنا بينا يقول
غربا استحالت ثم له الله وليغفر ضعف نزعة وفي ذنوبين أو ذنوبا قحافة
ضرب حتى نزعه ينزع الناس من عبقريا ار فلم الخطاب ابن فأخذ
مسلم 143 سعد بن إبراهيم بن يعقوب حديث من رواه بعطن الناس
عن إبراهيم عن يسره عن والبخاري نحوه صالح عن أبيه صحيحةعن في
أخبرنا الله عبد بن الفتح أخبرنا القرافي المعالي أبو أخبرنا بنفسه الزهري
الفضل أبو أخبرنا المسلمة أبن أخبرنا قالوا والطرائفي الداية وابن األرموي
عقيل عن سعد بن الليث الرملى خالد بن يزيد حدثنا الفريابي حدثنا الزهري
عميره بن يزيد أن أخبره الخوالنى الله إدريسعائذ أبا أن شهاب ابن عن
حين قال إال يجلسمجلسا ال معاذ كان قال جبل بن معاذ أصحاب من وكان
الله رحمه الليث كان المرتابون هلك أسمه تبارك قسط حكم الله يجلس
بحيث اإلقليم بوجودة يفتخر ومن ورئيسها ومحتشمها ومحدثها مصر فقيه
رأية إلى ويرجعون أوامره تحت من وناظرها وقاضيها مصر متولي إن
من فاستعفى اإلقليم على له ينوب أن على المنصور أرادة ولقد ومشورته
1746
Page 84
علي كذب من أنسحديث عن الزهري عن الليث حديث غرائب ومن ذلك
وغربه عيسى أبو صححه النار من مقعدة فليتبوأ معتمدا
فكان 144 الليث علينا قدم دمشق أهل شيخ الغساني مسهر أبو قال
ذلك أخذ أنا أر فلم عليه فعرضوا أصحابنا فأتاه العزيز عبد بن يجالسسعد
بن سعيد سمعت شبوية بن أحمد بن الله عبد مالك على قدمت حتى عرضا
هوى صاحب نازعت وما الثمانين بلغت يقول سعد بن ليث سمعت مريم أبي
واألوزاعي ومالك الليث زمن في خاملة والبدع األهواء كانت قلت قط
عبيد وأبي وإسحاق حنبل بن أحمد زمن في فأما عزيزة ظاهرة والسنن
الدولة بدخول رؤوسهم األهواء أهل ورفع األثر أئمة وامتحن البدعة فظهرت
واحتج ذلك كثر ثم والسنة بالكتاب مجادلتهم إلى العلماء فاحتاج معهم
الشبة وتولدت النزاع واشتد الجدال فطال بالمعقول أيضا العلماء عليهم
ثالث سنة بمكة سمعت يقول الليث سمعت بكير ابن قال العافية الله نسأل
سنة عشرين ابن وأنا الزهري من ومئة عشرة
فاستوصوا 145 أصبهان من أصلنا قال الليث عن زغبة بن عيسى وقال
علم من كتبت يقول الليث سمع من أخبرني بكير بن يحيى قال خيرا بهم
ال أن فخفت الرصافة إلى إليه البريد ركوب وطلبت كثيرا علما شهاب ابن
ممن فقال مصري أنا فقلت فسألني نافع على ودخلت فتركته لله ذلك يكون
ابن فلحية لحيتك أما قال سنة عشرين ابن قلت كم ابن قيسقال من قلت
ومئة وستين إحدى سنة العراق إلى الليث مع خرجت صالح ابو قال أربعين
ببغداد ونحن الليث لي وقال قال ببغداد األضحى وشهدنا شعبان في خرجنا
السالم يقرئك المصري ليث أخوك له فقل الواسطي هشيم منزل عن سل
فكتبنا شيئا إلي فدفع هشيما فلقيت كتبك من شيئا إليه تبعث أن ويسألك
1747
Page 85
الحسن ابا سمعت مليح بن يوسف بن الحسن قال الليث مع وسمعتها منه
وأتي لزبيدة عالما كنت قال مجلسيسر من الكبر من عمي قد وكان الخادم
الستارة خلف زبيدة رأسستي على واقفا فكنت تستفتيه سعد بن بالليث
تخاف إنك ثالثا الليث فاستحلفة جنتين لي إن حلفت له فقال الرشيد فسأله
الله قال فقال له فحلف جنتان ^ الله ربه مقام خاف (16: الرحمن ^ ) ولمن
بمصر كثيرة قطائع فأقطعه قال
إبراهيم 146 بن محمد قال هارون خالفة قبل كان فهذا هذا صح إن قلت
قال قال المهدي وزير داود ابن يعقوب عن يحدث بكير ابن سمعت العبدي
لم أنه عندي ثبت فقد الشيخ هذا الزم العراق الليث قدم لما المؤمنين أمير
لي قال الليث قال قال بكير ابن حدثنا الفسوي منه حمل بما أعلم أحد يبق
إني ذلك عن أضعف إني المؤمنين أمير يا ال قلت مصر لي تلي جعفر أبو
لي العمل في نيتك ضعفت ولكن معي ضعف بك ما فقال الموالي من رجل
ربيعة عند الليث رأيت محمد بن العزيز عبد قال قال بكير ابن وحدثنا
الهروي يونس بن إسحاق ابو الحلقة أهل فرفر وقد المسائل في يناظرهم
أدركت قال جميل بن شرحبيل حدثنا بكير بن يحيى حدثنا الدارمي حدثنا
عبيد بمصر وكان السن حدث سعد بن الليث وكان الخليفة هشام ايام الناس
حبيب أبي بن ويزيد يزيد بن والحارث ربيعة بن وجعفر جعفر أبي بن الله
سنة حداثه عن إسالمه وحسن وورعه فضله لليث يعرفون وإنهم هبيرة وابن
عن بكير بن يحيى بن الملك عبد وروى الليث مثل أر لم بكير ابن قال ثم
الليث من أكمل أحدا رأيت ما قال أبيه
القرآن 147 يحسن اللسان عربي البدن فقيه الليث كان بكير ابن وقال
جميلة خصاال يذكر زال فما المذاكرة حسن والشعر الحديث ويحفظ والنحو
1748
Page 86
محمد عن تاريخه في الخطيب ونقل مثله أر لم عشرة عقد حتى بيده ويعقد
ايوب أبي بن سعيد عن أخبرت يقول بكير ابن سمع البوشنجي إبراهيم بن
الليث ولباع أخرس الليث عند مالك لكان أجتمعا والليث مالكا أن لو قال
أن أو بها سعيد عن حدث من لجهالة إسنادها يصح ال قلت يزيد فيمن مالكا
بن والمسلم محمد بن المؤمل أخبرنا المعرفة حق مالكا عرف ما سعيدا
أبو أخبرنا الشيباني منصور ابو أخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرنا قاال كتابة عالن
بن محمد حدثنا المصري محمد بن علي أخبرنا رزق ابن أخبرنا الحافظ بكر
وهب ابن سمعت سعيد بن هارون المفرضحدثنا طيبة أبي بن عياض أحمد
فهو العلم أهل من أرضى من وأخبرني مالك كتب في كان ما كل يقول
عمر بن الرحمن عبد أخبرنا الصوري حدثنا بكر أبي إلى وبه سعد بن الليث
سمعت 148 الطرائفي مليح بن صالح يوسف بن الحسن أخبرنا التجيبي
قال الناس لضل والليث مالك لوال وهب ابن قال يقول سليمان بن الربيع
كنت هلكت والليث مالك لوال قال وهب ابن عن طاهر أبو حدثنا اآلبار أحمد
محمد بن جعفر به يفعل وسلم عليه الله صلى النبي عن جاء ما كل أظن
حتى عثمان ينتقصون مصر أهل كان قال صالح بن عثمان حدثنا الرسعني
أهل وكان فكفوا بفضائله فحدثهم الليث فيهم عليا ( حمص ) نشأ ينتقصون
ذلك عن فكفوا علي بفضائل عياشفحدثهم بن إسماعيل فيهم نشأ حتى
سعد بن الليث كان يقول حرملة المفرضسمعت عياض بن أحمد بن محمد
إليه فبعث دين علي إليه مالك فكتب السنة في دينار بمئة مالكا يصل
أن أريد إني الليث إلى مالك كتب يقول وهب ابن فسمعت دينار بخمسمئة
إليه فبعث عصفر من بشيء لي تبعث أن فأحب زوجها على بنتي أدخل
أبو قال فضله عنده وبقي دينار بخمسمئة منه فباع عصفرا حمال بثالثين
1749
Page 87
ما وقال سنة كل في دينار ألف عشرين يستغل الليث كان قتيبه قال داود
دينار ألف لهيعة ابن الليث وأعطى قط زكاة علي وجبت
دينار 149 ألف الواعظ عمار بن منصور وأعطى دينار ألف مالكا وأعطى
ابا يا فقالت الليث إلى أمرأة وجاءت قال دينار مئة ثالث تسوى وجارية
عسل من مرطا أعطها غالم يا فقال عسال واشتهى عليل لي ابنا إن الحارث
سعد بن الليث بن شعيب الملك عبد قال رطل ومئة عشرون والمرط
سألت صالح أبو وقال بلغت منذ زكاة علي وجبت ما يقول أبي سمعت
وأعطيناها قدرها على سألت وقال بزق لها فأمر عسل من منا الليث إمرأة
إسحاق بن الله عبد حدثني شيبة بن يعقوب قال علينا السعة قدر على
الليث إلى بسكرجة إمرأة جاءت قال السيلحيني إسحاق بن يحيى سمعت
أن إال يأبى الليث وجعل تأبى فجعلت زقا معها يحمل من فأمر عسال تطلب
مسكين بن الحارث وعن قدرنا على نعطيك وقال عسل من معها يحمل
دعا ثم فأقالهم فاستقالوه فاستغلوها ثمرة الليث من قوم اشترى قال
ذلك في الحارث ابنه له فقال دينارا بخمسين لهم فأمر أكياس فيها بخريطة
املهم من أعوضهم أن فأحببت أمال فيها أملوا كانوا قد إنهم غفرا اللهم فقال
بهذا
الليث 150 بن شعيب سمعت قتيبه سمعت النسائي عثمان بن أحمد
أنسبطبق بن مالك إليه فبعث المدينة فقدم أبي مع حاجا خرجت يقول
حدثنا سمويه إسماعيل إليه ورده دينار ألف الطبق على فجعل قال رطب
مع إال يتعشى وال اليتغدى سنة عشرين الليث صحبت قال صالح بن الله عبد
عياض بن احمد بن محمد يمرض أن إال بلحم إال يأكل ال الناسوكان
العزيز عبد بن أشهب سمعت الغافقي عمرو بن إسماعيل حدثنا المفرض
1750
Page 88
فيجلس أولها أما مجالسيجلسفيها أربعة يوم كل له الليث كان يقول
انكر فإذا السلطان يغشاه الليث وكان وحوائجه نوائبه في السلطان لنائبه
العزل فيأتيه المؤمنين أمير إلى كتب السلطان من أو أمرا القاضي من
قلوبهم فإن الحوانيت أصحاب نجحوا يقول وكان الحديث ويجلسألصحاب
ويجلسلحوائج الناسفيسألونه يغشاه للمسائل ويجلس بأسواقهم معلقة
الناسفي يطعم وكان صغرت أو حاجته كبرت فيرده أحد يسأله الناسال
في اللوز الصيفسويق وفي البقر وسمن النحل بغسل الهرائس الشتاء
المزكي إسحاق أبو أخبرنا البرقاني أخبرنا بكر ابي الخطيب إلى وبه السكر
اإلسكندرية من سعد بن الليث مع قفلنا يقول قتيبه سمعت السراج أخبرنا
فيها وسفينة عائلته فيها وسفينة مطبخة فيها سفينة سفائن ثالث معه وكان
شعيب ابنه وكان فيصلي الشط إلى يخرج الصالة حصرت إذا وكان أضيافة
أين فقال المغرب لصالة فخرجنا إمامه
فقرأ 151 تقدم ثم وأقام فإذن الليث فقام حم فقالوا ^6شعيب
عقباها ^ فقرأ ^ والشمسوضحاها يخاف أهل ^ فال مصاحف في وكذلك
الله ببسم ويجهر العراق أهل عند الكاتب من غلط هو يقولون المدينة
الليث سمعت بكير ابن قال الفسوي وجهه تلقاء ويسلم الرحيم الرحمن
ابن قال ثم بعقلنا متعنا الذي لله فالحمد لهيعة ابن من أكبر أنا يقول كثيرا
المقدس ببيت جعفر ابا ودعت لما قال أبيه عن الليث بن شعيب حدثنى بكير
مثلك رعيتي في جعل الذي لله والحمد عقلك شدة من رأيت ما أعجبني قال
الليث كان قتيبه قال حيا دمت ما بهذا تخبروا ال يقول ابي كان شعيب قال
أبن يعني أب وذا ابن ذا تقول نظرت وإذا سنين بثالث لهيعة ابن من أكبر
1751
Page 89
بألف الغد من الليث إليه بعث لهيعة ابن كتب احترقت ولما قال األب لهيعة
هذه لكم أخرج من قتيبة سئل األشج صالح بن محمد قال دينار
الحباب 152 بن زيد له يقال كان شيخ فقال الليث عند من األحاديث
لهيعة ابن دار واحترقت دينار بألف فوصله الليث على عمار بن منصور وقدم
قميصسندسفهو وكساني دينار بألف مالكا ووصل دينار بألف فوصله
الحسن ابن علي بن محمد عن الهمذاني أحمد بن صالح رواها عندي
سمعت قتيبة سمعت النسائي عثمان بن أحمد األشج سمعت الصيدناني
خمسة إلى دينار ألف عشرين بين ما السنة في ابي يستغل يقول شعيبا
نعيم ابو أخبرنا الخطيب إلى وبه دين وعليه السنة عليه تأتي ألفا وعشرين
إسماعيل بن إسحاق حدثنا جعفر بن محمد بن الرحمن عبد أخبرنا الحافظ
سنة كل في سعد بن الليث دخل كان يقول رمح بن محمد سمعت الرملي
دخله في مضى ما قلت قط درهم زكاة عليه الله أوجب ما دينار ألف ثمانين
حدثني يقول رمح بن محمد سمعت التنوخي نجدة بن محمد بن أحمد أصح
يا لي فقال اليه فرجعت فتنحنح سعد بن بالليث مررت قال اآلدم سعيد
وال له بضاعة ال ممن المسجد يلزم من فيه لي فاكتب القنداق هذا خذ سعيد
أبا يا خيرا الله جزاك فقلت غلة
صليت 153 فلما المنزل إلى صرت ثم القنداق منه وأخذت الحارث
ثم فالن بن فالن قلت ثم الرحيم الرحمن الله بسم وكتبت السراج أوقدت
فقال آت أتاني إذا ذلك على أنا فبينا قال فالن بن فالن فقلت نفسي بدرتني
الليث مات آلدمي فتكشفهم سرا الله عاملوا قوم إلى تأتي سعيد يا الله ها
فلما شيئا أكتب ولم فقمت عاملوه الذي الله إلى أليسمرجعهم شعيب وما
غير فيه رأى فما فنشره القنداق فناولته وجهه فتهلل الليث أتيت أصبحت
1752
Page 90
فصاح كان عما بصدق فأخبرته الخبر ما فقال الرحيم الرحمن الله بسم
أقبل ثم خير إال ليس فقال فسألوه الحلق الناسمن عليه فاجتمع صيحة
إلى أليسمرجعهم الليث مات صدقت وحرمتها تبينتها سعيد يا فقال علي
أبو قال األبدال من إنه يقال وكان اآلدم سعيد رأيت داود بن مقدام قال الله
والكتاب الحديث أصحاب على عليه فوق من بالعراق يقرأ الليث كان صالح
أبيه عن شعيب بن الملك عبد روى فنسخوه اليهم به رميت فرغ فإذا بيدي
أو فقال كتبك ليسفي الحديث منك نسمع إنا بك الله أمتع لليث قيل قال
المركب هذا وسعه ما صدري في ما كتبت لو كتبي في صدري في ما كل
بن محمد حدثنا الحارث بن محمد بن أحمد يونسحدثنا بن الحافظ رواها
أبيه عن الملك عبد
كثيرة 154 وهي الحجاج مع بالمدينة كنت الليث قال بكير بن يحيى
ودخلت احدهما نزعت المسجد باب بلغت فإذا ألبسخفين فكنت السرقين
لبس يريد إليك منظور إمام فإنك هذا تفعل ال األنصاري سعيد بن يحيى فقال
أثبت المصريين هؤالء في ما يقول الله عبد أبا سمعت األثرم خف على خف
ثم عندي الحارث بن عمر كان وقد أحد وال الحارث بن عمرو ال الليث من
فقال عليه يثني وجعل سعد بن ليث حديث اصح ما مناكير أشياء له رأيت
قال زياد بن الفضل وقال يدري ال فقال ضعفه إنسانا إن الله عبد ألبي رجل
سمعت الزهري سعد بن أحمد وقال الحديث صحيح العلم كثير ليث أحمد
ليس يقول أحمد سمعت داود أبو وقال ثبت ثقة الليث يقول حنبل بن أحمد
يقاربه الحارث بن وعمرو سعد بن الليث من حديثا أصح المصريين في
سعيد عن الناسحديثا أصح يقول ابي سمعت أحمد بن الله عبد وقال
ابي عن أبيه عن وما هريرة أبي عن روى ما يفصل سعد بن ليث المقبري
1753
Page 91
أحب ذئب أبي ابن أحمد سئل حنبل وقال جدا حديثة في ثبت هو هريرة
أو المقبري عن إليك
أبيه 155 سماع من سماعه عليه اختلط عجالن ابن قال عجالن ابن
بن يحيى سمعت الدارمي عثمان وقال المقبري في منهم غلي أحب الليث
حديثه فكيف قلت ثقة ويحيى أيوب بن يحيى من إلي أحب الليث يقول معين
معين ابن قال مريم أبي بن سعد بن أحمد وقال ثقة صالح فقال نافع عن
وعن مالك قال مالك او فالليث قلت إسحاق ابن من أرفع عندي الليث
بالبلد يكن لم حقه علينا الله أوجب قد إمام فقال الليث وذكر صالح بن أحمد
الفالس سمعت الواسطى أحمد بن سهيل وقال مثله الحارث بن عمرو بعد
عنه المبارك ابن عن يحدث مهدي ابن سمعت صدوق سعد بن ليث يقول
الرجال من سريا الحديث كثير ثقة وكان بالفتوى الليث استقل سعد ابن قال
بعض الزهري عن حديثة في شيبة بن يعقوب وقال ضيافة له سخيا
قد فوجدته األعرج إلى اإلسكندرية إلى ارتحلت قال الليث عن االضطراب
خراش ابن وقال ثقة الليث والنسائي العجلي وقال عليه فصليت مات
الحديث صحيح صدوق
إلى 156 مالك رسالة هذه قال معين بن يحيى حدثنا الدوري عباس
وفضلك إمامتك في وأنت فيها يقول صالح بن الله عبد بها حدثنا الليث
جاءهم ما على واعتمادهم إليك قبلك من وحاجة بلدك أهل من ومنزلتك
من أفقه الليث يقول الشافعي وهبسمعت بن الرحمن عبد بن أحمد منك
بن يحيى سمعت الرازي زرعة أبو وقال به يقوموا لم أصحابه أن إال مالك
حرملة وقال الله رحمه لمالك الحظوة ولكن مالك من أفقه يقول بكير
المديني بن علي وقال مالك من لألثر أتبع الليث يقول الشافعي سمعت
1754
Page 92
داود ابو وقال فضاله بن مفضل من إلي أحب هو حاتم أبو وقال ثبت الليث
أخذه في ولكن ثقة الليث يقول أحمد سمعت الحسين بن محمد حدثني
فاستعفيت مصر تلي المنصور لي قال الليث قال بكير بن يحيى قال سهولة
الحكم ابن عثمان قلت مصر أقلده رجل على فدلني أبيت إذا أما قال
يكلم أال الله فعاهد ذلك عثمان فبلغ قال عشيرة وله صالح له رجل الجذامي
الليث
لعمرو 157 صالح قال علي بن لصالح واليات ثالث الليث لهم وولي قال
ألضربن فقال يفعل ال عمرو فقال لي يتولى حتى الليث أدع ال الحارث بن
جعفر أبي أيام الجزيرة وولي العطاء ديوان فولي فحذره عمرو فجاءه عنقه
سمعت الحيري محمد بن احمد عمرو ابو قال المهدي ايام الديوان وولي
يوما سعد بن الليث خرج جنبه إلى حرب بن وسليمان يقول معاوية بن محمد
عشرين إلى درهم ألف عشر ثمانية عليه وما وخاتمه ودابته ثيابه فقوموا
ولجامه وسرجه حماره فقوموا يوما شعبه علينا خرج لكن سليمان فقال ألفا
كنا قال الليث كاتب صالح أبي عن درهما عشرين إلى درهما عشر ثمانية
مالك فسمعها صاحبنا هذا يشبه ما فقلت الحديث عن فامتنع مالك باب على
في إليه كتبت برجل تشبهونا قال الليث قلت صاحبكم من وقال فأدخلنا
قال دينار بألف فضلته بعنا ما منه فأنفذ صبياننا ثياب به نصبغ عصفر قليل
الله عبد كان يقول موسى بن أسد الليثسمعت بن شعيب بن الملك عبد
هيئة في مصر فدخلت قال فيقتلهم أمية بني بطلب علي بن
دينار 158 بمئة له خادم تبعني المجلس من فرغت فلما الليث فأتيت رثه
أستأذن غنى في أنا فقلت فأخرجتها دينار ألف فيه هميان حزتي في وكان
فقال الرد من واعتذرت بنسبي وأخبرته فدخلت فأستأذن الشيخ على لي
1755
Page 93
أصحاب من ترى من إلى أدفعها قال نفسي أعود أن أكره قلت صلة هي
ويتصدق الجامع إلى الصلوات جميع في يركب الليث كان قتيبة قال الحديث
قال أبي حدثنا عمار بن منصور بن سليم مسكين مئة ثالث على يوم كل
ابا يا وقال دينار ألف فيه كيسا تحته من فأخرج خلوة الليث على دخلت
ما الرشيد لي قال الليث عن صالح أبو عليه فتهون ابني بها تعلم ال السري
الكدر يأتي العين رأس ومن أميرها وبصالح النيل بإجراء قلت بلدكم صالح
ولي قد قال وزير أبن وعن صدقت قال السواقي صفت العين صفت فإن
أبو فقال بمشورته إال أمرا يقطعون ال مصر أمراء وكان الجزيرة الليث
المنصور إلى ووصلها عندي * المسعد الله عبد الله حكتها * * لعبد نصائح
وحدي السر مصرا * * في تالف المؤمنين سعد * * أمير بن ليث أميرها فإن
*
وإلى 159 حوثرة إلى محمد بن مروان كتاب علينا قدم مضر بن بكر قال
له فأجمعوا حاله ومن حاله من فصيحا بدويا أعرابيا إليكم بعثت قد إني مصر
الليث الناسعلى رأي فأجمع المنطق في ويصوبه القضاء في يسدده رجال
بن أحمد قال الحارث بن وعمرو حبيب أبي بن يزيد الناسمعلماه وفي بن
مسألة الرشيد أعضلت لها ) صالح الليث ( فجمع أشخص األرضحتى فقهاء
ابا فجئت مكة قدمت قال الليث حدثنا مريم أبي بن سعيد قال منها فأخرجه
هذا أسمعت فسألته عاودته لو قلت ثم بهما فانقلبت كتابين إلى فدفع الزبير
له فقلت به حدثت ما ومنه سمعته ما منه فقال الله عبد بن جابر من كله
الليث روى قد قلت عندي الذي هذا على لي فعلم سمعت ما على لي علم
عن ملكية ابي أبن وعن عائشة عن عطاء عن فعنده زمانه في عاليا إسنادا
النمط وهذا هريرة أبي عن المقبري وعن عمر ابن عن نافع عباسوعن ابن
1756
Page 94
فقد علمه لسعة يبالي وال أحاديث في ينزل تراه ثم زمانه في يوجد ما أعلى
زياد بن الهقل عن أحاديث روى
موسى 160 عن عطاء بن داود عن األوزاعي عن بكثير منه أصغر وهو
عن الليث حدثنا صالح بن الله عبد وقال عمر ابن مولى نافع عن عقبة بن
عروة عن شهاب ابن عن الهاد ابن عن هالل أبي بن سعيد عن يزيد بن خالد
تعالى قوله عن عنها الله رضي عائشة سأل في ^ أنه تقسطوا أال خفتم وإن
بن ( 3: النساء ) اليتامى خالد حدثني الليث حدثنا صالح أبو وقال الحديث
إذا عمر ابن رأى أنه أخبره الزبير أبي عن عجالن ابن عن سعيد عن يزيد
إنه ويقول أصابعه أطراف على قعد األولى السجده من رأسه فرفع سجد
الليث حدثنا قالوا جماعة صالح أبو عنه به تفرد الليث إال يروه لم السنة من
ابن عن مسلم بن الله عبد عن بكر أبي بن الوهاب عبد عن الهاد ابن عن
نهر فقال الكوثر عن سئل وسلم عليه الله صلى النبي أن أنس عن شهاب
كأعناق طير وفيه العسل من وأحلى اللبن من بياضا أشد ربي أعطانيه
يا منها أنعم آكلها قال ناعمة الطير تلك إن الله رسول يا عمر فقال الجزر
عمر
الله 161 وعبد منه محمد ويونسبن سلمة بن ومنصور بكير ابن سمعه
فذكر الليث مجلس في كنا الحكم عبد بن الله عبد قال أخوالزهري هو
صالته الليث فقضى نبيا سبعون فيه بارك علي بن مسلمة العدسفقال
الليث رأيت لقد الدراوردي العزيز عبد قال مؤذ بارد إنه واحد نبي وال وقال
قال اآلدم سعيد قال زحزحة له ليتزحزحون سعيد بن ويحيى ربيعة وإن
الليث كان سعد ابن قال وعالمنا وإمامنا سيدنا سعد بن الليث كثير بن العالء
مات مريم ابي بن وسعيد بكير بن يحيى قال زمانه في بالفتوى استقل قد
1757
Page 95
الجمعة يوم يحيى قال ومئة خمسوسبعين سنة شعبان من للنصف الليث
عليه وصلى
عبد 162 بن خالد قال الجمعة ليلة مات سعيد وقال عيسى بن موسى
قط جنازة رأيت فما والدي مع سعد بن الليث جنازة شهدت الصدفي السالم
ويبكون بعضا بعضهم يعزي وهم الحزن عليهم كلهم الناس رأيت منها أعظم
ترى ال يابني فقال الجنازة هذه الناسصاحب من واحد كل كأن ابت يا فقلت
واصل بن محمد بن أحمد أخبرني الفقيه الخالل بكر أبو قال ابدا مثله
مالكا سألت قال مسلم بن الوليد أخبرنا خارجة بن الهيثم حدثنا المقرئ
كما أمروها فقالوا الصفات في التي األخبار عن واألوزاعي والليث والثوري
نفسرها ال ونحن األحاديث هذه يفسر احدا أدركنا ما عبيد أبو وقال جاءت
الصفات تعرضألخبار وما الحديث غريب كتاب عبيد أبو صنف قد قلت
يفسرها أحدا لحق ما بأنه أخبر وقد وقد شيئا منها فسر وال أبدا بتأويل اإللهية
فوق بذلك اهتمامهم يكون أن ألوشك حتما أو سائغا تفسيرها والله كان فلو
على وأقروها بتأويل لها يتعرضوا لم فلما واآلداب الفروع بأحاديث أهتمامهم
عمن الليث روى وقد عنه حيدة ال الذي الحق هو ذلك أن علم عليه وردت ما
الرحمن عبد بن وسعيد بشير بن سعيد عن روى أصغر بل طبقته في هو
وشعيب الجمحي
معشر 163 وأبي الماجشون بن العزيز وعبد الدمشقي إسحاق ابن
منه أصغر وإبراهيم سعد بن إبراهيم عن رجل عن وروى سعد ابن وهشام
ترجمة من إلينا أنتهى ما فهذا واحدا حديثا صالح أبي كاتبه عن روى وقد
وحده لله والحمد الله رحمه موجزا الليث
1758
Page 96
الفطري & 13 164 موسى بن عبد ( 4م ) محمد أبو الحجة المحدث
عن يروي مخزوم بني موالي وهم الفاء بكسر الفطريين مولى المدني الله
بن ومحمد طلحة أبي بن الله عبد بن الله وعبد المقبري سعيد ابي بن سعيد
بن وسعد الليثي سلمة بن ويعقوب محمد بن وعون علي اإلمام بن عمر
وإسحاق فديك أبي وابن مهدي بن الرحمن عبد عنه حدث وغيرهم إسحاق
حاتم أبو وقال الترمذي عيسى أبو وثقة سعد بن وقتيبه الفروي محمد بن
ومئة وسبعين نيف سنة توفي قلت يتشيع قيل & 14صدوق التراس ميسرة
ذكرته األكول البصري ثم الفارسي ربه عبد بن ميسرة هو
وجماعة 165 سليم ابي بن ليث عن يروي ضعفوه الميزان في مطوال
قال االصمعي قال اتهم وقد وآخرون المحبر بن وداود غيالن بن يحيى وعنه
فأمر ملح مكوك ونصف رغيف مئة قلت ميسرة أكل ما أكثر كم الرشيد لي
المجان بعض إن وقيل رغيفا منها ففضل رغيف مئة للفيل فطرح الرشيد
فأخذوا حماره عن ونزل ذلك أكره ما قال كبشمشوي في لك هل له قالوا
لحم بل فيل لحم أهذا ويقول يأكل فأقبل بالشواء جاع وقد وأتوه الحمار
جوفك في والله هو وقالوا فتضاحكوا حماره طلب ثم فرغه حتى شيطان
يكفي ما وأكل بها فرفق تشبعه أن امرأة نذرت وقيل ثمنه له وجمعوا
رجال سبعين
حزام ( ع ) المغيره & 15 166 بن خالد بن الله عبد بن الرحمن عبد ابن
بقصي ويعرف النسابه الفقيه المدني الحزامي األسدي القرشي خويلد بن
بن الله عبد بن والمطلب النضر ابي سالم وعن عنه وأكثر الزناد أبا الزم
أبي بن وسعيد القعنبي عنه حدث وطائفة سهيل بن المجيد وعبد حنطب
بن وخالد بكير بن ويحيى التميمي يحيى بن ويحيى منصور بن وسعيد مريم
1759
Page 97
بالنسب عالمة الحرمة وافر شريفا وكان وجماعة سعيد ابن وقتيبه خداش
ليس قال معين بن يحيى وعن به بأس ال وغيره داود أبو قالوا عالما صادقا
له فأخرج ينكر ما له لكن الصحاح أرباب به احتج قلت بشيء حديثة
الله صلى النبي أن هريرة أبي عن األعرج عن الزناد ابي عن حديثة النسائي
قال الحافظ عوف بن محمد قال وقد الشاهد مع باليمين قضى وسلم عليه
ليسفي حنبل بن أحمد
الله 167 صلى النبي عن وباإلسناد الحديث هذا من اصح البابشيء
قصي توفي منكر خبر وهذا األسد يتقى كما المجذوم أتقوا قال وسلم عليه
بالمدينة ومئة ثمانين سنة حدود في الفقيه & 16هذا اإلمام الزناد أبي ابن
ذكوان بن الله عبد الزناد أبي الفقيه بن الرحمن عبد محمد أبو الحافظ
أبي بن وعمرو صالح أبي بن وسهيل أباه وسمع المئة بعد ولد المدني
أوعية 168 من وكان وطبقتهم سعيد بن ويحيى عروة بن وهشام عمرو
وحدث الذاتي عمرو ابو قاله القارئ جعفر أبي عن عرضا القراءة أخذ العلم
بن يونسعلي ابن وأحمد منصور بن وسعيد شيوخه من وهو جريج ابن عنه
هو معين بن يحيى قال كبير وعدد عمرو بن وداود السري بن وهناد حجر
ابن قال مفتيا فقيها كان سعد ابن وقال عروة بن هشام الناسفي أثبت
وقا الحسن قبيل من وحديثه وغيره النسائي به أحتج قلت ضعيف مهدى
حدث وما مقارب بالمدينة حديثه يقول المديني ابن سمعت شيبة بن يعقوب
يروها لم أشياء ابيه عن روى قد جزرة صالح وقال مضطرب فهو بالعراق به
غيره
أين 169 وقال أبيه عن السبعة الفقهاء كتاب لروايته مالك فيه تكلم وقد
عنه روى بغداد فسكن المدينة من تحول الخطيب قال هذا من نحن كنا
1760
Page 98
المديني ابن وقال الهاشمي داود بن وسليمان وهب وابن مسلم بن الوليد
وقال البغداديون أفسده ببغداد به حدث وما صحيح بالمدينة به حدث ما
يلينه وكذا كذا هو قال أبيه عن أحمد بن الله عبد وروى ضعف الفالسفيه
يعد ممن ألعجب إني معين ابن سمعت البصري أيوب بن سليمان وقال
ممن الرحمن عبد كان حبان ابن قال المحدثين في الزناد ابي وابن فليحا
فال خطئه وكثرة حفظه سوء من ذلك وكان األثبات عن بالمقلوبات ينفرد
به االحتجاج يجوز
عن 170 عرضا القراءة أخذ الداني قال صادق فهو الثقات وافق فيما إال
وسمع األعور حجاج الحروف عنه روى نافع عن الحروف وورى جعفر أبي
عندهم بالحافظ ليس الحاكم أحمد أبو وقال وهب وابن الكسائي علي منه
وسبعين أربع سنة في توفي حجة يراه وبعضهم الحديث حسن هو قلت
الله هبة أخبرنا السالم عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا ومئة
أبو أخبرنا علي بن عيسى حدثنا البزاز محمد بن أحمد أخبرنا الحاسب
عن الزناد أبي بن عبدالرحمن حدثنا عمرو بن داود حدثنا البغوي القاسم
وسلم عليه صلى الله رسول بيد العباس أخذ قال أبيه عن عروة بن هشام
صلى الله لرسول فأخذ األنصار من السبعون وافى حين العقبة في عليهم
من وأوله اإلسالم غرة في والله وذلك له واشترط عليهم وسلم عليه الله
عالنية أحد الله يعبد أن قبل
فضاله & 17 171 بن القدوة ( ع ) مفضل الحجة العالمة اإلمام عبيد ابن
عباس عياشبن عن حدث المصري القتباني معاوية أبو مصر قاضي
الطويل سليمان بن الله وعبد خالد ابن وعقيل حبيب أبي بن ويزيد القتباني
وابو المصري الواسطي الله عبد بن حسان وعنه وجماعة يزيد ويونسبن
1761
Page 99
كاتب يحيى بن وزكريا الرملي موهب بن ويزيد رمح بن ومحمد الكاتب صالح
فقال سعد بن محمد وشذ وغيره معين بن يحيى وثقة وآخرون العمري
والورع الدين أهل من كان فقال تاريخه يونسفي ابن وذكره الحديث منكر
حكم ألنه وهب ابن عنه يحدث لم الدعوة مجاب كان داود أبو وقال والفضل
لقي رجال أن شيخ عن الحكم بن الله عبد بن الرحمن عبد وروى بأمر عليه
لكن فقال وفعلت وفعلت بالباطل علي قضيت فقال العزل بعد المفضل
علينا الثناء يطيب له قضيت الذي
الدعوة 172 مجاب وكان علينا قاضيا المفضل كان زغبة بن عيسى قال
إذا صدق رجل مصريا كان معين ابن وقال القيام يطيل بدنه ضعف مع وكان
بن لهيعة قال األرحية يعمل وكان جبرها رجله أو يده كسرت من جاءه
أن فكاد عنه فأذهبه األمل عنه يذهب أن الله دعا المفضل كان عيسى
إلى فرجع فرده األمل إليه يرد أن الله عيشفدعا يهنأه ولم يختلسعقله
سنة وسبعون أربع وله ومئة وثمانين إحدى سنة يونستوفي ابن قال حالة
وقيل 18 البصري اليربوعي ثابت بن دجين النوادر صاحب الغصن أبو جحا
وعنه يسير شيئا عروة بن وهشام أسلم عن وروى أنسا دجين رأى آخر هذا
عبد بن محمد جابر وأبو ابراهيم بن ومسلم المبارك ابن
قال 173 الحوضي عمر وابو السكري محمد بن وبشر واألصمعي الملك
ابن عن وروى ليسبمحفوظ يرويه ما عدي ابن وقال ثقة ليس النسائي
يحيى عن هذا حكى من عدي ابن وخطأ جحا هو ثابت بن دجين قال معين
المبارك ابن عنه روى إذا والدجين هذا يقول أن من بالرجال أعلم ألنه وقال
أحمد وأما جحا عن يرووا ان من بالله أعلم فهؤالء الصمد وعبد ووكيع
رأيت قال إبراهيم بن مكي عن روى ثم جحا انه األلقاب في فذكر الشيرازي
1762
Page 100
مخنوثون جيران له وكان ظريفا فتى وكان عليه مكذوب فيه يقال الذي جحا
رأيت وما جحا الغصن أبو حدثنا صهيب بن عباد قال عليه ويزيدون يمازحونه
شأنه علي أقبل شاخ فلما الشبيبة ايام يمزح كان لعله كاتبه قال منه أعقل
ألن دجين من أصغر المتماحجن جحا إن قيل وقد المحدثون عنه وأخذ
ابا إن قال من وهم وكذلك أعلم فالله جحا لحق شبيبة ابي بن عثمان
جحا هو المدني قيس بن ثابت الغصن
متأله & 174 زاهد بصري المهاصر أبو العابد القيسي عمرو ابن رياح
قليل وهو وطائفة سنان أبي بن وحسان دينار بن مالك سمع القدر كبير
الحسن بن وعلي حاتم بن يسار عنه روى والمراقبة الخشية كثير الحديث
مريم أبي بن علي حدثنا الدنيا ابي بن بكر أبو قال وغيرهما مريم أبي بن
ألف مئة ذنب لكل استغفرت قد ذنبا وأربعون نيف لي القيسي رياح قال قال
ويقبله أهله من صبيا يضم رياح إلى رابعة نظرت المقعد معمر أبو قال مرة
فارغا موضعا قلبك في أن أحسب كنت ما قالت نعم قال أتحبه فقالت
ألقاها تعالى منه رحمة وقال أفاق ثم عليه فغشي اسمه تبارك غيره لمحبة
دينار بن مالك سمعت عمرو بن رياح حدثنا سيار لألطفال العباد قلوب في
إلى ويأوي أرملة كأنها زوجته يترك حتى الصديقين منزلة العبد يبلغ ال يقول
الكالب مزابل
األولياء 175 حلية في وذلك البصري الحسن عن روى رياحا إن 20قيل
زمانه & أهل عابد الكوفي الحارثي الرحمن عبد أبو النضر بن محمد
بن وجرير يزيد بن وخالد مهدي ابن وعنه وغيره األوزاعي عن روى بالكوفة
الكوفة أهل أعبد أهل من كان أسامة أبو قال حكايات التمار نصر وأبو زياد
كأنك فقلت النضر بن محمد على دخلت الكرماني محمد بن الله عبد وقال
1763
Page 101
جليسمن أنا يقول أستوحشوهو كيف أجل الناسقال مجالسة تكره
العلم أول قال النضر بن محمد عن بكر بن القدوس عبد وروى ذكرني
المبارك 176 ابن قال بثه ثم به العمل ثم حفظه ثم واإلنصات االستماع
االحوص أبي وعن مفاصله اضطربت الموت ذكر إذا النضر بن محمد كان
عينه غلبته ما إال ينام ال أن نفسه على النضر بن محمد آلى بن & قال محمد
وابن ( 4م ) مسلم دينار بن عمرو عن الله عبد أبو المكي الطائقي
بن ويحيى والقعنبي السنة أسد وعنه وجماعه ميسرة بن وإبراهيم طاووس
وقال صحاح كتبه مهدي ابن قال وخلق وقتيبة مريم أبي بن وسعيد يحيى
أضعف ما حنبل بن أحمد وقال غرائب وله منكرا حديثا له أر لم عدي ابن
توفي قلت الطائفي عن يكتب الثوري رأيت واصل بن معرف وقال حديثه
وسبعين سبع ق ) الزنجي & 22سنة بن ( د مسلم خالد أبو مكة فقيه اإلمام
الزنجي المخزومي خالد
عن 177 حدث بيسير قبلها أو مئة سنة ولد مخزوم بني مولى المكي
وعتبة أسلم بن وزيد طوالة وأبي والزهري دينار بن وعمرو ملكية أبي ابن
القراءة هذه عنه روى الحروف عنه نقل الداري كثير بن الله وعبد مسلم بن
هو عنه وحدث الفتيا في له أذن حتى به وتفقه والزمه الشافعي اإلمام
بن وإبراهيم محمد ابن ومروان موسى بن والحكم ومسدد والحميدي
بأس ليسبه معين بن يحي قال وجماعة عمار بن وهشام الفراء موسى
حسن عدي ابن وقال به يحتج ال حاتم أبو وقال الحديث منكر البخاري وقال
يرقي النقاد بعض قلت ضعيف داود أبو وقال به بأس ال أنه أرجو الحديث
الحسن درجة إلى مسلم حديث
1764
Page 102
ابن 178 وخالفه قال كذا لسواده الزنجي سمي سعيد بن سويد قال
كان األزرقي أحمد قال بالضد بالزنجي لقب وإنما أشقر فقالوا وغيره سعد
كان الحربي إبراهيم قال جريج بابن تفقه قلت الدهر يصوم عابدا فقيها
والفقه العلم في إمام حاتم أبي ابن وقال البصلة مثل أشقر وكان مكة فقيه
زنجي إال أنت ما جاريته له قالت للتمر لحبه بالزنجي ولقب بحمرة أبيض كان
عن صالح أبي عن أسلم بن زيد حدثنا خالد بن الزنجي حدثنا الجعديات من
أخيه على أحدكم دخل إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي
منه خشي فإن عنه يسأله وال شرابه من فليشرب شرابا سقاه فإن المسلم
ومئة ثمانين سنة مات قلت منكر حديث هذا بالماء سليمان & 23فليكسره
في كنت الفريابي يوسف بن محمد قال بالشام الكبار العابدين من الخواص
الخواصفذكر وسليمان العزيز عبد بن وسعيد األوزاعي فيه مجلس
ما 179 سعيد فقال هؤالء مثل نريد أن نزيد ما فقال الزهاد األوزاعي
سليمان المجلسفقنع في أنه شعر الخواصوما سليمان من أزهد رأيت
من يخرج ما تعقل ال ويحك وقال سعيد على األوزاعي فأقبل وقام رأسه
وال تمر أنك شكوك قد لسليمان وقيل وجهه في تزكيه جليسنا تؤذي رأسك
ثار ثورته أذا الحش شبه ولكني عندي أراه لفضل ذاك ما والله قال تسلم
عبد بن سعيد إن ويقال أريد ال وما أريد ما مني الناسجاء مع جلست وإذا
القبر ظلمة فقال الظلمة في فرآه ببيروت بيته في ليلة الخواص زار العزيز
لي فمن دراهمك مثل نفسي أعود أن أكره وقال فردها دراهم فأعطاه أشد
لكان السلف في كان فلو دعوه فقال األوزاعي ذلك فبلغ احتجت إذا بمثلها
عن & عالمة حدث الخواص سليمان من أصغر الخواصهو ميمون بن سلم
وعمرو ثعلبه بن أحمد عنه روى عيينه بن وسفيان معن بن والقاسم مالك
1765
Page 103
رأيت القعنبي مسلمة بن إسماعيل قال وغيرهما الطرسوسي أسلم بن
سفيان فقام السابقون ليقم أال ينادي مناديا وكأن قامت قد القيامة كأن
ليقم أال نادى ثم الثوري
أحمد 180 وقال أدهم بن إبراهيم قال ثم الخواص سلم فقام السابقون
القرآن اقرئي نفس يا لنفسي قلت الخواصقال سلما سمعت ثعلبة بن
بعد ما إلى سلم بقي الحالوة فجاءت به تكلم حين الله من سمعتيه كأنك
يكتب ال مرجئا وكان أدركته حاتم أبو قال وقد ومئتين عشرة ثالث سنة
نزل األعلى عبد ويونسبن الطائي عوف بن محمد عنه وروى قلت حديثه
موسى & 25الرملة بن بن ( تق ) صالح طلحة بن إسحاق بن الله عبد ابن
رفيع بن العزيز عبد عن روى ليسبحجة الكوفي الطلحي التيمي الله عبيد
قتيبة وعنه إسحاق بن معاوية وعمه األعرج حازم وأبي بهدلة بن وعاصم
قال وآخرون الضبي عمرو بن وداود سعيد بن وسويد الحارث بن ومنجاب
حديثه يكتب ال معين ابن
عدي 181 ابن وقال متروك النسائي وقال الحديث منكر البخاري وقال
حسنه على الحديث ضعيف الجوزجاني وقال الكذب يتعمد ال ممن عندي هو
معاويه & 26 بن أبو 1( ع ) زهير المجود اإلمام الحافظ الرحيل بن حديج بن
من كان والرحيل حديج أخو وهو الجزيرة محدث الكوفي الجعفي خيثمه
وحدث خمسوتسعين في مولده وسنة وإتقان حفظ صاحب العلم أوعية
واألسود عالقة ابن وزياد اليامي الحارث بن وزبيد السبيعي إسحاق أبي عن
وابي المعتمر بن ومنصور الحر بن والحسن حرب بن قيسوسماك بن
بن وعاصم تغلب بن وأبان األعمش وسليمان الطويل وحميد المكي الزبير
كنت وقال هريرة أبي عن حدثه صفية مولى وكنانة عمر بن الله وعبيد بهدلة
1766
Page 104
حيي بنت بصفية وقدت عثمان دار من جريحا علي بن الحسن حمل ممن
ال ردوني فقالت مالت حتى بغلتها وجه فضرب األشتر فلقيها عثمان عن لترد
هذا يفضحني
عليه 182 تنقل عثمان منزل وبين منزلها بين خشبا فوضعت قال الكلب
عبد أخبرنا طبرزد ابن أخبرنا البخاري بن الفخر بهذا أنبأنا والشراب الطعام
بن علي حدثنا البغوي أخبرنا حبابه ابن أخبرنا هزارمرد ابن أخبرنا الوهاب
صالح ابي بن سهيل عن أيضا وروى فذكره كنانه عن زهير حدثنا الجعد
وعبد قشير بن الله عبد بن وعروة مهاجر بن وإبراهيم عروة بن وهشام
معين بن يحيى سمعت خيثمة أبي بن أحمد قال وآخرين رفيع بن العزيز
وسمعت خيثمة ابي أبن اقل ثقتان وهما إسرائيل من أحفظ زهير يقول
معاوية بن زهير مع كنت يقول حرب بن شعيب سمعت قديد بن سعيد
إال كتبنا فما بالبصرة فأقمنا بنية إال حديثا اكتب ال أنا شعيب يا فقال بالبصرة
إذا زهير كان يقول الرؤاسي حميدا أيوبسمعت بن يحيى قال واحدا حديثا
إذا معاذ بن معاذ وقال فرغت عليه كتب مرتين المحدث من الحديث سمع
وقال الثوري سفيان من أسمعه ال أن ابالي ال زهير من الحديث سمعت
وشعبة زهير عن بحديث يوما حرب بن شعيب حدثنا العابد ايوب بن يحيى
شعبة مثل عشرين من أحفظ زهير كان قال شعبة على زهيرا تقدم له فقيل
فأبى عليه يمله أن طول فيه حديث عن فسأله شعبة إلى زهير جاء قال ثم
ولكن أحفظه أن ارجو أنا زهير فقال تحفظه حتى عليك أردده أنا وقال شعبة
الشك لي يعرض البيت ابلغ أن إلى
ال 183 والله شعبة يقول قال مني وأسترح فأرحني كذا تكن لم فإن قال
بن ليحيى قلت الدوري عباس حرب بن شعيب وحكاه ألثغ بلسان تملني
1767
Page 105
قدامه بن فزائدة قلت بينهما ساوى فكأنه عوانه وأبو معاوية بن زهير معين
ما قال سفيان على كتبه زائدة عرض يقولون قلت زهير من أثبت هو قال
زهير أثبت أيهما ليحيى فقيل كتبه في يزيد وال السقط يلقي كان بذلك بأس
وابن جريج أبن عنه حدث قلت ثبت اال فيهما ما فقال خالد بن وهيب أو
داود وأبو مهدي وابن المبارك وابن وزائدة شيوخه من وهما إسحاق
النفيلي جعفر وأبو نعيم وأبو بكير أبي بن ويحيى األشيب والحسن الطيالسي
وعلي الطيالسي الوليد وأبو النيسابوري يحيى بن ويحيى يونس بن وأحمد
عبد ابن وأحمد منصور بن وسعيد جميل بن والهيثم آدم بن ويحيى الجعد بن
ابي شيخ البجلي عمرو بن الرحمن عبد آخرهم من وخلق واقد بن الملك
عن روى من آخر والالحق السابق كتاب في الخطيب قال الحراني عروبة
وأربعين اربع سنة إلى بقي شيخ الحراني الحميد عبد بن السالم عبد زهير
حاتم أبو وقال العلم معادن من معاوية بن زهير حنبل بن أحمد قال ومئتين
أبي جده حديث في إال شيء كل في إسرائيل من إلينا أحب زهير الرازي
صاحب وهو أتقن زهير قال وزهير فزائدة حاتم ألبي قيل إسحاق
الرازي 184 زرعة أبو وقال إسحاق أبي من سماعة تأخر أنه غير سنة
إلى زهير تحول قيل ثقة وهو األختالط بعد إسحاق ابي من زهير سمع
أزيد أو بسنه موته قبل الفالج وضربه ومئة وستين اربع سنة في الجزيرة
بن بزهير عليك الطلبة لبعض عيينة بن سفيان قال الحمد ولله يتغير ولم
الحراني خالد بن وعمرو النفيلي جعفر أبو قال مثله بالكوفة فما معاوية
قال وبعضهم رجب في النفيلي قال ومئة وسبعين ثالث سنة زهير توفي
من لي وقع الثمانين ابناء من وكان وهم وهو وسبعين أربع سنة توفي
بن الفتح أخبركم األبرقوهي إسحاق بن أحمد المعالي أبي على قرأت عوالية
1768
Page 106
البزاز محمد بن أحمد أخبرنا الحسين بن الله هبة أخبرنا ببغداد السالم عبد
أبو حدثنا مئة وثالث وثمانين تسع سنة إمالء الوزير علي بن عيسى حدثنا
عن زهير أخبرنا الجعد ابن علي حدثنا إمالء محمد بن الله عبد القاسم
الله رسول أن سمرة بن جابر عن كلهم وحصين عالقة بن وزياد سماك
لم بشيء تكلم ثم أميرا عشر أثنا بعدي يكون قال وسلم عليه الله صلى
القوم فسألت بعضهم وقال ابي فسألت حديثة في بعضهم وقال أفهمه
قريش من كلهم فقالوا
الشعرية 185 زينب عن كندي بنت وزينب السالم عبد بن محمد أخبرنا
بن بشر أخبرنا محمد بن الغافر عبد أخبرنا القاسم ابي بن إسماعيل أخبرنا
يحيى بن يحيى حدثنا البيهقي الحسين بن داود أخبرنا اإلسفراييني أحمد
رسول مع خرجنا قال جابر أبي عن الزبير أبي عن خثيمة أبو أخبرنا التميمي
في منكم شاء من ليصل فقال فمطرنا سفر في وسلم عليه الله صلى الله
كتابه في أحمد بن علي أخبرنا يحيى بن يحيى عن مسلم أخرجه رحلة
محمد أبو أخبرنا األنماطي الوهاب عبد أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا
بن علي حدثنا البغوي القاسم أبو أخبرنا حبابه بن الله عبيد أخبرنا الصريفيني
ابا يا للبراء رجل قال قال إسحاق ابي عن زهير أخبرنا حفظه من الجعد
عليه الله صلى الله رسول ولى ما والله ال قال وليتم حنين يوم أكنتم عماره
فرشقونا هوازن جمع سهم لهم يسقط يكاد ال رماه قوما لقينا ولكنا وسلم
عليه الله صلى الله رسول إلى هناك فأقبلوا يخطئون يكادون ما رشقا
البيضاء بغلته على وهو وسلم
عوج 186 سرير طول كان قال نوف عن إسحاق أبي عن زهير إلى وبه
عشرة طوله السالم عليه موسى وكان ذلك عرضنصف في ذراع مئة ثمان
1769
Page 107
نيل على فخر كعبه فأصاب أذرع ثمان وثب حين ووثبته عشرة وعصاه أذرع
الزبير أبي عن وبه وأضالعه صلبه على يمرون الناسعاما فجسره مصر
وبه التشريق وأيام الدهر تصوم كانت عائشة أن ملكية أبي ابن عن
صلى النبي عن أنه اشك ولست ظني جميع في قال جابر عن أخبرناالزبير
النار النار أهل ودخل الجنة فدخلوا الجنة أهل ميز إذا قال وسلم عليه الله
فأخرجوه عرفتم فمن انطلقوا عزوجل فيقول فشفعوا الرسل قامت
فتسقط الحياة له يقال نهر في او نهر على فيلقون امتحشوا قد فيخرجونهم
فيقول فيشفعون التعارير مثل بيضا ويخرجون النهر حافتي على محاشهم
فأخرجوه إيمان من قيراطا قلبه في وجدتم فمن انطلقوا أو اذهبوا
حبة قلبه في وجدتم فمن اذهبوا فيقول يشفعون ثم كثيرا بشرا فيخرجون
عزوجل الله يقول ثم كثيرا بشر فيخرجون فأخرجوه إيمان من خردل من
في فيكتب وأضعافه أخرجوا ما أضعاف فيخرج ورحمتي بعلمي أخرج اآلن
يدخلون ثم الله عتقاء رقابهم
أنها 187 ورغم زوجته عن زهير إلى وبه الجهنميين فيها فيسمون الجنة
في أهلها على الغنم ردت أنها وذكر عمرو بنت مليكة سمعت أنها صدوقه
إن وقالت بقر سمن بها وجع من لها وصفت أنها الخطاب بن عمر إمرة
داء ولحمها دواء وسمنها شفاء ألبانها قال وسلم عليه الله صلى الله رسول
محمد & 27 بن المروزي ( ع ) زهير المنذر أبو المحدث الحافظ التميمي
وقيل مكة نزيل ثم الشام نزيل الخراساني خرق قرية من بفتحتين الخرقي
أبي وابن هريرة أبي صاحب المصري وردان بن موسى عن حدث هروي إنه
وعبد 188 أسلم بن وزيد المنكدر بن ومحمد شعيب بن وعمرو ملكية
وعبد مسلم بن الوليد وعنه وعدة وسهيل عقيل وابن القاسم بن الرحمن
1770
Page 108
عامر وابو سلمة ابي بن وعمرو عبادة ابن وروح داود وأبو مهدي بن الرحمن
عنه روى وغيره البخاري قال النهدي حذيفة وأبو سواهم وخلق العقدي
مناكير التنيسي سلمة أبي بن عمرو عنه روى وكذا قلت مناكير الشاميون
ذكره وقد له خرجوا الستة الكتب أرباب أن مع بالمتقن وال بالقوى هو وما
مقارب هو قال حنبل بن أحمد عن فنقل الضعفاء في العقيلي جعفر أبو
وروى اسمه قلب آخر زهير الشام أهل عنه يروي الذي كان وقال الحديث
ومن العقيلي قال ثم ضعيف خراساني معين بن يحيى عن صالح بن معاوية
محمد حدثنا الخطابي زيد بن إسحاق حدثنا النصيبي بن أحمد حدثنا ما حديثة
أبي عن أبيه عن سهيل حدثنا المنذر أبو محمد بن زهير حدثنا سليم بن
وسافروا تصحوا صوموا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هريرة
النسائي قال لين فيه وجه من اال عليه يتابع ال قال ثم تغنموا واغزوا تصحوا
بالقوى ليس
عن 189 زهير بن أحمد ورورى اغاليط له ثقة الدارمي عثمان وقال
محمد بن زهير يقول يحيى عباسسمعت وقال صالح مرة وقال ثقة يحيى
فقال عنه أبي سألت حاتم أبي ابن وقال ثقة أحمد عن حنبل وروى ثقة
ابن وقال صالح فهو كتبه من به حدث وما سوء حفظه وفي الصدق محله
أخبرنا ومئة وستين اثنتين سنة توفي نافع ابن وقال به البأس أنه أرجو عدي
أبن حدثنا نعيم أبو أخبرنا علي أبو أخبرنا اللبان أخبرنا خليل ابن سمع من
أخبرني محمد بن زهير حدثنا داود أبو حدثنا حبيب يونسبن فارسحدثنا
وسلم عليه الله صلى الله رسول قال هريرة ابي عن وردان بن موسى
عال غريب حديث هذا يخالل من أحدكم فلينظر خليلة دين على المرء
1771
Page 109
قال الترمذي وحسنه داود أبي عن بندار عن والترمذي داود ابو أخرجه
هذا محمد بن زهير حديث عن محمدا سألت الترمذي
عندي 190 وليسهذا موضوع حديثه كأن الشيخ هذا أتقي انا فقال
شيخ هذا ويقول الشيخ هذا يضعف حنبل بن أحمد وكان محمد بن بزهير
محلول عمر ابن صلى حديث عقيب قاله فهذا اسمه قلبوا يكونوا أن ينبغي
يفعله وسلم عليه الله صلى الله نبي رأيت وقال معن & األزرار بن )القاسم
بن الله عبد وسلم عليه الله صلى النبي صاحب بن الرحمن عبد ابن د
الله عبد أبو زمانه في ومفتيها الكوفة قاضي المجتهد الفقيه اإلمام مسعود
مئة سنة بعد ولد معن بن عبيدة أبي اإلمام أخو الكوفي المسعودي الهذلي
عمير بن الملك وعبد الرحمن عبد بن وحصين المعتمر بن منصور عن وحدث
الرحمن عبد عنه روى سواهم األعمشوطائفة وسليمان عروة بن وهشام
بن والمعافى النهدي غسان وابو منصور بن ومعلى نعيم وأبو مهدي بن
العدني الوليد بن الله وعبد سليمان
لم 191 الشأن كبير أخباريا نحويا ثقة وكان وآخرون الحارث بن ومنجاب
أروى كان ثقة حاتم أبو وقال حنبل بن أحمد نقله معلوما القضاء على يأخذ
صارما عفيفا وكان قلت والفقه بالعربية وأعلمهم والشعر للحديث الناس
األعرابي بن زياد بن محمد العربية عنه أخذ حنيفة أبي اإلمام تالمذة أكبر من
ابو له روى زمانه شعبي له يقال كان إنه وقيل الكوفة قضاء المهدي وواله
ومئة خمسوسبعين سنة في وتوفي قليال والنسائي إمام & 29داود يونس
البصري موالهم الضبي حبيب يونسبن الرحمن عبد أبو هو النحو
الكسائي 192 وعنه سلمة بن وحماد العالء بن عمرو ابي عن أخد
خياط بن خليفة ارخ سنة وثمانين ثالثا وعاش وآخرون والفراء وسيبويه
1772
Page 110
فسأله إسحاق ابي بن الله عبد لقي وقد ومئة وثمانين ثالث سنة في موته
وذكره األعراب وفصحاء واألدباء الطلبة بنتابها ليونسحلقة وكان لفظه عن
القرآن في تواليف وله تسرى وال يتزوج لم إنه وقيل المئة جاوز فقال ثعلب
مسلم & 30واللغات بن العزيز زيد ( خمدتس ) عبد أبو الرباني العابد اإلمام
دينار بن الله عبد عن حدث الثقات أحد البصري ثم الخراساني القسملي
وعدة الرحمن عبد بن وحصين العبدي هارون وأبي وأيوب الوراق ومطر
وحفصبن عائشة بن الله وعبيد والقعنبي العقدي عنه وروى
وآخرون 193 فروخ بن وشيبان الضرير عمر وحفصبن الحوضي عمر
السيلحيني إسحاق بن يحيى وقال العابدين من كان العقدي عامر أبو قال
العيشي قال ثقة وغيره معين بن يحيى وقال األبدال من وكان منه سمعت
ومئة وستين سبع سنة المغيره & 31مات مسلم ( تسق ) أخوة ابن
وفرقد المكي الزبير وأبي عكرمه عن يروي األكبر كان السراج القسملي
سليمان بن وإسحاق سوار بن وشبابه الطيالسي داود أبو عنه ورى السبخي
ومئة الستين حدود في توفي أيضا معين بن يحيى وثقة وآخرون &الرازي
بن سلم هو برد بن بشار تالمذه من الشعراء فحول من هو الخاسر سلم
حماد بن عمرو
وباع 194 مرق ثم نسك ثم المخازي على وعكف والرشيد المهدي مدح
بمئة مرة الرشيد أجازه وقد بالخاسر فلقب ديوانا بثمنه واشترى مصحفه
الرشيد قبل مات ولكنه مات سنة أي في أعلم ال المليح & ألف (دق ) ابو
حج عمرو الحسن ويقال الرقي عمر بن الحسن المليح ابو المحدث اإلمام
وابن مهران بن ميمون وسمع منه سمع أظنه وما رباح أبي بن عطاء فرأى
وعنه وطائفة بيان بن وزياد عقيل ابن محمد بن الله وعبد الزهري شهاب
1773
Page 111
مهدي ابن وإبراهيم الحراني خالد بن وعمرو الرقي جعفر بن الله عبد
بن عبيد نعيم وأبو عاصم بن الجبار وعبد النفيلي جعفر وابو المصيصي
تسعين سنة حدود في مولده زرعة وابو حنبل بن أحمد وثقة وآخرون هشام
ومئة وثمانين إحدى سنة في بالرقة وتوفي
سويد & 34 195 بن بصري ( & تق ) قزعه عالم شيخ الباهلي حجير ابن
بن وحميد المنكدر بن ومحمد مليكة أبي وابن ابيه عن حدث الحال صالح
ولوين السامي الحجاج بن وإبراهيم وقتيبة مسدد وعنه قيساألعرج
فيه معين والبن القوي بذاك ليس البخاري وقال عدي ابن مشاة وجماعة
بضع سنة توفي ضعيف داود أبو وقال به يحتج ال حاتم ابو وقال قوالن
ومئة مضر & 35وسبعين بن ق ) بكير سوى المحدث ( ع اإلمام محمد ابن
الملك عبد أبو والحجة الفقيه
سنة 196 ولد عنه الله رضي حسنة بن شرحبيل األمير مولى المصري
ومحمد الهاد بن ويزيد ربيعه بن وجعفر المعافري قبيل أبي عن وحدث مئة
وابن بكر بن إسحاق ولده عنه روى وجماعة الحارث بن وعمرو عجالن بن
العابدين الثقات من وكان وآخرون سعيد بن وقتيبه القاسم وابن وهب
من أحدا عليه يقدم ال القاسم بن الرحمن عبد كان مسكين بن الحارث وقال
أرى كنت ما قال إسحاق ابنه فحدثني حدث وأنا رأيته وقد الفسطاط أهل
وكان حصير على يجلسإال كان وما طنفسه على البيت يجلسفي أبي
المسأله يسأله الرجل جاء فربما فيفرح نفسه تطيب وأحيانا الحزن طويل
فيقول افنصرفه له فنقول ولهذا مالي ويقول ويتغير حاله إلى ويرجع فيعلمه
تعلموا لهم فيقول الحديث منه يطلبون األحداث جاءه وريما لي يحل أو
ومئة وخمسين أربع سنة عرفه يوم توفي يونسوغيره ابن قال الورع
1774
Page 112
إسماعيل بن محمد أخبرنا محمد بن المعز عبد عن الله هبة بن أحمد أخبرنا
بن محمد حدثنا أحمد بن الخليل أخبرنا الضبي إسماعيل بن محلم اخبرنا
بن عمرو عن بكر حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا إسحاق
قال 197 األكوع بن سلمة عن سلمة مولى يزيد عن بكير عن الحارث
اآلية هذه نزلت مسكين ^لما طعام فدية يطيقونه الذين :البقرة ^ ) وعلى
فنسختها ( 184 بعدها التي اآلية نزلت حتى ويفتدي يفطر أن منا أراد من كان
فوافقناهم قتيبه عن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري أخرجه
درجة سليمان & بعلو بن الشيعة ( 4م ) جعفر محدث الزاهد العالم الشيخ
حدث إليهم فنسب ضبيعة بني في ينزل كان البصري الضبعي سليمان أبو
والجعد دينار بن ومالك الرشك ويزيد البناني وثابت الجوني عمران أبي عن
ومسدد الرزاق وعبد الزاهد حاتم بن سيار عنه حدث كثير وخلق عثمان أبي
بن
بن 198 ومحمد إسرائيل أبي بن وإسحاق هالل بن وبشر مسرهد
إلى وتوجه حج وقد وعلمائهم الشيعه عباد من وكان وغيرهم لوين سليمان
يترفض كان جعفرا أن ويروى تشيع وبه عنه وأكثر الرزاق عبد فصحبة اليمن
عنه صحيح غير فهذا لك يا بغضا ولكن ال قال وعمر بكر أبا أتسب له فقيل
يؤذيانه له جارين لك يا بغضا بقوله عنى إنما الساجي زكريا الحافظ وقال
عنه وكتب البناتي ثابت عن أكثر المديني أبن قال وعمر بكر ابو اسمهما
عثمان بن محمد وروى ضعف فيه ثقة سعد ابن وقال مناكير فيها مراسيل
بن جعفر عن يحدث ال القطان يحيى كان قال معين بن يحيى عن العبسي
في كنا المقدام بن أحمد قال ثقة عندنا وكان حديثه يكتب وال سليمان
فال الوارث وعبد سليمان بن جعفر أتى من فقال زريع بن يزيد مجلس
1775
Page 113
يحيى عباسعن وروى االعتزال إلى ينسب الوارث عبد وكان قال يقربني
يقول علي بن عمر عمي سمعت المقدمي بكر ابي بن ومحمد ثقة معين بن
قال نعم قال أيوب رايت سليمان بن لجعفر يقول المبارك ابن رايت
لم 199 كيف قال نعم يونسقال فرأيت قال نعم قال عون ابن ورأيت
بدعتان فيه كانت حتى ببدعة عوف رضي ما والله عوفا وجالست تجالسهم
بعض في يخالف الحرشي سليمان بن جعفر البخاري قال شيعيا قدريا كان
صاحب وقال اليكذب متماسك وهو مناكير روى السعدي وقال حديثة
