تُلو ىلإ مضلم S.S.I) ىلوם تُعماجلا ت !عضلا ىلع ٌىصخللrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49151/...dalil naqli dan aqli. Dalam penelitian

السىتمىىغي البىطي في مضانع محمد سعض الششعصوص

بغصوص الشش مصطفى الأعظمي والشش مصطفى وملاعهتها "غالطىه إط لىلىن "في هخابه

السباعي

)صعاست جدللت وملاعهت(

بدث

الضعاساث الإسلامت والعغبتملضم إلى ولت

ف ضات الله الإسلامت الخىىمت حاهغجا حامعت شغ

((S.S.I الأولى ت للخصى على الضعحت الجامع

إعضاص الطالبت :

عفني مفخاح زير اليساء

00001011111111عكم كض :

ولت الضعاساث الإسلامت والعغبت

ف ضات الله الإسلامت الخىىمت حاهغجاحامعت شغ

م 9102 / 0110

ؤ

السىتمىىغي البىطي في مضانع محمد سعض الششعصوص

بغصوص الشش مصطفى الأعظمي والشش مصطفى وملاعهتها "غالطىه إط لىلىن "في هخابه

السباعي

)صعاست جدللت وملاعهت(

بدث

ملضم إلى ولت الضعاساث الإسلامت والعغبت

ف ضات الله الإسلامت الخىىمت حاهغجا حامعت شغ

(S.S.I)ت الأولى للخصى على الضعحت الجامع

إعضاص الطالبت :

عفني مفخاح زير اليساء

00001011111111عكم كض :

المشغف :

الماحسخير فاجذ الىضيالأسخاط

ولت الضعاساث الإسلامت والعغبت

ف ضات الله الإسلامت الخىىمت حاهغجا حامعت شغ

م 9102 / 0110

ب

RUDÛD AS-SYAIKH MUHAMMAD SAÎD RAMDHÂN AL-BÛTI FÎ

MUNKIRÎ AS-SUNNAH FÎ KITÂBIHÎ YUGHÂLITHUNAKA

IDZYAQÛLÛNA WA MUQÂRANÂTUHÂ BIRUDÛDI AS-SYAIKH

MUSTHAFÂ AL-A’DZAMÎ WA MUSTHAFÂ AS-SIBÂI

(DIRÂSAH TAHLÎLIYAH WA MUQÂRANAH)

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Dirasat Islamiyah

Untuk Memenuhi Persyaratan Memenuhi

Gelar Sarjana Strata Satu Studi Islam (S.S.I)

Oleh :

Afni Miftah Khoirunnisak

NIM : 11150600000084

Pembimbing

Fatihunnada, Lc., MA.

FAKULTAS DIRASAT ISLAMIYAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

2019 M/1441 H

ج

إكغاع أصالت البدث

في ظ االإىاؾبت ما لي : الباخثت ٢غعث

ي ػمان ؾض محمد الكش عصوص باالإىيى "بن ظا البدث .1 في الؿىت مى٨غي في البى

مي مهى الكش بغصوص وم٣اعهتها" ٣ىلىن بط الىه٪" ٦خابه مهى والكش الأ

االباخثت ٦خبذ )صعاؾت جدللت وم٣اعهت( الؿباعي الباخثت ، ٦خبخهبىؿها م هخاثج ٨غ

٠ ضات الله لخ٨مل الكغو للخهى٫ لى الضعحت الجامت الأولى بجامت قغ

الؤؾلامت الخ٩ىمت حا٦غجا .

خؿب الباخثت في ٦خابت ظا البدث ، ٢ض ويتها الباخثت بن االإغاح التي اؾخملتها .2

٠ ضات الله الؤؾلامت الج٩ىمت بجا٦غجا. ال٣غاعاث االإىحىصة بجامت قغ

ثت ؤو وحض ه اهخدا٫ لآعاء حر الباخثتحر الباخ بطا جبحن ما بض ، ؤن البدث ٦خبه .3

، لى ٠ ضات الله الؤؾلامت الباخثت ٧ل ال٣ىباث التي ٢غ بضون ط٦غ عتها حامت قغ

الخ٩ىمت حا٦غجا.

ص

غ لجىت المىاكشت جلغ

بلى ٧لت الضعاؾاث جي مخاح زحر اليؿاء جمذ مىا٢كت ظا البدث الظي ج٣ضمذ به الالبت:

م ٧لت الضعاؾاث الؤؾلامت، جدذ (S.S.I)الؤؾلامت والغبت للخهى٫ لى الضعحت الجامت

: في هخابه " غالطىه إط مضان البىطي في مىىغي السىتع عصوص الشش محمد سعض االإىيى

)صعاست جدللت لىلىن" وملاعهتها بغصوص الشش مصطفى الأعظمي والشش مصطفى السباعي

.وملاعهت(

ؤمام لجىت االإىا٢كت التي جخ٩ىن م: 1441عب الأو٫ 3م االإىا٤ 2319ؤ٦خىبغ 33وطل٪ في

الض٦خىع محمد قحراػي صماي

مض ال٩لت / عثـ اللجىت

الض٦خىعة ىلي اؾحن

هاثب مض ال٩لت / ؾ٨غجحرا

)......................................( الأؾخاط اجذ الىضي االإاحؿخحر

امكغى اللجىت /

الض٦خىع محمد زحر االإؿخغ

اى اللجىت / مىا٢ك

الأؾخاط خؿ بهغي ؾالم االإاحؿخحر

اى اللجىت / مىا٢ك

شىغ وجلضغ

مجغي السخاب، وملم اللىم والآصاب وؤقهض ؤن لا بله بلا الله الخمض لله مجز٫ ال٨خاب،

٪ له ، وؤقهض ؤن محمدا بض وعؾىله لا هبي بض لى االإهى محمد ب بض انلاة وؾلام ،لا قغ

لى آله وصخبه الله ؤمحن وحي الله واالإؿدىحر بسؼاث لم الله ، ومبله للؤمت والىاؽ ٧ات، و

، ؤما بض.جبهم بةخؿان ىم الض الهاص االإهخض وم

ىهخه جمذ ٦خابتي لهظ الغؾالت االإىؾىم " محمد الكش عصوص وبل الله وومخه وعخمخه و

ي عمان ؾض الكش بغصوص وم٣اعهتها" ٣ىلىن بط الىه٪" ٦خابه في الؿىت مى٨غي في البى

مي مهى ؤن ج٩ىن الباخثت رحى" ت (وم٣اعهت جدللت صعاؾت) الؿباعي مهى والكش الأ

ا ظ الغؾالت ا امت. زم جىص الباخثت ؤن جىحه ق٨غ ل هات لها زانت ولحر وج٣ضغي الجؼ

بالظ٦غ : الباخثت سوالم٤ بلى ٧ل م ؾاضا لى بهجاػ ٦خابت ظا البدث ، وج

ان الض لىبالأؾخاطة .1 ٠ حامت تـ عثؿالض٦خىعة ؤماوي بغ الله ضات قغ

ا وباع٥ حها وه الىاؽ مجها. حا٦غجا الخ٩ىمت الؤؾلامت ، ؤالها الله مغ

مض ٧لت الضعاؾاث الؤؾلامت والغبت حامت صماي قحراػي محمد الض٦خىع .2

٠ ضات الله الؤؾلامت الخ٩ىمت حا٦غ وباع٥ ه وه ؤاله الله مغجا ، قغ

الىاؽ مىه.

في الباخثت ؤعقض٢ض خحر الظي ، االإاحؿالأؾخاط اجذ الىضيغ ظا البدث مك .1

ه بإخؿ الجؼاء. البدثملت ظا ، سخى الله ؤن جؼ

ء الظ ، الاوالغبت ال٨غام في ٧لاث الضعاؾاث الؤؾلامت ةظالأؾاجحم .2

في هم اللىم الضيت. لىا حهضم في الخلم و٢ض ؤعقضوا الباخثت بظ

و

ؤل بخه ، ٣ىب عخمه الله و مهى الأؾخاط الض٦خىع لي الكش االإىع له .3

م وباع٥ حهم وه الىاؽ مجهم. ؤا٫ الله مغ

ما. .حنوؤمي هىع ال ؾغجىهى وؤبي .4 ؤالهما الله وباع٥ الله لهما في مغ

ب٩لت لت الجامتالأنض٢اء في مغخظ٦غ ب الباخثت سوجحم ؤنض٢اجي، .5

مهض صاع الؿىت الضولي للىم الخضث.والغبت و الضعاؾاث الؤؾلامت

الىن واالإؿاضة في ملت ظا البدث. و٧ل م ٢ضم لها .6

زالهت ، وؤن ٣بل ملها٩ل زحربالله حالى ؤن جؼي الجم الباخثت ؿإ٫حو

ملى ووم االإىلى ووم الىهحر ولا خى٫ . وخؿبىا الله، وؤن جله في محزان ؤمالهحهه ال٨غ

ولا ٢ىة بلا بالله اللي الم.

ػ

ملخص البدث

ي ػمان ؾض محمد الكش عصوص ،جى مخاح زحر اليؿاء ٦خابه في الؿىت مى٨غي في البى

مي مهى الكش بغصوص وم٣اعهتها" ٣ىلىن بط الىه٪" .الؿباعي مهى والكش الأ

ت عص حهض يقبهاث به٩اع الؿىت ىضظا البدث بلى مغ زم ؤع٦ؼ البدث في . البى

الى٣لت وال٣لت . عصوصا بالأصلت

٢ت به٩اع الؿىت في في ٦خابت ظا البدث االإىهج الخدللي واالإ٣اعن ذ الباخثتؾخسضما

ي في ٦خابه "الىه٪ بط ٣ىلىن" ي في ىض الكش البى العص الأ وبان حجج الكش البى

مي و الكش مهى ت بحنهوؤا بان االإ٣اع ٣ت البدث الؿباعي.الكش مهى الأ وؤما غ

٣ت م٨خبت خث بجم االإلىماث م االإهاصع واالإغاح االإخل٣ت بهظا ٢امذ الباخثت هي غ

ش الىبىي الخضث في صعاؾاث بااالإىيى م ٦خ ىه وجاع في وم٩اهتها الؿىتو جضو الدكغ

ا الؤؾلامي حر .و

ي م هخاثج ظا البدث ؤن و ال٣اثض الؿىت و االإخسههحن في م لماء الضض البى

به٩اع ٢ت ي ٢اا مانغة مجها ، ؤهه ؤل٠ ال٨خاب الىه٪ بط ٣ىلىن فواللؿاث االإاصت

ي ؤوعصؤن . الؿىت ي الضىي با٦خاء ال٣غآن ؤخضا في به٩اع الؿىت ؤعب قبهاث البى عصا البى

)الى٣لت ٢ىله حالى بالأصلتا

ن الل بةط ا

ل

ا عؾى٫ بلا ىا م

عؾل

الؿىت ( و٢ا٫ بإن اغاىوما ؤ

ذ بغاى بحن ىا٥ الاتهام بالازخلا١ والىي ؤما الكبهت الثاهت ٣ا٫ بإن و .طاجه ال٣غآن نغ

ي بىحىص لم الجغح والخضل وؤما الىم لا في الخضث ، عصا البى لم مهلر الخضث و

الكبهت الثالثت عات ،و دخاج بلى حهض لأن اللماء ٢ض نىىا ال٨خب االإخىىت في الخضث عوات وص

ي باللم .بالخاعة الخضثت هماطج الأخاصث التي لا جخلاءم ٢ا٫ م الكبهت البي و عصا البى

ي

ي باؾخضلا٫ ٢ىله حالى : الغابت ٣ا٫ بإن جد٨م الغؾى٫ في الخضث جد٨م بكغي ، عصا البى

ىا وما: ) حالى ب٣ىله اؾخض٫عؾل

ؤ عؾى٫ م

ا بلا ا

ن ل

بةط

ا ن الىبي صلى الله عليه وسلم لـ فيؤو اؾخض٫ بإن (الل

اجه لى بت واخضة خه جهغ ، لـ جد٨م الغؾى٫ جد٨ما شخها بهما ى جد٨م قغ

اة عؾى٫ الله. ت الله وؾىت عؾىله م٩ان بض و ومىهجه وبلا لم ب٤ لكغ

مي ، الباخثت ٣ىمو ج لا بجهم ، مدل الاجا١ والازخه في االإ٣اعهت بحن الؿباعي والأ

وؤما الى٣لي ؤ٦ثر م الاؾخضلا٫ ال٣لي.مدل الاجا١ بجهم بإن الاؾخضلا٫ ه ؤما الكبهت الأولى

مدل الثلازت. وؤما الكبهت الثاهت ه جاء م الآاث التي اؾخض٫ الاءمدل الازخلا

وؤما ال٣لي ؤ٦ثر م الاؾخضلا٫ الى٣لي.غي بإن الاؾخضلا٫ زخلا بجهم في وحه الاؾخضلا٫، جالا

ي م حهت الاؾخضلا٫ ال٣لي آعاءه لثتالكبهت الثا مي البى ، ولم غ في ظ الكبهت الأ

الأصلت الى٣لت ؤ٦ثر م ؤجهم اؾخضلىا والؿباعي. وؤما الكبهت الغابت ه مدل الاجا١ بجهم.

ال٣لت. الأصلت

ي، به٩اع الؿىت ، االإؿدكغ٢ىن.ال٩لماث االإخاخت : الكش محمد ؾض عمان البى

٥

ABSTRAK

Afni Miftah Khoirunnisa, Rudȗd As-Syaikh Muhammad Saîd Ramdhân Al-

Buthî Fî Munkirî As-Sunnah Fî Kitâbihi Yughalitunaka Idzyaqȗlȗna wa

Muqâranatuhâ Birudȗdi As-Syaikh Musthâfa Al-A’dzamî wa Musthafâ As-

Sibâ’i.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bantahan syubhat inkar sunnah

menurut Al-Buthi. Kemudian saya memfokuskan pada bantahan-bantahan dengan

dalil naqli dan aqli.

Dalam penelitian ini, saya menggunakan metode analisa dan perbandingan

yaitu menggunakan permasalahan inkar sunnah menurut Al Buthu dalam kitabnya

Yughâlitunakâ Idz Yaqȗlȗna dengan menjelaskan bantahan beliau dalam inkar sunnah

serta perbandingannya dengan Musthafa As-Siba’i dan Musthafa Al-A’dzami.

Adapun metode analisis ini dengan bantuan kajian pustaka yaitu dengan

mengumpulkan informasi-informasi yang berkaitan dengan penelitian ini, seperti

kitab Dirasât Fi Al-Hadîs An-Nabawi Wa Târikhu Tadwînihî , As-Sunnah Wa

Makânatuhâ Fi At-Tasyri’ Al-Islâmi dll.

Adapun hasil dari penelitian ini bahwa Al Buthi adalah seorang ulama sunni

yang fokus dalam bidang akidah filsafat. Beliau adalah seorang ulama yang alim

dalam ilmu-ilmu agama. Beliau menulis kitab dengan judul Yughalitunaka Idz

Yaquluna , dalam kitab ini berisi permasalahan-permasalahan kontemporer zaman

sekarang ini seperti inkar sunnah. Beliau menulis 4 syubhat dalam inkar sunnah

diantaranya pertama Al-qur’an tidak membutuhkan sunnah , Al-Buthi menjawab

dengan dalil naqli dalam firman Allah ( ا

ن الل بةط ا

ل

ا عؾى٫ بلا ىا م

عؾل

beliau (وما ؤ

mengatakan bahwa mengabaikan sunnah juga termasuk berpaling dari Al-Qur’an.

Barang siapa yang mengingkari sunnah maka dia juga mengingkari Al-Qur’an. Kedua

dugaan bahwa telah terjadi pembuatan dan pemalsuan hadis. Al-Buthu menjawab

dengan karya ulama terbesar yaitu dengan adanya 2 ilmu yaitu ilmu musthalah hadis

dan ilmu jarh dan ta’dil. Adapun pada zaman sekarang sudah tidak memerlukan

perjuangan besar karena ulama telah menulis berbagai karya dalam 2 ilmu ini. Ketiga

dugaan bahwa ada beberapa hadis yang tidak sesuai dengan peradaban modern , hadis

dicelupkannya lalat dalam air. Al-Buthi menjawab dengan adanya penelitian dalam

ilmu kodekteran. Keempat penghukuman rasul dalam hadis merupakan penghukuman

٫

yang bersifat manusiawi , kemudian Al-Buthi membantah dengan firman Allah

ىا وما)عؾل

ؤ عؾى٫ م

ا بلا ا

ن ل

بةط

ا dengan dalil bahwa penghukuman beliau tidak (الل

hanya dalam satu bentuk, penghukuman rasul bukan penghukuman yang bersifat

manusiawi yang berasal dari keinginan sifat manusianya melainkan penghukuman

secara syariat sehingga jika penghukuman ini berasal dari rasul sendiri maka ketika

beliau wafat tidak tersisa syariat ini.

Dalam penelitian ini, saya melakukan perbandingan antara pendapat

Mushthafa Al-A’dzami dan Musthafa As-Siba’i. dan setelah melihat beberapa

bantahan mereka dapat disimpulkan bahwa terdapat titik perbedaan dan persamaan

antara 3 ulama tersebut. Adapun syubhat pertama saya mendapatkan kesamaan

diantara 3 bantahan ulama yaitu penggunaan dalil secara akal. Adapun syubhat yang

kedua saya mendapatkan perbedaan , Musthafa Al-A’dzami dan Musthafa As-Sibai

lebih banyak menggunakan dalil aqli daripada dalil naqli. Adapun syubhat ketiga Al-

A’dzami dan As-Siba’i tidak memberikan tanggapan terkait hadis yang dinilai tidak

sesuai dengan akal. Sedangkan syubhat keempat saya mendapatkan persamaan

diantara 3 ulama yaitu penggunaan dalil naqli lebih banyak daripada dalil aqli.

Keyword : Syaikh Muhammad Said Ramdhan Al-Buthi, Inkar Sunnah ,

Orientalis.

م

مدخىاث البدث

ؤ .............................................................................................................................. مىا٣ت االإكغ

ج... .................................................................................................................. البدث ؤنالت ب٢غاع

غ ص .. .................................................................................. البدث لى والخ٨م االإىا٢كت لجىت ج٣غ

... ............................................................................................................................... ق٨غ وج٣ضغ

ػ ... ............................................................................................................................ ملخو البدث

اث البدث م... ....................................................................................................................... مدخى

الفصل الأو

ملضمت

1 .................................................................................................................. زلت البدث .ؤ

7 .............................................................................................................. مك٨لاث البدث .ب

ىاثض .ج 7 ................................................................................................... ؤضا البدث و

8 .......................................................................................................... الضعاؾاث الؿاب٣ت .ص

13 ................................................................................................................ مىهج البدث .

11 ................................................................................................................ زت البدث .و

ن

الفصل الثاوي

يجغحمت و مهىم به٩اع الؿىت البى

ي .ؤ جغحمت البى

14 ....................................................................................... وكإجهمىلض .1

15 ..................................................................................... اللمت خاجه .2

16 .................................................................................................. ؤ٩اع .3

17 ............................................................................................... مالاجه .4

اجه .5 18 ................................................................................................... و

19 .................................................. ٣ىلى بط الىه٪ ٦خابه في الغص و ال٨خابت في مىهجه .ب

٠ به٩اع الؿىت .ج حغ

21 ........................................................................ مهىم الؤه٩اع في اللت .1

23 ................................................................. مهىم الؤه٩اع في الانلاح .2

24 .........................................................................مهىم الؿىت في اللت .3

25 ................................................................ الانلاح مهىم الؿىت في .4

33 .......................................................................................... مهىم به٩اع الؿىت بحمالا .ص

ؽ

الفصل الثالث

وعصوصا السىت إهياع شبهاث

الكبهت الأولى والغص لحها .ؤ

ال٣غآن با٦خاء الضىي

42 ................................................................. آعاء ال٣غآهحن وحجتهم حها .1

ي لحها .2 44 ................................................................................... عص البى

والغص لحها ت الكبهت الثاه .ب

بالازخلا١ والىي في الخضثالاتهام

49 .................................................. آعاء االإؿدكغ٢حن وال٣غآهحن وحجتهم .1

ي لحها عص .2 54 ................................................................................... البى

الكبهت الثالثت والغص لحها .ج

هماطج الأخاصث التي لا جخلاءم م الخاعة الؤؾلامت

59 ............................................................................آعاء االإتزلت وحجتهم .1

ي لح .2 63 ................................................................................... هاعص البى

الكبهت الغابت والغص لحها .ص

الخضث جد٨م بكغي جد٨م الغؾى٫ في

62 ................................................................... عؤي االإؿدكغ٢حن وحجتهم .1

ي لح .2 63 ................................................................................... هاعص البى

الفصل الغابع

و الشش مصطفى الأعظمي و الشش البىطي الشش محمد سعض عمضانالملاعهت بين آعاء

إهياع السىت في عص شبهاث مصطفى السباعي

عص قبهاث به٩اع الؿىت .ؤ

والغص لحها الأولىالكبهت .ؤ

الضىي با٦خاء ال٣غآن

هم الىهىم .1 64 ..................................................................... الازخاع و

68 ...................................................................................... الىحه ال٣لي .2

69 ........................................................................................... الاؾخضلا٫ .3

الكبهت الثاهت والغص لحها .ب

الاتهام بالازخلا١ والىي في الخضث

هم الىهىم .1 73 ..................................................................... الازخاع و

75 ..................................................................................... الىحه ال٣لي .2

82 ........................................................................................... الاؾخضلا٫ .3

الكبهت الثالثت والغص لحها .ج

هماطج الأخاصث التي لا جخلاءم م الخاعة الؤؾلامت

هم الىهىم .1 83 ..................................................................... الازخاع و

86 ...................................................................................... الىحه ال٣لي .2

91 ........................................................................................... الاؾخضلا٫ .3

والغص لحهاالكبهت الغابت .ص

جد٨م الغؾى٫ في الخضث جد٨م بكغي

هم الىهىم .1 91 ..................................................................... الازخاع و

93 ...................................................................................... الىحه ال٣لي .2

95 ........................................................................................... الاؾخضلا٫ .3

ي ىض الؿىت به٩اع قبهاث عص في الضات الىاملب. مي البى والؿباعي والأ

96 ..................................................... الىامل الضات ىض البىي .1

مي .2 96 .................................... الىامل الضات ىض مهى الأ

97 ................................... الىامل الضات ىض مهى الؿباعي .3

الفصل الخامس

الخاجمت

135 ................................................................................................ الىخاثج .ؤ

136 ................................................................................................ الا٢تراخاث .ب

137 ........................................................................................... االإغاح واالإهاصع .ج

1

الفصل الأو

ملضمت

زلفت البدث .ؤ

م للمؿلمحن حما بض بن الؿىت هي االإهضع الثاوي تهم و ال٣غآن ال٨غ لضجهم ومغ

اث 1ا.وخاعتهم وز٣اتهم مىظ هض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بلى ىمىا ظ وخض اللماء الؿىت بخغ

ها عاح بلى ازخلا مخ٣اعبت في االإجى وبن ازخلذ في ؤلاها ومباهحها، ومغص ازخلاهم في حغ

غاى التي ؤعاصوا بلحها م ؤبداثهم، مثلا لماء ؤنى٫ ال٣ه ىا بالبدث الأصلت غالأ

٠ ىض الأنىلحن الؿىت ىض الأنىلحن ت والخغ ما نضع الىبي صلى الله عليه وسلم حر ال٣غآن الكغ

مه وجغ٦ه. غ و٦خابخه وبقاعجه و له وج٣غ ظا كمل ٢ىله صلى الله عليه وسلم و ىا 2و لماء الخضث غ و

ت. و ىا بالبدث الأخ٩ام الكغ لماء ال٣ه غ لظل٪ اخم بى٣ل ما وؿب بلى الىبي صلى الله عليه وسلم و

هلر الخضث للظب لى ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم والخا ملحها ختى هغ لم ب اللماء

لحها م الىياحن. ىيىا ٢ىاض وؤنىله وؤؾؿه التي ٢ام لحها و اخىىا بظال٪ ؤقض

3اخىاء.

م الخث لى الاجبا بما حاء به الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم. ٦ما وعص و٢ض ٢ا٫ الله في ال٣غآن ال٨غ

م ) حالى في ال٣غآن ال٨غ ا بنا الل ا

٣ىا الل تهىا واجااه

ىه م

وما جها٦ و

ظ

س

ؾى٫ م الغا

ا٦

وما آج

اب( )الخكغ :

٣ ضض ال

ؾى٫ ... صلل واضر لى وحىب امخثا٫ 7ق م الغا

( ٢ىله حالى : وما آجا٦

1 2333ـ / 1422، )بحروث : صاع اب خؼم ، جصخذ الأخاصث وحعللهامىهج الإمام البساعي في ؤبى ب٨غ ٧افي ،

.13( م ، م الجحزاوي ، 2 خؿحن ب خؿ ض ب صاع اب )ال٣اغة : ، معالم أصى الفله عىض أل السىت والجماعت. مدما

.118ـ ( ج. 1427الجىػي ، ى ، محمد محمد 3 .9م. ( 1378) ال٣اغة : صاع ال٨غ الغبي ، ، الخضث والمخضثىن ؤبى ػ

2

واحخىاب حم هىاه، ةهه لا إمغ بلا بهلاح، ولا ىهى بلا حم ؤوامغ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم

ا٦ض ٢ىله صلى الله عليه وسلم ما غوه اب ماحه 4ؿاص. ؾبداهه وحالى ب٣بى٫ ٢ى٫ الىبي صلى الله عليه وسلم. و

ؤمغ الل

، وما جهخ٨م ىه اهتهىا". غة "ما ؤمغج٨م به سظو ٢ا 5 ؤبي غ ٫ الله حالى " م

" ا الل ا

ض ؤ

٣

ؾى٫ نلى الله ( 83)اليؿاء : الغا

ىه ؤن عؾى٫ الل

ؤبي عا عضخي الل

٨خه، إجه ؤمغي مما ؤمغث به ؤو جهذ ىه، له وؾلم ٢ا٫: " لا ؤلحن ؤخض٦م مخ٨ئا لى ؤع

اجبىا

ت 6"٣ى٫: لا ؤصعي،ما وحضها في ٦خاب الل وم ظ الأصلت حكحر بلى ؤن الؿىت الىى

ت م جبا ؤهىاها وازخلا ؤخ٩امها ىجضا مهمت حضا وجؼزغ الؿىت بالأخ٩ام الدكغ

ت ت االإ٩اهت م خث بان الأخ٩ام الدكغ ول٨ ىا٥ ب الغ١ ك٩٨ىن الؿىت الىبى

ت. ل٩ىهه مهضعا زاها في اؾخيبا الؤخ٩ام الكغ

ت ؤه٨غث الؿىت ىاث٠ مىدغ سىا الؤؾلامي غ١ و هغث في ب التراث م جاع

ت نغاخت وصا بلى ما مجهم ؤهه بغايوالاخخجاج بها، مجهم م ؤه٨غ الؿىت الىبى ها بال٩لت ػ

ظ ٤ آزغ عؤي الدجت في هى مجها صون حر و غ لا خاحت بلحها وؤن في ال٣غآن ما جي جها، و

هغث ظ الاثت بهىع مخضصة ٢ضما وخضثا، ي الاثت ا الإؿمى بمى٨غ الؿىت و

وب الىاث٠ التي هغث وجىاصي بالغحى بلى ال٣غآن 7ال٣ضم ٧اهىا مخمثلحن في االإتزلت،

بت الؼخلى 4 .75، م. 28صاع ال٨غ االإانغ ص. ؽ ( ج. بحروث : ،) الخفسير المىير، وض الغبعي ال٣ؼوجي ) 5 ، 1، ج 2م( 2313 -1431،) بحروث : صاع ال٨غ سنن اب ماحه( ، 273محمد ب ؼ

.3م خضزىا ههغ ب لي الجهمي خضزىا ؾان ب ىت في بخه . ؤها ؾإلخه ؾالم ؤبي الىغ . زم مغ في 6

ض ب ؤؾلم بض الله ب ؤبي عا ؤبه : ٨خه -الخضث ٢ا٫ ؤو ػ ؤن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ ) لا ؤلحن ؤخض٦م مخ٨ئا لى ؤع

جهذ ىه ٣ى٫ لا ؤصعي . ما وحضها في ٦خاب الله اجبىا ( و٢ىله ٢ىله : )لا ؤلحن( جي: لا ؤحضن، إجه الأمغ مما ؤمغث به ؤو

ظا ه الخدظغ م ظا؛ لأن ب الىاؽ إجه الخضث ؤو الأمغ م ب ما ؤمغ به الىبي صلى الله عليه وسلم ؤو الىهي ىهى ىه ٣ى ٫: و

تر٥ الؿىت.لا ؤصعي ما ظا ما وحضها في ال٣غ آن ملىا به، و

ض ؤبى بضالله ال٣ؼوجي، اهغ بلى .6، م. 1،) بحروث : صاع ال٨غ ص.ؽ( ج. سنن اب ماحهمحمد ب ؼؤن الغ٢ت التي عصث الأزباع ٧لها هي االإتزلت لأجهم ٧اهىا ؼهىن حم الأقاء ب٣ىلهم الاؾضة وؤطاجهم 7

المخضزحن بغواتهم الأ٧اطب والأبال.االإتزلت غمىن ال٣انغة،

3

لت ما بحن مض وحؼع،بلا ؤن ظا الخاع ب٣ي لى دؿب، وامخض ٨غ ظ الىاث٠ لترة ى

الهغ الخضث اثت مدضوصة م الاء جىاصي باالإىهج هؿه هدى ي٠، بلى ؤن هغث في

م مم ؿمىن حر ضاء م االإتزلت و م الظ وؿمحهم ال٣لاهحن هالاء امخضاص لأولئ٪ الأ و

8ؤهؿهم بال٣غآهحن.

وعص و 9ؾل٪ ؤضاء الؤؾلام ؾبلا مسخلت لإه٩اع الؿىت حملت بض الدك٨٪ حها.

اث بما م اللماء ب الكبهاث م ىضم وح لى اء هانغو الؿىت في عص جل٪ الأ

ى ؤوعص ب الكبهاث لى ي م لماء الدؿىاث و وحاء البى االإخ٣ضمحن ؤو االإخإزغ

مي 13. به٩اع الؿىت و م اللماء الظ ضاىن به٩اع الؿىت االإهي الأ

ي )مىالض ام غة 1929محمد ؾض عمان البى ى ( في حؼ ان الخابت لتر٦ا و بى

الم مخسهو في اللىم الؤؾلامت، جإزغ بىالض الكش ملا عمان الظي ٧ان بضوع الم

غ ص، جل٣ى الخلم الضجي والىامي بمضاعؽ صمك٤ زم اهخ٣ل بلى مهغ للضعاؾت في الأػ

ت، له ؤ٦ثر م ؤعبحن ٦خ ٠ وجدهل لى قهاصة الض٦خىعا م ٧لت الكغ جدىاو٫ الكغابا

خبر ؤم م مثل الخىحه المخا لى مظاب ؤل الؿىت مسخل٠ ال٣اا الؤؾلامت، و

٤ مىهج الأقاغة. ٣ضة ؤل الؿىت و الأعبت و

.33( م.، ) االإغب : صىة الخ٤ ص.ؽالسىت في مىاحهت الأباطلاهغ بلى محمد اغ ب خ٨م لام عؾى٫، تبضالله محمد صمى 8 .74، م. 4، ج. ، الخلىت الخضثت في زضمت السىت الىبىمحمد عجاج ب محمد جمم 9 .1، م 1، ج 3م ( 1983 -ـ 1433،) بحروث : صاع ال٨غ ، السىت كبل الخضو

٠ في ظا الهغ، وؤبغػ االإخسههحن ه، لأمحمد مهى ا 10 مي ؤخض ؤم لماء الخضث الىبىي الكغ

مئى، ولض عخمه الله في بلضة بال والكبهاث االإثاعة خىلها بلت لمت عنىت. لألاؾما في مجا٫ الضا الؿىت، وعص ا

" بالهىض ؾىت ) ( وهي مضىت اللامت قبلي الىماوي، واللامت المخضر خبب الغخم 1353الخابت الإضىت "ؤم ٦غ

اى في االإمل٨ت 1439عباء، الثاوي م عب الثاوي ؾىت)لأجىفي في ىم ا .مي عخمهما الله حالىلأا (، وص في مضىت الغ

.واؾتالغبت الؿىصت، عخمه الله عخمت

عخمه الله حعالى م خاة العلامت الشش مصطفى الأعظمي صىع وزىاطغهـ ، لأاهغ بلى بضالؿم ا

، وجدلم مسطىطاجه ( وحهىص في زضمت الخضث الىبىي 0501-0152)

4

ي م ؤنل ٦غصي ولض ام ان 1929ىدضع البى غة بى ت حل٩ا الخابت لجؼ في ٢غ

التر٦ت، زم احغ م والض ملا عمان )اب مغ( الىا٢ت في جغ٦ا قما٫ الخضوص الغا٢ت

ي بلى صمك٤ في ام ، و٧ان مغ آن طا٥ ؤعب ؾىىاث.1933البى

ي م لماء الؿىت االإخسههحن في ال٣اثض واللؿاث االإاصت بض ؤن ض البى

٢ضم عؾالخه في الض٦خىعا في ه٣ض االإاصت الجضلت، ل٨ىه م الىاخت ال٣هت خبر مضاا

ت ال ٣ه الؤؾلامي االإظبي وله ٦خاب في طل٪ "اللامظبت ؤ٦بر بضت تهضص الكغ

الؤؾلامت" وآزغ بىىان "الؿلت مغخلت ػمىت مباع٦ت ولؿذ مظب بؾلامي" ولم ج٨

لا٢خه ؤا بجمات الؤزىان االإؿلمحن في ؾىعا بالجضة، و٧ان ؤبضا م هابظي الخىحهاث

م في باصة 1993و٢ض ؾبب هىع ٦خابه "الجهاص في الؤؾلام" ام الؿاؾت والى٠ االإؿلر،

11الجض٫ ال٣اثم بىه وبحن ب الخىحهاث الؤؾلامت.

