Association Socio-Culturelle Espoir et Fraternité 49-51, rue Correus - 60 000 BEAUVAIS - Tél. : 03 44 48 56 83 / 09 50 78 76 55 Site web : www.lagrandemosquee-beauvais.com - Mail : [email protected]la grande Mosquée de beauvais ةت ال�صــأوقــا اCALENDRIER DES PRIÈRES 1439/1440 2018
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ةلاــص لا تاــقوأا · (les croyants) ont cru en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, en disant : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messa-gers
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Association Socio-Culturelle Espoir et Fraternité49-51, rue Correus - 60 000 BEAUVAIS - Tél. : 03 44 48 56 83 / 09 50 78 76 55
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la grande Mosquée
de beauvais
اأوقــات ال�صــالةCALENDRIER DES PRIÈRES
1439/14402018
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Domiciliation : CCM Beauvais - Titulaire du compte : ASCEFIBAN : FR76 1562 9026 1700 0208 1680 266
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء ربيع الثاينFajrجمادى االأوىل Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaLes 5 piliers de l’Islam
L’Islam est basé sur ces cinq principes :
1) La profession de foiLe Coran est la constitution de l’Islam, celui qui ajoute foi à sa révélation divine et qui y croit globalement, est appelé croyant. Seul Dieu connaît la sincérité de cette foi, les hommes ne pénètrent pas les cœurs et ne savent pas ce qu’ils recèlent. De ce fait, afin que ce croyant devienne membre de la communauté, il doit déclarer cette foi en prononçant les deux attes-tations suivantes : [Ach-hadou an lâ ilâha illal-lâh wa ach-hadou anna mouhammadan rassou-loullâh] «J’atteste qu’il n’y a d’autre divinité digne d’être adoré sauf Allah, et j’atteste que Mouhammad est le Messager de Dieu».
2) La prièreAccomplir le matin, avant le levé du soleil, deux rak’a [unité de mesure des prières musulmanes, qui comporte des gestes et des paroles bien défi-nis] , invoquer Dieu, Lui demander de Ses biens et chercher protection auprès de Lui contre Son châtiment. Au milieu de la journée, quatre rak’a, puis quatre autres. Trois au coucher du
soleil et quatre dans la nuit, ce sont les prières obligatoires, leur accomplissement nécessite moins de trente minutes dans la journée. Aucun lieu n’est exigé pour les accomplir. La présence d’une autre personne (un religieux) n’est pas nécessaire pour qu’elles soient valables. Il n’y a point d’intermédiaire dans les prières (et d’ail-leurs dans toutes les adorations) entre le musul-man et son Seigneur.
3) Le jeûneIl existe un mois déterminé dans l’année durant lequel le musulman avance son petit déjeu-ner pour le prendre à la fin de la nuit au lieu d’être au début du jour, et retarde son déjeuner jusqu’au coucher du soleil. Durant la journée, il s’abstient de manger, de boire et d’avoir des relations intimes. Il en résulte un mois de pureté pour son âme, un repos pour son estomac, une éducation de son comportement et une bonne santé. Ce mois devient un aspect de regroupe-ment autour du bien et une équité du niveau de vie.
4) La Zakât S’il lui reste après ses dépenses, une quantité déterminée de biens, épargnée durant une an-née sans qu’il en a besoin, il a le devoir de verser,
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après l’écoulement de cette année, la somme équivalente à 2,5% aux pauvres et aux nécessi-teux. Ceci est un droit du pauvre sur le riche. Il n’en ressentira pas le poids, elle constituera une aide importante aux nécessiteux, un pilier de solidarité sociale, et une guérison contre la pauvreté, qui est la pire de toutes les maladies de la société.
5) Le Pèlerinage à la MecqueUne rencontre importante a lieu chaque année à La Mecque. Le musulman, s’il en a les capacités physique et financière, a l’obligation d’y assister une fois dans sa vie, c’est le «Pèlerinage».