عجالن بن وشميط السبخي وفرقد الجوني عمران وأبا ثابتا صحب الحلية
عشر دينار بن ومالك البناني ثابت إلى اختلفت قال جعفر عن سيار وروى
اللبان المكارم أبو أخبرنا اآلدمي يوسف أخبرنا الصفار إسحاق أخبرنا سنين
ابن معاذ حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبو أخبرنا الحداد علي أبو أخبرنا
مطرف عن الرشك بن يزيد عن سليمان بن جعفر حدثنا مسدد حدثنا المثنى
سرية وسلم عليه الله صلى الله رسول بعث قال حصين بن عمران عن
من أربعة فتعاقد قال عليه فأنكروا جارية فأصاب عليا عليهم واستعمل
وكان أخبرناه وسلم عليه الله صلى الله رسول لقينا إذا فقالوا الصحابة
قدمت فلما عليه فسلموا الله برسول بدؤوا سفر من قدموا إذا المسلمون
األربعةو أحد فقام وسلم عليه الله صلى الله رسول على سلموا السرية
الله رسول عليه فأقبل وكذا كذا صنع عليا أن تر ألم الله رسول يا فقال
علي من تريدون ما فقال وجهه في الغضب يعرف وسلم عليه الله صلى
قتيبة تابعة بعدي من مؤمن كل ولي وهو منه وأنا مني عليا إن مرات ثالث
جعفر افراد من وهو وعفان هالل بن وبشر
1776
Page 114
في 200 سليمان بن جعفر توفي والنسائي وحسنة الترمذي أخرجه
مسلم به أحتج ومئة وسبعين ثمان العالمة & 37سنة الله عبد ابن شريك
حديثه في ما لين على األعالم أحد النخعي الله عبد أبو القاضي الحافظ
بن شريك الحاكم أحمد ابو قال بمفاريده االحتجاج عن األئمة بعض توقف
مالك بن شريك أبي بن عبدالله بن شريك ويقال أنس بن سنان بن الله عبد
عبد بن عمر شريك أدرك عليه الله رضوان الحسين قاتل وجده النخع بن
بالمتين ليس إسحاق وأبا المعتمر بن ومنصور كهيل بن سلمة وسمع العزيز
أوس بن الحارث بن الله عبد بن شريك الخطيب بكر أبو وقال عندهم
بن جامع صخرة أبي عن أيضا وروى قلت العزيز عبد بن عمر أدرك القاضي
بن وجامع شداد
رفيع 201 بن العزيز وعبد حرب بن وسماك عالقة بن وزياد راشد ابي
وعثمان مهاجر بن وإبراهيم عطاء بن ويعلى بشر بن وبيان الحارث بن وزبيد
بن األعمشوعطاء األفطسوسليمان وسالم األحول وعاصم زرعة أبي بن
وأشعث المحبق بن وسلمة عمير ابن الملك وعبد ذعلوق بن ونسير السائب
وسعيد شريح بن والمقدام الجزري مالك ابن الكريم وعبد الشعثاء أبي بن
جبير بن وزيد بذيمة بن وعلي بهدلة بن وعاصم عروة بن وهشام مسروق بن
بن وابراهيم عقيل وابن راشد بن ومخول غردقة بن وشبيب جبير بن وحكيم
سواهم وخلق ثابت ابي بن وحبيب الذهني وعمار البجلي الله عبد بن جرير
وسفيان وشعبه شيوخه من وهما اسحاق بن ومحمد تغلب بن أبان وعنه
هارون بن ويزيد نعيم وأبو آدم بن ويحيى المبارك وابن سعد بن والليث
آالف تسعه عنه أخذ األزرق إسحاق إن ويقال األزرق يوسف بن وإسحاق
أبي ابن بكر وأبو الجعد بن يونسوعلي بن أحمد عنه يروي وممن حديث
1777
Page 115
بن ومحمد يحيى بن ويحيى ولوين السري بن وهناد عثمان وأخوه شيبة
الرواجني يعقوب بن وعبد الحماني الحميد عبد بن ويحيى لوين سليمان
بن يحيى وثقه وقد سواهم وأمم حجر بن وعلي إسرائيل أبي بن وإسحاق
رجال األحوصمن أبا أن مع األحوصقلت ابي من اثبت هو وقال معين
له وخرج قليال المتابعات في مسلم سوى لشريك أخرجا وما الصحيحن
تعليقا البخاري
هذا 202 فذكر الثوري من بلده بحديث أعلم شريك المبارك ابن قال
بعض في منه اروى شريك لكن أحد ليسيقاسبسفيان فقال معين البن
الحفظ سييء الجوزجاني وقال بأس به ليس النسائي وقال المشايخ
وكان بلده أهل قاعدة على خفيف تشيع فيه قلت مائل الحديث مضطرب
خمس سنة في مولده وقائع حنيفة أبي اإلمام وبين وبينه الفقهاء كبار من
جده البخاري سمى وقد الكوفة إلى نقل أو ببخارى ولد إنه وقيل وتسعين
أخطأ الجوهري سعيد بن إبراهيم قال الحارث نعيم أبو شيخة وسماه سنانا
أبي عند كان قال شريك بن الرحمن عبد وعن حديث مئة أربع في شريك
آالف عشرة سليم أبي بن ليث وعن مسألة آالف عشرة الجعفي جابر عن
أفضل وهو قدم يوم عثمان قدم يقول شريكا سمعت نعيم أبو قال مسألة
كوفي رجل من إنصاف هذا بعد ما قلت القوم
مجلسأبي 203 في يقول شريكا سمعت مزاحم أبي بن منصور قال
مصعب ووالد بن الحسن بن زيد الحسن وفيه المهدي وزير يعني الله عبيد
من حضر فرخصمن النبيذ فتذاكروا واألشراف موسى أبي وابن الزبيري
بن عمرو عن إسحاق أبو حدثنا شريك فقال الباقون وشدد فيه العراقيين
إال بطوننا في ليسيقطعها االبل هذه لحوم لنأكل إنا عمر قال قال ميمون
1778
Page 116
إن اآلخرة الملة من بهذا سمعنا ما زيد بن الحسن فقال الشديد النبيذ هذا
اختالق إال الطنافس ( 7: ص ) هذا الجلوسعلى شغلك أجل شريك فقال
وأسكت بشيء الحسن يجبه فلم ومثلة هذا استماع المجالسعن صدور في
أبا يا حدثنا الله عبيد أبو له فقال ساكت وشريك النبيذ في فتحدثوابعد القوم
للتكذيب يعرض ان من أهله على اعز الحديث كال فقال عندك بما الله عبد
تركه سفيان أن بلغنا ال منهم قائل فقال الثوري سفيان شرب بعضهم فقال
بن مالك زمانه في الكوفة أهل خير بيت في يشرب رأيته أنا شريك فقال
قال شريك من عمله في أورع أحدا رأيت يونسما بن عيسى قال مغول
وشريك معمر علينا قدم يقول عبادا سمعت النيسابوري معاوية محمد
إسرائيل معين البن عباسذكرت قال منه عندنا أرجح شريك فكان واسط
األحوصثم أبي من أثبت شريك وقال ثبت إال فيهما ما فقال وشريك
سمعت
القطان 204 يحيى كان وقال شريك من اثبت إسرائيل يقول معين ابن
يا تجدك كيف لشريك رجل قال الحارث بن منجاب قال هذين عن يحدث ال
حدثنا خيثمة ابي بن أحمد الله شاكي غير شاكيا أجدني قال الله عبد أبا
جفاء الحديث أصحاب من فظهر يوما شريك عند كنا قال أيوب بن يحيى
على يده شريك فوضع رفقت لو الله عبد أبا يا رجل له فقال بعضهم فانتهر
تقول ما لشريك قيل عيينه ابن قال الدين على عون النبل وقال الشيخ ركبه
وعن المسلمون أخطأ يقول يفتضح إذا قال بكر أبي على عليا يفضل فيمن
وقال حدة على عندي فهو القضاء ولي ما بعد شريك عن كتب ما قال وكيع
عباسبن حدثنا البغوي واحد حديث غير القضاء بعد عنه أكتب لم نعيم أبو
ابن فقال إدريسبشيء ابن على شريك قضى يقول يحيى سمعت محمد
1779
Page 117
أذهب شريك له فقال به حكمت الذي يعني وكذا كذا فيه القضاء إدريس
ابن وكان القضية في حبسه قد شريك وكان الزعافر حاكة بهذا فأفت
ترك يقول شريكا سمعت مزاحم ابي بن منصور الزعافر في ينزل إدريس
القلب إذابة موضعه في الجواب
أحدا 205 أفضل ال قال من أرأيت لشريك قلت أعين بن إبراهيم قال
أنه الرهاوي داود أبو وروى وعمر بكر أبو فضل أليسقد أحمق هذا قال
عنه هذا ثبت ما قلت كفر فقد أبي فمن البشر خير علي يقول شريكا سمع
مسلم يقوله ال فهذا مطلقا خيرهم وأما زمانه بشر خير يعني حق ومعناه
جوابا وأحضرهم سفيان الكوفة أهل أعلم العذري يحيى بن الرحمن عبد قال
في الله عبد ألبي قلت زياد بن الفضل قال الحكاية باقي وذكر شريك
وليسعلى سمع ما ويؤدي كتاب صاحب إسرائيل فقال وشريك إسرائيل
بن سليمان حدثنا خيثمة أبي ابن بالتوهم الحديث يحدث قياسكان شريك
على فأكرهت قال القضاء على أكرهت لبعضإخوانه شريك قال شيخ أبي
كان قال مسلم بن صالح بن الله عبد لي حكي سليمان قال ثم الرزق أخذ
وابطأت شاهي فبلغ الخيزران يتلقى فخرج الكوفة قضاء على شريك
فقال ويأكله بالماء يبله فجعل ويبسخبزه ثالثا ينتظرها فأقام الخيزران
الغنوي المنهال بن حقا * العالء قلت قد الذي كان أكرهوك * * فإن قد بأن
القضاء يوم * * على كل في موضعا النساء * * فمالك من يحج من *تلقى
ثالثا * 206 شاهي قرى في وماء * * مقيما كسر سوى زاد قال* بال
خراسان من شريك أم كانت قال شريك بن الرحمن عبد وحدثني سليمان
لتحملن أنك فقال يديها بين صبي وشريك حمار على وهي اعرابى فرآها
عزلوك الله عبد أبا يا لشريك عيسى بن موسى وقال الجنادل من جندلة
1780
Page 118
أن يعرض ويخلعون يعزلون الملوك هم قال عزل قاضيا رأينا ما القضاء عن
شريك لي قال مطرف أبو قا سليمان قال العهد والية من يعني خلع اباه
فقال أحسن ال فقلت الكوفة قضاء وليتك قد لي فقال جعفر أبي إلى حملت
حتى عندك يكون ربيع يا كعيسى أنا ما والله بعيسى صنعت ما بلغني قد
خيثمة أبي ابن قال فقبلت يعفيك ال أنه فقال الربيع مع فخرجت يقبل
بلغني فقال شريكا الزبيري مصعب بن الله عبد لقي قال سليمان واخبرني
أنال فكيف الزبير أنتقص ما والله شريك فقال وعمر بكر ابي من تنال أنك
شيبة البي قيل قال أبي وأخبرني سليمان قال ثم وعمر بكر أبي من
من يجعله لم الذي لله الحمد فقال الكوفة قضاء شريك ولي قد القاضي
أعجب شريك عن أحدث قال القطان يحيى عن المديني ابن حماد أصحاب
وقال وضعفشريكا عبيدة بن موسى عن أحدث أن من إلي
شيخ 207 ابي بن سليمان قال اليدري هو فإذا علي فأملى بالكوفة اتيته
فجعل القضاء جلسعلى األهواز قضاء إلى شريك وجه لما قال أبي حدثني
فحدثني الوالي عند اختفى إنه ويقال واختفى هرب ثم قام حتى يتكلم ال
شريكا أن بلغه حين عمارة بن الحسن عند كنت قال األموي سعيد بن يحيى
حدثني الرفاعي يزيد بن محمد األهواز قضاء استصغر الخبيث فقال هرب
فاستند المهدي بعضولد فأتاه شريك عند كنت قال األصبهاني بن حمدان
فقال ذلك يمثل فعاد أعاد ثم علينا وأقبل إليه يلتفت فلم حديث عن فسأله
أن من أهله عند أزين العلم ولكن ال قال الخليفة بأوالد تستخف كأنك
قال العلم يطلب هكذا شريك فقال سأله ثم ركبتيه على فجثا قال تضيعوه
قال رأيهم من إلي أحب بعضالضعف فيه أثر شريك قال العوام بن عباد
إن قيل بالحمرة يخضب شريك كان يقول عفان سمعت سهل بن علي
1781
Page 119
تؤدب أو القضاء تلي ان إما ثالث من البد فقال المهدي على أدخل شريكا
فأمر علي أخف األكلة قال ثم ساعة ففكر أكلة عندي تأكل أو وتحدثهم ولدي
فأكل ذلك وغير بالسكر المعقود المخ من ألوانا يصلح أن الطباخ المهدي
ذلك بعد فحدثهم قال بعدها يفلح ليس المؤمنين امير يا الطباخ فقال
القضاء وولي وعلمهم
لم 208 إنك فقال النقد في فضايقه الصيرفي على برزقه له كتب ولقد
بن علي قال ديني به بعت البز من أكبر بعت والله شريك فقال بزا به تبع
فقالوا بالرملة كنا يقول الحلبي توبة ابا سمعت الرازي الجنيد بن الحسين
بن عيسى علينا فقدم مالك قوم وقال لهيعة ابن قوم فقال األمة رجل من
محمد قال حيا يومئذ شريك وكان شريك األمة رجل فقال يونسفسألناه
عباد حدثنا داود بن موسى حدثنا قادم بن سلم حدثنا الصاغاني إسحاق بن
عندنا إن له فقلنا سنة خمسين نحو من شريك علينا قدم قال العوام بن
الله وإن ربهم يرون الجنة أهل إن األحاديث هذه ينكرون المعتزلة من قوما
ثم هذا في أحاديث عشرة من بنحو شريك فحدث الدنيا السماء إلى ينزل
أخذوا عمن فهم الصحابة عن التابعين أبناء عن ديننا فأخذنا نحن أما قال
أالف أربعة بالكوفة أدركت قال سيرين بن محمد عن أشعث عن شريك قال
أصحاب ترى يقول شريكا سمعت النخعي نعيم أبو قال العلم يطلبون شاب
الفالسكان علي بن عمرو قال به يتطرفون إنما لله يطلبونه هؤالء الحديث
قال عنه يحدث مهدي بن الرحمن عبد وكان شريك عن يحدث ال يحيى
شريك عن حنبل بن أحمد سألت األشعري صالح بن معاوية
والبدع 209 الريب أهل على شديدا وكان محدثا صدوقا عاقال كان فقال
إسرائيل له فقلت إسرائيل وقبل زهير قبل إسحاق أبي من السماع قديم
1782
Page 120
قلت هذا في رأيي عن تسألني ال قال به يحتج له قلت نعم قال منه أثبت
خمسوتسعين سنة شريك وولد قال لعمري إي قال به يحتج فإسرائيل
قال الأدري قال عنهما الله رضي وعثمان علي في مذهبه كان كيف له قلت
قبض يقول شريكا سمعت عنه خشرم بن علي طريق من غياث حفصبن
فيهم أن علموا فلو بكر أبا المسلمون واستخار وسلم عليه الله صلى النبي
من به قام بما فقام عمر بكر ابو استخلف ثم غشونا قد كانوا منه أفضل أحد
على فاجتمعوا ستة بين شورى األمر جعل الوفاة حضرته فلما العدل و الحق
خشرم بن علي قال غشونا قد كانوا منه أفضل فيهم أن علموا فلو عثمان
بن الله عبد على عرضهذا أنه الحديث أهل من بعضأصحابنا فأخبرني
الحمد قال نعم حفصقلت من هذا سمعت إدريسأنت ابن إدريسفقال
هذا قلت لشيعي شريكا وإن لشيعي إنه فوالله لسانه بهذا انطق الذي لله
عليا حارب فيمن الكالم قبيل من إال الله شاء إن فيه محذور ال الذي التشيع
الصحابه من أحدا نذكر وال فاعله يؤدي قبيح فإنه الصحابه من عنه الله رضي
علي اإلمام على بغت المؤمنين من طائفة هم ونقول عنهم ونترضى بخير إال
الباغية الفئة تقتلك لعمار عليه الله صلوات المصطفى بنصقول وذلك
الجميع عن يرضى أن الله فنسأل
أفضل 210 عليا أن نرتاب وال للمؤمنين غل قلبه في ممن يجعلنا وأال
عثمان بن محمد حدثنا العقيلي عنه الله رضي بالحق أولى وأنه حاربه ممن
أو شريك عند إدريسشهادة ابن شهد يقول نعيم ابا سمعت الحسن حدثنا
قفاه في وجىء أو قفاه في ودفع فأقيم شريك به فأمر شيء في إليه تقدم
سمعت أحمد بن الله عبد قال علمت ما حمق بيت أهل من شريك وقال
الحديث وجه غير على شريك عن سعيد بن يحيى عن كتبت قد يقول أبي
1783
Page 121
كيف يبالي ال شريك كان يقول ابي سمعت الله عبد قال المذاكره في يعني
بن شريك خياط بن خليفة قال الحديث في منه أثبت صالح بن حسن حدث
بن األذهل بن الحارث بن اوس بن الحارث وهو شريك أبي بن الله عبد
ثمان او سبع سنة مات الله عبد ابا يكني النخع بن مالك بن سعد بن وهبيل
ومئة وسعبين
قلت 211 ومئة وسبعين سبع سنة مات وغيره الفضل نعيم أبو وقال
سنة وثمانين اثنتين عاش سبع سنة القعدة ذي شهر أول في بالكوفة مات
بن موسى أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد على قرأت
أحمد بن سعيد القاسم أبو أخبرنا مئة وست عشرة ثمان سنة القادر عبد
بن الله عبد المخلصحدثنا طاهر أبو أخبرنا البسري بن أحمد بن علي أخبرنا
ابي بن إسماعيل عن شريك حدثنا الحدثاني سعيد بن سويد حدثنا محمد
وسلم عليه الله صلى النبي عند رأيت قال ابيه عن جابر بن حكيم عن خالد
وبه االسناد صالح حديث هذا طعامنا به نكثر الدباء هذا قال ماهذا فقلت
سليمان بن محمد حدثنا صاعد بن محمد بن يحيى محمد أبو المخلص أخبرنا
قوله في البراء عن إسحاق أبي عن شريك حدثنا قال لوين حبيب بن
تذليال ^ عزوجل قطوفها يأكلون ( 14: اإلنسان ^ ) وذللت الجنة أهل قال
شلؤوا حال أي وعلى ومضطجعين وقعودا قياما منها
السالم 212 عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنا
ابن عيسى حدثنا النقور بن الحسين ابو أخبرنا شريك أبي بن الله هبة أخبرنا
حدثنا سعيد بن سويد حدثنا محمد بن الله عبد القاسم أبو حدثنا إمالء علي
صلى الله رسول سمعت قال جنادة بن حبشي عن إسحاق أبي عن شريك
هذا هو أو أنا إال عني يؤدي ال علي من وأنا مني علي يقول وسلم عليه الله
1784
Page 122
أخبرنا بعلو فوافقناه سويد عن سننه في ماجه ابن رواه غريب حسن حديث
كندي بنت وزينب الشامية مدرس السالم عبد بن محمد الدين تاج الشيخ
الشعرية حسن بن الرحمن عبد بنت زينب عن سماعا
وخمس 213 وثالثين إحدى سنة القارئ القاسم ابي بن إسماعيل أخبرنا
بشر سهل أبو أخبرنا الفارسي محمد بن الغافر عبد الحسين أبو أخبرنا مئة
على قرأت قال يحيى بن يحيى حدثنا الحسين بن داود أخبرنا أحمد بن
رضي عليا رأيت قال موسى أبا يكنى رجل قيسعن بن محمد عن شريك
وال كذبت ما والله وقال المخدع وجد حين الشكر سجدة سجد عنه الله
داود ابو قال جزرة : كذبت صالح وقال األعمش على يخطىء ثقه شريك
القضاء ولي ولما بها يحتج التي األحاديث في شريك إلى يحتاج ما قل
أن أريد إني فقال شريكا المنصور دعا شيبة بن يعقوب قال حفظه أضطرب
فانصرف قال أعفيك لست قال المؤمنين أمير يا أعفني فقال القضاء أوليك
فعلت ولئن تتغيب أن تريد قال رايه المؤمنين أمير فيرى وأعود هذا يومي
أيام إلى فبقي القضاء فواله تكره بما قومك من خمسين على ألقدمن
الحديث كثير مأمونا ثقة شريك وكان قال عزله ثم المهدي فأقره المهدي
والخطأ الغلط عليه أنكر
يخطئ 214 شريكا رأيت ربما الخطأ من يفلت يونسمن بن عيسى قال
حدثنا منصور بن سليمان حدثنا السدوسي يعقوب أستحيي حتى ويصحف
كثرة ترى أما الحسن بن لمحمد قلت قال حنيقة أبي بن حماد بن إسماعيل
اسكت قال وخلطه خطئه كثرة مع حمده في يعني شريك الناسفي قول
الموالى لهؤالء ويتشيع معه فهم للعرب يتعصب معه كلهم الكوفة أهل ويحك
تقشفا أشد أصحابنا في رأيت يونسما بن عيسى قال معه فهم الحمقى
1785
Page 123
قبل ثوبيه حزرت الناسوربما إلى بها يذهب شاته يأخذ رأيته ربما شريك من
يحلبها شاة اال ليسفيه فإذا بيته دخلت وربما دراهم بعشرة القضاء
فيقول كتبه إلى فيلقي المطهرة في الخبز بل فربما وجرة وباريه ومطهرة
بن الهيثم وحدثني السدوسي يعقوب وقال أردت ومن جدك حديث أكتب
فأين لشريك رجل فقال كفة في وضعت بحديث يوما حدثشريك قال خالد
عبد بن أحمد قال األخرى الكفة الناسفي مع قال السالم عليه علي كان
سالم علينا قدم شريك قال يقول الكوفيين بعض سمعت العجلي الله
وسفيان بها فحدثني فسألته حديث مئة فيه قرطاس ومعي فأتيته األفطس
قال فخرقه فأعطيته قرطاسك ارني سفيان لي قال فرغ فلما يسمع
وتسعين سبعة منها فحفظت قفاي على فاستلقيت منزلي إلى فرجعت
كلها سفيان وحفظها حديثا
حدثنا 215 بمصر أحمد بن محمد العالء أبو حدثنا عدي ابن الحافظ قال
أدخل حين شاهدا كنت قال المجدر بن نصر حدثنا الدوالبي الصباح بن محمد
عن حدثه شريكا أن المهدي إلى رفع اميه ابو وكان أميه أبو ومعه شريك
وسلم عليه الله صلى النبي أن ثوبان عن الجعد ابي بن سالم األعمشعن
فضعوا الحق عن زاغوا فإذا لكم استقاموا لقريشما استقيموا قال
بهذا حدثت أنت المهدي قال خضراءهم أبيدوا ثم عواتقكم على سيوفكم
يكن لم إن صدقة مالي وكل الله بيت إلى المشي علي أمية أبو فقال ال قال
المهدي فكأن حدثته كنت إن عليه الذي مثل وعلي شريك فقال حدثني
مثل يعني إنما العرب أدهى عندك المؤمنين امير يا أمية أبو فقال رضي
قد شريك فقال احلف فقال حلفت كما يحلف له قل الثياب من علي الذي
1786
Page 124
كان أنه األعمشوذلك يعني الخمر شارب على ويلي المهدي فقال حدثته
ألحرقته قبرة موضع علمت لو المنصف يشرب
قال 216 زنديق بل قال صالحا رجال كان يهوديا يكن لم شريك قال
فقال الخمر وشربه القيان مع وجلوسه الجمعات بتركه عالمات للزنديق
الحرس وجعل فأخرج أخرجوه قال بمهجتي الله ابتالك قال ألقتلنك والله
فقال الله عبد أبو لهم فقلت نصر قال قلنسوته وخرقوا ثيابه يشققون
ال شريك كان قال أبي أخبرنا حكيم بن عثمان بن أحمد دعهم المهدي
ثم ركعتين يصلي ثم نبيذ أرطال أربعة ويشرب يتغدى حتى للحكم يجلس
فأخرجها الرقعه عن البنه فقيل بالخصوم يدعو ثم فيها فينظر رقعه يخرج
يدي بين الموقف أذكر شريك يا وحدته الصراط اذكر شريك يا فيها فإذا إلينا
في تخليط رأيت قال أبيه عن القطان يحيى بن محمد روى تعالى الله
انه إال ثقة شريك ال يقول معين ابن سمعت يعلى أبو وقال شريك أصول
الدارقطني وقال وشعبة سفيان على بنفسه ويذهب يتقن في وال يغلط
به ينفرد فيما بقوى المقدام ( ق ) غسان & 38ليسشريك أبو برزين ابن
وغيره معين ابن وثقة البصري الطهوي
بن 217 حجاج عنه روى وجماعة سالمة بن وسيار البناتي ثابت يروي
وآخرون ومسدد غياث بن الواحد وعبد ومسلم وعفان عوانة & 39منهال ابو
يزيد ( ع ) مولى الله عبد بن الوضاح البصرة محدث الثبت الحافظ اإلمام هو
مولده جرجان سبي من الوضاح كان البزاز الواسطي اليشكري عطاء بن
بن الحكم عن وروى سيرين بن ومحمد الحسن رأى وتسعين نيف سنة
قيسوإسماعيل بن واألسود حرب بن وسماك وقتادة عالقة بن وزياد عتيبة
عبد بن وحصين الزبير وأبي كليب ابن وعاصم دينار بن وعمرو السدي
1787
Page 125
وأبي سلمة أبي بن وعمر المعتمر بن ومنصور عطاء بن ويعلى الرحمن
بن جعفر بشر وأبي العابد زاذان بن ومنصور مقسم بن ومغيره إسحاق
بن وإبراهيم األشجعي مالك وأبي الرحمن عبد بن سلمة ابي بن إياسوعمر
وعبد األحول وعاصم زياد أبي بن ويزيد الثوري مسروق ابن وسعيد مهاجر
من وكان وعده االودي وداود الزهري إبراهيم بن وسعد عمير بن الملك
الحديث اركان
وابن 218 218 تقدمه مع الدستوائي الله عبد ابي بن هشام عنه روى
هشام بن وخلف مسلم بن وعفان هالل بن وحبان مهدي وابن المبارك
بن وقتيبة فروخ بن وشيبان المقدم بكر ابي بن ومحمد منصور بن وسعيد
وعمرو الحميد عبد بن ويحيى يحيى بن ويحيى الطيالسي وأبوالوليد سعيد
وخلق الحراني الملك عبد بن وأحمد الضرير المنهال بن ومحمد عون بن
الربيع وأبو الجحدري كامل وأبو حماد بن يحيى ختنه عنه وأكثر كثير
سهل بن والهيثم ولوين ومسدد حساب بن عبيد بن ومحمد الزهراني
بن أحمد وقال شعبة من عندنا حديثا أصح عوانه أبو عفان قال خاتمتهم
مسلم بن عفان وقال يهم ربما حفظه من حدث وإذا الكتاب صحيح هو حنبل
سعيد بن يحيى وقال والنقط العجم كثير ثبتا الكتاب صحيح عوانة ابو كان
شعبه سمعت عفان وقال وشعبة سفيان بحديث حديثه أشبه ما القطان
عدي بن الحافظ قال فصدقوه هريرة أبي عن عوانه أبو حدثكم إن يقول
الحديث كتابة فاختار الحديث وكتابة الحرية بين خيره قد يزيد مواله كان
أنفعك فإني درهمين أعطني فقال سائل فجاءه التجاره مواله إليه وفوض
رؤساء على السائل فدار فأعطاه
1788
Page 126
قال 219 عوانه أبا أعتق قد فإنه عطاء بن يزيد على بكروا وقال البصرة
ابو وروى حقيقة وأعتقه ذلك ينكر ان من فأنف وهنؤوه يزيد إلى فاجتمعوا
مريض وهو يحيى بن همام على دخلت قال عوانة ابي عن الضرير عمر
الصغار ولدي يبلغ حتى يميتني ال أن الله أدع عوانة ابا يا لي فقال أعوده
المقال بئس قلت ضاللك في بعد أنت لى فقال منه فرغ قد األجل إن فقلت
الدعاء فإن منه فرغ قد األجل كان وإن ولكن سابق بقدر شيء كل بل هذا
أنسبطول لخادمه وسلم عليه الله صلى الرسول دعا صح قد البقاء بطول
في العمر طول يكون فقد ويثبت يشاء ما يمحو والله العمر
يكون 220 قد العمر طيران أن كما مجاب بدعاء مشروطا الله علم
فال األول والكتاب الدعاء اال القضاء يرد وال وعسف حور من جعلها بأسباب
عوانة أبو كان يقول معين بن يحيى سمعت تمتام غالب بن محمد قال يتغير
أميا عوانه أبو كان قال يحيى عن الدوري عباس وروى يكتب وال يقرا
وقال عوانة أبا الزم شعبة لي قال األعور حجاج قال له يكتب بمن يستعين
يعني زائده البصرةمثل ألهل من معين بن يحيى سئل عثمان أبي بن جعفر
مهدي بن الرحمن عبد قال كوهيب وزهير قال عوانة ابو فقال الكوفة في
بن كسعيد الدستوائي وهشام عوانة أبو
أحب 221 كتابه من عوانة أبو القطان بن يحيى وقال وهمام عروبة أبي
عوانة أبو كان قال المديني ابن عن خنبل وروى حفظه من شعبه من إلي
احاديث فيها أغرب وقد سعيد من يتحفظ وكان كتابه ذهب ضعيفا قتادة في
قتادة في وهو مغيرة في أثبتهم هو عوانة أبو الحافظ السدوسي يعقوب قال
كتابك عوانة ألبي شعبة قال العبسي موسى بن الله عبيد وقال بذاك ليس
الصيرفي منذر مع قال الحديث طلبت من مع شيئا يسوى ال وحفظك صالح
1789
Page 127
إنه قلنا وما ثقة عوانة أبا أن على الحال استقر قلت هذا بك صنع منذر قال
من أوثق وهو سلمة بن وحماد إسرائيل من إليهم أحب هو بل زيد بن كحماد
األول ربيع في مات الشيخان إخراجها تجانب أوهام وله سليمان ابن فليح
بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا بالبصرة ومئة وسبعين ست سنة
احمد بن ومحمد علي بن ومحمد عمر ابن محمد أخبرنا السالم عبد
الزهري الفضل ابو أخبرنا المسلمة بن جعفر ابو أخبرنا قالوا الطرائفي
أبي أنسعن عن قتادة عن عوانة أبو حدثنا قتيبة حدثنا الفريابي جعفر حدثنا
مثل القرآن يقرأ المؤمن مثل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال موسى
قتادة أخبار في سقته وقد الحديث وذكر طيب وطعمها طيب ربحها االترجه
غالية 222 بن احمد بن بنابلسويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا
علي أخبرنا احمد بن سعيد أخبرنا القادر عبد بن موسى أخبرنا قاال بدمشق
العباس حدثنا البغوي القاسم أبو المخلصحدثنا طاهر أبو أخبرنا البسري بن
أبي عن ابيه عن سلمة ابي بن عمر عن عوانه أبو حدثنا النرسي الوليد بن
حتى تسألون تزالون ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة
إذ يوما لجالس إني هريرة أبو قال الله خلق فمن خلقنا الله هذا لكم يقال
ثم اذني في أصبعي فجعلت الله خلق فمن خلقنا الله هذا رجل لي قال
ولم يولد ولم يلد لم الصمد األحد الواحد الله ورسوله الله صرختصدق
غريب حسن حديث هذا أحد كفوا له يكن
بكر ( ع ) وهيب & 40 223 أبو المجود الكبير الحافظ عجالن خالدبن ابن
أدرجناه وإنما الطبقة هذه عن صغير هو موالهم الباهلي الكرابيسي البصري
بن منصور عن حدث سلمة بن حماد قبل مات الوفاة قديم ألنه معهم
صهيب بن العزيز وعبد الطويل وحميد حازم وأبي السختياني وأيوب المعتمر
1790
Page 128
عراك بن وخثيم صالح أبي بن وسهيل عقبة بن وموسى صفيه بن ومنصور
عبيد ويونسبن التيمي وسليمان عروة بن طاووسوهشام بن الله وعبد
علية ابن وإسماعيل المبارك ابن عنه حدث طبقتهم من وخلق الحذاء وخالد
حماد بن األعلى وعبد حرب بن وسليمان مسلم ابن وعفان مهدي وابن
وعبيد الحجاج بن وإبراهيم غياث بن وعبدالواحد الوليد وأبو أسد بن ومعلى
خالد بن وهدبة إبراهيم بن ومسلم وعارم التبودكي سلمة وأبو العيشي الله
وطائفة
بالحديث 224 أصحابه أبصر من كان مهدي بن الرحمن عبد قال
أعلم أحد شعبة بعد يكن لم إنه يقال الرازي حاتم أبو وقال والرجال
ثقة وكان قال بصره فذهب وهيب سجن سعد بن محمد قال منه بالرجال
بن أحمد عن البخاري روى عوانة ابي من أحفظ وكان حفظه من يملي حجة
بن أحمد وقال ومئة خمسوستين سنة توفي وهيبا أن الهروي رجاء أبي
بن موسى حدثنا خيثمة ابي بن أحمد قال سنة وخمسين ثمانيا عاش حنبل
كان زيد بن علي أن يزعم خالد بن وهيب إن سلمة بن لحماد قلت إسماعيل
يجالس كان إنما عليا يجالس ان يقدر وهيب وكان فقال الحديث يحفظ ال
يزيد القطان يحيى قال وهيب وصدق جوابا هذا ما قلت الناس وجوه عليا
الرحمن عبد كان حنبل بن أحمد وقال وهيب من أثبت عليه وابن زريع بن
أخبرنا السراج العباس أبو قال شيء كل في إسماعيل على وهيبا يختار
الوارث وعبد علية ابن اربعة الحفاظ يقولون كانوا قال سعيد بن قتيبة
إال عاليا وهيب حديث لي يقع لم اللفظ يؤدون وكانوا زريع بن ويزيد ووهيب
بإجازة
1791
Page 129
بن 225 المعز عبد أنبأنا قاال كندي بنت وزينب الله هبة بن أحمد أخبرنا
أثنتين سنة الكنجروذي سعد ابو اخبرنا طاهر بن زاهر أخبرنا الساعدي محمد
يعلى ابو أخبرنا جعفر ابي بن محمد عمرو ابو اخبرنا مئة وأربع وخمسين
أمية ابن إسماعيل وعن وهيب حدثنا الحجاج بن إبراهيم أخبرنا الموصلي
عمه عن حبان بن يحيى بن محمد عن عمر بن الله وعبيد سعيد بن ويحيى
صلى بالنبي أنا فإذا حفصة بيت فوق رقيت قال عمر ابن عن حبان بن واسع
وأخبرنا الشام مستدبر القبلة مستقبل مقعدته جالسعلى وسلم عليه الله
بهذا الكنجروذي أخبرنا سعيد ابي بن تميم أخبرنا روح أبي عن الله هبة ابن
طاهر بن زاهر أخبرنا محمد بن المعز عبد أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا
الله عبد سعيد أبو أخبرنا الضابوني الرحمن عبد بن إسحاق يعلى أبو أخبرنا
حدثنا الرازي البجلي أيوب بن محمد أخبرنا الرازي الوهاب عبد بن محمد بن
ابن عن نافع عن عمر بن الله عبيد حدثنا وهيب حدثنا حماد بن االعلى عبد
بشجرة أنبئوني ألصحابه يوم ذات قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عمر
بإذن حين كل أكلها تؤتي ورقها يتحاث ال المسلم تشبه
صلى 226 النبي فقال القوم فسكت النخله أنها قلبي في فوقع قال ربها
كذا من إلي أحب قلت كان لو فقال ألبي فقلت النخلة هي وسلم عليه الله
أقول أن فكرهت شيئا تقوال فلم بكر وأبو القوم في كنت فقلت &41وكذا
شهاب ثم ( خمدس ) أبو الكوفي نافع بن ربه عبد اسمه المحدث الحناط
شيباني بن واألعمشوسليمان المسيب بن العالء عن روى المدائني
وخالد األحول وعاصم ليلى ابي وابن سوقه بن ومحمد عبيد ويونسبن
بن وأحمد وسعدوية منصور بن سعيد عنه حدث وعدة خالد ابي وابن الحذاء
بن يحيى وثقة وآخرون الوركاني جعفر بن ومحمد هشام بن يونسوخلف
1792
Page 130
ورع ذا صادقا كان غيره قال بالحافظ يكن لم القطان يحيى وقال معين
وفضل
سنة 227 في مات وقيل ومئة وسبعين اثنتين ببلد وقيل بالموصل مات
بن موسى فهو األكبر الحناط شهاب ابو أما األصغر شهاب ابو وهو إحدى
وابو القطان يحيى وعنه وعطاء جبير بن سعيد وعن مجاهد عن يروي نافع
وقال الحديث منكر أحمد وقال وغيره أيضا معين ابن وثقة الوليد وابو نعيم
علينا أفسدوه القاسم & 42القطان بن زبيد ( ع ) عبثر أبو الثقة اإلمام
بن والعالء ومغيره الرحمن عبد بن حصين عن روى الكوفي الزبيدي
البزار خلف وعنه واألعمش سوار بن وأشعث طريف بن ومطرف المسيب
عبد حصين أبو موتا آخرهم وجمع الموصلي إبراهيم بن وأحمد وهناد وقتيبة
يونس بن الله عبد بن أحمد بن الله
أخبرنا 228 ومئة وسبعين ثمان سنة توفي قلت ثقة ثقة داود أبو قال
أخبرنا إسماعيل بن محمد أخبرنا الهروي روح أبو أبنأنا الله هبة بن أحمد
إسحاق بن محمد أخبرنا أحمد بن أحمد بن الخليل أخبرنا إسماعيل بن محلم
ابن عن نافع عن محمد عن اشعث عن القاسم بن عبثر حدثنا قتيبة حدثنا
شهر صيام وعليه مات من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عمر
عن ماجه وابن قتيبة عن الترمذي رواه مسكين يوم كل مكان عنه فليطعم
ليلى ابي ابن هو ومحمد موقوف الصحيح الترمذي قال قتيبة عن الذهلي
سوار ابن هو واشعث سيرين ابن جعفر & 43ويقال بن ابن( ع ) إسماعيل
سنة ولد المدني موالهم األنصاري إسحاق أبو الثقة الحافظ اإلمام كثير ابي
الرحمن عبد بن الله عبد طوالة وأبي دينار بن الله عبد من وسمع ومئة بضع
عمرو أبي بن وعمرو الطويل وحميد الحرقي الرحمن عبد بن والعالء
1793
Page 131
وقرأ 229 وطبقتهم عروة بن وهشام الرحمن عبد أبي بن وربيعة
مسلم بن وسليمان اإلمام نافع عرضعلى ثم نصاح بن شيبة على القرآن
إبراهيم أبا يكنيه من ومنهم واإلقراء للحديث وتصدر األداء في وبرع جماز بن
القعقاع بن يزيد جعفر أبي عن أخذ إنه وقيل زمانه في المدينة مقرئ وكان
عنه فأخذ علمه بها ونشر بغداد إلى عمره آخر في تحول إنه ثم سماعا
الهاشمي داود بن وسليمان عبيد وأبو الكسائي الحسن أبو اإلمام القراءة
ومحمد حجر بن وعلي سعيد بن قتيبة عنه وروى وآخرون الدوري عمر وأبو
الضبي عمرو بن وادود الهروي الله عبد بن وإبراهيم البيكندي سالم بن
الوليد همام وأبو الشيزري سليمان بن وعيسى الدوالبي الصباح ابن ومحمد
مأمون ثقة معين بن يحيى قال سواهم وخلق زنبور بن ومحمد شجاع بن
عن خيثمة أبي بن أحمد ورواه يدينون وكثير محمد وأخواه وهو الخطأ قليل
شيبة عن روى من آخر هو وقيل يحيى
حرمته 230 فعظمت المهدي الخليفة ولد عليا ببغداد يؤدب كان وقد
بالثغر العلوي أحمد بن علي أخبرنا حديثة من عالية نسخة لنا وقع لذلك
العزيز عبد بن محمد بن أحمد أخبرنا القطيعي أحمد بن محمد أخبرنا
سماعا المعتز بن الحسن ابي عن يحيى بن عيسى على وقرأت العباسي
بن أحمد أخبرنا الشافعي الرحمن عبد بن الحسن أخبرنا كتابة العباسي عن
صالح أبو حدثنا الديبلي إبراهيم بن محمد جعفر ابو فراسحدثنا بن إبراهيم
أنه دينار بن الله عبد أخبرني جعفر بن إسماعيل ابو حدثنا األزهر بن محمد
طعاما ابتاع ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول عمر ابن سمع
بدال فوقع إسماعيل عن واحد غير عن مسلم أخرجه يقبضه حتى يبعه فال
1794
Page 132
ومئة ثمانين سنة توفي قلت ثقة إسماعيل المديني بن علي قال عاليا
منه السماع عرفة وابن معين وابن حنبل بن أحمد وفات
ميسرة & 44 231 عمر ( خمسق ) حفصبن ابو الثقة اإلمام المحدث
عقبة بن وموسى أسلم بن زيد عن يروي عسقالن نزيل العقيلي الصنعاني
الثوري عنه حدث حيان بن ومقاتل عروة بن وهشام الرحمن عبد بن والعالء
السري أبي بن ومحمد منصور بن وسعيد وآدم وهب وابن منه أكبر وهو
زرعه ابو قال وأحمد معين ابن وثقة سعيد بن وسويد خارجة بن ال: والهيثم
الفسوي قال ربانيا ناسكا كان وقيل الصدق محله حاتم ابو وقال به بأس
ومئة وثمانين إحدى سنة من & 45مات هو وقيل الشيباني طريف بن الوليد
العرب أمراء أحد تغلب بني
نصرانيا 232 تاجرا فقتلوا الفرات بسقي نفسا ثالتين في بالجزيرة خرج
البلد ففدوا ميافارقين فقصد جيشه وكثر ونهب بدارا عاث ثم ماله وأخذوا
الرشيد عسكر وهزم مال على خالط أهل وصالحه الفا بعشرين منه
بن يزيد حاربه أن إلى آالف خمسة بها فقتل نصيبين واستباح أمره واستفحل
أبياتها ومن الفارعة وأسمها مشهورة بأبيات أخته ورثته فقتله به وظفر مزيد
مورقا * لك ما الخابور شجر طريف * * فيا ابن على تحزن لم فتى* * كأنك
التقى من إال الزاد يحب وسيوف * * ال قنا من إال المال إال * * وال الذخر وال
صلدم جرداء صفوف * * كل بين للكر عاش * * معاودة الندى حليف
الندى به بحليف * * سرضى الندى يرض لم مات *فات
وليتنا * 233 الشباب فقدان بألوف * * فقدناك فتياننا من أال* * فديناك
وللبلى للحمام لقومي برجوف * * يا بعده لقومي * * ولألرضهمت يا أال
والردى عنيف * * للنوائب بالكرام ملح مزيد * * ودهر بن يزيد أرداه يك فإن
1795
Page 133
بزحوف * * لفها زحوف فإنني * * فرب وقفا الله سالم الموت * * عليه أرى
شريف بكل ومئة * وقاعا وسبعين تسع سنة في حاتم & 46 قتل بن يزيد
مصر أمره ولي األمير البصري األزدي صفرة ابي بن المهلب بن قبيصه أبن
ولى ثم سنين سبع فدام ومئة وأربعين أربع سنة
البربر 234 وذلك إفريقية ومهد والرشيد والهادي للمهدي مدة المغرب
فيه قيل البأسكما شديد مهيبا شجاعا بطال الفوارسعددت * وكان وإذا
بالخنضر * * أبطالها أبطالهم في قال * عدوك أنه صفوان بن صفوان وعن
يزيد في به * بديها سمعت ما إال الجود ما ادر عصمه * * لم يزيدا لقيت حتى
قدم * * الناس على يمشي من أكرم والبأس * * لقيت الجود برداء *مفضال
صاحبه * كنت ملك بالمجد نيل عباس * * لو آل من به أولى وفيه* وكنت
ثابت بن ربيعة الندى * يقول في اليزيدين بين ما سليم * * لشتان يزيد
حاتم ابن *واألغر
ماله * 235 إتالف األزدي الفتى جمع * * فهم القيسي الفتى وهم
هجوته * * الدراهم أني التمتام يحسب المكارم * * وال أهل فضلت *ولكنني
ولده واستخلف ومئة سبعين سنة رمضان في بالمغرب حاتم بن يزيد مات
المغرب على ثم & 47داود أيضا المغرب ولي حاتم بن روح األمير أخوة
توفي أيضا السند وولي كأخيه األبطال أحد وكان والبصرة الكوفة فولي قدم
الكرم في ومآثر أخبرا وله ومئة وسبعين أربع جابر & 48سنة بن دت) أيوب
بن ( آدم الكوفيين عن أخذ سليمان أبو المحدث الفقيه اليمامي السحيمي
وجماعة حرب بن وسماك الفقيه وحماد علي
بن 236 وقتيبة الطالقاني يعقوب بن مرداسوسعيد بن خالد عنه حدث
حنبل بن أحمد قال الحفظ سيء وهو وآخرون حجر بن وعلي ولوين سعيد
1796
Page 134
ليس معين أبن وقال الفالسصالح وقال الصدق أهل حديث يشبه حديثة
بن سيار بن جابر بن أيوب هو حبان ابن قال ضعيف النسائي وقال بشيء
خرج حتى يخطئ عصم بن الله وعبد المنذر بن بالل عن يروي الحنفي طلق
ومئة الثمانين نحو إلى بقي قلت وهمه لكثرة به االحتجاج حد أيوب& عن
عتبه رباح ( ق ) بن ابي بن عطاء عن حدث يحيى أبو اليمامة قاضي الفقيه
سلمة وإياسبن حزم بن عمرو أبن محمد بن بكر وأبي طلق وقيسبن
يونس بن وأحمد محمد بن وحجاج شاذان األسود وعنه كثير أبي بن ويحيى
الظفري محمد بن اياسومحمود ابي بن وآدم علي بن وعاصم وسعدوية
وآخرون صاعد ابن شيخ
الحديث 3 237 لين وغيره البخاري وقال ضعيف معين بن يحيى قال
عباس وروى صحيح عنه وكتابة كثير أبي بن يحيى عن مكثر هو بعضهم وقال
فغلط حفظه من حدث لين فيه حاتم أبو وقا بالقوي ليس قال يحيى عن
جاء عباسقال ابن عن عطاء عن ذلك فمن كثيرا يخطئ حبان ابن وقال
باأللوان علينا فضلتم فقال وسلم عليه الله صلى النبي فسأل حبشي
في معك لكائن إني عملت بنا وعملت آمنت إن أفرأيت والنبوة والصور
الحديث وذكر ألفسنة مسيرة من األسود بياض ليرى إنه نعم قال الجنة
بن أيوب كان داود أبو قال باطل حبان ابن قال سالم بن عفيف عنه رواه
النسائي وقال فصحيحه كتبه أما حاتم أبو وقال الكتاب صحيح عتبه
تمنع ال مرفوعا أبيه عن طلق قيسبن عن وله قلت الحديث مضطرب
قتب على ولو نفسها المرأة
ومئة 238 سبعين سنة في مات جابر & قيل بن سيار ( دق ) محمد ابن
أبي بن ويحيى ثابت ابي بن حبيب عن حدث ايوب أخو اليمامي السحيمي
1797
Page 135
من وهما عون وابن السختياني أيوب وعنه وعدة طلق وقيسبن كثير
يحيى ضعفه وآخرون إسرائيل ابي بن وإسحاق ولوين ومسدد شيوخه
وذهبت حفظه ساء حاتم ابو وقال بالقوي ليس البخاري وقال والنسائي
وسبعين بضع سنة توفي لهيعة كابن عدة مناكير وله بحجة هو ما قلت كتبه
ومئة
عباس & 51 239 بن الله عبد االمة حبر بن علي ابن سليمان بن جعفر
أبيه عن روى المنصور عم ابن العباسي القاسم أبو هاشم بني سيد األمير
الملوك نبالء من وكان األصمعي عامر بن وعمر ويعقوب قاسم ابناه وعنه
عزل ثم معها مكة ثم المدينة ولي وسؤددا وجاللة وعلما وشجاعة وبذال جودا
هاشم بني في نعرف ال علي بن السميع عبد قال للرشيد البصرة فولي
مات والعبيد الزهر واألوالد الجم والمال واإلمرة الشرف له حصل منه أغبظ
في اليمن أيوب ابنه وولي ذكرا وأربعون ثالث منهم لصلبه ولدا ثمانين عن
أكرم رأيت ما األصمعي قال المنقطعين على ووقف كثيرة مآثر وله حياته
شوذب بن حبيب يقول وفيه منه أفعاال أشرف وال عن * أخالقا السائل ايها يا
جعفر * * هاشم سيدها في لك غرة * * هل أشبههم في لك بدا * * هل إذا
األزهر الربيع * بالقمر بن الله عبد ومئة وأربعين ست سنة المدينة ولي
الحارثي
التجمل 240 من عجيب زي في سليمان بن جعفر ركب األصمعي وقال
له فقال جعفر طريق إلى فخرج عقله على غلب صالح فقيه بالبصرة وكان
الصراط على وحملت قبرك من خرجت إذا تكون رجل أي أنظر جعفر يا
تموت إنك شيئا الله من عنك يغنون وال حبة غدا يساوي ال والزي الجمع وهذا
وحدك وتحاسب وحدك الله يدي بين وتقف وحدك قبرك وتدخل وحدك
1798
Page 136
هاشم بني بسيد فلقبه جعفرا الفوطي ابن ذكر نصحتك فقد لنفسك فانظر
زيد بن حماد وقال درهم ألف ثمانين غلة يوم كل بالبصرة له كان وقال
جاء ثم الكفن ألبسته حين قميصه عليه وزررت سليمان بن جعفر غسلت
عمال أثواب ثالثة في إال كفن فما فيها ليكفنه أثواب بتسعة الصمد عبد عمه
ومئة وسبعين أربع سنة توفي جوائزه وأخذوا جماعة أمتدحه وقد بالسنة
خمس سنة وكان & 52وقيل أيضا البصرة ولي سليمان بن محمد أخوه
الله عبد بن إبراهيم قتل هاشم فارسبن
ممدحا 241 جوادا فارسوكان مملكة أيضا وولي المنصور على الخارج
وقال درهم ألف ألف خمسين فكانت تركته على احتاط الرشيد إن قيل
تلدني لم أمي ليت يا الموت عند قال إنه ويقال قومه عظيم كان الخطيب
ومئة وسبعين ثالث سنة توفي القلب رقيق وكان حماال كنت ليتني &53ويا
بنت رابعة عمرو أم الخاشعه العابده الزاهدة البصرية العدوية رابعة
بن خالد قال الجوزي البن جزء في سيرة ولها للعتكيين والؤها إسماعيل
صالح يا فنادته قصصه في الدنيا يذكر المري صالحا رابعة خداشسمعت
بشر حدثنا البرجالني الحسين بن محمد وقال ذكره من أكثر شيئا أحب من
فتذكروا الثوري سفيان ومعهم رابعة ناسعلى اساذن قال العتكي صالح بن
عندها
هذا 242 جاء إذا لخادمتها قالت قاموا فلما الدنيا من شيئا وذكروا ساعة
يسار أبي وعن الدنيا يحبون رأيتهم فأني لهم تأذني فال وأصحابه الشيخ
على حديثك فآثرت ارزا أطبخ وأنا جئتني فقالت رابعة أتيت قال مسمع
بن محمد حدثنا الدنيا ابي ابن طبخت وقد القدر إلى فرجعت األرز طبيخ
وكان شوال أبي بن عبده حدثتني العطار ميمون عبيسبن حدثني الحسين
1799
Page 137
الفجر طلع فإذا كله الليل تصلي رابعة كانت قالت العدوية رابعة تخدم
والى تنامين نفسكم يا تقول اسمعها فكنت الفجر يسفر حتى هجعة هجعت
جعفر قال النشور ليوم إال منها تقومين ال نومة تنامي أن يوشك تقومين كم
ال فقالت واحزناه سفيان فقال رابعة على الثوري مع دخلت سليمان بن
على مطيع ابي بن وسالم أنا دخلت قال حماد وعن حزناه واقله قل تكذب
شيء أما شيء هو شيء يذكر إنما فقالت الدنيا ذكر في سالم فأخذ رابعة
إلى اختلفت كنت قال القيسي رياح حدثنا فروخ بن شيبان فال ليسبشيء
جرة فإذا الله ودعت بيدي وأخذت غالم يا تعال مرة فقالت ورابعة أنا شميط
النحل بطون تحوه لم والله فهذا كل أبيضفقالت عسال مملوءة خضراء
فقد رابعة أما األعرابي بن سعيد أبو قال وتركناه وقمنا ذلك من ففرغت
يدل ما وغيرهما وشعبة سفيان عنها وحكى كثيرة حكمة الناسعنها حمل
بهذا تمثلته وقد عنها قيل ما بطالن على
محدثي * 243 الفؤاد في جعلتك أراد * * ولقد من جسمي وأبحت
قلت * جلوسي بتمامه اإلباحة وإلى البيت بنصف الحلو إلى بعضهم فنسبها
كفره على بها ليحتج حلولي مباحي ذلك إلى نسبها من ولعل وجهل غلو فهذا
توفيت سنه ثمانين عاشت قيل به يسمع الذي كنتسمعة بخبر كاحتجاجهم
ومئة ثمانين من & سنة أصغر مشهورة فأخرى العابدة الشامية رباعة أما
روى ما القائلة هي والثانية هذه حكايات في هذه حكايات تدخل وقد العدوية
عن الحواري ابي بن أحمد
قولي 244 في صدقي قلة من الله أستغفر قالت أنها الوليد بن عباس
األندلس ملوك الله عبد & أستغفر ابن هشام بن معاوية بن الرحمن عبد
عبد شمسبن عبد بن امية بن العاص ابي بن الحكم بن مروان بن الملك
1800
Page 138
المشهور المرواني األموي المطرف أبو األندلسوسلطانها أمير مناف
الحمار مروان وقتل الدنيا من أمية بني خالفة أنقرضت حين ألنه بالداخل
وذلك األندلسفتملكها إلى ودخل فنجا هذا العباسهرب بني دولة وقامت
خمس بها فبقي برقة أرض إلى وثالثين أثنتين سنة آخر في مصر من فر أنه
لو للمضربة فقال له يتجسس بدرا مواله فنفذ المغرب دخل ثم سنين
هذا فقال بذلك لنا وكيف قالوا تبايعونه أكنتم الخالفة بيت من رجال وجدتم
وبقي سنة وثالثين ثالثا األندلس فتملك فبايعوه فأتوه معاوية بن الرحمن عبد
ذريته أكثر وال هو ال بالخالفة يتلقب ولم مئة أربع سنة إلى عقبه في الملك
لدين الناصر منهم المؤمنين بامير تلقب من وأول فالن األمير يقال كان إنما
أنا فقال العصر خلفاء ضعف بلغه عندما مئة وثالث العشرين حدود في الله
المؤمنين بإمرة أولى
وثالثين 245 ثمان سنة األندلسفي معاوية بن الرحمن عبد دخل
القاسم أبو وأما جده خالفة في ومئة عشرة ثالث سنة تدمر بأرض ومولده
وأخوان هو ملكهم إنقراض عند المشرق من فر فقال الحافظ بشكوال بن
عليهم جعلت قد والجعائل أنفسهم يخفون يزالوا فلم لهم وغالم منه أصغر
خبزا لهم يشتري الغالم فبعثوا بجاية وادي وصلوا حتى فسلكوا والمراصد
عبد فرأى خيال فأركبوا فأقر وضرب الغالم وقبضعلى الدراهم فأنكرت
وقصرا هو فنجا معي اسبحا ألخويه وقال للسباحة فتهيأ الفرسان الرحمن
من ينظر وأخوهما ذبحوهما أيديهم في حصال فلما باألمان إليهما فأشاروا
التفتيش عليه فوقع جهدي ألسترنك وقال العهد كريم شيخ أواه ثم هناك
فأجلسها ضخمه أمرأة له وكان الشيخ دار إلى الطالب جاء أن إلى ببجاية
الحرم الله سبحان يا الشيخ وصيح ثيابها تحت الرحمن عبد وأخفى تتسرح
1801
Page 139
قارب األندلسفي دخل ثم مدة الله وسترة وخرجوا أهلك غط فقالوا
أمية بني موالي األندلسوجندها قواد وكان المنكب بمدينة فحصل سماك
جاء قال ثم عنده وجعله به وفرح يديه فقبل بشأنه فأعلمه قائد إلى فبعث
عبد منهم نبغ بالمشرق امية بني انقرضملك إذا أنه نتحدث كنا الذي
بيعته على وأصفقوا ففرحوا وعرفهم الموالي إلى كتب ثم بالمغرب الرحمن
من واستوثقوا
بعد 246 بيعته أظهورا األمر استحكم فلما البربر وشيوخ العرب أمراء
قرطبة فقصد ومئة وثالثين ثمان سنة اآلخر ربيع في وذلك أشهر ثمانية
يوسف فانهزم فالتقوا جهده فاستعد الفهري يوسف يومئذ األندلس ومتولى
األضحى يوم الجمعه يوم قرطبة قصر معاويةالداخل بن الرحمن عبد ودخل
عبد وكر عليها واستولى قرطبة ودخل ثانيا يوسف حاربه ثم العام من
عبد فنازله بإلبيرة فامتنع غرناطة إلى والتجأ يوسف فهرب عليه الرحمن
بمحضر باألمان فنزل للداخل األمر اجتماع يوسف ورأى عليه وضيق الرحمن
على استعمله صالحا رجال وكان التجيبي يزيد بن يحيى األندلس قاضي من
قضائه على فبقي وإكراما إجالال الداخل فزاده العزيز عبد بن عمر القضاء
بن معاوية القضاء على فاستعمل ومئة وأربعين اثنتين سنة مات أن إلى
رملة وعمته بالشام أختيه إلى الداخل وجهه الحج هذا معاوية أراد فلما صالح
ذلك عند وأنشد عنده إلى إدخالهن في الحيلة ليعمل هشام ايها* بنت
أرضي الميم لبعضي * * الركب السالم بعضي من كما * * أقر جسمي إن
بأرض بأرض * * علمت ومالكيه فافترقنا * * وفؤادي بيننا البين * *قدر
غمضي جفوني عن البين علينا * * فطوى بالفراق الله فعسى* * وقضى
يقضي سوف على * فإجتماعنا غوائله نأمن ال السفر قلن إليهن وصل فلما
1802
Page 140
القوم هؤالء آمننا وقد حرم ونحن ومفاوز بحار بيننا حالت وقد فكيف القرب
معرفتهم على
فانصرف 247 وعافية المسرةبعزة نتملى أن فحسبنا منه بمكاننا
عبد األمير بها فسر الخالفة ذخائر من نفيسه بأعالق إليه وبعثا بكتابهما
منهن بكتاب الشام من آخر وصل بعد ثم بالرجاحه لرأيهما وقضى الرحمن
وكان الداخل به فسر هشام جدهم رصافة من رمان منها وتحف وبهدايا
من وزرع الرمان من فأخذ األردن أهل من الكالعي عبيد بن سفر بحصرته
هناك وكثر األمير إلى بثمرة وجاء حسنا وزاد شجرا صار حتى بقريته عجمه
مفردة نخلة الداخل ورأى الرصافة بمنية وغرسمنه بالسفري ويعرف
فقال وطنه وتذكر فهاجمتشجنه نخلة * بالرصافة الرصافة وسط لنا تبدت
النخل * * بلد عن الغرب بأرض والنوى * * تناءت التغرب في شبيهي فقلت
أهلي * * وعن بني عن أنثنائي غريبة * * وطول فيها أنت بأرض * *نشأت
مثلي والمنتأى اإلقصاء في الذي * * فمثلك صوبها من المزن عوادي سقتك
بالوبل * * السماكين وتستمري *يسح
أهلها 248 شاطروا قرطبة المسلمون أفتتح وحين حيان ابن قال
فيه فابتنوا دمشق بأعاجم وخالد عبيده أبو فعل كما العظمى كنيستهم
وتداولتها قرطبة عمارة كثرت أن إلى الروم بأيدي الشطر وبقي مسجدا
مشقة ينالون الناس وصار سقائف منه وعلق المسجد فضاق العرب بعوث
الشطر وابتاع الداخل لصحيفة األجر فيه الله أذخر أن إلى السقائف لقصر
بعد الناسورضوا من مأل على وقبضوها دينار ألف بمئة النصارى من الثاني
األخماس مال من األرضوشرفها فخر هو الذي الجامع هذا وعمل تمنع
في أسواره فتمت ومئة سبعين سنة في تأسيسه وكان مراده على وكمل
1803
Page 141
البلوي دحيه فقال دينار ألف ثمانين إلى فيه اإلنفاق وبلغ في * عام وأبرز
ووجهه اإلله وعسجد * * ذات لجين من الفا مسجد * * ثمانين في وأنفقها
التقى محمد * * أسه النبي دين سموكه * * ومنحته بين الناري الذهب ترى
المتوقد * * البارق كلمع أيضا * يلوح بالغرب * وقال الدين ألهل بنيت
ويسجدا * * مسجدا فيه للرحمن صانع * * ليركع كل من األكفاء له *جمعت
ممجدا * بيتا الله بمن خال * فقام وما حول غير لبثوه أقاموه * * فما أن إلى
مشيدا *منيعا
سقوفه * 249 منه األصباغ مقصدا * * وزخرف بردا الوشائ تمم *كما
وجهه * موة الرومي العرشمسجدا * * وبالذهب لذي بان من *فبورك
الربضي الحكم حفيده بعده من زاد ثم أبهاء سبعة الجامع أبهاء وكملت
زاد ثم بهوا عشر أحد فصارت بهوين الحكم بن الرحمن عبد زاد ثم بهوين
المئتين بعد وسورها إشبيلية جامع وعمل ابهاء ثمانية عامر أبي بن المنصور
وقبلها المنصور مدة في قرطبة لجامع القومه عدد كان بشكوال ابن قال
الحكم ركب وقد انحراف قبلته في مزين ابن وقال رجل مئة ثالث
القبلة بتحريف هم وقد البلوطي منذر والقاضي الوزراء مع بالله المستنصر
وإنما والتابعون األئمة خيار القبلة بهذه صلى قد المؤمنين امير يا فقالوا
بحالها القبلة فترك اتبع من أولى المؤمنين وأمير باالتباع فضل من فضل
دينار ألف وثالثين خمسة إلى الحكمي المنبر في االنفاق بلغ حيان ابن قال
األبنوس من وصله ألف وثالثين ستة من وقام ونيف دينار مئة وسبع
بن منذر عليه خطب من وأول سنين اربع مدة في والبقم والعناب والصندل
وتسع سارية مئة وأربع الف إلى قرطبة جامع أعمدة وبلغت البلوطي سعيد
أربعة المؤذن موقف إلى األرض من ارتفاعها صومعه الناصر وعمل سواري
1804
Page 142
فيه طويل سفود ذروتها وباعلى ذراعا عشر ثمانية وعرضها ذراعا وخمسون
ذهب سوسنة وفوقها إبريز ذهب واألخرى فضة إحداهما رمانات ثالث
عجائب إحدى المنارة فهذه مسدسة
الشرق 250 ومن ونصف أذرع ثمانية داخل إلى المحراب وذرع الدنيا
وذراع ونصف ذراعا عشر ثالثة قبوة وارتفاع ونصف أذرع سبعة الغرب إلى
جدار من وعرضها ذراعا وسبعون خمسة الغرب الى الشرق من المقصورة
وثالثون مئة ثالث الجامع وطول ذراعا وعشرون اثنان القبلة إلى الخشب
فكان اإلسالم وأما ذراعا وخمسون مئتان الغرب إلى الشرق ومن ذراعا
عنه كتب الذي األمان هذا إلى فانظر الداخل دولة باألندلسفي منيعا عزيزا
وعصمه دماء وحقن ورحمة أمان كتاب الرحيم الرحمن الله بسم للنصارى
الشرف ذو معاوية بن الرحمن عبد المعظم الملك األكرم األمير عقده
أهل البلدان سائر من تبعهم ومن والرهبان للبطارقة العميم والخير الصميم
على فاشهد تحملوه ما اداء في الطاعة على داموا ما وأعمالها قشتالة
الذهب من أوقية آالف عشرة تأدية على اقاموا ما ينسخ ال عهده أن نفسه
ومثلها الخيل خيار راسمن آالف وعشرة الفضة من رطل آالف وعشرة
كل في مثلها الدردار الرماح ومن بيضه وألف درع ألف ذلك مع البغال من
ما أنتكث يغدرونه مسلم أو يأسرونه باسير النكث عليهم ثبت ومتى عام
عام صفر أولها خمسسنين إلى بأيديهم األمان هذا لهم وكتب عليه عوهدوا
عدى لما الرحمن عبد أن له بإسناد عساكر ابن وذكر ومئة وأربعين اثنين
مضى ثم أهلها فاتبعه إشبيلية إلى مضى ثم أهل اتبعه فنزلها الجزيرة إلى
إلى
1805
Page 143
أظلته 251 قد العساكر الفهري يوسف رأى فلما فيها من فاتبعه قرطبة
فوقعت ذلك بعد الرحمن عبد وغزاه هناك فتحصن الشرك دار إلى هرب
برأس أتاه لمن وجعل حرب بال الرحمن عبد ورد فنهزم عسكره في نفرة
عبد دخل الحميدي وقال برأسه يوسف أصحاب من رجل فأتاه جعال يوسف
الفهري الرحمن عبد يوسف وحارب اليمانية معه األندلسفقامت الرحمن
جميلة سيرة على العلم أهل من الرحمن عبد وكان األندلسفهزمه متولي
الناس كان أمية بني أخبار في األبيوردي المظفر أبو وقال العدل من
وكان والمنصور الرحمن عبد يعني بربريتين ابنا األرض ملك يقولون
المغرب قريشدخل صقر ذاك معاوية بن الرحمن عبد عن يقول المنصور
