Top Banner
ﺔ اﻟﺴﻮدانﻮر ﺟﻤ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم ﺳﻼﻣﻴﺔ درﻣﺎنﻠﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻴﺔ ﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻗﺴﻢ دﺑﻴﺔ واﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ز ازدق ا ﺑﺤﺚ ﻣﻘﺪم ﻨﻴﻞ درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﻨﻘﺪ إ ﻋﺪاد اﻟ ﻄﺎﻟﺐ: ﺳﻮ ﻣﺎرد ي ﺑﻦ أ ﺳﻤﺎن إﺷﺮاف : اﻟ ﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ أ ﺣﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ /
136

قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

Apr 25, 2020

Download

Documents

dariahiddleston
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

جم�ور�ة�السودان

درمان��سالمية� جامعة�أم

�لية�الدراسات�العليا�

�لية�اللغة�العر�ية

الدراسات��دبية�والنقديةقسم�

ززدق اا

����البالغة�والنقد�درجة�املاجست�� نيل�لبحث�مقدم�

طالب:�عداد�الإ

�������سمانأبن��يماردسو�

إشراف�:

حمد�حامد�إسماعيلأمحمد�كتور�دال�

� �

������� �

��������/�������

Page 2: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

أ

لا

حمن�۞﴿ قرآن�۞�الرم�ال

سان�۞�عل

ق��

ل

بيان �خ

مھ�ال

)١(﴾عل

�ن م �ن ﴿إ ملسو هيلع هللا ىلص: قال�رسول�هللا

�ر ع الش

� �

م ك ،ة

�ن م �ن إ و � �ان ي ب ال

)٢(﴾ار � � ل

٤- ١الرحمن:�سورة�� )١(

�تخفيف�الصالة�وا��طبة،�برقم�(أخرجھ�مسلم،�كتاب )٢( )،�من�حديث�٨٦٩:�ا��معة،�باب:

ار��ر����هللا�عنھ.�عم

Page 3: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

ب

ااء

:العمل إىلهدي هذا أ

�ير�يا��و �يرعا��اللذين�)سكينة�ب�ت�صا��أسمان�بن�جومن�و �(�والدي

صغ��ا

ل�﴿ وق

ما�ر�يا�ي�صغ��ا

�ارحم�ما�ك )١(﴾رب

نور�إفضال�ب�ت�محمد�حسن�زوج���العز�زة�إ��و

ني���تزكيا�و�شاكرة��عم�هللا�محبو����-عي���ي�و�إ���قر

﴿ ق�ن�إماما مت

نا�لل

ع�ن�واجعل

�أ

ة ر

اتنا�ق � ر

زواجنا�وذ

نا�من�أ

نا��ب�ل )٢(﴾ر�

حن�ن��قل���وإ���من�ارتكز�اسمھ��

٢٤سورة��سراء:�� )١(

٧٤سورة�الفرقان:�� )٢(

Page 4: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

ھـ

الشكر�والتقدير

� �الذيا��مد���القرآن.�خلق���سان�وعل �لغة �اللغة�العر�ية مھ�البيان�وجعل

�الذيأش�د�أن�ال�إلھ�إال�هللا� عل

م���سان�ما�لم��علم،�وأش�د�أن�م�بالقلم�عل

�محمدا

جاء�بدين��سالم.�الل�م�صل�وسلم�ع���سيدنا�محمد�وع����الذيعبده�وحب�بھ�رسولھ�

و�عد�و��بھ�الذين�جا�دوا����س�يل�هللا�بالدعوة.�آلھ

�:انھ�و�عا���ح�اية�عن�سيدنا�سليمان�عليھ�السالمحمن�قول�هللا�سب�فانطالقا

عمل�صا��ا��﴿�أ ن

�وأ �والدي �

�وع� �

�ع� عمت

����أ

�ال ر��عمتك

ك

ش

ن�أ

وزع���أ

�أ �رب ال

وق

رضاه�ا���ن ت ���برحمتك����عبادك�الص

دخل

:�ال�رسول�هللا�ص���هللا�عليھ�وسلموق)١(﴾وأ

﴿ � �ال

ش

�ن هللا�م ر ك

� �ال

ش

.)٢(﴾اسالن �ر ك

�ذلك�انطالقا �الشكر�لوالديھ��،من �جز�ل �ليقدم �الفرصة ��ذه �الباحث ين��ز

لالكر�م�ن�الو�ز���عظيم�التقدير���ميع�أساتذتھ�الذين�علموه�وزودوه��ذين�ر�ياه�صغ��ا

�أم ���امعة �كذلك �والشكر��و�� �النافعة. �واملعارف �العلوم ��سالمية��بمختلف درمان

�العر�ية�ومدير�ا�ول� �ء وجزا�م�هللا�خ���جزا�،يا�وعميد�اللدراسات�العلو�لية�لية�اللغة

���الدنيا�و�خرة.

١٩سورة�النمل:� )١(

،�باب����شكر�املعروف،�٤سليمان�بن��شعت�أبو�داود�ال��ستا�ى��زدى،�س�ن�أ�ى�داود،�جـ/ )٢(

��٢٥٥دار�الفكر،�ب��وت،�د�ت،�ص:�

Page 5: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

ھـ

�فضيلة�الدكتور�محمد�إ��زل�شكره�وأس���تقديره�ثم�يود�الباحث�أن�يقدم�أج

�ذه�ھ�ع���شرافإفكرتھ������دعم�العمل�وتب��الذي�)حفظھ�هللا(إسماعيل��حامد�أحمد

�إنجا �أك����ثر��� �و���يعھ �لتف�مھ �و�ان �العمل�ز الرسالة، �أجره��ذا �هللا �ضاعف ،

مضاعفة.�أضعافا

فضيلة�الدكتور�كما�ال�يفوت�الباحث�أن�يقدم��بوافر�الشكر��وأجل�التقدير�إ���

(حفظ�ما�هللا)��فضيلة�الدكتور�عبد�الرحمن�الطيب�عبد�الواحد،�و�حسن�الفضل�ع��

�املشاغل� �ك��ة �أن �رغم �وتقو�م�ا، �ومناقش��ا �الرسالة ��ذه �قراءة �ع�� لتفضل�ما

واملسئوليات�لد��ما،�فجزا�ما�هللا��عا���خ���ا��زاء،�إنھ�سميع�الدعاء.

� �الباحث �ي���� �يوال �شكرهقدأن �باألف�ار��م �وزودوه �ساعدوه �الذين لألساتذة

�و� �الباحثراء �أكمل ��شكر�جر�ل�الشكر��،ة�ذه�الرسال�ح�� �أن �اليفوت�الباحث كما

�ال����م�أعاروه�الكتب�الكث��ة�النافعة�إدرمان��سالمية�حيث��ملوظفى�مكتبة�جامعة�أم

���كتابة��ذه�الرسالة.�يحتاج�إل��ا�الباحث

�جز�ل�الشكر� �و�قدم �املحبو�ة �الباحث�لكتابة��ال��لزوجتھ �دفعت�و��عت قد

�كتاب��ا �إلتمام �أوقا��ا �وأنفقت �الرسالة ��ذه��،�ذه �ت�ون �ح�� �وأف�ار�ا �آراء�ا وقدمت

الرسالة�رسالة��املة�ومفيدة�ل��ميع.

�السودان� ��� �عامة �خاصة�و�ندون�سي�ن �طلبة���شي�ن والشكر�كذلك���يمع

� �واملعنو�ة �املادية �مساعد��م �الرسإلع�� ��ذة كمال�وأخ��ا �قد �الة، �م �هشكر الباحث

Page 6: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

ھـ

� ���عون�ھوأخوات�ھإخوت��ميع ��ھالذين �لإع�� �وقدموا �الدراسة، الكث���من��ھكمال

هللا�خ���ا��زاء����الدنيا�و�خرة.��معدات�مادية��انت�أم�معنو�ة،�جزااملسا

�قدر �ولقد �ع�� �الرسالة ��ذه �الباحث �ع����،واستطاعتھ�كتب �ج�ده ��ل و�ذل

وما�ي��ئ�نفسھ�من�القصور�أو�التقص���فتلك�شيمة��،حسب�علمھ�القليل�وعقلھ�ال�ليل

ناء�ف��جو�الباحث�من�القارئ�ن�النقد�الب�،��سان�����ل�م�ان�وزمان�إال�من�رحمھ�هللا

�إصالحا

.الةل�ذه�الرس�وإتماما

الباحث

Page 7: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

ز

مستخلص�البحث

املجـــاز��ـــ��شـــعر�الفـــرزدق،�مـــن�خـــالل�ديوانـــھ���دراســـة�ســ����ـــذه�الدراســـة�إ�ـــ��

.صادر،�ب��وتدار��الصادر�عن،�كرام�ال�ستا�يبتحقيق�

وتحقيقـــــا�ل�ـــــذا�ال�ـــــدف�اســـــتخدم�الباحـــــث�املـــــن���الوصـــــفي�التحلي�ـــــ�،�إذ�إنـــــھ�

يحـــاول�أن�يصـــف�مـــا�يتعلـــق����صـــية��الفـــرزدق�وشـــعره�،�و�حـــاول�أن�يحـــدد�املجـــاز�

:��ي�نــــاول�مــــن�خـــالل�نــــو���املجــــازالـــذي�وجــــده�الباحــــث��ـــ��ديوانــــھ،�حيــــث�إن�الباحـــث�

العق�ــــ�،�و�ــــأ�ي�فيــــھ�بالقر�نــــة�ســــتعارة�واملجــــاز�املرســــل�واملجــــاز�املجــــاز�اللغــــوي،�و�ــــو��

قارىء�الفرق�ب�ن�ا��قيقة�واملجاز.لوالعالقات�لتو���ل

توصـــلت��ـــذه�الدراســـة�إ�ـــ��نتـــائج�تـــت��ص�أ�م�ـــا��ـــ��أننـــا�نجـــد�املجـــاز��ـــ��شـــعر�

�ســـتعارة،�ثـــم�يل��ـــا�املجـــاز�املرســـل�واملجـــاز�العق�ـــ�،�و�ـــذا�يـــدل��مـــن�الفـــرزدق�معظمـــھ

ء،�و�االســــتعارة�يف�ــــم�القــــارىء�الشــــعر�ع�ــــ��أن�الفــــرزدق�يفضــــل��شــــ�يھ�ال�ــــ���بال�ــــ��

�ســرعة،�بخــالف�املجــاز�املرســل�ألن�فيــھ�العالقــات�الكث�ــ�ة،�واملجــاز�العق�ــ��ألنــھ��عــرف�

�ـــ��املـــدح�ثـــم��ال�ـــ��يك�ـــ��ف��ـــا�اســـتخدام�املجـــاز��ـــ��شـــعر�الفـــرزدق�غـــراض�وباإلســـناد.�

ن�قـول�؛�ألنھ�مـن�املعـروف�أن�الشـاعر�يتكسـب�مـوالفخر�والرثاء�والوصف�يليھ�ال��اء

�ــ���ـذه�الدراســة��الباحـث�م.�وقــد الفخــر�والرثـاء�والوصـف�الشـعر��شـعر�املــدح�وال��ـاء

الباحــث�شــرح��بيــات�مــع�تحليــل��إليــھو�ضــيف���ق،نمــاذج�مــن�املجــاز��ــ��شــعر�الفــرزد

املجاز�املوجود�فيھ.

Page 8: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

ز

��مــوي صــر�العدوا�مــن�الفحــول��ــ��الفــرزدق�أحــد�الشــعراء�الثالثــة�الــذين�عــ�ألن

وجر�ــر،�ولقـد��ــان�الفــرزدق�مـن�أولئــك�الشـعراء�الــذين��ــانوا�الفـرزدق�و �و�ـم:��خطــل

�عنون�بأشعار�م�و�حرصون�ع���ال��وي����نظم�ا،�والتأ�ي����تنـاول�أغراضـ�ا،�تفـوق�

ع�ــــــ��شــــــعراء�عصـــــره��ــــــ��املــــــدح�خصوصـــــا،�ألنــــــھ��ــــــان��ســـــتمد�معانيــــــھ�مــــــن��الفـــــرزدق

العناصر�القديمة�والبدو�ة.

Page 9: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

ز

ABSTRACT

This study is seeking the study of Majaz in the syi’r of Farazdaq, from his daywaan that was investigated by Kiraam El-bustanee, produced from Dar Saadir, Beirut.

And in order to achieve this objective, the researcher used the analytical descriptive method, for that he is trying to describe what is related to the personality of Farazdaq and his sy’ir, and he is trying to limit the Majaz he found in his daywaan, where the researcher is utilizing among the two types of Majaz: Majaz Lughawi which is the Isti’arah and Majaz Mursal, Majaz Aqli, and he will bring in it the reasons and relationships for clarity to the reader the difference between the Real (Haqiqah) and the Majaz.

This study has reached some results , the most important will be précised, in that we will get the Majaz in Farazdaq’s poem is mostly from the Isti’arah, then following it is the Majaz Mursal and Majaz Aqli, this shows that Farazdaq is prioritizing simile of things (tasybih) with things (tasybih). And with the Isti’arah, the reader will understand the poem (syi’r) quickly, in contrary to Majaz Mursal because it contains a lot of relationships and Majaz Aqli because it is known with chain of narrators. The aim why lot of Majaz is used in Farazdaq’s poemare Praise then following it is al-madah and al-hija’ and al-ratsa’ and al-washf; because it is known that a poet is benefitting from poetry the syi’r of al-madah, al-hija’, al-ratsa’ and al-washf. The researcher in this study forwarded sample of Majaz in Farazdaq’s poem, and the researcheris adding to it the explanation of the poem together with analysis of the Majaz that is found in it.

Because Farazdaq is among the three poets that were counted among the pioneers in the peak of Islam period, and they are: El-Akhtal and Jareer, Farazdaq has been amongthose poets that were concerned with their poem and cautious on troy of its organization, and slow move in utilizing its aims. Farazdaq was superior to the poets of his time most especially in Praise, because he is deriving his meanings from ancient time and of rural type.

Page 10: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١

مقدمة

�و�تو �ا����ات، �تت��ل �بفضلھ �الذي �� �وأز�ى�فىا��مد �الغايات. �تتحقق قھ

صلوات�هللا�و�سليماتھ�ع���ال�ش���النذير،�والسراج�املن��،�الذي�أخرج�هللا�بھ�الناس�

من�الظلمات�إ���النور،�ور����هللا�عن�آلھ�و��بھ�الذين�آمنوا�بھ�وعزروه�ونصروه،�

�الذي �النور �معھ واتبعوا �يوم��أنزل �إ�� �بإحسان �اتبع�م �ومن �املف��ون، ��م أولئك

الدين،�أما��عد.

ع�ـــ��املداومـــة�و عليـــھ�املحافظـــة�و �،�ـــ�اث�عتمـــاد�ع�ـــ��الأن��ھفىـــممـــا�ال�شـــك�ف

مــن�أ�ــم�مقومــات�ا��ضــارة���ســانية�ألي�أمــة�مــن��مــم�تجديــده�بالدراســة�والبحــث�

ع�ـــــ��ذوي��اف�ا�ومســـــتقبل�ا.�ولــــ�س�بخــــ��ســــتقي�منــــھ�مقومـــــات�فكر�ــــا���ضــــار حيــــث�

ترجمـان�القـرآن�الكـر�م،�ممـا�عـاء��سـالم�و أن�اللغة�العر�ية�وآدا��ـا�و البصر�والبص��ة�

يؤدي�إ���ضرورة� �العناية���ا�وف�م�ا�وتذوق�ا�شعرا

فأصـبحت�مـن�أ�ـم�الوسـائل��،ون��ا

صــ���هللا�عليــھ�(ال�ــ��تصــل�املســلم�بدينــھ�و�عرفــھ�ع�ــ��مقاصــد�كتــاب�هللا�وســنة�ن�يــھ�

تنـاول���ـ�يبذل�أق����ج�ـده�أن�الباحث��ىلدا�املنطلق�بدأت�الفكرة�.�ومن��ذ)وسلم

القديم.العر�ي��دب�

Page 11: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٢

�� �و�عـــد�الشــــعر�الفــــن��ك�ـــ��مــــن�فنــــون��دب�و�ك�ـــ��رواجــــا

للــــنفس،��وإمتاعــــا

النفــوس�ع�ــ��مــر�العصــور�أو�ــ��وأبــ�ن�مــن�غ�ــ�ه،�ولــذلك�فعنــدما���ــ�وشــ�رتھ�وتــأث��ه�

.)١(ر�إ���الذ�ن�لقوة�داللتھ�عليھيذكر��دب�فإن�الشعر�أول�ما�ي�باد

عة�من�البالغة�والبيان،�وقد�صور�فىا��ا�لية�مرتبة�ر ���بلغ�العرب�((حيث�

� �ذلك �ا��كيم �مثل���الذكر �منھ حمن ﴿�:)٢())غ���موضع �الر قرآن .�ال م

�عل ق�.

ل

خ

سان �

بيان .��

مھ�ال

و ﴿�)٣(﴾عل

سمع�لق

وا��

�بك�﴿)٤(�﴾ل�موإن�يقول ومن�الناس�من��

ھ�ول

نيا���ق )٥(﴾ا��ياة�الد

ـــــ��ر�ا قامـــــــت�و لناصـــــــية�البيـــــــان�،���ملعـــــــرب�بالفصـــــــاحة�والبالغـــــــة،�وامـــــــتالكاشــ

�ـــــا�قصـــــائد�الفحـــــول�املشـــــتملة�ع�ـــــ��التحـــــديات�الشـــــعر�ة،�فىأســــواق�شـــــعر�ة��عـــــرض�

اللغــــة�العر�يــــة��لناصــــيةك�م�وألــــوان�ا��طابــــة�والتفــــ�ن�بصــــياغ��ا�للتــــدليل�ع�ــــ��امــــتال

.أسالي��ا���وأسرار�ا،�و�بداع�

العصـر��مـوي�لعـدة�أسـباب�أ�م�ـا�اخـتالط�الثقافـة�العر�يـة���ـ�ازد�ـر�الشـعر�و

وظ�ــــــور�حركـــــة�ال��جمــــــة�والتـــــأليف�وحيــــــاة�ال�ــــــ�ف�و��،�غ���ـــــا�مــــــن�الثقافـــــات��جن�يــــــة

ن�م�تمـــ�ن�بكتابـــة�ا�تمـــام�ا��لفـــاء�بـــاألدب�نفســـھ.��ـــذه��ســـباب��ل�ـــا�تجعـــل�املـــواطن�

ل،��دب�العر�ي�وتار�خھ�العصرا��ا����وعصر�صدر�صفىالدكتور�عبد�العز�ز�بن�محمد�ال )١(

�٢١ـ،�ص:�١٤٠٥سنة��،اململكة�العر�ية�السعوديةالطبعة��و��،�سالمي�والعصر��موى،�

)٢( � �عشرة، �الثانية �الطبعة �وتار�خ، �تطور �البالغة �ضيف، د.ت،��،القا�رة�دار�املعارف،شو��

.٩ص.�

٣-١سورة�الرحمن:� )٣(

�٤سورة�املناقون: )٤(

٢٠٤سورة�البقرة:� )٥(

Page 12: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣

جتماعيـــة�والسياســـية�تـــدفع�م��غـــراض�املختلفـــة�إضـــافة�إ�ـــ��أن�ا��يـــاة�� ��ـــ�الشــعر�

�.)١(إ���ذلك

ذلـك�العصـر�واملجيـدين�لفـن���ـ�املشـ�ور�ن��الثالثـة�من�ب�ن�الشعراءالفرزدق�و

املــدح���ــ��ــودة�الشــعر�ة�و�ــرع�ا�و والــنظم�يتم�ــ��شــعره�بقــوة��ســلوب�حيــث��النقــائض

لــوال�شــعر�الفــرزدق�لــذ�ب�((ھ�أبــو�عبيــدة�:�فىــ�ــاء�والوصــف،�ح�ــ��يقــول�والفخــر�وال�

��ـــ�،�كمـــا�أن�شـــعره�وثيقـــة�تار�خيـــة�لكث�ـــ��مـــن�ا��ـــوادث�ال�ـــ��وقعـــت�لغـــة�العـــربثلـــث�

�.)٢())أيامھ

موضوع�البحث

يال�بـد�أن��،الشـعر�ـ��عمق�تيأن��إذا�أراد���سان��ـ�نة�املعـا�ي�املضـم�ف�ـم�أوال

�ـذه�الرســالة�أن���ـ�جيـد��عيــد�عـن�ا��طـأ.�وأراد�الباحـث�صـل�إ�ـ��ف�ـم�يذلـك�الشـعر�ل

��� املجازموضوع�"بمن�ناحية�بالغية�ولذلك�ا�تم�الباحث��الفرزدقشعر��درسي

�ر )١( �ع���العصور، �العر�ى�ومصادره ��داب �العامة�الطبعة��و��،جاسمر�ن�وآخرون، �ال�يئة

٧٦،�ص.�١٩٨٥ال�و�ت،التطبيقى�والتدر�ب�مع�د�ال��بية�للمعلم�ن�واملعلمات،��للتعليم

املجلد��ول،���ب��وت،�دار�صادر،�،تحقيق�وشرح�كرم�ال�ستا�ي�ديوان�الفرزدق،�الفرزدق، )٢(

.٧ص.�

Page 13: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤

���."�الفرزدقشعر�

:مش�لة�البحث

�جابة�عن��سئلة��تية:���ت��كز�مش�لة��ذا�البحث�

شعر�الفرزدق�؟���ما�ا��صائص�البارزة� .١

�ة�ال���تتضمن�شعر�الفرزدق؟ما�املعا�ي�املجاز .٢

شعر�الفرزدق���كيف�يأ�ي�املجاز� .٣ �مأ�ان��لغو�ا

؟��عقليا

:أ�داف�البحث

�ش�لة�السابقة،��س���البحث�إ���تحقيق���داف�التالية:املمن��انطالقا

؛خصائص�شعر�الفرزدق�عض��التعرف�ع�� .١

؛شعر�الفرزدق��امعرفة�املعا�ي�املجاز�ة�ال���تضم�� .٢

الفــرزدق��شــعر ��ــ�املجــاز�أنــواع�الوقــوف�ع�ــ��� .٣حيــث��،إمــا�أن�ي�ــون�املجــاز�لغو�ــا

إن��نــــاك�عالقــــة�مشــــا��ة�أو�غ�ــــ��مشــــاو�ــــو����ة،�و�إمــــا�أن�ي�ــــون�املجــــاز�عقليــــا

.الذي��عتمد�ع����سناد

Page 14: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٥

�:أ�مية�البحث

ما�ي��:فى�ا�البحثأ�مية��ذتتج���و

مـن�الفـرزدق��ف�م�شـعر ���عساعد�القارئ�ن�بوجھ�عام�والباحث�بوجھ�خاص�� .١

�؛ا��انب�البال��

�ين�وأ�ـ�اب�اللغـةيـدشـاعر�مـن�املج�تقديم�نماذج�من�املجاز�من�خالل�شـعر�� .٢

� ؛ا��زلة

��دمة�معانيھوظفھ�ي��عر�ف�القراء�باتجاه�الشاعر�الستخدام�املجاز�وكيف� .٣

لــــم��ســــبقھ�إل��ــــا�الشــــعراء��ال�ــــ�معرفــــة�مــــا�أضــــافھ�الفــــرزدق�مــــن�صــــور�املجــــاز� .٤

وه�من�ا��ا�لي�ن�و�سالمي�ن.الذين�سبق

���البحثمن

أسلوب�من�أساليب�التحليل�((و�و��التحلي���فىاملن���الوصالبحث�ستخدم��

ة�ودقيقة�عن�ظا�رة�أو�موضوع�محدد،�أو�ف��ة�أو�ف��ات�فىاملركز�ع���معلومات��ا

�بطر�قة� �تفس���ا �ثم �علمية، �نتائج �ع�� �ا��صول �أجل �من �وذلك �محددة، زمنية

Page 15: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦

� �للظا�رةموضوعية، �الفعلية �املعطيات �مع �ي���م ��ذا��.)١())بما �استخدام وس�تم

املن���عند�مراجعة�أدبيات�الدراسة�والتعرض�ملا�يتعلق���ا.

�:البحث��لي�

�جعل �البحث�الباحث�وقد �خالل��ذا ��من �تم�يد��،فصول ثالثة يتقدم�ا

وتقف�ا�خاتمة.

����و �تناول �التم�يد �ال��الفرزدقب�التعر�فالبحث �حيث��صوجوانبھ ية

وأخالقھ،��وحياتھ�و�شأتھ�وأسرتھ�وقبيلتھ،�،ھولقبكن�تھ،�و �،ھاسمع����ھيف�شتمل�

.الشعراء�ووفاتھوم�انتھ�ب�ن�والقيمة�الفنية�لشعره�

تعارة��ســــ� قــــوم�الباحــــث�بتحليــــل�شــــعر�الفــــرزدق�مــــن�ناحيــــة��فى�أمــــا�الفصــــل��ول�:

�.مكنية�انت�أو��حية�تصر

�رسـلامل�جـازاملحث�بتحليل�شعر�الفـرزدق�مـن�ناحيـة��قوم�البافى�:�الثا�ىأما�الفصل�

،�وغ���ذلك.واعتار�ما��ان�واعتبار�ما�ي�ون �وسب�يةو�لية��جزئية�شتمل�ع���

�ــــ���ــــذا�الفصــــل�يقـــوم�الباحــــث�بتحليــــل�شــــعر�الفــــرزدق�مــــن��:�لــــثوأمـــا�الفصــــل�الثا�

فاعليــة��مصــدر�ة�أوإمــا�أن�ت�ــون�سـب�ية�أو�زمانيــة�أو�م�انيــة�أو��،العق�ــ��املجــاز�ناحيـة

.أو�مفعولية

أ�ـــم�النتــائج�ال�ـــ��توصــل�إل��ـــا�مــن�خـــالل���ا�مـــن�خالصــ�الباحــث�تنـــاول :�وأمــا�ا��اتمــة

:ثم�الف�ارس�العامة�و�شمل�ذا�البحث.�

�دو�دري )١( �وحيد ��،رجاء �العملية، �وممارستھ �النظر�ة �أساسياتھ �العل�� دار�الفكر�البحث

.١٨٤،�ص.�م�٢٠٠٢،ب��وت�املعاصر،

Page 16: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧

.ف�رس��يات�القرآنية

.ف�رس��حاديث�النبو�ة

.ف�رس��عالم

�.ف�رس�القوا�

.املصادر�واملراجع

Page 17: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

8

تم�يدال

�أبدعت�ال �ال�� �العقلية �تلك �ف�م �ع�� ��ساعد �املصنف �معرفة �أن شك

أن�يقدم�الباحث�تم�يدالضروري�لذا،��ان�من�.����العصر��موي وأخرجت�النتاج��ا

� ��شأتھ �ع�� �التم�يد ��شتمل �كما �بالفرزدق. �التعر�ف �إ�� �وقبيلتھ�و يطمح أسرتھ

وحياتھ�وأخالقھ،�والقيمة�الفنية�لشعر�الفرزدق�وم�انتھ�ب�ن�الشعراء�ووفاتھ.

:�حياة�الفرزدق�املبحث��ول

اسمھ�وكن�تھ�ولقبھأوال�:�

الشاعر�الكب��،�ل�ذا�ال�امل��سمقد�أعطتنا��أيدينا�ب�ن�املتوفرة�املراجع�إن

�بن��م و�و� �سفيان �بن �محمد �بن �عقال �بن �ناجية �بن �صعصعة �بن �غالب �بن ام

.)٢(فراس�بأ�يك���و .)١(مجاشع�بن�دارم�بن�مالك�ابن�حنظلة�بن�ز�د�مناة�بن�تميم

�الفرزدق �الرغيف��وأما �وتفس��ه �عليھ، �وغلب �اش��ر�بھ �الذي ف�و�اللقب

وقيل�بل��و�القطعة�من�ال���ن�ال���ت�سط��،جففھ�ال�ساء�للفتوتتال��م�الذي�

�،فيخ���م��ا�الرغيف

.)٣(بھ�وج�ھ�بذلك�ألنھ��ان�غليظا�ج�ماش

�سم���جابر، )١( �تحقيق ��غا�ي، ��صف�ا�ي، �دار�الفكر،�أبو�الفرج �الثانية، ب��وت،��الطبعة

١٠/٢٧٨

�الندوى، )٢( �ا��س�� �رشيد �وا�� ��محمد �ا��ا��� �العصر �العر�ى ��دب والعصر�تار�خ

�١٢٦:م،�ص�١٩٨٩،دمشق�دار�ابن�كث��،�الطبعة��و��،��سالمى،

�١٠/٢٧٨ص:��غا�ي،�أبو�الفرج��صف�ا�ي، )٣(

Page 18: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

9

وقبيلتھأسرتھ��شأتھ�و ثانيا�:�

� �سنة �حوا�� �بالبصرة �الفرزدق �أو ٦٤١ه/٢٠ولد ��� �عمر ام بن��خر�خالفة

�)١(ا��طاب �قال: �أنھ �أخباره �ففي ،))� ��� �غالم �وأنا �قومي �شعراء �أ�ا�� خالفة�كنت

�عفان�عثمان ��،بن �إ�� �وعشر�ن �ثالث �سنة �من �امتدت �وثالث�ن�خوخالفتھ مس

بن�أ�ي�طالب��عد�موقعة�ا��مل�سنة�ع���أن�أباه�قدم�إ����لل��رة.�و���أخباره�أيضا

.)٢())نآ،�وقال�لھ�إن�اب����ذا�شاعر،�فن��ھ�أن��علمھ�القر لل��رة�٣٦

،�)٣(و�ان�أعور �،غالباسمھ�ب�ت�عز�وسيادة�ألب�كر�م����و�شأ��ولد�الفرزدق

.�وألبيھ�مناقب�مش�ورة�ومحامد��ان�من�جلة�قومھ�وسروا��مو �.كن�تھ�أبو��خطلو

�إ��� �أك���الناس �فخرج �و�و���ا �مجاعة �ال�وفة �أ�ل �أصاب �أنھ �ذلك �فمن مأثورة،

�قومھ،� �رئ�س �الر�ا�� �وثيل �بن ���يم �و�ان �قومھ، �رئ�س ��و �ف�ان البوادي،

� �لھ �يقال �بم�ان �يوم�واجتمعوا �مس��ة �ع�� ��لب �بالد �من �السماوة �أطراف صوأر���

� ��-ال�وفة �راء �و�عد�ا �ال�مزة �الواو�وفتح �وس�ون �امل�ملة �الصاد فعقر��-و�و�بفتح

،�وأ

��ي�دغالب�أل�لھ�ناقة�وصنع��م��ا�طعاما

إ���قوم�من�ب���تميم�ل�م�جاللة�جفانا

من�ثر�د،�ووجھ�إ�����يم�جفنة،�فكفأ�ا�وضرب�الذي�أتاه���ا�وقال:�أنا�مفتقر�إ���

الطبعة��ارل�برو�لمان،�تار�خ��دب�العر�ي،�نقلھ�إ���العر�ية�دكتور�عبد�ا��ليم�النجار،� )١(

.�٢٠٩:ص�امسة،�دار�املعارف،�مصر،�ا��زء��ول،�ا�

)٢( � �املعارف،شو�� �دار �العشرون، �الطبعة �العصر��سالمي، �العر�ي ��دب �تار�خ �ضيف،

.�٢٦٧:،�صم٢٠٠٢القا�رة،�

�دار�املعارف، )٣( �شاكر، �محمد �أحمد �وشرح �تحقيق �الشعر�والشعراء، �الدينوري، �قت�بة �ابن

.�١/٤٧٢ص:�القا�رة،

Page 19: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

10

طعام�غالب�إذا�نحر��و�ناقة�نحرت�أنا�أخرى،�فوقعت�املنافرة�بي��ما،�وعقر���يم�

قت�ن،�أل�لھ�ناقة،�فلما��ان�من�الغد�عقر�ل�م�غالب�ناقت�ن،�فعقر���يم�أل�لھ��نا

�الرا�ع� �اليوم ��ان ،�فلما،�فعقر���يم�ثالثا

�ثالثا �اليوم�الثالث�عقر�غالب ��ان فلما

�وأسر�ا����عقر�غالب�مائة�ناقة،�فلم�يكن�عند���يم��ذا�القدر،�فلم��عقر�ش�ئا

�جررت� �ل��يم: �بنو�ر�اح �قال �ال�وفة �الناس �ودخل �املجاعة �انقضت �فلما نفسھ.

ما�نحر،�وكنا��عطيك�م�ان��ل�ناقة�ناقت�ن�فاعتذر�علينا�عار�الد�ر،��ال�نحرت�مثل�

بأن�إبلھ��انت�غائبة،�وعقر�ثلثمائة�ناقة،�وقال�للناس:�شأنكم�و��ل،�و�ان�ذلك����

� �طالب �أ�ي �بن �ع�� �عنھ(خالفة �هللا �فق����)ر��� �م��ا ���ل �حل ��� �فاستف�� ،

� �وقال: �((بحرم��ا �مأ�لة، �لغ�� �ذبحت �و �ذه �امللم �إال �م��ا �املقصود فاخرة�يكن

.)١())واملبا�اة،�فألقيت���وم�ا�ع���كناسة�ال�وفة�فأ�ل��ا�الكالب�والعقبان�والرخم

�لينة ��� �الفرزدق �)٢(وأم �حا�س �ب�ت �لي�� �بن�،وقيل �محمد �بن �عقال بن

،�و�كذا��ان�الشرف�)٤(،و���أخت�ال��ا�ي��قرع�بن�حا�س)٣(سفيان�بن�مجاشع

يكتنفھ�من�ناحي���أبيھ�وأمھ.

