مجمع الزوائد - الهيثمي Majma' Al Zawa'id - By Ali Ibn Abu Bakr Al Haythami - Part 4

تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي من الليل ست عشرة ركعة : وعن علي قال - 6363 سوى المكتوبة

رواه عبد اهلل بن أحمد من زياداته ورجاله ثقات

(1/551)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى العشاء ركع كان رسو : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 6363 أربع ركعات وأوتر بسجدة حتى يصلي بعد صالته بالليل

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه نافع بن ثابت وثابت هو ابن عبد اهلل بن الزبير ذكره ابن حبان نما روى عن أبيه ثابت في الثقات ولم يسمع نافع من جده عبد اهلل بن الزبير ولم يدركه وا

(1/551)

كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر : وعن صفوان بن المعطل السلمي قال - 6311فرمقت صالته ليلة فصلى العشاء اآلخرة ثم نام فلما كان نصف الليل استيقظ فتال اآليات العشر

دري أقيامه أم ركوعه أم سجوده آخر سورة آل عمران ثم تسوك ثم توضأ ثم قام فصلى ركعتين ال أأطول ؟ ثم انصرف ثم استيقظ وفعل مثل ذلك ثم لم يزل يفعل كما فعل أول مرة حتى صلى إحدى

555. ص . عشرة ركعة رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن جعفر والد علي بن المديني وهو

ضعيف

(1/551)

أولئك : ها ذكر لها أن ناسا يقرؤون القرآن في الليلة مرة أو مرتين فقالت وعن عائشة أن - 6314قرءوا ولم يقرءوا كنت أقوم مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة التمام فكان يقرأ بالبقرة وآل اهلل عمران والنساء فال يمر بآية فيها تخويف إال دعا اهلل واستعاذ وال يمر بآية فيها استبشار إال دعا

ورغب إليه وأبو يعلى وفيه ابن لهيعة وفيه . يقرأ أحدهما القرآن مرتين أو ثالثا : رواه أحمد ولها عنده في رواية

كالم

(1/555)

ما يريد أن : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصوم حتى نقول : وعن عائشة قالت - 6311 يقرأ كل ليلة ببني إسرائيل والزمر ما يريد أن يصوم وكان: يفطر ويفطر حتى نقول

وكان يقرأ ببني إسرائيل والزمر : هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/555)

أقبلنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم زمن الحديبية : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 6316سقينا في أسقيتنا ؟ فخرجت في فتية من األنصار حتى من ي: حتى نزلنا السقيا فقال معاذ بن جبل

أتينا الماء الذي باألثاية وبينها قرية من ثالثة عشر ميال فسقينا في أسقيتنا حتى إذا كان بعد عتمة أوردنا فإذا هو رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأورد ثم : إذا رجل ينازعه بعيره إلى الحوض فقال

تها فقام يصلي العتمة وجابر فيما ذكر إلى جنبه ثم صلى بعدها ثالث عشرة أخذت بزمام ناقته فأنخ 553. ص . سجدة هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار باختصار وفيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

(1/555)

: لم يقول في ركعة من صالة الليل سمعت النبي صلى اهلل عليه و س: وعن عائشة قالت - 6311 ال إله إال أنت

رواه أحمد

(1/553)

قام : وعن جسرة بنت دجاجة أنها انطلقت معتمرة فانتهت إلى الربذة فسمعت أبا ذر يقول - 6315النبي صلى اهلل عليه و سلم ليلة من الليالي فصلى بالقوم ثم تخلف أصحابه يصلون فلما رأى قيامهم

انصرف إلى رحله فلما رأى القوم قد أخلوا المكان رجع إلى مكانه فصلى فقمت خلفه فأومأ وتخلفهم إلي بيمينه فقمت عن يمينه ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي وخلفه فأومأ إليه بشماله فقام عن شماله

ن يرددها فقمنا ثالثتنا نصلي كل رجل منا لنفسه ويتلو من القرآن ما شاء أن يتلو فقام بآية من القرآحتى صلى الغداة فبعد أن أصبحنا أومأت إلى عبد اهلل بن مسعود أن يسأله إلى ما أراد إلى ما صنع

بأبي وأمي قمت بآية من : ال أسأله عن شيء حتى يحدث إلي فقلت : البارحة فقال ابن مسعود : القرآن ومعك القرآن لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه ؟ قال

دعوت ألمتي أجبت بالذي لو اطلع كثير منهم طلعة تركوا الصالة : " فماذا أجبت ؟ أو ماذا رد عليك ؟ قال : قال يا رسول : فانطلقت يمينا قريبا من قذفه بحجر قال عمر " . بلى : " أفال أبشر الناس ؟ قال : قال "

إن تعذبهم } : اآلية اهلل إنك إن تبعث إلى الناس بهذا اتكلوا عن العبادة ؟ فناداه أن ارجع فرجع وتلك ن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم { فإنهم عبادك وا

555. ص . روى النسائي منه أنه قام بآية حتى أصبح : قلت رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات

(1/553)

وعن أبي سعيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ردد آية حتى أصبح - 6313 اعيل بن سلم الناجي ولم أجد من ترجمه رواه أحمد وفيه إسم

(1/555)

ما هجرت إال وجدت النبي صلى اهلل عليه و سلم قسم سورة البقرة : وعن أبي هريرة قال - 6315 في ركعتين يصلي

رواه أحمد وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/555)

سلم قسم سورة البقرة في ركعتين وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 6313 رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(1/555)

يا رسول اهلل إن : وجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شيئا فلما أصبح قيل : وعن أنس - 6313 : قال . أثر الوجع عليك بين

إني على ما ترون قد قرأت البارحة السبع الطوال رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(1/555)

يصلي في حجرته فجاء [ ذات ليلة ] كان النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 6351فدخل البيت ثم خرج فعاد مرارا كل ذلك يصلي فلما أصبح : ناس من أصحابه فصلوا بصالته قال

553. ص : يا رسول اهلل صلينا معك ونحن نحب أن تمد في صالتك قال : قالوا بمكانكم وعمدا فعلت ذلك قد علمت

رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح

(1/555)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يتسوك من الليل مرتين أو ثالثا كلما : وعن جابر قال - 6354 رقد فاستيقظ استاك وتوضأ وصلى ركعتين أو ركعة

وضعفه ابن معين وجماعة رواه البزار وفيه أبو بكر المديني وثقه ابن حبان

(1/553)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ عشر آيات من آخر سورة - 6351 آل عمران في كل ليلة

رواه الطبراني في األوسط وفيه مظاهر بن أسلم وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وجماعة

(1/553)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي العتمة ثم يصلي في كان : وعن عائشة قالت - 6356المسجد قبل أن يرجع إلى بيته سبع ركعات يسلم في األربع في كل ثنتين ويوتر بثالث يتشهد في األوليين من الوتر تشهده في التسليم ويوتر بالمعوذات فإذا رجع إلى بيته ركع ركعتين ويرقد فإذا

: انتبه من نومه قال هلل الذي أنامني في عافية وأيقظني في عافية الحمد

" { ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار } : " ثم يرفع رأسه إلى السماء فيتفكر ثم يقول ثم يتوضأ ثم يقوم فيصلي ركعتين يطيل فيهما القراءة { إنك ال تخلف الميعاد } : فيقرأ حتى يبلغ

الدعاء حتى أني ألرقد وأستيقظ ثم ينصرف فيضطجع فيغفي ثم والركوع والسجود يكثر فيهما ينصرف ثم يتكلم بمثل ما تكلم في األولى ثم يقوم فيركع ركعتين هما أطول من األوليين وهو فيهما

هل هو منصرف ؟ ويكون ذلك إلى آخر الليل ثم ينصرف فيغفي : أشد تضرعا واستغفارا حتى أقول حتى يأتيه المؤذن فيقول مثل ما قال في األولى ثم يجلس فيدعو هل غفي أم ال ؟: قليال فأقول

بالسواك فيستن ويتوضأ ثم يركع ركعتين خفيفتين ثم يخرج إلى الصالة فكانت هذه صالته ثالث 553. ص . عشرة ركعة

لعائشة أحاديث في الصحيح غير هذا : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/553)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي فصليت بصالته من : وعن حذيفة قال - 6351: ال أعلمه إال قال : ورائه وهو ال يعلم فاستفتح البقرة حتى ظننت أنه سيركع ثم مضى قال سنان

: فقال فذكرت ذلك للنبي صلى اهلل عليه و سلم : صلى أربع ركعات كان ركوعه مثل قيامه قال أال أعلمتني ؟

لو أعلم أنك ورائي : " والذي بعثك بالحق نبيا إني ألجده في ظهري حتى الساعة ؟ قال : قال حذيفة " لخففت في الصحيح طرف من أوله : قلت

سنان بن هارون أخو : رواه الطبراني في األوسط وفيه سنان بن هارون البرجمي قال ابن معين سنان أوثق من سيف وضعفه غير ابن معين : ال وقال مرة سيف وسنان أحسنهما حا

(1/553)

بت عند خالتي ميمونة فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فزعا : وعن ابن عباس قال - 6355إلى آخر السورة ثم افتتح البقرة فقرأها { إن في خلق السماوات واألرض } : فاستقى ماء فتوضأ ثم قرأ

سبحان ربي األعلى : " ثم سجد فقال " سبحان ربي العظيم : " تمها ثم ركع فقال حرفا حرفا حتى خثم قام فقرأ في " رب اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني : " ثم رفع رأسه فقال بين السجدتين "

الركعة الثانية آل عمران ثم ركع وسجد ثم فعل كما فعل في األولى ثم اضطجع ثم قام فزعا ففعل 531. ل في األوليين فقرأ حرفا ص مثل ما فع

-حرفا حتى صلى ثمان ركعات فيضطجع بين كل ركعتين وأوتر بثالث ثم صلى ركعتي الفجر فذكر الحديث

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن إسحاق العطار ضعفه ابن معين وغيره وأما أبو حاتم فرضيه

(1/553)

] رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى أبي بكرة فاستصغرها أهدى : وعن ابن عباس قال - 6353إنا قوم نعمل فإن : انطلق بها إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا بني فقل [ : لي ] قال [ ثم

فوجهتها ثم " ابن عمي وجهها إلى إبل الصدقة : " كان عندك أسن منها فابعث بها إلينا ؟ فقال

" ما تريد أن تبيت عند خالتك الليلة قد أمسيت ؟ : " معه العشاء فقال أتيته في المسجد فصليت فوافقت ليلتها من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتيتها فعشتني ووطأت لي عباءة بأربعة

ألعلمن ما يعمل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الليلة فدخل رسول اهلل صلى اهلل : فافترشتها فقلت قالت " ما أتاك ابن أختك ؟ : " فقال . لبيك يا رسول اهلل : فقالت " يا ميمونة : " ال عليه و سلم فق

فوطأت له ؟ : " قد فعلت قال : قالت " . أفال عشيتيه إن كان عندك شيء ؟ : " بلى هو هذا قال : فمال إلى فراشه فلم يضطجع عليه واضطجع حوله ووضع رأسه على الفراش فمكث . نعم : قالت " ذهب : نام وليس بالمستيقظ وليس بقائم الليلة ثم قام حيث قلت : عة فسمعته نفخ في النوم فقلت سا

الربع أو الثلث من الليل فأتى سواكا له ومطهرة فاستاك حتى سمعت صرير ثناياه تحت السواك ثم ضأ قام إلى قربة فحل شناقها فأردت أن أقوم فأصب عليه فخشيت أن يذر شيئا من عمله فلما تو

دخل مسجده فصلى أربع ركعات فقرأ في كل ركعة مقدار خمسين آية يطيل فيها الركوع والسجود ثم 534. ليس بقائم الليلة ص : جاء إلى مكانه الذي كان عليه فاضطجع هونا فنفخ وهو نائم فقلت

ى حتى يصبح فلما ذهب ثلث الليل أو نصفه أو قدر ذلك قام فصنع مثل ذلك ثم دخل مسجده فصلذهب به النوم وليس بقائم : أربع ركعات على قدر ذلك ثم جاء إلى مضجعه فاتكأ عليه فنفخ فقلت

} : حتى يصبح ثم قام حين بقي سدس الليل أو أقل فاستاك ثم توضأ فافتتح بفاتحة الكتاب ثم قرأ ب ثم ركع { افرون قل يا أيها الك} ثم ركع وسجد ثم قام فقرأ بفاتحة الكتاب و { سبح اسم ربك األعلى

ثم قنت فركع وسجد فلما فرغ قعد حتى إذا ما { قل هو اهلل أحد } وسجد ثم قام فقرأ بفاتحة الكتاب و فقمت فتوضأت " قم فواهلل ما كنت بنائم : " فقال . لبيك يا رسول اهلل : طلع الفجر ناداني فقلت

وسجد ثم قام في الثانية فقرأ بفاتحة ثم ركع { قل هو اهلل أحد } فصليت خلفه فقرأ بفاتحة الكتاب و فذكر الحديث -. { قل يا أيها الكافرون } الكتاب و

وفي الصحيح بعضه ضعيف وهو رجل : رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن سالم الخفاف وثقه ابن حبان وقال غيره

صالح ولكنه دفن كتبه فال يثبت حديثه

(1/531)

فوجدته : أن أباه بعثه إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حاجة قال وعن ابن عباس - 6355جالسا مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى المغرب قام يركع حتى أذن المؤذن

لصالة العشاء وثاب الناس ثم صلى الصالة فقام يركع حتى انصرف من بقي في المسجد ثم : ما سمع حسي قال انصرف إلى منزله وتبعته فل

من هذا ؟

مرحبا بابن عم : " ابن عم رسول اهلل قال : قلت " ابن عم رسول اهلل ؟ : " قال . ابن عباس : قلت 531. ص " . رسول اهلل

فذكر الحديث بنحو ما في الصحيح : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(1/534)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحيي الليل بثمان ركعات : ل وعن أنس بن مالك قا - 6353 ركوعهن وسجودهن كقراءتهن ويسلم بين كل ركعتين

رواه الطبراني في األوسط وفيه جنادة بن مروان وقد اتهمه أبو حاتم

(1/531)

سلم كان حدثني أبي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن نافع بن خالد الخزاعي قال - 6353 إذا صلى والناس ينظرون صلى صالة خفيفة تامة الركوع والسجود

ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح : رواه الطبراني في الكبير ونافع

(1/531)

: وعن معاوية بن الحكم قال مثل حديث مالك في صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 6331 ة واضطجاعه على شقه األيمن إحدى عشرة ركع

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات في بعضهم كالم ال يضر

(1/531)

يحسب أحدكم إذا : وعن الحجاج بن غزية صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6334ثم الصالة المرء يصلي الصالة بعد رقدة: قام من الليل يصلي حتى يصبح أنه قد تهجد إنما التهجد

بعد رقدة وتلك كانت صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في الكبير وله إسناد صحيح رجاله رجال الصحيح

(1/531)

أيحسب أحدكم إذا قام يصلي حتى يصبح أن قد : وعن الحجاج بن عمرو المازني قال - 6331الة بعد رقدة وتلك كانت صالة رسول اهلل صلى اهلل تهجد إنما التهجد في الصالة بعد رقدة ثم الص

عليه و سلم كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يتهجد : رواه الطبراني في األوسط والكبير ببعضه وفي بعضها

536. ص ومداره على عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال فيه الملك بن . بعد نومه وكان يستن قبل أن يتهجد

ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره : يث شعيب ابن الل

(1/531)

باب فيمن صلى صالة ال يحدث نفسه فيها إال بخير . - 611

(1/536)

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ نحو : عن عثمان أنه توضأ ثالثا ثالثا ثم قال - 6336 : وضوئي هذا ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

وضوئي هذا ثم ركع ركعتين ال يحدث نفسه فيهما إال بخير غفر له ما قدم من ذنبه من توضأ نحو " إال بخير : " هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله وثقوا

(1/536)

باب فيمن صلى صالة ال يسهو فيها . - 615

(1/536)

: صلى اهلل عليه و سلم قال عن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل - 6331 من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى أربع ركعات ال يسهو فيهن غفر له

رواه البزار وفيه عبد الكريم ابن أبي المخارق وهو ضعيف

(1/536)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن ربيعة بن قيس أنه سمع عقبة بن عامر يقول - 6335 : سلم يقول فأحسن وضوءه ثم صلى غير ساه وال اله كفر عنه ما كان به من سيئة من توضأ

رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وفيه كالم

(1/536)

باب صالة الحاجة . - 613

(1/536)

صحبت أبا الدرداء أتعلم منه فلما : عن يوسف بن عبد اهلل بن سالم قال 531. ص - 6333: فآذنت الناس فجئت وقد ملئ الدار وما سواه قال . آذن الناس بموتي : الموت قال حضره

يا أيها الناس إني سمعت رسول اهلل صلى : فأجلسناه فقال . فأجلسوني : فأخرجناه قال . أخرجوني : اهلل عليه و سلم يقول

ل معجال أو مؤخرا من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما أعطاه اهلل عز و جل ما سأإياكم وااللتفات في الصالة فإنه ال صالة لملتفت فإن غلبتم في التطوع فال تغلبن : قال أبو الدرداء

في الفرائض ال يعرف : رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ميمون أبو محمد قال الذهبي

(1/531)

الدرداء في مرضه الذي قبض فيه فقال أتيت أبا: وعن يوسف بن عبد اهلل بن سالم قال - 6335ال إال صلة ما كان بينك : قلت : يا ابن أخي ما أعملك إلى هذا البلد ؟ أو ما جاء بك ؟ قال :

بئس ساعة الكذب هذه سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقال . وبين والدي عبد اهلل بن سالم : سلم يقول

يحسن فيهما الركوع -شك سهل -كعتين أو أربعا من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى ر والخشوع ثم استغفر اهلل غفر له

: رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه قال سناده حسن " . ثم قام فصلى ركعتين أو أربعا مكتوبة أو غير مكتوبة يحسن فيها الركوع والسجود وا

535. ص .

(1/531)

أن رجال كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان وعن عثمان بن حنيف - 6333عثمان ال يلتفت إليه وال ينظر في حاجته فلقى عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن

اللهم إني أسألك وأتوجه : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : حنيف و سلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي إليك بنبينا محمد صلى اهلل عليه

حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان حاجتك : فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال

ما كانت لك : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ه ؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال لجزاك اهلل خيرا ما كان : من حاجة فائتنا ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له

واهلل ما كلمته ولكن شهدت : ينظر في حاجتي وال يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف و سلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى اهلل رسول اهلل صلى اهلل عليه

: عليه و سلم أو تصبر ؟

ائت : " يا رسول اهلل إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : فقال ما تفرقنا فواهلل : فقال عثمان بن حنيف " الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات

وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط والحديث : قلت روى الترمذي وابن ماجة طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه

صحيح بعد ذكر طرقه التي روي بها

(1/535)

باب االستخارة . - 615

(1/535)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بي وقاص قال وعن سعد بن أ 533. ص - 6333 من سعادة ابن آدم استخارته اهلل عز و جل

: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار إال أنه قال من سعادة المرء استخارته ربه ورضاه بما قضى ومن شقاء المرء تركه االستخارة وسخطه بعد

القضاء ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه : دي وفيه محمد بن أبي حميد وقال ابن ع

يكتب حديثه وقد ضعفه أحمد والبخاري وجماعة

(1/533)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6351 ما خاب من استخار وال ندم من استشار وال عال من اقتصد

رواه الطبراني في الصغير واألوسط

(1/533)

: وعن أبي أيوب األنصاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6354اللهم : اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم صل ما كتب اهلل لك ثم احمد ربك ومجده ثم قل

ي إنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب فإن رأيت في فالنة يسميها باسمها خيرا لي ف دنياي وآخرتي فاقض لي بها أو قال فاقدرها لي 535. ص . رواه الطبراني في الكبير هكذا ورجاله ثقات كلهم

(1/533)

: وعن أبي أيوب األنصاري صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال له - 6351اللهم : ده ثم قل اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم صل ما كتب اهلل لك ثم احمد ربك ومج

إنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب فإن رأيت في فالنة يسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي بها أو اقدرها لي

رواه أحمد ورواه أحمد موقوفا كما ترى وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وذكر له إسنادا آخر ورجاله ثقات سق لفظه بل قال بمعناه إال أنه لم ي

(1/535)

وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا استخار في األمر - 6356 : يريد أن يصنعه يقول

اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم كان هذا خيرا لي في ديني وخيرا لي في معيشتي وخيرا لي فيما أبتغي وأنت عالم الغيوب اللهم إن

ن كان غير ذلك خيرا لي فأقدر لي الخير به الخير فخر لي في عافية ويسره لي ثم بارك لي فيه وا حيث كان

يقول ثم يعزم ي الشر فاقدر لي الخير حيث كان واصرف عن: " رواه الطبراني في الثالثة إال إنه قال في الصغير

" حيث كان ورضني بقضائك وفي إسناد الكبير صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف وفي إسناد األوسط والصغير رجل ضعف

في الحديث

(1/535)

والبن مسعود في الكبير عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا استخار في األمر - 6351 : ه قال إال أن. فذكر نحوه : يريد أن يصنعه يقول

فخر لي في عافية ويسره لي 533. ص

وقال " وأسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك ال يملكها أحد سواك : " ورواه البزار بأسانيد وزاد فيه ورجال طريقين من طرقه حسنة " . فوفقه لي وسهله : "

(1/535)

: لم االستخارة قال علمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن ابن عمر قال - 6355اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر وال أقدر : يقول أحدكم

خيرا في ديني -يسمي األمر باسمه -وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب فإن كان كذا وكذا ن كان غير ومعيشتي وخيرا لي في عاقبة أمري وخيرا لي في األمور كلها فاقدره لي و بارك لي فيه وا

ذلك خيرا لي فاقدر لي الخير حيث كان ورضني به رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أجد من ترجمه

(1/533)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عباس وعبد اهلل بن عمر قاال - 6353 : آن يعلمنا االستخارة كما يعلمنا السورة من القر

اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب اللهم ما قضيت علي من قضاء فاجعل عاقبته إلي خير

رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن هانئ بن أبي عبلة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وهو متهم

(1/533)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : سعيد الخدري قال وعن أبي - 6355اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك : إذا أراد أحدكم أمرا فليقل

خيرا لي -في الذي يريد -تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا ال فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان ال في ديني ومعيشت ي وعاقبة أمري وا

حول وال قوة إال باهلل 533. ص

رواه أبو يعلى ورجاله موثقون ورواه الطبراني في األوسط بنحوه

(1/533)

باب صالة التسبيح . - 613

(1/533)

النبي صلى اهلل عليه و سلم ساعة لم يكن جاء العباس إلى: عن عبد اهلل بن عباس قال - 6353 : يا رسول اهلل هذا عمك على الباب ؟ قال : يأتيه فيها فقيل

ائذنوا له فقد جاء ألمر " ما جاء بك يا عماه هذه الساعة وليست ساعتك التي كنت تجيء فيها ؟ : " فلما دخل عليه قال

من يفرج عني ؟ : لدنيا بما رحبت فقلت يا ابن أخي ذكرت الجاهلية وجهلها فضاقت علي ا: قال الحمد هلل الذي أوقع هذا في قلبك : " فعرفت أنه ال يفرج عني أحد إال اهلل عز و جل ثم أنت قال

: " قال . نعم : قال " أخبرك ؟ : " قال " . وددت أن أبا طالب أخذ نصيبه ولكن اهلل يفعل ما يشاء فإذا كانت ساعة تصلي فيها ليست : " قال . نعم : قال " أحبوك ؟ : " قال . نعم : قال " أعطيك ؟

بعد العصر وال بعد طلوع الشمس فيما بين ذلك فأسبغ طهورك ثم قم إلى اهلل عز و جل فاقرأ بفاتحة ن شئت جعلتها من أول المفصل فإذا فرغت من السورة فقل سبحان اهلل : الكتاب وسورة إن شئت وا

اهلل أكبر خمس عشرة مرة فإذا ركعت فقل ذلك عشر مرات فإذا رفعت والحمد له وال إله إال اهلل و " رأسك فقل ذلك عشر مرات

رواه أبو داود وغيره بغير هذا السياق : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع بن هرمز وهو ضعيف

(1/533)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال له - 6353 غالم أال أحبوك ؟ أال أنحلك ؟ أال أعطيك ؟ يا

: فقال . فظننت أنه سيقطع لي قطعة من مال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل قال : قلت : قال أربع ركعات تصليهن في كل يوم فإن لم تستطع ففي كل جمعة فإن لم تستطع ففي كل شهر فإن "

سبحان : مرة تكبر فتقرأ أم القرآن وسورة ثم تقول لم تستطع ففي كل سنة فإن لم تستطع ففي دهرك 551. اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر خمس عشرة ص

مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع فتقولها عشرا ثم تفعل اللهم إني أسألك توفيق أهل : التسيلم في صالتك كلها مثل ذلك فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل

الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل الصبر وجد أهل الخشية وطلب أهل الرغبة وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حتى أخافك اللهم إني أسألك مخافة تحجزني عن

التوبة خوفا منك وحتى معاصيك حتى أعمل بطاعتك عمال أستحق به رضاك وحتى أناصحك بفإذا . أخلص لك النصيحة حبا لك وحتى أتوكل عليك في األمور حسن ظن بك سبحان خالق النار فعلت ذلك يا ابن عباس غفر اهلل لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعالنيتها

" وعمدها وخطأها رواه الطبراني في األوسط

(1/533)

يا أبا الجوزاء : قال لي ابن عباس : باس عنده أيضا من طريق أبي الجوزاء قال والبن ع - 6331سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال . بلى : أال أحبوك ؟ أال أنحلك ؟ أال أعطيك ؟ قلت

: يقول من صلى أربع ركعات

ير وكبير قديم أو من صالهن غفر له كل ذنب صغ: " فذكر نحوه باختصار عن هذا إال أنه قال " حديث كان هو أو كائن

وفي الثاني يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو . وفي األول عبد القدوس بن حبيب وهو متروك ضعيف

(1/551)

باب صالة الشكر . - 613

(1/551)

كان ال يفارق النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد الرحمن بن عوف قال 554. ص - 6334و باب النبي صلى اهلل عليه و سلم خمسة أو أربع من أصحابه فخرج ذات ليلة فاتبعته فدخل حائطا أ

قبض اهلل روح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : من حيطان األسواف فصلى فأطال السجود فقلت : ال أراه أبدا فحزنت وبكيت فرفع رأسه فدعاني فقال

ما الذي بك ؟ أو ما الذي أرى بك ؟ : " قال . قد قبض اهلل رسوله ال أراه أبدا فحزنت وبكيت : يا رسول اهلل أطلت السجود فقلت : قلت

من صلى عليك منهم صالة كتبت له : سجدت هذه السجدة شكرا لربي فيما أبالني من أمتي أنه قال " عشر حسنات

تي رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف وله حديث في سجود الشكر يأ

(1/554)

باب الصالة إذا نزل منزال . - 641

(1/554)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا نزل منزال لم يرتحل منه : عن أنس بن مالك قال - 6331 حتى يودعه بركعتين

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وفيه عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وأبو حاتم وضعفه جماعة

(1/554)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا نزل منزال في سفر : وعن فضالة بن عبيد قال - 6336 551. ص . أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وقد وثقه مصعب الزبيري وغيره وضعفه جماعة كثيرون من األئمة

(1/554)

باب الصالة إذا أراد سفرا . - 644

(1/551)

يا رسول : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 6331صل ركعتين : " اهلل إني أريد أن أخرج إلى البحرين في تجارة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" موثقون رواه الطبراني في الكبير ورجاله

(1/551)

باب الصالة إذا قدم من سفر . - 641

(1/551)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قدم من سفر صلى ركعتين : عن علي قال - 6335 رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/551)

ذا خرج منه . - 646 باب الصالة إذا دخل منزله وا

(1/551)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6333ذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك إذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء وا

مخرج السوء رواه البزار ورجاله موثقون

(1/551)

( أبواب في سجدة التالوة . ) - 641

(1/551)

باب سجود التالوة. - 4

(1/551)

: عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 556. ص - 6335أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي : إذا سجد ابن آدم قال الشيطان

النار أو نحو هذا الكالم

حزم وثقه ابن معين وسهيل بن أبي . رواه البزار وفيه كنانة بن جبلة وثقه أبو حاتم وضعفه غيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(1/556)

يا : إذا رأى الشيطان ابن آدم ساجدا صاح وقال : وعن أبي إسحاق أن ابن مسعود قال - 6333 ويله ويل الشيطان أمر اهلل ابن آدم أن يسجد وله الجنة فأطاع وأمرني أن أسجد فعصيت فلي النار

ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن مسعود رواه الطبراني في الكبير

(1/556)

باب ثان منه . - 1

(1/556)

لما أظهر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اإلسالم أسلم أهل : عن مخرمة بن نوفل قال - 6333ع بعضهم أن مكة كلهم وذلك قبل أن تفرض الصالة حتى إن كان ليقرأ السجدة فيسجدون ما يستطي

الوليد بن المغيرة وأبو جهل بن هشام وغيرهما وكانوا : يسجد من الزحام حتى قدم رؤساء قريش تدعون دين آبائكم ؟ فكفروا : بالطائف في أرضهما فقالوا

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/556)

باب ثالث منه . - 6

(1/556)

فلما بلغ إلى سجدتها { ص } عن أبي سعيد الخدري أنه رأى رؤيا أنه يكتب 551. ص - 6331فقصصتها على النبي صلى اهلل عليه : رأى الدواة والقلم وكل شيء بحضرته انقلب ساجدا قال : قال

و سلم فلم يزل يسجد بها رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/551)

} ت فيما يرى النائم كأني تحت شجرة وكأن الشجرة تقرأ رأي: وعن أبي سعيد الخدري قال - 6334اللهم اغفر لي بها اللهم حط عني بها : فلما أتت على السجدة سجدت فقالت في سجودها { ص

فغدوت على رسول اهلل . وزرا وأحدث لي بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته : صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فقال

جدت أنت يا أبا سعيد ؟ س} ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سورة " فأنت أحق بالسجود من الشجرة : " قال . ال : قلت ثم أتى على السجدة وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها { ص

والباقي " . اللهم اكتب لي بها أجرا: قالت : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط إال أنه قال مجهول : بنحوه وفيه اليمان بن نصر قال الذهبي

(1/551)

} : إنما هي توبة نبي ذكرت فكان ال يسجد فيها يعني : قال عبد اهلل : وعن مسروق قال - 6331 { ص

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات رجال الصحيح

(1/551)

{ ص } عليه و سلم سجد في وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل - 6336 555. ص . رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى وفيه محمد بن عمرو وفيه كالم وحديثه حسن

(1/551)

{ ص } وعن عثمان بن عفان أنه سجد في - 6331 رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/555)

اقرأ باسم } الم تنزيل السجدة وحم السجدة والنجم و :عزائم السجود أربع : وعن علي قال - 6335 { ربك

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/555)

وعن عبد الرحمن بن يزيد وعبد الرحمن بن األسود أن عبد اهلل بن مسعود كان يسجد في - 6333 { حم تنزيل من الرحمن الرحيم } اآلية األولى من

ني في الكبير ورجاله ثقات رواه الطبرا

(1/555)

فلما بلغ { والنجم } وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كتبت عنده سورة - 6335 السجدة سجد وسجدنا معه وسجدت الدواة والقلم

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/555)

عليه و سلم ثالث مرات فقرأ صليت خلف النبي صلى اهلل: وعن ابن عمر رحمه اهلل قال - 6333 السجدة في المكتوبة

رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وفيه كالم وقد وثقه شعبة والثوري

(1/555)

سجد النبي صلى اهلل عليه و سلم والمسلمون في النجم إال رجلين : وعن أبي هريرة قال - 6333 من قريش أرادا بذلك الشهرة أحمد ورجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير و

(1/555)

قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالنجم فلما بلغ السجدة سجد : وعن عائشة قالت - 6511 رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن بشير وهو منكر الحديث

(1/555)

سورة النجم فسجد كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقرأ : وعن عمرو الجني قال - 6514 553. ص . وسجدت معه

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده من ال يعرف وعثمان بن صالح ال أراه أدرك أحدا من الصحابة واهلل أعلم

(1/555)

بمكة فسجد وسجد الناس { والنجم } : وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ - 6511على [ الرجل ] ع إلى جبينه شيئا من األرض فسجد عليه وحتى يسجد معه حتى إن الرجل ليرف

الرجل له حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه مصعب بن ثابت وقد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره

(1/553)

ذا قرأها في الصالة على ال{ والنجم } وعن ابن مسعود أنه كان إذا قرأ - 6516 ناس سجد بها وا ركع بها وسجد

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إال أن محمد بن سيرين ال أراه سمع من ابن مسعود

(1/553)

إذا } رأيته سجد في : وعن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6511 { السماء انشقت

بزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم وأبو سلمة لم يسمع من أبيه رواه أبو يعلى وال

(1/553)

إذا السماء انشقت } وعن صفوان بن عسال أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سجد في - 6515 555. ص . {

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جدا

(1/553)

فسجد فيها { إذا السماء انشقت } وعن عمر بن الخطاب أنه صلى الصبح فقرأ - 6513 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/555)

إذا السماء انشقت } رأيت عبد اهلل وعمر أو أحدهما يسجد في : وعن األسود بن يزيد قال - 6515 }

أيضا عن عبد اهلل بن مسعود من غير شك وفيه ليث ورواه . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات بن أبي سليم وفيه كالم

(1/555)

{ اقرأ باسم ربك الذي خلق } وعن عبد اهلل بن مسعود أنه كان يسجد في النجم و - 6513 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/555)

فإن شاء { اقرأ باسم ربك الذي خلق } النجم و من قرأ األعراف و : وعن ابن مسعود قال - 6513ن شاء سجد ثم قام فقرأ السورة وسجد [ وركع ] ركع بها وقد أجزأ عنه وا

(1/555)

إذا السماء } أو { اقرأ باسم ربك } من قرأ سورة األعراف أو النجم أو : وعنه أيضا قال - 6541ن سجد فليضف إليها أو بني إسرائيل فشاء أن يركع بآخرهن ركع { انشقت أجزأه سجود الركوع وا

سورة أخرى 553. ص . رواهما الطبراني في الكبير ورجالهما ثقات إال أنهما منقطعان بين إبراهيم وابن مسعود

(1/555)

ن شئت سجدت : وعن ابن مسعود قال - 6544 إذا كانت السجدة خاتمة السورة فإن شئت ركعت وا ر ورجاله ثقات رواه الطبراني في الكبي

(1/553)

إذا كانت السجدة آخر السورة فاركع إن شئت أو اسجد فإن السجدة مع : ومنه أيضا قال - 6541 الركعة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/553)

باب فيمن يقرأ السجدة وهو ماش . - 645

(1/553)

أبي عبد الرحمن السلمي وهو يمشي فإذا مررنا كنا نقرأ على: عن عطاء بن السائب قال - 6546: فنقول . السالم عليكم : ثم يرفع رأسه ويكبر ويقول [ إيماء ] بسجدة كبر وكبرنا وسجد وسجدنا

عليكم السالم وزعم أبو عبد الرحمن أن عبد اهلل كان يفعل ذلك بهم

قية رجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير وعطاء بن السائب فيه كالم الختالطه وب

(1/553)

باب سجود الشكر . - 643

(1/553)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتوجه نحو : عن عبد الرحمن بن عوف قال - 6541مشربته فدخل فاستقبل القبلة ساجدا فأطال السجود حتى ظننت أن اهلل عز و جل قبض نفسه فيها

553. ص :فدنوت منه فرفع رأسه وقال من هذا ؟

يا رسول اهلل سجدت سجدة خشيت أن يكون اهلل قد : قلت " ما شأنك ؟ : " قال . عبد الرحمن : قلت من صلى : إن اهلل عز و جل يقول : إن جبريل أتاني فبشرني فقال : " قال . قبض نفسك فيها

" فسجدت هلل شكرا . عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه حمد ورجاله ثقات رواه أ

(1/553)

غاب عنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يخرج حتى : وعن حذيفة بن اليمان قال - 6545 : ظننا أنه لن يخرج فلما خرج سجد سجدة فظننا أن نفسه قد قبضت فيها فلما رفع رأسه قال

أي رب هم خلقك وعبادك ما شئت : إن ربي عز و جل استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم ؟ فقلت ال أحزنك في أمتك يا محمد : فاستشارني الثانية فقلت له كذلك فقال .

فذكر الحديث ويأتي بتمامه إن شاء اهلل إما في عالمات النبوة أو في المناقب في فضل األمة : قلت

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/553)

: وعن جابر رفعه قال - 6543 ارفع رأسك فأنت أنت وأنا أنا : رجل بجمجمة إنسان فحدث نفسه فخر ساجدا فقيل له مر

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/553)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يجد أحدا يتبعه : وعن عمر بن الخطاب قال - 6545 531. ص

ه و سلم ساجدا في شربة فتنحى عنه من ففزع عمر فأتاه بطهرة من جلد فوجد النبي صلى اهلل علي

: خلفه حتى رفع النبي صلى اهلل عليه و سلم رأسه فقال من صلى : أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني إن جبريل عليه السالم أتاني فقال

عليك من أمتك واحدة صلى اهلل عليه عشرا ورفعه بها عشر درجات غير ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني محمد بن عبد الرحيم رواه الطبراني في األوسط والص

بن بحير المصري ولم أجد من ذكره

(1/553)

خرج معاذ بن جبل يطلب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يجده : وعن أبي قتادة قال - 6543ج حتى رقي جبل فطلبه في بيوته فلم يجده فاتبعه في سكة سكة حتى دل عليه في جبل ثوب فخر

ثواب فنظر يمينا وشماال فبصر به في الكهف الذي اتخذ الناس إليه طريقا إلى مسجد الفتح قال فإذا هو ساجد فهبطت من رأس الجبل وهو ساجد فلم يرفع رأسه حتى أسأت به الظن فظننت : معاذ

أن قد قبضت يا رسول اهلل لقد أسأت بك الظن فظننت: أن قد قبضت روحه فلما رفع رأسه قلت : فقال

ما : إن اهلل تبارك وتعالى يقرئك السالم ويقول لك : جاءني جبريل عليه السالم بهذا الموضع فقال ال أسوؤك في : إنه يقول لك : اهلل أعلم فذهب ثم جاء إلي فقال : تحب أن أصنع بأمتك ؟ قلت

فأفضل ما تقرب به إلى اهلل عز و جل السجود . فسجدت . أمتك 534 .ص

رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه إسحاق بن إبراهيم المدني مولى بني مزينة وضعفه أبو زرعة وغيره

(1/531)

أقبلت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإذا رسول اهلل صلى : وعن معاذ بن جبل قال - 6543سجدة ظننت أن نفسه قد قبضت فيها اهلل عليه و سلم قائم يصلي فلم يزل قائما حتى أصبح فسجد

: فنظر إلي فقال يا معاذ رأيت ؟

" تدري لم ذاك ؟ : " يا رسول اهلل رأيتك سجدت سجدة ظننت أن نفسك قد قبضت فيها قال : " فقلت ما : إني صليت ما كتب لي ربي وأتاني ربي فقال لي في آخرها : " فقال . اهلل ورسوله أعلم : قلت

ما أفعل : فأعادها علي ثالثا أو أربعا فقال لي في آخرها . أي رب أنت أعلم : لت أفعل بأمتك ؟ قإني ال أحزنك في أمتك فسجدت لربي وربي شاكر يحب : قال . أنت أعلم يا رب : بأمتك ؟ قلت

" الشاكرين رواه الطبراني في الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ ولم يدرك معاذا فقد ذكره ابن

حبان في أتباع التابعين وهو من طريق بقية وقد عنعنه

(1/534)

جئت أزور رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإذا هو : وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال - 6511فخرج فدخل المسجد فإذا فيه قوم ليس في " ناوليني ردائي : " يوحى إليه فلما سري عنه قال لعائشة

في ناحية القوم حتى قضى المذكر تذكرته قرأ تنزيل السجدة فأطال السجود المسجد غيرهم فجلس حتى إذا جاء من كان على قدر ميلين وتسامع الناس سجوده فعجز المسجد عن الناس فأرسلت

عائشة إلى أهلها احضروا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلقد رأيت منه شيئا لم أره فرفع رأسه فقال : ول اهلل أطلت السجود ؟ فقال يا رس: أبو بكر

531. سجدت لربي شكرا فيما أعطاني من أمتي سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير ص حساب

بأبي : يا رسول اهلل أمتك أكثر وأطيب فاستكثر لهم فقال مرتين أو ثالثا فقال عمر : فقال أبو بكر أنت وأمي يا رسول اهلل فقد استوهبت أمتك

وله طرق تأتي في : قلت . ي الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف رواه الطبراني ف البعث إن شاء اهلل

(1/534)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جرير قال - 6514 لم يبق من طواغيت الجاهلية إال بيت ذي الخلصة فمن ينتدب هلل ولرسوله ؟

ئة كلهم من أحمس فلم يفجأ القوم إال بنواصي الخيل فقتلوا وحرقوا أنا وانتدب معه سبعما: قال جرير البيت وكتبوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بشارة وأخبروه أنه لم يبق منه إال كالبعير المهين

: فخر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ساجدا ثم قال اللهم بارك ألحمس في خيلها ورجالها

صحيح بنحوه باختصار السجود هو في ال: قلت : رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عمارة ضعفه شعبة وجماعة كثيرة وقال عمرو بن علي

صدوق كثير الخطأ والوهم

(1/531)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرأيته سجد سجدة الشكر : وعن أبي موسى قال - 6511 : وقال

سجدت شكرا الطبراني في الكبير وفيه جماعة بن مصعب ضعفه يحيى بن معين والبخاري وجماعة ووثقه رواه

علي بن يحيى وذكره ابن حبان في الثقات

(1/531)

. فنزل فسجد ( آفة ) وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر به رجل به زمانة - 6516 536. ص . جد ومر به أبو بكر فنزل فسجد ومر به عمر فنزل فس

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد العزيز بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(1/531)

وعن جابر بن عبد اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا رأى رجال متغير الخلق - 6511ذا قام من منامه سجد هلل ذا رأى قردا سجد وا سجد وا

بن محمد بن المنكدر وثقه أبو زرعة وضعفه جماعة رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف

(1/536)

وعن عرفجة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أبصر رجال به زمانة فسجد وأن أبا بكر أتاه - 6515 فتح فسجد وأن عمر أتاه فتح فسجد

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد اهلل الفهمي ولم يرو عنه غير مسعر

(1/536)

وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنه لما قتل ابن الزبير كان عندها شيء أعطاها إياه - 6513 النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفط ففقدته فأخذت بطلبه فلما وجدته خرت ساجدة

سناده حسن وفي بعض رجاله كالم رواه الطبراني في الكبير وا

(1/536)

كتاب الجنائز . - 5

(6/3)

باب في المعافى الشاكر والمبتلى الصابر . - 4

(6/3)

: عن بريدة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه رأى إنسانا به بالء فقال 3. ص - 6515 لعلك سألت ربك يعجل إليك البالء ؟

سنة وقنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة ح: فهال سألت ربك العافية وقلت : " قال . نعم : قال " عذاب النار

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه محمد بن زكريا الغالبي ضعفه الدارقطني وذكره ابن حبان يعتبر به إذا روى عن ثقة : في الثقات وقال

(6/3)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مسعود األنصاري قال - 6513 يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية إن هلل عز و جل عبادا

رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن البراء بن النضر وهو ضعيف جدا

(6/3)

41. ص : وعن أبي الدرداء قال - 6513شكر ذكر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العافية وما أعد اهلل لصاحبها من جزيل الثواب إذا هو

وذكر البالء وما أعد اهلل لصاحبه من جزيل الثواب إذا هو صبر فقال رسول اهلل . يا رسول اهلل لئن أعافى فأشكر أحب إلي من أن ابتلى فأصبر : فقال أبو الدرداء

" ورسول اهلل يحب معك العافية : " صلى اهلل عليه و سلم راهيم بن البراء بن النضر وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير واألوسط والصغير وفيه إب

(6/3)

باب فيمن يبتلى . - 1

(6/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أمامة قال - 6561انطلقوا إلى عبدي فصبوا عليه البالء فيحمد اهلل فيرجعون : إن اهلل عز و جل ليقول للمالئكة

ارجعوا فإني أحب أن أسمع صوته : الء صبا كما أمرتنا فيقول يا ربنا صببنا عليه الب: فيقولون رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(6/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وبسنده عن أبي أمامة قال - 6564كالذهب اإلبريز فذاك إن اهلل ليجرب أحدكم بالبالء كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنه ما يخرج

حماه اهلل من الشبهات ومنه ما يخرج دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنه ما يخرج كالذهب األسود فذاك الذي افتتن

(6/41)

44. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وبسنده أيضا قال - 6561أيا مالئكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن : إن المسلم إذا مرض أوحى اهلل إلى مالئكته فيقول

ن عافيته فجسده مغفور له ال ذنب له قبضته أغفر له وا

(6/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي عنبة الخوالني قال - 6566ذا ابتاله أضناه إذا أراد اهلل بعبد خيرا ابتاله وا

" ال يترك له أهال وال ماال : " قال يا رسول اهلل وما أضناه ؟: قال رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن محمد شيخ الطبراني ضعفه الذهبي ولم يذكر سببا وبقية

رجاله موثقون

(6/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6561 المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه

اه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن رقاع وهو منكر الحديث رو

(6/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 6565 إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتاله اهلل بالحزن ليكفرها عنه

ات رواه أحمد وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقأن من الذنوب ذنوبا ال يكفرها إال الهم في طلب : ويأتي حديث في البيوع إن شاء اهلل وفيه : قلت

المعيشة

(6/44)

: وعن محمود بن لبيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6563 إذا أحب اهلل قوما ابتالهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع

ه ثقات رواه أحمد ورجال

(6/44)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6565 إذا أحب اهلل قوما ابتالهم

41. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/44)

باب شدة البالء . - 6

(6/41)

تأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و -صرة وهي الخا -كان عرق الكلية : عن عائشة قالت - 6563سلم شهرا ما يستطيع أن يخرج إلى الناس ولقد رأيته يكرب حتى آخذ بيده فأتفل فيها بالقرآن ثم أكبها

يا رسول اهلل إنك مجاب الدعوة فادع اهلل يفرج : على وجهه ألتمس بذلك بركة القرآن وبركة يده فأقول : عنك ما أنت فيه ؟ فيقول

ئشة أنا أشد الناس بالء يا عا رواه أبو يعلى وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(6/41)

وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طرقه وجع فجعل يشتكي ويتقلب على - 6563 :لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : فراشه فقالت عائشة

نه ال يصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوق ذلك إال حطت به عنه إن الصالحين يشدد عليهم وا بها درجة [ له ] خطيئة ورفعت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/41)

أتينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة أنها قالت - 6511يا رسول : سقاء معلق نحوه يقطر ماؤه عليه مما يجده من حر الحمى فقلنا سلم نعوده في نساء فإذا

: اهلل لو دعوت اهلل فشفاك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن من أشد الناس بالء األنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

" . إنا معاشر األنبياء يضاعف علينا البالء : " بنحوه وقال فيه رواه أحمد والطبراني في الكبيرسناد أحمد حسن وا

(6/41)

باب بلوغ الدرجات باالبتالء . - 1

(6/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 46. ص - 6514 يزال اهلل يبتليه بما يكره حتى يبلغها إن الرجل ليكون له عند اهلل المنزلة فما يبلغها بعمله فما

ورجاله ثقات " يكون له عند اهلل المنزلة الرفيعة : " رواه أبو يعلى وفي رواية له

(6/46)

وعن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكانت له صحبة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 6511 : ول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يق: سلم قال

إن العبد إذا سبقت له من اهلل منزلة لم يبلغها بعمل ابتاله اهلل في جسده في ماله أو ولده ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من اهلل عز و جل لم أعرفهما : ومحمد بن خالد وأبوه . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وأبو يعلى وأحمد وفيه قصة

لم واهلل أع

(6/46)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6516 ال تزال الباليا بالمؤمن والمؤمنة حتى يلقى اهلل وما عليه خطيئة

رواه البزار وفيه محمد بن عمرو وفيه كالم

(6/46)

41. ص دخلت على عبد اهلل بن إياس بن أبي: وعن مسلم مولى الزبير قال - 6511كنت جالسا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فاطمة الضمري فحدثني عن أبيه عن جده قال

: فأقبل علينا فقال من يحب أن يصح فال يسقم ؟

أتحبون أن تكونوا كالحمير الضالة : " فعرفناها في وجهه فقال . نحن يا رسول اهلل : فقلنا . فابتدرنا أال تحبون أن تكونوا أصحاب كفارات ؟ والذي نفس أبي القاسم : " قال . ل اهلل ال يا رسو : قالوا " ؟

بيده إن اهلل يبتلي المؤمن بالبالء وما يبتليه به إال لكرامته عليه إن اهلل تعالى قد أنزله منزلة لم يبلغها

" بشيء من عمله فيبتليه من البالء ما يبلغه تلك الدرجة وهو مع : فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف إال إن ابن عدي قال رواه الطبراني في الكبير و

ضعفه يكتب حديثه

(6/46)

باب مثل المؤمن كمثل السنبلة . - 5

(6/41)

: عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6515ال مستقيمة حتى تخر مثل المؤمن كمثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر كمثل األرزة ال تز

وال تشعر رواه البزار ورجاله ثقات . رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/41)

: وعن أبي بن كعب أنه دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجل فقال - 6513 متى عهدك بأم ملدم وهو حر بين الجلد واللحم ؟

مثل المؤمن مثل : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن ذلك لوجع ما أصابني قط قال : قال " الخامة تحمر مرة وتصفر أخرى

45. ص . رواه أحمد وفيه من لم يسم

(6/41)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6515 مثل المؤمن مثل السنبلة يميل أحيانا ويقوم أحيانا

فهد بن حبان وهو ضعيف ورواه البزار وفيه عبيد اهلل بن سلم صاحب السابري رواه أبو يعلى وفيه ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/45)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 6513 مثل المؤمن كمثل ريشة بفالة تقلبها الريح وتقلها أخرى

رأيت أهل : جبار العطاردي وثقه الدارقطني وغيره وقال ابن عدي رواه البزار وفيه أحمد بن عبد ال العراق مجمعين على ضعفه

(6/45)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6513 مثل المؤمن كالخامة من الزرع يضعفها األرواح حتى يهب لها ريح فيصرعها

" حتى يهب لها ريح فيصرعها : " هو في الصحيح خال قوله : قلت رواه البزار وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس

(6/45)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمار بن ياسر قال - 6551 مثل المؤمن مثل السنبلة يميل أحيانا ويقوم أحيانا ومثل الكافر كمثل أرز يخر وال يشعر به

يه مهلب بن العالء ولم أجد من ذكره رواه الطبراني في الكبير وف ويأتي في األدب إن شاء اهلل أحاديث نحو هذا واهلل أعلم : قلت

(6/45)

باب فيمن لم يمرض . - 3

(6/45)

يا رسول اهلل ابنة : وعن أنس أن امرأة أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت 43. ص - 6554 : ا أتربك بها قال لي كذا وكذا ذكرت من حسنها وجماله

قد قبلتها " ال حاجة في ابنتك : " قال . فلم تزل تمدحها حتى ذكرت أنها لم تصدع ولم تشتك شيئا قط

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات

(6/43)

دخل أعرابي على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال له رسول : وعن أبي هريرة قال - 6551حر بين الجلد : " وما أم ملدم ؟ قال : قال " هل أخذتك أم ملدم ؟ : " ليه و سلم اهلل صلى اهلل ع

وما الصداع ؟ قال : قال " فهل أخذك هذا الصداع ؟ : " قال . ما وجدت هذا قط : قال " . واللحم من أحب أن : " ما وجدت هذا قط فلما ولى قال : قال " . عرق يضرب على اإلنسان في رأسه : "

" لى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا ينظر إمر برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعرابي فأعجبه : رواه أحمد والبزار وقال أحمد في رواية

سناده حسن . صحته وجلده فدعاه فذكر نحوه وا

(6/43)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6556 الجنة ؟ أال أنبئكم بأهل

بلى يا : قالوا " أال أنبئكم بأهل النار ؟ . الضعفاء المظلومون : " قال . بلى يا رسول اهلل : قالوا 45. ص " . كل شديد جعظري هم الذين ال يألمون رؤوسهم : " قال . رسول اهلل

هو عندي أقرب إلى الصدق : رواه أحمد وفيه البراء بن يزيد الغنوي قال ابن عدي وقد ضعفه أحمد وغيره : قلت

(6/43)

: وعن أنس أن أعرابيا أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 6551 متى عهدك بأم ملدم ؟

ما : قال " . حر يكون بين الجلد والعظم يمص الدم ويأكل اللحم : " وما أم ملدم ؟ قال : قال أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار من : " اشتكيت قط فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" أخرجوه عني : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " فلينظر إلى هذا صدوق منكر الحديث : رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر قال عمرو بن علي

صدوق وهو ممن لم يتعمد الكذب وله أحاديث صالحة : وقال ابن علي

(6/45)

باب ما اختلج عرق إال بذنب . - 5

(6/45)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن البراء بن عازب قال - 6555 ما اختلج عرق وال عين إال بذنب وما يغفر اهلل أكثر

رواه الطبراني في الصغير وفيه الصلت بن بهرام وهو ثقة إال أنه كان مرجئا

(6/45)

ر المريض مرضه باب إظها. - 3

(6/45)

: عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6553 إذا اشتكى عبدي فأظهر المرض من قبل ثالث فقد شكاني : قال اهلل عز و جل

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل بن عمر العمري وهو متروك

(6/45)

مريض باب تضرع ال. - 3

(6/45)

إن اهلل ليبتلي العبد وهو : إن مما أنزل اهلل عز و جل : عن عمرو بن مرة قال 43. ص - 6555 يحب يسمع تضرعه

(6/43)

وعن أبي وائل عن ابن مسعود قال مثله - 6553 ليس بالقوي : رواهما الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد الملك قال أبو حاتم

(6/43)

باب دعاء المريض . - 41

(6/43)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 6553 عودوا المرضى ومروهم فليدعوا لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن قيس الضبي وهو متروك الحديث

(6/43)

( ابان في العيادة ب. ) - 44

(6/43)

باب عيادة المريض . - 4

(6/43)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 6531 ال يعاد المريض إال بعد ثالث

وهو : رواه الطبراني في األوسط وفيه نصر بن حماد وهو متروك وضعفه جماعة وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه

(6/43)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا فقد الرجل من إخوانه : وعن أنس بن مالك قال - 6534ن كان مريضا ص ن كان شاهدا زاره وا 43. ثالثة أيام سأل عنه فإن كان غائبا دعا له وا

ل القرع ال يا رسول اهلل تركناه مث: عاده ففقد رجال من األنصار في اليوم الثالث فسأل عنه فقيل : " يدخل في رأسه شيء إال خرج من دبره قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لبعض أصحابه

فخرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعوده وفي القوم أبو بكر وعمر : قال " . عودوا أخاكم : فلما دخلنا عليه إذا هو كما وصف لنا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كيف تجدك ؟ يا رسول اهلل مررت : قال " ومم ذاك ؟ : " قال . ما يدخل في رأسي شيء إال خرج من دبري : قال

} إلى آخرها { القارعة ما القارعة } : بك وأنت تصلي المغرب فصليت معك وأنت تقرأ هذه السورة رة فعجل لي عقوبته في اللهم ما كان من ذنب معذبي عليه في اآلخ: فقلت : قال . { نار حامية

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . الدنيا فنزل بي ما ترى بئس ما قلت أال سألت اهلل أن يؤتيك في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنه ويقيك عذاب النار ؟

فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فدعا بذلك ودعا له النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال يا رسول اهلل حضضتنا آنفا على : فلما خرجنا قال عمر : قال . فقام كأنما نشط من عقال : ال ق

: عيادة المريض فما لنا في ذلك ؟ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن المرء المسلم إذا خرج من بيته يعود أخاه المسلم خاض في الرحمة إلى حقويه فإذا جلس عند

مة وكان المريض في ظل عرشه وكان العائد في ظل قدسه ويقول اهلل للمالئكة المريض غمرته الرح 11. أي رب فواقا إن كان ص : يقول : انظروا كم احتسبوا عند المريض العواد ؟ قال :

اكتبوا لعبدي عبادة ألف سنة قيام ليلة وصيام نهاره وأخبروه أني : فيقول اهلل لمالئكته . احتسبوا فواقا -ساعة : يقولون : انظروا كم احتسبوا ؟ قال : ويقول للمالئكة : قال . عليه خطيئة واحدة لم أكتب

اكتبوا له دهرا والدهر عشرة آالف سنة إن مات قبل ذلك دخل : فيقول -إن كان احتسبوا ساعة ن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى ن عاش لم يكتب عليه خطيئة واحدة وا الجنة وا

ن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان في خراف الجنة يمسي وا رواه أبو يعلى وفيه عباد بن كثير وكان رجال صالحا ولكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته

(6/43)

: وعن علي بن عمر بن علي عن أبيه عن جده رفعه قال - 6531 أعظم العبادة أجرا أخفها والتعزية مرة

أحسب ابن أبي فديك لم يسمع من علي : ر وقال رواه البزا

(6/11)

عيادة المريض أول يوم سنة وبعد ذلك تطوع : وعن ابن عباس قال - 6536وما زاد فهي : والبزار إال أنه قال . فما زاد فتطوع : رواه الطبراني في الكبير واألوسط إال إنه قال

النضر أبو عمر وحديثه : ضعيف متروك وفي اآلخر علي بن عروة وهو : وفي أحد أسانيده . نافلة حسن

(6/11)

يا أبا حمزة إن المكان بعيد ونحن يعجبنا : أتيت أنس بن مالك فقلت : وعن أبي داود قال - 6531 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : أن نعودك فرفع رأسه فقال

فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة أيما رجل يعود مريضا فإنما يخوض في الرحمةتحط عنه : " يا رسول اهلل هذا للصحيح الذي يعود المريض فالمريض ما له ؟ قال : فقلت : قال

14. ص " . ذنوبه : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رواه أحمد والطبراني في الصغير واألوسط وزاد

وبه كيوم ولدته أمه إذا مرض العبد ثالثة أيام خرج من ذن وأبو داود ضعيف جدا وفي إسناد الطبراني إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف أيضا

(6/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 6535 عائد المريض يخوض في الرحمة

فإذا جلس عنده غمرته " ومدبرا ووضع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده على وركه هكذا مقبال " الرحمة

رواه أحمد والطبراني وفيه عبيد اهلل بن زحر عن علي بن يزيد وكالهما ضعيف

(6/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن كعب بن مالك قال - 6533شاء اهلل في من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استشفع فيها وقد استشفعتم إن

الرحمة سناده حسن رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وا

(6/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 6535 من عاد مريضا لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس فإذا جلس اغتمس فيها

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/14)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا عاد المريض جلس عند : وعن ابن عباس قال - 6533 رأسه

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/14)

11. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 6533 نده غمرته الرحمة عائد المريض في مخرفة الجنة فإذا جلس ع

وهو ممن ال : رواه البزار وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف ضعفه األئمة وقال ابن عدي يتعمد الكذب

(6/14)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عمرو بن حزم قال - 6551ذا قام من عنده فال يزال من عاد مريضا فال يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استشفع فيها وا

يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(6/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6554 من عاد المريض خاض في الرحمة فإذا جلس عنده اغتمس فيها

ورجاله موثقون رواه الطبراني في األوسط

(6/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6551 من عاد المريض خاض في الرحمة فإذا جلس عنده اغتمس فيها

رواه الطبراني في األوسط والصغير ورجاله ثقات غير شيخ الطبراني فإني لم أعرفه

(6/11)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ك قال: وعن ابن عباس قال - 6556من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس إليه غمرته الرحمة فإن عاده من أول النهار استغفر له

ن عاد من آخر النهار استغفر ص ] سبعون ألف ملك حتى 16. يمسي وا يصبح [ له سبعون ألف ملك حتى

" أضعاف هذا : " ال يا رسول اهلل هذا للعائد فما للمريض ؟ ق: قيل رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبد الملك األنصاري ولم أجد من ذكره

(6/11)

نعم : إن أزائرين ؟ قلنا : أتينا صفوان بن عسال المرادي فقال : وعن رزين بن حبش قال - 6551خاض في الرحمة حتى من زار أخاه المؤمن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال .

" يرجع ومن عاد أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد األعلى بن أبي المساور وهو ضعيف

(6/16)

: وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6555 لى حقوته إن الرجل إذا خرج يعود أخا له مؤمنا خاض في الرحمة إ

" فإذا جلس عنده غمرته الرحمة : " ووضع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده على ركبته ثم قال رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(6/16)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عاد سعيد بن العاص : وعن جبير بن مطعم قال - 6553 يت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكمده بخرقة فرأ

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن داب وهو ضعيف

(6/16)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ألصحابه : وعن جبير بن مطعم قال - 6555 اذهبوا بنا إلى بني واقف نعود البصير وهو محجوب البصر

11. ص نزور : راني في األوسط وفيه محمد بن يونس الحمال وهو ضعيف وأظنه في المسند بلفظ رواه الطب

فلذلك ذكرته في البر والصلة

(6/16)

عاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال من أصحابه به وجع وأنا : وعن أبي هريرة قال - 6553 : ام عيادة المريض وقال معه فقبض على يده فوضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تم

ناري أسلطها على عبدي المؤمن ليكون حظه من النار في اآلخرة : إن اهلل قال وفيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف . رواه ابن ماجة باختصار : قلت

(6/11)

ن يخرج دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعودني فلما أراد أ: وعن سلمان قال - 6553 : قال

يا سلمان كشف اهلل ضرك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسدك إلى أجلك رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن خالد القرشي وهو ضعيف

(6/11)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا عاد مريضا يضع يده على : وعن عائشة قالت - 6531 : المكان الذي يألم ثم يقول

بسم اهلل ال بأس رواه أبو يعلى ورجاله موثقون

(6/11)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل على أعرابي يعوده وهو - 6534 15. ص : محموم فقال كفارة وطهور و سلم فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه . بل حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور : فقال األعرابي

وتركه رواه أحمد ورجاله ثقات

ويأتي حديث شرحبيل في باب فيمن صبر على الحمى واحتسب أبين من هذا : قلت

(6/11)

من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله اهلل بخمسة : وعن عبد اهلل بن عمر وأبي هريرة قاال - 6531رغ فإذا فرغ كتب اهلل له حجة وعمرة وسبعين ألف ملك يدعون له ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يف

ومن عاد مريضا أظله اهلل بخمسة وسبعين ألف ملك ال يرفع قدما إال كتب له حسنة وال يضع قدما إال حطت عنه سيئة ورفع له بها درجة حتى يقعد مقعده فإذا قعد غمرته الرحمة فال يزال كذلك حتى

إذا أقبل حيث ينتهي إلى منزله األوسط وفيه جعفر بن ميسرة األشجعي وهو ضعيف رواه الطبراني في

(6/15)

باب . - 1

(6/15)

: عن عوف بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6536 عودوا المريض واتبعوا الجنازة

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عياض وهو ضعيف

(6/15)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 6531من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو : خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على اهلل عز و جل

خرج غازيا أو دخل على إمام يريد تعزيره وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس 13. ص

وله طريق في فضل : قلت . ة وفيه كالم وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيع الجهاد

(6/15)

كيف أصبحت ؟ : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 6535 : فقال

بخير من قوم لم يعودوا مريضا ولم يشهدوا جنازة سناده حسن هريرة في فضل الصوم ويأتي حديث أبي : قلت . رواه أبو يعلى وا

(6/13)

باب فيما ال يعاد المريض منه . - 41

(6/13)

: عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6533 ثالث ال يعاد صاحبهن الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدملة

رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن علي الحبشي وهو ضعيف

(6/13)

باب عيادة غير المسلم . - 46

(6/13)

يا ابن أخي ادع : عن أنس أن أبا طالب مرض فعاده النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 6535 : فقال . إلهك الذي تعبد أن يعافيني

اللهم اشف عمي وأنت يا: " يا ابن إن إلهك الذي تعبد ليطيعك قال : فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال فقال له

" عم أن أطعت اهلل ليطيعك رواه الطبراني في األوسط وفيه الهيثم بن جماز البكاء وهو ضعيف

(6/13)

باب كفارة سيئات المريض وما له من األجر . - 41

(6/13)

دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح رضي اهلل عنه : عن عياض بن غطيف قال 15. ص - 6533واهلل لقد : كيف بات أبو عبيدة ؟ قالت : أته نحيفة قاعدة عند رأسه قلت نعوده من شكوى أصابه وامر أال : ما بت بأجر وكان مقبال بوجهه على الحائط فأقبل على القوم وقال : بات بأجر فقال أبو عبيدة سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه : ما أعجبنا ما قلت فنسألك عنه ؟ قال : تسألوني عما قلت ؟ قالوا

: يقول و سلم) من أنفق نفقة فاضلة في سبيل اهلل فبسبعمائة ومن أنفق على نفسه وأهله وعاد مريضا أو ماز أذى

في جسده فهو [ اهلل ] فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتاله ( أي نحاه وأزاله له حطة

من وثقه وال جرحه وبقية رجاله ثقات رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه بشار بن أبي سيف ولم أر

(6/15)

خرجت مع أبي ومعنا الناس إلى أبي الدرداء نعوده وكان : وعن أبي زرعة البستاني قال - 6533كيف بات : ببيت ضربن في جداره موليا وجهه إلى الحائط ووجدنا امرأته عند رأسه فقال لها القوم

ليس القول ما قالت فوجم القوم لذلك فقال : وجهه إلينا وقال بات بأجر فحرف : أبو الدرداء ؟ فقالت : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ولم ؟ قال : أال تسألوني لم قلت هذا ؟ قالوا :

المؤمن إذا مرض لم يؤجر في مرضه ولكن يكفر عنه 13. ص

لم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن عمر بن أبي القاسم و

(6/15)

كنا إذا سمعنا من عبد اهلل بن مسعود شيئا نكرهه سكتنا حتى يفسره : وعن أبي معمر قال - 6531ولكن : إن السقم ال يكتب لصاحبه أجر فساءنا ذلك وكبر علينا قال : لنا فقال لنا عبد اهلل ذات يوم

اهلل عز و جل يكفر به الخطايا سناده حسن روا ه الطبراني في الكبير وا

(6/13)

: وعن جابر بن عبد اهلل أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 6534 ال يمرض مؤمن وال مؤمنة وال مسلم وال مسلمة إال حط اهلل عنه بها خطيئته

" حط اهلل عنه من خطاياه : " وفي رواية جال أحمد رجال الصحيح رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ور

(6/13)

: وعن السائب بن خالد عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 6531 ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إال كتب اهلل له بها حسنة أو حط عنه بها خطيئة

رواه أحمد وفيه رشدين وفيه كالم

(6/13)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت : وعن معاوية قال - 6536 ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إال كفر عنه من سيئاته

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه قصة ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/13)

: وعن أسد بن كرز أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 6531 ياه كما يحات ورق الشجر المريض تحات خطا

سناده حسن 13. ص . رواه أحمد والطبراني في الكبير وا

(6/13)

أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شجرة فهزها حتى تساقط من : وعن أبي مالك قال - 6535 : ورقها ما شاء اهلل أن يتساقط ثم قال

الشجرة المصيبات واألوجاع أسرع في ذنوب بني آدم مني في هذه رواه أبو يعلى وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(6/13)

: سمعت رسول اهلل يقول : وعن أبي الدرداء قال - 6533ن ذنبه مثل أحد فما تدعه وعليه من ذلك مثقال حبة من إن الصداع والمليلة ال تزال بالمؤمن وا

خردل وفيه كالم رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة

(6/13)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6535ن عليهما من الخطايا مثل أحد فما يدعهما وعليهما مثقال ال يزال المليلة والصداع بالعبد واألمة وا

خردلة رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(6/13)

أرأيت هذه : ل رجل لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن أبي سعيد الخدري قال - 6533 : األمراض التي تصيبنا مالنا بها ؟ قال

كفارات ن قلت ؟ قال : قال أبي ن شوكة فما فوقها : " وا فدعا أبي على نفسه أن ال يفارقه الوعك : قال " وا

ة مكتوبة في جماعة حتى يموت في أن ال يشغله عن حج وال عمرة وال جهاد في سبيل اهلل وال صال فما مسه إنسان إال وجد حرها حتى مات

61. ص . هو في الصحيح بغير هذا السياق : قلت رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات

ويأتي حديث أبي بن كعب في الحمى

(6/13)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جبير بن مطعم قال - 6533 يبتلي عبده المؤمن بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب إن اهلل عز و جل

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان

(6/61)

: وعن عبد اهلل بن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6311 له ما كان قبل ذلك من ذنب من صدع رأسه في سبيل اهلل فاحتسب غفر

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/61)

: وعن عبد الرحمن بن أزهر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6314 مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها

الكبير وفيه من ال يعرف رواه البزار والطبراني في

(6/61)

: دخلنا على عمران بن حصين في مرضه الشديد الذي أصابه فقال : وعن الحسن قال - 6311يا ابن أخي ال تفعل فواهلل إن أحبه إلى أخيه إلى اهلل عز و جل وقد : إني ألرثي لك مما أرى قال

فهذا ما كسبت يداي ثم يأتيني { ن كثير ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو ع} : قال عفو ربي بعد فيما بقي

سناده حسن 64. ص . رواه الطبراني في الكبير وا

(6/61)

: وعن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6316 ما من عبد تضرع من مرض إال بعثه اهلل منه طاهرا

ثقات رواه الطبراني في الكبير ورجاله

(6/64)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6311 من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد [ ذلك ] إذا اشتكى المؤمن أخلصه

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات إال أني لم أعرف شيخ الطبراني

(6/64)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول ا: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6315 من صدع رأسه في سبيل اهلل فاحتسب غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب

سناده حسن رواه البزار وا

(6/64)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 6313 ما من امرئ مؤمن وال مؤمنة يمرض إال جعله اهلل كفارة لما مضى من ذنوبه

ار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف رواه البز

(6/64)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 6315 مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء في صفائها ولونها

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف

(6/64)

باب ما يجري على المريض . - 45

(6/64)

: عن عقبة بن عامر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال 61. ص - 6313يا ربنا عبدك حبسته ؟ : ليس من عمل يوم إال وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت المالئكة

برأ أو يموت اختموا له على مثل عمله حتى ي: فيقول الرب عز و جل رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/61)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6313: ما أحد من الناس يصاب ببالء في جسده إال أمر اهلل عز و جل المالئكة الذين يحفظونه فقال

وم وليلة ما كان يعمل من خير ما كان في وثاقي اكتبوا لعبدي في كل ي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/61)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6341اكتب له مثل عمله : إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به

إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلي سناده حسن رواه أحمد وا

(6/61)

66. أنه راح إلى مسجد دمشق وهجر ص : وعن أبي األشعث الصنعاني - 6344: أين تريدان يرحمكما اهلل ؟ فقاال : والصنابحي معه فقلت [ األنصاري ] الرواح فلقي شداد بن أوس

: هنا إلى أخ لنا مريض من مصر نعوده فانطلقت معهما حتى دخال على ذلك الرجل فقاال له نريد هأبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا فإني : فقال له شداد . أصبحت بنعمة : كيف أصبحت ؟ فقال

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول فحمدني على ما ابتليته فاجروا له كما كنتم تجروه إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا : إن اهلل يقول

له وهو صحيح رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط كلهم من رواية إسماعيل بن عياش عن راشد الصنعاني

وهو ضعيف في غير الشاميين

(6/61)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ك : وعن أنس بن مالك قال - 6341اكتب له صالح : اهلل عز و جل العبد المسلم ببالء في جسده قال اهلل عز و جل للملك إذا ابتلى

ن قبضه غفر له ورحمه عمله الذي كان يعمله فإن شفاه غسله وطهره وا رواه أبو يعلى وأحمد ورجاله ثقات

(6/66)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6346يمرض إال أمر اهلل حافظه أن ما عمل من سيئة فال يكتبها وما عمل من حسنة أن ما من عبد

ن لم يعمل يكتبها عشر حسنات وأن يكتب له من العمل الصالح كما كان يعمل وهو صحيح وا رواه أبو يعلى وفيه عبد األعلى بن أبي المساور وهو ضعيف

(6/66)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن عتبة بن مسعود قال - 6341 عجب للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما الدهر

61. ص : ثم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رفع رأسه إلى السماء فضحك فقيل عجبت : " مم رفعت إلى السماء فضحكت ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: يا رسول اهلل

يا ربنا عبدك فالن كنا : من ملكين كانا يلتمسان عبدا في مصلى كان فيه ولم يجداه فرجعا فقاال : نكتب له في يومه وليلته عمله الذي كان يعمل فوجدناه قد حبسته في حبالك قال اهلل تبارك وتعالى

ا وعلي أجره ما حبسته وله اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته وال تنقصوا منه شيئ " أجر ما كان يعمل

رواه الطبراني في األوسط والبزار باختصار وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف جدا

(6/66)

باب جزيل ثواب المرض . - 43

(6/61)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عائشة قالت - 6345 كتب اهلل له عشر حسنات وكفر عنه عشر سيئات ورفع له بها عشر ما من مسلم يشاك بشوكة إال

درجات هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه روح بن مسافر وهو ضعيف

(6/61)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعنها قالت - 6343 اهلل عنه خطيئة وكتب له حسنة ورفع له درجة ما ضرب على مؤمن عرق قط إال حط سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(6/61)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6345يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ثم يؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البالء

نصب لهم ديوان فيصب عليهم األجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون فال ينصب لهم ميزان وال ي أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب اهلل لهم

65. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه مجاعة بن الزبير وثقه أحمد وضعفه الدارقطني

(6/61)

: إلى الحسن نعوده فقال له دخلت مع علي بن أبي طالب : وعن األصبغ بن نباتة قال - 6343: قال . أصبحت بحمد اهلل بارئا : كيف أصبحت يا ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

سمعت جدي رسول : فأسنده علي إلى صدره فقال . اسندوني : ثم قال الحسن . كذلك إن شاء اهلل : اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول جرة البلوى يؤتى بأهل البالء يوم القيامة فال يرفع لهم ديوان وال ينصب إن في الجنة شجرة يقال لها ش

{ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } : لهم ميزان يصب عليهم األجر صبا وقرأ رواه الطبراني في الكبير وفيه سعد بن طريف وهو ضعيف جدا

(6/65)

لقيامة حين يعاينون الثواب لو أن جلودهم يود أهل البالء يوم ا: وعن ابن مسعود قال - 6343 كانت تقرض بالمقاريض

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات

(6/65)

باب في الحمى . - 45

(6/65)

: يا رسول اهلل صلى اهلل عليك وسلم ما جزاء الحمى ؟ قال : عن أبي بن كعب أنه قال - 6311 على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق تجرى الحسنات

اللهم إني أسألك حمى ال تمنعني خروجا في سبيلك وال خروجا إلى بيتك وال مسجد نبيك : قال أبي فلم يمس إلي قط إال وبه حمى : قال

63. رواه الطبراني في الكبير واألوسط عن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن ص ذكرهما ابن حبان في الثقات : ن كما قال ابن معين قلت أبيه وهما مجهوال

وقد تقدم حديث أبي سعيد قبل هذا ببابين : قلت

(6/65)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6314 الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من جهنم

بو حصين الفلسطيني ولم أر له راويا غير محمد بن مطرف رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه أ

(6/63)

من هذه : " استأذنت الحمى على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال : وعن جابر قال - 6311 : فأمر بها إلى أهل قباء فلقوا منها ما يعلم اهلل فأتوه فشكوا إليه فقال . أم ملدم : قالت " ؟

ن شئتم أن تكون لكم طهورا ؟ ما شئتم ؟ إن شئتم دعوت اهلل فكشفها عنكم وا فدعها : قالوا " . نعم : " وتفعل يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا

رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/63)

جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى سعد فاستأذن : وعن أم طارق موالة سعد قالت - 6316ثم استأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد فانصرف النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت فسكت سعد

فسمعت صوتا على : فأرسلني إليه سعد أنه لم يمنعنا أن نأذن لك إال أنا أردنا أن تزيدنا قالت : 65. ص : الباب يستأذن وال أرى شيئا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

من أنت ؟ : " قال . نعم : قالت " . ال مرحبا وال أهال أتذهبين إلى أهل قباء : " قال " . دم أم مل: " قالت

" فاذهبي إليهم رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/63)

: استأذنت الحمى على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال لها : وعن سلمان قال - 6311 من أنت ؟

فأتتهم فجاؤوا إلى رسول " اذهبي إلى أهل قباء : " قال . ى أبري اللحم وأمص الدم أنا الحم: فقالت اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقد اصفرت وجوههم فشكوا الحمى إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ن شئتم تركتموهما وأسقطت بقية ذنوبكم ؟ : " فقال . " ما شئتم ؟ إن شئتم دعوت اهلل فدفعها عنكم وا بلى فدعها يا رسول اهلل : قالوا

رواه الطبراني في الكبير وفيه هشام بن الحق وثقه النسائي وضعفه أحمد وابن حبان

(6/65)

: وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6315 الحمى حظ كل مؤمن من النار

سناده حسن رواه البزار وا

(6/65)

ما لي : " فقد النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال كان يجالسه فقال : وعن عائشة قالت - 6313فلما " قوموا حتى نعوده : " فقال . اغتبط وكانوا يسمون الوعك االغتباط : فقالوا " فقدت فالنا ؟

ال تبك فإن جبريل أخبرني أن الحمى : " دخل عليه بكى الغالم فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم " جهنم حظ أمتي من

. ص . رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي 63

(6/65)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 6315 الحمى حظ أمتي من جهنم

صدوق كثير : س رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن ميمون ضعفه أحمد وجماعة وقال الفال الخطأ والوهم متروك الحديث

(6/63)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي ريحانة قال - 6313 الحمى من فيح جهنم وهي نصيب المؤمن من النار

رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وفيه كالم ووثقه جماعة

(6/63)

: ن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن شيث بن سعد أ - 6313 أم ملدم تأكل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس

(6/63)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن عمته قالت - 6361 آدم كما يخرج الكير خبث الحديد أم ملدم تخرج خبث ابن

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

(6/63)

عاد النبي صلى اهلل عليه و سلم امرأة من األنصار وهي : وعن فاطمة الخزاعية قالت - 6364 : وجعة فقال لها كيف تجدينك ؟

63. ص . بخير إال أن أم ملدم قد برحت بي : قالت اصبري فإنها تذهب خبث ابن آدم كما يذهب الكير خبث : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" الحديد رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

وتأتي أحاديث في الحمى في الطب إن شاء اهلل : قلت

(6/63)

وعك شديد من الحمى فقال يا رسول اهلل بي: قال نعيمان : وعن رافع بن خديج قال - 6361 وكانت أرض وبيئة " . وأين أنت يا نعيمان من مهيعة : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

(6/63)

باب فيمن صبر على الحمى واحتسب . - 43

(6/63)

عليه و سلم إذ جاءه أعرابي طويل ينتفض كنا عند النبي صلى اهلل: عن شرحبيل قال - 6366 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يا رسول اهلل شيخ كبير به حمى تفور تزيره القبور : فقال

شيخ كبير به حمى تفور هي له كفارة وطهور " هو كائن أما إذا أبيت فهو كما تقول وما قضى اهلل ف: " فأعادها فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

فما أمسى من الغد إال ميتا : قال . رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/63)

باب فيمن كان به لمم فصبر عليه . - 43

(6/63)

يا : جاءت امرأة بها لمم إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت : عن أبي هريرة قال - 6361ن شئت صبرت وال حساب عليك ؟ : "فقال . رسول اهلل ادع لي " إن شئت دعوت اهلل فشفاك وا

بلى أصبر وال حساب علي : قالت سناده حسن رواه البزار وا

(6/63)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم بمكة فجاءت امرأة من األنصار : وعن ابن عباس قال - 6365 : لبني فقال لها غلبني غ( الفاسد ) يا رسول اهلل إن هذا الخبيت : فقالت

إن تصبري على ما أنت عليه تجيئين يوم القيامة ليس عليك ذنب وال حساب إني أخاف الخبيت أن يحردني فدعا لها : والذي بعثك بالحق ألصبرن حتى ألقى اهلل قالت : قالت

اخسأ فيذهب عنها : فكانت إذا أحست أن يأتيها تأتي أستار الكعبة تتعلق بها فتقول بن عباس حديث في الصحيح غير هذا وفي الصحيح طرف من هذا ال: قلت

رواه البزار وفيه فرقد السبخي وهو ضعيف

(6/63)

باب فيمن ذهب بصره . - 11

(6/63)

دخلت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم نعود زيد بن أرقم وهو : عن أنس بن مالك قال - 6363. إذا أصبر وأحتسب : قال " كيف تصنع ؟ ] ان بصرك لما به يا زيد لو ك: " يشتكي عينيه فقال له

14. ص " صبرت واحتسبت لتلقين اهلل عز و جل ليس عليك ذنب [ إن كان بصرك لما به ثم : " قال ألنس حديث في الصحيح غير هذا : قلت

رواه أحمد وفيه الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثقه الثوري وشعبة

(6/63)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن أبي أمامة قال وع - 6365يا ابن آدم إذا أخذت كريمتك فصبرت واحتسبت عند الصدمة األولى لم أرض : يقول اهلل عز و جل لك ثوابا دون الجنة

رواه ابن ماجة باختصار : قلت رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كالم

(6/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة بنت قدامة قالت - 6363 عزيز على اهلل أن يأخذ كريمتي مؤمن ثم يدخله النار

يعني عينيه : قال يونس رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو حاتم وذكره ابن

حبان في الثقات

(6/14)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6363 إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة : يقول اهلل

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أبي يعلى ثقات

(6/14)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن بريدة قال - 6311لن يبتلى عبد بشيء أشد عليه من الشرك باهلل ولن يبتلى عبد بشيء أشد من ذهاب بصره ولن يبتلى

عبد بذهاب بصره فيصبر إال غفر له 11. ص

رواه البزار وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثق

(6/14)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن زيد بن أرقم قال - 6314ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه بأشد من بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتى يلقى اهلل لقي اهلل تبارك

وتعالى وال حساب عليه رواه البزار وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثق

(6/11)

: لم فيما يرويه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن العرباض بن سارية قال - 6311 إذا أخذت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له ثوابا دون الجنة رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(6/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جرير قال - 6316 الجنة من سلبت كريمتيه عوضته منهما: قال اهلل

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حصين بن عمر ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي

(6/11)

وعن أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل على زيد بن - 6311 : أرقم يعوده من مرض كان به فقال

عمرت بعدي فعميت ؟ ليس عليك من مرضك هذا بأس ولكن كيف بك إذا فعمي بعد ما مات النبي : قال " . إذا تدخل الجنة بغير حساب : " إذا أصبر وأحتسب قال : قال

صلى اهلل عليه و سلم ثم رد اهلل عز و جل إليه بصره ثم مات رحمه اهلل روى أبو داود طرفا منه في عيادته فقط : قلت

بن حماد لم أجد من ذكرها رواه الطبراني في الكبير ونباتة بنت برير

(6/11)

16. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 6315 من أذهب اهلل بصره فصبر واحتسب كان حقا على اهلل واجبا أن ال ترى عيناه النار

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه وهب بن حفص الحواني وهو ضعيف

(6/11)

يا أبا ظالل متى أصيب : وعن أبي ظالل القسملي أنه دخل على أنس بن مالك فقال له - 6313أال أحدثك حديثا حدثنا به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن : قال . ال أعقله : بصرك ؟ قال

إذا يا جبرائيل ما ثواب عبدي: إن اهلل قال : " جبرائيل عليه السالم عن ربه تبارك وتعالى ؟ قال ولقد رأيت أصحاب النبي صلى اهلل " . أخذت كريمتيه إال النظر إلى وجهي والجوار في داري ؟

عليه و سلم يبكون حوله يريدون أن تذهب أبصارهم وأبو ظالل ضعفه أبو داود . رواه الطبراني في األوسط وفيه أشرس بن الربيع ولم أجد من ذكره

والنسائي وابن عدي ووثقه ابن حبان

(6/16)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 6315 وعن من أخذت كريمتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن الصلت وهو متروك وقد وثقه ابن حبان وقد روى عنه أحمد بن حنبل

(6/16)

: أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن - 6313 إذا أذهبت حبيبتي عبدي فصبر واحتسب أثبته بهما الجنة : إن اهلل عز و جل يقول

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيد اهلل بن زحر وهو ضعيف

(6/16)

11 .ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 6313 من ذهب بصره في الدنيا جعل اهلل عز و جل له نورا يوم القيامة إن كان صالحا

رواه الطبراني في األوسط وفيه بشر بن إبراهيم األنصاري وهو ضعيف

(6/16)

باب فيمن ذهبت عينه الواحدة . - 14

(6/11)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 6351 إذا أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثوابا دون الجنة : قال اهلل

ن كانت واحدة ؟ قال : قلت : قال ن كانت واحدة : " يا رسول اهلل وا " وا ن كانت واحدة : " هو في الصحيح خال قوله : قلت " وا

ويخطئ : ال رواه أبو يعلى وفيه سعيد بن سليم الضبي ضعفه األزدي وذكره ابن حبان في الثقات ق

(6/11)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6354إذا قبضت كريمة عبدي وهو بها ضنين فحمدني على ذلك لم أرض له : قال ربكم تبارك وتعالى

ثوابا دون الجنة طني رواه الطبراني في الكبير وفيه السفر بن نسير ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه الدارق

(6/11)

باب في وجع العين . - 11

(6/11)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ك : عن جابر بن عبد اهلل قال - 6351 ال هم إال هم الدين وال وجع إال وجع العين

15. ص كذاب : رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه قرين بن سهل قال األزدي

(6/11)

في الطاعون وما تحصل به الشهادة باب . - 16

(6/15)

قال رسول اهلل صلى اهلل : عن أبي عسيب مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6356 : عليه و سلم

أتاني جبرائيل عليه السالم بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام م ورجس على الكافر فالطاعون شهادة ألمتي ورحمة له

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات

(6/15)

: كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في الغار فقال : وعن أبي بكر الصديق قال - 6351 اللهم طعنا وطاعونا

: " اعون ؟ قال يا رسول اهلل إني أعلم أنك قد سألت منايا أمتك فهذا الطعن قد عرفناه فما الط: قلت " ذرب كالدمل إن طالت بك حياة ستراه

رواه أبو يعلى وفيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو ضعيف

(6/15)

إن هذا الزجر قد وقع : أن الطاعون وقع بالشام فقال عمرو بن العاص : وعن أبي قالبة - 6355بل هو شهادة : فقال : ذي قال قال فتفرقوا عنه في الشعاب واألودية فبلغ ذلك معاذا فلم يصدقه بال

قال أبو . اللهم أعط معاذا وأهله نصيبهم من رحمتك . ورحمة ودعوة نبيكم صلى اهلل عليه و سلم 13. فعرفت الشهادة وعرفت الرحمة ولم أدر ما ص : قالبة

في دعوة نبيكم حتى أنبئت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بينا هو ذات ليلة يصلي إذ قاليا رسول اهلل : ثالث مرات فلما أصبح قال له إنسان من أهله -" فحمى إذا أو طاعونا : " دعائه

إني سألت ربي عز و جل : " نعم قال : قال " وسمعته ؟ : " لقد سمعتك الليلة تدعو بدعاء ؟ قال ألته أن ال أن ال يهلك أمتي بسنة فأعطانيها وسألت اهلل أن ال يسلط عليهم عدوا من غيرهم وس

حمى إذا أو : فمنعت فقلت : " أو قال -" يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فأبى علي ثالث مرات : يعني " . طاعونا حمى إذا أو طاعونا

رواه أحمد وأبو قالبة لم يدرك معاذ بن جبل

(6/15)

إنها رحمة ربكم : خطب معاذ بالشام فذكر الطاعون فقال : وعن أبي منيب األحدب قال - 6353ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم اللهم اجعل على آل معاذ نصيبهم من هذا الرحمة ثم نزل عن

الحق من ربك فال تكونن من } : مقامه ذلك فدخل على عبد الرحمن بن معاذ فقال عبد الرحمن { ستجدني إن شاء اهلل من الصابرين } : فقال معاذ { الممترين

سناده متصل .رواه أحمد وروى الطبراني بعضه في الكبير ورجال أحمد ثقات وا

(6/13)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاذ بن جبل قال - 6355 15. ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون فيكم دار كالدمل أو كالحزة ص

ه أعمالهم يأخذ بمراق الرجل يستشهد اهلل به أنفسهم ويزكي باللهم إن كنت تعلم أن معاذ بن جبل سمعه من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأعطه هو وأهل

: بيته الحظ األوفر منه فأصابهم الطاعون فلم يبق منهم أحد فطعن في إصبعه بالسبابة فكان يقول ما يسرني أن لي بها حمر النعم

سماعيل بن عبيد اهلل لم يدرك. رواه أحمد معاذا وا

(6/13)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى األشعري قال - 6353 فناء أمتي بالطعن والطاعون

وخز أعدائكم من الجن وفي كل : " يا رسول اهلل هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال : قيل " شهادة

واه أبو يعلى والبزار والطبراني في الثالث رواه أحمد بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح ور

(6/15)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى قال - 6353 اللهم اجعل فناء أمتي قتال في سبيلك بالطعن والطاعون

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات

(6/15)

لما وقع الطاعون بالشام خطب عمرو بن العاص الناس : الرحمن بن غنم قال وعن عبد - 6331إن هذا الطاعون رجس فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفي هذه األودية فبلغ ذلك شرحبيل بن : فقال

صحبت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فغضب فجاء يجر ثوبه معلق نعليه بيده فقال : حسنة قال . ص . حمار أهله ولكنه رحمة من ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم سلم وعمرو أضل من

13 رواه أحمد

(6/15)

وعنده في رواية عن أبي منيب أن عمرو بن العاص في طاعون آخر خطب الناس فقال - 6334 هذا زجر مثل السبيل من ينكبه أخطأه ومثل النار من ينكبها أخطأته ومن أقام أحرقته وآذته :

(6/13)

فبلغ ذلك : وفي رواية أخرى عن يزيد بن حمير عن شرحبيل بن حسنة نحوه إال أنه قال - 6331 صدق : عمرا فقال

رواها كلها أحمد وروى الطبراني في الكبير بعضه وأسانيد أحمد حسان صحاح

(6/13)

ذ من اليمن فمكث وعن عبد الرحمن بن غنم عن حديث الحارث بن عميرة أنه قدم مع معا - 6336معه في داره وفي منزله فأصابهم الطاعون فطعن معاذ وأبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة : وأبو مالك في يوم واحد وكان عمرو بن العاص حين حس بالطاعون فر وفرق فرقا شديدا وقال

فقال له شرحبيل بن .أيها الناس تفرقوا في هذه الشعاب فقد نزل بكم أمر ال أراه إال رجز وطاعون فقال عمرو . كذبت قد صحبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنت أضل من حمار أهلك : حسنة

كذبت ليس بالطاعون وال الرجز ولكنها رحمة : فقال معاذ بن جبل لعمرو بن العاص . صدقت : فما : قال . الرحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين اللهم فآت آل معاذ النصيب األوفر من هذه

أمسى حتى طعن عبد الرحمن ابنه وأحب الخلق إليه الذي كان يكنى به فرجع معاذ من المسجد الحق من ربك فال } يا أبت : يا عبد الرحمن كيف أنت ؟ فاستجاب له فقال : فوجده مكروبا فقال

13. ص نا إن شاء اهلل من الصاب} : فقال معاذ { تكونن من الممترين فمات من ليلته ودفنه من الغد { رين وا

فجعل معاذ بن جبل يرسل الحارث بن عميرة إلى أبي عبيدة يسأله كيف هو ؟ فأراه أبو عبيدة طعنة في كفه فبكى الحارث بن عميرة إلى أبي عبيدة وفرق منها حين رآها فأقسم أبو عبيدة باهلل ما يحب

أن له مكانها حمر النعم يا : لى معاذ فوجده مغشيا عليه فبكى الحارث واستبكى ثم إن معاذا أفاق فقال فرجع الحارث إ: فقال

فعلى : واهلل ما عليك أبكي فقال معاذ : ابن الحميرية لم تبكي علي ؟ أعوذ باهلل منك فقال الحارث

. أجلسني : فقال معاذ . أبكي على ما فاتني منك العصر من الغدو والرواح : ما تبكي ؟ قال إن الذي تبكي علي من غدوك ورواحك : اسمع مني فإني أوصيك بوصية : ي حجره فقال فأجلسه ف

عويمر أبو الدرداء : فإن العلم بين لوحي المصحف فإن أعيا عليك تفسيره فاطلبه بعدي عند ثالثة ثم إن معاذا اشتد به . أو عند سلمان الفارسي أو عند ابن أم عبد وأحذرك زلة العالم وجدال المنافق

اخنقني خنقك : النزع نزع الموت فنزع نزعا لم ينزعه أحد فكان كلما أفاق من غمرة فتح طرفه فقال فلما قضى نحبه انطلق الحارث حتى أتى أبا الدرداء بحمص فمكث عنده . فوعزتك لتعلم إني أحبك

د وال أخي معاذ أوصاني بك وسلمان الفارسي وابن أم عب: ما شاء اهلل أن يمكث ثم قال الحارث فقدم الكوفة فجعل يحضر مجلس ابن أم عبد بكرة وعشية فبينا هو . أراني إال منطلقا إلى العراق

: قال ابن أم عبد . امرؤ من الشام : من أنت ؟ قال : كذلك ذات يوم في المجلس قال ابن أم عبد هم يشهدون على لوال أن: وما تلك الواحدة ؟ قال : نعم الحي أهل الشام لوال واحدة قال الحارث

صدق معاذ فيما قال لي : فاسترجع الحارث مرتين أو ثالثا قال : قال . أنفسهم أنهم من أهل الجنة 51. ص : ما قال لك يا ابن أخي ؟ قال : فقال ابن أم عبد .

إما رجل أصبح على يقين يشهد أن ال : حذرني زلة العالم واهلل ما أنت يا ابن مسعود إال أحد رجلين صدق أخي : قال ابن مسعود . إال اهلل فأنت من أهل الجنة أو رجل مرتاب ال تدري أين منزلك إله

إنها زلة فال تؤاخذني بها فأخذ ابن مسعود بيد الحارث فانطلق به إلى رحله فمكث عنده ما شاء اهلل الحارث حتى قدم فانطلق . ال بد لي أن أطالع أبا عبد اهلل سلمان الفارسي بالمدائن : ثم قال الحارث

واهلل ما : قال الحارث . مكانك حتى أخرج إليك : على سلمان الفارسي بالمدائن فلما سلم عليه قال بلى عرفت روحي روحك قبل أن أعرفك إن األرواح جنود مجندة : أراك تعرفني يا أبا عبد اهلل ؟ قال

نده ما شاء اهلل أن يمكث ثم رجع فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها في غير اهلل اختلف فمكث ع إلى الشام فأولئك الذين يتعارفون في اهلل ويتزاورون في اهلل

رواه البزار وروى أحمد بعضه وفي إسناد البزار شهر بن حوشب وفيه كالم وقد وثقه غير واحد وروى الطبراني في الكبير طرفا منه

(6/13)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول ا: وعن معاذ بن جبل قال - 6331تنزلون منزال يقال له الجابية أو الجويبية يصيبكم فيه داء مثل غدتي الجمل يستشهد اهلل به أنفسكم

وذراريكم ويزكي به أعمالكم رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن يحيى الخشني وثقه دحيم وغيره وضعفه النسائي وغيره

(6/51)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن عمر قال وعن اب - 6335 فناء أمتي في الطعن والطاعون

" وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة : " قد عرفنا الطعن فما الطاعون ؟ قال : قلنا له مناكير : رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عبد اهلل بن عصمة النصيبي قال ابن عدي

54. ص . حبان وقد وثقه ابن

(6/51)

: وعن عتبة بن عبد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6333انظروا فإن : فيقال . نحن شهداء : يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون

جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك بير وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كالم وحديثه عن أهل الشام مقبول وهذا منه رواه الطبراني في الك

(6/54)

باب في الطاعون والثابت فيه والفار منه . - 11

(6/54)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 6335 ال تفنى أمتي إال بالطعن والطاعون

غدة كغدة البعير المقيم بها : " ن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال يا رسول اهلل هذا الطع: قلت " كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط

(6/54)

: وله عند أبي يعلى أيضا أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6333إلبل من أقام عليها مرابطا ومن أصيب به كان وخزة تصيب أمتي من أعدائهم الجن غدة كغدة ا

شهيدا ومن فر منه كالفار من الزحف " والصابر عليه كالمجاهد في سبيل اهلل : " ورواه الطبراني في األوسط بنحوه إال أنه قال

(6/54)

51. ص : يا رسول اهلل الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال : قلت : ولها عند البزار - 6333 يشبه الدمل يخرج في اآلباط والمراق وفيه تزكية أعمالهم وهو لكل مسلم شهادة

ورجال أحمد ثقات وبقية األسانيد حسان

(6/54)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول في الطاعون : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 6351 :

ر شهيد الفار منه كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أج رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجال أحمد ثقات

(6/51)

وعن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو عمه عن جده أن رسول اهلل صلى اهلل عليه - 6354 : و سلم قال في غزوة تبوك

ذا وقع بها ولستم بها فال ت قدموا عليه إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فال تخرجوا منها وا رواه أحمد

(6/51)

: وله عنده في رواية - 6351 فإذا كان بأرض ولستم بها فال تقربوها

سناد أحمد حسن وكذلك رواه الطبراني في الكبير . وا

(6/51)

: ذكر الطاعون عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن زيد بن ثابت قال - 6356ذا وقع ببلد وأنتم بها فال تخرجوا إنه رجس أصاب من قب لكم فإذا سمعتم به ببلد فال تدخلوا عليه وا

فرارا منه رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/51)

أمك : ذكر معاوية الطاعون في خطبته فقال عبادة : وعن يعلى بن شداد بن أوس قال - 6351لى عبادة فنفرت رجال األنصار معه فأجلسهم ودخل فأتم خطبته ثم صلى ثم أرسل إ. هند أعلم منكم

أليس قد علمت أني بايعت : ألم تتق اهلل وتستحي إمامك ؟ فقال له عبادة : عبادة فقال له معاوية 56. رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أني ال أخاف ص

يا أيها الناس : ير فقال ثم خرج معاوية عند العصر فصلى ثم أخذ بقائمة السر . في اهلل لومة الئم إني ذكرت لكم حديثا على المنبر فدخلت البيت فإذا الحديث كما حدثني عبادة فاقتبسوا منه فإنه أعلم

مني رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عيسى بن سنان وثقه ابن حبان وغيره وضعفه يحيى بن

معين وغيره

(6/51)

ي عن رابه رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه كان وعن شهر بن حريث األشعر - 6355يا : لما اشتغل الوجع قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيبا فقال : شهد طاعون عمواس قال

ن أبا عبيدة يسأل اهلل عز أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وا فطعن فمات رحمه اهلل واستخلف على الناس معاذ بن جبل فقام : قال .و جل أن يقسم له منه حظه

ن : خطيبا بعده فقال يا أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وا فطعن عبد الرحمن ابنه فمات رحمه اهلل ثم قام : قال . معاذا يسأل اهلل أن يقسم آلل معاذ منه حظه

ما أحب : فسه فطعن في راحته رحمه اهلل ولقد رأيته ينظر إليها ثم يقبل ظهر كفه يقول فدعا ربه لنفلما مات استخلف على الناس عمرو بن العاص فقام فينا خطيبا . أن لي بما فيك سببا من الدنيا

فقال .يا أيها الناس إن هذا الوجع إذا وقع إنما يشتعل اشتعال النار فتجبلوا منه في الجبال : فقال كذبت واهلل لقد صحبت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنت شر من حماري هذا : أبو وائلة الهذلي

واهلل ال أرد عليك ما تقول وايم اهلل ال نقيم عليه ثم خرج وخرج الناس معه فتفرقوا عنه ودفعه : قال 51. اهلل ص رأي عمرو فواهلل ما كرهه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه من : قال . عنهم

رواه أحمد وشهر فيه كالم وشيخه لم يسم

(6/56)

ما هؤالء ؟ : وعن عابس الغفاري أنهم كانوا معه فوق إجار له فمر بقوم يتحملون فقال - 6353فقال . يا طاعون خذني يا طاعون خذني يا طاعون خذني : قال . قوم يفرون من الطاعون : قيل

تتمنى الموت ؟ وقد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : كانت له صحبة له ابن أخ له و :

أجر عمل المؤمن وال يرد فيستعتب [ فإن الموت ] ال يتمنى أحدكم الموت يا ابن أخي إني أبادر خالال سمعتهن من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تكون في آخر : قال

إمارة السفهاء وكثرة الشرط واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشو : " الزمان يتخوفهن على أمته يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم في الدين وال بأعلمهم وفيهم من هو أفقه منه

" وأعلم يقدمونه يغنيهم غناء رواه الطبراني في الكبير وأحمد بنحوه

(6/51)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول وقد سمعت أو : وله في رواية - 6355 ال يتمنى أحدكم الموت فيكون عند انقطاع أجله

وفي إسناده ليث بن أبي سليم وفيه كالم وله طرق تأتي في اإلمارة والخالفة والتوبة إن شاء اهلل : قلت

(6/51)

باب جامع فيمن هو شهيد . - 15

(6/51)

55. ص : تيت النبي صلى اهلل عليه و سلم بالزكاة ثالث مرات فقال أ: عن سلمان قال - 6353 ما تعدون الشهيد فيكم ؟

القتل في سبيل اهلل شهادة : إن شهداء أمتي إذا لقليل : " قال . الذي يقتل في سبيل اهلل : قالوا " ادة والطاعون شهادة والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شه

رواه الطبراني في الكبير وفيه مندل بن علي وفيه كالم كثير وقد وثق وتأتي أحاديث بنحو هذا في الجهاد إن شاء اهلل : قلت

(6/51)

باب في المبطون . - 13

(6/55)

عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أن رجال يقال له حممة من أصحاب رسول اهلل صلى - 6353: سلم خرج غازيا إلى أصبهان في خالفة عمر رضي اهلل عنه وفتحت أصبهان فقال اهلل عليه و

ن كان كاذبا فاعزم له اللهم إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك فإن كان صادقا فاعزم به عليه بصدقه وا

ن كره يا أيها الناس إنا واهلل ما سمعنا فيما : فأخذه البطن فمات بأصبهان فقال أبو موسى . عليه وا سمعنا من نبيكم صلى اهلل عليه و سلم وبلغ علمنا إال أن حممة شهيد

رواه الطبراني في الكبير وأحمد بنحوه وفيه داود األودي وثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى

(6/55)

باب في ذات الجنب . - 15

(6/55)

: ل عن عقبة بن عامر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا - 6331 الميت من ذات الجنب شهيد

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/55)

باب في موت الغريب . - 53

(6/55)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال 53. ص - 6334إال غريبا وذكر أهله موت الغريب شهادة إذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير

وولده فتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمحو اهلل عنه ألفي ألف سيئة ويكتب له ألفي ألف حسنة رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(6/53)

باب في موت الفجأة والمرض قبل الموت . - 13

(6/53)

ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتعوذ من موت الفجأة وكان كا: عن أبي أمامة قال - 6331 يعجبه أن يمرض قبل أن يموت

رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك

(6/53)

: سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن موت الفجأة فقال : وعن عائشة قالت - 6336 ذة أسف على الفاجر راحة للمؤمن وأخ

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه قصة وفيه عبيد اهلل بن الوليد الوصافي وهو متروك

(6/53)

باب فيما يستعاذ منه من الموتات . - 61

(6/53)

عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استعاذ 55. ص - 6331 :من سبع موتات

موت الفجاءة ومن لدغ الحية ومن السبع ومن الغرق ومن الحرق ومن أن يخر على شيء أو يخر عليه شيء ومن القتل عند فرار الزحف

رواه أحمد والبزار والطبراني في في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/55)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن أبي هريرة قال - 6335اللهم إني أعوذ بك أن أموت هما أو غما أو أن أموت غرقا وأن يتخبطني الشيطان عند الموت أو

أموت لديغا رواه أحمد وفيه إبراهيم بن إسحاق ولم أجد من وثقه وبقية رجاله ثقات

(6/55)

سرع المشي فقيل وبسنده عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر بجدار مائل فأ - 6333 : له فقال

إني أكره موت الفوات سناده ضعيف رواه أحمد وأبو يعلى وا

(6/55)

باب حسن الظن باهلل تعالى . - 64

(6/55)

دخلت مع واثلة بن األسقع على أبي األسود الجرشي في : عن حبان أبي النضر قال - 6335ألسود يمين واثلة بن األسقع فمسح بها على مرضه الذي مات فيه فسلم علينا وجلس فأخذ أبو ا

: قال . واحدة أسأله عنها : فقال واثلة : عينيه ووجهه لبيعته رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال أبشر : فقال واثلة . كيف ظنك بربك ؟ فقال أبو األسود وأشار برأسه أي حسن : وما هي ؟ قال

53. ص . م يقول فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء : قال اهلل عز و جل

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد ثقات

(6/55)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6333ن ظن شرا فله : يقول اهلل عز و جل أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله وا

مد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم رواه أح وتأتي أحاديث في حسن الظن في األدعية وغير ذلك إن شاء اهلل : قلت

(6/53)

باب فيمن مات في أحد الحرمين . - 61

(6/53)

: عن سلمان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 6333 من اآلمنين من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وكان يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الغفور بن سعيد وهو متروك

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 6331 من مات في أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة

ابن حبان في رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه موسى بن عبد الرحمن المسروقي وقد ذكرهسناده حسن الثقات وفيه عبد اهلل بن المؤمل وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره وا

(6/53)

باب فيمن مات يوم الجمعة . - 66

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 6334 من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر

53. ص أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي وفيه كالم رواه

(6/53)

باب فيمن مات في بيت المقدس . - 61

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 6331 من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء

رواه البزار وفيه يوسف بن عطية البصري وهو ضعيف

(6/53)

باب ما جاء في الموت . - 65

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 6336 لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ خلقه اهلل أشد عليه من الموت

" ثم إن الموت ألهون مما بعده : " قال رواه أحمد ورجاله موثقون

(6/53)

اها المؤمن الموت آخر شدة يلق: وعن ابن عباس قال - 6331 رواه أحمد وفيه قابوس وثقه ابن معين وابن عدي وضعفه النسائي وغيره

(6/53)

يا رسول اهلل إذا أمتنا صلى لنا : قلت : وعن سودة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 6335 : عثمان بن مظعون حتى يأتينا ؟ فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

علمت أنه أشد مما تقدرين -يا بنت زمعة -علمين ما أعلم علم الموت لو ت رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/53)

باب فيمن يفر من الموت . - 63

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة بن جندب قال - 6333 31. ب تطلبه األرض بدين فجعل يسعى ص مثل الذي يفر من الموت كمثل الثعل

يا ثعلب ديني فخرج وله حصاص فلم يزل كذلك : حتى إذا أعيا وابتهر دخل جحره فقالت له األرض حتى تقطعت عنقه فمات

ال يتابع على رفع حديثه : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه معاذ بن محمد الهذلي قال العقيلي ب تحفة المؤمن الموت با. 65. . . - 6

: عن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6335 " تحفة المؤمن الموت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/53)

باب ال يترك الموت أحدا ألحد . - 63

(6/31)

ذا أصبح نقلهما فأتى بهما كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب فكان إ: وعن ابن عمر قال - 6333المسجد فكان يكتسب عليهما يومه فإذا كان المساء احتملهما فأقبل بهما فافتقده النبي صلى اهلل عليه

: مات ابنهما فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : و سلم فسأل عنه فقال لو ترك أحد ترك ابن المقعدين

بن جعفر بن نجيح وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل ويأتي حديث في تفسير سورة ص إن شاء اهلل : قلت

(6/31)

باب فيمن أحب لقاء اهلل تعالى . - 63

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال 34. ص - 6333 ه من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاء

ليس ذلك كراهية للموت ولكن المؤمن إذا حضر جاءه : " يا رسول اهلل كلنا نكره الموت ؟ قال : قلت ن الفاجر والكافر إذا البشير من اهلل فليس شيء أحب من أن يكون قد لقي اهلل فأحب اهلل لقاءه وا

" اهلل لقاءه حضر جاءه ما هو صائر إليه من الشر أو ما يلقى من الشر فكره لقاء اهلل فكره رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/34)

كان أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى رأيت : وعن عطاء بن السائب قال - 6311حدثني فالن بن فالن سمع رسول اهلل : شيخا أبيض الرأس على حمار وهو يتبع جنازة فسمعته يقول

: و سلم يقول صلى اهلل عليه من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه

} ليس ذلك ولكنه إذا حضر : " إنا نكره الموت قال : قالوا " ما يبكيكم ؟ : " القوم يبكون فقال : قال للقائه أحب فإذا بشر بذاك أحب لقاء اهلل واهلل{ فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم

فإذا بشر بذاك كره لقاء اهلل { إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم } وأما " واهلل عز و جل للقائه أكره

رواه أحمد وعطاء بن السائب فيه كالم

(6/34)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاوية أنه كان يقول - 6314 أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه من 31. ص

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/34)

من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6311 لقاءه والموت قبل لقاء اهلل

الكبير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 6316 إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول اهلل عز و جل للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما تقولون له ؟

: هل أحببتم لقائي ؟ فيقولون :إن اهلل عز و جل يقول للمؤمنين : " قال . نعم يا رسول اهلل : قلنا " قد وجبت لكم مغفرتي : فيقول . رجونا عفوك ومغفرتك : لم ؟ فيقولون : فيقول . نعم يا ربنا

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه موسى بن عبد الرحمن المسروقي وقد ذكره ابن حبان في سناده حسن الثقات وفيه عبد اهلل بن المؤمل وثقه ابن حبان وغيره وض عفه أحمد وغيره وا

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر وهو ضعيف

(6/31)

: وعن محمود بن لبيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6311الموت والموت خير للمؤمنين من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال أقل : اثنتان يكرههما ابن آدم

اب للحس رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/31)

باب حمد اهلل عز و جل عند النزع . - 11

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رفعه : عن أبي هريرة قال - 6315 إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه

القرشي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه البزار عن شيخه أحمد بن أبان

(6/31)

باب ما يخفف الموت . - 14

(6/31)

هل : عن المشيخة أنهم حضروا غضيف بن الحارث حين اشتد سوقه فقال 36. ص - 6313فكان : فقرأها صالح بن شريح السكوني فلما بلغ أربعين منها قبض قال : منكم أحد يقرأ يس ؟ قال

قرأها عيسى بن المعتمر عند : إذا قرئت عند الموت خفف عنه بها قال صفوان : خة يقولون المشي ابن معبد

رواه أحمد وفيه من لم يسم

(6/36)

باب حضور األعمال عند الموت . - 11

(6/36)

عن سلمان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج يعود رجال من األنصار فلما دخل - 6315 : ه وضع يده على جبينه فقال علي

كيف تجدك ؟ فخرج الناس من " خلوا بيني وبينه : " يا رسول اهلل إنه عنك مشغول فقال : فلم يحر إليه شيئا فقيل

عنده وتركوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده فأشار أجدني بخير وقد حضرني : قال " يا فالن ما تجد ؟ : " ه أن أعد يدك حيث كانت ثم نادا: المريض

قال " أيهما أقرب منك ؟ : " اثنان أحدهما أسود واآلخر أبيض فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن الشر كثير : " األسود قال : فقال . فمتعني منك يا رسول اهلل بدعوة : قال " إن الخير قليل وا

: " قال " ما ترى ؟ : " ثم قال " اللهم اغفر الكثير وأنم القليل : " ه و سلم رسول اهلل صلى اهلل علي

أي : " خيرا بأبي أنت وأمي أرى الخير ينمي وأرى الشر يضمحل وقد استأخر عني األسود قال اسمع يا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . كنت أسقي الماء : قال " عملك املك بك ؟ نعم بأبي وأمي قد رأيتك في مواطن ما رأيتك على مثل حالك : قال " مني شيئا ؟ سلمان هل تنكر

" إني أعلم ما يلقى ما منه عرق إال وهو يألم الموت على حدته : " اليوم قال رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/36)

باب تلقين الميت ال إله إال اهلل . - 16

(6/36)

: حدثني من سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن زاذان أبي عمر قال 31 .ص - 6313 من لقن عند الموت ال إله إال اهلل دخل الجنة

رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وفيه كالم الختالطه

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن زاذان أبي عمر قال - 6313 له إال اهلل عند الموت دخل الجنة من لقن ال إ

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عطاء بن السائب وفيه كالم

(6/31)

وعن أنس أن أبا بكر دخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو كئيب فقال له النبي - 6341 -عند ابن عم لي البارحة يا رسول اهلل كنت : قال " ما لي أراك كئيبا ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم

: " قال . قد فعلت يا رسول اهلل : قال " فهل لقنته ال إله إال اهلل : " وهو يكيد بنفسه قال -فالن

يا رسول اهلل كيف هي لألحياء ؟ : قال أبو بكر " . وجبت له الجنة : " قال . نعم : قال " فقالها ؟ " هي أهدم لذنوبهم هي أهدم لذنوبهم : " قال

واه أبو يعلى والبزار وفيه زايدة بن أبي الوقاد وثقه القواريري وضعفه البخاري وغيره ر

(6/31)

: وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6344 لقنوا موتاكم ال إله إال اهلل

رواه البزار وفيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف

(6/31)

35. ص : ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رس: وعن علي قال - 6341 من كان آخر كالمه ال إله إال اهلل لم يدخل النار

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو بالل األشعري ضعفه الدارقطني

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6346 الثبات الثبات وال قوة إال باهلل : لقنوا موتاكم ال إله إال اهلل وقولوا

هو في الصحيح باختصار : قلت بن صهبان وهو ضعيف [ بن محمد ] رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عمر

(6/35)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عطاء بن السائب عن أبيه عن جده قال - 6341 إله إال اهلل دخل الجنة من لقن عند الموت شهادة أن ال

رواه الطبراني في الكبير وعطاء فيه كالم

(6/35)

: وعن عبد اهلل بن مسعود رفعه قال - 6345لقنوا موتاكم ال إله إال اهلل فإن نفس المؤمن تخرج رشحا ونفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج

نفس الحمار سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/35)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6343 لقنوا موتاكم شهادة أن ال إله إال اهلل فمن قالها عند موته وجبت له الجنة

والذي نفسي بيده : " ثم قال " تلك أوجب وأوجب : " يا رسول اهلل فمن قالها في صحته ؟ قال : قالوا ض ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعن في كفة الميزان ووضعت لو جيء بالسماوات واألر

33. ص " . شهادة أن ال إله إال اهلل في الكفة األخرى لرجحت بهن رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس

(6/35)

عليه و سلم على غالم دخل رسول اهلل صلى اهلل: وعن صفوان بن عسال المرادي قال - 6345أتشهد أن محمدا : " قال . نعم : قال " أتشهد أن ال إله إال اهلل ؟ : " من اليهود وهو مريض فقال

نعم ثم قبض فوليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والمسلمون فغسلوه ودفنوه : قال " رسول اهلل ؟ سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/33)

إذا أنا : شهدت أبا أمامة الباهلي وهو في النزع فقال : وعن سعيد بن عبد اهلل األودي قال - 6343 : مت فاصنعوا بي كما أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

يا فالن بن فالن : إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب عليه فليقم أحدكم على رأسه قبره ثم ليقل يا فالن : ثم يقول . يا فالن ابن فالنة فإنه يستوي قاعدا : ه يسمع وال يجيب ثم يقول ابن فالنة فإن

أذكر ما خرجت عليه من الدنيا : أرشدنا رحمك اهلل ولكن ال تشعرون فليقل : ابن فالنة فإنه يقول حمد نبيا شهادة أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله وأنك رضيت باهلل ربا وباإلسالم دينا وبم

انطلق بنا ما نقعد عند من : وبالقرآن إماما فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه يقول لقن حجته فيكون اهلل حجيجه دونهما

" فينسبه إلى حواء يا فالن بن حواء : " يا رسول اهلل فإن لم يعرف أمه ؟ قال : قال رجل عرفه جماعة رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أ

(6/33)

: أسندت النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى صدري فقال : وعن حذيفة قال - 6343من قال ال إله إال اهلل ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه اهلل ختم له بها دخل الجنة

ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه اهلل ختم له بها دخل الجنة 35. ص

د وروى البزار طرفا منه في الصيام فقط ورجاله موثقون رواه أحم

(6/33)

ما لي أراك شعثا أغبر منذ : سمعت عمر يقول لطلحة بن عبيد اهلل : وعن جابر قال - 6311معاذ اهلل إني : فقال : توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعله أن ما بك أمارة ابن عمك ؟ قال

: سمعته يقول لم كلمة ال يقولها رجل يحضره الموت إال وجد روحه لها روحة حتى تخرج من جسده وكانت إني ألع

له نورا يوم القيامة فإني : فلم أسأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عنها ولم يخبرني بها فذاك الذي دخلني قال عمر

صدقت : ل قا. الكلمة التي قالها لعمه : فلله الحمد فما هي ؟ قال : أعلمها قال روى ابن ماجة بعضه : قلت

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/35)

: ما لك ؟ قال : رأى عمر طلحة ابن عبيد اهلل حزينا فقال : وعن يحيى بن طلحة قال - 6314 : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

اهلل عنه واشرق له لونه ما يسره إني ألعلم كلمات ال يقولهن عبد عند الموت إال نفسما : قال طلحة . إني ألعلم ما هي : فقال عمر . فما يمنعني أن أسأله عنها إال القدرة عليها : قال

هل تعلم كلمة هي أفضل من كلمة دعا إليها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عمه عند : هي ؟ قال 33. ص . اهلل هي ال إله إال -واهلل -هي : الموت قال طلحة

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/35)

: وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عاد رجال من األنصار فقال - 6311 ال إله إال اهلل : يا خال قل

" نعم : " وخير إلي أن أقولها قال [ : وقال " . ] ال بل خال : " خال أم عم ؟ قال : فقال أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح رواه

(6/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6316اللهم لقني حجة اإليمان عند : اللهم لقني حجتي فإن الكافر يلقن حجته ولكن ليقل : ال يقولن أحدكم

الممات الم وفيه السكن بن أبي كرعة ولم أعرفه رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ك

(6/33)

باب في موت المؤمن وغيره . - 11

(6/33)

: قال اهلل تبارك وتعالى للنفس : عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6311ن كرهت : قال . ال أخرج إال كارهة : قالت . اخرجي " اخرجي وا

قات رواه البزار ورجاله ث

(6/33)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 6315 موت المؤمن بعرق الجبين

33. ص . رواه البزار وفيه القاسم بن مطيب وهو متروك

(6/33)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6313 الجبين المؤمن يموت بعرق

رواه الطبراني في األوسط وفي الكبير نحوه في حديث طويل ورجاله ثقات ورجال الصحيح

(6/33)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6315 نفس المؤمن تخرج رشحا وال أحب موتا كموت الحمار

" وروح الكافر تخرج من أشداقه : " قال " الفجأة موت : " وما موت الحمار ؟ قال : قيل رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف

(6/33)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن الحارث بن الخزرج عن أبيه قال - 6313 : عند رأسه رجل من األنصار فقال ونظر النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى ملك الموت عليه السالم

يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن طب نفسا وقر عينا واعلم أني بكل مؤمن رفيق واعلم يا محمد أني : فقال ملك الموت عليه السالم

ما هذا : ال أقبض روح ابن آدم فإذا صرخ صارخ من أهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت ناه وال سبقنا أجله وال استعجلنا قدره وما لنا في قبضه من ذنب فإن ترضوا بما الصارخ ؟ واهلل ما ظلم

ن لنا عندكم بعد ن تحزنوا وتسخطوا تأثموا وتوزروا ما لكم عندنا منه عتبى وا صنع اهلل تؤجروا وا عودة وعودة فالحذر الحذر وما من أهل بيت يا محمد شعر وال مدر بر وال فاجر سهل وال جبل إال

51. تصفحهم في ص أنا أكل يوم وليلة حتى ألنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم واهلل يا محمد لو أردت أقبض روح

بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون اهلل هو أذن بقبضها بلغني أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت الصالة فإذا نظر عند الموت فمن كان : قال جعفر بن محمد

لوات دنا منه الملك وطرد عنه الشيطان ويلقنه الملك ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل يحافظ على الص وذلك الحال العظيم .