Si le musulman néglige certains devoirs ou transgresse certains interdits, puis revient, se repent, demande pardon, Dieu lui pardonne. S’il ne se repent pas, il demeure musulman compté parmi les musulmans, c’est un pécheur qui mérite le châtiment le Jour du Jugement, mais son châtiment est temporaire, contraire-ment à celui du mécréant. Par contre, s’il renie certains principes des croyances essentielles, qu’il en doute, rejette un devoir ou un interdit unanimement reconnu ou renie un seul mot du Coran, il sort de la religion, il est considéré comme un renégat.
Les 6 piliers de la foiLa foi du musulman repose sur les six fondements suivants :
1. Il croit que Dieu est le Seul qui mérite l’ado-ration. Dieu est le Seul digne d’adoration, le Tout Puissant, l’Éternel, le Clément, le Miséricordieux, le Créateur et Celui qui pourvoit à la subsistance de tous.
2. Il croit en tous les messagers de Dieu, en ne faisant aucune distinction entre eux.1 « … Tous (les croyants) ont cru en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, en disant : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messa-gers ». Sourate 2, verset 285. Dieu a envoyé un – ou plusieurs – prophète(s) à chaque nation, afin de donner des exemples et transmettre Son message à l’humanité. Le Coran en mentionne vingt-cinq, mais indique qu’il y en a eu beaucoup d’autres. Parmi ces prophètes, on peut nommer : Noé, Abra-ham, Ismaël, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, David, Salomon, Jean-Baptiste, Jésus et enfin Mohammed (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur eux). Chaque prophète a été envoyé à un peuple
1- L’Islam enseigne que croire en certains prophètes et en renier d’autres, équivaut en fait à les renier tous.
Gros œuvres de l’école achevés
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء جمادى الثانيةFajrرجب Chourouk Dohr Asr Maghreb Ichaa
déterminé, alors que le prophète Mohammed a été envoyé avec la mission de guider l’huma-nité toute entière. Le rôle particulier du prophète Mohammed , en tant que dernier prophète, implique que le musulman, en honorant Moham-med , honore tous les prophètes(paix et bénédic-tion de Dieu sur eux) qui l’ont précédé.
3. Le musulman croit en tous les livres révé-lés, mais sous sa forme originelle. Ces écritures constituent les révélations que les messagers ont reçu pour guider leur peuple respectif vers le droit chemin. Dans le Coran, il est fait mention des Feuil-lets d’Abraham, de la Thora de Moïse, des Psaumes de David, et de l’Évangile de Jésus. Mais bien avant la naissance du prophète Mohammed , ces Livres Révélés furent perdus ou altérés. Dieu fit alors son ultime révélation et donna ainsi une guidance pour l’humanité à travers le Saint Coran.
4. Le musulman croit en l’existence d’un monde invisible, dont font partie les anges. Ce sont des êtres parfaits, purs, qui n’ont besoin ni de nourriture, ni de boisson, ni de sommeil, et qui ne désobéissent jamais à leur Créateur, contrairement à l’être humain.
5. Le musulman croit au jour du Jugement Der-nier. Le Coran enseigne que la vie n’est qu’une
épreuve pour l’homme, afin de déterminer s’il suit les commandements divins. Par conséquent, il est poussé à accomplir de bonnes œuvres, afin de se préparer à la Vie Éternelle, après la mort. Le jour du Jugement, les hommes seront ressuscités, pour comparaître devant Dieu et rendre compte des actions qu’ils auront accomplies ici-bas. Cer-tains seront récompensés généreusement pour leur croyance sincère et leurs bonnes œuvres : ils seront accueillis au Paradis. D’autres seront punis et jetés en Enfer pour avoir mécru et accompli des mauvaises actions. À travers la croyance en Dieu et au jour Dernier, l’Islam implante, au plus profond de la conscience humaine, l’idée de la présence di-vine, appelant ainsi l’individu – et plus largement, la société – à obéir à la loi morale, consciemment, sans aucune pression extérieure.