�وفيات )١( �خل�ان، �بكر�بن �أ�ي �بن �محمد �بن �أحمد �الدين �شمس �وأنباء��أبو�العباس �عيان

.�٦/٨٦ص:ب��وت،��أبناء�الزمان،�تحقيق�إحسان�عباس،�دار�صادر،

.٥ديوان�الفرزدق،�تحقيق�وشرح�كرم�ال�ستا�ي،�ص.� )٢(

.�١٠/٢٧٨ص:��غا�ي،�أبو�الفرج��صف�ا�ي، )٣(

)٤(�� �حا�س �بن �����قرع �العرب �سادات �من ���ا�ي، �التمي��: �الدارمي �املجاش�� �عقال بن

�تميم)� �(من �دارم �ب�� �من �وفد ��� �وسلم �عليھ �هللا �ص�� �هللا �رسول �ع�� ا��ا�لية.قدم

فأسلموا.�وش�د�حن�نا�وفتح�مكة�والطائف.�وسكن�املدينة.�و�ان�من�املؤلفة�قلو��م�ورحل�

إ���دومة�ا��ندل����خالفة�أ�ي�بكر.�و�ان�مع�خالد�بن�الوليد����أك���وقا�عھ�ح���اليمامة.�

Page 20: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

11

� �جده �القدو�ان �عظيم �ناجية �بن �ثالث�ن�صعصعة �واش��ى �ا��ا�لية، ر���

إ���أن�جاء�هللا�عز�وجل�باإلسالم،�م��ن�ب�ت�لق�س�بن�عاصم�املنقري،�ثم��ةودموؤ

�.)٢(و�و�أول�من�أسلم�من�أجداد�الفرزدق�.)١(أ�ى�الن���ص���هللا�عليھ�وسلم،�وأسلم

و�فتخر�الفرزدق�بجده�قائال:

د***الوائدات وجدي�الذي�منع�حيا�الوئيد�فلم�يوأ

وأ

قف��ة�ب�ت�سك�ن،�من�عبد�هللا�بن�دارم،�و�انت�أم�ا�ف���م�صعصعة�ما�أوأ

�و���ا�كسرى�لزرارة،�فر���ا�زرارة�ل�ند�ب�ت�ي���ي�ابن�عدس�فوثب�أخو�زوج�ا،�أمة

لھ��واسمھ�سك�ن�بن�حارثة�بن�ز�د�بن�عبد�هللا�ابن�دارم،�ع����مة�فأحبل�ا�فولدت

�ف� �صعصعة، �أم�م��م�اقف��ة �قيون، �لصعصعة �و�ان ���ا، �الفرزدق �جر�ر��عيب ن

.�قيونا

وقال�جر�ر�ي�سب�غالب�بن��جب���ووقبان�ود�سم،�فلذلك�جعل�جر�ر�مجاشعا

صعصة�إ���جب��:

با�غالب �أ

�عيد�القرابة�من�معبد ***وجدنا�جب��ا

.)٣(�ع���معبد�بن�زرارة

قرع�لقب�لھ،�لقرع�ن.�و���املؤرخ�ن�من�يرى�أن�اسمھ�(فراس)�وأن��واس�ش�د�با��وزجا

���ان�برأسھ.�و�ان�حكما خ���الدين�بن�محمود�بن�محمد�بن�ع���بن�فارس�(���ا��ا�لية.

،�م�٢٠٠٢ب��وت،�الزرك���الدمشقي،��عالم،�الطبعة�ا��امسة�عشر،�دار�العلم�للمالي�ن،

.٢/�٥:ص

�الشع )١( �الدينوري، �قت�بة �دار�املعارف،ابن �شاكر، �محمد �أحمد �وشرح �تحقيق �ر�والشعراء،

.�١/٤٧١ص:�القا�رة،

.�٨٩:،�صوفيات��عيان )٢(

.١/٤٧١.ص:�الشعر�والشعراء،� )٣(

Page 21: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

12

،�م��م��ميم�بن�غالب،�وس���الفرزدق�باسمھ�و�و�القائل:و�ان� لھ�إخوة

ع ــل ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ذبن ـــــ

ك

بيك�فال�ت

***مر�أ

ليال

���إال�ق

�ب�ا��

د�ذ

ق

ل

ن�الناس����دي��م �

د�ف

و�ال***وق

�ط

را

ان�ش ��ابن�عف

)١(وخ

� �بن ��و�العالء �الفرزدق �الفرزدق�وخال �و�ان ،�شاعرا �و�ان �الض��، قرظة

يقول:�إنما�أتا�ي�الشعر�من�قبل�خا��،�وخا���الذي�يقول:

ناس �ر�جر�ع���أ ا�ما�الد

ر�نا***إذ

ناخ�بآخ

ھ�أ

حوادث

فيقوا�قينا***فقل�للشامت�ن�بنا�أ

ى�الشامتون�كما�ل

ق

)٢(سيل

أسن�منھ،�وابنھ�محمد�ابن��خطل��ان�و�ان�للفرزدق�أخ�يقال�لھ��خطل�

توجھ�مع�الفزردق�إ���الشأم،�فمات���ا،�وال�عقب�لھ،�ورثاه�الفزردق.وأختھ�يقال�

�ج �فجاءت�ن � ع ل�ا ،

�خلوف �منقر�وال�� �ب�� ��� �الفرزدق �ونزل �صدق، �امرأة �و�انت ،

فصرخت�أف���إ���جار�ة�من�ب���منقر�يقال�ل�ا�ظمياء،�فدخلت�مع�ا����شعار�ا،�

أم�ا،�وجاء�الفرزدق�فسك��ا،�واحتال�لألف���ح���ا�سابت،�وال��م�ا��ار�ة�فان��رتھ،�

فقال:

�ا �ة�أ ر�

�ون�عيب�املنق

�ا***وأ

صوق

ن�ا��نظ���ل

ديد�ببط

ش

��عرض� �أن �وأمروه �مرة، �بن �عمران �لھ �رجال�يقال �أرسلوا �منقر�قولھ �ب�� �بلغ فلما

�الفرز �أخت �فصاحت،���ع�ن �نحر�ا، �ع�� �بيده �فضرب �وثب �خرجت �فلما دق،

.)١(وم���،�فع���الفرزدق�بذلك

١٠/٧٤٢:�الشعر�والشعراء،�ص )١(

�١٠/٤٧٨ص:الشعر�والشعراء،� )٢(

Page 22: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

13

�ال�يولد�لھ،�فع��تھ�امرأتھ�النوار�بذلك�فقال: ومكث�الفرزدق�زمانا

راه�واحت�أ

ــــــقال ــ ــ ـــــــــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ھ ــــ

ا�ل

خ

�ال�أ

باعد***دا

ھ����الوارث�ن��

مل

يؤ

ع ـــل ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ك�يـــــ

ـــــــل ماـــــــ ن

ر����كأ

ن�ت

�أ

سود�ا��وارد ***وما

�� �

��حوا� ب�

� ن�يلد�ا����بل�أ

�ق

ميما

�ت �و�و����الناس�واحد ***فإن

قام�زمانا

أ

�النوار،�وزمعة�ول�س�لواح �لبطة�وسبطة�وخبطة�وركضة�من ��عد�ذلك �لھ د�فولد

.)٢(من�ولده�عقب�إال�من�ال�ساء

�و �قبيلة �أما �تميمف�و�الفرزدق �ب�� ��انت �حيث �تميم، �����شاعر�ب�� ت��ل

،�،�وتمتد�عشائر�ا�و�طو��ا�من�اليمامة�إ���شواطئ�الفراتا��ا�لية��شر���ا��ز�رة

�نجد ��� �أيام�وتتغلغل ��� �والر�عية �واملضر�ة �اليمنية �بالقبائل �تصطدم �جعل�ا �مما .

������و�عد�أك���القبائل�املضر�ة،�و �.كما�اصطدمت�با����ة�وملوك�ا�املناذرةكث��ة،�

�القبائل �من �مجموعة �واحدحقيق��ا �أب �إ�� �تن�سب �تصطدم�، �نحو�ما�انت �وع�� .

،�ومن�أش�ر��ذه�القبائل�دارم�و�ر�وع�ا��انت�تصطدم�قبائل�ا��عض�ا�ببعضبج��ا��

.)٣(ومازن�ومنقر�و�نو�ال��يم�و�نو�أنف�الناقة

.٤٧٣-�١�/٤٧٢ص:الشعر�والشعراء،� )١(

.١/٤٧٣ص:�الشعر�والشعراء،� )٢(

.٢٦٥شو���ضيف،�تار�خ��دب�العر�ي�العصر��سالمي،�ص.� )٣(

Page 23: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

14

حياتھ�وأخالقھثالثا�:�

�كر�م��ان �ب�ت ��� ��شأ �أثر��،الفرزدق �لذلك �و�ان �ال�تدفع، �ومفاخره مآثره

��عش��تھ� ��عتد ��ان �كما ،�شديدا

�اعتدادا �بآبائھ ��عتد ��ان �إذ �نفس�تھ ��� عميق

� �إنھ �ح�� �العصروقبيلتھ، ��ذا ��� �لتميم �صوت �أ��م �يتمسك��عد �ذلك �وجعلھ ،

� �املسرف، �وكرم�م �ن�� بمآثر�أ�لھ �إبلھ �باع �ف��م�فإذا �لين�سب �الناس، �ع�� ،�أموال�ا

وظل�يج���ع���ق���أبيھ�غالب،�ع���نحو�ما��ان�أجداده�يج��ون.�وملا�تو���صديقھ�

�شر�بن�مروان�نحر�ناقتھ�ع���ق��ه�كما��ان�يصنع�ا��ا�ليون.�وأخالق�الفرزدق�من�

�� ��ذه ��� �ينطوي �ما �و��ل �ا��ا�لية، �باألخالق �تتصل �الناحية �إثم،��ذه �من خالق

�ب�ل�ما�ينطوي�����ذه�فقد�عرف�بفسقھ�وشر�ھ�ل��مر�ال���حرم�ا��سالم،�وأيضا

�شديد� �التمي�� �البدوي �يمثل �الناحية ��ذه �و�و�من �وغلظة. �عص�ية �من �خالق

���عيدا

�أجل�ذلك�ظل�طو�ال �بالطاعة�للسلطان،�ولعلھ�من �الذي�ال�يدين الشكيمة

نھ��ان�يحس�أنھ�من�أسرة�ال�تقل�عن�أسرة�ب���عن�قصر�ب���أمية����دمشق،�وكأ

�ا��تات� ��س�� �لھ �عم �ألم �ح�ن�وا��ا ��حساس ��ذا �ونرى � �وسيادة

�شرفا أمية

بمعاو�ة�مع�وفد�من�تميم،�فقد�تصادف�أن�تو���قبل�مغادرة�الوفد�دمشق،�فأمر�

�نظم� �ح�� �الفرزدق �بذلك ��سمع �يكد �ولم �مال، �من �أعطاه ��ان �ما �بأخذ معاو�ة

:)١(معاو�ة�يقول�ف��ا�قصيدة���

�حرب�جامد�لك�ذائبھ�***�فما�بال�م��اث�ا��تات�أخذتھ

وم��اث

.٢٦٨-٢٦٧ص.�،�شو���ضيف،�تار�خ��دب�العر�ي�العصر��سالمي )١(

Page 24: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

15

علمت�من�املرء�القليل�حالئبھ***�ا�لية ــــــــــــفلو��ان��ذا��مر����ج

ومن�صفات�الفرزدق�أنھ�ذ�ى،�سر�ع�ا��واب،�حاضر�البد��ة،�عز�ز�النفس�

�أبدا �نفسھ �الفرزدقاليذل �تزوج �وقد �النوار�ابنة��. �زوجتھ �ولكن �واحدة، أك���من

مكة�املكرمة.�وقد����مطالب��ا�بالطالق�ورفع�ذلك�إ���الز�����اش��رت�من�غ��ه)١(عمھ

�وا�� �الوالة �إ�� �ف��ا �ال�يتقرب �كر�مة �حياة �الفرزدق �بن�عاش �ز�اد �طلبھ �فقد لفاء،

ما�توال�ا�مروان�العراق�ف�رب�إ���سعيد�بن�العاص�وا���املدينة�املنورة،�فل��أبيھ�وا�

يز�د�وتو���العراق�����ذه�الف��ة�تو���بن�ا��كم�أنذره�فخرج�من�املدينة�املنورة،�وا

ابنھ�عبيد�هللا�فرجع�الفرزدق�إ���العراق.

و�ان�الفرزدق�كث���التعظيم�لق���أبيھ،�فما�جاءه�أحد�واستجار�بھ�إال���ض�

�ذلكمع �فمن �غرضھ. �بلوغ �ع�� �وساعده ��ھ �ا���اج �أن �يوسف �و�بن �ملا ��الثقفي

� �شاء،�اتميم �من �أ�ل�ا �من �يخرج �فجعل �البصرة، �دخل �السند �بالد �القي�� �ز�د بن

�منھ�بحصيات،� �استجرت�بق���أبيك،�وأتت �إ�ي �إ���الفرزدق�فقالت: فجاءت���وز

فقال:�ما�شأنك�قالت:�إن�تميم�بن�ز�د�خرج�بابن����معھ،�ال�قرة�لعي���وال��اسب�

ابنك�فقالت:�خن�س،�فكتب�إ���تميم�مع��عض�من�ع���غ��ه،�فقال�ل�ا:�وما�اسم�

��ص:

�ح ــــــتميم�بن�ز�د�ال�ت�ونن ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ بظ�ر�فال��عيا�ع���جوا��ا***اج��ــــ

خو�ب�����واح�سب�فيھ�منة

�شرا��ا***ن�سا

�ال��سوغ لع��ة�أم

لبنان،�-مجيد�طراد،�ديوان�الفرزدق،�دار�الكتاب�العر�ى:�ب��وت�الفرزدق،�قدم�لھ�وشرحھ )١(

١�/٩ص:�م،�٢٠٠٦

Page 25: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

16

ـــأتت���ف ــــ ت�يا�تميم��غـــــــــعاذ ـــــــــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ را��ا***الب ــــ

و�ا��فرة�السا���عل��ا�ت

د�علم��قــــــوق ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ �ش�ا��ا***وام�أنك�ماجد ـــــــــ �إذا�ما�ا��رب�شب

وليث

فلما�ورد�الكتاب�ع���تميم��شكك�����سم�فلم��عرف�أخن�س�أم�حب�ش.�

� �قال: �خن�س�ثم �ب�ن �ما �ستة �فأص�ب �عسكرنا، ��� ��سم ��ذا �مثل �لھ �من انظروا

.)١(وحب�ش،�فوجھ���م�إليھ

�ا���و �ع�� �حس�ت�عالقة�الفرزدق�بالوا�والية��شر�بن�مروان ألن���؛لعراق

أ�ل�للصداقة�ألنھ�أخو�ا��ليفة،�وملا�مات��شر�حزن�الفرزدق��الفرزدق�يرى�أن��شرا

وأخذ�ينحر��بل�ع���ق��ه،�وأما�عالقتھ�با���اج�ف���عالقة�يلف�ا�ا��وف.�ولم�يفد�

�إال� �ا��لفاء �ع�� �بمرض����الفرزدق �الفرزدق �مرض �فقد �ل�م. �ند �ألنھ آخر�حياتھ

فأس�ي البطن�فذ�ب�إ���البصرة�للتداو ���الدبيلة�و���داء�أبيض،��قاه�الطب�ب�قارا

.)٢(بالبصرة�سنة�عشر�ومائة�لل��رة���الدنيا؟�وقد�تو���القار�وأنا���فقال:�أتجعلون��

�العز� �ذات �القبيلة �من �املوروثة �ا��ا�لية �الصفات �ع�� �الفرزدق �تر�ى وقد

�مطلعا �و�ان �من��والشرف، �استمد�ا �قيمھ �معظم �ولكن ��سالم ��عاليم ع��

�ف�و�يج���من �أصدقائھ��ا��ا�لية، �قبور �ع�� �و�نحر��بل �غالب، استجار�بق���أبيھ

الذين�ماتوا�قبلھ.

.٦�/٨٨:�ص�،وفيات��عيان )١(

العز�ز�بن�محمد�الفيصل،��دب�العر�ي�وتار�خھ�العصرا��ا����وعصر�صدر��سالمي�عبد� )٢(

٣٠٩ص:�،�والعصر��موى

Page 26: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

17

�متعصبا �الفرزدق �و�ان

�مجا�را �ل�م، �ال�شيع �شديد �الب�ت بحبھ��أل�ل

�ت�لفا �ل�م �مدحھ ��� �ال�نرى �مدح�م �فإذا إيا�م،

�وال�جنوحا �بخالف��، �تكسب، إ��

امليمية�ال���مدح���ا�ز�ن�مدحھ�لألمو��ن،�وخ���دليل�ع���حبھ�آلل�الب�ت�قصيدتھ�

�صادقة� �عاطفة �من �ف��ا �ما �فإن �طالب، �أ�ي �بن �ع�� �بن �حس�ن �بن �ع�� العابدين

ونذكر��ذه��بيات�ال���قال�ا����ز�ن��واندفاع�شعوري�يؤ�د�ما�قيل�عن��شيعھ�ل�م.

العابدين،�حيث�قال:

ذي��

عر �ذا�ال

الب �ف

ط

ھ حاء�وط

�وا***أت ھ�وا��ل

��رم والب�ت��عرف

�م م***�ذا�ابن�خ���عباد�هللا��ل

ا�ر�العل

�الط قي قي�الن �ذا�الت

تموا

ه�أن�ياء�هللا�خ ھ***بجد �ذا�ابن�فاطمة،�إن�كنت�جا�ل

رت�وال��م

نك�من�أ

ك:�من��ذا؟�بضائره***العرب��عرف

)١(ول�س�قول

ا�قتل�ا��س�ن،�ف��وى�و�ناك�دليل�آخر�ع���ذلك((إن�غض�ت��:أنھ�قال�مل

العرب�البن�سيد�ا�وخ���ا،�فاعلموا�أنھ�سيدوم�عز�ا�وتبقى��يب��ا،�وإن�ص��ت�

)).�وأ�شد:�ذال

عليھ�ولم�تتغ���لم�يزد�هللا�إ���آخر�الد�ر�إال

ح�واغزلوا�باملغازل فإن� ����أنتم�لم�تأثروأ�البن�خ��كم***فألقوا�السال

٢/١٧٨ص:�،�الديوان )١(

Page 27: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

18

وفاتھرا�عا�:�

�الدبيلة،�أصابت ��بھ�فقدم�الفرزدق�قارا �فسقاه �بطب�ب �وأ�ى البصرة،

�أتج لون����القار����الدنيا؟�ومات�وقد�قارب�املائة،�وقيل�لھ�عأبيض،�فجعل�يقول:

:�اذكر�هللا،�فسكت�طو�ال�ثم�قال:)١(���مرضھ�الذي�مات�فيھ

م وت

فزعون�إذا�حث

�من�****إ���من�ت م�ع��

يديك

�اب بأ

ال�

م�مقامى

كراب ****ومن��ذا�يقوم�ل

�بذي�الش ص

�ق�غ إذا�ما�الر

،�وقيل��جر�ر�بأر�ع�ن�نفس�اسنة����بالبصرة�الشاعر�الكب����تو����ذاو يوما

،و�مو��ما�انت���الع�د�الشعري�،�)٢(إ��ما�توفيا�سنة�إحدى�عشرة�ومائة�بثمان�ن�يوما

��صي �العر�ي �واضمحلت �إل ل، ��عده �العر�ية �الشعر�ة�سم��ا �ا��صائص م��اج

.�وهللا�أعلم.)٣(�ـ��١١٠صيلة�با��صائص�الشعر�ة�الوافدة،�وتو������

.٤٧٦-١�/٤٧٥ص:�الشعر�والشعراء،� )١(

.�٦�/٩٧وفيات��عيان،�ص: )٢(

.٢٧٤ص.��تار�خ�العر�ي�العصر��سالمي،�،شو���ضيف )٣(

Page 28: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

19

القيمة�الفنية�لشعر�الفرزدق�وم�انتھ�ب�ن�الشعراء:��املبحث�الثا�ي

�أيام� �وذكر �الغر�ب �ال�لم �واستعمال �الفخامة �أسلو�ھ �سمات �أبرز ومن

�واحتذاء �وأ�سا��م �الفخر�و����العرب ��� �شعره �غلب �وقد �أسالي��م، ��� البادين

طبيعة�شعر�ة�غالبة����العرب،�ولذلك�أ��ب�بھ�الرواة�وفضلھ�النحاة�وقالوا�لوال�

�العر�ية �ثلث �لذ�ب �)١(الفرزدق �املقدم�ن �الشعراء �الثالثة �ثالث ��عد �والفرزدق .���

شعره�م��ة�يمتاز����والفرزدق�وجر�ر،�و�انت�ل�ل�م��م�)٢(صدر��سالم،�و�م��خطل

�عليھ� �يب�� �أساسا �الفخر �و�ان �الفخر، �الفرزدق �م��ة �و�انت �صاحبيھ. �ع�� ��ا

.)٣(��اءه

�عد �فقد �الشعراء، �ب�ن �م�انتھ �ح���وأما �مصادر�اللغة �أحد �اللغو�ون ه

� �كتب�((قالوا ��� �أشعاره �دارت �ثم �ومن �العر�ية. �اللغة �ثلث �لذ�ب �شعره لوال

��� �دارت �كما �والنحاة �العرب��اللغو��ن م�أيا �عن �و�خبار���ديثھ �التار�خ كتب

.)٤())ومناق��م�ومثال��م�ح���قالوا�:�لوال�شعره�لذ�ب�نصف�أخبار�الناس

)١(�� �رشيد �وا�� �الندوى محمد �العصر�ا��ا����و�خرون�ا��س�� �العر�ى ��دب �تار�خ ،

.�١٢٧:ص�والعصر��سالمى،

�و�غياث�بن�غوث��بن�الصلت�بن�طارقة�بن�عمرو،�من�ب����غلب،�كن�تھ�أبو�مالك،�واسم� )٢(

�من�قومھ،�فقال�لھ�:�أمھ�لي��،�و�خطل�لقب�غلب�عليھ،�لسفا�تھ،�وقيل�ألنھ���ا�رجال

ح،��خطل�شاعر�ب���أمية،�ب��وت،�يأحمد�حسن��س(يا�غالم�إنك�ألخطل،�فغلبت�عليھ.�

.)�٢٧ـ،�ص.�١٤١٤دار�الكتب�العلمية،�

.�٦:ديوان�الفرزدق،�تحقيق�وشرح�كرم�ال�ستا�ي،�ص )٣(

٢٧٦-٢٧٥ص:��،تار�خ��دب�العر�ي�شو���ضيف، )٤(

Page 29: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

20

�و�و� �وصاحب�أخبار�م�يقول�فيھ�مثل��ذا��أشعر �ان�الفرزدق الناس

أبو�عبيدة�قال:��ان�جر�ر��ى.وح�)١(القول�ف�و�الذي�ال��شك����خطابتھ�و�الغتھ

�ل��رم�مع�حسن��ش�يھ�عف.�و�ان�ظا�ر�الفسق��تا�ا

�و�ان�الفرزدق�فاسقا

يفا

�للمحصنات�أحد�)٢(قذافا �جاءه �فما �لق���أبيھ، �كث���التعظيم �الفرزدق �و�ان .

.�)٣(استجار�بھ�إال���ض�معھ�وساعده�ع���بلوغ�غرضھ

عم�الفرزدق��عمر�مديد،�ق��فت����

معظمھ����الفسق�والفجور،�فتكش

�ا،�و���ود�لھ�نوا���ا��ياة��ش�د�ا�وحنظل�ا،�فأقبل�ع���الدنيا�ي��ل�من�مالذ

من�مفات��ا،�ح���مرت�بھ�ملحات�من�الز�د،�ت�بھ�من�غفوتھ،�فراح�ي��و�إبل�س،�

�إليھ�بأصا�ع����ام�قائال: مش��ا

وتم�تمــامي�فلما�انق����عمري ***أعطتك�يا�إبل�س��سع�ن���ة

ــــــــــرج ــــــــــ ��ــــــــ مالق�أليام�املنون�حمـــــامي���***عت�إ���ر�ي�وأيقنت�أن

ولكنھ�سرعان�ما��غ����عي�يھ�النعاس،�فيعود�إ���فجوره،�يخوض�بحر�

.��كذا��انت�حياة��والوجال

الغواية،�و�و�يجرجر�ما�تبقي�من�س���حياتھ�الخائفا

�فجور �وطأة�الشاعر: �تحت �يتعب �أن �الفارس �ل�ذا �وآن ،�و�عبدا

��س�ا ،

�و��ت�ا

ا

��و أب�)١(� �تعثمان، �والت�ي�ن، �عطوي،البيان �فوزي �املحامي ��حقيق ��و��، دار�صعب،�الطبعة

.�١/١٧٠ص:�،م١٩٦٨ب��وت،�

�٢/٢٠٤ص:�وامل��وك�ن،�املحدث�ن�والضعفاءاملجروح�ن�من�،�بن�حبان�بن�أحمد�محمد )٢(

١/٣٢٢ص:��،وفيات��عيان )٣(

Page 30: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

21

�اذكر�هللا،� ��خ��: �ال��ع ��� �لھ �فقيل �املئة، �ع�� �أشرف �وقد �فمرض السن�ن،

فسكت�طو�ال�ثم�قال:

� وت

فزعون�إذا�حث

�اب ***م ـــــــــــإ���من�ت

م�ع���من�ال�

بأيديك

�بذي�الشراب*** ومن��ذا�يقوم�لكم�مقامي )١(إذا�الر�ق�غص

الفرزدق�وجر�ر�وآل�الب�ت:��أوال

نظم����معظم�فنون�الشعر�املعروفة����عصره�و�ان�يك���الفخر�يليھ����ذلك�

املديحثم� ال��اء��ان�معاصرا خطلأل ل�،�مدح�ا��لفاء��مو��ن�بالشام،�و�آل�الب�ت.

جر�رو �أو�مت�الشاعر�أيضا �بي��ما �النقائض �إال�أن �حميمة، �بي��ما�صداقة �و�انت ،

�البعض�أن�بي��م�تحاسدا

،�و�شعب�الناس����أمر�ما�شعبت�ن�ل�ل�شاعر�م��ما�وكر�ا

�ناك�أسباب�وعوامل�كث��ة�لنمو�فن�النقائض����.�و�ذا�ما�عرف�بالنقائض،�و فر�ق

ذلك�العصر،�ف�ناك�العوامل��جتماعية�والعقلية،�أما�العوامل��جتماعية�فمرد�ا�

إ���حاجة�املجتمع�العر�ي�خاصة����البصرة�إ���ضرب�املال���يقطع�بھ�الناس�أوقات�

.)٢(فراغ�م�الطو�لة

ص:��م،٢٠١٠الطبعة�الثالثة،�دار�العلمية،�ب��وت،��ع���فاعور،�تحقيق�،ديوان�الفرزدق )١(

٧

�دار�املعارف،� )٢( �العشرون، �الطبعة �العصر��سالمي، �العر�ي، ��دب �تار�خ �ضيف، شو��

٢٤٢ص:��م،�ا��زء��ول،٢٠٠٢مصر،�

Page 31: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

22

��أما �ا��ركة �تلك �إ�� �فتعود �العقلية ����العوامل ��شتعل �بدأت �ال�� العلمية

�إشتعاال�شديدا،� �ف��ا ��شتعل �ال��اء �الن��ان �أخذت �العوامل �و��ذه �املسلم�ن، بالد

وسرعان�تحولوا���ا�إ���نقائض�مث��ة،�فشاعر�قبيلة�من�القبائل�ينظم�قصيدة�من�

�الفخر�بقبيلتھ ��� ��خري،��القصائد �القبائل �من ���صوم�ا �و�تعرض وأمجاد�ا،

عر�من�شعراء�تلك�القبائل�يرد�عليھ�بقصيدة�تفوقھ�عليھ�من�ناحية�فيت��ى�لھ�شا

�النقائض� �تلك �تنمية �ع�� �حياتمھ �وقف �من �وأ�م �نفسھ، �الفن �ناحية �ومن املعا�ي

�والفرزدق� �جر�ر �السياسية �وأحداثھ �العصر �ظروف �ف��ا �مستل�م�ن القبلية

�)١(التميميمان

�م �فنيا �وجر�ر�عمال �الفرزدق �عند �النقيضة �أصبحت �من�وقد �ولعل عقدا،

� �ف��ما �نرى �لشاعر�ن �نقيضت�ن �عند �من�جما�����النقف �لھ ��عرضان ��انا �ما لة

وقال�الفرزدق:�املعا�ي.