سعيد وقال ملك حتى بالقحطانية العدنانية يضرب يزل فلم قومه قتل وقد
عبد اتخذها جنة بقرطبة كانت مئة أربع سنة المتوفى اللغوي عثمان بن
بن الرحمن عبد يقول ذلك وفي أدركتها نخلة فيها كان معاوية بن الرحمن
مثلي * معاوية غريبة أنت نخل األهل * * يا عن نائية الغرب فأبكي* * في
ملمسة تبكي خبل * * وهل على تطبع لم لبكت * * عجماء إذن تبكي أنها لو
النخل * * ومنبت الفرات *ماء
وأذهلني * 252 ذهلت أهلي * * لكنها العباسعن بني ولي * بغضي وقد
العزيز عبد بن عمر أيام في الغافقي الله عبد بن الرحمن األندلسعبد على
قوسا عشر ثمانية وهي والجامع القصر بقبلي بقرطبة القناطر تلك فبنى
سنوت وارتفاعها باعا عشرون ستائرها سوى وعرضها باع مئة ثمان طولها
الناسعلى اتفق أمية بني دولة انقرضت ولما الدنيا عجائب من وهي ذراعا
الفهري نافع بن عقبة بن عبيده ابي بن الرحمن عبد بن يوسف تقديم
أمية بني ملك ظهور الله أراد فلما واتسعت ايامه في البالد فعمرت
1806
Page 144
يوسف وقتل األمر له وسلم العرب قبائل الرحمن لعبد باألندلسذلت
قرطبة وشيد بها األمصار بجميع الرحمن لعبد وخطب الزيتون بوادي الفهري
وفرت طليطلة نهر من إليها جاز قشتالة غزوة ذلك من غزوات عدة وعزا
مملكة من برنيقه مدينة وصل حتى يزل فلم بالحبال وتعلقت أمامه الروم
يبنون الناس وأخذ البناء في وشرع الخيام برفع وأمر عليها فنزل قشتاله
يزودهم وما فقط بثيابهم وخرجوا النجده من إياسهم عند األمان إليه فسلموا
سعيد بن بشر الوزير بخط وهو تقدم الذي األمان ذلك قشتاله ألهل كتب ثم
ولد من حمزة بن عثمان مقتل بعد الرحمن لعبد األمر صفا ولما الغافقي
عمر
عظم 253 بطليطلة تمنعه من أعوام سبعة بعد وذلك الخطاب ابن
ومئة وسبعين اثنتين سنة توفي ثم سنة وعاشستين أيامه وامتدت سلطانه
الشقة لبعد األندلس مملكة العباسمن بنو عبد & 56وأيست بن هشام
باألندلسعند بالملك بويع المرواني الوليد أبو األمير معاوية بن الرحمن
ولد فإنه سنة ثالثون ذاك إذ وعمره وسبعين اثنتين سنة والده موت
الرعية في ويعدل المرضى ويعود الجنائز يشهد ورعا دينا باألندلسوكان
احتضر ولما حوراء اسمها ولد أم وأمه المساكين ويتعاهد الصدقات ويكثر
سبع وله ومئة ثمانين سنة صفر في ومات الحكم ولده إلى باألمر عهد
واحد نسق على المروانية باقي ولنذكر الله رحمه سنة بن & وثالثون الحكم
بن الملك عبد بن هشام بن معاوية بن الرحمن عبد الداخل ابن هشام
اميرها وابن األندلس أمير العاص أبو المرواني األموي الحكم ابن مروان
بأهل فعل لما بالربضي ويعرف بالمرتضى ويلقب أميرها وحفيد
1807
Page 145
وكان 254 ومئة ثمانين سنة صفر في أبيه موت عند بالملك بويع الربض
دهاء ذا فاتكا شجاعا فارسا وكان ومتمرديهم وفساقهم الملوك جبابرة من
سيرة على أمره اول في وكان سنة وعشرين سبعا تملك وظلم وعتو وحزم
كان حزم بن محمد ابو وقال بالمعاصي وتجاهر تغير ثم أباه تالفيها حميده
المالح الناس أوالد يأخذ كان للدماء سفاكا بالمعاصي المجاهرين من
الروم همت حزم بن اليسع قال جيد شعر وله لنفسه ويمسكهم فيخصهم
جبل جاز حتى اليهم الحكم فتجهز العهد فنكثوا الثغور طلب من ينالوا لم بما
فلما بسمورة تجمعوا حتى أمامه الروم ففرت طليطلة شمالي السارة
كبيرة وهي سمورة بمدينة وتحصنوا الكفر وانهزم النصر نزل الجمعان التقى
أكثر وملكوا عنوة افتتحوها حتى بالمجانيق المسلمون فحصرها جدا
وخرجوا البلد من جهة إلى الروم وانضمت بالغنائم الجند واشتغل شوارعها
ما لوال المغازي أعظم من غزوته فكانت خروجهم في خلقا فتقلوا علىحمية
خرج ثم الحكم عليهم فأبى السلم الروم ورامت الحزم تضييع من فيها طرأ
استعداد اعظم استعد اآلتي العام كان فلما الثلوج من خوفا بالدهم من
ثم 255 شهرين نازلها ثو به مر ما كل وسبى فقتل سمورة وقصد
فباتوا المسلمون انحاز ثم المساء إلى السيف فيها وبذلوا جهد بعد دخلوها
في الرازي قال محتلم على يبقون ال الغد من صبحوها ثم أسوارها على
نفسفلما ألف مئة ثالث سمورة في قتل ممن أحصي الذي األندلس مغازي
ما الروم على فوضع األمان في يرغب الحكم إلى كتب رومية ملك الخبر بلغ
ما نفسها رومية مدينة تراب من يجلبوا أن عليهم وزاد عليهم وضع جده كان
كومان فهما اإلسالم لمنار وإعالء لهم صغارا قرطبة بشرقي أكوام به يصنع
باألندلس العلماء وكثرت قلت السوداء مدرتها بسيط في األحمر التراب من
1808
Page 146
العلماء بزي متقلسمتزيين آالف أربعة بقرطبة كان إنه قيل حتى دولته في
ثم ليخلعوه وائتمروا للحرمات الحكم أنتهاك عليهم عز فناءهم الله اراد فلما
إال قوة فال وأهله اإلسالم على عظيمة باألندلسفتنة وجرت لقتاله جيشوا
أحد وأنه المعافري الجبار عبد بن طالوت تاريخه في مزين ابن فذكر بالله
ونكثوه عدل غير إنه وقالوا الحكم بخلع هموا الذين الشهداء العاملين العلماء
السيرة هذه على الصبر وال المكث يحل ال أنه وزعموا العوام نفوس في
الشماس ابو وهو بقرطبة الشورى أهل أحد تقديم على وعولوا الذميمة
بن أحمد
صالحه 256 من عرفوا لما الحكم عم ابن األموي الداخل بن المنذر
وقال بهم والبشرى إليهم الميل فابدى باألمر وعرفوه فقصدوه ودينه وعقله
بجهل عمه ابن إلى هو وقام وناموا استر الليل فإن الليلة أضيافي أنتم لهم
أعالم وهم دمائهم أو دمي لسفك جئت وقال لذلك فاغتاظ بشأنهم فأخبره
فوجه ليتحقق به تثق من معي أرسل فقال ذكرت ما إلى نتوصل اين فمن
فقال القوم وجاء الليل ودخل ستر تحت بيته في أحمد فأدخلهم أحب من
والكاتب كبارا وعدوا الوزير وفالن الفقيه فالن فقالوا معكم من خبروني
وقاموا فقام القوم فراى الستر وراء يده أحدهم فمد الرق امتأل حتى يكتب
فر ممن فكان قبضعليه ال ومن نجا لحينه فر فمن الله عدو يا فعلتها وقالوا
وقرعوسبن مالك صاحب الفقيه يحيى بن ويحيى الفقيه ديار بن عيسى
الثقفي العباس
القاضي 257 يزيد بن ومالك وأخيه كعب كأبي ناس وقبضعلى
العلم أهل من وأمثالهم الفقيه مضر بن ويحيى الخوالني سالم بن وموسى
إليهم وأضاف وصلبوا أعناقهم فضربت رجال وسبعين سبعة في والدين
1809
Page 147
وعلم الرفاق بأمرهم وسار عليهم القلوب وأحرق فصلبا وأمية كليبا عميه
وتهيأ والحشم الجنود جمع في فأخذ كلهم الناس من محقود أنه الحكم
مملوكا أن فاتفق وتأهبوا وتنمروا الناس واستأسد الهيج في العامة وأخذت
الصيقل فجاوبه فسبه فماطله الصيقل إلى دفعه بسيف القصر من خرج
السيف الصيقل أخذ تركه فلما يتلفه أن كاد حتى المملوك منه ونال فتضاربا
أخرى جماعة القاتل وإلى جماعة المقتول إلى فتألب المملوك به فقتل
قرطبة أهل وتداعى ومئتين اثنتين سنة رمضان في وذلك الشر واستفحل
الحكم واإلمام الجيش فركب القصر وقصدوا بالسالح وتألبوا أرباضهم من
وقعه وكانت السيف فيهم فوضعوا خلفهم من عسكر وجاءهم العامة فهزموا
الربض أهل من الفا اربعين عن زهاء كثير عدد فيها مضى شنيعة هائلة
بالعفو والذوا وأذعنوا بالطاعة فتداعوا خلفهم ومن قدامهم من البالء وعاينوا
ومساجدهم ديارهم وهدمت ففعلوا قرطبة من يخرجوا أن على عنهم فعفا
بالد ونزلوا البحر آخرون وجاز الثغور في وخلق بطليطلة ألوف منهم ونزل
مدينة اسمها على غلب مدينة ساحلها على وابتنوا بفاس جمع وثبت البربر
ألفا عشر خمسة زهاء منهم جمع األندلسوسار
ذلك 258 بعد فاتفق باإلسكندرية فاحتلوا الغليظ شعيب بن عمر وفيهم
بكرشفي الجزار ورماه معه فتضاجر جزار من لحما اشترى منهم رجال أن
أهل عليهم فقام اللحام فقتلوا فجاؤوا قومه إلى الحالة بتلك فرجع وجهه
اإلسكندرية وتملكوا هاربين أهلها األندلسيون وأخرج فاقتتلوا اإلسكندرية
يخرجوا أن على منهم الميدنة وابتاع إليهم فأرسل بالمأمون الخبر فأتصل
إلى فيها يزالوا فلم وافتتحوها ونزلوها إقريطشفخرجوا جزيرة وينزلوا منها
الحكم وأما مئة خمسوثالث سنة قسطنطين أرمانوسبن عليها غلب أن
1810
Page 148
فسقة تداعى وأنه فيه كتابا رستم بن محمد القائد إلى وكتب إطمأن فإنه
لهم فأنهضنا السالح وشهروا الثورة إلى قرطبة أهل من قرطبة أهل من
أموالهم عن فأمسكنا عليهم الله وأعان ذريعا قتال فيهم فقتلنا الرجال
عند سنة اختفى طالوت وكان عام أمان كتاب الحكم كتب ثم وحرمهم
الحكم إلى فأسلمه عنده ليختفي البسام ابا الوزير وقصد خرج ثم يهودي
الحكم فقال عاما مذوده على وقف كبشسمين في األمير رأي ما فقال
بإحضاره فأمره عندي طالوت قال الخبر ما ثقيل لحم
الدار 259 هذه ملك ابنك أو اباك أن لو أخبرني طالوت يا فقال فأحضر
امش ألم كذا أفعل ألم معك أفعل كنت ما على والبر اإلكرام في فيها أكنت
فقال دمي بسفك إال رضيت أفما دارك إلى معك ورجعت امرأتك جنازة في
فلم لله ابغضك كنت إني فقال الصدق من أنفع أجد ال نفسه في الفقيه
فوجم الله أصلحك بذلك لمعترف وإني الله لغير معي صنعت ما يمنعك
حفظ في فانصرف عنك صرفني قد له أبغضني الذي أن أعلم وقال الخليفة
ابو بك ظفرك أين ولكن يكن لم كان الذي وليت برك بتارك ولست الله
عامك في كنت فأين قال وقصدته بنفسي أظفرته أنا فقال كان ال البسام
أبي إلى رأسه ورفع مليا الخليفة فأطرق الله حفظني يهودي دار في قال
اذ به وغدرت والدين العلم من لمكانه عليه وستر يهودي حفظه وقال البسام
وطرده وجها لك رأينا إن وجهة القيامة في الله أرنا ال ذمته وخفرت قصدك
اليهودي رأى فلما احسانه في وزاد ملك فيما بالجزية كتابا لليهودي وكتب
ال وكانوا أبيه نفوس لهم طليطلة أهل وكان مزين ابن قال مكانه أسلم ذلك
يثبون فكانوا وتعد ظلم فيهم كان والتهم فإن امية بني ظلم على يصبرون
وكان منهم رجال عمروسا الحكم عليهم فولى ويخرجونه الوالي على
1811
Page 149
قتل حتى طليطلة أهل رؤوس على وعمل الحكم فداخل داهية عمروس
منهم جماعة
ففعلوا 260 تحميهم قلعة ببناء األعيان على أوال فأشار مزين ابن قال
وسب وقعد له فقام وسبه شتمه فيه منه بمعاملة كتبا الخليفة إلى فبعث
خرجوا حتى األكابر عمروسعلى فاحتال للغزو ولده للخليفة وأفحشوبعث
فكان واستدعاهم سماطا ومد قلعتهم إلى الدخول في ورغبوه وتلقوه
كذلك كمل حتى عنقه فتضرب آخر باب من ويخرج باب على يدخل الداخل
أمانا الحكم بعث ثم الرائحة وظهرت الدماء بخار غال حتى آالف الخمسة نحو
ثالث وله آخرها في ومئتين ست سنة الحكم مات الليثي يحيى بن ليحيى
فلنذكره الرحمن عبد المطرف أبو ابنه بعده األندلس وولي سنة وخمسون
أبو & 58 األندلس أمير الداخل أبن هشام بن الحكم بن الرحمن عبد
أيامه فامتدت ومئتين ست سنة آخر في والده بعد بويع المرواني المطرف
في المشركون غلبت الغزو قليل الجانب لين السيرة حسن وداعا وكان
الفقيه حبيب بن الملك عبد اليه كتب سلم الله ولكن إشبيلية على دولته
الله أيدك المسلمين دماء حقن له يقول إشبيلية سور بناء على يحرضه
جامع زيادة وبين بينه وجمع برأيه فأخذ وأولى أحق السور بابتناء يدك وأعلى
عدبسوكانت بن عمرو قاضيها يد على إشبيلية جامع أيضا وابتنى قرطبه
سور بال الوادي ناحية من إشبيلية
إشبيلية 261 األردمانيون المجوس طرق ومئتين ثالثين سنة كانت فلما
األمان أمد بمطالة غرارة على أهلها فصادفوا الوادي في مركبا ثمانين في
أهلها من خور لهم الح وقد المراكب من فطلعوا بحربهم خبرتهم قلة مع لهم
بعد إشبيلية وملكوا فيهم السيف ووضعوا المسلمين على وقووا فقاتلوهم
1812
Page 150
فورد أيام سبعة بها وأقاموا والبهائم النساء في حتى أهلها في الذريع القتل
إلى بهم وبعث جيشه فاستنفر الحكم بن الرحمن عبد الخليفة على الخبر
المسلمون وانتصر الخطب واشتد القتال ووقع بالشرق فحلوا إشبيلية
المسلمون وحرق الله لعنهم الكفرة جمع فنى حتى بالمالعين القتل واستحر
ثالثة عنها وهروبهم إشبيلية إلى دخولهم بين فكان مراكبهم من مركبا ثالثين
خمسوثالثين سنة وفي واديها سور بناء في السبب كان وهذا يوما وأربعون
قرية عشرة ست واحتمل قرطبة ربضقنطرة احتمل حتى مهول سيل جاء
قوة فال يحصى وال يعد ال ما وهلك والمواشي الناس من فيها بما البحر إلى
ست سنة شعبان في بطليلة الحكم بن الرحمن عبد مولد وكان بالله إال
ومئتين وثالثين ثمان سنة اآلخر ربيع ثالث في ومات ومئة وسبعين
الله & 262 عبد أبو األندلس صاحب الحكم بن الرحمن عبد بن محمد
حسن لهم مكرما الحديث ألصحاب مؤثرا للعلم محبا كان المرواني األموي
ما بقي قال الرأي اهل على الحافظ مخلد بن بقي نصر الذي وهو السيرة
دخلت ولقد محمد األمير من لفظا أبلغ وال عقال أكمل الملوك من أحدا كلمت
ثم نبيه على والصالة الله بحمد الكالم فافتتح مجلسخالفته في يوما عليه
حتى لسان بأفصح مآثرة وذكر وصفته بحليته واحد كل فحلى الخلفاء ذكر
بكر أبي مصنف رأى قلت سكت ثم قدرة على الله فحمد نفسه إلى انتهى
تستغني ال وقال بنسخه فأمر مخلد ابن بقي الرأي أهل نازع إذ شيبة أبي بن
هذا عن خزانتنا
سنة 263 في والده موت عند بويع وإقدام وشجاعة وحزم رأي ذا وكان
ولد أم وأمه والده من بعهد وذلك سنة وثالثون إحدى وله وثالثين ثمان
السنة الغزو في ويبقى الروم بالد في يتوغل كان إنه وقيل دولته وامتدت
1813
Page 151
ملحمة وهي سليط وقعة صاحب هو الجوزي بن المظفر ابو قال وأكثر
كافر الف مئة ثالث فيها قتل يقال مثلها باألندلس قبلها يعهد لم مشهورة
بن اليسع قال كثيرة مدائح فيه وللشعراء قال بمثله نسمع لم شيء وهذا
وسبعين ثالث سنة صفر آخر في مات قلت باألمين يسمى محمد كان حزم
الله رحمه سنة وستين أربع عن عبد & 60ومئتين بن محمد بن المنذر
والده بعد األندلستملك صاحب المرواني الحكم أبو الحكم بن الرحمن
الخوراج رأس حفصون بن عمر يحاصر وهو فمات سنتين دولته فكانت
إلى 264 األمر به باألندلسفآل السمك يجلب بدويا هذا باألندلسوكان
نصفصفر في المنذر مات حصون جماعة على واستولى جمعه كثر أن
سنة وأربعون ست وله ومئتين خمسوسبعين بن & سنة محمد بن الله عبد
اخيه بعد األندلس تملك المنذر أخو المرواني محمد ابو األمير الرحمن عبد
فقام العافية يحب وادعا لينا وكان بعام أخيه من أسن وكان أيامه وامتدت
قال دولته في المروانية أمر وتناقض األندلسمتغلب من قطر كل في عليه
بني امية بني أمراء افاضل من الله عبد األمير كان ربه عبد محمد بن أحمد
طول المنبر جانب إلى الصالة والتزم الجامع إلى عليه وواظب الساباط
المتقين الصالحين من األمير الله عبد كان وضاح بن محمد وقال مدته
وتفقه القرآن وحفظ الحديث وأبصر الرأي وطالع كثيرا العلم روى العالمين
له الناس فيقوم بالصف فيمر الجامع في الصلوات يلتزم وكان الصوم وأكثر
الناس يقوم وإنما المتقين من أنت اإلمام ايها حمير بن سعيد إليه فكتب
فأمر جميعا لله العزة فإن الصواب بغير رعيتك ترضمن فال العالمين لرب
قصره من مشهورا طريقا الساباط أبتنى فحينئذ ينتهوا فلم ذلك بترك العامة
المقصورة إلى
1814
Page 152
حفصون 265 بن وقام اميه بني دولته استضعفت حزم بن اليسع قال
األندلسشعلة وصارت وحشد وألب وتنصح فأسلم األصل نصراني وكان
تشن والغارات قرطبة منبر اال فيه يخطب منبر أمية لبني يبق ولم تضرم
ربيع أول في الله عبد مات األمر الناصرفتراجع الرحمن عبد قام حتى عليها
سنة وسبعون اثنتان وله مئة ثالث سنة بن & 62األول محمد بن الرحمن عبد
عبد الداخل بن هشام بن الحكم بن الرحمن عبد بن محمد ابن الله عبد
أبو الله لدين الناصر المؤمنين أمير المدعو األندلس سلطان الرحمن
بن الله عبد والده عهد ولي محمد ابوه مان المرواني األموي المطرف
سبع سنة ففي به أبوهما فقتله المطرف القاسم ابو أخوه فقتله محمد
إلى المطرف قتل وتأخر سنة وعشرون سبع وله محمد قتل ومئتين وسبعين
عشرون هذا الرحمن لعبد كان محمد قتل ولما ومئتين أثنتين سنة رمضان
جده بعد الخالفة وولي يوما
شابا 266 كان ألنه المستطرف من خالفته كانت حزم ابن قال
يعترضمعترضعليه فلم أبيه وأعمام أعمامه من جماعة وبالحضرة
أحد يتسم لم آبائه من تقدم من وكل صارما شهما وكان األمر له واستمر
عبد مثلهم وفعل فقط باإلمارة يخاطبون كانوا وإنما المؤمنين بإمره فهم
الخالفة ضعف بلغه فلما واليته من والعشرين السابعة السنة إلى الرحمن
ولم المؤمنين بإمره أحق أنه رأى بالقيروان العبيديه الشيعه وظهور بالعراق
في كلها المملكة صارت حتى المتغلبين األندلسيستنزل ولي منذ يزل
مدينة ببناء وابتدأ حوله الطوائف ملوك وأخاف العدوة بالد وأكثر طاعته
مملكته دخل يقسم فكان مئة وثالث خمسوعشرين سنة أول في الزهراء
في ينفقه وثلث المال بيت في يدخره وثلث للجند يرصده فثلث أثالثا
1815
Page 153
وثمانين ألف مئة وأربع دينار ألف آالف األندلسخمسة دخل وكان الزهراء
ذكر ألفا وستون وخمسة دينار ألف مئة والمستخلصسبع السوق ومن ألفا
ايام الناصر تاريخ في وجد أنه أخبرت قال تاريخه الفياضفي ابي ابن
خمسين ملك وقد يوما عشر أربعة فكانت فعدت له صفت التي السرور
بأمر يقوم من والعقد الحل أهل نظر حزم بن اليسع قال ونصفا سنة
اإلسالم
بن 267 الرحمن عبد إال لألمر يصلح من امية بني شباب في وجدوا فما
فلم يجدها فلم العدد وطلب يجده فلم المال منهم وطلب فبايعوه محمد
لوادي مجتازا فوجده حفصون البن بنفسه سار أن إلى يخدمه السعد يزل
ابن أن أحسب وما اليسع نقل كذا فارس الف عشرين من أكثر ومع التفاح
يسير نفر في حفصون ابن وأفلت فهزمه قال التاريخ هذا إلى بقي حفصون
ومهد العوج أقام حتى يغزو الرحمن عبد يزل ولم مبشر بحصن فتحصن
برغواطه فغزا المغرب إلى جيشا بعث ثم األمن وكثر العدل ووضع البالد
ابن وقتل القبلة بالد وجميع وسجلماسة نافذه كلمته تزل ولم سال بناحية
للروم وجهه وصفا حاال وأحسنها كانت ما أقوى األندلس وصارت حفصون
ودوخهم غزوة عشرة أثنتي الروم بالد بنفسه وغزا العدو على الغارات وشن
ألفا عشر اثنا عليهم شرط فيما فكان ملوكها له ودانت الخراج عليهم ووضع
قرطبة من فرسخ على لسكناه أقامها التي الزهراء بناء في يصنعون رجل
مئة ثالث ابراجها وعدة مدورة وأنشأها الجبل لها ونقب أنهارا إليها وساق
الجبل إلى المسند فالثلث اثالثا وقسمها واحد حجر من وشرفاتها برج
بمناطق ألفا عشر اثني وكانوا والخدم المماليك دور الثاني والثلث قصورة
مجلسا وعمل القصور تحت بساتين الثالث والثلث لركوبه يركبون الذهب
1816
Page 154
واللؤلؤ والزمرد بالياقوت ورصعه بالذهب عمده صفح البساتين على مشرفا
مستديرة بحرة قدامه وصنع الرخام بمنقوش وفرشه
عليه 268 المجلسفدخل إلى ينعكسمنه النور فكانت زئبقا مألها
وقرأ فوقف البلوطي سعيد بن منذر أمة ^ قاضيه الناس يكون أن ولوال
فضه من سقفا لبيوتهم بالرحمن يكفر لمن لجعلنا الزخرف ^ واحدة اآليتين
والجواهر الذهب بنزع وأمر المجلس عن قام ثم الحكم ابا وعظت فقال
على وحكم الناصر مملكة اتسعت تاريخه في المراكشي الواحد عبد وقال
أيامه وكانت العدوة بالد من وغيرهما وسبته طنجة األندلسوملك أقطار
بناء إن ويقال برهة آمنين الحميده آثاره في المسلمون وعاش حروبا كلها
عشر اثنا البناء مع اليوم في بناء بألف سنة عشرة اثنتي في أكمل الزهراء
دخل لما المغرب ملك تاشفين بن يوسف أن الصفار الحسن أبو حكى فاعال
وقد إليها دخوله قبل سنة تسعين من والهدم بالنيران خربت وقد الزهراء
فقال محاسنها على تشهد آثارا ونظر وإشبيلية قرطبه إلى فيها ما أكثر نقل
سفيها يكون كيف سراج بن مروان ابو فقال سفيها كان هذه بني الذي
ببالد يوجد فلم ايامه في أسارى فداء في ماال أخرجت كرائمه وإحدى
يفدي األندلسأسير
ترجمته 269 وستعاد مئة وثالث خمسين سنة رمضان في الناصر توفي
الله ورحمه حصنا سبعين افتتح وأنه مهمه بزيادات بن & 63مختصرة الحكم
بالله المستنصر العاص أبو باألندلس المؤمنين أمير محمد بن الرحمن عبد
وثالث خمسين سنة رمضان في ابيه بعد بويع المرواني األموي الناصر بن
نهمه ذا القدر كبير لألفاضل مكرما للعلم جامعا السيرة حسن وكان مئة
لم ما الكتب من جمع المطالعة على عاكفا والفضائل العلم في مفطره
1817
Page 155
األموال اثمانها في وبذل وتطلبها بعده وال قبله ال الملوك من احد يجمعه
والعقل السريرة صفاء مع األثمان بأغلى البعيدة البالد من له واشتريت
ثابت بن قاسم له وأجاز الخطاب بن زكريا عن أكثر العلماء وتقريب والكرم
أصبغ بن قاسم منهم كثير خلق عن وكتب الحديث غريب في الدالئل كتاب
ضاقت ولقد دحيم بن وأحمد الخشني السالم عبد بن محمد بن ومحمد
الذات على وآثرها إليه صارت أن إلى بالكتب خزائنه
الرجال 270 معرفة في بيضاء يد له وكان نظره ودق علمه فغزر الملوك
فن أي من نظر أو قراءة فيه وله إال كتابا له تجد وقلما واألخبار واألنساب
تكاد ال بغرائب ذلك من ويأتي ووفاته ومولده المؤلف نسب فيه ويكتب كان
عظيما تشديد الخمور ابطال في مملكته في شدد أنه محاسنة ومن توجد
العلم محبة في أنموذجه على بالولد المعروف الله عبد األمير أخوه وكان
في اآلبار ابن ذكره ينقله فيما موثقا المستنصر وكان أبيه أيام في فقتل
في مولده يذكراه لم كيف بشكوال وابن الفرضي البن عجبا وقال تاريخه
للحديث رواية عالما الحكم كان حزم بن اليسع وقال مئة وثالث اثنتين سنة
توفي ولما وغيرهما الزبيدي علي وابو القالي علي أبو عليه وفد ورعا فطنا
عليه فشرط بشير ابن الفقيه القضاء على استعمل سعيد بن منذر القاضي
في وأنها صغيرة جارية له ضاعت أنه تاجر إليه فرفع والعدل الحق نفوذ
عسى ما بكل التاجر هذا نرضي الحكم فقال الحكم إلى األمر فانتهى القصر
قد وهذا نفسك من تنصف حتى عدلك يكمل ال بشير ابن فقال به يرضى أن
الحكم فأحضرها عينها على الشهود وشهادة إحضارها من بد فال أمرا أدعى
فقواها الثغور من مواضع بأخذ الروم همت الحكم دولة وفي التاجر وأنصف
وأذلهم الروم على القطيعة في وزاد بنفسه والجيوشوغزا بالمال
1818
Page 156
وخلف 271 مئة وثالث وستين ست سنة صفر في بالفالج موته وكان
القحطاني عامر أبي ابن الوزير بتدبير الخالفة في فأقيم هشام وهو 64ولدا
المستنصر & بن بالله المؤيد الخليفة الرحمن عبد ابن الحكم بن هشام
وطالت والده بعد األمر ولي الوليد أبو األندلسي األموي الناصر بن بالله
وبويع وخمسين أربع سنة اآلخرة جمادى في الزهراء بمدينة مولده أيامه
ابي بن محمد المنصور الخالفة بتدبير وقام الدولة بإشارة عاما عشر اثنا وله
وكان الناصر بن المغيره عمه على شيء أول فقبض باألمور واستبد عامر
أخرق الرأي ضعيف باألندلسوكان أميه بني ملوك من العاشر هشام
أتم المملكة فساس الكل هو المنصور وكان صورة فكان عليه محجورا
المؤيد خبر مئة األربع حدود في وسيأتي ضخام غزوات عدة وغزا سياسة
المنصور المعمر & 65وهذا البدوي العقيلي األشدق بن يعلى
جري 272 بن وكليب ربيعه بن ورقاد جراد بن الله عبد عمه عن حدث
إسماعيل بن عمر وعنه الجعدي النابغة وعن صحبه لهم أن وزعم األعراب
وهب وابو رشيد بن وداود دمشق قاضي الله عبد بن وإسماعيل مجالد بن
الوزان محمد بن وأيوب الحرانيان قاسم بن وهاشم الملك عبد بن الوليد
األبار أحمد قال ويشحذ النواحي يدور تالفا وكان الهيثم أبو كنيته وآخرون
له رأيت حران أهل عنه كتب البادية اهل من كان فقال عنه الوزان سألت
بعد ولدت بنتي هذه فقال أمه أنها فظننت أمه كأنها وبنتا منه أكبر كأنه ابنا
ونصف سنة وعشرون وست مئة لي يقول سمعته وهب أبو وقال المئة
عبد عن فحدث أعرابيا وكان دمشق يعلى قدم مسهر أبو قال حاتم ابو وقال
ثم عشرين ثم عشرة جعلها ثم حق لعله فقلنا أحاديث سبعة جراد بن الله
وقال حديثه يكتب ال البخاري وقال الناس يسأل سائال وكان أربعين جعلها
1819
Page 157
ما ليعلى قلت قال مسهر ابي عن بلغني عدي ابن وقال اليصدق زرعة ابو
مالك موطأ و الثوري جامع قال وسلم عليه الله صلى النبي من عمك سمع
يدر ولم بها فحدث أحاديث له وضعوا حبان ابن وقال الفوائد من وشيئا
ومئة 273 ثمانين بعد ما إلى بقي خالد ( تس ) العطاف & 66قلت ابن
مخزوم ابن عمر بن الله عبد بن خالد بن وابصه بن العاص بن الله عبد بن
نافع عن حدث الثقات المشايخ أحد المدني المخزومي صفوان أبو اإلمام
أبي بن وسعيد اليمان ابو وعنه وجماعة المديني حازم وابي أسلم بن وزيد
وثقة وآخرون مصعب وأبو وقتيبة منصور بن اياسوسعيد بن وآدم مريم
مالك يحمده لم البخاري وقال بأس به ليس داود أبو ةوقال حنبل بن أحمد
حاتم أبو وقال مالك غمزه عندهم بالمتين ليس الكنى في أحمد أبو وقال
وسلم عليه الله صلى النبي أن عمر ابن عن نافع عن تفرد قلت بذاك ليس
نحو وللعطاف مالك بن مخلد عنه به تفرد لكن منكر خدشوهذا من أقاد
القوة في حازم أبي وابن فليح نحو وهو حديث مئة من
إحدى 274 سنة ولدت مالك من اسن أنا يقول بكير بن يحيى وسمعه
مالك وفاة من قريب موته قلت علي & 67وتسعين ابن صالح بن إبراهيم
للرشيد مصر أمير ثم للمهدي الشام امير العباسي عباس بن الله عبد بن
لجبريل الرشيد فقال إبراهيم مرض قيل الملك عبد أخو وهو بأخته وزوجه
يأكل ولم وجزع فبكى يموت ألنه بإبراهيم تشاغلت قال ابطأك ما الطبيب
بهلة بابن فبعث الهند بطب أعلم بهلة وابن الروم بطب اعلم هذا جعفر فقال
جاءه أمسوا فلما وسكن الرشيد فأكل علته في اليموت إنه وقال فرجع
معه الرشيد فدخل يمت لم إنه وقال بهلة ابن فأتاه الرشيد فبكى الموت
عنه الكفن بنزع امر ثم شيئا يده فحرك ظفره تحت بمسلة فنخسه قال
1820
Page 158
فأخذ الرشيد فرأى عينيه فعطسوفتح أنفه في وكندسفنفخ بمنفاخ ودعا
أصبعي فعضشيء نومة ألذ في كنت قال حالك كيف فقال فقبلها يده
رجل يقال فكان مات وبها مصر وواله عباسة بأخته زوجه ثم وعوفي فآلمني
بمصر ودفن ومات ببغداد مات
أمراء 275 إخوة عدة وله شعبان في ومئة وسبعين ست سنة مات
إسماعيل وهم والسؤدد الجاللة في مثلهم إخوة يتفق أن قل قادة سادة
والفضل الملك وعبد الله وعبد الوهاب صالح & وعبد ابي ابن الفيض
للمهدي فوزر نصرانيا وكان أسلم الفارسي جعفر أبو الكبير الوزير شيرويه
مفرط تيه وفيه المثل بكرمه يضرب جوادا سخيا وكان دولته اواخر في
مات حتى وزير يزل لم الصولي قال الله عبدي أبي الوزير تيه الناس أنسى
وسبعين ثالث سنة في مات أن إلى الجيش الفيضديوان ولي ثم المهدي
بلغاء & 69ومئة أحد األديب الكاتب موالهم الهاشمي حمزة بن عمارة
قال خلكان ابن قاله عباس ابن مولى عكرمه أوالد من ورئيسوقته زمانه
أهور وكان المنصور كاتب وكان
وله 276 أخالقه ويحتمالن لبالغته يقدمانه والمهدي المنصور وكان
بكبرة يضرب تياها صلفا ممدحا جوادا مفوها فصيحا كان مجموعة رسائل
إلى ولده فبعث مرة البرمكي خالد بن يحيى صودر جليلة اعماال ولي المثل
بالمال إليه ونفذ أمره عاد فلما فأعطاه دينار ألف مستي ليقرضه عمارة
وعن لك خذها يحيى بن الفضل لولده قال ثم له صيرفيا اكنت عبسوقال
إن وقيل درهم ألف مئة بثالث أبي عمارة وصل قال أيوب أبي بن الله عبد
كثير وكان درهم ألف بمئة لهم فأمر قوم بر في ليشفعوا أتوه جماعة
والنعم ميمون & األموال التميمي ( ق ) عبيسبن عبيدة ابو المحدث اإلمام
1821
Page 159
وثابت قرة بن ومعاوية المزني بكر عن روى الخزاز البصري الرقاشي
شداد ابي بن وعون لحقه كان إن محمد بن والقاسم كثير أبي بن ويحيى
وعدة
ابن 277 وسعيد غيالن بن ويحيى ومسلم عاصم وابو الطيالسي وعنه
قال وخلق نوح بن وداهر وقتيبه عبده بن وأحمد هشام بن وخلف منصور
وقال ليسبشيء ايضا وقال متروك معين ابن وقال منكرة أحاديث له أحمد
واحد حديث ماجه ابن في له قلت ترك داود ابو وقال بثقة ليس النسائى
ومئة الثمانين حدود في الله & 71قلت عبد بن الرحمن ( ع ) خالد عبد ابن
موالهم المزني محمد أبو ويقال الهيثم أبو الثبت اإلمام الحافظ يزيد بن
عبد بن حصين عن حدث مقرن بن للنعمان والؤه ويقال الطحان الواسطي
كليب بن وعاصم صالح ابي بن وسهيل طوالة وأبي بشر بن وبيان الرحمن
الحذاء وخالد الطويل وحميد مقسم بن ومغيره السائب بن وعطاء
وابي خالد ابي بن وإسماعيل
عمارة 278 بن يحيى بن وعمرو والجريري وحشية أبي بن جعفر بشر
سليم أبي بن وليث عيينه أبي مولى وواصل طريف بن ومطرف المازني
التيمي حيان وأبي الشيباني إسحاق وأبي عبيد ويونسبن التيمي وسليمان
وعنه األعمش من سمع أظنه وما حصين وأبي كثير وخلق زياد أبي بن ويزيد
عمر وابو يحيى بن ويحييى ومسدد مهدي وابن ووكيع القطان يحيى
وعمرو الدوالبي الصباح بن ومحمد الطالقاني يعقوب بن وسعيد الحوضي
بن ومعلى المروزي مقاتل ابن ومحمد البيكندي سالم بن ومحمد عون بن
شاهين بن وإسحاق بيان بن الحميد وعبد وقتيبة بقية بن ووهب منصور
الطحان خالد كان أبي قال حنبل بن أحمد بن الله عبد قال سواهم وخلق
1822
Page 160
أحب وهو مرات ثالث الله من نفسه اشترى أنه بلغني دينة في صالحا ثقة
أفاضل من خالد كان أبي قال أيضا أحمد بن الله عبد وقال هشيم من إلينا
اربع فضة نفسه بوزن فتصدق مرات أربع الله من نفسه أشترى المسلمين
الترمذي وقال ثقة والنسائي حاتم وأبو زرعة وأبو سعيد ابن وقال مرات
إسحاق قال داود أبو قال الحديث صحيح أيضا حاتم أبو وقال حافظ ثقة
كان قال سفيان رأيت قد قيل الطحان خالد من أفضل أدركت ما األزرق
عامه رجل خالد وكان نفسه رجل سفيان
الحميد 279 عبد بن جرير من اثبت هو عمار بن الله عبد بن محمد وقال
قال الله عبد بن خالد على جريرا يقدم فكان شيبة ابي بن عثمان وأما
على دموعه قطر سمعت إال الله عبد ابن خلف صليت ما عون بن عمرو
ومئة عشر سنة ولد الواسطي مبشر بن الله عبد بن علي وقال البارية
وسبعين تسع سنة رجب في الطحان خالد مات بيان بن الحميد عبد وقال
سعد وابن خليفة وقال الفسوي يعقوب أرخه وفيها اليخضب وكان ومئة
أبي بن أكمل أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا ومئة وثمانين اثنتين سنة مات
زنبور بن بكر أبو أخبرنا الزينبي نصر ابو أخبرنا أحمد ابن سعيد أخبرنا األزهر
عن خالد حدثنا شاهين بن إسحاق حدثنا داود ابي بن الله عبد أخبرنا
عليه الله صلى الله رسول قال قال أبيه عن معاوية بن حكيم عن الجريري
تنفجر ثم العسل وبحر الخمر وبحر اللبن وبحر الماء بحر الجنة في وسلم
بن يزيد حديث من الترمذي أخرجه ابيه عن حكيم بن بهز تابعة بعد األنهار
األئمة باقي عن بإخراجه وانفرد وصححه بهز عن هارون
أعين 72 280 بن الحراني ( خمدسق ) موسى سعيد أبو الحجة )اإلمام
الله ( روى واألعمشوعبد الجزري الكريم وعبد وليث السائب بن عطاء عن
1823
Page 161
وخلق ومعمر زياد أبي بن ويزيد طريف بن ومطرف عقيل بن محمد بن
بن الغفار وعبد شعيب أبي بن وأحمد سماعة بن الله عبد بن اسماعيل وعنه
يحيى بن ويحيى النفلى جعفر أبو وقرابته النفيلي حفص بن وسعيد داود
ومئة وسبعين سبع سنة توفي وغيره حاتم أبو وثقة المفضل 73وآخرون أما
فضالة أخو ( دتق ) بن البصيري موالهم القرشي مالك أبو أمية أبي ابن
الله عبد بن بكر عن روى الترجمة صاحب من قليال فأقدم فضالة بن مبارك
وجماعة النجود أبى بن وعاصم الشهيد بن وحبيب البناني وثابت المزنى
ابن 281 ويونس سلمة وأبو مهدي بن الرحمن وعبد زيد بن حماد وعنه
حديثه يكتب حاتم أبو وقال بالقوى ليس وغيره النسائى قال وجماعة محمد
واحد حديث الكتاب في له األحوص 74قلت الحافظ ( ع ) أبو الثقة اإلمام
بن واألسود عالقة بن زياد عن حدث الكوفي موالهم الحنفي سليم بن سالم
بن وسماك مسروق بن وسعيد رفيع بن العزيز وعبد علي بن قيسوآدم
بن وأشعث بشر بن بيان بشر وأبي مهاجر بن وإبراهيم إسحاق وأبي حرب
وعبد كليب بن وعاصم ومنصور حصين وابي عرقده بن وشبيب الشعثاء أبي
ووكيع 282 مهدي بن الرحمن عبد وعنه سواهم وخلق الجزري الكريم
الربيع توبه وأبو البوراني الربيع بن والحسن تميم بن وخلف آدم بن ويحيى
شيبة ابي بن بكر وأبو وقتيبه يوسف بن وعاصم منصور بن وسعيد نافع بن
بن وهناد المحاربي عبيد بن ومحمد البيكندي سالم بن ومحمد عثمان وأخوه
الحنفي حواس بن وأحمد ابان بن عمر بن الله وعبد يحيى بن ويحيى السري
هو مهدي بن الرحمن عبد قال وآخرون سعيد بن وسويد هشام بن وخلف
سعيد بن عثمان وقال ثقة يحيى عن زهير بن أحمد وقال شريك من أثبت
أقربهما ما عياشقال بن بكر أبو أو إليك أحب األحوص أبو ليحيى قلت
1824
Page 162
من داره ملئت إذا وكان واتباع سنة صاحب ثقة كان العجلي أحمد وقال
أحدا يشتم داري في رأيته فمن قم بني يا أحوص البنه قال الحديث اصحاب
حديث آالف أربعة نحو حديثه وكان الينا بكم يجيء ما فأخرجه الصحابة من
على القرآن أيضا األحوص أبو وقرأ حمزة صاحب سليم المقرئ خال وهو
حمزة
زائدة 283 دون هو صدوق حاتم ابو وقال ثقة والنسائي زرعة ابو وقال
أبي عن حاتم أبو وسئل منه إلي أحب عوانه وأبو شريك اإلتقان في وزهير
أبي بن الله عبد قال بدأت بأيهما تبال ال عياشفقال بن بكر وأبي األحوص
وسبعين تسع سنة زيد بن وحماد ومالك األحوص أبو مات وغيره األسود
أخبرنا محمد بن المعز عبد عن التميمي السالم عبد بن محمد أخبرنا ومئة
حمدان ابن عمرو أبو أخبرنا الرحمن عبد بن محمد أخبرنا سعيد ابي بن تميم
األحوصعن ابو حدثنا شبية أبي بن بكر أبو حدثنا الموصلي يعلى ابو أخبرنا
عليه الله صلى الله رسول قال قال ابيه عن طلحة بن موسى عن سماك
يبالي وال يصلي ثم الرحل آخره مثل يديه بين فليجعل أحدكم صلى إذا سولم
بدران بن الحافظ عبد أخبرنا بكر أبي عن مسلم أخرجه ذلك وراء مر من
طاهر ابو أخبرنا أحمد بن علي أخبرنا البناء ابن أخبرنا موسى أخبرنا
إسحاق ابي األحوصعن أبو حدثنا لوين حدثنا محمد بن يحيى المخلصحدثنا
وسلم عليه الله صلى الله رسول قالى أنسقال عن مريم ابي بن بريد عن
استجار ومن الجنة أدخله اللهم الجنة قالت مرات ثالث الجنة الله سأل من
والنسائي الترمذي أخرجه النار من أجره اللهم النار قالت النار من بالله
ماجه وابن
1825
Page 163
حسن 284 حديث األحوصوهو أبي طريق خراش & 75من بن )شهاب
سعد ( د بن الله عبد بن رويم بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن حوشب ابن
الصلت أبو العالم القدوة اإلمام ثعلبه بن شيبان بن ذهل بن مرة ابن
حوشب بن العوام أخي وابن الله عبد أخو الوساطي الحوشبي ثم الشيباني
عياش ابي بن وأبان مرة بن عمرو عن وحدث الرمله إلى تحول كوفي اصله
بن ومحمد المعتمر بن ومنصور الجزري الكريم وعبد عمير بن الملك وعبد
سليمان أبي بن وحماد العوام وعمه بهدلة بن وعاصم وقتادة القرشي زياد
بن والربيع الثوري إلى وينزل غزوان بن والقاسم الطائفي رزيق بن وشعيب
فديك أبي وابن القداح ميمون بن الله وعبد مهدي ابن وعنه وعدة صبيح
وسعيد الحمصي كثير بن سعيد بن إياسوعثمان بن وآدم خارجة بن والهيثم
بن وعلي وقتيبة موسى بن والحكم منصور بن
ابن 285 وثقة كثير وخلق سعيد بن وسويد موهب بن ويزيد حجر
قال به بأس ال وغيره أحمد وقال زرعة وأبو عمار وابن معين وابن المبارك
حاتم أبو وقال سنه صاحب ثقه زرعه ابو قال الرملة نزل ثقة العجلي أحمد
رواياته بعض وفي كثيرة ليست أحاديث له عدي ابن وقال به بأس ال صدوق
نزوائه ال وذلك قلت فأذكره كالما فيه للمتقدمين أعرف وال عليه ينكر ما
يقول مهدي بن الرحمن عبد سمعت األسود أبي بن بكر أبو قال بفلسطين
بن بشر على أقدمه أحدا أر ولم المبارك بن الله عبد من أجمع أحدا أر لم
أحدا أر ولم خراش بن شهاب من للسنة وصفا أحسن أحد ار ولم منصور
حدثنا إسحاق بن بهلول وزهده علمه ولسفيان زيد بن حماد من بالسنة أعلم
صدره من ادركت من أردكت خراشقال بن شهاب حدثنا منصور بن سعيد
عليه الله صلى الله رسول مجلسأصحاب أذكروا ويقولون وهم األمة هذه
1826
Page 164
عليهم فتحرشوا بينهم شجر الذي تذكروا وال القلوب عليه تأتلف ما وسلم
بن شهاب سمعت عمار بن هشام عن الخريمي سعيد بن محمد الناس
فضله من فأخرجوه بعدله الله يصفوا أن ارادوا القدرية إن خراشيقول
فقال ومئة وسبعين اربع سنة في شاب وأنا شهابا لقيت هشام قال
في 286 ما فقلت أحدثك لم وإال حدثتك مرجئا وال قدريا تكن لم إن لي
بن الله عبد بن محمد حدثنا كتابه مقدمة في مسلم وقال شيء هذين من
عبد ابا يا المبارك بن الله لعبد قلت قال الطالقاني إسحاق أبي عن قهزاد
صالتك مع ألبويك تصلي أن البر بعد البر من إن جاء الذي الحديث الرحمن
حديث من هذا قلت هذا عمن إسحاق أبا يا فقالى صومك مع لهما وتصوم
عمن ثقة قال دينار ابن الحجاج عن قلت عمن ثقة خراشقال بن شهاب
النبي وبين الحجاج بين إن فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قلت
ليسفي ولكن المطي أعناق فيها تنقطع مفاوز وسلم عليه الله صلى
سنة قبل ومات حديثين سننه في لشهاب داود أبو خرج اختالف الصدقة
زينب عن الله هبة بن أحمد أخبرنا حجر بن علي لحقه فقد ومئة ثمانين
أبو أخبرنا الفارسي الحسين أبو أخبرنا زعبل بنت فاطمة أخبرتنا الشعرية
شهاب حدثنا سعيد بن سويد حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حمدان بن عمرو
وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن زياد بن محمد خراشعن بن
نبيا سبعين لسان على والقدرية المرجئة لعن الله إن قال
صباح 287 بن الحسن أخبرنا محمد بن علي الحسين أبو الحافظ أخبرنا
الرحمن عبد أخبرنا القاضي الحسن بن علي أخبرنا رفاعة بن الله عبد أخبرنا
أحمد بن محمد بكر أبو أخبرنا مئة وأربع عشرة ثالث سنة البزاز عمر بن
شهاب حدثنا اآلدم سعيد حدثنا الكيساني شعيب بن سلمان حدثنا العامري
1827
Page 165
صلى الله رسول قال قال مالك أنسبن عن الرقاشي يزيد خراشحدثنا بن
بالقدرة وتكذيب بالنجوم تصديق أمتي على أخاف ما أخوف وسلم عليه الله
رسول وأخذ ومره حلوه وشره خيره بالقدر يؤمن حتى الله عبد يؤمن وال
بلحيته أنس وأخذ ومره حلوه وشره خيره كله بالقدر آمنت وقال بلحيته الله
بلحيته الرقاشي يزيد وأخذ ومره حلوه وشره خيره كله بالقدر آمنت وقال
وهو الكالم هذا إلى وتسلسل ومره حلوه وشره خيره كله بالقدر آمنت وقال
الرقاشي لمكان واه الحديث لكن صحيح بشير ( ع ) هشيم & 76كالم ابن
شيخ اإلمام دينار بن قاسم خازم أبي واسم خازم أبي بن
موالهم 288 السلمي معاوية أبو وحافظها بغداد محدث اإلسالم
ولم بمكة دينار بن وعمرو الزهري عن وأخذ ومئة أربع سنة ولد الواسطي
بن وحصين زاذان بن منصور عن وروى شيوخه أكبر وهما عنهما يكثر
وسليمان ومغيرة الزبير وأبي السختياني وأيوب بشر وأبي عبدالرحمن
ويحيى الشيباني اسحاق وأبي زيد بن وعلي صهيب ابن وعبدالعزيز التيمي
وحميد الرماني هاشم وأبي إسحاق أبي بن ويحيى عطاء بن ويعلي سعيد بن
واألعمشوخلق السائب بن وعطاء السمان صالح أبي بن وعبدالله الطويل
من وهم وسفيان وشعبة جعفر بن وعبدالحميد اسحاق ابن عنه حدث
القطان ويحيى أقرانه من وطائفة المبارك وابن زيد بن وحماد أشياخه
وابن ومسدد عون بن وعمرو وأحمد وقتيبة وعفان مهدي بن وعبدالرحمن
الطوسي مسلم بن وعلي حجر بن وعلي شيبة أبي وابنا وابنا المديني
مخلد بن وشجاع والجراجرائي الدوالبي الصباح وابن عبيد وأبو الناقد وعمرو
وخلف القطيعي معمر وأبو الدورقي ويعقوب الهروي الله عبد بن وإبراهيم
سالم بن
1828
Page 166
بن 289 وأحمد األشج سعيد وأبو كريب وأبو منيع بن وأحمد خثيمة وأبو
عرفة بن والحسن أيوب بن وزياد السري بن وهناد الدورقي إبراهيم
وصنف العلم بها ونشر بغداد سكن كثير وخلق مجشر بن وإبراهيم
قلت حديث ألف عشرون هشيم عند كان الدورقي يعقوب قال التصانيف
أحمد قال بذلك عرف قد تدليسكثير صاحب أنه إال الحفظ في رأسا كان
الله عبيد بن الحسن من وال زياد أبي بن يزيد من هشيم يسمع لم حنبل بن
بن زيد بن علي من وال الجهني موسى من وال سيار من وال خالد أبي من وال
ابراهيم قال مدلسة عنهم فروايته يعني كثيرة جماعة سمى ثم جدعان
الطلب من هشيما يمنع فكان وكامخ صحناء صاحب هشيم والد كان الحربي
فمرض قال الفقه في وجالسه القاضي شيبة أبا ناظر حتى العلم فكتب
جاء فقد ابنك الحق فقال بشير إلى رجل فمضى يعوده شيبة أبو فجاء هشيم
كنت قد هذا أنا أملت متى فقال داره في القاضي فوجد فجاء يعوده القاضي
نكتب لشعبة قلنا جرير بن وهب قال أمنعك بقيت فال اليوم أما أمنعك بني يا
ولو نعم قال هشيم عن
هشيما 290 لزمت حنيل بن أحمد قال فصدقوه عمر ابن عن حدثكم
التسبيح كثير وكان له هيبة مرتين إال شيء عن سألته ما خمسا أو سنين أربع
بن الرحمن عبد وعن صوته بها يمد الله إال إله ال ذلك بين يقول الحديث بين
بن يزيد وقال الثوري سفيان من للحديث أحفظ هشيم كان قال مهدي
قال الله شاء إن سفيان إال هشيم من للحديث أحفظ أحدا رأيت ما هارون
ابن قال يدلس وكان الحفاظ من يعد ثقة هشيم العجلي عبدالله بن أحمد
الفجر يصلي هشيم مكث يقول عون بن عمرو سمع من حدثني الدنيا أبي
سمعت عون بن عمرو وقال سنة عشرين يموت أن قبل العشاء بوضوء
1829
Page 167
عن حاتم أبو وسئل هشيم من أنبل المحدثين في مارأيت يقول زيد بن حماد
بن عبدالله وقال وصالحه وأمانته صدقه في عنه يسأل ال فقال هشيم
أيوب بن يحيى قال هشيم حفظ يغير فلم حفظه الدهر غير من المبارك
الكرخي معروفا أتينا قالوا أصحابنا من وغيره بسام بن نصر سمعت العابد
المنام في وسلم عليه الله صلى النبي رأيت فقال
أنت 291 لمعروف فقلت خيرا أمتي عن الله جزاك لهشيم يقول وهو
بن سليمان حدثنا خيثمة أبي بن أحمد نظن مما خير هشيم نعم قال رأيت
الله رضي الزبير قدم قال هشيم عن الحميري سفيان أبو حدثنا شيخ أبي
بسبع إليه فبعث العاص بن سعيد الكوفة وعلى عثمان خالفة في الكوفة عنه
فقبلها إليك بها لبعثت هذا من أكثر المال بيت في كان لو وقال ألف مثة
بعث الذي كان ما فقال عبدالله بن مصعب بهذا فحدثت أحمد قال الزبير
سفيان أبو قال أعلم وهشيم لهم نشكرها وكنا عقبة بن الوليد إال عندنا إليه
برأيهم قالوا قال االختالف فيه صار كيف التفسير عن هشيما سألت
من عيينه وابن هشيم سمع الهروي عبدالله بن ابراهيم قال فاختلفوا
الى عندنا أقام سفيان فقال الحجة ذي في وعشرين ثالث سنة في الزهري
سنته من ومات نفر ثم منها فاعتمر الجعرانة الى خرج ثم المحرم عمرة
من هشيم يسمعه لم فقال حديثا الهروي عبدالله بن إبراهيم ذكر وقد
السقيفة حديث منها سماعا أحاديث أربعة سوى عنه يرو ولم الزهري
من استيسر ما وحديث والماقيح يالمضامين وحديث
شعبة 292 ترجمة في ذكرنا قد قلت صفية فأتته اعتكف وحديث الهدي
الزهري شأن أخفى لكونه فقطعها هشيم يد من الزهري اختطفصحيفة أنه
أمية لبني شرطي فقال الشيخ ذا من وسأله معه جالسا رآه لما شعبة على
1830
Page 168
الشبيه حال في االثنين من كانت هفوة وهذه منه سمع وال شعبة عرفه فما
قال يرويها فكان أحاديث أربعة الصحيفة تلك من يحفظ كان هشيما إن ثم
حصين عن هشيم من حديثا أصح أحد ليس حنبل بن أحمد
أبي 293 حفظ من أثبت عندي هشيم حفظ مهدي بن عبدالرحمن وقال
قال أبيه عن حنبل بن أحمد بن عبدالله روى أثبت عوانة أبي وكتاب عوانة
ابن معاذ بن معاذ سعيد بن يحيى معتمر هشيم يختضبون ال رأيتهم الذين
هارون بن يزيد الثقفي عبدالوهاب إبراهيم بن إسماعيل مهدي ابن إدريس
غندر نمير بن جرير السواد إلى العوام بن عباد غياث حفصبن معاوية أبو
مسلم بن الوليد زائدة أبي بن عباد بن عباد عبدالرزاق البرساني فضيل بن
أبو داود أبو إبراهيم ابنا ويعقوب سعد حجاج العطار مرحوم خفيفا خضابا
خضابا عمر أخوهما يعلى أخوه عبيد بن محمد خفيفا خضابا نعيم أبو النضر
بشر خالد بن عصام اليمان أبو عياش بن علي المغيرة أبو قطن أبو خفيفا
الوليد بن شجاع شجاع بن مروان علي بن غنام بكير أبي بن يحيى شعيب بن
بن الحافظ عبد أخبرنا يخضبون هؤالء رأيت خالد بن إبراهيم الرؤاسي حميد
بن سعيد أخبرنا عبدالقادر بن موسى أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف ران بد
أخبرنا المخلص عبدالرحمن بن محمد أخبرنا البسري بن علي أخبرنا البناء
سبع سنة البغوي حبان بن األحوصمحمد أبو حدثنا البغوي محمد بن عبدالله
أخبرنا هشيم أخبرنا قالوا يونس بن وسريج عمر ابن الله وعبيد وعشرين
الله صلى الله رسول قال قال سعيد أبي عن نضرة أبي عن زيد بن علي
القيامة يوم شافع أول وأنا فخر وال القيامة يوم آدم ولد سيد أنا وسلم عليه
فخر وال
1831
Page 169
بن 294 سفيان حديث من هذا من بأطول ماجة وابن الترمذي أخرجه
وقال ينكر ما له لكن العلم أوعية من وهو جدعان بن زيد بن علي عن عيينة
وقد ترى كما علي عن االخبار تصريح وفيه حسن الحديث هذا في الترمذي
أعلم فالله حنبل بن أحمد قول هشام & مر ساسان أبي بن هشيم أما
قتيبة وعنه جريج وابن الصيرفي أمي عن يروي علي أبا يكنى مقل فكوفي
الحديث صالح وغيره حاتم أبو قال األشج سعيد وأبو الفراء عباد& وإبراهيم
عباد العتكي ( ع ) بن االزدي صفرة أبي بن المهلب األمير ابن حبيب ابن
الضبعي جمرة أبي عن حدث معاوية أبو الثقة الحافظ البصري المهلبي
وجماعة عروة بن وهشام سليمان بن وعاصم
معين 295 بن ويحيى هشام بن وخلف حنبل بن وأحمد مسدد عنه حدث
سريا وكان سواهم وخلق عرفة بن والحسن منيع بن وأحمد سعيد بن وقتيبة
يحتج ال وقال كعادته حاتم أبو تعنت وعلمائهم األشراف عقالء من حجة نبيال
الصحاح أرباب احتج قد قلت الحديث في بالقوي يكن لم سعيد ابن وقال به
العوام ابن عباد من أكثر و أوثق هو وقال ثقة معين بن يحيى فيه وقال به
ثقة شيبة بن يعقوب وقال ببغداد مات غلظ ربما ثقة أيضا سعد ابن وقال
السبعين كمل ولعله ومئة وثمانين احدى سنة رجب في توفي قلت صدوق
أنبأ أشهر بستة زيد بن حماد قبل مات حرب بن سليمان قال البخاري وقال
أخبرنا مخلد ابن أخبرنا بيان ابن أخبرنا كليب ابن عن وغيره الخير أبي ابن
بن عباد حدثنا عرفة بن الحسن حدثنا الصفار اسماعيل
دخلت 296 قالت عائشة عن مسروق عن الشعبي عن مجالد عن عباد
عباءة وسلم عليه الله صلى الله فراشرسول فرأت األنصار من امرأة علي
النبي علي النبي فدخل صوف بفراشحشوه الي فبعثت فانطلقت مثنية
1832
Page 170
أن وأعجبني أرده فلم رديه فقال فأخبرته هذا ما فقال وسلم عليه الله صلي
الله ألجرى شئت لو فوالله رديه فقال ثالثا ذلك قال حتى بيتي في يكون
والفضة الذهب جبال زريع & 78معي بن محدث ( ع ) يزيد المجود الحافظ
بن وجعفر زياد بن وعبدالواحد ومعتمر وعبدالوارث زيد بن حماد مع البصرة
بن وإسماعيل المفضل بن وبشر الحارث بن وخالد خالد بن ووهيب سليمان
أبا يزيد يكنى بالبصرة الحديث أئمة زمانهم في كانوا العشرة فهؤالء علية
وخالد عبيد ويونسبن السختياني أيوب عن روي البصري العيشي معاوية
حجاج بن وحجاج الشهيد بن وحبيب المعلم وحبيب المعلم وحسين الحذاء
عروبة أبي وابن هند أبي بن وداود الطويل وحميد عثمان أبي بن وحجاج
أبي بن وعمارة وعوف عون وابن التيمي وسليمان
وسعيد 297 الحضرمي إسحاق أبي بن ويحيى عروة بن وهشام حفصة
بن عبدالرحمن عنه روى له رحلة وال وطائفة القاسم بن وروح الجريري
بن ومحمد والقورايري بسطام ابن وأمية المديني بن وعلي ومسدد مهدي
بن ونصر المقدام بن وأحمد حجاج أخو منهال بن ومحمد الضرير المنهال
أتقنه ما البصرة ريحانة كان حنبل بن أحمد قال كثير وخلق الجهضمي علي
صحبت الوضاح عوانة أبو وقال إمام ثقة الرازي حاتم أبو وقال أحفظه وما
كان الحافي بشر وقال خيرا سنة كل في يزداد سنة أربعين زريع بن يزيد
قال حديثه صحة ومثل مثله رأيت أني أعلم ما حافظا متقنا زريع بن يزيد
سنة صاحب وكان قلت منه أثبت أحد هنا ها يكن لم القطان سعيد بن يحيى
علي بن نصر قال يقربني فال الوارث مجلسعبد أتى من يقول كان واتباع
أدخلت قال بك الله فعل ما فقلت المنام في زريع بن يزيد رأيت الجهضمي
1833
Page 171
مولده األبله على واليا أبوه كان قلت الصالة بكثرة قال بماذا قلت الجنة
ومئة وثمانين اثنين سنة في ومات ومئة إحدى سنة في
دين 298 لكل يقول زريع بن يزيد سمعت وردان بن حاتم بن صالح قال
عنه الرواة من التهذيب وفي األسانيد أصحاب الدين هذا وفرسان فرسان
بن وإسماعيل السليمي عبيدالله أبي بن وأحمد الضبي عبدة بن أحمد أيضا
وبهز خلف بن وبكر خياط بن وخليفة هالل بن وبشر معاذ بن وبشر مسعود
مسعدة بن وحماد شقيق بن عمر بن والحسن هالل ابن وحبان أسد بن
عثمان بن وسهل الزهراني الربيع وأبو عدي بن وزكريا المؤمن عبد بن وروح
والعباسبن الخاركي محمد بن والصلت حاتم بن وصالح سعيد بن وسويد
بن األعلى وعبد وعبدان والقعنبي البحراني يزيد بن والعباس النرسي الوليد
عبد بن ومحمد المقدمي بكر أبي بن ومحمد وبندار وقتيبة والفالس حماد
حبيب بن ويحيى مساور بن النضر بن ومحمد المثنى بن ومحمد األعلى
المنتهى إليه قال حنبل بن أحمد عن األسدي بكر أبو وروى يحيى بن ويحيى
ال أن تبال فال عروبة أبي عن رواه شيء كل أحمد وقال بالبصرة التثبيت في
عبد وقال بنية الحديث يأخذ وكان قديم سعيد من سماعه أحد من تسمعه
ابن عن صالح بن معاوية وقال مأمون ثقة معين ابن عن منصور بن الخالق
الحديث كثير حجة ثقة كان سعد ابن وقال البصريين شيوخ أثبت هو معين
ومئة وثمانين اثنين سنة توفي
شوال 299 ثامن في وثمانين ثالث أو اثنتين سنة مات حبان ابن وقال
فخلفخمسمئة األبلة على واليا وكان أبوه مات زمانه أهل أورع وكان
الفتح أخبرنا األبرقوهي المعالي أبو أخبرنا الله رحمه حبة منها أخذ فما ألف
النقور بن الحسين أبو أخبرنا الحاسب الله هبة أخبرنا ببغداد عبدالسالم بن
1834
Page 172
بن إبراهيم بن محمد بكر أبي على قرئ قال إمالء علي بن عيسى حدثنا
حدثنا زريع بن يزيد حدثنا علي بن عمرو حدثكم له قيل أسمع وأنا نيروز
هريرة أبي عن الرحمن عبد بن حميد عن الزهري عن حفصة أبي بن محمد
يضع أن جاره أحدكم يمنعن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال
أكتافكم بين بها ألرمين والله معرضين عنها أراكم مالي جداره في خشبة
العوالي األفراد من غريب حديث القمي & 79هذا اإلمام ( 4) يعقوب
سعد بن عبدالله بن يعقوب الحسن أبو المفسر المحدث
بن 300 زيد عن روى القمي العجمي األشعري هانئ بن مالك ابن
مهدي بن عبدالرحمن وعنه وعدة المغيرة أبي بن وجعفر عقيل وابن أسلم
قال الزهراني الربيع وأبو رافع بن وعمرو حميد وابن الحماني ويحيى
أربع سنة توفي بالقوي ليس الدراقطني وقال بأس به ليس النسائي
ومئة سعيد & 80وسبعين بن الثبت ( ع ) عبدالوارث اإلمام ذكوان ابن
يزيد عن حدث المقرئ التنوري البصري موالهم العنبري عبيدة أبو الحافظ
بن والجعد الحبحاب بن وشعيب موسى بن وأيوب السختياني وأيوب الرشك
بن وعبدالعزيز والجريري هند أبي بن وداود عبيد بن وعمرو عثمان أبي
القهرمان دينار بن وعمرو زيد ابن وعلي نجيح أبي بن وعبدالله صهيب
بن عمرو وأبي التيمي وسليمان
عمرو 301 أبي علي القرآن وقرأ وعدة عروبة أبي بن وسعيد العالء
دينار بن عمرو إلى وجلس المكي قيس بن حميد على أيضا وقرأ وأقرأه
هذا بلغ فلما كالمه أفهم فلم إليه قعدت قال فإنه عنه روى أظنه وما بمكة