6. Le musulman a la conviction que tout ce qui lui arrive de bien ou de mal, se produit par la volonté de Dieu. Dieu possède la sagesse par-faite : tout ce qu’Il prescrit et crée comme événe-ments ont un sens, bien que nous ne soyons pas toujours capables de les comprendre. Le musul-man accepte donc pleinement son destin, il sait que son destin fait partie de la volonté divine alors il ne s’en remet qu’à son Seigneur et reste patient lors des épreuves.
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء رجبFajr�سعبان Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaMohammed ,
sceau des prophètesMohammed est né à La Mecque en l’an 570, pendant la période de l’histoire appelée le Moyen-Âge en Occident.
En grandissant, Mohammed se fit connaître pour sa loyauté, sa générosité et sa sincé-rité, s’appropriant ainsi le surnom « d’Al-Amîn », qui veut dire « la personne digne de confiance ».
Mohammed était de nature contemplative et n’aimait pas la décadence de la société dans laquelle il vivait. Ainsi, à l’âge de 40 ans, pen-dant l’une de ses retraites de méditation, il reçut sa première révélation de Dieu par l’Ar-change Gabriel. Cette révélation divine s’éten-dit sur 23 ans, est appelée le Coran.
Mohammed commença à réciter les paroles qu’il avait entendues de Gabriel et à prêcher la Vérité que Dieu lui avait révélée. Mais les Méc-quois, plongés dans l’ignorance, repoussèrent Mohammed et son petit groupe de fidèles. Ces pionniers de l’Islam subirent de cruelles per-sécutions.
En l’an 622, Dieu ordonna à la communauté musulmane d’émigrer. Cet événement « El Hi-jra » ou l’Hégire est l’émigration de la Mecque vers Médine, environ 460 km au nord. C’est le début du calendrier musulman.
La ville de Médine fut pour Mohammed et pour les musulmans un havre de paix et de sécu-rité d’où l’Islam a pu s’étendre. Après quelques années, le prophète et ses fidèles retournèrent à la Mecque où ils pardonnèrent à leurs enne-mis et établirent l’Islam définitivement.
Avant la mort du prophète , à l’âge de 63 ans, la plus grande partie de l’Arabie était musul-mane et en moins d’un siècle après sa mort, l’Islam s’était répandu à l’Ouest jusqu’en Es-pagne et à l’Est jusqu’en Chine.Mahatma K. Gandhi disait : «Je voulais mieux connaître la vie de celui qui aujourd’hui détient indiscutablement les cœurs de millions d’êtres humains. Je suis désormais plus que jamais convaincu que ce ne fut pas l’épée qui créa une place pour l’Islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. Ce fut cette grande humilité, cet altruisme du pro-phète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui permirent de surmonter les problèmes.» Extrait du journal «Young India» cité dans «The light», Lahore, 16/09/1924.
avril 2018Iftar pour tous, ramadan 2017 12اإلسراء والمعراج:
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء �سعبانFajrرم�سان Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaActes louables (sunna) du jeûne
Parmi les traditions (sunna) de l’Envoyé d’Allah ملسو هيلع هللا ىلص, on rappellera les suivantes :• Hâter la rupture du jeûne dès le coucher du soleil.
« On ne cesse d’être dans la bonne voie tant qu’on s’empresse de rompre le jeûne. »
• Rompre le jeûne avant la prière du Maghreb, par des dattes sinon par de l’eau. Il est souhaitable que le nombre des dattes soit impair. Anas a dit : « Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص rompait le jeûne en prenant des dattes avant de prier, sinon quelques gorgées d’eau. »
• Invoquer Dieu au moment de la rupture du jeûne. Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص le faisait en disant: « Seigneur ! C’est pour Toi que j’ai jeûné. J’ai rompu mon jeûne en goûtant de Ton bien. Veuille agréer mon oeuvre. Tu es celui qui entend tout, dont la science est infi-nie. »
• Le repas de fin de nuit (sahour), c’est ce qu’on prend après minuit avec l’intention d’accomplir le jeûne. « Prenez le repas de fin de nuit, il est toute bénédiction. »
• Retarder l’heure du sahour jusqu’à la fin de la nuit. « Mon peuple se portera bien tant qu’il hâte la rupture du jeûne et retarde le repas de fin de nuit. » Ce temps commence à minuit pour se ter-miner avant l’aube de quelques minutes.