ي ٦خابه "الىه٪ بط ٣ىلىن" بإؾلىب خىاعي ٨ك٠ ؤل٠ الكش البى

مالاث زحرة في مىياث امت. بن في ظا ال٨خاب مىا٢كاث لأ٩اع وجهىعاث حؿغبذ

اث نضعث م في الخ اء بلى بان االإباصت والخ٣اث٤ الؤؾلامت. وفي ظا ال٨خاب ب ؤلى

ؤل الغب الظ دؿاءلىن االإؿاثل الضيت و الأ٩اع الؤؾلامت مثلا في ٢ت الغ٢ت

ي في ٦خابه دىاؾب م مىاح12وعؾالت هبىا محمد صلى الله عليه وسلم هت . والأؾلىب الظي ؿل٨ه الكش البى

اث االإك٩لت في هغها الخايغ. مجها ؤبىاب مسخلت ج٨دك٠ مالاث ٦ثحرة في مىيى

خ٩ىن ظا ال٨خاب لى ؾخت كغ بابا، مجها الكبهت في به٩اع الؿىت. بن مك٩لت به٩اع امت، و

و٢ض و٢ الؿىت سخل٠ ما و٢ في الؿىىاث االإايت التي حاء في الهغ الأو٫ والثاوي

ي ، 11 .55 ( م.1415، ) صمك٤ : صاع ال٨غ ظا والضيمحمد ؾض عمان البىي ، 12 .8( م. 2313، )صمك٤: الهض٤ لللىم ، إط لىلىن غالطىه. البى

5

ه٩اع الؿىت م ىض االإتزلت. بن االإتزلت واالإؿدكغ٢حن لىن ال٣ل لى الهغا خى٫ ب

الى٣ل، ولا جسى زىعة ما ضىن بله م ضم ؤع٧ان الض وصاثمه الأؾاؾت،ما صام

االإحزان ى ال٣ل، وال٣ل لـ له جهىع واضر وم٣اؽ زابذ. ال٣ى٫ جسخل٠ م شخو

ما ٩ىن حر صخذ ىض الآزغ، هظا االإحزان مسخل بلى آزغ، ما غا ؤخضم صخدا عب

٤ ال٣ل لا الى٣ل ولاؾما ظا ماله االإؿدكغ٢ىن في ؤزظ ؤخ٩ام الض غ ىى. و ومغ

٣ىا م وخاعتهم االإاصت، داولىا ؤن ى ؤن عحالها ازخلىا ٦ثحرا بالغبحن واهبهغوا ب٨غ

ت والخحرة. بحن الؤؾلام والغب، سغحىا بهظ ال٣ىاض االإ ىدغ

ي في ٦خابه ؤهه ؿخسضم لى ؤؾلىب خىاعي مثا٫ طل٪ ما وم مثا٫ آعاء البى

ت بإن ؾىت الغؾى٫ الله نلى ، ٣ى٫ الاء الظ ؤه٨غوا الؿىت الىبى خل٤ في ظا االإىيى

٠ بال٠. ي لى جل٪ ؤالله له وؾلم الىم امتزج حها الصخذ بالبال بالؼ وعص البى

لكبهت وم االإلىم ؤن ىا٥ الىياحن ويىا ؤخاصث م٨ظوبت لى لؿان عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ا

ب ول٨ م م ىا٥ ؤخاصث مى٨غة، لا ق٪ في ظا ولا ع ىا٥ ؤخاصث يت، و و

االإث٣حن لا لم ؤن الله ٢ لهظ الؿىت لما م اللىم التى ج٩اص جغقى بلى صعحت الؤعجاػ،

. وم االإلىم ص ٢ ٠ وم االإىيى ه الله لخمات الخضث الصخذ م الضزل وم الؼ

اللماء في ؤوازغ ال٣غن الأو٫ والثاوى بلى بجاص لم الضعات. بهما هي خمات خضث عؾى٫ الله

رة صلى الله عليه وسلم ولؿىا الآن بهضص الخضث جهلاث ٢ىاض ظا اللم، ول٣ض وحضث مالاث ٦ثح

ت ول٨ وحىصا ؤ٦بر قاض وصلل لى ه٣ها. واخمام اللماء جدىي الأخاصث االإىيى

ت بهما ى الىحه الآزغ لاخمامهم بخهت الأخاصث الصخدت م بةبغاػ الأخاصث االإىيى

٠. وؤما الىم الأمغ لا دخاج بلى حهض ولا دخاج بلى غػ لأن اللماء بظلى ل وم الؼ الؼ

6

حر ونىى ا االإهىاث المخخلت وؤوضخىا لىا ٢اثمت ؤخاصث الآخاص واالإخىاجغة والت و

ي ظا م مثا٫ ؤؾلىب خىاعي ؿل٨ه البى 13.طل٪ و

هغث الغ٢ت الأزغي م ٢بل االإؿدكغ٢حن وواحه االإؿلمىن خغ٦ت الاؾدكغا١ مىظ و

ونى٫ ؤل الؿىت جهات ال٣غن الخاؾ كغ بدغ٦ت الخإل٠ مددكمت، وم زم جىحهىا بلى

ت واجسظوا لااتهم ؤؾالب مخضصة مجها مداعبت الؤؾلام والبدث ه٣ا يت الىبى

خه مت ه، حجب خ٣اث٤ الؤؾلام حر االإؿلمحن، ومداولت جدظغ م م مغ 14.مخى

واصعى ب االإؿدكغ٢حن ؤن حاهبا م الخضث ٢ض ويه ال٣هاء لضمىا مظابهم ال٣هت

واصعى آزغون ؤن الؿىت ٧اهذ ؤخ٩اما ما٢خت لهغ الىبي صلى الله عليه وسلم وؤنبدذ الآن ضمت الجضوي

. مىما

بذ ظ ال٨غة بلى ب البلاص الؤؾلامت وؤزظث ق٨لا 15وحؿغا

ض . بن ال٣غآن مى٨غي الؿىت ؤن ؤ٢ضم بدثا غص لى الكبهاث االإىدكغة ىض وم ىا ؤع

م. ؤهه لا ت ما٦ضة ومبىت لل٣غآن ال٨غ م لا جي الؿىت، وبهما حاءث الؿىت الىبى ال٨غ

م. وم ٢ا٫ بإن ال٣غآن جى ؿخ٣ل بىحىص وبهما ٩ىن مبىت ومىضخت لآاث ال٣غآن ال٨غ

م آاث مخضصة الؿىت ؤهه لا غي بذ م. و٢ض وعصث في ال٣غآن ال٨غ جت ال٣غآن ال٨غ

بان وحىب ات و ت ؤمغيغوعي وهي م حجت الدكغ ظا ض٫ لى ؤن الؿىت الىبى

ي خى٫ به٩اع الؿىت في دىاو٫ ظا البدث ؤا آعاء البى الؤؾلامي. وؤا ؤن في ظا ال٨خاب و

لىم الخضث وؤوص ؤن ؤم٤ البان خى٫ به٩اع ٦خابه واضخا م ؤهه لـ مخسهها في

ي، 13 .162( م2313صمك٤: الهض٤ لللىم )، غالطىه إطلىلىن البىقىقي ؤبى زلل، 14 غابلـ : ميكىعاث حمت الضت )، أضىاء على مىاكف المسدشغكين والمبشغ

.23الؤؾلامتص.ؽ ( مالسىت محمد عجاج ب محمد جمم ، . 15 .1م ( م 1983 -ـ 1433،) بحروث : صاع ال٨غ كبل الخضو

7

خى٫ ظا ي واللماء الآزغ ل ىا٥ غ١ بحن مىهج البى . و الؿىت خؿب مىهج ٨غ

م ٢بل اؾخضلالهم بما ؤن ٩ىن ه٣لا ؤو ٣لا. االإىيى

الكبهاث التى غخها مى٨غ الؿىت عصو ؤبدث في ظا البدث ٢ت به٩اع الؿىت و

مي ومهى الؿباعي ي في مىاحهت ظ االإك٩لتوما آعاء البى . م٣اعهتها بمهى الأ

واهلا٢ا م البان الؿاب٤ ؤ٢ضم ظا االإىيى بىىان:

"وملاعهتها هخابه غالطىه إط لىلىن أحىبت الشش البىطي في إهياع السىت في"

مشىلاث البدث .ب

الخالت :مك٨لاث ظا البدث ؾإغيها م زلا٫ الى٣ا ؤما

ي ؟مهىم به٩اع الؿىت ما .1 جغحمت البى

اث االإغوخت خى٫ به٩اع الؿىت وعصا ؟ .2 لى ما قبهاث الأ

مي والؿباعي في عص قبهاث .3 ي و الأ به٩اع الؿىت؟ ما االإ٣اعهت بحن آعاء البى

أضاف البدث و فىائض .ج

ض جد٣٣ها م زلا٫ ظا البدث ى ٦ما لي: ؤما الأضا التي ؤع

ي . .1 ت مهىم به٩اع الؿىت وجغحمت البى مغ

ت عص الكبهاث االإغوخت خى٫ به٩اع الؿىت . .2 مغ

مي في عص قبهاث به٩اع الؿىت . .3 ي والأ ت االإ٣اعهت بحن آعاء البى مغ

ؤما ىاثض ظا البدث مجها:

ي. .1 ت مهىم به٩اع الؿىت وجغحمت البى مغ

8

ع الؿىت وعصا.جىيذ نىع الكبهاث االإغوخت خى٫ به٩ا .2

يعاءآجىيذ االإ٣اعهت بحن .3 مي والؿباعي في البى جل٪ الكبهاث. عص والأ

الضعاساث السابلت .ص

والضعاؾاث الؿاب٣ت خى٫ ظا االإىيى ٦ما لي:

ىاعحي، "هغ االإؿدكغ٢حن في الخضث الىبىي" عؾالت الضعحت الأولى، ٧لت ؤنى٫ 1 . ؾغي و

16م.1999الخ٩ىمت ؾىهان ؤمل الض حامت الؤؾلامت

بدث آعاء االإؿدكغ٢حن خى٫ خضث عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بمىهج جدللي وؤم هخاثج البدث:

ؤ. مى٠٢ االإؿدكغ٢حن الخضث والؤؾلام.

ب. الىغ في االإتن والؿىض ىض االإؿدكغ٢حن.

ج. شخهت االإؿدكغ٢حن الظ ج٩لمىا الخضث الىبىي.

والغ١ بحن ظا البدث والبدث الظي ؾإ٢ىم به، مجها : ٧ىن الأو٫ مغ٦ؼا لى عص

ي، والثاوى بان به٩اع الؿىت مل٣ا ب الكبهاث في الؿىض واالإتن ىض الكش البى

ولاىدهغ لى االإؿدكغ٢حن دؿب.

لى، ٧لت . لي هىع اضة، " الىغ لى حجت الخضث ىض هابا ؤبىث" عؾالت الضعحت الأو 2

2338.17ؤنى٫ الض حامت الؤؾلامت الخ٩ىمت ؾىهان ٧الي حا٧ا

وؤما الىىان الأنلي لهظا البدث هى:16

.” Pandangan Orientalis terhadap Hadis” oleh Sri Winarti diajukan kepada

Fakultas Ushuluddin untuk memenuhi salah satu persyaratan program strata

Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya , 1999.

9

هابا ؤبىث بمىهج جدللي. وؤم هخاثج ظا بدث عص قبهاث الؿىض واالإتن ىض

البدث:

ؤ. آعاء هابا ؤبىث في حجت الخضث.

ب. جىع الؿىض واالإتن في عوات الخضث ىض هابا ؤبىث.

ث والبدث الظي ؾإ٢ىم به، مجها: ٧ىن الأو٫ مغ٦ؼا لى حجج والغ١ بحن ظا البد

ي في خضث الغؾى٫ م الى٣ل وال٣ل. والثاوي جىع الؿىض واالإتن بضات ال٣غن الكش البى

الأو٫ والثاوي.

ا" عؾالت صعحت الأولى، ٧لت ؤنى٫ الض 3 ان، " به٩اع الؿىت في ؤهضووؿا ومالحز . هىع جغ

2315.18الخ٩ىمت ؾىهان ٧الي حا٧ا حامت الؤؾلامت

ا بمىهج جدللي. وؤم هخاثج ظا بدث قبهاث به٩اع الؿىت في ؤهضووؿا ومالحز

البدث:

ا. .ؤ جىع به٩اع الؿىت في ؤهضووؿا ومالحز

ا. .ب آعاء اللماء مى٨غي الؿىت في ؤهضووؿا ومالحز

ا. .ج ت في ؤهضووؿا ومالحز الكبهاث خى٫ الؿىت الىبى

17

. “Otentitas Hadis Perspektif Nabia Abott” oleh Lutfi Nur Afidah diajukan

kepada Fakultas Ushuluddin untuk memenuhi salah satu persyaratan program

strata Universitas Sunan Kalijaga Jogjakarta, 2008. 18 . “Inkar Sunnah Di Indonesia dan Malaysia”oleh Nur Fajriani diajukan kepada

Fakultas Ushuluddin untuk memenuhi salah satu persyaratan program strata

Universitas Sunan Kalijaga Jogjakarta, 2015.

10

والغ١ بحن ظا البدث والبدث الظي ؾإ٢ىم به، مجها: ٧ىن الأو٫ مغ٦ؼا لى جىع

ت ا. والثاوي جىع هىع به٩اع الؿىت الىبى ت مل٣ا ولا ىدهغ في ؤهضووؿا ومالؼ الؿىت الىبى

في الدؿىاث.

مىهج البدث .ص

ي في وم٣اعن جدللي بهجي ؤخمض لى مىهج في ٢ت به٩اع الؿىت ىض الكش البى

ي في عص الكبهاث وؤا بان االإ٣اعهت ٦خابه "الىه٪ بط ٣ىلىن" وبان حجج الكش البى

مي والؿباعي. بحن الأ

٣ت م٨خبت خث ؤ٢ىم بجم االإلىماث م االإهاصع ٣ت ظا البدث هي غ ؤما غ

ت وال٨خب االإخل٣ت واالإغاح االإخل٣ت باالإىيى ، مجها : ال٨خب االإخل٣ت بإمت الؿىت الىبى

ي الىه٪ بط ٣ىلىن و في الخضث باالإؿدكغ٢حن والضا الؿىت ومالاث البى

ت ٠ والبلات الىبى الؤؾلامي ، الكغ صعاؾاث في الخضث الىبىي ، الؿىت وم٩اهتها في الدكغ

ىه ش جضو .وجاع

في ٦خابت ظا البدث هى صلل حامعي ل٨خابت ظا وؤما الضلل الظي ؤخمض له

٠ البدث اللمي للضعحت الجامت الأولى واالإاحؿخحر والض٦خىع الظي ؤنضعجه حامت قغ

.2313ضات الله الؤؾلامت الخ٩ىمت حا٦غجا

Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Thesis dan Disertasi) yang

diterbitkan oleh Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta ,2013.

زطت البدث .

وؤ٢ؿم ظا البدث بلى ؤ٢ؿام ، ل٩ىن جغجبا مغجبا لما وهي مالى:

11

جدخىي لى زلت البدث التى صذ بلى ٦خابت ظا ؛ وهي : م٣ضمتالفصل الأو

ىاثض والضعاؾاث الؿاب٣ت واالإىاهج االإؿخسضمت البدث ومك٨لاث البدث وؤضا البدث و

في ٦خابت البدث وزت البدث.

ي : وؿبه ومىلض وواجه الفصل الثاوي : الظي دخىي لى البدث جغحمت البى

سه و جىع . ٠ به٩اع الؿىت و جاع اثله ومىهجه في ٦خابه ، و حغ ومىا٢به و

اث االإغوخت و : دخىي لى بانالفصل الثالث لى به٩اع الؿىت ـ في اعصوصالأ

ي. ٦خاب البى

مي والؿباعي : دخىي لى االإ٣اعهت بحن الفصل الغابع خى٫ به٩اع الؿىت.آعاء الأ

: دخىي لى هخاثج البدث و الا٢تراخاث.خامسالفصل ال

12

ويالفصل الثا

جغحمت البىطيو مفهىم إهياع السىت

ىت له، مهلت لأخ٩امه، وم االإلىم ؤن الؿىت هي االإهضع الثاوي بض ال٣غآن لأجها مب

ت لأنىله، وهي الخب٤ الملي للئؾلام لى ض غؾى٫ محمد صلى الله عليه وسلم صان االإؿلمىن لأخ٩امها المغ

م بلى ىمىا ظا، وؾدب٣ى بلى حاهب ال٣غآن ٦مهضع الأخ٩ام، ومحن م لضن الغؾى٫ ال٨غ

الآصاب والأزلا١ ختى غر الله الأعى وم لحها، ٣ض ٧ان الخمؿ٪ بها ؾغ هجاج الأمت

تي»الؤؾلامت، مهضا٢ا ل٣ىله صلى الله عليه وسلم ما: ٦خاب الله , وؾىا ض ىا بل

ج

حن، لئ

م ق

٨ ذ

غ٦«. ج

ضوع خى٫ وحىب الغحى والالتزام بؿىت الىبي وم زلا٫ ظا الىاخت ،ؤحض آاث ٦ثحرة ج19

ا

٣ىا الل تهىا واجااه

ىه م

وما جها٦ و

ظ

س

ؾى٫ م الغا

ا٦

صلى الله عليه وسلم مثل ٢ىله حالى : ) ما آج ا

بنا الل

اب () الخكغ :

٣ ضض ال

نلى الله ( صلل واضر لى وحىب امخثا٫ حم ؤوامغ الغؾى٫ 7ق

٠ الؿىت ظا ض٫ لى ؤن له وؾلم واحخىاب حم هىاه ، يبغي لىا ؤن وغ حغ و

لا جي الؿىت ، بل هي مثله في وحىب الات والاجبا ، وؤن االإؿخجي جها ى ال٣غآن

ى حر م ل٨لام الله ؾبداهه وحالى ، وؤن مؿخ في الخ٣٣ت ٦خاب الله حالى ، و

هاهه هان لله . والغؾى٫ صلى الله عليه وسلم لـ مجغص حالى ات الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ات لله حالى و

وا ل٣ى ٧لمخه لخظب في الهىاء طل٪ ؤن الض مىهج خاة وا٢ت بإق٩الها وجىماتها

الخضث ال٩امل ٦ما لى : 19

ؤزبرها ؤبى ب٨غ ب بسخا١ ال٣ه ، ؤهبإ محمد ب سخى ب الؿ٨ الىاؾي ، خضزىا صاوص ب مغو البي ، خضزىا نالر ب

غة ، ؤبي نالر ، ؤبي غ ؼ ب ع رضي الله عنه ، ٢ا٫ : ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم : بوي ٢ض جغ٦ذ ٨م مىسخى اللخي ، بض الؼ

قئحن ل جلىا بضما : ٦خاب الله وؾىتي ، ول خغ٢ا ختى غصا لي الخىى.

ت ص.ؽ ( م. ، المسخضعن على الصخديناهغ بلى ؤبى بض الله الخا٦م الىؿابىعي ، .93) بحروث : صاع االإغ

13

باصتها. ولـ جد٨م الغؾى٫ جد٨ ما شخها بهما ى وؤوياها و٢مها وؤزلا٢ها وآصابها و

اجه صلى الله عليه وسلم . وؤا ؤن ت الله وؾىت عؾىله م٩ان بض و خه ومىهجه وبلا لم ب٤ لكغ جد٨م قغ

ت م مهضع واخض ، مما حاء به الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم و ؤجا ؤمخه ؾىاء ظ الأت حكحر بلى جل٣ي الكغ

23حالى.طل٪ ٢غآها ؤو ؾىت ، ٦لاما م وحي الله

وؤن ما خغم عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم مثل ما خغم الله ، و٦ظل٪ ٧ل شخيء حاء به عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم

وؤن الهمت م الاهدغا بهما هي بالخمؿ٪ مما لـ في ال٣غآن هى ٧الظي حاء به ال٣غآن .

ؿمى مى٨غ الؿىت بال٣غآن والؿىت ما وم ؤزظ ال٣غآن دؿب صون ؤن إزظ الؿىت

هغث ظ الاثت مىظ ال٣ضم في هض الصخابت ، ول٨ ٧اهذ ظ االإكا٧ل غصت و

قغطمت ؤه٨غث حجت الؿىت وجىعث الأمىع بض طل٪ ٣بل جهات ال٣غن الثاوي وحضث

. ظا ضزل م مى٨غ الؿىت ال٣ضم . ووحضث اثت ؤزغي ؤه٨غث ٦21مهضع للدكغ و

مجها. وبض طل٪ هغث ؤغاص وحمااث جىدؿب بلى الؤؾلام صذ بلى هبظ حجت حر االإخىاجغ

ظا ضزل م مى٨غ الؿىت الخضث. ت بض ال٣غن الثاوي ، و وخاو٫ ب 22الؿىت الىبى

ي ؤخض اللماء ، والبى اللماء ؤن غصوا قبهاتهم الاء الظ حاءوا م اللماء االإانغ

الظي ؤوعص الغصوص في قبهاث به٩اع الؿىت.

ت به٩اع الؿىت ومما زل٠ ىه، و م زلا٫ ظ الىاخت ، يبغي لىا ؤن وغ مغ

ي ل "الؿىت" في ٦خابه الىه٪ بط ووغ لى ؤن ىا٥ الغ١ بحن ٣ىلىن بر البى

ي في ٦خابه بباعة " الؿىت " ، ؤن ظ الىه٪ بط ٣ىلىن الخضث والؿىت ، ط٦غ البى

مي ، 23 ىهمحمد مهي الأ ش جضو ( ، م. 1433،) بحروث : االإ٨خب الؤؾلامي صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

14. مي ، 21 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .21، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاعمي ، 22 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .26،م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

14

ض ىا ؤن ؤهل ظا الباب بلى جهلاث الؤه٩اع والؿىت الباعة حكحر بلى مجى محن ولظل٪ ؤع

ي في ٦خابه. لهم ما ٢هض به البى

ف إهياع السىت .أ حعغ

٢بل ؤن ؤزى بلى االإبدث الغثسخي، ؤهل ىا بق٩الت االإام بما ؤن ٩ىن م

)الانلاحي( ، ؤن ل " به٩اع الؿىت" تر٦ب م التر٦ب الؤيافي االإهىم اللىي ؤو االإىىي

، و بان مهىمه ما لي:

مهىم به٩اع في اللت .1

ى مهضع، )الؤه٩اع( كخ٤ ظا الل م ٧لمت مكخ٤ م ل ؤه٨غ ى٨غ به٩اع و و

لى لان ل به ما ه٨غ لان ه٨غا وه٨غا وه٩اعة وحاص عؤه هى وهي ه٨غ وحمه ؤه٩اع و

غوه هى ها٦غ والصخيء حهله )ؤه٨غ ( الصخيء حهله ، وخ٣ه جخض وما لى لان له ابه

٣ا٫ ما ٧اهإه٨غ ؤصا. 23وجها و

24ه٩اع ى الجخىص.والؤ

له ماوي ٦ثحرة ، مجها : ؤن الؤه٩اع

لا تر و لا ٣بل في اللؿان وال٣لب .1

مثل ما وعص في الكغ :

وؤه٨غججي وما ٧ان الظي ه٨غث#م الخىاصر بلا الكب والهلا

ت الكحئ والغص بما لا خهىع في ال٣لب ، مثل ٢ىله حالى .2 الجهل ؤو ضم مغ

ه م ل هم و

غ

ه ل ىا

ل

ضز

(58مى٨غون( ) ىؾ٠ : )

ت : ، المعجم الىسط ى ، ببغام مه 23 .952، م.2صاع الضىة ( ج. ) الؤؾ٨ىضعغي ، 24 م 1987 - 1437) بحروث : صاع اللم ، الصخاح جاج اللغت وصخاح العغبتبؾمال ب خماص الجى

.837، م. 2( ج.

15

ىن .3غ الغص م اللؿان الظي يكإ ظا الغص م ال٣لب، مثل ٢ىله حالى )

غون( ) الىدل : ا٩

م ال ر

ث

٦

ى٨غوجها وؤ ما

ز

امذ الل (83و

م الآاث االإخضصة في ٧لمت الؤه٩اع : و٢ض حاءث في ال٣غآن ال٨غ

( )ىص : )٢ىله حالى ت

ـ مجهم ز وح

م وؤ ٨غ

ه ه

هل بل ج

ضحهم لا ي ؤ

ا عؤ ما

ل

( ؤي : 73

م ه مى٨غون 25جى٨غهم ل

هم

ىا عؾىل

غ م

م ل

( ؤي ؤهم لا 69االإامىىن : ( )و٢ىله حالى )ؤ

ونض٢ه وؤماهخه وناهخه التي وكإ ىن محمدا بها حهم ؤي ؤ٣ضعون لى به٩اع طل٪ غ

26واالإباخت ه.

مهىم الؤه٩اع في الانلاح .4

ؿخمل الؤه٩اع به٩اع الظاث مجاهبت الأزغة والخطخت ٢هض في ؾبل الحر و

اص والأزلا٢حن. 27زانت لظي الؼ

وم حر طل٪ جم ؤا باالإىا٦حر و٢ا٫ الأ٢بل وحمات االإى٨غ م الغحا٫ مى٨غ

ال٣جي مؿخ٣بلا صخا جضمى ىابها وفي الصخاث٠ خاث مىا٦حر والؤه٩اع الجخىص واالإىا٦غة

28المخاعبت.

وؤؾخسلو لى ؤن الؤه٩اع هي الجخىص ، جخىص الكحئ.

الغ١ بحن الجخىص والؤه٩اع : ؤن الجخض ؤزو م الؤه٩اع وطل٪ ؤن الجخض به٩اع

غا : جخضون " الصخئ الاغ، والكاض ٢ىله حالى " بأاجىا جل الجخض مما ( 51) الأ

اى : صاع البت جفسير اللغآن العظمؤبى الضاء بؾمال ب مغ ب ٦ثحر ، 25 م ( 1999 -ـ 1423، ) الغ

.549، م. 2ج. .335، م. 3، ج. جفسير اللغآن العظمالضاء بؾمال ب مغ ب ٦ثحر ، 26

.952، م. 2، ج. المعجم الىسط ببغام مهى ، 27 , Abdul Majid Khon، لسان العغبمحمد ب م٨غم ب لى، ؤبى الل، حما٫ الض اب مىىع ، 28

Pemikiran Modern dalam Sunnah Pendekatan Ilmu Hadis , ( Jakarta : Kencana Prenada Media

Group ) 232، م. 5ـ ( ج. 1414) بحروث : لؿان الغب.

16

ى٨غوجها ما ز

امذ الل ىن و

غ جض٫ له الآاث ولا ٩ىن طل٪ بلا اغا و٢ا٫ حالى "

غون " ) الىدل : ا٩

م ال ر

ث

٦

جىػ 83وؤ ( جل الؤه٩اع للىمت لأن الىمت ٢ض ج٩ىن زات، و

ى به٩اع الصخئ م اللم به والكاض ٢ىله " وجخضوا بها وبؾد٣ىتها ؤهؿهم " ؤن ٣ا٫ الجخض

حر اللم. ( 14) الىمل : ولظل٪ ٧ان 29جل الجخض م ال٣حن، والؤه٩اع ٩ىن م اللم و

به٩اع الؿىت و٢ في اثت الظ لا لمىن لىم الخضث ٦ثحرا ، و ٣ا٫ لى ؤهه ى٨غ

ى االإى٨غ ٦ما ط٦غ في البان الؿاب٤.ولالم به و ظا ؿم

ت ، ولظل٪ ؤ٢ىم ببان مهىم الؿىت : ؤما باعاث اللماء في حبحر الؿىت مخىى

مهىم الؿىت في اللت .1

ها.) مغص( : مهضع ؾ ؿ ؾىت : الؿىت : 33بطا قغ

٣ت الؿىت حمه الؿجن. ولظل٪ ٢ل: لان م ؤل الؿىت، مىا م ؤل ،: الغ

٤. الؿىت في الأنل ؾىت ى الغ ٣ت االإؿخ٣مت المخمىصة، وهي مإزىطة م الؿجن و الغ

٤ ؾىه ؤواثل الىاؽ هاع مؿل٩ا الإ بضم. ى غ ٤، و 31الغ

٣ت والؿحرة خمضة ٧اهذ ؤو طممت وؾىت الله خ٨مه في زل٣خه وؾىت الؿىت : الغ

غ.الىبي صلى الله عليه وسلم ما يؿب بله م ٢ى٫ 32ؤو ل ؤو ج٣غ

غي ٣ت االإؿخ٣مت المخمىصة، ولظل٪ ٢ل: لان م ؤل ٢33ا٫ الأػ : الؿىت : الغ

٤ ؾىه ؤواثل ى غ ٤. و ا. الؿىت في الأنل: ؾىه الغ الؿىت. وؾىيذ ل٨م ؾىت اجبى

تؤبى لا٫ الؿ٨غي ، 29 .139م. ، ) ال٣اغة : صاع اللم والث٣ات ص.ؽ( الفغوق اللغىض ب ؾاع الكباوي بالىلاء ، 33 .274، م. 1، ) : صاع االإاع ص.ؽ( ج. الفصذؤخمض ب دحى ب ػ .226، م. 13، ج. لسان العغبمحمد ب م٨غم ب لى، ؤبى الل، حما٫ الض اب مىىع ، 31 .456، م. المعجم الىسط ببغام مهى ، 32غي الهغوي، ؤبى مىهىع ؤخض الاثمت في اللت والأصب، مىلض وواجه في 33 اؾمه ال٩امل محمد ب ؤخمض ب الاػ

غ " جي بال٣ه اقتهغ به ؤولا، زم لب له الخبدغ في الغبت، غخل في لبها و٢هض غاة بسغاؾان. وؿبخه بلى حض " الاػ

م. ال٣باثل وجىؾ في ؤزباع

17

٣ا م الخحر ؿىه : بطا ابخضؤ ؤمغا م البر لم الىاؽ هاع مؿل٩ا الإ بضم. وؾ لان غ

ه ٢ىمه، اؾدىىا به وؾل٩ى . 34غ

م الآاث االإخضصة في ٧لمت الؿىت : و٢ض حاءث في ال٣غآن ال٨غ

: : )ؾىت الله التي ٢ض زلذ م ٢بل ول ججض لؿىت الله جبضلا( )الخذ ومىه ٢ىله حالى

لا( )ؾىعة الؤؾغاء ( 23 : و٢ىله: )ؾىت م ٢ض ؤعؾلىا ٢بل٪ م عؾلىا ولا ججض لؿىدىا جدى

ومىه 35: ؤي ٨ظا اصجىا في الض ٦غوا بغؾلىا. ٢ا٫ اب ٦ثحر: )ؾىت م ٢ض ؤعؾلىا( (77

بىن ؾىت عؾى٫ الله ومىه ٢36ىله صلى الله عليه وسلم : )لخدب ؾجن م ٧ان ٢بل٨م( ٢ىله صلى الله عليه وسلم : )ؤجغ

٣ت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم 37.صلى الله عليه وسلم؟( . ؤي غ

٣ت واالإاصة ؿخسلو م الىهىم الؿاب٣ت ؤن ال٩لمت اؾخملذ بمجى الغ .و

مهىم الؿىت في الانلاح .2

ت ولا ٩اص ىحض في مى٣هم لخ " وو٢ في بؾاع ا ٤ م ىاػن " خ٩لمىن بباهم البضو ل٣غامت، ٩ان م غ

٦ما ٢ا٫ في م٣ضمت ٦خابه " تهظب اللت "

غي الهغوي اهغ بلى م( 2331، ) بحروث : صاع بخاء الترار الغبي تهظب اللغت، ؤبى مىهىع محمد ب ؤخمض الاػغي الهغوي ؤبى مىهىع محمد ب ؤ 34 .298، م. 4،ج. تهظب اللغت، خمض الاػ .131، م. 1، ج. جفسير اللغآن العظمؤبى الضاء بؾمال ب مغ ب ٦ثحر ، 35 الخضث ال٩امل ٦ما لى : 36

ض ب ؤؾلم اء ب ؿاع ؤبي ؾض ؼ خضزىا ؤبى مغ الهىاوي م الم ػ خضزىا محمد ب بض الؼ

م ٢لىا ا لخدب ؾجن م ٧ان ٢بل٨مالخضعي الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ قبرا قبرا وطعاا بظعا ختى لى صزلىا جخغ يب جبخمى

باب بزم م صا بلى يلالت ؤو ؾ ؾىت ؾئت ل٣ى٫ الله حالى }وم ؤوػاع الظ عؾى٫ الله الحهىص والىهاعي ٢ا٫ م

لىجهم بحر لم{ الآت

)بحروث : صاع ، صخذ البساعي اهغ بلى ؤبي بض الله محمد ب بؾمال ب ببغام ب االإحرة الجي البساعي ،

.337م. ،18ـ ( ج. 1422 ى١ الىجاة الخضث ال٩امل٨ما لى : 37

ض ب ؤبي خبب ، ؤن ؤبا بهغة ، زغج في ض ، ؼ خضزىا دحى ب آصم ، خضزىا اب مباع٥ ، ؾض ب ؼ

ت ، إحي بامه ، ٣ل له : لم حب ىا مىاػلىا بض ٣ا٫ : بىن ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؟عمان م الؤؾ٨ىضع ٢ا٫ : ؤجغ

ختى بلىا م٩ان ٦ظا و٦ظا.ما ػ لىا مغ

) بحروث : الم ، مسىض أخمض ب خىبلؤبى بض الله ؤخمض ب محمد ب خىبل ب لا٫ ب ؤؾض الكباوي ، اهغ بلى

.7، م. 6م ( ج. 1998ـ ـ 1419ال٨خب ،

18

ىا جغص ب ال٣ض قتهغ لضىا بلا١ الؿىت ما غاص مجى ٧لمت الخضث ، و

٠ الؿىت : اث م ب اللماء حغ الخغ

: الؿىت ىض المخضزحن ما ؤزغ غ ؤو نت ؤولا الىبي صلى الله عليه وسلم م ٢ى٫ ؤو ل ؤو ج٣غ

لحها الؿىت مغاصت للخضث . زل٣ت ؤو زل٣ت ، ؾىاء ٧ان ٢بل البثت ؤم بضا ، و

: الؿىت ىض الأنىلحن ما نضع الىبي صلى الله عليه وسلم حر ال٣غآن م ٢ى٫ ؤو ل ؤو زاها

غ ، مما هلر ؤن ٩ىن صللا لى خ٨م قغعي . ج٣غ

: الؿىت ىض ال٣هاء ٧ل ما زبذ الىبي صلى الله عليه وسلم ولم ٨ م باب الغى ولا زالثا

38الىاحب.

٠ الؿىت ٩ل ما ؤزغ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم م ٢ى٫، ؤو ل ؤو ي في حغ ؤما ٢ى٫ البى

٣ت صخدت ب٤ االإ غ، لى ؤن هل طل٪ بلىا بغ غؾىم ىض لماء مهلر الخضث ، ج٣غ

39جل٪ هي الؿىت.

ظا ؿمى بالؿىت ال٣ىلت هي باعة الأخاصث المخ٨ت بال٣ى٫ ومثا٫ ال٣ى٫ و

عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ، وجهضع بل : ٢ا٫ عؾى٫ الله ، ؤو ؾمخه ٣ى٫ ، ؤو خضزجي ، ؤو ؤزبروي.43

ظا ؿمى بالؿىت الل ت ما ه٣ل بلىا م له صلى الله عليه وسلم في الهلىاث م و٢تها ومثا٫ الل و

ى ، 38 مي ، 9، )ال٣اغة : صاع ال٨غ الغبي ، ص. ؽ( م. الخضث والمخضثىن محمد ؤبى ػ و محمد مهي الأ

ىه ش جضو .2، م . صعاساث في الخضث الىبىي وجاعي ، 39 .158، م. غالطىه إط لىلىن البى الخضث ال٩امل ٦ما لى : 43

ب ٢ا٫ ؤزبروي ىوـ ب قهاب ٢ا٫ ؤزبروي غوة ب الؼبحر ؤن خ٨م ب خضزجي خغملت ب دحى ؤزبرها ب و

صلى الله عليه وسلم خؼام ؤزبر ؤهه ٢ا٫ لغؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم * ؤعؤذ ؤمىعا ٦ىذ ؤجدىث بها في الجالت ل لي حها م شخيء ٣ا٫ له عؾى٫ الله

ؤؾلمذ لى ما ؤؾلذ م زحر والخدىث الخبض.

، ) بحروث : صاع ال٨غ صخذ مسلمل٣كحري الىؿابىعي ، اهغ بلى ؤبي الخؿحن مؿلم ب الدجاج اب مؿلم ا

.113، م. 1ص.ؽ ( ج.

19

ئخه. ت 41و غ ب٢غاع صلى الله عليه وسلم لاحتهاص الصخابت في ؤمغ نلاة الهغ في ؼوة بجي ٢غ ومثا٫ الخ٣غ

ت( هم بهم الىهي لى اغ 42خث ٢ا٫ لهم : )ؤن لا هلحن ؤخض الهغ بلا في بجى ٢غ

هم بهم ؤن االإ٣هىص خث الصخابت لى ها ختى اث و٢تها، و غ الهلاة لم هل إزا

٣ان ت. وبل الىبي صلى الله عليه وسلم ما ل الغ ا في و٢تها ٢بل الىنى٫ بلى بجي ٢غ الؤؾغا، هلى

ظ هي الؿىت. ما حما و إ٢غ

اث مخ٣اعبت في االإجى وبن ازخلذ في ؤلاها ومباهحها ومغص خض لماء الؿىت بخغ

غاى التي اججهىا بلحها م ؤبداثهم وم مجمى ها عاح بلى ازخلا الأ ازخلاهم في حغ

لماء االإؿلمحن . وما ط٦غ م ٧لمت الؿىت مخ٤ ومجم ها ؤثمت الؤؾلام و اث التي غ الخغ

حن و الأنىلحن وال٣هاء ؤو له بحن ٧ات الباخثحن م االإؿلمح ن ؾىاء ؤ٧اهىا م اللى

43المخضزحن.