له وبقي أسنانه سقطت وقد عمرا أدركنا صدق قال عيينة بن سفيان القول
اإلسناد صحيحة حكاية هذه عنه فهمنا ما مجالسته أطلنا أنا فلوال واحد ناب
1835
Page 173
القصبي عمر بن محمد عليه تال ومئة اثنيتين سنة في عبدالوارث مولد وكان
و الصمد عبد ولده عنه وحدث القزاز موسى بن وعمران المقعد معمر وأبو
وقتيبة مسرهد بن ومسدد كتبه رواية وهو المقعد عمرو بن عبدالله معمر أبو
المدين بن وعلي القواريري عمر بن وعبيدالله هالل بن وبشر سعيد بن
الدين أهل ومن زمانه أهل فصحاء من مجودا عالما وكان سواهم وخلق
أحمد بن ويوسف بدران بن عبدالحافظ أخبرنا مبتدع قدري أنه إال والورع
أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيد أخبنا عبدالقادر بن موسى أخبرنا قاال
الصواف هالل بن بشر حدثنا البغوي عبدالله المخلصحدثنا طاهر أبو أخبرنا
عن الحسن يونسعن عن عبدالوارث حدثنا الصواف هالل بن بشر حدثنا
لعن عبدالدينار لعن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي
هذا عبدالدرهم
أخرجه 302 هريرة أبي من الحسن يسمع ولم اإلسناد صالح حديث
فقيها رأيت ما الجرمي عمر أبو قال بعلو فوافقناه الصواف عن الترمذي
ألبي قيل غيالن بن محمود وقال سلمة ابن حماد اال عبدالوارث من أفصح
كان رجل عن أأحدثك فقال عبدالوارث عن تحدث ال لم الطيالسي داود
ويونسوابن السختياني أيوب عمر من أكبر عبيد بن عمر من يوما أن يزعم
من نسمع كنا قال الربيع بن الحسن حدثنا الفسوي يعقوب قال عون
بن الله لعبد وقيل قال خلفه نصل فلم ذهبنا الصالة أقيمت فإذا عبدالوارث
كان عمرا إن قال عبيد بن عمرو وتركت عبدالوارث عن رويت كيف المبارك
سألت قال الوارث عبد أن له وذكر القطان يحيى سمعت علي وقال داعيا
ذلك فأنكر به فأمرني حسن بن الله عبد بن إبراهيم مع الخروج عن شعبة
وقال يحيى
1836
Page 174
رضي 303 علي مع الخروج واليرى صفين يوم في يراه ال شعبة كان
أم أخطؤوا أدري ما يقول شعبة سمعت أنا إبراهيم مع الخروج أيرى عنه الله
أيوب عن أبي يكتب لم عبدالصمد قال معين بن يحيى قال أصابوا
أيوب عن حدث قد وهم وهي الرواية هذه هكذا مات حتى حرفا السختياني
مشايخنا من أحد عن روى القطان يحيى رأيت ما القواريري الله عبيد وقال
عن األخذ عن ينهى كان أنه زيد بن حماد عن وورد الوارث عبد إال موته قبل
فال مجلسعبدالوارث أتى من زريع بن يزيد وقال القدر لمكان الوارث عبد
زيد بن حماد بعد وعاش الستة الكتب في فحديثه هذا ومع قلت يقربني
سألت معاذ بن معاذ وقال ومئة ثمانين سنة المحرم في مات قليلة أشهرا
من يمنعكم ما فقال التياح أبي حديث من شيء عن شعبة القطان ويحيى أنا
منه التياح أبي لحديث أحفظ أحدا رأيت فما عبدالوارث يعني الباب ذاك
قلبه في مكتوبة كأنها يمر فجعل فسألناه إليه فجلسنا فقمنا
في 304 اإلتقان تعرف فقال موليا الوارث عبد الى ونظر شعبة وعن
حسين عن حديثا أصحهم الوارث عبد كان قال أحمد عن حرب وروى قفاه
البصرييت شيوخ أثبت من معين البن قلت صالح بن معاوية وقال المعلم
مثل هو قال معين ابن عن سعيد بن عثمان جماعة وسمى عبدالوارث قال
أبي على لمكذوب إنه عبدالصمد قال البخاري وقال أيوب في زيد بن حماد
ثبت ثقة النسائي وقال ثقة زرعة أبو وقال القدر يعني قط منه سمعته وما
ومئة ثمانين سنة المحرم في مات حجة ثقة سعد ابن إبراهيم & 81وقال
سعد وسلم ( ع ) بن عليه الله صلى الله رسول صاحب بن إبراهيم ابن
اإلمام عوف بن عبدالرحمن
1837
Page 175
حدث 305 المدني العوفي الزهري القرشي اسحاق أبو الكبير الحافظ
الهاد ابن ويزيد الزهري شهاب ابن قرابته وعن المدينة قاضي أبيه عن
بن محمد بن الله وعبد كيسان بن وصالح سليم بن وصفوان كثير بن والوليد
عكرمة بن ومحمد اسحاق وابن سبرة بن الربيع بن وعبدالملك عقيل
أكبر وهما والليث وشعبة وسعد يعقوب ولداه عنه روى وعدة المخزومي
بن ويزيد آدم بن ويحيى وهب وابن مهدي وابن الطيالسي داود وأبو منه
ومنصور ولوين حنبل بن وأحمد والقعنبي الدوالبي الصباح بن ومحمد هارون
حمزة بن وإبراهيم قزعة بن ويحيى صفوان بن ويسرة مزاحم أبي بن
بن حميد بن ويعقوب السدي أبيه ابن واسماعيل الهاشمي داود بن وسليمان
بن عبدالله موتا آخرهم كثير وخلق الزهري محمد بن ويعقوب كاسب
حديث صاحب صدوقا ثقة وكان الحراني سيار بن والحسين العابدي عمران
وروى عنه حدث ثم عنه الرواية عن كف ووكيع كان وقال أحمد اإلمام وثقة
بن علي وروى حجة ثقة قال معين بن يحيى عن مريم أبي بن سعد بن أحمد
اسحاق وابن كثير ابن الوليد من أثبت هو معين ابن عن حبان بن الحسين
في ذئب أبي ابن من إلي أحب هو وقال
عباسقلت 306 وقال شيئا الزهري عن يصحح لم ذئب أبي ابن الزهري
فقال سعد بن ليث أو الزهري في إليك أحب سعد بن إبراهيم معين البن
البخاري قال أسود كان إنه يقال ثقة مدني العجلي أحمد وقال ثقتان كالهما
من نحو إسحاق بن محمد عن إبراهيم عندهم كان حمزة بن إبراهيم لي قال
أهل أكثر من وإبراهيم المغازي سوى األحكام في حديث ألف عشر سبعة
جزرة محمد بن صالح وقال ثقة حاتم أبو وقال زمانة في حديثا المدينة
بن أحمد بن عبدالله وقال صغيرا كان ألنه بذاك ليس الزهري من سماعه
1838
Page 176
ابن من أصغر هو قلت بعضولده بذلك أخبرني ومئة ثمان سنة ولد حنبل
بن أحمد روى به والده باعتناء حدث وهو الزهري من وسمع بسنة عيينة
إبراهيم بن لسعد حديث عن شعبة سألت الجعد بن علي عن حفيده سعد
حمزة بن عمارة على نازل قال هو وأين قلت أبيه عن أنت فأين لي فقال
ممن كان قلت ببغداد المال بيت إبراهيم ولي داود أبو قال فحدثني فأتيته
على فانزعج ذلك في ليم وكأنه المدينة أهل عادة على الغناء يترخصفي
قبله يغني حتى يحدث ال أنه وحلف المحدثين
ببغداد 307 عصرهما في الحديث شيخي وهشيم هو وكان قيل فيما
المديني ابن علي فقال أقواله على وفاته في واختلف عواليه من لي وقع
إنه وغيرهم خيثمة أبي بن وأحمد المكي عباد بن ومحمد وخليفة سعد وابن
وأبو عفير بن سعيد وقال الصحيح هو فهذا ومئة وثمانين ثالث سنة توفي
ابن زاد سنة خمسوسبعين ابن وهو وثمانين أربع سنة مات الزيادي حسان
غلط بل العثماني مروان أبو وشذ العراق قدم السنة هذه في أنه عفير
ذلك بعد ومات ومئة وثمانين خمس سنة سعد بن إبراهيم من سمعت فقال
بن الله عبد بن يزيد عنه حدث والالحق السابق في الخطيب بكر أبو قال
سنة عشرة واثنتا مئة وفاتيهما وبين سيار بن والحسين شيخه يعني الهاد
من أكبر وهو سعد بن الليث حدث وقد الخميسومئتين بعد سيار ابن مات
رجل عن سعد بن ابراهيم من
أبو 308 اإلمام أخبرنا قاال العماد بن وأحمد الفراء بن إسماعيل فأخبرنا
علي أخبرنا محمد بن علي أخبرنا النقور بن بكر أبو أخبرنا قدامة بن محمد
إبراهيم ابن محمد حدثنا أحمد بن دعلج حدثنا الحمامي بن أحمد بن
سعد بن إبراهيم عن الهاد ابن بن الليث حدثنا بكير بن يحيى حدثنا البوشنجي
1839
Page 177
هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن شهاب ابن عن كسيان بن صالح عن
على رأيتني نائم أنا بينا يقول وسلم عيله الله صلى الله رسول سمعت قال
وفي ذنوبين أو ذنوبا قحافة أبي ابن نزع ثم الله شاء ما منها فنزعت قليب
أر فلم الخطاب ابن فأخذ غربا استحالت ثم له الله وليغفر ضعف نزعة
محفوظ حديث هذا بعطن الناس ضرب حتى نزعة ينزع الناس من عبقريا
شهاب ابن عن يونسوعقيل طريق من ومسلم البخاري عليه اتفق المتن
حدثنا صفوان بن يسرة عن أخرجه البخاري فإن معللة غريبة هذه وروايتنا
بن يعقوب عن الثقة عن مسلم وأخرجه نفسه الزهري عن سعد بن إبراهيم
بدران بن عبدالحافظ أخبرنا أعلم والله كروايتنا صالح عن أبيه عن ابراهيم
البناء ابن سعيد أخبرنا عبدالقادر بن موسى أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف
حدثنا محمد بن يحيى المخلصحدثنا طاهر أبو أخبرنا البسري بن علي أخبرنا
ابن عن الزهري عن سعد بن إبراهيم حدثنا العابدي عمران بن عبدالله
المسيب
الله 309 إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن
العطش يقتله كاد مهلكة بأرض يجدها بضالته أحدكم من عبده بتوبة ألفرح
بن الليث روى وقد آخر وجه من الصحيح في ومتنه اإلسناد جيد حديث وهذا
وكان أحاديث عشرة من نحوا سعد بن إبراهيم عن الهاد ابن عن سعد
عدة له وساق كامله في عدي ابن ذكره وقد الغناء صناعة يجيد إبراهيم
أحمد سمعت السجستاني داود أبو قال ذلك أنكر فمن له استنكرها احاديث
النبي أنسقال عن أبيه عن سعد بن إبراهيم حديث عن يسأل حنبل بن
ال ابراهيم كتب في ليسذا قريشفقال من األئمة وسلم عليه الله صلى
سعد بن ابراهيم عن واحد غير رواه قلت أصل له يكون أن ينبغي
1840
Page 178
بن 310 يحيى عند ذكر يقول أبي سمعت حنبل بن أحمد بن عبدالله قال
ينفع أيش أبي قال ثم يضعفهما كأنه فجعل سعد بن وإبراهيم عقيل سعيد
يحيى يخبرهما لم ثقات هؤالء عمرو & 82هذا بن الله أبي ( ع ) عبيد ابن
عبدالملك عن حدث وهب أبو الكبير الحافظ الرقي موالهم األسدي الوليد
بن محمد بن وعبدالله مالك بن وعبدالكريم أنيسة أبي بن وزيد عمير بن
أبي بن عبدالله بن وإسحاق سليم أبي بن وليث السختياني وأيوب عقيل
ويونس األنصاري سعيد بن ويحيى واألعمش خالد أبي بن وإسماعيل فروة
عنه حدث حديث صاحب حجة ثقة كان والثوري معمر الى وينزل عبيد بن
عدي بن يوسف وأخوه عدي بن وزكريا جميل بن والهيثم الوليد بن بقية
بن والعالء جعفر بن وعبدالله الحراني عبدالملك بن وأحمد واثق بن وجندل
بن وعلي سيف بن وحكيم شداد بن معبد بن وعلي قسيط بن وعمرو هالل
الربيع توبة وأبو الرقيون عبدالله بن وإسماعيل سليم بن وعبدالله الزعزاع
الحلبيون اإلمام أخي ابن الله عبيد بن وعبدالرحمن هشام بن وعبيد نافع بن
بن وعلي
بن 311 وعمرو عاصم بن وعبدالجبار لوين سليمان بن ومحمد حجر
ويحيى النحاس صالح بن والوليد الشاشي سالم بن وعيسى الكالبي عثمان
ثقة حاتم أبو وقال والنسائي معين ابن وثقة كثير وخلق الزمي يوسف بن
أبو وروى محمد بن زهير من إلي أحب وهو منكرا حديثا له أعرف ال صدوق
عندك أن بلغني عمرو بن الله لعبيد قيل قال الرقي معبد بن علي عن حاتم
إلي أحب ألقيه ألن قال ألقيته ثم عنه تحدث لم كثيرا عقيل ابن حديث من
لم رجل مع الكتاب بعضذلك سمع أنه وزعم قال تعالى الله يلقيني أن من
أخطأ وربما الحديث كثير صدوقا ثقة الله عبيد كان سعد ابن قال به يثق
1841
Page 179
في ينازعه أحد يكن ولم الجزري عبدالكريم عن روى من أحفظ وكان
في مولده كان غيره وقال ومئة ثمانين سنة بالرقة ومات دهره في الفتوى
حم تفسير في البخاري في حديثه ومئة إحدى سنة
موسى 312 أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا
أبو أخبرنا البندار أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيد أخبرنا عبدالقادر بن
حدثني عاصم بن عبدالجبار حدثنا محمد بن عبدالله المخلصحدثنا طاهر
سأل رجال أن سمرة بن جابر عن عمير بن عبدالملك عن عمرو بن عبيدالله
قال أهلي فيه آتى الذي الثوب في أصلي وسلم عليه الله صلى الله رسول
ألمثالنا العوالي من حديثصحيح هذا فتغسله شيئا فيه ترى أن إال نعم
الرقي عمرو بن الله عبيد عن له شيخ عن وحده ماجه ابن &83أخرجه
عياش بن الشام ( دتسق ) إسماعيل محدث اإلمام الحافظ سليم ابن
عتبة أبو األعالم بقية
شرحبيل 313 من وسمع ومئة ثمان سنة ولد موالهم العنسي الحمصي
البهراني دينار بن وعبدالله األلهاني زياد بن ومحمد الخوالني مسلم بن
وضمضم داود أبي سنن في وهو ذلك صح إن نفير بن جبير بن وعبدالرحمن
بن وبحير الخثعمي عبدالرحمن بن وأسيد العنسي عطية بن وتميم زرعة بن
عثمان بن وحريز يزيد بن وثور الطائي صالح بن وحبيب والزبيدي سعد
عمرو بن وصفوان الحضرمي بسر بن وعبدالله حيوة بن رجاء بن وعاصم
أن الى الشاميين من وخلق الكناني سليم بن وسليمان عجالن بن وثابت
بن وسهيل أسلم بن زيد عن أيضا وروى ربيعة بن ضمرة عن فيروي ينزل
بن وعبدالله حسين أبي بن عبدالرحمن بن وعبدالله طوالة وأبي صالح أبي
بن ويحيى عروة بن وهشام عقبة وموسىبن غزية بن وعمارة خثيم بن عثمان
1842
Page 180
وهو والعراقيين الحجازيين من وخلق سليم أبي بن وليث جريج وابن سعيد
شاء إن يتقنه أن ويكاد حديثهم يحفظ فإنه بلده أهل بخالف الغلط كثير فيهم
سنة صاحب الديانة متين اللهجة صادق العلم بحور من وكان الله
الثوري 314 وسفيان اسحاق ابن عنه حدث ووقار وجاللة واتباع
المنقري األغر وأبيضبن سعد بن والليث شيوخه من واالعمشوهم
والوليد المبارك وابن الوليد بن وبقية قبله ماتوا وجماعة أعين بن وموسى
بن وحيوة محمد بن وحجاج هارون بن ويزيد فضالة بن وفرج مسلم بن
بن ومروان الكفرسوسي الجماهير وأبو منصور بن وسعيد اليمان وأبو شريح
أبي بن وعثمان مسهر وأبو موسى بن والحكم خارجة بن والهيثم محمد
السري ابن وهناد عبيد وأبو البيكندي سالم بن ومحمد بكر أبو وأخوه شيبة
بن وعمرو عرفة بن والحسن المحاربي عبيد بن ومحمد معين بن ويحيى
ابن قال سواهم وأمم التميمي يحيى بن ويحيى الحمصي سعيد بن عثمان
وقال أحول كان خثيمة أبو وقال عنس عياشمولى بن إسماعيل معين
المنصور على بغداد قدم الخطيب وقال أزرق كان المقدمي أحمد بن محمد
أخي لي قال مهاجر بن محمد قال كثيرا ببغداد وروى الكسوة خزانة فواله
أحد سألني ما األزرق هذا مسألة تسألني ال لم تسأل ليستحسن عمرو
وفي إسماعيل يعني فقيه وهو مثله أكون كيف قلت منه مسأله أحسن
األحمر هذا مسألة تسألني ال لم أخي قال محمد عن مسهر ألبي رواية
الحمصي
كان 315 يقول عياش بن اسماعيل سمعت نجدة بن عبدالوهاب وقال
هذا تقدم نراك الحديث أصحاب له فقال يدنيني المكي حسين أبي ابن
يحدث حديث عن يوما فسألوه أؤمله إني فقال علينا وتؤثره الشامي الغالم
1843
Page 181
فسألني الرابعة ونسي ثالثة فذكر كمل فقد أربعا الطعام جمع إذا شهر به
إذا قال أنه حوشب بن شهر عن حدثتنا قلت حدثتكم كيف لي فقال ذلك عن
يوضع حين عليه الله وسمي حاال أوله كان إذا كمل فقد أربعا الطعام جمع
ترون كيف وقال القوم على فأقبل يرفع حين الله وحمد األيدي عليه وكثرت
بن فرج عند شعبة رأيت قال هارون بن يزيد عن الواسطي أحمد بن سليمان
اليمان أبي عن عوف بن محمد عياش بن إسماعيل حديث عن يسأله فضالة
قرأ ربما وكان الليل يحيي فكان منزلي جانب الى إسماعيل منزل كان قال
عم يا فقلت يوما فلقيته منه قطع الذي الموضع من فقرأ رجع ثم يقطع ثم
أن أريد قلت سؤالك وما بني يا قال وكيت كيت القراءة في منك رأيت قد
التي األبواب من الباب في الحديث فأذكر فأقرأ اصلي إني بني يا قال أعلم
الموضع من فأبتدئ صالتي الى أرجع ثم فيه فأكتبه الصالة فأقطع أخرجتها
رأيت ما الوحاظي يحيى عن عبدالحميد بن سليمان قال منه قطعت الذي
مزرعته الى أتيناه إذا كنا عياش بن إسماعيل من نفسا أكبر كان رجال
أالف أربعة أبي من ورثت يقول والخبيصسمعته بالخروف إال لنا اليرضى
العلم طلب في فأنفقتها دينار
مصر 316 أهل كان قال صالح بن عثمان عن الرسعني محمد بن جعفر
عثمان بفضائل فحدثهم سعد بن الليث فيهم نشأ حتى عثمان ينتقصون
بن إسماعيل فيهم نشأ حتى عليا ينتقصون حمص أهل وكان ذلك عن فكفوا
قال حنبل بن أحمد بن عبدالله ذلك عن فكفوا علي بفضائل عياشفحدثهم
يحدثكم عياش بن إسماعيل كان سليمان أبا يا أسمع وأنا عمرو بن لداود أبي
كم حافظا كان لقد فقال قط كتابا معه مارأيت نعم قال حفظا األحاديث هذه
آالف عشرة قال آالف عشرة يحفظ كان له قال كثيرا شيئا قال يحفظ كان
1844
Page 182
سعد بن أحمد وقال وكيع مثل كان هذا أبي قال آالف وعشرة آالف وعشرة
بلدهما حديث صاحبا هما رجالن قال المديني ابن علي عن مريم أبي بن
ليس قال أحمد عن زياد بن الفضل وروى لهيعة وابن عياش بن إسماعيل
وقال مسلم بن والوليد عياش بن إسماعيل من الشاميين لحديث أروى أحد
إسماعيل عند الشام علم يقولون أصحابنا أسمع كنت الفسوي يعقوب
وطلب العلم في رغبة لهم أصحابنا كان يقول اليمان أبا فسمعت والوليد
أبداننا ونتعب الطلب في نجهد يقولون وكانوا ومكة والمدينة بالشام شديد
وتكلم الفسوي قال ثم إسماعيل عند كتبنا ما كل وجدنا جئنا فإذا ونغيب
الشاميين بحديث الناس أعلم عدل ثقة وإسماعيل إسماعيل في قوم
قالوا تكلموا ما وأكثر دافع واليدفعه
سمعت 317 خارجة بن الهيثم وقال والمكيين المدنيين ثقات عن يغرب
ما أدري ما عياش بن إسماعيل من أحفظ رأيت ما يقول هارون بن يزيد
مارأيت يقول يزيد سمعت الواسطي أحمد بن سليمان قال الثوري سفيان
العراق إسماعيل قدم داود أبو قال إسماعيل من أحفظ عراقيا وال شاميا
منه أرضحمصسمع مساحة في الكوفة عثمان بن وحريز هو قدم قدمتين
معين بن يحيى عن الدوري عباس وروى األولى القدمة في هارون بن يزيد
سمع وقد بقية من الشام أهل إلى أحب كان ثقة عياش بن إسماعيل
إليه مضيت فضالة بن فرج من إلي أحب وإسماعيل شرحبيل من إسماعيل
كتاب في ينظران رجالن ومعه غرفة على قاعدا الجوهري دار عند فرأيته
فيأخذون فوق وهو أسفل وهم أكثر أو أقل اليوم في خمسمئة فيحدثهم
أيضا وقال شيئا منه أسمع ولم فرجعت الليل الى غدوه من فينسخون كتابه
معين بن يحيى سألت أحمد بن عبدالله وقال عنه فكتبت إمالء يميلي شهدته
1845
Page 183
بن محمد مثل الثقات الشيوخ عن حدث إذا عياشفقال بن إسماعيل عن
وقال شيئا منه سمعت نعم قال عنه فكتبت قلت مسلم بن وشرحبيل زياد
عياش بن إسماعيل عن معين ابن سئل خيثمة أبي ابن
قيل 318 حديثه يكرهون والعراقيون الشام أهل بأسفي به ليس فقال
عن سعيد بن عثمان وروى صالحان كالهما قال بقية أو هو أثبت أيما ليحيى
شيبة أبي بن عثمان بن محمد وقال بأس به يكون ال أن أرجو معين ابن
أهل عن روايته وأما الشاميين عن روى فيما ثقة هو يقول يحيى سمعت
عن محمد بن مضر وقال عنهم حفظه في فخلط ضاع كتابه فإن الحجاز
عن حدث وإذا مستقيم فحديثه الخبر وذكر الشاميين عن حدث إذا يحيى
أحمد سألت المروذي بكر أبو وقال شئت ما خلط والعراقيين الحجازيين
حاال أحسن هو وقال الشاميين عن روايته عياشفحسن بن إسماعيل عن
فقال عنه أحمد سألت داود أبو وقال وغيرهم المدنيين عن روى مما فيهم
الثقات عن مناكير فعنده غيرهم عن حدث ما فأما مشايخهم عن حدث ما
لبقية بقية من أصلح هو حنبل بن أحمد قال الترمذي الحسين بن أحمد وقال
مناكير
عن 319 إسماعيل كتاب في نظرت قال أبيه عن أحمد بن عبدالله وقال
بن عثمان بن محمد وقال مضطربة وأحاديث أحاديثصحاح سعيد بن يحيى
غيرهم عن روى ما فأما الشام أهل أصحابه عن روى فيما يوثق شيبة أبي
عياشفي بن إسماعيل قال دحيم عن الدرامي عثمان وروى ضعف ففيه
بلده أهل عن حدث إذا الفالس وقال المدنيين عن وخلط غاية الشاميين
ابن وقال عنه اليحدث عبدالرحمن كان المدنيين في وليسبشيء فصحيح
فضالة بن المبارك حديث وعلى حديثه على الرحمن عبد ضرب المديني
1846
Page 184
عياش بن إسماعيل عن أبي سألت المديني بن علي بن عبدالله وقال
أعلم أحد ما يقول أبي وسمعت وغيرهم الشام أهل عن روى فيما فضعفه
حديثه في خلط ولكنه الشام أهل حديث على ثبت لو الشام أهل بحديث منه
يعقوب وقال حديثه على ضرب ثم عبدالرحمن عنه وحدثنا العراق أهل عن
الشاميين عن روى فيما وأصحابنا معين بن يحيى عند ثقة إسماعيل شيبة بن
عالما وكان كثير اضطراب المدينة وأهل العراق أهل عن روايته وفي خاصة
غيرهم عن حدث وإذا فصحيح بلده أهل عن حدث إذا البخاري وقال بناحيته
نظر ففيه
بشر 320 أبو قال وكذلك أصح فهو الشاميين عن ماروى مرة وقال
علينا قدم يقول وكيعا سمعت الحواري أبي بن أحمد وقال الدوالبي
يخلط فرأيته خالد أبي بن إلسماعيل أطرافا مني عياشفأخذ بن إسماعيل
بن إسماعيل عن مسهر أبا سألت الجوزجاني اسحاق أبو وقال أخذه في
الثقات عن حديثهم أخذت فإذا ثقة غير عن يأخذ كان كل فقال وبقية عياش
بن إسماعيل حديث أشبه ما اليمان ألبي قلت الجوزجاني قال ثقة فهو
عشرة دون شرائه وأقل المئة الثوب على برقم سابور بثياب إال عياش
عن الثقات حديث في وهو الكذابين الناسعن أروى من كان قال دراهم
سألت حاتم أبي بن عبدالرحمن وقال غيرهم حديث في منه أحمد الشاميين
أحدا أعلم ال حديثه يكتب لين هو عياشفقال بن إسماعيل حديث عن أبي
حدثنا الدرامي محمد أبو حدثنا مسلم قال الفزاري إسحاق أبا إال عنه كف
عن ماروى بقية عن اكتب الفزاري اسحاق أبو لي قال قال عدي بن زكريا
اسماعيل عن تكتب وال المعروفين غير عن ماروى عنه تكتب وال المعروفين
1847
Page 185
قلت الفراء صالح أبو وقال غيرهم وال المعروفين عن روى عياشما بن
عن أكتب الفزاري إسحاق ألبي
قال 321 رأسه من مايخرج اليدري رجل ذاك ال عياشقال بن إسماعيل
الى جاء رجال أن وذاك تركه ثم إسماعيل عن روى قد الفزاري كان صالح أبو
أيما عياشفقال بن إسماعيل عند ذكرت إسحاق أبا يا فقال إسحاق أبي
في االستثناء اليرى كان إسماعيل أن على يدل هذا قلت شكي أنه لوال رجل
من قوم عن إسماعيل روى إذا عدي ابن قال المرجئة من فلعله اإليمان
جريج وابن عروة بن وهشام عمرو بن ومحمد سعيد ابن كيحيى الحجاز أهل
حديثا يكون إما فيغلط غلط من فاليخلو الوصافي وعبيدالله محمد بن وعمر
عنه روى إذا الشاميين عن وحديثه يرفعه موقوفا أو يوصله مرسال أو برأسه
حديث من به ويحتج حديثه يكتب ممن هو الجملة وفي مستقيم فهو ثقة
به يحتج ال والعراقيين الحجازيين عن إسماعيل حديث قلت خاصة الشاميين
أقوى يعارضه لم إن به ويحتج الحسن قبيل من صالح الشاميين عن وحديثه
منه
في 322 الخطأ كثير حبان ابن وقال الحديث ضعيف النسائي قال وقد
عرضت حنبل بن أحمد بن عبدالله قال به االحتجاج حد عن فخرج حديثه
عياش بن إسماعيل حدثنا الطستي زياد بن الفضل حدثناه حديثا أبي على
عليه الله صلى الله رسول قال عمر ابن عن نافع عن عقبة بن موسى عن
يعني باطل هذا أبي فقال القرآن من شيئا الجنب الحائضوال التقرأ وسلم
المنعم عبد عن كتابة وغيره سالمة بن أحمد أخبرناه قلت وهم إسماعيل أن
حدثنا الصفار إسماعيل أخبرنا مخلد ابن أخبرنا بيان ابن أخبرنا كليب بن
عرفة ابن عن الترمذي أخرجه فذكره إسماعيل حدثنا عرفة بن الحسن
1848
Page 186
يوسف بن وسعيد دينار بن عبدالله عياشعن بن إسماعيل بعلو فوافقناه
لكم كره الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي أن كثير أبي بن يحيى عن
الصالة في العبث
عنه 323 المبارك ابن رواه المقابر عند والضحك الصيام في والرفث
قفرجل ابن أحمد أخبرنا الله هبة بن زيد أخبرنا األبرقوهي المعالي أبو أخبرنا
عبدالله أبو أخبرنا مهدي بن عبدالواحد أخبرنا الحسن بن عاصم أخبرنا
عياش بن إسماعيل حدثنا مسهر أبو حدثنا الرازي حاتم أبو حدثنا المحاملي
رضي الدرداء أبي عن نفير ابن جبير عن معدان بن خالد عن بحير حدثني
أدم ابن عزوجل الله قال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنه الله
متصل حسن حديث هذا آخره أكفك النهار أول من ركعات أربع لي اركع
عن ملكية أبي ابن عن جريج ابن عياشعن بن إسماعيل شامي اإلسناد
ليبن ثم فيليوضأ فيذهب صالته في فأحدث رعف أو قاء من مرفوعا عاشة
حدثنا معين بن يحيى مرسل الصواب حنبل بن أحمد قال صالته على
غارم الزعيم قال مرفوعا أمامة أبي عن مسلم بن شرحبيل عن إسماعيل
قوي إسناد هذا
عن 324 شعبة أخبرنا هارون بن يزيد حدثنا النشائي حرب بن محمد
حبيب عن مريم أبي بن بكر أبي عياشعن بن إسماعيل عن فضالة بن فرج
جنازة على صلى وسلم عليه اله صلى النبي أن مالك بن عوف عن عبيد عن
زرعة أبو قال فحدثناه بعدة إسماعيل علينا وقدم يزيد قال ثم الحديث
من أحفظ عبدالعزيز بن وسعيد األوزاعي بعد بالشام يكن لم الدمشقي
شعيب بن عمرو عن جريج ابن عياشعن بن إسماعيل عياش بن إسماعيل
1849
Page 187
فما بينكم الحدود تعافوا وسلم عليه الله صلى النبي عن جده عن أبيه عن
وجب فقد حد من بلغني
ابن 325 محمد عياشعن بن إسماعيل حدثنا الحمصي حمير بن محمد
كتابا أحدكم كتب إذا قال مرفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو
الزهري عن األوزاعي عياشعن بن إسماعيل للحاجة أنجح فإنه فليرتبه
يقال رجل األمة هذه في يكون قال يرفعه الخطاب بن عمر عن سعيد عن
حبان بن حاتم أبو قال قومه على فرعون من أمتي على أشد هو الوليد له
عياش بن إسماعيل نظيف إسناده بل زعم وليسكما قال هكذا باطل هذا
عن الحبراني راشد أبي عن عبيد بن شريح عن زرعة بن ضمضم عن
أكل عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى قال شبل بن عبدالرحمن
وابن سعيد بن يحيى عياشعن ابن مرسال وأراه منكر حديث هذا الضب
بن عمرو عن جريج
الميراثشيء 326 من لقاتل ليس مرفوعا جده عن أبيه عن شعيب
فهو قوله من عمر عن شعيب بن عمرو عن جماعة رواه فقد هذا اليصح
عن سعيد بن يحيى عياشعن بن إسماعيل عن اليمان أبو موقوف منقطع
وقد منكر حديث هذا الغلمة العفيفة نسائكم خير مرفوعا مالك أنسبن
بلده أهل عن روايته من حديث ما عياشغير بن إلسماعيل الترمذي صحح
صلبه يقمن أكالت آدم ابن بحسب وحديث لوارث وصية ال حديث منها
يزيد 327 عن عوف بن محمد فقال ووفاته عياش ابن مولد في اختلفوا
عن السكوني عمرو بن سعيد وروى ومئة اثنيتين سنة مولده عبدربه ابن
زرعة أبو وروى عشر سنة وولدت خمسومئة سنة ولد إسماعيل أن بقية
كذلك كان أصح هذا قلت ومئة ست سنة ولد ربه عبد بن يزيد عن الدمشقي
1850
Page 188
لي قال قال أبيه عن الحمصي عثمان بن عمرو وروى حنبل بن أحمد قال
ومئة ثمانة سنة ومولدي ست سنة عياشقبلي بن إسماعيل مولد عيينة ابن
بقية عن اليزني التقي أبو وروى بالطلب يعني بكرت أنت محمد أبا يا قلت
وفاة وأما عشرة اثنتي سنة ومولدي ومئة ثمان سنة إسماعيل ولد قال
بن وحيوة ربه عبد بن يزيد قاله ومئة وثمانين إحدى سنة ففي إسماعيل
خلون لثمان الثالثاء يوم مصفى ابن فزاد وعدة مصفى وابن وأحمد شريح
من مضت لست الثالثاء يوم الخوالني محمد بن الحجاج وقال األول ربيع من
مسلم وأبو عبيد وأبو الزيادي وأبوحسان وخليفة سعد ابن وقال جمادي
شيئا الصحيحين في له خرجا وما وثمانين اثنيتن سنة الواقدي
بن 328 مطعم حدثنا قال عياشعنه بن علي يرويه ما غرائبه وعن
عن المصري ركب عن العنسي نصيح عن الكالعي غنيم ابن عن المقدام
الحديث وذكر منقصة غير من تواضع لمن طوبى وسلم عليه الله صلى النبي
بسند ودعان ابن ساقه لكنه منه أمثل متن الودعانية األربعين وليسفي
بن & 84موضوع العباسمحمد أبو الوعاظ سيد القدوة الزاهد السماك ابن
صبيح
عروة 329 بن هشام عن روى السماك ابن الكوفي موالهم العجلي
يحيى بن يحيى عنه روى يكثر ولم وطائفة زياد أبي بن واألعمشويزيد
وآخرون نمير بن عبدالله بن ومحمد العابد أيوب بن ويحيى حنبل بن وأحمد
كم القائل وهو الستة الكتب في شيء له وقع ما قلت صدوق نمير ابن قال
مرة وعظ قيل ضر ينفع لم إذا العلم لكن يضر لم ينفع لم إذا شيء من
مقامك من لك وإنه مقاما الله يدي بين لك إن المؤمنين أمير يا فقال
السماك ابن دخل قيل كثيرا الرشيد فبكى تكون أين الى فانظر منصرفا
1851
Page 189
والمعطي والطالب حاجة في أتيتك إني فقال لفقير شفاعة رئيسفي على
عن البذل عز لنفسك تقضفاختر لم إن ذليالن الحاجة قضيت إن عزيزان
والهرب النجاة في العاقل همة قال وعنه الرد ذل على النجح وعز المنع ذل
معها الموت وملك بالرقاد تلذ لعين عجبا والطرب اللهو في األحمق وهمة
عليها النفوس كأن حتى اآلخرة أعالم الوعاظ يبلغنا متى حتى الوساد على
من ومفيق غفلته من مستيقظ أو نومته من منتبه أفال ناظرة والعيون واقفة
خطأ منك لآلخرة تجعل أما كدحا للدنيا كدحا صرعته من وخائف سكرته
وقد آلها على مشرفة والنار بأهوالها تخفق القيامة رأيت لو بالله أقسم
ذلك 330 في لك يكون أن لسرك والشهداء بالنبين وجيء الكتاب وضع
ولكن هيهات منتقل اآلخرة غير إلى أم معتمل دار الدنيا أبعد منزلة الجمع
وال ينتفع الواعظ فال المنافع عن القلوب وذهلت المواعظ عن اآلذان صمت
المشرق وهب إليك ضم ومثلها يديك في الدنيا هب وعنه ينتفع السامع
الصبر امتطى من أال يديك في فماذا الموت جاءك فإذا إليك يجيء والمغرب
لم نفسه أهمته الناسومن عن استغنى الناس أجمع ومن العبادة على قوي
متأهب أال جنبه الشر كره ومن له وفق الخير أحب ةومن غيره مرمتها يول
من ينتظر ما أجله فناء مبادر أال فقره ليوم مستعد أال أمامه يوصف فيما
بعد وتقوسظهره انبساطه بعد وتكرشوجهه سوادها بعد شعرته ابيضت
في شيء بعد شيء منه وبلي نومه وقل ركنه وضعف بصره وكل انتصابه
الدنيا وعنه أيامه واغتنم النظر وأحسن األمر عقل امرأ الله فرحم حياته
من يبق ولم قليل الباقي من لك والذي قليل منها بقي والذي قليل كلها
فاشتر الجزاء دار الى تصير وغدا العزاء دار في أصبحت وقد قليل اال قليلك
أسن وقد ومئة وثمانين ثالث سنة السماك ابن توفي تنجو لعلك 85نفسك
1852
Page 190
محمد ( ع ) مرحوم & أبو الثقة المحدث اإلمام مهران بن عبدالعزيز ابن
وقيل
معاوية 331 آل موالي من العطار البصري موالهم األموي عبدالله أبو
عمران وأبي البناني ثابت عن حدث عبيس بن بشر عبيسوجد والد وهو
عبدالعزيز وأبيه العمي زيد بن وعبدالرحيم السعدي نعامة وأبي الجوني
مهران بن عبدالحميد وعمه عطية بن وسهل خذام ابد حكيم سمير وأبي
العطار عبدالرحمن بن داود عن يروي أن الى وينزل سفيان بن وعسل
نعيم وأبو والخريبي مشايخه أحد الثوري عنه وروى بالمكثر وليسهو
بن بكر وأبو المديني ابن وعلي عثمان بن وعبدان ومسدد عدي بن وزكريا
خياط بن وخليفة العنبري عبدالله بن وسوار راهويه بن وإسحاق شيبة أبي
خالد بن محمد بكر وأبو علي بن ونصر الناقد وعمرو مثنى وابن وبندار
الحسن بن والحسين خلف بن وبكر الدرومي إبراهيم بن وأحمد الباهلي
وابن أحمد وثقة سواهم وخلق الدورقي ويعقوب حبيب بن ويحيى المروزي
بن سليمان ومن منه أفضل بالبصرة أيت مار الخريبي وقال والنسائي معين
وثمانين ثمان سنة جدي عبيسمات بن بشر قال البخاري قال المغيرة
سنين سبع البصري الحسن موت يوم له وكان ومئة
عبدالحميد 332 بن أحمد أخبرنا وثمانين سبع سنة مات داود أبو وقال
قالوا أحمد بن وعبدالحميد مؤمن ابن وأحمد بطيخ بن بكر أبي بن ومحمد
طلحة بن الحسين أخبرنا الكاتبة شهدة أخبرتنا نجم بن عبدالرحمن أخبرنا
بن يعقوب حدثنا إسماعيل بن الحسين حدثنا محمد بن عبدالواحد أخبرنا
أبي عن السعدي أبونعامة حدثنا العطار عبدالعزيز بن مرحوم حدثنا إبراهيم
الله صلى الله رسول مع كنا قال األشعري موسى أبي عن النهدي عثمان
1853
Page 191
الجنة كنوز من كنزا أعلمك أال قيس بن عبدالله يا فقال غزاة في وسلم عليه
األحول وعاصم الحذاء وخالد التيمي سليمان رواه بالله اال قوة وال حول ال
نحوه النهدي عن زياد & وآخرون بن سق ) المطلب زهير ( بخ أبي ابن
جابر مولى وقيل موالهم القرشي وقيل الثقفي
له 333 قيل ثم فمن زهرة بني حلفاء من جابر وكان السوائي سمرة ابن
عالقة بن زياد عن وروى المئة قبل ولد بالكوفة المحدثين كبار من القرشي
بن وعبدالملك عقيل بن محمد بن وعبدالله إسحاق وأبي السدي وإسماعيل
بن علي بن وزيد مسعود ابن مولى عمير بن إبراهيم بن وإسحاق عمير
لكنه بالحافظ وال بالمكثر هو وما وطائفة سليم أبي بن وليث الحسين
وأبو عدي بن ويوسف المبارك ابن عنه حدث ومعرفة حديث صاحب صدوق
وعثمان شيبة أبي بن بكر وأبو معين وابن وإسحاق وأحمد الطيالسي الوليد
وأبو نمير بن عبدالله بن ومحمد النهدي غسان وأبو سعيد بن وسويد أخوه
وكيع بن وسفيان الفراء موسى بن وإبراهيم يونس بن وشريح األشج سعيد
بن وهارون الرفاعي هشام وأبو كراع الرازي التميمي الحسن بن وعلي
ندرك لم أحمد وقال ثقة معين وابن أحمد قال وخلق الهمداني إسحاق
داود أبو وقال به يحتج ال حاتم أبو وقال عبيد بن عمر ومن منه أكبر بالكوفة
صالح عندي هو
في 334 البخاري له روى قلت مناكير عنده شاذان بن عيسى وقال
مات مطين قال سننه الخصائصمن في والنسائي ماجه وابن له األدب
أيوب عمه وابن األسدي يعقوب بن محمد أخبرنا ومئة خمسوثمانين سنة
بن محمد بن وعبدالكريم مؤمن بن وأحمد عميرة بن وإسماعيل بكر أبي بن
إبراهيم أخبرنا قالوا الواسطي بن علي بن ومحمد المجدي وبيبرس محمد
1854
Page 192
القاسم أبي بن محمد أخبرنا األبرقوهي المعالي ابو وأخبرنا عثمان بن
بن وسعيد عبدالجبار بنت وصفية معالي بن ابراهيم بن ومحمد المفسر
السعادات أبي بن وأنجب بركة بن وعمر بن ( ح ) ياسين وأخبرناسنقر
أبي بن وعلي الحمامي وأنجب يوسف بن عبداللطيف أخبرنا الحلبي عبدالله
جميعا قالوا السباك بن محمد بن ومحمد محمد بن وعبداللطيف الفخار
وأخبرنا فقال عثمان بن إبراهيم وزاد عبدالباقي بن محمد الفتح أبو اخبرنا
بن أحمد الفراء أحمد بن مالك أخبرنا قاال الطوسي عبدالرحمن بن علي
سعيد أبو حدثنا إمالء الصمد عبد بن إبراهيم حدثنا الصلتي موسى بن محمد
عند كنت قال عقيل بن محمد بن عبدالله عن زياد ابن المطلب حدثنا األشج
رجل فدخل جعفر وأبو الحنفية بن ومحمد الحسين بن وعلي بيته في جابر
من سمعت وما مارأيت حدثتني إال بالله أنشدك فقال العراق أهل من
من كثير ناس وثم خم بغدير بالجحفة كنا وسلم عليه الله صلى الله رسول
ومزينة جهينة
أو 335 خباء نم وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا فخرج وغفار
مواله كنت من فقال عنه الله رضي علي بيد فأخذ ثالثا بيده فأشار فسطاط
فمتواتر متمنه جدا عال حسن حديث هذا مواله 4خ ) عبدالسالم & 87فعلي
حديث ( صاحب كان نعيم أبي شريك الكوفي ثم البصري المالئي حرب ابن
وإسحاق السائب بن وعطاء السختياني أيوب عن حدث دهرا وعمر وحفظ
شيبة أبي بن بكر أبو وعنه وجماعة الحذاء وخالد فروة أبي بن عبدالله بن
وآخرون عرفة بن والحسن األشج سعيد وأبو السري بن وهناد
قال 336 الربيع بن وقيس إسحاق بن محمد شيوخه من عنه وروى
عسيرا وكان لين حديثه وفي ثقة شيبة بن يعقوب وقال حافظ ثقة الترمذي
1855
Page 193
مجلسا مرة عام كل يجلسفي كان يقول المديني ابن الحديثسمعت في
كنت وقد العامة مجلس له حضرت نعم قال عنه أكثرت لعلي فقيل للعامة
مقارب حديثه فإذا عنه يكثر من حديث في نظرت حتى بعضحديثه أستنكر
مكان في غرائبه يجمعون فكانوا عسرا كان أنه وذلك والناس مغيرة عن
والكوفيون ثقة معين بن يحيى وقال فأستنكرتها مجموعة إليها أنظر فكنت
فقال البصرة من غريب فإني حدثني فقلت أتيته القواريري وقال يوثقونه
إحدى أنسسنة حياة في ولد قيل يحدثني فلم السماء من جئت تقول كأنك
تكهل وقد إال طلب ما لعله قلت ومئة وثمانين سبع سنة ومات 88وتسعين
عبيد & بن أخو ( ع ) عمر الحافظ الطنافسي الكوفي أمية أبي ابن
أسنهم فهو وإبراهيم وإبراهيم ومحمد يعلي الحافظين
عمير 337 بن وعبدالملك حرب بن وسماك علي بن آدم عن عمر حدث
بن وأحمد وإبراهيم يعلي أخواه عنه حدث وجماعة المعتمر بن ومنصور
أيوب بن وزياد رهوايه بن وإسحاق نمير بن الله عبد بن ومحمد حنبل
الصدق محله حاتم أبو قال الثقات من وكان وآخرون عرفة بن والحسن
ومئة خمسوثمانين سنة توفي الخزاز & 89قلت البصري عبيد بن عمر أما
عنه وروى صالح أبي بن سهيل عن وحدث بمكة حفصفجاور أبو الخمر بياع
الرازي حاتم أبو ضعفه وغيرهما الحميدي بكر وأبو المقرئ عبدالرحمن أبو
للتميز زكريا & 90ذكرته بن الحجة ( ع ) يحيى العلم الحافظ زائدة أبي ابن
الهمداني سعيد أبو
بل 338 وقيل وادعية امرأة مولى فيروز بن ميمون جده واسم الوادعي
فيها أو تقريبا ومئة عشرين سنة مولده الهمداني المنتشر بن محمد مولى
األنصاري سعيد بن ويحيى عروة بن وهشام األحول وعاصم أبيه عن حدث
1856
Page 194
ومجالد عمر ابن وعبيدالله األشجعي مالك وأبي هند أبي بن واألعمشوداود
عون وابن الجهني وموسى الزهري هاشم بن وهاشم المسيب بن والعالء
بن وحجاج ومسعر غنية أبي بن حميد بن وعبدالملك حي بن صالح بن وصالح
ومالك عيينه بن سفيان إلى وينزل كثير وخلق اسحاق وابن وشعبة أرطأة
بن ومعلى آدم بن ويحيى الحفري داود أبو عتنه حدث العلم أوعية من وكان
بن وهارون شيبة أبي وابنا معين وابن وأحمد يحيى ابن ويحيى منصور
مسلم بن وعلي القزويني رافع بن وعمرو وهناد كريب وأبو معروف
زرارة وابن أيوب بن وزياد عرفة بن والحسن منيع ابن وأحمد الطوسي
قال سواهم وأمم الدورقي ويعقوب المحاربي عبيد بن ومحمد عمر ال عمرو
أهل بأفقه نزلت قال ثابت بن الحسن وعن األخذ جيد كان األحمر خالد أبو
ما قال عيينة ابن عن الناقد عمرو وروى زائدة أبي بن يحيى يعني الكوفة
يشبه أصحابنا من أحد علينا قدم
وروى 339 زائدة أبي بن ويحيى المبارك بن عبدالله الرجلين هذين
علي أشد بالكوفة أحد خالفني ما قال القطان يحيى عن سريج بن الحارث
هو المديني ابن وقال ثقة معين بن ويحيى أحمد وقال زائدة أبي ابن من
أبي ابن من أثبت الثوري بعد بالكوفة أحد يكن لم مرة وقال الثقات من
في الثوري الى ثم زمانه في الشعبي الى العلم انتهى أيضا وقال زائدة
نمير بن عبدالله بن محمد وقال زمانه في زائدة أبي بن يحيى الى ثم زمانه
ثبت ثقة النسائي وقال ادريس ابن من أكبر اإلتقان في زائدة أبي ابن كان
الفقه له جمع ثقة العجلي أحمد وقال ثقة الحديث مستقيم حاتم أبو وقال
قضاء على وكان سنة صاحب ثبتا مفتيا الكوفيين حفاظ من ويعد والحديث
أبي ابن وقال زائدة أبي بن يحيى كتب على كتبه صنف إنما ووكيع المدائن
1857
Page 195
عن العنقزي عمرو بن حسين وروى بالكوفة الكتب صنف من أول هو حاتم
مثل الحديث في زائدة أبي بن يحيى قال حنيفة أبي بن حماد بن إسماعيل
بن يحيى كان قال يحيى عن وغيره الدوري عباس وروى العطرة العروس
أبي عن سفيان عن واحد حديث في إال أخطأ أعلمه ال كيسا زائدة أبي
بن قبيصة عن اتفقا ثم حصين أبي عن سفيان عن الغالبي وقال إسحاق
قال قال برمة
عن 340 واصل عن هو وإنما مؤذنيكم عبيدكم يكون أن أحب ما عبدالله
ثم أشهر أربعة المدائن قضاء زائدة أبي ابن ولي أيوب بن زياد قال قبيصة
قاض وهو بالمدائن توفي السدوسي يعقوب وقال حفظا يحدث وكان مات
ثالثا وعاش ومئة وثمانين ثالث سنة وفاته كانت هارون المؤمنين ألمير
الكتب صنف من أول إنه ويقولون الحديث حسن ثقة وكان سنة وستين
جمادي في وفاته وكانت بالكوفة المحدثين فقهاء من يعد وكان بالكوفة
ثالث سنة مات وغيرهم ومطين سعد وابن حاتم بن هارون وقال األولى
قانع وابن المرزبان بن مسروق وقال وثمانين أربع أو ثالث سنة خليفة وقال
مجالد الى يجيء زائدة أبي بن زكريا رأيت يونس بن عيسى قال أربع سنة
والمسلم قدامة بن عبدالرحمن أنبأنا احفظ بني يا ابنه يعني ليحيى فيقول
أخبرنا الحصين بن الله هبة أخبرنا عبدالله بن حنبل أخبرنا قاال محمد بن
حدثني أحمد بن عبدالله حدثنا جعفر ابن أحمد أخبرنا المذهب بن أبوعلي
عدي عن الشعبي عن األحول عاصم أخبرني قال زكريا بن يحيى حدثنا أبي
الماء في رميتك وقعت إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي أن حاتم بن
يحيى بن محمد عن داود أبو أخرجه غريب صحيح حديث هذا تأكل فال فغرق
درجتين بعلو بدال فوقع أحمد عن الذهلي
1858
Page 196
عبد 341 بن والفتح صرما بن أحمد أخبرنا اسحاق بن أحمد أخبرنا
البزاز محمد بن أحمد أخبرنا القاضي عمر بن محمد أخبرنا قاال السالم
معين بن يحيى حدثنا الحسن بن أحمد أخبرنا الحربي عمر بن علي أخبرنا
شهد أنه الوداك أبي علي أشهد قال مجالد عن زائدة أبي بن يحيى حدثنا
ليرون الجنة أهل إن قال وسلم عليه الله صلى النبي عن سعيد أبي على
وعمر بكر أبا وإن السماء أفق في الدري الكوكب ترون كما عليين أهل
وأنا الطنفسة على مجالد جالسمع وهو إسماعيل له فقال وأنعما لمنهم
الله صلى الله رسول سمع أنه سعيد أبي على شهد أنه عطية على أشهد
حديث وأما عنه أئمة رواه المشهور هو عطية حديث ذلك يقول وسلم عليه
عطية خبر الترمذي حسن غريب ففرد الوادك خليفة & أبي بن م 4) خلف
نزيل ( تبعا الكوفي موالهم األشجعي أحمد أبو المعمر اإلمام صاعد ابن
أنه ذكر لكونه التابعين صغار من يعده وبعضهم بغداد الى تحول ثم واسط
بن 342 ومحارب أبيه عن روى عنه الله رضي حريث بن عمرو رأى
الرماني هاشم أبي و أنس أخي ابن إياسوحفص بن جعفر بشر وأبي دثار
وقد عرفة بن والحسن يونس بن وشريح حجر بن وعلي قتيبة وعنه وعدة
ال أنه أرجو عدي ابن وقال صدوق حاتم أبو قال هشيم الكبار من عنه حدث
رأيته حنبل بن أحمد وقال واختلط موته قبل تغير سعد ابن وقال به بأس
ليس معين ابن وقال كالمه أفهم فلم حديث عن فسئل فصاح رجل ووضعه
قلت سنين ثمان ابن وأنا عبدالعزيز بن عمر فرضلي خلف قال بأس به
سنة مات حريث بن عمرو رؤيته ينفي هاشم & 92 181 هذا بن (4م ) علي
القرشي العائذي الحسن أبو الصدوق الحافظ اإلمام البريد ابن
1859
Page 197
عن 343 حدث قرشية امرأة مولى الخزاز الشيعي الكوفي موالهم
الجحاف وأبي أنيسه أبي بن ويحيى ليلى أبي واألعمشوابن عروة بن هشام
النواء وكثير يحيى بن وطلحة خالد أبي بن وإسماعيل عوف أبي بن داود
صالح بن والعالء سليمان أبي ابن وعبدالملك المنذر بن زياد الجارود وأبي
محمد يونسبن وعنه سواهم وخلق الثمالي حمزة وأبي خليفة بن وفطر
وعثمان شيبة أبي وابن معين وابن وأحمد القناد حماد بن وعمرو المؤدب
بن والحسن القطيعي إسماعيل معمر وأبو المحاربي عبيد بن ومحمد أخوه
مقاتل بن ومحمد أبان بن عمر بن وعبدالله رشيد بن وداود سجادة حماد
ليسبه حنبل بن أحمد قال كثير وخلق مالج ابن معاوية بن ومحمد المروزي
ثقة وطائفة المديني بن وعلي السدوسي ويعقوب معين ابن وقال يأس
وأبوه هو كان الجوزجاني وقال يتشيع صدوق أخرى رواية المديني ابن وعن
يكتب يتشيع كان حاتم أبو وقال صدوق زرعة أبو وقال مذهبهما في غاليين
كذب وليسثم تشيع بيت أهل هم يونسقال بن عيسى وعن حديثه
عن 344 المناكير وروى التشيع في غاليا كان الثقات في حبان ابن وقال
عليه قرئ فيما الدرجي بن إبراهيم أبنأني حبان ابن يقول هكذا المشاهير
عبدالله بنت فاطمة أخبرتنا قالوا إذنا وغيره الصيدالني جعفر أبو أخبرنا
السقطي الفضل بن محمد حدثنا الطبراني أخبرنا ريذة ابن بكر أبو أخبرنا
بن عبدالرحمن بن محمد حدثنا هاشم بن علي حدثنا سليمان ابن سعيد حدثنا
الله رسول أن أبيه عن ليلى أبي بن عبدالرحمن عن ثابت عن ليلى أبي
شيئا منهن رأيتم اذا فقال البيوت حيات قتل عن نهى سولم عليه الله صلى
العهد ونشدناكم نوح عليكم أخذ الذي العهد نشدناكم فقولوا مساكنم في
عن الترمذي وحسنه غريب فأقتلوهن عدن فإن سليمان عليكم أخذ الذي
1860
Page 198
من سمعت حنبل بن احمد قال ليلى أبي ابن عن زائدة أبي أبن عن هناد
المجلس إليه عدت ثم مجلسا ومئة وسبعين تسع سنة في هاشم بن علي
المثنى بن محمد وقال مالك فيها مات التي السنة وهي مات وقد اآلخر
إحدى سنة مات ومطين شيبة بن يعقوب وقال ومئة ثمانين سنة مات
وثمانين
بالكوفة 345 مات يعقوب قال شعبان في ويقال رجب في مطين قال
مرة غير الله هبة بن أحمد أخبرنا ببغداد ويحيى أحمد منه سمع إنما قلت
سعد أبو أخبرنا سعيد أبي ابن تميم أخبرنا محمد بن عبدالمعز عن
أبو حدثنا الموصلي يعلي أبو أخبرنا حمدان بن عمرو أبو أخبرنا الكنجروذي
بكر عن عروة بن هشام عن هاشم بن علي عن إبراهيم بن إسماعيل معمر
صلى الله رسول ضرب ما قالت عائشة عن عروة عن الزهري عن وائل بن
اال قط شيئا بيده ضرب وال قط له خادما والضرب قط امرأة وسلم عليه الله
تنتهك أن إال صاحبه من فأنتقمه شيء منه نيل وما الله سبيل في يجاهد أن
المروزي علي بن أحمد عن النسائي أخرجه عزوجل لله فينتقم الله محارم
بن محمد أخبرنا صرما بن أحمد أخبرنا المؤيد بن أحمد أخبرنا معمر أبي عن
يحيى حدثنا الصوفي أحمد أخبرنا عمر بن علي أخبرنا النقور ابن أخبرنا عمر
قالت عائشة عن أبيه عن هشام عن ووكيع هاشم بن علي حدثنا معين بن
أبو رواه فدعوه صاحبكم ملت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال
احدهما عن خيثمة أبي عن داود
بن & 93 346 داود بن يعقوب أبو الخاشع الزاهد الكبير الوزير يعقوب
متولي سيار بن نصر لألمير كاتبا والده كان الكاتب الفارسي طهمان
أبيه مصرع بعد الحسين بن علي بن زيد بن يحيى هناك خرج فلما خراسان
1861
Page 199
الدعوة صاحب مسلم أبو وظهر يحيى قتل ثم سرا يحيى يناصح داود كان زيد
أمنه ثم بمال فطالبه إليه مطمئنا داود فجاءه قتلته وتتبع يحيى بدم وطلب
الى وانضموا الزيدية مقالة أظهروا ثم أبوهم وهلك اآلداب في أوالده وتخرج
أخوه صار ثم البالد في داود بن يعقوب وجال ظهورهم ونزحوا حسن آل
إبراهيم قتل فلما بالبصرة الثائر عبدالله بن إلبراهيم كاتبا داود بن علي
فمن المهدي استخلف ثم فسجنهما بهذين المنصور ظفر ثم مدة اختفوا
وبقي فلزماه الهاشمي الفضل بن إسحاق المطبق في معهما وكان عليهما
بن عبدالله بن إبراهيم بن والحسن علي بن زيد بن عيسى يتطلب المهدي
قطن وعمامة عباءة في يعقوب عليه فأدخل يدري يعقوب بأن فأخبر حسن
يدخل بأن وعده فقيل عيسى عن فسأله الرجال نبالء من فوجده ففاتحه
وتقدم ارتقاء في يزل ولم به واختص عينه ومأل المهدي فعظمه وبينه بينه
حتى المناصب الزيدية فولى وتمكن األمور أزمة إليه ففوض له وزر حتى
برد بن بشار نومكم * قال طال هبوا أمية بن * * بني يعقوب الخليفة إن
داود
خليفة * * 347 فاطلبوا قوم يا خالفتنا والعود * * ضاعت الدن بين الله
به عظم ومما المهدي عند فيه وسعوا يعقوب الخواصحسدوا إن ثم
فجمع الله عبد بن إبراهيم بن الحسن له أحضر أنه المهدي عند يعقوب
ملكوا إن انهم هو وعرف يعقوب صنيع من بنوحسن فتألم وبايعه بمكة بينهما
المهدي الى وسعوا الفضل بن اسحاق الى فمال السعاة وكثرت أهلكوه
وقت في لثاروا اليهم كتب ولو وأصحابه يعقوب قبضة في الممالك وقالوا
مسامع الكالم هذا فمأل إسحاق ويسختلف األرض فيملكوا ميعاد على
رأس على قائما كان أنه المهدي بعضخدم فعن وقفشعره المهدي
1862
Page 200
أمر اضطراب عرفت قد المؤمنين أمير يا فقال يعقوب دخل إذ المهدي
عمك ابن قال ومن قال وجدته وقد رجال لها ألتمس أنى وأمرتني مصر
قتلني المهدي فقال فخرج يعقوب وفطن المهدي فتغير الفضل بن اسحاق
قد يعقوب كان وقيل هذا اكتم ويلك وقال الي نظر ثم أقتلك لم إن الله
يعقوب بن علي فروى يباسطه فكان النساء في ونهمته المهدي أخالق عرف
مجلسمفروشوبستان في هو فإذا فدخلت المهدي الي بعث قال أبيه عن
الله متع قلت ترى كيف فقال مثلها أر لم جارية وعنده الزهر أنواع من فيه
قلت حاجة ولي والجارية حوى بما لك هو فقال كاليوم أر لم المؤمنين أمير
قال قثم واحلف رأسي على يدك ضع وقال فحلفت بالله فحلفني لك األمر
وذهبت فأخذته نعم قلت وأسرع منه أرحمني فاطمة ولد من فالن هذا
بمئة لي وأمر والمفارش بالجارية
وكلمت 348 معي تركتها بالجارية سروري فلشدة بالجميع فمضيت ألف
الله صلى الله رسول بنت ابن وأنا بدمي غدا الله تلقى ويحك فقال العلوي
فأعطيته واستغفار دعاء عندي ولك نعم قال خير فيك هل فقلت وسلم عيله
قولي علي حفظت قد الجارية فإذا الليل في يوصله من معه وهيأت ماال
أصبحنا فلما بالعلوي فجاؤوه برجال الطرق فسخر المهدي إلى به فبعثت
في دهرا حبسني ثم دمك حل فقال فبهت العلوي فإذا المهدي على دخلت
بي فمضوا به دعي إذ لكذلك فإني قال شعري وطال بصري وأصيب المطبق
قلت أنا من فقال فسلمت عميت وقد المؤمنين أمير على سلم لي قفيل
قلت الهادي الله رحم قال فالهادي قلت المهدي الله رحم قال المهدي
هذا غير فهل نفعل قال بمكة المجاورة قلت حاجتك سل نعم قال فالرشيد
يطول فلم ابنه قال مكة الى فخرجت فراشدا قال مستمتع في بقي ما قلت
1863
Page 201
المهدي كان قال الوزير يعقوب وعن ومئة وثمانين اثنتين سنة بها مات قلت
ماذا على وأقول فألومه فيه غلمانه على يتفرج لكنه النبيذ يحب ال
السماع وتسمع عندك النبيذ يشرب الجامع في الصلوات أبعد استوزرتني
عبيد وقال حسناته من ليسذا فأقول جعفر بن عبدالله سمعه قد فيقول
ونوى الوزارة من وضجر السماع في المهدي على أبي ألح يعقوب بن الله
وإني الوزارة من الي أحب منه وأتوب أشربه لخمر يقول وكان الترك
فأعفني 349 تصيبني خاطئة يدا فأتمنى المؤمنين أمير يا اليك ألركب
أمور وليتني أتفرغ فما وولدي أنا عليك أسلم أن أحب فإني شئت من وول
قلبه أصلح اللهم فيقول ديني من عوضا وليسدنياك الجند وإعطاء الناس
شاعر جانبا * وقال داود بن يعقوب عنك طيبة * * فدع صهباء على وأقبل
وغلمانه * النشر آله من عدة وسجن أصحابه عزل المهدي عزله ولما
أخو ( تق ) عبدالرحمن & 94وأعوانه المدني العمري أسلم بن زيد ابن
جمع وتفسير قرآن صاحب عبدالرحمن وكان لين وفيهم وعبدالله أسامة
المنكدر وابن أبيه عن وحدث والمنسوخ الناسخ في وكتابا مجلد في تفسيرا
اثنتين سنة توفي وآخرون عمار بن وهشام وقتيبة الفرج بن أصبغ عنه روى
ومئة وثمانين
حبيب & 95 350 بن البزاز ( 4) سفيان البصري محمد أبو الثبت الحافظ
أبي بن وحجاج الحذاء وخالد التيمي وسليمان األحول عاصم عن حدث
بن وحميد قزعة بن الفالسوالحسن حفص أبو عنه روى آخرين في عثمان
لم يقول عليا سمعت صاعقة يحيى أبو قال وآخرون علي بن ونصر مسعدة
لم عليه وأقام وحفظه به وعني الحديث تطلب ممن أصحابنا من أحد يكن
زريع بن ويزيد حبيب بن وسفيان القطان سعيد بن يحيى ثالثة إال فيه يزل
1864
Page 202
الرازي حاتم أبو وقال حدثوا أن الى عنه يشتغلوا ولم يدعوه لم هؤالء
خليفة وقال عروبة أبي بن سعيد بحديث الناس أعلم ثقة حبيب بن سفيان
وثمانين ست سنة غيره وقال ومئة وثمانين ثالث سنة بن & 96توفي سفيان
البصري( م ) موسى
وعنه 351 وطائفة الحكم أبي وسيار السختياني أيوب عن يروي
الفالس حفص وأبو علي بن ونصر مشكدانة وعبدالله مسعود بن الصلت
عنه حاتم أبو وسئل حديثا مسلم له وروى الثقات في حبان ابن أورده وعدة
عنده الحال مجهول يعني مجهول حجة & 97فقال النحو إمام سيبويه
طلب وقد البصري ثم الفارسي قنبر بن عثمان بن عمرو بشر أبو العرب
فيها وألف العصر أهل وساد فبرع العربية على أقبل ثم مدة والحديث الفقه
عن النحو وأخذ سلمة بن حماد على استملى فيه شأوه اليدرك الكبير كتابه
الكبير األخفش الخطاب وأبي والخليل حبيب ويونسبن عمر بن عيسى
سعيد بحضور للمناظرة الكسائي وبين بينه ببغداد البرمكي يحيى جمع وقد
أظن كذب وهي الزنبور مسألة وجرت والفراء األخفش
ليس 352 سيبويه فقال إياها هو فإذا النحلة من لسعا أشد الزنبور
وصله ثم دونه للكسائي وتعصبوا طويال وتشاجرا هي هو فإذا بل كذا المثل
وكان قيل فيما بشيراز موته فاتفق فارس بالد الى فسار آالف بعشرة يحيى
ذكائه فرط مع فيه كان وقيل الخزاعي طاهر بن طلحة األمير قصد قد
ألن سيبويه سمي الحربي ابراهيم قال قلمه في وانطالق عبارته في حبسة