خ�صائ�ص رم�صان• رمضان » شهر تعالى: قال القرآن، فيه أنزل وتعالى تبارك الله أن
» والفرقان الهدى ن م وبينات للناس هدى القرآن فيه أنزل الذي )البقرة 185(
• تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار، وتصفد مردة الشياطين إليه يخلصون كانوا ما إلى يخلصون وال يصلون فال وعصاتهم، قت من قبل، قال ملسو هيلع هللا ىلص: » إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلياطين «، وفي رواية: » إذا جاء رمضان أبواب جهنم، وسلسلت الش
فتحت أبواب الجنة « رواه البخاري. • أنه تضاعف فيه الحسنات. • أن من فطر فيه صائما فله مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجر
أن غير من أجره مثل فله صائما فطر » من قال ملسو هيلع هللا ىلص: الصائم شيئا، ائم شيء « حسن صحيح رواه الترمذي وغيره. ينقص من أجر الص
• أن فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وهي الليلة المباركة التي يكتب الله تعالى فيها ما سيكون خالل السنة، فمن حرم أجرها فقد حرم خيرا كثير، قال ملسو هيلع هللا ىلص: » فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم إيمانا « أحمد والنسائي وهو صحيح. ومن قامها حرم فقد خيرها واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، قال ملسو هيلع هللا ىلص: » من قام ليلة القدر
م من ذنبه « متفق عليه. إيمانا واحتسابا غفر له ما تقد• » فيها وح والر الملئكة ل تنز « تعالى: قال المالئكة، نزول كثرة
)القدر 4(
mai 2018prIère de tarawIh, ramadan 2017 16رمضان:
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء رم�سانFajr�سوال Chourouk Dohr Asr Maghreb Ichaa• Réconciliation avec les proches : Un acte forte-
ment recommandé par l’Islam et surtout en ce mois béni, mois du pardon, de la grâce et de la miséri-corde. Le prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit au sujet de la récom-pense du jeune de Ramadan le jour de l’Aïd et de la gravité de la rupture des liens entre amis, familles et proches : « Allah absout alors toute personne n’as-sociant rien à Dieu sauf quelqu’un qui a une animo-sité envers son frère. On dit : Remettez l’absolution de ces deux-là jusqu’à ce qu’ils se réconcilient. »
Invocations du Ramadan• Invocation lorsqu’on voit le croissant du mois de
Ramadan : « Seigneur, Fasse en sorte à ce qu’il soit porteur de paix, de foi, de sécurité et d’islam. Allah est mon Seigneur et le tien, croissant lunaire de droi-ture et de bienfaits. »
• Invocation lors de la rupture du jeûne : « Seigneur ! C’est pour Toi que j’ai jeûné. J’ai rompu mon jeune en goûtant de Ton bien. La soif est étanchée et nos veines sont irriguées, la récompense est acquise par la volonté de Dieu »
• Invocation en faveur de celui chez qui on rompt le jeûne : « Les jeûneurs ont rompu leur jeûne chez vous, les pieux ont mangé votre repas et les anges ont prié pour vous. »
• Invocation de la nuit du destin : « Dieu, tu es le Clé-ment, Tu aimes le pardon, pardonne-moi. »
األمم • صيام عن صيامنا ميزة هي التي السحور أكلة فيه السابقة، وفيها خير عظيم كما أخبر بذلك المصطفى ملسو هيلع هللا ىلص حور بركة « متفق عليه. روا فإن في الس حيث قال: » تسح
أن العمرة فيه تعدل حجة مع النبي ملسو هيلع هللا ىلص، ففي الصحيحين •ة قال عليه الصالة والسالم: » عمرة في رمضان تعدل حج
ة معي «. « أو قال » حجقال ملسو هيلع هللا ىلص: • والخطايا، الذنوب تكفير أسباب من أنه سبب
ورمضان الجمعة، إلى والجمعة الخمس، لوات » الصرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر « رواه إلى رمضان، مكف