٧لمت الخضث حجي في اللت ما ٣ابل ال٣ضم، وجل٤ ؤا لى ال٨لام الظي ساب

به الىاؽ بهم با وؤما الانلاح ل٤ لى ماصر عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم م ٢ى٫ ؤو ل

مثا٫ طل٪ خضث اجكت : خضزىا محمد ب بض الله ب همحر خضزىا ؤبى زالض جي الأخمغ خؿحن االإلم ح 41

ضل ب مؿغة ؤبي ٢ا٫ وخضزىا بسخا١ ب ببغام والل له ٢ا٫ ؤزبرها سخى ب ىوـ خضزىا خؿحن االإلم ب

٧ان عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؿخخذ الهلاة بالخ٨بحر و ال٣غاءة بالخمض لله عب الاالإحن ، و ٧ان بطا ع٦ لم الجىػاء اجكت ٢الذ

، و ٧ان بط عؤؾه م الغ٧ى لم سجض ختى ؿخىي ٢اثما صخو عؤؾه ، و لم هىبه ، و ل٨ بحن طل٪ ، و ٧ان بطا ع ا ع

، و ٧ان ٣ى٫ في ٧ل ع٦خحن الخدت ، و ٧ان غف عحله الؿغي ، و ىهب عؤؾه م السجضة لم سجض ختى ؿخىي حالؿا

ىهى ؤن ترف الغحل طعاه اتراف الؿب ، و ٧ان سخم الهلاة عحله المجى ، و ٧ان ىهى ٣بت الكان ، و

.بالدؿلم الخضث ال٩امل ٦ما لى : 42

ت ب اؾماء ها بض الله ٢ا٫ هاصي ىا عؾى٫ غ خضزجي بض الله ب محمد ب اؾماء البعى خضزىا حى

تالله صلى الله عليه وسلم ىم اههغ الأخؼاب ت ؤن لا هلحن اخض الهغ بلا في بجى ٢غ خسى هاؽ ىث الى٢ذ هلىا صون بجى ٢غ

٣حن و٢ا٫ آزغون لا ههلى الا خث امغها .عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وان اجىا الى٢ذ ٢ا٫ ما ى٠ واخضا م الغ

.162، م. 5، ج. صخذ مسلمؤبي الخؿحن مؿلم ب الدجاج اب مؿلم ال٣كحري الىؿابىعي ، اهغ بلىمي ، 43 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .2، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

20

ؿخمل غ ؤو نت و ضون ؤو ج٣غ ضون بها هدى ما غ ؤعباب ظا الانلاح ٧لمت " الؿىت " حر

44بالخضث م غو١ ص٣٢ت.

اث االإخضصة ، ؿخسلو لى ؤن الغ١ بجها ما خل٤ بهظ وبض الىغ بلى الخغ

الأمىع الثلازت :

والات ازخلا االإىيى .1

صلى الله عليه وسلم ، و ؤما الأنىلىن حهخمىن ؤما المخضزىن حهخمىن في الغوات التي ؿىض بلى الىبي

ت ، ل ض لى الضلاثل في الكغ وؤما ال٣هاء حهخمىن في الضلاثل في اللؤخ٩ام الكغ

الىحىب ؤو الىضب ؤو حر طل٪.

ازخلا الىغ في صوع الىبي صلى الله عليه وسلم .2

الأمت ٢ضوة خؿىت ولظل٪ ظي ا٢خضي به ؤما المخضزىن حرون بإن الىبي ى الأمحر ال

ت ؤو لا. وؤما الأنىلىن حرون غي المخضزىن بإن الؿىت ؤم ب٩ىهه صللا في الأخ٩ام الكغ

بإن الىبي ى الكاع الظي وي الأؾـ في الاحتهاص للمجتهض. و ؤما ال٣هاء غون بإن ٧ل ما

ت بما ؤن ٩ىن واحبا ؤو مىضوبا ؤو حرطل٪.له الىبي صلى الله عليه وسلم لا سغج الأخ٩ام الكغ

ازخلا الىغ في ممىن الؿىت .3

ؤما المخضزىن حري بإن الؿىت ٧ل ما نضع م الىبي م ؤاله ، وؤما الأنىلىن

45غون بإن الؿىت ى صل الكغ ومهضع الخ٨م وؤما ال٣هاء غون بإن الؿىت نت االإ٩ل٠.

ؤن الؿىت جلاخ م ؤو٫ ىمها بؿاج وخمات مى٣ت الىحر، وما طل٪ بلا لأن

م ولهظا اجبىا ٧ل عي الثاوي بض ال٣غآن ال٨غ ىا مجزلت الؿىت وبجها االإهضع الدكغ االإؿلمحن غ

ؾبل د لى الؿىت هىعا وبالىا في الخدغي والخثبذ في عواتها زكت الى٢ى في الخإ

ي ، 44 تمحمد ؾض عمان البى 11( م. 2312) بحروث : صاع ال٨غ ، في الخضث الىبىي والبلاغت الىبى

45. Abdul Majid Khon , Pemikiran Modern dalam Sunnah Pendekatan Ilmu Hadis , hlm 12

21

ا م ؤ ٠، وم الجهىص التي بظلذ للخا لى وزى ن دؿغب بلحها الخصخ٠ ؤو الخدغ

ىه مجها لم بؾىاص الخضث و٢ض الؿىت وي يىاب م٣غعة حغ بها ٢ىة الخضث ؤو و

الؤؾىاص بضؤث االإالبت به مىظ و٢ذ مب٨غ واخم به اللماء ختى حلى م الض، ٢ىله صلى الله عليه وسلم :

46 الؤؾىاص ل٣ا٫ م قاء ما قاء.م الض ولىلا

ؤن خ الله حالى للؿىت ججلى في جسهو عحا٫ في جدب ؤخىا٫ م عووا الىبي

صلى الله عليه وسلم م خث الضالت والخ والب، ٩ان لظل٪ لم ؿمى لم الجغح والخضل ؤو لم

مخىه وؤلاه الخضث عوات، ٦ما جسهو الاء ؤا في بدث مىيى الخضث ؤي

لخإ٦ضوا م ؤهه لا هضم بال٣غآن ؤو الؿىت المجم لى صختهما، بدث بطا جغ١ بلى طل٪

الك٪ ؤاصوا البدث في ؤخىا٫ الغواة لخإ٦ضوا م صخت وؿبت االإتن بلى الىبي صلى الله عليه وسلم.

اتها واالإغاص بها في مهلر اللماء ، و٢ض جبحن لىا ؤن لماء ظ ماوي الؿىت ؤو حغ

د٤٣ ما حهضىن مل في الؿىت دىاؾب م اخمامهم ، و ٧ل لم م اللىم لهم اخمام و

بله في لىمهم صون ؤن جخاعى ظ اللىم الصخذ ؤجها ٧لها في زضمت الؿىت الىبىت

وجؿحر الخغ لحها والمل بها، وم ؤقغ ؤضا ال٣اثمحن لى ظ اللىم ى حم

لحها، زم الضا جها يض الكابحن الؿىتت وجمدهها وجى٣تها مما ٢ض ٩ىن صزلا الىبى

غخها .لحها االإاعيحن لها الؿاحن بلى حكىحهها و

ول٣ض ٢ا٫ االإؿدكغ٢ىن جدضض ٧لمت الؿىت ، ٣ا٫ ٢اثل مجهم : بجها مهلر وزجي ،

لى ؤجها ٧اهذ جل٤ لى الهغ الأو٫ لى و٢ا٫ آزغ : بجها الأمغ االإثالي للمجخم ، و طب الآزغ ب

الخضث ال٩امل ٦ما لي : 46

٢ا٫ ؾمذ بضان ب ثمان ٣ى٫ ؾمذ بض الله ب االإباع٥ -م ؤل مغو -وخضزجى محمد ب بض الله ب ٢هؼاط

٣ى٫ الؤؾىاص م الض ولىلا الؤؾىاص ل٣ا٫ م قاء ما قاء.

.12، م. 1ج. ، صخذ مسلمبى الخؿحن مؿلم ب الدجاج ب مؿلم ال٣كحري الىؿابىعي ، ؤ

22

وم 47" الأمغ الغفي" ؤو " الأمغ المجخم له " واهدهغ مهىمه مخإزغا في ؤا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم .

غ الاصاث ، وج٨حر الأمت الؤؾلامت ٢ضما ، هي م " حىلض حؿحهغ " ؤن الؿىت هي حى ظا ؼ

و٫ و ؤهه ما م ؤمغ ؤو ل ىن٠ ىضم بالل ؤو الضالت ، الاصاث االإ٣ضؾت م الأمغ الأ

ظ الاصاث التي جخإل٠ مجها الؿىت بلا بطا ٧ان له ؤنل في اصاتهم االإىعوزت ؤو مخ٣ا مها ، و

48ج٣ىم ىضم م٣ام ال٣اهىن ؤو الضاهت.

. مفهىم إهياع السىت إحمالا ب

وحاء ال٣ىم في هغها الخايغ ملىا لى ضم ؤؾـ الؤؾلام، وحك٨٪ االإؿلمحن

م ىحهىا ؾهامهم بلى الؿىت وخاولىا في صجهم و٧ان م الهب ؤن ىالىا م ال٣غآن ال٨غ

ىىا في ب الصخذ مجها واتهمىا ب الغواة الث٣اث، حكىحهها، ىيىا الأخاصث و

لمائها الظ طبىا جها وخاىا لحها. و٢ام ول٨ ظا لم ىل م الؿىت ؤمام ٣ت الأمت و

اث في به٩اع الؿىت مجها : المخضزىن بب الخغ

ه٨غوا الؿىت ٧االإهضع الثاوي في الؤؾلام بض ؤاثت م الؤؾلام الظ .1

م. ال٣غآن ال٨غ

لا٦خائهم بال٣غآن وخض صون حر مى٨غو الؿىت ؿمىن ؤهؿهم بال٣غآهحن .2

ت الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم مبل ، ٣ىلىن بإن ال٣غآن جى الؿىت ، ؤن م و

الغؾالت ولـ مبحن ال٣غآن.

اثت هغث في الؤؾلام غص ؾىت ٧االإهضع الثاوي في الؤؾلام بما ؤن ٩ىن .3

49مخىاجغا ؤو آخاصا صون ؤن ىعص الأؾباب في عصم.

مي ، 47 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .1م. ، صعاساث في الخضث الىبىي وجاعان ص. ث ( م.بحر )، ، المسدشغكىن و السىت. ؾض االإغني 48 33وث : ماؾؿت الغ

49 Abdul Majid Khon , Pemikiran Modern dalam Sunnah Pendekatan Ilmu Hadi. Hlm. 22

23

٠ ، هغ ؾب جهلاث في بانم به٩اع الؿىت : ظا الخغ

غ٢ت .1

مجمىحت م الأغاص لا ل٤ به٩اع الؿىت لى الغ٢ت م غ١ الؤؾلام دؿب

و ٢ض ٩ىن ظا الكبهت جهغ في غص م ؤغاص الىاؽ ، والمخضزىن ل٣ىن ظ الاثت

الؿىت م مى٨غي حجتها، الؿىت وعها لى ؤهىا قتى : الاثت التي عصث الأزباع،

ىاث٠ في ؤنغح تهاحم الؿىت، قبهذ وقهاث مى٨غي الؿىت، ٢ضما وخضثا،

اىىن في هغ الخضث.

اثت نحرة م الؤؾلام .2

٣ ظا الؤه٩اع م٨ ؤن ٣ به٩اع الؿىت في الؤؾلام وبن ٧ان ٢للا مجهم ، و

ت حجت الؿىت والأؾباب الأز ه وؤما و٢ى به٩اع الؿىت لضم مغ غي التي جضا و٢ى

بب الكبهاث ىن ، إحي االإؿدكغ٢حن ؿدكغ٢االإم هاخت حر االإؿلم جاء م

ببان الؿىت ل٩ان به٩اع لا كحر بلى الؿىت دؿب حاءوا ٧ان االإؿدكغ١ بطاالؿىت و

وبهما و٢ ظا الؤه٩اع في الؤؾلام.

عص حجت الؿىت .3

ىت ٧الاصاث والخ٣الض في الؤؾلام ، ولؿذ الؿىت حجت في ؤجهم ٣بلىن الؿ

الؤؾلام و لا جب المل به.

الؿىت الملت والؿىت االإضوهت .4

ا مى٨غو الؿىت الؿىت الصخدت بما ؤن ٩ىن الؿىت التي الؿىت التي ؤه٨غ

مل بها والؿىت التي صوجها الماء في ٦خب الخضث.

به٩اع الؿىت ٧لا ؤو حؼثا .5

24

ؤن به٩اع الؿىت ى٣ؿم بلى ٢ؿمحن :

ؤه٨غ مى٨غ الؿىت الؿىت ٧لا بما ؤن ٩ىن مخىاجغا ؤو آخاصا

ؤه٨غ مى٨غ الؿىت الؿىت حؼثا

م٨ ؤن ٩ىن مى٨غ الؿىت ٣بل الؿىت التى ب٣ها الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم في الخاة الىمت

ظا ٧ان ؿمى الؿىت الملت ا م و الإخىاجغة ، ولا ٣بل مى٨غ الؿىت الؿىت م ال٣غآن ال٨غ

االإضوهت ىض المخضزحن.

ذ والخي .6 به٩اع الؿىت الهغ

٢ؿم اللماء به٩اع الؿىت بلى ٢ؿمحن :

ذ ،اثت غون بإن مهضع الخ٨م في الؤؾلام به٩اع الؿىت الهغ

ال٣غآن وخض.

ضون ؤن حهضمىا الؿىت بىعوص ب به٩اع الؿىت الخي ، اثت غ

اث في عواتها.الكبه

لـ ىا٥ حجت ج٣بل .7

ؤه٨غث اثت الؿىت ول٨ ٢ض ؤوعص الدجج التي ٣بلها الكغ وال٣ل ،مثلا وحض

المجتهض الضلل الأ٢ىي م الؿىت لأن ظ الؿىت لا جبل صعحت الصخذ وبهما ظ الؿىت في

ظا لا ؿمى به٩اع الؿىت. صعحت ال٠. و

٠ م الجام واالإاو و ب وم ىا، ٢ض اؾخىفي الكغو االإخد٣٣ت في الخغ

م ٣هضون ؤن ا٦ضوا لىا ؤن ال٣غآن خىي ٧ل قحئ ،وؤن 53الىاث٠ ؿمىن بال٣غآهحن. و

يء )ظ٦غوها ب٣ىله ؼ وحل :

شخ ٨خاب مىا في ال

غا

( بطا ٧ان ال٣غآن ٢ض 38( ) الأوام : ما

50

Abdul Majid Khon , Pemikiran Modern dalam Sunnah Pendekatan Ilmu Hadis , hlm. 24

25

قحئ ، ما الخاحت بطن بلى بيات قحئ ما بله ؟ ولظل٪ خىي لا ٧ل قحئ، و٧ان جباها ل٩ل

ه ٧ل ما هبدث ٨ي ؤن خمض ال٣غآن وخض ، لا ؾما وبن ال٣غآن ه ٧ل ما هخلبه و

ي الكبهاث وعصا التي غخها مى٨غو الؿىت. 51ىه. ىا هل البى ما مى٢ىا مىه ؟ و

مثل ما خغم الله ، و٦ظل٪ ٧ل شخيء حاء به عؾى٫ الله وؤن ما خغم عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم مما لـ في ال٣غآن هى ٧الظي حاء به ال٣غآن . وؤن الهمت م الاهدغا واللا٫ بهما

هي بالخمؿ٪ بال٣غآن والؿىت ما. وؤن االإؿخجي الؿىت ى مؿخ في الخ٣٣ت ٦خاب

ى حر م ل ٨لام الله ؾبداهه وحالى، وؤن ات الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ات لله حالى الله حالى ، و

هاهه هان لله . و

: بن و ؤما ما سو خىت به٩اع الؿىت الىبىت وما خل٤ بكبهاث بهالاء االإى٨غ

ت، مىن ؤجهم دخجىن بال٣غآن ٣ ولا غحىن بلى الؿىت الىبى الظ ؼ الاء االإى٨غ

ض مطخى ما خل٤ ب٨خاب الله م الآاث ما ه الضلالت الىاضخت البىت التي لا ق٪ حها ولا و٢

ت م ال٣غآن ؤمغ اغ ض الخ٤ ؤن وحىب اجبا الؿىت الىبى ب ولا ك٪ ا٢ل مىه٠ غ ع

ت ال في ب ؤو جغصص وبن م ال بالؿىت الىبى حلي واضر لا يخابه ؤصوى ق٪ ؤو ع

ت ال في الصخابت عضخي الله جهم.عواتها وزان

ي ، 51 .157، م. غالطىه إط لىلىن البى

26

الؿىت بلى ٢ؿمحن : ي مى٨غ الخضث لماء ٢ؿمو

مى٨غو الؿىت ٢ضما ، مجها : (1

52الخىاعج .1

الخىاعج بن لم ىمؿىا في عطلت ال٨ظب لى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٦ما ل ؤماع الكت

الأزظ بمظب الخ٣ت الظي ام به هغا لهغاختهم وج٣ىام وبضاوة باجهم وبضم

بت، مثل ت ٦ثحرة غوذ جهم ؤخ٩ام غ الكت، ل٨جهم زالىا الجمهىع في مىا٠٢ حكغ

م خ٨م الغحم الىاعص في الؿىت، ولم ٨ متها ؤو زالتها، وبه٩اع بباختهم الجم بحن االإغؤة و

م ب ال٩اجبحن حهلهم بالض وحغؤتهم لى الله واؾخدلالهم الإا خغم الله ؾبب طل٪ ٦ما ػ

وعؾىله، بل ٧ان ؾببه ما طبىا بله م عص الأخاصث التي زغحذ بض الخىت ؤو التي اقتر٥

عواتها بالخىت. وبهه لبلاء م ؤن حؿ٣ ضالت حمهىع الصخابت الظ اقتر٧ىا في الجزا

م م ؤو ؿ٣هم، و ت، ؤو وؿ٣ ؤخاصثهم وهد٨م ب٨غ ظا الغؤي لا ٣لىن م لي وماو

ؿاص عؤي وؾىء هدجت. 53 الكت زغا و

الكت .2

م غ١ ٦ثحرة واالإىحىص مجهم خالا في الالم الؤؾلامي ؤ٦ثر الكت ىاث٠ ضضة و

ل٣ىن ثمان وم قاهم م الصخابت و مغ و ت، ىىن في ؤبي ب٨غ و م الؤزجي كغ

مغو ب الام التهم لى ؤم االإامىحن اجكت رضي الله عنها ت و ىالىن م لخت والؼبحر وماو و

م لا خدغون مهم و دىن لى حمهىع الصخابت بلا لا وقخه م الصخابت لى ػ و

ؾىاء ٧ان الخغوج في ؤام الصخابت 52

٧ل م زغج لى الؤمام الخ٤ الظي اج٣ذ الجمات له ؿمى : زاعحا

لى الأثمت الغاقض ؤو ٧ان بضم لى الخابحن بةخؿان والأثمت في ٧ل ػمان .

م ب ؤبي ب٨غ ؤخمض الكهغؾخاوي ، ، ) بحروث : صاع ال٨خب اللمت الملل والىدلؤبى الخذ محمد ب بض ال٨غ

.45( م. 1992-1413ش الفغق الإسلامتمهى ب محمد ب مهى ، 53 .49، م. أصى وجاع

27

الىهىم الصخدت، ولا حهخمىن بةها٫ الؿىض بلى الىبي صلى الله عليه وسلم ، لهظا ةن ؤ٦ثر ؤخاصثهم

ؤجهم م زلازت بلى زمؿت كغ صخابا ٣، وؤ٢امىا و٢ض ط٦غ بهم 54عوذ الأثمت.

لى طل٪ مظابهم م عص ؤخاصث حمهىع الصخابت بلا ما عوا قت لي رضي الله عنه ، لى ؤن ج٩ىن

٤ م ى لى خ٣اصم همتهم ؤو غ عوات الأخاصث التي ٣بلىجها م غ١ ؤثمتهم لا

لم ىا٫ لا لى الخهل الظي ىضم . ٣ض زان هدلتهم، وال٣اضة الامت ىضم ؤن م

خماص م ؤجهم ؤ٦ظب الىاث٠ ونت الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم وهاػ ؤثمت الخ٤ لـ ؤلا للث٣ت والا

٧55لها.

56االإتزلت .3

ازخلذ ؤ٢ىا٫ اللماء م مى٠٢ االإتزلت الؿىت، وما٫ بلى طل٪ الؿباعي بإن

ها هي االإتزلت لأجهم ٧اهىا ؼهىن حم الأقاء ب٣ىلهم الاؾضة الغ٢ت التي عصث الأزباع ٧ل

وؤطاجهم ال٣انغة، ولا ق٪ ؤن ال٣ل الؤوؿاوي مهما بل م الظعوة وال٨ما٫ لا بض ؤن ب٣ى

٢انغا بصعا٥ ب الخ٣اث٤ ولا ؾما الأمىع الخبضت حر االإللت وما اجسظ االإتزلت

ال٣غآن والؿىت وؤما بطا حاعى بحن الأت وال٣ل دمل بلى ٧الأنى٫ الخمؿت لا سغج

ل و ؤما بطا حاعى بحن الؿىت وال٣ل لا ٣بل الؿىت. ؤه٨غ ما عوي فى معجؼاث هبىا 57الخإو

م اوك٣ا١ ال٣مغ وحؿبذ الخها فى ض وهبى االإاء م بحن ؤنابه لخىنل باه٩اع معجؼاث

ش الفغق الإسلامتمهى ب محمد ب مهى ، 54 .53، م. أصى وجاع .28( م. ، ) االإغب : صىة الخ٤ ص.ؽالسىت في مىاحهت الأباطل اغ ب خ٨م لام عؾى٫، محمد 55 في بدث ال٣اثض 56

ا مخغ

٣لا

اؾم ل٤ لى غ٢ت هغث في الؤؾلام في ؤواثل ال٣غن الثاوي، وؾل٨ذ مىهجا

م ؤصخاب وانل ب اء الؼا٫ الظي اتز٫ مجلـ الخؿ البهغي.الؤؾلامت، و

ش الفغق الإسلامتمهى ب محمد ب مهى ، .52، م. أصى وجاع

ت و مىاط الاهدغاف عنهاؤبى لبابت خؿحن ، 57 اى : صاع اللىاء مىكف المعتزلت في السىت الىبى ( 1979، ) ع

.97م.

28

ت الؤؾلام فى غوها ولم جؿغ هبىا له الؿلام بلى به٩اع هبىج ه زم ؤهه اؾدث٣ل ؤخ٩ام قغ

ها ابل الغ١ الضالت لحها اه٨غ لاحل طل٪ حجت الاحما وحجت ال٣اؽ فى لى اهاع ع

ت ؤه٨غ الدجت م الازباع التى لا جىحب واللم الغوعي. 58الغو الكغ

ظ الغ٢ت الأعبت خ٣ىن لى ؤن الؿىت حجت في الؤؾلام ول٨ بض ما و٢ذ

الخىت ، غون الازخلا في ضالت الصخابت. وم ىا وغ لى ؤن ؾبب الازخلا الظي

و٢ بحن الغ١ في حجت الؿىت هىع ازخلا الغؤي في ضالت الصخابت بض الخىت ، و هغ

ت ٣ى٫ بطا ٧ان الصخابت ٧لهم بم ؤزحر ظا الخبر ىض االإؿدكغ٢حن مثل مدمىص ؤبى ع

ظا ٢ض سغج نت الىاؽ ، ؤن الىاؽ م٨ ؤن ضو٫ لا ىحض الى٣ض لأخض مجهم ، و

٩ىن هاؾا ، ها٢ها. و ظا لا م٨ ؤن ٣بل ال٣ل.

مى٨غو الؿىت خضثا (2

ش ؤغاص ؤو حمااث جىدؿب بلى الؤؾلام صذ بلى هبظ الؿىت لادضزىا الخاع

ش ت بض ال٣غن الثاوي ، وؤما الظ هاصوا بها في ال٣غن الثاوي ٣ض ؤنبدىا في طمت الخاع الىبى

ب وححر الؼم وػالذ صولت واؾخمغ الىي ٨ظا بض طل٪ ؤخض كغ ٢غها لى وحه ال٣غ

م م اثت االإؿدكغ٢حن االإؿلمحن، ص وبضؤ االإؿدكغ٢ىن في وحاء هض الاؾخماع والاؾدبا و

م الخبثت لل٣اء لى م٣ىماث الؤؾلام. و ظ م الاثت الظ ؤ،٦غوا الؿىت 59وكغ ؤ٩اع

في ال٣غن االإانغ :

. 77، ) م٨خبت اب ؾىا ( م. الفغق بين الفغق بض ال٣اغ ب اغ ب محمد البضاصي الؤؾغاثجي ، 58مي ، 59 ىه ، محمد مهي الأ ش جضو .27م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

29

٤ نضقي .1 جى

٤ نضقي م٣الحن في مجلت االإىاع جدذ ىىان الؤؾلام ى ال٣غآن وخض. 63وكغ جى

وؤحى م اللؿت العجبت و٢غع ضم صامت م صاثم الض واصعى ا٦خاء الاؾخيبا م

م وخض وػم ؤن الؿىت ٧اهذ زانت بم ٧ان في هغ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم وؤجها لى ال٣غآن ال٨غ

ا بحن الاالإحن والإا و حض ٧اهذ امت لجم البكغ لبظلىا الىؾ في يبها ولدؿاب٣ىا في وكغ

بىم مخىان ومخ٩اؾل ؤو مثب لهم.

ؤخمض ؤمحن .2

ؤغص ؤخمض ؤمحن في ٦خابه " جغ الؤؾلام " هلا زانا بالخضث خاو٫ ه ؤن اعر

ت، زم ط٦غ ؤن الؿىت لم جضون في هض جها بحن مجى الؿىت و٢متها الدكغ الؿىت وجضو

لأهؿهم ٣. زم حغى للىي في الخضث الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم بل ٧ان ب الصخابت ٨خبىن

واؾخهغ ؤن ال٨ظب لى الىبي صلى الله عليه وسلم بضؤ في و٢ذ مب٨غ وؤقاع بلى ؤن صزى٫ الكىب في الؤؾلام

٧ان له ؤزغ ٦بحر في الىي الظي بل في ال٨ثرة بض ؤن ازخاع الؤمام البساعي " صخده " م

. زم ط٦غ ؤم الأمىع التي خملذ لى الىي وط٦غ ؾخماثت ؤل٠ خضث ٧اهذ قاجت في هغ

مجها حالي الىاؽ في ؤغايهم اللم بلا ما اجهل بال٨خاب والؿىت اجهالا وز٣ا، واهخهى

م طل٪ بلى بان حهىص اللماء في م٩ادت الىي وط٦غ ما ازظ لحهم م ؤجهم لم ىىا

غة ٣ا٫: بهه لم ٨ ٨خب بل ٧ان بى٣ض االإتن كغ ما ىىا بى٣ض الؿىض زم ج٩لمىا ؤبي غ

ظا الكاض ٢ىله حالى 63 يء )و

شخ ٨خاب م

ىا في ال

غا

( و ) هؼلىا ل٪ ال٨خاب م ٧ل قحئ (38( ) الأوام : ما

هله بدث ( ض٫ لى ؤن ال٨خاب ٢ض39) الىدل : خىي ٧ل قحئ م ؤمىع الض و ٧ا خ٨م م ؤخ٩امه ؤهه بحن و

ى مدا٫. ا ه والإا ٧ان جباها ل٩ل قحئ لؼم الخل٠ في زبر حالى و لا دخاج بلى قحئ آزغ ٧الؿىت بلا ٧ان ال٨خاب مغ

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، .176، ) الأعصن : صاع الىعا١ ص.ؽ ( م. السىت ومياهتها في الدشغ

30

وؤن ب الصخابت ق٩ىا في خضثه وبالىا في ه٣ض زم زخم ظا 61.دضر م طا٦غجه

ما م ؤصخاب حر الؿىت ختى هغ البساعي ومؿلم و الهل بالأصواع التي مغ بها جضو

. الؿىتؤخمض ؤمحن ال٨خب الؿخت. ظا زلانت ما ٦خبه

االإؿدكغ٢ىن .3

ت في و٢ذ مب٨غ ولل ؤو٫ م ٢ام لم خجه االإؿدكغ٢ىن بلى صعاؾت الأخاصث الىبى

ت ى االإؿدكغ١ حىلضحؿحهغ الظي وكغ هدجت (Goldziher) بمداولت صعاؾت الأخاصث الىبى

م بىىان " صعاؾاث بؾلامت " باللت الأالإاهت. وخي ٦خابه ظا م٩اها 1893بدثه ؾىت

ض ٦خابه بهجلا م٣ضؾا ىضم.مغمى٢ا في صاثغة الاؾد كغا١ م طل٪ الى٢ذ ختى الآن و

زم بض طل٪ وبمطخي ؤ٦ثر م هه٠ ٢غن وك البروؿىع االإؿدكغ١ قازذ

(Schacht) وؤمطخى و٢خا حر ٢لل في البدث والخى٣ب في ماصن الأخاصث ال٣هت وزلانت

"الأخاصث ال٣هتؤهه لـ ىا٥ خضث واخض صخذ وزانت "ما ونل بله م هخاثج

ا١ قازذ ؾله (Schacht) وؤنبذ ٦خابه بهجلا زاها لالم الاؾدكغا١ و

خث حر م هغجه الدك٨٪ في صخت الأخاصث بلى هغة مخ٣ىت ) (Goldziherحىلضحؿحهغ

في ضم صختها.

لم جيكغ بدىر في الؿىت بإ٢لام االإؿدكغ٢حن في ىن زلازت ؤعبا ٢غن ما ضا ظ

62ابحن اللهم بلا ضة م٣الاث لا جمـ االإىيى بلا م بض.ال٨خ

خماص لى الظا٦غة ، ونىبت 61 الخضث في ٦خاب زام في الهىع الأولى وا٦خائهم بالا وكإ م ضم جضو

اة ، ؤن اؾدباح ٢ىم لأهؿهم وي اما م بضء الىحي بلى الى كغ خهغ ما ٢ا٫ عؾى٫ صلى الله عليه وسلم ؤو ما ل في مضة زلار و

هغ ؤن ظا الىي خضر ختى هض الغؾى٫ ، خضث " م ٦ظب لي مخمضا الخضث ووؿبخه ٦ظبا بلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم . و

اجه ال٨ظب ؤؾهل. لدبىؤ م٣ض م الىاع " لب لى ال ؤهه بهما ٢ا٫ لخاصزت خضزذ ػوع حها لى الغؾى٫. و٧ان بض و

.232م. م (1969) بحروث : صاع ال٨خب الغبي ، ، مفجغ الإسلا ؤخمض ؤمحن ،

.36، م. السىت في مىاحهت الأباطل محمد اغ ب خ٨م لام عؾى٫، 62

31

وم ظ ال٣ؿمحن وغ ؤن ال٣ؿم الأو٫ له صو ٦بحر في ال٣ؿم الثاوي ، ٧ان مى٨غو

الؿىت خضثا خل٣ىا ب٨ثحر م آعاء الؿىت ٢ضما و٧ان الإى٨غي الؿىت ٢ضما ؤزغ ٦بحر في هىع

ي في ظا البدث به٩اع الؿىت التى و٢ذ في الؿىىاث 63مى٨غي الؿىت خضثا. و٢هض البى

ى مى٨غو الؿىت خضثا. الأزحرة و

ت في و٢ذ مب٨غ ولل ؤو٫ م ٢ام لم خجه االإؿدكغ٢ىن بلى صعاؾت الأخاصث الىبى

ت ى االإؿدكغ١ حىلضحؿحهغ الظي وكغ هدجت بدثه ؾىت بمداولت صعاؾت الأخاصث الىبى

" صعاؾاث بؾلامت " باللت الأالإاهت. وخي ٦خابه ظا م٩اها مغمى٢ا في صاثغة م بىىان 1893

ض ٦خابه بهجلا م٣ضؾا ىضم. الاؾدكغا١ م طل٪ الى٢ذ ختى الآن و

م ظ الأ٢ؿام وغ لى ؤن مى٨غ الؿىت جحئ م ؤهىا قتى ، ولـ به٩اع

.الؿىت لى ق٩ل واخض

ظ م بق٩الت به٩اع الؿىت ا و٢ض بظ٫ اللماء لتي و٢ذ في الهغ الخايغ. و

لخ الؿىت ولا ؾبل بلى اؾخ٣هاء حهىص لماء الؿىت في الخا لحها. سخى الله ؤن

د ظ الؿىت م اهدغاهم.

.25م. ، السىت في مىاحهت الأباطلمحمد اغ ب خ٨م لام عؾى٫، 63

32

الثالث فصلال

شبهاث إهياع السىت وعصوصا

ت مهما بل م لا ؿخجي به االإغء الؿىت الىبى هاخت وصعات بن ال٣غآن ال٨غ

ت لأي غص مهما بل م الهاخت والبان . والإا ٧ان باللت الغبت بط لا جى الؿىت الىبى

ا للؤنى٫، حر مؿخ٣و لجم الخانل، ه م الؤحما٫ شخيء حر م مدخى ال٣غآن ال٨غ

م صلى الله عليه وسلم ب٣ىله: }وؤهؼلىا ب ل٪ الظ٦غ لخبحن للىاؽ ما هؼ٫ ٢لل، ىى الله باهه بلى الغؾى٫ ال٨غ

{ ٦ما ؤهؼلىا ال٨خب بلى م ٢بل٪ ا محمد ، ؤهؼلىا 44بلحهم وللهم خ٨غون{ } ؾىعة الىدل :

بل٪ ال٣غآن ، لخبحن للىاؽ ما ؤهؼ٫ بلحهم م عبهم م الكغاج والأخ٩ام والخلا٫ والخغام

و٢هو الأمم االإايت التي ؤبضث وؤل٨ذ لخ٨ظبها الأهباء

، للم٪ بماوي ما ؤهؼ٫ الل

ش ، حهخضون ، بر الخاع ىغوا في خ٣اث٤ ال٩ىن وؤؾغاع الخاة و غوا و

ل٪ وم ؤحل ؤن خ٨

. ٩ان عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ى االإبحن الله وال٨خاب الىا٤، ىػون بالىجاة في الضاع و

64والغخمت االإهضاة والىمت االإؿضاة.

ما واخض ى الىحي الله حالى، هما شخيء واخض ملان ا ل٣غآن والؿىت مهضع

65ما في جيؿ٤ ٧امل.

وم ىا هغ حلا، ؤهه لا م٨ هم ٦خاب الله حالى لى وحهه، والمل به لى

مغاص الله حالى، بلا ببان عؾىله وؤؾىجه الخؿىت، وباهه وؤؾىجه الخؿىت ما الؿىت. م

ما، ؤو م ٦خاب الله وخض، ٣ض عام المخا٫.عام ا والإا ٧اهذ للؿىت ظ االإجزلت، لهضات م حر

بت ب مهى الؼخلى ، 64 .137، م. 14( ج. 1418) بحروث : صاع ال٨غ ، جفسير المىيرواء، ، السىت المفتري عليهاؾالم البهيؿاوي 65 .324، م. 1م( ج. 1989 -ـ 1439 ) ال٣اغة : صاع الى

33

و٧ان ٦خاب الله لا إجه البال م بحن ضه ولا م زله، لا مم في ححر بالخصخ٠

ت اصة والى٣و، ٢ام ؤضاء الؤؾلام بالدك٨٪ في الؿىت وحجتها وػؼ ٠، ؤو الؼ والخدغ

ها، وؤزاعوا الكبهاث المخخلت خىلها، ما ؤؾهل ه٣ل االإؿلمحن بلى ؤي هدلت م الىدل الث٣ت ب

66البالت.