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن شمر الجعفي والحارث بن الخزرج ولم أجد من ترجمهما وبقية فيق واعلم إني بكل مؤمن ر : رجاله رجال الصحيح وروى البزار منه إلى قوله

(6/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6313ن المؤمن ليعمل ن نفس الكافر تسيل كما تخرج نفس الحمار وا إن نفس المؤمن تخرج رشحا وا

ن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها وا يجزى بها ل

رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف

(6/51)

وعن سلمان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج يعود رجال من األنصار فلما دخل - 6361يا رسول اهلل إنه عنك : فلم يحر إليه شيئا فقيل " كيف تجدك ؟ : " عليه وضع يده على جبينه فقال

فخرج النساء من عنده وتركوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . خلوا بيني وبينه : " قال . مشغول يا : " فرفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده فأشار المريض أي أعد يدك حيث كانت ثم نادى

54. فالن ص ل رسول اهلل صلى فقا. أجد خيرا وقد حضرني اثنان أحدهما أسود واآلخر أبيض : قال " ما تجد ؟

ن الشر كثير : " قال . األسود : قال " أيهما أقرب منك ؟ : " اهلل عليه و سلم " . إن الخير قليل وا اللهم اغفر الكثير : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فمتعني منك يا رسول اهلل بدعوة : قال

بأبي أنت وأمي الخير : قال " ما ترى ؟ : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " وأنم القليل : قال " أي عملك كان أملك بك ؟ : " قال . ينمى وأرى الشر يضمحل وقد استأخر عني األسود

" اسمع يا سلمان هل تنكر مني شيئا ؟ : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . كنت أسقي الماء إني ألعلم ما : " ما رأيتك على مثل حالك اليوم قال نعم بأبي أنت وأمي قد رأيتك في مواطن: قال

" يلقى ما منه عرق إال وهو يألم الموت على حدته رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/51)

: وعن أبي أيوب األنصاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 6364: إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباده كما يلقون البشير من الدنيا فيقولون إن نفس المؤمن

ماذا فعل فالن ؟ وماذا فعلت فالنة : انظروا صاحبكم يستريح فإنه قد كان في كرب شديد ثم يسألوه إنا : هيهات قد مات ذلك قبلي فيقولون : ؟ هل تزوجت ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول

ن أعمالكم تعرض على هلل نا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست األم وبئست المربية وا وا اللهم هذا فضلك فأتمم : فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا [ من أهل اآلخرة ] أقاربكم وعشائركم

صالحا ترضى اللهم ألهمه عمال: نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عملهم المسيء فيقولون به عنه وتقربه إليك

51. ص رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(6/54)

إذا قتل العبد في سبيل اهلل فأول قطرة تقطر على األرض : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6361تقبض فيها نفسه ويجسد من الجنة من دمه يكفر اهلل ذنوبه كلها ثم يرسل له اهلل بريطة من الجنة ف

حتى تركب فيه روحه ثم يعرج مع المالئكة كأنه كان معهم منذ خلقه اهلل حتى يؤتى به الرحمن عز و جل ويسجد قبل المالئكة ثم تسجد المالئكة بعده ثم يغفر له ويطهر ثم يؤمر به إلى الشهداء

انهم كل يوم بشيء لم يلغثاه فيجدهم في رياض خضر وثياب من حرير عندهم ثور وحوت يلغثباألمس يظل الحوت في أنهار الجنة فيأكل من كل رائحة من أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه الثور

بقرنه فذكاه فأكلوا من لحمه فوجدوا في طعم لحمه كل رائحة من أنهار الجنة ويلبث الثور نافشا في اه بذنبه فأكلوا من لحمه فوجدوا في طعم الجنة يأكل من ثمر الجنة فإذا أصبح عدا عليه الحوت فذك

فإذا توفى اهلل العبد المؤمن . لحمه كل ثمرة في الجنة ينظرون إلى منازلهم يدعون اهلل بقيام الساعة أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى : أرسل إليه ملكين بخرقة من الجنة وريحان من ريحان الجنة فقال

نعم ما قدمت فتخرج كأطيب رائحة مسك وجدها أحدكم روح وريحان ورب غير غضبان اخرجي فسبحان اهلل لقد جاء من األرض اليوم روح طيبة فال يمر : بأنفه وعلى أرجاء السماء مالئكة يقولون

بباب إال فتح له وال ملك إال صلى عليه ويشفع حتى يؤتى به إلى اهلل عز و جل فتسجد المالئكة فيسجد النسمة . مروه بالسجود : الن توفيناه وأنت أعلم به فيقول ربنا هذا عبدك ف: قبله ثم يقولون

56. اجعل هذه النسمة مع أنفس ص : ثم يدعى ميكائيل فيقال المؤمنين حتى أسألك عنها يوم القيامة فيؤمر بجسده فيوسع له طوله سبعون وعرضه سبعون وينبذ

ن كان معه شيء من ال ال جعل له نورا مثل نور فيه الريحان ويبسط له الحرير فيه وا قرآن نوره وا الشمس ثم يفتح له باب إلى الجنة فينظر إلى مقعده في الجنة بكرة وعشيا

ذا توفى اهلل العبد الكافر أرسل إليه ملكين وأرسل إليه بقطعة بجاد أنتن من كل نتن وأخشن من كل وا عليك ساخط اخرجي فساء ما أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى جهنم وعذاب أليم ورب: خشن فقال

سبحان اهلل : قدمت فتخرج كأنتن جيفة وجدها أحدكم بأنفه قط وعلى أرجاء السماء مالئكة يقولون لقد جاء من األرض جيفة ونسمة خبيثة ال يفتح له باب السماء فيؤمر بجسده فيضيق عليه في القبر

شيئا ثم يرسل عليه مالئكة صم ويمأل حيات مثل أعناق البخت تأكل لحمه فال يدعن من عظامه فيضربونه . عمي معهم فطاطيس من حديد ال يبصروه فيرحمونه وال يسمعون صوته فيرحمونه

ويخبطونه ويفتح له باب من نار فينظر إلى مقعده من النار بكرة وعشية يسأل اهلل أن يديم ذلك عليه فال يصل إلى ما وراءه من النار

جاله ثقات رواه الطبراني في الكبير ور

(6/51)

باب عرض أعمال األحياء على األموات . - 15

(6/56)

: قال سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 6366ن كان غير ذلك إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشايركم من األموات فإن كان خيرا استبشروا وا

ا اللهم ال تمتهم حتى تهديهم كما هديتن: قالوا رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

وقد تقدم حديث أبي أيوب في الباب قبل هذا : قلت

(6/56)

باب في األرواح . - 13

(6/56)

أنتزاور إذا متنا : عن أم هانئ أنها سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 51. ص - 6361 :ويرى بعضنا بعضا ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

تكون النسيم طيرا تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/51)

أنتزاور إذا متنا ؟ فذكر : وعن أم هانئ األنصارية أنها سألت النبي صلى اهلل عليه و سلم - 6365 الحديث مثله

هيعة وفيه ابن لذكر أم هانئ أخت علي بن أبي طالب وذكر لها الحديث األول وذكر الثانية وأنها أنصارية : قلت

وترجم لها في اآلخر ابن لهيعة

(6/51)

لما حضرت سعد بن مالك الوفاة دخلت عليه : وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال - 6363: فقال . بد الرحمن إن لقيت أبي فأقرئه مني السالم يا أبا ع: أم مبشر بنت البراء بن معرور قالت

يا أبا عبد الرحمن أما سمعت رسول اهلل : فقالت . يغفر اهلل لك يا أم مبشر نحن أشغل من ذلك : صلى اهلل عليه و سلم يقول

إن أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجر الجنة فهو ذاك : قالت . بلى : قال

اني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبر

(6/51)

55. لما حضرته ص : وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب قال - 6365أوما سمعت رسول اهلل صلى اهلل : فقال لها . اقرأ علي ابني السالم : الوفاة أتته أم مبشر فقالت

: عليه و سلم يقول مؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يبعث يوم القيامة روح ال بلى ولكن ذهلت : قالت حديث كعب في الصحيح : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/51)

الجنة معلقة بقرون الشمس يبشر في كل عام مرة وأرواح : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 6363 ازير يتعارفون منها يرزقون من ثمر الجنة المؤمنين في طير كالزر

بلى : ربنا ألم تعدنا أن توردنا النار ؟ قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة قالوا : قال خالد بن معدان ولكنكم مررتم بها وهي خامدة

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن يونس ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح

(6/55)

باب إغماض البصر وما يقول . - 15

(6/55)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أبي سلمة وهو في الموت : عن أبي بكرة قال - 6363فلما شق بصره مد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده فأغمضه فلما أغمضه صاح أهل البيت

:فسكتهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال ن المالئكة تحضر الميت فيؤمنون على ما يقول أهل الميت إن النفس إذا خرجت يتبعها البصر وا

اللهم ارفع درجة أبي سلمة في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين : " قال صلى اهلل عليه و سلم 53. ص " . واغفر لنا وله يوم الدين

يه محمد بن أبي النوار وهو مجهول رواه البزار والطبراني في األوسط بنحوه وف

(6/55)

باب حضور النساء عند الميت . - 13

(6/53)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن خولة بنت اليمان أخت حذيفة قالت - 6311 ال خير في جماعة النساء وال عند ميت فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن

وفيه الوازع بن نافع وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وقد تقدم حديث في المساجد بنحوه : قلت

(6/53)

باب فيمن يستريح إذا مات . - 13

(6/53)

يا رسول اهلل ماتت : جاء بالل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن عائشة قالت - 6314 : لم وقال فغضب رسول اهلل صلى اهلل عليه و س. فالنة واستراحت

إنما يستريح من غفر له رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/53)

توفيت امرأة كان أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم يضحكون منها : وعنها قالت - 6311 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . استراحت : ويمازحونها فقلت

من غفر له إنما يستريح رواه البزار ورجاله ثقات

(6/53)

باب االسترجاع وما يسترجع عنده . - 51

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 6316نا إليه راجعون : أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من األمم عند المصيبة إنا هلل وا

55. ص الكبير فيه محمد بن خالد الطحان وهو ضعيف رواه الطبراني في

(6/53)

نا إليه : الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا } : وعن ابن عباس في قوله تعالى - 6311 إنا هلل وا أخبر اهلل جل وعز أن : قال { راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

الصالة : استرجع عند المصيبة كتب له ثالث خصال من الخير المؤمن إذا سلم ألمر اهلل ورجع و : من اهلل والرحمة وتحقيق سبيل الهدى وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

من استرجع عند المصيبة جبر اهلل مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا يرضاه رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن أبي طلحة وهو ضعيف

(6/55)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 6315نا إلى ربنا لمنقلبون اللهم : إن للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل نا إليه راجعون وا إنا هلل وا

تنا اكتبه في المحسنين واجعل كتابه في عليين واخلف عقبه في اآلخرين اللهم ال تحرمنا أجره وال تف بعده

رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع األسدي وفيه كالم

(6/55)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن الحسين بن علي قال - 6313ن قدم عهدها فيحدث له استرجاعا إال أحدث اهلل ما من مسلم وال مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وا

اه ثوابه يوم أصيب بها له عند ذلك وأعط 53. ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف

(6/55)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فانقطع شسع النبي : وعن أبي أمامة قال - 6315 : صلى اهلل عليه و سلم فقال

نا إليه راجعون إنا هلل وا " إنها مصيبة " هذا لشسع ؟ فقال : رجل[ له ] فقال

رواه الطبراني في الكبير وفيه العالء بن كثير وهو متروك

(6/53)

مصيبة يا : انقطع قبال النبي صلى اهلل عليه و سلم فاسترجع فقالوا : وعن أبي أمامة قال - 6313 : رسول اهلل ؟ فقال

ما أصاب المؤمن مما يكره فهي مصيبة ي بإسناد ضعيف رواه الطبران

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 6313 إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب

رواه البزار وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف

(6/53)

وعن شداد بن أوس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال مثله - 6351 البزار بعد حديث أبي هريرة رواه : قلت

خارجة بن مصعب وهو متروك : وفي حديث شداد

(6/53)

باب فيمن كتم مصيبته . - 53

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال 53. ص - 6354 أن يغفر له من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده وكتمها ولم يشكها إلى الناس كان حقا على اهلل

رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس

(6/53)

باب في الصبر والتسلي بموت سيدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . - 51

(6/53)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سابط قال - 6351 مصائب إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم ال

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بردة عمرو بن يزيد وثقه ابن حبان وضعفه غيره

(6/53)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالبقيع على امرأة جائمة على : وعن أبي هريرة قال - 6356ي أنا الحرى الثكلى فقال يا عبد اهلل إن: فقالت " يا أمة اهلل اتقي اهلل واصبري : " قبر تبكي فقال لها

يا أمة : " فقال . يا عبد اهلل لو كنت مصابا عذرتني : فقالت " . يا أمة اهلل اتقي اهلل واصبري : " 31. يا عبد اهلل قد أسمعت ص : فقالت " اهلل اتقي اهلل واصبري

وقف فمضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاتبعه رجل من أصحابه ف: قال . فانصرف عني هل تعرفينه ؟ : قال . قال لي كذا وكذا : ما قال لك الرجل الذاهب ؟ قالت : على المرأة فقال لها

فوثبت مسرعة وهي تقول أنا أصبر : قال . ذاك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . ال : قالت : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أنا أصبر يا رسول اهلل

الصدمة األولى الصبر عند الصدمة األولى الصبر عند رواه أبو يعلى وروى البزار طرفا منه وفيه بكر بن األسود أبو عبيدة الناجي وهو ضعيف

(6/53)

وعن أنس بن مالك رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر الفضل بن - 6351 عليه و سلم لحاجته وكان إذا كانت له حاجة عباس أن يعد له طهورا فانطلق رسول اهلل صلى اهلل

تباعد حتى ال يكاد يرى فلما قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حاجته أقبل راجعا فمر بامرأة على قبر ميت لها وهي تعدد وتعول فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليها وهي ال تعرفه فقال

ا عبد اهلل اذهب لحاجتك فقال لها ثالثا ثم انصرف فجاء فأخذ ي: قالت " اتقي اهلل واصبري : " لها ما قال لك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ : المطهرة من الفضل فقام الفضل فأتى المرأة فقال لها

يا ويلها هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم أعرفه فسعت حتى لحقته على باب : فقامت فقالت : ا رسول اهلل واهلل ما عرفتك ؟ فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ي: المسجد فقالت

الصبر عند الصدمة األولى قالها ثالثا

في الصحيح طرف منه عن أنس : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن عطية السعدي وهو متروك ضعيف

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 6355 الصبر عند أول الصدمة

رواه البزار وفيه الواقدي وفيه كالم كثير وقد وثق

(6/31)

باب التعزية . - 56

(6/31)

عن معاذ بن جبل أنه مات ابن له فكتب إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 34. ص - 6353 : يعزيه بابنه فكتب إليه

سم اهلل الرحمن الرحيم من محمد رسول اهلل إلى معاذ بن جبل سالم عليك فإني أحمد إليك اهلل الذي بياك الشكر فإن أنفسنا : أما بعد . ال إله إال هو فأعظم اهلل لك األجر وألهمك الصبر ورزقنا وا

وسرور وقبضه منك وأموالنا وأهلنا من مواهب اهلل الهنيئة وعواريه المستودعة متعك اهلل به في غبطةبأجر كثير الصالة والرحمة والهدى إن احتسبته فاصبر وال يحبط جزعك أجرك فتندم واعلم أن الجزع

ال يرد ميتا وال يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد والسالم رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه مجاشع بن عمرو وهو ضعيف

لما قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قعد أصحابه : وعن أنس رضي اهلل عنه قال - 6355حزان يبكون حوله فجاء رجل طويل صبيح فصيح في إزار ورداء أشعر المنكبين والصدر فتخطى

أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى أخذ بعضادي الباب فبكى على رسول اهلل صلى اهلل من كل مصيبة وخلفا من كل هالك وعوضا من كل ما إن في اهلل عزاء : عليه و سلم ساعة ثم قال

ليه فارغبوا فإنما المصاب من لم يجبره الثواب تعرفون الرجل ؟ : فقال القوم . فات فإلى اهلل فأنيبوا وا . هذا الخضر أخو النبي صلى اهلل عليه و سلم : فنظروا يمينا وشماال فلم يروا أحدا فقال أبو بكر

31. ص ي األوسط وفيه عباد بن عبد الصمد أبو معمر ضعفه البخاري رواه الطبراني ف

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بن كعب رضي اهلل عنه قال - 6353 " إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه وال تكنوا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/34)

ى الميت باب الثناء عل. - 51

(6/31)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا دعي إلى : عن أبي قتادة رضي اهلل عنه قال - 6355ن أثني عليها غير ذلك قال ألهلها : جنازة سأل عنها فإن أثني عليها خير قام فصلى عليها وا

شأنكم بها ولم يصل عليها

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/31)

: وعن أنس رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 6353قبلت علمكم فيه : ما من مسلم يموت فتشهد له أهل أربعة أبيات من جيرانه األدنين إال قال اهلل

وغفرت له ما ال تعلمون : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وقال . رواه أحمد وأبو يعلى فيشهد له أهل أربعة أبيات من جيرانه األدنين أنهم ال يعلمون إال خيرا إال قال اهلل ما من مسلم يموت

قد قبلت علمكم وغفرت له ما ال تعلمون : 36. ص

ورجال أحمد رجال الصحيح ألنس حديث في الصحيح غير هذا : قلت

(6/31)

م يرويه عن ربه عز و جل وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سل - 6334 :

قد : ما من عبد مسلم يموت فتشهد له ثالثة أبيات من جيرانه األدنين بخير إال قال اهلل عز و جل قبلت شهادة عبادي على ما علموا وغفرت له ما أعلم

ألبي هريرة حديث في الصحيح غير هذا : قلت رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(6/36)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتي بجنازة : هريرة رضي اهلل عنه قال وعن أبي - 6331ثم أتي بأخرى فكان الناس " . وجبت : " فأثنى الناس عليها خيرا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

فقال أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و " . وجبت : " نالوا منه فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم بأبي أنت وأمي أتي بفالن : فقال عمر . وجبت : وجبت وأتي بفالن فقال : أتي بفالن فقال : سلم

: وجبت ؟ فقال : وجبت ثم أتي بفالن أثنى الناس عليه شرا فقلت : فأثنى الناس عليه خيرا فقلت ت أتي بأخيكم فشهدتم بما شهدتم فوجبت شهادتكم ثم أتي بأخيكم فالن فشهدتم بما شهدتم فوجب

شهادتكم أنتم شهداء اهلل في األرض بعضكم على بعض ورواه البزار باختصار . رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/36)

أما . شهدت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مجلسين : وعن كعب بن عجرة قال - 6336فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و . عليه شرا هذا فالن بئس الرجل وأثني: أحدهما فأتي بجنازة فقيل

31. وأما األخر فأتي بجنازة ص " . وجبت : " نعم قال : قالوا " تعلمون ذلك ؟ : " سلم " وجبت : " نعم قال : قالوا " تعلمون ذلك ؟ : " هذا فالن وأثنوا عليه خيرا قال : رجل فقالوا

بن عبيد اهلل بن حمزة وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد العزيز

(6/36)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتي : وعن سلمة بن األكوع رضي اهلل عنه قال - 6331ن كنت : بجنازة فقال له القوم إن كنت وكنت فأثنوا على : ثم أتي بأخرى فقال القوم . إن كنت وا

: هلل عليه سلم واحدة خيرا واألخرى شرا فقال رسول اهلل صلى ا أنتم شهداء اهلل في األرض والمالئكة شهداء اهلل في السماء

" فإذا شهدتم وجبت : " وفي رواية رواه الطبراني في الكبير وفي السند األول عبد الغفار بن القاسم أبو مريم وهو ضعيف وفي األخرى

موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي اهلل عنه قال وعن عامر بن ربيعة رض - 6335قد قبلت شهادة : إذا مات العبد واهلل يعلم منه سرا وتقول الناس خيرا قال اهلل عز و جل لمالئكته

عبادي على عبدي وغفرت له علمي فيه رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك الحديث

(6/31)

كنت قاعدا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فمرت جنازة : وعن أنس رضي اهلل عنه قال - 6333ثالثا " وجبت : " جنازة فالن بن فالن كان يحب اهلل ورسوله فقال : فقال " ما هذه الجنازة ؟ : " فقال

: " فقال جنازة فالن بن فالن كان يبغض اهلل رسوله: فقالوا " ما هذه ؟ : " ثم مرت أخرى فقال . ثالثا " وجبت له حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/31)

باب في الطعام يصنع . - 55

(6/31)

إذا أنا مت : عن مريم بنت فروة أن عمران بن حصين لما حضرته الوفاة قال 35. ص - 6335ذا رجعتم ليس كما يصنع : قال لي حفص : قال خالد . فانحروا وأطعموا فشدوا على بطني عمامة وا

أهل بيتك آل المهلب وثقيف لم أجد من ذكرها : رواه الطبراني في الكبير ومريم

(6/35)

باب في موت األوالد . - 53

(6/35)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر رضي اهلل عنه قال - 6333ال يطعم وال : وما الموت ؟ قال : قالت . إنه قد مات ابنك : ن آدم قال آدم المرأته حواء لما مات اب

الرنة عليك وعلى بناتك وأنا وبني برآء : فلما قال ذلك صرخت فقال . يشرب وال يبطش وال يمشي فصارت المواتيم على النساء

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسين بن سيار وهو متروك

(6/35)

حدثنا حديثا سمعته من رسول اهلل : قلت له : وعن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة قال - 6333 : سمعته يقول : صلى اهلل عليه و سلم ليس فيه انتقاص وال وهم قال

من ولد له ثالثة أوالد في اإلسالم فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله اهلل الجنة برحمته إياهم ومن في سبيل اهلل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله اهلل من أي باب شاء منها للجنة أنفق زوجين

ياهم الجنة : " رواه أحمد والطبراني في الكبير باختصار النفقة إال أنه قال " أدخله اهلل برحمته هو وا سناده حسن . وا

(6/35)

: قال وعن عقبة بن عامر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه - 6351 من أثكل ثالثة من صلبه فاحتسبهم على اهلل في سبيل اهلل عز و جل وجبت له الجنة

33. ص . رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال الطبراني ثقات

(6/35)

ماوية كانت ترزأ في : حدثتنا امرأة كانت تأتينا يقال لها : وعن محمد بن سيرين قال - 6354 بن معمر القرشي ومعه رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فحدث ولدها فأتت عبيد اهلل

يا رسول اهلل ادع اهلل تبارك : ذلك الرجل أن امرأة أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم بابن لها فقالت : وتعالى أن يبقيه لي فقد مات لي قبله ثالثة فقال

أمنذ أسلمت ؟ فقال رسول . نعم : قالت " أمنذ أسلمت ؟ : " اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى . نعم : قالت

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قالت " أمنذ أسلمت ؟ : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم " جنة حصينة "

فخرجت ماوية من عند ابن : اسمعي يا ماوية قال محمد : قال عبيد اهلل بن معمر : فقالت ماوية مر فحدثتنا هذا الحديث مع

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال ماوية شيخة ابن سيرين

(6/33)

رضي اهلل عنها أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه -أم أنس بن مالك -وعن أم سليم - 6351 : و سلم يقول

جنة بفضل رحمته إياهم ما من مسلمين يموت لهما ثالثة أوالد لم يبلغوا الحنث إال أدخلهم اهلل الرواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عمر بن عاصم األنصاري ولم أجد من وثقه وال ضعفه وبقية

رجاله رجال الصحيح

(6/33)

كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم إذ جاءته امرأة : رجاء قالت : وعن امرأة يقال لها - 6356فقال لها رسول اهلل . ادع اهلل لي فيه بالبركة فإنه قد توفي لي ثالثة يا رسول اهلل : بابن لها فقالت

: صلى اهلل عليه و سلم أمنذ أسلمت ؟

اسمعي يا : فقال لي رجل " . جنة حصينة : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قالت رجاء ما يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

في الكبير إال أنه سماها رحماء ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني

(6/33)

35. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عثمان بن أبي العاص قال - 6351 لقد استجن جنة حصينة من سلف له ثالثة أوالد في اإلسالم

ير وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو والطبراني في الكب" بجنة كثيفة " رواه أبو يعلى والبزار إال أنه شيبة وهو ضعيف

(6/33)

هل أنت محدثي : وعن عبد الرحمن بن عائذ أن شرحبيل بن السمط قال لعمر بن عبسة - 6355نعم سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : حديثا سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

: سلم يقول ت محبتي للذين يتصافون من أجلي وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي حق: قال اهلل تعالى

وما من مؤمن وال مؤمنة يعدم اهلل لهم ثالثة أوالد من صلبهم لم يبلغوا الحنث إال أدخله اهلل الجنة بفضل رحمته إياهم

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه منبه بن عثمان ولم أجد من ترجمه

(6/35)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن بشير األنصاري قال - 6353يعني الجواز على الصراط -من مات له ثالثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار إال عابر سبيل

- ورجاله موثقون خال شيخ الطبراني أحمد بن مسعود المقدسي ولم أجد من ترجمه

(6/35)

وعن حبيبة أنها كانت عند عائشة فجاء النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى دخل عليها فقال - 6355 33. ص :

ما من مسلمين يموت لهما ثالثة من الولد لم يبلغوا الحنث إال جيء بهم يوم القيامة حتى يوقفوا على ادخلوا الجنة أنتم : لهم حتى يدخل آباؤنا فيقال: ادخلوا الجنة فيقولون : باب الجنة فيقال لهم

وآباؤكم وأعاده . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال يزيد بن أبي بكرة ولم أجد من ترجمه

بإسناد آخر ورجاله ثقات وليس فيه يزيد بن أبي بكرة واهلل أعلم

(6/35)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم جاءت امرأة من األنصار إلى رسول : وعن زهير بن علقمة قال - 6353فقال النبي صلى اهلل عليه . يا رسول اهلل قد مات لي ابنان منذ دخلت في اإلسالم سوى هذا : فقالت : و سلم

لقد احتظرت من النار بحظار شديد رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

هلل ويأتي له حديث آخر في الباب الذي بعد هذا إن شاء ا: قلت

(6/33)

توفي ولد الريان وشهده واثلة فلما انصرفوا من المقبرة قعد : وعن سنان مولى واثلة قال - 6353يا أبا سعيد جبر اهلل مصيبتك وغفر لمتوفاك : واثلة على باب دمشق فمر به الريان فقال له وائلة : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

الولد حرم اهلل عليه النار من دفن ثالثة من مجهول : وسنان . رواه الطبراني في الكبير

(6/33)

باب فيمن مات له ابنان . - 55

(6/33)

قلت يا رسول اهلل مات لي ولدان في اإلسالم : عن أبي ثعلبة األشجعي قال 33. ص - 6331 : فقال

حمته إياهما من مات له ولدان في اإلسالم أدخله اهلل الجنة بفضل ر أنت الذي قال له رسول اهلل صلى اهلل : فقال لي : فلما كان بعد ذلك لقيني أبو هريرة قال : قال

ألن يكون قاله لي أحب إلي مما غلقت عليه : فقال . نعم : عليه سلم في الولدين ما قال ؟ قلت حمص وفلسطين

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/33)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن جابر قال - 6334 من مات له ثالثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة

أراكم لو قلتم : فقلت لجابر : قال محمود " . واثنان : " واثنان ؟ قال : يا رسول اهلل : قلنا : قال وأنا واهلل أظن ذلك : قال . واحدا : واحدا لقال

أحمد ورجاله ثقات رواه

(6/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 6331 أوجب ذو ثالثة " وذو االثنين : " وذو االثنين ؟ فقال : فقال له معاذ

" وواحد : " أو واحد ؟ قال : رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه زاد 31. ص . شاء اهلل ويأتي في الباب اآلتي إن

وفيه أبو رملة ولم أجد من وثقه وال جرحه

(6/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحارث بن أقيش قال - 6336 ما من مسلمين يموت لهما أربعة أوالد إال أدخلهما الجنة بفضل رحمته

" واثنان : " واثنان ؟ قال : قالوا" . وثالثة : " يا رسول اهلل وثالثة ؟ قال : قالوا رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني في الكبير وأبو يعلى ورجاله ثقات

(6/31)

كنا عند أبي برزة فحدث ليلتئذ عن النبي صلى اهلل عليه و : وعن الحارث بن أقيش قال - 6331 : سلم قال

نة بفضل رحمته ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إال أدخلهما اهلل الجن من : " قال " . واثنان : " واثنان ؟ قال : قالوا " . وثالثة : " يا رسول اهلل وثالثة ؟ قال : فقالوا وا

ن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر " أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وا رواه أحمد من حديث أبي برزة ورجاله ثقات

(6/31)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أم سليم ابنة ملحان وهي أم أنس بن مالك قالت - 6335 : سلم

ما من مسلمين يموت لهما ثالثة أوالد لم يبلغوا الحنث إال أدخلهما اهلل الجنة بفضل رحمته 34. ص " . واثنان : " يا رسول اهلل واثنان ؟ قال : قلت . قالها ثالثا

طبراني في الكبير وفيه عمرو بن عاصم األنصاري ولم أجد من وثقه وال جرحه وبقية رواه أحمد وال رجاله رجال الصحيح

(6/31)

كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فبلغه أن امرأة من األنصار مات : وعن بريدة قال - 6333بلغ باب المرأة قيل للمرأة ابن لها فجزعت عليه فقام النبي صلى اهلل عليه و سلم ومعه أصحابه فلما

إن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم يريد أن يدخل يعزيها فدخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : : فقال

أما أنه بلغني أنك جزعت على ابنك يا نبي اهلل ما لي ال أجزع وأنا رقوب ال يعيش لي ولد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت ما الرقوب الذي يعيش ولدها إنه ال يموت المرأة مسلمة أو امرئ مسلم نسمة أو قال ثالثة من إن: "

بأبي : فقال عمر وهو عن يمين النبي صلى اهلل عليه و سلم " ولده يحتسبهم إال وجبت له الجنة " واثنين : " وأمي واثنين ؟ قال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الصحيح رواه البزار ورجاله رجال

(6/34)

جاءت امرأة من األنصار إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن زهير بن أبي علقمة قال - 6335يا رسول اهلل إنه قد مات لي ابنان سوى هذا ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه : سلم بابن لها فقالت

: و سلم لقد احتظرت من دون النار بحظار شديد

رجاله ثقات رواه البزار و

(6/34)

يا رسول اهلل توفي لي ولدان ؟ فقال : توفي لي ولدان فقلت : وعن أبي ثعلبة الخشني قال - 6333فلقيني " من مات له ولدان أدخله اهلل الجنة بفضل رحمته إياهم : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

31. أبو هريرة ص ألن تكون : قال . نعم : اهلل عليه و سلم في الولدين ؟ قلت أنت الذي حدثك رسول اهلل صلى : فقال

حدثني به أحب إلي مما غلقت عليه فلسطين رواه الطبراني في الكبير وفرقهما جعل األشجعي الذي تقدم غير هذا واهلل أعلم ورجاله رجال

الصحيح

(6/34)

: يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 6333 من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن اهلل من النار

. له أحاديث حسان : رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف وقال ابن عدي وبقية رجاله ثقات

(6/31)

: وعن أم مبشر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لها - 6331 كان له ثالثة أفراط من ولده أدخله اهلل الجنة بفضل رحمته إياهم يا أم مبشر من

" أو فرطان : " وفرطان ؟ فقال : وكانت أم مبشر تطبخ طبيخا قالت رواه الطبراني في الكبير وفيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف

(6/31)

باب فيمن مات له واحد . - 53

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال عن معاذ رضي اهلل عنه - 6334 ما من مسلمين يتوفى لهما ثالثة من الولد إال أدخلهما اهلل الجنة بفضل رحمته إياهما

: " ثم قال " أو واحد : " أو واحد ؟ قال : قالوا " أو اثنان : " يا رسول اهلل أو اثنان ؟ فقال : فقالوا " ه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أم

إلى آخره . " . إن السقط : " روى ابن ماجة منه : قلت . ص . رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبيد اهلل التيمي ولم أجد من وثقه وال جرحه

36

(6/31)

د فقال حوشب وعن حسان بن كريب أن غالما منهم توفي فوجد عليه أبواه أشد الوج - 6331أال أخبرك بما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و : صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

أن رجال من أصحابه كان له ابن قد أدب أو دب وكان يأتي مع أبيه إلى : سلم يقول في مثل ابنك ام ال يأتي النبي صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم إن ابنه توفي فوجد عليه أبوه قريبا من ستة أي

يا رسول اهلل إن : قالوا " ال أرى فالنا ؟ : " اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ابنه توفي فوجد عليه

الغلمان يا فالن أتحب أن ابنك عندك اآلن كأنشط الصبيان نشاطا ؟ أتحب أن ابنك عندك أجرأ ادخل الجنة ثواب ما أخذ منك : جراءة ؟ أتحب أن ابنك عندك كهال كأفضل الكهول ؟ أو يقال لك

؟ رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/36)

وعن قرة بن إياس أن رجال كان يأتي النبي صلى اهلل عليه و سلم ومعه ابن له فقال له - 6336ففقده النبي . نعم يا رسول اهلل أحبك اهلل كما أحبه : قال " أتحبه ؟ " : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي . يا رسول اهلل مات : قالوا " ما فعل فالن بن فالن ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم فقال فقال " أال تحب أن تأتي بابا من أبواب الجنة إال وجدته ينتظرك ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم ألبيه

" بل لكلكم : " يا رسول اهلل أله خاصة أم لكلنا ؟ قال :رجل

رواه النسائي باختصار قول الرجل أله خاصة : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/36)

: وعن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم ومعها ابن لها مريض فقالت - 6331 : فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . ابني هذا يا رسول اهلل ادع اهلل أن يشفي

هل لك فرط : قال . بل في اإلسالم : قالت " . في الجاهلية أو في اإلسالم ؟ : " قال . نعم يا رسول اهلل : قالت

31. ص [ " . جنة حصينة ] جنة حصينة " رواه أبو يعلي وفيه أبو عبيدة الناجي وهو ضعيف

(6/36)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن سمرة قال - 6335 من دفن ثالثة فصبر عليهم واحتسب وجبت له الجنة

فقالت " . من دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة : " واثنين ؟ قال : فقالت أم أيمن من من دفن واحدا فصبر عليه واحتسبه وجبت يا أم أي: " وواحد ؟ فسكت وأمسك ثم قال : أم أيمن " له الجنة

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه ناصح بن عبد اهلل أبو عبد اهلل وهو ضعيف متروك

(6/31)

وعن عبد اهلل بن عمر أن رجال من األنصار كان له ابن يروح إذا راح النبي صلى اهلل - 6333 : اهلل عليه و سلم عنه فقال عليه و سلم فسأله الرسول صلى

أتحبه ؟ فلم يلبث " . إن اهلل تعالى أشد لي حبا منك له : " فقال . يا نبي اهلل نعم فأحبك اهلل كما أحبه : فقال

أن مات ابنه ذاك فراح إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد أقبل عليه ابنه فقال له رسول اهلل صلى

أما : " فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قال " . أجزعت ؟ : " اهلل عليه و سلم بلى يا رسول اهلل : قال " . ترضى أن يكون ابنك مع ابني إبراهيم يالعبه تحت ظل العرش ؟

رواه الطبراني في الكبير من حديث إبراهيم بن عبيد عن ابن عمر فإن كان إبراهيم هو ابن عبيد بن صحيح الظاهر أنه هو ولم أجد من اسمه إبراهيم بن عبيد في التابعين وهو رفاعة فهو من رجال ال

ضعيف وبقية رجاله موثقون

(6/31)

: رأى عبد اهلل بن مسعود صبيانا مع ولده يلعبون فقال : وعن قيس بن أبي حازم قال - 6335 هؤالء أهون علي من عدلهم من الجعالن

35. ص . الصحيح رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال

(6/31)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 6333من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض صبر أو لم يصبر لم يكن له ثواب

دون الجنة ضعيف وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمرو بن خالد األعشى وهو

(6/35)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن حنيف قال - 6333ن السقط ليرى محبنطئا ( المغضب المستبطئ للشيء : المحبنطئ ) تزوجوا فإني مكاثر بكم األمم وا

حتى يدخل أبواي : ادخل يقول : بباب الجنة يقال له سط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف رواه الطبراني في األو

(6/35)

وعن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1111 : يقول

: قال . يا رب حتى تدخل آباؤنا وأمهاتنا : فيقولون . ادخلوا الجنة : إنه يقال للوالدان يوم القيامة يا رب : فيقولون : قال . ما لي أراهم محبنطئين ادخلوا الجنة : جل فيقول اهلل عز و: قال . فيأبون ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم : فيقول . آباؤنا

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/35)

باب فيمن لم يقدم ولدا وال غيره . - 53

(6/35)

لس من بني وقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على مج: عن أنس بن مالك قال - 1114 : سلمة فقال

يا بني سلمة ما الرقوب فيكم ؟ : قالوا " . ما المعدم فيكم ؟ : " قال " . بل هو الذي ال فرط له : " قال . الذي ال ولد له : قال

33. ص " . بل هو الذي يقدم وليس له عند اهلل خير : " قال . الذي ال مال له البزار رجال الصحيح رواه أبو يعلي والبزار باختصار ورجال

(6/35)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1111 ما تعدون الرقوب فيكم ؟

" بل الذي ال فرط له : " قال . الذي ال ولد له : قالوا رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/33)

: و سلم يخطب قال وعن رجل شهد رسول اهلل صلى اهلل عليه - 1116 تدرون ما الرقوب ؟

الرقوب كل الرقوب الرقوب كل الرقوب الرقوب كل الرقوب الذي له : فقال . الذي ال ولد له : قالوا : " قال . الذي ليس له مال : قالوا " تدرون ما الصعلوك ؟ : " قال " ولد فمات ولم يقدم منهن شيئا

لوك الصعلوك كل الصعلوك الذي له مال فمات ولم الصعلوك كل الصعلوك الصعلوك كل الصع. الصريع : قالوا " ما الصرعة ؟ : " ثم قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال " . يقدم منه شيئا

الصرعة كل الصرعة الصرعة كل الصرعة الصرعة : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " ه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه كل الصرعة الرجل الذي يغضب يشتد غضب

وبقية رجاله ثقات . مجهول : رواه أحمد وفيه أبو حصنة أو ابن حصنة قال الحسيني

(6/33)

باب فيما يعد فرطا أو مصيبة . - 31

(6/33)

كشف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سترا وفتح بابا : عن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 1111 35. ص : مرضه فنظر إلى الناس يصلون خلف أبي بكر فسر بذلك وقال في

الحمد هلل إنه لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته يا أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي : " ثم أقبل على الناس فقال

" بي عن مصيبته التي تصيبه فإنه لن يصيب أمتي من بعدي بمثل مصيبتهم رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيد اهلل بن جعفر بن نجيح المدني وهو ضعيف

(6/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن حنيف قال - 1115 من لم يكن له منكم فرط لم يدخل الجنة إال تصريدا

" ط أحدكم أن يفقد أخاه المسلم أو ليس من فر : " يا رسول اهلل ما لكلنا فرط ؟ قال : قال رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(6/35)

باب موت البنات . - 34

(6/35)

لما عزي النبي صلى اهلل عليه و سلم بابنته رقية : عن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1113 : قال

الحمد هلل دفن البنات من المكرمات وفيه عثمان بن عطاء " . موت البنات : " الطبراني في األوسط والكبير والبزار إال أنه قال رواه

الخراساني وهو ضعيف

(6/35)

باب موت الزوجة . - 31

(6/35)

: عن سمرة بن جندب رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقول - 1115رجل كان له سقي وله سانية يسقي عليها أرضه فلما اشتد ظمأ :ليس في الدنيا حسرة إال في ثالث

أرضه وخرج ثمرها ماتت سانيته فيجد حسرة على سانيته الذي قد علم السقي أن ال يجد مثله ويجد حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحيل لها حيلة ورجل كان على فرس جواد فلقي جمعا من

نهزم أعداء اهلل فبقي الرجل على فرسه فلما كرب أن تلحق كسر الكفار فلما دنا بعضهم من بعض ا 33. به ص

فرسه وترك قائما عنده يجد حسرة على فرسه أن ال يجد مثله ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذي كان قد أشرف عليه ورجل تحته امرأة قد رضي هيئتها ودينها فنفست غالما فماتت بنفسه فيجد

يظن أنه لن يصادف مثلها ويجد حسرة على ولدها يخشى أن يهلك ضيعة قبل أن حسرة على امرأته يجد له مرضعة

" فهذه أكبر أولئك الحسرات : " قال أشد حسرات بني آدم على : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه ورواه البزار وفي بعضها

ه باختصار فذكر نحو -. " رجل كانت له امرأة حسناء جميلة : ثالث أحدهما حسن ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثق : وله سندان

(6/35)

باب في النوح . - 36

(6/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس رضي اهلل عنه قال - 1113 النياحة والمفاخرة في األنساب واألنواء : ثالث ال يزلن في أمتي حتى تقوم الساعة

واه أبو يعلي ورجاله ثقات ر

(6/33)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن جنادة بن مالك قال - 1113االستمطار بالكواكب وطعنا في النسب : ثالث من أمر الجاهلية لن يدعهن أهل اإلسالم أبدا

والنياحة على الميت بن عبيد اهلل بن جنادة عن أبيه عن جده ولم أجد رواه البزار والطبراني في الكبير من طريق مصعب

33. ص . من ترجم مصعبا وال أباه

(6/33)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عوف بن مالك المزني قال - 1141الطعن في النسب والنياحة وقولهم -أو ال يتركهن الناس -ثالث من أمر الجاهلية ال يدعهن الناس

مطرنا بنوء كذا ونجم كذا إنا: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد اهلل المزني وهو ضعيف

(6/33)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1144الفخر في األحساب والطعن في األنساب والنياحة تبعث يوم : أربع في أمتي ليس هم بتاركيها

لنائحة إذا لم تتب عليها درع من قطران القيامة ا هو في الصحيح باختصار : قلت

سناده حسن رواه البزار وا

(6/33)

: أخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بيدي فقال : وعن العباس بن عبد المطلب قال - 1141 ء الطعن في النسب والنياحة واالستمطار باألنوا: يا عباس ثالث ال يدعهن قومك

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف

(6/33)

: وعن سلمان عن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1146 الفخر في األحساب والطعن في األنساب والنياحة : ثالثة من الجاهلية

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الغفور أبو الصباح وهو ضعيف

(6/33)

لما افتتح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكة رن إبليس رنة : وعن ابن عباس قال - 1141ايئسوا أن تردوا أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في : اجتمعت إليه جنوده فقالوا 411. ص . دينهم وأفشوا فيهم النوح

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(6/33)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1145 ال تصلي المالئكة على نائحة وال مرنة

رواه أحمد وأبو يعلي وفيه أبو مراية ولم أجد من وثقه وال جرحه وبقية رجاله ثقات

(6/411)

: معة وقال وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لعن النائحة والمست - 1143 ليس للنساء في الجنازة نصيب

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه الصباح أبو عبد اهلل ولم أجد من ذكره

(6/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 1145 مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة : صوتان ملعونان في الدنيا واآلخرة

واه البزار ورجاله ثقات ر

(6/411)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 1143 أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها اهلل سرباال من نار وأقامها للناس يوم القيامة

سناده حسن رواه أبو يعلى وا

(6/411)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وعن أبي هريرة قال - 1143صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن : إن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم

على أهل النار كما تنبح الكالب 414. ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف

(6/411)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم النائحة والمستمعة لعن رسو : وعن ابن عمر قال - 1111 رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عطية ضعيف

(6/414)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1114 النوائح عليهن سرابيل من قطران

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن عياش

(6/414)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 النائحة يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار سرابيلها من قطران ويغشى وجهها النار إذا لم تتب

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر وهو ضعيف

(6/414)

اهلل عليه و سلم أنه نهى عن النوح وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى - 1116 رواه البزار وفيه عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو ضعيف

(6/414)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم ينح عليه - 1111 رواه البزار وفيه محمد بن عمرو وفيه كالم وحديثه حسن

(6/414)

صلى اهلل عليه و سلم وعاد أبا سلمة وهو وجع فسمع سمعت النبي: وعن ابن عمر قال - 1115قول أم سلمة وهي تبكي فنكل نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الدخول حين سمعها تبكيه بكتاب

: فدخل ثم سلم ثم قال { وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد } : اهلل تقول أخلف اهلل عليك يا أم سلمة

411. رأيتك ص : أبو بكر قال فلما خرج ومعه " لست أدخل دارا فيها نوح وال كلب أسود : " يا رسول اهلل كرهت الدخول ألنهم ينوحون ؟ قال

يخطئ : رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن نهيك وقد ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وقال

(6/414)

أمشي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ بينما أنا : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1113 : سمعت الواعية فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

اذهب فانظر ما هذا ؟ فأفاق وكان أغمي عليه فأخبر أن النبي صلى " . لم يمت : " عبد اهلل بن رواحة مات قال : قالوا

واعزاءاه واجباله فقال : صاحت النساء يا رسول اهلل أغمي علي ف: اهلل عليه و سلم يأتيه فتلقاه قال نعم ضربني بها : ال ولو قلت : كما تقول تقول ؟ قلت : ملك معه مرزبة فجعلها بين رجلي فقال

رواه الطبراني في الكبير واألعمش لم يسمع من عبد اهلل بن عمرو ومحمد بن جابر الحنفي فيه كالم

(6/411)

واجباله أو كلمة أخرى : أغمي عليه فجعلت أخته تقول وعن الحسن أن معاذ بن جبل - 1115ما زال ملك : لقد كان يعز علي أن أوذيك قال : ما زلت مؤذية لي منذ اليوم قالت : فلما أفاق قال

ال : وكذا أنت فأقول : شديد االنتهار كلما قلت واكذا قال رواه الطبراني في الكبير والحسن لم يدرك معاذا

(6/411)

أدركت عجوزا لنا كانت فيمن بايعت النبي صلى اهلل عليه و : وعن مصعب بن نوح قال - 1113 فذكر الحديث -فأتيناه يوما فأخذ علينا أن ال تنحن : سلم قالت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/411)

: وعن سمرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1113 الميت يعذب بما نيح عليه

416. ص رواه البزار وأحمد وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وفيه كالم وهو ثقة

(6/411)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت - 1161 :

اهلل فيزيده. . المطعم الجفان المقاتل الذي : كان الكافر من كفار قريش يموت فيبكيه أهله فيقولون عذابا بما يقولون

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/416)

باب فيما يقال في الميت مما فيه . - 31

(6/416)

فقال النبي . ويل أم سعد سعدا حزامة وجدا : جعلت أم سعد تقول : عن أم عباس قالت - 1164 : صلى اهلل عليه و سلم

ى هذا وكان واهلل ما علمت حازما في أمر اهلل قويا في أمر اهلل ال تزيدين على هذا ال تزيدين عل رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم المالئي وهو ضعيف

(6/416)

ويل أم : ورواه أيضا عن محمد بن إسحاق قالت أم سعد حين احتمل نعشه وهي تبكيه - 1161 : ى اهلل عليه و سلم فقال النبي صل. سعد سعدا صرامة وجدا وسيدا سد به مسدا

كل باكية تكذب إال باكية سعد بن معاذ

(6/416)

يا رسول اهلل إن نساء بني مخزوم قد أقمن مأتمهن على الوليد : وعن أم سلمة أنها قالت - 1166أبكي . . . المغيرة [ الوليد ين ] أبكي الوليد بن : بن الوليد بن المغيرة فأذن لها فقالت وهي تبكيه

يد بن الوليد أخا العشيرة الول رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه ثابت أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف

(6/416)

باب فيمن ضرب الخدود وغير ذلك . - 35

(6/416)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 1161 وى الجاهلية ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدع

الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن عبد القدوس وفيه كالم وقد وثق

(6/416)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 1165 ليس منا من حلق وال سلق وال خرق

ورواه أبو يعلي أيضا . رواه البزار ورجاله ثقات

(6/416)

ي البكاء باب ما جاء ف. - 33

(6/416)

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما بعثه إلى اليمن خرج عليه السالم - 1163 : ومعاذ راكب ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمشي تحت راحلته فقال يا معاذ إنك عسى أن ال تلقاني بعد عامي هذا فتمر بقبري ومسجدي

ال تبك يا معاذ فإن البكاء من : " ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال فبكى معاذ جشعا لفراق رس " الشيطان

415. ص . رواه البزار ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الكبير

(6/416)

إني : لما توفي عبد اهلل بن أبي بكر بكى عليه فخرج أبو بكر فقال : وعن عائشة قالت - 1165ء إنهن حديث عهد بجاهلية إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعتذر إليكم من شأن أوال

: يقول الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي

رواه البزار وأبو يعلي وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف

(6/415)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة قال - 1163 الميت يعذب ببكاء الحي

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن إبراهيم األنصاري وفيه كالم وهو ثقة

(6/415)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1163 إن الميت ليعذب ببكاء الحي

رواه أبو يعلي وفيه من لم أجد من ذكره

(6/415)

الحكم بن األعرج على بكر بن عبد اهلل المزني دخلت مع: وعن حاجب بن عمر قال - 1111حدثنا رجل من أصحاب النبي صلى اهلل : فتذاكروا أمر الميت يعذب ببكاء الحي فحدثنا بكر فقال

واهلل لئن انطلق رجل محاربا في : قال أبو هريرة : عليه و سلم وكان أبو هريرة خالفه في ذلك فقال 413. األرض شهيدا فعمدت امرأته سفها أو ص سبيل اهلل ثم قتل في قطر من أقطار

صدق رسول اهلل صلى : جهال فبكت عليه ليعذبن هذا الشهيد ببكاء هذه السفيهة عليه ؟ فقال رجل اهلل عليه و سلم وكذب أبو هريرة صدق رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكذب أبو هريرة

رواه أبو يعلى وفيه من ال يعرف

(6/415)

كنت مع ابن عمر رحمه اهلل في جنازة فسمعت صوت إنسان : وعن أبي الربيع قال - 1114إنه يتأذى به الميت حتى يدخل : يا أبا عبد الرحمن لم أسكته ؟ قال : يصيح فبعث إليه فأسكته قلت

قبره رواه أحمد وفيه أبو شعبة الطحان وهو متروك

(6/413)

هلل صلى اهلل عليه و سلم عاد ابن أخي جبر األنصاري وعن ربيع األنصاري أن رسول ا - 1111فقال . ال تؤذوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بأصواتكم : فجعل أهله يبكون عليه فقال لهم جبر

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دعهن يبكين ما دام حيا فإذا وجب فليسكتن

ويأتي بتمامه في الجهاد إن شاء اهلل : قلت واه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات ر

(6/413)

: لما أصيب جعفر أتانا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أسماء بنت عميس قالت - 1116 تسلي ثالثا ثم اصنعي ما شئت

(6/413)

قتل دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اليوم الثالث من : قالت : وفي رواية عنها - 1111 415. ص : جعفر فقال

ال تحدي بعد يومك هذا رواه كله أحمد وروى الطبراني بعضه في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/413)

وعن أم سلمة رضي اهلل عنها أن أسماء بكت على حمزة وجعفر ثالثا فأمرها رسول اهلل - 1115 صلى اهلل عليه و سلم أن ترقأ وتكتحل

ي في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبران

(6/415)

هنيئا : لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1113 : فنظر إليها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غضبان فقال . لك الجنة عثمان بن مظعون

وما يدريك ؟ ني لرسول اهلل وما : " يا رسول اهلل فارسك وصاحبك فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت وا

فأشفق الناس على عثمان فلما ماتت زينب ابنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و " . أدري ما يفعل بي فبكت النساء " الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون : " سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ثم " . مهال يا عمر : " فجعل عمر يضربهن بسوط فأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بيده وقال ياكن ونعيق الشيطان : " قال إنه مهما كان من القلب والعين فمن اهلل عز و : " ثم قال " . ابكين وا

" جل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان 413. أحمد وفيه علي بن زيد وفيه كالم وهو موثق وزاد في رواية وقعد ص رواه

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى شفير القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي فجعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمسح عن فاطمة بثوبه رحمة لها

(6/415)

لى اهلل عليه و سلم بيدي فانطلقت معه أخذ النبي ص: وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 1115فأخذه النبي صلى اهلل عليه و سلم ووضعه في حجره حتى : غلى ابنه إبراهيم وهو يجود بنفسه قال

: تبكي يا رسول اهلل وأنت تنهى عن البكاء فقال : فوضعه ثم بكى فقلت : خرجت نفسه قال صوت عند نعمة لهو ولعب : جرين إني لم أنهى عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فا

ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب وهذه رحمة ومن ال يرحم ال يرحم يا نا إبراهيم لوال أنه وعد صادق وقول حق وأن آخرنا سليحق بأولنا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا وا

ا يسخط الرب عز و جل عليك يا إبراهيم لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب وال نقول م رواه أبو يعلي والبزار وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وفيه كالم

(6/413)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم حين توفي إبراهيم وعيناه : وعن أبي أمامة قال - 1113اثني عشر ولدا في يا نبي اهلل تبكي على السخا والذي بعثك بالحق لقد دفنت : تدمعان فقال

: الجاهلية كلهم أشب منه كلهم أدسه في التراب أحياء فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم نا على فما ذا إن كانت الرحمة ذهبت منك يحزن القلب وتدمع العين وال نقول ما يسخط الرب وا

إبراهيم لمحزنون ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن زيد األلهاني وهو

(6/413)

وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما هلك ابنه طاهر ذرفت عين - 1113. ص : يا رسول اهلل بكيت ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقيل

413

ن القلب يحزن وال نعصي اهلل عز و ن الدمع يغلب وا جل إن العين تذرف وا رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف

(6/413)

بعثت ابنة لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ابنتي : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 1151فقال لها مثل ثم بعثت إليه الثانية " . إن هلل ما أخذ وله ما أعطى : قل لها : " مغلوبة فقال للرسول

ذلك ثم بعثت إليه الثالثة فجاءها في ناس من أصحابه فأخرجت إليه الصبية ونفسها تقعقع في : صدرها فرق عليها فذرفت عيناه ففطن به بعض أصحابه وهم ينظرون إليه حين ذرفت عيناه فقال

" ما لكم تنظرون ؟ رحمة اهلل يضعها حيث يشاء إنما يرحم اهلل من عباده الرحماء" استعز بأمامة بنت أبي العاص فبعثت زينب : رواه البزار والطبراني في الكبير بنحوه إال أنه قال

بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفيه الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولم أجد من ذكره

(6/413)

بي صلى اهلل عليه و سلم تدعوه ثقل ابن لفاطمة فأرسلت إلى الن: وعن أبي هريرة قال - 1154" . ارجع فإن له ما أخذ وله ما أبقى وكل ألجل بمقدار : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فلوال إذا بلغت الحلقوم وأنتم } : " فلما جلس جعل يقرأ " . قوموا : " فلما احتضر بعثت إليه وقال لنا يا رسول : ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال سعد حتى قبض فدمعت عينا رس" . { حينئذ تنظرون

نما يرحم اهلل من عباده الرحماء : " اهلل أتبكي وتنهى عن البكاء ؟ قال . ص " . إنما هي رحمة وا 441

رواه البزار وفيه إسماعيل بن موسى المكي وفيه كالم وقد وثق

(6/413)

هلل صلى اهلل عليه و سلم فأتاها فضمها إليه احتضرت ابنة لرسول ا: وعن ابن عباس قال - 1151تبكين ورسول اهلل : " وجعلها بين ثدييه فدمعت عيناه صلى اهلل عليه و سلم فبكت أم أيمن فقال لها

ما لي ال أبكي ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبكي : فقالت " . صلى اهلل عليه و سلم عندك ؟ إني لست أبكي ولكنها رحمة نظرت إليها على هذه الحال " : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" ونفسها تنزع رواه البزار وفيه عطاء بن السائب الختالطه

(6/441)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على عثمان بن : وعن سالم أبي النضر قال - 1156ي عليه وكان عثمان نازال على مظعون وهو يموت فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بثوب فسج

فمكث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مكبا عليه : أم معاذ قالت : امرأة من األنصار يقال لها طويال وأصحابه معه ثم تنحى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبكى فلما بكى بكى أهل البيت فقال

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ئب رحمك اهلل أبا السا

هنيئا لك أبا السائب الجنة فقال رسول اهلل : فتقول أم معاذ : وكان السائب قد شهد معه بدرا قال قالت " . وما يدريك يا أم معاذ ؟ أما هو فقد جاءه اليقين وال نعلم إال خيرا : " صلى اهلل عليه و سلم

ال واهلل ال أقولها ألحد بعده أبدا : مرسل ورجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وهو

(6/441)

أن أباه يوم أحد قتله المشركون ثم مثلوا به فجدعوا أنفه وأذنيه : وعن جابر بن عبد اهلل - 1151 444. ص : قال جابر

لى ما صنعوا به وصحت فجاءت األنصار فسجوه بثوب ثم إني كشفت الثوب فجعلت أنظر إليه وا وذلك بعين رسول اهلل صلى اهلل : ار فسجوه بالثوب قال فلما رأيت ما صنع به صحت فجاءت األنص

يا رسول اهلل أال ترى : عليه و سلم فذهب األنصار حتى أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا " دعوه : " ما يصنع جابر ؟ قال

فذكر الحديث وفي الصحيح بعض هذا : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/441)

كنت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في غزاة فلما أقبلنا : وعن عائذ بن عمرو قال - 1155 : راجعين بكت امرأة رجل كان استشهد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

ما هذه الباكية ؟ فالتفت إلى عائذ بن عمرو فزوجها إياه وأوصاه بها . فاطمة بنت علي : قيل

راني في الكبير وفيه مجاهيل رواه الطب

(6/444)

رخص في البكاء من غير نوح : وعن عبد اهلل بن يزيد قال - 1153سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/444)

: دخلت عريشا وفيه قرظة بن كعب وأبو مسعود األنصاري قال : وعن عامر بن سعد قال - 1155 رخص لنا في البكاء عند المصيبة من غير نوح فذكر حديثا لهما قاال فيه أنه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله الصحيح

(6/444)

هاجرت مع أخي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالمدينة : وعن أم إسحاق قالت - 1153 441. ص

إني : كة فقلت اقعدي يا أم إسحاق فإني نسيت نفقتي بم: فلما كنت في بعض الطريق قال لي أخي فلبثت أياما فمر بي رجل قد عرفته وال : قالت . ال إن شاء اهلل : أخشى عليك الفاسق زوجي فقال

ال : أنتظر إسحاق ذهب لنفقة له بمكة قال : ما يقعدك ههنا يا أم إسحاق ؟ قالت : أسميه فقال اهلل عليه و سلم وهو فقدمت فدخلت على رسول اهلل صلى. إسحاق لك قد لحقه زوجك الفاسق فقتله

يا رسول اهلل قتل إسحاق وأنا أبكي وينظر إلي فإذا نظرت إليه نكس وأخذ كفا من ماء : يتوضأ فقلت فنضحه في وجهي

فلقد كانت تصيبنا المصيبة العظيمة فترى الدموع على عينيها وال يصيب : قالت جدتي : قال بشار خدها

ن عبد الملك ضعفه ابن معين رواه الطبراني في األوسط وفيه بشار ب

(6/444)

: لما مات عتبة بن مسعود بكى عبد اهلل بن مسعود فقالوا له : وعن عبد اهلل بن عتبة قال - 1153نعم أخي في النسب وصاحبي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأحب الناس إلي : تبكي ؟ فقال

إال ما كان من عمر بن الخطاب وما أحب مع ذلك أني كنت مت قبله ألن يموت : في األوسط والكبير بنحوه وزاد رواه الطبراني

ورجاله ثقات . فأحتسبه أحب إلي من أن أموت فيحتسبني

(6/441)

: مرض أبو موسى فبكيت عنده فنهيت فقال : وعن أم عبد اهلل امرأة أبي موسى قالت - 1131 لحديث ذروها تهريق من عبرتها سجال أو سجلين فذكر ا

رواه الطبراني في الكبير

(6/441)

446. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1134 فاجر مكمل فجوره أو بار مكمل بره : ال يبكى إال على أحد رجلين

رواه الطبراني في األوسط وفيه رشدين بن سعد وفيه كالم

(6/441)

هيج هيج من ال يزال : دخلت على أبي بكر فرأيت به الموت فقلت : ت وعن عائشة قال - 1131وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما } : ال تقولي ذلك ولكن قولي : دمعه مقنعا فإنه مرة مدفوق فقال

{ كنت منه تحيد سناده رجاله رجال الصحيح رواه أبو يعلى وا

(6/446)

باب تقبيل الميت . - 35

(6/446)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قبل عثمان بن مظعون : عن عامر بن ربيعة قال - 1136سناده حسن رواه البزار وا

فيه عبد اهلل العمري وشيخه عاصم بن عبيد اهلل وهما ضعيفان لكن له شاهد : قلت

(6/446)

باب تجهيز الميت وغسله واإلسراع بذلك . - 33

(6/446)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ابن عمر قال عن - 1131 من مات بكرة فال يقيلن إال في قبره ومن مات عشية فال يبيتن إال في قبره

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك

(6/446)

يوم االثنين : قالوا أي يوم هذا ؟ : إن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال : وعن عائشة قالت - 1135فإن مت من ليلتي فال تنتظروا بي الغد فإن أحب األيام والليالي إلي أقربها من رسول اهلل : قال .