يأتي سيبويه كان األنصاري زيد أبو قال الحسن بديع كالتفاحتين كانتا وجنتيه
العيشي وقال يعنيني فإنما به أثق من حدثني قال فإذا ذؤابتان وله مجلسي
كل من تعلق قد نظيفا جميال شابا وكان المسجد في سيبويه نجلسمع كنا
1865
Page 203
اثنتين عاش وقيل سنه حداثة مع أدب كل في بسهم وضرب بسبب علم
وقيل أصح وهو ومئة ثمانين سنة مات قيل األربعين نحو وقيل سنة وثالثين
ومئة وثمانين ثمان سنة
حميد 353 بن وأبو ( ع ) الهيثم أحمد أبو دمشق فقيه العالمة اإلمام
بن وتميم الحارث بن العالء عن حدث الدمشقي موالهم الغساني الحارث
بن والمطعم يزيد بن وثور الكالعي وهب وأبي الذماري ويحيى عطية
عنه حدث وجماعة واألوزاعي هند أبي بن وداود واقد بن وزيد المقدام
عائذ بن ومحمد عمار بن وهشام يوسف بن وعبدالله رفيقه مسلم بن الوليد
ليس وغيره النسائي وقال قدري ثقة داود أبو قال وآخرون حجر بن وعلي
أحمد وقال مكحول بقول واآلخرين األولين أعلم كان دحيم وقال بأس به
حجر بن علي وقال توثيقه معين ابن على وجاء خيرا إال علمت ما حنبل بن
قدريا ضعيفا كان مسهر أبو وقال أحمد أبا النسائي وكناه الحارث أبا يكنى
ومئة تسعين سنة من قريب الى عاش وقد وفاة له عساكر ابن ذكر ما قلت
األرموي 354 أخبرنا عبدالسالم ابن أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا
الفضل أبو أخبرنا المسلمة بن جعفر أبو أخبرنا قالوا الداية وابن والطرائفي
حميد بن الهيثم حدثنا عائذ بن محمد حدثنا الفريابي جعفر حدثنا الزهري
مجلسفيه في الدجال ذكر قال مرثد بن يزيد عن عطاء بن الوضين حدثناا
أ فقال الدجال من مني أخوف الدجال لغير البكالي نوف فقال الدرداء ]أبو
الدرداء أبو فقال أشعر ال وأنا إيماني أسلب أن أخاف قال هو وما الدرداء و
وذكر تتخوف ما يتخوفون مئة األرض في وهل الكندية ابن يا أمك ثكلتك
حمزة & 97الحديث بن عبد ( ع ) يحيى أبو الثقة الكبير اإلمام واقد ابن
دمشق قاضي الدمشقي البتلهي موالهم الحضرمي الرحمن
1866
Page 204
الغالبي 355 المفضل وقال مسهر أبو نقله فيما ومئة ثالث سنة ولد
عطاء عن وحدث الذماري يحيى علي القرآن قرأ ومئة ثمان سنة
الله عبيد الكالعي وهب وأبي مهاجر بن وعمرو رويم بن وعروة الخراساني
وعنه واألوزاعي مريم أبي بن ويزيد يزيد بن وثور الزبيدي الوليد بن ومحمد
بن والحكم المبارك بن ومحمد مسهر وأبو مهدي وابن مسلم بن الوليد
سعد ابن قال وخلق محمد وولده حجر بن وعلي عمار بن وهشام موسى
عالم ثقة دحيم وقال بأس به ليس أحمد وقال صالحه الحديث كثير كان
الطاطري مروان وقال صدوق حاتم أبو وقال قدري ثقة يحيى وقال عالم
بن يحيى القضاء على دمشق قدم لما وخمسين ثالث سنة المنصور استعمل
أبو قال والهدية فإياك عليك أجمعوا قد بلدك أهل أرى شاب يا وقال حمزة
دحيم قال حميد بن والهيثم هو محكوم بقول أعلمهم الدمشقي زرعة
عاما ثالثين القضاء على دام قلت ومئة وثمانين ثالث سنة توفي وجماعة
داعية يكن فلم القدر الى يميل كان وإن الحديث في ثبتا وكان
يمان & 100 356 بن المقرئ ( 4م ) يحيى العابد الصادق الحافظ اإلمام
خليفة بن والمنهال عروة بن هشام عن روى الكوفي العجلي زكريا أبو
الثوري وصحب الزيات حمزة على وتال وجماعة خالد أبي بن وإسماعيل
بن وبشر الحافظ داود ولده عنه حدث العاملين العلماء من وكان عنه وأكثر
عرفة بن والحسن حرب بن وعلي وكيع بن وسفيان كريب وأبو الحارث
ماكان قال وكيع وعن حفظه فتغير فلج صدوق المديني ابن قال كثير وخلق
مجلس في يحفظ كان يمان بن يحيى من للحديث أحفظ أصحابنا من أحد
سريع كان نمير بن عبدالله بن محمد وقال نسي ثم حديث خمسمئة واحد
رضيه قد قلت ليسبحجة حنبل بن أحمد وقال النسيان سريع الحفظ
1867
Page 205
ضعيف مرة وقال صدوقا يكون أن أرجو معين بن يحيى قال وقد مسلم
بأس به ليس مرة وقال
الحسن 357 قبيل من حديثه قلت بالقوي ليس وغيره النسائي وقال
عليه أنكروا سفيان عن الكثرة في األشجعي مع يعد شيبة بن يعقوب قال
عياش بن بكر أبو ذكره وقد ومئة وثمانين تسع سنة توفي قلت الغلط كثرة
محل قبل ومئتين ثالث سنة في يحيى بن داود ولده ومات راهب ذاك فقال
ابن أخبرنا بدران بن عبدالحافظ أخبرنا يسيرا شيئا أبيه عن روى الرواية
طاهر أبو أخبرنا البسري بن علي أخبرنا البناء بن سعيد أخبرنا عبدالقادر
عن يمان بن يحيى حدثنا وكيع بن سفيان حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الذهبي
ابن عن أبيه عن جبير بن سعيد بن عبدالله عن إسحاق أبي عن شريك
خمسين بالبيت طاف من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال عباسقال
وكيع ابن عن الترمذي أخرجه أمه ولدته كيوم ذنوبه من يخرج &101مرة
نزيل ( ع ) عبدالرحيم الرازي أبوعلي المصنف الحافظ اإلمام سليمان ابن
الكوفة
األعمش 358 وسليمان سوار بن وأشعث األحول عاصم عن يروي
وأبو وأخوه شيبة أبي بن بكر أبو عنه حدث وعدة خالد أبي بن وإسماعيل
في غياث لحفصبن رفيقا وكان كثير وعدد األشج سعيد وأبو وهناد كريب
الحديث صالح حاتم أبو وقال ثقة وغيره معين بن يحيى قال العلم طلب
سنة توفي ويقال ومئة وثمانين سبع سنة آخر في توفي قلت الكتب صنف
ف أربع سنة في الميت فأما أعلم فالله وثمانين بن & 102أربع عبدالرحيم
يروي الرازي طبقة من وهو المتروكين أحد البصري العمي الحواري بن زيد
1868
Page 206
والده وعن دينار بن مالك الهاشمي & 103عن علي ابن صالح بن إسماعيل
أبيه عن روى حلب ثم مصر نائب العباسي
وكان 359 بحلب ذرية وله مسلم بن والوليد طاهر األمير ابنه وعنه
كان األعواد هذه على منه أخطب مارأيت عفير بن سعيد قال للخالفة يصلح
هذا علمه وقلت والنجوم العود وضرب الفلسفة ويعرف سؤدد لكل جامعا
حتى عليه وتحيل يحترمه الرشيد وكان النظم مليح وكان منه خير الجهل
له وعقد مصر وواله دينار ألف ثالثون ثمنه بجوهر فوصله بالعود له ضرب
وبها بحلب ومئة تسعين سنة حدود الى وعاش سنين ست فوليها بيده اللواء
المنصور عم بنو وكلهم أمراء إخوة عدة وله منصور & 104ولد بن )بشر
البصري ( مدس السليمي األزدي محمد ابو القدوة الرباني المحدث اإلمام
األحول وعاصم الحبحاب بن وشعيب السختياني أيوب عن روى الزاهد
بن وعلي الحافي وبشر اسماعيل ابنه عنه حدث وطبقتهم الجريري وسعيد
مهدي بن وعبدالرحمن القواريري الله وعبيد حماد بن وعبداألعلى المديني
مارأيت 360 مهدي ابن قال عياض بن الفضيل أقرانه من عنه وحدث
لله أخوف مارأيت المديني بن علي قال والرقة الورع في عليه أقدمه أحدا
رأيت من أفضل هو القواريري وقال ركعة خمسمئة يوم كل يصلي كان منه
قبره حفر المديني ابن قال وزيادة ثقة هو أحمد اإلمام وقال المشايخ من
في فتوفيا له صديقا ضيغم وكان القرآن ثلث وروده وكان القرآن فيه وختم
اآلخرة ذكرت منصور بن بشر وجه رأيت إذا كنت الغالبي غسان قال يوم
قبضبشر ربما النرسي عباس وقال ذكي فقيه بمتماوت ليس منبسط رجل
وقيل بشر وعن سنة سبعين بعد الرياسة أطلب وقال لحيته على منصور بن
غسان قال ذلك من إلي أحب عيناي تندر ألن قال ألف مئة لك أن أتحب له
1869
Page 207
في وأوصاني األولى التكبيرة فاتته عمي مارأيت قال بشر أخي ابن حدثني
إخوانه من الرجل زاره إذا أراه وكنت غسان قال أدفنها أو أغسلها أن كتبه
قال عنه الدورقي أحمد رواها كثيرا ذلك بي وفعل بركابه يأخذ حتى معه قام
كل يصلي كان منصور بن بشر من لله أخوف أحدا مارأيت المديني ابن علي
مهدي بن عبدالرحمن بن إبراهيم حدثنا الدورقي ركعة خمسمئة يوم
عبد حدثني
الناس 361 معرفة من اقل منصور بن بشر قال قال همام أبو الخالق
قال قليال يعرفك من كان غدا فضيحة يعني كان فإن مايكون التدري فإنك
ينظر وراءه ورجل فيطول يصلي بشر كان قال منصور بن سهل وحدثنا
الله عبد إبليسقد فإن مني مارأيت يعجبك ال قال انصرف فلما له ففطن
إال فتفرقنا أحد الى جلست ما قال منصور بن بشر وعن المالئكة مع دهرا
بن بشر حدثنا حاتم بن سيار لي خيرا كان معه أقعد لم لو أني علمت
قال بك الله صنع ما فقلت المنام في منصور بن بشر رأيت قال المفضل
رحمة اإلمام هذا توفي قلت نفسي على أحمل كنت مما أهون األمر وجدت
بشر عصره في وكان سنة وسبعون نيف وله ومئة ثمانين سنة في عليه الله
وأبو مهدي بن عبدالرحمن عنه أخذ الرواية قليل كوفي الحناط منصور بن
الحافظ البصري المفضل بن وبشر نون ثم بمهملة والحناط األشج سعيد
أيضا بصري األفوه الواعظ السري وبشربن
بكر 362 بن وبشر المئتين بعد حافظ بصري الزهراني عمر بن وبشر
شعيب بن بشر ثم ثقة بغدادي الضرير آدم بن وبشر الثقات أحد التنيسي
العبدي الحكم بن وبشر الزاهد الحافي الحارث بن وبشر حمص محدث
بن وبشر للبخاري شيخ السختياني المروزي محمد بن وبشر النيسابوري
1870
Page 208
بن بشر المبتدعة رؤوس ومن وعدة هالل بن وبشر الضرير العقدي معاذ
المعتمر بن وبشر المريسي غياث
الفقيه ( ع ) عبدالعزيز & 105 363 اإلمام دينار بن سلمة حازم أبي ابن
عبدالرحمن بن والعالء أسلم بن وزيد أبيه عن حدث المدني تمام أبو
عروة بن وهشام عقبة بن وموسى الهاد بن ويزيد صالح أبي ابن وسهيل
مصعب وأبو منصور بن وسعيد الحميدي عنه حدث وخلق سعيد بن ويحيى
أكثم بن ويحيى الدورقي ويعقوب الناقد وعمرو حجر بن وعلي والقعنبي
وقال صدوق معين بن يحيى قال بالمدينة العلم أئمة من وكان كثير وبشر
أبيه حديث ضعيففي حازم أبي ابن الزبيري لمصعب قيل زهير بن أحمد
سليمان مات فلما بالل بن سليمان مع فسمع هو أما قالوها أوقد فقال
يقرأ فكان بعضها فذهب الفأر عليها بال فقد عنده فكانت بكتبه إليه أوصى
بن أحمد قال يحفظه فكان أبيه حديث أما منها مااليعرف ويدع له استيان ما
حازم أبي بن عبدالعزيز من أفقه مالك بعد بالمدينة يكن لم حنبل
وقال 364 الدراوردي عبدالعزيز من أفقه هو الرازي حاتم أبو وقال
في بثقة ليس حازم أبي ابن يقول معين بن يحيى سمعت زهير بن أحمد
لم حنبل بن أحمد وقال وغيره أبيه في حجة هو بل هذا جاء كذا أبيه حديث
الكتب هذه وأما أبيه من سمع أنه يرون منه أفقه وقته في بالمدينة يكن
يكن لم مرة أحمد وقال إليه صارت بالل بن سليمان كتب إن فيقولون
الصحاح في حديثه قلت سمعها فيقولون أبيه كتب إال الحديث بطلب يعرف
وثمانين أربع سنة في ساجد وهو وتوفي ومئة سبع سنة ولد سعد ابن قال
الحرستاني بن عبدالصمد أخبرنا القواس بن عمر أخبرنا الله رحمه ومئة
حدثنا جميع ابن أخبرنا طالب بن نصر أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضورا
1871
Page 209
العزيز عبد يونسحدثنا بن عبدالرحمن حدثنا ببغداد إسماعيل بن الحسين
عليه الله صلى الله رسول نهى قال سعد بن سهل عن أبيه عن حازم أبي بن
الغرر بيع عن وسلم
موالهم & 106 365 األنصاري الوليد بن مسلم هو الغواني صريع
مداحا شاعرا كان بغداد نزل كوفي هو بل وقيل الشعر لواء حامل البغدادي
البرمكي جعفر في القائل وهو مفوها هصر * محسنا ضيغم أو قمر * *كأنه
عارضهطل أو ذكر حية تسأله * * أو حين إال الدهر يضحك واليعبس* * ال
يسل ال حين يكسو * إال مزيد بن يزيد في القائل نفوس * وهو السيوف
به الذبل * * الناكثين القنا تيجان الهام كانت * * ويجعل سيفه انتضى إذا
الرشيد * * مسالكه دولة أواخر في مات والقلل األبدان في الموت مسالك
مشهور وديوانه
محمد & 107 366 بن مقرونا 4م ) عبدالعزيز العالم ( خ اإلمام عبيد ابن
دراورد من أصله قيل الدراوردي المدني موالهم الجهني محمد أبو المحدث
بن أحمد عن رشدين بن أحمد عن الطبراني سليمان وروى بخراسان قرية
إذا للرجل يقول وكان المدينة نزل أصبهان أهل من الدراوردي قال صالح
سليم بن صفوان عن حدث قلت الدراوردي فلقبوه أندرون يدخل أن أراد
بن والعالء زيد بن وثور األعرج حازم وأبي الهاد بن ويزيد عبدالله طواله وأبي
نمر أبي بن وشريك صالح أبي بن وسهيل عمرو أبي ابن وعمرو عبدالرحمن
بن وإسحاق منه أكبر وهما والثوري شعبة عنه روى وجماعة الصادق وجعفر
راهويه
بن 367 وأحمد السهمي حذافة وأبو خشرم بن وعلي الدورقي ويعقوب
أمير الداروردي يكون أن يصلح عيسى بن معن قال كثير وخلق عبدة
1872
Page 210
أبو وقال سليمان بن فليح من أثبت هو معين بن يحيى وقال المؤمنين
قال واحد بحديث عنه مهدي ابن القالسحدث وقال الحفظ سيء زرعة
ابن عن نافع عن الله عبيد عن يروي الدراوردي إن عبدالله ألبي قيل األثرم
فتبسم خلفه من عمامته يرخي كان أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن عمر
من حدث إذا الدراوردي كان قال أحمد وعن موقوف هذا إنما وقال وأنكره
اليحتج حاتم أبو وقال فنعم كتابه من حدث وإذا بشيء ليسهو يهم حفظه
به
مقرونا 368 له روى البخاري لكن الستة اإلسالم دوواين في حديثه قلت
مرتبة عن الينحط حازم أبي ابن وحديث فحديثه حال وبكل آخر بشيخ
إسماعيل أخبرنا السلفي أخبرنا جعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا الحسن
المقرئ صالح بن أحمد بن علي حدثني الخليلي يعلي أبو أخبرنا مالك بن
العباسبن حدثني بكار بن الزبير حدثنا الطوسي علي بن الحسن حدثنا
جماعة في الدراوردي العزيز عبد جاء قال أبيه عن عبدالرحمن بن المغيرة
يلحن اللسان رديء وكان الدراوردي لهم فقرأه كتابا عليه ليعرضوا أبي إلى
قبل لسانك إصالح الى كنت أنت يادراوردي ويحك أبي فقال قبيحا لحنا
بن أسحاق بن أحمد أخبرنا ذلك غير إلى منك أحوج الشأن هذا في النظر
عمي أخبرنا الزهري عبدالعزيز ابن الله هبة بن أخبرنامحمد الوبري محمد
محمد بن عبدالواحد أخبرنا الحسن بن عاصم أخبرنا حامد أبي بن محمد
حدثنا المدني إسماعيل بن أحمد حدثنا إسماعيل بن الحسين حدثنا الفارسي
الله رسول أن هريرة أبي عن أبيه عن عبدالرحمن بن العالء عن الدراوردي
من ثالث من اال عمله انقطع اإلنسان مان إذا قال وسلم عليه الله صلى
1873
Page 211
عن نازال داود أبو أخرجه له يدعو صالح ولد أو به ينتفع علم أو جارية صدقة
بنحوه العالء عن بالل بن سليمان عن وهب ابن عن ثقة
بالمدينة 369 ومئة وثماني سبع سنة الدراوردي عبدالعزيز & 108توفي
الصمد عبد البصري ( ع ) بن العمي الصمد عبد أبو الثبت الحافظ المحدث
وحصين المعتمر بن ومنصور الجوني عمران أبي عن وروى المئة بعد ولد
بن وإسحاق حنبل بن أحمد عنه حدث وجماعة الوراق ومطر عبدالرحمن بن
والحسن الحساني يحيى بن وزياد المثنى وابن وبندار الفالس وعمرو راهويه
وقال حافظا كان القواريري قال كثير وخلق القواريري الله وعبيد عرفة بن
بن عبدالرحمن سمعت علي بن عمرو وقال ثقة كان وغيره حنبل بن أحمد
سنة ثالثين منذ شيخ لكم مات ما العمي عبدالعزيز مات يوم يقول مهدي
سبع سنة في موته وكان البعث كتاب في عواليه من لنا يقع قلت مثله
ومئة وثمانين
أخبرنا 370 األزهر أبي بن أكمل أخبرنا الهمداني إسحاق بن أحمد أخبرنا
الوراق عمر بن محمد أخبرنا الزينبي محمد بن محمد أخبرنا أحمد بن سعيد
حدثنا قاال علي بن ونصر بشار بن محمد بن محمد حدثنا داود أبي بن أخبرنا
بن عبدالله بن بكر أبي عن الجوني عمران أبو حدثنا العمي الصمد عبد أبو
ذهب من جنتان وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال أبيه قيسعن
أن وبين القوم ومابين فيهما وما آنيتهما فضة من وجنتان فيهما وما آنيتهما
مسلم أخرجه عدن جنة في وجهه على الكبرياء رداء إال ربهم إلى ينظروا
بشار ابن عن ماجه وابن والنسائي الترمذي ورواه م) الهقل & 109عنهما
وتلميذه ( 4 األوزاعي كاتب الدمشقي عبدالله أبو المفتي اإلمام زياد ابن
المكي عمرو بن وطلحة الصباح بن والمثنى حسان بن هشام عن حدث
1874
Page 212
منه أكبر وهو سعد بن الليث عنه حدث وجماعة واألوزاعي عثمان بن وحريز
الليث كاتب صالح وأبو
وسليمان 371 عمار بن وهشام موسى بن والحكم الغساني مسهر وأبو
بالشام كان ما معين بن يحيى قال وجماعة حجر بن وعلي عبدالرحمن بن
باألوزاعي الناس أعلم الهقل كان الطاطري مروان وقال الهقل من أوثق
محمد اسمه السكسكي عبدالله أبو الهقل عساكر ابن قال وفتياه وبمجلسه
عن األوزاعي حديث اليكتب حنبل بن أحمد وقال الهقل ولقبه عبدالله وقيل
أبو قال األوزاعي أصحاب أعلى هو الفسوي وقال الهقل من أوثق أحد
تسع سنة ببيروت وتوفي أهلها عنه وكتب مصر الهقل يونسقدم بن سعيد
مولده يبلغنا ولم موته تاريخ في مسهر أبي عن روي وكذا ومئة وسبعين
الشيخوخة قبيل مات يعقوب & 110 ولكنه بن أبي ( خمتسق ) يوسف ابن
المنكدري التيمي سلمة أبو المعمر المحدث اإلمام الماجشون سلمة
المدني موالهم
إبراهيم 372 بن وصالح المنكدر بن ومحمد الزهري وعن أبيه عن حدث
ومحمد حنبل بن وأحمد مصعب وأبو المديني بن علي وعنه وطائفة العوفي
وعدد الطوسي مسلم بن يونسوعلي بن وسريج المقدمي بكر أبي ابن
سمعت المقابري أيوب بن يحيى قال داود وأبو معين بن يحيى وثقة كثير
ففرض عبدالملك بن سليمان عهد على ولدت يقول الماجشون بن يوسف
عارفا بنا وكان باسمي بي مر عبدالعزيز بن عمر قام فلما المقاتلة في لي
ابن قال عيال وردني المقاتلة من فنحاني الغالم هذا بمولد أعرفني ما فقال
يضربن آخر بيت في وجواريه يحدثنا الماجشون بن يوسف ناتي كنا معين
فيه بالتسمح معروفون هم الغناء في يترخصون المدينة أهل قلت بالمعزفة
1875
Page 213
توفي اللهو يعجبهم األنصار إن وسلم عليه الله صلى النبي عن وروى
وثمانين ثمانيا عاش ومئة خمسوثمانين سنة في الماجشون بن يوسف
وألخي شهاب ابن لي قال الماجشون يوسف حدثنا عفان قال سنة
أسنانكم 373 لحداثة أنفسكم تحقروا ال نسأله فتيان ونحن لي عم وإلبن
يبتغي فاستشارهم الشباب دعا أمر به نزل إذا كان الخطاب بن عمر فإن
ابن عن يروي صدوق يعقوب بن عبدالعزيز هو أخوه قلت عقولهم حدة
به البأس حاتم أبو قال هاشم بن علي عنه روى والزهري أبيه وعن المنكدر
ذكر قد عبدالله بن عبدالعزيز مالك مع المدينة مفتي فهو عمهما ابن وأما
بن & 111 عبدالله عبدالرحمن أبو العابد الزاهد القدوة اإلمام العمري
عبدالله وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب بن عبدالله ابن عبدالعزيز
المدني العمري العدوي القرشي الخطاب بن عمر بن
المبارك 374 وابن عيينه ابن وعنه طوالة أبي وعن أبيه عن روى
قوال بنفسه مشتغل الرواية قليل وهو وغيرهم العائذي عمران بن وعبدالله
اإلمام مالك على ينكر كان الئم لومة الله في تأخذه ال بالعرف أمار بالحق
الزبير أبي عن حماد بن نعيم عنه رواه فيما عيينة ابن قال بالدولة اجتماعه
وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن صالح أبي عن
المدينة عالم من أعلم عالما يجدون فال اإلبل أكباد الناس يضرب أن يوشك
علي الحديث فيه الذي المدينة عالم هو هذا العمري في عيينة ابن قال وقد
العمري الى غالم ومعه حمار على الرشيد مضى قال أبيه عن حرب بن
وابن مالك إلى العمري أويسكتب أبي ابن قال عليه وغشي فبكى فوعظه
الدنيا الى تميلون علماء أنتم وقال فيها لهم أغلظ بكتب وغيرهما ذئب أبي
له أغلظ بكتاب ذئب أبي ابن فجاوبه التقشف وتدعون اللين وتلبسون
1876
Page 214
يتلقى فكان مرة الرشيد وعظ العمري إن وقيل فقيه جواب مالك وجاوبه
دينار ألفا فيهما بكيسين والمأمون األمين أتبعه ذهب فلما عم يا بنعم قوله
وشخصعليه واحدا دنيارا وأخذ عليه يفرقها بمن أعلم هو وقال فردهما
فكره بغداد
بالحجاز 375 احتملته عمكم والبن مالي وقال العمريين وجمع مجيئه
منا يقبل ال قالوا عني ردوه أوليائي علي يفسد أن يريد ملكي دار الى فأتى
مصعب قال ترده حتى به ترفق أن عيسى بن موسى األمير الى فكتب
ومن والغيره السلطان من يقبل يكن لم جسيما أصفر العمري كان الزبيري
ما فهجره وكرمان المدينة عمر أخوه وولي اليكلمه ومعارفه أقاربه من ولي
الكوفة وقدم المبارك ابن صلة يقبل وكان منه أهيب رجال بالمدينة أدركت
العدو من بهم نزل كان لو حتى الدولة لمجيئه فرجف بالله الرشيد ليخوف
يلزم كان أنه وروي إليه يصل ولم الكوفه من فرد هيبته من مازاد ألف مئة
كتاب آنسمن وال قبر من أوعظ ال ويقول يطالعه كتاب معه كثيرا المقبرة
عند العمري قال الزهري يحيى أبو حدثنا شبة بن عمر وحدة من أسلم وال
أن إال أخذها من يمنعني ما قدمي تحت الدنيا أن لو أحدث ربي بنعمة موته
ابن قال بيدي فتلته شجرة لحاء من دراهم سبعة معي أزلتها ما قدمي أزيل
عيب وفيك منك إلي أحب أحد ما فقال الصالح العمري على دخلت عيينة
أبراز من قال أو الموت زاد ليسمن إنه أما الحديث حب قال هو ما قلت
العمري عبدالرحمن أبا سمعت عمر بن إسماعيل المنذر أبو قال الموت
يسخطه ما ترى بأن الله عن إعراضك نفسك عن غفلتك من إن يقول لزاهد
بالمعروفخوف األمر ترك من المخلوق من خوفا تنهى وال تأمر وال فتجاوزه
به الستخف ولده أمر فلو الهيبة منه نزعت المخلوقين
1877
Page 215
نظر 376 فلما إليه فاجتمعنا العمري قدم المكي حرب بن محمد قال
ظلمة اذكروا المشيدة القصور أصحاب يا صاح بالكعبة المحدقة القصور الى
األجسام وبالء والصديد الدود اذكروا والتلذذ التنعم أهل يا الموحشة القبور
أبو أخبرنا الحداد أخبرنا الكاغدي عن أنبئت فقام عينه غلبته ثم التراب في
بكار بن الزبير حدثنا الخزاعي إسحاق حدثنا الطبراني سليمان حدثنا نعيم
موسى لي قال يقول عبدالعزيز بن عبدالله سمعت محمد ابن سليمان حدثنا
استجزت فبم عليه وتدعو تشتمه أنك المؤمنين أمير الى ينهى عيسى بن
رسول من لقرابته نفسسي من علي أكرم هو فوالله أشتمه ما قلت هذا
أصبح قد إنه اللهم قلت ما فوالله عليه الدعاء وأما وسلم عليه الله صلى الله
عليه تطرف ال جفوننا في وقذى أبداننا تطيقه فال أكتافنا على ثقيال عبئا
ولكن وبينه بيننا وفرق مؤنته حلوقنا تسيغه ال أفواهنا في وشجى جفوننا
به فراجع ذلك لغير أو فأرشده ليرشد بالرشيد تسمى كان إن اللهم قلت
الله صلى بنبيك وله كفا مؤمن كل بالعباسعلى اإلسالم في له إن اللهم
به وأسعدنا سوء كل من وباعده خير كل من فقربه ورحم قرابة وسلم عليه
لعمري كذاك عبدالرحمن أبا الله رحمك موسى فقال ولنا لنفسه وأصلحه
يقول منى بمسجد العمري الزاهد سمعت واضح بن المسيب قال بك الظن
العقول * ذوي در الفضول * * لله طلب أكسيه * * والحرصفي الب
والكهول * * األرامل *واليتامى
المكثرين * 377 والغلول * والجامعين الجناية من * من عقولهم وضعوا
السيول * بمدرجة الفروع * الدنيا بأطراف األصول * ولهوا علم *وأغفلوا
الحطام جمع الرسول * وتتبعوا أثر ريب * وفارقوا غيالن رأوا الدهر * ولقد
غول بعد ما * غوال أدري ما والله قال الرشيد أن بإسناد جرير ابن تاريخ وفي
1878
Page 216
رأيه أعرف أن أحب وإني سلف وله عليه أقدم أن أكره العمري هذا في آمر
الى العرج من فخرجا له نحن الربيع بن والفضل بزيع بن عمر فقال فينا
حشمة في الملوك زي على وأتياه فأناحاه مسجده في بالبادية له موضع
إن الله اتق لك يقولون المشرق من وراءنا من رسل نحن فقاال إليه فجلسا
أني أحب ما والله قال أنت قاال ولمن فيمن ويحكما فانهضفقال شئت
منه أيسا الشمسفلما عليه طلعت ما لي وإن مسلم دم بمحجمة الله لقيت
من أعطها قاال بها لي حاجة ال قال بها تستعين ألفا عشرين معنا إن قاال
ما فقال فحدثاه بالرشيد ولحقا ذهبا منه أيسا فلما أنتما أعطياها قال رأيت
دابة على يسعى بالرشيد إذا المسعى في العمري فبينا هذا بعد صنع ما أبالي
فرأيت وكلمة الرشيد فكفهم إليه فأهووا بلجامه فأخذ العمري له فعرض
قال بعضأصحابنا حدثني العابد أيوب بن يحيى قال تسيل الرشيد دموع
مالك كتب
الله 378 صلى الله رسول مسجد عند كنت فلو بدوت إنك العمري إلى
فيه الوجه متغير يرك لم الله إن مثلك مجاورة أكره إني فكتب وسلم عليه
أقول من فمالك وإال الوعظ في المبالغة سبيل على هذا قلت قط ساعة
علمت فما العمري وأما المنكر رؤية في تغيرا أشدهم ومن بالحق العلماء
بن عبدالرحيم عن كتابة سالمة بن أحمد اخبرنا النسائي وثقه وقد بأسا به
بن سليمان حدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا المقرئ علي أبو أخبرنا محمد
حدثنا الجدي عبدالملك حدثنا السريني كثير بن محمد بن موسى حدثنا أحمد
عن عنه الله أنسرضي عن طوالة أبي عن العمري عبدالعزيز بن عبدالله
الى منهم القرآن فسقة الى أسرع الزبانية قال وسلم عليه الله صلى النبي
ال كمن علم ليسمن فيقال األوثان عبدة قبل بنا يبدأ فيقولون األوثان عبدة
1879
Page 217
العمري مات الزبيري مصعب قال هذا موسى أعرف وال منكر غريب يعلم
تعالى الله رحمه سنة وستون ست وله ومئة وثمانين أربع &112سنة
المبارك بن وامير ( ع ) عبدالله زمانه عالم اإلسالم شيخ اإلمام واضح ابن
وقته في األتقياء
الحافظ 379 المروزي ثم التركي موالهم الحنظلي عبدالرحمن أبو
ومئة عشرة ثمان سنة في مولده خوارزمية أمه وكانت األعالم أحد الغازي
أنس بن الربيع هو لقيه شيخ فأقدم سنة عشرين ابن وهو العلم فطلب
حديثا أربعين من نحوا منه فسمع السجن إلى إليه ودخل تحيل الخراساني
من وأكثر التابعين بقايا وأخذعن ومئة وأربعين إحدى سنة في ارتحل ثم
التجارة وفي الغزو وفي العلم طلب في مات أن وإلى والتطواف الترحال
سليمان من سمع الحج الى معه وتجهيزهم الله في اإلخوان على واإلنفاق
والجريري عروة ابن وهشام الطويل وحميد األحول وعاصم التيمي
وخالد بردة أبي بن عبدالله بن وبريد واألعمش خالد أبي بن وإسماعيل
وأجلح عقبة بن وموسى عون بن وعبدالله األنصاري سعيد بن ويحيى الحذاء
المصري شريح بن وحيوة السدوسي وحنظلة المعلم وحسين الكندي
أبي وابن وشعبة والثوري ومعمر جريج وابن حنيفة وأبي واألوزاعي وكهمس
لهيعة وابن والليث ومالك والحمادين األيلي ويونس ذئب
كثير 380 وخلق الوليد بن وبقية عيينه وابن عياش بن وإسماعيل وهشيم
اسحاق وأبو والثوري معمر عنه حدث الكثيرة النافعة التصانيف وصنف
أقرانه من وطائفة مهدي وابن وهب وابن وبقية شيوخه من وطائفة الفزاري
بن وحبان معين وابن وعفان والقطان همام بن وعبدالرزاق داود وأبو
المنقري سلمه وأبو أسامة وأبو آدم بن ويحيى شيبة أبي بن بكر وأبو موسى
1880
Page 218
منيع بن وأحمد البوراني الربيع بن والحسن وعبدان إبراهيم بن ومسلم
الحسن بن ماسرجسوالحسين بن عيسى بن والحسن حجر بن وعلي
وأمم الدورقي ويعقوب مجشر بن وإبراهيم عرفة بن والحسن المروزي
في وهو باإلجماع حجة وحديثه استقصاؤهم ويشق إحصاؤهم يتعذر
ستة العالية باالجازة وبينه وبيني عاليا حديثه لنا ويقع واألصول المسانيد
بيان ابن أخبرنا كليب بن عبدالمنعم عن وعدة سالمة بن أحمد أنبأنا أنفس
بن عبدالله حدثنا عرفة ابن حدثنا الصفار إسماعيل أخبرنا مخلد ابن أخبرنا
الساعدي سعد بن سهل عن الزهري عن األيلي يزيد يونسبن عن المبارك
أول في رخصة الماء من الماء في الفتيا كانت إنما قال كعب بن أبي عن
المبارك ابن عن منيع بن أحمد عن الترمذي أخرجه عنها نهي ثم اإلسالم
ورواته
ابن 381 ارتحل سهل من شهاب ابن يسمعه لم علة له لكن ثقات
وحدث وخراسان والجزيرة والعراق ومصر والشام الحرمين الى المبارك
تميم شمسمن عبد بني مولى المبارك ابن المحرر بن قعنب قال بأماكن
مرو تاريخ في مصعب العباسبن وقال حنظلة لني والؤه البخاري وقال
تاجر لرجل عبدا وكان تركي وأبوه خوارزمية المبارك بن عبدالله أم كانت
لوالديه يخضع همذان قدم اذا عبدالله فكان حنظلة بني من همذان من
أخبرنا كتابة وغيره القيسي محمد بن المسلم الغنائم أبو أخبرنا ويعظمهم
حدثني الخطيب بكر أبو حدثنا الشيباني منصور أبو أخبرنا الكندي اليمن أبو
سفيان ابن حماد بن أحمد بن محمد حدثنا السيبي أحمد بن أحمد عبدالله أبو
إبراهيم بن عبدالله حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد العباس أبو حدثنا بالكوفة
1881
Page 219
ابن سمعت أبي سمعت رزمة أبي بن عبدالعزيز بن محمد حدثنا قتيبة بن
أمه أدت فقال أبي الى حنيفة أبو نظر يقول المبارك
الفالس 382 حفص أبو قال بعبدالله الناس أشبه وكان األمانة أليك
فروى الحاكم وأما ومئة عشرة ثمان سنة المبارك ابن ولد حنبل بن وأحمد
بن عبدان سمعت الباشاني موسى بن محمد سمعت الحمادي أحمد أبي عن
وقال ومئة عشرة تسع سنة ولدت يقول عبدالله سمعت يقول عثمان
بن عبدالله ذاكرني المبارك ابن قال قال األزهر أبي بن بشر حدثنا الفسوي
أني أذكر لكني ذلك يحفظون اليكادون العجم إن فقلت السنن إدريس
بلبس كلهم الناس أخذ وكان مسلم أبو خرج عندما صغير وأنا السواد لبست
الجلوس يكثر المبارك ابن كان قال حماد بن نعيم والكبار الصغار السواد
الله صلى النبي مع وأنا أستوحش كيف تسوحشفقال أال له فقيل بيته في
المبارك ابن أن بلغني القطان سنان بن أحمد قال وأصحابه وسلم عليه
أهل من قال أنت أين من فقال سمته فأعجبه اليه فنظر زيد بن أتىحماد
ما قال نعم قال المبارك بن عبدالله له يقال تعرفرجال قال مرو من خراسان
إسماعيل وقال به ورحب عليه فسلم قال يخاطبك الذي هو قال فعل
أصحاب فقال زيد ابن حماد حضرعند أنه المبارك ابن عن بلغني الخطبي
تحدثهم عبدالرحمن أبا يا فقال يحدثنا أن عبدالرحمن أبا سل لحماد الحديث
فقال حاضر وانت احدث إسماعيل أبا يا الله سبحان قال سألوني قد فإنهم
لتفعلن عليك أقسمت
عن 383 إال بحرف حدث فما زيد بن حماد إسماعيل أبو حدثنا خذوا فقال
ابن عند عطسرجل قال حميد ابن حدثنا مسروق العباسبن أبو قال حماد
لله الحمد عطسقال إذا الرجل أيشيقول المبارك ابن له فقال المبارك
1882
Page 220
الحديث في ثبت ثقة المبارك ابن العجلي أحمد قال الله يرحمك له فقال
جمع مصعب العباسبن قال للعلم جامعا وكان الشعر يقول صالح رجل
والتجارة والسخاء والشجاعة الناس وأيام والعربية والفقه الحديث عبدالله
خراسان أخرجت ما الفراء عبدالوهاب بن محمد قال الفرق عند والمحبة
عثمان يحيى بن ويحيى شميل بن والنضر المبارك ابن الثالثة هؤالء مثل
طلبت إذا كنت يقول آدم بن يحيى سمعت حماد بن نعيم سمعت الدارمي
منه أيست المبارك ابن كتب في أجده فلم المسائل دقيق
بن 384 شعيب سمعت صدقة بن علي حدثنا الفرائضي زيد بن علي
وسمعت قال منه أفضل المبارك وابن إال رجال المبارك ابن مالقي قال حرب
الناس في المؤمنين أمير مثل المحدثين في المبارك ابن يقول أسامة أبا
شعبة بن أشعث حدثنا عبدالرحمن بن القاسم حدثنا مدرك بن عمر
المبارك ابن الناسخلف فانجفل الرقة الرشيد قدم قال المصيصي
برج من المؤمنين ألمير ولد أم فأشرفت الغبرة وارتفعت النعال وتقطعت
هذا قالت قدم خراسان أهل من عالم قالوا هذا ما فقالت الخشب قصر من
قال وأعوان بشرط اال الناس يجمع ال الذي هارون ملك ال الملك والله
الجهضمي زيد بن عبدالرحمن حدثنا حيان بن محمد حدثنا خرزاذ بن عثمان
وقال عينك لقرت رأيته لو قال ال قلت المبارك ابن رأيت األوزاعي قال قال
ابن مثل ناحيتكم من علينا قدم ما شعبة لي قال رزمة أبي بن عبدالعزيز
حدثنا زمعة بن وهب حدثنا إبراهيم بن عبدالمجيد حدثنا الدغولي المبارك
المبارك بن الله بعبد عياش بن إسماعيل إلى تعرفت قال خالد بن معاذ
خلق الله أن أعلم وال المبارك ابن مثل األرض وجه على ما إسماعيل فقال
1883
Page 221
حدثني ولقد المبارك بن عبدالله في جعلها وقد إال الخبر خصال من خصلة
يطعمهم فكان مكة الى مصر من صحبوه أنهم أصحابي
بن 385 أحمد بن محمد أخبرني الحاكم قال صائم الدهر الخبيصوهو
بن عمر حدثنا الطائي سعيد بن عمر حدثني المنذر بن محمد حدثنا عمر
المصيصة يريد بغداد من المبارك ابن خرج قال بمنبج الصوفي حفص
غالم يا عليكم ينفق أن تحتشمون أنفس لكم أنتم لهم فقال الصوفية فصحبه
المنديل تحت منكم رجل كل يلقي قال ثم منديال عليه فألقى الطست هات
فأنفق عشرين يلقي والرجل دراهم عشرة يلقي الرجل فجعل معه ما
يعطي فجعل بقي ما فنقسم نفير بالد هذه قال ثم المصيصة الى عليهم
وما فيقول درهما أعطيت إنما عبدالرحمن أبا يا فيقول دينارا عشرين الرجل
إبراهيم بن عمر أخبرنا الخطيب قال نفقته في للغازي الله يبارك أن تنكر
حدثنا الكاتب إسماعيل بن محمد بن إسماعيل حدثنا قالوا الخالل محمد وأبو
محمد سمعت الدورقي أحمد بن عبدالله سمعت المقرئ الحسن بن أحمد
كان إذا المبارك ابن كان قال أبي سمعت شقيق بن الحسن بن علي بن
هاتوا فيقول نصحبك فيقولون مرو أهل من إخوانه اليه اجتمع الحج وقت
لهم يكتري ثم عليها ويقفل صندوق في فيجعلها نفقاتهم فيأخذ نفقاتكم
الطعام أطيب يطعمهم عليهم ينفق فاليزال بغداد الى مرو من ويخرجهم
يصلوا حتى مروءة أكمل زي بأحسن بغداد من يخرجهم ثم الحلوى وأطيب
عيالك أمرك ما واحد لكل فيقول وسلم عليه الله صلى الرسول مدينة الى
ثم وكذا كذا فيقول طرفها من المدينة من لهم تشتري أن
أمرك 386 ما منهم واحد لكل قال حجهم قضوا فإذا مكة الى يخرجهم
ثم لهم فيشتري وكذا كذا فيقول مكة متاع من لهم تشتري أن عيالك
1884
Page 222
فيجصص مرو الى يصيروا أن الى عليهم ينفق يزال فال مكة من يخرجهم
أكلوا فإذا كساهم وليمة لهم عمل أيام ثالثة بعد كان فإذا وأبوابهم بيوتهم
اسمه عليها صرته منهم رجل كل الى ودفع ففتحه بالصندوق دعا وسروا
الناس الى فقدم دعوة سافرها سفرة آخر عمل أنه خادمه أخبرني أبي قال
ما واصحابك لوالك للفضيل ثال أنه فبلغنا فالوذج خوانا وعشرين خمسة
خشرم بن علي درهم ألف مئة سنة كل في الفقراء على ينفق وكان اتجرت
يقضي أن فسأله المبارك ابن الى رجل جاء قال سليمان بن سلمة حدثني
كم الوكيل له قال الكتاب عليه ورد فلما له وكيل الى له فكتب عليه دينا
أن له كتب قد عبدالله وإذا درهم مئة سبع قال قضاءه سألته الذي الدين
إليه فكتب فنيت قد الغالت إن وقال الوكيل فراجعه درهم آالف سبعة يعطيه
سبق ما له فأجز فني قد أيضا العمر فإن فنيت قد الغالت كانت إن عبدالله
بن محمد حدثني إسحاق بن يعقوب حدثني المنذر بن محمد قال قلمي به
الرقة ينزل وكان طرطوس الى االختالف كثير المبارك ابن كان قال عيسى
فقدم الحديث منه ويسمع بحوائجه ويقوم إليه يختلف شاب فكان خان في
فلما مستعجال النفير في فخرج يره فلم مرة عبدالله
درهم 387 آالف عشرة محبوسعلى فقال الشاب عن سأل رجع
عاش ما أحدا يخبر أال وحلفه آالف عشرة له ووزن الغريم على فاستدل
الرقة من مرحلتين على الفتى فلحقه المبارك ابن وسرى الرجل فأخرج
بدين محبوسا كنت عبدالرحمن أبا يا قال أرك لم كنت أين فتى يا لي فقال
ولم الله فاخحمد قال أدر ولم ديني فقضى رجل جاء قال خلصت وكيف قال
بن إبراهيم سمعت السراج العباس أبو عبدالله موت بعد إال الرجل يعلم
تأمرنا أنت المبارك البن يقول أبي سمعت الفضيل بن علي حدثني بشار
1885
Page 223
أفعل غنما علي أبا يا قال ذا كيف بالبضائع تأتي ونراك والبلغة والتقلل بالزهد
ابن يا قال ربي طاعة على به وأستعين عرضي وأكرم وجهي ألصون ذا
حدثنا يزيد بن عباس حدثنا سخرف بن الفتح ذا تم إن ذا أحسن ما المبارك
البلدان في المال من يفرق فيما المبارك ابن عوتب قال موسى بن حبان
الحديث طلبوا وصدق فضل لهم قوم مكان اعرف إني قال بلده دون
وإن علمهم ضاع تركناهم فإن احتاجوا إليهم الناس لحاجة طلبه فأحسنوا
أفضل النبوة بعد أعلم ال وسلم عليه الله صلى محمد ألمة العلم بثوا أعناهم
إال لله يحدث أحدا رأيت ما يقول يحيى سمعت الدوري عباس العلم بث من
قال مهدي ابن عن الطباع بن حدثنا حاتم أبو المبارك ابن منهم نفر ستة
أربعة األئمة
قال 388 مهدي ابن عن وري المبارك وابن زيد بن وحماد ومالك سفيان
أقشف وال مالك من عقال أحسن وال سفيان من بالحديث رجالأعلم رأيت ما
سمعت المثنى بن محمد وقال المبارك ابن من لألمة أنصح وال شعبة من
للحديث احفظ رأيت ما أربعة مثل عيناي رأت ما يقول مهدي بن عبدالرحمن
من لألمة أنصح وال مالك من اعقل وال شعبة من تقشفا أشد وال الثوري من
أفضل أيهما مهدي البن قلت حماد بن نعيم نشيطسمعت أبو المبارك ابن
يخالفونك الناس إن قلت المبارك ابن فقال الثوري سفيان أو المبارك ابن
مهدي ابن حدثنا حبيب بن نوح المبارك ابن مثل رأيت ما يجربوا لم إنهم قال
بن القاسم بن محمد بن أحمد وحده نسيج وكان المبارك ابن حدثنا قال
المبارك ابن يقول مهدي ابن سمعت يقول معين بن يحيى سمعت محرز
مهدي بن عبدالرحمن سمعت أعين بن محمد وقال الثوري سفيان من أعلم
ومن منه وسمعت الثوري جالست له فقالوا الحديث أصحاب اليه واجتمع
1886
Page 224
مثل يوما يكون أن على جهد سفيان أن لو قال أرجح فأيهما المبارك ابن
يقدر لم عبدالله
قال 389 يقول حرب بن شعيب سمعت أبي حدثنا العوام أبي ابن
أقدر فما المبارك ابن مثل سنة أكون أن كله عمري من ألشتهي إني سفيان
الدمشقي بحر بن إبراهيم حدثنا المنذر بن محمد أيام ثالثة وال أكون أن
أين من فقال سفيان رجل سأل قال الطرسوسي موسى بن عمران حدثنا
ومن قال المشرق أهل أعلم ليسعندكم أو قال المشرق أهل من قال أنت
وأهل نعم قال المشرق أهل أعلم وهو قال المبارك بن عبدالله قال هو
القرشي الحسين بن أحمد بن محمد وحدثني المنذر بن محمد قال المغرب
المسجد في جلوسا ومشيخة وسفيان فضيل كان قال عبدة بن أحمد حدثنا
المشرق أهل رجل هذا سفيان فقال الثنية من المبارك ابن فطلع الحرام
زيد بن علي وقال بينهما وما والمغرب المشرق أهل رجل فضيل فقال
له فقلنا بمكة المبارك ابن حول كنا قال جميل أبي بن عبدالرحمن حدثني
المشرق عالم ويحكم فقال يسمع منا قريب وسفيان حدثنا الشرق ياعالم
الوزير أبا سمعت قهزاد بن عبدالله بن محمد وقال بينهما وما والمغرب
رحم فقال عبدالله وصي هذا له فقالوا عيينه بن سفيان على قدمت يقول
مثله بخراسان خلف ما عبدالله الله
وفضيل 390 سفيان شهدت قال عصمة أبو حدثنا الحواري أبي بن أحمد
المبارك ابن يعني ذهب رجل أي علي أبا يا لفضيل سفيان عياضقال بن
بعد وبقي محمد أبا يا قال المبارك ابن يعني ذهب رجل أي علي أبا يا قال
حميد بن عبدالصمد حدثنا مخلد بن محمد منه يستحيي من المبارك ابن
أن بلغني المبارك ابن مات لما يقول عبدالحكم ابن عبدالوهاب سمعت
1887
Page 225
أبا سمعت واضح بن المسيب العلماء سيد مات قال المؤمنين أمير هارون
هذا قلت أجمعين المسلمين إمام المبارك ابن يقول الفزاري إسحاق
أبا ورأيت المسيب قال زمانه بمسلمي معني إسحاق أبي من اإلطالق
وراق رافع بن أحمد وهب أبو قال يسأله قاعدا المبارك ابن يدي بين إسحاق
عيينه ابن قال يقول إبراهيم بن إسحاق ابن علي سمعت نصر بن سويد
بصحبتهم إال فضال عليه لهم رأيت فما عبدالله وأمر الصحابة أمر في نظرت
سمعت قال واالن بن محمود معه وغزوهم وسلم عليه الله صلى النبي
ويقول المبارك ابن يمدح الحسن بن عمار
ليلة * 391 مرو من عبدالله سار وجمالها * إذا نورها منها سار إذا* فقد
بلدة كل في األحبار هاللها * ذكر وأنت فيها أنجم مرثد * فهم بن هاشم
الى العلم انتهى يقول المديني بن علي طالوتسمعت بن عثمان حدثنا
الجارود بن يحيى بن أحمد وقال معين ابن الى ثم المبارك ابن الى رجلين
بن عبدالرحمن من علما أوسع المبارك بن عبدالله المديني ابن علي قال
مطيع أبي بن سمعتسالم التبوذكي سلمة أبو قال آدم بن ويحيى مهدي
الجنيد بن عبدالله بن إبراهيم مثله بالمشرق المبارك ابن خلف ما يقول
يكن لم إنه رجل فقال المبارك بن عبدالله وذكروا معين بن يحيى سمعت
عالما وكان ثقة مستثبتا كيسا الله رحمه عبدالله كان معين ابن فقال حافظا
وعشرين واحدا أو ألف عشرين بها يحدث التي كتبه وكانت الحديث صحيح
المغيرة بن نصر سمعت البخاري الخطاب بن حمدوية معشر أبو قال ألفا
المبارك ابن الناس أفقه رأيت يقول شماس بن إبراهيم سمعت البخاري
الجراح بن وكيع الناس وأحفظ الفضيل الناس وأورع
1888
Page 226
أصحاب 392 وذكر يقول معين بن يحيى سمعت خيثمة أبي بن احمد
نعيم وأبو مهدي وابن ويحيى ووكيع به فبدأ المبارك ابن خمسة فقال سفيان
القول قال ووكيع القطان اختلف معين البن قلت عثمان أبي بن جعفر قال
بينهما يفصل من يحتاج قال ويحيى عبدالرحمن اختلف فإذا قال يحيى قول
قال األشجعي قلت بينهما يفضل من يحتاج قال الرحمن وعبد نعيم فأبو قلت
المؤمنين أمير ذاك قال المبارك ابن قلت معه حديثه ومات األشجعي مات
بن إبراهيم سمعت موسى بن محمد سمعت واالن بن محمود الحديث في
معمر في أثبت من فقال رجل فجاءه معين بن يحيى عند كنت يقول موسى
المبارك ابن كان فجلسوقال متكئا يحيى وكان الرزاق عبد أو المبارك ابن
سادات من سيدا عبدالله كان قريته أهل ومن عبدالرزاق من خيرا
قول القول قال معمر أصحاب اختلف إذا الحربي إبراهيم وسئل المسلمين
مساور بن النضر بن محمد حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا الدغولي المبارك ابن
ما وقال لونه فتغير الحديث تتحفظ هل المبارك البن قلت أبي قال قال
بقلبي علق اشتهيته فما فيه فأنظر الكتاب آخذ انما قط حديثا تحفظت
كنا 393 قال المبارك ابن صديق صخر أخبرني عيسى بن الحسن قال
خطبة فخطب يخطب ورجل المبارك وابن أنا فمررت الكتاب في غلمانا
القوم من رجل فسمعه حفظتها قد المبارك ابن لي قال فرغ فلما طويلة
لي قال المبارك ابن سمعت حماد بن نعيم حفظها وقد فأعادها هاتها فقال
وقال صدري في وهي ذلك من علي وما قلت ألحرقنها كتبك وجدت لئن أبي
عن المبارك ابن من الحديث يسمع ممن العجب مزاحم بن محمد وهب أبو
مروزي المبارك ابن خراش ابن قال به يحدثه حتى الرجل ذلك يأتي ثم رجل
ابن رأيت يقول سعيد بن سويد سمعت عباد بن محمد بن القاسم قال ثقة
1889
Page 227
ابن اللهم فقال القبلة استقبل ثم شربة فاستقى زمزم اتى بمكة المبارك
عليه الله صلى النبي عن جابر عن المنكدر بن محمد عن حدثنا الموال ابي
شربه ثم القيامة لعطش أشربه وهذا له شرب لما زمزم ماء قال أنه وسلم
المكي 394 عبدالله المؤمل ابن وصوابه الموال أبي ابن قال كذا
جابر عن الزبير أبي عن يرويه لكن الضعفاء من وهو يعرف به والحديث
رواه سويد سوى به أتى ما منكر فرد المبارك ابن خبر حال كل فعلى
أبا الخليل سمعت عبدالوهاب بن محمد أحمد أبو عباد ابن عن الميانجي
الحياة بغض قال مكة الى خرج إذا المبارك بن عبدالله كان قال محمد
يبقى الذي وزنت إني ثمنا له ليست بما نفسي وبيع أخرجني الله وخوف
اتزنا ما والله فال يبقى ليس ما ابن * ليعدله كان حماد بن نعيم قال
من منحورة بقرة أو منحور ثور كأنه يصير الرقاق كتاب قرأ إذا المبارك
الرازي حاتم أبو دفعه إال شيء عن يسأله أن منا أحد اليجترئ البكاء
بالد في المبارك ابن مع سرية كنا قال المروزي سليمان بن حدثناعبدة
الى فدعا العدو من رجل خرج الصفان التقى فلما العدو فصادفنا الروم
البزاز الى دعا ثم فقتله آخر ثم فقتله آخر ثم فقتله رجل اليه فخرج البراز
الناسفنظرت اليه فازدحم فقتله فطعنه ساعة فطارده رجل اليه فخرج
كمه بطرف فأخذت بكمه وجهه يكتم هو واذا المبارك بن عبدالله هو فإذا
وأنت فقال هو هو فإذا فمددته
بعض 395 حدثني مصعب العباسبن قال علينا يشنع ممن عمرو أبا يا
له فقال أعمى برجل المبارك مرابن يقول وهب أبا سمعت قال أصحابنا
وأنا بصره عليه فرد الله فدعا بصري علي الله يرد أن لي تدعو أن اسألك
عرفة بن الحسن سمعت البصري عبدالله بن عيسى حسان أبو وقال أنظر
1890
Page 228
أرده أن على فذهبت الشام بأرض قلما استعرت المبارك ابن لي قال يقول
على رددته حتى الشام الى فرجعت معي هو فإذا نظرت مرو قدمت فلما
أثبت من كان به يقتدى إماما المبارك ابن كان سالم بن أسود قال صاحبه
اإلسالم على فاتهمه المبارك ابن يغمز رجال رأيت إذا السنة الناسفي
بن الفتح أخبرنا بها المصري محمد بن اسحاق بن احمد المعالي أبو اخبرنا
القاضي عمر بن محمد الفضل أبو أخبرنا ببغداد الكاتب محمد بن عبدالله
الطرائفي أحمد بن محمد عبدالله وأبو الداية بن علي بن محمد )وأبوغالب
بن ( ح عمر أخبرنا قاال كتابة أحمد بن وعلي منصور أبي بن يحيى وأخبرنا
عمر أنبأنا يحيى وانبأنا المقرئ عبدالملك بن محمد منصور أبو أخبرنا طبرزد
وأبو عبدالصمد بن وعبدالخالق الطراح بن علي بن يحيى أخبرنا محمد بن
البناء بن القيسي ( ح ) غالب القاسم أبي بن المقداد المرهف أبو وأخبرنا
الرزاز محمد بن (ح ) أخبرنا
بن 396 داود أن وغيره كتابه في عالن بن محمد بن المسلم وأخبرنا
إلينا وكتب األرموي الفضل أبو أخبرنا قالوا أخبرهم الوكيل محمد بن أحمد
أخبرنا علي بن يحيى بن علي بنت نعمة أخبرتنا قال البخاري بن علي الفخر
الفضل أبو أخبرنا المعدل أحمد بن محمد جعفر أخبرناأبو سبعتهم قال جدي
حدثنا الفريابي محمد بن حدثناجعفر قال الزهري عبدالرحمن بن عبيدالله
أخبرنا ومئتين وعشرين ست سنة بسمرقند البلخي الحسن بن محمد
هاعان بن مشرح المصعب أبو حدثنا لهيعة ابن أخبرنا المبارك بن عبدالله
أكثر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال الجهني عامر بن عقبة عن
لهيعة ابن حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا الفريابي الى وبه قراؤها أمتي منافقي
يعقوب بن سعيد بكر أبو حدثني الفريابي الى وبه فذكره مشرح عن
1891
Page 229
أن رئاب بن هارون عن االوزاعي عن المبارك بن عبدالله حدثنا الطالقاني
قريشفإني من لرجل انظروافالنا قال الوفاة حضرته لما عمر بن عبدالله
بثلث تعالى الله ألقى أن أحب وما العدة كشبيه قوال ابنتي في له قلت كنت
عمرو بن عبدالله يلحق لم لكنه ثقة هارون قدزوجته أني وأشهدكم النفاق
للعلم 397 أطلب المبارك ابن زمان في أحد يكن لم حنبل بن أحمد قال
ما أسامة أبو وقال المبارك ابن مثل أحد علينا قدم ما قال سعبة وعن منه
أمير مثل المحدثين في وهو المبارك أين من للعلم أطلب رجال رأيت
ابن سرجسمولى ما بن عيسى بن الحسن قال الناس في المؤمنين
فقالوا الحسين بن ومخلد موسى بن الفضل مثل جماعة اجتمع المبارك
واألدب والفقه العلم فقالوا الخير أبواب من المبارك ابن خصال نعد تعالوا
والغزو والحج والعبادة الليل وقيام والشعر والفصاحة والزهد واللغة والنحو
وقلة واالنصاف يعنيه ال فيما الكالم وترك والقوة والفروسية والشجاعة
قرأت المبارك البن رجل قال حماد بن نعيم قال أصحابه على الخالف
يكرر البارحة يزل لم رجال أعرف لكني فقال ركعة في القرآن ^البارحة
التكاثر العباسبن ^ ألهاكم قال نفسه يعني ييتجاوزها أن قدر ما الصبح الى
العلم حملت قال المبارك ابن عن البناني إسحاق بن إبراهيم عن مصعب
حتى فتتبعتهم العباس قال ثم ألفشيخ عن فرويت آالفشيخ أربعة عن
ما خير ما المبارك ابن سألت الجالب حبيب قال له شيخ مئة ثمان لي وقع
فإن قلت أدب حسن قال يكن لم فإن قلت عقل غريزة قال اإلنسان أعطي
قلت طويل صمت قال يكن لم فإن قلت يستشيره شفيق أخ قال يكن لم
عاجل موت قال يكن لم فإن
1892
Page 230
الرجل 398 محاسن غلبت إذا قال عبدالله عن عثمان بن عبدان وروى
تذكر لم المحاسن عن المساوئ غلبت وإذا المساوئ تذكر لم مساوئه على
العلم يطلب لم لمن عجبت يقول المبارك ابن سمعت نعيم قال المحاسن
مسلم بن عطاء لي قال جناد بن عبيد قال مكرمة الى نفسه تدعوه كيف
جناد بن عبيد قال مثله ترى وال رايت ما قال نعم قلت المبارك ابن رأيت
يعني األمر لهذا يصلح من هذا دهرنا في رأيت ما يقول العمري وسمعت
المبارك ابن مثل رأيت ما سليمان بن معتمر قال المبارك ابن اال اإلمامة
البن قيل البلخي شقيق قال أحد عند تصيبه ال الذي الشيء عنده تصيب
والتابعين الصحابة أجلسمع قال تجليسمعنا ال لم صليت أنت اذا المبارك
ابن وعن الناس تغتابون أنتم معكم أصنع فما وآثارهم كتبهم في أنظر
الحديث لكم يفسر ما الرأي من وخذوا األثر عمدتكم ليكن قال المبارك
بثالث ابتلي بالعلم بخل من يقول المبارك ابن سمعت الحسن بن محبوب
وعن علمه فيذهب السلطان يلزم وإما ينسى وإما علمه يذهب موت إما
بعضا بعضهم يفيد أن العلم منفعة أول قال المبارك ابن
يطلب 399 الرجل له وقيل المبارك ابن سمعت واضح بن المسيب
سنده في يشتد أن أولى فهو لله كان إذا قال سنده في يشتد لله الحديث
اليه الخير يصل فمتى احتوشته فقد والذنوب القلب في الدنيا حب قال وعنه
المتقين من يك لم واحدا شيئا يتق ولم شيء مئة الرجل اتقى لو قال وعنه
من خلة فيه كانت ومن ورعا يكن لم واحد سوى شيء مئة عن تورع ولو
أجل من السالم عليه لنوح يقول الله سمعت أما الجاهلين من كان الجهل
الجاهلين ^ ابنه من تكون أن أعظك وقد ( 460: هود ^ ) إني اليصح إسنادها
من بالخلة ومراده بالكثرة االعتبار وأن هذا خالف المبارك ابن عن تقدم
1893
Page 231
العلماء الناسفقال من سئل المبارك ابن أن وجاء عليها االصرار الجهل
يعني وأصحابه خزيمة قال الغوغاء فمن قيل الزهاد قال الملوك فمن قيل
قال وعنه بدينهم يعيشون الذين قال السفلة من قيل الظلمة أمراء من
ابن وعن بدعة صاحب تجلسمع ان وإياك المساكين مع مجلسك ليكن
وعنه كلب من أذل نفسه عند يصير نفسه قدر الرجل عرف إذا قال المبارك
الله سبيل في الجهاد وال شيء العيال على الكسب موقع يقع ال قال
النية 400 تصغره كثير عمل ورب النية تكثره صغير عمل رب وقال
أبو أخبرنا الكاغدي محمد بن عبدالرحيم عن إجازة سالمة بن أحمد أخبرنا
بن محمد حدثنا عبدالله بن حدثناإبراهيم الحافظ نعيم أبو الحدادأخبرنا علي
قال الطالقاني إسحاق أبو حدثنا الدارمي سعيد بن أحمد حدثنا إسحاق
شهاب قلت يرويه من فقال أبويه عن يصلي الرجل عن المبارك ابن سألت
عن قلت عمن ثقة قال دينار بن الحجاج عن قلت عمن ثقة خراشقال بن
مفاوز وسلم عليه الله صلى النبي وبين بينه قال وسلم عليه الله صلى النبي
بن الله هبة أخبرنا المجدي عبدالله بيبرسبن أخبرنا اإلبل أعناق فيها تنقطع
بن إسماعيل وأخبرنا وهبان ابن موالة تجني أخبرتنا الدوامي الحسن
ابن عبدالله أخبرنا قدامة بن محمد أبو اإلمام اخبرنا المرداوي عبدالرحمن
شهدة النساء وفخر الوهبانية وتجني الخطيب أبو ( ح ) أحمد وأخبرنا
ابراهيم ابن محمد أخبرنا قاال األمناء تاج بن وأحمد محمد بن علي )الحسين
أخبرتنا ( ح قاال البهاءعبدالرحمن أخبرنا الناصح بنت األهل ست وأخبرتنا
الزينبي محمد بن طراد أخبرنا قالوا بن ( ح ) شهدة محمد وأخبرنا
الحافظ محمد بن أحمد أخبرنا مختار بن علي أخبرنا األغلبي عبدالوهاب
حدثنا الحفار جعفر بن محمد بن هالل أخبرنا قاال الفضل بن القاسم أخبرنا
1894
Page 232
بن عبدالله أخبرنا مجشر بن إبراهيم حدثنا القطان يحيى بن الحسين
عن سفيان عن المبارك
ببقعه 401 معه ومررت قال هريرة أبي عن عبيد أبي بن عبيد عن عاصم
الى تصعد ال يمين رب يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فقال
الى وبه النخاسين فيها فرأيت هريرة أبو قال البقعة هذه في عزوجل الله
الله صلى النبي عن عمر ابن عن نافع عن عجالن ابن أخبرنا المبارك ابن
طارق بن إسحاق أخبرنا خمر مسكر وكل حرام مسكر كل قال وسلم عليه
علي أبو أخبرنا الكاغدي محمد بن عبدالرحيم أخبرنا خليل ابن أخبرنا األسدي
بن محمد حدثنا عبداله بن إبراهيم حدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا المقرئ