مسلم.أن فيه صالة التراويح، حيث يجتمع لها المسلمون رجاال •
ونساء في بيوت الله تعالى ألدائها. أن األعمال فيه تضاعف عن غيره، فلما سئل أي الصدقة •
أفضل قال ملسو هيلع هللا ىلص: » صدقة في رمضان « الترمذي والبيهقي. واقع • وهذا رمضان، في يكونون ما أجود الناس أن
عباس ابن عن الصحيحين ففي اآلن، نجده ملموس رضي الله عنهما قال: » كان النبي ملسو هيلع هللا ىلص أجود الناس، وكان
أجود ما يكون في رمضان... «الخير، • وأهل الخير كثرة رمضان: شهر خصائص ومن
ال مما وفرادى، جماعات المساجد على الناس وإقبال نجده في غير هذا الشهر العظيم المبارك.
juin 2018aïd el fItr, 2017 15عيد الفطر:
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء �سوالFajrذو القعدة Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaLe pèlerinage
Le Prophète a dit : «Celui qui accomplit le pèleri-nage sans commettre d’actes impudiques, ni de péchés, reviendra tel qu’il était le jour où sa mère l’a enfanté» (Al-Bukhâri et Muslim). D’après Ibn ‘Abbâs l’Envoyé d’Allah a dit : «Que celui qui a résolu d’accomplir le pèlerinage s’empresse de le faire, car il peut tomber malade, égarer sa monture ou être confronté à un imprévu» (Ibn Mâjah, al-Hâ-kim et Abu Dâwud).Le Prophète a dit : «les Pèlerins et ceux qui ac-complissent la ‘Umra sont les hôtes d’Allah : s’ils l’In-voquent, Il leur répond et s’ils implorent Son Pardon Il le leur accorde» (Ibn Mâjah).Le pèlerinage est un des piliers de la religion musul-mane. Il a des mérites et des bienfaits qui ne sont pas toujours compris. Parmi les mérites, nous citons :1- Le rappel aux croyants du Jour de la Résurrection parce qu’ils quittent leur famille, leurs biens et leur lieu de résidence pour se rassembler dans un même lieu nommé ‘Arafat. Ils sont ainsi coupés de leurs attaches de la vie d’ici-bas, regrettent leurs péchés, craignent Dieu et se soumettent à Lui.2- L’abolition de toutes les différences entre les êtres humains pour être tous au même niveau. Le puis-
sant et le faible sont sur un même pied d’égalité. Ils n’ont qu’un seul but c’est d’implorer le pardon de Dieu et de gagner Sa satisfaction. Aucune différence n’existe entre eux si ce n’est que par la Foi.3- La possibilité pour les femmes d’obtenir la ré-compense du Djihad selon le hadith du Prophète rapporté par ‘Aïcha g qui dit : «Je demandais : Ô Envoyé d’Allah ! Les femmes ne doivent-elles pas (elles aussi) accomplir un Djihad ? Le Prophète répondit : «Si, elles doivent (accomplir) un djihad sans bataille : le Pèlerinage et la ‘Umra» (Ahmad et Ibn Mâjah). Le Prophète dit dans un autre Ha-dith : «Le Pèlerinage et la ‘Umra (constituent) le Dji-had de la personne âgée, de l’enfant, du faible et de la femme» (An-Nassâi et Ibn Mâjah).4- L’éducation des âmes en apprenant la patience dans la voie d’Allah car le Pèlerin doit parfois ac-complir des tâches difficiles dans des périodes de grande affluence.5- La possibilité de remercier Dieu pour les deux choses qu’Il a données à l’homme dans le monde d’ici-bas : l’argent et la santé.6- La démonstration de l’humilité et de la soumis-sion à Dieu puisque le Pèlerin se rappelle l’histoire du Prophète Ibrâhîm qui, pour obéir à Dieu, a abandonné sa famille en plein désert.