ول ط

�وأ عز

�دعائمھ�أ

إن�الذي�سمك�السماء�ب���لنا***ب�تا

ل

م�السماء�فإنھ�ال�ينق

�بناه�لنا�املليك�وما�ب��***حك ب�تا

�ل ب�تا

�محتب�بفنائھ***ومجاشع�وأبو�الفوارس���ش

���)٢(زرارة

فرد�عليھ�جر�ر�قائال:

���عزل

�ل***ب�ن�الكناس�و��ن�ط

حل

م�ت

�ا�ل ن�الديار�كأ�

مل

�دار�املعارف،� )١( �العشرون، �الطبعة �العصر��سالمي، �العر�ي، ��دب �تار�خ �ضيف، شو��

٢٤٣ص:��م،�ا��زء��ول،٢٠٠٢مصر،�

)٢( � �جر�ر�والفرزدق، �نقائض �البصرى، �التي�� �املث�� �معمر�بن �دار��الطبعةأبو�عبيدة الثالثة،

١٦٣م،�ا��زء��ول،�ص:�٢٠١٠صادر،�ب��وت،�

Page 32: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

23

جت���***موت�ال�وى�وشفاء�ع�ن�امل

ولقد�أرى�بك�وا��ديد�إ���ب�

زل***قطعت�حبال��ا�ب نظرت�إليك�بمثل� عي���مغ

���ي ع أ

)١(ل ي ل

نيثا ھأسلو�:��ا

�العمليةالفرزدق�ال����حياة��لم�يكن�لإلسالم�والقرآن�الكر�م�أثر�ما�العميق

�و�انت��وال��� �لذائذه، �وراء �إال�الس�� �لھ �ال�م �ال�يا، �ماجنا �حياتھ ��� ��ان شعره،

�حسھ،� �وال�رقة �جر�ر�وال�عاطفتھ �نفس �لھ �تكن �ولم �جافية، �خشنة �بدو�ة طبيعتھ

فكأنما�خلصت�نفسھ�ألثر�البادية�وحد�ا،�ف�ان�أسلو�ھ����شعره�صدى�لطبيعتھ،�

�وغر �والقوة �ا��زالة �بھ �فاستأثرت �ل�ا، �و�داوة�وا�ع�اسا �وخشون��ا ��لفاظ، ابة

�الرقة� �تالئمھ �الذي �الغزل �ع�� �ح�� �عامة �شعره �ع�� �الطوا�ع ��ذه �وغلبت الصور،

.والعذو�ة

�امل�اجاة� �من �العديد �ولھ �جر�ر�و�خطل �من ��ل ��خبار�مع �من �العديد لھ

�من� �عدد �لھ �و�انت �ل�م �ومدحھ �الب�ت �آلل �حبھ �الفرزدق �عن �عرف �كما مع�م،

:ومما�قالھ�ف��م�املواقف�لنصر��م

ذي��

عر �ذا�ال

الب �ف

ط

ھ حاء�وط

�وا��رم ***أت ھ�وا��ل

والب�ت��عرف

ما�ر�العل

�الط قي قي�الن �م***�ذا�الت

�ذا�ابن�خ���عباد�هللا��ل

تموا

ه�أن�ياء�هللا�خ ھ***بجد �ذا�ابن�فاطمة،�إن�كنت�جا�ل

،�ا��زء��ول،�بن�املث���التي���البصرى،�الطبع�جر�ر�والفرزدق،�أبو�عبيدة�معمر نقائض� )١(

١٨٦ص:�

Page 33: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

24

ك:�من��ذا؟�رت�وال��م ول�س�قول

نك

�من�أ

)١(بضائره***العرب��عرف

٢/١٧٨ص:�،�الديوان )١(

Page 34: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٢٤

الفصل��ول�

���شعر�الفرزدق��ستعارة

العالقة�فيھ�املشا��ة،�وقد�اصط���املجاز�اللغوي��ينقسم�إ���قسم�ن:��ول�ما�ت�ون�

�(�ستعارة)،�والثا�ي�ما�ت�ون�العالقة�البالغي ون�ع���أن�مثل��ذا�النوع�من�املجاز��س���بـــ

فيھ�غ���املشا��ة�و�سميھ�باملجاز�املرسل.�

�ستعارة�أفضل�املجاز،�ول�س����ح���الشعر�أ��ب�م��ا،�و���من�محاسن��انت�

.�)١(الكالم�إذا�وقعت�موقع�ا،�ونزلت�موضع�ا

ا�ل��س،�ولذا�فقد�ك���أسلوب��ستعارة�من�أك����ساليب�تأث��ا����النفس،�وار�اف

���الكالم�املطبوع�من�شعر�ا��ا�لي�ن،�كما�ك��ت�����كتاب�هللا�وسنة�ن�يھ�ص���هللا�عليھ�

.)٢(وسلم،�من�قبل�أن��عقد�لھ�القواعد

�:��عر�ف��ستعارة

�لغة �واصظالحا

� �أن �الوسيط �امل��م ��� �جاء �استعار�)استعارة(�لمة استعارة��-�ستع��-مصدر�من

�الش�� �منھ�أن��ع��ه �أي�طلب �ال��ص: ��لمة�بدل��.الش���من و���(البالغة)����استعمال

�الشعر� )١( �محاسن ��� �العمدة �دار�الق��وا�ي، �ا��ميد، �عبد �الدين �م�� �محمد �تحقيق �ونقده، وآدابھ

.١�/٢٢٢م،�ص:�٢٠٠٦الطالشع�لل�شر�والتوز�ع،�القا�رة،�

فضل�حسن�عباس،�البالغة�فنو��ا�وأفنا��ا،�الطبعة�ا��ادية�عشر،�الدار�الفرقان�لل�شر�والتوز�ع،� )٢(

.٢٣٦م،�ص:�٢٠٠٦

Page 35: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٢٥

� �املشا��ة �لعالقة ��معأخرى ��االقر�نة ��ستعمال. ��ذا �ع�� �الدالة يدل��)أسد(ستعمال

.)١(���املثال�السابق�استعارة�)أسد(وال�لمة�املستعملة��)��اع(

� ��� �فوأما ��صطالح ����از�أن �دالئل كر���

�ال���ء�(ذ ��ش�يھ �تر�د �أن (�ستعارة

وت��ء�إ���اسم�املشبھ�بھ�فتع��ه�املشبھ�وتجر�ھ�وتظ�ره،�فتدع�أن�تف���بال�ش�يھ��،بال���ء

فتدع�ذلك�وتقول��،تر�د�أن�تقول�رأيت�رجال��و��األسد������اعتھ�وقوة�بطشھ�سواء�.عليھ

.)٢(�))رأيت�أسدا

�عبد �:�يقول �أسرار�البالغة ��� �ي�ون�إ((القا�ر�ا��رجا�ي �أن �ا��ملة ��� ��ستعارة ن

� �تدل �معروف �اللغوي �الوضع ��� �أصل �ثم�الللفظ �وضع، �ح�ن �بھ �اختص �أنھ �ع�� شوا�د

�غ���الزمفي�ون��ناك��،�ستعملھ�الشاعر�أو�غ���الشاعر����غ���ذلك��صل،�و�نقلھ�إليھ�نقال

.��)٣(�)�العار�ة)

�أ ��ذا �وجود�ومع�� ��� ��ساسية ��مور �من ��لفاظ ��� �النقل �القا�ر�يجعل �عبد ن

�ستعارة.���

�ا��طيب�ل�قا �فيما��شبھ�معناه��ص��،�((القزو���: �اللفظ�املستعمل �ستعارة���

مجاز�عق������أو����استعمال�اللفظ����غ��ما�وضع�لھ�لعالقة�املشا��ة،�أو��،لعالقة�املشا��ة

لغة�العر�ية،�الطبعة�الثالثة،�دار�املعارف،�مصر،�)�إبر�يم�أن�س�و�خرون،امل��م�الوسيط�مجمع�ال١(

١٩٧٢� �ص: �دار�ا��ديث،��٨٨٧م، �العرب، �لسان �املصري، ��فر�قي �منظور �بن �مكرم �بن (محمد

م،�مادة�أعار)٢٠٠٣القا�رة،�مر��ة�م���ة،�

�)٢� ����از، �دالئل �القا�ر�ا��رجا�ي، �عبد (� �شاكر، �محمد �محمود �القا�رة،�تحقيق �ا��ان��، مكتبة

٥٣م،�ص:�٢٠٠٤

)٣� �شاكر، �محمد �محمود �تحقيق �أسرار�البالغة، �القا�ر�ا��رجا�ي، �عبد � (� ��و��، دار�املد�ى،�الطبعة

٣٠م،�ص:�١٩٩١جدة،�

Page 36: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٢٦

� �املشا��ة، �عالقتھ �بليغ ��ش�يھ ��� �ع���أو �تدل �قر�نة �وجود �مع �طرفيھ �أحد

حذف

.�����)١())املحذوف

(إن��ستعارة�املجاز�ة�(و�ب�ن�العلوي�الطر�ق�الذي�أخذ�منھ��ذا�املصط��،�فيقول�

مأخوذة�من��ستعارة�ا��قيقية،�فإن�الواحد�منا��ستع���من�غ��ه�رداء�ليل�سھ،�ومثل��ذا�

���ص�ن�بي� �استعارة�أحد�ا�من�ال�يقع�إال�من �فتقت����تلك�املعرفة �ما�معرفة�ومعاملة،

��ستع���أحد� �ال �فإنك �املجاز�ة، ��ستعارة �جار��� �ا��كم �و�ذا ��نقطاع، �أجل �خر�من

.�)٢(�)اللفظ�ن�لآلخر�إال�بواسطة�التعارف�املعنوي)

�أجل �من �تؤخذ ��خرى ��مور ��� ��ستعارة �شأن �شأ��ا ��لفاظ ��� ��ستعارة �إن

�تاما.�بمع���أن�اللفظ�املنقول،�أو�ما�نطلق�عليھ��نتفاع���ا،�لك��ا�ال�تنقل�من�صاح��ا�نقال

��ناك� �ت�ون �وأن �وضعھ. �بأصل �عل��ا �يدل �أو�حقيقة �أصل، �لھ �ي�ون �أن املستعار�يجب

شوا�د�تدل�ع���أن��ذا�اللفظ�وضع�ل�ذا�املع���ثم�يتم�نقلھ�منھ�إ���غ��ه.�مثل�لفظ�"أسد"�

��يوان�املعروف،�وعند�إطالق��ذا�اللفظ�ال�ينصرف�إ���مع���آخر،�لكن�لن�علما�وضع�لي�و

رجل���اع.ب�ديب�أو�الشاعر�يأ�ي�فيأخذ��ذا�اللفظ�و�ع���

�،�ت��يص�املفتاح����املعا�ي�والبيان�والبد�ع،جالل�الدين�محمد�بن�عبد�الرحمن�القزو���ا��طيب�)��١(

�ياس�ن��ي �الدكتور �لھ �وقدم �حواشيھ �وكتب �لبنان،�و�ي،قرأه �العصر�ة، م،�٢٠٠٨ه/�١٤٢٨املكتبة

١٥١ص:�

�حقائق�٢(�� �ألسرار�البالغة�وعلوم �الطراز�املتضمن �اليم��، �إبرا�يم�العلوي �بن �ع�� �بن �حمزة �يح���بن (

/�١م،�ص:���٢٠٠٢از،�تحقيق�عبد�ا��ميد��نداوى،�الطبعة��و��،�املكتبة�العصر�ة،�ب��وت،�

١٩٨

Page 37: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٢٧

تقسم��ستعارة�من�حيث�نقل��سماء�من�مسما�ا�إ���مس���آخر�إ���مفيدة�وغ���

� �لنقلھ �ي�ون �أن �أحد�ا �قسم�ن �إ�� �تنقسم �(�ستعارة �لھ�مفيدة �ال�ي�ون �أن �والثا�ي فائدة

�،�وتفيد�،���ستعارة�املفيدة�ف���ال���تؤدي�غ)١(�فائدة)ع���من�املعا�ي�ال�تتوصل�إليھ�مرضا

.�فمع���ذلك�أننا�نر�د�أن�نقول�إننا�رأينا�من��،من�غ���ا�و�درا

�و�حرا

فح�ن�تقول:�رأينا�أسدا

ھ���ذه�الصفة�أو�تلك�لنجعلھ��سد�يصل�الغاية�����ذه�الصفات،�إننا�حي�ئذ�نبالغ����وصف

���إقدامھ،�ونخلع�عليھ��ل�صفة��عود�إ���ا��رأة�����سد.�وغ���املفيدة��عكس�ذلك�حيث�

�إ���غ���ج�سھ�(�إن ��وضع�م�للعضو�الواحد�الشاعر�نقل�ش�ئا كث��ة�بحسب��ماءأسوذلك

.�)٢(�ة�للفرس)ا��يوان،�نحو�وضع�الشفة�لإل�سان،�واملشفر�للبع���وا���فل�أجناساختالف�

عبد�القا�ر�ا��رجا�ي�يتحدث�عن�وقوع��ستعارة�����سم�والفعل.�(وقد�انت����مر�

بالبالغي�ن�الذين�جاءوا��عده�إ���إطالق�مصط����ستعارة�التصر�حية�ع���القسم��ول�من�

�الثا�ي) �القسم �ع�� �املكنية �و�ستعارة �القسم�ن. �باعتبار�)٣(��ذين ��ستعارة ذكر�،أقسام

.)٤(إ���املصرح���ا�واملك���ع��ا�املشبھ�بھ�أو�حذفھ

٣٠أسرار�البالغة،�ص:� )١(

)�توفيق�الفيل،�فنون�التصو�ر�البيا�ي����البالغة�العر�ية�،الطبعة�السا�عة،�مكتبة��داب،�القا�رة،�٢(

١٩٢ه�،�ص:�١١٤٠

٢٢٠املرجع�نفسھ،�ص: )٣(

)٤� �العلوم، �مفتاح �ت��يص �شرح �ا��نفي، �محمد �بن �إبرا�يم �العالمة ��نداوي،�) �ا��ميد �عبد تحقيق

��١�/٩٢م،�ص:�٢٠٠١الطبعة��و��،�دار�الكتب�العلمية،�لبنان،�

Page 38: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٢٨

التصر�حية��ستعارة�املبحث��ول:�

و�ذا�النوع��و�الذي�أشار�إليھ�عبد�القا�ر�وجعلھ�القسم��ول�من�أقسام��ستعارة�

����سم،�والذي�ب�ن�أن�املستعار�فيھ�ينقل�إ������ء�ثابت�معلوم�يمكن�الرجوع�إليھ�بدون�

�لفة.�و����ذا�القسم�من�أقسام��ستعارة�يحاول�املستع���أن�يوحد�ب�ن�املشبھ�واملشبھ�بھ،�

بھ����ج�س�املشبھ�بھ�عن�طر�ق�إطالق�اسمھ�عليھ.�و�ستعارة�التصر�حية�ال�و�دخل�املش

�عدو�أن�ت�ون�صورة�من�صور�ال�ش�يھ،�و�حذف�����ذه�الصورة�املشبھ،�و�طلق�عليھ�اسم�

� �الرجل ��شبھ �أن �نر�د �املوقف ��ذا ��� �بحر، �مر�أمامنا �قولنا: �ففي �بھ. �و لبحر�أبااملشبھ

��ذاا ��� �ونبالغ �والكرم، �الرجل��لسماحة �نحذف �ول�ذا �ممكنة. �غاية �أق��� �إ�� ال�ش�يھ

(املشبھ)�ونقيم�اسم�البحر�م�انھ،�ع���س�يل��ستعارة.�

وح�ن�نحاول�وصف�الرجل�بال��اعة،�وأنھ�قد�بلغ�ف��ا�الغاية،��ش��ھ�باألسد،�ولكن�

�(املشبھ)�ونقيم��سد� �الرجل �نحذف �صور�ال�ش�يھ�ال���عرفنا�ا،�بل �صورة�من �ع�� ل�س

من�ج�س��سود.�(املشبھ�بھ)�م�انھ،�وند���أنھ�قد�بلغ����ال��اعة�إ���أن�يصبح�واحدا

ع���سيف�الدولة��يصف�دخول�رسول�الروم�)١(املتن��ل�اق

ما�درى �����ال�ساط�ف بل�يم��

ق

م�إ���البدر�يرتقي***وأ

إ���البحر��س���أ

��و� )١( �أبو�الطيب.املتن�� �الكندي، �ال�و�� �ا��عفي �الصمد �عبد �بن �ا��سن �بن �ا��س�ن �بن �أحمد

ولد��الشاعر�ا��كيم،�وأحد�مفاخر��دب�العر�ي،�لھ��مثال�السائرة�وا��كم�البالغة�املعا�ي�املبتكرة.

وفد�ع���سيف��شام،�ثم�تنقل����البادية�يطلب��دب�وعلم�العر�ية�وأيام�الناس.بال�وفة�و�شأ�بال

� �عنده. �وحظي �فمدحھ �حلب �صاحب �حمدان �ابن �الدولة �سنة �سنة�٩١٥ه/٣٠٣ولد �وتو�� م،

)١/٧٩٩،(تراجم�شعراء�املوسوعة�الشعر�ةم.�٩٦٥ه/٣٥٤

Page 39: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٢٩

�(البدر) ��لمة ��� ���ستعارة �شبھ �املشبھ���املتن�حيث �بالبدر�وحذف �الدولة سيف

��ص��� �معنا�ا �إرادة �من �املا�عة �والقر�نة �(البدر) �بھ �املشبھ �بلفظ �وصرح �الدولة) (سيف

�سيف�الدولةو �والعالقة�ب�ن�البدر ف�و�ال��عقل��يم���ال��(وأقبل�يم�������ال�ساط)�ألن�البدر

والسمو.��ة���املشا��ة����الرفع

ور كت ﴿ومنھ�قولھ��عا��:� ��النمات�إ�

لاس�من�الظ رج�الن

يك�لتخ

ناه�إل

نزل

)١(﴾اب�أ

بالنور���يمان�ستعارة�����لمة�(الظلمات)�و(النور)�حيث�شبھ�الضالل�بالظلمات�و

�و �(الضالل) �املشبھ �والقر�نة��يمان(وحذف �(الظلمات)و(النور)، �بھ �املشبھ �بلفظ �وصرح ،(

� ��� �والضالل �الظلمات �ب�ن �والعالقة �الكفر�ال��تحالية، �النور��� �ب�ن �والعالقة ،��ش�ئا دي

�يمان.وال�داية�ال�دي������و

الفرزدق�ع���مثل��ذا�النوع����عدة�مواضع�من�ديوانھ�م��ا:�قالوقد�

)٢(�ع���عبد�عبد�هللا�بن�يقول�الفرزدق����مدح .١

ستقي�بان��

�من�آل�ش

��ى إ���***وأنت�امرؤ

وك�الك

عظام�دال��ا��دل

رجتم�وظل

�م��ا�خ

ة

ل

م�أث

ك

ـــل ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ را��ا***��اـــــ

ب��ا����ث

م�ن

م�وفيك

يك

)١(عل

١سورة�إبرا�يم:� )١(

�أبو�عبد )٢( �الش�با�ي ��ع�� �عبد �بن �هللا �و�و�شاعر��عبد �ش�بان. �ب�� �من �مرة �إ�� ��سبھ �ي�ت�� امللك.

���� �يمدحھ �الفرزدق �جعلت �مكرمة �و�� �قار، �ذي �يوم �كسرى �ار����م �الذين �من �والده ��ان أموي،

خمس�قصائد.�أرسلھ�ا��ليفة�عمر�بن�عبد�العز�ز�إ���أليون�يدعوه�إ����سالم،�و�ان�ا��ليفة�عمر�

�ما�ي�شد�شعره.�لھ�شعر�كث���أكتراجم�شعراء�املوسوعة���ه����الز�د،�وقد��ان�كث����مثال.�(كث��ا

)١/١٦٤١الشعر�ة،�

Page 40: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٠

�واملفضل ��و�القائد �املمدوح �سائر�الدالء،��إن �منھ ��س�سقي �الدلو��ك���الذي ألنھ

وأنتم��ع�شون����ظل�قبيلة�تظللكم�بأفيا��ا�وأنتم�م��ا�بمثابة��غصان.

��ل.� ��� �والكرم �ا��ود �بالدلو��ك���بجامع ��ع�� �عبد �بن �هللا �عبد �الفرزدق شبھ

� ��ع��)، �عبد �بن �هللا �و�و�(عبد �املشبھ �و وحذف �صرح �العطاءل�بھ�املشبھبلفظ و�و��ك��ة

�جامد،� �املستعار�(الدلو��ك��) �اللفظ �تصر�حية. �استعارة ��ستعارة �وت�ون (الدلو��ك��).

� �ولفظ �أصلية، ��)�ستقى(فاالستعارة �فاالستعارة ��ك��) �(الدلو �بھ �املشبھ ر��ة��متالئم

.)أنت�امرؤ�من�آل�ش�بان(�ة�من�إرادة�املع����ص�����والقر�نة�املا�ع

)٢(مدح�سليمان�بن�عبد�امللك�يقول��� .٢

يل إ���ب ،�ضوءه�در�ل

مية

ب ***من�أ

وك

�� ل

ھ��

��ل

إذا�ما�بدا��ع��

ذي����ضم��ه،رق�ومغرب ***وأعطاه�بال���ال

)٣(و�العدل�أمري��ل�ش

� �و�ذكر�أصلھ �الظالم ��� �بالبدر�الطالع �ف�ش��ھ �املمدوح �إ�� �و�و�ح�ن�يتوجھ �موي

يطلع�يتألق�فتغيب�سائر�ال�واكب،�و�قول�أيضا�إن�املمدوح�سيطر�ع���الشرق�والغرب�بما�

يتم���بھ�من�عدل�و�ما�ينطوي�عليھ�ضم��ه�من�ال���وأعمال�ا����.

١١الديوان�،�ص: )١(

�و�� أيوب مروان،أبو بن عبدامللك بن سليمان )٢( �يوم ا��ليفة��موي. الوليد�و�ان أخيھ وفاة ا��الفة

دمشق� ال�أياما.�ولد���بالرملة،�فلم�يتخلف�من�مبا�عتھ�أحد،�ومدة�خالفتھ�س�تان�وثمانية�أش�ر�إ

)�(�وفيات��عيان�البن�٣/١٣٠م.�(�عالم�للزرك��:�٧١٧ه/٩٩م،�وتو������دابق�سنة�٦٧٤ه/٥٤سنة�

)٢/٤٢٠خل�ان:�

١/٢٢الديوان،�ص:� )٣(

Page 41: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣١

� �بالبدر�بجامع �امللك �عبد �بن �الشاعر�سليمان �وسموهشبھ �امل�ان ،�و��تداء�رفعة

�لذلك�ت�ون��وحذف�املشبھ�و�و�سليمان�بن�عبد امللك�وصرح�بلفظ�املشبھ�بھ�و�و�البدر.

�ولفظ �أصلية، �فاالستعارة �جامد، �املستعار�(البدر) �اللفظ �تصر�حية. �استعارة �(�ستعارة

� �بداضوءه �ما ��)إذا �املا�عة �والقر�نة � �مر��ة �فاالستعارة �(البدر) �بھ �املشبھ �إرادة�تالئم من

(من�أمية)�املع����ص������

�)١(عبد�امللك�بن�مروان�مدح���قال� .٣

س ــمجا�د�لعداة�هللا،�مح� ــــ ب�ب ***ب ـــــــ

ذ

���ت

ج�اد�م�بضراب،�غ

رجت

ا�***إذاا��روب�بدت�أنيا��اخ )٢(،ع����عداء،�مصبوب ش�اب ساق

�مح�سبا �هللا �أعداء �يقاتل �إنھ �وال��يقول �و�و�ال�يتعب �ا��ساب ��جر�يوم �قتال�م ��

�نار� �من �ش�اب �كأنھ �ل�ا �يتصدى �املمدوح �فإن ��الوحش �أنيا��ا �بدت �إذا �ا��رب �وإن ي�ل،

ينصب�ع����عداء.

�وحذف� �و��وم�م، ��عداء �مواج�ة ��� �بالش�اب �مروان �بن �امللك �الشاعر�عبد شبھ

بھ�و�و�الش�اب،�لذلك�ت�ون�استعارة�املشبھ�و�و�عبد�امللك�بن�مروان�وصرح�فيھ�املشبھ�

�بھ�تصر�حية �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �املستعار�(الش�اب)�مطلقة �اللفظ .

.)خرجت�ساقا(ة�من�إرادة�املع����ص������جامد،�فاالستعارة�أصلية،�والقر�نة�املا�ع

)١���� ��شأ �ا��لفاء�ود�ا��م. �أعاظم �من ��و�أبو�الوليد �القر��� �ا��كم��موي �بن�مروان�بن �عبدامللك (

م،�وتو������٦٤٦ه/٢٦العلم،�متعبدا،ناس�ا.�وش�د�يوم�الدارمع�أبيھ،�ولد�سنة�املدينة،�فق��اواسع�

)�٤/١٦٥م.�(�عالم�للزرك��:�٧٠٥ه/٨٦دمشق�سنة�

١/٢٤الديوان،�ص:� )٢(

Page 42: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٢

)١(وقال����مدح�بالل .٤

،�جرى�جاء�سابقا

�إذ

�صعا��او ***رأيت�بالال

سرا

ت�بھ�ل��رب�ق

ل

ذ

ـــــــب ائفون�و ـ

م�ن�ا�� ھ�يط

يث

ـــــغ ــ ــ ــ ــ را��ا***ھ ــــــ

حل�يحيا�ت

)٢(بھ�من�بالد�امل

�بالال �إن �ا��رب��يقول �مصاعب �و�و�يذلل ���م �نقارنھ �أن �حاولنا �إذا ��خر�ن �سبق

�فتغدو�أمرا �ل��اعتھ

�س�ال �يطم�ن �املمدوح �وإن �تح���ب، �وعطاياه �أو�ام�م �و�ز�ل ا��ائف�ن

النفوس�كما�يح���املطر��رض�املاحلة.

�الشاعر�بالال ��شبھ ��ل، ��� �الناس �ع�� �ا�����والسماحة �بجامع �بالل�بالغيث عطاء

�والك��ة �ت�ون��الغزارة �لذلك �و�و�الغيث. �بھ �املشبھ �لفظ �وصرح �و�و�بالل، �املشبھ فحذف

�تصر�حية �فاال �،استعارة �(غيثھ) �بھ �املشبھ �يالئم �(ترا��ا) �اللفظ�مر��ة�ستعارةولفظ .

�� ��ص�� �املع�� �إرادة �من �املا�عة �والقر�نة ��صلية، �فاالستعارة �جامد، ��املستعار�(الغيث)

)اللب(الضم���املتصل�الذى��عود�إ���

�أديبا.��ان� )١(بالل�بن�أ�ي�بردة�عامر�بن�أ�ي�مو�����شعري��و�أم���البصرة�وقاض��ا.��ان�راو�ة�فصيحا

�تح �ولم �ا��ديث، ��� �أجد�ثقة �إليف �ليختصمان �الرجل�ن �إن �يقول: �و�ان � �القضاء. ��� �س��تھ مد

م.�(�عالم�٧٤٤ه/١٢٦أحد�ما�أخف�ع���قل���فأق����لھ�و�و�ممدوح�ذي�الرمة�الشاعر.�تو���سنة�

).٢/٧٢للزرك��:�

١/٥١الديوان،�ص:� )٢(

Page 43: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٣

�)١(وقال����مدح�أبان�بن�الوليد�البج�� .٥

�نا�يضيق�براكب، سري�ر�ايبھ ***لعل�ح���الد إذا�ما�غدا�أو�راح��

أرى�ع �ز�دما

ـــال��ستطيع�ف ــــ ــ ــ ھ ـــــــــــــــ

)٢(لئيم�وال�الكسب�الذي��و��اسبھ ***ال

يقول�إن�الد�ناء�تضيق�بفارس�أو�مع�بداية�الليل،�وإن����اع��املمدوح�إذا�سار�باكرا

املمدوح��الصقر�أو��سد�وال��ستطيع�اللئيم�أن�يكسب�ما�يكسبھ.

بمع���الصقر�و�قال��سد؛�شبھ�الشاعر�أبان�بن�الوليد�باألسد�بجامع��)الز�دم(��لمة

� �فيھ �صرح �حيث �الوليد) �بن �(أبان �املشبھ �حذف ��ل، ��� �والقوة �و�و�بال��اعة �بھ املشبھ

.�مطلقة�أل��ا�خلت�من�مالئمات�املشبھ�واملشبھ�بھ�استعارة�تصر�حية��سد.�فاالستعارة�إذا

ة�من�إرادة�املع����ص���اللفظ�املستعار�(الز�دم)�جامد،�فاالستعارة��صلية،�والقر�نة�املا�ع

.(ال��ستطيع�فعالھ)���

أشراف�بجيلة����العراق،�)�أبان�بن�الوليد�بن�مالك�الز�دي،�من�ب���ز�د�بن�الغوث�البج��.��ان�من�١(

.�تو���سنة�أيام�والية�خالد�بن�عبد�هللا�القسري.�و�ان�حيا�ح�ن�وصول�يوسف�بن�عمر�الثقفي�واليا

).١/٢٧م.��(�عالم�للزرك��:�٧٤٢ه/١٢٥

١/٥٩الديوان،�ص:� )٢(

Page 44: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٤

٦. )١(�وقال�يفتخر�بب���عمرو�و���و�جر�را

نا�ب���عم ��م �رو ـــــوأن�ل

ابا***عل

ر�ن�ث

نا�عدد�من��ث

ل

�وات��ذباب يث طار����ل

بابا***ل

��م�الذ

�يل

يث

اك�الل

ذ

)٢(ك

يقول�إ��م�يفاخرون�عل��م�بب���عمرو�و�م�عدد�كث��،�وإ��م�ذباب����حلق��سود،�

الفرزدق.والذباب�قوم�جر�ر�و�سود�قوم�

����ذا�الب�ت�استعارتان:

،�وحذف�املشبھ�لة�الشأن�����ل آالشاعر�قوم�جر�ر�بالذباب�بجامع�ضف��ا�شبھ��و��:�

جر�ر)،�حيث�صرح�فيھ�املشبھ�بھ�(�(قوماستعارة�تصر�حية.�اللفظ��الذباب)،�فاالستعارة�إذا

� �فاالستعارة �جامد، �(الذباب) �أاملستعار �ولفظ �(الذباب)��)طار(صلية، �بھ �املشبھ تالئم

ر��ة.�مفاالستعارة�

الشاعر�قومھ�بالليث�بجامع�القوة�وال��اعة�بي��ما�����ل،�وحذف�ف��ا�شبھ�الثانية:�

�إذا �فاالستعارة �(الليث)، �بھ �املشبھ �فيھ �صرح �حيث �(قومھ)، �تصر�حية�املشبھ �استعارة

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �مطلقة �و . �جامد،�اللفظ �(الليث) املستعار

.(وأن�لنا�ب���عمرو)��من�إرادة�املع����ص������فاالستعارة��صلية،�والقر�نة�املا�عة

�جر�ر�بن�عطية�بن�ا��طفي،�واسمھ�حذيفة،�وا��طفي�لقبھ،�ابن�بدر�بن�سلمة�بن�عوف�بن��ليب )١(

بن�ير�وع�بن�حنظلة�بن�مالك�بن�ز�د�مناة�ابن�تميم�بن�مرالتمي���الشاعر�املش�ور؛��ان�من�فحول�

�أك���أ�ل� �عند �الفرزدق �م�اجاة�ونقائض،�و�و�أشعر�من �الفرزدق �ب�نھ�و��ن شعراء�سالم،�و�انت

�الف �جر�رو �ثالثة: �مثل �شعراء�سالم ��� �ل�س �أنھ �ع�� �العلماء �وأجمعت �الشأن، ���ذا رزدق�العلم

� �سنة �ولد �٢٠و�خطل، �سنة �وتو�� �(١١٠ه، �ه. �خل�ان: �البن ��عيان �(انظر�١/٣٢١وفيات (

).�١/٣٦ا��زانة:

١/١٠١الديوان،�ص:� )٢(

Page 45: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٥

٧. وقال�أيضا

،��ز�ر تا

صرات�رف

تصابا***يرفت�الق

�اغ

أ�ى�لعداتھ�إال

ر��ن�زج �ي�إذا�أ

�ـــــــمن�الال

ون�***را

��ابادن

ھ�اق

)١(وزاد�ن�ل

�تحطيما ��خشاب �يحطم �أسد �وصف��إنھ �و�كمل �عدوه، ��غتصب �أن �إال و�رفض

.�سد�الذي�إذا�زجره�أحد�فإنھ�ي�ب�وال�يخاف�أحدا

�الشاعر� �(�ممدوحھشبھ �املشبھ �وحذف �وال��اعة، �القوة �بجامع )�املمدوحبالليث

ذا�استعارة�تصر�حية.�اللفظ�املستعار�(�ز�ر)�حيث�صرح�فيھ�املشبھ�بھ�(�ز�ر).�فاالستعارة�إ

� �ولفظ ��صلية، �فاالستعارة �املر��ة.��)يرفت(جامد، �فاالستعارة �(�ز�ر) �بھ �املشبھ تالئم

.)دنون�وزاد�ن�لھ�اق��ابا(����والقر�نة�املا�عة�من�إرادة�املع����ص��

من���ائھ�املبارك��و�عتذر�إليھ�)٢(وقال����مدح��شام�بن�عبد�امللك .٨

� �أسب

يف

اء�مز�د ***�،��عدما�ال��ر وكاع�من�امل

رامى�بدف

ت

الد

�خة

اد�دجل

ل�أرض�ق

د ***إ���� و

ق

ھ�لم�ت

بل

ت�ق

��ا،�و�ان

)٣(إل

قول�الشاعر�إن�املبارك��و���ر�هللا،�وكيف�أسبھ�و�و�يحمل�ا�����وا��صب�للناس�

�خالدا �إن �ذاك��أجمع�ن، �قبل �دجلة �و�ان �ال��ر، �لذلك �بحفره �أرض ��ل �إ�� �دجلة قاد

ال�ينقاد.�مستعصيا

١/١٠١الديوان،�ص:� )١(

)٢� (� �سنة �دمشق ��� �ولد �الشام. ��� ��مو�ة �الدولة �ملوك ��و�من �مروان �بن �امللك �عبد �بن ��٧١شام

)�٨/٨٦(�عالم�للزرك���:���م٧٤٣ه/١٢٥م،�وتو���سنة�٦٩٠ه/

١/١٤١الديوان،�ص:� )٣(

Page 46: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٦

�املشبھ� �وحذف �للناس، �وا��صب �ا����ات �حمل �بال��ر�بجامع �الشاعر�املبارك شبھ

ب(املبارك)�وصرح�فيھ�مطلقة�أل��ا��استعارة�تصر�حية�لفظ�املشبھ�بھ�(ال��ر).�فاالستعارة�إذا

�املشبھ �مالئمات �من �بھ�خلت �أصلية،�واملشبھ �فاالستعارة �جامد، �املستعار�(ال��ر) �اللفظ .

.)كيف�أسب���(�والقر�نة�املا�عة�من�إرادة�املع����ص��

)١(وقال�ألسد�بن�عبد�هللا�القسري .٩

ب لھ��

،�وك

��بھ�الشمس�وا��ا

ع��

دا***� نية�رو

رى�فيھ�أبناء�امل

ت

ــيق

ـــــود�أبو��ش ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــــــبال�ر� ـــــــــ ــ ــ ــ ــ يلھ�ــ

دا***عان�خ نايا�باديات�وعو )٢(بدار�امل

يقول�إن�سالح�ج�شھ�ي��ر�الشمس�من�شدة�ملعانھ�وترى�أعداءه�يذوقون�طعم�املنية�

وح���عودة�ا��يل.مجتمع�ن،�و�قول�إن�املمدوح�يقود�خيلھ�إ���املوت�منذ�بداية�القتال�

،�فحذف�املشبھ�شدة�التو���واللمعانشبھ�الشاعر�سيوف�ج�شھ�بال�واكب�بجامع�

املطلقة��و�سيوف�ج�شھ�وصرح�فيھ�املشبھ�بھ�(ال�واكب)�ع���س�يل��ستعارة�التصر�حية

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �فاالستعارة�أل��ا �جامد، �املستعار�(ال�واكب) �اللفظ .

.(أبناء�املنية�رودا)�ا�عة�من�إرادة�املع����ص�����لقر�نة�املأصلية،�وا

أسد�بن�عبد�هللا�القسري�البج����و�أم���من��جواد�ال��عان.�ولد�و�شأ����دمشق.�وجدد�بناء�ب��� )١(

� �سنة �ب�� ��� �تو�� �إلقامتھ. �اختار�ا �ثم �ج�شھ، ���ا �٧٣٨ه/١٢٠وأنزل �للزرك��: �(�عالم )�١/٢٩٨م.

)٨/٢٤٧(الط��ي:�)�٥/٧٩ابن��ث��:�(

١/١٤٥الديوان،�ص:� )٢(

Page 47: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٧

)١(وقال����مدح�مروان�بن�امل�لب .١٠

سور�ل�م�اس�رأسھ،ق د ***لم�يحطم�الن ي

ائك�أنيابھ�لم�يق

أبو�ش

م�م�ين���ا�� ـــبأحال ــــ ــ ــ ــ ــ ت��،ـــــــ

ي�

د و�م�***�ول�ف )٢(حكماء�الناس�للمتعم

�أنيابھ� �ألن �أحد �منھ �ينال �ولن �الناس �ع�� �أح�امھ �يفرض �أسد �إنھ �الفرزدق يقول

�إ���سواء�الس�يل�و�م�يدافعون� �الناس �يرشدون �را��ة ���ا�ملكھ،�إن�عقول�م بارزة�يح��

عن�حقوق�املظلوم�ن.

�لب�بجامع�ال��اعة�القسور�بمع����سد،��سد�ل�س�حقيقي؛�ولكنھ�مروان�بن�امل

� �وصرح �امل�لب �بن �و�و�مروان �املشبھ �حذف ��ل. �استعارة�ب�� �فت�ون �و�و�قسور �بھ املشبھ

� �واللفط ��صلية، �فاالستعارة �جامد، �املستعار�(القسور) �اللفظ تالئم��)أنيابھ(تصر�حية.