سمعت شقيق بن الحسن بن علي سمعت رزمة أبي ابن سمعت إسحاق
أن نستطيع وال والنصاري اليهود كالم لنحكي إنا يقول المبارك بن عبدالله
يحيى أبا سمعت السراج إسحاق بن محمد الى وبه الجهمية كالم نحكي
يقول
المبارك 402 بن لعبدالله قلت يقول شقيق بن الحسن بن علي سمعت
الجهمية إن له العرشقلت على السماء في قال عزوجل ربنا يعرف كيف
الجهمية قلت هنا ها معنا هو الجهمية قالت كما نقول ال قال هذا تقول
في الباري علم إن يقولون والسلف مكان كل في تعالى الباري إن يقولون
تعالى بقوله ويحتجون مكان كنتم ^ كل أينما معكم بالعلم ^ وهو يعني
األوزاعي وقال والسنة القرآن به نطق كما استوى عرشه على إنه ويقولون
عرشه فوق تعالى الله إن تقول متوافرون والتابعون كنا وقته إمام وهو
الطوائف من العلم أهل عند ومعلوم صفاته من السنة به وردت بما ونؤمن
وال تأويل غير من جاءت كما وأحاديثها الصفات آيات إمرار السلف مذهب أن
1895
Page 233
في الكالم على فرع الصفات في الكالم فإن تكييف وال تشيبه وال تحريف
مثل ال حقيقية موجودة الباري ذات أن المسلمون علم وقد المقدسة الذات
منصور أبي بن يحيى أخبرنا لها مثل ال موجودة تعالى صفاته وكذلك لها
بأصبهان نصر أبي بن محمد أخبرنا الحافظ عبدالقادر أخبرنا إجازة الفقيه
عمر أبو أخبرنا شبيب بن عبدالله أخبرنا الملك عبد بن حسين أخبرنا
أحمد بن عبدالله الرحمن عبد أبو حدثنا اللبناني الحسن أبو أخبرنا السلمي
إبراهيم بن أحمد حدثني قال له الجهمية على الرد كتاب في حنبل بن
المبارك 403 ابن سألت قال شقيق بن الحسن بن علي حدثنا الدورقي
نقول وال عرشه على السابعة السماء على قال ربنا نعرف أن لنا ينبغي كيف
هذا في أحمد بن عبدالله وروى األرض في هنا ها إنه الجهمية تقول كما
خفت قد عبدالرحمن أبا يا له قال رجال أن المبارك ابن عن بإسناده الكتاب
أن يزعمون فإنهم تخف ال قال الجهمية أدعوعلى ما كثرة من تعالى الله
ال حديث إدريسكل بن عبدالله قال ليسبشيء السماء في الذي ألهك
الحديث صحيح في قال المبارك ابن وعن براء منه فنحن المبارك ابن يعرفه
أخبرنا عماد بن محمد أخبرنا الجذامي أحمد يحيىبن أخبرنا سقيمة عن شغل
الفضل أبو أخبرنا الحاج ابن أخبرنا الخلعي الحسن أبو أخبرنا رفاعة ابن
حدثنا األسفاطي الفضل بن حدثناالعباس الرملي عبدالرحمن بن محمد
زعم من قال ثم القرآن من شيئا قرأ المبارك ابن يونسسمعت بن أحمد
العظيم بالله كفر فقد مخلوق هذا أن
في 404 المبارك ابن من ألخرج قمت شقيق بن الحسن بن علي قال
زلنا فما ذاكرته أو بحديث الباب عند فذاكراني المسجد باردةمن ليلة
بالكوفة أجالسهم كنت النسائي فضالة وقال للصبح المؤذن جاء نتذاكرحتى
1896
Page 234
يعنون نسأله حتى الطبيب هذا الى بنا مروا قالوا حديث في تشاجروا فإذا
بحديث عبدالحميد بن جرير حدث المروزي زمعة بن وهب قال المبارك ابن
لقيت وقد عبدالله عن تحدث عبدالحميد أبا يا له فقالوا المبارك ابن عن
خراسان أهل علم أحمل عبدالله مثل أنا وقال فغضب المعتمر بن منصور
أبي بن أحمد قال الشام وأهل اليمن وأهل الحجاز وأهل العراق أهل وعلم
فأبى منه ليسمع المبارك ابن عبدالله الى هاشم بني من رجل جاء الحواري
فلما يحدثنا أن اليرى عبدالرحمن أبا فإن قم لغالمه الشريف فقال يحدثه أن
هذا تفعل عبدالرحمن أبا يا فقال بركابه ليمسك المبارك ابن جاء ليركب قام
بن المسيب روى الحديث لك أذل وال بدني لك أذل فقال تحدثني أن والترى
الرجل يلقي قد فقال يأخذ عمن رجل وسأله المبارك ابن سمع أنه واضح
ولكن ثقة عن يحدث ثقة غير الرجل يلقى وقد ثقة غير عن يحدث وهو ثقة
حماد بن نعيم سمعت الدارمي سعيد بن عثمان ثقة ثقةعن يكون أن ينبغي
مارأيت يقول
على 405 اليرد وكان أوسع أخبرنا يرى كان حدثنا قط يقول المبارك ابن
اجتهادا والأكثر المبارك ابن من أعقل مارأيت نعيم وقال قرأ إذا حرفا أحد
النبي عن ثوبان حديث في المبارك ابن قال الربيع بن الحسن العبادة في
أم حديث يفسره لكم استقامو لقريشما استقيموا وسلم عليه الله صلى
اإليمان وأن االرجاء مسألة في المبارك ابن واحتج صلوا ما تقتلوهم ال سلمة
شرحبيل بن هزيل عن كهيل بن سلمة عن شوذب ابن عن روى بما يتفاوت
مراد قلت لرجح األرض أهل بإيمان بكر أبي إيمان وزن لو عمر قال قال
المبارك ابن سمعت حماد بن نعيم زمانه أرض أهل عنه الله رضي عمر
مفتون هو منهم ألحد أقول وال فتنة الصحابة بين وقع الذي السيف يقول
1897
Page 235
القضاة 406 على يدور الذي قال السفلة من وسئل المبارك ابن وعن
ال مضى قد ذنب أربع من يأمنون ال البصراء إن قال وعنه الشهادات يطلب
الهلكة من فيه ما اليدري بقي وعمرقد عزوجل الرب فيه يصنع ما يدري
وزيغ هدى يراها زينت قد وضاللة واستدراج مكر لعله العبد أعطي قد وفضل
ابن دينارصاحب بن منصور قال يشعر وال دينه المرء يسلب فقد ساعة قلب
وعن بدينار يوم كل ببغداد لمقامه يتصدق كان عبدالله إن المبارك
دعاؤه يكون أن القرآن ختم إذا يعجبه عبدالله كان قال السكري عبدالكريم
أبا فأمر زربة عين الرشيد قدم الموصلي نوح بن إبراهيم قال السجود في
بما المبارك ابن يجيب أن آمن ال فقلت قال المبارك بابن يأتيه أن سليم
فأمسك جلف الطباع غليظ رجل هو المؤمنين أمير يا فقلت فيقتله يكره
سمعت قال سليمان بن عبدة حدثنا الشعراني محمد بن الفضل الرشيد
رجل هذا قال يوما ويفطر يوما يصوم الرجل عن المبارك ابن يسأل رجال
المبارك ابن أحسب قلت يصومها ال لم يعني اليدري وهو عمره نصف يضيع
أفضل حديث حينئذ يذكر لم
وهب 407 أبو قال الدهر صوم عن النهي حديث وال داود صوم الصوم
عن الناسفسألته تزدري أن قال الكبر ما المبارك ابن سألت المروزي
المصلين في أعلم ال غيرك ليسعند شيئا عندك أن ترى أن قال العجب
بن الحسن بن علي سمعت الجراح بن حاتم قال العجب من شرا شيئا
منذ ركبته في خرجت قرحة عن رجل وسأله المبارك ابن سمعت شقيق
له فقال به أنتفع فلم األطباء وسألت العالج بأنواع عالجتها وقد سنين سبع
عين هناك ينبع أن أرجو فإني الماء الى حاجة مكان في فاحفربئرا اذهب
المبارك ابن كان حنبل بن أحمد قال فبرأ الرجل ففعل الدم عنك ويمسك
1898
Page 236
فكان حفظه من يحدث وكيع وكان كثير سقط له يكن فلم الكتاب من يحدث
قيل المبارك ابن أن واحد غير وروى الرجل حفظ يكون كم سقط له يكون
قال بعد أكتبها لم بها أنتفع الكلمةالتي لعل قال العلم تكتب متى الى له
المبارك ابن يشبه أحد علينا قدم ما يقول عيينه ابن سمعت الناقد عمرو
زائدة أبي بن ويحيى
من 408 فيهم أجد فلم عون وابن أيوب جالست الحسين بن مخلد وقال
التدليسفقال وذكر المبارك ابن قال عبدان قال المبارك ابن على أفضله
أنشد ثم شديدا قوال أحاديثه * فيه للناس تدليسا * دلس يقبل ال عن* والله
باألمراء استخف ومن آخرته ذهبت بالعمالء استخف من قال المبارك ابن
مايدل الله لعبد أسفلنا قد مروءته ذهبت باالخوان استخف ومن دنياه ذهبت
مع كنت قال سنان بن عبدالله حدثنا المثنى بن محمد وقال فروسيته على
ابن فخرج النفير الناس بطرسوسفصاح سليمان بن ومعتمر المبارك ابن
اليه فخرج البزاز فطلب رومي خرج الجمعان اصطف والناسفلما المبارك
بين يتبختر وجعل المسلمين من ستة قتل حتى فقتله عليه العلج فشد رجل
يا فقال المبارك ابن إلي فالتفت أحد إليه واليخرج المبارزة يطلب الصفين
ساعة معه فعالج للعلج وبرز دابته حرك وكذاثم كذا فافعل قتلت إن فالم
علوج ستة قتل حتى فقتله آخر علج فبرزله المبارزة وطلب العلج فقتل
عنه كاعوا فكأنهم البزار وطلب
أنابه 409 وإذا بشيء نشعر فلم غاب ثم الصفين بين وطرد دابته فضرب
حي وأنا أحدا بهذا حدثت لئن عبدالله يا لي فقال كان الذي الموضع في
فقال العلم كتابه عن المبارك ابن سألت الفراء صالح أبو قال كلمة فذكر
وقال العلماء خلوق الثوب في الحبر يقول وسمعته حفظنا ما الكتاب لوال
1899
Page 237
ابن إن وقيل عدلين شهادة من إلي أحب شيء على الجيران تواطؤ
وكنز الرجال كنز عندك ياراهب فقال ومزبلة مقبرة عند براهب مر المبارك
في معدود وهو حنيفة بأبي المبارك ابن تفقه وقد معتبر وفيهما األموال
حبان قال ألف مائة األربع نحو ماله رأس شاكرا غنيا عبدالله وكان تالمذته
إسحاق أبو وقال عجلة على حملت المبارك ابن سفرة رأيت موسى بن
وروى المبارك ابن لسفرة مشويا دجاجا محملين بعيرين رأيت الطالقاني
ابن مع كنت قال سهم بن عبدالرحمن بن محمد عن عبدالوهاب بن عبدالله
في له فقيل فالوذق له ويتخذ جدي له فيشوي يوم كل يأكل فكان المبارك
قال علينا يوسع أن وأمرته دينار ألف وكيلي الى دفعت إني فقال ذلك
في فوجد المبارك ابن على أسامة أبو دخل حماد بن الحسن
وكتب 410 درهم آالف أربعة إليه بعث خرج فلما الضر أثر عبدالله وجهه
ماله * إليه من خال حال * وفتى غير المروءة سؤاله * ومن قبل *أعطاك
السؤال مكروه الى * وكفاك المبارك ابن أرسل واضح بن المسيب وقال
علي قال عنك القوم فتنة بها سد فقال درهم آالف أربعة عياش بن بكر أبي
بأسن يكن ولم المبارك ابن فضلكم يونسكيف بن لعيسى قلت خشرم بن
العلماء فيصل الحسنة والبزة الخراسانية الغلمة ومعه يقدم كان قال منكم
أيله المبارك ابن قدم حماد بن نعيم قال هذا على نقدر ال وكنا ويعطيهم
للمحدثين يتخذه الفالوذج العمل مفرغ غالم ومعه يزيد يونسبن على
بن الحسن أخبرنا محمد بن عبدالرحيم عن كتابه في الخير أبي ابن أخبرنا
عبدالله بن إسماعيل حدثنا جعفر بن عبدالله حدثنا نعيم أبو أخبرنا أحمد
خالد عن المبارك ابن حدثنا مسلم بن الوليد حدثنا حماد بن نعيم حدثنا
1900
Page 238
وسلم عليه الله صلى الله رسول قال عباسقال ابن عن عكرمة عن الحذاء
الغزو في قال المبارك ابن من سمعت أين للوليد فقلت أكابركم مع البركه
تجلس 411 أن واحذر المساكين مع مجلسك ليكن قال المبارك ابن عن
السفر في المبارك ابن احتضر لما الربيع بن الحسن قال بدعة صاحب مع
معنا وكان للسلطان يعمل كان رجل عند إال نجده فلم سويقا أشتهي قال
العالء قال يشربه ولم فمات دعوه فقال لعبدالله ذلك فذكرنا السفينة في
فقال المبارك ابن عند جهم ذكر األسود الناس * بن أتى لشيطان عجبت
جهنم * داعيا من اسمه وانشق النار أخبرنا * إلى األسدي إسحاق اخبرنا
أبو أخبرنا الحداد علي ابو أخبرنا أخبرنا محمد بن عبدالرحيم أخبرنا خليل ابن
حدثنا الحلواني يحيى بن أحمد حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا الحافظ نعيم
عن حمزة بن محمد عن معمر عن المبارك ابن عن سليمان بن سعيد
الضيق بأهله نزل إذا وسلم عليه الله صلى النبي كان قال سالم بن عبدالله
قرأ ثم بالصاة رزقا ^ أمرهم نسألك ال عليها واصطبر بالصالة أهلك وأمر
نرزقك وقد ^ نحن عبدالله ابيه وجد محمد بين ما فيه انقطع قد مرسل هذا
جميل بن أحمد قال بالحق قواال محسنا شاعرا الله رحمه المبارك ابن كان
إليه فكتب القضاء ولي قد عليه بن إسماعيل إن المبارك البن قيل المروزي
بازيا * له العلم جاعل المساكين * يا أموال *يصطاد
ولذاتها * 412 للدنيا بالدين * احتلت تذهب بها * * بحيلة مجنونا فصرت
للمجانين * بعدما دواء سردها * كنت في رواياتك وابن * * أين عون ابن عن
فيما * سرين رواياتك السالطين * أين أبواب ترك في قلت * مضى إن
كذا ذا فما الطين * أكرهت في العلم حمار محمد * زل بن عبدالله وروى
ابن علي أملى قال سكينة أبي بن إبراهيم بن محمد حدثنا نصيبين قاضي
1901
Page 239
عياضمن بن الفضل الى معي وأنفذها ومئة وسبعين سبع سنة المبارك
أبصرتنا * طرسوس لو الحرمين عابد تلعب * يا العبادة في أنك *لعلمت
بدموعه جيده يخضب كان تتخضب * من بدائنا خيلة * فنحورنا يتعب كان أو
باطل تتعب * في الصبيحة يوم عبيرنا * فخيولنا ونحن لكم العبير رهج* ريح
األطيب والغبار نبينا * السنابك مقال من أتانا ال * ولقد صادق صحيح قول
في * يكذب الله خيل وغبار يستوي تلهب * ال نار ودخان امرئ هذا* أنف
بيننا ينطق الله اليكذب * كتاب بميت الشهيد *ليس
أبو 413 صدق قال ثم وبكى فقرأه الحرم في بكتابه الفضيل فلقيت
ينشد المبارك ابن سمعت األنطاكي سهم ابن قال ونصح *عبدالرحمن
أعينهم العلم ألهل قرت هجعوا * فكيف أو النوم لذيذ استلذوا والنار* أو
موردها البد يقع * ضاحية ومن ينجو من يدرون الصحففي * وليس وطارت
منشرة مطلع * األيدي والجبار السرائر له * فيها انقضاء وعيشال نعيم *إما
تدع وال نبقي فال الجحيم وترفعه * أو طورا بساكنها مخرجا * تهوى رجوا إذا
قمعوا غمها عالمه * من الموت قبل العلم الرجعى * لينفع بها قوم سال قد
رجعوا المبارك * فما البن سنين بن اسحاق ليسفي * وروى امرؤ إني
لغامره طعانا * ديني اإلسالم على ولست عمرا * لين وال بكر أبا أسب *فال
وعثمانا الله معاذ أسب أشتمه * ولن الله رسول عم ابن ألبس * وال حتى
أكفانا الترب *تحت
وال 414 الرسول حوارى الزبير أوهانا * وال عز شتما لطلحة وال* أهدي
إذا السحاب في علي عدوانا * أقول ثم ظلما والله قلت بقول * قد أقول وال
له إن أحيانا * الجهم الشرك أهل يضارع خليقته * قوال من تخلى أقول *وال
شيطانا األمر وولى العباد تمرده * رب في هذا فرعون قال فرعون* ما
1902
Page 240
طغيانا هامان وال معضلة * موسى بالسطان يدفع منه * الله رحمة ديننا عن
سبل * ورضوانا لنا تأمن لم األئمة ألقوانا * لوال نهبا أضعفنا فيقال* وكان
وإنا لله إنا قال بهيت المبارك ابن موت بلغه أن فلما هذا أعجبه الرشيد إن
القائل هو أما وقال المبارك ابن في يعزونا للناس إيذن فضل يا راجعون أليه
واليعرف المبارك ابن من هذا يسمع الذي فمن معضلة بالسطان يدفع الله
فضيل عند كنت قال عبدالرحيم بن عبدة حدثنا الكديمي قال حقنا
قد 415 وعيالك أهلك إن قائل فقال المبارك ابن عياضوعنده ابن
القوم هؤالء من وخذ الله فاتق المال هذا إلة محتاجين مجهودين احتاجوا
يقول وأنشأ المبارك ابن الجاروشوال * فزجره من الشعير * خذ والخبز رز
حالال * ذاك السعير * واجعلن حر من هدا * تنج اسطعت ما عن * وأنا الله ك
األمير واجتنبها * * دار تزرها مزور * ال شر وتد * إنها الدين من * توهن نيك
الكبير تسقط * * الحواب أن بير * قبل حفرة في مغرور ويحك * يا يا وارض
اليسير * من بالقوت بالء * دنياك دار وغرور * إنها قد * وزوال ماترى
القصور * صرعت أصحاب األرضمن * قبلك ببطن ووزير * كم شريف *ثاو
عبد الشأن حقير * وصغير الذكر وجو * خامل تصفحت يوم * لو في القوم ه
ولم * نضير تميزهم فقير * لم من غنيا صرعى * تعرف فالقوم *خمدوا
الصخور أشقاق مليك * تحت عند خبير * واستووا الصرعة * بمساويهم احذر
عثور * يا دهر من وها * مسكين فرعون النسور * أين ونمرود ما * مان أو
أن المبير * تخشاه بالموت من * يرميك تحذر ما عبوسقمطرير * أو *يوم
فيه الشر الزمهرير * اقمطر *بعذاب
المبارك 416 والبن يأخذه ولم ذلك فرد الفضيل على فغشي *قال
لها وجدتها فما نفسي كاألدب * جربت األله تقوى بعد حاالتها * من كل في
1903
Page 241
كرهت الكذب * وإن عن صمتها من عيبتهم * أفضل إن الناس غيبة *أو
الكتب في الجالل ذو وأكرهها * حرمها طائعا لها زين * قلت والعلم الحلم
الحسب يا * ذي كالمك فضة من كان ذهب * إن من السكوت *نفسفإن
المبارك البن محمد بن يعقوب أنشدني السراج العباس ابو أبإذن* قال
مشيب يا بي يطيب * نزلت نزلت عيشوقد غير * أي واعظا الشيب وكفى
قريب * أني والممات العيش بان * آمل إذ الشباب أنادي وندائي *وكم مني
يجيب ما تزدجر * وبه * موليا أال الفقر تعتبر * ياعائب لو أكثر الغنى *عيب
فضله ومن الفقر شرف النظر * من منك صح لو الغنى تعصي * على أنك
الغنى تفتقر * لتنال كي الله سمعت * وليستعصي موسى بن حبان قال
ينشد المبارك مسلم * ابن يهدأ وكيف القرار العدو * كيف مع والمسلمات
برنة * المعتدي خدودهن محمد * الضاربات نبيهن إذا * الداعيات القائالت
فضيحة نولد * خشين لم ليتنا المقالة حيلة * جهد من ومالها تستطيع اال* ما
باليد أخيها من *التستر
فأتى 417 القهندز فانهد المبارك ابن عند كنا الطالقاني ابواسحاق قال
عبدالله فقال منوان أحدهما وزن فوجد رمتا * بسنين قد بسنين من* أتيت
الدفينا أثاروا لما إحداهما * الحصن منوين وزن شيئا * على الكف به تقل
قدرها * رزينا على سنا الخالقينا * ثالثون أحسن يا يقوم * تباركت فماذا
البطونا * ألفواهها تلك يمأل كان أجسامهم * وما تذكرت ما تصاغرت* إذا
تهونا الردى * النفسحتى ذاق ذاك على هامدونا * وكل فهم جميعا *فبادوا
النحوي لحميد هي بل ويقال المبارك ابن عن طرق من ركعتين * وجاء اغتنم
الله الى مستريحا * زلفى فارغا كنت بالباطل * إذا بالنطق هممت ما *وإذا
تسبيحا مكانه من * فاجعل أفضل السكوت كنت * فاغتنام وإن خوض
1904
Page 242
فصيحا طرسوس * بالكالم سور على ينشد وهو المبارك ابن بعضهم وسمع
عالمة * وللبالء البالء نزوع * ومن هواك عن لك اليرى النفس * أن عبد العبد
شهواتها ويجوع * في مرة يشبع ابن * والحر سمعت األسود أمية أبو قال
منهم شر وأنا الطالحين وأبغض منهم ولست الصالحين أحب يقول المبارك
يقول أنشأ ثم
بالفتى * 418 أزين حينه * الصمت غير في منطق أجمل * من والصدق
يمينه * من عندي القول في بوقاره * بالفتى الفتى على * وعلى تلوح سمة
علي * جبينه يخفي الذي قرينه * فمن الى نظرت متيقن * اذا امرئ *رب
يقينه على الشقاء رأيه * غلب عن بدينه * فأزاله دنياه أحمد * فابتاع قال
يلقنه رجل جعل المبارك ابن احتضر لما قال أبي حدثني العجلي عبدالله بن
مسلما تؤذي أن وأخاف تحسن لست له فقال عليه فأكثر الله اال اله ال قل
فإذا فدعني بعدها كالما أحدث لم ثم الله اله ال فقلت لقنتني إذا بعدي
موت بلغه لما الرشيد إن يقال كالمي آخر تكون حتى فلقني كالما أحدثت
المبارك ابن مات عثمان بن عبدان قال العلماء سيد اليوم مات قال عبدالله
بن حسن قال ومئة وثمانين احدى سنة رمضان شهر في وعانات بهيت
قال سنة وستين ثالث ابن أنا يموت أن قبل المبارك ابن لي قال الربيع
بغداد قدم قد وكان أدركه فلم المبارك ابن من ألسمع ذهبت حنبل بن أحمد
أره ولم الثغر الى فخرج
النوم 419 في المبارك ابن رأيت عياض بن الفضيل بن محمد قال
قال والجهاد الرباط قلت فيه كنت الذي األمر قال أفضل العمل أي فقلت
رجالن رواها مغفرة بعدها ما مغفرة لي غفر قال ربك بك صنع فما قلت نعم
يقول الفربري حاتم أبا سمعت النسفي محمد العباسبن وقال محمد عن
1905
Page 243
ههنا يوقفك ما فقلت مفتاح بيده الجنة باب على واقفا المبارك ابن رأيت
حتى وقال وسلم عليه الله صلى الله رسول الي دفعه الجنة مفتاح هذا قال
وقال األرض في أميني كنت كما السماء في أميني فكن الرب أزور
فسألته النوم في عطية بن الحارث رأيت المصيصي إبراهيم بن إسماعيل
الله على يلج ممن علين في ذاك بخ بخ قال المبارك فابن قلت غفرلي فقال
فعل ما فقلت النوم في المبارك ابن رأيت قال نوفل وعن مرتين يوم كل
قال بالقرآن عليك بالقرآن عليك الحديث في برحلتي لي غفر قال بك الله
النوم في المبارك ابن رأيت قال عدي بن زكريا حدثنا السواق أحمد بن علي
الناسفي أثبت النسائي قال برحلتي لي غفر قال بك الله فعل ما فقلت
بن الحسن سمعت تاريخه في الفسوي قال المبارك بن عبدالله األوزاعي
سنة رمضان من مضى لعشر مات المبارك ابن موت شهدت يقول الربيع
الفضالء ولبعض بهيت ودفناه وماتسحرا ومئة وثمانين بقبر * إحدى مررت
غدوة المبارك بناطق * ابن وليس وعظا *فأوسعني
جوانحي * 420 في الذي كنت مفارقي * وقد في الذي وبالشيب *غنيا
عاقال تنبه الذكرى أرى الحقائق * ولكن رجال من جاءت هي قرأت* ذا
محمد نصر أبو القاضي أخبركم الطائي عبدالمنعم بن حفصعمر أبي على
أخبرنا بمنزله مئة وست ثالثين سنة الشافعي مميل بن الله هبة بن
بن سهل أخبرنا السوسي أحمد بن نصر أخبرنا الخرقي علي بن عبدالرحمن
حدثنا الخشاب عتيق بن أحمد خالي حدثني الخالل منير بن علي أخبرنا بشر
الفراء صالح أبا سمعت مرثد بن هاشم حدثنا األصبغ أبي بن محمد بكر أبو
يقول المبارك ابن رؤيته * سمعت عند هالل مثل ثم * المرء تراه ضئيال يبدو
اعقبه * يتسق ثم تراه ما إذا يمحق * حتى ثم نقصا الجديدن تاريخ * كر من
1906
Page 244
الليثي يحيى بن يحيى عن وضاح بن محمد الصدفي سعيد بن أحمد عمر أبي
فرأينا له فإذن بالدخول المبارك بن لعبدالله فاستؤذن مالك عند كنا قال
ألحد تزحزح مالكا رأيت وما بلصقه أقعده ثم مجلسه في له تزحزح مالكا
فيسأله بشيء مر فربما مالك على يقرأ القارئ فكان غيره مجلسه في
ثم يجاوبه المبارك ابن فرأيت هذا في عندكم أو هذا في مذهبكم ما مالك
فقيه المبارك ابن هذا مالك لنا قال ثم بأدبه مالك فأعجب فخرج قام
بن بكر أبي الى المبارك ابن أرسل قال واضح بن المسيب عن خراسان
ابن وسئل عنك القوم فتنة بهذه سد وقال درهم ألف بأربعين عياش
عند نتكلم أن نهينا إنا فقال مسألة عن عيينه بن سفيان بحضور المبارك
أكابرنا
كتاب 421 من حدث ومن كتاب من يحدث المبارك ابن كان أحمد قال
له يكون فكان حفظه من يحدث وكيع وكان كثير سقط له يكون أن اليكاد
الرجل حفظ يكون كم الرباني 113& سقط القدوة الزاهد مالك ابن ضيغم
بن وسيار مالك ابن عنه روى التابعين عن اخذ البصري الراسبي بكر أبو
ضيغم مثل مارأيت مهدي بن عبدالرحمن قال ضيغم مولى أيوب وأبو حاتم
مئة أربع والليلة اليوم في ورده كان األعرابي ابن قال والفضل الصالح في
المديني ابن علي وقال البكائين الخائفين من وكان انحنى حتى وصلى ركعة
ثمانين سنة ضيغم توفي ثلثيه ويتعبد الليل ثلث ينام وكان كتبه ضيغم دفن
الجتهاد على قووا قال وعنه يوم في العابد منصور بن بسر وصاحبه هو ومئة
العبادة حالوة من قلوبهم يدخل عياض 114& بما بن ست ) الفضيل د م خ
علي ( أبو اإلسالم شيخ الثبت القدوة اإلمام بشر بن مسعود ابن
1907
Page 245
بسمرقند 422 ولد الله بحرم المجاور الخراساني اليربوعي التميمي
واألعمش منصور عن بالكوفة فكتب العلم طلب في وارتحل بأبيورد ونشأ
بن وصفوان السائب بن وعطاء وليث عبدالرحمن بن وحصين بشر بن وبيان
األنصاري سعيد بن ويحيى الشيباني إسحاق وأبي رفيع بن وعبدالعزيز سليم
الصادق وجعفر سوار بن وأشعث ومجالد ليلى أبي وابن حسان بن وهشام
ابن عنه حدث والحجازيين الكوفيين من سواهم وخلق الطويل وحميد
واالصمعي عيينه وابن مهدي بن وعبدالرحمن القطان ويحيى المبارك
الجعفي وحسين واسطي شيخ هالل ابن مهدي بن وعبدالرحمن وعبدالرزاق
وابن التميمي يحيى بن ويحيى يونس بن وأحمد والشافعي السنة وأسد
بن وأحمد مغلسالسقطي بن والسري الحافي وبشر وقتيبة ومسدد وهب
بن ومحمد ولوين المكي زنبور بن ومحمد القواريري وعبيدالله المقدام
عبدالرحيم بن وعبدة مروديه يزيد بن وعبدالصمد والحميدي العدني يحيى
قدامة بن ومحمد العسقالني السري أبي بن ومحمد المروزي
موتا 423 آخرهم كثير وخلق المقابري أيوب بن ويحيى المصيصي
في وبينهما شيوخه أجل الثوري سفيان عنه وروى البلخي داود ابن الحسين
في وبينهما شيوخه أجل الثوري سفيان عنه وروى عاما مئةوأربعون الموت
بن الفضل عن حريث بن الحسين عمار أبو قال عاما وأربعون مئة الموت
أبيورد بين الطريق يقطع عياضشاطرا بن الفضيل كان قال موسى
إذ إليها الجدران يرتقي هو فبينا جارية عشق أنه توبته سبب وسرخسوكان
يتلو تاليا قلوبهم ^ سمع تخشع أن آمنوا للذين يأن فلما [ 16الحديد ^ ] ألم
سابلة فيها فإذا خربة إلى الليل فآواه فرجع آن قد رب يا بلى قال سمعها
يقطع الطريق على فضيال فإن نصبح حتى بعضهم وقال نرحل بعضهم فقال
1908
Page 246
المسلمين من وقوم المعاصي في بالليل أسعى أنا وقلت ففكرت قال علينا
إليك تبت قد إني اللهم ألرتدع إال إليهم ساقني الله أرى وما يخافوني هنا ها
الشافعي محمد بن إبراهيم وقال الحرام البيت مجاورة توبتي وجعلت
مهدي ابن قال عبيد أبو وقال ثقة فضيل يقول عيينة بن سفيان سمعت
بحافظ يكن ولم صالح رجل فضيل
محمد 424 وقال مكة سكن صالح رجل متعبد ثقة كوفي العجلي وقال
ترى عمار البن قيل يعرف بما يحدثك كان فضيال ليت عمار بن الله عبد بن
ثقة النسائي وقال صدوق حاتم أبو وقال الله سبحان قال حجة حديثه
بخراسان ولد سعد بن محمد قال ثقة الدارقطني وقال صالح رجل مأمون
وانتقل تعبد ثم وغيره منصور من فسمع كبير وهو الكوفة وقدم أبيورد بكورة
خالفة في ومئة وثمانين سبع سنة أول في بها مات أن إلى ونزلها مكة الى
محمد وهب أبو وقال الحديث كثير ورعا عابدا فاضال نبيال ثقة وكان هارون
أبي بن العزيز الناسعبد أعبد رأيت يقول المبارك ابن سمعت مزاحم بن
وأفقه الثوري الناسسفيان وأعلم عياض بن الفضيل الناس وأورع رواد
ابن شماسعن بن إبراهيم وروى مثله الفقه في رأيت ما حنيفة أبا الناس
عياض بن الفضيل من أفضل األرضعندي ظهر على بقي ما قال المبارك
أفقه رأيت يقول شماس بن إبراهيم سمعت البخاري المغيرة بن نصر قال
المبارك وابن والفضيل وكيعا الناس وأحفظ الناس وأورع الناس
بن 425 بشر المشايخ من رأيت من أفضل القواريري الله عبيد وقال
عون قلت نجيح بن وحمزة معمر بن عياضوعون بن وفضيل منصور
الرشيد سمعت شميل بن النصر قال عابدين وكانا يعرفان يكادان ال وحمزة
أحمد وروى الفضيل من أورع وال مالك من أهيب العلماء في رأيت ما يقول
1909
Page 247
قوم لكل يزل لم يقول شريكا سمعت جميل بن الهيثم عن الحواري أبي بن
من فتى فقام زمانه ألهل عياضحجة بن فضيل وإن زمانهم أهل في حجة
ألهل حجة يكون الفتى عاشهذا إن الهيثم قال توارى فلما الهيثم مجلس
مردويه الصمد عبد قال حنبل ابن أحمد قال الفتى كان من قيل زمانه
الحكمة فأجرى الله عياضصدق بن الفضيل إن المبارك ابن لي قال الصائغ
عفان بن الرحمن عبد بكر أبو وقال علمه نفعه ممن فالفضيل لسانه على
من أحد الحجاز في بقي ما القاضي مريم ألبي يقول المبارك ابن سمعت
أحد بقي وما الخوف في مقدم وعلي علي وابنه عياض بن فضيل إال األبدال
أحد بقي وما األسود معاوية وأبو أسباط ابن يوسف إال الشام بالد في
بكرالمقاريضي أبو قال معدان له يقال حائك شيخ إال بخراسان
ال الحالل يأكلون كانوا ممن عشرة يقول الحارث بن بشر المذكرسمعت
نصر أبا يا هم من قلت والرماد التراب استفوا ولو حالال إال بطونهم يدخلون
بن وإبراهيم سفيان قال
بن 426 ويوسف الخواص وسليمان وابنه عياض بن والفضيل أدهم
بن ووهيب الطائي وداود المرعشي وحذيفة الخادم نجيح معاوية وأبو أسباط
من أعظم صدره في الله كان أحدا رأيت ما األشعث بن إبراهيم وقال الورد
الخوف من به ظهر القرآن سمع أو عنده ذكر أو الله ذكر إذا كان الفضيل
الحزن دائم وكان يحضره من يرحمه حتى وبكى عيناه وفاضت والحزن
ومنعه وعطائه وأخذه وعمله بعلمه الله يريد رجال رأيت ما الفكرة شديد
يزال ال جنازة في معه خرجنا إذا كنا غيره كلها وخصاله وحبه وبغضه وبذله
المقابر يبلغ حتى إلىاآلخرة ذاهب أصحابه مودع كأنه ويبكي ويذكر يعظ
من رجع وكأنه يقوم حتى والبكاء الحزن من الموتى بين فيجلسمكانه
1910
Page 248
لم يقول الفضيل سمعت مردويه يزيد بن الصمد عبد وقال عنها يخبر اآلخرة
أبة يا علي ابنه فقال الحالل وطلب الصدق من أفضل الناسبشيء يتزين
المغلس بن سري قال كثير الله عند قليله وإن بني يا قال عزيز الحالل إن
لم الله غير خاف ومن أحد يضره لم الله خاف من يقول الفضيل سمعت
عبدالله عياضوسأله بن الفضيل سمعت إسحاق فيضبن وقال أحد ينفعه
هل الله أطاع من أخبرني قال فيه نحن الخالصمما ما علي أبا يا مالك ابن
ال قال أحد طاعة تنفعه هل الله يعصي فمن قال ال قال أحد معصية تضره
الفضيل األشعثسمعت بن إبراهيم قال الخالص أردت إن الخالص هو قال
قدر على الدنيا في وزهادته بالله علمه قدر على الله من العبد رهبة يقول
عمل من اآلخرة في رغبته
لما 427 الله وفقه علم بما عمل ومن اليعلم عما استغنى علم بما
أكذب يقول وسمعته ومروءته وحسبه دينه شان خلقه ساء ومن اليعلم
بالله الناس وأعلم بحسناته المدل الناس وأجهل ذنبه في العائد الناس
حتى عبد يهلك ولن شهوته على دينه يؤثر حتى عبد يكمل لن منه أخوفهم
ترك يقول الفضيل سمعت عبدوية بن محمد وقال دينه على شهوته يؤثر
واإلخالصأن الناسشرك أجل من والعمل رياء الناس أجل من العمل
يقول الفضيل سمعت الخراساني عبدالله بن سلم قال عنهما الله يعاقبك
الفضيل قال إسحاق فيضبن وقال أمل وغدا عمل واليوم أمسمثل إنما
وعن مسلما تؤذي فكيف حق بغير خنزيرا واال كلبا تؤذي أن لك مايحل والله
الذنب يصغر ما بقدر وعنه عدوه يأمنه حتى المتقين من العبد اليكون فضيل
بن مخزر قال عندالله يصغر عندك يعظم ما وبقدر عندالله يعظم عندك
الحديث أصحاب مع أيضا وأنت محرز يا لي فقال بمكة الفضيل أتيت عون
1911
Page 249
حتى نذهب أن ينبغي كان لقد باليمن حرف نزل لو والله القرآن مافعل
لك خير الله يحب ما على مقيم وأنت الحمر راعي تكون ألن والله نسمعه
بن إسحاق حدثنا الجندي المفضل الله مايكره على مقيم وأنت الطواف من
للناسمن أرجى وال نفسه على أخوف أحدا مارأيت قال الطبري إبراهيم
قراءته كانت الفضيل
بآيه 428 مر إذا وكان إنسانا يخاطب كأنه مترسلة بطيئة شهية حزينة
له يلقى قاعدا ذلك أكثر بالليل صالته وكانت وسأل فيها يردد الجنة ذكر فيها
فيلقي عينيه تغلبه ثم ساعة الليل أول في فيصلي مسجده في الحصير
هكذا يقوم ثم نام النوم غلبه فإذا يقوم ثم قليال فينام الحصير على نفسه
وكان هكذا كان ما العبادة أشد ويقال ينام أن نعس إذا دأبه وكان يصبح حتى
يثقل وكان حدث إذا للحديث الهيبه شديد اللسان صدوق الحديث صحيح
علي أيسر كان الدنانير مني طلبت أنك لو لي قال وربما جدا الحديث عليه
عندي ليست فوائد بأحاديث حدثتني لو فقلت الحديث مني تطلب أن من
لو والله أما مفتون إنك قال دنانير عددها لي تهب أن من إلي أحب كان
بن سليمان سمعت تسمع لم عما شغل ذلك في لك لكان سمعت بما عملت
خلف بها فترمي اللقمة فتأخذ تأكله طعام يديك بين كان إذا يقول مهران
أخبرنا التيمي المكارم أبي عن سالمة بن أحمد أنبأنا تشبع متى ظهرك
أبو حدثنا الغالبي زكريا بن محمد حدثنا الطبراني حدثنا نعيم أبو أخبرنا الحداد
يعني المؤمنين أمير حج قال الربيع بن الفضل حدثنا النحوي الجرمي عمر
فقلت أسأله رجال لي فانظر شيء نفسي في حك قد ويحك لي فقال هارون
ذا من فقال بابه فقرعت فأتيناه إليه بنا امض فقال عيينه بن سفيان هنا ها
أرسلت لو المؤمنين أمير يا فقال مسرعا فخرج المؤمنين أمير أجب فقلت
1912
Page 250
نعم قال دين عليك له قال ثم ساعة فحدثه له جئتك لما خذ فقال أتيتك إلي
هاهنا قلت شيئا صاحبك عني أغنى ما قال خرجنا فلما دينه اقض لي فقال
إليه بنا امض قال الرزاق عبد
قال 429 دين عليك قال ثم ساعة وحادثه فخرج الباب فقرعت فأتيناه
شيئا صاحبك عني أغنى ما قال خرجنا فلما عباساقضدينه أبا قال نعم
فأتيناه إليه بنا امض قال عياض ابن الفضيل هاهنا قلت أسأله رجال لي انظر
هذا من فقال فقرعت الباب اقرع فقال يرددها آية يتلو يصلي قائم هو فإذا
أما الله سبحان قلت المؤمنين وألمير مالي قال المؤمنين أمير أجب قلت
التجأ ثم السراج فأطفأ الغرفة إلى ارتقى ثم الباب ففتح فنزل طاعة عليك
إليه قبلي هارون كف فسبقت بأيدينا عليه نجول فجعلنا فدخلنا زاوية إلى
نفسي في فقلت الله عذاب من غدا نجت إن ألينها ما كف من لها يا فقال
الله رحمك له جئناك لما خذ له فقال تقي قلب من نقي بكالم الليلة ليكلمنه
ومحمد عبدالله بن سالم دعا الخالفة ولي لما عبدالعزيز بن عمر إن فقال
علي فأشيروا البالء بهذا ابتليت قد إني لهم فقال حيوة بن ورجاء كعب بن
النجاة أردت إن سالم له فقال نعمة وأصحابك أنت وعددتها بالء الخالفة فعد
النجاة أردت إن كعب ابن له وقال الموت منها إفطارك وليكن الدنيا فصم
وأصغرهم أخا وأوسطهم أبا عندك المسلمين كبير فليكن الله عذاب من
أردت إن رجاء له وقال ولدك على وتحنن أخاك وأكرم أباك فوقر ولدا
ماتكره لهم واكره لنفسك تحب ما للمسلمين فأحب الله عذاب من النجاة
الخوف أشد عليك أخاف وإني هذا لك أقول وإني شئت إذا مت ثم لنفسك
من الله رحمك معك فهل األقدام فيه تزل يوما
1913
Page 251
له 430 فقلت عليه غشي حتى شديدا بكاء فبكى هذا بمثل عليك يشير
أنا به وأرفق وأصحابك أنت تقتله الربيع أم ابن يا فقال المؤمنين بأمير ارفق
عبدالعزيز بن لعمر عامال أن بلغني قلت الله رحمك زدني له فقال أفاق ثم
خلود مع النار في النار أهل سهر طول أذكرك أخي يا إليه فكتب إليه شكي
الرجاء وانقطاع العهد آخر فيكون الله عند من بك ينصرف أن وإياك األبد
قلبي خلعت قال أقدمك ما فقال عيه قدم حتى البالد الكتابطوى قرأ فلما
يا فقال شديدا بكاء هارون فبكى الله ألقى حتى والية الى أعود ال بكتابك
فقال إليه جاء وسلم عليه الله صلى النبي العباسعم إن المؤمنين أمير
أن استطعت فإن القيامة يوم وندامة حسرة اإلمارة إن له فقال أمرني
الذي أنت الوجه حسن يا قال زدني وقال هارون فبكى فافعل أميرا التكون
من الوجه هذا تقي أن استطعت فإن القيامة يوم الخلق هذا عن الله يسألك
فإن رعيتك من غشألحد قلبك وفي وتمسي تصبح أن وإياك فافعل النار
الجنة رائحة يرح لم غاشا لهم أصبح من قال وسلم عليه الله صلى النبي
له وقال هارون فبكى
إن 431 لي فالويل عليه يحاسبني لم لربي دين نعم قال دين عليك
أعني إنما قال حجتي ألهم لم إن لي والويل ناقشني إن لي والويل ساءلني
وأطيع وعده أصدق أن أمرني بهذا يأمرني لم ربي إن قال العباد دين من
عزوجل فقال ليعبدون ^ أمره اال واالنس الجن خلقت 56الذاريات ^ وما
عبادة على بها وتقو عيالك على فأنفقها خذها دينار آلف هذه فقال اآليات
هذا بمثل تكافئني وأنت النجاة طريق على أدلك أنا الله سبحان فقال ربك
إذا عباس أبا هارون فقال فخرجنا يكلمنا فلم صمت ثم ووفقك الله سلمك
من امرأة عليه فدخلت المسلمين سيد هذا هذا مثل على فدلني دللتني
1914
Page 252
إنما قال المال هذا قبلت فلو الضيق من فيه نحن ما ترى قد فقالت نسائه
فأكلوا نحروه كبر فلما كسبه من يأكلون بعير لهم قوم كمثل ومثلكم مثلي
فلما المال يقبل أن فعسى ندخل قال الكالم هذا هارون سمع فلما لحمه
فجلس هارون فجاء الغرفة باب على السطح فجلسفي خرج الفضيل علم
سوداء جارية خرجت إذ كذلك نحن فبينا يجيبه فال يكلمه فجعل جنبه الى
عجيبة حكاية فانصرفنا فانصرف الليلة منذ الشيخ آذيت قد هذا يا فقالت
ابن أخبرنا عيسى بنت عائشة أخبرتنا غيره رواها وقد ثقة غير والغالبي
جعفر أخبرنا الحمامي الحسن أبو أخبرنا العالف أخبرنا السلفي أخبرنا راجح
أبو حدثنا الحراني سعدان بن محمد حدثنا بالموصل الحجاج بن محمد بن
هو النحوي عمر
شقيق 432 بن علي بن محمد قال بها الربيع بن الفضل عن الجرمي
وال كلبا وأموت كلبا أعيش أن بين خيرت لو الفضيل قال اسحاق أبو حدثنا
يقول الفضيل سمعت إسحاق فيضبن وقال ذلك الخترت القيامة يوم أرى
األرض أهل أفضل مسالخ في أكون ان من الي أحب ترابا أكون ألن والله
بن إسحاق وقال لطاشعقلي إذا معرفته حق األمر أعرف أن ومايسرني
ماقبلت الموت تخاف إنك قلت لو يقول الفضيل سمعت الطبري إبراهيم
أعرف أن مايسرني شيء وال والشراب طعام مانفعك الموت خفت لو منك
يزيد بن عبدالصمد بشيء أنتفع ولم لطاشعقلي إذا معرفته حق األمر
يضيعوا أن تلومهم كيف أوصياءك الرجال تجعل ال يقول الفضيل سمعت
أكثر عبدا الله أحب اذا يقول وسمعته حياتك في ضيعتها قد وأنت وصيتك
األشعثسمعت بن ابراهيم وقال دنياه عليه وسع بغضعبدا وإذا غمه
وسمعته ذكر يذكر أن كره ومن يذكر لم يذكر أن أحب من يقول الفضيل
1915
Page 253
يقول عرفات من أفضنا وقد وسمعته أيست ما النار أدخلني لو وعزته يقول
الرجاء من أفضل الخوف يقول وسمعته عفوت وإن منك والله واسوأتاه
أفضل فالرجاء الموت به نزل فإذا صحيحا الرجل مادام
وهو 433 اال أحدكم يموتن ال وسلم عليه الله صلى لقوله وذلك قلت
قال الحسن بن علي عن الدورقي إبراهيم بن أحمد روى بالله الظن يحسن
الباب فرأى فجاء خارج من الباب فأقفل يأتيه أن يريد حريزا أن الفضيل بلغ
كالمه محاسن لي يظهر بي مايصنع قال حريز له فقلت فأتيته فرجع مقفال
علي قال ثم له خير له أتزين وال لي يتزين فال كالمي محاسن له وأظهر
على قائما المنام في رأيته ولقد منه أخوف وال للمسلمين أنصح مارأيت
أمير وهارون عيينه بن سفيان فيهم والناسحوله المصاحف يعطي صندوق
وثيق فيضبن قال وداعه يتم أن فيقدر أحدا يودع رأيته فما المؤمنين
إن متكلما وال قارئا وال محدثا التكون أن استطعت إن يقول الفضيل سمعت
فتنتفخ ذلك فيعجبك صوته وأحسن حديثه وأحسن أبلغه ما قالوا بليغا كنت
وليسصوته يحدث ليسيحسن قالوا الصوت حسن وال بليغا تكن لم وإن
تبال فلم فتكلمت جلست واذا مرائيا فتكون عليك وشق ذلك أحزنك بحسن
لك يسلم ال الفضيل قال زنبور بن محمد وقال فتكلم مدحك ومن ذمك من
الدنيا أكل من تبالي ال حتى قلبك
المحارم 434 اجتناب قال الورع ما قيل القنوع قال الزهد ما له وقيل
وقال للحق تخضع أن قال مالتواضع الفرائضقيل أداء قال مالعبادة قيل
مأكله في ورعا الرجل ترى فقد هو هكذا قلت اللسان في الورع أشد
يتحرى أن فإما حديثه من الداخل عليه يدخل تحدث وإذا ومعاملته وملبسه
الفصاحة على ليمدح حديثه فينمق يصدق أن وإما الصدق يكمل فال الصدق
1916
Page 254
ليثني الكالم موضع في يسكت أن واما ليعظم ماعنده أحسن يظهر أن وإما
بن عبدالصمد قال الجماعة من إال الناس عن االنقطاع كله ذلك ودواء عليه
إمام في إال جعلتها ما مستجابة دعوة لي أن لو يقول الفضيل سمعت يزيد
الدنيا فعالم عالمان هما إنما يقول وسمعته والعباد البالد صالح اإلمام فصالح
اليضركم الدنيا عالم احذروا مستور علمه اآلخرة وعالم منشور علمه
حتى اإليمان حقيقة العبد اليبلغ وعنه قليل والحكماء كثير العلماء بسكره
قال الله عباده على يحمد أن اليحب وحتى مصيبة والرخاء نعمة البالء يعد
أحب كان مراء أني حلفت لو يقول فضيال سمعت المروزي زياد بن الحسين
لقلت لناسحوله اجتمع رجال رأيت ولو بمراء ليست أن أحلف أن من الي
فيضبن لهم كالمه يجود أن اليحب الناسحوله اجتمع الذي من مجنون هذا
اليها هبط آدم وإنما اقامة دار الدنيا ليست يقول فضيال سمعت إسحاق
بالجوع عليه ويمررها عنه يزويها كيف ترى أال عقوبة
مرة 435 تسقيه بولدها الشفيقة الوالدة تصنع كما بالحاجة بالعري
على حرام الفضيل وعن له خير هو ما بذلك وإنما صبرا ومرة حضضا
تقدر لم إذا وعنه الدنيا في تزهدوا حتى اإليمان حالوة تصيب أن قلوبكم
فضيل وعن خطيئتك كبلتك محروم أنك فاعلم النهار وصيام الليل قيام على
ورثة يا مهال فناداهم ويضحكون يمرحون الحديث أصحاب من قوما ورأى
بن الفضيل سمعت عيينه ابن قال بكم يقتدى أئمة إنكم ثالثا مهال األنبياء
أحمد قال واحد ذنب للعالم يغفر ال ما ذنبا سبعون للجاهل يغفر يقول عياض
بن سفيان بيد أخذت يقول الفضيل سمعت الحذاء جعفر أبو حدثنا حنبل بن
مني األرضشر وجه على بقي أنه تظن كنت إن فقلت الوادي هذا في عيينه
من يقول الفضيل سمعت مردويه الصمد عبد قال تظن فبئسما ومنك
1917
Page 255
اليرتفع قلبه من االسالم نور وأخرج عمله الله أحبط بدعة صاحب أحب
ونظر القلب يجلو المؤمن الى المؤمن نظر عمل الله الى بدعة لصاحب
يعط لم بدعة صاحب جلسمع من العمى يورث بدعة صاحب الى الرجل
عبدالله بن إسماعيل النضر أبو حدثني السراج العباس أبو قال الحكمة
هارون علي دخل لما قال عياض بن فضيل عن الزمي يوسف بن يحيى حدثنا
أمير
ما 436 إني أما عظيما أمرا كلفت لقد الوجه حسن يا قلت المؤمنين
النار من بلفحة الوجه هذا التسود أن قدرت فإن منك وجها أحسن أحدا رأيت
ماذا انظر الدفتين بين الله كتاب هذا أعظك بماذا قلت عظني قال فافعل
النار على يغوصون الناس رأيت إني عصاه بمن عمل وماذا أطاعه بمن عمل
أيسر أو بمثلها الجنة طلبوا لو والله أما حثيثا طلبا ويطلبونها شديدا غوصا
سمعت بما انتفعت وإن آتك لم إلي تبعث لم لو فقال الي عد وقال لنالوها
مرضه في يقول الفضيل سمعت األشعث بن إبراهيم قال إليك عدت
مسني يشتكي وهو يقول وسمعته منك إلي فليسشيء إياك بحبي ارحمني
الوحدة استوحشمن من يقول وسمعته الراحمين أرحم وأنت الضر
اللسان حبس من أشد جهاد وال الحج الرياء من يسلم لم بالناس واستأنس
الفضيل سمعت زياد بن الحسين قال لسانه سجن ممن غما أشد أحد وليس
مكانك واخف زمانك واعرف شانك على وأقبل لسانك احفظ يقول كثيرا
الفضيل سمعت اسحاق الفيضبن حدثنا الدورقي إبراهيم بن احمد وقال
صوت ألسمع إني أذكر ال حتى مت أني الناس طارفي أنه وددت يقول
بن الحسين حدثنا الدورقي وقال منهم فرقا البول فيأخذني الحديث أصحاب
تعلمون أمر على تكرهوني لم الحديث ألصحاب يقول فضيال سمعت زياد
1918
Page 256
تبيعوني أن نولي كان فكرهتكم لكم عبدا كنت لو الرواية يعني له كاره أني
هذا ردائي دفعت إذا أني أعلم لو
إبراهيم 437 بن إسحاق وسمعت الدورقي لفعلت عني ذهبتم إليكم
في فدسك الحل من أخرجك ماأراه نفسه يخاطب الفضيل سمعت يقول
حول وأنت والدرهم الدينار تذكر تستحي أما الذنب عليك ليضعف اال الحرم
يغبط المؤمن قال الفضيل وعن والمستجير التائب يأتيه كان إنما البيت
قوله لك يفسر هذا قلت النفاق من والحسد اإليمان من الغبطة واليحسد
في ينفقه ماال الله أتاه رجل اثنتين في إال الحسد والتسليم الصالة عليه
فالحسد النهار وأطراف الليل آناء به يقوم فهو القرآن الله آتاه ورجل الحق
بمعنى تحسده أنك ال الله آتاه ما على أخاك تحسدوا ان الغبطة معناه هنا
األنبياء أخالق من قال الفضيل وعن وخبث بغي فهذا عنه ذلك زوال تود أنك
محمد بكر أبو أخبرنا السلمي عبدالرحمن أبو قال الليل وقيام واألناة الحلم
زرعة أبي أخي ابن حدثنا العسكري عبدالله بن الحسن أخبرنا جعفر بن
قال موسى بن الفضل عن عمار أبو حدثنا راهويه بن إسحاق بن محمد حدثنا
مضت وقد الحكاية فذكر الطريق يقطع شاطرا الفضيل كان
أخبرني 438 قال خشرم بن علي المحدث حدثنا الليث بن إبراهيم وقال
وحده الطريق يقطع الفضيل كان قال أبيورد من الفضيل جيران من رجل
هذه الى بنا اعدلوا بعضهم فقال القافلة إليه انتهت وقد ليلة ذات هو فبينا
جوزوا قوم يا فقال فأرعد ذلك فسمع الطريق يقطع الفضيل فإن القرية
اإلسناد في لكنه آخر وجه من نحوها وروي الله أعصي ال أن ألجتهدن والله
تاب وقد الطريق قطع من أعظم فالشرك حال وبكل هالك وهو جهضم ابن
يضل وهو تعالى الله بيد العباد فنواصي األمة أفضل صاروا خلق الشرك من
1919
Page 257
لي قال الجوهري سعيد بن ابراهيم قال أناب من اليه ويهدي يشاء من
عليه عياضدخلت بن فضيل مثل عيناي رأت ما الرشيد لي قال المأمون
المعاصي عن فيقطعاك يسكناه حتى وللخوف للحزن قلبك فرغ لي فقال
من أعبد الفضيل بعد مارأيت قال عمر أبي ابن وعن النار من ويباعداك
مرتين الفضيل يد يقبل عيينه بن سفيان رأيت األشعث بن ابراهيم قال وكيع
نفسي ومقت الحزن لي جدد الفضيل الى نظرت اذا قال المبارك ابن وعن
بن الفضيل على سليمان بن زافر مع دخلت أيوب بن يحيى قال بكى ثم
فجعل زافر قال الباب على وأقعدني زافر فدخل شيخ معه فإذا عياض
أخبرك أال اإلسناد قرب يعجبهم المحدثون هؤالء قال ثم الي ينظر الفضيل
الله عن جبريل عن الله رسول فيه شك ال الناس ^ بإسناد وقودها نارا
شداد غالظ مالئكة عليها سليمان [ 6التحريم ^ ] والحجارة أبا يا وأنت فأنا
الناسثم من
الفضيل 439 خرج ثم اليهما ينظر زافر وجعل الشيخ وعلى عليه غشي
الى ترى أال عيينه البن قلت راهويه بن سهل قال عليه مغشي والشيخ وقمنا
قال العينان نديت القلب قرح اذا قال دمعة له تجف التكاد الفضيل
من تشكو هذا يا فقال رجل الى يشكو رجل الى الفضيل نظر األصمعي
عبدالله أبو حدثنا الحواري أبي بن أحمد قال اليرحمك من الى يرحمك
قال ثم وبكى سفيان فرق فتذاكروا والثوري الفضيل اجتمع قال األنطاكي
أبا يا لكني الفضيل له فقال وبركة رحمة المجلسعلينا هذا يكون أن أرجو
حديثك أحسن الى تخلصت ألست منه علينا أضر يكون ال أن أخاف عبدالله
وقال سفيان فبكى لك وتزينت لي فتزينت حديثي احسن الى أنا وتخلصت
غضبت امرائي لك قيل لو الفضيل لي الفيضقال وقال الله أحياك أحييتني
1920
Page 258
ثيابك وقصرت وتصنعت للدنيا تزينت حق لك ماقيل وعسى عليك وشق
سمته أحسن ما عابد فالن أبو يقال حتى أذاك وكففت سمتك وحسنت
اليعرفه الستوق الدرهم مثل اليك ويهدون ويقصدونك وينظرونك فيكرمونك
الفضيل األشعثسمعت بن إبراهيم نحاس عن قشر قشر فإذا أحد كل
مضى فيما العلماء أن بلغني يقول
وإذا 440 فقدوا شغلوا وإذا شغلوا عملوا وإذا عملوا تعلموا اذا كانوا
مؤنسا وبالقرآن محبا بالله كفى قال وعنه هربوا طلبوا فإذا طلبوا فقدوا
تقسيان خصلتان وعنه جهال وباالغترار علما الله وبخشية واعظا وبالموت
ذنوبه كثرت من حال ترى كيف وعنه األكل وكثرة الكالم كثرة القلب
مسيء أنت مسكين يا وعنه لمعاده يتزود ولم عمره وفني علمه وضعف
وأحمق كريم أنك وترى وتبخل عالم أنك وترى جاهل وأنت محسن أنك وترى
ظالم وأنت صدق والله إي قلت طويل وأملك قصير أجلك عاقل أنك وترى
عدل أنك وتعتقد وفاسق متورع أنك وترى للحرام وآكل مظلوم أنك وترى
بن محمد حدثنا الدوري عباس لله تطلبه أنك وترى للدنيا العلم وطالب
مكة الى الرشيد هارون قدم لما يقول فضيال سمعت قال األنباري عبدالله
من وقوم وولده هو الحجر في قعد
أذهب 441 ال أن فأردت الي فبعثوا المشايخ وأحضروا الهاشمين
فلما المسجد فدخلت تعظه أن يريد لعله اذهب فقال جاري فاستشرت
السالم فقلت اليه فأشار المؤمنين أمير أيكم ألدناهم قلت الحجر الى صرت
إنما قال ثم اقعد وقال علي فرد وبركاته الله ورحمة المؤمنين أمير يا عليك
حساب الوجه حسن يا فقلت عليه فأقبلت وتعظنا بشيء لتحدثنا دعوناك
جاء حتى يبكي وهو عليه فرددت ويشهق يبكي فجعل عليك كلهم الخلق
1921
Page 259
كنت عون بن محرز وقال بسالم اذهب وقال وأخرجوني فحملوني الخادم
أبا يا يحيى له فقال جعفر وولده خالد بن يحيى ومعه هارون فأتى الفضيل
حسن يا فقال هذا قالوا هو أيكم قال عليك يسلم المؤمنين أمير هذا علي
عن المكتب عبيد حدثني قال ثم وكررها عظيما أمرا طوقت لقد الوجه
قوله في األسباب ^ مجاهد بهم كانت ^ وتقطعت التي األوصال قال البقرة
من تباعد الفضيل قال خبيق بن عبدالله قال إليهم بيده وأومأ الدنيا في
وقبل عليك شهدوا غضبوا وإن ليسفيك بما مدحوك أحبوك إن فإنهم القراء
منهم
العجب 442 القراء آفة يقول الفضيل سمعت العالء بن قطبة قال
كتاب في ترجمة وله راسخ التقوى في وقدم مواعظ الله رحمه وللفضيل
المبارك ابن صلة يعيشمن وكان عساكر ابن القاسم أبي تاريخ وفي الحلية
عند جلوسا كنا بعضهم قال الملوك جوائز من ويمتنع الخير أهل من ونحوه
فقال سنك كم له فقلنا عياض بن جزتها * الفضيل أو الثمانين فماذا* بلغت
أنتظر أو فأبليتني * أومل السنون البصر * علتني وكل العظام قلت* فدق
وكان بسنوات قبله مات ولكنه المولد في عيينه بن سفيان أقران من هو
بن 115& ابنه عبدالعزيز عن روى والده قبل ومات األولياء كبار من علي
وأبوه عيينة بن سفيان عنه حدث وجماعة منصور بن وعباد رواد أبي
اليربوعي يونس بن عبدالله بن وأحمد حكايات وجماعة أعين بن وموسى
أبي عن سالمة بن أحمد لنا رواه النسائي سنن في حديث وله فرأيته
حدثنا نعيم أبو أخبرنا علي أبو أخبرنا قاال الحمال ومسعود الكاغدي الفضائل
بن محمد بن إبراهيم
1922
Page 260
يحيى 443 بن أحمد أخبرنا حبيشقاال بن علي بن ومحمد حمزة
أبي بن عبدالعزيز عن فضيل بن علي يونسحدثنا بن أحمد حدثنا الحلواني
قيل أنه النائم فيمايرى األنصار من رجل رأى قال عمر ابن عن نافع عن رواد
ثالثا نسبح أن أمرنا قال وسلم عليه الله صلى نبيكم يأمركم شيء بأي له
خمسا فسبحوا قال مئة فذلك وثالثين أربعا ونكبر وثالثين ثالثا ونحمد وثالثين
خمسا وهللوا وعشرين خمسا وكبروا وعشرين خمسا واحمدوا وعشرين
وسلم عليه الله صلى الله لرسول ذلك ذكر أصبح فلما مئة فتلك وعشرين
أبي عن النسائي أخرجه األفراد من غريب األنصاري قال كما افعلوا فقال
النسائي فيه قال قد صدوق وعلي شيخه شيخ في فوافقناه أحمد عن زرعة
والصوفية الزهاد على الغالب الضعف من وأبوه هو خرج قلت مأمون ثقة
الشأن كبير ربانيا وجال خاشعا لله قانتا علي وكان إجماعا الثقات في وعدا
وتوفي عليه فغشي تقرأ سمعها آية من بمدة أبيه قبل مات الخطيب قال
حدثنا عفان بن عبدالرحمن حدثنا العبادي الحارث بن ابراهيم قال الحال في
الى علي وابنه المغرب عياض بن فضيل خلف صليت عياشقال بن بكر أبو
فقرأ التكاثر ^ جانبي قال ^ ألهاكم الجحيم ^ فلما سقط^ لترون
في 444 فقلت اآلية عند فضيل وبقي عليه مغشيا وجهه على علي
أنتظر أزل فلم وعلي الفضيل عند ما الخوف من عندك أما ويحك نفسي
عبدالرحمن عن الدنيا أبي ابن رواها بقي الليل من ثلث الى أفاق فما عليا
فما وقال خائف صالة بنا صلى ثم اآلية اليجاوز فضيل وبقي وزاد عفان بن
عن يزيد بن عبدالصمد حدثني الدنيا أبي ابن قال الليل من نصف الى أفاق
أال أخاف قال مايبكيك بني يا فقلت ابني علي بكى قال عياض بن فضيل
انقطع من حال أحسن ما علي أبا يا المبارك ابن لي وقال القيامة تجمعنا
1923
Page 261
حدثنا قطن بن مسدد عليه مغشيا فسقط ابني على ذلك فسمع الله الى
صليت قال ناجية بن محمد حدثنا المروزي نوح بن محمد وحدثنا الدورقي
فقرأ الفضيل قوله ^ الحاقة ^ خلف الى بلغ فلما الصبح فغلوه ^ في ^خذوه
سالمة بن أحمد أنبأنا الحكاية وذكر عليه مغشيا علي ابنه فسقط البكاء غلبه
محمد حدثنا نعيم أبو أخبرنا المقرئ علي أبو أخبرنا محمد بن عبدالرحيم عن
يقول الفضيل سمعت يزيد بن عبدالصمد حدثنا يعلي أبو حدثنا إبراهيم بن
الخالص ومتى النار يقول وهوو الدار صحن في وهو علي على ليلة أشرفت
في لك يهبني أن الدنيا في لك وهبني الذي سل أبا يا لي وقال النار من
كان قال ثم الفضيل بكى ثم حزينا القلب منكسر يزل لم قال ثم اآلخرة
ثمرة يا والبكاء الحزن على يساعدني
بن 445 محمد حدثني الدورقي قال فيك علمه قد ما لك الله شكر قلبي
قال وابنه الفضيل من أخوف أحدا رأيت ما قال عيينه عن سفيان عن شجاع
يعودون كانوا قال عباد بن شهاب عن زياد أبي ابن حدثنا الحربي ابراهيم
علي لشق الظهر الى أبقى أني ظننت لو فقال يمشي وهو الفضيل بن علي
تأديبه على أقدر فلم عليا أؤدب أن اجتهدت إني اللهم قال الفضيل وعن
أن يستطيع ال الفضيل بن علي كان الدراداني سليمان أبو قال لي أنت فأدبه
محمد ^ القارعة ^ يقرأ حدثنا الجروي عبدالعزيز بن الحسن عليه تقرأ وال
بحديث فحدث عيينه بن سفيان عند الفضيل بن علي كان قال عثمان أبي بن
أنك علمت لو فقال سفيان فالتفت ووقع شهقة علي فشهق النار ذكر فيه