Gros œuvres de la salle de prIère pour les femmes
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء ذو القعدةFajrذو احلجة Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaLes mérites des 10 premiers
jours de Dhoul Hijja
Dix jours durant, avant la fête du Sacrifice, il est recommandé de faire des efforts dans les actes d’adoration comme la prière, le rappel d’Allah, les contacts avec la famille, les aumônes, le fait de recommander le bien et d’interdire le mal, selon ses possibilités. Il existe des textes qui donnent des précisions sur des actes à faire, et en parti-culier : Dire « Allâhou Akbar » (Takbîr), « Lâ Ilâha Illallâh » (Tahlîl), « Al-Hamdou Lilâh » (Tahmîd), car selon le hadith d’Ibn ‘Umar d le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Il n’y a pas de jours plus importants auprès d’Allah et au cours des-quels les oeuvres sont plus aimées de Lui, que durant ces 10 jours. » Rapporté par At-Tabarânî dans son Mu’jam al-Kabîr.« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite. » (Coran 33:70-71)Et selon Abou Houreira, Dieu puisse l’agréer, le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Il n’ y a pas meilleurs jours
que les 10 de Dhoul Hijja et chaque jour jeûné en est récompensé d’une année de jeûne. »Selon Ibn Abbas, le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Il n’y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours. » Les Compagnons dirent : « Même pas l’effort dans la voie de Dieu ? » Il dit : « Même pas, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (c’est-à-dire qu’il y perdrait sa vie et sa fortune). » Rapporté par Al-Boukhârî.Le 9ème est celui de Arafat. Le jeûne de ce jour est une Sunna confirmée pour qui n’effectue pas le pè-lerinage, selon le hadith du Prophète ملسو هيلع هللا ىلص : « J’es-père la récompense d’Allah que ce jeûne efface tes péchés de l’année écoulée et ceux de l’année à venir. » Rapporté par Muslim.Selon Oubadata bani Samad le Prophète ajouta : « Si vous voyez le croissant de Dhoul Hidja, augmentez les prières et le salut sur votre Saint Prophète, l’Élu. »Il est rapporté dans l’Authentique de Muslim que le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Celui qui prie une fois sur moi, Dieu le fait 10 fois pour lui. »Que Dieu prie sur notre Prophète Mouhammad, sa famille et ses compagnons, Seigneur Dieu ! Épargne-nous Tes tourments le jour où Tu ressus-citeras (ou rassembleras) Tes serviteurs.