(�م���ة�من�إرادة�املع����ص����املشبھ�بھ�و�و�قسور�فاالستعارة�املر��ة،�والقر�نة�املا�ع

.حكماء�الناس)

)٣(�وقال������اء�ق�س .١١

وع ـــأت ي ـــــــــــــ

ـــد�ي�ق ــــ ــ ــ ــ ــ ـــــس�ودون�وعيـ ــ ــ ــ ــ ميم�والعوادي�من�***د�اـــ

سد ثراء�ت

�س�عيالن�إذ

�دي�لعاوي�ق

وا���ال���لشقوتھ�إحدى�الد ***عوى �سأ

)١(دي� أ

مروان�بن�امل�لب�بن�أ�ى�صفرة��و���اع،�خطيب،�من�أشراف�العرب.�خرج�بالعراق�مع�أخيھ�يز�د� )١(

ال�امل�البن��ث��:�)�(٧/٢٠٩م.�(�عالم�للزرك��:�٧٢٠ه/١٠٢ح�ن�خلع�طاعة�ب���مروان.�تو���سنة�

)١٩�/١٦)�(�غا�ى:��٥/٣٠

�١/١٦٤الديوان،�ص: )٢(

).٥/٢٠٥ق�س�بن�حنظلة�بن�مالك�بن�ز�د�مناة،�من�تميم:�جد�جا����(�عالم�للزرك��:� )٣(

Page 48: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٨

ي�ق�سا �إن �بال��اء��قول �يتمتعون �الذين �بالتميمي�ن �ألوذ �أ�ي ��علم �ال �وكأ��ا ��دد�ي

وال��اعة��األسود،�و�قول�إذا�استمر�جندل����العواء�سأنظم�بھ�قصيدة��سكتھ.

�افتخار ��ول �الب�ت ��� ��سد �و�قدام.�ل�لفظ �بال��اعة �اتصفوا �أل��م لتميمي�ن

� �املشبھ �لفظ �و�قي �الشاعر�املشبھ �حذف �و�و��سد �س�يلبھ �التصر�حية�ع�� ��ستعارة

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �جامد،�املطلقة �(�سد) �املستعار �اللفظ .

وع (�ة�من�إرادة�املع����ص�����فاالستعارة�أصلية،�والقر�نة�املا�عـــأت ــــ ي ـــــــــ

ـــد�ي�ق ــــ ــ ــ ــ ــ .)س ـ

)٢(بن�عبد�هللاوقال����مدح�ا��راح� .١٢

اق�من ر��ف

نظ

�ت ر

ــــــــــــأغ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ***ھ ــــ

يوما

لفة�غراراغ

���مخ

،�غ

تصب،�ولكن ���مغ

�غ

راثا

انوا�خيارا***ت

ورة��

)٣(لعدل�مش

ينضب��يقول�إن�املمدوح�وا���ا��ب�ن�ب���الطلعة�فياض��ال��اب�الذي�يمطر�وال

�اغتصابا ��غتصبھ �ولم �والوراثة �بال��اث �امللك �نال �إنھ �طر�ق��أو�يجف، �عند � �إليھ �أ�ى بل

املشورة�و�ختيار.

.١/١٧٧الديوان،�ص:� )١(

ا��راح�بن�عبد�هللا�ا��ك����و�أبو�عقبة�أم���خراسان،�وأحد��شراف�ال��عان،�دمشقي��صل� )٢(

م.�٧٣٠ه/١١٢عبد�العز�ز.�تو���سنة�واملولد.�و���البصرة�ل���اج،�ثم�خراسان�و��ستان�لعمر�بن�

).٥/٥٨ابن��ث��:�)�(٢/١١٥(�عالم�للزرك��:�

.�١/١٩٢الديوان،�ص:� )٣(

Page 49: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٣٩

�بالغ �هللا �عبد �بن �الشاعر�ا��راح ��ل.�يو شبھ ��� �والسماحة�والنفع ��عطاء �بجامع م

ستعارة�� وحذف�املشبھ�و�و�ا��راح�بن�عبد�هللا�وصرح�املشبھ�بھ�و�و�الغيوم�ع���س�يل�

.�اللفظ�املستعار�(الغيوم)�مطلقة�أل��ا�خلت�من�مالئمات�املشبھ�واملشبھ�بھو����تصر�حيةال

.خيارا)�ا(�انو �ة�من�إرادة�املع����ص�����،�فاالستعارة�تبعية،�والقر�نة�املا�ع)غم(مشتق�من�

)١(وقال����يز�د�بن�مسعود�بن�خالد .١٣

ھ�ب ل

وك

را***إذ�ذرت�الشمس�وا��،�� رى�فيھ�منا�دارع�ن�وحس

ت

ارس�بج ـــــأ�ي�يوم�جاءت�ف ــ ــ ــ ــ را***نود�اـــــــ و

��رد�الرئ�س�املش )٢(ع���حم��

�تل �الذي �ا���ش �وصف �املن��ةيتا�ع ��ال�واكب �الشمس �تحت �سيوفھ وجنوده��،مع

صدر،�وإ��م�قاتلوا�الفرس����يوم�يرتدي��عض�م�الدروع�وم��م�من�يقاتل�حاسر�الرأس�وال

ذي�قار�وقاتلوا�رئ�س�م�الذي�تو����شارة����القتال.

�ال �بجامع �بال�واكب �السيوف �الشاعر �حذف�لمعانشبھ �إنھ �حيث ��ل. �لمة����

أل��ا�خلت�من�مالئمات��،مطلقة�تصر�حيةالستعارة�بقي�ال�واكب�ع���س�يل�� أالسيوف�و

ة�من�املستعار�(ال�وكب)�جامد،�فاالستعارة�أصلية،�والقر�نة�املا�ع.�اللفظ�املشبھ�واملشبھ�بھ

.(لھ)�إرادة�املع����ص�����

�عبيد� )١( �أم �مسعود �ب�ت �للي���جندل�أخا �بن �سل�� �بن �ر��� �بن �مسعود�بن�خالد�بن�مالك �بن يز�د

).٢/٥٧٨طبقات�فحول�الشعراء�البن�سالم�ا��م��:�(

.١٩٦-�١/١٩٥الديوان،�ص:� )٢(

Page 50: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٠

جر�ر��اء�وقال���� .١٤

أ س �

���لن � أل

أ

***�عدما�ب ا��ر �ض ف خ

�ت � ض غ

وش

�ي � �ت ال

ر اد و � �وم ر ق

س ��ز�ر فادى��

بـــت

ـــد�من�وث ــــ ــ ــ ــ ــ سافر ***اتھ،ــــــ

ھ�مر�ض�عنھ�يحيد�امل

ل

ــــــــــــإذا�ما�رأت ــ ــ ــ ــ ــ ــ ھ�الــــــ

���ل

ــــــــــــع�ن�غ عرت�من�عراه�الدوائر ***و��اـــــــــ

ھ،�واقش

)١(ل

ضب�يقول�إنھ�لن�يصا��ھ�و�متنع�عن���ائھ�و�وقف�ا��رب�الكالمية�بي��ما�ألنھ�غ

� ��سياد �جانبھ �إ�� �غاضب�ن.ووقف �من�و �مزمجر�ن �وتخاف �سائر��سود �تتحاشاه �أسد إنھ

وثباتھ�لھ�عر�ن�يتجنبھ�املسافرون�خوفا�من�بطشھ،�إنھ�أسد�مخيف�مرعب�تخشاه�الع�ن�

إذا�رأتھ�تبدل�لو��ا�وتقشعر�لھ�شعر�الرأس.

�الشاعر�جر�را �ا�شبھ �وحذف ��ل، ��� �والقوة �ال��اعة �بجامع �(جر�ر)�باألسد ملشبھ

مطلقة�أل��ا�خلت�من��املشبھ�بھ�(�ز�ر)�عن�طر�ق�استعارة�تصر�حيةبلفظ�حيث�صرح�فيھ�

�بھ �واملشبھ �املشبھ �والقر�نة�مالئمات ��صلية، �فاالستعارة �جامد، �املستعار�(�ز�ر) �اللفظ .

.(أ�سأل���لن�أخفض�ا��رب)�ة�من�إرادة�املع����ص�����املا�ع

�)٢(عبد�امللكوقال����مدح�يز�د�بن� .١٥

م

كذي�ل

بتم�الناس�با��ق�ال

ل

عذير ***غ

��م�و�ضرب�غ����

عل

ــإن�الرسول�ق ــــ ماء للناس،�والناس����***ضاه�هللا�رحمتھ ــــ

ل )١(ديجور��ظ

�١/٢٠٥الديوان،�ص:� )١(

يز�د�بن�عبد�امللك�بن�مروان��و�أبو�خالد�من�ملوك�الدولة��مو�ة����الشام.�وو���ا��الفة��عد�وفاة� )٢(

� �العز�ز�سنة �عبد �سنة�١٠١عمر�بن �دمشق ��� �ولد �امللك. �عبد �بن �سليمان �أخيھ �من ��ع�د ه

).٨/١٨٥م.�(�عالم�للزرك��:�٧٢٤ه/١٠٥م،�وتو���سنة�٦٩٠ه/٧١

Page 51: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤١

� �عل��م �و�غلبوا �ا��الفة ��� �ل�م �أعطي �الذي �با��ق �الناس �ع�� ��غلبوا بالضرب�إ��م

�االذي�ال�يقبل�من�صاحبھ�عذر.�إن�هللا��عث�رسولھ�رحمة�للناس�وقضاء�عل��م����ح�ن��انو

قبل�الرسول����ظالم�حالك.�

����ل،�وحذف�املشبھ�(الضالل)��عدم�ال�دايةشبھ�الشاعر�الضالل�بالظلماء�بجامع�

�(الظلماء)�حيث �بھ �املشبھ �تصر�حية�صرح �استعارة �س�يل �خلت�ع�� �أل��ا من��مطلقة

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �مشتق �(الظلماء) �املستعار �اللفظ �فاالستعارة�)مظال (. ،

.(إن�الرسول�قضاه�هللا�رحمتھ�للناس)ة�من�إرادة�املع����ص������التبعية،�والقر�نة�املا�ع

)٢(وقال����مدح�عمر�بن��ب��ة�الفزاري .١٦

جاء�بي��ما�ن

في***إذا�اجتمعا�جم ف

جت�� ��ش

�ت

رح�و�حداث

بھ�الق

ھ،ائل

ك�ن

،��ستمطر�ال�ال ر

ر�***أغ

ط

�وامل

عبوط

)٣(���راحتيھ�الدم�امل

لألحداث،�وا���إنھ�نجم��الشمس�والقمر�ح�ن�يجتمعان�و�و�شفاء�ل��راح�وتجب���

ن�والعطايا�للمستحق�ن.بھ�املطر�و�حمل�بيديھ�دماء�ا��ارج�ن�ع���الدي�يا��ب�ن��س�سق

أراد�الفرزدق�أن��ع���لنا�أن�عمر�بن��ب��ة�مثل�النجم����الرفعة�والعلو�����ل،�ولكنھ�

�و ��ب��ة) �(عمر�بن �املشبھ �أحذف �(النجم) �بھ �املشبھ �س�يلبقي �تصر�حيةال�ستعارة� �ع��

.�١/٢١٥الديوان،�ص:� )١(

)٢( ����عمر�بن��ب��ة�الفزاري�أم���العراق�ن��ان�قد�ضر�ھ�بالسياط،�و�و�يقول:�وهللا�إن��انت�إال�أثيابا

أسيفاط�قبض�ا�عشاروك.�ولھ�من��ذا�النوع����ء�كث��.�وتو���سنة��سع�وأر�ع�ن�ومائة،�رحمھ�هللا�

).٣/٤٨٨وفيات��عيان�البن�خل�ان:�عا���(

.�١/٢٢٧الديوان،�ص:� )٣(

Page 52: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٢

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �مطلقة �(النجم) �املستعار �اللفظ جامد،�.

.(جاء)�ة�من�إرادة�املع����ص�����فاالستعارة�أصلية،�والقر�نة�املا�ع

ليمان�بن�عبد�امللكوقال����مدح�س .١٧

ي����من ب�

ت�ت

رك

ـــت ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ر ***ازل�م،ـــــ

�وف

د�وال

�ست�إ���ول

ل

ت،

كد��ل

ھ�ل�ا،�وق

��ل

ر��البالد نور�***�عث

ط

)١(وماطر�الق

راحت��م�تب�ي�ول�س�ل�ا�مال�موفور،�إن�هللا��عث�إل��ا�ا��ليفة�الذي��و�نور�البالد�

واملطر�امل��مر.

����ل.��والضياءشبھ�الشاعر�سليمان�بن�عبد�امللك�بنور�البالد�بجامع�صفة�ال�داية�

�(سليمان�بن�عبد�امللك)�وصرح�فيھكأنھ�ينور��م�ال���تب�ي،�و����ذه�ا��الة�حذف�املشبھ�

�� �بلفظ �طر�ق �(النور)عن �بھ �املشبھ �مالئمات��تصر�حيةالستعارة �من �خلت �أل��ا مطلقة

�بھ �واملشبھ �املا�عاملشبھ �والقر�نة �أصلية، �فاالستعارة �جامد، �املستعار�(النور) �اللفظ �من�. ة

.���منازل�م)�ي(تركت�تب�إرادة�املع����ص������

لم�بن�أحوز�املاز�يوقال����مدح�س .١٨

ماء�عن�لنصدع�الظ

،�ت ر

مرا***قمر أغ

رق�الق

بدر�إذا�ما�بدا��ستغ

ـــحم ــــ ــ ــ ــ ــ و�ة�بالن ــــة،ــــــــال�أل

وت�والظفرا�***صر�خافق

��:امل

)١(يدعو�ا��ب�ب�ن�ش

�١/٢٦٦الديوان،�ص:� )١(

Page 53: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٣

��البدر� �متألق �اللون �أبيض �إنھ �لواء�يقول �و�و�يحمل �بدر�السماء، �يكسف الذي

�ا��رب�وال��عود�إال�ميتا

.�أو�منتصرا

والضياء�����ل،�ولكنھ�ذكر��اللمعانشبھ�الشاعر�سلم�بن�أحوز�املاز�ي�بالبدر�بجامع�

� ��)قمر(لفظ � �استعارة��دون مباشرة �س�يل �ع�� �قمر �لفظ �استعاره �لذلك �املشبھ. ذكر

�املس �اللفظ �جتصر�حية. �تعار�(القمر) �فاالستعارة �امد، �واللفظ تالئم��)�ستغرق (أصلية،

�(حمال� ��لمة ��� ��ص�� �املع�� �إرادة �من �املا�عة �والقر�نة �مر��ة، �فاالستعارة �بھ، املشبھ

.ألو�ة�بالنصر)

وقال����ب���مازن .١٩

ادو�بھ�س أق

ــــــأ تحام�ا�داـ

مرات����ا��روب�بصائر ***ل�ا����اق

ع���الغ

حل�مولم�

ادر ***�عتم��دراك�م��م�بذمع�ف��م��عد�ذلك�غ

)٢(فيط

�لم� �بص��ون، �ف��ا �و�م ��سود �وكأ��م �ا��رب �واقتحموا �ثاروا �مازن �ب�� �إن يقول

لعدو�م�للغدر���م.�يتأخروا�����خذ�بالثأر�ولم�ي���وا�مجاال

� �حيث �العدو، �ضد �املعركة ��� ��األسود �و�م �مازن �ب�� �حذف��ش��ك �الفرزدق إن

�،تصر�حيةال�ستعارة� �س�يلع���لفظ��سود����تلك�ا��ملة��قيأباملشبھ�و�و�ب���مازن�و

.�اللفظ�املستعار�(�سد)�جامد،�فاالستعارة�مطلقة�أل��ا�خلت�من�مالئمات�املشبھ�واملشبھ�بھ

.)�ا(اقتحامة�من�إرادة�املع����ص������أصلية،�والقر�نة�املا�ع

١/٣١١الديوان،�ص:� )١(

١/٣١٥الديوان،�ص:� )٢(

Page 54: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٤

وقال���ر�ر .٢٠

ى��ل

ــأب� ــــ ىــــ

�من�ب�

�ينوح�ع���صداه�***ھ�ع���بلية

حمار جدثا

�ا��ياة،�ومو��اة

ت�منافق

يك�وعار�***�ان

�عل

)١(خزي�عالنية

�جر�ر� �ق���زوجة �ع�� �يب�ي �الذي �إن �صدا�ا �جر�رو�خاطب ��ش��ھ���و�زوج�ا الذي

���ا�منافقة�و�اننت����حيابا��مار،��ا �مو��ا�عارا

ع���ولد�ا�جر�ر.�وخز�ا

�الشاعر�جر�را ��شبھ �إنھ �حيث ��ل؛ ��� �بي��ما �وا���ل �ا��ماقة حذف�با��مار�بجامع

�و�و�جر�ر �املشبھ �س�يل �و�و�ا��مار�ع�� �بھ �املشبھ �بلفظ �وصرح ، �� ،�تصر�حيةالستعارة

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �مطلقة �اللفظ �جامد،�. �(ا��مار) املستعار

.)ي(أب�من�إرادة�املع����ص�������فاالستعارة��صلية،�والقر�نة�املا�عة

)٢(عبد�امللك�بن�مروانوقال�يمدح�الوليد�بن�يز�د�بن� .٢١

ـــــرج�داك ف ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـــــــــــ ــ ــ ــ ــ �ال ـــــ

و أ

�ا�ثم و د ق

از من ***وا،د م أخ

ع الق ب �خ�� ��ل �من ��م ل

ى�أر

�دي �قت ي س �وح ف��ا�الر �س م الش �وقد �إ�� ***ة

)٣(ع املضاج �ع�� �ت ي ع أ

سيفديھ�بمن�مقفرة،�و�شبھ�الوليد���روا�عليھ�القتال�فا��زموا�وأمست�بيو��م�أطالال

بن�يز�د�بالشمس�ال����عيد�ا��ياة�إ����ال�ائنات�وقد�أعيا�ا�الس�ر.�

١/٣٧٤الديوان،�ص:� )١(

الوليد�بن�يز�د�بن�عبد�امللك�بن�مروان��و�أبو�العباس�من�ملوك�الدولة�املروانية�بالشام.��ان�من� )٢(

� ��عاب �وأجواد�م، �و��عا��م �وظرفا��م �أمية �ب�� �شعر�فتيان �لھ �الغناء. �الل�و�وسماع ��� باأل��ماك

)٨/١٢٣م.�(�عالم�للزرك��،�٧٤٤ه/١٢٦م،�وتو���سنة�٧٠٧ه/٨٨رقيق�وعلم�باملوسيقى.�ولد�سنة�

١/٤١١الديوان،�ص:� )٣(

Page 55: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٥

����ل،�وحذف�الشبھ��والرفعة�الشأن�لنبا�ةشبھ�الشاعر�الوليد�بن�يز�د�بالشمس�

�تصر�حيةالستعارة�� املشبھ�بھ�و�و�الشمس�ع���س�يل�بو�و�الوليد�بن�يز�د.�وصرح�الشاعر�

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �جامد،�مطلقة �(الشمس) �املستعار �اللفظ .

.قت)ي(الروح�سة�من�إرادة�املع����ص������املا�ع�فاالستعارة�أصلية،�والقر�نة

)١(مدح��شام���وقال� .٢٢

ت ف

اذ

ق

وانف ***إذا�صوت�ا��ادي���ن�ت

سامى�بأعناق،�وأيد�خ

�بر ج سفينة

�ن ــمستعد ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ )٢(لتوجاب�روعات�القلوب�الرواجف ***اؤ�ا،ـــــ

�شام��السفينة��ناقة���س���ا�ح�ن��سمع�صوت�ا��ادي،�وإن��تتدافع�انت�النوق�

تنقذه�من�املخاوف�ال���تحدق�بھ�����مكنة�املخيفة�العس��ة��رتياد.

�وال�� �القوة �بجامع �بالسفينة �النوق �الشاعر �صفة�اشبھ �إن �حيث ��ل؛ ��� مة

بلفظ�املشبھ�بھ��االشاعر�صرح�ف���السفينة�تجمع����النوق.�وت�ون��ستعارة�تصر�حية؛�ألن

مطلقة�أل��ا�خلت�من��،تصر�حيةالستعارة�� ع���س�يل��(السفينة)�وحذف�املشبة�(النوق)

.�اللفظ�املستعار�(السفينة)�جامد،�فاالستعارة�أصلية،�والقر�نة�مالئمات�املشبھ�واملشبھ�بھ

.(ال��)من�إرادة�املع����ص�������املا�عة

�شام�بن�إسماعيل�بن��شام�بن�الوليد�ابن�املغ��ة�املخزومي��و�وا���املدينة.��ان�من�أعيا��ا.�و�انت� )١(

).٨/٨٤م.�(�عالم�للزرك��:�٧٠٦ه/��٨٧ليفة�عبد�امللك�ابن�مروان.�تو���سنة�ب�تھ�زوجة�ا

.٩-٢/٨الديوان،�ص:� )٢(

Page 56: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٦

)١(بن�الوليد�بن�عبد�امللك��العباس�وقال�� .٢٣

قت�العصا،

شا�دعا�الداعون�وا�

ب ***ومل

خ

قاذف �ن��ان�العدو �ولم�ت

امل

زعنا�إ���الع وف�فتنة ـــــــف

ستقدمات�الصوارف ***باس�من�خ

)٢(وأنيا��ا�امل

ون�إ���العباس�بن�أوتن�شر�ن��ان�الفتنة،��إ��م�ي���ح�ن�يحصل�ا�شقاق�ب�ن�الناس

�الوليد�ل��يل�الفتنة�وقد�بدت�أسنا��ا�تصرف�صر�فا

.حادا

�ال �بجامع �بالن��ان �الشاعر�ا��قد �و�و�فشبھ �املشبھ �وحذف ��ل، ��� �و�يذاء ساد

�،تصر�حيةالستعارة�ا��قد،�ولكن�الشاعر�صرح�بلفظ�املشبھ�بھ�و�و�الن��ان�ع���س�يل��

�بھ �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �جامد،�مطلقة �(الن��ان) �املستعار �اللفظ .

.(العدو)ة�من�إرادة�املع����ص������فاالستعارة��صلية،�والقر�نة�املا�ع

��ان�يقال�لھ�(فارس� )١( العباس�بن�الوليد�بن�عبد�امللك�بن�مروان��موي�و�و�أم��،�من�كبار�القادة.

� �بن �يز�د �قتل �أن �إ�� �امللك �عبد �بن �مسلمة �عمھ �مع �ا���ش �قاد �مروان) �مدنا�ب�� �وافتتح امل�لب.

).٣/٢٦٨م.�(��عالم�للزرك��،�٧٤٩ه/١٣١وحصونا�كث��ة،�من�بالد�الروم.�تو���سنة�

٢/١٤الديوان،�ص:� )٢(

Page 57: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٧

املكنية��ستعارة:�املبحث�الثا�ي

�ع���ذلك�بنصب�قر�نة�تنص��ا،�و���أن����أن�نذكر�املشبھ،�ونر�د�بھ�املشبھ�بھ�د�

ن��ستعارة�املكنية����إمن�لوازم�املشبھ�بھ�أو��ستطيع�أن�نقول��ت�سب�إليھ�وتضيف�ش�ئا

�إ����ال�� �اللوازم ��ذه �تضاف �حيث �لوازمھ، �من �����ء �و�رمز�إليھ �بھ، �املشبھ �ف��ا يحذف

املشبھ�لي�ون��و�ا��ال�محل�املشبھ�بھ.�

�ج�ة �من ��ستعارة �نو�� �القا�ر�ب�ن �عبد �القسم��و�فرق ��� �الشبھ �أن �فيب�ن أخرى

�محمدا،� �نر�د�أسدا �رأيت �قولنا ��� �فال��اعة �واملستعار�لھ. �املستعار�منھ ��� �موجود �ول

�القسم�ن،�و�و�أن� �ب�ن وا��مال����رنت�لنا�ظبية�نر�د�لي��،�وطر�قة�أخرى����بيان�الفرق

��أسدا ��و�نحو�رأيت �الذي ��ول �القسم ��� (الشبھ

���اعا

�رجال �����)نر�د �موجود ووصف

ال���ء�الذي�لھ�استعرت.

�ار�ة ﴿املثال�قولھ��عا��:�

م����ا�

ناكاء�حمل

ا�امل

غ

ا�ط

ا�مل )١(﴾إن

�ستعارة�����لمة�(املاء)�حيث�شبھ�املاء�بإ�سان�متك��،�وحذف�املشبھ�بھ�(املتك��)�

من�إرادة�معنا�ا��ص���و�و�(طغا)�ورمز��إليھ��ش���من�لوازمھ�و�و�(طغا)،�القر�نة�املا�عة�

ر�اب�و�خافة.ك������املشا��ة����� ألن�املاء�ال�يط��،�والعالقة�ب�ن�املاء�واملت

وقد�قالھ�الفرزدق�ع���مثل��ذا�النوع����عدة�مواضع�من�ديوانھ�م��ا:

١١سورة�ا��اقة:� )١(

Page 58: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٨

�)١(���مدح�عمر�بن�عبد�العز�زوقال� .١

ت�و ر�ش�إذا�احتل

ر د�ر ***عض���اع���ق

�ا�أث

،�وأنياب�أيام�ل

ـــــوما�أصابت�من��ي ــ ــ ـــــــــــ ــــــت�ستجت�� ***ام�جائحة

�وإن�جل

)٢(لألصل�إال

�منقإ �أنھ �املمدوح �ع�� �يرا�نون �للمصائب��ذ��م �جديد �من ��عرضت �إذا �أمية لب��

�بحكم��م� �يواج�و��ا �فإ��م ���م �حلت �إذا �الك��ى �املص�بة �إن �و�قول �عل��ا، ��يام وانقلبت

املع�ودة.

�ورمز� �املف��س) �(ا��يوان �بھ �املشبھ �وحذف �املف��س، �الشاعر�الد�ر��ا��يوان شبھ

�(العض)�وذكر�امل �ع���س�يل�إليھ�����ء�من�لوازمھ �(الد�ر) �واللفظ�املستعارة�� شبھ كنية.

تالئم��)أنياب(ولفظ�صلية،�أالذى�جرت�فيھ��ستعارة��و�(الد�ر)�و�و�جامد،�فاالستعارة�

�فاالستعارة�املشبھ� �املف��س) �والقر�نة�املم(ا��يوان �إرادة�املع����ص�����ر��ة، �ا�عة�من

.(عض)

وقال .٢

�قد�

رت�داود�و�شراف

كفاض�الدمع�وانحدراباب��م���***حضرواذ

ف

م،�و�ق

ــــــــــــهللا��عل ــ ــ ــ ــ �ا***وام�قد�علموا،ـــــ

�م�ع� ��جد عاليك�أم�� �الص )١(أن

�وامللك� )١( �الصا��، �ا��ليفة �أبو�حفص، �القر���، ��موي �ا��كم �بن �مروان �العز�ز�بن �عبد عمر�بن

�ا��لفا �خامس �لھ �قيل �ور�ما �املروانية�العادل، �الدولة �ملوك �و�و�من ���م. �لھ ��شب��ا �الراشدين ء

�ونصف. �س�تان �خالفتھ �ومدة �للوليد. �إمار��ا �وو�� �بالشام. �سنة���مو�ة �باملدينة �و�شأ ولد

).٥/٥٠(�عالم�للزرك��،��م.٧٨١ه/١٠١وتو���سنة�م،�٧٢٠ه/٦١

١/١٨٥الديوان،�ص:� )٢(

Page 59: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٤٩

�ع��� �الصعاليك �أن �وعلم ��م���فب�ى �باب �ع�� �حضر��شراف �ح�ن �ذكر�داود لقد

�ان�يج���م�قد�مات.حظ�م�ألن�الذي�

،�فذكر�املشبھ�(الدمع)�حذف�املشبھ�الفياضة�واملنحضرةشبھ�الشاعر�الدمع��املياه�

�����ء�من�لوازمھ�و�و�( �(املياه)�وقام�مقامھ �� ردفاض�وانحبھ �عن�طر�ق كنية.�املستعارة�)

فاض�(صلية،�ولفظ�أواللفظ�الذى�جرت�فيھ��ستعارة��و�(الدمع)�و�و�جامد،�فاالستعارة�

�املا�عة�)وانحدر �والقر�نة �املر��ة، �فاالستعارة �(الدمع) �بھ �املشبھ �املع����تالئم �إرادة من

��.(قد�حضروا�باب��م��)��ص�����

ل����مدح�آل�امل�لبوقا .٣

ي�رأيت�يز�د�عند�ش ـــــإ� ــ ــ ــ ــ ى***بابھ ــــــــ

�س�التق

�ا��بار ل

،�وم�ابة

لك�التقىملك��امل

يھ�م�ابة

مس���ار�***عل

مر�التمام�بھ�وش

)٢(ق

�يز�د �إن يقول�الك�ول��ا �و�يبة �وا��كمة �بالتقوى �يتح�� �الشباب �مرحلة ��� و�و

ا��بابرة،�وإنھ�ملك�أبوه�قمر�وأمھ�شمس.

�سان،���ھالذى�يل�س�ثوبشبھ�الشاعر�التقوى�باللباس،�كأنھ�يقول�إن�التقوى��ال

�و�و�ال �بھ �املشبھ ��ثوبفحذف �س�يل �ع�� �و�و�ل�س �لوازمھ �من �����ء ستعارة�� ورمز�لھ

،�تبعية،�فاالستعارة�مشتقالتقى)�و�و�ل�س�كنية.�واللفظ�الذى�جرت�فيھ��ستعارة��و�(امل

١/٢٨٦الديوان،�ص:� )١(

١/٣٠٤الديوان،�ص:� )٢(

Page 60: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٥٠

� �املا�ع�)ل�س(واللفظ �والقر�نة �مر��ة، �فاالستعارة �(اللباس) �بھ �املشبھ �إرادة�تالئم �من ة

.(رأيت�يز�د�عند�شبابھ)املع����ص������

ن�بن�الوليد�البج��وقال����أبا .٤

ب�الع��لفاه����ط

زل�ك

���لم�ت

فيضان ***ف

ليد�وطارف �ت

�من�ت

��ا

و�عز�م��عمرك�ما�أصبحت�أنث

در�ب�ن��مور�الضعائف�***ل

)١(وال�مخ

،�إنھ�ال�يحب�أن�يت�لم���ر�والبحر��ب�ا��ديد�والقديم�بيديھ�اللت�ن�تفيضان��الإنھ��

عن�عزمھ�دون�أن�يحققھ�وإنھ�ال�يقيم�خامال�يل�و�باألمور�ال�س��ة�الس�لة.

،�وحذف�املشبھ�بھ�العطاءك��ة��من�ال��ر�أو�البحر أبان�بن�الوليد�ب�ىشبھ�الشاعر�كف

� �لوازمھ �من �����ء �مقامھ �س�يل�و�و�املطر�وقام �ع�� �ا��ملة ��� �املشبھ �بقي و�و�تفيضان.

�فيھ��ستعارة��و�( �الذى�جرت �واللفظ �مكنية. �،تبعيةفاالستعارة��)�و�و�فعلكفاهاستعارة

� �بھفاالستعارة �واملشبھ �املشبھ �مالئمات �من �خلت �أل��ا �املا�عةاملطلقة �والقر�نة �إرادة��، من

�.)تفيضان(املع����ص������

وقال����الفخر .٥

وا،إذا�رق

�من��ان�ينطق ***ما�بدا�ا���اج�للناس�أط ت�م��م��ل

وأسك

�بائل�من�مخما��و�إال

ــــــــــــف ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـــــــــــ ة،ـــــــ

رق ***اف

ل�بالر�ق��ش

ر�م��م�ظ

وآخ

٢/١٩الديوان،�ص:� )١(

Page 61: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٥١

لوب �وطارت�ق

،ـــالناس�ش

ر�ا

�ومغ

ما�***رقا

قلق ف

�م��س�أو�مل

)١(الناس�إال

�وإن� �حاضرا، �ا���اج �ي�ون �ح�ن �يت�لمون �فال ��سكتون �الناس �الشاعر�إن يقول

�عض�م�يبول�من�شدة�ا��وف�والبعض��خر��غص����ابتالع�ر�قھ،�وإنھ�أيضا�أذ�ل�الناس�

فم��م�املوسوس�خوفا�منھ�وم��م�من�فقد�عقلھ.

�ال��� �بالطيور �الشاعر�القلوب �وكأنھ�يقول����الب�ت�طارت�قلوب�الناس�شبھ طارت.

�الطيور،�وحذف�املشبھ�بھ�و�و�الطيور�ورمز�لھ�����ء�من�لوازمھ�و�و�طارت،��فبقي�املشبھ�

)�فاالستعارة�لطيور تالئم�املشبھ�بھ�(ا�)طارت(�واللفظ����ا��ملة�ع���س�يل�استعارة�مكنية.

�فاالستعارة��صلية،��.املر��ة ��و�(القلوب)�و�و�جامد، �فيھ��ستعارة �جرت �الذى واللفظ

(قلوب�الناس)��من�إرادة�املع����ص�������والقر�نة�املا�عة

ليمان�بن�عبد�امللكوقال����مدح�س .٦

ـــس رى ـــ

ھ �قاه�الكھ ***�دالج�ح���أمال

�رأسھ�ومفاصل

عن�الرحل�عينا

لو��ن��ل�من�معاون اديت�مغ

ھ ***ون

)٢(ع���ميت�يدنو�من��رض�مائل

�و�تأر��،� �ظ�ر�املطية �ع�� �يميل �رأسھ �و�و��س���ليال�فبات �غلبھ �النعاس �إن يقول

و�قول�إنھ�نادى�املغلو��ن�من�النعاس�أن�يحملوه�وقد�أوشك�ع���ال�الك.