لو البنه الفضيل قال وبه الله ماشاء بعد اال أفاق فما به حدثت ما هاهنا
فأعلمني رجل فأتاني ليحمل السوق الى ومضى قفة فأخذ دهرنا على أعنتنا
كله هذا أرد لم أو هذا أريد لست بني يا وقلت فرددته فمضيت
1924
Page 262
فقالت 446 الغالء وكان بدينار شعيرا اشتروا أنهم فضيل عن وباالسناد
ويتصدق واحدا يأخذ علي فكان قرصين إنسان لكل قورته للفضيل علي ام
البيه عر أبا على يحمل كان عليا أن وبه الخواء يصيبه أن كاد حتى باآلخر
فقال اليهم الفضيل فأتى الكراء فحبسعنه حمله الذي الطعام فنقص
علف من يسيرا شيئا أكلت بالكوفة شاة لنا كانت فقد بعلي هذا أتفعلون
الحسن بن حماد ابنك أنه علي أبا يا نعلم لم قالوا بعد لبنا لها شرب فما أمير
فكان شاة المبارك ابن لنا اهدى قال الفضيل عن المكي بشر بن عمر حدثنا
أنبأني بالعراق رعت قد إنها فقال ذلك في له فقلت منها اليشرب ابني
بكر أبو أخبرنا األنصاري بكر أبو أخبرنا الدبيقي بن أخبرنا القيسي المقداد
المصري محمد ابن علي أخبرنا بشران بن الحسين أبو أخبرنا الخطيب
فيها مات التي اآلية يقول بشار بن إبراهيم سمعت الخراز سعيد أبا سمعت
األنعام في الفضيل بن نرد ^ علي ليتنا يا فقالوا النار على وققفوا إذ ترى ولو
الله ( 27األنعام ^ ) رحمه عليه صلى فيمن وكنت مات الموضع هذا مع
ابن موسى أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن عبدالحافظ أخبرنا
طاهر أبو أخبرنا احمد بن علي أخبرنا البناء بن سعيد أخبرنا عبدالقادر
المكي زنبور بن محمد حدثنا محمد بن يحيى محمد أبو أخبرنا المخلص
أم 447 عن جابر عن سفيان أبي األعمشعن عياضعن بن فضيل حدثا
فقال لي نخل في وأنا وسلم عليه الله صلى النبي علي دخل قالت مبشر
اليغرسمسلم إنه قال مسلم فقلت كافر أو أمسلم النخل غرسهذا من
صدقة له كان إال طائر وال والسبع إنسان منه فيأكل زرعا يزرع أو غرسا
محمد أبو أخبركم المعدل عميرة بن إسماعيل على قرأت مسلم أخرجه
الموصل خطيب أخبرنا مئة وست عشرة سنة الفقيه أحمد بن عبدالله
1925
Page 263
بن محمد على وقرأت محمد بن طراد أخبرنا قالوا وشهده وتجني
أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا مختار بن علي أخبرنا الكاتب عبدالوهاب
يحيى بن الحسين أخبرنا الحفار محمد بن هالل أخبرنا قاال أحمد بن نصر
هشام عياضعن بن الفضيل حدثنا العجلي المقدام بن أحمد حدثنا القطان
الحسن غيرها ^ عن جلودا بدلناهم جلودهم نضجت قال 56النساء ^ كلما
فيعودون عودوا لهم قيل أكلتهم فلما مرة ألف سبعين يوم كل النار تأكلهم
عن جبير بن سعيد عن السائب بن عطاء حدثنا الفضيل حدثنا وبه كانوا كما
عباس وأخفى ^ ابن السر نفسك ( 7طه ^ ) يعلم في تسر ما يعلم قال
وثمانين ست سنة الفضيل مات موسى بن مجاهد قال غدا تعمل ما ويعلم
ومئة
والبخاري 448 نمير وابن معين وابن المديني وابن عبيد أبو وقال
بن هشام وقال المحرم أول في بعضهم زاد بمكة سبع سنة مات وآخرون
وال القدر كبير حجة وهو سنة وثمانون نيف وله قلت منها عاشوراء يوم عمار
تركت يقول العالء بن قطبة سمعت خيثمة أبي بن أحمد نقله بما عبرة
قلت عفان بن عثمان على أزرى أحاديث روى عياضألنه بن فضيل حديث
وقال نظر فيه البخاري قال فقد بحاله اشتغل ليته قطبة قول نسمع فال
أبي بن أحمد قال واتباع سنة صاحب فالرجل وأيضا ضعيف وغيره النسائي
الصحابة أسمع وأنا الفضيل عند ذكر الصائغ يزيد بن عبدالصمد حدثنا خيثمة
قلت عنهم الله رضي وعلي وعثمان وعمر بكر أبو كفيتم فقد اتبعوا فقال
ومثل والخوارج الروافض فيهم تكلم قد األولين السابقين كبراء مثل كان إذا
إمامة ثبتت إذا لكن الناس ألسنة من يسلم الذي فمن فيه يتكلم الفضيل
وزن الى مفتقر العلماء في الكالم وإنما فيه ماقيل يضره لم وفضله الرجل
1926
Page 264
في يكن لم فمعناه بالحافظ يكن لم مهدي ابن قول وأما والورع بالعدل
وابن وحماد وسفيان ومالك كشعبة البحور الحفاظ كهؤالء الحديث علم
علمت فيما حديث في عليه أخذ ما نقل بما قيم ثبت لكنه ونظرائهم المبارك
عليه الله رحمة الفضيل إليه انتهى ما إال العلم من يراد وهل
طالب & 116 449 أبي بن علي عن روى الخوالني عياض بن فضيل
عبدالله بن الحارث رواه ذا من اليعرف العمل على الحث في عنه الله رضي
عنه الجزري مالك ابن عبدالكريم عن زياد بن محمد عن فضيل& الحارثي
عبدالرحمن بن سلمة أبي عن حديثا روى مصري شيخ يالصدفي عياض بن
قبل يونسمات ابن قال الغافقي أيوب بن وموسى شريح بن حيوة وعنه
تمييزا ذكرتهما ومئة عشرين حبيب & 118سنة بن عبدالسالم ابن النعمان
الفقيه األصبهاني ثعلبه بن الله تيم التيمي المنذر أبو اصبهان مفتي اإلمام
وسفيان ومسعر حنيفة وأبي جريج ابن عن حدث مصنفات له الزاهد
وعدة الحجاج بن وشعبة الثوري
وسليمان 450 وعفان مهدي بن وعبدالرحمن محمد ابنه وعنه
ومحمد مهران بن وصالح إبراهيم بن وعامر المنهال بن ومحمد الشاذكوني
في زهد الزهاد العباد آحد كان الحافظ نعيم أبو قال وآخرون المغيرة بن
أن الى حنيفة أبا وجالس الثوري مذهب على وكان للسلطان لمالبسته ضياع
الله رحمه ومئة وثمانين ثالث سنة توفي يحيى & 119قال أبي بن )إبراهيم
بن ( ق ابراهيم اسحاق أبو المشاهير األعالم أحد المحدث العالم الشيخ هو
مئة سنة حدود في ولد الفقيه المدني موالهم األسلمي يحيى أبي بن محمد
المنكدر بن ومحمد شهاب وابن التوأمة مولى صالح عن وحدث ذلك قبل أو
وصنف كثير وخلق سعيد بن ويحيى سليم بن وصفوان وردان بن وموسى
1927
Page 265
منهم قليلة جماعة عنه حدث مالك اإلمام موطأ أضعاف كبير وهو الموطأ
الشافعي كان وقد عرفة بن والحسن الفراء موسى بن وإبراهيم الشافعي
روى إذا فيه رأيه حسن مع
يوثقه 451 ال الشافعي فتجد أتهم ال من أخبرني ويقول دلسه ربما عنه
قدريا كان بانه الشافعي اعترف وقد بالكذب بمتهم ليس عنده هو وإنما
بن إبراهيم سمعت السكوني همام أبو وقال عنه الكتابة عن عيينة ابن ونهى
إبراهيم عن مالك نهاني عمر بن بشر وقال السلف بعض يشتم يحيى أبي
بذاك حديثه في ليسهو فقال تنهاني القدر أجل من فقلت يحيى أبي بن
كنا قال سعد بن إبراهيم حدثنا الزهري عبدالله بن هارون القاضي وقال
بن سفيان وقال خرافة الحديث نطلب ونحن يحيى أبي بن إبراهيم نسمي
كان قال يحيى أبي بن ابراهيم حديث تركت لم المبارك ابن سألت عبدالملك
سمعت عرعرة بن محمد بن إبراهيم تدليس صاحب وكان بالقدر مجاهرا
الحديث في أثقة يحيى أبي بن إبراهيم عن مالكا سألت يقول القطان يحيى
سعيد بن يحيى عن المعيطي عن حنبل بن أحمد وقال دينه في وال ال قال
بالء كل جهمي قدري أحمد قال ثم يحيى أبي ابن يعني بالكذب نتهمه كنا قال
رافضي هو قال معين ابن عباسعن وروى ثقة وابوه حديثه تركوا فيه
ذلك نحو داود أبو وقال كذاب مرة وقال قدري
مؤمل 452 وقال والناس المبارك ابن تركه جهمي قدري البخاري وقال
يحيى أبي بن إبراهيم على أشهد يقول القطان يحيى سمعت اسماعيل بن
بالقدر يرمى قال أو يرى كان البرقي بن عبدالله بن محمد وقال يكذب أنه
حدثنا العقيلي وقال الحديث متروك وغيره النسائي وقال والكذب والتشيع
عيينة ابن علينا خرج قال عفان ابن بكر أبو حدثنا النضر بن أحمد بن محمد
1928
Page 266
أبي بن ابراهيم واحذروا تجالسوه ال المرجئ رواد أبي ابن فاحذروا إال فقال
زياد يكذب هارون بن يزيد سمعت الدارمي محمد أبو قال تجالسوه ال يحيى
جده اسم حبان ابن قال محدوج بن وخالد يحيى أبي بن وإبراهيم ميمون بن
وابن القطان وتركه عنه ينهيان المبارك وابن مالك كان سمعان يحيى أبي
ابن عن األعور حجاج الحديث في يكذب وكان حبان ابن قال أن الى مهدي
عن هريرة أبي عن وردان بن موسى عن عطاء أبي بن إبراهيم عن جريج
فتان ووقي شهيدا مات مريضا مات من قال وسلم عليه الله صلى النبي
الجنة من برزقه وريح عليه وغدي القبر
يحيى 453 أبي بن إبراهيم هو عطاء أبي بن إبراهيم معين بن يحيى قال
يونس بن عيسى كان خشرم بن علي وقال مريضا بدل مرابطا لعله قلت
يضرب يقول يحيى أبي بن وإبراهيم عياش بن إسماعيل بأحاديث مر إذا
ويحفظ حداثته في في يحيى ابن يجالس الشافعي كان حبان ابن قال عليه
الى واحتاج يصنف أخذ عمره آخر في مصر دخل فلما الصبي حفظ عنه
عن كنى وربما حفظه من الكتب أودع ما فأكثر كتبه معه تكن ولم األخبار
عن يسار بن سعيد عن سليم بن صفوان عن وروى قال يسميه وال إبراهيم
خليله دين على الرجل قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي
بن هشام عن وروى جعفر بن بسطام عنه رواه يخالط من أحدكم فلينظر
أن وسلم عليه الله صلى الله رسول استأذنت عائشة عن أبيه عن عروة
إال منكرا حديثا إلبراهيم أجد لم عدي ابن قال لي يأذن فلم بمنى كنيفا أبني
وموطؤه والكبار والثوري جريج ابن عنه حدث وقد يحتملون شيوخ عن
كثيره وأحاديثه مالك موطأ أضعاف
1929
Page 267
في 454 يرتاب ال قلت بحديثه يشتغل ال الجوزجاني اسحاق أبو وقال
الشافعي سمعت عبدالحكم ابن حدثنا خزيمة ابن ال أم يترك هل بقي ضعفه
من فأخبرني الجماع اليمكنه كان أبله قال أو أحمق يحيى أبي ابن كان يقول
فدخل الجماع أمكنه فأس ثقب في بال من أنه بلغني فأسفقال معه رآه
في حديثه لي يقع ومئة وثمانين أربع سنة توفي قلت الفأس في فبال خربة
السافعي عيينه & 120مسند بن مولى ( ع ) سفيان ميمون عمران أبي ابن
شيخ العصر حافظ الكبير اإلمام مزاحم ابن الضحاك أخي مزاحم بن محمد
المكي ثم الكوفي الهاللي محمد أبو اإلسالم
بل 455 حدث وهو الحديث وطلب ومئة سبع سنة في بالكوفة مولده
وعمر وصنف وجمع وجود واتقن جما علما عنهم وحمل الكبار ولقي غالم
البالد من إليه ورحل االسناد علو إليه وانتهى عليه الخلق وازدحم دهرا
وبعد عشرين وسنة ومئة عشرة تسع سنة في سمع باألجداد األحفاد وألحق
بن واألسود عالقة بن زياد ومن عنه وأكثر دينار بن عمرو من فسمع ذلك
النجود أبي بن وعاصم الزهري شهاب وابن يزيد أبي بن الله قيسوعبيد
عمير بن وعبدالملك أسلم بن وزيد دينار بن وعبدالله السبيعي إسحاق وأبي
النضر أبي وسالم عبدالرحمن بن وحصين الزوبير وأبي المنكدر بن ومحمد
وعبدالكريم جدعان بن زيد بن وعلي لبابة أبي بن وعبدة غرقدة بن وشبيب
وقاسم عبدالرحمن بن والعالء السختياني وأيوب السائب بن وعطاء الجزري
زياد أبي بن ويزيد الحجبي صفية بن ومنصور المعتمر بن ومنصور الرجال
يعفور وأبي األنصاري سعيد بن ويحيى الطويل وحميد عروة بم وهشام
عقبة بن األعمشوموسى ليلىوسليمان أبي وابن عجالن وابن العبدي
وأميه القاسم بن وعبدالرحمن نجيح أبي بن وعبدالله صالح أبي بن وسهيل
1930
Page 268
إبراهيم بن وسعد جبير بن وحكيم راشد أبي بن وجامع الجمحي صفوان بن
وعبدالله يسيل ولعابه منه سمعت وقال التوأمه مولى وصالح المدينة قاضي
ابن وعبدالعزيز ذكوان بن عبدالله الزناد وأبي حسين أبي بن الرحمن عبد بن
محمد بن وإسماعيل طلحة أبي بن عبدالله بن وإسحاق رفيع
بن 456 وبيان وائل بن وبكر سنان بن وبرد موسى بن وأيوب سعد ابن
صالح أبي مولى وسمي األعرج حازم وأبي حفصة أبي بن وسالم بشر
بن وعبدالله الجرمي كليب بن وعاصم سليم بن وصفوان يسار بن وصدقة
ومحمد خثيم بن عثمان بن طاووسوعبدالله بن وعبدالله حزم بن بكر أبي
الدمشقي جابر بن يزيد بن ويزيد بركة بن السائب بن ومحمد جحادة بن
كثير وخلق قدامة بن وزائدة سعد بن وزياد وشعبة وسفيان عبيد ويونسبن
وشعبة جريج ألعمشوابن عنه حدث الكبار من خلق عن بالرواية وتفرد
وحماد معاوية بن وزهير حي بن والحسن يحيى بن وهمام شيوخه من وهؤالء
وعبدالله سليمان بن ومعتمر الفزاري اسحاق وأبو سعد بن وابراهيم زيد بن
وعبدالرزاق والشافعي القطان ويحيى مهدي بن وعبدالرحمن المبارك بن
وابراهيم المديني ابن وعلي معين بن ويحيى منصور بن وسعيد والحميدي
عبدالله بن ومحمد شيبة أبي بن بكر وأبو حنبل بن وأحمد الرمادي بشار بن
المثنى بن ومحمد كريب وأبو النفيلي جعفر وأبو راهويه بن وإسحاق نمير بن
بن وعمرو العدني عمر أبي بن يحيى بن الفالسومحمد علي بن وعمرو
حرب بن وزهير الكوسج منصور بن وإسحاق منيع بن وأحمد الناقد محمد
الصباح بن والحسن الزعفراني محمد بن والحسن عبداألعلى ويونسبن
بن وعلي الثقفي عاصم ابن ومحمد الحكم بن بشر بن وعبدالرحمن البزاز
1931
Page 269
بن الزبير مطر بن وبشر المروزي يحيى بن وزكريا نصر بن وسعدان حرب
شيبان بن وأحمد بكار
خاتمهم 457 سواهم وأمم المدائني حبان بن عيسى بن ومحمد الرملي
سنة عاشلى الزينبي زيد بن اليسع نصر أبو له يقال مكي شيخ الدنيا في
الحديث طلبة من خلق كان ولقد بالقوي وماهو ومئتين وثمانين اثنتين
وعلو إلمامته عيينه بن سفيان لقي سوى لهم المحرك وما الحج يتكلفون
عنه المكثرين أصحابه كبار ومن الحفاظ من واحد غير عنده وجاور إسناده
اإلمام قال الرمادي وإبراهيم وأحمد المديني وابن والشافعي الحميدي
وجدت قال وعنه الحجاز علم لذهب عيينه بن وسفيان مالك لوال الشافعي
عند كلها ووجدتها أحاديث ستة سوى عيينه ابن عند كلها األحكام أحاديث
وذلك العلم في سفيان دائرة سعة لك يوضح فهذا حديثا ثالثين سوى مالك
كثيرا خلقا ولقي وارتحل الحجازين أحاديث الى العراقيين أحاديث ضم ألنه
نافع فعنده وأعلى أجل مالكا ولكن اإلتقان في نظيران وهما مالك مالقيهم
الناس أعلم من عيية ابن كان مهدي بن عبدالرحمن قال المقبري وسعيد
البخاري يعني محمدا سمعت الترمذي عيسى أبو وقال الحجاز بحديث
سمعت 458 حرملة قال زيد بن حماد من أحفظ عيينة ابن يقول
عيينه بن سفيان في ما العلم آله من فيه أحدا رأيت ما يقول الشافعي
منه للحديث تفسيرا أحسن أحدا رأيت وما قال منه الفتيا عن أكف ومارأيت
وقال عيينه ابن من القرآن بتفسير أعلم أحدا أعلم ال وهب بن عبدالله قال
أيام عيينه ابن عن كتبنا وكيع قال سفيان من بالسنن أعلم حنبل بن أحمد
سفيان من أتقن أحد الزهري أصحاب في ما المديني ابن علي قال األعمش
أحمدبن وقال حي رباح أبي بن وعطاء أبي بي حج عيينة ابن قال عيينة بن
1932
Page 270
سبعة من نحوا حديثه وكان الحديث في ثبتا عيينة ابن كان العجلي عبدالله
فقيل عيينه بن سفيان مثل مارأيت أسد بن بهز قال كتب له تكن ولم آالف
بن عمرو الناسفي أثبت هو معين بن يحيى قال شعبة وال قال شعبة وال له
الحديث وتفسير بالقرآن معرفته من عيينة ابن عند مهدي ابن وقال دينار
علي بن جعفر أخبرنا علي بن الحسن اخبرنا لثوري سفيان عند يكن مالم
يعلي أبو أخبرنا عبدالجبار بن إسماعيل أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا
علي بن الحسن سمعت المقرئ صالح بن أحمد بن علي سمعت الخليلي
البويطي 459 سمعت السلمي إسماعيل بن محمد سمعت الطوسي
عند كلها حديث وخمسمئة نيف األحكام أصول يقول الشافعي سمعت
ثقات رواته أحاديث ستة اال عيينه ابن عند وكلها حديثا ثالثين اال مالك
بن الله عبد أنبأنا الخطيب منه سمعته مما الواسطي العالء أبو القاضي
النضر بن احمد سمعت اللوري علي بن عمار سمعت السالمي موسى
صبي الى فنظر عيينة بن مجلسسفيان في كنت يقول أبي سمعت الهاللي
سفيان فقال لصغره به تهاونوا المسجد أهل قبل ^ فكأن من كنتم كذلك
عليكم الله سنين ( 94النساء ^ ) فمن عشر ولي رايتني لو نضر يا قال ثم
وأكمامي صغار ثيابي نار كشعلة وأنا كالدينار ووجهي أشبار خمسة طولي
كالزهري األمصار علماء الى واختلف الفار كآذان ونعلي بمقدار وذيلي قصار
كالموزة ومقلمتي كالجوزة محبرتي كالمسمار بينهم أجلس دينار بن وعمرو
صحة في ضحك ثم الصغير للشيخ أوسعوا قالوا أتيت فإذا كاللوزة وقلمي
قال أكثر أو سنة خمسعشرة ابن وهو المذكورين من سمع وإنما نظر هذا
اليمن أمير يعني زائدة بن معن على عيينة بن سفيان دخل حنبل بن أحمد
علي قال يعظه فجعل السلطان أمر من بشيء بعد تلطخ سفيان يكن ولم
1933
Page 271
سفيان غنج في جارية لي تكون أن أحب يقول أبي سمعت الطائي حرب بن
أبا يا فقلت عيينة ابن سألت الكوفي خالد بن رباح قال حدث اذا عيينة بن
إن محمد
فقال 460 وكيع وكذلك اليوم ليستحفظه بشيء عنك يحدث معاوية أبا
العنزي المثنى بن محمد قال اليوم مني أحفظ اليوم قبل كنت فإني صدقهم
حامد قال ومئة وتسعين إحدى سنة في لرباح ذلك يقول عيينة ابن سمعت
فذكرت سقطت أسناني كأن رأيت يقول عيينة ابن سمعت البلخي يحيى بن
أنا وبقيت أسناني فمات قال أنت وتبقى أسنانك تموت فقال للزهري ذلك
من يلقى كان ما شدة من هذا قال قلت محدثا لي عدو كل الله فجعل
ابن سمعت جعفر بن غياث قال يبرموه حتى عليه الحديث أصحاب ازدحام
إني له فقلت كدام بن مسعر األسطوانة الى أسندني من أول يقول عيينة
الرامهرمزي محمد أبو قال دينار بن وعمرو الزهري عندك إن قال حدث
بن سفيان سمعت خزاعي بن عبدالله ابن زياد حدثنا زكريا بن موسى حدثنا
الى فصرت مكة الى فحملنا دين فركبه بالكوفة صيرفيا أبي كان يقول عيينة
حماره له فأمسكت أحاديث بثمانية فحدثني دينار بن عمرو فإذا المسجد
أبو وروى فيك الله بارك فقال عليه األحاديث فعرضت وخرج صلى حتى
قومه في نوح لبث عمروما من سمعت عيينة ابن قال المستملي مسلم
سنة وخمسين مئة تسع يعني
اال 461 شيئا كتبت ما يقول عيينة ابن سمعت موسى بن مجاهد قال
بن سفيان عن الثوري سفيان سئل المبارك ابن قال أكتبه أن قبل حفظته
يحيى لي قال المديني ابن وقال أغربه ما األحدين احد ذاك فقال عيينة
أربعين منذ إمام وهو عيينة بن سفيان غير أحد معلمي من مابقي القطان
1934
Page 272
أحد األرض وجه على مابقي يقول المفضل بن بشر سمعت علي وقال سنة
خبز وأراه له قال عيينة ابن أن يحيى بن حرملة وحكى عيينة ابن يشبه
هذه تدخل ال يقول سفيان سمع الحميدي سنة ستين منذ طعامي هذا شعير
ما لرجل مرة سفيان وقال وولده أهله أشقى اال الرجل بيت المحابر
الجعد بن علي وروى باالفالس أهلك بشر قال الحديث طلب قال حرفتك
عن داود بن سنيد ونقل رزقه نقصمن عقله في زيد من قال عيينة ابن عن
معصيته كانت ومن له فارج الشهوة في معصيته كانت من قال عيينة ابن
فلعن وابليسمتكبرا له فغفر مشتهيا عصى آدم فإن فاخشعليه الكبر في
العلم 462 وقال الموت وارتقاب الصبر الزهد قال عيينة ابن كالم ومن
نسمع ممن الثوري لسفيان قلت زائدة بن عثمان قال ضرك ينفعك لم اذا
لمتفرق أجمع أحدا رأيت ما حماد بن نعيم قال وزائدة عيينة بابن عليك قال
الحجاج بن شعبة حدثنا الجهضمي نصير بن علي وقال عيينة بن سفيان من
أذنه وفي دينار بن عمرو عند طويلة ألواح معه غالما عيينة ابن رأيت قال
عبد جالست يقول عيينة ابن سمعت المديني ابن وقال شنف قال أو قرط
يسألني الغالم هذا إلى أنظروا بلده ألهل يقول وكان سنتين الجزري الكريم
يقول عيينة ابن سمعت السهمي عمامة بن ذؤيب قال تسألوني ال وأنتم
سمعت كثرة يعني بيديه وأشار وهكذا هكذا التوأمة مولى صالح من سمعت
كان شيئا عنه روى نعلمه فال حاتم بن الرحمن عبد فقال يسيل ولعابه منه
من أكبر دينار بن عمرو يقول سفيان سمعت علي قال للرواة منتقدا
منه الزهري سمع وما جابر من سمع الزهري
كنا 463 قال مطر بن سليمان حدثنا النيسابوري سلمة بن أحمد قال
نهجم حتى ادخلوا فقلنا لنا يأذن فلم عليه فاستأذنا عيينة بن سفيان باب على
1935
Page 273
دخلتم الله سبحان فقال إلينا جالسفنظر وهو ودخلنا بابه فكسرنا قال عليه
في اطلع رجال أن سعد ابن سهل عن الزهري حدثنا وقد إذني بغير داري
وسلم عليه الله صلى النبي ومع وسلم عليه الله صلى النبي باب من جحر
إنما عينك في بها لطعنت تنظرني أنك علمت لو فقال رأسه يحك به مدري
ندمتم فقال محمد أبا يا ندمنا له فقلنا قال النظر أجل من االستئذان جعل
بن عبدالله عن معقل بن عبدالله عن زياد عن الجزري عبدالكريم حدثنا
أخدتم فقد اخرجوا توبة الندم قال وسلم عليه الله صلى النبي مسعودأن
الله شاء إن صدوق مطر بن قتادة أخو هو هذا سليمان عيينة ابن رأسمال
الفريابي سوف بن محمد قال مريم أبي ابن هو لحديث في المذكور وزياد
قلت الحديث طلب اال مايزهدني محمد يا لي فقال عيينة ابن مع أمشي كت
ذاك إذ كنت فقال الحديث طلب اال تعمل كنت شيء أي محمد أبا يا فأنت
زمن في المقالة هذه يقول اإلمام هذا مثل إذاكان قلت أعقل ال صبيا
واألخذ 464 باالتفاق مضبوط الحديث وطلب بيسير بعدهم أو التابعين
وقتنا في الحديث طلبة الله رحمه سفيان رأى لو فكيف األئمة االثبات عن
ابن وتسميع آدم بني جهلة عن واألخذ والتخبيط الهنات من عليه هم وما
كخيامهم * شهر فإنها الخيام نسائها * أما غير الحي نساء قال* وأرى
أو عبدالكريم جالست من أول قال عيينة ابن يونسحدثنا بن عبدالرحمن
سنة عشرة أربع ابن وأنا القرآن وقرأت قال سنة خمسعشرة ابن وأنا أمية
بن سفيان إال ويخطىء اال الحديث يختبر أحدا رأيت ما آدم بن يحيى قال
سفيان حدثنا الحضرمي حماد بن الحسن حدثنا زهير بن أحمد قال عيينة
طالق أنت المرأته قال إذا منه أسمعه ولم سليمان أبي بن حماد قال قال
حمادا رأيت سفيان قال الثنتان وبطلت باألولى بانت طالق أنت طالق أنت
1936
Page 274
ثقة إمام عيينة بن سفيان الرازي حاتم أبو قال فرس على طبيب الى قدجاء
هو الزهري أصحاب وأثبت قال شعبة من دينار بن عمرو بحديث أعلم كان
حسن في عيينة ابن مثل جريج ابن بعد مارأيت عبدالرزاق وقال ومالك
ثقة يحيى عن الكوسج إسحاق وروى المنطق
روى 465 الورع يعرف به الذي العلم طلب الورع قال عيينة ابن وعن
موقفا ثمانين شهدت يقول عيينة بن سفيان أيوبسمعت بن سليمان
منك العهد آخر التجعله اللهم موقف كل في يقول كان سفيان أن ويروي
تعالى الله من استحييت قد وقال شيئا يقل لم فيه مات الذي العام كان فلما
وآدم عيينة بن وإبراهيم عيينة بن عمران منهم إخوة عدة لسفيان كان وقد
مشهورا سفيان كن وقد الحديث رووا قد فهؤالء عيينة بن ومحمد عيينة بن
من اسم فيحذف الزهري حديث من اليه رفعت أحاديث الى بالتدليسعمد
بن يحيى عن مابلغنا فأما عنده ثقة عن اليدلساال أنه إال ويدلسها حدثه
ومئة وتسعين سبع سنة اختلط عيينة ابن أن اشهدوا قال أنه القطان سعيد
في مات القطان يحيى فإن بمستقيم هو وال واليصح القول من منكر فهذا
باختالط أخبره الذي فمن الحج من الوفد قدوم مع وتسعين ثمان سنة صفر
هذا يقول أن لحق ومتى سفيان
جميع 466 في وحديثه مطلقا حجة وسفيان التراقي بلغت وقد القول
الحافظ سبط عبدالرحمن وعند بل عواليه من كثير لي ووقع اإلسالم دوواين
عنه المروزي رواية عيينة ابن جزء منها صالحة جملة عواليه من السكفي
نافلته رواية حرب بن لعلي وجزآن العبادان رواية حرب ابن علي جزء وفي
وقد ذلك وغير الثقفيات وفي الطائي عمر بن يحيى بن محمد جعفر أبي
أبو وبعدهما الحاكم عبدالله وأبو مندة بن عبدالله أبو عيينة ابن عوالي جمع
1937
Page 275
بن الحافظ قال واتباع سنة صاحب الله رحمه سفيان وكان الحبال إسحاق
الجواز منصور بن محمد حدثنا موسى بن الفضل بن محمد حدثنا حاتم أبي
منه الله كالم قال القرآن في تقول ما رجل سأله عينة بن سفيان رأيت قال
البن قيل قال لوين حدثنا الصاغاني إسحاق بن محمد وقال يعود واليه خرج
ممن سمعناها ما على حق قال الرؤية في تروى التي األحاديث هذه عيينة
قال نصر بن أحمد حدثني الدورقي إبراهيم بن أحمد وقال ونرضاه به نثق
حديث كيف اتنفسفقلت دعني فقال عليه الح وجعلت عيينة ابن سألت
إصبع على السماوات يحمل الله إن وسلم عليه الله صلى النبي عن عبدالله
إن 467 وحديث الرحمن أصابع من اصبعين بين العباد قلوب إن وحديث
جاءت كما هي سفيان فقال األسواق في يذكره ممن يضحك أو يعجب الله
بن أحمد العباس أبو حدثنا حيوية بن عمر أبو كيف بال بها ونحدث بها نقر
سمعت جناد بن عبيد حدثني شبة بن عمر حدثنا عمار بن محمد بن عبيدالله
أن أراني وال موضعا للحديث أراكم ما فقال يحدث أن وسألوه عيينة ابن
قال فاصطلحوا افتضحوا األول قال ما إال ةومثلكم مثلي وما أهال عني يؤخذ
بما عمل من يقول عيينة ابن سمعت األشعث بن ابراهيم
خير 468 أنه رأى من قال عيينة بن سفيان وعن يعلم مالم كفي يعلم
قلت الحواري أبي بن أحمد وقال ابليس ذكر ثم استكبر فقد غيره من
ببلية ابتلي واذا فشكر عليه أنعم إذا الدنياقال في مالزهد عيينة بن لسفيان
شيء عن سئل اذا سفيان كان المديني ابن علي قال الزهد فذلك فصبر
قال التوفيق الله وسل العلماء سل فيقول نسأل من فنقول أحسن ال يقول
يزيد وعمل قول اإليمان يقول عيينة ابن سمعت الجوهري سعيد بن ابراهيم
ابن لسفيان قيل الحميدي حدثنا موسى بن بشر حدثنا الطبراني وينقص
1938
Page 276
الله قاتل فقال القيامة يوم اليرى الله إن يقول المريسي بشرا إن عيينة
تعالى قوله الى تسمع ألم لمحجوبون ^ الدويبة يومئذ ربهم عن إنهم ^ )كال
على ( 15المطففين لألولياء فضل فأي واالعداء األولياء عن احتجب فإذا
طالب أبي بن عباس حدثنا تاريخه في السراج العباس أبو وقال األعداء
أخذوا التي السنة في عيينة ابن سمعت عفان بن عبدالرحمن بكر حدثناأبو
لقد فقال المجلسمغضبا في سفيان فقام بمنى المريسي بشرا فيها
بن عمرو هذا علماءنا رأينا القوم باجتناب وأمرنا واالعتزال القدر في تكلموا
واالعمش موسى بن أيوب ذكر حتى المنكدر بن محمد وهذا دينار
فعليه ذا غير قال فمن الله كالم ال والنعرفه الله االكالم ومسعرامايعرفونه
تجالسوهم فال النصارى بكالم هذا أشبه فما مرتين الله لعنة
فيما 469 الزهد قال الزهد عن عيينة ابن سئل واضح بن المسيب قال
وركبوا نكحوا قد النبين فإن الله أباحكه فقد الله أحل ما فأما الله حرم
ابن وعن زهادا به وكنوا عنه فانتهوا شيء عن نهاهم الله لكن وأكلوا ولبسوا
نطقة من يخلق لم ألنه النساء اليريد مريم ابن عيسى كان إنما قال عيينة
تشبها أشد نعلم فيما أحد يكن لم قال سفيان حدثنا حنبل بن أحمد قال
عيينة بن سفيان حربسمعت بن علي وروى ذر أبي من مريم ابن بعيسى
قوله والصالحين ) في أصحاب ( 69 النساء( ) والشهداء هم الصالحون قال
ابن سمعت المنذر بن ابراهيم حدثنا هارون بن زيد بن أحمد وروى الحديث
على أبكي وأنا الشعر على يبكي هو الحطيئة من بالبكاء أحق أنا يقول عيينة
عن البيت في حصر حين هذا قال أراه هذا عقيب اإلسالم شيخ قال الحديث
به إسنادك فأين نسلمه ال هذا قلت بسنة موته قبل اختلط ألنه الحديث
قالوا وجماعة الجمال مسعود أنبأنا كتابه في الحداد سالمة بن أحمد أخبرنا
1939
Page 277
حدثنا جعفر بن عبدالله حدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا الحداد علي أبو أخبرنا
بن سفيان سمعت الثقفي عاصم بن محمد
بن 470 صفوان أتيت قال زر عن عاصم يقول وتسعين سبع سنة عيينة
اجنحتها تضع المالئكة فإن قال العلم ابتغاء جئت قلت بك ماجاء فقال عسال
على مسح صدري أو نفسي في حك قلت يطلب لما رضى العلم لطالب
وسلم عليه صلىالله الله رسول من سمعت فهل والبول الغائط بعد الخفين
خفافنا ننزع أن مسافرين أو سفرا كنا إذا يأمرنا كان نعم قال شيئا ذلك في
هل قلت نوم أو بول أو غائط من لكن جنابة من اال ولياليهن أيام ثالثة
مسيرإذ في وسلم عليه الله صلى معه نحن بينا نعم قال الهوى يذكر سمعته
كالمه من نحو على فأجابه محمد يا فقال جهوري له بصوت أعرابي ناداه
ثم أحب من مع المرء قال بهم يلحق ولما قوما رجالأحب أرأيت قال هاؤم
أربعون عرضه مسيرة للتوبة الله يفتح بابا المغرب قبل من أن يحدثنا أنشأ
تعالى قوله وذلك قبله الشمسمن تطلع حتى مفتوحا يزال فال يوم^ سنة
ربك آيات بعض من ( 158االنعام ) األية ^ يأتي سمعت عاصم ابن قال وبه
ثمان سنة مات يره لم بعدي حج ومن النساء لبعض محرم وأنا عيينة ابن
ومئة وتسعين
المحاسن 471 أبو أخبرنا بمصر إسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنا
بن محمد أخبرناعمي ببغداد الدينوري عبدالعزيز بن الله هبة بن محمد
أخبرنا الحسن بن عاصم أخبرنا وخمسمئة وثالثين تسع سنة في عبدالعزيز
أبو حدثنا إمالء المحاملي اسماعيل بن الحسين حدثنا مهدي بن عمر أبو
عن أبيه عن عروة بن هشام عن عيينة حدثناابن المثنى بن موسىمحمد
اعالها من دخلها مكة الى جاء لما وسلم عليه الله صلى النبي أن عائشة
1940
Page 278
أخبرنا والنسائي والترمذي داود وأبو الشيخان أخرجه أسفلها من وخرج
قاال عبدالسالم ابن والفتح يوسف بن أحمد أخبرنا المصري اسحاق بن أحمد
البزاز محمد بن أحمد الحسين أبو أخبرنا القاضي عمر بن محمد أخبرنا
سنة الصوفي عبدالجبار بن الحسن بن أحمد أخبرنا السكري بن علي أخبرنا
عن األعرج حميد عن عيينة ابن حدثنا معين بن يحيى حدثنا مئة وثالث ثالث
أمر وسلم عليه الله صلى النبي أن عبدالله بن جابر عن عتيق بن سليمان
يحيى عن داود أبو خرجه السنين بيع عن ونهى الجوائح بوضع
موسى 472 أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن عبدالحافظ أخبرنا
البناء بن أحمد بن سعيد أخبرنا مئة وست عشرة ثماني سنة عبدالقادر بن
أبو حدثنا الذهبي عبدالرحمن بن محمد أخبرنا البندار أحمد بن علي أخبرنا
سفيان حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو حدثنا البغوي محمد بن عبدالله القاسم
صلى الله رسول أن ثابت بن زيد غعن عمر ابن عن سالم عن الزهري عن
بنابلس بدران بن عبدالحافظ أخبرنا العرايا رخصفي وسلم عليه الله
خمس سنة في المقدسي أحمد بن عبدالله الدين موفق الشيخ أخبرنا
بن عبدالرحمن الي وكتب عبدالباقي بن محمد أخبرنا مئة وست عشرة
األنصاري محمد بن عبدالصمد القاسم أبا القاضي أن وجماعة الفقيه محمد
محمد بن الله نصر الفتح أبو أخبرنا قال مئة وست عشر سنة في أخبرهم
عبيد أحمد أبو خدثنا األنباري محمد بن محمد بن علي الحسن أبو أخبرنا قاال
يعقوب بن يوسف بكر أبو حدثنا الفرضي مسلم أبي بن محمد بن الله
بن إبراهيم عن نجيح أبي ابن عن سفيان حدثنا مطر بن بشر حدثنا الكاتب
عزوجل قوله في مجاهد عن بكر القول ^ أبي من بالسوء الجهر الله اليحب
ظلم من أتيت ( 148النساء ^ ) اال إذا الضيافة في ذلك قال
1941
Page 279
كتاب 473 في داود ابن قال تقول أن رخصلك فقد يضفك فلم رجال
بزةسمعت أبي ابن حدثنا النعمان بن محمد بن عبدالله حدثنا الشريعة
وثبت ألعدت حمزة بقراءة يقرأ من خلف صليت لو يقول عيينة بن سفيان
عبدالله بن محمد وقال نحوه زيد بن حماد وعن مهدي ابن عن هذا مثل
مرادهم قلت بدعة حمزة قراءة يقول عياش بن بكر أبا سمعت الحويطبي
وتغيير وجاء شاء نحو في واالجتماع كالسكت األداء قبيل من كان ما بذلك
ثقة حجة الرجل فإن لي يظهر الذي هذا الحروف من قراءته في ما ال الهمز
ابن سمعت بشر بن عبدالرحمن سمعت واالن بن محمود قال ينقل فيما
الله أحوج بالله استغنى ومن له دواء ال الذي الداء الله غضب يقول عيينة
الناس اليه
قال 474 بشر بن عبدالرحمن حدثني القباني محمد بن الحسين قال
يقول ومئة وتسعين ست سنة نصفشعبان السبت عشية عيينة ابن سمعت
سنة شعبان من للنصف ولدت سنة وثمانون تسع اليوم هذا في لي كمل
قال الرامهزمزي فاصل في سنة وتسعين إحدى عاش قلت ومئة سبع
عيينة ابن في الخطيم قال الجرداني الصباح بن نجاءوقاك * محمد سيري
عطب من سفيانا * الله البيت بعد تالقي مناقبه * حتى حلت ومن األنام شيخ
ازمانا * وحازالعلم الرجال عجبا * القى عاليا وفهما بيانا ينص * حوى اذا
برهانا نص مشهده * حديثا عند جميعا الكهول وشيخانا * ترى مستنصتين
يسنده * وشبانا الزهري الى عمرا صفوانا * يضم الزهري الى عمرو *وبعد
ضمهما الله وعبيد جدعانا * وعبدة وابن أيضا السبيعي عن * وابن فعنهم
يوسعنا الله وتبيانا * رسول وتأويال وحكما قال * علما الرياشي وقال
عيينة ابن يرثي درست * األصمعي سنة باغي سفيان ومستبين* ليبك
1942
Page 280
وآثار وموعظة * أثارات إسناد قرب ومن * ومبتغي طار من وواقفيون
معطلة * ساري وحشا منازله وعمار * أمست وحجاج قاطنين من* من
يسنده الزهري عن دينار * الحديث بن عمرو عن من * ولألحاديث قام ما
حدثنا قال من بإحصار * بعده او بدو أهل في *الزهري
مني * 475 ثالث من قريبا أراه أقطار * وقد كل من مجلسه خف *قد
مرهفة واالقالم المحابر نجار * بنو كل فراها &121أخوه * وسماسمات
ومئة عشرين سنة نحو ولد خير إمام محدث اسحاق أبو عيينة بن ابراهيم
وليس ومسعرا حسان بن وصالح يحيى بن وطلحة التيمي حيان أبا وسمع
بن وعلي والعدني والفالس معين بن يحيى عنه روى المجود وال بالمكثر
ابن قال عفان بن علي بن الحسن موتا أخرهم وطائفة الطنافسي محمد
ليس النسائي وقال الحديث أصحاب من يكن لم صدوقا مسلما كان معين
ومئة وتسعين تسع سنة توفي قيل إسماعيل( ع ) الخلقاني & 122بالقوي
الخلقاني الكوفي زياد أبو الحافظ المحدث زكريا بن
بن 476 والعالء األحول عاصم من كبر وقد وسمع ومئة ثمان سنة مولده
وسليمان خالد أبي بن وإسماعيل بردة أبي بن عبدالله بن وبريد عبدالرحمن
بن سعيد عنه حدث وطبقتهم دينار بن وحجاج عمر بن الله األعمشوعبيد
سليمان بن ومحمد الزهراني الربيع وأبو الدوالبي الصباح بن ومحمد منصور
ضعفه ومرة ثقة يقول فمرة معين بن يحيى قول اختلف وجماعة لوين
وقال الحديث مقارب هو حنبل بن أحمد وقال بأس به ليس يقول ومرة
التي المشهورة األحاديث أما قال هو كيف عبدالله ألبي قلت الميموني
ليس شيخ هو له الصدر ينشرح ليس ولكنه الحديث مقارب فيها فهو يرويها
زياد أبو مرة بن زكريا بن إسماعيل تاريخه في الخطيب قال بالطلب يعرف
1943
Page 281
قال بغداد نزل يلقبشقوصا كوفي خزيمة بن أسد بني مولى الخلقاني
الوليد بن أحمد حدثنا الجنيد بن إبراهيم حدثني أحمد بن محمد حدثنا العقيلي
الذي يقول شقوصا الخلقاني إسماعيل سمعت إبراهيم خالي حدثني أبان بن
األول هو يقول وسمعته طالب أبي بن علي عبده الطور جانب من نادى
الخلقاني غير زنديق آخر هذا إسماعيل فلعل مظلم إسنادها علي واآلخر
وعاشخمسا أربع سنة وقيل ومئة وسبعين ثالث سنة في الخلقاني توفي
سنة وستين
القدوة ( ع ) معتمر & 123 477 الحافظ اإلمام طرخان بن سليمان ابن
مرة بني موالي من وهو البصري التيمي المعتمر أبي اإلمام بن محمد أبو
المعتمر بن ومنصور أبيه عن حدث وأبوه هو فيهم لنزوله تيم الى ونسب
وفضيل سليم أبي بن وليث القهرمان البصري دينار بن وعمرو وحميد وأيوب
خالد أبي بن وإسماعيل عبدالملك بن وأشعث سويد بن واسحاق مسيرة بن
ابن وعبدالله الحذاء وخالد حكيم بن وبهز العجمي محمد أبي بن وحبيب
بن ومحمد عمر بن وعبيدالله األحول وعاصم الطائفي يعلي بن عبدالرحمن
عبدالرزاق صاحبه عن يروي أن الى وينزل كثير وخلق عبيد ويونسبن عمرو
والقعنبي وعبدالرزاق المبارك ابن عنه حدث العلماء كبار من كان
وإسحاق وأحمد ومسدد إسماعيل بن وموسى يحيى بن ويحيى واالصمعي
وزياد وعمروالفالس علي بن ونصر بسطام بن وأمية شيبة أبي وابن وعلي
عرفة بن والحسن المروزي الحسن بن والحسين خياط بن وخليفة الحساني
بن ويحيى سحاق بن وهارون الصنعاني عبداألعلى بن ومحمد الناقد وعمرو
ويعقوب عربي بن حبيب
1944
Page 282
وقال 478 ثقة معين ابن قال عظيم وخلق المقدام بن وأحمد الدورقي
ما يقول خالد بن قرة سمعت معاذ بن معاذ وقال صدوق ثقة حاتم أبو
ست سنة ولد ثقة كان سعد ابن وقال التيمي سليمان بدون عندنا معتمر
مات محبوب بن محمد وقال ومئة وثمانين سبع سنة بالبصرة ومات ومئة
ابن وهو سبع سنة صفر في مات علي بن عمرو وقال سبع سنة المحرم في
قتل يوم معتمر مات الكريزي عيسى بن سعيد وقال سنة وثمانين احدى
الناسوقتل أعبد اليوم مات يقولون الناس فكان بالبصرة الطليقي زبان
عنه روى معتمرا ان للخطيب والالحق السابق كتاب وفي الناس أشطر
سنة وتسعون الموتست في وبينهما عرفة بن والحسن الثوري سفيان
حديث اليوم يروي ما وأعلى ومئة وستين إحدى سنة مات الثوري فإن
عن إجازة وغيره سالمة بن أحمد فأخبرنا عرفة ابن جزء في معتمر
أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا بيان بن علي أخبرنا كليب بن عبدالمنعم
الصفار إسماعيل
سمعت 479 التيمي سليمان بن المعتمر حدثنا عرفة بن الحسن حدثنا
عمر وابن سعيد وأبا هريرة أبا سمع أنه شرحبيل حدثني يقول األحول عاصما
بوزن وزنا بالذهب الذهب قال وسلم عليه الله صلى الله نبي أن يحدثون
الله فأدخلني منهم سمعته أكن لم إن أربى فقد ازداد أو زاد من بمثل مثال
ليسبقوي مدني سعد بن وشرحبيل عال غريب حديث هذا &124النار
بن مروان الهندام أبو وقيل السمط أبو الشعراء رأس حفصة أبي بن مروان
اعتقه األموي الحكم بن مروان مولى يزيد حفصة أبي بن يحيى ابن سليمان
يهويديا طبيبا حفصة أبو كان بل وقيل يومئذ بين لكونه الدار يوم مروان
اصطخر سبي من حفصة أبا إن ويقال مروان يد أو عثمان يد علي فأسلم
1945
Page 283
المهدي ومدح بغداد اليمامةفقدم أهل من حفصة أبي بن مروان وكان
والرشيد
زمانه 480 شعراء على بها فضل التي الالمية ماله أجود المعتز ابن قال
بيت على خليفة من وأخذ قال عظيم بمال عليها فأجازه زائدة بن معن في
الالمية فمن قلت درهم ألف مئة كأنهم * واحدثالث اللقاء يوم مطر *بنو
أشبل خفان بطن في لها كأنما * أسود حتى الجار يمنعون لجارهم* هم
منزل كأنه * بينالسماكين حتى القول في ال حين * تجنب ال قول عليه حرام
فأشكال * يسأل علينا يوماه أفضل * تشابه يوميه أي ندري نحن أيوم* فال
بأسه يوم أم العمر محجل * نداه أغر اال منهما االسالم * وما في بهاليل
يكن ولم أول * سادوا الجاهلية في وإن * كأولهم أصابوا قالوا إن القوم هم
وأجزلوا * دعوا أطابوا أعطوا وإن فعالهم * أجابوا الفاعلون يتسطيع *فما
وأجملوا النائبات في أحسنوا حفصة * وان أبي بن لمروان ولدا أن ويرووي
فأنشده معن بن شراحبيل األمير على زائدة * دخل بن معن بن شرحبيل أيا
عرب * ومن عجم الناسمن أكرم فعاشبه * يا ماال أبي ك أبو *أعطى
أبي أبوك أعطى ما مثل بها * فأعطني أبوك أرضا أبي قط *ماحل
الذهب من قنطارا *االوأعطاه
اثنيتن 481 سنة مروان مات الذهب من قنطارا شراحبيل فأعطاه
ومئة أبي & 125وثمانين بن مروان بن الجنوب أبي بن مروان هو حفيدة
األصغر مروان له ويقال زمانه في الشعراء فحول من مبارك & 126حفصة
الثوري ( دت ) عبدالرحمن أبو المحدث الفقيه مسروق بن سعيد ابن
وغيرهما النجود أبي بن وعاصم أبيه عن وحدث بغداد نزيل الضرير الكوفي
يحيى بن ويحيى النضر وأبو تقدمه مع المبارك ابن عنه روى
1946
Page 284
في 482 عاليا حديثه يقع وآخرون عرفة بن والحسن معين بن ويحيى
أخو وهو ومئة ثمانين سنة توفي الحديث صالح ثقة وهو عرفة ابن جزء
الثوري النحوي & 127سفيان الكوفي مسلم أبو النحو شيخ مسلم بن معاذ
وما وغيره السائب بن عطاء عن روى القرظي كعب بن محمد مولى الهراء
عنه أخذ القراءات في حروف عنه نقلت وقد الحديث في بمعتمد هو
معمرا شيعيا وكان ذلك يظهر ولم العربية في صنف إنه ويقال الكسائي
شيبة أبي بن عثمان قال نفسه يصغر وكان باق وهو وأحفاده أوالده مات
بالذهب أسنانه يشد رأيته
الخزرجي 483 غالب أبي بن سهل يقول رجل * وفيه مسلم بن معاذ إن
أمد * عمره لميقات واكتهل * ليس الزمان رأس شاب وأثواب * قد دهر ال
جدد به * عمره مررت إذا لمعاذ األبد * قل عمرك طول من ضج بكر * قد يا
تعيشوكم كم لبد * حواء يا البقاء ذيل خربت * تسحب آدم دار أصبحت قد
الوتد * كأنك فيها نعبت * وأنت إذا غربانها الصداع * نسأل يكون كيف
في * والرمد ترفل كالظليم تتقيد * مصححا السعير مثل صاحبت* برديك
ال ذي بغلة ورضيت الولد * نوحا لولدك شيخا *قرنين
ال * 484 غايتك فإن ودعنا الجلد * فارحل ركنك شد وإن ولبد* موت
يقال الشاعر للكميت صديقا معاذ وكان عمر الذي لقمان نسور آخر هو
والهراء قليل شعر وله ومئة وثمانين سبع سنة وتوفي عاما عاشتسعين
الرجل هذا عرفنا لما السائرة الكلمة هذه ولوال الهروية الثياب يبيع الذي هو
روى ما القرشي 128وقل الحسن أبو الحافظ العالمة مسهر بن علي
المغفل ذاك مسهر بن عبدالرحمن جبل قاضي أخو الموصل قاضي الكوفي
عند عليه ليثنوا جبل أهل فكلم جبل ناحية على قادم المأمون أن بلغه الذي
1947
Page 285
ووقف لحيته وسرح ثيابه فلبس الموعد وأخلفوه فتورا منهم فوجد المأمون
المؤمنين أمير يا وقال بالخالفة سلم المأمون حاذاه فلما دجلة جانب على
الضحك فغلب مسهر ابن بقاضينا وعدل عافية في نحن
أمير 485 يا قال بك ما وقال المأمون منه فعجب أكثم بن يحيى على
فضحك القاضي هو جبل قاضي على الثناء في يبالغ الذي إن المؤمنين
من فكان هذا علي فأما أحمق فإنه هذا اعزل ليحيى قال ثم كثير المأمون
سعيد بن يحيى سمع ومئة العشرين حدود في ولد اإلسالم مشايخ
بن والمختار األحول وعاصما عروة بن وهشام طريف بن ومطرف األنصاري
هند أبي بن وداود التيمي حيان وأبا الشيباني إسحاق وأبا واألعمش فلفل
بردة أبي بن عبدالله بن وبريد سوار بن وأشعث عبدالله بن وأجلح
اإلسكاف طريف بن وسعد زائدة أبي بن وزكريا خالد أبي بن وإسماعيل
األشجعي مالك وأبا زياد أبي بن ويزيد الجهني وموسى عمر بن الله وعبيد
منصور بن ومعلى عدي بن وزكريا مخلد بن خالد عنه حدث كثيرا وخلقا
بن وإسماعيل الوراق أبان بن وإسماعيل المغراء أبي بن وفروة الرازي
شيبة أبي بن بكر وأبو السقطي والسري الضرير آدم بن وبشر الخليل
بن وعلي زرارة بن عامر بن وعبدالله سعيد بن وسويد عثمان بن وسهل
ابن سعيد بن وعلي االوي حكيم ابن وعلي شيبة أبي بن وعثمان حجر
الحارث ابن ومنجب المحاربي عبيد بن ومحمد عون بن ومحرز مسروق
من أثبت هو حنبل بن أحمد قال سواهم وخلق وهناد السكوني همام وأب
بن علي معين البن قلت سعيد بن عثمان وقال الحديث في معاوية أبي
ويحيى فعلي قلت إلي أحب علي فقال األحمر خالد أبو أو إليك أحب مسهر
أبي بن
1948
Page 286
نمير 486 بن الله عبد قال معين بن يحيى قال ثقتان كالهما فقال زائدة
قال كتبه دفن قد وكان كذا حديث كيف فيسألني يجيئني مسهر بن علي كان
بن علي العجلي الله عبد بن أحمد وقال نمير ابن من أثبت علي يحيى
شيخنا وقال ثقة والفقه الحديث جمع ممن كان أنفسهم من قرشي مسهر
أبو وقال قريش عائذة وهم غالب بن لؤي بن خزيمة من هو الحجاج أبو
إليها سار فلما إرمينية قضاء ولي قال معين بن يحيى وعن ثقة صدوق زرعة
بإرمينية كان الذي القاضي فقال متطبب إليه يختلف فجعل عينه اشتكى
عينه فذهبت بشيء فكحله وكذا كذا أعطيك حتى عينه يذهب بشيء أكحله
وثمانين تسع سنة مات منجويه بن بكر أبو قال أعمى الكوفة إلى فرجع
بن موسى أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا ومئة
البندار أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيد اخبرنا الجيلي القادر عبد الشيخ
بن علي حدثنا البغوي محمد ابن الله عبد المخلصحدثنا طاهر ابو أخبرنا
حذيفة حراشعن بن ربعي عن طارق بن سعد عن الموصل قاضي مسهر
الله رسول قال قال اليمان والذي ) بن وعدن أيلة من ألبعد حوضي إن
من وأحلى اللبن من بياضا أشد وهو النجوم عدد من أكثر آلنيته بيده نفسي
العسل
الغريبة 487 الرجل يذود كما الرجال عنه ألذود إني بيده نفسي والذي
نعم قال يومئذ تعرفنا وهل الله رسول يا قيل قال حوضه عن اإلبل من
غيركم ألحد ليست الوضوء آثار من محجلين غرا علي حديث ) تردون هذا
شيبة أبي ابن وهو عثمان عن ماجه وابن مسلم أخرجه )غنجار 129صحيح
األزرق ( ختق البخاري موسى بن عيسى أحمد ابو الشيخ بخارى محدث
الكندي عبيد بن وعيسى الثوري سفيان عن حدث ومعرفة رحلة له غنجار
1949
Page 287
النضر بن يحير عنه حدث وخلق السكري حمزة وأبي عمر بن وورقاء
أمية بن ومحمد البخاري حمزة ابن وإسحاق البيكندي سالم بن ومحمد
طلب عصره إمام هو الحاكم قال وآخرون الفضل بن ومحمد الساوي
عن رواياته تتبعت صدوق نفسه في وهو ورحل السن كبر على الحديث
قلت المجهولين من شيخ مئة من أكثر عن يروي مستقيمة فوجدتها الثقات
عيسى روى وهو البخاري صحيح في معلق حديث له
بين 488 رجل سقط وقد الخلق بدء في مسلم قيسبن عن رقبة عن
في غنجار توفي رقبة غنجار أدرك وما السكري حمزة أبو وهو ورقبة عيسى
أنبأنا شيء ال غنجار الدراقطني قال ومئة وثمانين ست سنة آخر
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا قاال علي بنت وفاطمة محمد بن عبدالرحمن
بن أحمد أخبرنا المزكي إسحاق أبو أخبرنا غيالن ابن أخبرنا الحصين ابن
عيسى حدثكم البخاري الفضل بن لمحمد ببلخ قلت قال رستم بن حمدون
محمد عن أيوب األعمشعن عن السكري حمزة أبو حدثنا غنجار موسى بن
ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن سيرين بن
نعم وقال به فأقر آدم ابن قلب الكرم فإنما الكرم للعنب أحدكم يقولن
غنجار سوى عنه وال حمزة أبي غير أيوب األعمشعن عن رواه ما غريب
حدثنا الرازي إبراهيم بن محمد عن معجمه في الطبراني رواه عاليا لنا وقع
غنجار حدثنا أبي حدثنا المؤدب محمد بن إبراهيم
يونس 13 & 489 بن عبدالله ( ع ) عيسى بن عمرو إسحاق أبي ابن
السبيعي الهمداني محمد وأبو عمرو أبو الحجة الحافظ القدوة اإلمام
حفصعمر أبو أخبرنا إسرائيل الحافظ أخو الحدث بتغر المرابط الكوفي
أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا محمد بن عبدالصمد أخبرنا الطائي غدير بن
1950
Page 288
بن علي بن عبدالله أخبرنا الغساني أحمد بن محمد أخبرنا محمد بن الحسين
خداشحدثنا أبي بن عبدالصمد بن عبدالله حدثنا بالموصل العمري إبراهيم
قال هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد يونسعن بن عيسى
فرس أو أمة أو عبد بغرة الجنين في وسلم عليه الله صلى الله رسول قضى
جدا غريب حديث هذا بغل أو
تميم 490 أخبرنا محمد بن المعز عبد عن الله هبة بن احمد على قرأت
سعيد أبو أخبرنا أبو = المؤدب حدثنا حمدان بن عمرو أبو أخبرنا الكنجروذي
عن عروة بن هشام يونسعن بن عيسى حدثني جباب بن أحمد حدثنا يعلي
الشيب غيروا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عمر ابن عن أبيه
جناب بن أحمد عن خرزاذ بن عثمان عن النسائي أخرجه باليهود تشبهوا وال
وروى زمانه في صبيا كان جده من السماع يدرك ولم وأخيه أبيه عن حدث
والجريري التيمي حيان وأبي عروة بن وهشام التيمي سليمان عن أيضا
يحيى بن وطلحة خالد أبي بن واألعمشوإسماعيل زائدة أبي بن وزكريا
بن سعيد بن وعمر القداح زياد أبي بن وعبيدالله سليمان أبي بن وعبدالملك
األنصاري سعيد بن ويحيى عمر بن وعبيدالله ومجالد وعوف حسين أبي
ومعمر ليلى أبي وابن حسان بن وهشام المعلم وحسين غفرة مولى وعمر
كثير العلم واسع وكان كثير وخلق والثوري ومسعر وشعبة واألوزاعي
وإسماعيل مسلم بن والوليد وهب وابن بقية عنه حدث الجاللة وافر الرحلة
بن
شيوخه 491 أحد سلمة بن حماد عنه وحدث أقرانه من عياشوطائفة
أبي بن بكر وأبو شرحبيل بنت بن وسليمان الحافي وبشر موسى بن والحكم
وعمرو ومسدد خشرم بن وعلي حجر بن وعلي راهويه بن وإسحاق شيبة
1951
Page 289
علي بن ونصر الفضل بن ومؤمل الجمال مهران بن ومحمد الناقد
بن وهشام الدورقي ويعقوب موهب بن ويزيد معين بن ويحيى الجهضمي
بن والحسن الضبي عبدة بن وأحمد جناب بن وأحمد الحلبي نعيم وأبو عمار
وقد سواهم وأمم والنفيلي ووكيع وسفيان األموي يحيى بن وسعيد عرفة
من بأكثر عرفة ابن قبل أبوه ومات إسحاق أبي بن يونس بن أبوه عنه حدث
بن أحمد قال خراشوطائفة وابن والنسائي حاتم وأبو أحمد وثقة عام مئة
المروذي وقال أقربهما ما قال فإسرائيل له قيل أبيه من حديثا أصح هو حنبل
بغداد قدم وقد الحج في وسنة الغزو في سنة أنه نخبر وكنا ثبت أحمد عن
أحمد عن األثرم يقبله أن فأبى بمال له فأمر الحصون أمر من شيء في
وسلم عليه الله صلى النبي أن عاشة حديث يونسيسند بن عيسى كان قال
والناس عليها ويثبت الهدية يقبل كان
بن 492 يحيى سألت سعيد بن عثمان قال معين ابن قال وكذا يرسلونه
وقال وثقة ثقة فقال معاوية أبو أو إليك يونسأحب بن فعيسى قلت معين
بخ بخ يونسفقال بن عيسى عن المديني ابن علي سئل إسماعيل بن حرب
العجلي وقال حجة عيسى إسرائيل من أثبت هو عمار ابن وقال مأمون ثقة
الفقيه ابن بالفقيه مرحبا فقال عيينة ابن زار إنه وقيل الثغر يسكن ثبت ثقة
عيسى حدثنا السكوني همام أبو وقال حافظا كان زرعة أبو قال الفقيه ابن
الى أذهب أن أريد إني لوكيع قلت راهويه ابن وقال الرضى الثقة يونس بن
البغوي هاشم بن إبراهيم العلم قهر قد رجال تأتي يونسقال بن عيسى
يأخذ فكان خطي يعجبه يونس بن عيسى كان يقول الحارث بن بشر سمعت
قال حديثه ليسمن شيئا قوم نسخة من كتبت قال علي القرطاسفيقرؤه
علي يقرأ فجعل قال حديثه في عليه أدخلوا لي إكرامه رأوا لما كأنهم
1952
Page 290
قدروا ما واوا كان لو يغمك ال فقال ذلك فغمني األحاديث تلك على ويضرب
أنه نعيم أبي عن حنبل وروى لعرفته واوا كان لو قال أو علي يدخلوه أن
يونسعلى بن عيسى فضل
قال 493 د أبيه من إبراهيم يسمع لم وقال السبيعي يوسف بن إبراهيم
أو أسناني من يكن لم يونسيقول بن عيسى سمعت الحداني داود بن أحمد
فرجا ورأيت قال فتركته نخوة منه فدخلني مني بالنحو أبصر أترابي من قال
فكلمه بابه على الحدث بدرب قاعد وهو عيسى الى جاء المؤمنين أمير خادم
بن عمر حدثنا األشج سعيد أبو ذليال فانصرف اليه نظر وال رأسا به رفع فما
في رأينا ما قال البرمكي جعفر عن األشعري بالل أبي عن الرطيل أبي
يرجع أن قيل فاعتل بالرقة فأتانا اليه يونسأرسلنا بن عيسى مثل القراء
ألفا خمسون قلت هيه فقال آالف بعشرة لك أمرنا قد عمرو أبا يا له فقلت
ال قال ألف مئة والله هي ألهنينكها والله ولم فلقت فيها لي حاجة ال قال
ترسلوا أن قبل هذا كان أال ثمنا للسنة أكلت أني العلم أهل اليتحدث والله
داود بن أحمد قال أهليلجة وال ماء شربة وال فال الحديث على فأما إلي
مثل تكونون أال الحديث ألصحاب يقول الطنافسي عبيد بن محمد وسمعت
ينظرون والشيوخ الشباب األعمشومعه الي أقبل إذا كان يونس بن عيسى
رأيت قال عبيد بن محمد عن غيالن بن محمود وروى وسمته هديه والى اليه
أصحاب
عياش 494 بن بكر وأبو يونس بن عيسى يفارقونه ال الذين األعمش
سمعت داود بن محمد عن الحلواني علي بن الحسن غياث وحفصبن
الرقاب ضرب األعمشفيها بها حدثنا حديثا أربعون يونسيقول ابن عيسى
معك األعمشمن له قال وربما إسحاق ين محمد غير فيها يشركني لم
1953
Page 291
الفتن حديث عن يسأله وكان الباب وأجيفا ادخال فيقول عيسى فيقول
في خالفني من أبالي ما قال مسلم بن الوليد عن موسى بن إبراهيم
أحمد قال محكما أخذا أخذه رأيت يونسفإني بن عيسى خال ما األوزاعي
يحيى قال كذلك وحج غزوة وأربعين يونسخمسا بن عيسى غزا جناب بن
كان يعني أحمران وخفان محشو قباء يونسعليه بن عيسى رأيت معين بن
بن عيسى الى المأمون جاء الكندي المنكدر بن محمد وقال األجناد بزي
وسليمان جناب بن أحمد قال فردها آالف عشرة فأعطاه منه يونسفسمع
وقال وثمانين سبع سنة مات جعفر بن وعبدالله بحر بن وعلي عمرو بن
وثمانين ثمان سنة مصفى بن ومحمد والداني المثنى بن ومحمد المدائني