وهغا الإا ؤزحر خى٫ الؿىت م اتراياث وقبهاث في زبىتها وحجتها وعواتها، والإا كا

اتهم و٦ك٠ قبهاتهم ختى لا خإزغ بها ياء االإامىحن م الجهل ٧ان لا بض م صخ متر

لىمهاالامت ، و٧اهذ الكبهاث ٦ثحرة مجها الظ لـ لهم ٦بحر بالإام باللم ولاؾما بالؿىت و

٣ ، بها وجهلر للاؾخضلا٫ في الؿىت االإخىاجغة خهغ الؿىت التي خضما غخه الىام بإن

ىا٥ ؤا الكبهاث التي ال في ب الصخابت و ها٢لي الؿىت م اللماء والغواة و

و ؤن الله ج٨ل غخها ال٣غآهىن بإن الاخخ٩ام والالتزام بلى ال٣غآن اصي بلى ٦غ ومكغ٥ ،

ظ م قبهاث به٩اع الؿىت التي وعصث م ب الغ١. و ؤما بد ال٣غآن صون الؿىت ، و

ي ازخاع ، قبهاث ؤعب لى ىدهغ البدث ظا مىيى قبهت ل٩ل لأن الأعبت ظ البى

ظا الصخابت ب في ال طل٪ مثلا الأزغي الكبهاث ه ضزل ؤن م٨ ٦بحر البدث و

٧ان ولظل٪. والىي بالازخلا١ ٧له الخضث اتها م ىا٥ بإن الكبهت بان في ضزل ؤن م٨

ي ظ الكبهاث مما لى : ٦خب البى بالازخهاع ، و

.4، م. السىت في مىاحهت الأباطلمحمد اغ ب خ٨م لام عؾى٫، 66

34

الشبهت الأولى .أ

اللغآن غني ع السىت

آعاء اللغآهين وحجتهم فه .1

٣ض و٢ ما ؤزبر به ةن عحلا ؾمى هؿه بإل ال٣غآن وقخان بىه وبحن ؤل ال٣غآن

و٧ان ٢بل طل٪ م الهالخحن إيله الكان وؤىا وؤبض الهغا االإؿخ٣م خى

ا عصا بلا، و٢ا٫ ظ بما لا خ٩لم به ؤل الؤؾلام إا٫ لؿاهه في عص الأخاصث ت بإؾغ الىبى

اث لى الله حالى وبهما جب المل لى ال٣غآن الم ٣ صون ٧لها م٨ظوبت ومتر

وبن ٧اهذ صخدت مخىازغة وم مل لى حر ال٣غآن هى صازل جدذ ؤخاصث الىبي صلى الله عليه وسلم،

ؼ٫ ٢ىله حالى: }ه

م بما ؤ

د٨ م

ل غون {} ؾىعة االإاثضة : وم ٩ا

م ال ولئ٪

إ

ا

حر طل٪ }4الل

حن الؤؾلام ت. ظا الخضث كحر بإن به٩اع الؿىت حاء م االإىدغ م ؤ٢ىاله ال٨غ

م الظ لا حهخمىن بالإؾلام. 67وقغاجه ، و

ت وؤخمض ؤمحن و٢ض و٢ ظا بلى لماء االإؿلمحن الظ جإزغوا باالإؿدكغ٢حن مجهم ؤبى ع

ت الؤؾلامت صون حر ، ٢ا٫ بإن ،ؤهه ؤصعى بإن محمد بض ٢ا٫ با٦خاء ال٣غآن في مهضع الكغ

ت ، ٧اهذ مجزلت الؿىت غ الؿىت حخبر في الؿىت الملت دؿب صون الؿىت ال٣ىلت ؤو الخ٣غ

ى ٢عي الثبىث وؤما الؿىت لا جسخل٠ مجزلت ال٣غآن ل٩ىهه خىنل لى ؾبل الخىاجغ و

، ه الضلالت الىت ، بطا اخمض االإؿلمىن لى ال٣غآن والؿىت هضع الضلالت الىت م ؤن

م ئا بنا ٢ى٫ الله حالى في ال٣غآن ال٨غ خ٤ ق

ال جي م

ا لا ا

ا بنا ال ى

ام بلا ر

ث

٦

ؤ ب

اد )وما

لم بما اىن( )ىوـ :الل

(. و ظ الكبهت هغث م حجخه بإن : 36ل

، )االإضىت : حامع الترمظيجدفت الأخىطي بشغح ؤبى اللاء محمد ب بض الغخم ب بض الغخم االإباع٦ىعي ، 67

.424، م. 7م ( ج. 1963 -ـ 1383االإ٨خبت الؿلت

35

م خىي ٧ل شخيء ، ؤهه هل وبحن ٧ل قحئ لا دخاج بلى (1 ؤن ال٣غؤن ال٨غ

الؿىت ، بطا ٧ان ال٣غآن ما خىي ٧ل قحئ هظا ال٨خاب ٢ض اهخ٣هذ ٢مخه

لأهه لؼم ؤن ٩ىن مهضعا في ٧ل الأمىع . هظا مدا٫.

بالخ والخمات بسلا الؿىت ، بطا ٧اهذ ؤن ال٣غآن لاخ مىظ ىمه (2

الؿىت جلاخ لا ق٪ بدماتها ، ٢ىا حالى في بان خمات ال٣غآن دا ه )ها

ىن( )الدجغ : خا

ه ل

ا ل غ وبها

٦

ىا الظ

ل ؼا

(9ه

ذ الؿىت حجت ل٩ان الىبي صلى الله عليه وسلم ؤمغ ب٨خابخه ، و٦ظل٪ الصخابت هبطا ٧ا (3

68مإمىعون لجم الخضث و٦خابخه.

غوخت ال٣اثلت " ال٣غآن جي الؿىت "، لؿى هجض ؤهؿىا وغى ي الأ ؤزظ البى

ض ؤن هخمؿ٪ به ولا هخمؿ٪ بحر ، بل لؿى هجض م ؤهىا هغ ال٣غآن طاجه ، الظي هؼ

ل شخيء، ؤهؿىا هسئ ال٣غآن ما ٣ى٫. بجهم ٣هضون ؤن ا٦ضوا لىا ؤن ال٣غآن ٢ض خىي ٧

يء وؤن ظ٦غوها ب٣ىله ؼ وحل )

شخ ٨خاب مىا في ال

غا

اؾخهغ ( 38الأوام : ؾىعة( )ما

ت وبخات ال٣غآن بجم الغاػي بإن االإغاص مىه ال٣غآن ، ج٩ىن الآت صالت لى ٦ما٫ الكغ

ء، و٧ان جباها وبطا ٧ان ال٣غآن خىي ٧ل شخي 69ؤنى٫ الأخ٩ام ومباصت الؤؾلام وؤزلا١ الض.

ل٩ل شخيء، ما الخاحت بطن بلى بيات شخيء ما بله ، ما الخاحت بلى الؿىت ماصام الاهبا

68 Farida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis, hlm 218.

بت الؼخلى 69 .196، م. 7، ج. الخفسير المىير، و

36

ب٨خاب الله ؾبداهه وحالى بهغها ب٩ل شخيء؟ ظا بالإيات بلى ؤن ال٣غآن ٧له مجز٫ م ىض

ظا بازخهاع هي وحهت هغ ؤعباب ظ ا ب في شخيء مىه. و 73الإ٣ىلت.الله ٣ىا ولا مجا٫ للغ

ي بلى ٦خاب الله ؼ وحل لا جض ٣ى٫ : ا٦خىا في وم آت طل٪ ىضما ىص البى

بؾلام٨م بهظا ال٨خاب ، ب٨لامي وخض بل ٣ى٫ لىا : احلىا م ؾىت محمد صلى الله عليه وسلم باها ل٩ل صى٨م و

خضي الثاوي بض ظا ال٨خاب, لى ما اؾخل٤ ل٨م م ٦لامي، احلىا م ؾىت محمد صلى الله عليه وسلم االإ٣

عؤىا ؤن ال٣غآن ٣ى٫ : لا جخمؿ٩ىا بلا بهظا ال٨خاب ، بطن لظل٪ ٨ي صللا لى صخت ظ

غوخت ، ول٨ىا هغها غؤىا إمغها ؤمغا حاػما باجبا الؿىت بلى حاهب ال٣غآن ، وبخد٨م الأ

الؤلخاح لى اغاح الؿىت بض ظا اغايا بىا عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بلأي حاهب ال٣غآن ، ؤلـ

دا ال٣غآن طاجه. نغ

عص البىطي فيها .9

ىا الآاث الىاعصة الهاعخت االإىضخت في الأمغ باجبا الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ، بهه ٣ى٫ : ) وما و

( )اليؿاء : ا

ن الل بةط ا

ل

ا عؾى٫ بلا ىا م

عؾل

( 73ؤ ا

الل ا

ض ؤ

٣

ؾى٫ الغا

٣ى٫ : )م و

ا () اليؿاء : حهم خ

ل ىا٥

عؾل

ما ؤ

ى

اىل

ج وما 83وم و

ظ

س

ؾى٫ م الغا

ا٦

٣ى٫ : ) وما آج ( و

٣ ضض ال

ق ا

بنا الل ا٣ىا الل تهىا واجا

اه

ىه م

7اب ( ) الخكغ : جها٦ ظ

اها ال ح

ا ؤ ٣ى٫ : ) ( ، و

ى بل و غص

يء

خم في شخ ىاػ

ةن ج

م

مغ مى٨

ولي الأ

ؾى٫ وؤ ىا الغا

وؤ ا

ىا الل آمىىا ؤ

االل

ز

ىم الآ وال

امىىن بالل

ا

ىخم ج

ؾى٫ بن ٦ ( ) اليؿاء : والغا

ولا

إ

ج خؿ

حر وؤ

ل٪ ز

٣ى٫ 59غ ط ( و

غون ( ) الىدل : ا

٨

خ هم ال

حهم ولؼ٫ بل

اؽ ما ه ن للىا غ لخبح

٦

٪ الظ

ىا بلؼل

ه

(.44: )وؤ

ي، 73 .157، م. غالطىه إطلىلىن البى

37

دت ٢ات الأمغ باجبا عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ما ل م ؤمىع الض، هظ آاث نغ

بحن به ههىم ال٣غآن وبإن ه الغؾى٫ ٦ما ه ال٣غآن وبإن هجل م ما كغح و و

صر له الهلاة ٦71لام محمد له الهلاة والؿلام باها الإا اؾخل٤ لىا م ٦لام الله.

خ٩ام بما ٧الأخاصث الىاعصة في بان ما ؤحمل ط٦غ م الأ والؿلام ببان ال٣غآن للىاؽ،

ؤو ؤؾبابه ؤو قغوه ؤو مىاوه ؤو لىاخ٣ه ؤوما ؤقبه طل٪ باجها بدؿب ٦اث المل

ها وسجىصا وؾاثغ ؤخ٩امها، وباجها للؼ٧اة في للهلىاث لى ازخلاها في مىا٢تها وع٧ى

ا وؤو٢اتها وههب الأمىا٫ االإؼ٧اة ، وبان ؤخ٩ام الهىم مما لا هو له في ال٣غآن 72م٣اصغ

و٦ظل٪ ؤخ٩ام الدج والظباثذ والأه٨دت وما خل٤ بها ، والبى وؤخ٩امها، والباهاث م

وفي ال٣غآن مجمل ٦ثحر مما لا ولم ؤلؼمىا الله 73ال٣هام مما و٢ باها الإا ؤحمل في ال٣غآن .

حر مدى ولا ةطا باهه له الهلاة والؿلام المجمل 74حالى بله ل٨ ببان الىبي صلى الله عليه وسلم،

ي، 71 .161، م. غالطىه إطلىلىن البىؤزبرها محمد ب بض الله ب االإباع٥ ٢ا٫ خضزىا االإغ ب مضع٥ ؤبى ٧امل ٢ا٫ خضزىا خماص ب ؾلمت ٢ا٫ ؤزظث 72

ظا ال٨خاب م زمامت ب بض الله ب ؤوـ ب مال٪ ؤوـ ب مال٪ : ؤن ؤبا ب٨غ ٦خب لهم بن ظ غاث الهض٢ت التي

التي ؤمغ الله ؼ و حل بها عؾىله نلى الله له و ؾلم م ؾئلها م غى عؾى٫ الله نلى الله له و ؾلم لى االإؿلمحن

م الؤبل في ٧ل زمـ طوص قاة ةطا كغ االإؿلمحن لى وحهها ل وم ؾئل ى١ طل٪ لا ما صون زمـ و

حها بيذ مساى بلى زمـ وزلازحن ةن لم ج٨ بيذ مساى اب لبىن ط٦غ ةطا بل كغ ذ ؾخا وزلازحن بلذ زمؿا و

حها بيذ لبىن بلى زمـ وؤعبحن ةطا بلذ ؾخت وؤعبحن حها خ٣ت غو٢ت الدل بلى ؾخحن ةطا بلذ بخضي وؾخحن

حها حظت بلى زمـ وؾبحن ةطا بلذ ؾخا وؾبحن حها بيخا لبىن بلى حؿحن ةطا بلذ بخضي وحؿحن حها خ٣خان

وماثت وماثت ي ٧ل ؤعبحن بيذ لبىن وفي ٧ل زمؿحن خ٣تغو٢خا الدل بلى كغ ...... بلخ. ةطا ػاصث لى كغ

ظ م مثا٫ الخضث الظي هل مىهب الؼ٧اة ، ؤن ال٣غآن بحن مكغوخه ول٨ وعص ه لى ق٩ل مجمل و

صون ؤن بحن جانله.

اث الؤؾلامت ،) خلب : م٨خب ، سنن اليسائي، ؤخمض ب قب ؤبى بض الغخم اليؿاجي – 1436 االإبى

.18، م. 5( ج. 1986ع الإسلاميمهى الؿباعي ، 73 .422، م. السىت ومياهتها في الدشغ( ) ؾىعة الب٣غة : 74

اة

٧ ىا الؼا

وآج

ة

لا ٢مىا الها

م ، مثا٫ طل٪ في ٢ىله حالى )وؤ ٧اهذ م٩اهت الؿىت مبىا لل٣غآن ال٨غ

ي الىا 83ا٫ : عؤ

مغو ٢ ـ ب

ىا لى ؤن ظ الأت مجمل و دخاج بلى البان لهم به ، و٢ض وعص بان طل٪ : ن ٢ بى (، ل٣ض غ

-صلى الله عليه وسلم-ا

٣ا٫ عؾى٫ اللخحن ،

بذ ع٦ ة الهض نلا ى ب

هل

خان :» -صلى الله عليه وسلم-عحلا

بذ ع٦ الهة

«. نلا

٦م ؤ

ى ل

حل : بو ٣ا٫ الغا

اهل

هما ،

بل

خحن ٢

اخحن الل

٦ ذ الغا اتهما الآن نل صلى الله عليه وسلم . و ظا الخضث جبحن ضص عحاث نلاة الهبذ. .

اذ عؾى٫ الل

ؿ٨

38

ممىن ؾلامخه مما لـ مىه، ٣ض بل الاهخا بىو ال٣غآن، بلذ ؤ٦ثر الكغاج

75االإتريت لىا ه ةطا لا هضع صخذ مغاص الله حالى مجها.

هل بله و٢ىله ، هل لهم ما ؤحمل ت الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ؤن بحن للىاؽ و م و

ى حن عؾىله قاعخا ومبىا وبحن لهم ما ؤق٩ل، ت م الله ؾبداهه وحالى و ظ الى و

قحئ ػاثض لى الخلاوة ، و٦ثحرا ما دخاج الكاعح مال٨خابه ، وم البضهي ؤن الكغح والبان

ض شخهت الغؾى٫ 76بلى الخىيذ لما، ٢ض ل طل٪ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ، هل بالإم٩ان ججغ

ما قغخه م ال٨خاب هؿه ، ؤلـ ظا به٩اعا صلى الله عليه وسلم ل خ٤ ع ت ؟ و م ظ الى

لل٨خاب هؿه ؟

م ؤن ٩ىن ال٣غآن ٦خابا مجزلا له م ىض الله ؼ وحل دب طل٪ به٩اع وخحن و

ست الأمم االإايت مما ؿخدل نضوع ؤمي مثل دم ما وعص ه م خ٣اث٤ جاع

مه االإكغ٧ىن الجالىن في هض الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم م ؤهه اؾخمض ظ محمد صلى الله عليه وسلم مىن ما ػ ؼ

خسبىن في طل٪ جسبا عجبا، وخحن دمهم ما االإلىماث م ؤهاؽ ٧اهىا سبرون بها ، و

غحىن طل٪ بلى حاء في ال٣غآن م خ٣اث٤ لمت لم حغ وج٨دك٠ بلا في ظا الهغ ، و

ط٧اء الىبي صلى الله عليه وسلم ٣ىن في جسب ؤقض غابت م ؾاب٣ه.

بضو ؤن عؾى٫ الله ؤزبر م ٢بل عبه ؼ وحل ؤن في الىاؽ م ؾمضون بلى ؾىت و

خماص لحها في هم ال٣غآن ، بؿلاح بضوجها مجا٫ الأزظ بها والا عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم مؼ٢ىجها و

ال٣غآن طاجه ، ىبه صلى الله عليه وسلم بلى طل٪ وخظع مىه. م طل٪ ٢ىله له الهلاة بهلىاوي ٧اطب م

غ الىليؤبى ب٨غ ؤخمض ب الخؿحن ب لي البحه٣ي ، ) الهىض : مجلـ صاثغة ، السنن الىبري وفي طله الجى

.138، م، 2ـ ( ج. 1344االإاع الىامت ال٩اثىت ع الإسلاميى الؿباعي ، مه 75 .181، م. السىت ومياهتها في الدشغمي ، 76 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .12، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

39

ؤصخابه ت رضي الله عنه ؤن الىبي له الهلاة والؿلام و والؿلام ، ما عوا الغباى ب ؾاع

ذ مجها الضمى ، ٣ا٫ له ؤخض الصخابت : ا عؾى٫ الله ٧إجها ت وحلذ مجها ال٣لىب وطع مى

ت مىص إونىا ، ٣ا٫ : " ل٨م بالؿم والات وبن ؤمغ ل٨م بض ، ل٨م بؿىتي مى

77وؾىت الخلاء الغقض ىا له بالىىاحظ.

ت ، و٢ض مطخى ما خل٤ ؤجهم دخجىن بال٣غآن ٣ ولا غحىن بلى الؿىت الىبى

ب ولا ك٪ ا٢ل ب٨خاب الله م الآاث ما ه الضلالت الىاضخت البىت التي لا ق٪ حها ولا ع

ب ؤو ت م ال٣غآن ؤمغ اغ حلي واضر لا يخابه ؤصوى ق٪ ؤو ع ؤن وحىب اجبا الؿىت الىبى

ت ال في عواتها وزانت ال في الصخابت عضخي الله جغصص. وبن م ال بالؿىت الىبى

غة وؤم االإامىحن اجكت عضخي الله جهم. الظي بالصخابت في عوات الأخاصث ٧إبي غ

ت لأجهم عواتها وخملتها وه٣لتها . 78جهم هظا لا ق٪ في الؿىت الىبى

ي ؤوعص الكبهت وعصوصا، ؤهه بحن بب الأصلت الى٣لت م ظ الكبهت هغي بإن البى

ت الدجج وال٣لت في عص قبهاتهم ختى ٣ ٢ىلهم . ي ؤوعص ٦لا الأصلخحن لخ٣ى ٧ان البى

ي الآاث الهاعخت االإىضخت في اجبا ؾىت الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ما ٣ى٫ و ل لحهم. ؤوعص البى

ما كغح به ههىم ال٣غآن وبإن ه الغؾى٫ ٦ما ه ال٣غآن وبإن م ؤوع الض، و

الخضث ال٩امل م٩ا لى : 77

خضزىا ؤخمض ب بض الغخم ب ٣ا٫ الخغاوي زىا ؤبى حغ الىلي زىا سخى ب ىوـ ؤبي خمؼة الخمصخي

ت ىا عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم طاث ىم مى ت ٢ا٫ و الغباى ب ؾاع قىط الأػصي زالض ب مضان حبحر ب هحر

ت مىص ماطا حهض بلىا ا عؾى٫ الله ذ مجها الىن ووحلذ مجها ال٣لىب ٣ا٫ عحل م االإؿلمحن ٧إن ظ مى بلت طع

جها بضي مى٨م بلا ال٪ وؤهه م ل مى٨م غي ازخلاا ٦ثحرا ٢ا٫ بوي ٢ض جغ٦خ٨م لى الب ا لا ؼ اء للها ٦جهاع

ل٨م بالؿم والات وبن ٧ان بضا ل٨م بؿىتي وؾىت الخلاء الغاقض ىا لحها بالىىاحظ و ةا٦م والبض و

خبكا(

م( ج. 1994 -ـ 1415غة : م٨خبت اب جمت ، ) ال٣ا المعجم الىبير ؤبى ال٣اؾم ؾلمان ب اخمض البراوي ،

.256، م. 15ي، 78 .163، م. غالطىه إطلىلىن البى

40

ي االإثا٫ لى حىاػ ؤزظ ما هجل ٦لام محمد صلى الله عليه وسلم باها الإا اؾخل٤ م ٦لام الله. و ؤا ؤوعص البى

ال٣غآن طاجه لأن ال٣غآن واؾخض٫ بإن م غح حجت الؿىت غى خ٨م به الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم .

م ؤمغ باجبا الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم. ال٨غ

ا في مجلت االإىاع، وحل ٤ نضقي الظي يكغ و٧ان مم جإزغ بهظ الكبهت محمد جى

ا زانا ؿمى الؤؾلام ى ال٣غآن وخض ، حاء محمد بض بهظ الكبهت م ٢بل ، ه مىيى

ت الله حر ال٣غآن. لا ٣خهغ ظا الخإزغ بلى الاء وبهما حاء ٢الا بإن لا ازظ شخيء م قغ

ت جإزغا ب٣ى٫ محمد بض با٦خاء ال٣غآن وخض. ؤنضع ؤخمض ؤمحن 79ؤا محمد ؤمحن و ؤبى ع

ت وصزل الخ٤ بالبال. ؤجهما ٦83خابه جغ الؤؾلام و٦خب هلا زانا الؿىت الىبى

٤ نضقي، عقض ت جمان ظا الغؤي م جى عيا ، حىلض حؿحهغ . ٢ض ؤوعص ؤخمض ؤمحن وؤبى ع

ظ ٧لها مم غخىا ظ الكبهت. 81الدجج االإىضخت في بان ال٣غآن جي الؿىت. و

٢ا٫ محمد بض : المضة في الض ى ال٣غآن وؾجن الغؾى٫ االإخىاجغة هي الؿجن اللمت ٦صخت الهلاة 79

ضا طل٪ م ؤخاصث الآخاص التي هي حر ٢ت واالإىاؾ٪ مثلا، وب الأخاصث ال٣ىلت الظي ؤزظا حمهىع الؿل٠ ، وما

الضلالت ، هي مدل الاحتهاص. وبهىا هغي ب الأثمت المجتهض ٢ض جغ٧ىا الأزظ ب٨ثحر م الأخاصث الصخدت، ختى ماعوا

لحن صجهم.) البساعي ومؿلم( مجها. ولا ؼا٫ دبهم االإلاحن م الىاؽ في جغ٦ها ، ولا ضم ؾاثغ االإؿلمحن ياالكسان

Farida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis, hlm

220. خماص لى الظا٦غة ، ونىبت 83 الخضث في ٦خاب زام في الهىع الأولى وا٦خائهم بالا وكإ م ضم جضو

اة ، ؤن اؾدباح ٢ىم لأهؿهم وي لما م بضء الىحي بلى الى كغ خهغ ما ٢ا٫ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ؤو ل في مضة زلازت و

هغ ؤ ن الىي خضر في هض الغؾى٫ ، دضث " م ٦ظب لي مخمضا لدبىؤ الخضث ووؿبخه ٦ظبا لغؾى٫ الله ، و

اجه صلى الله عليه وسلم ؤؾهل. م٣ض م الىاع " لب لى ال ؤهه بهما ٢ل لخاصزت خضزذ ػوع حها لى الغؾى٫ وبض و

.233م. م (1969) بحروث : صاع ال٨خب الغبي ، ؤخمض ؤمحن ، جغ الؤؾلام ، يء( ) الأوام :حالى )ؤولا : ٢ىله 81

شخ ٨خاب م

ىا في ال

غا

ؤن ال٣غؤن ٢ض خىي ٧ل قحئ و و٧ل خ٨م م ( 38)ما

ا والإا ٧ان جباها ل٩ل قحئ، لؼم الخل٠ هله بدث لا دخاج بلى قحئ آزغ ٧الؿىت وبلا ٧ان ال٨خاب مغ ؤخ٩امه وؤهه بىه و

ى مدا٫. في زبر حالى و

ىن خا

ه ل

ا ل غ وبها

٦

ىا الظ

ل ؼا

ه د

ا ه ( ) الدجغ : زاها : ؤن خ الله حالى لى ال٣غآن ٢ض ججلى ، في ٢ىله حالى ) بها

(. ض٫ لى ؤن الله حالى ج٨ل بد ال٣غآن صون الؿىت، ولى ٧اهذ صللا وحجت ٧ال٣غآن لخ٨ل بدها.9

41

مي ومهى الؿباعي ، ٧ان ؤوعصا و٧ان مم عص ظ الكبهت محمد مهى الأ

ياثافي بان اتر خث ٣ ٢ىلهم ، ؤجهما صوها ٦خابا زانا تالدجج االإى٣ىلت واالإ٣ىل

٣ها م حك٩٨اث قبهاث ت م اتراياث ، وما بظع في غ الؿىت. وهحرا الإا خى٫ الؿىت الىبى

جها ؤمغا لاػما وواحبا مدخما ، ولأحل ظا الغى ، ت وصواو ، ؤنبذ البدث في الأخاصث الىبى

اث االإغوخت الؿىت الىب لى ت.صون ب اللماء ال٨خب االإىضخت في الأ ى

الشبهت الثاهت .ب

اتهام الخضث بالازخلاق والىضع فه

وحجتهم للغآهنن اآعاء المسدشغكين و .0

ش ال٣ه. بإن ىا٥ مؿإلت ٢82ا٫ الض٦خىع لي خؿ بض ال٣اصع في هغة امت في جاع

زحرة حضا، جض اللماء م الخحر ؤن غيىا لها بب الخهل وهي وي الخضث في

ب في ؤوؾا االإؿدكغ٢حن الغؤي ال٣اثل : " بإن ال٣ؿم ظا الهغ ، ول٣ض ؾاص بلى و٢ذ ٢غ

ت حجت في الؤؾلام ل٩ان الىبي صلى الله عليه وسلم ؤمغ ب٨خابخه و لجم الصخابت الأخاصث ، لأن ظا م زالثا : لى ٧اهذ الؿى

ىه مجها ؾبل خ الؿىت ، و وم الجهىص التي بظلذ للخا لى الؿىت وي يىاب م٣غعة حغ بها ٢ىة الخضث ؤو و

خم به اللماء ختى حلى م الض. لم بؾىاص الخضث و٢ض بضؤث االإالبت به مىظ و٢ذ مب٨غ واFarida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis, hlm

218. م( 1993 - 1933 -ـ 1413 - 1318لي خؿ بض ال٣اصع ) 82

غي ٣ت الكاطلت . صعؽ في االإهض الأػ ت، زم اهخ٣ل بلى ى ئت ٦باع اللماء بمهغ، قش الغ بالإؾ٨ىضع

غ. و٧ان م بحن ؤؾاجظجه صعاػ وؤبى الل الجحزاوي. خاػ قهاصة الاالإت ام م، وقهاصة الخسهو في اللؿت 1928الأػ

اعجمان وحب، وؤقاص بجهىص االإؿدكغ٢حن 1933ام م، وؾاغ بلى ؤوعوبا، وحغ لى ب االإؿدكغ٢حن، مثل ماؾىىن و

مثل ه ىلض٥ وحىلض حؿحهغ .الآزغ

م. وفي لىضن 1949م. وص٦خىعا ؤزغي م حامت لىضن ام 1939خهل لى الض٦خىعا م حامت بغلحن ام

ت. وفي مهغ جىلى ماصة ٧لتي ؤنى٫ الض قاع٥ في جإؾـ االإغ٦ؼ الؤؾلامي، وؤوكإ مجلت بؾلامت باللت الؤهجلحز

غ، وصعؽ ال٣ ت الؤؾلامت بالأػ ىا بمجم البدىر الؤؾلامت، والكغ ه والخىخض. و٧ان ىا بهئت ٦باع اللماء، و

ت ٣ت الكاطلت ال٣اصع وزاعج مهغ ٧ان ؤؾخاطا لل٣ه الؤؾلامي في حامت لىضن، وؤؾخاطا .لاوة لى ؤهه ٧ان قش الغ

بي جىفي في لجامت ٧ىلىمبا، ومضغا للمغ٦ؼ الؤؾلامي بىاقى. ٦ما ؤقغ لى االإغ٦ؼ الؤؾلام 14ي ب٨ىضا وحؼع البدغ ال٩اع

ؤاع )ماى(.

.52، م. 2ـ.( ج. 1422 ) بحروث : صاع اب خؼم ، ، جخمت الأعلام للؼعهليمحمد زحر عمان ىؾ٠ ،

42

، الأ٦بر م الخضث لـ صخدا ما ٣ا٫ م ؤهه وز٣ت للئؾلام في هض الأو٫ هض الىلت

ول٨ىه ؤزغ م آزاع جخىص االإؿلمحن وفي هغ الىىج " وؤقاع بض ال٣اصع بلى ؤن ظا الغؤي

بن ال٣ؿم الأ٦بر م الخضث لـ بلا 83ى لجىلض حؿحهغ في ٦خابه الضعاؾاث الؤؾلامت.

هدجت للىع الضجي والؿاسخي والاحخماعي للئؾلام في ال٣غهحن الأو٫ والثاوي.

الخضث ٣ض حىلض حؿحهغ هلا 84في ٦خابه " صعاؾاث بؾلامت "زانا خى٫ جضو

الخضث في ؤو٫ ال٣غن الثاوي الهجغي ، ٩اهذ حها اثت م إحي ه بإصلت لى جضو

الأزباع بلى ب الصخ٠ التي صوهذ في هض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ل٨ىه ؤخا ب٨ثحر م الدك٨٪

ى حهض بظل٪ بلى ا و ضحن : في ؤمغ

ل بيا الث٣ت باؾخهاع الخضث وخه في الهضوع لخى

الىاؽ لى ال٨خابت مىظ ال٣غن الثاوي.

اتهام الخضث ٧له بالازخلا١ والىي لى ؤلؿىت االإىصوهحن الظي لم

م في الخاة. 85جمىا مىه بلا ما ىا٤ ىام ووحهت هغ

حن بحن الخهىمت به اقخضث الظي الهغ ظا في بإن ٢ا٫ ، الأج٣اء واللماء الأمى

ىن ؤزظوا ، والؿىت الخضث بجم كخلىن الاء ؤزظ ا ؤخاصث ىضم م ستر عؤو

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، 83 .214، م. السىت ومياهتها في الدشغالضعاؾاث الؤؾلامت ٦خاب ؤله حىلض حؿحهغ ، دضر حىلض حؿحهغ "نغا الىزيت والؤؾلام والظي اهخهى 84

مت الغوح الىزيت الجالت الاعؾخ٣غات واهخهاع الغوح الؤؾلامت الضم٣غات .بهؼ

ش الخضث و جىع وؤن ٢مت خدضر في ههه الأو٫ لم الخضث وخاو٫ حىلض حؿحهغ باء نىعة جاع

ت الاججااث الؿاؾت والضيت والغوخت امت والتي الإغ ما

الخضث جإحي لا باخباع خ٣اث٤ وبهما باخباع مهضعا

ش ج٣ضـ الأولاء في الؤؾلام وما وحضث في الؤؾلام في مسخل٠ الهىع.وفي ٢ؿم آزغ م الجؼء الثاوي خدضر جاع

الكبت وبحن الخهىعاث الىزيت ؤي الجالت. الهلت بحن ظ الخهىعاث

pos-https://estshrac.blogspot.com/2014/12/blog ئt_54.html ،2314صؿمبر 18نضعث في الخمـ .64( م. 1423 –م 1999) الأعصن : صاع الجغ ، ، الىبىي المسدشغكىن والخضث محمد بهاء الض ، 85

43

ىبا م ؤمام طل٪ ببروا و الؤؾلامت والغوح جدىافى ولا حها مغ في ظا لىن بهما بإجهم يماثغ

٨ظا الض ؾجن والبض والؤلخاص الان مداعبت ؾبل الأو٫ ال٣غن في الخضث ؾاع و

.وال٣اهىهت ال٣هت للؿجن المخالحن الاء يض مالم بك٩ل الؿا٦ىت االإاعيت ؾحرة

غي ؤوعص ٢ا٫ حىلض حؿحهغ : بن بض االإل٪ ب 86.حىلض حؿحهغ بالخضث الظي ويه الؼ

مغوان ٧ان زاثا م بض الله ب ػبحر م ؤن إزظ البت م الكامحن الظ ذجىن بلى بذ

الله الخغام ، لظا الخجإ بلى خلت ، واخخمى بلى ٢اضة وهي الدج بلى ٢بت الصخغة بال٣ضؽ بضلا

ت ٣ىم م٣ام ىا الدج بلى م٨ت ، لظا ؤنضع ٢غاعا بإن الغ خى٫ ا لصخغة بال٣ضؽ في الكغ

غي لبرػ ظا الهض الؿاسخي للئنلاح الضجي بازترا ال٨بت في الؤؾلام ول٣ض ؤؾىض بلى الؼ

هم مىه بإن ىا٥ زلازت مؿاحض م٨ ؤن ذج خضث مىنى٫ بلى الىبي صلى الله عليه وسلم ووكغ بحن الىاؽ و

87الىاؽ بلحها .

٣ض خاو٫ في ٦خابه " الخضث ىض الغب " جىض االإخ٣ض 88ا حه (ؤما االإؿدكغ١ ) ؾى

الأخاصث ٤ االإكاهت وخضا ، وحم ؤصلت ٦ثحرة لى جضو الخائ ونى٫ الخضث بغ

ت ٢ا٫ ؾمذ ؤبا ؾض عضخي الله 86 خضزىا خو ب مغ خضزىا قبت ٢ا٫ ؤزبروي بض االإل٪ ب محر ٢ؼ

غي ىه ؤعبا ٢ا٫ ؾمذ م الىبي صلى الله عليه وسلم و٧ان ؼا م الىبي صلى الله عليه وسلم زىتي كغة ؼوة ح خضزى ا لي خضزىا ؾان الؼ

غة رضي الله عنه الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ لا حكض الغخا٫ بلا بلى زلازت مؿاحض االإسجض الخغام ومسجض الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ومسجض ؾض ؤبي غ

الأ٢صخى.

.1279، م. صخذ البساعي البساعي ، .152، م. ضث الىبىي المسدشغكىن والخمحمد بهاء الض ، 87

ش الكغ١ الؤؾلامي في 1953- 1931) مؿدكغ١ غوسخي 88 ش والآزاع الؤؾلامت ناع مضغا لخاع ( جى بالخاع

حرة مخضصة بذ م٣ا٫ وجد٤٣ وبحن جغحمت وجصخ٠ ، ٧ان ـ ، آزاع و مضعؾت الضعاؾاث اللا االإلخ٤ بالؿغبىن في باع

ش جض الغبت والاعؾت ش الكغ١ الؤؾلامي " و " االإاعزىن الغب " و " ملخو جاع والتر٦ت ، ؤم آزاع " االإضزل بلى جاع

مضىت صمك٤ " .

ت االإؿدكغ٢حن ، بضوي ، مىؾى

44

ل له وفي هغ مب٨غ ، بضؤ في مل ال٣غن الثاوي الهجغي ولـ في خاة الىبي نلى الله والخى

اخه لا جسخل٠ 89ما ضه ات حىلض حؿحهغ الؿاب٣ت الظ٦غ. له وؾلم و

غي. و٢ا٫ اب واهدكغ ٢ى٫ الؤمام مال٪ عخمه الله : ؤن ؤو٫ م صون اللم اب قهاب الؼ

حجغ " ٢ا٫ اللماء : ٦غ حمات م الصخابت والخابحن ٦خابت الخضث واؾخدبىا ؤن ازظ مجهم

. وؤو٫ م صون خا ٦ما ؤزظو خا، ل٨ الإا ٢هغث الهمم وزصخي الأثمت يام اللم صوهى

، زم ٦ثر ؼ ، زم ٦ثر الخضو غي لى عؤؽ االإاثت بإمغ مغ ب بض الؼ الخضث اب قهاب الؼ

93الخهي٠ وخهل بظل٪ زحر ٦ثحر.