ھ�يقول�النعاس��سقي��املياه،�ولكنھ�حذف�يصف�الشاعر�النعاس�بصفة�املياه،�كأن

مطلقة�أل��ا�خلت�من�ع���طر�قة�استعارة��مكنية�)سقا(املشبھ�بھ�و�قي����ء�من�لوازمھ�و�و�

٢/٥٣الديوان�،�ص:� )١(

٨٨-٢/٨٧الديوان،�ص:� )٢(

Page 62: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٥٢

�بھ �واملشبھ �املشبھ �و�و�جامد،�مالئمات ��و�(الكرى) ��ستعارة �فيھ �جرت �الذى �واللفظ .

(�الكرى)������ة�من�إرادة�املع����صفاالستعارة��صلية،�والقر�نة�املا�ع

٧. وقال�أيضا

ــــــــــــوحاجة�ال�ي ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ تم�اــــــــ

و�يرمى���ا�ا��بل ***را�ا�الناس�أك ب�ن�ا��وانح�ل

ل�يحسب�أن��رض�ظ

ل�***قد�حملت ل

ق

ھ�الث ا�عال�عرضي

�يھ�مل

)١(ق

صدره�حاجة�ال�يبوح���ا�الناس،�وإن�ا��بل�لو�رمي�بتلك��يقول�الشاعر�إنھ�يكتم���

ا��اجة�وحمل�ا�ألحس�بثقل�ا�و�اد�أن��غور�لو�لم�تدعمھ��رض.

شبھ�الشاعر��رض�باإل�سان�بجامع�ا��مل�����ل،�كأنھ�يقول�أن��رض��اإل�سان�

جرت��حامل.�حذف�املشبھ�بھ�و�و���سان�و�قي�����ء�من�لوازمھ�و�و�حملت.�واللفظ�الذى

�التبعية �فاالستعارة �و�و�فعل، ��و�(حملت) ��ستعارة �مالئمات��فيھ �من �خلت �أل��ا املطلقة

.الثقل)من�إرادة�املع����ص������(�،�والقر�نة�املا�عةاملشبھ�واملشبھ�بھ

٢/١٣١الديوان،�ص:� )١(

Page 63: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٥٨

الثا�ي�الفصل

املجاز�املرسل

�لھ� �وضع �غ���ما ��� �املستعمل �و�و�اللفظ �املجاز�اللغوي �من ���املجاز�املرسل

.)١(لعالقة�غ���املشا��ة،�مع�قر�نة�ما�عة�من�إرادة�املع���ا��قيقي

�إلرسال ،�مرسال �النوع ��ذا �املشا��ة�ھوس�� ��عالقة �التقييد �����عن �اليد

�القدرة ��� �و�اليد �ج�س��،)٢(النعمة �من �املشبھ �أن �بادعاء �مقيد واملجاز��ستعاري

.)٣(املشبھ�بھ،�واملرسل�مطلق�من��ذا�القيد

� �املرسلعالقات �واملسب�ية��املجاز �والسب�ية �وال�لية �ا��زئية �م��ا: كث��ة

�واملجاورة �و�لية �ي�ون �واعتبار�ما ��ان �واعتبار�ما �واملحالية وامللزومية��وا��الية

.والالزمية

� ��الفرزدق�ديوان�ع��وقفنا �كث���من �فوجدنا �م��ا:�اعالقات ملجاز�املرسل

وإعتبار�ما�ي�ون،�واعتبار�ما��ان،�عالقة�ا��زئية،�وعالقة�ال�لية،�وعالقة�السب�ية،�

فتاح����املعا�ي�والبيان�محمد�بن�عبد�الرحمن،�ت��يص�املا��طيب�القزو����جالل�الدين� )١(

١٥٠،�ص:�والبد�ع

�ب٢( �د) �العلوم، �دار �العر�ية، �البالغة �م��م �طبانة، �١٩٨٢وي �ص: �(ا��طيب�١/١٥٠م، .

م،�٢٠٠٣القزو���،��يضاح����علوم�البالغة،�الطبعة��و��،�دار�الكتب�العلمية،�ب��وت،�

)���٣٢-٥/٢٥ص:�

�ي�ا��سن�ع���بن�محمد�بن�ع��،�حاشية�ع���املطول�شرح�الت��يص�مفتاح�ا��رجا�ي�أ )٣(

�٢٩م،�ص:١٩٧١العلوم����علوم�البالغة،�الطبعة�الثالثة،�دار�الكتب�العلمية،�ب��وت،

Page 64: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٥٩

و�لية�واملجاورة�وامللزومية��عالقة�املحليةو عالقة�ا��الية�بقية��العالقات�مثل�أما�

�����ال�الباحث�جد�يوالالزمية�فلم� .ھديوانمثاال

ا��زئية�عالقةأوال:�

ا��ار�ة�املقصودة��ل�و��ا�،)١(��ئةو����سمية�ال���ء�باسم�جزئھ��الع�ن����الر

�الرجل �جعل �ال��ص��)ب�ئة(�� �كأ��ا �فصارت �فقد�ا، �مع�ش�ئا �ال�غ�� وماعدا�ا

�)٢(�لھ ��عا��: �قولھ �وعليھ م ﴿. �ق

ليال

�ق

�إال يل

�ونحو:�)٣(﴾الل �صل، �مع�﴿أي عوا

وارك

اكع�ن �نأي��)٤(﴾الروا�مع�املصل

تحر�ر�﴿،�ونحو:�صل

بة ف

حقيقتھ�فتحر�ر��)٥(﴾مؤمنة�رق

.�عبد�مؤمن

م��ا:�ةقأمثلة�متنوعة�ل�ذه�العالالفرزدق�شعر��ع��وقد�وقفنا�

ليمان�بن�عبد�امللك���مدح�س�قولھ .١

و�عن�ر�ن�كال�وال�عيون جل

ب�***قد�ك و

ثبح�إذا�نادى�أذان�امل مع�الص

)١( ���� �أل��ا �الع�ن�عليھ �م�ان�عال،�وأطلقت �العدو��� لع�ع���عورات��و���ص�يط الر��ئة

)��ر��ئة �الرجل ��ون ��� �الرحمن،�املقصودة �بن�عبد �الدين�محمد �القزو����جالل ا��طيب

)�١٥٠،�ص:�فتاح����املعا�ي�والبيان�والبد�عت��يص�امل

١/١٥١ص:�م،�١٩٨٢بدوي�طبانة،�م��م�البالغة�العر�ية،�دار�العلوم،� )٢(

٢سورة�املزمل:� )٣(

٤٣سورة�البقرة:� )٤(

٩٢سورة�ال�ساء:� )٥(

Page 65: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٠

�صر�ف �حرجوج�كأن ـــــع����ل ــ ــ ب ***�اــــــط

م�أخ رن

�نابا�ا�ت ك

)١(إذا�اصط

� �إ��م �ملء�أيقول �يصدح �و�ذان �واليقظة �النوم �ب�ن �و�م �الصبح ��� فاقوا

�صر�فا �بأسنا��ا �تحدث ��انت �الضامرة �املطايا �وإن �وكأن��أسماع�م، �التعب من

صر�ف�ا�أصوات�الطيور.

�بدال �فيذكر�العيون �الناس، ��ول �الب�ت ��� �العيون �الشاعر�من من��أراد

الناس.�ألن�الشاعر�أطلق�ا��زء�وأراد�ال�ل.�لذلك�ت�ون�العالقة�عالقة�جزئية.��

سليمان�بن�عبد�امللك���مدح�وقال� .٢

ي�ن�عل

�ي�بك

د�علم�الال

م،ـــــــــوق

ب ***ك تصو

ندق�امل

وأنتم�وراء�ا��

أت�م د�رق

ق

ومت،�العيون ��ا�ل

ب ***ون تحو

يل�النائح�امل

ت�بل

)٢(و�ان

�أ�� �علمن �قد �ال�ساء �إن �يبك�ن��ن الذو �ن يقول �وكن �امللك �عبد �بن �سليمان

أزواج�ن�الذين�غابوا�وراء�الو�اد�واملنحدرات،��وإن�ال�ساء�كففن�عن�الب�اء�ح�ن�

وعاد�النوم�إ���عيو��ن��عد�أن��،علمن�أن�أزواج�ن����ح���سليمان�بن�عبد�امللك

.يللالكن�ينحن�و�تأملن�طوال�

الال�ي�يبك�ن�ع���أزواج�ن،�أراد�الشاعر�من�العيون����الب�ت�الثا�ي�ال�ساء�

من�ال�ساء.�أطلق�الشاعر��ا��زء�وأراد�ال�ل.�لذلك�ت�ون�العالقة��فذكر�العيون�بدال

عالقة�جزئية.�

�١/٢٠الديوان،�ص:� )١(

�١/٢١ن،�ص:�الديوا )٢(

Page 66: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦١

٣. وقال�أيضا

ذي�أنت��ايبھ،جانبھ ***أال�حبذا�الب�ت�ال

ھ،�وت

�حول

زور�بيوتا

ت

�����جانبھ�من�غ

ــــــــــــــــــت ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ كن�***ر�أل�لھ،ــ

ول

راقبھ��عينا

�ت )١(من�عدو

�تر�ي ���ب�بة �ب�ت �رب �املجاور قول: �ف��ور�البيوت �تزوره �أن �وتتجنب��د لھ

ز�ارتھ،�و�قول�إنك�تتجنبھ�دون�أن�تود���رة�أ�لھ����وقت�تخ����عليھ�وع���نفسك�

من�شر�الع�ن�ال���تراقبھ.

الذي�يراقب��شام�بن�عبد��بمع���العدو�الرقيبأراد�الشاعر�بالع�ن��نا��و�

امللك،�فذكر�الع�ن� �،العدو�ع���بدال

عالقة�جزئية.��فالعالقة�إذا

أ�ي�طحمة�املجاش���وقال�����ر�م�بن .٤

���ر�م��سيفھ

د�ج�

قعمري!�ل

ت ***ل

تجل

�ف

��ة

��ا�غ

�عل

وجو�ا

و�رأت �القتال،�ول

يف

ة:�ك

ائل

دارت�*** وق

�ل

)٢(واسمدرت��عي��ا�ر�ما

�وجو�ا �يز�د �بقتل �كشف �إنھ �فانجلت��يقول �عل��ا �ظ�رت �قد �ال�موم �انت

�وأصا��ا� �لتح��ت ��ر�م �قتال �لو�رأت �الوجوه �إن �و�قول �بقتلھ، �وتكشفت الوجوه

الذ�ول.

��و�صاحب� �الثا�ي �الب�ت ��� �الشاعر�بالع�ن �الع�نأراد �من�، �جزء �الع�ن ألن

��سان.�والعالقة�ت�ون�جزئية.�

�١/٤٨الديوان،�ص:� )١(

�١/١١١الديوان،�ص:� )٢(

Page 67: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٢

ھ�من���ائھ�املباركوقال����مدح��شام�بن�عبد�امللك�و�عتذر�إلي .٥

�م�ن��ت

***ود�ماء�مغضاب�ع���ال�د �عيونا

عن��ضياف�ل�ست�برق

عمت�أ

ط

د ***مة�أرزمت،ـــــال�شي�م إذا�أ

جل

�ا��وار�امل م

ما�أرزمت�أ

)١(ك

��ذه�النار� �غاضبة��وقد�أيقظت �تحت�ال��م�وكأ��ا ��غ�� �إن�قدور�م يقول

�الن��ان�فإ��ا�تحدث� �أوقدت�تح��ا �إذا �إن�القدور �غفل��ا،�و�قول �الشاعر�من عيون

شب��ة�بصوت�الناقة�ال���ث�لت�ولد�ا.�أصواتا

�أيقظتالشاعر�نفسھ،�حيث��ون عيعر�بالعيون����الب�ت��ول��و�أراد�الشا

ية�وأراد�بھ�ال�لية.�فالعالقة�ئالنار�عيون�الشاعر�من�غفل��ا،�أطلق�الشاعر�ا��ز ��ذه

إذا�عالقة�جزئية.�

�وقال .٦

�ما�ت

الث

ـــــوجائحات�ث ــ ــ ن�ـــــــ

نارك

ر ***ل

تظ

�ي�

يث

�بھ��عد�ن�الغ

ماال

ا���

� ث�تان�لم�ت

�ما

رر�***،�وحاطمة

)٢(بالعظم�حمراء�ح���اجتيحت�الغ

�الغيث� �من ��مل �وأفقد��م �مال�م �أخذت �ال�� �الباليا �أصاب��م �إ��م يقول

�وأصاب�� �أجساد�م �ع�� ���م �ب�ل �ذ�بت �البلية �إن �و�قول �السنة�وا��الص، م

القاسية�ب�ل�مال�مدخر.

�١/١٤١الديوان،�ص:� )١(

�١/١٨٢الديوان،�ص:� )٢(

Page 68: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٣

ا��سم�ال�امل�بال��م،�ألن�ال��م�جزء�من�عن���الشاعر����الب�ت�الثا�ي�ع�

ا��سم.�أطلق�الشاعر�ا��زء�وأراد�ال�ل،�فس���بالعالقة�ا��زئية.�

عن�لبطة�بن�الفرزدق���ذكر��قولھ .٧

قدم�ا،وا�ل�و�عناق�ت

منا�وفيھ�السمع�والبصر �والرأس ***منا�ال�

�هللا�من�أح �إال

ـــــوال�نحالف ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ر ***د ـــ

���السيوف�إذا�ما�اغرورق�النظ

)١(غ

إ��م�متون�الناس�وأعناق�م�يتقدمون�القتال�وم��م�الرؤساء�الذين�يبصرون�

�ل�سوا�بحاجة�إ���عقد��حالف�مع��،و�سمعون أي�إ��م�يتمتعون�با��كمة�والعقل.

�ر��م�،�خر�ن �معونة �سوى �يحتاجون �ح�ن��،وال �سيوف�م �ع�� �فقط و�عتمدون

.�غرورق�النظر�غضبا

أراد�الشاعر�الرأس����الب�ت��ول��و�الرئ�س�أو�القائد،�أطلق�الشاعر�ا��زء��

وأراد�ال�ل�ع���س�يل�عالقة�جزئية.�

�١/٢٠٠الديوان،�ص:� )١(

Page 69: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٤

رثاء�ا���اج���وقال� .٨)١(�

عان�بمأزق يك�إذا�الط

�في�عل

�ن�قصار ***ل

نا،�وطوال

رك�الق

ت

قيف�� �من�ث

ــإن�الرز�ة ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ رك�***الك ــــــ

وم�ن�غرار �العيون ت

)٢(ون

� �فيحول �الضاري �القتال �يقتحم ��ان �ا���اج �رماح�إن �إ�� �الطو�لة الرماح

.قص��ة،�وإن�املص�بة�جعلت�عيون�الناس�ال��غمض�إال�نادرا

استعمل�من�من���سان�ال�امل��الشاعر����الب�ت�الثا�ي�لفظ�العيون�بدال

عالقة�جزئية.��ع���س�يل�إطالق�ا��زء�ع���ال�ل،�فالعالقة�إذا

ال������اء�املباركوق .٩

عت�ل صرت واء�ـــوإذا�رف

�ق

�ا�مقصور العيون عنھ�***خندف

رف

ط

،�ف

س�ت�وجد��م�إن��

�الن��،�لوا***أبناء�خندف

)٣(�م�منصور ء ر�ط

��عود� �الن�� �إن �أحد، �علوه �يبلغ �فال �لواء�م �يرفعون �خندف �ب�� �إن يقول

ب�سبھ�إ���خندف�و�م�منتصرون�ع���سوا�م.

قائد،�دا�ية،�سفاك،�خطيب.�وأمره�بقتال���و �ا���اج�بن�يوسف�بن�ا��كم�الثقفي،�أبو�محمد )١(

عبد�هللا�بن�الز���،�فزحف�إ���ا���از�بج�ش�كب���وقتل�عبد�هللا�وفرق�جموعھ،�فواله�عبد�امللك�

مكة�واملدينة�والطائف،�ثم�أضاف�إل��ا�العراق�والثورة�قائمة�فيھ،�فانصرف�إ����غداد����ثمانية�

�وثب �الثورة �فقمع �النجائب، �ع�� �رجال �واسط�أو��سعة �مدينة �و��� �سنة. �عشر�ن ��مارة �لھ �ت

(�عالم�.�م٧١٤ه/٩٥م،�وتو���سنة�٦٦٠ه/٤٠سنة��ولد�و�شأ����الطائف�(ب�ن�ال�وفة�والبصرة)

.)٢/١٦٨للزرك��،�

�١/٢٩٥الديوان،�ص:� )٢(

٢٩٨-١/٢٩٧الديوان،�ص:� )٣(

Page 70: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٥

���املجاز�من���سان��لھ،�أطلق�ا��زء�وأراد��الب�ت��ول�لفظ�العيون�بدال

ال�ل�ع���س�يل�عالقة�جزئية.�

عبد�امللكوقال����مدح�العباس�بن�الوليد�بن� .١٠

ــــــــــــوما�ج ــ ــ ــ ــ نا�ـــون�ل

ل

مع�ا،�عينا

نط

را***ف

�حش

�مع��صباح�إذ

بالنوم�إال

عت �وق

ت �إذ

���وانجدل

صرا***�وقوع�الط

���زرع�الق

)١(ركبا��ا�ح�ن�ال�

إ��م�لم�ي�ونوا�ينامون�و�أ�لون�إال�قبيل�الصباح،�إن�املطايا�توقفت�عن�املس���

وكأ��ا�الط���يحط�ع����رض،�فبدت�كأ��ا�ميتة�من�شدة�التعب�حيث��ان�الزرع�

قص���الظل�أي�عند�اشتداد�ال�اجرة.�

ن��لھ،�ألن�الع�ن�جزء�لب�ت��ول�لفظ�الع�ن�بدال�من���ساا���الشاعر����ع

،�أطلق�الشاعر�ا��زء�وأراد�بھ�ال�ل.�فالعالقة�إذا�عالقة�جزئية.�من���سان

أس�املرجئة�بالبصرةوقال����السميدع�الز�را�ي�و�ان�ر .١١

ميم فدى�وس�من�ت

ميدع�***تتا�عوا�لرؤ م�لم�يرضوا�بحكم�الس

أ

إ���الش

ين�مارق �من�الد م�حروري

حكع�***أ وى�من�حمار�مجد

غ

�وأ )٢(أضل

١/٣٤١الديوان،�ص:� )١(

١/٤٠٩الديوان،�ص:� )٢(

Page 71: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٦

�و��نكر� �املرجئة، �بمذ�ب �غ���راض�ن �الشام �غادروا �الذين �تميم �ب�� يفدي

املجدع�الذي��س������كم�ا��ار���ال�افر�الذي�يضل�الناس�و�غو��م�و�قرنھ�با��مار

ع���غ����دى.

ب���تميم،�بأن�يذكر��الشاعر��)من�تميم�الرجال�لرؤوس(أراد�الشاعر�ب�لمة�

�بدال ��الرؤوس �عالقة��رجالمن �ت�ون �والعالقة �املجاز�املرسل. �س�يل �ع�� تميم،

جزئية،�ألن�الشاعر�ذكر�ا��زء�وأراد�بھ�ال�ل.�

السب�ية�عالقةثانيا�:�

نحو�قول�م�"رعينا�الغيث"�أي�النبات�بأن�يطلق�لفظ�الس�ب�و�راد�املس�ب،�

�النبات� �فس�� �الغيث، �النباتغالذي�س�بھ ،�ألن�الغيث�س�ب��ومنھ��سمية�)١(يثا .

� ��عا��: �قولھ ����يدا يد��م﴿القدرة

�أ وق

�ف ھ

�الل �س�ب��)٢(﴾يد �اليد �فإن �قدرتھ، أي

�� ونحاول�فيما�ي���أنھ�نورد�أمثلة�لعالقة�السب�ية�من�شعر�الفرزدق�يقول�القدرة.

:الشاعر�

١/٣٣٥م��م�البالغة،�ص:� )١(

١٠سورة�الفتح:� )٢(

Page 72: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٧

)١(وقال������اء�امل�لب�بن�أ�ي�صفرة .١

وال�ــــــــــــي ل ــ ــ بل �داــــــ

ر�بن�مروان�لم�أ

ب ***�ش

�ل

ؤاد�امل

يظ����ف

��غ

ك

ت

غلق��بواب�دو�ي� حتجب فإن��

اف�وال�أب�***وت

��غ م

ما����من�أ

)٢(ف

نھ�إذا�إل�شر�بن�مروان،�و �يقول�إنھ�ال�يخ����غيظ�امل�لب�لو�لم�يكن�مواليا

احتجب�عنھ�وراء���بواب�فإنھ�ال�يقصد�ديار�امل�لب.

أراد�الشاعر����الب�ت��ول�الرزق�ولكن�رمز�إليھ�����ء�من�لوازم�الرزق�و�و�

اليد�س�ب���صول�الرزق.�ولذلك�ت�ون�العالقة�فيھ�عالقة�سب�ية.�اليد،�ألن�

)٣(ةيد�هللا�بن�أ�ي�بكر وقال�يمدح�عب .٢

�ا،ــ�ع �يداك�يد عال

حار�ھ ***طي�ا��ز�ل�ف

ي�دما�من�ت

سق

رى���ا��

خ

وأ

ينة �ق يت�من��ل

عط

�ما�أ جرد�خنذيذ�طوال�***ولو�عد

وائبھ وأ

)٤(ذ

�كأس� ��عداء ��سقي �والثانية �العطاء �تجزل �إحدا�ما �يدين، �لھ �إن يقول

املوت.�و�قول�إنھ���ب�القيان�املغنيات��غ���حساب�وا��يول�الصلبة�القو�ة.

�و�أبو�سعيد�أم��،�بطاش،�جواد،�قال��يزدي�العت�سراق�� �امل�لب�بن�أ�ى�صفرة�ظالم�بن )١(

�الز���:��ذا�سيد�أ�ل��العراق.�و�شأ�بالبصرة،�وقدم�املدينة�مع�أبيھ���� فيھ�عبدهللا�بن�

�الز���. �البصرة�ملصعب�بن �وو���إمارة �دبا�أيام�عمر. ��� ��ولد �سنة�٦٢٨ه/٧سنة م،�وتو��

)٢/١٤٥وفيات��عيان�البن�خل�ان:�)�(٧/٣١٥(�عالم�للزرك��:��م.٧٠٢ه/٨٣

.١/١٥الديوان،�ص:� )٢(

(��عبيد�هللا�بن�أ�ي�بكرة��و�قا����مصر�أصلھ�من�البصرة�و���القضاء�بمصر�سن�ن�كث��ة )٣(

).١/٢٧٩وفيات��عيان،�

.١/٥٤الديوان،�ص:� )٤(

Page 73: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٨

أن�عبيد�هللا�رجل�كر�م،�ألن�اليد��)يد��عطي�ا��ز�ل(ات���من�الب�ت��ول�

� ��� �س�ب �موت ��� �س�ب �الثانية �واليد �عالقة��عدادعطائھ �العالقة �ت�ون �لذلك .

سب�ية.�

نفي���مدح�الورد�ا�وقال�� .٣

���م�ل

اء�الناس�خ

ـــــو�ان�وف ــ ــ ــ ــ دى�***�م ــــــــــ

ن

�جانب �و�دا رعت��ل

قد�أت

�للمخاطب ***ألشتك�ن�ش�وى�ي�ون�اشت�اؤ�ارة

�أو�عذ

)١(ل�ا�ن��ا

�خ�� �إن ��ل��يقول �من ���ا �يطوق�م �ال�� �و�العطايا �ل�م �يقر�بوفائھ الناس

جانب،�وإنھ�س�بلغھ��ل�ش�وى�فإما�أن�تجاب��وإما�أن��عذر�م��ا.

��ول� �أرعت(ات���من�الب�ت �ا��نفي�رجل�كر�م�ك���من��)يد�قد أن�الورد

� ��� �س�ب �اليد �ألن �لآلخر�ن، �وال�دايا �عالقة�عطائھالعطايا �العالقة �ت�ون �لذلك .

.�سب�ية

عة�بن�ق�س�بن��علبةبن�ض�ي�وقال����ب���مرة�بن�عباد .٤

وم�أبو�م�غ�مال�م ـــــوق جد�غالب ***الب�جل

ال�ا�من�امل

محامد�أغ

ل�ياض�اليدين بنو��

تا�ف

طالب�***إذا�ش

دت�بأيمان�الرجال�امل

)٢(وأك

١/٧٦الديوان،�ص:� )١(

١/٩٤الديوان،�ص:� )٢(

Page 74: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٦٩

�غالبا �إن �الفرزدق �يقول

�ذخرا �بھ �و�كف��م ��و�والد�م

�إن�ومجدا �و�قول ،

والده��عطي�من�يفد�إليھ�شتاء�وح�ن�يتع���الناس����الوصول.

���الب�)فياض�اليدين(ي�ون�لفظ�،�ألن�اليد�عن�كث���العطاء��ت�الثا�ي��عب��ا

�و�س�ب����العطاء�والكرامة.�لذلك�ت�ون�العالقة�عالقة�سب�ية.�

القسري �بن�عبد�هللاوقال����أسد� .٥

ت

�أيادي�الورد�فيھ�ال���التق أيق�بالورد ***ف

�علينا�أن�نحل

خاف

ت

ي���أم �ابن�ل

ف

ــــــي�أك ــ ــ ــ ــ ــ ــ ،�د ــــــــ

)١(أم�الفاضالت�الناس�أيدي�ب���سعد ***عامر�ة

ن�عإياه�بأنھ�ل�م��سبق�ل�م�أن�امتعنوا��يخاطب�ابن��ش�ب�ا��نفي�مذكرا

ورود�املاء�أو�أ

رة�الواردين،�يقول�إن�ابن�لي���والناس��فاضل�من�ب�ن�قصوا�إ���مؤخ

قومھ�ال�يمنعون�من�ورود�املاء.

�)يد�عامر�ة(ي�ون�لفظ���العطاء،�ألن�اليد���ةعن�كث�� ����الب�ت�الثا�ي��عب��ا

القة�عالقة�سب�ية.�عس�ب�العطاء.�لذلك�ت�ون�ال

بن�عبد�امللك�الوليدوقال����مدح�عمر�بن� .٦

م� ***وما�من�حنيف�آل�مروان�مسلم،

كيھ�ل

�عل

��ه�إال

يد وال�غ

ـــــإذا�ع ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ وم�مجد�م�و�يو��م،ــ )١(فضلتم�إذا�ما�أكرم�الناس�عددوا***د�ق

١/١٤٥الديوان،�ص:� )١(

Page 75: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٠

� إن�دينا ��سالم �اعتنق �من ��ل �ع�� �مروان �ب�� �فضائل�فضل �عدت �إذا ،

.�قوام�فإن�فضلكم�يفوق�فضل�الناس�جميعا

�ع����)يد( ���صول ��ول�بمع���النعمة؛�يذكر�اليد�ألن�اليد�س�ب ���الب�ت

�لذلك� �إليكم. ��سيل �الوليد �عمر�بن �من �النعمة �بأن �يقول �الشاعر�أن �أراد النعمة.

قة�سب�ية.�ت�ون�العالقة�عال

بن�عبد�هللا�البج��وقال����مدح�جر�ر� .٧

تم�وشظ

الد،�لو�حاف

خ

ــأ م ــــــ

رت

م�***اك

�س�عندك

تم�لعبد�الق

يداعرف

ن�تم م��عد�ما�قد�غ

�س�د�را�وأعبدا***�م�منعوك

)٢(إماء�لعبد�الق

لو�عرف�املودة�لعرف��عمة�عبد�ق�س�عليھ،�وإ��م�حرر�م��يقول�إن�خالدا

�م�إماء.ؤ عند�عبد�ق�س�و�سا��عد�أن��ان�رجال�م�عبيدا

�ع����)يد( ���صول ��ول�بمع���النعمة؛�يذكر�اليد�ألن�اليد�س�ب ���الب�ت

النعمة.�أراد�الشاعر�أن�يقول�بأن�النعمة�من�عبد�الق�س�ع���س�يل�املجاز�املرسل.�

فالعالقة�إذا�عالقة�سب�ية.�

وقال����مدح�مروان�بن�امل�لب .٨

وق�جب�نھ،�البدر�ف ،�كأن ر

ره�البيض ***أغ

��د �م���ت

الد�اق�ن��

١/١٤٩الديوان،�ص:� )١(

١/١٥٦الديوان،�ص:� )٢(

Page 76: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧١

ب�من��ل

م�آل�امل

ك

ائن�ل

تدي***د ــــــيو�

�،�ومعروف�يروح�و�غ

)١(ع�

يقول�إن�جب�نھ�ناصع�البياض��البدر����د�لھ�القادة�والعظماء،�و�إن�فضل�

املمدوح�عليھ�و�عمتھ�تالحقانھ�كيفما�ارتحل.

�بيد� �الشاعر�رمز�ما �إن �حيث �الثا�ي، �الب�ت ��� �تظ�ران �والكرامة الفضائل

�املجاز� �س�يل �والكرامة.ع�� �الفضائل �ع�� ���صول �س�ب �ألنھ �امل�لب. �بن مروان

املرسل.�فالعالقة�إذا�عالقة�سب�ية.�

يز�د�بن�عبد�امللك�وقال����مدح� .٩

ت�د��سط

وق

ـــــــبي �يدا

يبة

���م��ور للن ***ضاء�ط

اس�منك�بفيض�غ

،دما

ھ�ق

عل�ل

ت��

�وق �����

)٢(وميت،��عد�رسل�هللا،�مقبور ***يا�خ

لقد��عم�ع���الناس�بكف�بيضاء�فياضة�وو���م�الكث��،�إنھ�خ������سعت�

إليھ�قدم�وخ���ميت�يموت��عد�رسول�هللا.

والعطايا�ال����شمل�جميع�الناس�املمدوح�بأنھ�يحمل�الرزق��عن���الشاعر ع�

�أل��لرمز�و �الظوا�ر�باليد؛ ��ا�ذه �اس�ب �املجاز���� �س�يل �ع�� �الرزق �ع�� �صول

عالقة�سب�ية.�املرسل.�فالعالقة�إذا

١٦٣-١/١٦٢الديوان،�ص:� )١(

١/٢١٣الديوان،�ص:� )٢(

Page 77: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٢

)١(��مدح��شر�بن�مروانوقال�� .١٠

ھ�ــــــــــــي ل ــ ــ ــ ــ ــ ــ عط�ن��د ـــــــ

لب�امل

�ا،�غ

ائل

را***ن

روح�للمعروف�أو�بك

إذا�ت

،دو�الر�اح�فتم����و���فاترة

غ

�ا***�

��وما�ف ائل�يم��

و�ن

)٢(وأنت�ذ

إن�كرمھ�يفوق��حاجة�املحتاج�ن�إذا�أعطى�عند�الصباح�أو�عند�املساء،�وإن�

ك�فمستمر�ع���الدوام.ؤ الر�اح�تنطلق�وتتوقف�أما�عطا

س�ب�����االب�ت��ول�بأن��اليد�بمع���النعمة�والكرامة�،�أل���ات���لنا���

ا��إذا �فالعالقة �املجاز�املرسل. �تلك�النعمة�والكرامة�ع���س�يل �ع�� عالقة���صول

سب�ية.�

م�بن�ز�اد�ابن�أبيھوقال����رثاء�سل .١١

م�مات�ما�مات�ما�ب��ى�من�صا���***وإن��ان�سل

عاشر وال�ما�أ�

���امل

م�من

�يد �وكـــيا�سل ــــ ــ ــ ــ ــ ست�ي��اــــــــ

اكر ***م�ال��

���ش

فحت�إ���مستمطر�غ

)٣(ن

�مات�سلم�و�قيت�أعمالھ�الص �أن�ا�لقد �دون �كنت��عطي�بيدك �ة�خالدة،

تتوقع�الثواب��املطر�الذي�ال�يطلب�الشكر.

باليد�الذى��س�بھ�يحصل�الكرم�والعطاء؛�ع���رمز�الشاعر�كرم�سلم�بن�ز�اد�

عالقة�سب�ية.��س�يل�املجاز�املرسل.�فالعالقة�إذا

قتلھ�املنصور�العبا����بواسط�مع�ابن��من�أمراء�ب���أمية.�و�و ��شر�بن�مروان�ابن�ا��كم )١(

)٢/٥٤.�(�عالم�للزرك��،��ب��ة

١/٢٣٣الديوان،�ص:� )٢(

١/٢٧١الديوان،�ص:� )٣(

Page 78: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٣

بن�عبد�هللا�القسري وقال����مدح�أسد� .١٢

�� ��عمري�ال�أ�

ا�شاكره ***أصبحت �أيادي ل

ذي�أن

ع���وال�الفضل�ال

ــدعا�ي�أبو��ش ت ــــــف

اذ

ق

ا�ت

ا�حاذره�***بال�مل

رح��رجاء�ما�أن

)١(بمط

إنھ�ال�ي�����الفضل�والنعمة�ال���أحل�ما�املمدوح�عليھ،�إنھ�أجاره�ح�ن��ان�

يحاذر��خطار�ال�����دده�����ل�م�ان.