441. ص . صلى اهلل عليه و سلم : محمد بن محمد بن ميسر أبو سعد ضعفه جماعة كثيرون وقال أحمد : رواه أحمد وفيه شيخ أحمد

صدوق

(6/446)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ابر بن عبد اهلل قال وعن ج - 1133من حفر قبرا بنى اهلل له بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ومن كفن ميتا كساه اهلل من حلل الجنة ومن عزى حزينا ألبسه اهلل التقوى وصلى على روحه في األرواح ومن عزى

لتين من حلل الجنة ال تقوم لهما الدنيا ومن اتبع جنازة حتى يقضى دفنها كتب له مصابا كساه اهلل حثالثة قراريط القيراط منها أعظم من جبل أحد ومن كفل يتيما أو أرملة أظله اهلل في ظله وأدخله

الجنة رواه الطبراني في األوسط وفيه الخليل بن مرة وفيه كالم

(6/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أبي أمامة - 1135 من غسل ميتا فكتم عليه طهره اهلل من ذنوبه فإن كفنه كساه اهلل من السندس

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عبد اهلل الشامي روى عن أبي خالد ولم أجد من ترجمه

(6/441)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل : وعن أبي رافع قال - 1133من غسل ميتا فكتم عليه غفر اهلل له أربعين كبيرة ومن حفر ألخيه قبرا حتى يجنه فكأنما أسكنه

مسكنا حتى يبعث رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/441)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1133 مانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه من غسل ميتا فأدى فيه األ

: قال ليله أقربكم منه إن كان يعلم فإن ال يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وأمانة

445. ص رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير

(6/441)

من غسل ميتا وكفنه وتبعه وولى جثته : وكانت له صحبة قال وعن معاوية بن خديج - 1151 رجع مغفورا له

رواه أحمد وفيه صالح أبو حجير وهو مجهول

(6/445)

: وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1154 إن الميت ليعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه في قبره

فانطلق ابن عمر إلى . من أبي سعيد : ممن سمعت هذا ؟ قال : لمجلس فقال ابن عمر وهو في ا من النبي صلى اهلل عليه و سلم : يا أبا سعيد ممن سمعت هذا ؟ قال : أبي سعيد فقال

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه رجل لم أجد من ترجمه

(6/445)

أنتم أحق : لما بلغت عورته قلت لبنيه غسلت أنس بن مالك ف: وعن محمد بن سيرين قال - 1151فجعل الذي يغسلها على يده خرقة وعليها ثوب ثم غسل العورة من . بغسل عورته دونكم فاغسلوها

تحت الثوب سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/445)

توفي أنس بن مالك فجعل في حنوطه سكة أو سك ومسكة فيها من: وعن حميد قال - 1156 عرق النبي صلى اهلل عليه و سلم

443. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/445)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سليم أم أنس بن مالك قالت - 1151ى فإن إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فليبدؤوا ببطنها فليمسح بطنها مسحا رفيقا إن لم تكن حبل

كانت حبلى فال تحركها فإن أردت غسلها فابدئي بسفلتها فألقي على عورتها ثوبا ستيرا ثم خذي كرسفة فاغسليها فأحسني غسلها ثم أدخلي يدك من تحت الثوب فامسحيها بكرسف ثالث مرات ي فأحسني مسحها قبل أن توضئيها ثم وضئيها بماء فيه سدر وليفرغ الماء امرأة وهي قائمة ال تل

ال فامرأة ورعة مسلمة فإن شيئا غيره حتى تنقى بالسدر وأنت تغسلين وليل غسلها أولى الناس بها وا كانت صغيرة أو ضعيفة فلتلها امرأة أخرى ورعة مسلمة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسال نقاء

ء وسدر بسدر وماء فلتوضئها وضوء الصالة فهذا بيان وضوئها ثم اغسليها بعد ذلك ثالث مرات بمافابدئي برأسها قبل كل شيء فأنقي غسله من السدر بالماء وال تسرحي رأسها بمشط فإن حدث بها حدث بعد الغسالت الثالث فاجعليها خمسا فإن حدث في الخامسة فاجعليها سبعا وكل ذلك فليكن

در ثم وترا بماء وسدر فإن كان في الخامسة أو الثالثة فاجعلي فيه شيئا من كافور وشيئا من ساجعلي ذلك في جر جديد ثم أقعديها فافرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فألقي عليها ثوبا نظيفا ثم ادخلي يدك من من وراء الثوب فانزعيه عنها ثم احشي سفلتها كرسفا ما

كما تربط على ]استطعت واحشي من طيبها ثم خذي سبيبة طويلة مغسولة فاربطيها على عجزعها 445. النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضعي ص إلى قريب من ركبتها فهذا شأن سفلتها ثم طيبيها وكفنيها [ فخذيها ثم ألقي طرف السبتية عن عجزها

أحدها : واطوي شعرها ثالثة أقرن قصة وقرنين وال تشبهيها بالرجال وليكن كفنها في خمسة أثواب ا وال تنقصي من شعرها شيئا بنورة وال غيرها وما يسقط من شعرها فاغسليه ثم اإلزار تلفي به فخذيه

اغرزيه في شعر رأسها وطيبي شعر رأسها فأحسني تطييبه وال تغسليها بماء مسخن واخمريها وما ن بدا لك أن تخمريها في نعشها تكفينها به بسبع نبذات إن شئت واجعلي كل شيء منها وترا وا

شأن كفنها ورأسها وان كانت محدورة أو محضونة أو أشباه ذلك فخذي خرقة واحدة فاجعليه وترا هذاواغسليها بالماء واجعلي تتبعي كل شيء منها وال تحركيها أخشى أن يتنفس منها شيء ال يستطاع

رده وفي . ليث بن أبي سليم وهو مدلس ولكنه ثقة : رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في أحدهما

جنيد وقد وثق وفيه بعض كالم : اآلخر

(6/443)

: وعن المغيرة بن شعبة أنه حدث أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 1155 من غسل ميتا فليغتسل

رواه أحمد وفي إسناده من لم يسم

(6/445)

سلبه إذا وضعت من السنة أن تتخذ إحداكن في يديها أو عنقها شيئا ت: وعن عائشة قالت - 1153 على سرير غسلها

رواه الطبراني في األوسط وفيه من ال يعرف

(6/445)

443. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة قال - 1155 من غسل ميتا فليغتسل

رواه الطبراني في األوسط من رواية أبي إسحاق السبيعي عن أبيه ولم أجد من ذكر أباه

(6/445)

إن كنتم ترون أن : سئل عبد اهلل عن غاسل الميت أيغتسل ؟ قال : وعن إبراهيم قال - 1153ال فإنما يكفيكم الوضوء صاحبكم نجسا فاغتسلوا منه وا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إال أن إبراهيم لم يسمع ابن مسعود

(6/443)

تسل باب فيمن يجنب ثم يموت قبل أن يغ. - 33

(6/443)

رأيت خالد بن الحواري رجال من الحبشة من أصحاب النبي : عن إسحاق بن الحارث قال - 1153اغسلوني غسلتين غسلة للجنابة وغسلة : صلى اهلل عليه و سلم أتى أهله فلما حضرته الوفاة قال

للموت سحاق لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقا. رواه الطبراني في الكبير ت وا

(6/443)

أصيب حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب وهما جنب فقال : وعن ابن عباس قال - 1131 " رأيت المالئكة تغسلهما : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/443)

باب في المرأة تموت مع الرجال وال محرم لها فيهم . - 51

(6/443)

443. ص : عن سنان بن غرفة وكانت له صحبة - 1134عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في الرجل يموت مع النساء والمرأة تموت مع الرجال وليس لهما

" ييمما : " محرم قال رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الخالق بن يزيد بن واقد وهو ضعيف

(6/443)

لشهيد باب في ا. - 54

(6/443)

عن سعيد بن عبيد وكان يدعى في زمن النبي صلى اهلل عليه و سلم القارئ وكان له عدوا - 1131ال إال العدو الذي : هل لك في الشام لعل اهلل أن يمن عليك ؟ قال : فانهزم منهم فقال له عمر

نا مستشهدون فال إنا القو العدو إن شاء اهلل: فخطبهم بالفارسية فقال : فررت منهم قال غدا وا تغسلوا عنا دما وال نكفن إال في ثوب كان علينا رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/443)

باب ما جاء في الكفن . - 51

(6/443)

: عن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1136 الكفن من جميع المال

وفيه عبد اهلل بن هارون الفروي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط

(6/443)

كفن النبي صلى اهلل عليه و سلم في سبعة أثواب : وعن علي قال - 1131سناده حسن 411. ص [ . والبزار . ] رواه أحمد وا

(6/443)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كفن في ريطتين وبرد نجراني - 1135 البزار ورجاله رجال الصحيح رواه

(6/411)

زار : وعن جابر بن سمرة قال - 1133 كفن النبي صلى اهلل عليه و سلم في ثالثة أثواب بيض وا ولفافة وكفن عمر في ثوبين

رواه البزار وفيه ناصح المحلمي وهو ضعيف

(6/411)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا مت فال تقمصوني فإني رأيت رس: وعن أبي هريرة قال - 1135 لم يقمص ولم يعمم

رواه الطبراني في األوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف

(6/411)

وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كفن في ثالثة أثواب أحدها قميص - 1133سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(6/411)

أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كفن في ثالثة أثواب وعن - 1133 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن القاسم األسدي وهو ضعيف

(6/411)

كفن النبي صلى اهلل عليه و سلم في ثالثة أثواب برد : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1131 صنعاني وبردي حبرة

414. ص . فيه قعيب بن المحرز ولم أجد من ذكره رواه الطبراني في الكبير و

(6/411)

إذا أنا مت فاجعلوا في غسلي كافورا وكفنوني في بردين : وعن عبد اهلل بن مغفل قال - 1134 وقميص فإن النبي صلى اهلل عليه و سلم فعل ذلك

رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن موسى وفيه كالم

(6/414)

في أي شيء كفن رسول اهلل : سألت آل محمد وفيهم ابن نوفل : وعن أبي إسحاق قال - 1131 في حلة حمراء ليس فيها قميص وجعل في قبره شق قطيفة كانت لهم : صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/414)

أتيت حلقة من بني عبد المطلب فسألت أشياخهم : وله عند الطبراني في رواية أخرى قال - 1136 في كم كفن النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ فذكر نحوه :

(6/414)

لما قتل حمزة بن المطلب كانت عليه نمرة فكان علي هو الذي : وعن ابن عباس قال - 1131ذا غطى قدميه خرجت رأسه فسأل عن ذلك أدخله قبره فكان إذا غطى بها رأسه خرجت قدماه وا

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأمره أن يغطي رأسه وأن يأخذ شجرا من العلجان فيجعله على رجليه

وأيوب لم أعرف من هو وبقية رجاله . رواه الطبراني في الكبير من رواية أيوب عن الحكم بن عيينة ثقات

(6/414)

ل معه رجل من األنصار فجاءت صفية بنت قتل حمزة يوم أحد وقت: وعن ابن عباس قال - 1135عبد المطلب بثوبين لتكفن فيهما حمزة فلم يكن لألنصاري كفن فأسهم النبي صلى اهلل عليه و سلم

بين الثوبين ثم كفن كل واحد منهما في ثوب . ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان الجزري الشاهد ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

411

(6/414)

لما كان يوم أحد مر النبي صلى اهلل عليه و سلم بحمزة وقد جدع أنفه : وعن أنس قال - 1133 : ومثل به فقال

لوال أن تجد صفية في نفسها تركته حتى يحشره اهلل من بطون السباع والطير ذا خمر رجاله بدا رأسه فخمروا رأسه فكفن في نمرة إذا خمر رأسه بدت رجاله وا

ورجاله رجال الصحيح -وروى أبو داود بعضه من غير ذكر الكفن -رواه أبو يعلى

(6/411)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1135 خمروا وجوه موتاكم وال تشبهوا باليهود رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/411)

جاءنا النبي صلى اهلل عليه و سلم وعندنا بكرة صعبة : ن أبيه قال وعن شيخ من قيس ع - 1133فلما : فدنا منها النبي صلى اهلل عليه و سلم فمسح ضرعها فاحتفل فحلب قال : ال نقدر عليها قال

: مات أبي جاء وقد شددته في كفنه وأخذت سالءة فشددت بها الكفن فقال ال تعذب أباك بالسلى تى رأيت رضاب بزاقه على صدره ثم بزق على صدره ح

416. ص . وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(6/411)

فألبسناه قميصا : قالت . وعن ابنة أهبان أن أباها أمر أهله أن يكفونه وال يلبسوه قمصيا - 1133 فأصبحنا والقميص على المشجب

رواه أحمد هكذا

(6/416)

حيث حضر أبي الوفاة : عن عديسة بنت أهبان قالت : راني في الكبير فقال وروى الطب - 1411فحيث قبض وغسل أرسلوا إلي أن أرسلوا بالكفن فأرسل إليهم . ال تكفنوني في ثوب مخيط : قال

فأرسلت إلى : إن أبي قد نهاني أن أكفنه في قميص مخيط قالت : قميص قلت : بالكفن قالوا لقصار فأتي به فألبس وذهب به فأغلقت بابي وتبعته ورجعت والقميص القصار وألبي قميص في ا

قالوا . هو ذا : نعم قلت : كفنتموه في قميص ؟ قالوا : في البيت فأرسلت إلى الذين غسلوا أبي فقلت نعم :

ال يعرف : وفيه أبو عمرو القسملي قال الحسيني

(6/416)

: حضره الموت دعا بخلق جبة صوف فقال وعن الزهري أن سعد بن أبي وقاص لما - 1414نما كنت أخبئها لهذا كفنوني فيها فإني لقيت فيها المشركين يوم بدر وا رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إال أن الزهري لم يدرك سعدا

(6/416)

له كفنا وعن صلة بن زفر أن حذيفة بن اليمان كفن في ثوبين بعثني وأبا مسعود فابتعنا - 1411ما هذا لي بكفن إنما يكفيني : أرياني ما ابتعتما لي فأريناه فقال : حلة عصب بثالث مائة درهم قال

411. ريطتان بيضاوان ليس منها قميص ص فابتعنا له ريطتين بيضاوين . إني ال أترك إال قليال حتى أنال خيرا منهما أو شرا منهما

: ما قال حذيفة عند الموت ؟ قال : سألنا أبا مسعود : واية أخرى رواه الطبراني في الكبير وزاد في ر ورجاله ثقات . فذكر نحوه . . أعوذ باهلل من صياح إلى النار واشتروا لي ثوبين : قال

(6/416)

وعن علي بن أبي طلحة أن ميمونة كفنت في درع معصفر - 1416 ه كالم رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وفي

(6/411)

باب اإليذان بالميت . - 56

(6/411)

جاء رجل يؤذن بجنازة الناس فقال رسول اهلل صلى : عن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1411 " أيها الناس سلوا إلى اهلل موتاكم وال تؤذنون بهم الناس : " اهلل عليه و سلم

خراش ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن

(6/411)

لما قدم المدينة رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه قال - 1415: سلم كنا نؤذنه بمن حضر من موتانا فيأتيه قبل أن يموت فيحضره ويستغفر له وينتظر موته قال

فقلنا إنه أرفق برسول اهلل صلى اهلل عليه و : ليه قال فكان ذلك ربما حبسه الحبس الطويل فيشق عفكنا إذا مات الميت آذناه به فجاء في أهله فاستغفر له : سلم أن ال نؤذنه بالميت حتى يموت قال

ن بدا له أن ينصرف انصرف فكنا على : قال . وصلى عليه ثم إن بدا له أن يشهده انتظر شهوده وا 415. ص : ذلك طبقة أخرى ؟ قال

. انه أرفق برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نحمل موتانا إلى بيته وال نشخصه وال نتعبه : فقلنا ففعلنا ذلك فكان األمر : قال

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/411)

باب إجمار الميت . - 51

(6/415)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن جابر رضي اهلل عنه قال - 1413 إذا جمرتم الميت فأجمروه ثالثا

رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح

(6/415)

باب حضور النساء عند الميت . - 55

(6/415)

: عن ابن عمر رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1415 قلن وقلن ال خير في جماعة النساء وال عند ميت فإنهم إذا اجتمعن رواه الطبراني في الكبير وفيه الوازع بن نافع وهو ضعيف

وقد تقدم أحاديث في هذا في مواضعها

(6/415)

باب ستر سرير المرأة . - 53

(6/415)

عن أسماء ابنة عميس أن ابنة لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توفيت وكانوا يحملون - 1413يا رسول اهلل إني كنت بالحبشة وهم نصارى أهل الكتاب : رة سواء فقالت الرجال والنساء على األس

413. وهم يجعلون للمرأة نعشا فوقه أضالع يكرهون أن يوصف ص فهي أول من جعل نعشا في " . اجعليه : " شيء من خلقها أفال أجعل البنتك نعشا مثله ؟ فقال

م اإلسالم لرقية ابنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل رواه الطبراني في األوسط وفيه خلف بن راشد وهو مجهول

(6/415)

باب حمل السرير . - 55

(6/413)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 1413 من حمل جوانب السرير األربع كفر اهلل عنه أربعين كبيرة

سارة وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه علي بن أبي

(6/413)

باب القيام للجنازة . - 53

(6/413)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عثمان بن عفان أنه رأى جنازة فقام لها وقال - 1441 رأى جنازة فقام لها

رواه أحمد والبزار وفيه موسى بن عمران بن مناح ولم أجد من ترجمه بما يشفي

(6/413)

سأل رجل رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنهما أنه قال - 1444 : يا رسول اهلل تمر بنا جنازة الكافر نقوم لها ؟ قال : سلم فقال

نعم قوموا لها فإنكم لستم تقومون لها إنما تقومون إعظاما للذي يقبض األرواح 415. ص

ني في الكبير ورجال أحمد ثقات رواه أحمد والبزار والطبرا

(6/413)

وعن أبي سعيد بن زيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مرت به جنازة فقام لها - 1441 رواه أحمد وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثق

(6/415)

وعن سعيد بن زيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مرت به جنازة فقام - 1446عن أبي سعيد بن : وقال بعضهم . ال نعلمه عن سعيد بن زيد إال من هذا الوجه : البزار وقال رواه

زيد وفيه جابر الجعفي وفيه كالم

(6/415)

وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مرت به جنازة يهودي - 1441 " إن للموت فزعا : " ي ؟ فقال يا رسول اهلل إنها جنازة يهود: فقام فقيل له

سناده حسن رواه أحمد وا وألبي هريرة عند النسائي في القيام للجنازة غير هذا : قلت

(6/415)

: وعن أبي موسى رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1445ه ليس لها نقوم ولكن نقوم إذا مرت بكم جنازة فإن كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها فإن

لمن معها من المالئكة إنا لجلوس : حدثني عبد اهلل بن سخبرة األزدي فقال : فحدثت هذا الحديث لمجاهد فقال : قال ليث

هذا ما تأتونا به يا : ما يقيمكم ؟ فقلنا : مع علي ننتظر جنازة إذ مرت بنا أخرى فقمنا فقال علي زعم أبو موسى أن رسول اهلل صلى : وما ذاك ؟ قلت : لم قال أصحاب محمد صلى اهلل عليه و س

: اهلل عليه و سلم قال إذا مرت بكم جنازة فإن كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها فإنه ليس نقوم لها ولكن نقوم

لمن معها من المالئكة ن اليهود كانوا أهل كتاب ما فعلها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غير مرة برجل م: فقال علي

وكان يتشبه بهم فإذا نهي انتهى فما عاد بعد 413. ص . حديث علي رواه النسائي باختصار : قلت

رواه أحمد وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(6/415)

فقيل وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مرت به جنازة فقام - 1443 : له فقال

إن للموت فزعا رواه البزار وفيه قيس بن الربيع األسدي وفيه كالم

(6/413)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام لجنازة : وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما قال - 1445 يهودي مرت عليه

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو يحيى القتات وفيه كالم

(6/413)

ما زلنا : تذاكرنا القيام عند الجنازة عند علي فقال أبو مسعود : وعن زيد بن وهب قال - 1443 صدقت ذاك وأنتم يهود : فقال علي . نفعله

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/413)

مر بها إنما قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في جنازة يهودي : وعن عائشة قالت - 1443 عليه

سناده حسن رواه البزار وا

(6/413)

ماذا : وعن الحسن بن علي رضي اهلل عنهما أنه مرت بهم جنازة فقام القوم ولم يقم فقال - 1411 صنعتم ؟ إنما قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تأذيا بريح اليهود

رواه النسائي باختصار : قلت رطاة وفيه كالم رواه أحمد وفيه الحجاج بن أ

(6/413)

إنما قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن حسين وابن عباس أو عن أحدهما أنه قال - 1414 413. ص . آذاني ريحها : سلم من أجل جنازة يهودي مر بها عليه فقال

منهم وحديث حسين ليس عند أحد . آذاني ريحها : حديث ابن عباس رواه النسائي خال قوله : قلت ورجاله رجال الصحيح . رواه أحمد والطبراني في األوسط بنحوه

(6/413)

ما قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لتلك : وعن عبد اهلل بن عياش بن أبي ربيعة قال - 1411 الجنازة إال أنها كانت يهودية فآذاه هي ريح بخورها فقام حتى جازته

أبو عمرو السدوسي ولم يرو عنه غير أبي عامر العقدي وبقية رجاله رواه الطبراني في الكبير وفيه ثقات

(6/413)

باب اتباع النساء الجنائز . - 53

(6/413)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 1416 ليس للنساء أجر في اتباع الجنائز

رواه الطبراني في األوسط وفيه مجاهيل

(6/413)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في جنازة فرأى نسوة : وعن أنس بن مالك قال - 1411 : فقال

أتحملنه ؟ " فارجعن مأزورات غير مأجورات : " قال . ال : قلن " . أتدفنه ؟ : " قال . ال : قلن

ضعيف : رواه أبو يعلى وفيه الحارث بن زياد قال الذهبي

(6/413)

. أحسبها المقابر : سألت ربيعة المعافري عن الكدى فقال : وعن المفضل بن فضالة قال - 1415وحضر رسول اهلل : فلما رأيت ربيعة شك لقيت يزيد بن أبي حبيب قال يزيد بن أبي حبيب : قال

هي : صلى اهلل عليه و سلم جنازة رجل فلما وضعت ليصلي عليها أبصر امرأة فسأل عنها فقيل وقد : قال يزيد . ولم يصل عليها حتى توارت " . ارجعي : " ت الميت يا رسول اهلل فقال لها أخ

461. ص . حضرت أم سلمة أبا سلمة رواه أبو يعلي في آخر حديث ذكره ورجاله ثقات ولكنه منقطع اإلسناد

(6/413)

سلم إذ قربت إليه جنازة إني لمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن أسامة بن شريك قال - 1413فردوها مرارا حتى توارت فلما رآها " . ردوها : " ليصلي عليها فالتفت فنظر إلى امرأة مقبلة فقال

توارت كبر عليها رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(6/461)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي على كان رسول: وعن حنش بن المعتمر عن أبيه قال - 1415 جنازة فجاءت امرأة بمجمر تريد الجنازة فصاح بها حتى دخلت في آجام المدينة

حنش لم أجد من ذكره . رواه الطبراني في الكبير

(6/461)

شهدت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جنازة فلما : وعن عبد الرحمن بن أبزى قال - 1413 يصلي عليها التفت فإذا هو بامرأة فأمر بها فطردت حتى لم يرها ثم تقدم وكبر عليها أربعا أراد أن

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن سالم وهو ضعيف

(6/461)

باب الصمت والتفكر لمن تبع جنازة . - 31

(6/461)

: عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1413 ن اهلل عز و جل يحب الصمت عند ثالث عند تالوة القرآن وعند الزحف وعند الجنازة إ

464. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(6/461)

وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا شهد جنازة - 1461 رئيت عليه كآبة وأكثر حديث النفس

: واه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم ر وتأتي آثار في هذا في المناقب وفي باب ما يقول عند إدخال الميت القبر : قلت

(6/464)

باب ال يتبع الميت صوت وال نار . - 34

(6/464)

نار عن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه نهى أن يتبع الميت صوت أو - 1464 رواه أبو يعلي وفيه عبد اهلل بن المحرر ولم أجد من ذكره

(6/464)

باب اتباع الجنازة والمشي معها والصالة عليها . - 31

(6/464)

: عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1461 عودوا المريض وامشوا مع الجنازة تذكركم اآلخرة

ر ورجاله ثقات رواه أحمد والبزا

(6/464)

إنا قد صحبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الحضر : وعن عثمان بن عفان قال - 1466 461. ص . يتبع جنائزهم : أو قال -والسفر فكان يعود مرضى المسلمين ويشهد جنائزهم

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/464)

: ا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عباس رضي اهلل عنهم - 1461 إن أول ما يجازى به العبد بعد موته أن يغفر لجميع من اتبع جنازته

رواه البزار وفيه مروان بن سالم الشامي وهو ضعيف

(6/461)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 1465 ن تبعها حتى يجنها فله قيراطان والقيراط مثل أحد من صلى على جنازة فله قيراط وم

سناده حسن رواه البزار وأحمد وأبو يعلي وا

(6/461)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1463من اتبع جنازة فحمل من علوها وحثا في قبرها وقعد حتى يؤذن له آب بقيراطين من األجر كل قيراط

مثل أحد ألبي هريرة حديث في الصحيح باختصار غير هذا : قلت

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/461)

: وعن ابن عمر رحمه اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1465 من تبع جنازة حتى يصلى عليها فإن له قيراطا

" مثل أحد : " فسئل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن القيراط فقال

(6/461)

: يا رسول اهلل مثل قراريطنا هذه ؟ قال : قالوا : وفي رواية - 1463 ال بل مثل أحد أو أعظم من أحد

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط إال أنه قال في الكبير عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 466. ص :

ع فله قيراط ومن صلى عليها ثم مشى معها حتى يدفنها فله من اتبع جنازة حتى يصلى عليها ثم يرج قيراطان

" مثل أحد : " يا رسول اهلل وما القيراطان ؟ قال : قيل والبزار بنحوه ورجاله ثقات

(6/461)

[ : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ] وعن أنس قال - 1463ه قيراط من األجر فإن قعد حتى يسوي عليها كان له ما من مسلم يشهد جنازة امرئ مسلم إال كان ل

قيراطان من األجر كل قيراط مثل أحد " من صلى على جنازة كتب له قيراط : " وفي رواية

وما القيراط يا : وقالوا " . من تبع جنازة فصلى عليها : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط بلفظ " مثل أحد : " رسول اهلل ؟ قال

في إسناد أحدهما محتسب وفي اآلخر روح بن عطاء وكالهما ضعيف و

(6/466)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1411من أتى جنازة في أهلها فله قيراط فإن اتبعها فله قيراط فإن صلى عليها فله قيراط فإن انتظرها حتى

تدفن فله قيراط في الصحيح له حديث غير هذا : قلت

رواه البزار وفيه معدي بن سليمان صحح له الترمذي ووثقه أبو حاتم وغيره وضعفه أبو زرعة والنسائي وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/466)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1414 مثل أحد [ كل قيراط ] يوضع في ميزانه قيراطان

461. ص . من تبع جنازة : يعني رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع أبو هرمز وهو متروك

(6/466)

تعود : وعن عبد اهلل بن يسار أن عمرو بن حريث عاد الحسن بن علي فقال له علي - 1411: قال علي إنك لست بربي تصرف قلبي حيث شئت: الحسن وفي نفسك ما فيها ؟ فقال له عمرو

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول . أما إن ذلك ال يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة ما من مسلم عاد أخاه إال ابتعث له سبعون ألف ملك يصلون عليه من أي ساعات النهار كان حتى

يمسي ومن أي ساعات الليل كان حتى يصبح إن فضل : الجنازة بين يديها أو من خلفها ؟ فقال له علي كيف تقول في المشي مع : قال له عمرو

فإني : قال عمرو . المشي خلفها على بين يديها كفضل صالة المكتوبة في جماعة على الواحدة إنهما كرها أن يحرجا الناس : قال علي . رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمام الجنازة

عل العائد أبا موسى وهنا عمرو بن حريث روى أبو داود منه عيادة المريض فقط وج: قلت رواه أحمد والبزار باختصار ورجال أحمد ثقات

ويأتي أثر عن علي أبين من هذا فيما يقول عند إدخال الميت القبر

(6/461)

خرجت في جنازة ابن عبد اهلل بن أبي أوفى وهو على : وعن إبراهيم بن مسلم الهجري قال - 1416قدمه أمام الجنازة ففعل فسمعته يقول له : فجعل النساء يقلن لقائده -سوداء : ني يع -بغلة له حوى

ألم أنهك أن تقدمني : قال [ ففعل ذلك مرة أو مرتين ثم : قال ] خلفك : فقال : أين الجنازة ؟ قال : 465. ص : أمام الجنازة ؟ قال

مه ألم أنهكن عن : فقال . ترثي : ة وقال مر ( تضرب وجوهها في النياحة ) فسمع صوت امرأة تلتدم هذا ؟ إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ينهانا عن المراثي لتفض إحداكن من عبرتها ما

شاءت روى ابن ماجة منه النهي عن المراثي فقط : قلت

براهيم الهجري فيه كالم . رواه أحمد وا

(6/461)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمشي خلف الجنازة رأيت رسول: وعن سهل بن سعد قال - 1411 رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف

(6/465)

رأيت عبد اهلل بن عمرو بن العاص راكبا على دابة بين يدي الجنازة حتى : وعن دراج قال - 1415 أتى المقبرة فنزل فجلس قبل أن تأتي الجنازة

براني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم رواه الط

(6/465)

باب الصالة على الجنازة . - 36

(6/465)

شهدت حسينا حين مات الحسن وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص : عن أبي حازم قال - 1413 ة يومئذ وسعيد أمير على المدين. ما قدمتك [ الشيبة : يقول ] تقدم فلوال أنها السنة : وهو يقول

رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون

(6/465)

هلك جابر بن عبد اهلل فحضرنا بابه في بني سلمة فلما خرج : وعن أبي الحويرث قال - 1415سريره من حجرته إذا حسن بن حسن بين عمودي السرير فأمر به الحجاج بن يوسف أن يخرج من

463. تى تعاطوه فسأله ص بين العمودين فتأبى عليهم حإال خرج فخرج وجاء الحجاج حتى وقف بين العمودين حتى وضع فصلى عليه ثم جاء : بنو جابر

باهلل : إلى القبر فإذا حسن بن حسن قد نزل في قبره فأمر به الحجاج أن يخرج فتأبى فقال بنو جابر فخرج فاقتحم الحجاج الحفرة حتى فرغ منه

وأبو الحويرث وثقه ابن حبان وضعه مالك وغيره . لكبير رواه الطبراني في ا

(6/465)

وعن أبي أمامة بن ثعلبة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخبرهم بالخروج إلى بدر - 1413فقال له أبو أمامة . أقم على أمك يا ابن أخت : وأجمع الخروج معه فقال له خاله أبو بردة بن نيار

فذكر ذلك للنبي صلى اهلل عليه و سلم فأمر أبا أمامة بالمقام على أمه . ى أختك بل أنت فأقم عل: وخرج بأبي بردة فقدم النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد توفيت فصلى عليها

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/463)

حريث توفي جابر بن سمرة فصلى عليه عمرو بن : وعن جنادة بن سلم قال - 1413 وجنادة وثقه ابن حبان وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم . رواه الطبراني في الكبير

(6/463)

اجتمع جرير واألشعث في جنازة فقدم األشعث جريرا فصلى : وعن قيس بن أبي حازم قال - 1451 عليها

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/463)

األسلمي فركب ] ي أن عائذ بن عمرو أوصى أن يصلي عليه أبو برزة وعن ثابت البنان - 1454إنه قد أوصى أن يصلي عليه أبو برزة : عبيد اهلل بن زياد ليصلي عليه فلما بلغ قصر هشام قيل له

راجعا [ دابته ] فركب [ 465. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/463)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بن وهب قال وعن الحارث - 1451 ال تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/465)

لم يوقت لنا في الصالة على الميت قراءة وال قول كبر ما : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1456 وأكثر من طيب الكالم كبر اإلمام

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/465)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يرفع يديه عند التكبيرة في كل - 1451 صالة وعلى الجنائز

وعلى الجنائز : هو في الصحيح خال قوله : قلت وهو مجهول رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محرر

(6/465)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على جنازة ومعه سبعة نفر : وعن أبي أمامة قال - 1455 فجعل ثالثة صفا واثنين صفا واثنين صفا

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/465)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: وعن أسماء بنت يزيد قالت - 1453 إذا صليتم على الجنازة فاقرؤوا بفاتحة الكتاب

رواه الطبراني في الكبير وفيه معلى بن حمران ولم أجد من ذكره وبقية رجاله موثقون وفي بعضهم 463. ص . كالم

(6/465)

فأخذ بايعنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين بايع النساء : وعن أم عفيف قالت - 1455 عليهن أن ال تحدثن الرجل إال محرما وأمرنا أن نقرأ على ميتنا بفاتحة الكتاب

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد المنعم أبو سعيد وهو ضعيف

(6/463)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ على الجنازة أربع مرات الحمد هلل رب - 1453 العالمين راني في األوسط وفيه ناهض بن القاسم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات رواه الطب

(6/463)

وكان أول -سهل بن عتيك : أو قال -أتي بجنازة جابر بن عتيك : وعن ابن عباس قال - 1453من صلي عليه في موضع الجنائز فتقدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكبر فقرأ بأم القرآن فجهر

: ا ثم كبر الثانية ثم كبر الثالثة فدعا للميت فقال به اللهم اغفر له وارحمه وارفع درجته

ثم كبر الرابعة فدعا للمؤمنين والمؤمنات ثم سلم رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف

(6/463)

: فسمعته يقول : عليه و سلم على ميت قال وعن أبي قتادة أنه شهد النبي صلى اهلل - 1431 اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا

" من أحييته منا فأحيه على اإلسالم ومن توفيته منا فتوفه على اإليمان : " وزاد أبو سلمة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/463)

سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه وعن أبي - 1434 463. ص : كان يقول في الصالة على الميت

اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا ذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا من أحييته منا فأحيه على اإلسالم ومن توفيته منا فتوفه على اإليمان

فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم رواه البزار و

(6/463)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول في الصالة على الميت : وعن عائشة قالت - 1431 :

اللهم اغفر له وصل عليه وأورده حوض رسولك تم وفيه عاصم بن هالل وثقه أبو حا" . وبارك فيه : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وزاد

وضعفه غيره

(6/463)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا صلى على الجنازة قال - 1436اللهم عبدك وابن عبدك كان يشهد أن ال إله إال أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به إن

ن كان مسيئا فاغفر له وال تحرمنا أج ره وال تفتنا بعده كان محسنا فزد في إحسانه وا رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/463)

: كنا نقول : سألنا أبا سعيد عن الصالة على الجنازة قال : وعن أبي الصديق الناجي قال - 1431 اللهم أنت ربنا وربه خلقته ورزقته وأحييته وكفلته فاغفر لنا وله وال تحرمنا أجره وال تضلنا بعده

411. ص . ر ورجاله رجال الصحيح خال شيخ البزار رواه البزا

(6/463)

وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا صلى على - 1435 : الميت قال

اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وألنثانا وذكورنا من أحييته منا فأحيه على اإلسالم ومن

وفه على اإليمان اللهم عفوك عفوك توفيته منا فتسناده حسن رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(6/411)

: وعن الحارث أن النبي صلى اهلل عليه و سلم علمهم الصالة على الميت - 1433م اللهم اغفر ألحيائنا وأمواتنا وأصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا اللهم هذا عبدك فالن بن فالن ال نعل

إال خيرا وأنت أعلم به فاغفر لنا وله " ال تقل إال ما تعلم : " فإن لم أعلم خيرا ؟ قال : -وأنا أصغر القوم -فقلت له : قال

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة لكنه مدلس

(6/411)

سلم كان إذا صلى على الميت كبر أربعا وعن يزيد بن ركانة أن النبي صلى اهلل عليه و - 1435 : ثم قال

ن اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه فإن كان محسنا فزد إحسانه وا كان مسيئا فتجاوز عنه

ثم يدعو ما شاء اهلل أن يدعو رواه الطبراني في الكبير وفيه يعقوب بن حميد وفيه كالم

(6/411)

مات ابن ألبي طلحة فصلى عليه النبي صلى اهلل عليه و سلم : أنس بن مالك قال وعن - 1433 414. ص . وأم سليم خلف أبي طلحة كأنهم عرف ديك

رواه أحمد وفيه أم يحيى ولم أجد من ترجمها

(6/411)

ر وعن عبد اهلل بن أبي طلحة أن أبا طلحة دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى عمي - 1433بن أبي طلحة حين توفي فأتاهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى عليه في منزله فتقدم رسول

اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان أبو طلحة وراءه وأم سليم وراء أبي طلحة لم يكن معهم غيرهم رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/414)

صلينا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على جنازة فسلم عن :وعن أبي موسى قال - 1451 يمينه وعن شماله

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه خالد بن نافع األشعري ضعفه أبو زرعة

(6/414)

تركهن -خالل كان يفعلهن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 1454 ليم اإلمام في الجنازة مثل تسليمه في الصالة إحداهن تس -الناس

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/414)

باب صالة النساء على الجنائز . - 31

(6/414)

عن عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه أنه انتظر أم عبد اهلل حتى صلت على عتبة - 1451سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/414)

باب التكبير على الجنازة . - 35

(6/414)

صليت خلف عيسى مولى لحذيفة بالمدائن على جنازة : عن يحيى بن عبد اهلل الجابر قال - 1456 411. ما وهمت وال نسيت ولكن ص : فكبر خمسا ثم التفت إلينا فقال

نازة فكبر خمسا ثم التفت صلى على ج: كبرت كما كبر موالي وولي نعمتي حذيفة بن اليمان قال ما نسيت وال وهمت ولكن كبرت كما كبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى على : إلينا فقال

جنازة فكبر خمسا ويحيى الجابر فيه كالم . رواه أحمد

(6/414)

وعن عبد اهلل بن معقل أن عليا صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت إلينا - 1451 إنه بدري : فقال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/411)

التكبير : يعني . ال وقت وال عدد في الصالة على الجنازة : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1455 رواه البزار ورجاله ثقات

(6/411)

عليه و سلم سبعا وخمسا قد كبر رسول اهلل صلى اهلل: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1453 وأربعا فكبروا ما كبر اإلمام إذا قدمتموه

رواه الطبراني في األوسط وفيه عطاء بن السائب وفيه كالم وهو حسن الحديث

(6/411)

وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى على قتلى - 1455 ا ثم أربعا أربعا حتى لحق باهلل أحد فكبر تسعا تسعا ثم سبعا سبع

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(6/411)

وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يكبر على أهل ص - 1453 .416

من بدر سبع تكبيرات وعلى بني هاشم خمس تكبيرات ثم كان آخر صالته أربع تكبيرات حتى خرج الدنيا

سناده فيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وا أنه كبر على النجاشي خمس تكبيرات إن شاء اهلل : ويأتي حديث في الصالة على الغائب : قلت

(6/411)

: وعن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1453على الميت بالليل والنهار أربع تكبيرات في الليل والنهار إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه وصلوا

سواء وبقيته في الصحيح بعضه وعند ابن ماجة بعضه " . أربع تكبيرات : " أخرجته لقوله : قلت

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/416)

على ابنه إبراهيم فكبر عليه أربعا وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى - 1431 رواه أبو يعلى وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(6/416)

وعن أبي سعيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على ابنه إبراهيم وكبر عليه أربعا - 1434 تروك رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن مالك بن مغول وهو م

(6/416)

آخر جنازة صلى عليها رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1431 و سلم كبر عليها أربعا

411. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه النضر أبو عمر وهو متروك

(6/416)

: وعن أبي بن كعب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1436 هذه سنتكم يا بني آدم : لمالئكة غسلت آدم وكبرت عليه أربعا وقالوا أن ا

رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان بن سعد وثقة أبو نعيم وغيره وضعفه جماعة

(6/411)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على عثمان بن : وعن عامر بن ربيعة قال - 1431 على قبره وحثا فيه ثالث حثيات مظعون وكبر عليه أربعا وقام

رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم بن عبد اهلل العمري وهو متروك

(6/411)

شهدت محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس بالطائف : وعن عمران بن أبي عطاء قال - 1435لقبر وضرب عليه فوليه محمد بن الحنفية وكبر عليه أربعا وأخذه من قبل القبلة حتى أدخله ا

فسطاطا ثالثة أيام رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/411)

باب الصالة على الجنازة بعد العصر . - 33

(6/411)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى على جنازة وما نرى : عن عائشة قالت - 1433 الشمس إال على أطراف الحيطان

براني في األوسط وفيه الحكم بن سعيد وهو ضعيف رواه الط

(6/411)

باب الصالة على الجنازة بين القبور . - 35

(6/411)

عن أنس بن مالك رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يصلى على - 1435 415. ص . الجنائز بين القبور

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(6/411)

باب الصالة على أكثر من ميت . - 33

(6/415)

صلى علي يوم صفين على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة فكان : عن الشعبي قال - 1433 عمار أقربهما إلى علي وكان هاشم أقربهما إلى القبلة

رواه الطبراني في الكبير وفيه سنان بن هارون وفيه كالم وقد وثق

(6/415)

باب فيمن صلى عليه جماعة . - 33

(6/415)

: عن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1433 ما من رجل يصلي عليه مائة إال غفر اهلل له

رواه الطبراني في الكبير وفيه مبشر بن أبي المليح ولم أجد من ذكره

(6/415)

سووا : لما وضع السرير أقبل على القوم فقال وعن أبي المليح الهذلي أنه خرج في جنازة ف - 1431حدثني سليك وكان أخا ميمونة أم المؤمنين عن : صفوفكم وأحسنوا شفاعتكم ثم قال أبو المليح

: ميمونة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال نفر من صلى عليه مائة شفعوا في أخيهم واألمة أربعون إلى مائة والعصبة عشرة إلى أربعين وال

ثالثة إلى عشرة رواه النسائي باختصار : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف

(6/415)

باب الصالة على القبر . - 31

(6/415)

عن أنس أن أسود كان ينظف المسجد فمات فدفن ليال فأتي النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1434 413. ص : فأخبر فقال

انطلقوا إلى قبره ن اهلل عز و جل ينورها بصالتي عليها : " فانطلقوا فقال " إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وا

: يا رسول اهلل أن أخي مات ولم تصل عليه قال : فأتى القبر فصلى عليه وقال رجل من األنصار . م مع األنصاري فصلى فأخبره فانطلق النبي صلى اهلل عليه و سل" . فأين قبره ؟ "

في الصحيح طرف منه : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/415)

وعن أبي قتادة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على قبر بعدما دفن - 1431 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف

(6/413)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعود فقراء أهل المدينة : وعن سهل بن حنيف قال - 1436 : ويشهد جنائزهم إذا ماتوا فتوفيت امرأة من أهل العوالي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إذا حضرت فآذنوني فأتوه ليؤذنوه فوجدوه نائما وقد ذهب من الليل فكرهوا أن يوقظوه وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام

يا رسول اهلل أتيناك لنؤذنك فوجدناك نائما فكرهنا أن : األرض فذهبوا بها فلما أصبح سأل عنها قالوا فمشى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى قبرها . نوقظك وتخوفنا عليك ظلمة الليل وهوام األرض

فصلى عليها وكبر أربعا الم وقد وثقه جماعة وبقية رجاله رجال رواه الطبراني في األوسط وفيه سفيان بن حسين وفيه ك

الصحيح

(6/413)

ص : وعن حصين بن وحوح أن طلحة بن البراء لما لقي النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1431 .415

فعجب لذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو : قال . يا رسول اهلل مرني بأمرك وال أعصي لك أمرا :غالم فقال له عند ذلك

اذهب فاقتل أباك فمرض طلحة بعد ذلك " . أقبل فإني لم أبعث بقطيعة الرحم : " فذهب موليا يفعل فدعاه فقال : قال

إني ال : " فأتاه النبي صلى اهلل عليه و سلم يعوده في الشتاء في برد وغيم فلما انصرف قال ألهله فلم يبلغ النبي " . ليه وعجلوا أرى طلحة إال حدث فيه الموت فآذنوني به حتى أشهده وأصلي ع

: صلى اهلل عليه و سلم بني سالم بن عوف حتى توفي وجن عليه الليل فكان مما قال طلحة ادفنوني وألحقوني بربي عز و جل وال تدعوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإني أخاف عن اليهود

فجاء حتى وقف على قبره أن يضاب في سبي وأخبر النبي صلى اهلل عليه و سلم حين أصبح " اللهم الق طلحة تضحك إليه ويضحك إليك : " وصف الناس معه فقال

عزا صاحب األطراف بعض هذا إلى أبي داود ولم أره : قلت سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/413)

باب الصالة على الغائب . - 34

(6/415)

اهلل عليه و سلم صلى على النجاشي عن ابن عباس أن النبي صلى - 1435 413. ص . رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(6/415)

وعن سعيد بن زيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على النجاشي - 1433 رواه أبو يعلى وفيه خديج بن معاوية وفيه كالم

(6/413)

مات معاوية : اهلل عليه و سلم قال نزل جبريل على النبي صلى: وعن أنس بن مالك قال - 1435فضرب بجناحه األرض فلم تبق : قال " . نعم : " بن معاوية الليثي فتحب أن تصلي عليه ؟ قال

فرفع سريره فنظر إليه فكبر عليه وخلفه صفان من المالئكة في : شجرة وال أكمة إال تصعصعت قال : م كل صف سبعون ألف ملك فقال النبي صلى اهلل عليه و سل

وقراءته إياها ذاهبا وجائيا { قل هو اهلل أحد } بحبه : يا جبريل بما نال هذه المنزلة من اهلل ؟ قال وقائما وقاعدا وعلى كل حال

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفي إسناد أبي يعلى محمد بن إبراهيم بن العالء وهو ضعيف ال يعرف وحديثه منكر : الذهبي جدا وفي إسناد الطبراني محبوب بن هالل قال

(6/413)

يا : أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جبريل وهو بتبوك فقال : وعن أبي أمامة قال - 1433محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونزل جبريل في

ن على الجبال فتواضعت ووضع جناحه األيسر على سبعين ألفا من المالئكة فوضع جناحه األيماألرضين فتواضعن حتى نظر إلى مكة والمدينة فصلى عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: وجبريل والمالئكة فلما فرغوا قال يا جبريل بما بلغ معاوية بن معاوية المزني هذه المنزلة ؟

عدا وراكبا وماشيا قائما وقا{ قل هو اهلل أحد } بقراءة : قال 413. ص : يقال : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه نوح بن عمر قال ابن حبان

وفيه بقية وهو مدلس وليس فيه علة . ليس هذا بضعف في الحديث : قلت . إنه سرق هذا الحديث غير هذا

(6/413)

غازيا بتبوك فأتاه جبريل صلى اهلل وعن معاوية أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان - 1433فقال " نعم : " يا محمد هل لك في جنازة معاوية بن معاوية المزني ؟ فقال : عليه و سلم فقال

جبريل بيده هكذا ففرج له عن الجبل واآلكام فجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمشي ومعه عاوية فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه جبريل ومع جبريل سبعون ألف ملك فصلى على معاوية بن م

: و سلم لجبريل بم بلغ معاوية هذا ؟

كان يقرؤها قائما وقاعدا وراقدا فبهذا بلغ ما بلغ { قل هو اهلل أحد } بكثرة قراءة : قال رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن أبي سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/413)

عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا وعن ابن - 1111 رواه البزار و الطبراني في األوسط ورجال الطبراني رجال الصحيح

(6/413)

يا رسول : وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على النجاشي حين نعي فقيل - 1114ن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل } : عز و جل اهلل تصلي على عبد حبشي ؟ فأنزل اهلل اآلية { وا

رواه البزار و الطبراني في األوسط ورجال الطبراني ثقات

(6/413)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن كثير بن عبد اهلل عن جده عن أبيه قال - 1111 على النجاشي فكبر عليه خمسا

النجاشي رواه ابن ماجة خال ذكر: قلت 451. ص . ضعيف : رواه الطبراني في الكبير األوسط وكثير

(6/413)

لما قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم وفاة النجاشي قال : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1116 :

اخرجوا فصلوا على أخ لكم لم تروه قط : وصلينا فلما انصرفنا قال المنافقون فخرجنا وتقدم النبي صلى اهلل عليه و سلم وصفنا خلفه فصلى

ن من أهل الكتاب لمن } : انظروا إلى هذا خرج فصلى على علج نصراني لم يره قط فأنزل اهلل وا إلى آخر اآلية { يؤمن باهلل

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف

(6/451)

: عليه و سلم قال وعن جرير أن النبي صلى اهلل - 1111 إن النجاشي قد مات فصلوا عليه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/451)

: لما بلغ النبي صلى اهلل عليه و سلم وفاة النجاشي قال : وعن ابن خارجة قال - 1115 إن أخاكم قد توفي

فخرجنا فصففنا خلفه فصلينا وما نرى شيئا كبير وفيه حمران بن أعين وثقة أبو حاتم وضعفه ابن معين وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في ال

(6/451)

لما مات النجاشي قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن وحشي بن حرب قال - 1113 : ألصحابه

إن أخاكم النجاشي قد مات قوموا فصلوا عليه : أال تسمعون إلى قول اهلل : " ات في كفره ؟ فقال يا رسول اهلل كيف نصلي عليه وقد م: فقال رجل

ن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم } . ص . إلى آخر اآلية " . { وا 454

رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف

(6/451)

صلى اهلل عليه و سلم بلغه موت النجاشي فقال وعن حذيفة بن أسيد أن رسول اهلل - 1115 : ألصحابه

إن أخاكم النجاشي قد مات فمن أراد أن يصلي عليه فليصل عليه فتوجه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نحو الحبشة فكبر عليه أربعا

رواه ابن ماجة خال التكبير : قلت سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/454)

باب الصالة على من عليه دين . - 31

(6/454)

توفي رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم أتينا به رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن جابر قال - 1113. ديناران : قلت " . أعليه دين ؟ : " تصلي عليه ؟ فخطا خطوة ثم قال : سلم يصلي عليه فقلنا

الديناران علي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقال أبو قتادة فانصرف فتحملها أبو قتادة فأتيناه : سلم

قد أوفى اهلل حق الغريم وبرئ منها الميت إنما مات من األمس : قلت " . ما فعل الديناران ؟ : " نعم فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيوم : قال اآلن بردت : " صلى اهلل عليه و سلم قد قضيتهما فقال رسول اهلل: فعاد إليه من الغد قال : قال

" عليه جلدته رواه أبو داود باختصار : قلت

سناده حسن رواه أحمد والبزار وا

(6/454)

دخلت مع أبي عيسى على أنس بن مالك : وعن عيسى بن صدقة بن عباد اليشكري قال - 1113 451. من ص : حدثنا حديثا ينفعنا اهلل به فسمعته يقول : فقلنا

استطاع منكم أن يموت وال دين عليه فليفعل فإني رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتي بجنازة : رجل وعليه دين فقال

ال أصلي عليه حتى تضمنوا دينه فإن صالتي عليه تنفعه " إنه مرتهن في قبره : " فلم يضمنوا دينه ولم يصل عليه وقال

حاتم وضعفه غيره وعيسى وثقة أبو. رواه أبو يعلى

(6/454)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتي بجنازة ليصلي عليها قال - 1141 هل عليه دين ؟

إن جبريل نهاني أن أصلي على من عليه دين : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قالوا

" ه إن صاحب الدين مرتهن في قبره حتى يقضى دينه عن: فقال رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه

(6/451)

يا : وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أتي بجنازة فقام يصلي عليها فقالوا - 1144 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . رسول اهلل عليه دين

انطلقوا بصاحبكم فصلوا عليه م رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى عليه علي دينه فصلى عليه فقا: فقال رجل

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/451)

كنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم وأتي برجل يصلي عليه : وعن أنس بن مالك قال - 1141 : فقال

هل على صاحبكم دين ؟ ي قبره ال تصعد روحه إلى فما ينفعكم أن أصلي على رجل روحه مرتهن ف: قال . نعم : قالوا

456. ص " . السماء فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فإن صالتي تنفعه أمية وهو ضعيف [ أبي ] رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الحميد بن

(6/451)

: أتي بجنازة فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي قتادة قال - 1146 ن ؟ هل على صاحبكم دي

هو علي : فقال رجل " . صلوا على صاحبكم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . نعم : قالوا فصلى عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم .

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل العمري وفيه كالم وبقية رجاله ثقات

(6/456)

روا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فدعوه مات ميت فم: وعن ابن عمر قال - 1141 : للصالة عليه فقال

على صاحبكم دين ؟ هو علي يا : فقال رجل من أقاربه " . صلوا على صاحبكم : " نعم يا رسول اهلل ديناران قال : قالوا

هلل عليه فصلى عليه رسول اهلل صلى ا. نعم : قال " هو عليك وهو بريء منه ؟ : " قال . رسول اهلل ثم عجل " برد على صاحبك : " قال . ما فرغت : قال " ما صنعت ؟ : " و سلم فلقيه بعد فقال " اآلن حين بردت على صاحبك : " قد قضيته يا رسول اهلل قال : قضاءه ثم لقيه فقال

ات رواه الطبراني في األوسط وفيه حكيم بن نافع وثقه ابن معين وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله ثق

(6/456)

توفي رجل على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وترك : وعن أبي أمامة قال - 1145 : دينارين دينا عليه ليس له وفاء فأبى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يصلي عليه وقال

صلوا على صاحبكم اهلل عليه و سلم فصلى عليه فقام رسول اهلل صلى. أنا أقضي عنه : فقام إليه أبو قتادة فقال

451. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عتبة الكندي ولم أعرفه

(6/456)

دعي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى جنازة رجل من : وعن أسماء بنت يزيد قالت - 1143 : ثم التفت فقال األنصار فلما وضع السرير تقدم نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليصلي عليه

على صاحبكم دين ؟ أنا بدينه يا نبي : فقال أبو قتادة " . صلوا على صاحبكم : " قال . نعم يا رسول اهلل ديناران : قالوا فصلى عليه . اهلل

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/451)

باب . - 36

(6/451)

لى عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يوجد له توفي رجل ع: عن أبي أمامة قال - 1145 : كفن فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

انظروا إلى داخلة إزاره إلي قضاؤها يا : فقال رجل " . ] كيتان صلوا على صاحبكم : " فقال . فأصيب دينار أو ديناران

[ فصلى عليه . رسول اهلل له ثقات رواه الطبراني في الكبير ورجا

ويأتي في الزهد وغيره أحاديث من هذا إن شاء اهلل

(6/451)

باب الصالة على أهل المعاصي . - 31

(6/451)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1143 : سلم في مسير له

إنا مدلجون فال يدلجن مصعب وال مضعف لج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات فأمر النبي صلى اهلل عليه و سلم بالصالة فأد

455. ص . ثالث مرات " . إن الجنة ال تحل لعاص : " عليه ثم أمر مناديا ينادي في الناس سناد أحمد حسن رواه أحمد والطبراني في الكبير وا

(6/451)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : عنه قال وعن أبي أمامة رضي اهلل - 1143 : غزوة غزاها فأمر المنادي فنادى

من كان مضعفا معنا فليرجع فجعل الناس يتراحعون حتى بلغوا مضيقا من الطريق فوقصت برجل ناقته فقتلته فرآه رسول اهلل

يا رسول اهلل فالن أتى المضيق : قالوا " . ما شأنكم أو ما حبسكم ؟ : "صلى اهلل عليه و سلم قال ن : " فوقصته ناقته فقتلته فدعوه يصلى عليه فأبى فأمر مناديا فنادى إن الجنة ال تحل لعاص أال وا

" ظفر : ذي ناب أو قال [ سبع ] الحمر األهلية حرام وكل وهو مدلس ولكنه ثقة رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم

(6/455)

وعن عمران بن حصين رضي اهلل عنه أن رجال أعتق عند موته سبية رحليه له فجاء - 1111 : ورثته من األعراب فأخبروا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بما صنع فقال

أو فعل ذلك ؟ " لو أعلمتنا إن شاء اهلل ما صلينا عليه : " وقال لصحيح باختصار هو في ا: قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/455)

باب الصالة على أهل ال إله إال اهلل . - 35

(6/455)

عن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى على زانية ماتت في 453. ص - 1114 نفاسها وولدها

ولم أجد من ترجمه رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن زياد صاحب نافع

(6/453)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم على بئر : وعن عطاء بن السائب عن أبيه عن جده قال - 1111 : فأشرف في البئر فإذا هو ملقى في البئر فسأل النبي صلى اهلل عليه و سلم : فيها أسود ميت قال

ما له ملقى في البئر ؟ " . ويحكم أخرجوه : " قال . افي الدين يصلي أحيانا وأحيانا ال يصلي يا رسول اهلل إنه كان ج: قالوا

إن كادت المالئكة : " وقال " . احملوه : " فأمر به النبي صلى اهلل عليه و سلم فغسل وكفن وقال وصلى عليه : قال " . لتسبقنا

رواه الطبراني في الكبير وعطاء فيه كالم وراويه ال يعرف

(6/453)

كان غالم شاب يخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم فمرض فأتاه النبي : وعن أنس قال - 1116 : صلى اهلل عليه و سلم يعوده فقال

تشهد أنه ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل ؟ فقبل ثم مات فقال النبي صلى : قل كما يقول لك محمد قال : فجعل ينظر إلى أبيه فقال له : قال

" صلوا على أخيكم : " اهلل عليه و سلم رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح

(6/453)

باب النهي عن الصالة على المنافقين . - 33

(6/453)

عن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أراد أن يصلي على 455. ص - 1111 { منهم وال تقم على قبره ال تصلي على أحد } : عبد اهلل بن أبي فأخذ جبريل بثوبه فقال

رواه أبو يعلى وفيه يزيد الرقاشي وفيه كالم وقد وثق

(6/455)

اجلس يا : دعي عمر لجنازة فخرج فيها أو يريدها فتعلقت به فقلت : وعن حذيفة قال - 1115 ال وال أبرئ أحدا بعدك : نشدتك باهلل أنا منهم ؟ قال : أمير المؤمنين فإنه من أولئك فقال

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/455)

باب كل أحد يدفن في التربة التي خلق منها . - 35

(6/455)

عن أبي سعيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر بالمدينة فرأى جماعة يحفرون قبرا - 1113 : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . حبشي قدم فمات : فسأل عنه فقالوا

هلل سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي خلق منها ال إله إال ا رواه البزار وفيه عبد اهلل والد علي بن المديني وهو ضعيف

(6/455)

: مر بنا النبي صلى اهلل ونحن نحفر قبرا فقال : وعن أبي الدرداء قال - 1115 ما تصنعون ؟

يا أهل : قال أبو أسامة تدرون " . لى تربته جاءت به منيته إ: " نحفر قبرا لهذا األسود فقال : فقلنا

الكوفة لم حدثتكم بهذا الحديث ؟ ألن أبا بكر وعمر خلقا من تربة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في األوسط وفيه األحوص بن حكيم وثقه العجلي وضعفه الجمهور

(6/455)

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن ابن عمر أن حبشيا دفن بالمدينة - 1113 دفن بالطينة التي خلق منها

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن عيسى الخزاز وهو ضعيف

(6/455)

باب في اللحد . - 33

(6/455)

عن عائشة وابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ألحد له لحد - 1113 ل الصحيح رواه أحمد ورجاله رجا

(6/455)

ألحد لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونصب عليه اللبن نصبا وأخذ من : وعن بريدة قال - 1161 قبل القبلة

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى الحماني وفيه كالم

(6/455)

: وعن أبي بن كعب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1164 هذه سنة آدم وولده : لته المالئكة بالماء وترا ولحد له وقالت لما توفي آدم غس

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون وفي بعضهم كالم

(6/455)

باب في دفن الميت . - 33

(6/455)

: عن أنس أن رقية رحمها اهلل لما ماتت قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1161 قارف أهله ال يدخل القبر رجل

453. ص . فلم يدخل عثمان عليه السالم القبر رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/455)

] كان النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وعمر يدخلون الميت : وعن ابن عباس قال - 1166 من قبل القبلة [ القبر

ن حبان وضعفه جماعة رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن خراش وثقه اب

(6/453)

خرجنا في جنازة فإذا أهلها يدخلون القبر من قبل : وعن صفوان بن عمرو السكسكي قال - 1161 : إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : قال النعمان بن بشير : القبلة فقال كرب اليحصبي

إن لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه اني في الكبير وفيه جماعة لم يعرفوا رواه الطبر

(6/453)

كنت مع أنس بن مالك في جنازة فأمر بالميت فسل من قبل رجل القبر : وعن محمد قال - 1165 رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/453)

من السنة أن يبدؤوا بدفن الميت وأن يلقى التراب من قبل القبلة : وعن أنس بن مالك قال - 1163 ه الطبراني في األوسط وفيه عبيدة بن حسان وهو ضعيف روا

(6/453)

باب الدفن بالليل . - 411

(6/453)

عن كثير بن عبد اهلل عن أبيه عن جده عن عبد اهلل ذي النجادين الذي هلك في غزوة - 1165ص : عمر تبوك في جوف الليل فنزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في حفرته وقال ألبي بكر و

.431 دليا إلي أخاكما

" . اللهم إني راض عنه فارض عنه : " فلما وضعه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في لحده قال واهلل لوددت أني صاحب الحفرة : فقال أبو بكر

ضعيف : وكثير . رواه الطبراني في األوسط

(6/453)

باب دفن الشهداء في مصارعهم . - 414

(6/431)

: لما كان يوم أحد نادى منادي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد قال - 1163 أن ردوا القتلى إلى مضاجعهم

سناده حسن رواه البزار وا

(6/431)

باب ما يقول عند إدخال الميت القبر . - 411

(6/431)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم في القبر لما وضعت أم كلثوم بنت رسول: عن أبي أمامة قال - 1163" { منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى } : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

بسم اهلل وفي سبيل اهلل وعلى ملة رسول اهلل صلى اهلل عليه : " أو قال -ال أدري -: ثم قال : قال " . سدوا خالل اللبن : " حدها طفق يطرح إليهم الحبوب ويقول أم ال ؟ فلما بنى عليها ل" . و سلم " أما إن هذا ليس بشيء ولكنه يطيب نفس الحي : " ثم قال

سناده ضعيف رواه أحمد وا

(6/431)

فأظهروا االستغفار : وعن ابن سيرين أن أنس بن مالك شهد جنازة رجل من األنصار قال - 1111 ن قبل رجل القبر فلم ينكر ذلك أنس وأدخلوه م

434. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/431)

يا أبا : سألت علي بن أبي طالب فقلت : وعن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه قال - 1114يا أبا سعيد ومثلك يسأل عن هذا ؟ : الحسن أيهما أفضل المشي خلف الجنازة أو أمامها ؟ فقال لي

رحمهما اهلل : فقال . هذا إال مثلي إني رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمامها ومن يسأل عن : فقلت يا أبا سعيد إذا مشيت . وغفر لهما واهلل لقد سمعا كما سمعنا ولكنهما كانا سهلين يحبان السهولة

أخوك كان يشاحك على الدنيا . خلف أخيك المسلم فأنصت وفكر في نفسك كأنك قد صرت مثله فإذا بلغت القبر فجلس الناس فال . سليبا ليس له إال ما تزود من عمل صالح خرج منها حزينا

بسم اهلل وفي سبيل اهلل وعلى ملة رسول اهلل صلى اهلل : تجلس ولكن قم على شفير قبره فإذا دلي فقل عليه و سلم اللهم عبدك نزل بك وأنت خير منزول به خلف الدنيا خلف ظهره فاجعل ما قدم عليه

ثم احث عليه ثالث حثيات . { وما عند اهلل خير لألبرار } : خلف فإنك قلت خيرا مما رواه البزار وفيه عبد اهلل بن أيوب وهو ضعيف

(6/434)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما قال - 1111قرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب وعند رجليه بخاتمة إذا مات أحدكم فال تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره ولي

سورة البقرة في قبره رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف

(6/434)

431. يا بني إذا ص : قال لي أبي : وعن عبد الرحمن بن العالء بن اللجالج قال - 1116بسم اهلل وعلى ملة رسول اهلل صلى اهلل عليه و : حدي فقل مت فالحد لي لحدا فإذا وضعتني في ل

سلم ثم سن التراب علي سنا ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ذلك

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(6/434)

: لى اهلل عليه و سلم إذا وضع الميت في قبره قال كان رسول اهلل ص: وعن واثلة قال - 1111 بسم اهلل وعلى سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ووضع خلف قفاه مدرة وبين كتفيه مدرة وبين ركبتيه مدرة ومن ورائه أخرى رواه الطبراني في الكبير وفيه بسطام بن عبد الوهاب وهو مجهول

(6/431)

ارث السلمي أنه غزا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثالث غزوات وعن الحكم بن ح - 1115 إذا دفنتموني ورششتم على قبري الماء فقوموا على قبري واستقبلوا القبلة وادعوا لي : قال لنا : قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه عطية الدعاء ولم أعرفه

(6/431)

اللهم جاف األرض عن جنبيه وافتح أبواب السماء : فقال وعن قتادة أن أنسا دفن ابنا له - 1113 لروحه وأبدله دارا خيرا من داره

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/431)

باب دفن اآلثار الصالحة مع الميت . - 416

(6/431)

لم فمات عن أنس رضي اهلل عنه أنه كانت عنده عصبة لرسول اهلل صلى اهلل عليه و س - 1115 436. ص . فدفنت معه بين جيبه وقميصه

رواه البزار ورجاله موثقون

(6/431)

باب تلقين الميت بعد دفنه . - 411

(6/436)

إذا أنا مت : شهدت أبا أمامة وهو في النزع فقال : عن سعيد بن عبد اهلل األودي قال - 1113 : سلم فقال فاصنعوا بي كما أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و

يا فالن بن : إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره فليقم أحدكم على رأس قبره ثم ليقل يا فالن : ثم يقول . فإنه يستوي قاعدا . يا فالن بن فالنة : ثم يقول . فإنه يسمعه وال يجيب . فالنة

اذكر ما خرجت عليه من : فليقل -ن ولكن ال تشعرو -أرشدنا رحمك اهلل : فإنه يقول . بن فالنة الدنيا شهادة أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله وأنك رضيت باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد

انطلق بنا ما نقعد عند : نبيا وبالقرآن إماما فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول نهما من لقن حجته فيكون اهلل حجيجه دو

" فينسبه إلى حواء يا فالن بن حواء : " يا رسول اهلل فإن لم يعرف أمه ؟ قال : فقال رجل رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم

(6/436)

باب رش الماء على القبر . - 415

(6/436)

قبر عثمان بن مظعون وأمر عن عامر بن ربيعة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قام على - 1113 431. ص . فرش عليه الماء

رواه البزار ورجاله موثقون إال أن شيخ البزار محمد بن عبد اهلل لم أعرفه

(6/436)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رش على قبر ابنه إبراهيم - 1151 براني رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الط

(6/431)

باب خطاب القبر . - 413

(6/431)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي الحجاج الثمالي قال - 1154ويحك يا ابن آدم ما غرك بي ألم تعلم أني بيت الفتنة وبيت : يقول القبر للميت حين يوضع فيه

أرأيت إن كان : مصلحا أجاب عنه مجيب القبر الظلمة ؟ ما غرك إذ كنت تمر بي فدادا ؟ فإن كان إني إذا أعود عليه خضرا أو يعود جسده : فيقول القبر : يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟ قال

نورا وتصعد روحه إلى رب العالمين الذي يقدم رجال ويؤخر أخرى كمشيتك يا ابن : يا أبا الحجاج وما الفداد ؟ قال : فقال له ابن عائذ

وهو يومئذ يلبس ويتهيأ : قال . ي أحيانا أخ رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وفيه ضعف الختالطه

(6/431)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في جنازة فجلس إلى : وعن أبي هريرة قال - 1151 : قبر منها فقال

يا ابن آدم كيف نسيتني ؟ ألم : م إال وهو ينادي بصوت ذلق طلق ما يأتي على هذا القبر من يو تعلم أني بيت الوحدة وبيت الغربة وبيت الوحشة وبيت الدود وبيت الضيق إال من وسعني اهلل عليه ؟

القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

435. ص " . النار واه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف ر

(6/431)

باب في ضغطة القبر . - 415

(6/435)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في جنازة فلما انتهينا إلى القبر قعد : عن حذيفة قال - 1156 : على شقته فجعل يردد بصره فيه ثم قال

تزول منها حمائله ويمأل على الكافر نارا يضغط فيه المؤمن ضغطة فذكر الحديث ويأتي بتمامه في الزهد إن شاء اهلل

رواه أحمد وفيه محمد بن جابر وهو ضعيف

(6/435)

لما دفن سعد بن معاذ ونحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1151يا : سلم فسبح الناس معه طويال ثم كبر وكبر الناس ثم قالوا سلم سبح رسول اهلل صلى اهلل عليه و

: رسول اهلل لم سبحت ؟ قال لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرج اهلل عز و جل عنه

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه محمود بن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح قال ولم أجد من ذكره غيره : قلت . فيه نظر : الحسيني

(6/435)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1155 إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناج منها لنجا منها سعد بن معاذ

رواه أحمد عن نافع عن عائشة وعن نافع عن إنسان عن عائشة وكال الطريقين رجالها رجال 433. ص . الصحيح

(6/435)

فلما : دخلت علي يهودية فحدثتني عن عذاب القبر قالت : وعن عائشة أم المؤمنين قالت - 1153دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخبرته بقولها فلم يرجع إلي شيئا فلما كان بعد ذلك قال

: يزد على يا عائشة تعوذي باهلل من عذاب القبر فإنه لو نجا أحد نجا منه سعد بن معاذ ولكنه لم

ضمة ذكر هذا في حديث طويل في عذاب القبر : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/433)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم دفن سعد بن معاذ وهو قاعد على - 1155 : قبره قال

د بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم أرخي عنه لو نجا أحد من فتنة القبر أو مسألة القبر لنجا سع رواه الطبراني في الكبير والوسط ورجاله موثقون

(6/433)

توفيت زينب بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخرجنا معه فرأينا : وعن أنس قال - 1153قبر فإذا هو رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مهتما شديد الحزن فجعلنا ال نكلمه حتى انتهينا إلى ال

لم يفرغ من لحده فقعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر إلى السماء ثم فرغ من القبر فنزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيه فرأيته يزداد حزنه ثم إنه فرغ

ل اهلل رأيناك مهتما حزينا فلم يا رسو : فخرج فرأيته سري عنه وتبسم صلى اهلل عليه و سلم فقلنا : نستطع أن نكلمك ثم رأيناك سري عنك فلم ذلك ؟ قال

كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذلك يشق علي فدعوت اهلل عز و جل أن يخفف عنها ففعل ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إال الجن واإلنس

435. ص سناده ضعيف رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(6/433)

: وعن أبي أيوب أن صبيا دفن فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1153 لو أفلت أحد من ضمة القبر ألفلت هذا الصبي رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/435)

: صبية فقال وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى على صبي أو - 1131 لو كان أحد نجا من ضمة القبر لنجا هذا الصبي

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(6/435)

أتينا صفية بنت أبي عبيد فحدثتنا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن نافع قال - 1134 : قال

عاذ ولقد ضم ضمة إن كنت ألرى لو أن أحدا أعفي من ضغطة القبر لعفي سعد بن م رواه الطبراني في األوسط وهو مرسل وفي إسناده من لم أعرفه

(6/435)

باب السؤال في القبر . - 413

(6/435)

عن عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر فتان - 1131 : فقال رسول صلى اهلل عليه و سلم أترد علينا عقولنا يا رسول اهلل ؟: القبر فقال عمر

نعم كهيئتكم اليوم 433. ص . بفيه الحجر : فقال عمر

رواه أحمد الطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/435)

شهدت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جنازة فقال : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1136 : سلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و

يا أيها الناس إن هذه األمة تبتلى في قبورها فإذا اإلنسان دفن فتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده أشهد أن ال إله إال اهلل وأن : ما تقول في هذا الرجل ؟ فإن كان مؤمنا قال : مطراق فأقعده قال

هذا كان منزلك لو كفرت : ثم يفتح له باب إلى النار فيقول. صدقت : محمدا عبده رسوله فيقول له اسكن : بربك فأما إذ آمنت بربك فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له

ن كان كافرا أو منافقا يقول له . ويفسح له في قبره . ال أدري : ما تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : وا ثم يفتح له باب إلى الجنة . تليت وال اهتديت ال دريت وال : فيقول . سمعت الناس يقولون شيئا

ويفتح له باب . هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت بربك فإن اهلل عز و جل أبدلك هذا : فيقول إلى النار ثم يقمعه مقمعة بالمطراق يسمعها خلق اهلل كلهم غير الثقلين

يده مطراق إال هيل عند ذلك ؟ فقال يا رسول اهلل ما أحد يقوم عليه ملك في : فقال بعض القوم : رسول اهلل

{ يثبت اهلل الذين آمنوا بالقول الثابت } " { في الحياة الدنيا وفي اآلخرة ويضل اهلل الظالمين ويفعل اهلل ما يشاء } : " رواه أحمد والبزار وزاد

ورجاله رجال الصحيح .

(6/433)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: وعن جابر رضي اهلل عنه قال - 1131إن هذه األمة تبتلى في قبورها فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاءه ملك شديد االنتهار

433. ص : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول المؤمن : فيقول له ك في النار قد أنجاك اهلل انظر إلى مقعدك الذي كان ل: فيقول له الملك . أقول إنه رسول اهلل وعبده

: فيراهما كالهما فيقول المؤمن . منه أبدلك بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة ما كنت : وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقول له . اسكن : فيقال له . دعوني أبشر أهلي

ال دريت هذا مقعدك الذي : فيقال . الناس ال أدري أقول ما تقول : تقول في هذا الرجل ؟ فيقول كان لك في الجنة قد أبدلك اهلل مقعدك من النار

: فيراهما جميعا فسمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال جابر المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه . يبعث كل عبد في القبر على ما مات عليه

فقط " . كل عبد في القبر على ما مات عليه يبعث : " في الصحيح منه : قلت رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وبقية رجاله ثقات

(6/433)

أطعموني أعاذكم اهلل من : جاءت يهودية استطعمت على بابي فقالت : وعن عائشة قالت - 1135حبسها حتى جاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و فلم أزل أ: فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر قالت

أعاذكم اهلل : تقول : قلت " وما تقول ؟ : " يا رسول اهلل ما تقول هذه اليهودية ؟ قال : سلم فقالت فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورفع : قالت عائشة . من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر

: دجال ومن فتنة عذاب القبر ثم قال يديه مدا يستعيذ باهلل من فتنة الن أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إال حذره أمته وسأحدثكموه بحديث لم يحذره نبي أمته إنه أعور وا

فأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون . اهلل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن في اإلسالم : فيم كنت ؟ فيقول : ير فزع وال مشعوف فيقال فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غ

451. ما ص : فيقال فيفرج . محمد رسول اهلل جاءنا بالبينات والهدى من عند اهلل فصدقناه : هذا الرجل كان فيكم ؟ فيقول

له ثم يفرج. انظر إلى ما وقاك اهلل : له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له هذا مقعدك منها وعلى اليقين كنت وعليه مت : فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له

ذا كان الرجل السوء جلس في قبره فزعا مشعوفا فيقال له . وعليه تبعث إن شاء اهلل ما كنت : وا

سمعت الناس يقولون : ما هذا الرجل الذي كان قبلكم ؟ فيقول : فيقال له . ال أدري : تقول ؟ فيقول انظر إلى ما : فيفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له . قوال فقلت كما قالوا هذا مقعدك : ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ويقال . صرف اهلل عنك

يعذب ثم. منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اهلل رواه أحمد

(6/433)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : وعن البراء بن عازب رضي اهلل عنه قال - 1133جنازة رجل من األنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجلسنا

: األرض فرفع رأسه فقال حوله وكأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكث به في استعيذوا باهلل من عذاب القبر

قبال من اآلخرة نزل : " ثم قال . مرتين أو ثالثا إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وا إليه مالئكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوهم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من

. مد البصر ويجيء ملك الموت عليه السالم حتى يجلس عند ص حنوط الجنة حتى يجلسوا منه 454

فتخرج فتسيل كما : قال . أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى مغفرة من اهلل ورضوان : رأسه فيقول تسيل القطرة في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في

: الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه األرض قال ذلك الكفن وفي ذلكفالن : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون : فيصعدون بها فال يمرون على مأل من المالئكة إال قالوا

حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا -بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا -بن فالن يعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى بها إلى السماء فيستفتحون لهم فيش

فإني منها ] اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى األرض : السابعة فيقول اهلل عز و جل في جسده فيأتيه ملكان [ فتعاد روحه : قال . خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى

. ديني اإلسالم : ما دينك ؟ فيقول : فيقوالن . ربي اهلل : من ربك ؟ فيقول [ : له ] فيجلسانه فيقوالنما عملك ؟ فيقول : فيقوالن له . هو رسول اهلل : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : فيقوالن له

الجنة أن صدق عبدي فافرشوه من: فينادي مناد من السماء . قرأت كتاب اهلل وآمنت به وصدقته : فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد : قال . وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة

أبشر بالذي بشرك هذا : ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : قال . بصره ا عملك الصالح أن: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير ؟ فيقول : فيقول . يومك الذي كنت توعد

رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي : فيقول . قبال من اآلخرة نزل مالئكة سود الوجوه معهم ن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وا وا

451. المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك ص . فس الخبيثة اخرجي إلى سخط من اهلل وغضب أيتها الن: الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول

فتفرق في جسده فينزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده . طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن جيفة وجدت على وجه األرض

: ما هذه الريح الخبيثة ؟ فيقولون : ال قالوا فيصعدون بها فال يمرون بها على مأل من المالئكة إحتى ينتهى بها إلى السماء الدنيا -بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا -فالن بن فالن

ال تفتح لهم أبواب السماء } : " ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . فيستفتح له فال يفتح له اكتبوا كتابه في سجين : فيقول اهلل عز و جل { جمل في سم الخياط وال يدخلون الجنة حتى يلج ال

ومن } : " ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . ثم تطرح روحه طرحا . في األرض السفلى فيعاد روحه { يشرك باهلل فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

: فيقوالن له . ] هاه هاه ال أدري : من ربك ؟ فيقول : فيجلسانه فيقوالن له في جسده ويأتيه ملكان أن كذب فافرشوه من النار وافتحوا : فينادي مناد من السماء [ هاه هاه ال أدري : ما دينك ؟ فيقول

له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضالعه ويأتيه رجل فيقول . أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد : ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول قبي " رب ال تقم الساعة : فيقول . أنا عملك الخبيث : فيقول . من أنت ؟ فوجهك الذي يجيء بالشر :

هو في الصحيح وغيره باختصار : قلت 456. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/451)

فيأتيه آت قبيح الوجه قبيح الثياب : " وزاد فيه . وعند أحمد في رواية عنه أيضا نحو هذا - 1135أنا عملك : أبشر بهوان من اهلل وعذاب مقيم فبشرك اهلل بالشر من أنت ؟ فيقول : منتن الريح فيقول

ض له أعمى أصم أبكم ثم يقي. الخبيث كنت بطيئا عن طاعة اهلل سريعا في معصيته فجزاك اهلل شرا في يده مرزبة لو ضرب بها جبل كان ترابا فيضربه ضربة فيصير ترابا ثم يعيده اهلل كما كان

ثم يفتح له باب : قال البراء " . فيضربه ضربة أخرى فيصيح صيحة يسمعه كل شيء إال الثقلين إلى النار ويمهد له من فرش النار

(6/456)

: ت تحدث عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قالت وعن أسماء أنها كان - 1133فيأتيه الملك من نحو : قال . إذا دخل اإلنسان قبره فإن كان مؤمنا أحف به عمله الصالة والصيام

ما تقول في هذا : فيجلس فيقول له : اجلس قال : الصالة فيرده ومن نحو الصيام فيرده فيناديه أشهد أنه رسول : قال . محمد : من ؟ قال : قال -و سلم يعني النبي صلى اهلل عليه -الرجل ؟

على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث : يقول : قال . اهلل ن كان فاجرا أو كافرا قال : قال اجلس : فأجلسه قال : جاءه ملك ليس بينه وبينه شيء يرده قال : وا

ما أدري واهلل سمعت الناس :يقول . محمد : قال . أي رجل : ماذا تقول في هذا الرجل ؟ قال وتسلط عليه . على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث : فيقول له الملك : قال . يقولون شيئا فقلته

صماء ال تسمع . البعير تضربه ما شاء اهلل [ عرف ] دابة في قبره معها سوط ثمرته جمرة مثل صوته فترحمه

لها في الصحيح حديث غير هذا : قلت 451. ص . وروى الطبراني منه طرفا في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح رواه أحمد

(6/456)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 1133والذي نفسي بيده إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فإذا كان مؤمنا كانت الصالة عند رأسه

ه والصوم عن شماله وفعل الخيرات والمعروف واإلحسان إلى الناس من قبل رجليه والزكاة عن يمينليس قبلي : فيؤتى عن يمينه فتقول الزكاة . ليس قبلي مدخل : فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصالة

ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل . ليس قبلي مدخل : ويؤتى من قبل شماله فيقول الصوم . مدخل فيجلس وقد . اجلس : فيقال له . ليس من قبلي مدخل : المعروف واإلحسان إلى الناس الخيرات و

يعني النبي صلى -ما تقول في هذا الرجل الذي كان قبلكم ؟ : مثلت له الشمس للغروب فيقال له أشهد أنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جاءنا بالبينات من عند ربنا : فقال -اهلل عليه و سلم

. صدقت وعلى هذا حييت وعلى هذا مت وعليه تبعث إن شاء اهلل : دقناه واتبعناه فيقال له فصيثبت اهلل الذين آمنوا بالقول الثابت في } : ويفسح له في قبره مد بصره فذلك قول اهلل عز و جل

عصيت اهلل هذا كان منزلك لو: افتحوا له بابا إلى النار فيقال : ويقال { الحياة الدنيا وفي اآلخرة هذا منزلك : فيفتح له فيقال . افتحوا له بابا إلى الجنة : فيزداد غبطة وسرورا ويقال . عز و جل

فيزداد غبطة وسرورا فيعاد الجلد إلى ما بدا منه ويجعل روحه في نسم طير يعلق . وما أعده اهلل لك

في شجر الجنة . فيؤتى من قبل رجليه فال يوجد شيء . جد شيء من قبل رأسه فال يو [ في قبره ] وأما الكافر فيؤتى

ما تقول في هذا الرجل كان فيكم ؟ وما تشهد به ؟ فال يهتدي السمه : فيجلس خائفا مرعوبا فيقال له فيقال له . سمعت الناس يقولون شيئا فقلت كما قالوا : فيقول . محمد صلى اهلل عليه و سلم : فيقال

455. وعليه ص صدقت على هذا حييت وعليه مت : ومن } : ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضالعه فذلك قول اهلل عز و جل . تبعث إن شاء اهلل

هذا كان منزلك : افتحوا له بابا إلى الجنة فيقال له : فيقال { أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا [ باب ] إلى النار فيفتح له افتحوا له بابا: وما أعد اهلل لك لو أطعته فيزداد حسرة وثبورا ثم يقال

هذا منزلك وما أعد اهلل لك فيزداد حسرة وثبورا : إليها فيقال نعم : كان هذا من أهل القبلة ؟ قال : قلت لحماد بن سلمة : -يعني الضرير -قال أبو عمر ون شيئا كأنه يشهد بهذه الشهادة على غير يقين يرجع إلى قلبه كان يسمع الناس يقول: قال أبو عمر

فيقوله سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(6/451)

: وألبي هريرة في األوسط أيضا رفعه قال - 1151ذا أتي من قبل يديه دفعته الصدقة يؤتى الرجل في قبره فإذا أتي من قبل رأسه دفعته تالوة القرآن وا

ذا أتي من قبل رجليه دفعه مشيه إلى المساجد والصبر حجر أما إني لو رأيت خليال كنت : ة فقال وا صاحبه

وروى البزار طرفا منه

(6/455)

: قال -أحسبه رفعه -وعن أبي حازم عن أبي هريرة - 1154واهلل يحب لقاءه فإن -يعني نفسه -إن المؤمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين فود لو خرجت

المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل األرض المؤمن يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواحذا قال : فإذا قال . ما جيء به إلينا : إن فالنا قد مات قالوا : تركت فالنا في الدنيا أعجبهم ذلك وا

453. ص

ن المؤمن يجلس في قبره فيسأل نبيي : من نبيك ؟ فيقول : فيقول . ربي اهلل : من ربه ؟ فيقول : وا -فيفتح له باب في قبره فيقول . ديني اإلسالم : فما دينك ؟ قال : ليه و سلم قال محمد صلى اهلل ع

ثم يرى القبر فكأنما كانت رقدة فإذا كان عدو اهلل نزل به الموت . انظر إلى مجلسك : -أو يقال ل وعاين ما عاين فإنه ال يحب أن تخرج روحه أبدا واهلل يبغض لقاءه فإذا جلس في قبره أو أجلس يقا

فيفتح له باب من جهنم ثم يضرب ضربة . ال دريت : فيقال . ال أدري : من ربك ؟ فيقول : له نم كما ينام المنهوس : ثم يقال له . تسمع كل دابة إال الثقلين

" ثم يضيق عليه قبره " -الذي تنهشه الدواب والجنادب : ما المنهوس ؟ قال : فقلت ألبي هريرة - ف منه في الصحيح طر : قلت

رواه البزار ورجاله ثقات خال سعيد بن بحر القراطيسي فإني لم أعرفه

(6/455)

يا رسول اهلل تبتلى هذه األمة في قبورها فكيف : قلت : وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 1151 " { يثبت اهلل الذين آمنوا في الحياة الدنيا وفي اآلخرة } : " بي وأنا امرأة ضعيفة ؟ قال

لها حديث غير هذا في الصحيح : قلت رواه البزار ورجاله ثقات

(6/453)

بينا أنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بقيع : وعن أبي رافع رضي اهلل عنه قال - 1156 : الغرقد وأنا أمشي خلفه إذ قال

ال هديت وال اهتديت ال هديت وال اهتديت وال هديت وال اهتديت لست أريدك ولكن أريد صاحب هذا القبر سئل عني : " ما لي يا رسول اهلل ؟ قال : و رافع قال أب

فإذا قبر مرشوش عليه ماء حين دفن صاحبه " . فزعم أنه ال يعرفني 455. ص . رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/453)

ثائرة في بني معاوية فذهب رسول اهلل صلى اهلل كانت : وعن أيوب بن بشير عن أبيه قال - 1151 : فقيل له فقال " ال دريت : " عليه و سلم يصلح بينهم فالتفت إلى قبر فقال

ال أدري : إن هذا يسأل عني فقال رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف

(6/455)

نه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج بالليل يدعو وعن أبي رافع رضي اهلل ع - 1155 : بالبقيع ومعه أبو رافع فدعا بما شاء اهلل أن يدعو ثم انصرف مقبال فمر على قبر فقال

أف أف أف يا رسول اهلل بأبي أنت وأمي ما معك غيري فمني أففت ؟ فقال رسول اهلل صلى : فقال له أبو رافع " ولكني أففت من صاحب هذا القبر الذي سئل عني فشك في ال: " اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/455)

شهدنا جنازة مع نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 1153 : فرغ من دفنها وانصرف الناس قال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إنه اآلن يسمع خفق نعالكم أتاه منكر ونكير أعينهما مثل قدور النحاس وأنيابهما مثل صياصي البقر : فإن كان ممن يعبد اهلل قال . وأصواتهما مثل الرعد فيجلسانه فيسأالنه ما كان يعبد ومن كان نبيه

: قول اهلل . بعناه فذلك كنت أعبد اهلل ونبيي محمد صلى اهلل عليه و سلم جاءنا بالبينات فآمنا به واتعلى اليقين حييت : فيقال له { يثبت اهلل الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي اآلخرة }

453. ص . ثم يفتح له باب إلى الجنة ويوسع له في حفرته . وعليه مت وعليه تبعث ن كان من أهل الشك قال على الشك حييت : ه فيقال له ال أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت: وا

وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتح له باب إلى النار ويسلط عليه عقارب وتنانين لو نفخ أحدهم في تنهشه وتؤمر األرض فتضمه حتى تختلف أضالعه . الدنيا ما نبتت شيئا

وفيه كالم : تفرد به ابن لهيعة قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال

(6/455)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1155 إذا دفن الميت سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/453)

في إذا حدثتكم بحديث أنبئكم بتصديق ذلك إن المؤمن إذا مات جلس : وعن عبد اهلل قال - 1153ربي اهلل وديني اإلسالم ونبيي محمد صلى اهلل : من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟ فيقول : قبره فيقال

يثبت اهلل الذين آمنوا بالقول } : ثم قرأ عبد اهلل . فيوسع له في قبره ويفرج له فيه . عليه و سلم { الثابت في الحياة الدنيا وفي اآلخرة ويضل اهلل الظالمين

سناده حسن رواه الطب راني في الكبير وا

(6/453)

453. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 1153 -يعني مدبرين -إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه

سناده حسن رواه البزار وا

(6/453)

سم الملكين الذين يأتيان في القبر منكر ونكير ا: وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1131 عزرا وعزيزا -وهما في السماء -وكان اسم هاروت وماروت

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(6/453)

باب في العذاب في القبر . - 413

(6/453)

يها شيئا من عن عائشة رضي اهلل عنها أن يهودية كانت تخدمها فال تصنع عائشة إل - 1134فدخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قالت . وقاك اهلل عذاب القبر : المعروف إال قالت لها اليهودية

: قال . يا رسول اهلل هل للقبر عذاب قبل يوم القيامة : سلم علي فقلت ال وعم ذاك

: " قال . ب القبر وقاك اهلل عذا: هذه يهودية ال نصنع إليها شيئا من المعروف إال قالت : قالت ثم مكث بعد ذلك ما شاء اهلل : قالت " . كذبت يهود وهم على اهلل كذب ال عذاب دون يوم القيامة

أيها : " أن يمكث فخرج ذات يوم بنصف النهار مشتمال بثوبه محمرة عيناه وهو ينادي بأعلى صوته أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم كثيرا الناس أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم أيها الناس لو تعلمون ما " أيها الناس استعيذوا باهلل من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق

هو في الصحيح باختصار : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/453)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص : وعن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنهما قال - 1131 .431

لبني النجار فسمع أصوات رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم فخرج محال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فزعا فأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر

رواه أحمد والبزار

(6/453)

ليه و سلم على مر رسول اهلل صلى اهلل ع: عن جابر قال : وقال الطبراني في األوسط - 1136 قبور نساء من بني النجار هلكوا في الجاهلية فسمعهم يعذبون في القبور في النميمة

ورجال أحمد رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة وفيه كالم

(6/431)

: وعن عائشة رضي اهلل عنها أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1131واحدة من قبل رأسه واألخرى من قبل رجليه يقرضانه قرضا كلما فرغتا : ن يرسل على الكافر حيتا عادتا إلى يوم القيامة

سناده حسن رواه أحمد وا

(6/431)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه قال - 1135ى تقوم القيامة ولو أن تنينا منها نفخ في يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تلدغه حت

األرض ما أنبت خضرا رواه احمد وأبو يعلى موقوفا وفيه دراج وفيه كالم قد وثق

(6/431)

: وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1133ر له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيما المؤمن في قبره في روضة ويرحب له قبره سبعين ذراعا وينو

434. فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم ص } : أنزلت هذه اآلية { القيامة أعمى

عذاب الكافر في قبره : " اهلل ورسوله أعلم قال : قالوا [ " . أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ : " قال ] تسع وتسعون : " قال " . درون ما التنين ؟ والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليهم تسعة وتسعون تنينا أت

" حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة رواه أبو يعلى وفيه دراج وحديثه حسن واختلف فيه

(6/431)

بينما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في نخل ألبي : وعن أنس رضي اهلل عنه قال - 1135وبالل يمشي وراءه يكرم نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يمشي إلى : ة يبرز لحاجته قال طلح

: جنبه فمر نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقبر فقام حتى تم إليه بالل فقال ويحك يا بالل هل تسمع ما أسمع ؟

ا فسأل عنه فوجد يهودي" . صاحب القبر يعذب : " قال . ما أسمع شيئا : قال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/434)

أخبرني من ال أتهم من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و : وعن أنس رضي اهلل عنه قال - 1133بينما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبالل يمشيان بالبقيع إذ قال رسول اهلل صلى اهلل : سلم قال

: عليه و سلم ؟ يا بالل هل تسمع ما أسمع

يعني قبور -" . أال تسمع أهل هذه القبور يعذبون : " واهلل يا رسول اهلل ما أسمعه قال [ ال : ] قال أهل الجاهلية

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/434)

دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا في حائط من حوائط : وعن أم مبشر قال - 1133 431. ص

: يعذبون فخرج وهو يقول [ وهم ] ار فيه قبور منهم قد ماتوا في الجاهلية فسمعهم بني النج استعيذوا باهلل من عذاب القبر

نهم ليعذبون في قبورهم ؟ قال : قلت : قالت " نعم عذابا تسمعه البهائم : " يا رسول اهلل وا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/434)

كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : خدري رضي اهلل عنه قال وعن أبي سعيد ال - 1131 : يا رسول اهلل ما شأن راحلتك نفرت ؟ قال : في سفر وهو يسير على راحلته فنفرت قلت

إنها سمعت صوت رجل يعذب في قبره فنفرت لذلك رواه الطبراني في األوسط وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثق

(6/431)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 1134 إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم تسمع أصواتهم

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/431)

م شديد الحر مر النبي صلى اهلل عليه و سلم في يو : وعن أبي أمامة رضي اهلل عنه قال - 1131. ص : إذا بقبرين دفنوا فيهما رجلين فقال رسول اهلل : نحو بقيع الغرقد فلما مر ببقيع الغرقد قال

436 من دفنتم ههنا اليوم ؟

أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما اآلخر فكان ال يتنزه من : " يا رسول اهلل وما ذاك ؟ قال : قالوا : " يا نبي اهلل ولم فعلت ذاك ؟ قال : ثم جعلها على القبرين قالوا وأخذ جريدة فشقها" . البول

غيب ال يعلمه إال اهلل ولوال تجافي : " يا نبي اهلل وحتى متى يعذبان ؟ قال : قالوا " . ليخفف عنهما " قلوبكم وتزيدكم في الحديث سمعتم ما أسمع

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وفيه كالم

(6/431)

وعن ابن عمرو رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر يوما بقبور - 1136يا : ومعه جريدة رطبة فشقها باثنتين ووضع واحدة على قبر واألخرى على قبر آخر ثم مضى فقلنا

: رسول اهلل لم فعلت ذلك ؟ فقال ن ال يتقي البول ولن يعذبا ما دامت هذه رطبة أما أحدهما فكان يعذب في النميمة وأما اآلخر فكا

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف

(6/436)

بينا أنا أسير بجنبات بدر إذ خرج رجل من حفرة : وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما قال - 1131. دعاني بدعاية العرب فال أدري أعرف اسمي أو. يا عبد اهلل اسقني : في عنقه سلسلة فناداني

ثم ضربه بالسوط . يا عبد اهلل ال تسقه فإنه كافر : وخرج رجل من ذلك الحفير في يده سوط فناداني : فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم مسرعا فأخبرته فقال لي . حتى عاد إلى حفرته

أو قد رأيته ؟ " اك عذابه إلى يوم القيامة ذاك عدو اهلل أبو جهل بن هشام وذ: " قال . نعم : قلت

431. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف

(6/436)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قبر فقال : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 1135 :

ائتوني بجريديتن لن يزال : " يا رسول اهلل أينفعه ذلك ؟ قال : جليه فقيل فجعل إحداهما عند رأسه واألخرى عند ر

" يخفف عنه بعض عذاب القبر مادام فيها ندو رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/431)

: وعن يعلى بن سيابة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر بقبر فقال - 1133 إن صاحب هذا القبر يعذب في غير كبير

" لعله يخفف عنه مادامت رطبة : " فوضعها على قبره فقال ثم دعا بجريدة مجهول : رواه أحمد وفيه حبيب بن أبي جبيرة قال الحسيني

(6/431)

إن تسوية القبور من السنة قد رفعت اليهود والنصارى فال تشبهوا بهما : وعن معاوية قال - 1135 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/431)

أصيب أبوك عبد الرحمن مع ابن : أخبرني أخي قال : وعن عثمان بن عبد الرحمن قال - 1133 الزبير فأمر به ابن الزبير فدفن في مسجد الكعبة ثم أمر الخيل على قبره لئال يرى أثره

رواه الطبراني في الكبير وعثمان ضعفه الدارقطني

(6/431)

( أبواب في القبور . ) - 441

(6/431)

باب زيارة القبور . - 4

(6/431)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه قال - 1133 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/431)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وعن أم سلمة رضي اهلل عنها قالت - 1611 نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف

(6/431)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه قال - 1614ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وال . ألضاحي فوق ثالث فكلوا وادخروا كنت نهيتكم عن لحوم ا وكل مسكر حرام . ونهيتكم عن األوعية فانتبذوا . تقولوا ما يسخط الرب

سناده حسن رجاله رجال الصحيح رواه البزار وا

(6/431)

يارة القبور ثم وعن عائشة رضي اهلل عنها أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن ز - 1611 " فإنها تذكر اآلخرة : " رخص فيها أحسبه قال رواه البزار ورجاله ثقات

(6/431)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم فتح مكة نحو : وعن زيد بن الخطاب قال - 1616 433. ص

جى فقام رسول اهلل صلى اهلل المقابر فقعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نحو قبر فرأيناه كأنه ينا : بأبي أنت وأمي ما يبكيك ؟ قال : عليه و سلم يمسح الدموع من عينيه فتلقاه عمر وكان أولنا فقال

إني استأذنت ربي في زيارة قبر أمي وكانت والدة ولها قبلي حق فأردت أن استغفر لها فنهاني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن إني : " ثم أومأ إلينا أن اجلسوا فجلسنا فقال : قال

ني . يزور فليزر نهيتكم عن لحوم األضاحي فوق ثالثة أيام فكلوا وادخروا ما بدا لكم [ كنت ] وا ني . نهيتكم عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا فإن اآلنية ال تحل شيئا وال تحرمه [ كنت ] وا

" واجتنبوا كل مسكر لكبير وفي إسناده من لم أعرفه رواه الطبراني في ا

وتأتي أحاديث من هذا النوع في األشربة إن شاء اهلل : قلت

(6/431)

وعن علي رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن زيارة القبور وعن - 1611 : األوعية وأن تحبس لحوم األضاحي بعد ثالث ثم قال

. ونهيتكم عن األوعية فاشربوا فيها . قبور فزوروها فإنها تذكركم باآلخرة إني كنت نهيتكم عن زيارة ال ونهيتكم عن لحوم األضاحي أن تحبسوها فوق ثالث فاحتبسوا ما بدا لكم . واجتنبوا ما أسكر

في الصحيح طرف منه : قلت . ي األضاحي لم يصح حديثه عن علي ف: رواه أبو يعلى وأحمد وفيه ربيعة بن النابغة قال البخاري

435. ص

(6/433)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن زيد بن ثابت قال - 1615 زوروا القبور وال تقولوا هجرا

رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف جدا

(6/435)

:وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1613ونهيتكم عن لحوم األضاحي بعد ثالث فكلوا . وال تقولوا هجرا . نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها

ونهيتكم عن النبيذ فاشربوا وال تشربوا مسكرا . وأمسكوا رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدا

شربة إن شاء اهلل وتأتي بقية هذه األحاديث في األضاحي واأل: قلت

(6/435)

: وعن ثوبان رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1615ونهيتكم عن . كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها واجعلوا زيارتكم لها صالة عليهم واستغفارا لهم

دباء والحنتم والنقير فانتبذوا ونهيتكم عما ينبذ في ال. لحوم األضاحي بعد ثالث فكلوا منها وادخروا وانتفعوا بها

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف

(6/435)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 1613أال . ي المزفت والحنتم والنقير زيارة القبور ولحوم األضاحي فوق ثالث وشرب ف: ثالث نهيتكم عنها

أال وكل . أال ولحوم األضاحي فكلوا منها وادخروا . فزوروا إخوانكم وسلموا عليهم فإن فيهم عبرة مسكر خمر أال وكل خمر حرام

433. ص في الصحيح بضعه : قلت

ولم : قلت . لم يروه عن عبد الجبار إال محمد بن أبي الخصيب : رواه الطبراني في األوسط وقال أجد من ذكره

(6/435)

: وعن أبي مويهبة مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1613 أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يصلي على أهل البقيع فصلى عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليال ثالث مرات

فاء في عالمات النبوة ويأتي إن شاء اهلل في الو . رواه أحمد مطوال

(6/433)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طرقه ذات ليلة فقال : ولفظه عند البزار - 1641 يا أبا مويهبة أمرت انطلق فإني أمرت أن أستغفر ألهل البقيع

بما أصبح ليهن لكم ما أصبحتم فيه . السالم عليكم يا أهل المقابر : " فانطلقت فلما أتى البقيع قال " أقبلت الفتن . لو تدرون ما نجاكم اهلل منه . الناس فيه

سناد أحمد والبزار كالهما ضعيف وا

(6/433)

وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يذهب إلى الحيان - 1644 ماشيا وأبو بكر وعمر

433. ص . وفي إسناده من لم أعرفه . يرجع ماشيا و : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وزاد فيه

(6/433)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 1641 من زار قبر أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر له وكتب برا

رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف

(6/433)

الخروج إلى الحيان في العيدين من السنة : وعن علي رضي اهلل عنه قال - 1646 رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف

(6/433)

بالحبشي فلما حجت -يعني عبد الرحمن بن أبي بكر -توفي : وعن ابن أبي مليكة قال - 1641 عائشة أتت قبره فقالت

من الدهر حتى قيل لن يتصدعا . . . ذيمة حقبة وكنا كندماني ج لطول اجتماع لم نبت ليلة معا . . . فلما تفرقنا كأني ومالكا

أما واهلل لو شهدتك ما زرتك ولدفنتك حيث مت رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/433)

باب ما يقول إذا زار القبور . - 1

(6/433)

-ن عمر رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج إلى البقيع عن اب - 1645 : فقال -بقيع الغرقد

نا إن شاء اهلل الحقون السالم على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين ورحم اهلل المستقدمين وا 431. ص . بكم : يعني -

رواه البزار وفيه غالب بن عبد اهلل وهو ضعيف

(6/433)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم على مصعب بن عمير حين رجع من أحد : وعنه قال - 1643 : فوقف عليه وعلى أصحابه فقال

أشهد أنكم أحياء عند اهلل فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده ال يسلم عليهم أحد إال ردوا عليه إلى يوم القيامة

بو بالل األشعري ضعفه الدارقطني رواه الطبراني في الكبير وفيه أ

(6/431)

خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم في جنازة من بني عمرو : وعن مجمع بن جارية قال - 1645 : بن عوف حتى انتهى إلى المقبرة فقال

السالم على أهل القبور ياكم أنتم لنا فرط ونحن لكم . من كان منكم من المؤمنين والمسلمين . " ثالث مرات تبع عافانا اهلل وا

" رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كالم وقد وثق

(6/431)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فلحقته بالبقيع فسمعته : وعن بشير بن الخصاصية قال - 1643 : يقول

السالم على أهل الديار من المؤمنين يا رسول اهلل طالت عزوبتي ونأيت عن دار قومي : فقلت " . أنعش قدمك ؟ " :وانقطع شسعي فقال

يا بشير أال تحمد اهلل الذي أخذ بناصيتك من بين ربيعة قوم يرون لوالهم انكفأت األرض : " فقال " بمن عليها

اء اهلل وله طريق عند أحمد تأتي في المناقب إن ش. رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(6/431)

باب البناء على القبور والجلوس عليها وغير ذلك . - 6

(6/431)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن : عن أم سلمة رضي اهلل عنها قالت 434. ص - 1643 يبنى على القبر أو يجصص

ن لهيعة وفيه كالم وقد وثق وفي اإلسنادين اب" . أو يجلس عليه : " رواه أحمد وزاد في رواية مرسلة

(6/434)

نهى نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يبنى على : وعن أبي سعيد رضي اهلل عنه قال - 1611 القبور أو يقعد عليها أو يصلى عليها

روى ابن ماجة النهي عن البناء عليها فقط : قلت رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(6/434)

: رآني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالسا على قبر فقال : بن حزم قال وعن عمارة - 1614 يا صاحب القبر انزل من على القبر ال تؤذي صاحب القبر وال يؤذيك

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وقد وثق

(6/434)

باب المشي على القبور . - 1

(6/434)

ألن أطأ على جمرة أحب إلي : رضي اهلل عنه قال -يعني ابن مسعود - عن عبد اهلل - 1611 من أن أطأ على قبر مسلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وفيه كالم

(6/434)

باب المشي بين القبور في النعال . - 5

(6/434)

يه و سلم إلى رجل يمشي في نظر رسول اهلل صلى اهلل عل: عن عصمة قال 431. ص - 1616 : نعليه بين المقابر فقال

يا صاحب السبتية اخلع نعليك سناده ضعيف رواه الطبراني في الكبير وا

(6/431)

كتاب الزكاة . - 3

(6/431)

باب فرض الزكاة . - 4

(6/431)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه: عن علي رضي اهلل عنه قال 435. ص - 1611إن اهلل فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا

ن اهلل يحاسبهم حسابا شديدا ويعذبهم عذابا أليما وعروا إال بما يضيع أغنياؤهم أال وا تفرد به ثابت بن محمد الزاهد : رواه الطبراني في الصغير واألوسط وقال

ثابت من رجال الصحيح وبقية رجاله وثقوا وفيهم كالم : قلت : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس رضي اهلل عنه قال - 1615

ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول اهلل : ويل لألغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون وفي } : " ثم تال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . هم وعزتي وجاللي ألدنينكم وألباعدن: تعالى

" { أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم 433. ص . رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه الحارث بن النعمان وهو ضعيف

(6/435)

ل لنا النبي فقا: وعن علقمة رضي اهلل عنه أنهم أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1613 " إن تمام إسالمكم أن تؤدوا زكاة أموالكم : " صلى اهلل عليه و سلم

وفيه من ال يعرف . . " . إن من تمام : " ولفظ الكبير . رواه البزار والطبراني في الكبير

(6/433)

: وعن أبي الدرداء رضي اهلل عنه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1615 قنطرة اإلسالم الزكاة

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون إال أن بقية مدلس وهو ثقة

(6/433)

: وعن حذيفة رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1613اإلسالم سهم والصالة سهم والصيام سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم واألمر : اإلسالم ثمانية أسهم

لمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل اهلل سهم وقد خاب من ال سهم له با

رواه البزار وفيه يزيد بن عطاء وثقة أحمد وضعفه جماعة وقد تقدم في اإليمان أحاديث نحو هذا : قلت

(6/433)

يتاء الزكاة: وعن ابن مسعود رضي اهلل عنه قال - 1613 ومن لم يزك فال أمرنا بإقام الصالة وا 433. ص . صالة له

رواه الطبراني في الكبير وله إسناد صحيح

(6/433)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي ذر رضي اهلل عنه قال - 1661 وفى البر صدقته [ وفي البقر صدقتها ] في اإلبل صدقتها وفي الغنم صدقتها

يسم رواه أحمد وفيه راو لم

(6/433)

أمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن : وعن علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه قال - 1664إني أحفظ : قلت : آتيه بطبق يكتب فيه ما ال تضل أمته من بعده فخشيت أن تفوتني نفسه قال

: وأعي قال أوصي بالصالة والزكاة وما ملكت أيمانكم

باختصار رواه أبو داود : قلت رواه أحمد وفيه نعيم بن يزيد ولم يرو عنه غير عمر بن الفضل

(6/433)

أتى رجل من بني تميم رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن أنس بن مالك رضي اهلل عنه قال - 1661يا رسول اهلل إني ذو مال كثير وذو أهل ومال وحاضرة فأخبرني كيف أصنع وكيف : و سلم فقال

: ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنفق ؟ فق تخرج الزكاة من مالك فإنها طهرة تطهرك وتصل أقرباءك وتعرف حق المسكين والجار والسائل

" . آت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل وال تبذر تبذيرا : " يا رسول اهلل أقلل لي فقال : فقال اة إلى رسولك فقد برئت منها إلى اهلل ورسوله ؟ فقال يا رسول اهلل إذا أديت الزك[ حسبي : ] فقال

ثمها على : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها ولك أجرها وا 111. ص " . من بدلها

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/433)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن بريدة رضي اهلل عنه - 1666 لهم ما أسلموا عليه من أرضهم ورفيقهم وماشيتهم وليس عليهم فيه إال الصدقة

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط إال أنهما قاال : أهل الذمة

لهم ما أسلموا عليه سليم وقد وثق ولكنه مدلس وفيه لبث بن أبي

(6/111)

يا رسول اهلل أرأيت إن أدى الرجل : قال رجل من القوم : وعن جابر رضي اهلل عنه قال - 1661 : زكاة ماله ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره ن كان في بعض سناده حسن وا رجاله كالم رواه الطبراني في األوسط وا

(6/111)

سمعت من عمر بن الخطاب حديثا عن رسول اهلل : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 1665صلى اهلل عليه و سلم ما سمعته منه وكنت أكثرهم لزوما لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عمر

" ر إال بحبس الزكاة ما تلف مال في بر وال بح: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن هارون وهو ضعيف

(6/111)

ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنه قال - 1663 .114

حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبالء الدعاء في األوسط والكبير وفيه موسى بن عمير الكوفي وهو متروك رواه الطبراني

(6/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك رضي اهلل عنه قال - 1665 مانع الزكاة يوم القيامة في النار

رواه الطبراني في الصغير وفيه سعد بن سنان وفيه كالم كثير وقد وثق

(6/114)

: وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1663ن كان ن كان تحت سبع أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز وكل مال ال تؤدى زكاته وا كل مال وا

ظاهرا فهو كنز هو في الصحيح بنحوه ولكنه موقوف على ابن عمر : قلت

العزيز وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد

(6/114)

جاءنا كتاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال -رجل من أهل عمان -وعن أبي شداد - 1663 : سلم

ال : أما بعد فأقروا بشهادة أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل وأدوا الزكاة وخطوا المساجد كذا وكذا وا غزوتكم

قال عبد . لينا ذلك الكتاب حتى أصبنا غالما يقرأ فقرأ علينا فلم نجد من يقرأ ع: قال أبو شداد سوار من أساور كسرى : من كان على عمان يومئذ ؟ قال : فقلت ألبي شداد : العزيز

111. ص . رواه البزار وهو مرسل وفيه من ال يعرف

(6/114)

: ال وعن ثوبان رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق - 1611أنا : ويلك ما أنت ؟ يقول : من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يتبعه يقول

فال يزال حتى يلقم يده ثم يتبعه سائر جسده . كنزك الذي كنزت ورواه الطبراني في الكبير . ورجاله ثقات : قلت . إسناده حسن : رواه البزار وقال

(6/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1614 ماال إال أفسدته -الزكاة : أو قال -ما خالطت الصدقة

يكتب حديثه وال يحتج به : رواه البزار وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم

(6/111)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما قال - 1611 ظهرت لهم الصالة فصلوها وخفيت لهم الزكاة فأكلوها أولئك هم المنافقون

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن إبراهيم الغفاري وهو ضعيف

(6/111)

: وعن ابن الزبير رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1616إال جيء يوم القيامة ( الشدة والرخاء : أي ) ها في رسلها ونجدتها ما من صاحب إبل ال يؤدي حق

116. ص حتى تبطح لها بقاع قرقر تطؤه بأخفافها كلما نفذت أوالها اعتدت عليه أخراها حتى يقضى بين

الناس ويرى سبيله رواه البزار ورجاله ثقات

(6/111)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال إن : وعن ابن الزبير رضي اهلل عنهما قال - 1611ما من صاحب إبل إال يؤتى بها يوم القيامة إذا لم يكن يؤدي حقها فتمشي عليه بقاع تطؤه بأخفافها

ويؤتى بصاحب البقر إذا لم يكن يؤدي حقها فتمشي عليه تطؤه بأظالفها ليس فيها جماء وال . يؤدي حقها فتمشي عليه بقاع فتنطحه بقرونها ويؤتى بصاحب الغنم إذا لم يكن . مكسورة القرن

ويؤتى بصاحب الكنز فيمثل له شجاعا أقرع فال . وتطؤه بأظالفها ليس فيها جماء وال مكسورة القرن يجد شيئا فيدخل يده في فيه

رواه الطبراني بطوله وروى البزار طرفا منه ورجاله موثقون

(6/116)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ا قال وعن ابن عمر رضي اهلل عنهم - 1615من كان يؤمن باهلل ورسوله فليؤد زكاة ماله ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل حقا أو ليسكت

ومن كان يؤمن باهلل ورسوله فليكرم ضيفه رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف

(6/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما قال - 1613 خمس بخمس

وما . ما نقض قوم العهد إال سلط عليهم عدوهم : " يا رسول اهلل وما خمس بخمس ؟ قال : قيل وال . الموت [ الفقر وال ظهرت فيهم الفاحشة إال فشا فيهم ] حكموا بغير ما أنزل اهلل إال فشا فيهم ص " . وال طففوا المكيال إال حبس عنهم النبات وأخذوا بالسنين . منعوا الزكاة إال حبس عنهم القطر

.111 رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن كيسان المروزي لينه الحاكم وبقية رجاله

موثقون وفيهم كالم

(6/116)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رضي اهلل عنهما قال وعن عبد اهلل بن عمرو - 1615 ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب العجم

سنتهم سنة األعراب ما أتاهم من رزق : " قال " . حب الدنيا : " وما قلوب العجم ؟ قال : قلت " جعلوه في الحيوان يرون الجهاد ضررا والزكاة مغرما

لكبير وفيه بقية بن الوليد وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله موثقون رواه الطبراني في ا

(6/111)

من كسب طيبا خبثته منع الزكاة ومن كسب خبيثا لم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1613 تطيبه الزكاة

سناده منقطع رواه الطبراني في الكبير وا

(6/111)

مس درهم درهما وال دينار دينارا يوسع جلده حتى يوضع ال يكون رجل يكنز في: وعنه قال - 1613 كل دينار ودرهم على حدته

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة رضي اهلل عنه قال - 1651 ما منع قوم الزكاة إال ابتالهم اهلل بالسنين

األوسط ورجاله ثقات رواه الطبراني في

(6/111)

خرجت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من : وعن ابن مسعود رضي اهلل عنه قال - 1654 115. ص : المدينة فمر على بئر يسقى عليها فقال

إن صاحب هذه البئر يحملها يوم القيامة إن لم يؤد حقها وأتى على إبل " . به كذا وكذا إن لم يؤد حقها إن صاحب هذه الغنم يفعل : " وأتى على غنم فقال فما : قلت " . ليس في المال خير : " يا رسول اهلل أي المال خير ؟ قال : فقال مثل ذلك فقلت

" أو فرسك تجاهد عليه . الخادم يخدمك فإذا صلى فهو أخوك : " بغيتنا ؟ قال رواه الطبراني في األوسط وفيه عدي بن الفضل وهو متروك

(6/111)

وعن أبي ذر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر بجمع الصدقة فجعل الرجل يجيء - 1651 : بقدر ماله وبصدقته فيكتب فقال

يا أبا ذر ما يبكيك ؟ يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم : قلت " كيف ؟ : " قال . ذهب المكثرون باألجر : قلت

بل المكثرون هم األسفلون إال من قال بالمال هكذا وهكذا : " فقال .ويجدون ما يتصدقون وال نجد إنه ما من صاحب إبل ال يؤدي زكاتها في : " كيف يا رسول اهلل ؟ قال : قلت " . وقليل ما هم

رسلها ونجدتها إال أتت يوم القيامة بقاع قرقر تطؤه أخفافها كلما نفد أوالها عاد إليه أخراها حتى من اتخذها نجدة في : الخيل لثالثة رهط : " فالخيل يا رسول اهلل ؟ قال : قلت " . يقضى بين الناس

سبيل اهلل كان له عسرها ويسرها وايم اهلل لو قطعت رجاما فاستنت شرفا أو شرفين هبطت على : فالحمر يا نبي اهلل ؟ قال : قالوا " . روضة خضراء ومن اتخذها أشرا كانت عليه وباال يوم القيامة

{ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } : ما أنزل اهلل فيها شيئا إال آية الفاذة رواه ابن ماجة باختصار : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/115)

113. إن زيد بن حارثة قد ص : قيل البن عمر : وعن ميمون بن مهران قال - 1656 لكنها لم تتركه : فقال . يا أبا عبد الرحمن إنه قد ترك مائة ألف : فقيل . رحمه اهلل : فقال . مات

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/115)

باب زكاة الحلي . - 1

(6/113)

اهلل عليه و أتى النبي صلى: عن عمر بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده قال - 1651 : سلم رجل عليه خاتم من ذهب عظيم فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

أتزكي هذا ؟ " جمرة عظيمة عليه : " يا رسول اهلل فما زكاة هذا ؟ قال : قال

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وفي : رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أن لفظه عن يعلى قال وفيه عثمان بن يعلى ولم يرو عنه غير أبيه . فذكر نحوه -ذهب يدي خاتم من

(6/113)

دخلت أنا وخالتي على النبي صلى اهلل عليه و سلم وعليها : وعن أسماء بنت يزيد قالت - 1655 : أسورة من ذهب فقال لنا

أتعطيان زكاته ؟ " ة من نار ؟ أديا زكاته أما تخافا أن يسوركما اهلل أسور : " قال . ال : فقلنا : قالت ألسماء حديث رواه أبو داود في الخاتم من غير ذكر زكاة : قلت

سناده حسن رواه أحمد وا

(6/113)

وعن عمران الثقفي عن أبيه عن جده أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى خاتما من ذهب - 1653 : فقال

أتزكيه ؟ 115. ص " . ة جمرة عظيم: " وما زكاته ؟ قال : فقال

رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(6/113)

أمن الكنوز هي : سمعت أبا أمامة وهو يسأل عن حلية السيف : وعن محمد بن زياد قال - 1655أما : فقال أبو أمامة . هذا شيخ أحمق قد ذهب عقله : فقال رجل . نعم هي من الكنوز : ؟ قال

ثكم إال ما سمعت أني ما أحد رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس

(6/115)

إذا بلغ مائتي : أفيه زكاة ؟ قال : وسألته امرأة عن حلي لها : وعن ابن مسعود أنه قال - 1653 نعم : إن في حجري أيتاما أفأدفعه إليهم ؟ قال : قالت . درهم فزكيه

ير ورجاله ثقات ولكن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود رواه الطبراني في الكب

(6/115)

باب زكاة أموال األيتام . - 6

(6/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك رضي اهلل عنه قال - 1653 اتجروا في أموال اليتامى ال تأكلها الزكاة وشيخي أن إسناده صحيح رواه الطبراني في األوسط وأخبرني سيدي

(6/115)

إذا بلغوا فأعلموهم ما حل فيها من زكاة : وعن ابن مسعود وسئل عن أموال اليتامى فقال - 1631 فإن شاؤوا زكوا وان لم يشاؤوا لم يزكوا

ومجاهد لم يسمع من ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير

(6/115)

إن عليك كذا وكذا سنة : اليتيم يحصي السنين فإذا احتلم قال ولي : وعن ابن مسعود قال - 1634 113. ص .