ؤغص ؤخمض ؤمحن في ٦خابه جغ الؤؾلام هلا زانا بالخضث خاو٫ ؤن اعر الؿىت

جها ٢ا٫ في م ةن اللماء والأصباء لم ىلى ما ؿخد٤ م الىات والضعؽ، وجغ٧ىا : 5، 4وجضو

٣ت ظ غ ٣تهم ، و ضعؾىن لى غ خضاولىن ما بجهم و ؤمغ الإ ؿمىن عحا٫ الخضث، و

الئت التي اجسظتها لىؿها ٢امذ لى ٢ىاض حامضة لا جخحر ولاجدبض٫ تري االإخ٣ضمحن مجهم م

ت عواة الخضث والبدث لى ٢ضع الىؾ الظ ويىا ظ ال٣ى اض ٢ض خهىا ىاتهم في مغ

سهم . 91في جاع

ى خمض لى خضث ؤبي ؾض الخظعي ٢ا٫ ؤا ، ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم مى ب٨خابت الخضث ، و

ت خمض لى ٢ى٫ 93م ؤن ىا٥ خضث الؤطن ٦خابت الخضث. 92في ههي ٦خابت الخضث. ٧ان ؤبى ع

م ( 1999 – 1423، ) الأعصن : صاع الجغ المسدشغق والخضث الىبىي بهاء الض ، 89مي ، 93 ىهصعاساث في الخضمحمد مهي الأ ش جضو .71، م. ث الىبىي وجاع وبان الشبت الىاعصة على محمد ب محمد ؤبى قهبت ، 91 صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.43( م. 1439 -م 1989) ال٣اغة : م٨خبت الؿىت ، ، السىت كضما وخضثا وعصا عصا علماض ب ؤؾلم اء ب ؿاع ؤبى ؾض الخضعي ؤن خضزىا ضاب ب زالض الأػصي خضزىا مام 92 ػ

٢ا٫ مام -لا ج٨خبىا جى وم ٦خب جى حر ال٣غآن لمده وخضزىا جى ولا خغج وم ٦ظب لى » ٢ا٫ -صلى الله عليه وسلم-عؾى٫ الله

«.مخمضا لدبىؤ م٣ض م الىاع -ؤخؿبه ٢ا٫

45

مى ٦خابت الخضث بضلل لى ؤن خضث مى ٦خابت الخضث وعص ٢بل وعوص خضث الؤطن

٦خابت الخضث و الصخابت لم ضوهىا الخضث و يكغو وخضث الؤطن لا اعى خضث مى

ال٨خابت ، ؤن خضث ؤبي قا ؿدثجى خضث االإى مجملا. ظا الؤطن سو ب٨خابت زبت الىبي

ام الىص. ؤل٣ا في ام 94الخذ و

٢ض ٣ى٫ الاء : ظعها الظي ضىا بلى بباص الؿىت لا خمثل في ؤهىا ه٨ظب ٦لام

الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ، ؤو في ؤهىا وؿتهحن بؿيخه ، بل بهىا بضا الحرة لحها والخمات لها هالب في ظا

غاى جها ، ٢ض ازخل الصخذ مجها في ظا ا لهغ بال٠ واالإى٨غ واالإىيى الهغ بالإ

والخبـ لى الباخث ظا بهظا بظا٥ ، وبهما ؾبل الخ ل٨غامت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وؾيخه في

٠ ، وم ؤن هيؿب عؾى٫ الله ا م ؤن ه٣ في الؼ ظا الخا٫ ؤن هبضا الخد٨م زى

ظا ما ٢ض ٣ىل 95ه ب مجهم.صلى الله عليه وسلم ما ى مىه بغيء ، و

ؾى٫ )ل٣ض ٢ا٫ الله ؼ وحل زابا للىاؽ في ؾاثغ الهىع والأخ٣اب : الغا م

( ) اليؿاء : ا الل ا

ض ؤ

٣

٣ىا 83 تهىا واجا

اه

ىه م

وما جها٦ و

ظ

س

ؾى٫ م الغا

ا٦

( و٢ا٫ ) وما آج

اب( ) الخكغ :

٣ ضض ال

ق ا

بنا الل ان 7الل غ لخبح

٦

٪ الظ

ىا بلؼل

ه

حهم ( و٢ا٫ )وؤ

ؼ٫ بل

اؽ ما ه للىا

غون( )الىدل : ا

٨

خ هم ال

( صون ؤن لم ؤن الأوامغ الصخدت التي ه٤ بها عؾى٫ الله 44ول

ت والت ، وم زم ل خإحي للىاؽ الات االإلىبت مجهم ت واالإىيى صلى الله عليه وسلم ؾخمتزج باالإؼ

ىا طل٪ م صون الله ؼ وحل. لغؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم في خحن ؤن الاء الىاؽ م الظ غ

.229، م. 8، ج. صخذ مسلممؿلم ، عوا البساعي ومؿلم في صخدحهما : ٣ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ا٦خبىا لابي قا. 93

.125، م.3،ج. صخذ البساعي . والبساعي ، 113، م. 4، ج. صخذ مسلممؿلم ، 94 Farida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis, hlm 218.

ي ، 95 . 161، م غالطىه إط لىلىن البى

46

ؤهظا ى ٦لام م ام بالله ؟ ؤم ظا ٦لام م ام بإن ال٣غآن ٦لام الله ؾبداهه

إزظ به م سئه في ٢غاعجه هغ لى جد٨مه والأزظ به ؟ و٠٦ د٨م ال٣غآن و وحالى و

وحلماجه ؟

ي : م ظا الظي ٢ا٫ ل٨م بن ؾىت الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم الىم امتزج حها الصخذ و٢ا٫ البى

٠ بال٠ ، ولم ض ؿدبحن للباخث ظا م طا٥ ؟ بالبال بالؼ

عص البىطي فيها .9

ت الؿىت الىبىة االإهغة ؤو٫ ٦خاب ، ؤو ؤو٫ مىيى ومهضع م مهاصع الكغ

٠ ، وب ان طل٪ مما لي : الؤؾلامت بضال٣غآن وقي م الؼ

٦ىا ولم ؤن ىا٥ الىياحن، ويىا ؤخاصث م٨ظوبت لى لؿان الغؾى٫ نلى الله

ىا٥ ؤخاصث يت، ىا٥ ؤخاصث مى٨غة، 96له وؾلم و ب ، 97و لا ق٪ في ظا ولا ع

ول٨ م االإث٣حن لا لم ؤن الله ؼ وحل ٢ لهظ الؿىت لما م ؤعجاب اللىم التي لا

٠ ج٩اص جغقى بلى صعحت الؤعجاػ، ٢ه الله لخمات الخضث الصخذ م الضزل وم الؼ

. وم االإىيى وهدى

ا م قغو الخضث االإ٣بى٫. وقغو الخضث االإ٣بى٫ ؾخت هي 96 الخضث ال٠ ى ما ٣ض قغ

الضالت و الب "ولى لم ٨ جاما"، الاجها٫، ٣ض الكظوط، ٣ض اللت ال٣اصخت.

.286م ( م. 1997-ـ 1418 ) صمك٤ : صاع ال٨غ ، ، مىهج الىلض في علىم الخضثهىع الض تر ، ما اهغص بغواخه عاو ي٠ ٧الظي دل له، ؤو ٦ثرث لخه، ؤو هغ ؿ٣ه، ظا بن الخضث االإى٨غ ى 97

٠ ىض ب اللماء،هظا الهى٠ م الىاؽ ؤخاصثهم قضضة ال٠ بلا ق٪. حغ

، ) بحروث : صاع اب خؼم، شغر هسبت الفىغاب الض ، ؤخمض ب لي ب حجغ الؿ٣لاوي ؤبى الل قه

.329( م. 2336 – 1427

47

غوخت بلم ؿمى " لم مهلر ا لخضث، ؤما ؾمىا ؤما ؾم ؤصخاب ظ الأ

ؤو ما بلهم الؿبب الظي م ؤحله هغ لم الجغح 98بلم ؿمى لم الجغح والخضل ؟

لم مهلر الخضث ؟ م االإلىم ؤن الظي ص اللماء ، في ؤوازغ ال٣غن الأو٫ والخضل و

لم وؤواثل ال٣غن الثاوي ، بلى بجاص ظ اللمحن بهما ى خمات خضث عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم

مهلر الخضث نى٠ الأخاصث و٢ؿمها بلى ؤخاصث آخاص وؤخاصث مخىاجغة ، و٢ؿم

ت والت ٢ؿمذ ؤا بلى خضث الآخاص بلى ؤخاصث صخدت وخؿىت ويت ومىيى

99ؤ٢ؿام ، وويذ يىاب مدضصة ل٩ل م ظ الأ٢ؿام .

ش بضؤ الؿىض م بضات عوات الخضث ، ؤن ابخضاء الؿىض في هض الىبي صلى الله عليه وسلم هغ الخاع

وعوات الخضث وحضث في خاة الىبي صلى الله عليه وسلم خث ٧ان الكاض م الصخابت بل الاثب ، خث

٧اهىا دىاوبىن في خىع مجلؿه صلى الله عليه وسلم زم ى٣ل ٧ل مجهم للآزغ ما ؾم مىه م ؤ٢ىاله وما

الاء ىضما ظ٦غون قئا ؾمى م الىبي صلى الله عليه وسلم ؤو عؤو قاض م ؤا له وؾاثغ ؤخىاله ، و

له ٧اهىا يؿبىن ال٣ى٫ ؤو الل بلى الىبي صلى الله عليه وسلم بل ٧ان الىبي صلى الله عليه وسلم هؿه ؿدىضون ال٣ى٫ بلى

133صخابا آزغ. ٢اثله ؾىاء ٧ان طل٪ ال٣اثل الىبي صلى الله عليه وسلم ؤو

وبطا ؤعصها ؤن هدؿاء٫ الهض الظي ٧اص ؤن سخل ه الخضث الصخذ

بال٠ باالإىيى ةهه لى ٧ل خا٫ لـ ظا الهض ، بهما ى ال٣غن الأو٫ والثاوي م

ت ، في طل٪ الى٢ذ خلى٫ الضؾاؾىن وخاو٫ الىياىن ؤن هغ الهجغة الىبىة االإكغ

حهم بإلا 98

ؼ٦ اة م خث ما وعص في قإجهم مما كجهم ؤو لم الجغح والخضل ى لم بدث الغوا

ى زمغة ظا اللم واالإغ٢اة ال٨بحرة مىه. مسهىنت. و

.139، م. 1م ( ج. 1984، ) بحروث : صاع اللم للملاحن الخضث ومصطلخهعلىم نبخي ببغام الهالر ، ي، 99 .162، م. غالطىه إطلىلىن البى

.87، م. المسدشغكىن والخضث الىبىي محمد بهاء الض ، 133

48

ان ما ٢ام لماء الخضث خضاع٧ىا ؿغبىا الأخاصث البالت بلى ٦لام عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وؾغ

ت غػوا ونىىا ومحزوا الأخاصث الصخدت الأخاصث البالت واالإىيى . 131و

و٢ض خاو٫ ٧ل خؼب ؤن ضم ما ضعي بال٣غآن والؿىت، وم البضهي ؤلا جض ٧ل

ض صىا في ههىم الخضث بما لا جدخمله، بلا ؤن ظا لم د٤٣ ما غمىن بله، خؼب ما ا

ت ، ل٨ثرة خاه، خىاولىا الؿىا

له ؾبلا ٠ ال٣غآن ؤو جإو ولم جض بهم بلى جدغ

٠ وػاصوا لحها، وويىا لى عؾى٫ الله ما لم ٣ل، ووكذ خغ٦ت الىي م الؼم، بالخدغ

هغث ؤخاصث مى . و ت في اثل الخلاء ختى ازخل الخضث الصخذ باالإىيى يى

دت في صم م م عئؾاء الغ١ وػماء الأخؼاب، زم هغث ؤخاصث نغ حر الأعبت و

ت جىلض م هىع الغ١، ىبري االإظاب الؿاؾت والغ١ الضيت، و٧اهذ الأخاصث االإىيى

٨ظا، م ؤخاصث جيخ٣و جل٪ الغ١، ٦ما ٠٣ الىايىن م الخهىم للضا جها و

ت م الأخاصث االإىيىت التي ٦ك٠ جها حهابظة ظا اللم وعحاله، ختى ج٩ىهذ مجمى

ولم ٣خهغ الىي لى اثل الأشخام، وصم الآعاء والأ٩اع ال٣اثضت واالإظاب

ت جدىاو٫ حم الؿاؾت، بل حضاا بلى مسخل٠ ؤبىب الخضث، و٧اصث الأخاصث االإىيى

امت، ىيذ ؤخاصث في الاثل واالإثالب، وؤخاصث في مىا٢ب حىاهب الخاة الخانت وال

ض والظ٦غ مت والأصب والؼ البلضان والأام، وؤزغي في الباصاث المخخلت، وفي االإاملاث والأ

ا. حر ث و 132والضاء، وفي الب واالإغى والتن واالإىاع

ؤما الىم الأمغ لا دخاج بلى حهض ، ولا دخاج بلى غػ لأن ؤولئ٪ اللماء ؤجبىا

ؤهؿهم وبظلىا الجهض الظي بظلى ، زم نىىا االإهىاث المخخلت ، وؤوضخىا لىا ٢اثمت

ي ، 131 .163، م. غالطىه إط لىلىن البىمحمد عجاج ب محمد جمم ب نالر ب بض الله الخب ، 132 .189، م. 1، ج. السىت كبل الخضو

49

ا حر وبىؾ ؤي ؤخاصث الآخاص والأخاصث االإخىاجغة الأخاصث الآخاص الصخدت والت و

ؤن ؿخض٫ بدضث ط٦غ صلى الله عليه وسلم ؤن غح بلى االإغاح الخانت بهظا اللم دبحن باخث بطا ؤعاص

الخضث الصخذ م الخضث ال٠.

وؤلر الإ إحي في ظا الؼم ، و٢ض وعصث لىا االإهىاث ال٨ثحرة لخبحن ؤمامىا

لمل بالخضث الخضث الصخذ م الخضث ال٠ ختى لا سإ في الاخخجاج، م٨ ا

ؿخدب المل في م جىػ و حر ال٠ لا مل٣ا . ٢ا٫ اللماء م المخضزحن وال٣هاء و

. ؤن الخضث ال٠ ا ب بالخضث ال٠ ما لم ٨ مىيى ب والتر الاثل والتر

اصة م، بل ى ػ في الاثل لا ترجب لى المل به مؿضة، لأهه لـ ه جدلل ولا جدغ

،ولا بإنى٫ ون مغة للحر. زحر صلا جىػ المل بالخضث ال٠ في ال٣اثض ؤبضا

133الباصاث ؤو االإاملاث .

ي : جل٪ هي مهىاث الأخاصث المخخلت مغوػة ميؿ٣ت مبيت ؤمام٪ ، و٢ا٫ البى

ي في الغص لى ظا ما ٣ى٫ البى ٣ل٪ لخ٣غؤ. و وما ل٪ بلا ؤن جمض ض٥ زم جخذ ي٪ و

حؿائب ال٨ؿى٫ الؿمج، زم االإؿخ٨بر ى١ طل٪ ٧له، لى ٦خاب الله وؾىت عؾى٫ م

صلى الله عليه وسلم ، لى ٦خاب الله وؾىت عؾىله صلى الله عليه وسلم ، لخإ٠ ٢اثلا : بهه الإ الهىبت بم٩ان ؤن هلى٣

ت. 134الأخاصث الصخدت االإمحزة الأخاصث الت واالإىيى

حىلض حؿحهغ ، ؤهه حاء ب٨ثحر م بها جإزغ التي وم ىا ؿخسلو لى ؤن ظ الكبهت

ت ، تهم الخضث ٧له بلازخلا١ والىي لى الألؿىت االإضوهحن ، الدك٨٪ في ؤمغ الؿىت الىبى

ا حه غي وؤا ؾى الخضث. ؤن حىلض حؿحهغ ضعى بإن الؼ حم الأصلت ال٨ثحرة لى جضو

.132، م. فخذ المغث في الخعلم على جسير مصطلح الخضث لي ب ها٠ الصخىص ، 133ي، 134 .164 .، مغالطىه إطلىلىن البى

50

ث. و٢ا٫ ؤخمض ؤمحن بإن الخضث لم ضون في هض الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ، بل ٧ان الصخابت وي الخض

ت خمض لى ٢ى٫ مى ٨خبىن لأهؿهم ، ٦ثر ال٨خب والىي لى الغؾى٫. و ٦ظل٪ ٧ان ؤبى ع

٦خابت الخضث بضلل لى خضث مى ٦خابت الخضث وعص ٢بل وعوص خضث الؤطن ٦خابت

٧ان الصخابت ىضم زت زانت جخل٤ بما ٦خب لحهم م الخضث ، مثا٫ طل٪ الخضث.

بض الله ب مغو ب الام ل طل٪ م حر ؤن إمغ به الىبي صلى الله عليه وسلم. ٧ان حم الخضث في اب

غي لى ؾبل الؤ٦غا. 135قهاب الؼ

ي في ظ االإؿإلت ىا٤ ب٣ىلهم بإجهم ضىن ؤن ال خضث ٢ض ازخل بحن و٢ى٫ البى

ال٣ل. ؤهه بحن بإن ظا الىم الضلل و٢ض ؤوعص الغصوص في ظ الكبهت الصخذ وال٠.

٢ض عوصث لىا االإهىاث ال٨ثحرة في بان ص الؿىت ، ؤن اللماء نىىا ٦خب الجغح

والخضل و لم مهلر الخضث لخمات الخضث الىبىي ، وويىا يىاب مدضصة ل٩ل

ظ الأ٢ؿام. بطن لا ٣بل ٢ىلهم بإن الخضث ٢ض ازخل بحن الصخذ وال٠. م

الشبهت الثالثت .ج

الخضث ما لا خفم مع الخضاعة الخضثت فه

عأي المعتزلت وحجتهم .0

٢ض ٣ى٫ الاء : ؤن في ؤخاصث عؾى٫ الله ما لا خ٤ م ؤغا الهغ ، ؤو لا

واالإضهت الخضثت وعبما ؾاىا مثالا لى طل٪ خضث عؾى٫ الله ىجؿم م م٣خطخى الخاعة

اء الظي عوا البساعي في صخده واب ماحه في ؾيىه ؤهه صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ : "باب في به

الظ

ا و٢بط

ت : الإا ؤمغوا 135 ٦خابه بخضوب الخضث لم ؿخبدىا للؤمغ بلا م٨غوحن، طل٪ بإجهم ٧اهىاخدغحىن م ٦خب ؤبى ع

غي ٢ا٫ : ٦ىا ه٨غ ٦خاب اللم ختى ىه، ٣ض خضر ممغ الؼ بض ؤن مذ ؾىت م ٧ان ٢بلهم م الصخابت لى ضم جضو

ىا له الاء الأمغاء. ؤ٦غFarida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis, hlm 222.

51

ه ق خض حىاخةنا في ؤ

غخه

ما ل

ه ز

ال

مؿه ٧

لم

خض٦

غ صاء ؤ

ز

اء وفي الآ

وعبما 136"

اؾدكهض لى طل٪ ؤا بدضث حابغ الظي غوه مؿلم في صخده : ؤن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؤمغ

اء الام. و٢ا٫ " به٨م لا جضعون في ؤي ام٨م البر٦ت" بل٤ الأناب والهدت ، ؤي : و

وعبما ؤياىا بلى ظ الخضثحن ؤمثالهما.

غوخت ٣ىلىن : ٠٦ م٨ ؤن ىجؿم م االإضهت الخضثت إ صخاب ظ الأ

طل٪ م خضث إمغ بطا و٢ الظباب في قغاب ؤخضها ؤن مؿه ٧املا زم ل٣ه ، م ما بث

الخ٣ؼ في الىـ ، ؤم ٠٦ خ٤ م االإضهت الخضثت ؤن هإزظ ؤهؿىا بهظ الىنت الثاهت :

اء الظي ٧ان بطا ؤ٧ل ؤخضها زم ٢ام م امه ؤن ل٤ ؤنابه التي ؤ٧ل بها ، وؤن مسر الى

ه الام ، ختى لا ب٣ى في ٢غ قحئ.

عص البىطي فيها .9

الجىاب االإى٣ي ى بن م٣اؽ االإضيت الخضثت : ٧ل ما خ٤ م االإى٤ واللم ،

لا ق٪ ؤن مضهت ٧ل ما خ٤ م الغة الؤوؿاهت والخاحاث الأنلت لبجي الؤوؿان ،

حؿخىحي ٢ىاهجها م االإى٤ وال٣ل وم الخاحاث الأؾاؾت لبجي الؤوؿان جب ؤن هدبها.

٣ض به اثت م لى يىء ظا االإحزان، ؤ٢ى٫ : ما هي مك٩لت خضث الظبابت الظي ٣ىم و و

الىاؽ اهخ٣انا لؿىت عؾى٫ الله وج٨غحها للىاؽ بها.

: ٦ما لى ;الخضث ال٩امل 136

ض ب ب م ى بجي ج

مؿلم مىل ب

خبت غ ح ل ب ىا بؾما

ز خضا

بت خ

ىا ٢

ز خضا ٤ ى بجي ػع

خىحن مىل

م ٢

اه وؾل

ل ى الله ا

نا عؾى٫ الله نلىه ؤ ي الله عضخ

غة غ بي

ةنا ؤ

غخه

ما ل

ه ز

ال

مؿه ٧

لم

خض٦

اء ؤ

باب في به

الظ

ا و٢ا٫ بط

ىا مؿلم ز ض خضا ؾ ض ب ىا ؾى

ز غ صاء وما عوا اب ماحت : خضا

ز

اء وفي الآ ه ق خض حىاخ

ب في ؤ

خبت الض

ز مؿلم ب

ب

الظ ا و٢

ا٫ بط

م ٢

اه وؾل

ل اى الل

ابي نل الىا

غة غ بي

ؤ خىحن ض ب ب غخه

ما ل

ه ز مؿه

لم

غاب٨

اب في ق

اء غ ق

ز

ه صاء وفي الآ خض حىاخةنا في ؤ

.

. و 2951، م. 1، ج. صخذ البساعي ؤبى بض الله محمد ب بؾمال ب ببغام ب االإحرة الجي البساعي ،

ض ال٣ؼوجي ، .333، م. 13، ج. سنن اب ماحتؤبى بض الله محمد ب ؼ

52

م لا : ٣ى٫ الىبي صلى الله عليه وسلم : " حالىا ، ههم مجى الخضث ؤو

خض٦غاب ؤ

باب في ق

الظ

ا و٢بط

اء " خانله

غي ق

زه صاء والأ ةنا في بخضي حىاخ

ه ز

ج ما ل

مؿه ز

لالخجغبت م اللم

للضمك٣ت في الضص الهاصع ىم ضة حكغ ضة 16/6/1987 البي ، جى٣ل حغ زبرا حغ

ا٦دك٠ لماء نىىن مازغا ؤهه ىحض في حؿم (، ٣ى٫ 1987قىهاوي الهاصعة ام

خكغة الظبابت هى م البروجىاث اليكت التى جمل٪ ٢ضعة ٦بحرة لى بباصة الجغجثم ال٩امىت

بهه ظ حها واالإؿببت للؤمغاى وه٣لذ قيسىا صخت )قيمحن( الهىت ٧لها :

ت ٢اصعة لى بباصة الحروؾاث والجغازم بك٩ل الخكغة االإ٣ؼػة للىـ جمل٪ بغوجىاث ٢ى

٢ا ، بطا بلذ ٦ثاتها خضا مىا ، وؤياذ الصخت ؤهه ا٦ض ؤن في حؿم الظباب ؤا

ىم وال٩الؿىم ماصة الض، وزانت في الحر٢اث التي جدخىي لى وؿبت ٦بحرة م االإىحز

٨غ اللماء باؾخسغاج ظ االإىاص م حؿم الظبابت ل٩ىن مهضعا حضضا والؿ ىع. و

137الإغ٦باث ٢اجلت للجغازم.

ي لـ مخسهها بصخيء مما خل٤ بالجغازم وه٣اثها ، ولـ ببا ؤن البى

ؿدبحن ما حها م ؤيغاع وما حها م مىا ، ٨ي ل٣بى٫ ظا ال٨لام وال٣حن به بإن محمدا و

٢اله ، ول٨ الاء الظ لم خ٩املىا الث٣ت بغؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم في هىؾهم ، حالىا هدؿاثل ما ٢ض

138طا ٣ى٫ اللم الخضث ظا الظي ٢اله عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم الظبابت .

و٢ض وكغث الصخت الأزغي جبحن ظا الخضث ، ؤلـ ظا ال٨لام الظي ج٣ىله

لا صخ٠ نىت ، ه٣لا لماء وؤباء لا لا٢ت لهم بالض ، ولم ؿمىا قئا نىت

ي، 137 .167 ، مغالطىه إطلىلىن البىي، 138 .166، م. غالطىه إطلىلىن البى

53

خضث الظبابت، ولم ٣ىا و٢ت حؿائ٫ ، لا بمان ولا اؾدى٩اع شخو محمد صلى الله عليه وسلم ،

139ؤلـ ظا ال٨لام الظي جىعهه سجض لىبىة عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم؟

ؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم الظبابت ؤن في ؤخض حىاخحها صاء وفي الآزغ قاء م اعجاب في ٦لام ع

، لا بض ؤن غجاب في ٦لامه بط خدضر ظاب ال٣بر، ؤو ؾاا٫ االإل٨حن ، ؤو ٢ام

الىاؽ لغب الاالإحن. ؤلـ خضثه وخا ؤخضار ما بض االإىث ؤغب وؤعجب م خضثه

ظا الظبابت . ي في الخضث الظي اصعى بإهه لا ىا٤ بإغا الهغ.و حىاب البى

ظا ال٣ى٫ ىا٤ ب٣ى٫ الىام ؤل االإتزلت ، ىا٥ ب الأخاصث التي زاعث و

خىلها الكبهت ٢ضما وخضثا وبها ؤزحر خىلها في و٢ذ مب٨غ بلى ال٣غن الثاوي والثالث. ؤن

ىىا بى٣ض االإتن ول٨ لم بالىا في ه٣ض االإتن مبالتهم المخضزحن بلىا الات في ه٣ض الؿىض ، و

ت ؤذ في ال٨لام جها. لم ىحض ؤخض م اللماء اىحن في خباعاث قغ في ه٣ض الؿىض ، لا

ظا الؿىض وبهما ى م حهت االإتن واالإضلى٫ ، ٣ض ٢الىا : ٠٦ ٩ىن الظباب الظي ى مباءة

الضاء والضواء في قحئ واخض. الجغازم ه صواء ؟ و٠٦ جم الله

ي ؤوعص وم ىا ب الغصوص خى٫ ظ الكبهت ، ؤهه بحن متن ؿخسلو بإن البى

بإن به وال٣حن ال٨لام ظا ٢بى٫ ٨يالخضث و ػاص ه البان م هاخت اللمي البي .

لظي ٣ىله عؾى٫ ؤن اللماء الظ لهم ازخهام في ظا اللم ا٦دكىا ظا ا٢اله . ٢ض محمدا

الله صلى الله عليه وسلم.

الشبهت الغابعت .ص

جدىم الغسى في الخضث جدىم بشغي

109

ي، 139 . 168 ، مغالطىه إطلىلىن البى

54

عأي المسدشغكين وحجتهم .0

، لم ٠٣ الأمغ ىض خض الكبهاث االإتهاخت التي ؤزاعوا خى٫ االإهىم والخضو

التهاذ ، ٤ وحهالتهم خى٫ الؿىض واالإتن ٣ض ٦خبىا في صاثغة االإاع حهالاث جدمل

ا ، ه٣ل ؤخمض ؤمحن بهىعة حر عؾمت ٦ثحرا م آعاء حىلض حؿحهغ ٦ما ه٣ل االإ٣ام ط٦غ

113لى خؿ بض ال٣اصع ملخو قبه ظا االإؿدكغ١.

ا ، ؤن الخضث حر ٠ الؿىت ؤجها ؤ٢ىا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم وؤاله و ؤهه ٢ض ط٦غ في حغ

والأنىلحن ، باخباع ؤن في ٧ل مجها بيات ٢ى٫ ؤو ل ، ةهه مغاص لها ىض الب المخضزحن

ت ، بدخه ختى ما مـ مجها جض قاخذ ٣ى٫ ؤا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم : و٧اهذ ؤاله حخبر بكغ

111ؤمىع الض ، و٧اهذ بهظا لا حخبر مهىمت الخإ ، و٢ض ه٣ضث ظ الأا٫ ؤ٦ثر م مغة.

اجه، ما بضو ل٩ل مخإمل وهاغ و٢ض ٣ى٫ الاء : ؤن في ؤخاصث عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وجهغ

خه وبوؿاهخه، ؤهه لا ىل٤ بلحها م ٢غاع صجي بث ه ، ول٨ ماعؾها ٧إي مىا بد٨م بكغ

. وبد٨م حامله م الضها ٦ؿاثغ الىاؽ الآزغ

عص البىطي فيها .9

ي في الجىاب ظا : م ٣يىا بإن ؾىت االإهي صلى الله عليه وسلم مهضع م و٢ا٫ البى

ت الؤؾلامت لا، بىو م ٦لام ؾبداهه وحالى ، وب٣غاع م ال٣غآن الظي لا مهاصع الكغ

اث عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم حض ؾىت إجه البال م ببحن ضه ولا م زله ، والؿاا٫ : ل ٧ل جهغ

ت الؤؾلامت ؟ هاظة ، وم زم هي م مهاصع الكغ

ان ص. ث ( م. )، ، المسدشغكىن و السىتؾض االإغني 113 .55بحروث : ماؾؿت الغ

ع الإسلاميعجل حاؾم اليؿمي ، 111 .136، م. المسدشغكىن ومصاصع الدشغ

55

ما٫ الجبلت، اث صازلت في الأ التي جهضع م االإهى نلى الله 112لا ىا٥ جهغ

له وؾلم بىن٠ ٧ىهه بكغا م الىاؽ ، إ٧ل ٦ما إ٧لىن ، كغب ٦ما كغبىن ، ىـ

اث الجبلت ا ذ ، خهغ الخهغ تهم ، ىام ، خب ؿتر لتي خغى لها الىاؽ بد٨م بكغ

ت وازخاع ا ؤو الخ٨خ٩اث الؿ٨غ ا مثلا، ؤو الآباع وخغ مت وجدحر ىا٢ل في الأ

، ؤي : الخلا٫ ؤحضاا. و ظ الأمىع لا جضزل في ها١ الؿىت ، التي هي م مهاصع الدكغ

اجه لى بت واخضة، ن الىبي صلى الله عليه وسلمؤ 113والىاحب والخلا٫ واالإ٨غو وهدى طل٪. لـ في جهغ

بل ى بما خهغ ببخه ٦مبل، وبما لـ ٦ظل٪، ؤي بن لم ٨ مبلا هى لى م٣اماث

ت، وبما بماما ؤو مخا ؤو ٢ايا. ت هى بما خهغ بالجبلت والخهىنت البكغ 114مخىى

ومجى ما ؾب٤ لخو ما لي:

ؤهه خهغ بهخه مبلا. .1

ه بالهت ؤهه .2 اىا ٩ىن لى خالاث: جهغ خهغ بحر نت الخبل، و

ه ٣٦اى. ه ٦مذ، جهغ ه ٧ةمام، جهغ ت، والجبلت ، جهغ البكغ

مهضع اه٣اصها لهظ الؿىت ٣يىا بإهه عؾى٫ الله م ىض الله ، هى لا إمغها ؤو جهاها

ىضما سئ الله وعؾىله في ؤمغ ما ، ةهىا في ٧ل بلا بالظي إمغها به ؤو جهاها ىه الله و

الأخىا٫ بهما هخل٣ى حالمىا م ىض عؾى٫ الله و٧ل ما سبرها به ؤو جتهض ه م ؤمىع الض

ى لى 112 لا سخل٠ في طل٪ حر م البكغ، و

غا

ى الظي له الىبي صلى الله عليه وسلم باخباع بك الل الجبلي : و

يغبحن:

ه م حغح هبه ، بلى حر طل٪ م

خإالإ

٦ ، صون ٢هض مىه لإ٣اه مل٣ا

الأو٫ : ل ٣ مىه صلى الله عليه وسلم ايغاعا

ه صون ٢هض مىه صلى الله عليه وسلم والثاوي: ما له ٢هض وبعاصة، ول٨جها ؤا٫ جضى بلحها ؤمىع، هظا ال ، لى٢ىا م له قغ

ىى لا خ٨

ظا الىى ٦ؿاب٣ه في الخ٨م، هى زاعج الخ٩ل٠. يغوعجه، م خث ى بكغ، ٦خىاو٫ الام والكغاب .و

تؾض االإغني ، .58، م. 1م٨خبت االإىاع الؤؾلامت ص. ؽ( ج. حروث : ، ) ب المسدشغكىن والسىي ، 113 .173، م. غالطىه إط لىلىن البىل في علىم الخضثلي ب ها٠ الصخىص ، 114 فص

743، م. 1، ج. الم

56

ىضما إجه الخصخذ م ىض الله ةهما هى باليؿبت بلىا خ٤ جب الاه٣اص له والأزظ به و

ظا ى مجى ٢ى٫ الله هإزظ هد م ىض عؾى٫ الله لأهه ى واؾخىا في الا ه٣اص لأوامغ الله و

( ) اليؿاء : ا

ن الل بةط ا

ل

ا عؾى٫ بلا ىا م

عؾل

115(.64حالى : )وما ؤ

وخثما ؤ٢غ ال٣غآن جهغ االإهى صلى الله عليه وسلم بؿ٩ىث ؤو بخإ٦ض ٣ض جغسخذ حجت

جإ٦ض وحىب اه٣اصها له. وخثما اؾخضع٥ ال٣غآن الؿىت التي ه٤ بها ؤو لها عؾى٫ الله ، و

لى شخيء ٢اله االإهى صلى الله عليه وسلم، ؤو لى ؤمغ احتهاصي احتهض الىبي له الهلاة والؿلام

٤ زبر عؾى٫ الله الدجت حؿخ٣غ بما ٢ض ه٤ به ٦خاب الله ؾبداهه وحالى ، ول٨ غ

ن جي الؿىت ، لم ضعؾىا ظ ال٣ىاض وباهه. ولل الاء الظ ٣ىلىن : ال٣غآ

والأخ٩ام اللمت الؿىت ، ولم ضع٧ىا خ٣٣تها وؤباصا.