،�ألن�اليد��نا�س�ب���النعمةأو���الشاعر����الب�ت��ول�بأن��يادي�بمع�

���حصول�ع���تلك�النعمة�والكرامة�ع�عالقة����س�يل�املجاز�املرسل.�فالعالقة�إذا

سب�ية.�

وقال� .١٣

مرا�السماء،�وأنت�ب �سار ***در،ـــــــــــ�ما�ق ل

يل�يد����

بھ�بالل

ار يديك ***و�ل����الناس�من�أحد��ساوي

فخنوزع�لل

ا�ت

)٢(،�إذ

�وال�أحد� �بيديھ �العطاء ���ب �وإنھ �قمران، �وأبوه �وأمھ �الظالم �بدر�يبدد إنھ

ينازعھ����ذلك.�

،�حيث�إن�الشاعر�ير�د�أن�يب�ن�للناس�)يديك(ي�ون�املجاز����الب�ت�الثا�ي�

�رجال ��ناك �الكث���ال�بأن �ورمز�باليد �وال�بات �حصول������عطايا ��� ع����ھس�ب

عالقة�سب�ية.��العطايا�وال�بات�ع���س�يل�املجاز�املرسل.�فالعالقة�إذا

١/٢٨٠الديوان،�ص:� )١(

١/٢٩٢الديوان،�ص:� )٢(

Page 79: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٤

ال������اء�املباركوق .١٤

���يدي�جواد �يديك رأيت�

�جار ***خ وأعيا�دون�جر�ك��ل

ال�حم �ي�بامل

ر�م��ش

،ــــك

جار�***دا ون�ع���الت

ل

د�غ

)١(م�ارم�ق

� �ا��مد�يقول ��ش��ي �النفس �كر�م �وإنھ �كرمھ، ��� �أحد �وال�يجار�ھ �كر�م إنھ

غال�ثمنھ.�ابمالھ�م�م

س�ب��االيد�النعمة�والكرامة،�أل��ھ�ير�د�بأو���الشاعر����الب�ت��ول�بأن�

�إذا �فالعالقة �املجاز�املرسل. �س�يل �ع�� �والكرامة �النعمة �تلك �ع�� عالقة����صول

سب�ية.�

أيوب�بن�أ�ي�عقيل��كم�بنوقال����مدح�ا� .١٥

�ه د ي �ت أب س � ان �إال

ــــــــــــم ب �اطا ــ ــ ــ ــ ــ ــ ***ا،� ال ــــــ

�د ي اا�م إذ

� ع���مال �ت �ان

ف ا�ق

ال

ر �ا�يوسف أب

***ي،ق خان ��م ع� �ت ي اخ وأ �ت ع ب ت

ض ف

�ھ ي ناس �ت لس �ال

)٢(الض ف

� �يده �يفتح �أيوب �بن �ا��كم �الشاعر�إن �و�ضيف�يقول ��خرون، �يقفل�ا للعطاء

.الشاعر�بأن�ا��كم�فكك�قيوده�وأنزل�عليھ�الفضل�الذي�ال�ي�ساه�أبدا

ا��كم�بن�أيوب��أعطاه�ذي��العطاء،�و�و�العطاء�الاليد����الب�ت��ول�بمع�

� �ألن �سب�ية، �ت�ون �والعالقة �املجاز�املرسل �الب�ت ��ذا ��� �نجد �لذلك يد�اللآلخر�ن.

العطاء.�حصول�ع��س�ب����

١/٢٩٨الديوان،�ص:� )١(

٢/١٢٧الديوان،�ص:� )٢(

Page 80: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٥

وقال�لبالل�بن�أ�ي�بردة .١٦

�ت رأي أ

�اف� ك

�ر ص ق

ـــــنو د �جد امل و ***ا،� ــــــ

م ف�� �ا�بالل ف ك

�ام �� � ا�ا��

ھ ل

�� � �ما�خ

�ل ي خ إذا�ما�ب ***،ه وغ�� اث�تغس م �ي ف ك

�د ر ع �م و الق ائ ن

)١(�ھ ل

� �أو�� �لنا �يطيل �بردة �أ�ي �بن �بالل ����ز�الشاعر�بأن �ح�ن ��ساعديھ املجد

�خرون،�وإنھ�يل���نداء�املستغيث�إذا�انحرف��خرون�عن�العطاء.

��)أكفا(لفظ ��� �س�بان ��ما ��ول �الب�ت �ع���� �املجاز�العطاء�حصول �س�يل ع��

عالقة�سب�ية.�املرسل.�فالعالقة�إذا

هللا�بن�عبد��ع��وقال�الفرزدق����مدح�عبد� .١٧

فك ر�بن�وائ�ف

ـــــمن��غالل�بك ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ �وأعطى***ل،ــــــ

ال��ا�يدا

ع��م�ل�م�من�غ

�م�من���ن�كسرى�بن��رمز،

د�ي�ست�أنفار�ا�من��سا��ا***وأنقذ )٢(وق

نقذ�البكر��ن�يقول�إنھ�فك�أسرى�بكر�بن�وائل�وأسلف�ل�م�العطاء،�وأنھ�أ

من�قبضة��رمز�و�و�كسرى�أبرو�ز�الفار����الذي�أسر�أعيان�قبيلة�بكر��عد�موقعة�

ذي�قار.�لقد�سا�م�والد�املمدوح����إطالق��سرى��عد�أن�ي�سوا�من�أن�يفتدوا.

�الرزق،� �ع�� ���صول �أسباب �من �س�ب �ألنھ �للرزق �اليد �الشاعر أطلق

فالعالقة�إذا�عالقة�سب�ية.

٢/١٣٦الديوان،�ص:� )١(

١/١١الديوان،�ص:� )٢(

Page 81: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٦

اعتبار�ما�يكون ثالثا�:�

و طالق�اسم�ال���ء�ع���ما�إ�أو�،�و��سمية�الش���بما�سي�ون�عليھ�مستقبال

�إليھ �)١(يؤول ��عا��: �نحو�قولھ ارا﴿. ف

�ك اجرا�ف

�إال �يلدوا

فاملولود�ال�ي�ون�ح�ن�)٢(﴾وال

والدتھ�فاجرا�وال�كفارا،�ولكنھ�قد�ي�ون�كذلك��عد�الطفولة،�فأطلق�املولود�الفاجر،�

� �وقولھ��عا��: � �الرجل. مرا﴿وأر�د�بھ

عصر�خ�أ را�ي

ي�أ

�سي�ون��)٣(﴾إ�

أي�أعصر�عنبا

� � .�أمثلة�لعالقة�خمرا �أنھ�نورد �ي�� �فيما لفرزدق�عتبار�ما�ي�ون�من�شعر�ااونحاول

:يقول�الشاعر�

هللا�بن�عبد��ع�����مدح�عبد�قال� .١

�من�رمىت�أرمي�عن�ر�يعة

���من�ورا��ا***وما�زل

��صول

خ��

��ا،�وت

إل

رود�ال�ت

ل�ش

ـــب� ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـــــــــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ أ��اــــــــ

ار�***رد،�ك

يل�سنا�ن

وقدت ل

)٤(لصال��ا�أ

�ماز �إنھ �الفزردق ���صومھيقول �و�تعرض �ر�يعة �عن �يدافع �و ال �يدافع�إ، نھ

�ا���البعيد.�ؤ بقصائده�ال���تط���ش�ر��ا�وكأ��ا�نار�ال���ين�شر�ضو

�)سنا�نار�ليل�أوقدت(أو���الشاعر����الب�ت�الثا�ي�بأن�لفظ�،�ل�س�حقيقيا

ألن�حقيقة��مر�أن�ال��ص�ال�يوقد�النار،�بل�يوقد�ا��طب�ليحصل�ع���النار.����

عتبار�ما�ي�ون.�امثل��ذا�النوع�ت�ون�العالقة�

٢/٥١٩م��م�البالغة،�ص:� )١(

٢٧سورة�نوح:� )٢(

٣٦سورة�يوسف:� )٣(

١/١١الديوان،�ص:� )٤(

Page 82: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٧

امل�لب�بن�أ�ي�صفرةوقال������اء� .٢

دتوال� �أوق

و�مد�� �نارا

ب ***ليعش

ل

إل��ا،�ولم��سمع�ل�ا�صوت�أ�

��ا���ـــوال�ن ــــــــ �أمام�ا؛ــــ

ب ***ا�ي�ثبانا

)١(وال�انتقلت�من�ر�بة�سيل�مذن

�نار �توقد �ال �املزدية �املرأة �تدعو��إن �ال�� �كال��ا �أصوات ��سمع �ولم القرى

الطارئ�ن�إ���أماكن�النار�ل��رعوا�إل��ا،�وإضافة�بإ��ا�ال��عرف��سرى�ولم�ت�تقل�أمام�

السيل�املتدفق��املرأة�العر�ية.

�ع���أ��ا�أوقدت�ا��طب�لتحصل��)أوقدت�نارا(أراد�الشاعر����الب�ت��ول�

ع���النار�ع���س�يل�املجاز�املرسل�ت�ون�عالقتھ�اعتبار�ما�ي�ون.�

�شام�بن�عبد�امللك�وقال����مدح .٣

بح اري �ومست�

دت�ن

د ***لصوتھ،�أوق

رق

مر��سري�وال�ضوء�ف

بال�ق

ار�ن�ي�ت���الق ون

عنا�ا�مل

د ***رى،ـــــرف

وق�ا��راثيم�موق

رف�ف

)٢(ع���مش

�فأوقد�لھ�النار�ل��تدي���ا� �صوت�مست�بح �سمع �الليلة�الظلماء يقول�إنھ���

إليھ،�وإ��م�يوقدون�النار�ع���مرتفع�من��رض�ل��تدي���ا�طالبو�القرى�والضيافة.

����الب�ت��ول�بأنھ�من�الالزم�عندنا،�بأن�املوقد� �الشاعر� �أراد �و�ا��طب.

حصل�ع���النار�ل��تدي���ا��شام�بن�عبد�امللك.�ع���س�يل�املجاز�تيوقد�ا��طب�ل

املرسل�ت�ون�عالقتھ�اعتبار�ما�ي�ون.�

١٧-١/١٦الديوان،�ص:� )١(

١/١٤٢الديوان،�ص:� )٢(

Page 83: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٨

لوليد�بن�عبد�امللكوقال����مدح�عمر�بن�ا .٤

تھ غ

د�***عليك�ف����الناس�الذي�إن�بل د

ائل�متل

ما��عده����ن

ف

�لھ� تا�ما�ل�نار�ن وإنـــــ�ل ــ ــ ــ ــ ـــــــــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ يھ�***�اـ

ام�بي� د

د قرى�دائم�ق

وق

)١(ت

يقول�للناقة:�إذا�بلغت�ابن�الوليد�فإنك�ستكتف�ن�من�دونھ�بالعطاء�و�قول�

وقد�نار�ن�قرب�ب�تھ�للقرى�والضيافة.إنھ�ي

أراد�الشاعر���ذه�العبارة�بأن�عمر��)نار�ن�توقد(أورد�الشاعر����الب�ت�الثا�ي��

بن�الوليد�يوقد�ا��طب�ليحصل�ع���النار،�ع���س�يل�املجاز�املرسل�ت�ون�عالقتھ�

اعتبار�ما�ي�ون.�

يم�بن�صفوان�السعديوقال������اء��ع .٥

ما��ف

يبا

ل

ــــــــــــأوق ــ ــ ار�اــ

د ***دت�ن

لقدح�مفاض�وال�مرف

�الصارخيـ�ة

يل

عوا�ل

رة�موقد �ـن�ل�م�صوت***وال�داف

)٢(ذي�غ

�وال� �يقامر���ا �ال�� �النوق ���وم �لطبخ �نار�م �ال�يوقدون ��ليب �ب�� �إن يقول

يطلبون�النجدة�إبان�ا��روب.�ستغاثة�للذينألجل�الضيافة،�وإ��م�ال�يلبون�نداء��

اعتبار�ما�ي�ون�����الب�ت��ول�حيث�إنھ�ذكر�النار��عالقةاستعمل��الشاعر�

وأراد�بھ�ا��طب،�ألن�ا��طب��و�املوقد�للنار.�

١/١٤٨الديوان،�ص:� )١(

١/١٧٤الديوان،�ص:� )٢(

Page 84: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٧٩

وقال����جر�ر .٦

وقد�النار ع����أن��عيد�دا***فالتمس �امل

�أوق

���حيث

صط

ار�امل

يك�ن

�عي�

ما�ج�دواع �ف

سار،�ولم��

ـــيوم�ال� ــــ دا***د ــــــــ �موس

ميا

)١(�ساؤ�م�م��م�ك

يطلب�من�عبد�ق�س�أن��عيد�النظر�إ���النار�املوقدة�و�حدد�م�ا��ا�فيجد�أ��ا�

�آخر �م�ان ��� �،استوقدت�تخلصا �غ���م �ن��ان �النار��س�ن��ون �أ��اب من��ألن

واجب�الضيافة،�و�قول�إ��م��لم��شار�وا����أيام�العرب�ومواقع�م�ولم�يزوروا�فارسا

أ

عن�الفروسية�ورجال�ا.�ص�ب����معركة�أل��م�ال��عرفون�ش�ئا

� �لفظ �أن � ��ول �الب�ت �النار(أشار�الشاعر��� �)املوقد�حقيقيا �ألن�ل�س ،

�ا��طب�ليحصل�ع���النار�ع��� �يوقد �النار،�بل �ال�يوقد �ال��ص حقيقة��مر�أن

س�يل�املجاز�املرسل�ت�ون�عالقتھ�اعتبار�ما�ي�ون.�

وقال����مدح�كث���بن�سيار�التمي�� .٧

ھ �يقدحون�ل

ث��ا

ا�ك

���عود�عتيق،�زنده�واري ***إنا�وجدن

بخ

ث�

�كث��ا

ض إن�ك

ـــــ��ف ائلھ،ـــــ

ميم،�***ل�ن

فع،����ت

د�النار مرت

)٢(موق

ه،�إن�فضلھ����ؤ وعطا�ھمكر �إن�الناس�يقدحون�زند�كرمھ�القديم،�ف�شتعل

العطاء�كب���وإن�لواءه�مرفوع�ب�ن�ب���تميم�وإنھ�يوقد�نار�القرى�����ل�وقت.

١/١٨٠الديوان،�ص:� )١(

١/٢٢٥الديوان،�ص:� )٢(

Page 85: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٠

� �لفظ �أن �الثا�ي �الب�ت �(أشار�الشاعر��� �)الناراملوقد�حقيقيا �ألن�ل�س ،

�ا��طب�ل �يوقد �النار،�بل �ال�يوقد �ال��ص حصل�ع���النار�ع���تحقيقة��مر�أن

س�يل�املجاز�املرسل�ت�ون�عالقتھ�اعتبار�ما�ي�ون.�

٨. وقال�أيضا

د�أعياه�ح قل�ق

ــــــــــــا��امل�الث ھ ـــــــ

وقد�النار ***امل

بح�الساري �وامل

للمست�

وازل

�ن

وم�لألضياف�إذ

�ال�

اد��رار ***والعابط ر )١(���يوم�صر�من�الص

�أعبا �الناس �عن �يحمل �النار�للطارئ�ن��إنھ �و�وقد �قتال�م �ديات �و�دفع �م

�ال��ودة� �الشديد �اليوم ��� �ال��م �البع�� �يذبح �إنھ �الكالب، ��ست�بحون الذين

الر�اح�حيث���ر�الكالب�من�شدة�ال��د.�واملتجمد

� �النار(لفظ �)واملوقد�حقيقيا �ال�يوقد�ل�س �ال��ص ��مر�أن �حقيقة �ألن ،

�عالقتھ� �ت�ون �املجاز�املرسل �س�يل �النار�ع�� �ع�� �ليحصل �ا��طب �يوقد �بل النار،

اعتبار�ما�ي�ون.�

�بن�شر�ك�ال��ش��وقال����عبد�هللا .٩

ة�ل����صمان

ھ إذا�ش

دت�ل

ق �ن��ان �حوافر�ا***أوق

مرو�مفل

�ل

ـــكأن�ع�اظيا ــــ ــ ــ ت ــ

ق�***ھ�ح�ن�زايل تھ�سر�ال�حول�ممز

)١(عقيق

١/٢٢٥الديوان،�ص:� )١(

Page 86: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨١

�و��� �أمامھ �تركض ��انت �فإ��ا �الصلبة ��رض ��� �أنثاه �طارد �إذا �إنھ يقول

�سقط �ولقد �القاسية، �فتكسر�ا���ارة �الشرر �وارتدى��تقدح �سنة �الو�ر��عد عنھ

�جلدا

وكأنھ�الثوب�الع�اظي.�جديدا

�ا���ارة� �أوقدت �الصلبة ��رض �أن ��ول �الب�ت ��� �يقول �الشاعر�أن أراد

لفظ�ا���ارة�ع���س�يل�املجاز�املرسل،��تلتحصل�ع���الن��ان،�ولكن�الشاعر�حذف

والعالقة�ت�ون�اعتبار�ما�ي�ون.�

وقال�يفتخر�بنفسھ .١٠

م

ــــــإذا�خ الب ــــــار�فإن�ابن�غ

الئقھ �ستوقد�ا***دت�ن

ارق�ن�خ

للط

با ة�الصيل

قرور����ل

عم�امل

ط

)٢(وأج�ل�من�يخ����ا���ول�بوائقھ ***إناامل

إن�من�خصال�الفرزدق�وعادتھ�أن�يوقد�النار�للضيوق����الليل،�وإنھ�يطعم�

و�أج�ل�من�ينقض�ع���ا��صوم�و���ق���م�املصائب.املصاب�ن�بال��د�و�

� �ا��طب �يوقد �أن �أراد �الفرزدق �ا��طب�لإن �لفظ �حذف �لكنھ �النار، �ع�� يحصل

وذكر�لفظ�النار�ع���س�يل�املجاز�املرسل�ت�ون�عالقتھ�اعتبار�ما�ي�ون.�

٢/٤٥الديوان�،�ص:� )١(

٢/٥٠الديوان،�ص:� )٢(

Page 87: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٢

عالقة�ال�ليةرا�عا�:�

صا�ع�م�﴿.نحو�قولھ��عا��:�)١(فيما�إذا�ذكر�ال�ل�وأر�د�ا��زءوذلك�ون�أ

يجعل

ا��م �آذ �وأراد��)٢(﴾�� �املعلومة، �لألعضاء �املوضوعة ��صا�ع �فأطلق �أنامل�م، أي

� � �غ���واقع. ��ذان ��� �بتمام�ا ��صا�ع �وجعل �شعر �نامل. ��� �العالقة ��ذه �ومن

:قولھ�مثال�الفرزدق

���مدح�عبد�امللك�بن�مروانوقال� .١

ا� ماعتك،�العراق أ

تك�ط

عط

د�أ

ق

ر�ب ***ف

خ

�ت وعاد��عمر�م��ا��ل

ـــــأرض�رميت�إلي ــ ــ ـــــــــــ ـــــاسدة

بوب ***�ا،�و���ف

)٣(بصارم�من�سيوف�هللا�مش

�ا��راب،� ��عد �العمران �إل��ا �وعاد �وتأييد�ا �طاع��ا �لھ �أعلنت �قد �العراق إن

دوح�رمى��سيفھ�املن������أرض�العراق�فعادت�إ���ا��ق��عد�أن��انت�و�قول�إن�املم

فاسدة.

املراد�من�العراق����الب�ت��ول�ل�س�أرض�العراق��لھ،�ولكن��ناك��عض�

�البعض،� �بھ �وأراد �ال�ل �الشاعر�أطلق �أن �لنا �يت�� ��نا �ومن �الفاسدة. �رض

فالعالقة��إذا�عالقة��لية.�

٢/٧٥٤م��م�البالغة،�ص:� )١(

١٩سورة�البقرة:� )٢(

١/٢٤ص:��الديوان، )٣(

Page 88: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٣

مللكخالد�بن�عبد�ا�وقال����مدح .٢

ـــــإ���خ ــ ــ ــ ــ ــ ــ وا�بھ ــــــــــ�ل

�ھ ***الد�س��وا،�فإن�ت

الذل

يھ�ذ

�وقد�ضمت�إل

جميعا

من�

ونوا�ك��الفرات ت�

ھ�***إذا�التقى�ال�

يھ�أعا���موجھ�وأسافل

)١(عل

يدعو�فقراء�ب���مجاشع�من�الشباب�الذين�يحملون�السيوف�بأن��الشاعر إن�

ه�وعلت�أمواجھ.ؤ �س��وا�إليھ،�وإن�نزلتم�بھ�ت�ونوا�كمن�نزل�الفرات�وقد�فاض�ما

�و�ال����عض�الفرات�ول�س��ل��)ال���الفرات(أراد�الشاعر����الب�ت�الثا�ي�

الفرات.�وت�ون�العالقة�عالقة��لية.�

اعتبار�ما��انخامسا�:�

�أو���وو �السابق ��� �عليھ ��ان �بما �الش�� �ما��سمية �ع�� �ال���ء �اسم إطالق

�م ﴿.�نحو�قولھ��عا��:�)٢(�انموال

يتامى�أ

وا�ال

والي�يم�والصغ���الذي�مات�أبوه،�)٣(﴾وآت

وهللا�عز�وجل�إنما�يأمر�بإعطاء��موال�ملن�وصلوا�سن�الرشد��عد�أن��انوا�يتامي.�

ھ�مجرما﴿ومنھ�قولھ��عا��:� ت�ر�ھ�من�يأ .��)٤(﴾إن

أي�الذي��ان�مجرما

٢/٨٦الديوان،�ص:� )١(

٢/٥١٩م��م�البالغة،�ص:� )٢(

٢سورة�ال�ساء:� )٣(

٧٤سورة�طھ:� )٤(

Page 89: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٤

:���شعره�كما�قال�الفرزدق

قومھل���اعتذار�وقال� .١

كن �ول

رسا

ارك�لم�يقد�ف

ار �قود�الساج ي ***بخ

غ

رس�امل

بامل

ق�ن�ع����� تنط

يل����***ا�م ـــــمن�امل

���الغمار دليل�الل

)١(ال�

�با��بال� ��شدو��ا �والسفن �املراكب �قيادة ��عودوا �بلدا��م ��� �إ��م يقول

املحكمة�الفتل�و�م��عيدون�عن�الفروسية�والقتال،�إ��م��املجوس��شدون�وسط�م�

و��ا�م�و�ستدلون�ع���طر�ق�م�ليال�و�م�يركبون�غمار�البحار.

� ��لمة �املجاز��� �الساج(ي�ون �ا�)يقود �إن حيث�إذا ���ر�قوي. �بمع�� �لساج

�وت�ون� �املجاز، �س�يل �ع�� ���ر�قوي، �من �املصنوعة �السفن �يقودون �أ��م ���

عتبار�ما��ان.�االعالقة�

١/٢٠٧الديوان،�ص:� )١(

Page 90: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٥

الثالث�فصلال

املجاز�العق������شعر�الفزردق

�و�الكالم�املزال�إسناده�عما��و�لھ�عند�املت�لم�إ���غ��ه�بضرب� العق��املجاز�

�التأو�ل �)١(من �الس�ا�ي �عقليا(.وسماه �وعلل��)مجازا �والقزو���، �مالك �ابن وتا�عھ

املتأخرون��ذه�ال�سميات�املختلفة�فقال�ابن�اليعقوب�املغر�ي�ومن��سناد�مطلقا�

مجاز�عق��،�ألن�حصولھ�بالتصرف�العق��،�و�س���مجازا�حكميا�لوقوعھ����ا��كم�

خر،�باملسند�إليھ،�و�س���أيضا�مجازا�����ثبات���صولھ����إثبات�أحد�الطرف�ن�لآل

�مجاز�ا� �إسنادا �أيضا �و�س�� ��ثبات، ��� �يحقق �ملا �تا�ع �ومجازه �حقيقتھ والسلب

.�)٢(��سبة�إ���املجاز�بمع���املصدر

و�رى���اء�الدين�السب�ي�أن��س����ذا�اللون�(مجاز�املال�سة)�وال�يقال�(مجاز�

�ال �ولعل �مقامھ، �قام �أو�ما �و�فاعلھ �الفعل �ب�ن ��سناد �استعمال �لقلة ذي�إسناد)

�أشار� �ذلك �وإ�� �املال�سة، ��� �املجاز�العق�� �عالقة �أن �وجد �أنھ �ذلك �إ�� دعاه

�وعالقتھ� �واملجاز�العق��، �مجاز��سناد، �و�س�� �ال��كيب �املجاز��� �بأن السيوطي

املال�سة�وذلك�أن��سند�الفعل�أو�ش��ھ�إ���غ���ما��و�لھ�أصالة�ملال�ستھ�لھ.

)١(� �الطبعة�� �ا��ميد��نداوى، �املعا�ى�والبيان�والبد�ع،�تحقيق�عبد ��� �املصباح �الناظم، ابن

١٨٣ص:��م،٢٠٠١دار�الكتب�العلمية،�و��،��

�إبرا�يم� )٢( �خليل �املحقق: �املفتاح، �ت��يص �شرح ��� �الفتاح �موا�ب �املغر���، ��عقوب ابن

٢٣١م،�ص:٢٠٠٣خليل،�ا��زء��ول�،الطبعة��و��،�

Page 91: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٦

�ا��رجا �عند ��ثبات ��� �واملجاز�الواقع �املث�ت�(�ي �و�� �العق�� �من (متلقى

�اللغة) �من �)١()متلقى �وذلك �لغوي، �والثا�ي �عق�� �فاألول �من�(، ��ان �إذا ��ثبات (أن

�ب�ن� �تأليف ��� �ال�� �إال�با��ملة �ال�يجعل �أن �ذلك �من �ولزم �مرت�ن �يقيد �أن شرطھ

.�وتحدث�أيضا�عن�املجاز�العق������)٢()ا��ديث�ومحدث�عنھ�أو�مسند�ومسند�إليھ)

ابيھ�املش�ور�ن،�وخالصة�ما�قالھ�أن����الكالم�مجازا�ي�ون�التجوز����حكم�يجري�كت

�نفسھ� ��� �مقصودا �معنا�ا �و��ون �ظا�ر�ا، �ع�� �م��وكة �ال�لمة �وت�ون �ال�لمة ع��

﴿� ��عا��: �وقولھ �قائم، ك�ليل �صائم، ���ارك �كقول�م: �و�عر�ض �غ���تور�ة �من ومرادا

�و �

ذين�اش

ئك�ال

ول

انوا�م�تدينأ

ما�ر�حت�تجار��م�وما��

�دى�ف

�بال

ة

ل

ال .�����)٣(﴾ا�الض

�نحن� �التقدير�إذا ��� �فاعل �للفعل �ي�ون �أن �املجاز�العق�� ��� �بواجب ول�س

:�ر�حوا�����)ر�حت�تجار��م (نقلنا�الفعل�إليھ�عدنا�بھ�إ���ا��قيقة�مثل�أن�تقول����

�نح����ساءنا�بضرب،�فإن�ذلك�ال�)يح����ساءنا�ضرب(تجار��م،�و��� ����ل��يأ�ي:

���ء،�ونحن�ال��ستطيع�أن�نث�ت�للفعل.�

�مجازات�لغو�ة�(وإ���ذلك�ذ�ب�العلوي�أيضا�وقال� (إن�أمثلة�املجاز�العق��

� �أ��ا �من �الرازي �إليھ �ذ�ب �واعت���ما ��صلية، �غ���موضوعا��ا ��� عقلية�استعملت

فاسدا�من�وج��ن:��ول:�ألن�فائدة�املجاز�ومعناه�حاصل����املجازات�املركبة�من�أنھ�

أفاد�مع���غ���مصط���عليھ،�فل�ذا��ان�املركب�باملعا�ي�اللغو�ة�أشبھ.�والثا�ي:�أن�

٣٧٣عبد�القا�ر�ا��رجا�ي،�أسرار�البالغة،�ص:� )١(

٣٧٣نفس�الرجع،�أسرار�البالغة،�ص:� )٢(

)١٦قرة:��ية�(سورة�الب )٣(

Page 92: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٧

لغوي�فيجب�أن�ي�ون�املركب�أيضا�كذلك،�وا��امع�بي��ما�أن��)ز�د�أسد(املجاز����

� �قد �م��ما �واحد �عليھ��ل �ا��كم �فوجب �اللغة �تلك �أصل ��� �لھ �وضع �غ���ما أفاد

.)١())لغو�ا

كث��ة�م��ا�القر�نة�امل�انية،�والفاعلية،�والسب�ية،��عالقات����ديوان�الفرزدق

،�كما�قال����عدة�مواضع�من�شعره:والزمانية�واملفعولية،�واملصدر�ة

امل�انيةأوال�:�

� ��عا��: �نحو�قولھ �م�انھ. �إ�� �الفعل �إسناد ��ار﴿�� �� ح��ا

�ت �من جري

.�)٢(﴾ت

فيھ�إسناد�ا��ري�إ������ار،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�ألن�ال��ر�ال�يجرى.�

فأسند�الفعل��نا�إ���م�انھ،�ألن�ا��اري��و�ماؤ�ا.

فيما�ي��:�و���،مواضع�عشرة مثل��ذا����شعرهوقد�قال�الفرزدق�

���يز�د�بن�امل�لب�قال .١

راسان

�مروا�خت�جرعا

ب ***إذ�رأت �بك

�ل

��عد�آل�امل

��ا�با�ليا

ت�الظ

بدل

ـــــــــت

نوف

ـــــر�ى�القصار�أ ــ ــ �مصعب ***�اــــــــ

نيق�يرتدي�السيف

ل�ف

)٣(ب�

)١( � ����از، �حقائق �وعلوم �ألسرار�البالغة �الطراز�املتضمن �ا��ديثة،�العلوي، دار�الكتب

٧٦-٧٥ا��زء��ول،ص:�ه،�١٤٤٢

٨سورة�الب�نة:� )٢(

٤٢الديوان�،�ص:� )٣(

Page 93: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٨

خراسان�بكت�من�شدة�الغيظ�ح�ن�عزل�ابن�امل�لب�وتو���يقول�إن�مدينة����

�الذليل� �با��اكم �العس����نقياد �امل�ل�� �الفحل �اس�بدال �تم �وإنھ �البا���، م�انھ

املن�ن�الرائحة��الدابة�ا��ق��ة.

�)مروى�خراسان(تصور�الشاعر�كأن�مدينة�،�مع�تب�ي،�و�ذا�غ���معقول�فعال

أ��ا�ال�تب�ي.�ولكن�س�ان�املدينة�الذين�يب�ون.�فالعالقة�إذا�عالقة�م�انية.�

وقال������اء�ق�س .٢

ر�أن�را��ا***،�رض�أصبح��شت�يألم�ت

ؤم�اب���دخان�ت

إ���هللا،�ل

ت�ب زل

�ن

عنة

�س�ل

ت�لق

ــــــجعل ــ ــ ن�***�م ـــــــــ

د�ع��م�عذا��امن�هللا�ل

)١(يرت

يقول�إن��ل�أبناء��رض��ش�ون�من�لؤم�ب���ق�س،�وإن�ب��ائھ�ق�س�عيالن�

وإن�عذاب��ذه�اللعنة�لن�يرتد�ع��م�إ����بد.�،أنزل���م�لعنة�وكأ��ا�من�هللا

�كسائر� �تت�لم �ال ��رض �أن �مع �هللا؛ �إ�� ��شت�ي ��رض �الشاعر�كأن صور

�يبلغنا� �الشاعر�أن �أراد �ذلك �وراء �ولكن �تت�لم. �املستحيل �ومن �الناطقة، املخلوقات

� �ق�س. �ب�� �لؤم �عن �هللا �إ�� ��شت�ون �الذين ��م ��رض �س�ان �مجاز�بأن �س�يل ع��

.�فالعالقة�إذا�عالقة�م�انيةعق���

٦٤الديوان�،�ص:� )١(

Page 94: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٨٩

٣. وقال�أيضا

���م ــــــفأف وض�اـــ

�نام�***راح�الداعر�ة�خ

يل�إذ

بنا�الل

ف ف

لور�امل

ث الد

فت

ش

اق�السماء�وك���آف

�***إذا�اغ

سور�بيوت�ال���حمراء�حرجف

)١(ك

يقول�الشاعر�إ��م�عدوا�بنوق�م�امل�سو�ة��وقد�فن�ت�من�التعب�فيما�أقبل�

الليل�والناس�ينامون،�وإن�السماء�أغ���لو��ا�و�بت�الر�اح�الباردة.����������

ال�ينام�ولكن�ال��ص����الدثور��و��)الدثور�امللفف(ظ�ر����الب�ت��ول�أن�

از�العق���وت�ون�عالقة�م�انية.�الذي�ينام،�جاء�الشاعر��ذا�الش�ل�ع���س�يل�املج

�وقال����الغزل .٤

د�

قت�ل

رق

ط

وار �ليال

ن

�ا***�اـــــ،�ودون

روق

م�امھ�من�أرض��عيد�خ

�بي���و�ي��ا ى�ا�تدت�والدو�ا***وأ�

توق

�ف )٢(وزوراء����العين�ن�جم

�و�و��س��� �نوار�زاره �زوجتھ �خيال �الشاعر�إن يقول�القفار�البعيدة��ليال ��

وا��بال،�وكيف�ا�تدت�زوجتھ�إ���م�انھ�وا��صام�بي��ما�يرنو��ع�ن�زوراء؟.