ومجاهد لم يدرك ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير

(6/115)

باب أخذ الزكاة من العطاء . - 1

(6/113)

كان يعطينا العطاء ثم يأخذ زكاته : عن هبيرة بن يريم عن ابن مسعود قال - 1631 براني ورجاله رجال الصحيح خال هبيرة وهو ثقة رواه الط

(6/113)

باب فيمن أدى الزكاة وقرى الضيف . - 5

(6/113)

: عن جابر رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1636من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه وقرى الضيف وأعطى في : ثالث من كن فيه فقد برئ من الشح

ب النوائ رواه الطبراني في الصغير وفيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعف

(6/113)

: وعن خالد بن زيد بن جارية أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1631 من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة : ثالث من كن فيه وقي شح نفسه

(6/113)

" ح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة برئ من الش: " وفي رواية له - 1635 رواهما الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف

(6/113)

باب فيمن يتصدق بثلث ما يخرج من زرعه . - 3

(6/113)

يها عن ابن مسعود أن رجال بينا هو يسقي زرعا إذ رأى غيابة برها فسمع ف 113. ص - 1633: فاتبع الصوت حتى انتهى إلى األرض التي سميت فسأل صاحبها . أن اسق أرض فالن : صوتا

إني أعيد فيها ثلثا وأتصدق بثلث وأحبس ألهلي ثلثا : ما علمك فيها ؟ قال

(6/113)

أن ابن مسعود كان يبعث إلى أرضه أن يفعل فيها ذلك : وعن مسروق - 1635 ير ورجالهما رجال الصحيح رواهما الطبراني في الكب

(6/113)

باب أفضل درجات اإلسالم بعد الصالة الزكاة . - 5

(6/113)

عن زر بن حبيش أن ابن مسعود كان عنده غالم يقرأ المصحف وعنده أصحابه فجاء - 1633 .الصالة : يا أبا عبد الرحمن أي درجات اإلسالم أفضل ؟ قال : فقال . حصرمة : رجل يقال له

الزكاة : ثم أي ؟ قال : قال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(6/113)

باب ما ال زكاة فيه . - 3

(6/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن طلحة رضي اهلل عنه قال - 1633 ليس في الخضروات صدقة

هان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي رواه الطبراني في األوسط والبزار وفيه الحارث بن نب

(6/113)

باب صدقة الخيل والرقيق وغير ذلك . - 3

(6/113)

عن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنهما عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 141. ص - 1651 : قال

في الخيل السائمة في كل فرس دينار د وغورك وكالهما ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه الليث بن حما

(6/141)

: وعن ابن عباس رضي اهلل عنهما عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1654 قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق وليس فيما دون المائتين زكاة رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(6/141)

إنا قد أصبنا : إلى عمر فقالوا [ من أهل الشام ] جاء ناس : ة بن مضرب قال وعن حارث - 1651فأفعله [ قبلي ] ما فعله صاحباي : أمواال خيال ورقيقا نحب أن تكون لنا فيها زكاة وطهور فقال

هو حسن إن لم يكن جزية : واستشار أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم وفيهم علي فقال علي ها من بعدك راتبة يؤخذون ب

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/141)

وعن عمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يأخذ من - 1656 الخيل والرقيق صدقة

رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف الختالطه

(6/141)

: سمرة رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عبد الرحمن بن - 1651 ال صدقة في الكسعة والجبهة والنخة

144. ص العبيد : والنخة . الخيل : والجبهة . الحمير : الكسعة : وفسره أبو عمر قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك

(6/141)

: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أفي الحمير زكاة ؟ قال : لبة قال وعن أبي ثع - 1655 { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره } ال إال اآلية الفاذة الشاذة

رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وفيه كالم وقد وثق

(6/144)

عليه و سلم كان يأمرنا أن ال وعن سمرة بن جندب رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل - 1653 نخرج الصدقة من الرقيق

رواه البزار وفى إسناده ضعف

(6/144)

وعنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمرنا برقيق الرجل والمرأة الذين هم تالده - 1655رنا أن نخرج الصدقة وهم غلمته ال يريد بيعهم فكان يأمرنا أال نخرج عنهم من الصدقة شيئا وكان يأم

عن الذي يعد للبيع كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع فقط : رواه الطبراني في الكبير وروى أبو داود منه

وفي إسناده ضعف -.

(6/144)

باب فيما كان دون النصاب وما تجب فيه الزكاة . - 41

(6/144)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: عن ابن عمر قال - 1653 ليس فيما دون خمس من اإلبل صدقة وال خمس أواق وال خمسة أوساق

141. ص رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(6/144)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1653س أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق ليس فيما دون خم

صدقة رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/141)

جرت السنة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في صداق النساء : وعن عائشة قالت - 1631 اثنا عشر أوقية والوقية أربعون درهما فذلك ثمانون وأربعمائة

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين وجرت السنة منوجرت السنة فيما أخرجت األرض من الحنطة والشعير والزبيب والتمر إذا . والصاع ثمانية أرطال

بهذا الصاع الذي جرت به . ستون صاعا فذلك ثالث مائة صاع : والوسق . بلغ خمسة أوسق السنة

. أنه ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة -يعني النبي صلى اهلل عليه و سلم - وجرت السنة منه ستون صاعا بهذا الصاع فذلك ثالث مائة صاع : والوسق

رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف

(6/141)

ي مخزوم على وعن أبي رافع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث رجال من بن - 1634 : الصدقة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة وال فيما دون خمس ذود صدقة وال فيما دون خمس أواق صدقة رواه الطبراني في الكبير

(6/141)

( بابان في حساب الزكاة . ) - 44

(6/141)

باب فيما يحسب فيه الزكاة . - 4

(6/141)

: وعن معاوية بن حيدة القشيري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 146. ص - 1631 في كل خمس ذود سائمة صدقة

له حديث رواه أبو داود غير هذا : قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون غير شيخ الطبراني محمد بن جعفر بن سام فإني لم أعرفه

(6/146)

فرض محمد صلى اهلل عليه و سلم في أموال المسلمين في كل : أنس بن مالك قال وعن - 1636أربعين درهما درهم وفي أموال أهل الذمة في كل عشرين درهما درهم وفي أموال من ال ذمة له في

كل عشرة دراهم درهم وقفوه على عمر تفرد به زنيج ورواه جماعة ثقات ف: رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات لكنه قال

بن الخطاب

(6/146)

باب منه في بيان الزكاة . - 1

(6/146)

عن عمرو بن حزم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه - 1631 : الفرائض والسنن والديات وبعث به عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها

يم من محمد النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى شرحبيل بن عبد كالل والحارث بسم اهلل الرحمن الرحفقد رجع رسولكم : أما بعد . بن عبد كالل ونعيم بن عبد كالل قيل ذي رعين ومغافر وهمدان

141. وأعطيتم من المغانم خمس اهلل وما كتب اهلل على المؤمنين ص . بخا أو كان بعال فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق من العشر في العقار وما سقت السماء أو كان س

وفي كل خمس من اإلبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإن زادت واحدة على أربع وعشرين فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثالثين فإن زادت . ففيها بنت مخاض

وأربعين فإن زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة واحدة ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا طروقة الجمل إلى أن تبلغ الستين فإن زادت على ستين واحدة ففيها جذعة إلى تبلغ خمسا وسبعين

فإن زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة ففيها فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين . ن ومائة حقتان طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشري

بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثالثين باقورة بقرة جذع أو حذعة وفي كل فإن زادت على . أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة

فإن زادت واحدة ففيها ثالث شياه إلى أن تبلغ . بلغ مائتين العشرين ومائة شاة ففيها شاتان إلى أن ت فإن زادت ففي كل مائة شاة شاة . ثالث مائة

وال يؤخذ في الصدقة محفلة وال هرمة وال عجفاء وال ذات عوار وال تيس الغنم وال يجمع بين متفرق وفي كل . هما بالسوية وال يفرق بين مجتمع حسنة الصدقة وما أخذ من خليطين فإنهما يتراجعان بين

وليس فيما دون خمس . خمس أواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم والصدقة ال تحل لمحمد وال ألهل بيته إنما هي الزكاة . وفى كل أربعين دينارا دينار . أواق شيء

145. تزكى بها أنفسهم ص رقيق وال في مزرعة وال عمالها شيء إذا كانت تؤدي صدقتها وللفقراء المؤمنين وفي سبيل اهلل وال في

نه ليس في عبد مسلم وال في فرسه شيء من العشر وا إشراك باهلل وقتل النفس المؤمنة بغير : أن أكبر الكبائر عند اهلل يوم القيامة : " وكان في الكتاب

ة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل حق والفرار في سبيل اهلل يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنن العمرة الحج . مال اليتيم وال عتاق حتى . وال طالق قبل أمالك . وال يمس القرآن إال طاهرا . وا

" وال يصلين أحدكم في ثوب واحد وشقه باد وال يصلين أحدكم عاقصا شعره . تبتاع فذكر الحديث وبقيته رواه النسائي : قلت

: بير وفيه سليمان بن داود الحرسي وثقه أحمد وتكلم فيه ابن معين وقال أحمد رواه الطبراني في الك وبقية رجاله ثقات : قلت . إن الحديث صحيح

(6/146)

كنت في المسجد فدخل أبو ذر المسجد فصلى ركعتين عند : وعن مالك بن أوس قال - 1635وكان رجال صلب الصوت { كم التكاثر ألها} : كيف أنت ؟ ثم ولى واستفتح : سارية فقال له عثمان

حدثنا حديثا -أو قال له الناس -يا أبا ذر : فرفع صوته فارتج المسجد ثم أقبل على الناس فقلت . : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

في اإلبل صدقتها وفي الغنم صدقتها في البقر صدقتها وفي البر صدقته وفي الذهب والفضة والتبر : " وأظنه قال : عاصم قال أبو

" صدقته ومن جمع ماال فلم ينفقه في سبيل اهلل وفي الغارمين وابن السبيل فهو كية عليه يوم القيامة يا ابن : يا أبا ذر اتق اهلل وانظر ما تقول فإن الناس قد كثرت األموال في أيديهم قال : [ قلت ]

: قال . نعم : أفتقرأ القرآن ؟ قلت : قد عرفت نسبك األكبر قال : فانتسبت له قال . أخي انتسب لي 143. ص . فافقه إذا : قال . إلى آخر اآلية { الذين يكنزون الذهب والفضة وال ينفقونها } اقرأ

ضعيف رواه البزار بطوله وروى أحمد طرفا منه وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو

(6/145)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سن فيما سقت السماء والعيون العشر وما سقي - 1633 بالنواضح نصف العشر رواه البزار ورجاله ثقات

(6/143)

: فلما تفرق الناس قلت ( مجتمع عليه ) أتيت أبا سعيد وهو مكنوز عليه : وعن قزعة قال - 1635ال أدري أرفعه إلى النبي : فقال . وسأله عن الزكاة : قال . ك عما يسألك عنه هؤالء إني ال أسأل

: صلى اهلل عليه و سلم أم ال ؟ فإذا زادت واحدة ففيها . وفى أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة . في مائة درهم خمسة الدراهم

وفي . فإذا زادت ففي كل مائة شاة . فإذا زادت ففيها ثالث شياه إلى ثالث مائة . شاتان إلى مائتين . وفي عشرين أربع شياه . وفي خمس عشرة ثالث شياه . وفي عشر شاتان . اإلبل في خمس شاة

ابنة لبون إلى خمس ] فإذا زادت واحدة ففيها . وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثالثين جذعة إلى خمس [ ت واحدة ففيها فإذا زاد. فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى سنتين . وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين . فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين . وسبعين

فإذا زادت واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون . ومائة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/143)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتب إلى عماله في سنة وعن أنس بن مالك أن رسول - 1633 145. ص : الصدقات

ن زادت واحدة ففيها . فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين . في أربعين شاة إلى عشرين ومائة وا فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة . شاتان إلى ثالث مائة : وكتب في صدقة البقر

وفي كل أربعين بقرة مسنة . جذعة في كل ثالثين بقرة : وكتب في صدقة اإلبل

وفي . وفي عشرين أربع شياه . وفي خمس عشرة ثالث شياه . وفي عشر شاتان . في خمس شاة فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس . خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثالثين

فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى . ل إلى ستين فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفح. وأربعين فإن زادت واحدة فحقتان إلى عشرين . فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين . خمسة وسبعين

وفي كل أربعين بنت لبون . فإن كثرت اإلبل ففي كل خمسين حقة . ومائة أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله رواه الطبراني في األوسط عن محمد بن إسماعيل بن عبد اهلل عن

ثقات

(6/143)

لم يأمرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أوقاص البقر : وعن معاذ بن جبل قال - 1633 شيئا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح لكنه مرسل ألنه من رواية طاووس عن معاذ ولم يسمع منه : قلت

(6/145)

لما بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم معاذا إلى اليمن أمره أن : ل وعن ابن عباس قا - 1631: قالوا . ومن كل أربعين بقرة مسنة . يأخذ في كل ثالثين من البقر تبيعا أو تبيعة جذعا أو جذعة

فلما . ما أمرني فيها بشيء وسأسأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قدمت : فاألوقاص ؟ قال " ليس فيها شيء : " ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سأله فقال قدم على رس

. ص . ما بين الثالثين إلى األربعين واألربعين إلى الستين : واألوقاص : قال المسعودي : قال 143

لم يتابع بقية أحد على رفعه إال الحسن بن عمارة والحسن ضعيف وقد روي عن : رواه البزار وقال طاووس مرسال

(6/145)

. أنه ليس فيما دون خمس من اإلبل شيء : وعن نافع أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب - 1634فإذا بلغت خمس . فإذا كانت عشرا فشاتان إلى أربع عشرة . فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى تسع

وعشرين فإذا خمسا. فإذا بلغت العشرين فأربع إلى أربع وعشرين . عشرة ففيها ثالث إلى تسع عشرة فإذا زادت . فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين . ففيها بنت مخاض إلى خمس وثالثين

فإذا زادت ففيها حقتان إلى . فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى التسعين . ففيها حقة إلى الستين وليس في الغنم . وفي كل أربعين ابنة لبون . فإذا زادت ففي كل خمسين حقة . العشرين ومائة

فإذا زادت فشاتان إلى . فإذا بلغت األربعين ففيها شاة إلى العشرين ومائة . شيء فيما دون األربعين فإذا زادت على الثالث مائة ففي . فإذا زادت على المائتين فثالث شياه إلى الثالث مائة . المائتين

كل مائة شاة رواه أبو يعلى وجادة كما تراه ورجاله ثقات

(6/143)

وفدنا على رسول : قال عثمان بن أبي العاص وكان شابا : وعن المغيرة بن شعبة قال - 1631اهلل صلى اهلل عليه و سلم فوجدني أفضلهم أخذا للقرآن وقد فضلتهم بسورة البقرة فقال النبي صلى اهلل

: عليه و سلم بأضعفهم فإن وراءك الكبير فإذا أممت قوما فأمهم. قد أمرتك على أصحابك وأنت أصغرهم

ذا كنت مصدقا فال تأخذ الشافع وهي الماخض وال الربى وال فحل الغنم والضعيف وذا الحاجة وا

143. وجزرة الرجل هو أحق ص ن عمرة هي خير . واعلم أن العمرة هي الحج األصغر . بها منك وال تمس القرآن إال وأنت طاهر وا

من عمرة وحجة خير. من الدنيا وما فيها في الصحيح منه قصة اإلمامة : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه هشام بن سليمان وقد ضعفه جماعة من األئمة ووثقه البخاري

(6/143)

: وعن سلمة بن األكوع عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1636سبيل اهلل واحدة ويمنح منها واحدة هي نعم اإلبل الثالثون يخرج في زكاتها واحدة ويرحل منها في

وويل لصاحب المائة من المائة . خير من األربعين والخمسين والستين والثمانين والتسعين والمائة رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/143)

يه و سلم منهم أدركت عدة من أصحاب النبي صلى اهلل عل: وعن يعلى بن األشدق قال - 1631أخذ منا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الغنم من المائة شاة فإن زادت : رقاد بن ربيعة قال

فشاتان متروك : ويعلى . رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن كثير البجلي ولم أجد من ذكره

(6/143)

تعتد عليهم بالسخل ؟ : دقا فقال وعن سفيان بن عبد اهلل أن عمر بن الخطاب بعث مص - 1635فلما قدم على عمر ذكر ذلك له فقال له عمر بن الخطاب . يعتد علينا بالسخل وال يأخذ منه : فقالوا

نعم يعتد عليهم بالسخلة يحملها الراعي وال يأخذها وال يأخذ األكولة وال الربى وال الماخض وال فحل : 111. ص . بين غذي المال وخياره ويأخذ الجذعة والثنية فذلك عدل. الغنم

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات

(6/143)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1633 ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثالثين تبيع وفي كل أربعين مسن أو مسنة

الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس رواه الطبراني في

(6/111)

في خمس وعشرين من اإلبل بنت مخاض فإن لم يكن فابن : وعن ابن مسعود أنه قال - 1635 لبون ذكر

رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

(6/111)

ن وائل قدم على رسول اهلل صلى اهلل وعن الضحاك بن النعمان بن سعد أن مسروق ب - 1633يا رسول اهلل إني أحب أن تبعث إلى قومي : عليه و سلم المدينة بالعقيق فأسلم وحسن إسالمه وقال

اكتب له : فقال لمعاوية . تدعوهم إلى اإلسالم وأن تكتب لي كتابا إلى قومي عسى اهلل أن يهديهم : فكتب له

يتاء الزكاة والصدقة على التيعة إلى األ. بسم اهلل الرحمن الرحيم قيال من حضرموت بإقام الصالة وا الركاز وهو المال ) وفي السيوب ( الشاة الزائدة على األربعين ) والتيمة ( األربعون من الغنم )

114. الخمس وفي البعل ص ( المدفون في الجاهلية وال يجمع بين بعيرين في . لب به ال خالط وال وراط وال شغار وال شناق وال جنب وال ج. العشر وكل مسكر حرام . من أجبى فقد أربى . عقال

وبعث إليهم زياد بن لبيب األنصاري فال يجمع بين الماشية : أما الخالط فال يقومها بالقيمة : وأما الوراط فيزوج الرجل ابنته وينكح اآلخر ابنته بال مهر : وأما الشغار

مباركها أن يعقلها في: والشناق

أن تباع قبل أن تؤمن عليها العاهة : واإلجباء رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية ولكنه مدلس وهو ثقة

(6/111)

باب زكاة الحبوب . - 41

(6/114)

عن أبي موسى ومعاذ بن جبل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثهما إلى اليمن - 1633 : س أمر دينهم وقال فأمرهما أن يعلما النا

ال تأخذ الصدقة إال من هذه األربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر 111. ص

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/114)

باب الخرص . - 46

(6/111)

ابن كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يبعث: عن عائشة أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر - 1111رواحة إلى اليهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل أن تأكل منه ثم يخيرون اليهود أن يأخذوه

نما أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالخرص لكي ال بذلك الخرص أم يدفعوه إليهم بذلك وا تحصى الزكاة قبل أن تؤخذ الثمرة وتفرق

غيرها رواه أبو داود باختصار ذكر الزكاة و : قلت

عن ابن جريج : رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح إال أنه قال في رواية عن ابن جريج أخبرت عن ابن شهاب : وفي رواية . عن ابن شهاب

(6/111)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم بعث ابن رواحة إلى خبير يخرص عليهم - 1114 هذا الحق بهذا قامت السماوات واألرض : يأخذوا أو يردوا فقالوا ثم خيرهم أن

رواه أحمد وفيه العمري وفيه كالم

(6/111)

إنما خرص ابن رواحة على : وعن عبد اهلل بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال - 1111بعثه رسول اهلل ثم إن جبار بن صخر بن خنساء كان ي. أهل خيبر عاما واحدا فأصيب يوم مؤتة

صلى اهلل عليه و سلم بعد ابن رواحة فيخرص عليهم سناده صحيح رواه الطبراني في الكبير وهو مرسل وا

(6/111)

116. وعن رافع بن خديج أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يبعث فروة بن عمرو ص - 1116رب بعضها على بعض على ما فيها يخرص النخل فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من األقناء ثم ض

وال يخطئ رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو ضعيف

(6/111)

من بني ] وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يبعث رجال من األنصار - 1111 فروة بن عمرو فيخرص تمر أهل المدينة : يقال له [ بياضة الطبراني في الكبير وفيه حرام بن عثمان وهو متروك رواه

(6/116)

وعن سهل بن أبي حثمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث أباه أبا حثمة خارصا - 1115فدعا أبا حثمة فقال رسول اهلل صلى اهلل . يا رسول اهلل إن أبا حثمة زاد علي : فجاءه رجل فقال

: عليه و سلم ك يزعم أنك قد زدت عليه ؟ إن ابن عم

قد زادك : " يا رسول اهلل قد تركت عرية أهله وما تطعمه المساكين وما يصيب الريح فقال : فقال " ابن عمك وأنصف

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن صدقة وهو ضعيف

(6/116)

باب النهي عن جداد النخل بالليل

(6/116)

" النخل بالليل ( قطع الثمر ) أنه نهى عن جداد : " ه عن عائشة رفعت - 1113 رواه البزار وفيه عنبسة بن سعيد البصري وهو ضعيف وقد وثق

(6/116)

باب وضع األقناء في المسجد . - 45

(6/116)

) عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر من كل حائط بقناء 111. ص - 1115 للمسجد ( الرطب العذق بما فيه من

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/111)

باب زكاة العسل . - 43

(6/111)

يا رسول : قدمت على رسول صلى اهلل عليه و سلم فقلت : عن سعد بن أبي ذباب قال - 1113ملني عليهم ثم اهلل اجعل لقومي ما أسلموا عليه ففعل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واستع

استعملني أبو بكر من بعده كم : فقالوا لي : في العسل زكاة فإنه ال خير في مال ال يزكى قال : فقدمت على قومي فقلت : قال

فأخذ منهم العشر فقدم به على عمر فأخبره بما فيه وأخذه عمر : العشر قال : فقلت : ترى ؟ قال فباعه وجعل في صدقات المسلمين

زار والطبراني في الكبير وفيه منير بن عبد اهلل وهو ضعيف رواه الب

(6/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1113 في العسل العشر في كل ثنتي عشرة قربة قربة وليس فيما دون ذلك شيء د اهلل وفيه كالم كثير وقد رواه الطبراني في األوسط وقد رواه الترمذي باختصار وفيه صدقة بن عب

وثقه أبو حاتم وغيره

(6/111)

باب في الركاز والمعادن . - 45

(6/111)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى خيبر فدخل : عن أنس بن مالك قال - 1141فأتى بها صاحب لنا إلى خربة فقضى حاجته فتناول لبنة يستطيب بها فانهارت عليه تبرا فأخذها

فوزنها فإذا هي مائتا درهم فقال النبي صلى " . زنها : " النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره بها فقال " هذا ركاز وفيه الخمس : " اهلل عليه و سلم

رواه أحمد والبزار وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وفيه كالم وقد وثقه ابن عدي

(6/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وعن جابر قال - 1144 السائبة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

الكنز العادي : الركاز : قال الشعبي رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(6/111)

: و سلم قال وعن عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه - 1141 العجماء جبار والمعدن جبار والسائمة جبار وفي الركاز الخمس

رواه الطبراني في الكبير وفي األوسط بعضه وفيه عبد اهلل بن بزيع وهو ضعيف

(6/111)

: وعن أبي ثعلبة الخشني رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1146 في الركاز الخمس

113. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن سنان وفيه كالم وقد وثق

(6/111)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليا عامال : وعن زيد بن أرقم رضي اهلل عنه قال - 1141على اليمن فأتي بركاز فأخذ منه الخمس ودفع بقيته إلى صاحبه فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و

أعجبه سلم ف رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم

(6/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1145 الركاز الذهب الذي ينبت من األرض

رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف

(6/113)

: صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل : وعنه قال - 1143وذلك بلسان أبي جهم قريب من السوء -فرعون وفرعان : يظهر معدن في أرض بني سليم يقال له

يخرج إليه شرار الناس أو يحشر إليه شرار الناس - رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(6/113)

كالب فأصلبوا بها كنزا عاديا احتفر الحي في دار : وعن سراء بنت نبهان الغنوية قالت - 1145احتفرنا فنافروهم في ذلك إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : دارنا وقال الحي : فقالت كالب

فقضى به للحي وأخذ منهم الخمس فاشترينا بنصيبنا ذلك مائة من النعم فأتينا به الحي فأراد : ه و سلم فقال المصدق أن يصدقنا فأتينا عليه وأتينا النبي صلى اهلل علي

ال فال شيء عليكم في هذا العام إن كنتم جعلتموها في غيرها وا ذا انصرف وهو : " وقال إن المصدق إذا انصرف عن القوم وهو عنهم راض رضي اهلل عنهم وا

115. ص " . عليهم ساخط سخط اهلل عليهم رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن الحارث الغساني وهو ضعيف

(6/113)

: بلغني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن الحسن قال - 1143 المعدن جبار والعجماء جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس

سناده صحيح رواه أحمد مرسال وا

(6/115)

أتي النبي صلى اهلل عليه و سلم بقطعة من ذهب كانت أول صدقة: وعن ابن عمر قال - 1143 : جاءته من معدن لنا فقال

إنها ستكون معادن وسيكون فيها شر الخلق رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/115)

باب متى تجب الزكاة . - 43

(6/115)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أم سعد األنصارية امرأة زيد بن ثابت قالت - 1111 س على من استفاد ماال زكاة حتى يحول عليه الحول لي

رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/115)

باب تعجيل الزكاة . - 43

(6/115)

عن طلحة بن عبيد اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يعجل صدقة العباس بن - 1114 عبد المطلب سنتين

يعلى والبزار وفيه الحسن بن عمارة وفيه كالم رواه أبو

(6/115)

وعن عبد اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم تعجل من العباس صدقة سنتين - 1111 113. ص .

" أن عم الرجل صنو أبيه : " رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وزاد ثق وفيه محمد بن ذكوان وفيه كالم وقد و

(6/115)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عمر بن الخطاب ساعيا على : وعن أبي رافع قال - 1116الصدقة فأتى العباس بن عبد المطلب فأغلظ له العباس فأتى عمر النبي صلى اهلل عليه و سلم

: فذكر له ذلك فقال له صلى اهلل عليه و سلم

أبيه إن العباس كان أسلفنا صدقة العام عام أول يا عمر أما علمت أن عم الرجل صنو رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل المكي وفيه كالم كثير وقد وثق

(6/113)

باب أين تؤخذ الصدقة . - 11

(6/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 1111 بأفنيتهم تؤخذ صدقة أهل البادية على مياههم و سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(6/113)

باب رضا المصدق . - 14

(6/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 1115 ال يصدر المصدق إال وهو عنكم راض رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

ق في باب الركاز وقد تقدم حديث في رضاء المصد: قلت

(6/113)

: وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1113 113. سيأتيكم ركب مبغضون فإذا جاؤوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما ص

ن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم يبغون فإن عدلوا فألنفسهم وا ه ثقات وفي بعضهم خالف ال يضر رواه البزار ورجال

(6/113)

باب دفع الصدقات إلى األمراء . - 11

(6/113)

أمرتنا : عن عبد اهلل بن عمر أن رجال من األنصار أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1115 :بالزكاة زكاة الفطر فنحن نؤديها فكيف بنا إن أدركنا والة ال يضعونها مواضعها ؟ قال

أدوها إلى والتكم فإنهم يحاسبون بها رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الحليم بن عبد اهلل وهو ضعيف

(6/113)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 1113 ادفعوها إليهم ما صلوا الخمس

وكل وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه هانئ بن المت

(6/113)

باب صدقة الفطر . - 16

(6/113)

على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير أو كبير فقير أو : عن أبي هريرة في زكاة الفطر - 1113 غني صاع من تمر أو نصف صاع من قمح

بلغني أن الزهري كان يرويه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال معمر وقوف صحيح ورفعه ال يصح رواه أحمد وهو م

(6/113)

وعن عمرو بن عوف عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن - 1161 161. ص . { قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى } : يصلي صالة العيد ويتلو هذه اآلية

رواه البزار وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف

(6/113)

قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه } : سمعت أبي يقول : وعن خصيلة بنت وائلة قالت - 1164 إلقاء القمح يوم الفطر قبل الصالة في المصلى : قال { فصلى

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أشقر وهو ضعيف

(6/161)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن عمرو بن عوف قال - 1161 الزكاة على المسلمين صاع من تمر أو صاع من زبيب أو صاع من شعير أو صاع من أقط

رواه البزار وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف

(6/161)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر صارخا يصرخ في بطن مكة يأمر - 1166كل مسلم ذكر أو أنثى صغير أو كبير حر أو عبد هي حق واجب على : " بصدقة الفطر ويقول

ن الولد للفراش وللعاهر . حاضر أو باد مدان من قمح أو صاع مما سوى ذلك من الطعام أال وا " الحجر

" أو نصف صاع من بر من أتى بدقيق قبل منه ومن أتى بسويق قبل منه : " وفي رواية من " من أتى بدقيق قبل منه : " وقوله . يه كالم رواه كله البزار وفيه يحيى بن عباد السعدي وف

رواية الحسن عن ابن عباس والحسن مدلس ولكنه ثقة

(6/161)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن زيد بن ثابت قال - 1161ن لم تجد إال صاعا من حنطة يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس وا

ن لم تجد إال خيطا : " وسط إال أنه قال رواه الطبراني في الكبير واأل " وا 164. ص . وفيه عبد الصمد بن سليمان األزرق وهو ضعيف

(6/161)

: وعن أوس بن الحدثان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1165 أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومئذ البر والتمر والزبيب

ألقط وا: وفي رواية رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الصمد بن سليمان األزرق وهو ضعيف

(6/164)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1163ومن الشعير صاع ومن الحلواء زبيب أو . صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح

تمر صاع صاع راني في األوسط وفيه الليث بن حماد وهو ضعيف رواه الطب

(6/164)

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخذ زكاة الفطر من أهل - 1165 البادية األقط

رواه الطبراني في األوسط وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف

(6/164)

يا رسول : وا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا رأيت ناسا من العرب أت: وعنه قال - 1163ننا نخرج صدقتها فهل تجزئ عنا من زكاة رمضان ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل اهلل إنا أولوا ماشية وا

: عليه و سلم ال أدوها عن الصغير والكبير والحر والعبد كأنها طهور لكم

كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط والبزار باختصار وفيه

(6/164)

ص . كنا نأكل ونشرب ونخرج صدقة الفطر ثم نخرج إلى المصلى : وعن ابن عباس قال - 1163 .161

رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف

(6/164)

لى اهلل عليه و سلم عن وعن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت تخرج على عهد رسول ص - 1111 أهلها الحر منهم والمملوك مدين من حنطة أو صاعا من تمر بالمد الذي يقتاتون به

(6/161)

وفي رواية عنها أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 1114 سلم بالمد الذي يقتات به أهل المدينة يفعل ذلك أهل المدينة كلهم

سناده له طريق روى أحمد الرواية األولى فقط ورواه كله الطبراني في الكبير وفي األوسط بعضه وا رجالها رجال الصحيح

(6/161)

مدان من قمح أو صاع من تمر أو شعير : وعن ابن مسعود في زكاة الفطر قال - 1111 رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف

(6/161)

باب التعدي في الصدقة . - 11

(6/161)

يا : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيتي فجاء رجل فقال : عن أم سلمة قالت - 1116فنظروا فوجدوه : فإن فالنا تعدى علي قال : قال " كذا وكذا : " رسول اهلل كم صدقة كذا وكذا ؟ قال

: صلى اهلل عليه و سلم فقال النبي. قد تعدى عليه بصاع كيف بكم إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي

فخاض القوم وبهرهم الحديث حتى " أشد من هذا التعدي : " رواه أحمد هكذا وزاد الطبراني بعد قوله كيف يا رسول اهلل إذا كان رجل غائب عنك في إبله وماشيته وزرعه فأدى زكاة : قال رجل منهم

166. ماله فتعدي عليه فكيف يصنع وهو عنك ص من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه : " غائب ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

اهلل والدار اآلخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصالة ثم أدى الزكاة فتعدي عليه في الحق فأخذ

" سالحه فقاتل فقتل فهو شهيد اه الطبراني في الكبير واألوسط ورجال الجميع رجال الصحيح رو

(6/161)

: جلس إلينا شيخ في دكان أيوب فسمع القوم يتحدثون فقال : وعن جرير بن حازم قال - 1111قرة بن دعموص : ما اسمه ؟ قال : حدثني موالي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت له

ينة فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وحوله الناس فجعلت أريد أن أدنو قدمت المد: النميري قال وبعث : قال " غفر اهلل لك : " يا رسول اهلل استغفر للغالم النميري قال : منه فلم أستطع فناديته

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الضحاك بن قيس ساعيا فلما رجع رجع بإبل جلة فقال رسول اهلل : ليه و سلم صلى اهلل ع

أتيت هالل بن عامر ونمير بن عامر وعامر ربيعة فأخذت حلة أموالهم ؟ فقال . يا رسول اهلل إني سمعتك تذكر الغزو فأحببت أن أتيك بإبل جلة تركبها وتحمل عليها : فقال :قال " . واهلل الذي تركت أحب إلي من الذي أخذت ارددها وخذ من حواشي أموالهم وصدقاتهم : "

فسمعت المسلمين يسمون تلك اإلبل المسان المجاهدات رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/166)

جلس إلي شيخ من بني تميم في مسجد البصرة : وعن سالم بن أبي أمية أبي النضر قال - 1115يا عبد اهلل ترى هذا الكتاب : الحجاج فقال لي وذاك في زمن: في يده قال [ له ] ومعه صحيفة

461. ص : قلت : مغنيا عني شيئا عند هذا السلطان ؟ قال هذا كتاب من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتبه لنا أن ال يتعدى علينا : وما هذا الكتاب ؟ قال

هذا الكتاب ؟ [ شأن ] ن وكيف كا. ال واهلل ما أظن أن يغني عنك شيئا : قلت : في صدقاتنا قال قدمت المدينة مع أبي وأنا غالم شاب بإبل لنا نبيعها وكان أبي صديقا لطلحة بن عبيد اهلل : قال

إن رسول اهلل : فقال : لي إبلي هذه قال [ فبع ] اخرج معي : فقال له أبي [ فنزلنا عليه ] التميمي سأخرج معك وأجلس وتعرض إبلك فإذا صلى اهلل عليه و سلم قد نهى أن يبيع حاضر لباد ولكن فخرجنا إلى السوق فوقفنا ظهرنا : قال . رضيت من رجل وفاء وصدقا ممن ساومك أمرتك ببيعه

بعه : أبايعه ؟ قال : وجلس طلحة قريبا فساومنا الرجال حتى إذا أعطانا رجل ما نرضى قال له أبي

خذ لنا : ا وفرغنا من حاجتنا قال أبي لطلحة فبايعناه فلما قضينا مالن. قد رضيت لكم وفاء فبايعوه هذا لكم : فقال : من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتابا أن ال يتعدى علينا في صدقاتنا قال

على ذلك إني أحب أن يكون عندي من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتاب : قال . ولكل مسلم يا رسول اهلل إن هذا الرجل : اهلل عليه و سلم فقال فخرج حتى جاء بنا إلى رسول اهلل صلى: قال

فقال رسول اهلل . من أهل البادية صديق لنا يريد أن يكون له كتاب أن ال يتعدى عليه في صدقته : صلى اهلل عليه و سلم

هذا له ولكل مسلم رسول اهلل فكتب لنا : قال . يا رسول اهلل إنه قد أحب أن يكون عنده منك كتاب على ذلك : قال

صلى اهلل عليه و سلم هذا الكتاب روى أبو داود منه النهي عن بيع الحاضر للباد عن طلحة فقط : قلت

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/166)

: وعن جرير عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1113 المتعدي في الصدقة كمانعها

165. ص في الكبير ورجاله ثقات رواه الطبراني

(6/461)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1115 والمتعدي في الصدقة كمانعها . ال إيمان لمن ال أمانة له

سناده منقطع لم يسمع إسحاق بن يحيى من جده عبادة رواه الطبراني في الكبير وا

(6/165)

أبصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ناقة حسنة في إبل الصدقة : حي قال وعن الصناب - 1113 : فقال

قاتل اهلل صاحب هذه الناقة " فنعم إذا : " قال . يا رسول اهلل إني ارتجعتها ببعيرين من حاشية اإلبل : فقال

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن يزيد ين سنان الرهاوي وهو ضعيف

(6/165)

( أبواب في عمال الصدقة . ) - 15

(6/165)

باب العمال على الصدقة وما لهم منها . - 4

(6/165)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن رافع بن خديج قال - 1113العامل على الصدقة بالحق لوجه اهلل عز و جل كالغازي في سبيل اهلل عز و جل حتى يرجع إلى

له أه رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/165)

163. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 1151 العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كالمجاهد في سبيل اهلل حتى يرجع إلى بيته

ضعفه الدارقطني وغيره ولم يهدر : قال الذهبي . لطبراني في الكبير وفيه ذؤيب بن عمامة رواه ا

(6/165)

وعن عدي بن حاتم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم بعثه مصدقا إلى قومه فلما أخذ - 1154 صدقاتهم وافق ذلك وفاة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

داود بن الزبرقان وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه

(6/163)

بعثني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ساعيا فاستأذنته أن : وعن عقبة بن عامر قال - 1151 آكل من الصدقة فأذن لنا رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(6/163)

ملك األرحبي وعن سلمة الهمداني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كتب إلى قيس بن - 1156 :

باسمك اللهم من محمد رسول اهلل إلى قيس بن مالك سالم عليك ورحمة اهلل وبركاته ومغفرته أما بعد فذاكم أني استعملتك على قومك عربهم وخمورهم ومواليهم وحاشيتهم وأعطيتك من درة يسار مائتي :

ا صاع من زبيب خيوان مائتي صاع جار ذلك لك ولعقبك من بعدك أبدا أبد 165. ص أحب إلي أني ألرجو أن يبقى " [ . أبدا أبدا : " وقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال قيس ] عقبي أبدا [ لي ]

أهل القرى : وخمورهم . أهل البادية : عربهم : قال يحيى رواه أبو يعلى وفيه عمرو بن يحيى بن سلمة وهو ضعيف

(6/163)

باب . - 1

(6/165)

مرت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إبل الصدقة فأخذ وبرة من : عن علي قال - 1151 " ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين : " ظهر بعير فقال

رواه أبو يعلى وفيه عمر بن غزى ولم يروه عنه غير أبان وبقية رجاله ثقات

(6/165)

باب ما يخاف على العمال. - 6

(6/165)

صلى هذا الحي من محارب الصبح : عن مسعود بن قبيصة أو قبيصة بن مسعود قال - 1155 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فلما صلوا قال شاب منهم

ن عمالها في النار إال من اتقى اهلل عز و جل وأدى إنه ستفتح عليكم مشارق األرض ومغاربها وا األمانة

ه أحمد وفيه مسعود وشقيق بن حبان وهما مجهوالن روا

(6/165)

: وعن سعد بن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال له - 1153 163. قم على صدقة بني فالن وانظر ال تأتي يوم القيامة ببكر تحمله على ص

له رغاء يوم القيامة -أو كاهلك -عاتقك فها عني فصرفها عنه يا رسول اهلل اصر : قال

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات إال أن سعيد بن المسيب لم ير سعد بن عبادة

(6/165)

: وعن هلب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر الصدقة فقال - 1155 ال يجيئن أحدكم بشاة لها ثغاء

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/163)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 1153إني ممسك بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون فيه تقاحم الفراش أو

الجنادب فأوشك أن أرسل بحجزكم وأنا فرطكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم عرف الرجل الغريبة من اإلبل في إبله ويذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم بسيماكم وأسمائكم كما ي

يا محمد إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك : أي رب قومي أي رب أمتي فيقول : رب العالمين فأقول إنهم كانوا يمشون بعدك القهقرى على أعقابهم فال أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء

فال أعرفن أحدكم يوم القيامة . ال أملك لك شيئا قد بلغتك : فأقول . د يا محمد يا محم: فينادي فال أعرفن . ال أملك لك شيئا قد بلغتك : فيقول . يا محمد يا محمد : يحمل بعيرا له رغاء فينادي

163. ص لك شيئا قد ال أملك : فأقول . يا محمد يا محمد : أحدكم يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة فينادي

ال : فأقول . يا محمد يا محمد : فال أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل سقاء من أدم ينادي . بلغتك أملك لك شيئا قد بلغتك

ورجال الجميع " . سقاء : " مكان " يحمل قشعا : " رواه أبو يعلى في الكبير والبزار إال أنه قال ثقات

(6/163)

ابن اللتبية : اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث رجال مصدقا يقال له وعن عائشة أن رسول - 1153يا رسول اهلل ما تركت لكم حقا ولقد أهدي : ثم رجع إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال . فصدق

: إلي فقبلت الهدية فجلس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على المنبر فقال واهلل ما تعديت وال تركت لكم حقا ولقد أهدي إلي : حدهم فيقول إني أبعث رجاال على الصدقة فيأتي أ

أمه فينظر من هذا الذي يهدي له إياكم وأن ( البيت الصغير ) فقبلت الهدية إال جلس في حفش يأتي أحدكم على عاتقه ببعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تثغو

ثم رفع يديه حتى نظر إلى بياض إبطيه وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف رواه البزار

(6/163)

ابن : وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث رجال يصدق يقال له - 1131يا رسول اهلل ما تعديت وال تركت : اللتبية فصدق ثم رجع إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

لت الهدية أال جلس في حفش أمه فينظر من هذا الذي يهدى إليه إياكم لهم حقا ولقد أهدي إلي فقبثم رفع يديه حتى " . أن يأتي أحدكم على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثغاء

111. ص " . اللهم هل بلغت : " نظر إلى بياض إبطيه ثم قال بن أبي حنيفة وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن إسماعيل

(6/163)

: بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سعد بن عبادة مصدقا فقال : وعن ابن عمر قال - 1134 يا سعد اتق أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء

ال أجدني أعفني فأعفاه : قال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/111)

: ادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثه على الصدقة فقال وعن عب - 1131 يا أبا الوليد اتق اهلل ال تأت يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثغاء

ال فوالذي بعثك بالحق: قال " . أي والذي نفسي بيده : " يا رسول اهلل إن ذلك لكذلك ؟ قال : فقال أعمل لك على شيء أبدا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/111)

انظر أبا : " وعن أبي مسعود أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما بعثه ساعيا قال - 1136 ما: قال " . مسعود وال ألفينك تجيء يوم القيامة على ظهر بعير له رغاء من إبل الصدقة قد غللته

" إذا ال أكرهك : " قال . أنا بسائر في وجهي هذا رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/111)

دخلت مسجد دمشق فإذا فيه أبو أمامة الباهلي يتفلى ويدفن : وعن جهم بن فضالة قال - 1131ات على اللسان ثقيالت في خفيف: فسبح ثالثا وحمد ثالثا وكبر ثالثا ثم قال . القمل فيه فجلست إليه

ن المصدقين يأتونا فيتعدون : الميزان يصعدن إلى الرحمن فقلت يا أبا أمامة أنا من أهل البادية وا الصدقة حق وتباعها في النار قول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قصر أو تعدى : علينا ؟ فقال

114. جيئوا بالمال وال ص ذا رأيتموهم فال تسبوهم واستعيذوا باهلل من شرهم تغيبوا منها شيئا فتخبثوا م ا غيبتم وما جئتم به وا

(6/111)

الصدقة حق وعمالها في : سألت أبا أمامة وذكرت له عمال الصدقة فقال : وفي رواية - 1135 النار لقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال يعرف : كثير وقد وثق وجهم رواه الطبراني في الكبير وفيه قزعة بن سويد وفيه كالم

(6/114)

باب تفرقة الصدقات . - 13

(6/114)

: عن ابن عمر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1133أنه كان إذا بعث السعاة على الصدقات أمرهم بما أخذوا من الصدقات أن يجعل في ذوي قرابة من

ة فألولي العشيرة ثم لذي الحاجة من الجيران وغيرهم أخذ منهم األول فاألول فإن لم يكن له قراب رواه الطبراني في األوسط وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف

(6/114)

وعن مطرف بن عبد اهلل بن الشخير عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1135ي إعطاء هذا المال فتنة وفي إمساكه فتنة إن ف: فخطب يوما فقال : كان بالكوفة كان أميرا قال

وبذلك قام به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى فرغ ثم نزل رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/114)

شهدت معاوية وأعطى المقداد بن األسود حمارا فقام رجل من : وعن أبي الفيض قال - 1133مالك أن تأخذه وما : عرباض بن سارية فقال ال: أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم يقال له

111. ص . لمعاوية أن يعطيك كأني أنظر إليك يوم القيامة تحمله على عنقك رأسه أسفله والمقداد لم يدرك خالفة معاوية . رواه الطبراني في الكبير وأبو الفيض لم يدرك المقداد

(6/114)

مكوس باب في العشارين والعرفاء وأصحاب ال. - 15

(6/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن سعيد بن زيد قال - 1133 يا معشر العرب احمدوا اهلل الذي رفع عنكم العشور

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله موثقون

(6/111)

: اهلل عليه و سلم يقول سمعت النبي صلى : وعن مالك بن عتاهية قال - 1151 إذا رأيتم عاشرا فاقتلوه

الصدقة على غير حقها : يعني بذلك وفيه رجل لم يسم " . الصدقة يأخذها على غير حقها : " رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه قال

(6/111)

على مر عثمان بن أبي العاص على كالب بن أمية وهو جالس: وعن الحسن قال - 1154 -يعني زيادا -استعملني على هذا المكان : ما يجلسك ههنا ؟ قال : مجلس العاشر بالبصرة فقال

سمعت رسول : فقال عثمان . بلى : أال أحدثك حديثا سمعته من رسول اهلل فقال : فقال له عثمان : اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

يا آل داود قوموا : ساعة يوقظ فيها أهله يقول [ لليل كان لداود نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم من ا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب اهلل فيها الدعاء إال لساحر أو عاشر

116. ص . فركب كالب بن أمية سفينة فأتى زيادا فاستعفاه فأعفاه رواه أحمد والطبراني في الكبير

(6/111)

: عليه و سلم قال عن النبي صلى اهلل: واألوسط ولفظه - 1151هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ : تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد

هل من مكروب فيفرج عنه ؟ فال يبقى مسلم يدعو بدعوة إال استجاب اهلل عز و جل له إال زانية تسعى بفرجها أو عشارا

(6/116)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ه رواه الطبراني في الكبير ولفظ - 1156 إن اهلل يدنو من خلقه فيغفر لمن يستغفر إال لبغي بفرجها أو عشار

ورجال أحمد رجال الصحيح إال أن فيه علي بن زيد وفيه كالم وقد وثق ولهذا الحديث طرق تأتي فيما يناسبها إن شاء اهلل تعالى

(6/116)

عرض مسلمة بن مخلد وكان أميرا على مصر على رويفع بن : ير قال وعن أبي الخ - 1151 : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ثابت أن يوليه العشور فقال إن صاحب المكس في النار

. العاشر : يعني -" صاحب المكس في النار : " رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه إال أنه قال بن لهيعة وفيه كالم وفيه ا

(6/116)

لعن اهلل سهيال سمعت رسول اهلل صلى اهلل : وعن ابن عمر أنه كان إذا رأى سهيال قال - 1155 : عليه و سلم يقول

كان عشارا من عشاري اليمن يظلمهم فمسخه اهلل فجعله حيث ترون

(6/116)

111. ص : ذكر سهيال فقال أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية - 1153 كان عشارا ظلوما فمسخه اهلل شهابا فجعله حيث ترون

رواهما البزار والطبراني في الكبير واألوسط

(6/116)

: إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ولفظه - 1155 كان عشارا يظلمهم وينصبهم أموالهم فمسخه اهلل شهابا فجعله حيث ترون

وضعفه البزار ألن في رواته إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك وفي األخرى ميسر بن عبيد وهو متروك أيضا

(6/111)

[ : قال ] وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1153 فإنه كان يعشر الناس فمسخه اهلل شهابا -ثالث مرات -لعن سهيال

لكبير وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثقه شعبة وسفيان الثوري رواه الطبراني في ا

(6/111)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مرت به جنازة فقال - 1153 طوبى له إن لم يكن عريفا

رواه أبو يعلى عن محمد ولم ينسبه فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(6/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بي وقاص قال وعن سعد بن أ - 1131 ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه : إن في النار حجرا يقال له

115. ص . رواه البزار وفيه جماعة لم أجد من ذكرهم

(6/111)

وعن مودود بن الحارث بن يزيد بن كريب بن يزيد بن سيف بن جارية اليربوعي عن أبيه - 1134يا رسول اهلل إن رجال من بني تميم ذهب بمالي : عن جده أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : كله ؟ فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ليس عندي ما أعطيكه : " قال . ال : قلت " أال أعرفك على قومك ؟ " أو " . وهل لك أن تعرف على قومك ؟ : " ثم قال " عريف يدفع في النار دفعا أما إن ال

رواه الطبراني في الكبير ومودود وأبوه لم أجد من ترجمهما

(6/115)

باب الصدقة لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وآلله ولمواليهم . - 13

(6/115)

عن عبد اهلل بن عمرو أن النبي صلى اهلل عليه و سلم وجد تمرة تحت جنبه من الليل - 1131 : يا رسول اهلل أرقت البارحة ؟ قال : ها فلم ينم تلك الليلة فقال بعض نسائه فأكل

تمرة فأكلتها وكان عندنا تمر من تمر الصدقة فخشيت أن تكون منه [ تحت جنبي ] إني وجدت رواه أحمد ورجاله موثقون

(6/115)

لى اهلل عليه و سلم فجاء كنا جلوسا عند رسول اهلل ص: وعن أبي عمير أو أبي عميرة قال - 1136 : رجل بطبق عليه تمر فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ما هذا ؟ أصدقة أم هدية ؟ فقدمه إلى القوم وحسن صلوات اهلل عليه يتعفر بين يديه فأخذ الصبي تمرة : صدقة فقال : فقال

فانتزع التمرة فقذف بها ثم فجعلها في فيه فأدخل النبي صلى اهلل عليه و سلم أصبعه في في الصبي " إنا آل محمد ال تحل لنا الصدقة : " قال

113. وسماه ص . رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أن أحمد سماه أسيد بن ملك الطبراني رشيد بن مالك وفيه حفصة بنت طلق ولم يرو عنها غير معرف بن واصل ولم يوثقها أحد

(6/115)

أتيتها بصدقة كان أمر بها : حدثتني أم كلثوم ابنة علي قال : بن السائب قال وعن عطاء - 1131مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخبرني أنه -أو مهران -أحذر شبابنا فإن ميمون : قالت

: مر على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال له ن موالينا من أنفسنا فال تأكل الصدقة إنا أهل بيت نهينا عن ال -أو يا مهران -يا ميمون صدقة وا

رواه أحمد والطبراني في الكبير له طهمان أو ذكوان : حدثني مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقال : وفي رواية عند الطبراني

كيسان أو هرمز : وعنده أيضا في رواية أخرى يقال له السائب وفيه كالم وأم كلثوم لم أر من روى عنها غير عطاء بن

(6/113)

كنا عند الحسن بن علي عليهما السالم فسئل ما عقلت من رسول : وعن أبي الحوراء قال - 1135من ( موضع تجفيف التمر ) كنت أمشي معه فمر على جرين : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

وما عليك لو تركتها ؟ : ض القوم تمر الصدقة فأخذت تمرة فألقيتها في في فأخذها بلعابها فقال بع : فقال

يا آل داود قوموا : ساعة يوقظ فيها أهله يقول [ كان لداود نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الليل فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب اهلل فيها الدعاء إال لساحر أو عاشر

115. ص . فركب كالب بن أمية سفينة فأتى زيادا فاستعفاه فأعفاه إنا آل محمد ال تحل لنا الصدقة

وعقلت منه الصلوات الخمس : قال رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات

(6/113)

ما تعقل : قلت للحسين بن علي عليهما الرضوان : وعن ربيعة بن شيبان أبي الحوراء قال - 1133فقال : قال . صعدت غرفة فأخذت تمرة ولكتها في في : عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

: النبي صلى اهلل عليه و سلم ألقها فإنا ال تحل لنا الصدقة

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/115)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقبل الهدية وال يقبل الصدقة : وعن سلمان قال - 1135 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/115)

هذه صدقة : أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم بطعام وأنا مملوك فقلت : وعن سلمان قال - 1133هذه هدية أهديتها لك أكرمك بها فإني : ثم أتيته بطعام فقلت . فأمر أصحابه فأكلوا ولم يأكل .