عيد األضىح: 21 août 2018Gros œuvres de la façade prIncIpale des deux salles de prIère
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء ذو احلجةFajrحمرم 1440 هـ Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaLa Zakât
Le terme «Zakât» souvent traduit en français par «aumône légale», signifie littéralement «fruc-tification». Il désigne l’aumône obligatoire que chaque musulman verse en vertu des règles de solidarité au sein de la communauté musulmane. Le Coran contient plus de 80 versets concernant la Zakât et l’obligation de s’en acquitter. Cette au-mône est considérée comme un droit des pauvres à prélever dans le surplus des plus riches. Aspects fondamentaux de la Zakât1- La dimension rituelle et cultuelle : C’est une obligation instituée par Allah comme la prière, c’est un acte d’adoration qui s’exprime par le biais des biens matériels.2- La dimension spirituelle : La Zakât a un rôle purificateur, cette purification porte aussi bien sur les richesses elles-mêmes que sur la personne qui s’acquitte de la Zakât. En exprimant par ce geste la lutte contre l’attachement excessif aux biens maté-riels, il se libère des maladies telles l’avarice et la cupidité.3- La dimension sociale : La Zakât joue un rôle très important dans la cohésion sociale vu les disparités matérielles qui ont toujours existé entre les gens. Le coran dit dans ce sens : « Se-rait-ce à eux de distribuer la miséricorde de ton Seigneur ? Non ! C’est Nous qui répartissons entre
eux leurs moyens d’existence en ce monde et qui les élevons les uns au-dessus des autres de quelques degrés, afin qu’ils se portent mutuellement assis-tance. Cependant, la miséricorde de ton Seigneur vaut mieux que tous les biens qu’ils amassent. » (Sourate 43, verset 32)Les personnes imposablesLa Zakât étant un des cinq piliers de l’Islam, le musulman en est redevable et doit obligatoire-ment s’en acquitter, dès lors que le montant de son épargne dépasse un certain seuil que l’on appelle le « nissab ». Le nissab est fixé à 85 g d’or pur ou son équivalent en valeur monétaire. Les personnes qui remplissent les conditions sui-vantes sont soumises au paiement de la Zakât :1. Être musulman2. Être adulte (qui a atteint la puberté) et juridi-quement capable3. Avoir le nissab : signifie que vous possédez plus de richesses que le niveau du nissab (seuil) sur une période minimale d’une année lunaire ou solaire.Le taux de la ZakâtPour acquitter la Zakât, il suffit de multiplier le montant de l’épargne par 0,025 soit 2,5% du to-tal. Exemple :Pour une somme épargnée de 3000 €, le calcul est : (3000 X 2,5 / 100 = 75 €)
رأس السنة اهلجرية: 11 septembre 2018
اعشوراء: 20 septembre 2018entrée prIncIpale de l’école
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء حمرمFajr�سفر Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaLes mérites de
l’aumône (Sadaqah)Dans cette vie ici-bas, nous sommes soumis aux fatigues, aux charges [familiales et sociales], à la pauvreté, à de grands événements, et l’homme ne peut pas se passer de son frère ; celui-ci l’aide, l’en-courage, le réconforte dans les moments difficiles et dissipe ses tourments, en espérant recevoir la récompense et en recherchant le mérite. Et ainsi, la société est construite sur des bases solides et des règles fermes dans un système de solidarité et d’entraide [de coopération].L’aumône est une preuve de la sincérité de la foiParmi les aspects les plus évidents de la solida-rité : l’aumône donnée volontairement qui est une preuve de la sincérité de la foi, le prophète a dit : « Et l’aumône est une preuve » (Mouslim). C’est la tendresse et la miséricorde sans bornes qui poussent le musulman à faire le bien, à aider l’affligé, à porter assistance à celui qui est dans le besoin, à être bienfaisant envers les pauvres et les miséreux, à être bienveillant envers les veuves, à essuyer les larmes des orphelins, être bienfaisant
envers eux et mettre la joie dans leurs cœurs [les rendre joyeux]. Allah a dit : « Ceux et celles qui font la charité et qui ont fait à Allah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense ».L’aumône est la cause de l’amour du SeigneurComme il est mentionné dans le hadith Quoud-si : « Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi en accomplissant des actes surérogatoires [volon-taires] jusqu’à ce que Je l’aime » (Al-Boukhari). L’aumône est une expiation des péchés : comme il est mentionné dans le hadith de Houdhéïfa qui a dit que le messager d’Allah a dit : « La ten-tation de l’homme dans sa famille, ses enfants et son voisin est expiée par la prière, l’aumône et les actes de bienfaisance » (Al-Boukhari). « Il y a sept catégo-ries de gens qu’Allah mettra sous Son ombre le jour où il n’y aura pas d’autre ombre que la sienne » et parmi eux « Et un homme qui donna une aumône qu’il cacha au point que sa main gauche ne sût pas ce que sa main droite dépensa » (Al-Boukhari).L’aumône protège celui qui la donne de l’enfer Selon Ady ibn Hâtem le messager d’Allah a dit : « Craignez l’enfer même si ce n’est qu’avec la moitié d’une datte [en aumône » (Al-Boukhari et Mous-lim).