حقيقة��مر�أن�نوارا�ال�تطرق�،�ولك��ا�تطرق�قلب�من�سكن����تلك�الليل�ليال

�از�العق���وت�ون�عالقة�م�انية.�ذا�الش�ل�ع���س�يل�املج�و�و�زوج�ا،�جاء�الشاعر�

٢/٢٧الديوان�،�ص:� )١(

٢/٤٩الديوان�،�ص:� )٢(

Page 95: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٠

امل�لب�بن�أ�ي�صفرةوقال������اء� .٥

ائف،

دينا�بخ�ل ضا��

�س�ق

***ول

من�ا��رب �غ���القدور وإن�أصبحت��

ي�ال�يج���عل

ميما

إن�ت

ــــــــــــف ــ ــ ــ ــ ــ ــ ب ***�م ـــــــ

ل

ة�غ

)١(عز�ز�وال�صنديد�مملك

�ا��رب� ��انت �وإن �مأمن ��� �يجعلونھ �فإ��م �إل��م ���أ �إذا �قضا�� �إن يقول

�مستعرة،�وإن�جار�ال�لبي�ن�ال�يحتاج�إ���من�يدافع�عنھ�وإن��ان�سيدا

.��اعا

إ���القدر،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�ألن�القدر�ال����غفيھ�إسناد�ال

ع���س�يل�مجاز��و�ما�فيھ�(املاء).����غ�ذي��غ��.�فأسند�الفعل��نا�إ���م�انھ،�ألن�ال

.�م�انيةعق���وت�ون�عالقة�

وقال .٦

��م،مال�عل

غ���ت

ول�واري ***،والقدر��

بأبيض�من�سديف�الش

�غيب�فيع�ال�

لط

أن�ت

ــــــك ــ ــ ار ***�اـــــ

لعن�إ���عذ

ار�يط

)٢(عذ

يقول�إنھ�قدم�ل�م�زقاق�ا��مر�وقدره��غ���ب��وم�النوق�السمينة،�يقول�إنھ�

�ان�ينظر�إ���قطع�ال��م����القدر�وكأ��ا�عذار�ينظرن�إ���عذار�أخرو�ات.�

إ���القدر،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�ألن�القدر�ال����غفيھ�إسناد�ال

�ال �ألن �م�انھ، �إ�� ��نا �الفعل �فأسند ��غ��. ����غ�ذي �(املاء). �فيھ �س�يل��و�ما ع��

�.م�انيةجاز�عق���وت�ون�عالقة�امل

١٨-١/١٧،�ص:�الديوان )١(

١/٢٠٣،�ص:�الديوان )٢(

Page 96: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩١

عبد�الرحمن�بن�محمدوقال�أيضا���� .٧

�راكب،

ا�ي�بذي���دى�أحاديث��ا�ضاق�م��ا�صدره ��ا�***أت

ح�ن�خ

ائ ــــــوق رمي�ن ـــ

ـــــــع�ل���اج�ت ــ ــ ــ ــ ــ ــ د��ان�م��ن�مضمرابأوالد�ما�***ساؤ�اـــ

)١(ق

إنھ�أتتھ�أخبار�����ذا�امل�ان�وقد�ضاق�صدر�صاح��ا���ا،�و�قول�إن�ا���اج�

سماع�ا�من�خوف�ن.�عندال�ساء�يج�ضن��كن حقق�البطوالت�ال���

�ألن� ��و�لھ، �غ���ما �إ�� �للفعل �و�و�إسناد �الصدر، �إ�� �الضيق �إسناد فيھ

(القلب).��يق��و�ما���ضي�الذيألن��انھ،�الصدر�ال�يضيق.�فأسند�الفعل��نا�إ���م

.�م�انيةع���س�يل�مجاز�عق���وت�ون�عالقة�

ليمان�بن�عبد�امللكوقال����مدح�أيوب�بن�س .٨

ر�د�دماو�ت

ت�ل

وم�أحاط

ث���ا***�م ؤ وق

و�ت

�م�ل

بأعناق�م�أعمال

ي عل

لت�***�م�رأوا�ما�يتقون�من�الذيـ

)٢(إذ�ذاب�ع��ا�صيور�ا�قدر�م غ

���ا،� �وأخذ��م �ألثر��اعل��م �دماء�م �فلو�أردت �برقا��م �أحاطت �أعمال�م إن

�قائال �الفكرة �الذي�يتا�ع �من �يتقونھ �الذي �الغضب �لرأوا �عل��م �أعمال�م �لو�أثرت :

غلت�قدر�م�عليھ�بالثورة�وقبل�أن�تخمد�وتذوب.

١/٢٤٠،�ص:�الديوان )١(

١/٢٤٧،�ص:�الديوان )٢(

Page 97: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٢

للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�ألن�القدر�ال��فيھ�إسناد�الغلوة�إ���القدر،�و�و�إسناد

� �ألن �م�انھ، �إ�� ��نا �الفعل �فأسند ���الغا��غ��. �(املاء). �فيھ �مجاز��و�ما �س�يل ع��

�.م�انيةعق���وت�ون�عالقة�

مدح�أبان�بن�الوليدوقال���� .٩

ائم�ح�ن�ت وحمال�العظ

ل�أمر �صدور�م ***ضاق

الرحاب�ب�

إذا�بقوا�امل

ـــــاس� و�اـــــ

ارم�أدر�

���عسر ***�

�غ

ة

)١(بأيد�من�بجيل

إ��م�يحملون�الضيم�و�ردون�العدوان�ح�ن�يضيق�صدر�الفرسان�فيتخلفون�

عن�الدفاع�والقيام�بالواجب،�إ��م�أ��اب�امل�ارم�ح�ن�ي�بارى��قوام�باملفاخر.

�و�و �الصدر، �إ�� �الضيق �إسناد �ألن��فيھ ��و�لھ، �غ���ما �إ�� �للفعل إسناد

(القلب).��يق��و�ما���ضي�الذي�نالصدر�ال�يضيق.�فأسند�الفعل��نا�إ���م�انھ،�أل

.�م�انيةع���س�يل�مجاز�عق���وت�ون�عالقة�

١٠. وقال�أيضا

ا �ا��اجات،�مل

يبة

ت�ح�ن�***جمعت�لط

الق

صدري ��ن��ضاق ت

ت:�ابن�القل

ر��ــف

�ري�***وليد��و�امل

)٢(��اجات�ينوء���ن�ظ

١/٣٣٩،�ص:�الديوان )١(

١/٣٣٩،�ص:�الديوان )٢(

Page 98: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٣

يقول�إنھ��حقق�لزوجتھ�حاجا��ا��عد�أن�ضاقت�عليھ��مور�و�عسرت،�إنھ�

��ا�لھ� �يحقق�لھ�الغايات�ال���ينوء �الذي �الرجاء �يقصد �فإنما إن�قصد�ابن�الوليد

عن�تحمل�ا.

�إ �للفعل �و�و�إسناد �الصدر، �إ�� �الضيق �إسناد �ألن�فيھ ��و�لھ، �غ���ما ��

ع���(القلب).��الذي�يضيق�ما���ألن�الصدر�ال�يضيق.�فأسند�الفعل��نا�إ���م�انھ،�

.�م�انيةس�يل�مجاز�عق���وت�ون�عالقة�

الفاعلية:�ثانيا

قــرآن�﴿و�ــ��إســناد�املب�ــ��للمفعــول�إ�ــ��الفاعــل.�نحــو�قولــھ��عــا��:� ت�ال

ــرأ

ا�ق

وإذ

نــا�ب�نــك�خرة���ابــا�مســتوراجعل

�يؤمنــون�بــاآل

ــذين�ال

.�فيــھ�إســناد�الســ���إ�ــ��)١(﴾و�ــ�ن�ال

ألن�ا���ــاب�ســاتر��ــو�لــھ،��غ�ــ��مــا)�إ�ــ��ا���ــاب،�و�ــو�إســناد�اســم�املفعــول�(مســتورا

.�مـن�﴿ومنھ�قولھ��عا��:��ول�س�مستورا

ـھ�إال

مـر�الل

يـوم�مـن�أ

�عاصـم�ال

أي�ال��)٢(﴾رحـم ال

سند�إ���املفعول.معصوم�اليوم�من�أمر�هللا�إال�من�رحم ھ�هللا،�فاسم�الفاعل�أ

،�و���فيما�متنوعة����شعره��اضعمو �ذه�العالقة��الفرزدق�استخدموقد���

ي��:

٤٥سورة��سراء:� )١(

٤٣سورة��ود:� )٢(

Page 99: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٤

١. وقال�ي��و�جر�را

ون�إ�����اق�حمار�م يقظ

نام�أعي��م ***�س�

ار �وت

عن��وت

وقيب�ف

ل

�ب���� ل

��، ــيا�حق ــــ فار ***ھ ـــــــ

ھ�إ����ظ

سر�ل

)١(لؤم��

�ب��� �لؤم �وإن �بالثأر، ��خذ �عن �ا��م���و�تخلفون �أصوات �ع�� �ستفيقون

�ليب�يلف�م��ح���أظافر�م.

�إ���الب�ت��ول� �أعي��م(لو�الحظنا �إ���غ����)وتنام �إسناد�الفعل �فيھ لوجدنا

���وت�ون�،�وأع�ن�ال�تنام�ولكن�صاحب��ع�ن�الذي�ينام.�ع���س�يل�مجاز�عقفاعلھ

عالقة�فاعلية.�

وقال����رثاء�رجل�اسمھ�سعيد .٢

مسة ــــلتبك�سعي

�خ م�مرضع�أ

را��ا***دا

راح�ش

يتامى،�ومن�صرف�الق

رت�عي��إذا�ذ

�تحدرت �ك

س�ا��اع���ع��ات�***سعيدا

�ا� )٢(�س��ل

يطلب�من��رملة�ال���ل�ا�خمسة�أوالد�أن�تبكيھ�وقد�شر�ت�من�دلوه�املياه��

الصافية،�إنھ�ح�ن�يتذكره�تنحدر�الدموع�من�عي�يھ�ا�س�ابا.�

فيھ�إسناد�الذكر�إ���الع�ن،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�ألن�الع�ن�ال�

سند�الفعل��نا�فاعلھ،�ألن�الذي�يذكر�صاحب�الع�ن�ع���س�يل�املجاز�إ���يذكر.�فأ

العق���وت�ون�عالقة�فاعلية.

١/٣٦٠،�ص:�الديوان )١(

�١/٨٩الديوان،�ص:� )٢(

Page 100: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٥

ال����رثاء�إبرا�يموق .٣

ھ�الع�ن إذا�رت

ك

حدرت �ذ

�ت

د ***يوما فر

ال�ا��مان�امل

د�أمث

ع���ا��

يلھ،ـــــــأجدوا�ع���س���الن در�وا�***�ار�ول

ن�ت

ل

م�بالتفرد ف

)١(حاجاتك

�الذي�يود� ��اللؤلؤ،�و�قول�إن يقول�إن�ذكره�يجعل�الدموع�ت��مر�من�الع�ن

�املجد �و��ار�بلوغ �ليل �العمل �يواصل �أن �من �لھ �مع�ال�بد �التعاون �من �لھ �وال�بد ،

أنصاره�لبلوغ�النجاح.

�ال� �الع�ن �أن �ال��يح �تذكر�إبرا�يم، �الع�ن �أن ��ول �الب�ت ذكر�الشاعر���

� �يذكر�املوت، ��و�الذي �الع�ن �صاحب �ولكن �فعال؛ �املجاز�العق���تذكر�املوت ع��

وت�ون�عالقة�فاعلية.

عبد�هللا�الكال�ي�وقال����امل�اجر�بن .٤

امت�عيون و �ا�ن

يل

د�ل ان�س�

�باد�وحاضره ***� ل

��

تح�بابا

وف

عود�ق

ا�ينل����أن��

ـــــأمل ــ ــ ـــــ

�س�رحاب�مصادره�،***رابة

م�ع���ق

)٢(وحل

�أع �ملء �فناموا �الناس �ال�يخافون�ي�اطمأن �البدو�وا��ضر�أبوا��م �وفتح �م

�ي�ون�طارئا �وأن �بالق�سي�ن �تر�طھ �ال�� �القرابة ��ستعيد �أن �لھ �حان �املمدوح �إن ،

�مع�م�متعقال

.حليما

�١/١٣٦الديوان،�ص:� )١(

١/٣٢٢الديوان،�ص:� )٢(

Page 101: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٦

و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�ألن�العيون�فيھ�إسناد�النوم�إ���العيون،�

�س�يل� �ع�� �العيون �صاحب �ينام �الذي �ألن �فاعلھ، �إ�� ��نا �الفعل سند�فأ ال�تنام.

املجاز�العق���وت�ون�عالقة�فاعلية.

ل�أيضا����ب���جعفروقا .٥

��م �عدل

صد�عن��زواج،�إذ

سر�ع�درور�ا�عيون�حز�نات ***ت

نوس��� �ت

كن�خر�انا

ــول ــــ ــ ــ ور�ا***ا�م ــــــ

ناوح�خ

صب�جوف�ت

)١(ع���ق

الدمع�وقد�صدت�عن�الرجال�من�املالمة،�وإ��م�جبناء��ق إن�ال�ساء�باتت�تذو

���زا �يب�ون �بل �أ��ا��ا �يقاتل �ال �القلوب �من �فارغة �صدور �ع�� ���ا�م �تتد��

.وخوفا

حقيقة��مر�أن��ع�ن�ال�تحزن�ولكن�صاح��ا�الذي�يحزن،�ع���س�يل�املجاز�

العق���وت�ون�عالقة�فاعلية.�

٦. وقال�أيضا

فنھ،

ا�ن�ا��ب�ب�رشف�ال��ان��دم�ماء�الوقا�ع *** إذا�ما�أت

كرش

ن�

�الف يك

ــــــــــــأحاديث ــ ــ ــ ــ ضاجع�***��اره،�ؤاد ــــن�باأل�وال�عند�امل

رق

)٢(و�ط

١/٣٦٩،�ص:�الديوان )١(

١/٣٩٢،�ص:�الديوان )٢(

Page 102: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٧

�شرب��بل�من�ا��فر����ال��ر،�وإن��اإ��ن��شر�ن�ا��ب�ب��شفا��ن�كم

�فوق� �يحوم �طيف�ن �فإن �الليل ��� �ال��ار�أما ��� �ال�ساء �حول �تدور �الرجال أحاديث

�سرة.

� �الفؤاد �املستحيل �الرجال�يمن �و�م �الفؤاد �صاحب �من �الكالم �ولكن ت�لم،

�املجاز�الذ �س�يل �ع�� �الش�ل �الشاعر��ذا �جاء �ال��ار، ��� �ال�ساء �عن �يت�لمون ين

اعلية.العق���وت�ون�عالقة�ف

ء�ع���محمد�بن�يوسفوقال����ب�ا .٧

ا�م،ى�سواء�ب�

و�

عي���ما�امل

اء،�فادمعا***ف

تما�امل

البدم،�إن�أنزف

ف

ما�

كبكيان،وما�ل

�ال�ت

ىـــوق

عا***د�ب�

ل

ق

)١(من�ا��زن�ال�ضب�الذي�قد�ت

�يطلب�الشاعر�من�عي�يھ�أن�تذرفا�الدماء�بدال

من��من�الدموع،�و�طلب�أيضا

عي�يھ�أن�تبكيا�وقد�ب�ى�عل��ما�ا��بل�وال�ضاب.

الع�ن����الب�ت�الثا�ي�من�املستحيل�أن�تب�ي،�ولكن�صاحب�الع�ن��و�الذي�

�غ�� �إ�� �الفعل �إسناد �فيھ �املجاز��يب�ي. �س�يل �ع�� �الش�ل �الشاعر��ذا �جاء فاعلھ.

�ون�عالقة�فاعلية.العق���وت

١/٣٩٨،�ص:�الديوان )١(

Page 103: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٨

السب�يةثالثا�:�

طاط.�فيھ�سو���إسناد�الفعل�إ���س�بھ.�نحو�ب���عمرو�بن�العاص�مدينة�الف

إسناد�بناء�املدينة�إ����م���(عمرو�بن�العاص)،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�

��،�وإنما�الذي�يب����م�عمالھ.�فأسند�الفعل��نا�إ���س�بھ،�ألن��م���ألن��م���ال�يب

بناء�م�﴿س�ب�البناء،�إذ�البناء�يصدر�عن�أمره.�ومنھ�قولھ��عا���عن�فرعون:�ح�أ ب

يذ

فيھ�إسناد�الذبح�إ���فرعون،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و��)١(﴾و�ستح����ساء�م

يذبح��م�جيوشھ،�فأسند�الفعل��نا�إ���س�بھ،��الذيلھ�ألن�فرعون�ال�يذبح،�وإنما�

ألن�فرعون�س�ب�الذبح،�إذ�الذبح�يصدر�عن�أمره�.�

�العالقة����شعر وقد� �متنوعة�من��ذه �ع���صور �ع�� و����الفرزدق�وقفنا

فيما�ي��:

��مدح�الورد�ا��نفي��قولھ� .١

قده،ناس�ت�ف

د�ت

ؤادي�***ورب�حب�ب�ق

اد�ف

�ب ي�

ره�يتل

إث

ة�����ل�أم

ـــأ���ثق ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ يب ***ر�ينو���،ـــــ )٢(وعند�جسيم��مر�ال�يتغ

�مكر�ا �ت�ساه �حب�ب ��رب �حرقة �يذوب �قلبك �إنھ�و�ظل �و�قول �غيابھ، ع��

مور�ا��سام.أل بھ�مص�بة�فال�ي��كھ����ا��طوب�ولي�ون�عند�ثقتھ�بھ�عندما�تحل�

٤سورة�القصص:� )١(

١/٧٢الديوان،�ص:� )٢(

Page 104: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

٩٩

�الشاعر����الب�ت��ول�بأن�القلب�يتل�ب؛�وحقيقة��مر�أن�الفؤاد�ال�صو ر

�عالقة� �إذا �فالعالقة �املجاز، �طر�ق �ع�� �يتل�ب �الذي �القلب �صاحب �ولكن يتل�ب

.��سب�ية

الوليد�بن�يز�دمدح�����قولھ .٢

�م�وا�رحال

وم�حل

وق�الوليد�سماؤ�ا***لنعم�مناخ�الق

بة�ف

إ���ق

وقھ ب د�مس�النجوم�بناؤ�ا***نا�ا�أبو�العا����ومروان�ف

،�ق

)١(و�وسف

� �القوم �إن �الفرزدق �س���ييقول �يحلوا �ولم �العالية �املمدوح �قبة �إ�� رحلون

وتلك�ا��يمة�العالية�القباب�بنا�ا�أجداد�املمدوح�بأمجاد�م.رحال�م،�

أشار�الشاعر����الب�ت�الثا�ي�أن�أبو�العا����ومروان�و�وسف��ي�نون�ا��يمة�

العالية�ع���وجھ�املجاز،�وحقيقة��مر�أن�العمال��م�الذين��ي�نون�ا��يمة�العالية.�

ت�ون�العالقة�����ذا�املجاز�عالقة�سب�ية.�

لك�بن�املنذر�بن�ا��ارودال����موق .٣

د�

ق�ول

ع�

رع�رابية��غ���مسيل �ب���لكم�امل

م***���ف

ب�تك

�محول� �س�ل�لــــــــــــذر�***بآالك�مح� ــ ــ ة�مالك�و�منـــــ ي�بذم

)٢(إ�

لكم�الب�ت�ع���رابية�ال�تجرفھ�السيل،�قول�الشاعر�إن�ملك�بن�املنذر��ب��ي

١/١٢،�ص:�الديوان )١(

٢/١٢١،�ص:الديوان )٢(

Page 105: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٠٠

�يقيم����حماء�ال�يخ��� من��عداء�ال�ائدين.�وإنھ�أيضا

�الب�ت �ع����أشار�الشاعر��� �الب�ت �

�املع� �لكم �ب�� �املنذر� �بن �ملك �أن �ول

��وحقيقةوجھ�املجاز،� ت�ون�العالقة����يقومون�ب�نائھ.��مر�أن�العمال��م�الذين�

�ذا�املجاز�عالقة�سب�ية.�

من�بن�محمد�بن�معديقال������اء�عبد�الرح .٤

نا�مروان�الذي�اختاره�ل

ليفة

را***خ

ش

ينا�من�أمات�وأ�

م�عل

�عل

س بھ�يطان�النفاق�فأقصرا***وانت���اجد،ــــــــــــعمر�هللا�امل

)١(عن�الناس�ش

�ب��� �إن �علينا، �خليفة �امللك �اختار�عبد ��موات �و�ح�� �يميت �الذي �هللا إن

مروان�بنوا�املساجد���فأذلوا�الشيطان�و�ددوا�النفاق�والكذب.

أراد�الشاعر�من�ظا�ر�اللفظ�أن�يقول����الب�ت�الثا�ي�بأن�خليفة�مروان��و�

مروان،�فالعالقة�إذا�عالقة�سب�ية.��و الذي�ب���املساجد؛�ولكن�بنا�ا�بن

وقال����مدح�ا���اج .٥

،ة

وت�إن�النفس�باسل

شر ***ال�ير�ب�امل

والرأي�مجتمع�وا��ود�من�

ت�دعائ �أحيا�العراق ل

د�ث

ــوق ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ر ***مھ ـــــ

ذ

بقي�وال�ت

)٢(عمياء�صماء�ال�ت

١/٢٣٩،�ص:�الديوان )١(

١/٣٤٩،�ص:�الديوان )٢(

Page 106: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٠١

���� ����ء ��ل �ع�� �قضت �الفتنة �وإن �وا��ود، �وا��كمة �بال��اعة يمتدحھ

العراق�فجاء�وأعاد�البناء�من�جديد.�

�أن�يرى �الشاعر�الباحث �العراق(�قول �املمدوح��)أحيا �ألن �املجاز�العق�� من

؛�ولكن�عمالھ�الذين�ي�نون�العراق.�ع���س�يل�و�ا���اج�ال�يمكن�أن�يب���العراقو�

مجاز�عق���وت�ون�عالقة�سب�ية.�

الزمانيةرا�عا�:�

�إسناد� �فيھ �أزمان). ھ�ساءت �زمن ه �سر �(من �نحو: �زمانھ. �إ�� �الفعل �إسناد ��

السرور�و�ساءة�إ���الزمن،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�ألن�الزمن�ال��سر�وال�

�قولھ�����ء �ومنھ �فيھ. �واقعان �السرور�و�ساءة �ألن �زمانھ، �إ�� ��نا �الفعل �فأسند .

�ار﴿�عا��:� يل�وال�ر�الل

واملراد�بل�مكركم����الليل�وال��ار.�)١(﴾بل�مك

:أول�ما�ن،��موضع����الفرزدقمثل��ذا����شعر �وردوقد�

�����اء�جر�ر�قولھ .١

قفروك،�ال�ــــف

ھ د�جعل�امل

يل

شايح ***،نام�ل

يور�امل

بحب�حدي���والغ

ھ �الو���ما�ل

د�كنت�مما�أعرف

رف�من�الع�ن�المح�***وق

رسول�سوى�ط

)٢(

٣٣سورة�سبأ:� )١(

١/١٢٧،�ص:�الديوان )٢(

Page 107: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٠٢

ن�ا��ديث�عنھ�بات�يردده�املفروك�الذي�تكر�ھ�زوجتھ�وسائر�ال�ساء�إيقول�

املعادي،��ول�ألنھ�صارمثلھ�والثا�ي�ده�الغيور�يل،�كما�بات�يرد لو�و�مؤرق�ال�ينام�ال

�ال�ساء� �أمور �ملعرفة �الرسول �لھ ��انتا �عي�يھ �إن �و�قول �منھ. �غليلھ �شفى ألنھ

واختبار�ا.

.�ال�ينام�،�و�و�إسناد�للفعل�إ���ما��و�لھ،�ألن�الليلالليلفيھ�إسناد�النوم�إ���

سند�الفعل��نا�إ���زمانھ،�ألن�النوم�واقع�فيھ. �قة�زمانية.فالعالقة�إذا�عال�فأ

بن�عبد�امللك�ح�يز�دوقال����مد .٢

أ��شد�أبط

ـــــوق ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ أنماــــــــــ

الت�الزواحف ***ياع�ح���ك

ق

ثون�سوق�امل

�ساق

عمري!�لقد�أسر�ت�ال�يل�عاجز ل

طائف�***ل

)١(وما�نمت�فيمن�نام�تحت�الق

أن��عداء� �انوا�يبطئون�أم�املمدوح�ف�ان�يقدم�مسرعا

�،�وإنك�سرت�مسرعا

���الليل�لتدرك��عداء�ولم�ت�تظر�انبالج�الصباح.�

غ���املعقول�أن�الليل����ز،�وإنما��ھواملجاز�العق���ي�ون����الب�ت�الثا�ي،�ألن

�.زمانيةاملجاز�العق���وت�ون�عالقة��ش�ل����ز���سان�الذي�يب�ت����تلك�الليل،�

٢/١٦،�ص:�الديوان )١(

Page 108: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٠٣

املصدر�ةخامسا�:�

���إسناد�الفعل�إ���مصدره.�نحو:�قال�أبو�فراس

سيذكر�ي�قومي�إذا�جد�جد�م***و���الليلة�الظلماء�يفتقد�البدر

فيھ�إسناد�الفعل�ا��د�(جد)�إ���ا��د،�و�و�إسناد�للفعل�إ���غ���ما��و�لھ،�

�. ��و�ا��اد .�فأسند�الفعل��نا�إ���مصدره،�ألن�الذي�يجد ألن�ا��د�(املصدر)�ال�يجد

مر ﴿ومنھ�قولھ�تبارك��عا��:� ا�عزم��

إذ

و�مر�ال�عزم،�وإنما��عزم�عليھ.�)١(﴾ف

���شعره�موضعان،�و�����ذه�العالقة����موضوع�نالفرزدق��استخدموقد�

فيما�ي��:

ا��راح�بن�عبد�هللا���مدح��قولھ .١

قت

�ش

�حيثوا�ا��الفة

اواشتغر�اشتغار عصا��سالم�***�م�ورث

وب�منل

بواق

وا�وش

غ

ارا�،***افق�ن�ط

�ية�باألرض،�ن

ل�ث

)٢(ب�

� �إ��م �وشغر�مركز��اتولو يقول ��لم��م �وتفرقت ��سالم �ا�شق �ح�ن ا��الفة

السلطة،�و�صف�املنافق�ن�الذين�طغوا�وتك��وا�ع���ب���أمية�وأوقدوا�نار�الفتنة����

�ل�ث�ية�من�أقطار��رض.

٢١سورة�محمد:� )١(

١٩٣-١/١٩٢،�ص:�الديوان )٢(

Page 109: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٠٤

من�املستحيل�أن�ي�ون�الفاعل�من�املصدر،��)اشتغر�اشتغارا(���الب�ت��ول�

�اشتغار.� �من �بدال �اشتغر�مركز�السلطة �يقول �أن �الشاعر�ير�د ��مر�أن وحقيقة

عالقة�مصدر�ة.��فالعالقة�إذا

٢. وقال�أيضا

و ـــــــــــــي أ

�م ك

د وج �يد ج �د ج ا�إذ

�خ ي � ي ***م ك

�اك � � اع �عند �معا

ل ال� الك

�ت ن وما�ك م ر أ

ي�قبل

�م ك

�ت م ر ***ة من�قبيل

�� ر غ

�ع ق ص ب ���إال

)١(�ل او ع امل

يقول�الشاعر�إن�جده�أو�حظھ�يتفـوق�ع�ـ��جـد�م�أو�حظ�ـم�حـ�ن��شـتد�القتـال�

نــھ�حــ�ن��شــتد�القتــال�بــ�ن�القبائــل�يضــرب�ع�ــ��إو�شــ�بك�صــدور�الفرســان،�وإضــافة�

�رؤوس��عداء�ضر�ا

.قو�ا

� �ا��د �إسناد �ألن�فيھ ��و�لھ، �غ���ما �إ�� �للفعل �و�و�إسناد �ا��د، �إ�� ( (جد

�فأ �ال�يجد. �(املصدر) ��و�ا��اد.ا��د �يجد �الذي �ألن �مصدره، �إ�� ��نا �الفعل �سند

�وت�ون�العالقة�مصدر�ة.

٢/١٤٠،�ص:�الديوان )١(

Page 110: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٠٥

املفعوليةسادسا�:�

ـــــة�﴿اعـــــل�إ�ـــــ��املفعـــــول.�نحـــــو�قولـــــھ��عـــــا��:�فلل�و�ـــــ��إســـــناد�املب�ـــــ�

ـــــو��ـــــ��ع�ش �ف

�غ���ماراضية)�إ���عل�(افرضا�إ���الع�ش،�و�و�إسناد�اسم�ال.�فيھ�إسناد�ال)١(﴾راضية

)،�ع�شـةل�(و فعـ�نـا�إ�ـ��امل�الفاعل�(راضية).�فأسند�اسم��و�لھ،�ألن�الع�شة�ال�تر���

.ألن� الع�شة�مر����ع��ا�ول�ست�راضية

�ــم�حرمــا�آمنــا﴿ومنــھ�قولــھ��عــا��:�ــن�ل

ــم�نمك

ول

فيــھ�إســناد��مــن�إ�ــ��ا��ــرم،�و�ــو��)٢(﴾أ

)��نـــا�إ�ـــ��)�إ�ـــ��غ��مـــا��ـــو�لـــھ،�فأســـند�اســـم�الفاعـــل�(ءامنـــا

إســـناد�اســـم�الفاعـــل�(ءامنـــا

)،�ألن�ا��رم�مؤمون�فيھ�ول�س�ءامن املفعول�(حرما

.�ا

)٣(أل�ي�غالب�بن�صعصعة�ھائثر �ذه�العالقة����شعر�الفرزدق�ما�جاء����

***ىد للن و �اح م ���للس لي �ن ي�اب ا� ع �

د ي وأ

�ات بارد �ال م ي�ش

ل ام �ن

�ن و ض ع � �������� أ

ـــــط ـــــــ

الع �راف

�� ��ت �ن م ***م � ف ل

الش )٤(ل ائ ى�و�ص ر الس �اء ر حم �م أ

٧سورة�القارعة:� )١(

٥٧سورة�القصص:� )٢(

جواد�وشر�ف،�من�وجوه�تميم.��،غالب�بن�صعصعة�بن�ناجية�التمي���الدارمي�املجاش�� )٣(

�لي��. �بابن �ص���هللا�عليھ�وسلم�ووفد�ع����يلقب �أدرك�الن�� �الشاعر. �الفرزدق و�و�والد

� �ولھ ع��.�جوادا �أبوه �و�ان �استجار�بق���أبيھ، �يج���من �الفرزدق � ��ان �امل��د �أخبار.قال

).٥/١١٤(�عالم�للزرك��:���م.٧٧ه/٤٠،�تو���سنة�شر�فا

٢/٦٥الديوان،�ص:� )٤(

Page 111: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٠٦

�كر�ما ��ان �وقد �والده ��ع�� �وت�ث��إنھ �الباردة �الر�اح ���ب �أيام �العطايا ��ب

ال��د�����نامل،�إن�املنتجع�ن��عضون�أطراف�الع����ح���ال�تصطك�أسنا��م�من�

شدة�ال��د�حيث���ب�الر�ح�الشآمية�الباردة�و�بدو��فق�أحمر�اللون�صباحا�ومساء.

�أ �حيث �لألنامل، �ال��د �� إسند ��س�ب�ن �ال��د �ف��ا �حل �ولكن �ت��د �ال نامل

.الر�اح�الباردة

Page 112: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

107

ا��اتمة

��ل��ام� �كب���مع �ج�د ��عد �البحث ��ذا �كتابة �تمت �وتوفيقھ �هللا بحمد

ح���خرج��ذا�البحث���ذه�الصورة��،بتوج��ات�املشرف�ومالحظاتھ�السديدة�القيمة

املشرفة�وفق�ا��طة�املحددة�ل�ذا�البحث.

�مـــن�خـــالل�ديوانـــھ،�الفـــرزدق�ســـ����ـــذه�الدراســـة�إ�ـــ��تحليـــل��املجـــاز��ـــ��شـــعر�

.رام�ال�ستا�ي،�الصادر�عن�دار�صادر،�ب��وت�بتحقيق�ك

وتحقيقـــــا�ل�ـــــذا�ال�ـــــدف�اســـــتخدم�الباحـــــث�املـــــن���الوصـــــفي�التحلي�ـــــ�،�إذ�إنـــــھ�

وشــــعره�،�و�حــــاول�أن�يحــــدد�املجــــاز��الفـــرزدقيحـــاول�أن�يصــــف�مــــا�يتعلــــق����صــــية�

م�ن:�القسـم�سـقشـعره�مـن�ال�،�حيـث�إن�الباحـث�يـأ�ي�الـذي�وجـده�الباحـث��ـ��ديوانـھ

ســـتعارة�واملجــــاز�املرســـل�والقســـم�الثــــا�ي�املجـــاز�العق�ــــ�،�از�اللغـــوي،�و�ــــو�� �ول��املجـــ

الفرق�ب�ن�ا��قيقة�واملجاز.�ىءلقار لو���يو�أ�ي�فيھ�بالقر�نة�والعالقات�ل

�ـ��أك�ـ����سـتعارةتوصلت��ذه�الدراسة�إ���نتائج�تـت��ص�أ�م�ـا��ـ��أننـا�نجـد�

جـــاز�املرســل�واملجـــاز�العق�ـــ�،�و�ـــذا�،�ثــم�يل��ـــا�املالفـــرزدق�ــ��شـــعر��أنــواع�املجـــاز�شـــيوعا

الشـعر��ىءالستعارة�يف�ـم�القـار ايفضل��ش�يھ�ال����بال���ء،�و��الفرزدقيدل�ع���أن�

عــرف���ھواملجــاز�العق�ــ��ألنــ�،�ســرعة،�بخــالف�املجــاز�املرســل�ألن�فيــھ�العالقــات�الكث�ــ�ة

ن�املعـروف�باإلسناد.�ومعظم��غراض�قال�ا����املجاز����املدح�ثم�يليھ�ال��اء؛�ألنھ�م

.�وقــــد�والوصــــف�ال��ــــاءالفخــــر�و ســــب�مــــن�قــــول�الشــــعر��شــــعر�املــــدح�و �أن�الشــــاعر�يك

Page 113: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

108

،�و�ضـيف�فيـھ�الباحــث�الفــرزدققـدمت��ـ���ـذه�الدراســة�النمـاذج�مـن�املجــاز��ـ��شـعر�

شرح��بيات�مع�تحليل�املجاز�املوجود�فيھ.