فأمر أصحابه فأكلوا وأكل معهم . رأتيك ال تأكل الصدقة في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني

(6/115)

: وعن سلمان أنه جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم بمائدة عليها رطب فقال - 1133 ما هذه ؟

فذهب بها " . يا سلمان إنا ال نأكل الصدقة : " قال . هذه صدقة عليك وعلى أصحابك : قال هدية : قال " . ما هذه المائدة ؟ : " ن فلما كان من الغد جاءه سلمان بمائدة عليها رطب فقال سلما " أدنو فكلوا : " فقال ألصحابه .

113. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/115)

أهله سأل كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا أتى بطعام من غير : وعن أبي هريرة قال - 1131ن قيل . هدية أكل : عنه فإن قيل : صدقة قال : وا

كلوا ولم يأكل

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/113)

بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم أرقم بن أبي أرقم الزهري على : وعن ابن عباس قال - 1134 : سلم فذكر ذلك له فقال بعض الصدقة فمر بأبي رافع فاستتبعه فأتى النبي صلى اهلل عليه و

ن مولى القوم منهم -أو من أنفسهم -يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وآل محمد وا رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(6/113)

يا : و سلم فقالوا وعن ابن عباس أن فتيانا من بني هاشم أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه - 1131 : رسول اهلل استعملنا على الصدقة نصيب منها ما يصيب الناس ونؤدي كما يؤدون فقال

إنا آل محمد ال تحل لنا الصدقة وهي أوساخ الناس ولكن ما ظنكم إذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أؤثر عليكم أحدا

لمديني وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن جعفر والد ابن ا

(6/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنه قال - 1136 ال تحل الصدقة لنا وال لموالينا

113. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كالم

(6/113)

: ليه و سلم فقال لهما بعث نوفل بن الحارث ابنيه إلى رسول اهلل صلى اهلل ع: وعنه قال - 1131فلقيا عليا . انطلقا إلى ابن عمكما لعله يستعين بكما على الصدقات لعلكما تصيبان شيئا فتتزوجان

فلما أمسيا أمرهما أن . ارجعا : فقال لهما . أين تأخذان ؟ فحدثاه حاجتهما : رضوان اهلل عليه فقال الباب استأذنا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و ينطلقا إلى نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما دفعا

: سلم لعائشة أدخل علي ابني عمي ( سترك ) أرخي عليك سجفك

ال يحل لكما : : " فحدثا النبي صلى اهلل عليه و سلم بحاجتهما فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم أو -خمس الخمس لما يغنيكم إن لكم في . وال غسالة أيدي الناس . أهل البيت من الصدقات شيء

" يكفيكم رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن قيس الملقب بحنش وفيه كالم كثير وقد وثقه أبو محصن

(6/113)

باب في الفقير يهدي للغني من الصدقة . - 13

(6/113)

بي صلى اهلل عليه عن أم سلمة أن امرأة أهدت لها رجل شاة وتصدق عليها بها فأمرها الن - 1135 و سلم أن تقبلها

رواه أحمد ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/113)

( بابان فيمن يستحق الزكاة ومن ال يستحقها . ) - 61

(6/113)

باب فيمن ال تحل له الزكاة . - 4

(6/113)

: عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1133 الصدقة لغني وال لذي مرة سوي ال تحل

151. ص ( . أي ذي قوة صحيح ) رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/113)

وعن عبيد اهلل بن عدي بن الخيار أن رجلين أتيا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في - 1135 : وخفضه فرآهما رجلين جلدين فقال حجة الوداع يسأالنه من الصدقة فرفع لهما بصره

إن شئتما أعنتكما وال حظ فيها لغني وال لقوي مكتسب رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/151)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1133 ال تحل الصدقة لغني وال لذي مرة سوي

ألوسط ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في ا

(6/151)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن رجل من بني هالل قال - 1133 ال تحل المسألة لغني وال لذي مرة سوي

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وتأتي أحاديث من هذا النحو في الباب اآلتي إن شاء اهلل : قلت

(6/151)

أعطنا أعطياتنا : وعن ميناء أنهم جاؤوا إلى عبد اهلل بن مسعود في زمن عثمان فقالوا - 1511فلما ترددوا إليه . ما لكم عندي عطاء إنما عطاؤكم من فيئكم ومن جزيتكم والصدقة ألهلها : فقال

إني لست بخازن : جاء بالمفاتيح إلى عثمان فرمى بها وقال ء فيه كالم كثير وقد وثقه ابن حبان ومينا. رواه الطبراني في الكبير

(6/151)

باب في المسكين . - 1

(6/151)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن مسعود قال 154. ص - 1514ليس المسكين بالطواف وال بالذي ترده التمرة والتمرتان وال اللقمة واللقمتان ولكن المسكين المتعفف

يسأل الناس وال يفطن له فيتصدق عليه الذي ال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/154)

( أبواب في السؤال . ) - 64

(6/154)

باب ما جاء في السؤال . - 4

(6/154)

فيضرب بذراع : ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق قال : عن ابن أبي ملكية قال - 1511إن حبيبي صلى اهلل عليه و سلم : قال . أفال أمرتنا فنناولكه : فقالوا له : قال . خذه ناقته فينيخها فيأ

أمرني أن ال أسأل الناس شيئا وابن أبي مليكة لم يدرك أبا بكر وعبد اهلل بن المؤمل فيه كالم وقد وثق . رواه أحمد

(6/154)

و سلم خمسا وواثقني سبعا وأشهد اهلل بايعني رسول اهلل صلى اهلل عليه: وعن أبي ذر قال - 1516 أني ال أخاف اهلل لومة الئم : علي تسعا

: فدعاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : قال أبو ذر : قال أبو المثنى هل لك في البيعة ولك الجنة ؟

أسأل وبسطت يدي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يشترط علي أن ال . نعم : قلت " وال سوطك إن سقط منك حتى تنزل فتأخذه : " قال . نعم : الناس شيئا قلت

(6/154)

: أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : وفي رواية - 1511 ستة أيام ثم اعقل يا أبا ذر ما يقال لك بعد

151. ص : فلما كان اليوم السابع قال ن سقط سوطك أوصيك بتقوى اهلل في سر أمرك وعالنيته ذا أسأت فأحسن وال تسألن أحدا شيئا وا وا

[ وال تقض بين اثنين ] وال تقبض أمانة رواه كله أحمد ورجاله ثقات

(6/154)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 1515 من يبايع ؟

يا [ نبايع ؟ أليس قد بايعناك مرة على م: ] فقال ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : " فما له به يا رسول اهلل ؟ قال : فقال ثوبان " . على أن ال تسألوا أحدا شيئا : " رسول اهلل ؟ قال

فلقد رأيته بمكة في أجمع ما يكون من الناس يسقط سوطه : قال أبو أمامة . فبايعه ثوبان " . الجنة يأخذه الرجل فيناوله فما يأخذه منه حتى يكون هو ينزل وهو راكب فربما وقع على عاتق رجل ف

فيأخذه

(6/151)

جلس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما في نفر من : وفي رواية عن أبي أمامة قال - 1513 : أصحابه فرفع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده فقال

من يبايعني ؟ فذكر نحوه . ثوبان فلم يقم إليه أحد إال -ثالث مرات -

رواهما الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

(6/151)

بحب المساكين وأن : أوصاني خليلي صلى اهلل عليه و سلم بسبع : وعن أبي ذر قال - 1515 156. أدنو منهم وأن أنظر إلى من هو أسفل مني وال أنظر إلى من هو فوقي وأن أصل ص

ن جفان ي وأن أكثر من ال حول وال قوة إال باهلل وأن أتكلم بمر الحق وال تأخذني في اهلل لومة رحمي وا الئم وأن ال أسأل الناس شيئا

رواه الطبراني في الكبير والصغير بنحوه وأظنه رواه أحمد وله طريق تأتي في مواضعها إن شاء اهلل ورجاله ثقات إال أن الشعبي لم أجد له سماعا من أبي ذر

(6/151)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1513 لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل

رواه الطبراني في الكبير وفيه قابوس وفيه كالم وقد وثق

(6/156)

يه و جئت رسول اهلل صلى اهلل عل: وعن أم سنان األسلمية وكانت من المبايعات قالت - 1513 : فقال . يا رسول اهلل إني جئتك على حياء وما جئتك حتى ألجئت من الحاجة : سلم فقلت

لو استغنيت لكان خيرا لك رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عمر بن صالح وهو ضعيف

(6/156)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1541 ناس ولو بشوص السواك استغنوا عن ال

رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/156)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1544 ألن يأخذ أحدكم حبال فيأكل ويتصدق خير من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه

151. ص . رواه البزار ورجاله ثقات

(6/156)

: وعن أبي هريرة أن رجلين أتيا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسأاله فقال - 1541 اذهبا إلى هذه الشعوب فاحتطبا فبيعاه

فذهبا فاحتطبا ثم جاءا فباعا فأصابا طعاما ثم ذهبا فاحتطبا أيضا فجاءا فلم يزاال حتى ابتاعا ثوبين رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد بارك اهلل لنا في أمر: ثم ابتاعا حمارين فقاال

رواه البزار وفيه بشر بن حرب وفيه كالم وقد وثق

(6/151)

كانت لي عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال - 1546 : سلم عدة فلما فتحت قريظة جئت لينجز لي ما وعدني فسمعته يقول

من يقنع يقنعه اهلل من يستغن يغنه اهلل و ال جرم ال أسأله شيئا صلى اهلل عليه و سلم : فقلت في نفسي

إنه لم يسمع من أبيه : رواه البزار وأبو سلمة قيل

(6/151)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي رضي اهلل عنه قال - 1541 من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم

" عشاء ليلة : " وما ظهر غنى ؟ قال : الوا ق. رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني واألوسط وفي إسنادهما الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت

ن أخرج له البخاري -والحسن بينهما عمرو بن . فقد ضعفه غير واحد ولم يسمعه من حبيب -وا كذبه أحمد وابن : عن ابن صاعد وعمر بن خالد خالد الواسطي كما حكاه ابن عدي في الكامل

معين والدارقطني

(6/151)

155. ص : قال عمر : وعن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه قال - 1545فقال النبي : يا رسول اهلل لقد سمعت فالنا وفالنا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما دينارين قال

: صلى اهلل عليه و سلم لكن فالنا ما هو كذلك لقد أعطيته ما بين عشرة إلى مائة فما يقول ذلك أما واهلل إن أحدكم واهلل

-يعني نارا -يكون تحت إبطه : يعني -ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها فما أصنع ؟ يأبون إال ذاك ويأبى اهلل لي : " يا رسول اهلل لم تعطيها إياهم ؟ قال : قال عمر : قال

" البخل " لقد أعطيته ما بين العشرة إلى المائة أو قال المائتين : " وفي رواية

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/151)

دخل رجالن على النبي صلى اهلل عليه و سلم يسأالنه : وعن عمر رضي اهلل عنه قال - 1543يا رسول اهلل رأيت فالنا : هما يثنيان خيرا فدخلت عليه فقلت في شيء فأعانهما بدينارين فخرجا فإذا لكن فالنا ما يقول ذلك وقد أعطيته ما بين عشرة إلى : " وفالنا خرجا من عندك يثنيان خيرا قال

نما هي له نار ن أحدكم ليخرج بصدقته من عندي متأبطها وا يا : قلت " . مائة فما يقول ذلك ؟ وا : قد علمت أنها له نار ؟ قال رسول اهلل كيف تعطيه و

فما أصنع ؟ يأتوني يسألوني ويأبى اهلل عز و جل لي البخل في الصحيح بعضه : قلت

رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله ثقات

(6/155)

أال : وعن جعفر بن عبد اهلل بن الحكم عن أبيه عن رجل من مزينة أنه قالت له أمه - 1545 صلى اهلل عليه و سلم كما يسأله الناس فانطلقت أساله فوجدته قائما يخطب ننطلق فنسأل رسول اهلل

: وهو يقول 153. من استعف أعفه اهلل ومن استغنى أغناه اهلل ومن سأل الناس وله عدل ص

خمس أواق فقد سأل إلحافا خير من لناقة له هي خير من خمس أواق ولفالنة ناقة أخرى: -بيني وبين نفسي -فقلت : قال

خمس أواق فرجعت ولم أسأله رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/155)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال - 1543 ال يفتح أحدكم على نفسه باب مسألة إال فتح اهلل عليه باب فقر

سهيل والعالء ولم أعرفه رواه أبو يعلى من رواية محمد بن عبد الرحمن عن

(6/153)

: وعن ابن عمر يرفع الحديث إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1543 ال تلحوا في المسألة فإنه من يستخرج منا بها شيئا لم يبارك له فيه

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(6/153)

عنه صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و وعن سهل بن الحنظلية األنصاري رضي اهلل - 1511سلم أن عيينة واألقرع سأال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شيئا فأمر معاوية أن يكتب به لهما

ما فيه ؟ : فأما عيينة فقال : قال . وختمهما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأمره أن يدفعه إليهما أحمل : عمامته وكان أحلم الرجلين وأما األقرع فقال فيه الذي أمرت به قبله وعقده في: فقال

صحيفة ال أدري ما فيها كصحيفة المتلمس فأخبر معاوية رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقولهما وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لحاجة فمر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار ثم

155 .ص : مر به في آخر النهار فقال أين صاحب هذا البعير ؟

اتقوا اهلل في هذه البهائم اركبوها صحاحا : " فابتغي فلم يوجد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: قالوا " . واركبوها سمانا كالمتسخط آنفا إنه من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم " أو يعشيه ما يغديه: " يا رسول اهلل ما يغنيه ؟ قال

أحمل صحيفة كصحيفة المتلمس هو عيينة : رواه أبو داود باختصار وجعل أن الذي قال : قلت على العكس من هذا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/153)

وعن مطرف بن عبد اهلل بن الشخير عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1514إن في إعطاء هذا المال فتنة وفي إمساكه فتنة ولذلك قام به رسول : فقال كان بالكوفة أميرا فخطب

اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى فرغ ثم نزل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/155)

: وعن ثوبان رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1511 هه يوم القيامة من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شيئا في وج

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/155)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمران بن حصين قال - 1516 مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة

153. ص ن أعطي كثيرا فكثير ومسألة الغني نار إن أعطي قل: " رواه أحمد والبزار وزاد " يال فقليل وا

والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(6/155)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما قال - 1511وأهون في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء استبقى على وجهه ؟ ( أي خدوش ) المسالة كدوح

المسألة مسألة ذي الرحم يسأله في حاجة وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/153)

: وعن جابر رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1515 جهه من سأل وهو غني عن المسألة يحشر يوم القيامة وهي خموش في و

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(6/153)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن حبشي بن جنادة قال - 1513 من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر

(6/153)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وفي رواية أخرى - 1515 ي غير مصيبة جاحته فكأنما يلقم الرضفة من سأل الناس ف

153. ص رواهما الطبراني في الكبير ورجال األولى رجال الصحيح وفي إسناد الرواية األخرى جابر الجعفي

وفيه كالم وقد وثقه الثوري وشعبة

(6/153)

: وعن مسعود بن عمرو رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1513 زال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون له عند اهلل وجه ال ي

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(6/153)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة بن جندب رضي اهلل عنه قال - 1513 سلطان ال تصلح المسألة لغني إال من ذي رحم أو

وله عند أبي . رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن خراش وثقه ابن حبان وضعفه جماعة أن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إال أن : " داود والترمذي والنسائي من رواية زيد بن عقبة عنه

" يسأل الرجل سلطانا أو في أمر البد منه

(6/153)

ما لك ال تطلبه كما يطلب فالن وفالن : قلت له : عن أبي الدرداء قالت وعن أم الدرداء - 1561 : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ؟ قال

إن وراءكم عقبة كؤودا ال يجوزها المثقلون فأنا أحب أن أتخفف لتلك العقبة رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/153)

جاء مال من البحرين فدعا النبي صلى اهلل عليه و سلم العباس : بن حزام قال وعن حكيم - 1564: " نعم فحفن له ثم قال : قال " أزيدك ؟ : " نعم فحفن له ثم قال : قال " أزيدك ؟ : " فحفن له قال

131. ص : ثم دعاني فحفن لي فقلت " أبق لمن بعدك : " نعم قال : قال " أزيدك ؟ ال : فرددت عليه ما أعطاني ثم قلت " ال بل شر لك : " ر لي أو شر لي ؟ قال يا رسول اهلل خي

والذي نفسي بيده ال أقبل من أحد عطية بعدك : قال . يا رسول اهلل ادع اهلل أن يبارك لي : فقلت : قال حكيم : -يعني ابن سيرين -قال محمد

اللهم بارك له في صفقة يده

في الصحيح لحكيم حديث غير هذا : قلت رواه الطبراني في الكبير

(6/153)

أنه أعان بفرسين يوم حنين فأصيبتا فأتى النبي صلى اهلل : وله عنده في رواية أخرى - 1561 يا رسول اهلل إن فرسي أصيبتا فعوضني فأعطاه فاستزاد : عليه و سلم فقال

نه صدوق يهم أ: وفي األول إسماعيل بن مسلم وفيه كالم كثير وقد قيل فيه

(6/131)

باب في اليد العليا ومن أحق بالصلة . - 1

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد مسعود قال - 1566 األيدي ثالثة فيد اهلل العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى

ى يوم القيامة فاستعف عن السؤال وعن المسألة ويد السائل السفلى إل: " رواه أحمد وأبو يعلى وزاد خيرا فلير عليك وابدأ بمن تعول وارضخ من الفضل وال تالم : ما استطعت فإن أعطيت شيئا أو قال

ورجاله موثقون " . على العفاف

(6/131)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عطية قال - 1561 اليد السفلى اليد المعطية خير من

أنه قدم على رسول اهلل : عن عطية : رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط والكبير إال أنه قال : صلى اهلل عليه و سلم في وفد قومه فلما دخلوا على النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

هل قدم معكم أحد غيركم ؟ فلما أدخلت عليه وهم عنده استقبلني فقال " . وا إليه أرسل: " نعم فتى خلفناه على رحالنا قال : قالوا ن اليد السائلة هي السفلى وما اسغنيت فال تسل فإن مال اهلل مسؤول : " إن اليد المنطية هي العليا وا

ورجال أحمد ثقات . فكلمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بلغتي " . ومنطى

(6/131)

: يت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يخطب ويقول أت: وعن أبي رمثة قال - 1565 يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك أخاك وأدناك فأدناك

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط

(6/131)

: أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فسمعته يقول : وعن رجل من بنى يربوع قال - 1563 د المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك ثم أدناك فأدناك ي

131. ص رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/131)

: وعن ثعلبة بن زهدم اليربوعي أنه انتهى إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فسمعه يقول - 1565 يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك فأخاك وأدناك أدناك

البزار وذكر بأسانيد أخر عن األسود بن ثعلبة قال مثله ورجالهما ثقات ورجال األول رجال رواه الصحيح

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 1563 اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول

مي وهو ضعيف رواه البزار عن محمد بن عبد اهلل التمي

(6/131)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 1563 اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول

رواه الطبراني في الكبير وله طريق رجالها رجال الصحيح

(6/131)

: يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل: وعن رافع بن خديج قال - 1511 يد المعطي العليا ويد اآلخذ السفلى إلى يوم القيامة

رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1514 ل خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعو 136. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وفيه كالم

(6/131)

: وعن عمران وسمرة بن جندب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1511 اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأدناك أدناك

ثقات رواه الطبراني في الكبير ورجاله

(6/136)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حكيم بن حزام قال - 1516اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن

يستعفف يعفه اهلل ومن يستغن يغنه اهلل عز و جل " فف يعفه اهلل ومن يستغن يغنه اهلل ومن يستع: " هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/136)

يا : وعن عدي الجذامي أنه لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض أسفاره فقال - 1511 : رسول اهلل كانت لي امرأتان فاقتتلتا فرميت إحداهما فقتلتها فقال

اعقلها وال ترثهايا أيها : " جدعاء وهو يقول [ حمراء ] فكأني أنظر إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على ناقة

الناس تعلموا فإنما األيدي ثالثة فيد اهلل العليا ويد المعطي الوسطى ويد المعطى السفلى فتعففوا ولو " بحزم الحطب أال قد بلغت ؟

ي الفرائض إن شاء اهلل وفيه رجل لم يسم رواه الطبراني في الكبير وله طريق تأتي ف

(6/136)

باب . - 6

(6/136)

: عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 131. ص - 1515 إن الدنيا حلوة خضرة فمن أعطيناه منها شيئا بغير طيب نفس كان غير مبارك له فيه

رواه البزار ورجاله ثقات

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : هريرة قال وعن أبي - 1513بورك له فيه ورب -ذكر شيئا ال أدري ما هو ؟ : قال يحيى -إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه

متخوض في مال اهلل ورسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم القيامة رواه أبو يعلى وفيه داود العطار وفيه كالم

حاديث نحو هذا في الزهد إن شاء اهلل وتأتي أ: قلت

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن زيد بن ثابت قال - 1515 إن هذا المال خضرة حلوة

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وفيه كالم قد وثق

(6/131)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1513إن الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقه بورك له فيها ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم

القيامة إال النار 135. ص

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/131)

باب في من سأل فرد . - 1

(6/135)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل عن أبي هريرة قا - 1513 إذا رددت السائل ثالثا فال عليك أن تزبره

صدوق يكتب حديثه : رواه الطبراني في األوسط وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف وقال أبو حاتم وال يحتج به

(6/135)

باب فيمن يحل له السؤال . - 5

(6/135)

: يا رسول اهلل إنا قوم نتساءل أموالنا ؟ قال : قلت : عن معاوية بن حيدة قال - 1551 فإذا بلغ أو كرب استعف [ بين قومه ] يسأل الرجل في الجائحة أو الفتق ليصلح به

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/135)

إن المسألة ال تصلح إال : جاء رجل إلى الحسن والحسين فسألهما فقاال : وعن مجاهد قال - 1554 133. لجائحة مجحفة أو لحمالة مثقلة أو دين فادح فأعطياه فأتى ابن عمر فأعطاه ص : لثالثة

أبناء رسول : أتيت ابني عمك فسأالني وأنت لم تسألني فقال ابن عمر : فقال له الرجل . ولم يسأله اهلل صلى اهلل عليه و سلم إنما كانا يغران العلم غرا

وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف رواه الطبراني في الصغير واألوسط

(6/135)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة بن جندب قال - 1551 ال تصلح المسألة لغني إال من ذي رحم أو سلطان

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن خراش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ن : " ويأتي حديث إن شاء اهلل " . جاء على فرس للسائل حق وا

(6/133)

باب فيمن جاءه شيء من غير مسألة وال إشراف . - 3

(6/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 1556. هذه الدنيا خضرة حلوة فمن آتيناه منها شيئا بطيب نفس أو طيب طعمة وال إشراف بورك له فيه

شراف منه لم يبارك له فيه ومن آتيناه م نها شيئا بغير طيب نفس منا وغير طيب طعمة وا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/133)

أن عبد اهلل بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة فقالت : وعن المطلب بن حنطب - 1551إني : قالت . فردوه . ي ردوه عل: فلما خرج الرسول قالت . أي بني ال أقبل من أحد شيئا : للرسول

: ذكرت شيئا قاله لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا عائشة من أعطاك عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه اهلل لك

135. ص ورجاله ثقات إال أن المطلب بن عبد اهلل مدلس وأختلف في سماعه من عائشة [ رواه أحمد ]

(6/133)

: يا رسول اهلل قد قلت لي : قلت : عمر بن الخطاب قال وعن - 1555 إن خيرا لك أن ال تسال أحدا من الناس شيئا

" إنما ذاك أن تسأل وما آتاك اهلل من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه اهلل : " قال هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه أبو يعلى ورجاله موثقون

(6/135)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بن عدي الجهني قال وعن خالد - 1553من بلغه من أخيه معروف من غير مسألة وال إشراف نفس فليقبله وال يرده فإنما هو رزق ساقه اهلل

عز و جل إليه وقال " . من بلغه معروف من أخيه : " رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير إال أنهما قاال

عن أخيه ورجال أحمد رجال الصحيح : أحمد

(6/135)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1555 من آتاه شيئا من هذا المال من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه اهلل إليه

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/135)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أموال السلطان قال سئ: وعن أبي الدرداء قال - 1553 ما آتاك اهلل منها من غير مسألة وال إشراف فخذه وتموله

133. ص ال بأس بها ما لم يرحل إليها أو يشرف لها : وقال الحسن " ما آتاك اهلل منا من غير مسألة فكله : " وفي رواية

رواه كله أحمد وفيه رجل لم يسم

(6/135)

: وعن عائد بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1553من عرض له من هذا الرزق شيء من غير مسألة وال إشراف فليتوسع به في رزقه فإن كان عنه

غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه : " وأسقط أحمد " . من عرض عليه من هذا الرزق شيء: " رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال

ورجال أحمد رجال الصحيح " . شيء سيبعث إلي فالن : تقول في نفسك : ما اإلشراف ؟ قال : سألت أبي : قال عبد اهلل بن أحمد

سيصلني فالن

(6/133)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن زيد بن خالد بن عدي الجهني قال - 1531 ف من أخيه من غير مسألة وال إشراف فليقبله وال يرده فإنما هو رزق ساقه اهلل إليه من بلغه معرو

وأبو يعلى عن أحمد بن إبراهيم الموصلي وهو ثقة وبقية رجاله رجال ] رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم [ الصحيح

(6/133)

باب فيمن جاءه شيء وهو محتاج إليه . - 5

(6/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 1534 ما المعطي من سعة بأفضل من اآلخذ إذا كان محتاجا

133. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه مصعب بن سعيد وهو ضعيف

(6/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 1531 من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا ما الذي يعطي

رواه الطبراني في الكبير وفيه عائذ بن سريج وهو ضعيف

(6/133)

( أبواب في المسؤول . ) - 3

(6/133)

باب في حق السائل . - 4

(6/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن الهرماس بن زياد قال - 1536ن جاء على فرس للسائ ل حق وا

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عثمان بن فايد وهو ضعيف

(6/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1531ن رأى في يديه قلبتين من ذهب -أو ال يمتنعن أحدكم -ال يمنعن أحدكم من السائل أن يعطيه وا

هو أقرب إلى : وفيه الحسن بن علي الهاشمي النوفلي وهو ضعيف وقال ابن عدي رواه البزار الضعف منه إلى الصدق

(6/133)

باب فيمن رضي بالقليل أو سخطه . - 1

(6/133)

أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش : عن أنس قال - 1535سبحان اهلل تمرة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فقال : أمر له بتمرة قال وجاءه آخر ف: لها قال

151. ص : فقال للجارية : سلم ؟ قال اذهبي إلى أم سلمة فأعطيه األربعين درهما التي عندها

رواه أحمد والبزار باختصار وفيه عمارة بن زاذان وهو ثقة وفيه كالم ال يضر وبقية رجاله رجال الصحيح

(6/133)

باب فيمن سأله محتاج فرده . - 6

(6/151)

: عن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1533 لو أن المساكين يكذبون ما أفلح من درهم

" لو أن المساكين صدقوا ما أفلح من ردهم : " وفي رواية ضعيف رواه كله الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو

(6/151)

( بابان في السائل . ) - 3

(6/151)

باب فيمن سأل بوجه اهلل عز و جل . - 4

(6/151)

: عن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1535 أال أحدثكم عن الخضر عليه السالم ؟

ق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب بينما هو ذات يوم يمشي في سو : " بلى يا رسول اهلل قال : قالوا آمنت باهلل ما شاء اهلل من أمر : فقال الخضر عليه السالم . تصدق علي بارك اهلل فيك : فقال

أسألك بوجه اهلل لما تصدقت علي فإني نظرت : فقال المسكين . يكون ما عندي شيء أعطيكه ما عندي شيء أعطيكه إال آمنت باهلل: فقال الخضر . السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك

أقول لقد سألتني بأمر [ الحق ] نعم : وهل يستقيم هذا ؟ قال : فقال المسكين . أن تأخذني فتبيعني 154. عظيم أما إني ال أخيبك ص

فقدمه إلى السوق فباعه بأربعمائة درهم فمكث عند المشتري زمانا ال : قال . بوجه ربي بعني أكره أن : إنك إنما اشتريتني التماس خير عندي فأوصني بعمل قال : يستعمله في شيء فقال له

وكان ال . قم فانقل هذه الحجارة : ليس تشق علي قال : أشق عليك إنك شيخ كبير ضعيف قال : ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج في بعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة قال

إني أحسبك أمينا : ثم عرض للرجل سفر فقال : تطيقه قال أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك ليس يشق : إني أكره أن أشق عليك قال : وأوصني بعمل قال : فاخلفني في أهلي خالفة حسنة قال

فرجع الرجل وقد : فمر الرجل لسفره قال : فاضرب من اللبن لبيتي حتى أقدم عليك قال : علي قال سألتني بوجه اهلل ووجه اهلل أوقعني في : ما سبيلك وما أمرك ؟ قال أسألك بوجه اهلل: شيد بناؤه قال

سأخبرك من أنا أنا الخضر الذي سمعت به سألني مسكين صدقة فلم يكن : العبودية فقال الخضر عندي شيء أعطيه فسألني بوجه اهلل فأمكنته من رقبتي فباعني وأخبرك أنه من سئل بوجه اهلل فرد

آمنت باهلل شققت : ف يوم القيامة جلدة ال لحم وال عظم يتقعقع فقال الرجل وق. سائله وهو يقدر بأبي أنت وأمي يا نبي اهلل : ال بأس أحسنت واتقيت فقال الرجل : قال . عليك يا نبي اهلل ولم أعلم

. أحب أن تخلي سبيلي فأعبد ربي : احكم في أهلي ومالي بما شئت أو اختر فأخلي سبيلك ؟ قال

الحمد هلل الذي أوقعني في العبودية ثم نجاني منها : له فقال الخضر فخلى سبي رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إال أن فيه بقية بن الوليد وهو مدلس ولكنه ثقة

(6/151)

باب . - 1

(6/154)

: لم قال عن أبي عبيد مولى رفاعة بن رافع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و س 151. ص - 1533 ملعون من سأل بوجه اهلل وملعون من سئل بوجه اهلل فمنع سائله

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/151)

: وعن أبي موسى األشعري أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 1533 ما لم يسأل هجرا ملعون من سأل بوجه اهلل وملعون من سئل بوجه اهلل ثم يمنع سائله

سناده حسن على ضعف في بعضه مع توثيق رواه الطبراني في الكبير وا

(6/151)

باب عرض الصدقة على أهلها . - 61

(6/151)

أال إذا : ثم قال -جابية دمشق -عن عبد اهلل بن عبد الرحمن أن عمر قدم الجابية - 1551فلم يأته ممن حضر إال . في الصدقة إال أتاني انصرفت من مقامي هذا فال يبقين ألحد له حق

أصلح اهلل أمير المؤمنين ما هذا الغني المتفقد بأحق : رجالن فأمر لهما فأعطيا فقام رجل فقال ويحك كيف لنا بأولئك : بالصدقة من هذا الفقير المتعفف ؟ قال عمر

م أجد من ترجمه رواه أبو يعلى في أثناء حديث الجابية وفيه أبو سكينة الحمصي ول

(6/151)

باب تألف الناس بالعطية . - 66

(6/151)

إن كان الرجل ليأتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسلم ص : عن أنس بن مالك قال - 1554 .156

للشيء من الدنيا ال يسلم إال له فما يمسي حتى يكون اإلسالم أحب إليه من الدنيا وما فيها

(6/151)

-وفي رواية إن كان الرجل ليسأل النبي صلى اهلل عليه و سلم الشيء للدنيا فيسلم له - 1554 والباقي بمعناه

رواه أبو يعلى ورجاله رجال صحاح

(6/156)

باب الصدقة التي على اإلنسان كل يوم . - 61

(6/156)

: عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1556 بح على كل مسلم من اإلنسان صالة يص

أمر بالمعروف صالة ونهي عن المنكر : " هذا شديد ومن يطيق هذا ؟ فقال : فقال رجل من القوم ن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى صالة صالة ن حمال عن الضعيف صالة وا " صالة وا

(6/156)

" صالة : " بدل " . دقة يصبح على كل ميسم من ابن آدم كل يوم ص: " وفي رواية - 1551 : رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير واألوسط والصغير بنحوه وزاد فيها

ويجزي من ذلك كله ركعتا الضحى ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(6/156)

151. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1555 كل يوم صدقة على كل مسلم في

رشادك الرجل : " من يطيق هذا يا رسول اهلل ؟ قال : فقال رجل إماطتك األذى عن الطريق صدقة وا الطريق صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وعيادتك المريض صدقة واتباعك الجنازة صدقة ورد المسلم

" على المسلم السالم صدقة

(6/156)

: لى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل ص: وفي رواية - 1553 اإلنسان ثالث مائة وستون عظما أو ستة وثالثون سالمى عليه في كل يوم صدقة

فمن لم : قالوا " . يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر : " يا رسول اهلل فمن لم يجد ؟ قال : قالوا قالوا " . ليهد سبيال ف: " فمن لم يستطع ؟ قال : قالوا " . يرفع عظما من الطريق : " يستطع ؟ قال

فليدع الناس : " فمن لم يستطع ذلك ؟ قال : قالوا " . فليعن ضعيفا : " فمن لم يستطع ذلك ؟ قال : " من شره

هو في الصحيح باختصار : قلت رواه كله البزار ورجاله رجال الصحيح

(6/151)

باب ما نقص مال من صدقة . - 65

(6/151)

: من بن عوف أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن عبد الرح - 1555وال يعفو . ال ينقصن مال من صدقة فتصدقوا : -والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن -ثالث

وال يفتح عبد باب مسألة إال . إال زاده اهلل بها عزا يوم القيامة [ يبتغي بها وجه اهلل ] عبد عن مظلمة ر فتح اهلل عليه باب فق

وله عند البزار طريق عن أبي سلمة عن أبيه وقال . رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه رجل لم يسم 155. ص . إن الرواية هذه أصح واهلل أعلم :

(6/151)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1553زا وتصدقوا فإنه ما نقصت صدقة من مال ولكن ليس أحد يظلم بمظلمة فيدعها هلل إال زاده بها ع

تزيد فيه رواه البزار وأشار إلى ضعفه

(6/155)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 1553ما نقص مال من صدقة وال عفا رجل عن مظلمة إال زاده اهلل بها عزا فاعفوا يعزكم اهلل وال فتح رجل

مسألة إال فتح اهلل عليه باب فقر على نفسه باب رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه زكريا بن دويد وهو ضعيف جدا

(6/155)

ونحو ذلك " اتقوا النار ولو بشق تمرة : " باب الحث على الصدقة بقوله . - 63

(6/155)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و: عن عبد اهلل بن مسعود قال - 1531 ليتق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/155)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1534 اتقوا النار ولو بشق تمرة

153. ص

(6/155)

سد مع الجائع مسدها من يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها ت: " وفي رواية - 1531 " الشبعان

رواه كله أحمد وروى البزار بعضه وفيه أبو هالل وفيه بعض كالم وهو ثقة

(6/153)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أعواد المنبر : وعن أبي بكر الصديق قال - 1536 : يقول

السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتدفع ميتة رواه أبو يعلى والبزار وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جدا

(6/153)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1531 اتقوا النار ولو بشق تمرة

يه كالم وقد وثق رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه أبو بحر البكراوي وف

(6/153)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 1535 اتقوا النار ولو بشق تمرة

155. ص . رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال البزار رجال الصحيح

(6/153)

: وعن النعمان بن بشير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1533 ا النار ولو بشق تمرة اتقو

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أيوب بن جابر وفيه كالم كثير وقد وثقه ابن عدي

(6/155)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1535 اتقوا النار ولو بشق تمرة

يكتب حديثه وال يحتج به وحسن :رواه البزار وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم البزار حديثه

(6/155)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال بنحو حديث تقدم وزاد - 1533يا عائشة اشتري نفسك من اهلل ال أغني عنك من اهلل شيئا ولو بشق تمرة يا عائشة ال يرجعن من

عندك سائل ولو بظلف محرق يه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف رواه البزار وف

(6/155)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 1533 يا أيها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف

(6/155)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن أنس قال - 1531 تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار

153. ص رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(6/155)

وعن عبد اهلل بن عبد الرحمن أنه سمع عبد اهلل بن مجمر من أهل اليمن يحدث أن رسول - 1534 : اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لعائشة

مرة احتجبي من النار ولو بشق ت رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف الختالطه

(6/153)

: وعن فضالة بن عبيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1531 اجعلوا بينكم وبين النار حجابة ولو بشق تمرة

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/153)

دهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ناس من قيس مجتابي النمار : أبي جحيفة قال وعن - 1536متقلدي السيوف فساءه ما رأى من حالهم فصلى ثم دخل بيته ثم خرج فصلى وجلس في مجلسه

: فأمر بالصدقة وحض عليها فقال ره تصدق رجل من ديناره تصدق من درهمه تصدق رجل من صاع بره تصدق رجل من صاع تم

فجاء رجل من األنصار بصرة من ذهب في يده ثم تتابع الناس حتى رأى كومين من ثياب وطعام فرأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتهلل كأنه مدهنة رواه البزار وفيه أبو إسرائيل المالئي وفيه كالم وقد وثق

(6/153)

صلى اهلل عليه و سلم في بحر جاء أعراب إلى رسول اهلل: وعن عدي بن حاتم قال - 1531: الظهيرة متقلدي السيوف مجتابي الثمال فحث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الناس عليهم فقال

153. ص ليتصدق ذو الدينار من ديناره وذو الدرهم من درهمه وذو البر من بره وذو الشعير من شعيره وذو

نظر أمامه فال يرى إال النار وينظر عن يمينه فال يرى التمر من تمره من قبل أن يأتي عليه يوم في

إال النار وينظر عن شماله فال يرى إال النار وينظر من ورائه فال يرى إال النار في الصحيح بعضه : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف

(6/153)

باب في حق المال . - 65

(6/153)

: ما حق اإلبل ؟ قال : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 1535 أن ينحر سمينها ويطرق فحلها ويحلبها يوم وردها

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني وقد روى عنه ابن أبي حاتم كتابة ولم يضعفه أحد

(6/153)

جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يسأله عن شيء من أمر : ريد قال وعن الش - 1533 : اإلبل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

انحر سمينها واحمل على نجيبها واحلب يوم وردها تدخل الجنة بسالم سناده حسن 131. ص . رواه الطبراني في الكبير وا

(6/153)

قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما : لمنقري قال وعن قيس بن عاصم ا - 1535 : رآني سمعته يقول هذا سيد أهل الوبر

يا رسول اهلل المال الذي ال يكون علي فيه تبعة من : فلما نزلت أتيته فجعلت أحدثه قلت : قال ألصحاب نعم المال األربعون واألكثر الستون وويل: " ضيف ضافني وعيال كثرت علي ؟ قال

: قال " . المئين إال من أعطى في رسلها ونجدتها وأفقر ظهرها ونحر سمينها فأطعم القانع والمعتر يا نبي اهلل ما أكرم هذه األخالق وأحسنها يا نبي اهلل ال يحل بالوادي الذي أنا فيه لكثرة إبلي : قلت : " أخذ برأس بعير فذهب به قال تغدو اإلبل ويغدوا الناس فمن شاء : قال " وكيف تصنع ؟ : " قال

فمالك أحب إليك : " قال . إني ال أفقر الصغير وال الناب المدبرة : قلت " ما تفعل بإفقار الظهر ؟ فإن لك من مالك ما أكلت : " فقال . مالي أحب إلي من مال موالي : قلت " . أم مال مواليك ؟

ال فلمو واهلل لئن بقيت ألفنين عددها : فقلت " . اليك فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت وا يا بني خذوا عني ال أحد أنصح لكم مني : يفعل واهلل فلما حضرت قيسا الوفاة قال : قال الحسن .

إذا أنا مت فسودوا أكبركم وال تسودوا أصاغركم فيسفهكم الناس وتهونوا عليهم وعليكم بإصالح المال ياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن إن أحدا لم يسأل ] اللئيم وا

فإذا أنا مت فال تنوحوا علي فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ينهى عن [ إال ترك كسبه 134. النياحة وكفنوني في ثيابي التي ص

فإنه قد كان بيني كنت أصلي فيها وأصوم فإذا دفنتموني فال تدفنوني في موضع يطلع عليه أحدوبين بكر بن وائل خماشات في الجاهلية فأخاف أن ينبشوني فيصنعون في ذلك ما يذهب فيه دينكم

نصح لهم في الحياة ونصح لهم في الممات : قال الحسن رحمه اهلل . ودنياكم ال تنوحوا علي فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لم ينح عليه: له عند النسائي : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفي األوسط باختصار وفيه زياد الخصاص وفيه كالم وقد وثق

(6/131)

باب ال حسد إال في اثنتين . - 63

(6/134)

: عن يزيد بن األخنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1533يقوم به آناء الليل والنهار ويتبع ما فيه رجل أعطاه اهلل القرآن فهو : ال تنافس بينكم إال في اثنتين

ورجل أعطاه . لو أن اهلل عز و جل أعطاني مثل ما أعطى فالنا فأقوم به كما يقوم به : فيقول رجل لو أن اهلل أعطاني مثل ما أعطي فالنا فأتصدق به : اهلل ماال فهو ينفق منه ويتصدق فيقول رجل

سقط باقي الحديث : تكون في الرجل ؟ قال يا رسول اهلل أرأيتك النجدة: فقال رجل رواه أحمد كتابة والطبراني في الكبير واألوسط والصغير وفيه سليمان بن موسى وفيه كالم وقد وثقه

جماعة

(6/134)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1533 131. ص [ وآناء ] القرآن فهو يتلوه آناء الليل رجل أعطاه اهلل : ال حسد إال في اثنتين

ورجل . يا ليتني أوتيت بمثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل هذا : والنهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما : آتاه اهلل ماال فهو يهلكه في الحق فقال رجل

يعمل الصحيح رواه أحمد ورجاله رجال

(6/134)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1311ورجل آتاه اهلل ماال . رجل آتاه اهلل القرآن فأقام به فأحل حالله وحرم حرامه : إنما الحسد في اثنتين

فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة اهلل موثقون رواه الطبراني في األوسط ورجاله

(6/131)

باب إرغام الشيطان بالصدقة . - 63

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بريدة رضي اهلل عنه قال - 1314 ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنه لحيي سبعين شيطانا

رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(6/131)

باب ما تصدقت فأبقيت . - 11

(6/131)

عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر أن يذبح شاة فيقسمها بين الجيران - 1311فذبحها فقسمها بين الجيران ورفعت الذراع إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وكان أحب الشاة : قال

: ما بقي عندنا منها إال الذراع قال : و سلم قالت عائشة إليه الذراع فلما جاء النبي صلى اهلل عليه 136. ص

كلها بقي إال الذراع رواه البزار ورجاله ثقات

(6/131)

باب فضل الصدقة . - 14

(6/136)

: يا رسول اهلل ما تقول في الصالة ؟ قال : قلت : عن أبي ذر قال - 1316 تمام العمل

يا رسول : قلت " . الصدقة شيء عجب : " ك عن فضل الصدقة ؟ قال يا رسول اهلل أسأل: قلت خير وليس : " الصوم ؟ قال : قلت " . ما هو ؟ : " اهلل تركت أفضل عمل في نفسي أو خيره ؟ قال

: " فإن لم أقدر أفعل ؟ قال : قلت -وذكر كلمة -يا رسول اهلل وأي الصدقة ؟ : قال " . هناك بكلمة : " فإن لم أفعل ؟ قال : قلت " . بشق تمرة : " فإن لم أفعل ؟ قال : قلت " . بفضل طعامك

" . دع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك : " فإن لم أفعل ؟ قال : قلت " . طيبة " تريد أن ال تدع فيك من الخير شيئا : " فإن لم أفعل ؟ قال : قلت عند النسائي طرف منه : قلت

ار وفيه العوام بن جويرية وهو ضعيف رواه البز

(6/136)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن رافع بن خديج قال - 1311 الصدقة تسد سبعين بابا من السوء

رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف

(6/136)

: سلم وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 1315فمضوا . يموت أحد هؤالء اليوم إن شاء اهلل : أن نفرا مروا على عيسى بن مريم عليه السالم فقال

حل : -يموت اليوم : للذي قال -ضعوا فقال : ثم رجعوا عليه بالعشي ومعهم حزم الحطب فقال انظر ما : ال ما عملت شيئا ق: ما عملت اليوم ؟ قال : فحله فإذا فيه حية سوداء فقال . حطبك 131. ما عملت ص : قال . عملت

بها : شيئا إال أنه كان معي في يدي فلقة من خبز فمر بي مسكين فسألني فأعطيته بعضها فقال دفع عنك

رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن أبي شيبة ولم أعرفه

(6/136)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: وعن علي بن أبي طالب قال - 1313 باكروا بالصدقة فإن البالء ال يتخطاها

رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن عبد اهلل بن محمد وهو ضعيف

(6/131)

: وسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن جعفر قال - 1315 الصدقة تطفئ غضب الرب حديث طويل يأتي في المناقب إن شاء اهلل وفيه أصرم بن حوشب وهو رواه الطبراني في األوسط في

ضعيف

(6/131)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وكان ممن شهد الحديبية -وعن رافع بن مكيث - 1313 : قال

حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم والبر زيادة في العمر والصدقة تقي ميتة السوء فقط " . حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم : " داود منه روى أبو: قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن عوف قال - 1313 إن صدقة المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب اهلل بها الكبر والفقر والفخر

133. ص . ه الطبراني في األوسط وفيه كثير بن عبد اهلل المزي وهو ضعيف روا

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1341 خير أبواب البر الصدقة

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/133)

: وعن ابن عباس رفعه قال - 1344وما مد عبد يده بصدقة إال ألقيت في يد اهلل قبل أن تقع في يد [ قط ] صدقة من مال ما نقصت

السائل وال فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إال فتح اهلل عليه باب فقر رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/133)

: ه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن عقبة بن عامر قال - 1341 كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس

(6/133)

عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم عن النبي صلى اهلل عليه : وفي رواية - 1346 : و سلم قال

ظل المؤمن يوم القيامة صدقته وكان يزيد ال يخطئه يوم إال تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة أو كذا

وروى أبو يعلى والطبراني في الكبير بعضه ورجال أحمد ثقات . رواه كله أحمد

(6/133)

133. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 1341نما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وا

لكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم رواه الطبراني في ا

(6/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي برزة األسملي قال - 1345 إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند اهلل عز و جل حتى تكون مثل أحد

رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف

(6/133)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قالت وعن عائشة - 1343 إن اهلل يقبل الصدقة ويربيها ألحدكم كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح ولعائشة حديث يأتي بعد هذا

(6/133)

: قال يا رسول اهلل أفتنا عن الصدقة ؟ ف: وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت - 1345 إنها حجاب من النار لمن احتسبها يبتغي بها وجه اهلل عز و جل

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/133)

ثم . إن الصدقة تقع في يد اهلل تعالى قبل أن تقع في يد السائل : وعن عبد اهلل بن مسعود - 1343 اآلية { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده } : قرأ عبد اهلل

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن قتادة المحاربي ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات

(6/133)

باب أجر الصدقة . - 11

(6/133)

جاء ثالثة نفر إلى النبي صلى اهلل عليه و : عن علي بن أبي طالب قال 135. ص - 1343يا : وقال اآلخر . ي مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير يا رسول اهلل كانت ل: سلم فقال أحدهم

يا رسول اهلل كان لي دينار : وقال اآلخر . رسول اهلل كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال . فتصدقت بعشره

كلكم في األجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله البزار وفيه الحارث وفيه كالم كثير رواه أحمد و

(6/135)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مالك األشعري قال - 1311ثالثة نفر كان ألحدهم عشرة دنانير تصدق منها بدينار وكان آلخر عشر أواق فتصدق منها بأوقية

له مائة أوقية فتصدق منها بعشر أواق [ كان ] وآخر : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

{ لينفق ذو سعة من سعته } : هم في األجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله قال اهلل عز و جل رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وفيه ضعف

(6/135)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1314 أحسن من محسن من مسلم وال كافر إال أثيب ما

إذا تصدق بصدقة أو : " يا رسول اهلل هذه إثابة المسلم قد عرفناها فما إثابة الكافر ؟ قال : قلنا ثابته المال والولد في الدنيا وعذاب دون العذاب يعني في -" وصل رحما أو عمل حسنة أثابه اهلل وا

133. ص " . { فرعون أشد العذاب أدخلوا آل } : " وقرأ -اآلخرة رواه البزار وفيه عتبة بن يقظان وفيه كالم وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات

(6/135)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1311ن تنتضلوا أحب إلي ( أي ارتموا بالسهام ) ارموا وانتضلوا ن اهلل عز و . وا جل ليدخل بالسهم وا

ن اهلل عز و جل ليدخل باللقمة الخبز . الواحد الجنة صانعه المحتسب فيه والمستمد به والرامي به وا رب البيت واآلمر به والزوجة تصلحه : وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به المسكين ثالثة الجنة

والخادم الذي يناول المسكين الحمد هلل الذي لم ينس أحدا منا : " م فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل

رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف

(6/133)

مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل اهلل } : لما أنزلت هذه اآلية : وعن ابن عمر قال - 1316 : لى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل ص{ كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة

رب زد أمتي " . رب زد أمتي : " قال { من ذا الذي يقرض اهلل قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة } : فنزلت { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } : فنزلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن المسيب

(6/133)

باب مناولة المسكين . - 16

(6/133)

كان حارثة قد ذهب بصره فاتخذ خيطا في مصاله إلى باب : عن عثمان قال 133. ص - 1311حجرته ووضع عنده مكتال فيه تمر وغيره فكان إذا جاء المسكين فسلم أخذ من ذلك المكتل ثم أخذ

عليه سمعت رسول اهلل صلى اهلل: نحن نكفيك فقال : بطرف الخيط حتى يناوله وكان أهله يقولون : و سلم يقول

مناولة المسكين تقي ميتة السوء رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/133)

( بابان في الصدقة . ) - 11

(6/133)

باب ال يقبل اهلل إال الطيب . - 4

(6/133)

: عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1315صدقة من الكسب الطيب وال يقبل اهلل إال الطيب فيتلقها الرحمن تبارك وتعالى إن الرجل ليتصدق بال

بيده فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو وصيفه أو فصيله رواه البزار ورجاله ثقات

(6/133)

: وعن عبد اهلل بن مسعود رفعه قال - 1313 إن الخبيث ال يكفر الخبيث ولكن الطيب يكفر الخبيث

بزار والطبراني في األوسط وفيه قيس بن الربيع وفيه كالم وقد وثقه شعبة والثوري رواه ال

(6/133)

باب فيمن تصدق بما يكره . - 1

(6/133)

عن عائشة أنها أرادت أن تتصدق بلحم منتن فقال لها النبي صلى اهلل عليه 131. ص - 1315 : و سلم

أتتصدقين بما ال تأكلين ؟ ني في األوسط وفيه خالد القسري وفيه كالم رواه الطبرا

(6/131)

قالت عائشة . أهدي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ضب فلم يأكله : وعن عائشة قالت - 1313 : يا رسول اهلل أال نطعمه المساكين ؟ قال :

ال تطعموهم ما ال تأكلون رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(6/131)

باب الصدقة بجميع المال . - 15

(6/131)

: لما رآني النبي صلى اهلل عليه و سلم ال أمسك ماال إنما أنفقه قال لي : عن جرير قال - 1313 يا جرير ال عليك أن تمسك عليك مالك فإن لهذا األمر مدة

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو ضعيف

(6/131)

باب الهدية إلى الكعبة . - 13

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 1361 ألن أتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو العنبس وفيه كالم

(6/131)

باب الصدقة بأفضل ما يجد . - 15

(6/131)

من ذا } : عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم لما نزلت 134. ص - 1364: " استقرضنا ربنا من أموالنا يا رسول اهلل ؟ قال : قال عن الدحداح { الذي يقرض اهلل قرضا حسنا

فقال. فإن لي حائطين أحدهما بالعالية واآلخر بالسافلة فقد أقرضت خيرهما ربي : قال " . نعم : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

هو لليتيم الذي عندكم " رب عذق البن الدحداح في الجنة مدلل : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن قيس وهو ضعيف

(6/134)

قال { يقرض اهلل قرضا حسنا من ذا الذي} : لما نزلت : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1361ن اهلل يريد منا القرض ؟ قال : أبو الدحداح : يا رسول اهلل وا

نعم يا أبا الدحداح ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وفيه . فإني قد أقرضت ربي حائطي حائطا فيه ستمائة نخلة : قال

اخرجي فإني قد أقرضت ربي : ل قا. لبيك : قالت . يا أم الدحداح : أم الدحداح في عيالها فناداها حائطا فيه ستمائة نخلة

رواه البزار وفيه حميد بن عطاء األعرج وهو ضعيف وتأتي أحاديث من نحو هذا في المناقب إن شاء اهلل : قلت

(6/134)

باب فيمن تصدق بعرضه . - 13

(6/134)

فقام علبة . سلم على الصدقة حث رسول اهلل صلى اهلل عليه و: عن علبة بن زيد قال - 1366 131. يا رسول اهلل حثثت على الصدقة وما عندي إال عرضي فقد تصدقت به ص : فقال

أين علبة بن زيد ؟ : " فلما كان في اليوم الثاني قال : قال . فأعرض عنه : قال . على من ظلمني أو نحو هذا -. " أو أين المتصدق بعرضه ؟ فإن اهلل تبارك وتعالى قد قبل ذلك منه

رواه البزار وفيه محمد بن سليمان بن مشمول وهو ضعيف

(6/134)

وعن عمرو بن عوف أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حث يوما على الصدقة فقام - 1361يا رسول اهلل ما عندي إال عرضي فإني أشهدك يا رسول اهلل أني تصدقت : علبة بن زيد فقال

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ثم جلس قال . ني بعرضي على من ظلم أين علبة بن زيد ؟

" أنت المتصدق بعرضك قد قبل اهلل منك : " فقام علبة فقال : قال . قالها مرتين أو ثالثة رواه البزار وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف

(6/131)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم على الزكاة قال لما حض رسو : وعن أبي عبس بن جبر قال - 1365اللهم أنه ليس عندي شيء أتصدق به إال أعواد عليها شجب من ماء ووسادة : علبة بن زيد الحارثي

فأصبح رسول اهلل صلى اهلل عليه . حشوها ليف اللهم إني أتصدق بعرضي على من ناله من الناس : و سلم فأمر مناديا فنادى

رضه البارحة ؟ أين المتصدق بعثم قام علبة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين . ثم أعاد ذلك مرتين أو ثالثة . فصمت " أال إن اهلل عز و جل قد قبل صدقتك يا أبا محمد : " نظر إليه

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد المجيد بن محمد بن أبي عبس وهو ضعيف

(6/131)

ة السر باب صدق. - 13

(6/131)

: عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 136. ص - 1363 إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى

وفيه صدقة -ويأتي بطوله في البر إن شاء اهلل -رواه الطبراني في الكبير واألوسط أطول من هذا عبد اهلل وثقه دحيم وضعفه جماعة

(6/136)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 1365 صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/136)

حدثنا حديثا سمعته من : قلت لعبد اهلل بن جعفر : وعن أبي جعفر محمد بن علي قال - 1363 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال

صدقة السر تطفئ غضب الرب رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف

(6/136)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أم سلمة قالت - 1363 131. صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب ص

وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في . وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة وأول من يدخل الجنة أهل المعروف . وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في اآلخرة . اآلخرة

في األوسط وفيه عبيد اهلل بن الوليد الوصافي وهو ضعيف رواه الطبراني

(6/136)

( بابان فيمن يستحق الصدقة . ) - 51

(6/131)

باب أي الصدقة أفضل . - 4

(6/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر بن عبد اهلل قال - 1311 ليد العليا خير من اليد السفلى أفضل الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول وا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/131)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المجلس جالسا وكانوا : وعن أبي أمامة قال - 1314: يظنون أن ينزل عليه فأقصروا عنه حتى جاء أبو ذر فأقحم فجلس إليه فذكر الحديث إلى أن قال

يا : قلت : قال " . أضعاف مضاعفة وعند اهلل المزيد : " هلل الصدقة ما هي ؟ قال يا نبي ا: قلت " سر إلى فقير وجهد من مقل : " نبي اهلل أي الصدقة أفضل ؟ قال

رواه أحمد في حديث طويل والطبراني في الكبير وفيه علي بن زيد وفيه كالم

(6/131)

: هلل ما الصدقة ؟ قال يا رسول ا: قلت : وعن أبي ذر قال - 1311 أضعاف مضاعفة

135. ص " . جهد من مقل أو سر إلى فقير : " يا رسول اهلل فأيها أفضل ؟ قال : قلت رواه أحمد في حديث طويل وفيه أبو عمرو الدمشقي وهو متروك

(6/131)

: يا رسول اهلل أي الصالة أفضل ؟ قال : وعن قتادة بن سعد أن رجال قال - 1316 طول القنوت

أحسنهم : " أي المؤمنين أكمل إيمانا ؟ قال : قال " . جهد مقل : " أي الصدقة أفضل ؟ قال : قال " خلقا

رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد أبو حاتم وفيه كالم

(6/135)

: يا رسول اهلل ما الصدقة ؟ قال : وعن أبي أمامة أن أبا ذر قال - 1311 وعند اهلل المزيد أضعاف مضاعفة

يا رسول اهلل : قيل " . { من ذا الذي يقرض اهلل قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة } : " ثم قرأ إن تبدوا الصدقات } : " ثم قرأ " . سر إلى فقير أو جهد من مقل : " أي الصدقة أفضل ؟ قال

اآلية " { فنعما هي وفيه كالم رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن زيد