ت بدخه ختى ما مـ ظا ال٣ى٫ ىا٤ ٢ى٫ قاخذ ؤن ؤا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم حخبر بكغ و

ي الغصوص في بان جل٪ مجها ؤمىع الض ، و٧اهذ بهظا لا حخبر مهىمت الخإ و ؤوعص البى

اجه لاد٨م وؾلم له الله نلى . الىبيالكبهت ، بإن ؤ٢ؿام الأا٫ ٦ثحرة بله جهغ

ت. الأخ٩ام في مك٩ل بان ٢هض لى له ٢ض وبهما البكغي ن الىبي صلى الله عليه وسلم لـ في ؤالكغ

اجه لى بت واخضة ، لـ جد٨م الغؾى٫ جد٨ما شخها بهما ى خه جهغ جد٨م قغ

اة عؾى٫ الله ت الله وؾىت عؾىله م٩ان بض و .ومىهجه وبلا لم ب٤ لكغ

ي ، 115 . 147، م. غالطىه إط لىلىن البى

57

الفصل الغابع

إهياع السىت في عص شبهاث ومصطفى الأعظمي ومصطفى السباعي الملاعهت بين آعاء البىطي

ت ، و٦ظل٪ الؤؾلامي مغوت لضي االإؿلمحن مىزى٢ت مدى ؤما مهاصع الدكغ

الؿىت ٧االإهضع الثاوي في الؤؾلام. ل٣ض حغيذ في ال٣ضم لهجماث في الغ١ الؤؾلامت

الخاعحت لؿجن الخ٤ لكبهاث اعثت لم ججض في هىؽ ؤجباها ما ضها،٦ما حغيذ الؿىت

ضم الغ٦ االإخحن في في الانغ الخايغ في هجماث ا الإؿدكغ٢حن ، وحض ه وكغ الخىت و

الؤؾلام. ومغ الهغ م الهىع ، حاء لماء الؤؾلام جخىص ناهتها وجمدهها ، اخجى

امهم والغص لى ما ل٤ في ؤطاجهم. و٢ض ؤوعص ب اللماء الغصوص في اللماء في ص ؤو

مي و مهى ظا الهل بحن عص الؿباعي . هجماث ؤغوختهم مجها مهى الأ و

مي والؿباعي الأ

58

عص العلماء في شبهاث إهياع السىت .0

الأولى شبهتال .أ

اللغآن غني ع السىت

الازخاع وفهم الىصىص .0

ا في مجلت ٤ نضقي خث ؤزظ يكغ وبن مم جإزغ بهظ الكبهت الض٦خىع محمد جى

ضا جها جدذ الىىان " الؤ 116االإىاع، ؼ٦حها و ىا مىه ؤهه بظل٪ 117ؾلام ى ال٣غآن وخض "و

ضا ىه. ى زمغة لضىة 118سضم صىه و حها، وىا ظا الغحل م ؤقض الىاؽ به٩اعا للؿىت و

الكش محمد بض وقسه الأاوي ومىهجهما ال٣لاوي الظي اوى مىه االإؿلمىن . ٢ا٫ بإن لا ازظ

ت الله حر ال٣غآن . ٢ا٫ ؾبداهه وحالى يء( ) الأوقحئ ما في قغ

شخ ٨خاب مىا في ال

غا

ام : )ما

دا لل٣غآن وج٨ظبا الإجز٫ ال٣غآن 63 ( و بطا ٢لىا ؤن ال٣غآن في خاحت بلى بان ، ٧ان طل٪ ج٨ظبا نغ

في ؤمغ م الأمىع ، ولظا لا م٨ ؤن ؿخان الظي ٢ض هى ىه ؤن ٩ىن ه جؿحر ؤو جغ

ت الله م ؾىت ؤو خضث. 119بكحئ آزغ في قغ

غ٢حن و٢ض و٢ ظا بلى لماء االإؿلمحن الظ جإزغوا لا ج٣خهغ ظ الؤقاعة بلى االإؿدك

ت ،ؤهه ؤصعى بإن محمد بض ٢ا٫ با٦خاء ال٣غآن في مهضع وؤخمض ؤمحن باالإؿدكغ٢حن مجهم ؤبى ع

ه بله ؤن ظا البدث االإاح ى هلت م ٦خاب ض بد٤ مسغة مهىاث ال٣غن الغاب 116 مما ى حضغ بالخىى

هجت الؿىت ( الىاقغ . )كغ الهجغي ؤلا ى ٢ا٫ محمد بض : المضة في الض ى ال٣غآن وؾجن الغؾى٫ االإخىاجغة هي الؿجن اللمت ٦صخت الهلاة 117

واالإىاؾ٪ مثلا، وب الأخاصث ال٣ىلت الظي ؤزظا حمهىع الؿل٠ ، وما ضا طل٪ م ؤخاصث الآخاص التي هي حر ٢ت

جتهض ٢ض جغ٧ىا الأزظ ب٨ثحر م الأخاصث الصخدت، ختى ماعوا الضلالت ، هي مدل الاحتهاص. وبهىا هغي ب الأثمت الم

) البساعي ومؿلم( مجها. ولا ؼا٫ دبهم االإلاحن م الىاؽ في جغ٦ها ، ولا ضم ؾاثغ االإؿلمحن يالحن صجهم.الكسان

Farida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis, hlm 220. وبان الشبت الىاعصة محمد ب محمد ؤبى قهبت ، 118 صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.396( م. 1439 -م 1989) ال٣اغة : م٨خبت الؿىت ، ، على السىت كضما وخضثا وعصا عصا علماع الإسلاميمهى الؿباعي ، 119 .176، م. السىت ومياهتها في الدشغ

59

ت الؤؾلامت صون حر ، ٢ا٫ بإن الؿىت حخبر في الؿىت الملت دؿب صون الؿىت الكغ

ت ، ٧اهذ مجزلت الؿىت غ جسخل٠ مجزلت ال٣غآن ل٩ىهه خىنل لى ؾبل ال٣ىلت ؤو الخ٣غ

ى ٢عي الثبىث وؤما الؿىت لا ، ه الضلالت الىت ، بطا اخمض االإؿلمىن لى ال٣غآن الخىاجغ و

م ا بنا والؿىت هضع الضلالت الىت م ؤن ٢ى٫ الله حالى في ال٣غآن ال٨غ ى

ام بلا ر

ث

٦

ؤ ب

اد )وما

اىن( )ىوـ :ال

ل لم بما ا

ئا بنا الل خ٤ ق

ال جي م

(. 36ا لا

ؤما مهىم الؿىت اللمت ىض هى الؿجن اللمت االإخىاجغة ٦ما حاء في ٦خابه ؤيىاء

ؾجن الغؾى٫ االإخىاجغة وهي الؿجن اللمت وما ؤحم له مؿلمى الهضع الأو٫ و٧ان ملىما

ل ولا احتهاص ، ٩٦ىن الهلاة االإغوت ىضم بالغوعة ٧ل طل٪ لا ؿ ؤخض حجض وعه بخإو

زمؿا مما ى مغو بالمل م هض الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم بلى الىم ، ظ هي ؾىت الغؾى٫ نلى الله

123له وؾلم وؤما بلا٢ها لى ما كمل الأخاصث انلاح خاصر"

ي اصا ال٣غآهىن بإن ال٣غآن جى الؿىت ٣ض اؾخضلىا م ٢ىله حالى وؤما الآت الت

يء( ) الأوام :

شخ ٨خاب مىا في ال

غا

: ٢ىلان م ظ الأت واالإغاص ، (63)ما

الم الؿمىاث االإكخمل لى حم ال٣ى٫ الأو٫ : االإغاص مىه ال٨خاب المخى في الغف و

ا، ؤخىا٫ المخلى٢اث ا ونحر ، ةهه خىي ٧ل شخيء واقخمل لى حم ؤخىا٫ المخلى٢اث ٦بحر

ا ومؿخ٣بلها ، لى الخهل الخام ٦ما ٢ا٫ له والهلاة حللها وص٣٢ها ، مايحها وخايغ

121. والؿلام : ح٠ ال٣لم بما ى ٧اث بلى ىم ال٣امت

ع الإسلامي مهى الؿباعي ، 123 .437، م. السىت ومياهتها في الدشغ 1341، ) بحروث : صاع ال٨غ ، جفسير الغاػي ؤبى بض الله محمد ب مغ ب الخؿ ب الخؿحن الخمي الغاػي ، 121

.279، م. 6م ( ج. 1981 –

60

ظا ؤهغ لأن الأ ل٠ واللام بطا صزلا لى الاؾم وال٣ى٫ الثاوي : ؤن االإغاص مىه ال٣غآن ، و

االإغص اههغ بلى االإهىص الؿاب٤ ، واالإهىص الؿاب٤ م ال٨خاب ىض االإؿلمحن ى ال٣غآن ،

122ىحب ؤن ٩ىن االإغاص م ال٨خاب في ظ الآت ال٣غآن .

لها وحى : ولللماء في جإو

بجها حمها صون ما الىحه الأو٫ : ؤهه لم غ في شخيء م ؤمىع الض وؤخ٩امه وؤهه

ت ؤخ٩ام الله. ت الله ومغ ضاا لأن االإ٣هىص م بهؼا٫ ال٣غآن بان الض ومغ

الىحه الثاوي : ؤن ال٨خاب لم غ في شخيء م ؤمىع الض لى ؾبل الؤحما٫ ، وبحن

ت صون الىو لى حؼثاتها وجانلها ، وم االإلىم ؤن طل٪ لا ٨ي في حم ٧لاث الكغ

دغع االإاملت. لا بض له م الغحى بلى ما بحن له المجمل اؾخيبا المجتهض ما ٣ىمبه الباصة ، و

بحن ظ ال٩لاث. هله له، و 123و

م ٢ض خىي ؤنى٫ الض و٢ىاض الأخ٩ام الامت، وهو لى بها بن ال٣غآن ال٨غ

ىا ، مثل ٢ىله حالى بهغاخت، وجغ٥ بان بها الآزغ لغؾى٫ الله صلى الله عليه وسلمؼل

ه

٪ )وؤ

غ بل

٦

ن الظ لخبح

اؽ ؼ٫ ما للىاحهم ه

هم بل

ال

غون( )ؾىعة الىدل : ولا

٨

خ ( والبان اؾم لجام الإاوي مجخمت 44

خ٨مه حل الأنى٫ مدكبت الغو، جما ما ؤبان الله لخل٣ه في ٦خابه مما حبضم الإا مطخى م

. زىائ م وحى

مي ، 122 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .37، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع وبان الشبت الىاعصة محمد ب محمد ؤبى قهبت ، 123 صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.432، م. على السىت كضما وخضثا وعصا عصا علما

61

مجها ما ؤبان لخل٣ه هها مثل حمل غاثه في ؤن لحهم نلاة وػ٧اة ونىما وحجا، وؤهه (1

غ خغم الىاخل ما هغ مجها وما ب وهو الؼها والخمغ وؤ٧ل االإخت والضم ولخم الخجز

ل٪ مما جبحن هها.ط، وبحن لهم ٠٦ غى الىيىء م حر

به وبحن ٠٦ ى لى لؿان هبه مثل ضص الهلاة والؼ٧اة ومجها ما ؤخ٨م غيه ب٨خا (2

حر طل٪ م غاثه التى ؤهؼ٫ م ٦خابه. وو٢تها و

ومجها ما ؾ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم مما لـ لله هو خ٨م، و٢ض غى الله في ٦خابه ات عؾى٫ (3

بغى الله ٢بل.الله صلى الله عليه وسلم والاهتهاء بلى خ٨مه م ٢بل عؾى٫ الله

ومجها ما غى الله لى زل٣ه الاحتهاص في لبه، وابخلى اتهم في الاحتهاص ٦ما ابخلى (4

124اتهم في حر مما غى لحهم.

زم ٢ا٫ : ٩ل م ٢بل الله غاثه في ٦خابه ٢بل عؾى٫ الله ؾيىه بغى الله اذ

عؾى٫ الله الله ٢بل، الإا اترى الله م عؾىله لى زل٣ه، وؤن ىتهىا بلى خ٨مه، وم ٢بل

جهما الله ، وبن اخه ، جم ال٣بى٫ الإا في ٦خاب الله ولؿىت عؾى٫ الله ال٣بى٫ ل٩ل واخض م

125جغ٢ذ غو الأؾباب التي ٢بلذ بها جهما.

ت ٢ضما وخضثا وهاصوا بالا٦خاء بضو م اؾخضلا٫ الظ ؤه٨غوا حجت الؿىت الىبى و

م . م وخض، ؤجهم لم ى٣ىا و٢خا ٧اا في صعاؾت ال٣غآن ال٨غ بال٣غآن ال٨غ

الىحه العللي .9

ؿخ٣ل بهم ؤن الله طل٪ و ٢ض ٧ل٠ هبه بخبحن ما ؤهؼ٫ ، هل جىػ الإؿلم ؤن غ

الاء ال٣غآن وجؿحر م ىض؟ زم غب غى الخاث بما حاء به الىبي صلى الله عليه وسلم " ؤلا جهض١ لى

ع الإسلامي مهى الؿباعي ، 124 .179، م. السىت ومياهتها في الدشغـ الكاعي ، 125 .33م. ، الغسالتمحمد ب بصع

62

ا

م بلا

ل٪ مى٨ل ط ما حؼاء م

غون بب ٨

٨خاب وج

ال

مىىن بب

خا

مت ) ؤ الآت ال٨غ

ا ما ل ا ب ا

اب وما الل

ظ ض ال

ق

ى ؤ

ون بل غص امت ٣

ىم ال ا و

ه اة الض خ

ىن ( ) ؾىعة زؼي في المل

ح

.( 85الب٣غة :

الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم مإمىع بالخبحن بالىو ال٣غآوي وهد مجبىعون لى ؤن ج٣بل جبىه وؤوامغ

بله وما ؤقبه ما ٣ى٫ الاء م. ختى ٣ا٫ : ؤهىا وؿبىا الخغ وهىاه و٧ل طل٪ م ال٣غآن ال٨غ

ؤن دب هام الؤهاعة مثلا لا بغحل ؤى ٢هغا قامسا مؼوصا ب٩ل م ا دخاج بله ، زم غ

مه مؿخ بظاجه لا دخاج بلى قحئ وؤن ؤهاع ال٣مغ ىءكل ال للا لأن ال٣هغ لى خض ػ

هبذ مدخاحا بلى حر ، لأن بؾلا٥ ال٨هغباء مىنىلت باالإىلضاث ال٨هغباثت م الخاعج زم

. 126خسل ما ى ه م لام ؤهه الىىع الظي م٨ ؤن ؿخجي به حر

ما واخض ى الىحي الله إن الظا الضلل ٨ى في عص قبهاتهم ب ٣غآن والؿىت مهضع

.حالى، هما شخيء واخض ملان ما في جيؿ٤ ٧امل

الاسخضلا .5

مي والؿباعي ىعصان بض ؤن وعصث الغصوص في الكبهت الأولى ، ؿخسلو لى ؤن الأ

دت بإمغ الغصوص م م الضلاثل الى٣لت وال٣لت ، وؤما الضلاثل الى٣لت مإزىط م الأاث الهغ

الله حالى ؤمغ ات عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ، ؤن ال٣غآهىن غخىا بإن ال٣غآن جى الؿىت ، م ؤن

م لا ؿخجي به االإغء بات الغؾى٫ بهظا لؼم ؤن لتزم بؿىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم . بن ال٣غآن ال٨غ

ت لأي غص مهما ت مهما بل هاخت وصعات باللت الغبت بط لا جى الؿىت الىبى الؿىت الىبى

ا للؤنى٫، حر مؿخ٣و لجم بل م الهاخت والبان . والإا ٧ان ال٣غآن م مدخى ال٨غ

مي ، 126 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .36، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

63

م صلى الله عليه وسلم ب٣ىله: الخانل، ه م الؤحما٫ شخيء حر ٢لل، ىى الله باهه بلى الغؾى٫ ال٨غ

{ ٦ما ؤهؼلىا 44}وؤهؼلىا بل٪ الظ٦غ لخبحن للىاؽ ما هؼ٫ بلحهم وللهم خ٨غون{ } ؾىعة الىدل :

ؤهؼلىا بل٪ ال٣غآن ، لخبحن للىاؽ ما ؤهؼ٫ بلحهم م عبهم م الكغاج ال٨خب بلى م ٢بل٪ ا محمد ،

والأخ٩ام والخلا٫ والخغام و٢هو الأمم االإايت التي ؤبضث وؤل٨ذ لخ٨ظبها الأهباء ، للم٪

بر ىغوا في خ٣اث٤ ال٩ىن وؤؾغاع الخاة و ل٪ وم ؤحل ؤن خ٨غوا و

بماوي ما ؤهؼ٫ الل

ش ، حه . ٩ان عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ى االإبحن الله وال٨خاب الخاع ىػون بالىجاة في الضاع خضون ، و

127الىا٤، والغخمت االإهضاة والىمت االإؿضاة.

مي والؿباعي الغصوص م الضلاثل ال٣لت. االإ٣هىص م الضلل ال٣لي وؤا ؤوعص الأ

مي ؤوعص االإثل في ي االإىيى الظي ى مدل الاؾخضلا٫،ما ؤصع٦ه ال٣ل فى الؤزباث لى ؤن الأ

ظا مثل عحل زم ، بله دخاج ما ب٩ل مؼوصا قامسا ٢هغا ؤى ال٣غآهحن بال٣هغ،و ؤن غ

مه خض لى ال٣هغ لأن للا الىء كل لا مثلا الؤهاعة هام دب بلى دخاج لا بظاجه مؿخ ػ

ظا غص قبههم ال٣اثلت لى ؤن ال٣غآن جى مدخاحا بلى حر ،وؤن ؤهاع ال٣مغ هبذ قحئ و

الؿىت.

ي اؾخض٫ بالضلاثل الى٣لت وال٣لت ؤا ، مىه ٢ىله حالى ) وؤما البى ىا معؾل

وما ؤ

ا

ن الل بةط ا

ل

اغاى عؾى٫ بلا ي بإن م غح حجت الؿىت لؼم له الؤ ( ٢ا٫ البى

طاجه ، لأن ال٣غآن دثىا ؤمغ اجبا الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم.ال٣غآن

الدجت الثاهت .ب

اتهام الخضث بالازخلاق والىضع فه

بت ب مهى الؼخلى ، 127 .137، م. 14( ج. 1418) بحروث : صاع ال٨غ ، جفسير المىيرو

64

الازخاع وفهم الىصىص .0

الخضث 128ؾلامت "في ٦خابه " صعاؾاث ب٣ض حىلض حؿحهغ هلا زانا خى٫ جضو

مي مهى ؤه٨غ و٢ض تهم الأ ؤما ؟ هؿه ال٣غآن ب٨خابت جد٨م ٠٨ بال٨خابت ومغ

بطا ؟" ال٣غآن ؾىي قئا جى ج٨خبىا ولا" مجى ما زم بإو٫؟ ؤولا ال٣غآن ٨خبىن الصخابت ٧ان

ظا. البخت للمى صاعي لا ال٨خابت لى ٣ضعون لا الىاؽ ٧ان ٧اهىا ؤجهم بلى كحر هؿه الخضث و

حر ال٣غآن ٨خبىن بصاعة و وؾلم له الله نلى الىبي ٦خاب م ٦بحر ضص وحىص زم. ؤا ال٣غآن و

حن ال٨خاب وحىص جخلب الغاقض الخلاء هض في مت صولت طل٪ قا٧ل وما بالخؿاب الاع

وؾلم له الله نلى الىبي هغ في الصخابت م ٧ا ضص ىا٥ ٧ان ؤهه ه ق٪ لا مما بطن

ىن لبت ؤن ولى وال٨خابت ال٣غاءة غ م ، ال٨خابت حغ ج٨ لم الأ الظ ةن ظا م وبالغ

ىن ٧اهىا . ال٨ات حهم ٧ان غ

غي ؤوعص ٢ا٫ حىلض حؿحهغ : بن بض االإل٪ ب 129.حىلض حؿحهغ بالخضث الظي ويه الؼ

مغوان ٧ان زاثا م بض الله ب ػبحر م ؤن إزظ البت م الكامحن الظ ذجىن بلى بذ

الله الخغام ، لظا الخجإ بلى خلت ، واخخمى بلى ٢اضة وهي الدج بلى ٢بت الصخغة بال٣ضؽ بضلا

الضعاؾاث الؤؾلامت ٦خاب ؤله حىلض حؿحهغ ، دضر حىلض حؿحهغ "نغا الىزيت والؤؾلام والظي اهخهى 128

مت الغوح الىزيت الجالت الاعؾخ٣غات واهخهاع الغوح الؤؾلامت الضم٣غات .بهؼ

ش الخضث و جىع وؤن ٢مت خدضر في ههه الأو٫ لم الخضث وخاو٫ حىلض حؿحهغ باء نىعة جاع

ت الاججااث الؿاؾت والضيت والغوخت امت والتي الإغ ما

الخضث جإحي لا باخباع خ٣اث٤ وبهما باخباع مهضعا

ش ج٣ضـ الأولاء في الؤؾلام وما وحضث في الؤؾلام في مسخل٠ الهىع.وفي ٢ؿم آزغ م الجؼء الثاوي خدضر جاع

الكبت وبحن الخهىعاث الىزيت ؤي الجالت. الهلت بحن ظ الخهىعاث

post_54.html-https://estshrac.blogspot.com/2014/12/blog ،2314صؿمبر 18نضعث في الخمـ ت ٢ا٫ ؾمذ ؤبا ؾض عضخي الله 129 خضزىا خو ب مغ خضزىا قبت ٢ا٫ ؤزبروي بض االإل٪ ب محر ٢ؼ

غي ىه ؤعبا ٢ا٫ ؾمذ م الىبي صلى الله عليه وسلم و٧ان ؼا م الىبي صلى الله عليه وسلم زىتي كغة ؼوة ح خضزىا لي خضزىا ؾان الؼ

غة رضي الله عنه الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ لا حكض الغخا٫ بلا بلى زلازت مؿاحض االإسجض الخغام ومسجض الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ومسجض ؾض ؤبي غ

الأ٢صخى.

.1279، م. صخذ البساعي البساعي ،

65

ت ٣ىم م٣ام ىا الدج بلى م٨ت ، لظا ؤنضع ٢غاعا بإن الغ خى٫ ا لصخغة بال٣ضؽ في الكغ

غي لبرػ ظا الهض الؿاسخي للئنلاح الضجي بازترا ال٨بت في الؤؾلام ول٣ض ؤؾىض بلى الؼ

هم مىه بإن ىا٥ زلازت مؿاحض م٨ ؤن ذج خضث مىنى٫ بلى الىبي صلى الله عليه وسلم ووكغ بحن الىاؽ و

133الىاؽ بلحها .

ىا٥ لىن آزغ م ؤ ٤ م االإؿلمحن الظ جخلمظوا و لىان الهجىم لى الؿىت ٣ىم بها غ

ى هجىم لا بضو واضخا ؾاغا ٦ما بضؤ االإؿدكغ٢ىن م ٢بل. وم ؤبغػ لى االإؿدكغ٢حن و

مض ٧لت ج ال٣اء الكغعي و الظ ؾل٩ىا ظا الؿبل ؤخمض ؤمحن زغ ال٨خاب االإانغ

م" " الخضث " مؼج الؿم بالضؾم. وزل الخ٤ الآصاب ؾاب٣ا مال٠ ٦خاب " جغ الؤؾلا

٢ا٫ بإن الخضث لم ضون في هض الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ، بل ٧ان الصخابت ٨خبىن لأهؿهم ، 131بالبال .

اجه ، وؤقاع ٦132ثر ال٨ظب والىي لى الغؾى٫ ، واؾخهغ ؤن ال٨ظب له بضؤ في هض ٢بل و

٧133ان له ؤزغ ٦بحر في الىي الظي بل م ال٨ثرة.ؤن صزى٫ الكىب في الؤؾلام

هض لى و٢ ال٨ظب بإن ؤمحن ؤخمض قبهت لى الغص في ٢ىلا الؿباعي مهى ؤوعص

االإخمضة الصخدت الؿىت ٦خب اج٣ذ ٣ض االإظ٧ىع الخضث ؤن ، وؾلم له الله نلى الغؾى٫

م خحن ٢اله بهما الغؾى٫ ؤن لى ىا٥. بضم م بلى خضثه بدبل ؤمغ الغوااث ب و

اغ. االإجى بهظا ال٨ثحرة ه وؾضزل ؾىدكغ الؤؾلام ؤن لم ٢ض الىبي ؤن الغوااث ظ م و

وججىب ىه، الخضث في الخدغي وحىب لى ٢ات بهىعة هبه ، مسخلت ؤحىاؽ م ؤ٢ىام

.152، م. المسدشغكىن والخضث الىبىي محمد بهاء الض ، 133ع الإسلاميالسىت ومياهتها في امهى الؿباعي ، 131 .264، م. لدشغهغ بإن الىي خضر في هض الغؾى٫ ، دضث " م ٦ظب لي 132 ٢ا٫ ؤخمض ؤمحن وكإة الىي : و

مخمضا لدبىؤ م٣ض م الىاع " لب لى ال ؤهه بهما ٢بل لخاصزت ػوع حها لى الغؾى٫ "

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، .267، م. السىت ومياهتها في الدشغع الإسلامي مهى الؿباعي ، 133 .266، م. السىت ومياهتها في الدشغ

66

لى٢ى ٢ل بهما الخضث ظا ؤن بلى ٢ بقاعة الغوااث ظ ولـ ، ٣له لم بما له ال٨ظب

.وؾلم له الله نلى الىبي لى جؼوغ

ى خمض لى خضث ؤبي ؾض ؤخمض ؤمحن ٢ا٫ ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم مى ب٨خابت الخضث ، و

ت خمض 135م ؤن ىا٥ خضث الؤطن ٦خابت الخضث. 134الخظعي في ههي ٦خابت الخضث. ٧ان ؤبى ع

ث بضلل لى ؤن خضث مى ٦خابت الخضث وعص ٢بل وعوص خضث الؤطن لى ٢ى٫ مى ٦خابت الخض

٦خابت الخضث و الصخابت لم ضوهىا الخضث و يكغو وخضث الؤطن لا اعى خضث مى

ال٨خابت ، ؤن خضث ؤبي قا ؿدثجى خضث االإى مجملا. ظا الؤطن سو ب٨خابت زبت الىبي

ام الى 136ص.ؤل٣ا في ام الخذ و

م بظلىا ؤن غجدلىا ت و ٧ان الصخابت والظ حاءوا م بضم اخمىا بالؿىت الىبى

مي الصخابت غووا وخىا الؿىت بالهضع ؤو بال٨خاب الظي ؤحاػ به الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم. و ط٦غ الأ و

ضة م الأام مجهم م هؼ٫ ببذ الىبي بم 137صخابا. 52الظ ٦خبىا الخضث. ٧ان ضصم خىالي

ض ب ؤؾلم اء ب ؿاع ؤبى ؾض الخضعي ؤن 134 خضزىا ضاب ب زالض الأػصي خضزىا مام ػ

٢ا٫ مام -جى ولا خغج وم ٦ظب لى لا ج٨خبىا جى وم ٦خب جى حر ال٣غآن لمده وخضزىا » ٢ا٫ -صلى الله عليه وسلم-عؾى٫ الله

«.مخمضا لدبىؤ م٣ض م الىاع -ؤخؿبه ٢ا٫

.229، م. 8، ج. صخذ مسلممؿلم ، عوا البساعي ومؿلم في صخدحهما : ٣ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ا٦خبىا لابي قا. 135

.125، م.3،ج. اعي صخذ البس. والبساعي ، 113، م. 4، ج. صخذ مسلممؿلم ، 136 Farida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis,

hlm 218.

مي في ضص الصخابت م له ٦خابت الخضث م الىبي صلى الله عليه وسلم ، الأو٫ ؤهه ٦خب في ٦خابه 137 studies inازخل٠ الأ

early hadith literature 53 ىه ظ٦غ ش جضو اصة 52صخابا ، وؤما في ٦خابه صعاؾت الخضث الىبىي وجاع صخابا بؼ

ض و ؤم االإامىحن ممىهت بيذ الخاعر الهلالت ٨خب studies in early hadith literature. و ؤما في ٦خابه الؿاثب ب ؼ

غة و ؤبى مىسخى الأقغي . ما ؤبى غ في ع٢م الخامـ باؾمحن ، و

مي ، ىهمحمد مهي الأ ش جضو .92، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

Farida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis ,

(Yogyakarta : Pustaka Pelajar 2018 ) hlm. 77

67

ت و عح بلى ؤله ليكغ ما خهله م الىبي صلى الله عليه وسلم ، و٢ض وعص لا لى الؤؾلام والأخ٩ام الكغ لإ

ه. 138الخضث في الخث لى عحى

نا قضضا، بلى حاهب غ و٧ان الصخابت دغنىن لى خىع مجالـ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم خ

ا، و٢ض ؿغ لى بهم الخىع، ٢امهم بإمالهم االإاقت م حر ات والخجاعة و الغ

139دىاوبىن مجالؿه له الهلاة والؿلام.

و٧ان اخمام الصخابت بالؿىت وعوص الغوات التي حاءث م ب الصخابت الظ غوون

ظا م خغم الصخابت لى خضث الىبي صلى الله عليه وسلم ، مثا ٫ طل٪ ما عوص الخضث لا ٣بل بلا بالمحن و

الخضث لى لي ب ؤبي الب " ٦ىذ بطا ؾمذ م عؾى٫ الله نلى الله له و ؾلم خضثا

143ىجي الله بما قاء مىه . وبطا خضزجي ىه حر اؾخدلخه . ةطا خل٠ نض٢خه.

الخضث ال٩امل ٦ما لى : 138

غر ٢ا٫ ؤجىا الىبي صلى الله عليه وسلم خضزىا مؿضص خضزىا بؾمال خضزىا ؤىب ؤبي ٢لابت ؤبي ؾلمان مال٪ ب الخى

٣ا عخ للت ؤها اقخ٣ىا ؤلىا وؾإلىا م جغ٦ىا في ؤلىا إزبرها و٧ان ع ما وهد قببت مخ٣اعبىن إ٢مىا ىض كغ

م ومغوم ونلىا ٦ما عؤخمىوي ؤنلي وبطا خغث الهلاة لاطن ل٨م ؤخض٦م زم لام٨م ٣ا٫ اعحىا بلى ؤل٨م لمى

ؤ٦بر٦م.

.9، م. 8، ج. صخذ البساعي البساعي، ظا الغوااث جض٫ لى ؤن الصخابي ٢ض ٩ىن ؿم م صخابي آزغ ، عوي البراء ب اػب ؤهه ٢ا٫ : " 139 و

لـ ٧لىا ؾم خضث عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٧اهذ لىا يت وؤقا٫ ، ول٨ ٧ان الىاؽ لم ٩ىهىا ٨ظبىن ىمئظ ، دضر الكاض

٢ا٫ : " ٦ىذ ؤها وحاع لي م الأههاع هدىاوب الجزو٫ لى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم جز٫ ىما الاثب. و عوي مغ ب الخاب ؤهه

وؤهؼ٫ ىما ، ةطا هؼلذ حئخه بسبر طل٪ الىم م الىحي ، وبطا هؼ٫ ل مثل طل٪. وعوي ؤوـ ب مال٪ ؤهه ٢ا٫ : " لـ

ول٨ خضزىا ؤصخابىا وهد ٢ىم لا ٨ظب بهم با.٧ل ما هدضز٨م عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؾمىا

) االإضىت االإىىعة : االإ٨خبت اللمت ، الىفات في علم الغواتؤخمض ب لي ب زابذ ؤبى ب٨غ الخب البضاصي ،

.514، ص.ث.( م. الخضث ال٩امل ٦ما لى : 143

. خضزىا مؿغ وؾان ثمان ب االإحرة الث٣ي خضزىا ؤبى ب٨غ ب ؤبي قبت وههغ ب لي . ٢الا خضزىا و٦

٦ىذ بطا ؾمذ م عؾى٫ الله نلى - لي ب عبت الىالبي ؤؾماء ب الخ٨م الؼاعي لي ب ؤبي الب ٢ا٫ :

ؤبا ب٨غ خضزجي الله له و ؾلم خضثا ىجي الله بما قاء مىه . وبطا خضزجي ىه حر اؾخدلخه . ةطا خل٠ نض٢خه . وبن

ونض١ ؤبى ب٨غ ٢ا٫ ٢ا٫ عؾى٫ الله نلى الله له و ؾلم ) ما م عحل ظهب طهبا خىيإ دؿ الىيىء . زم هلي

ؿخغ الله بلا غ الله له ( ع٦خحن ) و٢ا٫ مؿغ زم هلي ( و

68

ه بلى الىبي ختى كهض آزغ بإهه ؾمه م الىبي نلى لم ٣بل م الصخابي خضثا غ

141وؾلم. الله له

ا لي في ظا االإثا٫ خ٨ ال٨ك٠ لى ؤؾاهض الغواة وبلؼامهم بظ٦غ هي ؤبي ب٨غ و

م الخثبذ م صخت الغوات ، ووؿبتها بلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ، وخث ظا قإجهم وبن ٧اهذ ات ؤمغ

م٨ اخباع هغ الاء بضات بلؼام الغواة ط٦غ الؿىض.

ش لى ؤن في ػم الىبي صلى الله عليه وسلم لا ٣ الخ٨ظب ىض الىبي صلى الله عليه وسلم ، ؤن الصخابت و٢ض ؤهغ الخا ع

ختي لا ٣ الجزا بجهم والجزا ٣ بحن االإىا٣حن ، و٢ض خ٣ابل الغوات م الصخابت الآزغ

ض عؾ )ون٠ الله ؾبداهه وحالى نت االإىا٣حن في ٢ىله حالى اء مدما قضاه ؤ م ظ

ا وال

اى٫ الل

م ف وعيىاها ؾماا

الل م

لا ىن

بخ ضا ا سجا ا

م ع٦ غاجهم ج اع عخماء ب ا

٨ى ال

ل هم ي وحى

هم ف ل

ىعاة ومث هم في الخا

ل

ل٪ مث

جىص ط غ الس

ز

ؤ م

ل

اؾخ

أػع

إ

غج ق

ز

ؤ ؼع

جل ٦

ه

ي الؤ

ا ىا الهامل آمىىا و ظ

ا ال ا

ض الل اع و ا ٨

بهم ال

ل ا عا عجب الؼ ى ؾى٢ه

ل اؾخىي لخاث

ما( ) الخذ : حغا

وؤ

غة

(.29مجهم م

ىحه العللي ال .9

الخهل بب لها غيىا ؤن الخحر م اللماء جض حضا، زحرة مؿإلت ىا٥ ؤن

ب و٢ذ بلى ؾاص ول٣ض ، الهغ ظا في الخضث وي وهي الغؤي االإؿدكغ٢حن ؤوؾا في ٢غ

هض في للئؾلام وز٣ت ؤهه م ٣ا٫ ما صخدا لـ الخضث م الأ٦بر ال٣ؿم بإن: " ال٣اثل

ض ؤبى بضالله ال٣ؼوجي .446، م. 1ج. ) بحروث : صاع ال٨غ ص.ؽ (، ، سنن اب ماحت محمد ب ؼب ؤهه ٢ا٫ حاءث الجضة بلى ؤبي ب٨غ حؿإ٫ محراثها ٣ا٫ لها ؤبى ب٨غ : " مال٪ في 141 ٣ض عوي ٢بهت ب طئ

:٦خاب الله قحئ ، وما لمذ ل٪ في ؾىت عؾى٫ الله قئا ، اعحعي ختى ؤؾإ٫ الىاؽ ؿإ٫ الىاؽ ٣ا٫ االإحرة ب قبت

خغث عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؤا الؿضؽ ٣ا٫ ؤبى ٨غ : " ل م٪ حر٥ ؟ ٣ام محمد ب مؿلمت الأههاعي ٣ا٫ مثلما ٢ا٫

االإحرة إهظ ؤبى ب٨غ.

.88، م. المسدشغكىن والخضث الىبىي محمد بهاء الض ،

69

ال٣اصع بض وؤقاع" الىىج هغ وفي االإؿلمحن جخىص آزاع م ؤزغ ول٨ىه ، الىلت هض الأو٫

الخضث م الأ٦بر ال٣ؿم بن. الؤؾلامت الضعاؾاث ٦خابه في حؿحهغ لجىلض ى الغؤي ظا ؤن بلى

.والثاوي الأو٫ ال٣غهحن في للئؾلام والاحخماعي والؿاسخي الضجي للىع هدجت بلا لـ

الأ٦بر م الخضث لـ بلا هدجت للىع الضجي والؿاسخي والاحخماعي بن ال٣ؿم

للئؾلام في ال٣غهحن الأو٫ والثاوي. ولا هضعي ٠٦ جغئ لى مثل ظا الضىي ، م ؤن الى٣ى٫

لى بلا و٢ض وي الأؾـ ال٩املت لبيا ٤ الأ ن الثابخت ج٨ظبه ، م ؤن الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم لم يخ٣ل بلى الغ

الؤؾلام الكامش، بما ؤهؼ٫ الله له في ٦خابه ، وبما ؾىه له الهلاة والؿلام م ؾجن وقغاج

اجه. ما جىفي عؾى٫ الله بلا و٢ض ٧ان الؤؾلام 142و٢ىاهحن قاملت وات ، ختى ٢ا٫ صلى الله عليه وسلم ٢بل و

هاضجا جاما لا لا اا ٦ما ضعى ظا االإؿدكغ١.

الؿىت ماثت ام ؤو ؤ٦ثر ، والؿبب الغثسخي الظي صا الباخثحن بلى ال٣ى٫ بخإزحر جضو

لا لى الأزباع ال٨ثحرة غاى ؤو ضم الا ٧ان مغحه الأزظ ب٣ى٫ طا واقتهغ ىض الباخثحن والأ

االإب٨غ. التي جخل٤ بالخضو

اع م جبهم مضوهت في ٢ا٫ اب حجغ : " بن آزاع الىبي صلى الله عليه وسلم لم ج٨ في هغ ؤصخابه و٦ب

: ؤخضما ؤجهم ٧اهىا في ابخضاء الخا٫ ٢ض جهىا طل٪ ٦ما زبذ في الجىام ولا مغجبت لأمغ

142 ،

مغم ؤ

٨ ذ

غ٦

ا٫: ج

ه وؾلم ٢

ل نا عؾى٫ الله نلى الله

ه، ؤ

ه بل ها

مال٪؛ ؤ جي

ز ىا ما خضا

ل

ج

ل

ه. ب

ه

ت خم بهما: ٦خاب الله، وؾىا

٨ مؿا

ج

. و مهى الؿباعي ، 483، م. 2) بحروث : صاع الغب الؤؾلامي ص. ث ( ج. ، ، المىطأمال٪ ب ؤوـ الأنبخي

ع الإسلامي .264، م. السىت ومياهتها في الدشغ

70

م ، وزاهحهما لؿت خهم وؾلان صخذ مؿلم زكت ؤن سخل ب طل٪ بال٣غآن ال٨غ

ىن ال٨خابت. م ٧اهىا لا غ 143ؤطاجهم ، ولأن ؤ٦ثر

غي بالىي ، ٢بل ؤن بضؤ بضعء الاتهاماث وعص مهى الؿباعي الكبه ت التي اصذ الؼ

غي ؤهه غى ب آعاء اللماء ه ، وم٩اهخه الخ٣٣ت التي وحهها ظا االإؿدكغ١ بلى الؤمام الؼ

ش. ش الؿىت مأزغ حلي ؤمها زلازت : 144في الخاع غي في جاع وللؼ

ؼ . ؤه الؿىت بخ٩ل٠ م مغ ب بض الؼ ه ٧ان ؤو٫ م صون الؿىت في ؤولا : جضو

ؼ بظل٪. هغ بض ؤن ؤمغ مغ ب بض الؼ

زاها : جغص بد ؤقاء م الؿجن لىلا لاذ ، ٢ض ؤزغج اب ؿا٦غ

اللث ؾض ، ؤن ؾض ب بض الغخم ب بض الله ب حمل الجمخي ، ٢ا٫

ىت "له: " ا ؤبا الخاعر لىلا اب قهاب لظب ٦ثحر م الؿ

زالثا : ؤهه ٧ان ؤو٫ م هبه الىاؽ بلى الىات بالأؾاهض ، و٢ض ٧اهىا م ٢بل لا حهخمىن

145بظل٪.