� �و�عد ���صية �ع�� � ��تحليلو �الفرزدق�طالع �باملجاز�الذيشعره ،�يتعلق

:التاليةنتائج�ال�إ���توصل�الباحث

وال�إغــراق��ــ��ا��يــال،���عيــدة�عــن�الت�لــفوا�ــ�ة���الفــرزدقشــعر��ن�معــا�يإ -١

سواء�ح�ن�يتحدث�عن�أحاس�سھ�أو�ح�ن�يصور�ما�حولھ����الطبيعة.

ن��ـــا�مـــن�الفـــن�و�البيـــان�عـــرف��ـــ��الشـــعر�ا��ـــا����و�خاصـــة��الفـــرزدقاتخـــذ� -٢

.د�أصبح�تأثره���ذا�الن���ا��ا���عند�عبيد�الشعر�وأ��اب�ا��وليات،�وق

و�ان�من�أ�م��ذه�السمات�املم��ة�لفنھ�إطالتھ�املفرطة����مقدمات�قصائده� -٣

وحـد�ا��سـتغرق�أحيانـا�أك�ـ��مـن��مدائحھ�خاصة.�فقد�نجد�أن�املقدمةعامة�و

نصف�القصيدة،�ور�ما�ثلث��ا

كـــذلك��ـــ���عـــض�مدائحـــھ�و�خاصـــة�ال�ـــ��خـــص���ـــا�ب�ـــ���الفـــرزدقوقـــد�اعتمـــد� -٤

يـــة�ع�ـــ��الوصـــف�القص�ـــ���لت�ـــون�تلـــك�القصـــائد�لوحـــات�فنيـــة�قر�بـــة�إ�ـــ��أم

النفس

ميـــــال��ـــــ��قوافيـــــھ�إ�ـــــ��الكســـــر�إذ�نجــــــده��الفـــــرزدقوقـــــد�ظ�ـــــر�مـــــن�البحـــــث�أن� -٥

و�التـا����.ي���ذلك�الضم�والفتح�،�ستخدم�القافية�املكسورة����أغلب��حيان

ائده�أغــراض�قصــأك�ــ��وذلــك�يتوافــق�مــع��مجــاز اســتخدامھ�لل�الفــرزدقنجــد�أن�

Page 114: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

109

إن��ــــــان���ــــــا�مــــــدح�أو���ــــــاء�أو�فخــــــر�أو�وصــــــف،�ف�ــــــذه��غــــــراض�تحتــــــاج�إ�ــــــ��

.ال�ش�يھ�واملشا��ة

������

Page 115: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

فهرس اآليات القرآنية الفهــــارس

١١٠

ف�رس��يات�القرآنية

الصفحة رقم��ية �ية الرقم

﴿سورة�البقرة﴾ �ر�حت�﴿ ١ ما

�ف �دى

�بال

ة

ل

ال �الض �وا

�اش ذين

�ال ئك

ول

أ

انوا�م�تدين ﴾تجار��م�وما��

٨٦ ١٦

ا��م ﴿ ٢صا�ع�م����آذ

ون�أ

٨٢ ١٩ ﴾يجعل

اكع�ن ﴿ ٣ عوا�مع�الر

٥٩ ٤٣ �﴾وارك

ھ�﴿ ٤ول

نيا���ومن�الناس�من����بك�ق ٢ ٢٠٤ ﴾ا��ياة�الد

﴿سورة�ال�سآء﴾

�م ﴿ ١موال

يتامى�أ

وا�ال

٨٣ ٢ ﴾وآت

٢ ﴿� ون����إنل

ما�يأ ما�إن

ليتامى�ظ

موال�ال

ون�أ

ل

ذين�يأ

ال

ون�سع��اارا�وسيصل

و��م�ن

��﴾بط

٧٦ ١٠

تحر�ر�﴿ ٣بة ف

٥٩ ٩٢ �﴾مؤمنة�رق

﴿سورة��ود﴾

�من�رحم ﴿ ١

ھ�إالمر�الل

يوم�من�أ

�عاصم�ال

٩٤ ٤٣ ﴾ال

﴿سورة�يوسف﴾

مرا﴿ ١

عصر�خرا�ي�أ

ي�أ

٧٦ ٣٦ �﴾إ�

﴿سورة�إبرا�يم﴾

١ ﴿���إ� مات

ل�الظ �من اس �الن رج

�لتخ يك

�إل ناه

نزل

�أ كتاب

ور ﴾الن

٣٤ ١

﴾�سراء﴿سورة�

ل�﴿ ١ما�وق

�ارحم�ما�ك رب

ب ٢٤ ﴾ر�يا�ي�صغ��ا

Page 116: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

فهرس اآليات القرآنية الفهــــارس

١١١

�يؤمنون�﴿ ٢

ذين�النا�ب�نك�و��ن�ال

قرآن�جعل

ت�ال

رأ

ا�ق

وإذ

خرة���ابا�مستورا

﴾باآل

٩٤ ٤٥

﴿سورة�طھ﴾

ھ�مجرما﴿ ١ ت�ر�ھ�من�يأ ٨٣ ٧٤ ﴾إن

﴾الفرقان﴿سورة�

نا﴿ ١ نا��ر�ع�ن�واجعل

�أ

ة ر

اتنا�ق � ر

زواجنا�وذ

نا�من�أ

�ب�ل

ق�ن�إماما مت

﴾لل

ب ٧٤

﴾النمل﴿سورة�

١ ﴿� �

عمت�ع��

���أ

ر��عمتك�ال

ك

ش

ن�أ

وزع���أ

�أ ال�رب

وق

� �صا��ا عمل�أ ن

�وأ �والدي �

���وع�

دخل

�وأ رضاه

ت

ا���ن �﴾برحمتك����عبادك�الص

ج ١٩

﴿سورة�القصص﴾

�م�حرما�آمنا﴿ ١ن�ل

م�نمك

ول

١٠٥ ٥٧ ﴾أ

بناء�م�و�ستح����ساء�م﴿ ٢ح�أ ب

٩٩ ٤ ﴾يذ

﴿سورة�سبأ﴾

يل�﴿ ١ر�الل

�اربل�مك ١٠٢ ٣٣ ﴾وال�

﴿سورة�محمد﴾

مر ﴿ ١ ا�عزم��

إذ

١٠٣ ٢١ ﴾ف

﴿سورة�الفتح﴾

يد��م﴿ ١وق�أ

ھ�ف

٦٦ ١٠ �﴾يد�الل

Page 117: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

فهرس اآليات القرآنية الفهــــارس

١١٢

﴾رحمن﴿سورة�ال

حمن ﴿ ١ ��.�الر قرآن�ال م

��.عل سان

�� ق

ل

مھ��.خ

عل

بيان ﴾ال

٢أ،� ٤-١

﴾املنافقون ﴿سورة�

ول�م﴿ ١

سمع�لقوا��

٢ ٤ �﴾وإن�يقول

﴿سورة�ا��اقة﴾

�ار�ة ﴿ ١

م����ا�

ناكاء�حمل

ا�امل

غ

ا�ط

ا�مل ٥٢ ١١ ﴾إن

﴿سورة�نوح﴾

ارا﴿ ١ ف

اجرا�ك�ف

�يلدوا�إال

٧٦ ٢٢ ﴾وال

املزمل﴾﴿سورة�

م ﴿ ١ �ق

ليال

�ق

يل�إال

٥٩ ٢ ﴾الل

﴿سورة�الب�نة﴾

��ار﴿ ١ ح��ا��

جري�من�ت

٨٧ ٨ ﴾ت

﴿سورة�القارعة﴾

ة�راضية﴿ ١

�و����ع�ش ١٠٥ ٧ ﴾ف

Page 118: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

فهرس األحاديث النبوية الفهــــارس

١١٤

�ف�رس��حاديث�النبو�ة

الصفحة �طراف الرقم

١ � �﴿ال

ش

�ن هللا�م ر ك

� �ال

ش

ج اس﴾الن �ر ك

�ن م �ن ﴿إ ٢

�ر ع الش

� �

م ك �ن م �ن إ و �،ة

�ان ي ب ال

أ ﴾ار � � ل

Page 119: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

115

فهرس األعالم الفهــــارس

عالم� ف�رس�

الصفحة �سم� الرقم

٣٧ أبان�بن�الوليد�البج�� ١

١٨ األخطل ٢

٤١ أسد�بن�عبد�هللا�القسري ٣

٨٤ أيوب�بن�سليمان�بن�عبد�امللك ٤

٧٢ �شر�بن�مروان ٥

٣٧ بالل ٦

٤٣ ا��راح�بن�عبد�هللا ٧

٣٨ جر�ر ٨

٦٢ جر�ر�بن�عبد�هللا�البج�� ٩

٦٤ ا���اج ١٠

٣٥ سليمان�بن�عبد�امللك ١١

٥٠ العباس�بن�الوليد�بن�عبد�امللك ١٢

٣٤ �ع��عبد��عبد�هللا�بن ١٣

٣٦ عبد�امللك�بن�مروان ١٤

٥٢ مر�بن�عبد�العز�زع ١٥

٤٦ الفزاري عمر�بن��ب��ة� ١٦

١٠٦ غالب�بن�صعصعة ١٧

٤٢ ق�س ١٨

٣٣ املتن�� ١٩

٤١ مروان�بن�امل�لب ٢٠

٦٧ امل�لب�بن�أ�ي�صفرة ٢١

٥٠ �شام ٢٢

Page 120: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

116

٤٠ �شام�بن�عبد�امللك ٢٣

٤٩ الوليد�بن�يز�د�بن�عبد�امللك�بن�مروان ٢٤

٤٥ يز�د�بن�عبد�امللك ٢٥

٤٤ يز�د�بن�مسعود�بن�خالد ٢٦

Page 121: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

117

فهرس القوافى الفهــــارس

القوا��ف�رس�

الصفحة البحور �لمة�القافية

اة

ستقي�بان��

�من�آل�ش

ت�امرؤ

٣٤ الطو�ل وأن

ر�بن�وائل

فك�من��غالل�بك ٧٥ الطو�ل ف

�من�رمىوما�ت�أرمي�عن�ر�يعة

٧٦ الطو�ل زل

�ملنعم�وا�رحال

وم�حل

١٠٠ الطو�ل مناخ�الق

ا ء

،�ضوءهمية

يل�من�أ

٣٥ الطو�ل إ���بدر�ل

سب ٣٦ ال�سيط مجا�د�لعداة�هللا،�مح�

�نا�يضيق�براكب ٣٧ الطو�ل لعل�ح���الد

�جرى�جاء�سابقا

�إذ

٢٥ الطو�ل رأيت�بالال

��م نا�ب���عمرو�عل

٣٨ الوافر وأن�ل

تا

صرات�رف

٣٩ الوافر �ز�ر�يرفت�الق

٥٩ الطو�ل جلو�عن�عيون�قد�كر�ن�كال�وال

م

يك�ن�عل

�ي�بك

د�علم�الال

٦٠ الطو�ل وق

��يردد�ي�دينة�وال

٤٩ الطو�ل ب�ن�امل

مسة

�خ م�مرضع�أ

٩٥ الطو�ل لتبك�سعيدا

Page 122: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

118

٨٣ ال�سيط أما�العراق�فقد�أعطتك�طاعتك

بل ر�بن�مروان�لم�أ

وال�يدا��ش

٦٧ الطو�ل ل

٦٧ الطو�ل يداك�يد��عطي�ا��ز�ل�فعال�ا

���م�

اء�الناس�خ�م و�ان�وف

٦٨ الطو�ل ل

�مال�م وم�أبو�م�غالب�جل ٦٨ الطو�ل وق

و�مد��

�ليعشدت�نارا

٧٧ الطو�ل وال�أوق

ائف

دينا�بخ�ل ضا��

�س�ق

٩٠ الطو�ل ول

راسان�إذ�رأت

�مروا�خت�جرعا

٨٧ الطو�ل بك

ر�أن��رض�أصبح� ٨٨ الطو�ل �شت�يألم�ت

قده ناس�ت�ف

د�ت

٩٩ الطو�ل ورب�حب�ب�ق

٦١ الطو�ل حبذا�الب�ت�الذي�أنت��ايبھأال�

ا ء

���ر�م��سيفھ

د�ج�

قعمري!�ل

٦١ الطو�ل ل

ا ء

ھ يل

فروك،�ال�نام�ل

د�جعل�امل

ق

١٠٢ الطو�ل ف

ا ال

�ال��ر��،��عدما �أسب

يف

٤٠ الطو�ل وك

��بھ�الشمس�وا��ا

ع��

ب��

وك

٢٩ الطو�ل لھ��

٤١ الطو�ل ل�م�قسور�لم�يحطم�الناس�رأسھ

�س�ودون�وعيد�اوعد�ي�ق

٤٢ الطو�ل أت

Page 123: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

119

حدرت �ت

ھ�الع�ن�يوما

رت

ك

٩٥ الطو�ل إذا�ذ

�م�ن��ت

٦٢ الطو�ل ود�ماء�مغضاب�ع���ال�

ت

�أيادي�الورد�فيھ�ال���التق أي ٦٩ الطو�ل ف

٦٩ الطو�ل وما�من�حنيف�آل�مروان�مسلم

٧٠ الطو�ل أخالد،�لو�حافظتم�وشاكرتم

وق�جب�نھ �البدر�ف ،�كأن ر

٧٠ الطو�ل أغ

بح�اري�لصوتھ ومست�

دت�ن

٧٧ الطو�ل أوق

٧٨ الطو�ل عليك�ف����الناس�الذي�بلغتھ

ار�ادت�ن

ما�أوق

�ف

يبا

ل

٧٨ الطو�ل �

وقد�النار�فالتمس ٧٩ الطو�ل ع����أن��عيد�امل

ا اء

اق�منھ ر��ف

نظ

�ت ر

٤٣ الوافر أغ

ب�إذ�وك

ھ��

٣٢ الطو�ل ذرت�الشمس�وا�� ل

باتھ سد�من�وث

فادى��

٤٤ الطو�ل �ز�ر�ت

م

كذي�ل

بتم�الناس�با��ق�ال

ل

٤٥ ال�سيط غ

جم�إذا�اجتمعاجاء�بي��ما�ن

٤٦ ال�سيط ف

ي����منازل�م ب�

ت�ت

رك

٤٦ ال�امل ت

نصدع�،�ت ر

ماء�عن�قمر أغ

ل ٤٧ ال�سيط الظ

٤٨ الطو�ل بھ�أسدا�ل�ا����اقتحام�ا�اأقادو

ى�من�ب�

ھ�ع���بلية

ى��ل

٤٨ ال�امل أب�

ت�وعض���ار�ش�إذا�احتل

٥٢ ال�سيط ع���ق

٥٣ ال�سيط ذكرت�داود�و�شرفوا�قد�حضروا

Page 124: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

120

بابھ

٥٤ ال�امل إ�ي�رأيت�يز�د�عند�ش

نان�ل

رك

�ما�ت

الث

٦٢ ال�سيط وجائحات�ث

قدم�اوا�ل�و�عناق�ت

٦٣ ال�سيط منا�ال�

عان�بمأزق يك�إذا�الط

�في�عل

٦٤ ال�امل ل

صرت �ق

عت�لواء�خندف

٦٤ ال�امل وإذا�رف

�ايل

د�ل ان�س�

امت�عيون��

٩٦ الطو�ل ون

مع�انط

،�ف

نا�عينا

ون�ل

٦٥ ال�سيط وما�جل

يبة

�بيضاء�ط

ت�يدا

د��سط

٧١ ال�سيط وق

�اائل

عط�ن�ن

لب�امل

ھ�يد��غ

٧٢ ال�سيط ل

م�مات�ما�مات�ما�ب�� ٧٢ الطو�ل وإن��ان�سل

��أيادي�أصبحت ��عمري�ال�أ�

٧٣ الطو�ل ل

ت�بدر مرا�السماء،�وأن

٧٣ الوافر �ما�ق

���يدي�جواد

٧٤ الوافر رأيت�يديك�خ

كن �ول

رسا

ارك�لم�يقد�ف

٨٤ الطو�ل بخ

ھ �ل

�يقدحون

ث��ا

ا�ك

ا�وجدن

٧٩ ال�سيط إن

ھ د�أعياه�حامل

قل�ق

٨٠ ال�سيط ا��امل�الث

قت

�ش

�حيثوا�ا��الفة

١٠٤ الوافر �م�ورث

غ����م،�والقدر��

مال�عل

٩٠ الوافر ت

نا�مروان�الذي�اختاره�ل

ليفة

١٠٣ الطو�ل خ

ة

وت�إن�النفس�باسل

١٠٣ ال�سيط ال�ير�ب�امل

�راكب

ا�ي�بذي���دى�أحاديث ٩١ الطو�ل أت

ت ائم�ح�ن�ضاق

٩٢ الوافر وحمال�العظ

ا �ا��اجات،�مل

يبة

٩٢ الوافر جمعت�لط

Page 125: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

121

ون�إ�����اق�حمار�م يقظ

٩٤ ال�امل �س�

��م �عدل

صد�عن��زواج،�إذ

٩٧ الطو�ل ت

٩١ الطو�ل وقوم�أحاطت�لو�تر�د�من�الذي�دماؤ�ا

٤٩ الوافر ثم�أخمدوافداك�رجال�أوقدو�

ت ف

اذ

ق

٥٠ الطو�ل إذا�صوت�ا��ادي���ن�ت

قت�العصا

شا�دعا�الداعون�وا�

٥٠ الطو�ل ومل

ب�الع��لفاه����ط

زل�ك

���لم�ت

٥٤ الطو�ل ف

٦٥ الطو�ل فدى�لرؤوس�من�تمم�تتا�عوا

فنھ

ا�ن�ا��ب�ب�رش ٩٧ الطو�ل إذا�ما�أت

ا�م ى�سواء�ب�

و�

عي���ما�امل

٩٨ الطو�ل ف

ا ء

ماأن

ياع�ح���ك

أ��ش

د�أبط

١٠٣ الطو�ل وق

وض�ا���مراح�الداعر�ة�خ

٨٩ الطو�ل فأف

ا ف

وارق

٥٥ الطو�ل إذا�ما�بدا�ا���اج�للناس�أط

ل�

ھ إذا�شدت�ل

ة�أوق

٨٠ الطو�ل ���صمان

الب ار�فإن�ابن�غ

مدت�ن

٨١ الطو�ل إذا�خ

وار،�ودو��ا�ن

يال

ت�ل

رق

د�ط

ق

٨٩ الطو�ل ل

ا

ھ رى��دالج�ح���أمال

٥٦ الطو�ل سقاه�الك

Page 126: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

122

تم�ا ٥٦ ال�سيط وحاجة�ال�يرا�ا�الناس�أك

وا�بھ �ل

� ٨٣ الطو�ل إ���خالد�س��وا،�فإن�ت

و ي أ

�م ك

د وج �يد ج �د ج ا�إذ

١٠٤ الطو�ل م ك

�ه د ي �ت أب �إال

س � ان

٧٤ الطو�ل ا،� ال م ب �اطا

�ت رأي أ

�اف� ك

�ر ص ق

٧٥ الطو�ل ا،�� و د �جد امل

د�ق

�ول

ع�

م �ب���لكم�امل

١٠٠ الطو�ل ب�تك

١٠٦ الطو�ل �عا�ي�ابن�لي���للسماح�وللندى

Page 127: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٢٣

املصادر�واملراجع�

�العر�ية�امل��م�الوسيط�إبر�يم�أن�س�و�خرون، .١ ،�الطبعة�الثالثة،�مجمع�اللغة

م.١٩٧٢دار�املعارف،�مصر،�

ه.١٤٠٧،�الطبعة��و��،�دار�الكتب�العلمية،�ب��وت،�ال�امل����التار�خابن��ث��،� .٢

٣. � �الناظم، �والبيان�والبد�عابن �املعا�ى ��� �املصباح �عبد �تحقيق ��نداوى،�، ا��ميد

م.٢٠٠١الطبعة��و��،�دار�الكتب�العلمية،�

٤. � �الدينوري، �قت�بة �ش�،الشعر�والشعراءابن �محمد �أحمد �وشرح دار��،اكرتحقيق

.�د.تالقا�رة�املعارف،

٥. � �املغر�ي، ��عقوب �املفتاحابن �ت��يص �شرح ��� �الفتاح �خليل�موا�ب �تحقيق ،

م.�٢٠٠٣إبرا�يم�خليل،الطبعة��و��،�

وفيات��عيان�أبو�العباس�شمس�الدين�أحمد�بن�محمد�بن�أ�ي�بكر�بن�خل�ان،� .٦

دار�صادر،�ب��وت،�د.ت.،�تحقيق�إحسان�عباس�،وأنباء�أبناء�الزمان

��صف�ا�ي، .٧ �سم���جابر�غا�ي�أبو�الفرج �تحقيق �دار�الفكر،��،، �الثانية، الطبعة

.�د.تب��وت

��و أب .٨ �والت�ي�نعثمان، �البيان �املحاميت، �عطوي،�حقيق ��و���فوزي �الطبعة دار�،

.��م�١٩٦٨صعب،�ب��وت،�

Page 128: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٢٤

،�الطبعة��و��،�دار�الكتب�العلمية،��خطل�شاعر�ب���أميةأحمد�حسن��سيح،� .٩

�ه١٤١٤لبنان،�- ب��وت

�العصر�ة،� .١٠ �املكتبة �والبد�ع، �واملعا�ي �البيان �البالغة �علوم �املرا��، �مصطفى أحمد

.م٢٠٠٩بروت،�

�دار�البحوث�العلمية،الطبعة��و��،��،البيان�والبد�عفنون�بالغية��أحمد�مطلوب، .١١

�ـ١٣٩٥ال�و�ت،�

١٢. � �الن�سابوري، �القش��ي �ا���اج �بن �مسلم �ا��س�ن �أبو �ا��افظ ��يح��مام

ه�١٤٢٧،�الطبعة��و��،�دار�طيبة،�الر�اض،�مسلم

�ا��عفي،� .١٣ �البخاري �إسماعيل �بن �محمد �هللا �عبد �أبو �ا��افظ ��مام البخاري،

ه�١٤٠٠،�الطبعة��و��،املطبعة�السلفية�ومكتبا��ا،�القا�رة،�البخاري ��يح�

م.١٩٨٢،�دار�العلوم،�م��م�البالغة�العر�يةبدوي�طبانة،� .١٤

الطبعة�السا�عة،�مكتبة�،�فنون�التصو�ر�البيا�ي����البالغة�العر�يةتوفيق�الفيل،� .١٥

.�ه�١١٤٠داب،�القا�رة،�

،��يضاح����علوم�البالغةجالل�الدين�محمد�بن�عبد�الرحمن،��القزو���ا��طيب� .١٦

م.٢٠٠٣الطبعة��و��،�دار�الكتب�العلمية،�ب��وت،�

Page 129: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٢٥

ت��يص�املفتاح����املعا�ي��،جالل�الدين�محمد�بن�عبد�الرحمن�القزو���ا��طيب� .١٧

�والبد�ع �والبيان ،� ��يو�ي، �ياس�ن �الدكتور �لھ �وقدم �حواشيھ �وكتب املكتبة�قرأه

.م٢٠٠٨ه/١٤٢٨ة،�لبنان،�العصر�

١٨. � �الدين، �شرف �وإبل�سخليل �هللا �ب�ن �ال�الل،�الفرزدق �مكتبة �دار �م�شورات ،

م.١٩٩١ب��وت،�

�الدمشقي، .١٩ �الزرك�� �فارس �بن �ع�� �بن �محمد �بن �محمود �بن ،��عالم�خ���الدين

٢٠٠٢الطبعة�ا��امس�عشر،�دار�العلم�للمالي�ن،�ب��وت،�

��،رجاء�وحيد�دو�دري .٢٠ �العلمي �العمليةالبحث �النظر�ة�وممارستھ �أساسياتھ دار�،

.�م٢٠٠٢،�ب��وتالفكر�املعاصر،�

ال�يئة�،�الطبعة��و���،�دب�العر�ى�ومصادره�ع���العصور خرون،�� رجاسمر�ن�و .٢١

�واملعلمات، �للمعلم�ن �ال��بية �مع�د �والتدر�ب �التطبيقى �للتعليم ل�و�ت،�ا�العامة

م.١٩٨٥

٢٢. � �تونا�ي، �زكر�اء �لعلوم �والبد�عال�س�يل �والبيان �املعا�ي ��و��،�البالغة �الطبعة ،

م.٢٠١٠لبنان،�- ب��وت

،�تحقيق�الدكتور�عبد�املطول�شرح�ت��يص�مفتاح�العلومسعد�الدين�التفتازا�ي،� .٢٣

م�٢٠٠٧،ب��وت�ا��ميد��نداوي،�الطبعة�الثانية،�دار�الكتب�العلمية،

Page 130: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٢٦

٢٤. � �العلومالس�ا�ي، �يحقت�،مفتاح �دار ��نداوي، �ا��ميد �عبد �العلمية،�ق الكتب

�ـ١٤١٨لبنان،�- ب��وت

٢٥. � ��زدى، �ال��ستا�ى �أبو�داود ��شعت �بن �داودسليمان �أ�ى �دار�الفكر،�س�ن ،

ب��وت،�د�ت

٢٦. � �ال�اش��، �أحمد �والبد�عالسيد �والبيان �املعا�ي ��� �البالغة �املكتبة�جوا�ر ،

العصر�ة،�ب��وت،�د.ت

٢٧. � �ع��، �بن �محمد �بن �ع�� �ا��سن �أ�ي �ا��رجا�ي �الشر�ف �السيد �حاشية �املطول شرح�ع��

�البالغة�الت��يص �علوم ��� �العلوم �العلمية،��،مفتاح �الكتب �دار �الثالثة، الطبعة

م.١٩٧١،ب��وت

،�القا�رة،�الطبعة�الثانية�عشرة،�دار�املعارف،�البالغة�تطور�وتار�خشو���ضيف،� .٢٨

.د.ت�

٢٩. � �ضيف، �شو�� ��سالميتار�خ �العصر �العر�ي �دار��دب �العشرون، �الطبعة ،

.م٢٠٠٢القا�رة،��املعارف،

ه١٤٠٧،�الطبعة��و��،�دار�الكتب�العلمية،�ب��وت،�تار�خ��مم�وامللوكالط��ى،� .٣٠

م.١٩٩١،�الطبعة��و��،�دار�العلم�املالي�ن،�تار�خ��دب�العر�يطھ�حس�ن،� .٣١

Page 131: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٢٧

٣٢. � �الفيصل، �محمد �العز�ز�بن �العبد �وعصر��دب �العصرا��ا��� �وتار�خھ عر�ي

��موى �والعصر ��سالمي ��و��،صدر �الطبعة �السعودية�، �العر�ية �،اململكة

�ـ١٤٠٥

�القا .٣٣ �عبد �ا��رجا�ي، �البالغة�ر �محمد�أسرار �محمود �تحقيق ��و��، �الطبعة ،

م.١٩٩١شاكر،�دار�املد�ى،�حدة،�

�ا��رجا�ي، .٣٤ �القا�ر ����از�عبد �دالئل �محمود �تحقيق �مكتبة�، �شاكر، محمد

م.٢٠٠٤ا��ان��،�القا�رة،�

،�الطبعة�الثالثة،�أثر�اللغة����اختالف�املج��دينعبد�الو�اب�عبد�السالم�طو�لة،� .٣٥

م.٢٠٠٠دار�السالم،�القا�رة،�

تحقيق�،��طوال�شرح�ت��يص�مفتاح�العلوملعالمة�إبرا�يم�بن�محمد�ا��نفي،�ا .٣٦

م.٢٠٠١مية،�لبنان،�كتب�العلدار�ال�الطبعة��و��،�عبد�ا��ميد��نداوي،

٣٧. � �العر�يعمر�فروخ، ��دب �ب��وت،�تار�خ �املالي�ن، �دار�العلم �الرا�عة، �الطبعة � ،

م.١٩٨١

٣٨. � �الرازي، ��يجازفخر�الدين �املالي�ن،�يحقت�،��اية �دار�العلم �أم�ن، �شيخ �بكري ق

.م١٩٨٥

٣٩. � �فاعور،�تحقيق�،الفرزدق�ديوانالفرزدق، �العلمية،��ع�� �دار �الثالثة، الطبعة

.م٢٠١٠ب��وت،�

Page 132: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٢٨

ب��وت،�د.ت.�تحقيق�وشرح�كرم�ال�ستا�ي،�دار�صادر،�،ديوان�الفرزدقالفرزدق،� .٤٠

٤١. � �الفرزدقالفرزدق، ��،ديوان �وشرحھ �لھ �العر�ى�قدم �الكتاب �دار �طراد، مجيد

�.م٢٠٠٦لبنان،�- ب��وت

دار�الفرقان�الطبعة�ا��ادي�عشر،�،�البالغة�فنو��ا�وأفنا��افضل�حسن�عباس،� .٤٢

�.م٢٠٠٦لل�شر�والتوز�ع،�

٤٣. � �ونقدهالق��وا�ي، �الشعر�وآدابھ �محاسن ��� �العمدة �الدين�يحقت، �م�� �محمد ق

.م�٢٠٠٦،�القا�رة�دار�الطالشع�لل�شر�والتوز�ع،�،عبد�ا��ميد

٤٤. � �الدا�ى، �أحمد �محمد �تحقيق �و�دبامل��د، �اللغة ��� �الثالثة،�ال�امل �الطبعة ،

م.١٩٩٧مؤسسة�الرسالة،�

،�املجروح�ن�من�املحدث�ن�والضعفاء�وامل��وك�ن،�محمد�بن�حبان�بن�أحمد� .٤٥

،�تحقيق�محمود�محمد�شاكر،�طبقات�فحول�الشعراءمحمد�بن�سالم�ا��م��،�� .٤٦

م.١٩٨٠دار�املد�ي،�جدة،�

،�دار�ا��ديث،�القا�رة،�لسان�العرب�،�فر�قي�املصري �بن�منظور محمد�بن�مكرم� .٤٧

�م.٢٠٠٣م���ة،�مر��ة�

�الندوى .٤٨ �ا��س�� �رشيد �وا�� �و�خرون�محمد ��دب، �العصر��تار�خ العر�ى

.م�١٩٨٩،دار�ابن�كث��،�دمشق�الطبعة��و��،�،ا��ا����والعصر��سالمى

.م٢٠٠٣مصطفى�الغاليي��،�جامع�الدروس�العر�ية،�املكتبة�التوفيقية،القا�رة،� .٤٩

Page 133: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

١٢٩

�والفرزدق .٥٠ �جر�ر �معمر�بننقائض �عبيدة �أبو �الطبعة��، �البصرى، �التي�� املث��

.م٢٠١٠الثالثة،�دار�صادر،�ب��وت،�

الطراز�املتضمن�ألسرار�البالغة�،�اليم���العلوي يح���بن�حمزة�بن�ع���بن�إبرا�يم� .٥١

����از �حقائق �املكتبة��،وعلوم ��و��، �الطبعة ��نداوى، �ا��ميد �عبد تحقيق

م.٢٠٠٢العصر�ة،�ب��وت،�

Page 134: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

130

قائمة�املحتو�ات

الرقم املوضوع الصفحة

١ �س��الل أ

٢ ��داء ب

تقديرالشكر�وال ج ٣

ص�البحثلخستم و ٤

ABSTRACT ٥

ملقدمةا ١ ٦

موضوع�البحث��- أ ٣ ٧

مشكالت�البحث��- ب ٤ ٧

أ�داف�البحث�- ج ٤ ٨

أ�مية�البحث�-د ٥ ٩

من���البحث�- ه ٥ ١٠

�ي�ل�البحث�- و ٦ ١١

١٢ التم�يد ٨

١٣ املبحث��ول�:�حياة�الفرزدق ٨

١٤ الثا�ي�:�القيمة�الفنية�لشعر�الفرزدق�وم�انتھ�ب�ن�الشعراء�املبحث ١٨

١٥ :��ستعارة��الفصل��ول ٢٩

٢٩ ستعارة�عر�ف��� ١٦ لغة�واصطالحا

١٧ :��ستعارة�التصر�حية�ول��املبحث ٣٢

١٨ املكنية�:��ستعارة�ثا�ياملبحث�ال ٥١

Page 135: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

131

١٩ املجاز�املرسلالفصل�الثا�ي:� ٥٨

٢٠ أوال:�عالقة�ا��زئية ٥٩

٢١ ثانيا:�عالقة�السب�ية ٦٦

٢٢ ثالثا:�عالقة�اعتبار�ما�ي�ون ٦٨

٢٣ را�عا:�عالقة�ال�لية ٨٢

٢٤ عالقة�اعتبار��ما��انا:�سماخ ٨٣

٢٥ الفصل�الثالث:�املجاز�العق������شعر�الفرزدق ٨٥

٢٦ أوال:�امل�انية ٨٧

٢٧ ثانيا:�الفاعلية ٩٤

٢٨ ثالثا:�السب�ية ٩٨

٢٩ را�عا:�الزمانية ١٠٢

٣٠ �ةصدر خامسا:�امل ١٠٣

٣١ سادسا:�املفعولية ١٠٥

٣٢ ا��اتمة� ١٠٧

٣٣ النتائج - أ ١٠٩

٣٤ �يات�القرآنية�ف�رس ١١٠

٣٥ حاديث�النبو�ةف�رس�� ١١٤

٣٦ ف�رس��عالم ١١٥

٣٧ ف�رس�القوا�� ١١٧

٣٨ املصادر�واملراجع ١٢٣

Page 136: قدز ا ز اmohamedrabeea.net/library/pdf/f5ab4a24-f259-4fec-b... · Real (Haqiqah) and the Majaz. This study has reached some results , the most important will be précised, in

132

٣٩ قائمة�املحتو�ات ١٣٠