نصفشعبان في مصفى ابن زاد
عياش 131 & 495 بن بكر ع ) أبو الكوفي ( خ موالهم األسدي سالم ابن
مولى األعالم وبقيه اإلسالم شيخ المحدث الفقيه المقرئ بالنون الحناط
الرفاعي هاشم أبا فإن شعبة أشهرها أقوال اسمه وفي األحدب واصل
آدم بن يحيى وسأله شعبة فقال اسمه عن سأاله األول عبد ابن وحسين
وقيل محمد اسمه فقال النسائي وأما كنيتي اسمي فقال اسمه عن وغيره
وقاسم وعنترة أحمد وقيل سالم وقيل عتيق وقيل رؤبة وقيل مطرف اسمه
ولدت يقول سمعته حاتم بن هارون قال وعبدالله وحماد وعطاء وحسين
بن عاصم على مرات ثالث وجوده القرآن بكر أبو قال خمسوتسعين سنة
المنقري وأسلم السائب بن عطاء عن بلغنا فيما أيضا وعرضه النجود أبي
وإسماعيل غمير بن وعبدالملك السبيعي اسحاق وأبي عاصم عن وحدث
عن حدثه حريث بن عمرو مولى وصالح السدي
1954
Page 292
عاصم 496 بن عثمان حصين وأبي عبدالرحمن بن وحصين هريرة أبي
بن ومغيرة المعتمر بن ومنصور حسان بن واألعمشوهشام الطويل وحميد
قران بن ودهثم المرادي هانئ بن ويحيى طريف بن ومطرف مقسم
بن وعبدالعزيز شيوخه كبار من وهو ثابت أبي بن وحبيب التمار وسفيان
ووكيع والكائي المبارك ابن عنه حدث سواهم وخلق عروة بن وهشام رفيع
راهويه بن وإسحاق نمير بن عبدالله بن ومحمد حنبل ابن وأحمد داود وأبو
بن والحسن الطنافسي محمد بن وعلي كريب وأبو شيبة أبي ابن بكر وأبو
كثير وخلق السري بن وهناد الحماني ويحيى الرفاعي هشام وأبو عرفة
الحسن أبو منهم جماعة عليه وتال العطاردي عبدالجبار بن أحمد موتا آخرهم
بن وعبدالحميد األعشى يوسف وأبو العليمي ويحيى قبله ومات الكسائي
وأخذ حماد أبي بن وعبدالرحمن األسدي محمد بن وعروة البرجمي صالح
ثقة فقال حنبل بن أحمد ذكره آدم بن يحيى وإتقانا تحريرا الحروف عنه
األنماطي صالح بن علي سمعت حاتم أبو قال وخير قرآن صاحب غلط ربما
وألقاه جبريل الى ألقاه الله كالم القرآن يقول عياش ابن بكر أبا سمعت
ابن وقال يعود وإليه بدأ منه وسلم عليه الله صلى محمد الى جبريل
عياش بن بكر أبي من السنة الى أسرع أحدا رأيت ما المبارك
أوهام 497 وله صدوق إنه واحد غير وقال ثقة معين بن يحيى وقال
وجهه كلح عنده ذكر وإذا بكر بأبي يعبأ ال سعيد بن يحيى كان أحمد وقال
وكتبه جدا الغلط كثير بكر أبو قال حنبل بن أحمد عن يحيى بن مهنا وروى
كان لو يقول القطان يحيى سمعت المديني ابن علي قال خطأ ليسفيها
قال فوقه إسرائيل قال ثم شيء عن سألته ما يدي بين عياش بن بكر أبو
عثمان وقال األعمشوغيره في ضعيف بكر أبو نمير بن عبدالله بن محمد
1955
Page 293
عن أبي سألت حاتم أبي ابن وقال بذاك ليسا حسن وأخوه بكر أبو الدارمي
أبو أبي وقال بدأت بأيهما أبالي ال أقربهما ما األحوصفقال وأبي بكر أبي
حماد بن نعيم وقال كتابا أصح بكر أبا أن غير سواء الحفظ في وشريك بكر
في حاله فأما قلت المال كسخاء الحديث سخاء يقول بكر أبا سمعت
حرف خمسمئة من أزيد حفصفي خالفه وقد عاصم بحرف فقيم القراءة
بكر أبي حديث لي وقع وقد الحديث في لين القراءة في حجة أيضا وحفص
سالمة بن أحمد فأنبأنا عاليا
أبي 498 عن عصرون أبي بن وأحمد حمويه بن عبدالله بن والخضر
إسماعيل أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا بيان بن علي أخبرنا كليب بن الفرج
إسحاق أبي عياشعن بن بكر أبو حدثني عرفة بن الحسن حدثنا محمد بن
وأصحابه وسلم عليه الله صلى الله رسول خرج قال عازب بن البراء عن
يا الناس فقال عمرة حجكم اجعلوا قال مكة قدمنا فلما بالحج فأحرمنا
آمركم الذي انظروا قال بالحج أحرمنا وقد عمرة نجلعها فكيف الله رسول
عائشة على دخل حتى انطلق ثم فغضب القول عليه فردوا فافعلوا به
ال ومالي قال الله أغضبه اغضبك من فقالت وجهه في الغضب فرأت غضبان
في عدة يرويه العوالي من صحيح حديث هذا اتبع فال باألمر أمر وأنا أغضب
ماجة ابن أخرجه كليب ابن من بسماعهما عبدالدائم وابن النحيب عن وقتنا
بكر أبا الرشيد هارون أحضر شيبة أبي بن عثمان قال بكر أبي عن الثقة عن
الرشيد فأدناه يقوده ووكيع فدخل وكيع ومعه فجاء الكوفة عياشمن بن
بالصالة أقوم أنتم قال خير فأينا وأيامنا أمية بني أيام أدركت قد له وقال
وأجاز وصرفه دينار آالف بستة الرشيد أجازه للناسقال أنفع كانوا وأولئك
أبيه عن عثمان بن محمد رواها آالف بثالثة وكيعا
1956
Page 294
سألت 499 قال ثقة وكان المروزي سعيد بن حمزة حدثنا داود أبو قال
قال القرآن في علية ابن أمر من كان ما بلغك قد عياشفقلت بن بكر أبا
نجالسه ال الله عدو زنديق كافر عندنا فهو مخلوق القرآن أن زعم من ويلك
يفرشألبي لم قال النخعي عبدالله أبي عن أيوب بن يحيى روى نكلمه وال
قال سعيد بن يحيى حدثنا شيخ أبي ابن سنة عياشفراشخمسين بن بكر
رجل له أهدى لقد منه أورع رأيت فما مكة الى عياش بن بكر أبا زاملت
خالد آل فأتى المخزومي سلمة بن خالد من أخذ بستان من أنه فبلغه رطبا
عياش بن بكر أبا رأيت المعيطي عبدالله أبو قال بثمنه وتصدق فاستحلهم
عن سفيان يسأل رجل فجاء يديه بين فبرك عيينة ابن سفيان جاءه بمكة
بن يعقوب رواها قاعدا الشيخ هذا دام ما حديث عن تسألني ال فقال حديث
وكيف أنت كيف سفيان يا يقول بكر أبو فجعل وقال المعيطي عن شيبة
بن عبدالملك لي قال يقول بكر أبا سمعت حنبل بن أحمد قال أبيك عائلة
أحدث وكنت الى فيستمع السبيعي اسحاق أبا أحدث وكنت حدثني عمير
أكبر أنا يقول بكر أبا سمعت الرفاعي هشام أبو قال األعمشفيستعيدني
بسنتين الثوري سفيان من
وقال 500 سنين بعشر مني أكبر بكر أبو عيينة بن سفيان وقال
بمكان الحديث يطلب أحدا أن أعلم لو والله يقول بكر أبا سمعت األخنسي
شهد قال الطباع بن عيسى بن محمد وعن أحدثه حتى منزله ألتيت وكذا كذا
أعوذ فقال استخفافا شريك من رأى فكأنه شريك عياشعند بن بكر أبو
هكذا الحناط هذا أن أظن كنت ما شريك فقال قال جبارا أكون أن بالله
عياشغائبا بن بكر أبو وكان الثوري عند كنت الزبيري أحمد أبو وقال أحمق
يعني بعد قدم شعبة أيشحال سفيان عياشفقال بن الحسن أخوه فجاءه
1957
Page 295
عياشعن بن بكر أبا يونسسألت بن عيسى قال الحافي بشر وقال أخاه
تكره كنت وإن تؤتى أن بأهل فلست تحدث أن تحب كنت إن فقال الحديث
يونس بن أحمد سمعت الفسوي يعقوب قال تنجو أن فبالحري تؤتى أن
األعمش كان األعمشفقال عن بكر أبي حديث من أنكروه حديثا له وذكروا
فيجلسمعه بكر أبي أن بيد ياخذ وكان ويطردهم ويشتمهم هؤالء يضرب
عياش بن بكر أبو قال الرفاعي هشام أبو وقال القرآن لحال زاوية في
فيها رأيتني فتنة وأي فقال منك الفتنة أبقت ما بالمدينة الحسن بن للحسن
بن بكر أبا سمعت الرفاعي هشام أبو تمنعهم وال يدك يقبلون رأيتهم قال
في وسلم عليه الله صلى الله رسول خليفة الصديق بكر أبو يقول عياش
يقول تعالى الله ألن القرآن للفقراء^ نص
من 501 فضال يبتغون وأموالهم ديارهم من آخرجوا الذين المهاجرين
الصادقون هم أولئك ورسوله الله وينصرون ورضوانا قال [ 8الحشر ^ ] الله
الله صلى الله رسول خليفة يا قالوا هم يكذب فليس صادقا الله سماه فمن
البارع بالصالح معروفا بكر أبو كان الحافظ شيبة بن يعقوب قال وسلم عليه
بن الفضل نعيم أبو وقال اضطراب حديثه وفي األخبار وعلم فقه له وكان
هارون بن يزيد وقال بكر أبي من غلطا أكثر أحد شيوخنا في يكن لم دكين
وقال سنة أربعين األرض على جنبه يضع لم عياشفاضال بن بكر أبو كان
الى ليلة جئت عياشقال بن بكر أبو حدثني الحماني الحميد عبد بن يحيى
أبابكر سمعت الرفاعي هشام أبو قال وعسال لبنا دلوا منه فاستقيت زمزم
والمخبور الهائم فالمعذور ومثبور ومجبور ومخبور معذور أربعة الخلق يقول
أدنى عياشقال بن بكر أبي وعن الجن والمثبور الملك والمجبور آدم ابن
بها وكفى الشهرة المنطق ضرر وأدنى عافية به وكفى السالمة السكوت
1958
Page 296
ابن الحسن قال معين بن يحيى عن الدارمي سعيد بن عثمان روى بلية
عياش بن بكر أبا سمعت يزيد بن أحمد قال ثقتان بكر ابو واخوه عياش
األعمش سمعت يقول
السيل 502 جاءكم قد أحاديث بثالثة حدث إذا الحديث ألصحاب يقول
محمد بن أحمد عمرو أبي فوائد من فقلت األعمش مثل اليوم وأنا
عبدالله بن خالد سمعت قال الفرج بن محمد تراب أبو حدثنا النيسابوري
محبرة صاحب رأى إذا عياشكلب بن بكر أبي سكة في كان يقول الكوفي
ميتا رآه فلما بكر أبو فخرج فقتلوه شيئا الحديث أصحاب فأطعمه عليه حمل
بن يحيى قال المنكر عن وينهى بالمعروف أمر كان الذي ذهب لله إنا قال
المعلم من الصبي يتعلم كما القرآن عاصم من تعلمت بكر أبو لي قال آدم
القراءات من به أحدثك الذي وهذا قراءته غير احسن فما شدة مني فلقي
وأنا عاصما أتيت قال بكر أبي عن رواية وفي تعلما عاصم من تعلمته إنما
أحد على اقرأت بكر أبا سأل أنه رجال سمعت حاتم بن هارون وقال حدث
لم إسناد هذا المنقري وأسلم السائب بن عطاء على نعم قال عاصم غير
عاصم من القرآن تعلمت عياشقال بن بكر أبي عن آدم بن يحيى قال يصح
بكر أبي عن يحيى غيره على قرآت وال غيره من أتعلم ولم خمسا خمسا
حتى والمطر والشتاء الحر في سنين ثالث من نحوا عاصم الى اختلفت قال
تعالى الله أحمد عاصم لي وقال كاهل بني مسجد أهل من استحييت ربما
اليك جئت ثم المكتب من خرجت إنما فقلت شيئا تحسن وما جئت فإنك
بن 503 عبيد قال حرفا القرآن من أسقط وما عاصما فارقت فلقد قال
عليه فقرآت عاصم من أقرأ أحدا مارأيت يقول بكر أبا يعيشسمعت
عياشقال بن بكر أبي وعن فلزمته المغيرة من أفقه أحدا ومارأيت
1959
Page 297
بن بشر وعن شديد الله الى منه الخروج لكن سهل العلم في الدخول
أطوع فإنكما لي الله ادعوا ملكي ما يقول عياش بن بكر أبا سمع الحارث
من نحوا عياشمكث بن بكر أبا أن متعددة وجوه من روي وقد مني لله
ولكن لها يخضع عبادة وهذه مرة وليلة يوم كل في القرآن يختم سنة أربعين
بن عبدالله نهى وسلم عليه الله صلى النبي أن صح فقد أولى السنة متابعة
قرأ من يفقه لم السالم عليه وقال ثالث من أقل في القرآن يقرأ أن عمرو
الحماني يحيى حدثنا مسروق العباسبن أبو قال ثالث من أقل في القرآن
لما قال
تلك 504 الى انظري يبكيك ما لها فقال أخته بكت الوفاة بكر أبا حضرت
عيينة بن سفيان قال ختمة ألف عشر ثمانية فيها أخوك ختم فقد الزاوية
ابن وروى مشوهة عجوزا النوم في الدنيا رأيت عياش بن بكر أبو لي قال
أبو قال قال الله شاء إن والده وهو القرشي عبيد بن محمد عن الدنيا أبي
قطعتا يدي وأن الشباب في مني كان عما لي صفح أنه عياشوددت بن بكر
قال بكر أبي وعن مخلوق غير الله كالم هو فقال القرآن عن بكر أبو سئل
يونس بن أحمد قال همزها اذا أذني أسد أن فأشتهي مؤصدة يهمز إمامنا
تعود ما مثل عده مرضقال قد رافضي جار عياشلي بن بكر ألبي قلت
سمعت الصفار يعقوب بن يوسف قال األجر فيه تنوي ال والنصراني اليهودي
عبدالعزيز بن عمر رزق وأخذت وتسعين سبع سنة ولدت يقول بكر أبا
هو الذي النبيذ قلت النبيذ اال أشرب ما ماء شربت ما أشهر خمسة ومكثت
ذلك ونحو الزبيب ونقيع التمر نقيع
فحرام 505 كثيره يسكر الذي الكوفيين نبيذ وأما شربه حالل والفقاع
الجمهور عنه يسيره يحرم وكذلك العلماء وسائر الحنفيةو عند منه االكثار
1960
Page 298
قد بكر أبو اإلمام وكان أحاديث عدة تحريمه وفي الكوفيون فيه ويترخص
فقيدها الحروف يروي كان ثم سنة عشرين من بنحو موته قبل اإلقراء قطع
وتلقتها الوجه هذا من عاصم قراءة واشتهرت الكوفة عالم آدم بن يحيى عنه
بغرائب فيه بكر أبو فيأتي الحديث وأما العراق أهل وتلقاها بالقبول األمة
بكر أبي حديث مهدي بن الرحمن لعبد ذكرت المثنى بن محمد قال ومناكير
ال عمر قال قال المسيب بن سعيد عن مجاهد عن منصور عياشعن ابن
قال عمر ان الشعبي عن مطرف خمسوحديث في الخمساال تقطع
حديث وكان عندك أنكر فأيهما بكر أبو بهما حدث عمدا وال خطاء قاتل اليرث
منه سمعتهما قد عبدالرحمن قال ثم منصور حديث فقال أنكر عندي مطرف
عن هشام عن بكر أبو يونسحدثنا بن عبدالله بن أحمد قال سنة أربعين
ابن
من 506 بهم ما فرأى أهله رجل أتى قال هريرة أبي عن سيرين
قال ويختبز يعتجن ما ارزقنا اللهم امرأته فقالت البرية الى فخرج الخصاصه
شواء جنوب مألى التنور واذا تطحن الرحى وإذا عجينا مألى الجفنة فإذا
حول فكنسما فجاء الله رزق نعم قال شيء عندكم فقال زوجها فجاء
أو لدارت تركها لو فقال وسلم عليه الله صلى الله لرسول ذلك فذكر الرحى
بن يحيى كان حنبل بن أحمد قال منكر حديث فهذا القيامة يوم الى لطحنت
بن عبدالرحمن عن اسحاق أبي عياشعن بن بكر أبي حديث ينكر سعيد
أما فقال تتوضأ ثم تغتسل إنها فقالوا امرآة مسعود ابن عند ذكر قال يزيد
يرويه هذا وإنما بكر أبو وهم نراه أحمد قال ذلك تفعل لم عندي كانت لو أنها
بن محمد حدثنا العنزي عليل بن الحسن علقمة عن ابراهيم األعمشعن
كيف الرشيد لي قال عياشقال بن بكر أبي عن القرشي إسماعيل
1961
Page 299
وسكت الله سكت المؤمنين أمير يا قلت عنه الله رضي بكر أبو استخلف
مرضرسول قلت عمى اال زدتني ما والله فقال المؤمنون وسكت رسوله
بكر أبا مروا فقال بالل عليه فدخل أيام ثمانية وسلم عليه الله صلى الله
الله رسول فسكت ينزل والوحي أيام ثمانية بالناس بالناسفصلى يصلي
وسلم عليه الله صلى الله رسول لسكوت المؤمنون وسكت الله لسكوت
عبدالجبار بن أحمد حدثنا الساجي زكريا فيك الله بارك وقال ذلك فأعجبه
طلب عياشقال بن بكر أبي بن ابراهيم حدثني الله عبد بن محمد حدثني
أبي الرشيد
صلى 507 الله رسول عن بحديث حدثني معاوية أبا إن فقال اليه فمضى
فإنهم فاقتلوهم بالرافضة ينبزون بعدي قوم يكون قال وسلم عليه الله
وقلت خفت ذلك رأيت فلما ألقتلنهم حقا الحديث كان لئن فوالله مشركون
اليكم وهم أمية بني من أشد ليحبونكم فإنهم ذلك كان لئن المؤمنين أمير يا
عبدالله بن محمد قلت فأخذتها بدر بأربع لي وأمر عنه فسري قال أميل
أبي مجلس له فأخلي عبدالحميد بن جرير قدم األشج سعيد أبو قال مجهول
عند يبقى ال رجلين رجالي من غدا ألخرجن والله بكر ابو عياشفقال بن بكر
مارأيت األحمسي حصين وأبا السبيعي اسحاق أبا فأخرج قال أحد جرير
بن بكر أبو كان حماد بن نعيم قال عياش بن بكر أبي من صالة أحسن أحدا
بأمر عدي بن أحمد أبو اعتنى وقد الحديث أصحاب وجوه في يبزق عياش
يعقوب بن يوسف قال عنه ثقة رواية من منكرا حديثا له أر لم وقال بكر أبي
األولى جمادي في بكر أبو مات حنبل بن وأحمد آدم بن ويحيى وغيره الصفار
قوام ابن أخبرنا سنة وتسعين عاشستا قلت ومئة وتسعين ثالث سنة
اخبرنا الداوودي أخبرنا الوقت أبو أخبرنا الزبيدي ابن أخبرنا قالوا وجماعة
1962
Page 300
أحمد حدثنا راشد بن يوسف حدثنا البخاري حدثنا الفربري أخبرنا حمويه ابن
أبو حدثنا عبدالله بن
عليه 508 الله صلى النبي سمعت يقول أنسسمعه عن حميد عن بكر
كان من الجنة أدخل رب يا فقلت شفعت القيامة يوم كان اذا يقول وسلم
أدنى قلبه في كان من الجنة أدخل يارب أقول ثم فيدخلون خردلة قلبه في
في ما أغرب من هذا الله رسول أصابع الى أنظر أنسكأني فقال شيء
اليربوعي هو وأحمد جده الى نسبه القطان هو ويوسف 132& الصحيح
حميد بن ع ) عبيدة عبدالرحمن ( خ أبو الحافظ اإلمام العالمة صهيب ابن
يكن ولم لضبة وقيل ليث لبني وقيل تيم لبني والؤه يقال الحذاء الكوفي
سعيد بن ويحيى زياد أبي بن ويزيد قيس بن األسود عن حدث حذاء
وموسى صهيب بن ويوسف واالعمشومنصور الربيع بن والركين األنصاري
طريف بن ومطرف عمير بن وعبدالملك رفيع بن وعبدالعزيز عائشة أبي بن
أبي بن وقابوس السائب بن وعطاء الطويل وحميد األشجعي مالك وأبي
سواهم وخلق ظبيان
أبي 509 بن وفروة حنبل بن وأحمد منه أكبر وهو الثوري سفيان وعنه
حجر بن وعلي عثمان واخوه شيبة أبي بن بكر وأبو سعيد بن وقتيبة المغراء
مجشر بن وابراهيم نمير وابن بيان بن ووهب السري بن وهناد الناقد وعمرو
حنبل بن أحمد بن عبدالله قال كثير وخلق الزعفراني محمد بن والحسن
وروى حديثا وأصلح البكائي زياد من الي أحب هو فقال عنه أبي سئل
من الي أحب هو حديثه أحسن ما قال حنبل بن احمد عن زياد بن الفضل
بن عبيدة على الثناء الله أبوعبد أحسن األثرم بكر أبو وقال عبدالله بن زياد
فقال حديثه صحة ذكر ثم وله ماللناس أدري ما وقال أمره ورفع جدا حميد
1963
Page 301
ما أول عبدالله أبو قال عنده تجده فليس التصحيف وأما السقط قليل كان
وثمانين احدى وسنة ثمانين سنة عنه كتبت ثم عفان مسجد في عنه كتبت
عثمان وروى ثقة معين بن يحيى عن سعد بن أحمد وقال الوضاح مدينة في
جعفر وقال بخت له ليس بأس من المسكين به ما قال يحيى عن سعيد بن
في ينزل كان بأس به يكن لم معين بن يحيى عن الطيالسي عثمان أبي بن
الكتب أصحاب عند يقعد أنه فعابوه وضاح قصر الى انتقل ثم المفضل درب
شيئا عنه ومارويت صحاح أحاديثه المديني بن علي وقال
أصح 510 وال الحذاء عبيدة من حديثا أصح مارأيت مرة وقال وضعفه
سعدوية ذكره المتقنين الحفاظ من يكن لم شيبة بن يعقوب وقال رجاال
عمار ابن وقال حذاء وكان لألمين مؤدبا وكان كتاب صاحب كان فقال يوما
ابن أحمد كان الصدق أهل من هو بالقوي ليس الساجي زكريا وقال ثقة
امره ورفع عنده تجده فليس التصحيف وأما السقط قليل هو يقول حنبل
عليه قرأت قال نمير ابن وعن بأس به ليس وغيره النسائي وقال جدا
شريك وكان الدهني عمار عن صحيفة عنه وكتبت سنة خمسين منذ القرآن
نحو صاحب الحديث صالح ثقة سعد ابن وقال المسائل في به يستعين
ابنه مع فصيره المؤمنين أمير هارون أيام الكوفة من قدم وقراءة وعربية
حميد بن عبيدة سألت حاتم بن هارون قال مات حتى معه يزل فلم محمد
مطين وقال ومئة تسعين سنة ومات قال ومئة سبع سنة قال ولدت متى
تسعين سنة مات
سليمان 133 & 511 بن محمد ( ع ) عبدة أبو القدوة الحجة الحافظ
بن وإسماعيل عروة بن وهشام األحول عاصم عن حدث الكوفي الكالبي
كريب وأبو خيثمة وأبو راهويه وابن أحمد وعنه واألعمشوطائفة خالد أبي
1964
Page 302
صالح مع ثقةوزيادة ثقة هو حنبل بن أحمد قال وآخرون األشج سعيد وأبو
ثقة العجلي أحمد وقال شيء كبير تساوي ال خلقة فروة عليه فقر وشدة
وثمانين ثمان سنة رجب ثالث في توفي قلت يقرئ كان قرآن صاحب صالح
الكالبي ربيعة بن محمد المحدث قرابته عليه وصلى بالكوفة 134& ومئة
العوام بن الصدوق ( ع ) عباد المحدث اإلمام المنذر بن عبدالله بن عمر ابن
الواسطي الكالبي سهل أبو
وأبي 512 المكي نجيح أبي بن وعبدالله األشجعي مالك أبي عن حدث
حنبل بن أحمد وعنه وعدة الجريري وسعيد عون وابن الشيباني اسحاق
عرفة بن والحسن الطوسي مسلم بن وعلي أيوب بن وزياد الناقد وعمرو
في الرجال نبالء من كان سعد ابن وقال وغيره داود أبو وثقة سواهم وخلق
ببغداد فأقام عنه خلى ثم زمانا الرشيد فحبسه يتشيع وكان قال أمره كل
سألني عرفة بن الحسن قال سسجنه فلذلك إبراهيم مع خرج أظنه قلت
سنة توفي قلت يشبهه أحد ليسعندكم قال ثم العوام بن عباد عن وكيع
أخبرنا البناء ابن أخبرنا موسى أخبرنا عبدالحافظ أخبرنا ومئة وثمانين بضع
أبي بن محمد حدثنا محمد بن عبدالله المخلصحدثنا أخبرنا البسري بن علي
بن عمران عن زرارة عن قتادة عن حجاج عن العوام بن عباد حدثنا سمينة
األولى في يقرأ بثالث يوتر كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أن حصين
أحد الله هو بقل الثالثة وفي الكافرون أيها يا بقل الثانية وفي بسبح
علي 135 & 513 بن الحافظ ( ع ) عمر اإلمام مقدم بن عطاء ابن
محمد والد البصري المقدمي موالهم الثقفي حفص أبو المدلس الحجة
عروة بن هشام عن يروي المقدمي بكر أبي ابن محمد اإلمام وعم وعاصم
اسحاق وابن خالد أبي بن وإسماعيل الحذاء وخالد األعرج حازم وأبي
1965
Page 303
وخليفة المديني وابن علي بن وعمرو أحمد عنه حدث واالعمشوطبقتهم
الربالي عمرو وحفصبن عبدة بن وأحمد المقدام بن وأحمد خياط بن
به ما معين ابن وقال وغيره سعد ابن وثقه كثير وخلق بشار بن ومحمد
تدليسا يدلس كان ثقة سعد بن محمد وقال به يحتج ال حاتم أبو وقال بأس
عروة بن هشام يقول ثم ساعة يسكت ثم وحدثنا سمعت يقول شديدا
األعمش سليمان
جمادي 514 في توفي به ورضوا تدليسه الصحاح أهل احتمل قد قلت
الحسن أبو أخبرنا العلوي أحمد بن علي أخبرنا ومئة تسعين سنة األولى
أبو أخبرنا الزينبي نصر أبو أخبرنا الزاغوني ابن بكر أبو أخبرنا القطيعي
حدثنا المنكدري داود بن الحسن حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الذهبي طاهر
ابن قال الخطمي سعد أبا سمعت اسحاق ابن حدثنا المقدمي علي بن عمر
الله رسول بي صلى يقول جابرا سمعت قال سعد بن شرحبيل وهو صاعد
غريب خلفه فأقامنا صخر بن وبجبار الله (خمتسق ) األشجعي 136& صلى
أبو اإلمام الثبت الحافظ عبدالرحمن ابن وقيل الرحمن عبيد بن عبيدالله
ومحمد عروة بن هشام عن حدث بغداد نزيل الكوفي األشجعي عبدالرحمن
أبجر بن سعيد بن وعبدالملك خالد أبي ابن وإسماعيل علقمة بن عمرو بن
بن ومالك الوراق ومساور عنترة بن وهارون األنصاري يحيى بن ومجمع
وجماعة وشعبة وسفيان مغول
قراد 515 غزوان بن وعبدالرحمن هاشم النضر وأبو المبارك ابن وعنه
شيبة أبي بن وعثمان خيثمة وأبو معين بن يمان بن ويحيى حنبل بن وأحمد
الدورقي ويعقوب السكوني وأبوهمام كريب وأبو الكوفي حميد بن وأحمد
سمعت النضر بن اسماعيل بن ابراهيم قال وعباد عبيدة أبو وابناه وخلق
1966
Page 304
داود ابو وقال حديث ألف ثالثين الثوري سفيان من سمعت األشجعي
وقال ألفا ثالثون سفيان عن آدم بن ويحيى األشجعي عند كان السجستاني
وكان الجامع عنه وروى وجهها على الثوري كتب األشجعي روى سعد ابن
الرهاوي سليمان بن أحمد وقال مات حتى ببغداد يزل فلم الكوفة أهل من
يعني يقعد أن على األشجعي أرادوا سفيان مات لما يقول قبيصة سمعت
أحمد سألت األعين بكر أبو قال فقعد زائدة كلموا حتى فأبى سفيان مكان
ثم وعبدالرحمن ووكيع القطان يحيى فقال سفيان أصحاب عن حنبل بن
المجلس في يكتب االشجعي كان قال أحمد عن داود أبو وروى االشجعي
في ليسأحد قال معين بن يحيى عباسعن وروى حديثه صح ذاك فمن
مهدي وابن ووكيع سعيد بن ويحيى المبارك ابن هؤالء يشبه الثوري حديث
من هاتوا ولكن مأمون ثقة األشجعي قال واالشجعي له فقيل نعيم وأبو
عنه يروي
عنه 516 خرج ما وقلة موته لتقدم عزيزة عنه الرواية فإن صدق قلت
أحمد وأبو موسى بن وعبيدالله آدم بن يحيى سفيان في هؤالء وبعد قال ثم
الحفري داود وأبو والفريابي هشام بن ومعاوية وقبيصة حذيفة وأبو الزبيري
بن محمد بن أحمد وروى صالح ثقة معين ابن عن سعيد بن عثمان وروى
االشجعي من بسفيان أعلم أحد بالكوفة كان ما قال معين ابن عن محرز
أبو وقال جماعة وسمى سعيد بن يحيى ومن مهدي ابن من به أعلم كان
سفيان في واالشجعي عمر أبي بن مهران عن معين بن يحيى سألت حاتم
قال ثقة النسائي وقال عجمة فيه كانت ومهران قدمه كأنه االشجعي فقال
عنه يروي المزني بكر عن فضالة بن مبارك أخو عبيدالرحمن حبان ابن
ووالد سواه عبيدالرحمن المحدثين وليسفي قال ابراهيم بن مسلم
1967
Page 305
االشجعي مات ومئة وثمانين اثنتين سنة أول في داود أبو وقال االشجعي
أخبرنا اسحاق بن أحمد اخبرنا ألفا ثالثين سفيان عن كتبت االشجعي وقال
أخبرنا القاضي عمر بن محمد أخبرنا الله عبد بن والفتح الفتح أبي بن أحمد
الحسن بن أحمد أخبرنا الحربي عمر بن علي أخبرنا النقور بن الحسين أبو
بن يحيى حدثنا الصوفي
أزهد 517 إن قال الحسن عن فروى موسى عن األشجعي حدثنا معين
دينه يقضون وال عليه يبكون أهله لميت الناس وشر جيرانه العالم الناسفي
العوام 137& بن الزبير بن عبدالله الخليفة ابن ثابت ابن مصعب بن عبدالله
موسى عنه روى الزبيري مصعب والد الزبيري االسدي بكر أبو الكبير األمير
وآخرون يوسف بن وهشام ابنه وعنه عروة بن وهشام حازم وأبي عقبة بن
يحبه كان الوالية محمود الجاللة وافر مفوها فصيحا محتشما سريا جميال كان
الوزير اليه بعث المدينة إمرة اليمن مع الرشيد له جمه ويحترمه المهدي
معين ابن لينه وقد خليفة من اال أقبل ال وقال فأبى دينار بألفي الله عبيد أبو
سنة عاشسبعين قلت الزناد أبي بن عبدالرحمن بابه من هو حاتم أبو وقال
ومئة وثمانين أربع سنة وتوفي
إسماعيل 138 & 518 بن اسماعيل ( ع ) حاتم أبو الحافظ المحدث
ويزيد عروة بن هشام عن حدث عبدالمدان بني مولى المدني ثم الكوفي
عبدالرحمن بن والجعيد عراك بن وخثيم الصادق وجعفر عبيد أبي بن
وهناد وإسحاق وقتيبة القعنبي وعنه القصير وعمران مزرد أبي بن ومعاوية
أحب هو حنبل بن أحمد قال كثير وعدد كريب وأبو شيبة أبي بن بكر وأبو
في األولى جمادي في توفي حبان ابن قال جماعة وثقه الدراوردي من الي
1968
Page 306
ومئة وثمانين سبع سنة الوليد 139& تاسعة بن بن ( ختمع ) بقية صائد ابن
محدثحمص العالم الحافظ حريز بن كعب
المشاهي 519 أحد الحمصي الميتمي ثم الكالعي الحميري يحمد أبو
الجرجسي ربه عبد بن يزيد منه ذلك سمع ومئة عشر سنة ولد األعالم
بن وبحير السكسكي عمرو بن وصفوان األلهاني زياد بن محمد عن وروى
الطائي صالح بن وحبيب يسار بن عبدالله بن وبشر يزيد بن وثور سعد
مالك بن وضبارة الجبالني ينعم ابن والسري الفزاري مالك بن وحصين
عرق بن عبدالرحمن بن ومحمد حكيم أبي بن وعتبة زفر بن وعثمان
األيلي يزيد ويونسبن زياد بن ومسلم الزبيدي الوليد بن ومحمد اليحصبي
عثمان بن وحريز مريم أبي بن بكر وأبي عوف بن ويزيد عطاء بن والوضين
بن يزيد الى وينزل المبارك وابن ومالك وشعبة واالوازاعي سواهم وأمم
أوعية من وكان راهويه بن إسحاق تلميذه عن روى وقد وأقرانه هارون
ودرج دب عمن والحمل والعوام الضعفاء عن باالكثار ذلك كدر لكنه العلم
وابن شيوخه من وهم جريج وابن واألوزاعي والحمادان شعبة عنه وروى
وإسماعيل أقرانه من وهم ووكيع مسلم بن والوليد هارون بن ويزيد المبارك
موسى بن وأسد ربه عبد بن ويزيد شريح بن وحيوة منه أكبر عياشوهو بن
وهشام حماد بن ونعيم جحر بن وعلي راهويه بن وإسحاق رشيد بن وداود
بن عثمان بن وعمرو سعيد بن وسويد الفراء موسى ابن وإبراهيم عمار بن
مصفى بن ومحمد عبدالملك بن هشام التقي وأبو يحيى وأخوه سعيد
يحيى بن ومهنا حنان بن عمرو بن ومحمد العسقالني أحمد ابن وعيسى
عبدالرحيم 520 بن وعبدة الدورقي ويعقوب االزرق خالد بن وهشام
رباح روى الحجازي الفرج بن أحمد عتبة أبو خاتمتهم كثير وخلق المروزي
1969
Page 307
بن عياشوبقية بن إسماعيل اجتمع إذا قال المبارك ابن عن الكوفي زيد بن
بقية قال المبارك ابن عن عبدالملك بن سفيان وروى الي أحب فبقية الوليد
عن الرازي المغيرة بن يحيى وقال وأدبر أقبل عمن يكتب لكنه صدوقا كان
ثواب في كان ما منه واسمعوا سنة في كان ما بقية من تسمعوا ال عيينة ابن
والترخيص األحكام أحاديث في التشديد على األئمة أكثر لهذا قلت وغيره
ضعف ما ذلك في فيقبلون والرقائق الفضائل الترخيصفي كل ال قليال
الوهن الشديدة واالحاديث الموضوعة األحاديث فإن رواته أتهم ما ال اسناده
غطى أو دلسها فمن لحالها والهتك منها للتحذير يروونها بل اليها يلتفتون ال
يعذر فقد ذلك يجهل كان فإن ورسوله لله خائن السنة على جان فهو تبيانها
تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل سلو ولكن بالجهل
مبجال 521 شعبة كان قال معين بن يحيى عن الرازي معين أبو قال
بقية عن أبي سئل قال حنبل بن أحمد بن عبدالله بغداد قدم حيث لبقية
فال بمعروفين ليسوا قوم عن حدث وإذا إلي أحب بقية فقال وإسماعيل
عن حدث اذا فقال بقية عن معين ابن سئل زهير بن أحمد قال تقبلوه
فال المجهولين أولئك عن حدث اذا وأما وغيره عمرو بن صفوان مثل الثقات
أو هو أثبت أيما وسئل شيئا فليسيساوي اسمه يسم لم أو الرجل كنى وإذا
العباسسمعه بن أحمد عن شيبة بن يعقوب صالحان كالهما قال اسماعيل
عن حديث ألفا وعنده منه أصغر هو عمن يحدث بقية يقول معين بن يحيى
يضن بقية كان نعيم أبو لي قال ولقد بالفقه شعبة يذاكر كان صحاح شعبة
ابن قال ثم صفوان كتاب قال صفوان كتاب منه طلبت الثقات عن بحديثه
بحديث الثقة عن يحدث أن قبل حديث بمئة الضعفاء عن يحدث كان معين
1970
Page 308
عن 3 522 حدث اذا الحديث حسن ثقة بقية شيبة بن يعقوب قال
أسمائهم عن ويحيد وضعفاء الحديث متروكي قوم عن ويحدث المعروفين
عن حدث منه أصغر هو عمن ويحدث أسمائهم الى كناهم وعن كناهم الى
الثقات عن الرواية في ثقة بقية كان سعد ابن قال الحدثاني سعيد بن سويد
عن قال اذا الحديث ضعيف أيضا وهو قلت الثقات غير عن روايته في ضعيفا
مجهول عن روى فإذا المعروفين عن ثقة العجلي أحمد وقال مدلس فإنه
ثقة فهو الثقات عن روى اذا عجب بقية زرعة أبو وقال فليسبشيء
عن روايته كثرة اال عيب ماله وقال يضبطون وال اليعرفون قوم عن ويحدث
حديثه يكتب حاتم أبو وقال الصدق من فاليؤتى الصدق فأما المجهولين
عبدالرحمن أبو وقال عياش بن اسماعيل من الي أحب وهو به واليحتج
ألنه عنه يؤخذ فال فالن عن قال واذا ثقة فهو وأخبرنا حدثنا قال إذا النسائي
الثقات بعضروايته في يخالف عدي بن أحمد أبو وقال أخذه عمن اليدري
وإذا
روى 523 واذا خلط غيرهم عن روى واذا ثبت فإنه الشام أهل عن روى
الصغار عن يروي حديث صاحب وهو منه ال منهم فالعهدة المجهولين عن
سمع حبان ابن وقال بقية صفة الناسوهذه من الكبار عنه ويروي والكبار
كذابين أقوام من سمع ثم مستقيمة أحاديث وغيرهما ومالك شعبة من بقية
أبو قال الضعفاء عن أخذ بالتدليسما الثقات عن فروى ومالك شعبة عن
ابو وقال تقية على منها فكن نقية ليست بقية أحاديث الغساني مسهر
ياخذه عمن خرافة وجد اذا يبالي كان ما بقية الله رحم الجوزجاني اسحاق
عن أبي سألت أحمد بن عبدالله وقال به بأس فال الثقات عن حدث فإن
بقية داود أبو قال صالح رجل ثقة ضمرة الينا أحب ضمرة فقال وبقية ضمرة
1971
Page 309
بن حجاج قال الناسكذا عند وليسهذا مسلم بن الوليد من حاال أحسن
العجب أبو فقال الملح هذه من حديث عن عيينة بن سفيان سئل الشاعر
قال ثم ببقية أحتج ال خزيمة ابن األئمة إمام قال أخبرنا الوليد بن أخبرنا
أن توهمت يقول حنبل بن أحمد سمعت الترمذي الحسن ابن أحمد حدثنا
عن المناكير يحدث هو فإذا المجاهيل عن اال المناكير يحدث ال بقية
وأكبر حمص دخلت حبان بن حاتم أبو قال أتى أين من فعلمت المشاهير
بقية شأن همي
من 524 بعلو أجد مالم وتتبعت الوجه على النسخ وكتبت حديثه فتتبعت
عبيدالله يدلسعلى مدلسا كان ولكنه مأمونا ثقة فرأيته عنه القدماء رواية
بن والسري عمرو بن مجاشع مثل عن أخذه ما ومالك وشعبة عمر بن
الثقات أولئك عن فروى وأشباههم الميتمي موسى بن وعمر عبدالحميد
عبيد قال يقول فكان عنهم الضعفاء هؤالء من سمع بالتدليسما رآهم الذين
وسقط مالك بن بقية وعن الله عبيد عن بقية عن فحملوا مالك وقال الله
ابن وكان الوسط من الواضع وتخلص ببقية الموضوع فالتزق بينهما الواهي
بن هشام حدثنا بدمشق الخزاعي محمد بن سليمان وحدثنا يوثقه معين
الله صلى النبي عباسعن ابن عن عطاء عن جريج ابن عن بقية حدثنا خالد
وسلم الوباء ) عليه من عوفي بالمشط حاجبه على أدمن الى ) من وبه
فإن فرجها الى ينظر فال زوجته أحدكم جامع اذا وسلم عليه الله صلى النبي
أسفله من وسحوه الكتاب تربوا السالم عليه قال وبه العمى يورث ذلك
للحاجة أنجح فإنه
حقا 3 525 الناسكان الى يشك ولم فاحتسب بمصيبة أصيب من وبه
وال االعراب أكلة فإنها بالخمس تأكلوا ال وحديث له يعغفر أن الله على
1972
Page 310
في حاتم أبو وقال بواطيل وهذه سنة فإنها بثالث ولكن واالبهام بالمشيرة
موضوعات بالخمسهذه األكل وحديث المصيبة وحديث العمى يورث حديث
ابن عن بقية عن مسلم بن الوليد حدثنا الحمصي يونس بن أحمد لها أصل ال
في وسلم عليه الله صلى الله عباسرخصرسول ابن عن عطاء عن جريج
بن هشام التقي أبو حدثنا وعبدان المنبجي سنان بن عمر الحبون دم
أبي عن الهمداني عبدالكريم أنسعن بن مالك حدثني بقية حدثنا عبدالملك
واالقامة األذان نسي رجل عن وسلم عليه الله صلى النبي سئل قال حمزة
عقيبه حبان ابن قال ثم الصاة في السهو أمتي عن يجاوز الله إن فقال
وابن عبدان حدثناه مالك أنسبن هو حمزة وأبو الجزري هو عبدالكريم
قال المقرئ عتبه بن الوليد رواه وقد يحتمل ال الحديث هذا قلت سنان
قتادة عن همدان من رجل عبيد حدثنا بقية حدثنا
ينسى 526 الرجل الله رسول يا قيل عباسقال ابن عن حمزة أبي عن
بن محمد أفته فهو هو من اليدري عبيدا أن مع أشبه فهذا واالقامة األذان
عن مالك حدثنا بقية حدثنا الخبائري سلمة بن سليمان حدثنا الباغندي محمد
وهذا عبادة الفرج انتظار وسلم عليه الله صلى النبي أنسعن عن الزهري
في اآلفة وكذلك سليمان به المتهم بل بقية وال بل مالك مارواه باطل
رواه بطوله اسرائيل بني سوق في يمشي هو بينما الخضر حديث
الرقي الله عبيد بن وسليمان المتهم العرضي ذاك الضحاك بن عبدالوهاب
عن زياد بن محمد حدثنا كالهما ليسبشيء معين بن يحيى فيه قال الذي
ابن عن سالم عن الزهري يونسعن عن ولبقية مرفوعا الباهلي امامة أبي
الصالة أدرك فقد فقط وتكبيرتها الجمعة من ركعة أدرك من مرفوعا عمر
ذكر بدون بعضهذا الزهري عن الثقات يروي وإنما منكر فهذا
1973
Page 311
عن 527 المبارك ابن حدثنا ولبقية فقط وتكبيرتها قوله ودون الجمعة
عباسمرفوعا ابن عن عكرمة عن الخريت بن الزبير عن حازم بن جرير
أبو حدثنا الدوري عباس مرسل الصواب وهذا المتبارين طعام عن نهى
عن الزبيدي عن بقية حدثنا الجرجسي يزيد عن معين بن يحيى حدثنا خيثمة
لبقية أن األمر فحاصل تسليمه سلم أنه رفعه أبيه عن سالم عن الزهري
عليه يتابع ال وما ينكر ما أيضا الثقات عن
عن 528 مكحول عن عبدالعزيز بن سعيد عن بقية حدثنا يحيى بن مهنا
درجة في جهنم الى النفس وقتلة الحكارون يحشر مرفوعا هريرة أبي
قال الوليد بن بقية انقطاع سنده وفي صدوق وهو مهنا به تفرد واحدة
بالدهم في االنباط تساكنوا ال مرفوعا عمر ابن عن وائل بن كليب عن شريك
قد جدا منكر وهذا الوفاء غير الى تدعوهم أصوال لهم فإن الخوز تناكحوا وال
سعيد بن محمد حدثنا العقيلي قال شريك عن به حدثه من بقية أسقط
أن على أجرا أحدا سمعت ما قال وكيع عن الحكم بن عبدالرحمن حدثنا
في عبدالحق قال بقية من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول
عن ساكتا أحاديث له أيضا وروى به يحتج ال بقية مواضع في له األحكام
ويستبيح الضعفاء يدلسعن بقية القطان بن الحسن أبو الحافظ قال تلبيتها
رفيقه وكذلك يفعله كان أنه تيقنا نعم قلت لعدالته مفسد صح إن وهذا ذلك
حدثهم من اتهموا أنهم بهم يظن ما ولكنهم واحد وغير مسلم بن الوليد
لذلك بالوضع
محمد 529 أبو أخبرنا ببعلبك عبدالسالم بن عبدالخالق أخبرنا أعلم فالله
الهمداني عبدالله عبدوسبن أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا الفقيه قدامة بن
حدثنا األصم يعقوب بن محمد حدثنا الطوسي أحمد بن محمد بكر أبو أخبرنا
1974
Page 312
سمعت عبدالله بن أزهر حدثني عمرو بن صفوان حدثنا بقية حدثنا عتبة أبو
يقال أنه نسمع كنا يقول وسلم عليه الله صلى النبي صاحب بسر بن عبدالله
فقد الله في يهاب من فيهم يكن فلم أقل أو أكثر أو رجال عشرون اجتمع اذا
عن األحول عاصم حدثني شعبة حدثنا بقية حدثنا عبيد بن كثير األمر حضر
أمرءا يسأل ال أن لي تكفل من مرفوعا ثوبان عن أسماء أبي عن قالبة أبي
عن بقية حدثنا قاال وآخر مصفى بن محمد جدا غريب بالجنة له أتكفل شيئا
ابن عن األوزاعي
القدرية 530 األمة مجوسهذه مرفوعا جب عن الزبير أبي عن جريج
صلى النبي عن أمامة أبي عن زياد بن محمد عن أبي حدثنا بقية بن عطية
وصهيب الحبشة سابق وبالل العرب سابق أنا اربعة السباق وسلم عليه الله
بالال أن واالظهر فرد منكر حديث الفرسوهذا سابق وسلمان الروم سابق
عن وجه غير من صح قاسط بن النمر من فعربي صهيب وأما ليسبحبشي
عن مسلم وروى عياش بن اسماعيل من الي أحب بقية قال المبارك ابن
يكنى أنه لوال بقية الرجل نعم قال المبارك ابن أن حدثه عمن راهويه ابن
فإذا فنظرنا الوحاظي سعيد أبي عن يحدثنا دهرا كان الكنى ويسمى األسماء
الله عبيد عن بقية روى قال حنبل بن أحمد حدثنا داود أبو عبدالقدوس هو
محمد أو بقية اليك أحب أيما ليحيى قلت سعيد بن عثمان وقال مناكير
قال 531 مزاحا حمصيا شيخا بقية وكان قلت ثقة ثقة فقال حرب ابن
أحد يصومه ما الثالثاء ليوم أرحمني ما يقول بقية سمعت اليزني التقى أبو
الحلبي محمد بن بركة سمعت اسحاق بن محمد بن عبدالله حدثنا عدي ابن
من رأسه فأخرج ال ال يقولون الناس فسمع غرفة في بقية عند كنا يقول
يقتدى إمام أن الله سبحان يحمد أبا يا فقلنا ال ال معهم يصيح وجعل الروزنة
1975
Page 313
الحافظ النيسابوري علي أبو وقال واه بركة بلدنا سنة هذه اسكت قال بك
دخلت أبي قال قال بقية بن عطية حدثنا بمكة البردعي خالد بن محمد أخبرنا
أمير يا بلدي والهل فقلت أحبك إني بقية يا لي فقال الرشيد هارون على
حدثنا فقلت حدثني قال ثم غدرة كذا كذا لهم سوء جند إنهم قال المؤمنين
أنا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال امامة أبي عن زياد بن محمد
أبي عن زياد بن محمد حدثني فقلت زدني فقال الحديث وذكر العرب سابق
الجنة يدخل أن ربي وعدني وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال أمامة
حثيات من حثيات وثالث ألفا سبعين ألف كل كل مع ألفا سبعين أمتي من
الفضل بأمره القيم وكان الدواة غالم يا وقال فرحا ذلك من فامتأل قال ربي
الدواة 532 المؤمنين أمير ناول بقية يا فناداني بعيدة ومرتبته الربيع ابن
قال أميرالمؤمنين قال ما أسمعت فقال هامان يا أنت ناوله قلت بجنبك
مصفى بن محمد فرعون عنده أنا أكون حتى هامان عنده كنت فما اسكت
سعد بن بحير عن حدثنا أي لنا بحر لنا بحر شعبة لي قال قال بقية حدثنا
بها فبعث بحير حديث لي أهد شعبة لي قال بقية حدثنا شريح بن حيوة وقال
المنبجي سنان بن عمر اليه تصل ولم شعبة فمات بحير صحيفة يعني اليه
نحن يحمد أبا يا شعبة لي فقال بقية لي قال الضحاك بن عبدالوهاب حدثنا
فما قلت نعم قال بسطام أبا يا ذا أتقول قلت منكم به وأعلم بالحديث أبصر
وقال ينظر وجعل فيها فتفكر شمه فذهب انفه على ضرب رجل في تقول
يقولون مشيختنا كنا قال حماية ذي ابن حدثنا فقلت يحمد أبا يا أيشتقول
صدق فقد يحركه لم وإن كاذب أنه علمنا حركه فإن الخردل أنفه في يجعل
ولكن حديثك أحسن ما شعبة لي قال بقية عن العسقالني السري أبي ابن
القطان بغالب تجيئني اركان له ليس أنتم حديثكم فقلت أركان له ليس
1976
Page 314
أبي بن بكر وأبي االلهاني زياد بن بمحمد وأجيئك التياح وأبي االعرج وحميد
لو أيشتقول أبابسطام يا السكسكي عمرو بن وصفوان الغساني مريم
أبو أخبرنا الحديث شيء فيها عندي ما قال فذهبشمه رجال رجل ضرب
اخبرنا سعد أبي بن عبدالرحيم عن االمناء تاج بن الله هبة بن أحمد الفضل
الله عبيد بن محمد أخبرنا الفراوي محمد بن عبدالله
بن 533 سعيد حدثنا الحافظ عوانة أبو أخبرنا حسن بن عبدالملك أخبرنا
حدثنا بقية حدثنا قالوا الحمصيون عتبة وأبو بقية بن وعطية السكوني عمرو
وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن )الزبيدي
فليجب نحوه أو عرس إلى دعي الدبري ( من حدثنا عوانة أبو أخبرنا وبه
صلى النبي أن عمر ابن عن نافع عن أيوب عن معمر عن الرزاق عبد أخبرنا
قال وسلم عليه غيره ) الله أو كان عرسا فليجب أخاه أحدكم دعا وبه( إذا
بن محمد عن ليث حدثنا بكير بن يحيى حدثنا أمية أبو حدثنا عوانة أبو أخبرنا
عليه الله صلى الله رسول عن عمر ابن عن نافع عن غنج بن الرحمن عبد
قال نحوه ) وسلم أو عرسا فليأته أخاه أحدكم دعا ولم ( إذا صحيح وهذا
بقية عن المنذر ابن عيسى عن راهويه ابن عن األول وأخرج مسلم يخرجه
أبو بقية كنية الدارقطني الحسن أبو قال سواه الصحيح في لبقية وليس
يقول بقية سمعت شريح بن حيوة قال الياء لفتح تقوله الحديث وأهل يحمد
أسمعها لم لو يحمد أبا يا فقال سعد بن بحير أحاديث شعبة على قرأت لما
مسهر حدثنا القاسم بن الرحمن عبد حدثنا عدي بن أحمد أبو لطرت منك
أمامة 534 أبو بيدي أخذ قال راشد أبي عن زياد بن محمد عن بقية حدثنا
قال ثم بيدي وسلم عليه الله صلى الله رسول أخذ من ) وقال إن أمامة أبا يا
قلبي له يلين من قال ( المؤمنين بقية إن قال من اليزني التقي أبو قال
1977
Page 315
وطائفة ومطين سعد ابن قال فالن حدثني إال قط قال ما كذب فقد حدثنا
وكيع العراق حافظ مات وفيها قلت ومئة وتسعين سبع سنة بقية مات
حرب بن وشعيب اليمن قاضي يوسف بن وهشام وهب ابن مصر وحافظ
وثمانين سبعا بقية وعاش مصر ورشمقرئ سعيد بن وعثمان بالمدائن
الله رحمه عباس 140& سنة بن الله عبد بن علي بن محمد ابن العباس
وولي المنصور ألخيه الشام ولي العباسي الفضل أبو الشام نائب األمير
قال ألفا ستين في مرة الروم وغزا بالناسمرات وحج للرشيد الجزيرة
وخمسين تسع سنة في ونصر فغنم سراياه وبث الروم دخل شباب
جودا 535 هاشم بني رجاالت من كان العباسهذا أن واحد غير ونقل
ومئة عشرين سنة ولد شباب قال ويجله يهابه الرشيد وكان وشجاعة ورأيا
وقته العباسفي بني أنبل وكان ومئة وثمانين ست سنة 141& وتوفي
أبو القضاة قاضي المحدث العالمة المجتهد اإلمام هو يوسف أبو القاضي
معاوية بن بجير بن سعد حبيشبن بن حبيب بن إبراهيم بن يعقوب يوسف
وهو أمه وهي حبتة ابن سعد وهو صحبة له بجير بن وسعد الكوفي األنصاري
بجلي
سنة 536 في يوسف أبي مولد وغيرها الخندق شهد األنصار حلفاؤء من
األنصاري سعيد بن ويحيى عروة بن هشام عن حدث ومئة عشرة ثالث
بن الله وعبيد الشيباني إسحاق وأبي زياد أبي بن ويزيد السائب بن وعطاء
أنبل وهو به وتفقه ولزمه حنيفة وأبي أرطاة بن واألعمشوحجاج عمر
وهالل منصور بن ومعلى الحسن بن كمحمد أئمة به تخرج وأعلمهم تالمذته
وعلي حنبل بن وأحمد معين بن يحيى عنه وحدث وعدة سماعه وابن الرأي
وعمرو الطوسي مسلم بن وعلي منيع بن وأحمد الفرات بن وأسد الجعد بن
1978
Page 316
حانوت له فقيرا أبوه وكان كثير وعدد الناقد وعمرو الحراني عمرو أبي بن
علي فروى مئة بعد مئة بالدراهم يوسف أبا يتعاهد حنيفة أبو فكان ضعيف
بني يا فقال أبي فجاء مقل وأنا العلم أطلب كنت قال عنه التيمي حرملة بن
أبو فأعطاني أبي طاعة فآثرت محتاج فأنت حنيفة أبي مع رجلك تمدن ال
أيام بعد ثم فأعلمني هذه نفذت فإذا الحلقة الزم وقال درهم مئة حنيفة
بن محمد وعن قصارا أمه فأسلمته يتيما ربي إنه ويقال مئة أعطاني
هذا يمت إن قال خرج فلما حنيفة أبو فعاده يوسف أبو مرض قال الحسن
اختلفت الحديث كتبت ما أول حنبل بن أحمد قال عليها من أعام فهو الفتى
يوسف أبي إلى
بن 537 إبراهيم قال ومحمد حنيفة أبي من المحدثين إلى أميل وكان
أثبت الرأي أصحاب في رأيت ما يقول معين ابن سمعت البرلسي داود أبي
ابن عباسعن وروى يوسف أبي من رواية أصح وال أحفظ وال الحديث في
قدم قال البرمكي يحي وعن سنة صاحب الحديث يوسفصاحب أبو معين
أبو كان أحمد قال الخافقين بفقهه مأل وقد الفقه فيه ما وأقل يوسف أبو
سبع حنيفة أبا صحبت قال يوسف أبي وعن الحديث في منصفا يوسف
ويحفظ التفسير يحفظ يوسف أبو كان قال الرأي هالل وعن سنة عشرة
ورد كان قال سماعة ابن وعن الفقه علومه أحد كان العرب وأيام المغازي
يوسف أبي على أخذ ما المديني ابن قال ركعة مئتي اليوم في يوسف أبي
أبا سمعت التميمي يحيى بن يحيى قال صدوقا وكان الحجر في حديثه إال
الكتاب وافق ما إال عنه رجعت فقد به أفتيت ما كل يقول وفاته عند يوسف
بن بشر قال المسلمون عليه واجتمع القرآن في ما إال لفظ وفي والسنة
1979
Page 317
الدين طلب أفلسومن بالكيمياء المال طلب من يوسف أبا سمعت الوليد
كذب الحديث غريب تتبع ومن تزندق بالكالم
وأبو 538 الحنفية طبقات في النسائي وقال به بأس ال عدي ابن قال
قال الوليد أبا سمعت قتيبة بن بكار حديثه يكتب حاتم أبو وقال ثقة يوسف
بابه على والمحدثون الفقهاء اجتمع الرشيد معه البصرة يوسف أبو قدم لما
قال فرقة على فرقة أقدم وال جميعا الفريقين من أنا وقال عليهم فأشرف
حدثنا شجاع بن محمد حجة في وزميله الرشيد ووزير اآلفاق قاضي وكان
القرآن قال من خلف نصلي ال يقول يوسف أبا سمعت مالك أبي بن الحسن
رئاسة من يوسف أبو بلغ قلت الكالم من شيئا استحلى من يفلح وال مخلوق
سعدان بن محمد قال إجالله في يبالغ الرشيد وكان عليه مزيد ال ما العلم
الرشيد على دخلت يقول يوسف أبا سمعت الجوزجاني سليمان أبو حدثنا
امير يا نعم قلت منهما أحسن رأيت هل فقال يقبلهما درتان يده وفي
شأنك وقال الي بهما فرمى فيه هما الذي الوعاء قلت هو وما قال المؤمنين
األول ربيع الخميسخامس يوم يوسف أبو توفي الوليد بن بشر قال بهما
وعاشتسعا اآلخر ربيع غرة في مات غيره وقال ومئة وثمانين اثنتين سنة
كراس في ترجمة له أفردت وقد سنة وستين
أبا 539 سمعت الوليد بن بشر بن جماعة رواه الذي قوله أنبل وما
علم والكالم بالخصومة والجهل جهل والكالم بالخصومة العلم يقول يوسف
على الجدال في تورد الكالم أهل أفكار نتائج من وإشكاالت شبه مثاله قلت
والتجسيم والتجهم االعتزال وينشأ هذا هذا فيكفر وأحاديثها الصفات آيات
العافية الله نسأل بالء الفزازي 142& وكل اسحاق الكبير ( ع ) أبو اإلمام
بن خارجة بن أسماء بن الحارث بن محمد بن إبراهيم المجاهد الحافظ
1980
Page 318
بن عدي بن ثعلبة بن لوذان بن جويه بن عمرو بن بدر بن حذيفة بن حصن
بن قيسعيالن بن سعد بن غطفان بن ريث بغيضبن بن ذيبان بن فزارة
صحبة خارجة ولجدهم الشامي الفزاري عدنان بن معد بن نزار بن مضر
وائل بن وكليب السبيعي إسحاق أبي عن حدث حصن بن عيينة أخو وهو
أبي بن وسهيل عمير بن وعبدالملك سليم أبي بن وليث السائب بن وعطاء
وحميد عروة بن وهشام الشيباني اسحاق وأبي المنقري وأسلم صالح
سعيد بن ويحيى عمر بن الله وعبيد الحذاء األعمشوخالد وسليمان الطويل
المسيب بن والعالء كليب بن وعاصم األنصاري
وخلق 540 ومالك حمزة أبي بن وشعيب شوذب وابن وزائدة والثوري
وابن شيوخه من وهما والثوري األوزاعي عنه حدث الحديث أئمة من وكان
بن وزكريا أسامة وأبو الفزاري معاوية بن مروان عمه وابن وبقية المبارك
الخراز عون بن وعبدالله الحلبي توبة وأبو اليربوعي يوسف بن وعاصم عدي
الفراء موسى بن ومحبوب داود ألبي شيخ المصيصي حبيب بن وعبدالملك
ومحمد الناقد وعمرو االزدي عمرو بن ومعاوية النصيبي أيوب بن وموسى
فقال حاتم أبو ذكره كثير وخلق الحلبي نعيم وأبو سهم بن عبدالرحمن بن
قال الخليلي قال األئمة أحد مأمون ثقة النسائي وقال اإلمام المأمون الثقة
اسحاق أبي كتاب مثل السير في أحد يصنف لم الشافعي لي قال الحميدي
بال به يقتدى إمام الفزاري اسحاق ابا أن على العلماء اتفق حاتم أبو وقال
اسحاق أبو حدثني فقال عيينة ابن الى رجل جار الحميدي وقال قال مدافعة
ال أن يضرك فال عني يحدث اسحاق أبا سمعت اذا يوحك فقال بكذا عنك
الذي هو صالحا سنة صاحب ثقة كان العجلي أحمد وقال مني تسمعه
1981
Page 319
الثغر 541 دخل واذا وينهى يامر وكان السنة وعلمهم الثغر أهل أدب
ونهاه سلطانا أمر فقه له وكان الحديث كثير وكان أخرجه مبتدع رجل
بن سفيان قال أمره في وتكلم االوزاعي له فغضب سوط مئتي فضربه
االوزاعي حدث البناء األصبهاني يوسف بن محمد وقال إماما كان عيينة
صالح أبو وقال الفزاري اسحاق أبو المصدوق الصادق حدثني فقال بحديث
الى اشتقت ربما وقال اسحاق بأبي عياضفعزاني بن الفضيل لقيت الفراء
من آخر قلت الله رحمه اسحاق أبا أرى أن اال الرباط فضل بي ما المصيصة
ستين سنة نحو الى وبقي الصغير المصيصي بكار بن علي وفاة عنه حدث
بن عبدالله طوالة أبي عن حديثا روى اسحاق أبا إن وقيل ومئتين
سنة مات داود أبو قال أعلم والله زائدة بينهما أن والصواب عبدالرحمن
فوهم سعد بن محمد وأما ومئة وثمانين ست سنة البخاري خمسوقال
جاوزها أو هو الثمانين أبناء من قلت ومئة وثمانين ثمان سنة مات وقال
الناس فاجتمع دمشق الفزاري اسحاق أبو قدم مسهر أبو قال بقليل
القدر يرى كان من لهم الناسفقل الى اخرج فقال منه ليسمعوا
مجلسنا 542 يحضر فال فالن رأي يرى كان ومن مجلسنا يحصر فال
االسالم في الغناء عظيم مأمون ثقة حاتم أبو وقال فأخبرتهم فخرجت
ألف من أنت أين الرجل فقال ليقتله زنديقا أخذ الرشيد هارون أن ويروي
وابن الفزاري اسحاق أبي من الله عدو يا أنت فأين قال وضعتها حديث
أبو توفي الطيالسي داود أبو قال حرفا حرفا فيخرجانها يتخلالنها المبارك
بن سفيان وعن منه أفضل أحد االرض وجه وليسعلى الفزاري اسحاق
عطاء وقال الفزاري اسحاق أبي على أقدمه أحدا مارأيت والله قال عيينة
فقال الفزاري اسحاق أبي الى يكتب أن فأراد االوزاعي عند كنت الخفاف
1982
Page 320
عون ابن رأيت الزاهد بكار بن علي قال مني خير والله فإنه به ابدأ لكاتبه
بن عبدالرحمن قال الفزاري اسحاق أبي من أفقه فيهم مارأيت بعده فمن
سفيان قال اليه فاطمئن اسحاق وأبا االوزاعي يحب شاميا رأيت اذا مهدي
شرف وفي موضع في انك اسحاق ابا يا فقال هارون على دخلت عيينة بن
اسامة أبو وقال شيئا اآلخرة في عني يغني ال ذاك المؤمنين أمير يا قلت
في وسلم عليه الله صلى النبي رأيت يقول عياض بن الفضيل سمعت
مجلسأبي 543 هذا ألجلسفقال فذهبت فرجة جنبه والى النوم
أخبرنا القرافي اسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنا الفزاري اسحاق
بن عبدالعزيز أخبرنا العابد غالب أبي بن أحمد أخبرنا الجود أبي بن المبارك
زيد حدثنا الحضرمي هارون بن محمد المخلصحدثنا طاهر أبو أخبرنا علي
عباس ابن عن مجاهد االعمشعن عن الفزاري اسحاق أبو حدثنا سعد ابن
فقد سرورا مؤمن على أدخل من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال
فلن عهدا الله عند اتخذ ومن عهدا الله عند اتخذ فقد سرني ومن سرني
أجد لم هذا وزيد اسناده لطافة مع موضوع شبه حديث هذا أبدا النار تمسه
قلت الجوهري سعيد بن إبراهيم منه واآلفة الضعفاء دواوين في ذكرا له
فقال الفزاري اسحاق أبو أو عياض ابن فضيل أفضل أيهما أسامة ألبي
قال جناد بن عبيد وقال عامة رجل اسحاق أبو وكان نفسه رجل فضيل
أحبه اذا قال ضربك من تسب أال الفزاري اسحاق ألبي قلت مسلم بن عطاء
دخل ما أحد موت من األمة على دخل ما عطاء قال اسحاق أبو مات فلما
إمامين والفزاري االوزاعي كان مهدي ابن قال اسحاق أبي موت من عليهم
الرجل في االوزاعي قال اسحاق أبي عن عمرو بن معاوية وروى السنة في
1983
Page 321
تعمق عليه والشهادة بدعة ذلك عن المسألة إن قال حقا أنت أمؤمن يسأل
حدث فيه والمنازعة جدل فيه القول نبينا يشرعه ولم ديننا في نكلفه .لم
نافعا فصال .وذكر
1984