(6/135)

: أي الصدقة أفضل ؟ قال : وعن حكيم بن حزام أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1315 [ والصدقة عن ظهر غنى ] ابدأ بمن تعول

رواه الطبراني في الكبير وأبو صالح مولى حكيم لم أجد من ترجمه

(6/135)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول ا: وعن الحكم بن عمير قال - 1313 أحب األعمال إلى اهلل عز و جل من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا

رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف

(6/135)

باب الصدقة على األقارب وصدقة المرأة على زوجها . - 1

(6/135)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أيوب األنصاري قال 133. ص - 1315 إن أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح

رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(6/133)

أيها : الصدقات وعن حكيم بن حزام أن رجال سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن - 1313 : أفضل ؟ قال

على ذي الرحم الكاشح سناده حسن رواه أحمد و الطبراني في الكبير وا

(6/133)

: وعن أبي طلحة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1313 الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم صدقة وصلة

أعرفه رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه من لم

(6/133)

: وعن أم كلثوم بنت عقبة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1351 أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/133)

135. ص : وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1354 لى ذي قرابة يضعف أجرها مرتين إن الصدقة ع

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر وهو ضعيف

(6/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1351والذي بعثني بالحق ال يعذب اهلل يوم القيامة من رحم اليتيم والن له في الكالم ورحم يتمه وضعفه ولم

تطاول على جاره بفضل ما آتاه اهلل ييا أمة محمد والذي بعثي بالحق ال يقبل اهلل صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إلى صلته : " وقال

" ويصرفها إلى غيرهم والذي نفسي بيده ال ينظر اهلل إليه يوم القيامة ليس : وقال أبو حاتم . رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن عامر األسلمي وهو ضعيف

بالمتروك وبقية رجاله ثقات

(6/135)

قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين الرجال والنساء : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1356فحض الرجال على الصدقة ثم أقبل على النساء فحثهن على الصدقة فبعثت إليه زينب امرأة عبد اهلل

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من امرأة من المهاجرين السالم وال تبين له اقرأ على: بالال فقالت وهم بنو -هل لها من أجر في زوجها من المهاجرين ليس له شيء وأيتام في حجرها : وقل له : أن تجعل صدقتها فيهم ؟ فأتى بالل النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال -أخيها

قرابة وأجر الصدقة أجر ال: نعم لها أجرها أجران رواه الطبراني في األوسط والبزار بنحوه وفيه حجاج بن نصر وثقه ابن حبان وغيره وفيه كالم رجال

البزار رجال الصحيح

(6/135)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم انصرف يوما من صالة الصبح فأتى - 1351 : النساء في المسجد فوقف عليهن فقال

ني قد رأيت أنكن ي ا معشر النساء ما رأيت من نواقص عقل ودين أذهب بقلوب ذوي األلباب منكن وا 133. أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى اهلل بما ص

استطعتن وكان في النساء امرأة عبد اهلل بن مسعود فأتت إلى عبد اهلل بن مسعود فأخبرته بما سمعت من

أين تذهبين بهذا الحلي ؟ قالت : عليه و سلم وأخذت حليا لها فقال ابن مسعود رسول اهلل صلى اهلل ويلك هلمي فتصدقي علي : فقال . أتقرب به إلى اهلل ورسوله رجاء أن ال يجعلني من أهل النار :

. ال واهلل حتى أذهب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعلى ولدي فإنا له موضع فقالت هذه زينب : ن على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا للنبي صلى اهلل عليه و سلم فذهبت تستأذ

ائذنوا : " امرأة عبد اهلل بن مسعود قال : قالوا " ؟ [ هي ] أي الزيانب : " تستأذن يا رسول اهلل ؟ قال مقالة يا رسول اهلل إني سمعت منك: فدخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت " . لها

ليك رجاء أن ال يجعلني من [ اهلل ] فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته فأخذت حلي أتقرب به إلى اهلل وا حتى أستأذن : تصدقي به علي وعلى ولدي فإنا له موضع فقلت : أهل النار فقال لي ابن مسعود

يه وعلى بنيه تصدقي به عل: " النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ما رأيت من " يا رسول اهلل أرأيت ما سمعت منك حين وقفت علينا : ثم قالت " . فإنهم له موضع

يا رسول اهلل فما نقصان ديننا : قالت " نواقص عقل وال دين أذهب بقلوب ذوي األلباب منكن ؟ إحداكن ما شاء اهلل أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن تمكث : " وعقولنا ؟ قال

أن تمكث ال تصلي وال تصوم فذلكن من نقصان دينكن وأما ما ذكرت من نقصان عقولكن فشهادتكن " إنما شهادة المرأة نصف شهادة الرجل

في الصحيح طرف منه : قلت رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات

(6/135)

133. ولده وكانت امرأة صناع ص وعن رائطة امرأة عبد اهلل بن مسعود وأم - 1355لقد شغلتني أنت : فقلت لعبد اهلل : فكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها قالت : قال . اليد

واهلل ما أحب إن لم : وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم بشيء ؟ فقال لها عبد اهلل

يا رسول اهلل إني : عليه و سلم فقالت يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فأتت رسول اهلل صلى اهللامرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي وال لولدي وال لزوجي نفقة غيرها وقد شغلوني عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق بشيء فهل لي في ذلك من أجر فيما أنفقت عليهم ؟ فقال لها رسول اهلل صلى

: اهلل عليه و سلم أجر ما أنفقت عليهم أنفقي عليهم فإن لك في ذلك

رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة وقد توبع

(6/133)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أضحى أو : وعن أبي سعيد الخدري أنه قال - 1353 : فطر فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة وقال

قوا يا أيها الناس تصدبم ذاك يا : فقلن " . تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار : " ثم انصرف فمر على النساء فقال لهن

إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب لقلب : " رسول اهلل ؟ قال : " ا رسول اهلل ؟ قال ما نقصان عقلها ودينها ي: فقلن " . الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء

أليس إذا حاضت المرأة لم . أليس شهادة المرأة بنصف شهادة الرجل ؟ فذلك من نقصان عقلها ثم انصرف فلما صار إلى منزلة : قال " . فذلك من نقصان دينها : " قال . بلى : قلن " . تصل ؟

: " قال . ذه زينب تستأذن عليك يا رسول اهلل ه: جاءته امرأة عبد اهلل بن مسعود تستأذن عليه فقيل يا نبي اهلل : فأذن لها فقالت " . ائذن لها : " قال . امرأة عبد اهلل بن مسعود : قيل " . أي الزيانب ؟

إنك أمرتنا اليوم بالصدقة وعندي حلي لي فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه هو وولده أحق صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق : " ليه و سلم من تصدقت به عليهم فقال النبي صلى اهلل ع

611. ص " . من تصدقت به عليهم رواه البزار ورجاله ثقات

(6/133)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول في حجة : وعن جمرة بنت قحافة قالت - 1355 : الوداع

يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار

نعم لك : " يا رسول اهلل زوجي محتاج فهل يجوز لي أن أعود عليه ؟ قال : أتت زينب فقالت ف " أجران

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عازب ولم أجد من ترجمه

(6/611)

باب في نفقة الرجل على نفسه وأهله وغير ذلك . - 54

(6/611)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت: عن عمرو بن أمية قال - 1353 ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة

رواه أحمد وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

(6/611)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن العرباض بن سارية قال - 1353 إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر

ها وحدثتها بما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتيتها فسقيت: قال رواه أحمد و الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سفيان بن حسين وفي حديثه عن الزهري ضعف

وهذا منها

(6/611)

614. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن المقدام بن يكرب قال - 1331صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجك فهو لك ما أطعمت نفسك فهو لك

صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة

رواه أحمد ورجاله ثقات وتأتي لهذه األحاديث وغيرها طرق في النكاح إن شاء اهلل : قلت

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1334يا عباد اهلل -ن أو أختان أو عمتان أو خالتان وعالهن فتحت له ثمانية أبواب الجنة من كان له بنتا

أعينوه يا عباد اهلل أعطوه يا عباد اهلل أقرضوه رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر بن حبيب العدوي وهو متروك

(6/614)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 1331 أنفق المرء على نفسه وولده وأهله وذي رحمه وقرابته فهو له صدقة ما

رواه الطبراني في األوسط وفيه مسور بن الصلت وهو متروك

(6/614)

يا رسول اهلل : أقبل رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن معاذ بن جبل قال - 1336 : من أعطي من فضل ما خولني اهلل ؟ قال

أ بأمك وأبيك وأختك وأخيك واألدنى فاألدنى وال تنس الجيران وذا الحاجة ابد رواه الطبراني في الكبير وفيه عباد بن أحمد العرزمي وهو ضعيف

(6/614)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1331 أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك : ل اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعو

سناده حسن 611. ص . رواه الطبراني في الكبير وا

(6/614)

يا رسول : دخلت على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : وعن صعصعة بن ناجية قال - 1335 : عليه و سلم اهلل ربما فضلت لي الفضلة خبأتها للنائبة وابن السبيل ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل

أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 1333من أنفق على نفسه صدقة يستعف بها فهي صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي

صدقة واه الطبراني في األوسط والكبير بإسنادين أحدهما حسن ر

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 1335 نفقة الرجل على أهله صدقة

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف في النكاح وبقية أحاديث النفقة : قلت

(6/611)

باب في المكثرين . - 51

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي سعيد الخدري قال - 1333 هلك المكثرون

إال : قالوا " . هلك المكثرون : " إال من ؟ قال : قالوا " . هلك المكثرون : " إال من ؟ قال : قالوا " . إال من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم : " قال . تكون قد وجبت حتى خفنا أن: من ؟ قال

616. ص رواه ابن ماجة باختصار : قلت

رواه أحمد وفيه عطية بن سعيد وفيه كالم وقد وثق

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي ذر قال - 1333 يا أبا ذر أي جبل هذا ؟

والذي نفسي بيده ما يسرني أنه لي قطعا من ذهب أنفقه في سبيل : " قال . د يا رسول اهلل أح: قلت قالها ثالث " . قيراطا : " قنطارا يا رسول اهلل ؟ قال : قلت : قال " . اهلل عز و جل أدع منه قيراطا

" إنما أقول الذي هو أقل وال أقول الذي هو أكثر [ يا أبا ذر : " ثم قال ] مرات رواه أحمد وفيه سالم بن أبي حفصة وفيه كالم

(6/616)

حدثني أبي أو عمي : وقف علينا رجل في مجلسنا بالبقيع فقال : وعن أبي السليل قال - 1351 : أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالبقيع وهو يقول

من يتصدق بصدقة أشهد له بها يوم القيامة فجاء لوثا أو لوثين وأنا أريد أن أتصدق بهما فأدركني ما يدرك بني أدم فحللت من عمامتي: قال

فقعدت على عمامتي فجاء رجل ولم أر رجال بالبقيع أشد سوادا منه وال آدم يعير بناقة لم أر بالبقيع

فلمزه : قال . دونك هذه الناقة : قال " . نعم : " يا رسول اهلل أصدقة ؟ قال : ناقة أحسن منها فقال : " فسمعها النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال . هذا يتصدق بهذه فواهلل لهي خير منه : رجل فقال

" . ] ويل ألصحاب المئين من اإلبل : " ثم قال . ثالث مرات " . كذبت بل هو خير منك ومنها 611. ص : إال من يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا [ ثالثا

إال من قال هكذا وهكذا المزهد في العيش " ثالثا " قد أفلح المجهد المزهد : " ين كفيه عن يمينه وعن شماله ثم قال وجمع ب

" المجهد في العبادة رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(6/616)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن أبزى قال - 1354 هلك المكثرون إال من قال هكذا وهكذا

يعرف وينكر : ه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن سليمان قال فيه األزدي روا وتأتي أحاديث من نحو هذا في الزهد إن شاء اهلل : قلت

(6/611)

باب فيمن تفتح عليهم الدنيا . - 56

(6/611)

رين سمعت األنصار أن أبا عبيدة قدم بمال من قبل البح: عن المسور بن مخرمة قال - 1351وكان النبي صلى اهلل عليه و سلم بعثه إلى البحرين فوافوا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

: تعرضوا له فلما رآهم تبسم وقال [ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ] صالة الصبح فلما انصرف لعلكم سمعتم أن أبا عبيدة بن الجراح قدم وقدم بمال ؟

أبشروا وأملوا خيرا فواهلل ما الفقر أخشى عليكم ولكن إذا صبت : " قال . أجل يا رسول اهلل: قالوا

" عليكم الدنيا فتنافستموها كما تنافسها من كان قبلكم رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/611)

615. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1356وما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم . ولكن أخشى عليكم التكاثر ما أخشى عليكم الفقر

العمد رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/611)

وعن أبي سنان الدؤلي أنه دخل على عمر بن الخطاب وعنده نفر من المهاجرين األولين - 1351بعض بنيه فأدخله في فيه فأرسل عمر إلى سفط أتي به من قلعة من العراق فكان به خاتم فأخذه

لم تبكي وقد فتح اهلل لك وأظهرك على عدوك : فانتزعه عمر منه ثم بكى عمر فقال له من عنده : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وأقر عينك ؟ قال عمر

وأنا أشفق من ال تفتح الدنيا على قوم إال ألقى اهلل عز و جل بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ذلك

رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/615)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1355 إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وال أراهما إال مهلكاكم

بن المنذر وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيي وتأتي أحاديث من نحو هذا في الزهد إن شاء اهلل : قلت

(6/615)

( بابان في المنفق . ) - 51

(6/615)

باب اللهم أعط منفقا خلفا . - 4

(6/615)

: قال صلى اهلل وعليه وسلم : عن أبي الدرداء قال - 1353 613. يناديان يسمعان أهل األرض إال ص ما طلعت شمس قط إال بعث بجنبتيها ملكان

وال آبت شمس قط إال . يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى : الثقلين اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا : بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل األرض إال الثقلين

تلفا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/615)

دخلت أنا وأبي على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عبد الرحمن بن أبي سبرة قال - 1355 : سلم فقال ألبي

هذا ابنك ؟ ال تسمه الحباب فإن الحباب شيطان : " قال . الحباب : قال " . ما اسمه ؟ : " قال . نعم : قلت

لي من أنواع المال : قال " . لك من المال ؟ ماذا: " ثم قال ألبي " . ولكن هو عبد الرحمن : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أتصدق به وأعتق وأحمل ولكن أنفقه فيه فيذهب ثم أقيده

يا : قلت " . اللهم اجعل لمنفق خلفا ولممسك ماله تلفا ؟ : أما علمت أن ملكا ينادي في السماء قل هو } و { قل يا أيها الكافرون } و { سبح اسم ربك األعلى }ب : " رسول اهلل بما أوتر ؟ قال

" { اهلل أحد رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف

(6/613)

وعن عائشة أن سائال سأل فأمرت الخادم فأخرج له شيئا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1353 : لها

ي اهلل عز و جل عليك يا عائشة ال تحصي فيحص رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/613)

باب في اإلنفاق . - 1

(6/613)

: عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1353 ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك فذلك ماله : فأما خليل فيقول . ما من عبد إال وله ثالثة أخالء

615. ص يأتي بتمامه في الزهد إن شاء اهلل فذكر الحديث و : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال ثقات وفي بعضهم كالم

(6/613)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 1331لبيك : أي فالن بن فالن ؟ قال : نشر اهلل عبدين من عباده أكثر لهما المال والولد فقال ألحدهما

وكيف صنعت فيما : قال . بلى أي رب : ألم أكثر لك من المال والولد ؟ قال : قال . رب وسعديك

أما إنك لو تعلم العلم لضحكت قليال ولبكيت : قال . تركته لولدي مخافة العيلة عليهم : آتيتك ؟ قال لبيك : ن ؟ فيقول أي فالن بن فال: ويقول لآلخر . أما إن الذي تخوفت عليهم قد أنزلت بهم . كثيرا

فكيف صنعت : قال . بلى أي رب : ألم أكثر لك من المال والولد ؟ قال : قال له . رب وسعديك أما إنك لو تعلم : قال . أنفقت في طاعتك ووثقت لولدي من بعدي بحسن طولك : فيما آتيتك ؟ قال

بهم العلم لضحكت قليال ولبكيت كثيرا أما إن الذي قد وثقت لهم به قد أنزلت رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه يوسف بن السفر وهو ضعيف

(6/615)

خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم على أصحابه ذات يوم وفي يده : وعن ابن عباس قال - 1334 : قطعة من الذهب فقال لعبد اهلل بن عمر

ما كان محمد قائال لربه لو مات وهذه عنده ؟ -وأشار إلى أحد -" . ما يسرني أن ألصحاب محمد مثل هذا الجبل : " يقوم وقال فقسمها قبل أن

613. ص " . ذهبا وفضة فينفقها في سبيل اهلل ويترك منها دينارا " قبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم قبض ولم يدع دينارا وال درهما وال عبدا : فقال ابن عباس

نة عند رجل من اليهود بثالثين صاعا من شعير كان يأكل منها ويطعم وال أمة ولقد ترك درعه مرهو عياله

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(6/615)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم التفت إلى أحد فقال - 1331هلل أموت يوم أموت وأدع والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول آلل محمد ذهبا أنفقه في سبيل ا

منه دينارين إال دينارين أعدهما لدين كان علي رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات ورواه أحمد

(6/613)

: وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول - 1336 فى ولم أنفقه إني ال ألج هذه الغرفة ما ألجها إال خشية أن يكون فيها مال فأتو

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(6/613)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول لنا : وعن سمرة بن جندب - 1331 إني واهلل ما يسرني أن لي أحدا ذهبا كله ثم أورثه

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده ضعف

(6/613)

كانت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سبعة دنانير : قال وعن سهل بن سعد - 1335 613. ص : وضعها عند عائشة فلما كان عند مرضه قال

يا عائشة ابعثي بالذهب إلي علي ثم أغمي عليه وشغل عائشة ما به حتى قال ذلك مرارا كل ذلك يغمى على رسول اهلل صلى اهلل

إلي علي فتصدق بها وأمسى رسول اهلل صلى اهلل [ به ]عليه و سلم ويشغل عائشة ما به فبعث : عليه و سلم في جديد الموت ليلة االثنين فأرسلت عائشة بمصباح لها إلى امرأة من نسائها فقالت أهدي لنا في مصباحنا من عكتك السمن فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمسى في جديد

الموت ه رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير ورجال

وتأتي أحاديث من نحو هذا في الزهد إن شاء اهلل : قلت

(6/613)

بلغ عمر أنه ال يدخر في بيته من الحاجة فبعث إليه : وعن سعيد بن عامر بن حذيم قال - 1333أذهب بها إلى : أين تذهب بهذه ؟ قال : بعشرة آالف فأخذها فجعل يفرقها صررا فقالت له امرأته

اذهب إلى : فما أبقى لنا إال شيئا يسيرا فلما نفذ الذي كان عندهم قالت له امرأته . جح لنا فيها من ير

وجعل يدافعها ويماطلها حتى طال . بعض أصحابك الذين أعطيتهم يرجحون لك فخذ من أرباحهم : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ذلك فقال

صابعها لوجد ريحها كل ذي روح فأنا أدعهن لكن ال واهلل ألنتن لو أن حوراء أطلعت أصبعا من أ أحق أن أدعكن لهن منهن لكن

وله طرق في صفة الجنة . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/613)

641. وعن مالك الدار أن عمر بن الخطاب أخذ أربعمائة دينار فجعلها في ص - 1335ها إلي أبي عبيدة بن الجراح ثم تله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع اذهب ب: صرة فقال للغالم

: فقال . يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجاتك : ؟ فذهب بها الغالم إليه فقال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فالن وبهذه الخمسة إلى فالن : ثم قال . وصله اهلل ورحمه فرجع الغالم إلى عمر فأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن . حتى أنفدها . فالن وبهذه الخمسة إلى

اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتله في البيت حتى تنظر ما يصنع ؟ فذهب بها إليه فقال : جبل فقال رحمه اهلل ووصله تعالي يا جارية : فقال . اجعل هذه في بعض حاجاتك : يقول لك أمير المؤمنين : ونحن واهلل : بي إلى بيت فالن بكذا اذهبي إلى بيت فالن بكذا فاطلعت امرأة معاذ وقالت اذه

ورجع الغالم إلى عمر فأخبره . فلم يبق في الخرقة إال ديناران فدحا بهما إليها . مساكين فأعطنا إنهم أخوة بعضهم من بعض : فسر بذلك وقال

رفه وبقيه رجاله ثقات ومالك الدار لم أع. رواه الطبراني في الكبير

(6/613)

كان رافع بن عميرة السنيسي يغدي أهل ثالثة مساجد : وعن عمرو بن حيان الطائي قال - 1333 وليس له إال قميص واحد هو للمبيت وهو للجمعة [ -الحيس : يعني -] ويسقيهم القرطمة

وعمرو بن حيان لم أعرفه . رواه الطبراني في الكبير

(6/641)

باب في االدخار . - 55

(6/641)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أبي أمامة قال - 1333 ما من عبد يموت يوم يموت فيترك أصفر وال أبيض إال كوي به

644. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه بقيه وهو مدلس

(6/641)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول : وعن أبي ذر قال - 1331 من أوكأ على ذهب أو فضة ولم ينفقه في سبيل اهلل كان جمرا يوم القيامة يكوى به رواه الطبراني في الكبير وأحمد بنحوه ورجاله ثقات وله طريق رجالها رجال الصحيح

(6/644)

: لم رسول اهلل صلى اهلل عليه و س[ قال لي : ] وعن بالل قال - 1334 يا بالل مت فقيرا وال تمت غنيا

يا رسول اهلل : فقلت " . ما رزقت فال تخبئ وما سئلت فال تمنع : " وكيف لي بذلك ؟ قال : قلت " هو ذاك أو النار : " وكيف لي بذلك ؟ قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف

(6/644)

ما أدري ما : دخلنا على سعد بن مسعود نعوده فقال : حازم قال وعن قيس بن أبي - 1331 فلما مات نظروا فإذا فيه ألف أو ألفان . يقولون ؟ ولكن ليت ما في تابوتي هذا جمر

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/644)

ليه و سلم وترك توفي رجل على عهد رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن أبي أمامة قال - 1336 : دينارين دينا عليه وليس له وفاء فأبى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يصلي عليه وقال

صلوا على صاحبكم . ص . فقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى عليه . أنا أقضي عنه : فقام أبو قتادة فقال

641

(6/644)

ى عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وترك دينارين أن رجال توفي عل: وذكر أيضا - 1331 " كيتين : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

(6/641)

توفي رجل على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يوجد له كفن فأتى : وفي رواية - 1335 : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

انظروا إلى داخلة إزاره " كيتان : " فقال . ب دينار أو ديناران فأصي

(6/641)

توفي رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار فقال رسول اهلل صلى اهلل : وفي رواية - 1333 : عليه و سلم

كيتان رواه الطبراني في الكبير وبعض طرقه رجاله رجال الصحيح غير شهر بن حوشب وهو ثقة وفيه

كالم اديث من هذا في الزهد إن شاء اهلل وتأتي أح: قلت

(6/641)

: دخلنا على خباب فرأيت في بيته دراهم مكشوفة فقلت : وعن عبد اهلل بن أبي الهذيل قال - 1335 بعت ضيعتي الفالنية وأنفقتها ما أرى أحدا أحق به مني : ما هذه ؟ قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(6/641)

: دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعندي شيء من تمر فقال : وعن بالل قال - 1333 ما هذا ؟

" ما تخاف أن ترى له بخارا في جهنم : " فقال . ادخرناه لشتائنا : فقلت

(6/641)

646. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية - 1333 أطعمنا يا بالل لم يبق شيء إال شيء ادخرته : فقلت . فزدته ثالثا " . زدنا يا بالل : " ضها فقال ثم أقبضت بع

" أنفق بالل وال تخش من ذي العرش إقالال : " لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال وفي الثانية طلحة بن زيد القرشي . رواه الطبراني في الكبير وفي األولى محمد بن الحسن بن زبالة

ضعيف وكالهما

(6/641)

دخل النبي صلى اهلل عليه و سلم على بالل وعنده صبرة : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1511 : من تمر فقال

ما هذا يا بالل ؟ أما تخشى أن يفور له بخار في جهنم ؟ أنفق : " فقال . يا رسول اهلل ادخرته لك ولضيفانك : قال

"بالل وال تخش من ذي العرش إقالال رواه كله الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كالم وبقية رجاله ثقات

(6/646)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم عاد بالال فأخرج له صبرة من تمر فقال - 1514 ما هذا يا بالل ؟

خشى أن يجعل لك بخار في جهنم ؟ أنفق بالل وال أما ت: " قال . ادخرته لك يا رسول اهلل : قال " تخش من ذي العرش إقالال

رواه الطبراني في الكبير وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني في األوسط بإسناد حسن

(6/646)

باب في البخل . - 53

(6/646)

بنو سلمة رهط معاذ بن : جاء حي من األنصار يقال لهم : قال عن جابر 641. ص - 1511نا : قالوا " . يا بني سلمة من سيدكم ؟ : " جبل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم جد بن قيس وا

" وأي داء أدوى من البخل : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . لنبخله

لسمان وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو الربيع ا وتأتي أحاديث من هذا في المناقب إن شاء اهلل : قلت

(6/641)

جاء رجل إلى : وعن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1516يا رسول اهلل إن لفالن في حائطي نخلة فمره فليبعها أو ليهبها : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

: لرجل فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم فأتى ا. لي افعل ولك بها نخلة في الجنة

" هذا أبخل الناس : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . فأباه رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(6/641)

إن لفالن في حائطي نخلة : وعن جابر أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1511نه قد آذاني وشق علي مكان عذقه ع : فأرسل إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال . ذق وا

بعني عذقك الذي في حائط فالن . ال يا رسول اهلل : قال " . فبعينه بعذق في الجنة : " ال قال : قال " . فهبه لي : " ال قال : قال

" الذي هو أبخل منك إال الذي يبخل بالسالم ما رأيت: " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 645. ص . رواه أحمد والبزار وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وفيه كالم وقد وثق

(6/641)

وعن أبي القين أنه مر بالنبي صلى اهلل عليه و سلم ومعه شيء من تمر فأهوى النبي - 1515لى صلى اهلل عليه و سلم ليأخذ منه قبضة لينثرها بين يدي أصحابه فضم طرف ردائه إلى بطنه وا

" زادك اهلل شحا : " صدره فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن جمهان وثقه جماعة وفيه خالف وبقية رجاله رجال الصحيح

وبقية طرق أحاديث هذا الباب في الزهد : قلت

(6/645)

( بان في السخاء والسخي با. ) - 55

(6/645)

باب في السخاء . - 4

(6/645)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عمران بن حصين قال - 1513 إن اهلل استخلص هذا الدين لنفسه فال يصلح لدينكم إال السخاء وحسن الخلق أال فزينوا دينكم بهما

و بن الحصين العقيلي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه عمر

(6/645)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عائشة قالت - 1515والبخيل بعيد من اهلل بعيد من الجنة بعيد من . السخي قريب من اهلل بعيد من النار قريب من الجنة

من العابد البخيل [ جل عز و ] والجاهل السخي أحب إلى اهلل . الناس قريب من النار رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف

(6/645)

643. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعنها قالت - 1513 بيت السخاء : في الجنة بيت يقال له

م أجد من ترجمه ول: تفرد به جحدر بن عبد اهلل قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال

(6/645)

: يا رسول اهلل من السيد ؟ قال : قيل : وعن ابن عباس قال - 1513 يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

بلى رجل أعطي ماال حالال ورزق سماحة وأدنى الفقير وقلت : " فما في أمتك سيدا ؟ قال : قالوا " شكاته في الناس

يه نافع أبو هرمز وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وف

(6/643)

: وعن قيس بن سلع األنصاري أن أخوته شكوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا - 1541يا رسول اهلل آخذ نصيبي من الثمرة فأنفقه في سبيل اهلل وعلى من : قلت . إنه يبذر ماله ويبسط فيه

: سلم صدره وقال فضرب رسول اهلل صلى اهلل عليه و. صحبني أنفق ينفق اهلل عليك

وأنا أكبر أهل بيتي اليوم : قال . فلما كان بعد ذلك خرجت في سبيل اهلل ومعي راحلة . ثالث مرات وأيسره

ولم أجد من ترجمه : تفرد به سعيد بن زياد أبو عاصم قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال

(6/643)

أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دار بني عمرو : اهلل السلمي قال وعن جابر بن عبد - 1544 : بن عوف يوم األربعاء فرأى حصنة في األموال واألراضي ولم يكن رآه قبل ذلك فقال لهم

يا معشر األنصار -جمعة يعني ال -لو أنكم إذا هبطتم لعيدكم : " قال . لبيك يا رسول اهلل بآبائنا وأمهاتنا أنت : فقالوا

645. ص : قالوا " . مكثتم حتى تسمعوا مني قولي فلما كانت الجمعة حضروا صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه . نعم أي رسول اهلل بآبائنا وأمهاتنا أنت

و سلم الجمعة ثم انصرف فتنفل ركعتين عند مقامه وكان قبل ذلك إذا صلى الجمعة انصرف إلى ن يومئذ فتنفلهما في المسجد فلما انصرف استقبلهم بوجهه فتبعت بيته فصالهما في بيته حتى كا

األنصار في المسجد حتى أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال لهم رسول اهلل صلى اهلل عليه كنتم في : " قال . لبيك أي رسول اهلل بآبائنا وأمهاتنا أنت : فقالوا " . معشر األنصار : " و سلم

بدون اهلل تحملون الكل في أموالكم وتفعلون المعروف وتصلون حتى إذا من اهلل عليكم الجاهلية ال تعفيما يأكل ابن آدم أجر وفيما يأكل . إذا أنتم تحصنون -صلى اهلل عليه و سلم -باإلسالم وبمحمد

-ثا فانصرف القوم فما بقي أحد إال هدم من ماله ثلمة أو ثال" . الطير أجر وفيما يأكل السبع أجر هدموا في حيطان بساتينهم ليدخل القوم فيأكلون من الثمرة : يعني

" وكان يعود المريض ويشهد الجنازة ويدعى فيجيب : " رواه الطبراني في األوسط والبزار بنحوه وزاد وفيه جماعة لم أعرفهم : ال يروى عن جابر إال بهذا اإلسناد قلت : وقال .

(6/643)

عن ذنب السخي باب التجاوز. - 1

(6/645)

عن يحيى بن عباد الحنظلي أن وفدا قدموا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسألهم - 1541 " لوال سخاء فيك ومقك اهلل عليه لشردت بك وافد قوم : " فكذبه بعضهم فقال

أي أحبك : ومقك : قلت سقيم وفيه جماعة لم أعرفهم وكأن الصحابي سقط فإن األصل. رواه الطبراني في األوسط

وتأتي أحاديث من هذا في الحدود إن شاء اهلل : قلت

(6/645)

باب في الوقف . - 53

(6/645)

لما نزلت آية الفرائض في سورة النساء نهى رسول اهلل : عن ابن عباس قال 643. ص - 1546 صلى اهلل عليه و سلم عن الحبس

فيه المقدام بن داود وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط و

(6/643)

: وعن فضالة بن عبيد عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1541 ال حبس

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/643)

لما قدم المهاجرون المدينة : وعن أبي سلمة بشر بن بشير األسلمي عن أبيه قال - 1545فقال . رومة وكان يبيع منها القربة بمد : وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها . نكروا الماء است

: له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعنيها بعين في الجنة

فبلغ ذلك عثمان فاشتراها بخمسة . يا رسول اهلل ليس لي وال لعيالي غيرها وال أستطيع ذلك : فقال يا رسول اهلل أتجعل لي مثل الذي : ثم أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال وثالثين ألف درهم

قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين : قال " . نعم : " جعلته له عينا في الجنة إن اشتريتها ؟ قال رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد األعلى بن أبى المساور وهو ضعيف

(6/643)

تورث باب الصدقة ال . - 53

(6/643)

يا : عن أبي هريرة أن رجال من األنصار أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1543فافتقر أبواه حتى جلسا مع األوفاض ثم جاءا إلى رسول اهلل : قال . رسول اهلل مالي كله صدقة فتصدق بماله وافتقرنا يا رسول اهلل كان ابننا من أكثر األنصار ماال: صلى اهلل عليه و سلم فقاال 643. ص : قال . حتى جلسنا مع األوفاض صدقة ابنكم رد عليكما

أن أردد الصدقة فإن ال تورث وال : " ثم توفيا فأرسل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى ابنهما " تعتمر

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك اديث هذا الباب كلها في آخر الفرائض وأح

(6/643)

باب الصدقة المجحفة . - 31

(6/643)

يا رسول اهلل إن في حجري يتيما وقد تصدقت عليه بمائة من : قلت : عن حنظلة قال - 1545 : فرأينا الغضب في وجهه وقال . اإلبل

ال فخمس عشر ال فعشر وا إنما الصدقة خمس وا عين حتى بلغ األرب

-رواه أحمد أطول من هذا وأنها كانت وصية ولم تجزها الورثة : رواه الطبراني في الكبير قلت سناده حسن -ويأتي في الوصايا إن شاء اهلل وا

(6/643)

باب الصدقة على المماليك . - 34

(6/643)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 1543 صدقة أفضل من صدقة تصدق على مملوك عند مليك سوء ما من

رواه الطبراني في األوسط وفيه بشير بن ميمون وهو ضعيف

(6/643)

( أبواب في السقاية واإلطعام . ) - 31

(6/643)

باب فيمن أطعم مسلما أو سقاه . - 4

(6/643)

611. ص : م قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: عن أنس قال - 1543 من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى شبع غفر اهلل له وسقاه حتى يروى

رواه أبو يعلى وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف

(6/643)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1511ه اهلل من النار سبع خنادق ما بين كل من أطعم أخاه حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه باعد

خندقين خمسمائة عام وفيه رجاء بن أبي " . من أطعم أخاه خبزا : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه إال أنه قال

عطاء وهو ضعيف

(6/611)

أي األعمال أفضل: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 1514 : ؟ قال

إدخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته أو سترت عورته أو قضيت له حاجة رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن بشير الكندي وهو ضعيف

(6/611)

: وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1511 واب الجنة ال يدخله إال من كان مثله من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله اهلل بابا من أب

كان يتبع : رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن واقد وفيه كالم وقال محمد بن المبارك الصوري 614. ص . السلطان وكان صدوقا

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي جنيدة الفهري عن أبيه عن جده قال - 1516ومن أطعم جائعا فأشبعه . ادخل منه : سقى عطشانا فأرواه فتح له باب من الجنة فقيل له من

ادخل من أيها شئت : وسقى عطشانا فأرواه فتحت له أبواب الجنة كلها فقيل له رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو ضعيف

(6/614)

باب سقي الماء . - 1

(6/614)

عن عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض عن رجل منهم أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و - 1511 : يا رسول اهلل أخبرني بعمل يدخلني الجنة ؟ قال : سلم فقال

هل من والديك أحد حي ؟ آلته اكفهم : " وكيف أسقيه ؟ قال : قال " . فاسق الماء : " قال . ال : حتى قال له ذلك مرات قال

" إذا حضروه واحمله إليهم إذا غابوا " تكفيهم آلته إذ حضروه وتحمله إليهم إذا غابوا عنه : " وفي رواية

رواه أحمد و الطبراني في الكبير وقد جهل الحسيني عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض رجال الصحيح والراوي ثقة من . وقد رواه الطبراني عنه أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم

611. ص . فارتفعت الجهالة

(6/614)

: سمعت عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض يحدث رجال : وعن عاصم بن كليب قال - 1515 : أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن عمل يدخله الجنة قال

هل من والديك أحد حي ؟ " إليهم إذا غابوا واكفهم إياه إذا حضروا اسق الماء احمله: " قال . فسأله ثالثا . ال : قال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/611)

إني أنزع : وعن عبد اهلل بن عمرو أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1513من أجر ؟ في ذلك [ لي ] في حوضي حتى إذا مألته إلبلي ورد علي البعير لغيري فسقيته فهل

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في كل ذات كبد حرى أجر

رواه أحمد ورجاله ثقات

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1515ا من أفيضوا علين} : [ قالوا ] أفضل الصدقة الماء ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة

{ الماء أو مما رزقكم اهلل 616. ص . رواه أبو يعلى ورواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن المغيرة وهو مجهول

ما عمل إن عملت به : أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل فقال : وعن ابن عباس قال - 1513 : دخلت الجنة ؟ قال

فاشتر لها سقاء جديدا ثم أسق فيها حتى تخرقها : " قال . نعم: قال " . أنت ببلد تجلب به الماء ؟ " فإنك لم تخرقها حتى تبلغ بها عمل الجنة

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى الحماني وفيه كالم وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(6/611)

برني بعمل أخ: وعن كدير الضبي أن أعرابيا أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1513 : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . يقربني من الجنة ويباعدني عن النار

أوهما أعملتاك ؟ واهلل ال أستطيع أن أقول العدل كل ساعة : قال " . تقول العدل وتعطي الفضل : " قال . نعم : قال

. هذه أيضا شديدة : قال" . فتطعم الطعام وتفشي السالم : " قال . وما أستطيع أن أعطي الفضل فانظر إلى بعير من إبلك وسقاء ثم اعمد إلى أهل : " قال . نعم : قال " . فهل لك إبل ؟ : " قال

" بيت ال يشربون الماء إال غبا فاسقهم فلعلك ال تهلك بعيرك وال يتخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة قتل شهيدا فانطلق األعرابي يكبر فما انخرق سقاؤه وال هلك بعيره حتى.

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/616)

: وعن سعد بن عبادة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال له - 1561 يا سعد أال أدلك على صدقة خفيفة مؤنتها عظيم أجرها ؟

فسقى سعد الماء " . سقي الماء : " قال . بلى يا رسول اهلل : قال 611. ص . ث في سقي الماء غير هذا رواه أبو داود له حدي: قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(6/616)

: وعن أنس بن مالك عن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1564ومعه ] سلك رجالن مفازة عابد واآلخر به رهق فعطش العابد حتى سقط فجعل صاحبه ينظر إليه

واهلل لئن مات هذا العبد الصالح عطشا ومعي ماء : فقال . وهو صريع [ فيها شيء من ماء ميضأة فتوكل على اهلل وعزم فرش عليه من . ال أصبت من مال اهلل خيرا أبدا ولئن سقيته مائي ألموتن النار للحساب فيؤمر به إلى[ يوم القيامة ] مائه وسقاه فضله فقام فقطعا المفازة فيوقف الذي به رهق

أنا فالن الذي : ومن أنت ؟ قال : يا فالن أما تعرفني ؟ فيقول : فتسوقه المالئكة فيرى العابد فيقول فيقفوا فيجيء حتى . قفوا : فيقول للمالئكة . بلى أعرفك : فيقول . آثرتك على نفسي يوم المفازة

يا رب هبه . على نفسه يا رب قد عرفت يده عندي وكيف آثرني : يقف فيدعو ربه عز و جل فيقول فيجيء فيأخذ بيد أخيه فيدخله الجنة . هو لك [ : له ] فيقول . لي أحدثك أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ : فقلت ألبي ظالل [ : قال جعفر بن سليمان ]

نعم : قال رواه الطبراني في األوسط وأبو ظالل وثقه البخاري وابن حبان وفيه كالم

(6/611)

باب أجر الماء والملح والنار . - 6

(6/611)

: يا رسول اهلل ما الشيء الذي ال يحل منعه ؟ قال : عن عائشة أنها قالت - 1561 الماء والملح والنار

615. ص : هذا الماء قد عرفناه فما بال الملح والنار ؟ فقال : قالت ومن أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما . ملح نم أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما حطئت به ال

ومن سقى . ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة . أنضجت النار مسلما شربة من ماء حيث ال يوجد الماء فكأنما أحياه

رواه ابن ماجة باختصار : قلت مجهول منكر الحديث : رواه الطبراني في األوسط وفيه زهير بن مرزوق قال البخاري

(6/611)

وعن أنس أن أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم كن يدلجن بالقرب يسقين أصحاب رسول - 1566 اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(6/615)

باب ما جاء في المنحة . - 36

(6/615)

: ى اهلل عليه و سلم قال عن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صل - 1561 أتدرون أي الصدقة أفضل ؟

أخاه الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن [ أحدكم ] أن يمنح : المنيحة : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قالوا " الشاة أو لبن البقر

د رجال والبزار والطبراني في األوسط ورجال أحم" . الدينار أو البقرة : " رواه أحمد وأبو يعلى وزاد الصحيح

(6/615)

613. ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النعمان بن بشير قال - 1565 من منح منحة ورقا أو ذهبا أو سقاء لبن أو أهدى رفافا فهو كعتق رقبة

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/615)

ومنيحة الناقة . خير الصدقة المنيحة تغدو بأجر وتروح بأجر :وعن أبي هريرة قال - 1563 كعتاقة األحمر ومنيحة الشاة كعتاقة األسود

رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن صبيحة ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه كالما وبقية رجاله ثقات

(6/613)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1565 بعون خلقا يدخل اهلل بها الجنة أرفعها منحة شاة أر

رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح المري وهو ضعيف

(6/613)

: وعن أبي ذر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1563 لعناق يأتي رجال من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه . يا أبا ذر اعقل ما أقوله لك

اه أحمد وفيه أبو األسود الغفاري ضعفه النسائي رو

(6/613)

باب فيمن غرس غرسا أو بنى بنيانا . - 31

(6/613)

: عن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1563ما من بنى بنيانا من غير ظلم وال اعتداء أو غرس غرسا في غير ظلم وال اعتداء كان له أجر جار

انتفع به من خلق الرحمن تبارك وتعالى رواه أحمد وفيه زبان وثقه أبو حاتم وفيه كالم

(6/613)

. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 1511615

له أجر ال يغرس مسلم غرسا وال يزرع زرعا فيأكل منه إنسان وال طائر وال شيء إال كانسناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

وتأتي أحاديث في البناء والغرس في البيع إن شاء اهلل تعالى : قلت وقد تقدم حديث جابر في باب السخاء قبل هذا بيسير

(6/613)

باب فيما يؤجر فيه المسلم . - 35

(6/615)

يا رسول اهلل أي األعمال : عليه و سلم فقال عن أبي هريرة أن رجال أتى النبي صلى اهلل - 1514 : أفضل ؟ قال

اإليمان باهلل والجهاد في سبيل اهلل فإن لم أستطع ذلك ؟ : قال " . تعين صانعا أو تصنع ألخرق : " فإن لم أستطع ذلك ؟ قال : قال " احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها عن نفسك : " قال

قات رواه أحمد ورجاله ث

(6/615)

حدث نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم بحديث فما فرحنا بشيء منذ عرفنا : وعن أنس قال - 1511 : اإلسالم أشد من فرحنا به قال

إن المؤمن ليؤجر عن إماطته األذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن األرثم وفي فيلمسها فتخطئها يده [ في ثوبه ] ن مصرورة حتى إنه ليؤجر في السلعة تكو . منحة اللبن

نه ليؤجر في إتيانه ص : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط والبزار وزاد 613. وا -أو كلمة نحوها -حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون في طرف ثوبه فيلمسها فيفقد مكانها . أهله

" ها فيخفق بذلك فؤاده فيردها اهلل عليه ويكتب له أجر وفي إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كالم

(6/615)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1516ن إفراغك من دلوك في دلو أخيك يكتب لك به إن تبسمك في وجه أخيك يكتب لك به صدقة وا

ماطتك األذى عن الطريق إن أمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن . يكتب لك به صدقة صدقة وا رشادك الضال يكتب لك به صدقة المنكر صدقة وا

رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول

(6/613)

: يا رسول اهلل ماذا ينجي العبد من النار ؟ قال : قلت : وعن أبي ذر قال - 1511 اإليمان باهلل

يا رسول اهلل : قلت " . يرضخ مما رزقه اهلل : " يا رسول اهلل إن مع اإليمان عمال ؟ قال : قلت قلت : قال " . يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر : " أرأيت إن كان فقيرا ال يجد ما يرضخ به ؟ قال

: هى عن المنكر ؟ قال ين[ ال ] يا رسول اهلل أرأيت إن كان غنيا ال يستطيع أن يأمر بالمعروف و : " . يعين مغلوبا : " أرأيت إن كان أخرق ال يستطيع أن يصنع شيئا ؟ قال : قلت " . يصنع ألخرق "

ما تريد أن تترك في صاحبك من : " أرأيت إن كان ضعيفا ال يستطيع أن يعين مغلوبا ؟ قال : قلت ما من : " لك دخل الجنة ؟ قال يا رسول اهلل إذا فعل ذ: فقلت " . خير ؟ يمسك عن أذى الناس

613. ص " . مسلم يفعل خصلة من هؤالء إال أخذت بيده حتى تدخله الجنة رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وقد تقدمت له طرق

(6/613)

باب عزل األذى عن الطريق . - 33

(6/613)

ا رجل فعزلها عن طريق الناس كانت شجرة تؤذي الناس فأتاه: عن أنس بن مالك قال - 1515 : نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال : قال

فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أبو هالل وهو ثقة وفيه كالم

(6/613)

: وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1513ا يؤذيهم كتب اهلل له به مائة حسنة ومن كتب له عنده حسنة من أخرج من طريق المسلمين شيئ

أدخله بها الجنة رواه الطبراني في األوسط

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : ولفظه في الكبير من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب اهلل له به مائة حسنة ولم يزد

وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(6/613)

: كان معاذ يمشي ورجل معه فرفع حجرا من الطريق فقال : وعن أبي شيبة المهري قال - 1515 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : ما هذا ؟ قال

من رفع حجرا من الطريق كتبت له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة 661 .ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(6/613)

كنت مع معقل بن يسار في بعض : وعن المستنير بن األخضر بن معاوية عن أبيه قال - 1513يا : فرأيت مثله فأخذته فنحيته فأخذ بيدي فقال . الطرقات فمررنا بأذى فأماطه أو نحاه عن الطريق

: فقال . ه يا عم رأيتك صنعت شيئا فصنعت مثل: ابن أخي ما حملك على ما صنعت ؟ قلت : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة صوابه عن المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة عن جده : رواه الطبراني في الكبير وقال المزي ن كان . قال المزي فإسناده حسن إن شاء اهلل فإن كان كما. كما رواه البخاري في كتاب األدب وا

عن أبيه أخضر فلم أجد من ذكر أخضر واهلل أعلم : فيه

(6/661)

باب كل معروف صدقة . - 35

(6/661)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن يزيد الخطمي قال - 1513 كل معروف صدقة

ي الكبير ورجال أحمد ثقات رواه أحمد و الطبراني ف

(6/661)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1551 ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك في إنائه . كل معروف صدقة

إلى ههنا انتهى حديث اإلمام أحمد

(6/661)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل ولجابر عند أبي يعلى قا - 1554 كل معروف تصنعه إلى غني أو فقير فهو لك صدقة يوم القيامة

(6/661)

ولجابر عند أبي يعلى في رواية أخرى أيضا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1551 :

664. وما ص وما أنفق الرجل على أهله وماله كتبت له صدقة . كل معروف صدقة وقى به عرضه فهو له صدقة

" وكل نفقة مؤمن في غير معصية فعلى اهلل خلفه ضامنا إال نفقة في بنيان : " قال وما وقى به المرء : " ما أراد بقوله : فقلنا لجابر بن عبد اهلل : قال محمد بن المنكدر : قال مسور كأنه يقول الذي يتقى لسانه : ل جابر قا. يعطي الشاعر وذا اللسان : قال . ؟ " به عرضه

في الصحيح طرف منه : قلت رواه بطوله أبو يعلى واختصره اإلمام أحمد كما تقدم وفي إسناد أحمد المنكدر بن محمد بن المنكدر

وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره وفي إسناد أبي يعلى مسور بن الصلت وهو ضعيف

(6/661)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بن شريط قال وعن نبيط - 1556 كل معروف صدقة

رواه الطبراني في الصغير وفيه من لم أعرفه

(6/664)

: وعن ابن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1551 كل معروف صدقة غنيا كان أم فقيرا

بن موسى الدقيقي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه صدقة

(6/664)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مسعود األنصاري قال - 1555 كل معروف صدقة

661. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(6/664)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل : وعن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال - 1553 كل معروف صدقة

وثابت لم يرو عنه غير ابنه عدي وبقية رجاله موثقون . رواه الطبراني في الكبير

(6/661)

: وعن أبي مالك األشجعي عن أبيه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1555 كل معروف صدقة

رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم

(6/661)

باب فيمن يجري عليه أجره بعد موته . - 33

(6/661)

: عن أبي أمامة الباهلي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1553رجل مرابط في سبيل اهلل ومن عمل عمال أجري عليه مثل : أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت

ترك ولدا صالحا يدعو له ما عمل ورجل تصدق بصدقة فأجرها له ما جرت ورجل رواه أحمد وقد تقدمت له طريق فيمن علم علما وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(6/661)

باب فيمن دل على خير . - 33

(6/661)

: عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 666. ص - 1553 واهلل يحب إغاثة اللهفان . الدال على الخير كفاعله

يخطئ وابن عدي وضعفه جماعة وبقية رجاله : زار وفيه زياد النميري وثقه ابن حبان وقال رواه الب ورواه أبو يعلى كذلك . ثقات

(6/666)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد الساعدي قال - 1531 الدال على الخير كفاعله

ن سهل إال بهذا اإلسناد ال يروى ع: رواه الطبراني في األوسط وقال : وفيه من لم أعرفه : قلت

وقد تقدمت أحاديث هذا الباب في العلم

(6/666)

باب صدقة المرأة من بيت زوجها . - 51

(6/666)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 1534 ال تصدق المرأة من بيت زوجها إال بإذنه

ممن يكتب : ني في األوسط وفيه رشدين بن كريب ضعفه أحمد وجماعة وقال ابن عدي رواه الطبرا حديثه على ضعفه

(6/666)

يا أم المؤمنين المرأة تعطي الشيء من : دخلت على عائشة فقلت : وعن أم سعد قالت - 1531صلى اهلل عليه و حدثني به رسول اهلل" هو بينهما : " بيت زوجها صدقة فهو لها أو لزوجها ؟ قالت

661. ص . سلم " إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فله أجره ولها مثل ذلك : لعائشة في الصحيح : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(6/666)

باب فيمن قاد أعمى . - 54

(6/661)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: سعن أنس بن مالك قال - 1536 من قاد أعمى أربعين ذراعا كان له كعتق رقبة

رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك

(6/661)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1531 من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة

ر وأبو يعلى وفيه علي بن عروة وهو كذاب رواه الطبراني في الكبي

(6/661)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1535 وأربع كبائر توجب النار . من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفرت له أربعون كبيرة

فيه علي بن يزيد وفيه رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن يحيى األملي ولم أجد من ترجمه ولكن كالم

(6/661)

باب الصدقة على الميت . - 51

(6/661)

وقال موسى في حديثه -عن عقبة بن عامر أن غالما أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1533يا رسول اهلل إن أمي ماتت وتركت حليا : فقال -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سألت

665. ص : ا ؟ قال أفأتصدق به عنه أمك أمرتك بذلك ؟

" فأمسك عليك حلي أمك : " قال . ال : قال : رواه أحمد و الطبراني في الكبير إال أنه قال

: إن أمي توفيت وتركت حليا ولم توص فهل ينفعها إن تصدقت عنها ؟ قال احبس عليك مالك

ة ورجال الطبراني رجال الصحيح وفي إسناد أحمد ابن لهيع

(6/661)

يا رسول اهلل إن أمي توفيت : وعن أنس أن سعدا أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1535 : ولم توص أفينفعها أن أتصدق عليها ؟ قال

نعم وعليك بالماء رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(6/665)

توفيت أمي ولم : صلى اهلل عليه و سلم فقلت جئت رسول اهلل : وعن سهل بن عبادة قال - 1533 : توص ولم تتصدق فهل يقبل إن تصدقت عنها ؟ فهل ينفعها ذلك ؟ قال

نعم ولو بكراع شاة محترق لسعد عند أبي داود حديث غير هذا : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن كريب وهو ضعيف

(6/665)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن عبد اهلل بن عمرو - 1533 إذا تصدق بصدقة تطوعا فيجعلها عن أبويه فيكون لهما أجرها وال ينتقص من أجره شيئا

رواه الطبراني في األوسط وفيه خارجة بن مصعب الضبي وهو ضعيف

(6/665)

: يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 1551ما من أهل بيت يموت منهم ميت فيتصدقون عنه بعد موته إال أهداها له جبريل عليه السالم على

يا صاحب القبر العميق هذه هدية أهداها إليك أهلك : طبق من نور ثم يقف على شفير القبر فيقول

ء فيدخل عليه فيفرح بها ويستبشر ويحزن جيرانه الذين ال يهدى إليهم شي. فاقبلها رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو محمد الشامي قال عنه األزدي كذاب

(6/665)

كتاب الصيام . - 5

(6/665)

{ كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم } : باب في قوله تعالى . - 4

(6/665)

: م قال عن دغفل بن حنظلة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل 663. ص - 1554لئن شفاه اهلل ليزيدن عشرة : كان على النصارى صوم شهر رمضان وكان عليهم ملك فمرض فقال

ثم كان . لئن شفاه اهلل ليزيدن ثمانية أيام : ثم كان عليهم ملك بعده فأكل اللحم فوجع فقال . أيام فصارت . لربيع ما يفرغ من هذه األيام أن نتمها ونجعل صيامنا في ا: عليهم ملك بعده فقال

خمسين يوما رواه الطبراني في األوسط مرفوعا كما تراه ورواه الطبراني في الكبير موقوفا على دغفل ورجال

إسنادهما رجال الصحيح

(6/663)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة الباهلي قال - 1551نما قيامه شيء أحدثتموه فدوموا عليه إن اهلل فرض عليكم صوم رمضان ولم ي فرض عليكم قيامه وا

رهبانية ابتدعوها وما كتبناها } : فإن ناسا من بني إسرائيل ابتدعوا بدعة فعابهم اهلل بتركها فقال إلى آخر اآلية { عليهم إال ابتغاء رضوان اهلل

ه رواه الطبراني في األوسط وفيه زكريا بن أبي مريم ضعفه النسائي وغير باب فيمن أدرك شهر رمضان فلم يصمه . 1. . . - 6

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر بن عبد اهلل قال 611. ص - 1556من أدرك رمضان ولم يصمه فقد شقي ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبره فقد شقي ومن ذكرت

" عنده فلم يصل علي فقد شقي األوسط وفيه الفضل بن مبشر وفيه كالم وقد وثقه ابن حبان وغيره رواه الطبراني في

(6/663)

باب في شهور البركة وفضل شهر رمضان . - 6

(6/611)

: كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا دخل رجب قال : عن أنس قال - 1551 اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

في األوسط وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كالم وقد وثق رواه البزار والطبراني

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1555 سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة

رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي

(6/611)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1553وأفضل األيام ؟ يوم . وأفضل النبيين ؟ آدم . أال أخبركم بأفضل المالئكة ؟ جبريل عليه السالم

وأفضل النساء ؟ مريم . وأفضل الليالي ؟ ليلة القدر . وأفضل الشهور ؟ شهر رمضان . الجمعة بنت عمران

614. ص . فع أبو هرمز وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه نا

(6/611)

سيد الشهور شهر رمضان وسيد األيام يوم الجمعة : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1555 رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

(6/614)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1553خلوف فم الصائم أطيب عند اهلل من : تي خمس خصال في رمضان لم تعطها أمة قبلهم أعطيت أم

يوشك : ريح المسك وتستغفر لهم الحيتان حتى يفطروا ويزين اهلل عز و جل كل يوم جنته ثم يقول ويصيروا إليك وتصفد فيه مردة الشياطين فال [ واألذى ] عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة

فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ويغفر لهم في آخر ليلة يخلصون " ال ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله : " يا رسول اهلل أهي ليلة القدر ؟ قال : قيل

رواه أحمد والبزار وفيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف

(6/614)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن أبي هريرة قال - 1553ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان وال أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة وما يعد المنافقون فيه من غفالت الناس وعوراتهم هو

غنم للمؤمنين يغتبنه الفاجر 611. ص

(6/614)

أن اهلل عز و جل ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله ويكتب أجره : " في رواية و - 1531 " وشقاءه من قيل أن يدخله

رواه أحمد و الطبراني في األوسط عن تميم مولى ابن رمانة ولم أجد من ترجمه

(6/611)

أهل رمضان وقد -مسعود أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يقول [ ابن ] وعن - 1534- :

لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان : حدثنا به قال : فقال رجل من خزاعة

إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول حتى إذا كان أول يوم رمضان هبت ريح من ا رب اجعل لنا من عبادك في ي: تحت العرش فصفقت ورق الجنة فنظر الحور العين إلى ذلك فقلن

بنا فما من عبد يصوم رمضان إال زوج زوجة من . هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم على كل امرأة { حور مقصورات في الخيام } : الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت اهلل

لونا من الطيب ليس منها لون منهن سبعون حلة ليس فيها حلة على لون األخرى ويعطى سبعون على ريح اآلخر لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشحة بالدر على كل سرير

سبعون فراشا بطائنها من استبرق وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة لكل امرأة منهن سبعون ألف طعام يجد آلخر وصيفة لحاجاتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون

616. ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير ص . لقمة منه لذة ال يجد ألوله هذا لكل يوم صام رمضان سوى ما . من ياقوتة حمراء عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر

عمل من الحسنات رواه أبو يعلى وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف

(6/611)

وقد أهل -سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : فاري قال وعن أبي مسعود الغ - 1531 : -شهر رمضان

لو يعلم العباد ما في شهر رمضان لتمنى العباد أن يكون شهر رمضان سنة : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . يا رسول اهلل حدثنا : فقال رجل من خزاعة

لحول إلى رأس الحول حتى إذا كان أول ليلة هبت ريح من إن الجنة لتزين لشهر رمضان من رأس ايا رب اجعل لنا من عبادك : تحت العرش فصفقت ورق الجنة فنظرت الحور العين إلى ذلك فقلن

وما من عبد صام شهر رمضان إال زوجه . في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا في خيمة من درة مجوفة مما نعت اهلل به الحور العين اهلل زوجة في كل يوم من الحور العين

المقصورات في الخيام على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون األخرى وتعطى سبعين لونا من الطيب ليس منهن لون يشبه اآلخر وكل امرأة منهن على سرير من ياقوت موشح

ق السبعين فراشا سبعون أريكة ولكل امرأة منهن بالدر على سبعين فراشا بطائنها من إستبرق وفو سبعون وصيفا لخدمتها وسبعون للقيها زوجها مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون من الطعام

يجد آلخره من اللذة مثل الذي ألوله ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة حمراء عليه صامه من شهر رمضان سوى ما عمل من سواران من ذهب موشح بالياقوت األحمر هذا لكل يوم

الحسنات 611. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه الهياج بن بسطام وهو ضعيف

(6/616)