مي ، 143 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .72، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاعغة اب ٦لاب ال٣غشخي ؤبى ب٨غ محمد ب مؿلم اب بض الله ب بض الله ب قهاب ب بض الله ب 144 الخاعر ب ػ

غي االإضوي الامام ولض ؾىت زمؿحن، وخضر اب مغ وؾهل ب ؾض واوـ ب مال٪ ومدمىص ب الغب وؾض اب الؼ

ب٣تهم م ناع الصخابت و٦باع الخابحن . وعوي ؤبى نالر اللث ٢ا٫ ما عؤذ االإا ٢ االإؿب وابي امامت ب ؾهل و

ب خ٣ى٫ لا دؿ الا ظااحم م ال غي، دضر في التر وبن .وبن خضر الغب والاوؿاب ٢لذ لا دؿ الا ظا .ؼ

خضر ال٣غآن والؿىت ٨ظل٪.

اى : صاع اخاء الترار الغبي ، ص.ث.( ج. جظهغة الخفاظؤبى بض الله قمـ الض الظبي ، .121، م. 1،) الغ

ع الإسلاميالسىت مهى الؿباعي ، 145 .238، ومياهتها في الدشغ

71

م االإؿدكغ١ ؤن بض االإل٪ ب مغوان بجي ٢بت الطخغة لدى٫ بحن ؤل الكام والغا١ ؼ

غي خضث وبحن الدج بلى ال٨بت ، وؤهه ؤعاص ؤن لبـ لمه ظا زىبا صيا ، ىي له نض٣ت الؼ

٠ والخلاب بد٣اث٤ : " لا حكضوا الغخا٫... بلخ " هظا لمغي عجب م ؤاحب الاتراء والخدغ

ش : الخاع

ؤولا : ؤن هو الخاصزت ٦ما ؾا٢ها حىلض حؿحهغ بحن البلان ، لأن بىاء قحئ لذج

ى ٧ان ل٣ب ب " خمات ذ، ٠٨ ٣ضم بض االإل٪ له ، و الىاؽ بلي ٦غ نغ

جض " ل٨ثرة باصجه ؟ لى ؤن زهىمه ىىا ه بإقاء ٦ثحرة ولم هجض اتهمى االإس

بال٨غ.

غي ولض ؾىت بخضي وزمؿحن ؤو زمان ، م٣خل بض الله ب ػبحر ٧ان ؾىت زاها : ؤن الؼ

اما كغ غي خىظا٥ لى الغوات الأولى ازىحن و زلار وؾبحن ، ٩ىن مغ الؼ

لى الثاهت زمؿت كغ، غي في جل٪ الؿ طاج ، و هل م االإ٣ى٫ ؤن ٩ىن الؼ

ا ه ا ضى الهذ ىض الأمت الؤؾلامت بدث جخل٣ى مىه بال٣بى٫ خضثا مىيى

للدج بلى ال٣بت بضلا ال٨بت ؟

غي في هض اب ػبحر لم ٨ غ بض ش ٢ات بإن الؼ زالثا : بن ههىم الخاع

غي و٢ض لأو٫ مغة لى بض االإل٪ في خضوص االإل٪ ولا عآ بض الظبي ظ٦غ لىا ؤن الؼ

غي لبض االإل٪ لأو٫ مغة بهما ٧اهذ بض ٢خل اب ػبحر بب ت الؼ ؾىت زماهحن ، مغ

م بإن ؾىىاث ، و٢ض ٧ان ىمئظ قابا بدث امخىده بض االإل٪، ٠٨ صر الؼ

بت نض٣ه بض االإل٪ ىي له خضث بحن االإ٣ضؽ ل غي ؤحاب ع ذج الىاؽ بلى الؼ

ال٣بت في هض اب الؼبحر؟

72

٤ ى مغوي م غ عابا : بن خضث " لا حكضوا الغخا٫ ... "عوجه ٦خب الؿخت ٧لها ، و

م حىلض غي لم ىغص بغوابت ظا الخضث ٦ما ؼ غي. الؼ ٤ الؼ مسخلت حر غ

حؿحهغ ، بل قاع٦ه ه حر ٦ما ؾمذ. ؤحم ؤل اللم لى صخخه وجل٣ه

146بال٣بى٫ والخهض٤.

غي وما خاولها ؤن له٣ه به االإؿدكغ١ " وبض ، هظا بدث بؿ في خى٫ الؤمام الؼ

حىلض حؿحهغ" م تهم وؤبال ، بن صخذ ؤطبذ الث٣ت بهظا الؤمام بدضثه ومغواجه ، وبطا

غي في لم ال ؿىت.طبذ الث٣ت ٣ض طبذ الث٣ت ب٨خب الىت ٧لها الإا ط٦غ م م م٣ام الؼ

وعص مهى الؿباعي ؤ٢ىا٫ ؤخمض ؤمحن في مى ٦خابت الخضث ، ؤن ؤخاصث الىهي

جب ؤن لا هيسخى بإهه ىا٥ ت ، و ميؿىزت بالأخاصث الأزغي التي جبذ ٦خابت الأخاصث الىبى

ت ، لما بإن ه الازخلا خضث واخض صخذ لا حر، والظي ىهى ٦خابت الأخاصث الىبى

الىهي ٧ان زانا ب٨خابت حر ال٣غآن م ال٣غآن لى وع١ واخض زكت الالخباؽ بجها ، ؤا ، ؤن

مي لأؾباب الخالت : مل مهى الأ و

ت التي ونلذ صعحت .1 بملاء الىبي صلى الله عليه وسلم و٦ظل٪ ٦خابت الصخابت للؤخاصث الىبى

الخىاجغ.

ت .بباخت الىبي صلى الله عليه وسلم ٦خابت الأخاصث ال .2 ىبى

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، 146 .246، السىت ومياهتها في الدشغ

73

ؤما اصاء عقض عيا بإن الصخابت لم ٨خبىا قئا ، ولم هل قحئ م ٦خابجهم بلى

ت م لم ٨خبىا بلا بإمغ م الأمغاء ، هى اصاء مبجي لى حهل جام ب٨خب الؿىت الىبى الخابحن و

147وؤؾلىب المخضزحن في ه٣ل الترار، بط ٧اهىا كحرون بلى االإال٠ بضلا م ال٨خاب.

و٧اهذ بضات الىي ؾىت ؤعبحن م الهجغة هي الخض الانل بحن ناء الؿىت وزلىنها

غاى الؿات والاه٣ؿاماث ض حها واجساطا وؾلت لخضمت الأ م ال٨ظب والىي، بحن التز

٣ذ مىه ؤعواح ، ت ق٨لا خغبا ؾالذ به صماء وؤػ الضازلتبض ان اجسظ الخلا بحن لي وماو

ض مى٢ه بال٣غآن وبض ؤن اه٣ ؿم االإؿلمىن بلى ىاث٠ مخضصة. ل٣ض خاو٫ ٧ل خؼب ؤن ا

والؿىت ، مل ب الأخؼاب ؤن خإولىا ال٣غآن لى حر خ٣٣خه وؤن دملىا ههىم الؿىت ما

ض صىام وم ىا ٧ان وي لا جخدمله، وؤن بهم لى لؿان الغؾى٫ ؤخاصث جا

. الخضث وازخلا الصخذ مىه 148باالإىيى

الؿىت م لا ؿخ م ضعؽ مى٠٢ اللماء مىظ هغ الصخابت بلى ؤن جم جضو

الىي والىياحن وحهىصم في ؾبل الؿىت وجمحز صخدحها م اؾضا ، بلا ؤن د٨م بإن

ض له ، وؤن الغ١ التي ؾل٨ها في ؤ٢ىم الغ١ اللمت للى٣ض الجهض الظي بظلى في طل٪ لا مؼ

خمدو، ختى لا وؿخ ؤن هجؼم لماءها عخمه الله ، م ؤو٫ م ويىا ٢ىاض الى٣ض وال

ا في ىا٥ ب الخىاث التي ؾاع اللمي الض٤٢ للؤزباع واالإغواث بحن ؤمم الأعى ٧لها، و

149ؾبل الى٣ض ختى ؤه٣ظوا الؿىت مما صبغ لها م ٦ض.

مي ، 147 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .79، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاعع الإسلاميمهى الؿباعي ، 148 .92، م. السىت ومياهتها في الدشغا مما ل٤ وبل٪ 149 ا في ؾبل الى٣ض ختى ؤه٣ظوا الؿىت مما صبغ لها م ٦ض ، وهى بان الخىاث التي ؾاع

بها م ؤوخا٫ :

74

ظ ؤم ال٣ىاض التي ويها اللماء لى٣ض الخض ه ، و ت صخده م مىيى ث ومغ

ومىه جغي ؤجهم لم ٣خهغوا في حهضم لى ه٣ض الؿىض ٣ ؤو ىحهىا حل ىاتهم بله صون االإتن

بل ٧ان ه٣ضم مىهبا لى الؿىض واالإتن لى الؿىاء.

لم مهلر الخضث ، و وم ؤبغػ الجهىص الظي بظ٫ اللماء في خ الؿىت بخضو

لم الجغح اث والىياحن ، و٦خب في الخضث، و لىم الخضث ، و٦خب في االإىيى والخضل و

الأخاصث االإكتهغة لى الألؿىت.

ؤوعص مهى الؿباعي ال٣ى٫ في عص الكبهت ىض ؤخمض ؤمحن بإن البساعي لم جم في

ب البساعي ومؿلم في ٦خابه ما صر ىض. ٢ا٫ اب الهلاح عخمه الله في ٦خابه ٥ لم ؿخى

ما ولا التزما طل٪. ٣ض عوىا البساعي ؤهه ٢ا٫ : ما ؤصزلذ في ٦خاب الجام بلا ما صر صخدحه

ىا مؿلم ؤهه ٢ا٫ : لـ ٧ل قحئ ىضي صخذ ويخه وجغ٦ذ م الصخاح الإلا٫ الى٫، وعو

اىا ، جي في ٦خابه الصخذ ، وبهما ويخه اىا ما ؤحمىا له. ةطا ٧ان اللماء ٣ىلىن

اجه ك٪ بهم في ب ٦ما عؤذ ، ولم ٨ الخابىن ؤولا : بؾىاص الخضث ، لم ٨ صخابت عؾى٫ الله بض و

، و٢ض ابخضؤ ظا الخثبذ مىظ هض ناع الصخابت الظ جإزغث خى٢ىن ٢بى٫ ؤي خضث غوه صخابي عؾى٫ الله

اتهم ػم الخىت ، ٢ض بضؤث االإالبت به مىظ و٢ذ مب٨غ واخم به اللماء ختى حلى م الض، ٢ىله صلى الله عليه وسلم : الؤؾىا ص م و

الض ولىلا الؤؾىاص ل٣ا٫ م قاء ما قاء.

وطل٪ بالغحى بلى الصخابت الخابحن وؤثمت ظا ال ، ل٣ض ٧ان م ىات الله زاها : الخىز٤ م الأخاصث

٣هائهم ل٩ىهىا مغحا حهخضي به الىاؽ حهضحهم ، لما و٢ ال٨ظب لجإ بؿىت هبه ؤن مض في ؤماع ضص م ؤ٢اب الصخابت و

ؿخخىجهم ما ؿم ىهه م ؤخاصث وآزاع.الىاؽ بلى الاء الصخابت ؿإلىجهم ما ىضم ؤولا ، و

ظا باب م ونل مىه اللماء بلى جمحز الصخذ م زالثا : ه٣ض الغواة ، وبان خالهم م نض١ ؤو ٦ظب ، و

م وما هغ . سهم وؾحرتهم ومازي م ؤمغ االإ٨ظوب وال٣ىي م ال٠ ، وجدبىا الغوجت خاتهم وجاع

عابا : وي ٢ىاض امت لخ٣ؿم الخضث وجمحز

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، .115، السىت ومياهتها في الدشغ

75

البساعي لم ؿخىب الصخذ في " حامه " وؤهه د ماثت ؤل٠ خضث صخذ ، ٩ىن ؤن

153ماه٣له االإال٠ جهم حر صخذ.

الاسخضلا .5

و٢ض عوصث م ظ الكبهت ال٣اثلت بإن ىا٥ الاتهام بالازخلا١ والىي في الخضث،

االإؿدكغ٢حن ، ٢الىا بإن ظ الكبهت وعصث م ٢بل االإؿدكغ٢حن و الاء الظ جإزغوا لأ٩اع

ال٨ظب و٢ لى هض الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم وبض طل٪ غح بإن الخضث ٢ض امتزج بحن الصخذ وال٠

لظل٪ ٧اهىا ىىن الصخابت م ؤن الصخابت ى٣لىن الخضث م حل بلى حل. بطا ٧اهىا

بالدك٨٪ والازخلا١ في ك٩ىن لى جىز٤ الصخابت ٠٨ بصخت خضثه ، م ىا تهمىن

الخضث.

مي والؿباعي الضلاثل الى٣لت وال٣لت ، ل٨ ٧اهىا ؿخضلىن الضلاثل ؤوعص الأ

مي اؾخض٫ بإن ٦خابت الخضث بضؤ مىض هض الىبي ال٣لت ؤ٦ثر م الضلاثل الى٣لت. ؤن الأ

ىن والصخابت ٧اهىا ٦خاب الىبي صلى الله عليه وسلم ٨خبىن ما ؾمه م ال ىبي وبن ٧اهىا ٢لل الضص ، مجهم غ

لي ال٨خابت وال٣غاءة ، وؤا وي االإ٣اـ في صخت ٢بى٫ الغوات مثل ما له ؤبى ب٨غ ، مغو و

.

غي وي و عص الؿباعي الخضث الظي اتهم بالىي ىض االإؿدكغ١ ، ٢ا٫ بإن الؼ

غص ه ه٣ض الخضث م حهت االإتن الخضث ، ؤن الؿباعي هل ظا الخضث جهلا جاما ختى

وؾىض ، والخانل بإن الخضث صخذ، ولا ٣ ه الىي.

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، 153 .277، م. السىت ومياهتها في الدشغ

76

مى ال٣ى٫ في ههي ٦خابت الخضث في هض الىبي صلى الله عليه وسلم ، ؤن ؤخاصث و عص الؿباعي و الأ

ت ظ م الغصوص االىهي ميؿىزت بالأخاصث الأزغي التي جبذ ٦خابت الأخاصث الىبى لتي ؤوعصا . و

اللؤمي والؿباعي خى٫ اتهام الخضث بالازخلا١ والىي.

ي بالضلاثل ال٣لت ، ؤجه لم و ؾخض٫ بىحىص لم الجغحا ااؾخض٫ البى الخضل و

، ٨ى ٢بى٫ ظ اللمحن ، لأن الأمغ الىم لا دخاج بلى حهض وبظا ، ؤن مهلر الخضث

ت والالتزام اللماء ٢ض بظلىا حهضم في جهي٠ ال ٨خب ، إما الىم الأمغ بد الؿىت الىبى

بؿيخه.

الثالثت لشبهتا .ج

الخضث ما لا خفم مع الخضاعة الخضثت

الازخاع وفهم الىصىص .0

ىا٥ ب الأخاصث التى زاعث خىلها الكبهت ٢ضما وخضثا وبها ٢ض ؤزحر خىلها في و

و٢ض ط٦غ الؤمام محمد ب بض الله ب مؿلم ب ٢خبت في و٢ذ مب٨غ غح بلى ال٣غن الثاوي والثالث

تزا٫، حر م ؤل الا ا الىام و ل مسخل٠ الخضث" وهي التي ؤزاع والىام ٧اهذ ٦151خابه " جإو

وماثخحن للهجغة وطل٪ مثل خضث الظباب الظي لا جؼا٫ بلى الىم ثاع كغ اجه ؾىت ب و و

() الىام 151

ببغام ب ؾاع ب اوئ البهغي، ؤبى بسخا١ الىام: م ؤثمت االإتزلت، ٢ا٫ الجاخ: )الاواثل ٣ىلىن في ٧ل

هحر له ان صر طل٪ إبى بسخا١ م ؤولئ٪(. جبدغ في لىم اللؿت وال لى ؤ٦ثر ما ٦خبه عحالها م ؤل٠ ؾىت عحل لا

ا حر بحن وبلهحن، واهغص بأعاء زانت جابخه حها غ٢ت م االإتزلت ؾمذ )الىامت( وؿبت بله. وبحن ظ الغ٢ت و

لت. و٢ض ؤلذ ٦خب زانت للغص لى الىا حها ج٨حر له وجلل. ؤما قهغجه بالىام إقاه ٣ىلىن بجها مىا٢كاث ى م و

م بحاصجه هم ال٨لام، وزهىمه ٣ىلىن اهه ٧ان ىم الخغػ في ؾى١ البهغة. وفي ٦خاب )الغ١ بحن الغ١( ؤن الىام

. وفي قغح الغؾالت اقغ في ػمان قبابه ٢ىما م الثىىت و٢ىما م الؿمىت وزال ملاخضة اللاؾت وؤزظ الجم

ؤصبا ضوهت ؤن الىام لم سل م ؾ٣اث ضث له ل٨ثرة بنابخه. وفي )لؿان االإحزان( ؤهه )متهم بالؼهض٢ت و٧ان قاغا الؼ

بلا(.

.43، م. 1، ج. الأعلام للؼعهليالؼع٦لي ،

77

لمي البي ؤن الخضث خبر م معجؼاث الىبي صلى الله عليه وسلم ٣ض ٦ك٠ خىله الكبه و٢ض ؤهغ الخ٣ضم ال

. 152مجها خضث الظباب، ظا الخضث عوا الؤمام البساعي، الخدلل البي ب ؤؾغاع

ماعوا 156ما عوا اب ماحت ، 155ماعوا اليؿاجي، 154عوا ؤبى صاوص، 153عواالإمام ؤخمض،

158ماعوا البزاع، 157الضاعمي،

الخضث ال٩امل ٦ما لى : 152

خضزجي خبت ب مؿلم ٢ا٫ ؤزبروي بض ب خىحن ٢ا٫ ؾمذ خضزىا زالض ب مسلض خضزىا ؾلمان ب بلا٫ ٢ا٫

ه ةن في بخضي حىاخه صا غة رضي الله عنه ٣ى٫ ٢ا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم بطا و٢ الظباب في قغاب ؤخض٦م لمؿه زم لجز ء والأزغي ؤبا غ

قاء.

.133، م. 4، ج. صخذ البساعي البساعي ، الخضث ال٩امل ٦ما لى : 153

خضزىا دحى ، خضزىا اب ؤبي طثب ، ٢ا٫ : خضزجي ؾض ب زالض ، ؤبي ؾلمت ، ؤبي ؾض الخضعي ،

. الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ : بطا و٢ الظباب في ام ؤخض٦م ام٣لى

، ) بحروث : الم ال٨خاب أخمض ب خىبل مسىضؤبى بض الله ؤخمض ب محمد ب خىبل ب لا٫ ب ؤؾض الكباوي ،

.24، م. 3م( ج. 1998ـ ـ 1419،

الخضث ال٩امل ٦ما لى : 154

غة ، ٢ا٫ خضزىا ؤخمض ب خىبل ، خضزىا بكغ جي اب االإل ، اب عجلان ، ؾض االإ٣بري ، ؤبي غ

بهاء ؤخض٦م ، ام٣لى ةن في ؤخض حىاخه صاء ، وفي الآزغ قاء ، وبهه خ٣ي بجىاخه : ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم : بطا و٢ الظباب في

الظي ه الضاء لمؿه ٧له.

جؿخاوي ، .365، م. 3، ) بحروث : صاع ال٨غ ، ص.ث( ج. سنن أبي صاوصؤبى صاوص ؾلمان ب الأقث السؤزبرها مغو ب لي ٢ا٫: خضزىا دحى ٢ا٫: خضزىا اب ؤبي طثب ٢ا٫: خضزجي ؾض ب زالض، ؤبي ؾلمت، 155

«بطا و٢ الظباب في بهاء ؤخض٦م لم٣له» ؤبي ؾض الخضعي، الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ا٫:

) بحروث : ماؾؿت الغؾالت ، ،سنن اليسائيؤبى بض الغخم ؤخمض ب قب ب لي الخغاؾاوي اليؿاجي ،

.389، م. 4م( ج. 2331 -ـ 1421ض ب اعون اب ؤبي طثب ؾض ب زالض ؤبي ؾلمت . خضزجي 156 خضزىا ؤبى ب٨غ ب ؤبي قبت . زىاؼ

الام ام٣لى في ؤخض حىاحي الظباب ؾم وفي الآزغ قاء . ةطا و٢ في ؤبى ؾض ؤن عؾى٫ الله نلى الله له و ؾلم ٢ا٫

ه .

ض ؤبى بضالله ال٣ؼوجي ، .1158، م. 2، ) بحروث : صاع ال٨غ ، ص.ث( ج. سنن اب ماحتمحمد ب ؼؤزبرها بض الله ب مؿلمت زىا ؾلمان ب بلا٫ خبت ب مؿلم بض ب خىحن ازبر اهه ؾم ابا 157

غة ٣ى٫ ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بطا ؾ٣ الظباب في قغاب اخض٦م لمؿه ان في اخض حىاخه صاءا وفي الآزغ قاءا.غ

.98، م. 2، ج. سنن الضاعميؤبى محمد بض الله ب الغخم ب الل ب بهغام الضاعمي ، اص ب دحى ، ومحمد ب ممغ ، ٢الا : خضزىا ؤبى خاب ، ؾهل ب خماص ، خضزىا بض الله ب 158 االإثجى خضزىا ػ

زمامت ، ؤوـ ؛ ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ : بطا و٢ الظباب في بهاء ؤخض٦م لمؿه ةن في ؤخض حىاخه صاء وفي الآزغ قاء.

.349، م. 2، ج. مسىض البزاع

78

وم زم هغي الخضث عوا ؾبت م ؤثمت الخضث وؾىض ٧ل مجها صخذ لا حغم ؤن

٣ى٫ : بن خضث الظباب صخذ ات الصخت ،م هاخت الؿىض ، ؤما م هاخت االإتن ٣ض ؤزبذ

ؤن الخضث صخذ مىا. الب الخضث بما لا ض مجالا للك٪

لؿجن مثل ؾجن ؤبي صاوص، واليؿاجي ، ومما ط٦غ م الغوااث في صخذ البساعي، و٦خب ا

لبه ؤن م بخبحن ل٩ل مىه٠ وباخث يكض الخ٤ و حر واب ماحه ، واب خبان ، والبزاع و

حر واخض م الصخابت. خضث الظباب عوي م غ١ ضة و

وؤما قغح خضث الظباب :

خض وحمه الظباب : بم الظا٫ االإعجمت وباء مىخضجحن م الخس٠ ، الظباب وا

طباب .

في بهاء ؤخض٦م : ٨ظا حاءث ظ الغوات بل " بهاء" ، ؤا حاء بل " قغاب" و " بطا

و٢ في الام " و الخبحر بالإهاء ؤقمل لأهه ضزل جدذ الام والكغاب وؾىاء حهما ؤن ٩ىن

ؾازىحن ؤو باعص.

م "امؿه ٧له" الأمغ ىا ؤمغ بعقاص الإ٣ابلت الضاء با جى اثضة ٢ىله " ٧له" ػ لضواء ، و

ى المـ ، ٢ا٫ ؤبى بض : المجاػ بمـ به وفي عوات اب ماحه " ام٣لى ه" م االإ٣ل و

ؤي امؿى في الام والكغاب لسغج الكاء ٦ما ؤزغج الضاء ولظ٥ بةلهام الله حالى.

ه" و٢ض و٢ في خضث زم لغخه : في عوات ؾلمان با لا٫ التي في بضء الخل ٤ " زم لجز

بض الله ب االإثجى مه زمامت ؤهه خضزه ٢ا٫ : ٦ىا ىض ؤوـ ى٢ طباب في بهاء ، ٣ا٫ ؤوـ

79

بإنبه ، مؿه في طل٪ الؤهاء زلازا زم ٢ا٫ بؿم الله ، و٢ا٫ : بن عؾى٫ الله ؤمغ ؤن لى

159طل٪.

الىحه العللي .9

ضث ىا في ؾىض هى في صعحت الت م الصخت ، ولم جض ؤخض م الى٣اص وؤثمت الخ

و٧ل ما و٢ ه م ال م ب االإدؿالحن والجهلاء واالإبخضت بهما ى م حهت مخىه

ومضلىله وطل٪ بإن ٢الىا :

٣ لى الضعاث ه صواء ؟ ٠٦ جم ٠٦ ٩ىن الظباب الظي ى مباءة الجغازم و

ل الظباب ٣ل ختى ٣ضم ؤخض الجىاخحن لى الآزغ. الله الضاء والضواء في الصخيء الىاخض؟ و

و٢ض بظ٫ ب لماثىا الأواثل في عص ظا الكبه ٣ا٫ الؤمام خمض ب محمد ب ببغام ب

الخاب البؿتي ؤخض الأثمت الجامحن بحن االإ٣ى٫ واالإى٣ى٫ : " ج٩لم لى ظا الخضث م لا

والضواء في حىاحي الظباب ، و٠٦ لم طل٪ م هؿه ختى زلا١ له ٣ا٫ : ٠٦ جم الكاء

ازغ حىاح الكاء ؟ وما ؤلجإ بلى طل٪ ؟ ٣ضم حىاح الضاء ، و

ظا ؾاا٫ حال ؤو مخجال ، ةن ٦ثحرا م الخىان ٢ض حم الهاث االإخاصة و٢ض ٢ا٫ : و

ا لى الاحخما، وحل مجها ٢ىي الخىان وبن ا لظي ؤلهم الىدلت اجساط ؤل٠ الله بجها ، و٢هغ

البذ العجب الهىت للخؿل ه وؤلهم الىملت ؤن جضزغ ٢ىتها ؤوان خاحتها، وؤن ج٨ؿغ

163الخبت ههحن لئلا حؿخيبذ ل٣اصع لى بلهام الظبابت ؤن ج٣ضم حىاخا وجازغ آزغ.

159

وبان الشبت الىامحمد ب محمد ؤبى قهبت ، عصة صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.338م. ،على السىت كضما وخضثا وعصا عصا علما .251، م. 13، ج. صخذ البساعي البساعي ، 163

80

ال٣ وال٣حن مما ومم ؤخاصث الب بن لم ج٨ ٧لها بهما ؾا٢ها الىبي صلى الله عليه وسلم مؿا١

ض٫ لى ؤجها ىحى م الله ؾبداهه وحالى.

خه وؾيخه ٢ض اقخملذ ى ب ال٣لىب والأصان ول٨ قغ ت الىبي صلى الله عليه وسلم ؤولا بالظاث و و

لى ال٨ثحر م ب الأبضان ؾىاء ؤ٧ان عوخا ؤم حؿما ، و٢ض حم اللماء المخضزحن في طل٪

ي، و٦خاب ٦خبا مؿخ٣لت ٨٦خاب " الب الىبىي " لأبي وم ، و٦خاب " الب الىىي" للؿى

161الب الىىىي لاب ال٣م.

باء مجها مانضعث و٢ض وعصث الأ٢ىا٫ خى٫ ظا الخضث في الغؤي البي ىض ب الأ

باء االإؿلمحن في حمت الهضات الؤؾلامت. ٣ الظباب ل االإىاص ال٣ظعة مدايغة ٢مت ؤخض الأ

إ٧ل با آزغ ن االإمل ىة بالجغازم التي جيكإ مجها الأمغاى المخخلت ، ى٣ل بها بإغاه، و

ا " وهي ج٣خل ٦ثحرا م حغازم خ٩ىن في حؿمه ماصة ؾامت ؿمحها لماء الب " مبض الب٨تر

٫ الأمغاى ، ولا م٨ لخل٪ الجغازم ؤن جب٣ى خت ، ؤو ٩ىن لها جإزحر في حؿم الؤوؿان في خا

ا بلى ا ظا ، وؤن ىا٥ زانت في ؤخض الجىاخحن هي ؤهه دى٫ مبض الب٨تر وحىص مبض الب٨تر

هاخخه.

لى ظا بطا ؾ٣ الظباب في ام ؤو قغاب وؤل٣ى الجغازم الال٣ت بإغاه ةن و

ه ٢غ ا الظي دمله الظباب في حى با م ؤ٢غب مبض لخل٪ الجغازم وؤو٫ وا١ مجها ى مبض الب٨تر

ب مىه . 162ؤخض حىاخه ، ةطا ٧ان ىا٥ صاء ضواء ٢غ

وبان الشبت الىاعصة محمد ب محمد ؤبى قهبت ، 161 صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.343م.، على السىت كضما وخضثا وعصا عصا علما وبان الشبت الىاعصة محمد ب محمد ؤبى قهبت ، 162 صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.343، م.على السىت كضما وخضثا وعصا عصا علما

81

باء الغبحن هدى طل٪ ، وبظل٪ ؤهغ ؤن ظا الخضث الظي اهخ٣ض و٢ض ٦خب ب الأ

ا م ؤهغ االإعجؼاث اللمت ضو خضثا مىيى ب ياء الض وطوي الأىاء واالإلاخضة و

لى نض١ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم.

خغى لهظا الخضث وزهىنا م حاهب ؤباء م٨ظبحن للخضث للمهم بإن ٦ثر ال

الظباب ى٣ل الضوي والجغازم الخاملت للمغى ، وهد ولم ؤن م الأخاصث التي عوذ

ؿدبضوا الىبي صلى الله عليه وسلم ما ى صخذ وما ى م٨ظوب ، و٧ان لى ٣هاء الخضث ؤن بىىا الصخذ و

لام بصخت الخضث لاؾدىاص لث٣ت م الغواة ، االإ٨ظوب ، و جمؿ٪ عحا٫ الخضث وال٣هاء الأ

باء بالىاخت الصخت و٦ظبىا الخضث ، و٧ان هم الخضث لى ؤؾـ زلازت : وجمؿ٪ ب الأ

الأو٫ : ضم الخغى لصخت الخضث هظا م ازخهام ٣هاء الخضث واللماء الظ

م ؤ لم ٠٦ ؿدبضون الأخاصث االإ٨ظوبت.صعؾىا اللم والخضث ، و

الثاوي : مداولت البدث اللمي باتراى صخت الخضث للىنى٫ بلى خ٣اث٤ ؤهبإها جها

هىي ) ال

٤ ى ىحى )3الىبي صلى الله عليه وسلم : وما وحي ا

ى بلا (.4-3) ؾىعة الىجم : ( 4( بن

ماصة الخضث ٢بل الغحى بلى االإغاح اللمت ال٩ات الثالث : ضم الخىى في مىيى

ض صخت لاث الخكغاث ، وخاو٫ ؤن غح بلى االإغاح اللمت التي ا الخكغاث و

163الخضث.

ظ ٧لها م الغصوص والبان خى٫ ظا الخضث ، ؤن خضث الظباب خ٤ بإغا و

الهغ.

وبان الشبت الىاعصة محمد ب محمد ؤبى قهبت ، 163 صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.171م. وخضثا وعصا عصا علما،على السىت كضما

82

الاسخضلا .5

الظباب لا خ٤ بإغا الهغ ، ىا٥ خضث آزغ ؤا غي الىام بإن خضث

٣ا٫ بإهه لا خ٤ بالخاعة الخضثت مثل خضث االإؿذ الضحا٫ الظي ؾجيء في آزغ الؼمان

م في آزغ الؼمان و خضث مجحئ ما ، خضث هؼو٫ سخى اب مغ حر الظي عوا البساعي ومؿلم و

ا م الأخاصث التى زاعث االإل٪ مل٪ االإىث بلى مىسخى له الهلاة وا لؿلام ون٨ه في ىه حر

خىلها الكبهت ٢ضما وخضثا.

ي ، ؤهه بحن متن الخضث و ػاص ه بالضلل ال٣لي الكبهتفي ظالغصوص ؤوعص البى

ؤن اللماء ٢اله . ٢ض محمدا بإن به وال٣حن ال٨لام ظا ٢بى٫ ٨يالبان م هاخت اللمي البي .

مي ازخهام في ظا اللم ا٦دكىا ظا الظي ٣ىله عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم. الظ لهم وؤما الأ

والؿباعي لم ؿخضلا في ظ الكبهت، ول٨ الؿباعي عص ؤ٢ىا٫ االإتزلت في ٦خابه الؿىت وم٩اهتها في

الؤؾلامي. الدكغ

الغابعت لشبهتا .ص

جدىم الغسى في الخضث جدىم بشغي

الازخاع وفهم الىصىص .0

، لم ٠٣ الأمغ ىض خض الكبهاث االإتهاخت التي ؤزاعوا خى٫ االإهىم والخضو

وحهالتهم خى٫ الؿىض واالإتن ٣ض ٦خبىا في صاثغة االإاع حهالاث جدمل التهاذ ، ٤

83

ا ، ه٣ل ؤخمض ؤمحن بهىعة حر عؾمت ٦ثحرا م آعاء حىلض حؿحهغ ٦ما ه٣ل االإ٣ام ط٦غ

164لى خؿ بض ال٣اصع ملخو قبه ظا االإؿدكغ١.

ا ، ؤن الخضث ٠ الؿىت ؤجها ؤ٢ىا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم وؤاله و حر م ؤهه ٢ض ط٦غ في حغ

مغاص لها ىض الب المخضزحن والأنىلحن ، باخباع ؤن في ٧ل مجها بيات ٢ى٫ ؤو ل ، ةهه

ت ، بدخه ختى ما مـ مجها ٣ى٫ ؤا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم جض قاخذ : و٧اهذ ؤاله حخبر بكغ

165ؤمىع الض ، و٧اهذ بهظا لا حخبر مهىمت الخإ ، و٢ض ه٣ضث ظ الأا٫ ؤ٦ثر م مغة.

دت في بان اجبا الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم : م ؤن ىا٥ آاث نغ

ض جب لى االإؿلمحن اجباه : ٢ا٫ حالى ٧ان الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ؤؾىة خؿىت (1

٣ان )ل

م ٧

٨

في ل

عؾى٫ ا

اللؾىة

ؤ

خؿىت

ان الإ

غحى ٧

اىم الل

زغ وال

غ الآ

٦ وط

اثحرا( )ؾىعة الل

٦

(21الأخؼاب :

الغؾى٫ ما وحىبا (2

آمىىا ٢ا٫ حالى : ) ظاها ال ح

ا ؤ ىن ؿم

خم ح

ه

ىه وؤ ىا

اىل

ج

ه ولا

وعؾىل ا

ىا الل ( ؤ

(23)ؾىعة الأها٫ :

٢ا٫ حالى : )م ؾى٫ ض الغا

٣

ا

( ) ؾىعة اليؿاء : ؤ ا

(83الل

٢ا٫ حالى : )وم

اؾى٫ الل ئ٪ والغا

ول

إ

م ظ

ام ال

و ؤ

احهم الل

ل حن م

ب الىا

٣حن ض هضاء واله

الخحن والك والها ئ٪ وخؿول

٣ا( )ؾىعة اليؿاء : ؤ (.69ع

والغؾى٫ صلى الله عليه وسلم لـ مجغص واا ل٣ي ٧لمخه لخظب في الهىاء طل٪ ؤن الض

باصتها مىهج خاة وا٢ت بإق٩الها وجى ماتها وؤوياها و٢مها وؤزلا٢ها وؤصابها و

ان ص. ث ( م. )، ، المسدشغكىن و السىتؾض االإغني 164 .55بحروث : ماؾؿت الغ

ع الإسلاميعجل حاؾم اليؿمي ، 165 .136، م. المسدشغكىن ومصاصع الدشغ

84

خه ومىهجه ا. لـ جد٨م الغؾى٫ جد٨ما شخها بهما ى جد٨م قغ وقاثغ

اة عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم . ت الله وؾىت عؾىله م٩ان بض و وبلا لم ب٤ لكغ

ت (3 الغؾى٫ ناخب ؾلت حكغ

م )وما٢ا٫ حالى

ا٦ؾى٫ آج الغا و

ظ

س

م وما

ىه جها٦ تهىا( )ؾىعة الخكغ :

اه

7)

ت م مهضع واخض مما حاء به الغؾى٫ وؤجا حكحر ظ الأت التي جل٣ي الكغ

166ؤمخه ؾىاء ؤ٧ان ٢غآها ؤو ؾىت ٦لاما م وحي الله حالى.

الىحه العللي .9

ظا ٢ى٫ متهاج٠ ، لأن ؾىت الىبي صلى الله عليه وسلم حجت بإن جد٨م الغؾى٫ جد٨م بكغي و

، و٢ض جاغث الأصلت لى طل٪ م ال٨خاب والؿىت والؤحما. في الدكغ

ا لا سخل٠ في طل٪ غ خ٨ما قغ له وج٣غ ؤن الصخابت ٧اهىا خبرون ٢ىله و

، وما ٧ان االصخابت غاحىن عؾى٫ واخض مجهم ، ولا جحز ؤخض لىؿه ؤن سال٠ ؤمغ ال٣غآن

با ٣ىلهم الله في ؤمغ بلا بطا ٧ان له ؤو له احتهاصا لأمغ صهىي ،ؤو بطا ٧ان غ

ت الخ٨مت ٣ ، ؤو ٧اهىا ىىن له زانا به لا لؼمىن ؤهؿهم اجباه ىا٢كىهه الإغ

167ام ال٩امل.. ؤما ما ضام ٩ان الدؿلم االإل٤ والاجبا الخام والالتز

دت حكحر بلى ؤن الغؾى٫ بهما ؤعؾلذ لخا بةطن الله لا لمجغص الخبل ىا٥ آاث نغ

والا٢ىا ، ؤن الىاؽ لا امىىن ؤبضا بلا ؤن خدا٦مىا بلى مىهج الله ممثلا في خاة الغؾى٫ بض

ت ال٣غآن والؿىت ، اة الغعؾى٫ صلى الله عليه وسلم في مهضع اة الغؾى٫ وبض و لـ جد٨م الغؾى٫ و

مي ، 166 ىهمحمد مهي الأ ش جضو .15، م. صعاساث في الخضث الىبىي وجاع167

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، .72 ، السىت ومياهتها في الدشغ

85

ت الله وؾىت عؾىله م٩ان خه ومىهجه وبلا لم ب٤ لكغ جد٨ما شخها بهما جد٨م قغ

اجه . 168بض و

ت بدخه، ؤما مسهىم ل الىبي صلى الله عليه وسلم ةن ٦لام ؾازذ " ٧اهذ ؤاله حخبر بكغ

، و٢ض ه٣ضث ظ ختى ما مـ مجها ؤمىع الض ، ٩اهذ ظ لا حخبر مهىمت الخإ

ظا ٦لام مغصوص، لإن ؤا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم جىدهغ ؤ٢ؿام هي : 169الأا٫ ؤ٦ثر م مغة . و

الل الجبلي ى الظي له الىبي صلى الله عليه وسلم باخباع بكغا لا سخل٠ في طل٪ (0

هض مىه لإ٣اه ل ٣ مىه صلى الله عليه وسلم ايغاعا صون ٢ حر م البكغ، مثل

، ٦خإالإه م حغح هبه، ما له ٢هض وبعاصة، ول٨جها ؤا٫ مل٣ا

جضى بلحها يغوعجه، م خث ى بكغ، ٦خىاو٫ الام والكغاب.

هم، مما لم ض٫ (9 الل الاصي ى ما له صلى الله عليه وسلم حغا لى اصة ٢ىمه ومإلى

، ٦ب الأمىع ا لتي جخهل بالىات بالبضن، ؤو الىاثض لى اعجباه بالكغ

ت بحن الأ٢ىام في االإىاؾباث. الجاع

ى ما له صلى الله عليه وسلم ب٣هض جدهل ه في البضن ؤو االإا٫ ؤو الل الضهىي ى (5 و

ه االإؿلمحن في خاتهم امت، ٧الأا٫ البت، وما خل٤ بالؼعات ؤو

الهىات ؤو الخجاعة.

ى ما له باخباع زانا به، هظا لا كاع٦ه ه ؤخض الل الخام (1

اصة في الى٩اح لى ؤعب. ٧ازخهانه بالىنا٫ في الهىم، والؼ

168

مي ، ىهمحمد مهي الأ ش جضو .13م. ، صعاساث في الخضث الىبىي وجاع .57، م. ، المسدشغكىن و السىتؾض االإغني 169

86

الل الباوي ى ى الل الظي ٢هض به الىبي صلى الله عليه وسلم بان مك٩ل في الأخ٩ام (0

حن بدؿب ما ى بان له، حرح ت، وخ٨م ظا الل ىض الأنىل الكغ

ت خ٨مه. بلى االإبحن في مغ

ت، م وحىب وهضب وبباخت، (0 ذ نخه الكغ الل االإبخضؤ ى الظي غ

للؤمت ، ثبذ خ٨م ما له في خ٤ االإ٩لحن . 173ةهه حكغ

ى الل ٣ى٫ الض٦خىع عجل اليكمي : ومدل الجزا بحن اللماء في ال٣ؿم الأزحر و

في ؤجها جض٫ لى الخ٨م في خ٣ىا ، باخباع خ٨مها باليؿبت االإبخضؤ ، ؤما ب٣ت الأا٫ لا زلا

بلى الىبي صلى الله عليه وسلم ، ما له لى الىحىب هى لىا واحب ، وما له لى وحه الىضب هى لىا

مىضوب ، وما له لى وحه الؤباخت هى لىا مباح ، وما لم لم ولم خ٨مه باليؿبت بله

171 خملىا لى ؤصوى الخمالاث.صلى الله عليه وسلم

اث ظ ؤ٢ؿام ؤا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم التي جبحن جل٪ بقاعاث بلى قبهاث وحهالاث وومتر و

اجه بله البكغي وبهما ٢ض له لى ٢هض بان ت. الىبي صلى الله عليه وسلم لاد٨م جهغ الأا٫ الىبى

ت. مك٩ل في الأخ٩ام الكغ

الاسخضلا .5

ت الىبي صلى الله عليه وسلم حخبر ؤا٫ لى ؤن ٣ى٫ قاخذ ؤمىع مجها مـ ما ختى بدخه ، بكغ

مغةو م ؤن م ؤ٦ثر الأا٫ ظ ه٣ضث و٢ض ، الخإ مهىمت حخبر لا بهظا و٧اهذ ، الض

ى بهما شخها جد٨ما الغؾى٫ جد٨م ٢ض اجطر البان في ؤمغ باجبا الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم. لـ

.58، م. المسدشغكىن و السىتؾض االإغني، 173ع الإسلامي المسدشغكىن ومصاصع ، عجل حاؾم اليؿمي 171 ذ : ص. ، الدشغ ( 1434 –م 1984) ال٩ى

.121م.

87

خه جد٨م ت ب٤ لم وبلا ومىهجه قغ اة بض م٩ان عؾىله وؾىت الله لكغ نلى الله عؾى٫ و

الله له وؾلم .

مي والؿباعي ؿخسلو لى ؤجهم اؾخضلىا بض ؤن جغص ظ الغصوص م الأ

جبحن في ؤمغ اجبا الغؾى٫ الضلاثل الى٣لت ؤ٦ثر م الضلاثل ال٣لت ، ؤن ىا٥ آاث ٦ثحرة

جبحن جل٪ بقاعاث بلى قبهاث صلى الله عليه وسلم ، وػاص ه البان في ؤ٢ؿام ؤا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم .ظ الأ٢ؿام

اجه بله البكغي ت. الىبي صلى الله عليه وسلم لاد٨م جهغ اث الأا٫ الىبى .وحهالاث وومتر

عص شبهاث إهياع السىت عىض البىطي والأعظمي والسباعي ب. العىامل الضافعت في

العىامل الضافعت عىض البىطي .0

ي ىدضع ي عمان ملا والض م احغ ٦غصي ، زم ؤنل م البى في صمك٤ بلى البى

ؾىىاث. ٧ان بحن اللاب الظ ضعؾىن لى ؤبه، قاب ؤعب طا٥ آن مغ و٧ان ،1933 ام

بلى صعحت الب٩اء باص حاءث طاث ىم سبر والضي والخإزغ الكضض نالر اؾمه " ملا ىؾ٠"

لخ٤ بي لى وحهه ، ؤهه عؤي عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم في الغئا ، ٣ى٫ له : بطب و٢ل لكس٪ ؤن إحي و

لا ؤلم . و٢ض خاولذ حاضا ؤن ؤلخ٤ ب٨ما لم . ٢ا٫ إزبرج٪ ، وعؤخ٪ جمطخى مه بلى خث

ي ظ الغئا وهي طاث صلالت واضخت هي ؤجم٨ ، وب٣ذ وخضي خث ؤها. ولـ ضعي البى

88

ىه طا٥ بلى بت في ؤن تر٥ و جذ في هؿه ىامل الغ التي هبهذ ؤبا بلى ٨غة الهجغة ، و

172حر عحت.

ىتها بالأعى ىا٥ ب الأؾباب الضات في الهجغة ، مجها ٧ان ؤبى جل الكام ، و

االإ٣ضؾت ، و٧ان د ؤخاصث ٦ثحرة في ل الكام. و٧ان ٢ض ججلى خ٣٣ت حل٤ ؤبه

بالكام ، وصمك٤ مجها بالظاث ، ومضي خبه لها ، ما بض ، ىم ػاع زلت م لماء ظ البلضة

وقبابها و ؤواثل الثماهىاث ، ؤزىاء خىت الؤزىان.

ما ؤو٫ مؿاو٫ جغبت الأولاص. ختى في ٧ا ن مؿل٪ جغبخه بضؤ م بخه ـ ؤو الأبى

ي بب االإكا٧ل غ ، وم ىا واحه البى مغخلت الجامت ، ؤهه ٢طخى صعاؾخه في حامت الأػ

ي الظ ؤزحروا ب٣ى٫ االإؿدكغ٢حن. وم ىا ٢ام البى غ االإانغة زانت في اللماء الأػ

ه٩اع الؿىت م ىضم.بالغصوص خى٫ ب

ي ال٨خب االإانغة في ؤحىبت الكبهاث التي وعصث م ٢بل االإؿدكغ٢حن ؤل٠ البى

ي وؤل ال٣غآن ، ض واللؿاث ال٣اثض في االإخسههحن الؿىت الض لماء م البى

ي ؤ٦ثر االإاصت ه٣ض في الض٦خىعا في عؾالخه ٢ضم ؤن بض االإاصت الجضلت، ولظل٪ ٧ان البى

غوخت في قبهاث به٩اع الؿىت.ما لاجه جسهو بالأمىع االإانغة زانت الأ

العىامل الضافعت عىض مصطفى الأعظمي .9

مي وكإ م اثلت نحرة و٧ان ؤبى اخم قضضا بتربخه م ناع ختى ٧ان الأ

ت في الهىض ول٨ ؤمغ ؤبى ت باالإضعؾت الىثى ؤنبذ االإا في الخضث. ٧ان حلم اللت الؤهجلؼ

ؤن يخ٣ل بلى االإضعؾت الخانت بالغبت واؾخمغ بلى االإضعؾت صاع اللىم بالهىض ، ظ االإضعؾت

ي ، 172 .29، م. ظا والضيالبى

89

ضعاؾت لىم الخضث وال٣ه الخىي ، و٧ان حلم بالضعاؾاث اللا في ال٣اغة في سهو ب

ـ. وفي االإغخلت الآزحرة ٧ان حلم بالجام Cambridge ت ٧لت اللت الغبت بكبت الخضع

٢ذ الأام في جل٪ الإغخلت الض٦خىعا ، ٧ان ٢طخى صعاؾخه في جل٪ الجامت في خىالي ؾيخحن.

جي الغب صعاؾت الكغ١. ؤهه وحض الدك٨٪ الجامت ، ؤهه جض مىهجا لما ىض زغ

173ما غخه ىػ٠ قاخذ.

مي بالبدث " " ، ؤهه Studies in Early Hadith Literatureم ىا ، ٢ام الأ

ل لى ما غخه االإؿدكغ٢ىن الؤؾلام. ؤهه ؤوعص ب الغصوص في ؤغوخاتهم . و٧ان ٢بل

٦خابت ظا البدث ، اؾخإطن المي م ٢بل الجامت في ه٣ض آعاء قاخذ بسلا محمد ؤمحن

االإهغي. وبىاء لى ظا ؤن ىا٥ الاملان الضاان في هؿه :

كحر بله بإن ل في صعاؾت الخضث ، ؤن بؿات كه حهت الاثلت ، ؤن ؤبا .1

جثبذ في هؿه ختى ٩ىن عحلا مجضا في الضعاؾت. ؤهه ٢طخى صعاؾخه بلى زاعج الهىض ،

غ وحامت لأن خ٩ىمت الهىض لم حه ، Cambridgeاؾخمغ صعاؾخه بلى حامت الأػ

الغنت ٢بل ؤن ىهي صعاؾخه في ٧لتي الجامخان .

٢امذ ظ ، College of Science Deobandت ، ؤهه جسغج باالإضعؾت حهت االإضعؾ .2

االإضعؾت لى مىهج الضعاؾاث الؤؾلات ، زانت في صعاؾت الخضث.

وم ظ الىامل جضه في جإل٠ ٦خاب الخضث، سو به الخأل٠ في عص

ت م٨ ؤن ٣ى٫ بإهه صا الؿىت ، لأن م حججه ؤن جل ج٣ى قبهاث الؿىت ، و

ل٣لىب م لا بالإام له في الخضث .

173

. Farida , Ummu , Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam

Studi Hadis, hlm. 30.

90

العىامل الضافعت عىض مصطفى السباعي .3

مت الخاعحت لى ل٣ض حغيذ الؿىت في ال٣ضم لهجماث ب الغ١ الؤؾلا

ؾجن الخ٤ لكبهاث اعثت لم ججض في هىؽ ؤجباها ما ضها ، ٦ما حغيذ في الهغ

الخايغ لهجماث ب االإؿدكغ٢حن االإخهبحن م صاة الخبكحر والاؾخماع ، ابخاء

الؤؾلامي . و٢ض ؾب٤ له في ام 1358الخىت وابخاء ضم الغ٦ االإخحن م ؤع٧ان الدكغ

امهم والغص لى ما ل٤ بإطاجهم م ؤن ا م بهم ب الصخيء في ص ؤو

ست التي جسغناث االإؿدكغ٢حن ، لظل٪ ٧ان بدث في ظ الغؾالت مبىا الأصواع الخاع

احخاػتها وجخطر بها لت الؿىت االإهغة باء مكغ٢ت.

لمت و٧ان ٢بل ٦خابت ظ الغؾالت ، وكغث ٦خابخه بلى ب المجلاث ال

ما ، ول٨ىه غجئ طل٪ بلى و٢ذ خغ ه لخد٤٣ ما حر الؤؾلامت في ال٣اغة وصمك٤ و

ت ، ت" لمخمىص ؤبي ع ٧ان إم م الخىؾ والؤايت ، ختى هغ "ؤيىاء لى الؿىت الىبى

إلر له الأنض٢اء بب ال٨خاب لكضة الخاحت بلى ؤبدازه. ؤما االإؿدكغ٢ىن الظ اجسظ

ت ج٩إة لآعاثه ، ٣ض ٦خب جهم ٧لمت مىحؼة في ٦خابه ، ٢بل ؤن ؼوع ؤ٦ثر مجهم ؤبى ع

ىا٢كهم. لما جم طل٪ اػصصث بماها 1956حاماث ؤوعوبا ام ؼوع بلحهم و سخل و م و

ا. ؤهه ا ؤو خغ م لى الترار الؤؾلامي ؾىاء ٧ان حكغ بما ٦خبه جهم وا٢خىاا بسغ

جها حىلض حؿحهغ ، ظا االإؿدكغ١ ٧ان ضعؽ في ال٣اغة . ٢ام بالبدث االإؿدكغ٢حن م

بض ؤن غجدل بلى ب الجاماث ، صون في مظا٦غجه االإؿدكغ٢حن الظي ل٣تهم زلا٫

جل٪ الغخلت.

91

ؤل٠ ٦خابه في غو ٢اؾت قهضا الظ ٧اهىا ؿ٨ىىن مه في ال٣اغة م

لىل الكهاصة "الاالإت م صعحت الأؾخاط" بزىاهه. ؤن طل٪ ال٨خاب ى الغؾالت التي ج٣ضث بها

غ ت في حم الأػ الؤؾلامي م ٧لت الكغ ش الدكغ 1368م / 1949في ال٣ه والأنى٫ وجاع

.174

وبىاء لى ظا ؤن ىا٥ الىامل الضات في جإل٠ ال٨خاب :

الغخلت اللمت . .1

ت ، ؤخمض ؤمحن. مىاحهخه باالإؿلمحن الظ جإزغوا بإ٩اع االإؿدكغ٢حن .2 ، مثلا ؤبى ع

و٢ض بظ٫ اللماء ظ ٧لها م الىامل الضات في عص قبهاث به٩اع الؿىت ،

لخ الؿىت ولا ؾبل بلى اؾخ٣هاء حهىص لماء الؿىت في الخا لحها. سخى الله

ؤن د ظ الؿىت م اهدغاهم.

ع الإسلاميمهى الؿباعي ، 174 .19 ، م السىت ومياهتها في الدشغ

92

93

هم الىهىم الالم ال٣اا الغ٢م الاؾخضلا٫ الىحه ال٣لي الازخاع و

1. ال٣غآن جى

الؿىت

ي البى ٢ىله حالى : ىا م

عؾل

وما ؤ

ا

ن الل بةط ا

ل

ا عؾى٫ بلا

لى عؤىا ؤن ال٣غآن ٣ى٫ : لا

جخمؿ٩ىا بلا بهظا ال٨خاب ، بطن

لظل٪ ٨ي صللا لى صخت

غوخت ، ول٨ بض ؤن ظ الأ

جدب آاث ال٣غآن ىحضها ؤن

جبا الؿىت ال٣غآن دثىا لى ؤمغ ا

بلى حاهب ال٣غآن ، ؤلـ الؤلخاح

لى اغاح الؿىت اغايا بىا

دا ال٣غآن طاجه. نغ

ضلىا الضلاثل اؾخ

الى٣لت ؤ٦ثر م

الضلاثل ال٣لت

مي الأ

ن غ لخبح

٦

٪ الظ ىا بل

ؼل

ه

وؤ

هم ال

حهم ولؼ٫ بل

اؽ ما ه للىا

غون ا

٨

خ

مي ؤل ال٣غآن بغحل مثل الأ

ؤى ٢هغا قامسا مؼوصا ب٩ل ما

ؤن دب دخاج بله ، زم غ

الؤهاعةهام

94

الؿباعي

غ ٢ىله حالى :

٦

٪ الظ ىا بل

ؼل

ه

وؤ

حهم ؼ٫ بل

اؽ ما ه ن للىا لخبح

غون ا

٨

خ هم ال

ول

لا ؿخض٫ الضلل ال٣لي

2.

اتهام الخضث

بالازخلا١

والىي ه

ي لا ؿخض٫ الخضث في عص البىاؾخض٫ بىحىص لم الجغح

لم مهلر الخضث والخضل و

اؾخض٫ الضلاثل

ال٣لت ؤ٦ثر م

الضلاثل الى٣لت

مي اؾخض٫ خضث الؤطن لل٨خابت الأ

اؾخض٫ بىحىص ٦خابت الخضث

مي ىض الصخابت ، ط٦غ الأ

الصخابت الظ ٦خبىا الخضث.

اؾخض٫ الضلاثل صخابا ٧52ان ضصم خىالي

ال٣لت ؤ٦ثر م

الى٣لتالضلاثل

الؿباعي

اؾخض٫ خضث ال٨ظب لى

الغؾى٫ ، ؤهه اج٤ بصخت ظا

الخضث ،وؤما ال٨ظب ٣

٢اله لـ في هض الىبي وبهما

م بدبل خضثه بلى خحن ؤمغ

ش بضات وي اؾخض٫ بخاع

الخضث

95

م بضم

3.

الخضث لا خ٤

م الخاعة

الخضثت

ي باللم البياؾخض٫ اؾخض٫ في قغح الخضث البىاؾخض٫ الضلاثل

ال٣لت

مي لا ؿخض٫ في ظ الكبهت الأ الؿباعي

4.

جد٨م الغؾى٫

في الخضث

جد٨م بكغي

ي البى)وما اؾخض٫ ب٣ىله حالى :

ا ل

ا عؾى٫ بلا ىا م

عؾل

ؤ

( ) اليؿاء : ا

ن الل( 64بةط

ؤمغ والآاث الأزغي في بان

اجبخ الغؾى٫

اجه لى ؤ ن الىبي صلى الله عليه وسلم لـ في جهغ

، لـ جد٨م بت واخضة

الغؾى٫ جد٨ما شخها بهما ى

خه ومىهجه وبلا لم جد٨م قغ

ت الله وؾىت عؾىله ب٤ لكغ

اة عؾى٫ الله م٩ان بض و

اؾخض٫ الضلاثل

الى٣لت ؤ٦ثر م

الضلاثل ال٣لت

مي الأ

الؿباعي

96

97

الفصل الخامس

الخاجمت

لى آله الاغ الخمض لله عب الاالإحن والهلاة والؿلام لى ؾض االإغؾلحن محمد صلى الله عليه وسلم الأمحن و

وصخبه ؤحمحن. و٢ض اهخهى ظا البدث في ظ الغؾالت بىن الله ؼوحل . إزى بلى

الىخاثج م ملت ظا البدث وهي ٦ما لى :

أ. الىخائج

ا البدث هي : الىخاثج االإهمت م ظ

مكخ٤ م ل ؤه٨غ ى٨غ به٩اع )الؤه٩اع( ل٣ض وعصث مجى به٩اع الؿىت ، ؤن .1

كخ٤ ظا الل م ٧لمت ه٨غ ى مهضع، و لان ه٨غا وه٨غا وه٩اعة و

لى لان ل به ما غوه هى ها٦غ وحاص عؤه هى وهي ه٨غ وحمه ؤه٩اع و

وؤما الؿىت مكخ٤ م ل ؾ والصخيء حهله )ؤه٨غ ( الصخيء حهله ،

ه) مغص( : مهضع ؾ ؿ ؾىت : الؿىت : . وؤما الانلاح الإه٩اع بطا قغ

وؤما الؿىت به٩اع الظاث مجاهبت الأزغة والخطخت ٢هض في ؾبل الحر

غ ؤو نت زل٣ت ؤو زل٣ت ، ما ؤزغ الىبي صلى الله عليه وسلم م ٢ى٫ ؤو ل ؤو ج٣غ

اثت هغث في بطن مجى م به٩اع الؿىت. ٢بل البثت ؤم بضاؾىاء ٧ان

الؤؾلام غص ؾىت ٧االإهضع الثاوي في الؤؾلام بما ؤن ٩ىن مخىاجغا ؤو آخاصا

98

. ىا٥ ب اللماء الظ صىا الؿىت صون ؤن ىعص الأؾباب في عصم

ي. في غح قبهاتهم مجها البى

ي م لماء الض الؿ .2 ىت االإخسههحن في ال٣اثض واللؿاث ض البى

الم مخسهو في اللىم الؤؾلامت ، جإزغ بىالض الكش ملا ، االإاصت

عمان الظي ٧ان بضوع الم ص، جل٣ى الخلم الضجي والىامي بمضاعؽ

٠ وجدهل لى قهاصة غ الكغ صمك٤ زم اهخ٣ل بلى مهغ للضعاؾت في الأػ

ت، جدىاو٫ مسخل٠ الض٦خىعا م ٧لت الكغله ؤ٦ثر م ؤعبحن ٦خابا

خبر ؤم م مثل الخىحه المخا لى مظاب ؤل ال٣اا الؤؾلامت، و

٤ مىهج الأقاغ ٣ضة ؤل الؿىت و ة. ؤهه ؤل٠ ال٨خاب الؿىت الأعبت و

الىه٪ بط ٣ىلىن في ٢اا مانغة مجها به٩اع الؿىت.

ي ؤوعص الكبهاث الأعبت في .3 به٩اع الؿىت مجها ال٣غآن جى الؿىت ؤن البى

ي بالضلاثل الى٣لت ٢ىله حالى )عصا البى ا ل

ا عؾى٫ بلا ىا م

عؾل

وما ؤ

ا

ن اللدا ( و ٢ا٫ بإن اغاح الؿىت غى بىابةط م .طاجه ال٣غآن نغ

بإن ىا٥ الاتهام ؤه٨غ الؿىت ؤه٨غ ال٣غآن طاجه ،وؤما الكبهت الثاهت ٣ا٫

ي بىحىصلم مهلر الخضث بالازخلا١ والىي في الخضث ، عصا البى

لم الجغح والخضل وؤما الىم لا دخاج بلى حهض لأن اللماء ٢ض نىىا و

ال٨خب االإخىىت في الخضث عوات وصعات ،وؤما الكبهت الثالثت ٢ا٫ ؤن

ي باللم البي وؤماا الخضث ما لاخ٤ بالخاعة الخضثت ، عص ا البى

الكبهت الغابت ٣ا٫ بإن جد٨م الغؾى٫ في الخضث جد٨م بكغي ، عصا

99

ي باؾخضلا٫ ٢ىله حالى : )اؾخض٫ ىا وما: ) حالى ب٣ىله البىعؾل

ؤ عؾى٫ م

ا

بلا ا ن ل

بةط

ااجه لى بت ن الىبي صلى الله عليه وسلم لـ ؤو اؾخض٫ بإن (الل في جهغ

خه واخضة ، لـ جد٨م الغؾى٫ جد٨ما شخها بهما ى جد٨م قغ

اة عؾى٫ الله. ت الله وؾىت عؾىله م٩ان بض و ومىهجه وبلا لم ب٤ لكغ

مي .4 الظ عصوا قبهاث به٩اع الؿىت مجها الأ ؤن ىا٥ اللماء الآزغ

ىا ٣هض ه االإ٣اعهت بجهم ، وؤما الكبهت الأولى ٣ا٫ بإن والؿباعي و

م ؤ٦ثر الى٣لت الضلاثل ال٣غآن جى الؿىت وؤما البىي اؾخض٫

مي والؿباعي اؾخضلا الضلاثل ال٣لت ؤ٦ثر م الضلاثل ال٣لت ، وؤما الأ

الضلاثل الى٣لت. وؤما الكبهت الثاهت ٢ا٫ بإن ىا٥ الاتهام بالازخلا١ والىي

مي والؿباعي اج٣ىا لى ؤجهم في الخضث الىبىي ي والأ ، وؤما البى

اؾخضلىا ا الضلاثل ال٣لت ؤ٦ثر م الضلاثل الى٣لت. وؤما الكبهت الثالثت

ي الخضث ٣ا٫ ب٣ت الخضث ما لا خ٤ بالخاعة الؤؾلامت ، ؤن البى

مي والؿ الضلاثل م ؤ٦ثر ال٣لت الضلاثل اؾخض٫ باعي الى٣لت ، ولم غ الأ

في ظ الكبهت وؤما الكبهت الغابت ٣ا٫ بإن جد٨م الغؾى٫ في الخضث

جد٨م بكغي.ؤن الاء اؾخضلىا الضلاثل الى٣لت ؤ٦ثر م الضلاثل ال٣لت.

ب. الاكتراخاث

100

وفي جهات البدث ؾإ٢ضم ب الا٢تراخاث ٦ما لى :

ي .1 مي والؿباعي، ؤعحى ؤن بن بدثي بدث قبهاث به٩اع الؿىت ىض البى والأ

٨مل ٩ىن ظا البدث لا ٣خهغ ظا االإىيى بل ىا٥ البدث الآزغ الظي لاخ٤ و

م٨ ؤن ٨مل ه في ب الأمىع مجها : ظا البدث، و

ال٣غآن بد ج٨ل الله البدث في الكبهاث الأزغي حر الأعبت ، مجها وؤن (1

بها وجهلر ىت التي خضخهغ الؿما غخه الىام بإن الؿىت، صون

٣، ال في ب الصخابت وها٢لي الؿىت للاؾخضلا٫ في الؿىت االإخىاجغة

، لى ٧اهذ الؿىت ؾىت لأمغ الىبي ب٨خابتها لمل الصخابت م اللماء والغواة

جها. والخابىن م بض لى حمها وجضو

االإ٣اعهت في عص قبهاث به٩اع الؿىت ىض اللماء االإخ٣ضمحن : .2

بض الله ب مؿلم ب ٢خبت الضىىعي االإغوػي. (1

ي. (2 حلا٫ الض الؿى

وؤؾإ٫ الله حالى ؤن جل ظا ملا زالها، ى به االإؿلمحن زانت للاب ٧لت .1

لي ؾضها محمد الضعاؾاث الؤؾلامت والغبت مم حهخم بلىم الخضث. ونلى الله

لى آله وصخبه وؾلم والخمض لله عب الاالإحن. و

101

المغاحع والمصاصع

ت : صاع الضىة . المعجم الىسط .ببغام مهى .الؤؾ٨ىضع

بحروث : صاع . شغر هسبت الفىغ. ؤخمض ب لي ؤبى الل قهاب الض اب حجغ الؿ٣لاوي ،

.2336 – 1427 .اب خؼم

اى : صاع البت . جفسير اللغآن العظم .ؤبى الضاء بؾمال ب مغ،ب ٦ثحر ا ـ 1423الغ

م 1999 -

. بحروث : صاع اب خؼم . مىهج الإمام البساعي في جصخذ الأخاصث وحعللها .ؤبى ب٨غ ٧افي

.2333ـ / 1422

ت .1119ال٣اغة : صاع االإاع ، . الأضىاء على السىت الىبىت .مدمىص، ؤبى ع

ى . ال٣اغة : صاع ال٨غ الغبي ، ص. ؽ. الخضث والمخضثىن . محمد، ؤبى ػ

وبان . ب محمد، محمدؤبى قهبت صفاع ع السىت وعص شبه المسدشغكين والىخاب المعاصغ

.ال٣اغة : م٨خبت الؿىت .عصا علماالشبت الىاعصة على السىت كضما وخضثا وعصا

-م 1989

اى : صاع . مىكف المعتزلت في السىت الىبىت و مىاط الاهدغاف عنهاؤبى لبابت خؿحن ، ع

1979اللىاء

م 1969 .بحروث : صاع ال٨خب الغبي . فجغ الإسلام .ؤخمض ؤمحن

بحروث : الم . مسىض أخمض ب خىبل. ؤبى بض الله ب لا٫ ب ؤؾض الكباويؤخمض ب خىبل ،

.م 1998ـ ـ 1419ال٨خب ،

102

مي ىه . مهى محمد، الأ ش جضو بحروث : االإ٨خب الؤؾلامي . صعاساث في الخضث الىبىي وجاع

بحروث . صخذ البساعي .بض الله محمد ب بؾمال ب ببغام ب االإحرة الجي ىؤب، البساعي

. م 1999 – 1423الأعصن : صاع الجغ . المسدشغق والخضث الىبىي .بهاء الض

. 1423 –م 1999الأعصن : صاع الجغ ، . المسدشغكىن والخضث الىبىي .محمد، بهاء الض

اء . السىت المفتري عليها .ؾالم ،البهيؿاوي م. 1989 -ـ 1439ال٣اغة : صاع الى

ي ، . .ص1415 .صمك٤ : صاع ال٨غ. ظا والضي. ض عمان محمد ؾ البى

ي، . 2312بحروث : صاع ال٨غ . في الخضث الىبىي والبلاغت الىبىت. محمد ؾض عمان البى

غ الىلي. ؤبى ب٨غ ؤخمض ب الخؿحن ب لي، البحه٣ي الهىض : . السنن الىبري وفي طله الجى

.ـ 1344مجلـ صاثغة االإاع الىامت ال٩اثىت

غي بحروث : صاع اللم . الصخاح جاج اللغت وصخاح العغبت.بؾمال ب خماص ، الجى

م 1987 - 1437

خ محمد، الجحزاوي .ال٣اغة : معالم أصى الفله عىض أل السىت والجماعت .حن ب خؿؿب

ـ 1427.صاع اب الجىػي

ت ص.ؽ . المسخضعن على الصخدين .ؤبى بض الله، الخا٦م الىؿابىعي .بحروث : صاع االإغ

.1437 .بحروث : صاع ال٨خب الغبي . سنن الضاعميبضالله ب بضالغخم ؤبى محمد ، ، الضاعمي

اى : صاع اخاء الترار الغبي . جظهغة الخفاظ .ؤبى بض الله قمـ الض، الظبي . ، ص.ث.الغ

103

بحروث : صاع . جفسير الغاػي . ؤبى بض الله محمد ب مغ ب الخؿ ب الخؿحن الخمي، الغاػي

.م 1981 – 1341 .ال٨غ

بت ب مهى ، الؼخلى .1418. بحروث : صاع ال٨غ . جفسير المىير .و

ع الإسلامي .مهى ، الؿباعي .صاع الىعا١ ص.ؽ الأعصن : . السىت ومياهتها في الدشغ

جؿخاوي .بحروث : صاع ال٨غ ، ص.ث .سنن أبي صاوص .ؤبى صاوص ؾلمان ب الأقث ،الس

م ب ؤبي ب٨غ ؤخمض ، الكهغؾخاوي بحروث : صاع . الملل والىدل. ؤبى الخذ محمد ب بض ال٨غ

.1413-1992ال٨خب اللمت

ض ب ؾاع ،الكباوي .: صاع االإاع ص.ؽ . بحروث الفصذ ,ؤخمض ب دحى ب ػ

.م 1984بحروث : صاع اللم للملاحن . علىم الخضث ومصطلخه .نبخي ببغام الهالر

-ـ 1415ال٣اغة : م٨خبت اب جمت . المعجم الىبير.ؤبى ال٣اؾم ؾلمان ب اخمض ، البراوي

.م 1994

.ال٣اغة : صاع اللم والث٣ات ص.ؽ .الفغوق اللغىت.ؤبى لا٫ ، الؿ٨غي

ض ؤبى بضالله ، ال٣ؼوجي .بحروث : صاع ال٨غ ، ص.ث . سنن اب ماحت .محمد ب ؼ

. بحروث : صاع الغب الؤؾلامي ص. ث .المىطأ .ب ؤوـ الأنبخي ماالإ٪ ،

ح حامع جدفت الأخىطي بشغ . ؤبى اللاء محمد ب بض الغخم ب بض الغخم ،االإباع٦ىعي

.م1963 -ـ 1383 .االإضىت : االإ٨خبت الؿلت. الترمظي

.ـ 1422بحروث : صاع اب خؼم ، . جخمت الأعلام للؼعهلي .محمد زحر عمان ىؾ٠

104

.االإغب : صىة الخ٤ ص.ؽ. السىت في مىاحهت الأباطل .محمد اغ ب خ٨م لام عؾى٫

ان ص. ث. المسدشغكىن و السىت .ؾض، االإغني . بحروث : ماؾؿت الغ

بحروث : صاع .صخذ مسلم. الخؿحن ب الدجاج اب مؿلم ال٣كحري الىؿابىعي ىؤبمؿلم ،

.ؽ.ال٨غ ص

بحروث : .سنن اليسائي. ؤبى بض الغخم ؤخمض ب قب ب لي الخغاؾاوي ،اليؿاجي

.م 2331 -ـ 1421 .ماؾؿت الغؾالت

خلب : م٨خب االإبىاث الؤؾلامت . سنن اليسائي .ب ؤبى بض الغخم ؤخمض ب ق،اليؿاجي

،1436 – 1986.

ع الإسلامي .عجل حاؾم، اليؿمي ذ : ص. . المسدشغكىن ومصاصع الدشغ _ م 1984ال٩ى

1434 .

.م1997-ـ 1418 .صمك٤ : صاع ال٨غ . مىهج الىلض في علىم الخضثهىع الض تر ،

غي ، الهغوي بحروث : صاع بخاء الترار الغبي . تهظب اللغت. ؤبى مىهىع محمد ب ؤخمض الاػ

2331

, http://www.naseemalsham.com/ar/Pages.php?page=mufty&pg_id=1992

Abdul Majid Khon. Pemikiran Modern dalam Sunnah Pendekatan Ilmu Hadis.

Jakarta : Kencana Prenada Media Group 2011

Ummu Farida, Kontribusi Pemikiran Musthafa Al-A’dzami dalam Studi Hadis

,Yogyakarta : Pustaka Pelajar 2011