Gros œuvres de la façade est du mIhrab et du mInaret
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء �سفرFajrربيع االأول Chourouk Dohr Asr Maghreb Ichaa
L’aumône éteint le péché et la colère du Sei-gneurIl est mentionné dans le long hadith de Mou‘âdh et dans d’autres hadiths, la parole du prophète : « Vous indiquerais-je les portes du bien : le jeûne est une protection et l’aumône éteint le péché comme l’eau éteint le feu » (Tirmidhi et Ibn Mâjah). Et dans le hadith : « L’aumône donnée en secret éteint la colère du Seigneur » (Tabarâni).L’aumône nettoie et purifie les âmesAllah a dit : « Prélève de leurs biens une Sa-daqa [une aumône] par laquelle tu les purifies et les bénis ». Avec l’aumône, nous rendons les pauvres joyeux, et mettre la joie dans leurs cœurs, fait partie des meilleures actions, le messager d’Allah a dit : « La meilleure action est que tu rendes ton frère croyant joyeux ou tu acquittes sa dette ou tu lui donnes à manger du pain [tu le nourris] » (Al-Baïhaqui). En donnant l’aumône, nous obtenons la satisfac-tion d’Allah, nous sommes sauvés de la perdition, et nous complétons la bienfaisance, Allah a dit : « Et dépensez dans le sentier d’Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien, car Allah aime les bienfaisants ».
L’aumône débarrasse le musulman de l’avariceCar le fait que le riche voit son frère mourir de faim et être dans le besoin sans qu’il soit touché et ressente l’envie de dissiper les problèmes de ses frères, ne fait pas partie de la grandeur d’âme. Le prophète la disait à Bilal son trésorier : « Dé-pense, ô Bilal, et n’aie pas peur que le Possesseur du Trône diminue Ses dons » (Al-Bazzâr et Tabarâni). Et il a dit : « Dépense, Allah dépensera pour toi [Il subviendra à tes besoins] » (Tabarâni). L’aumône ne diminue pas l’argent, mais c’est une cause pour son augmentation et sa bénédiction, Allah sub-vient au besoin de celui qui donne l’aumône, le récompense et l’aide.Les aumônes sont la cause de l’extension de la subsistance et de l’allongement de la vieElles éloignent les malheurs et les maladies de celui qui donne l’aumône et de sa famille, elles protègent contre le fait d’avoir une mauvaise fin. Le prophète a dit : « Soignez vos malades avec l’aumône » (Al-Baïhaqui). Selon Omar ibn Aouf le messager d’Allah a dit : « L’aumône du musulman allonge la vie, elle empêche d’avoir une mauvaise mort, et Allah fait partir avec elle l’orgueil et la fierté » (Tabarâni). Et il a dit : « Accomplir de bonnes œuvres protège contre la mauvaise fin, les fléaux [les épidémies] et les pertes » (Al-Hakim).
novembre 2018Grands travaux de nettoyaGe de la nouvelle acquIsItIon avant ramadan 20المولد النبوي:
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فجر �سروق ظهر ع�سر مغرب ع�ساء ربيع االأولFajrربيع الثاين Chourouk Dohr Asr Maghreb IchaaLe Coran
Le Coran est la parole d’Allah , c’est le dernier livre révélé par Dieu.Le Coran occupe une place primordiale dans la vie du croyant. A travers sa lecture il se rapproche de son Créateur et apprend à lui obéir. Il est son livre de chevet et même plus, il est un compagnon de chaque instant. C’est dans ses lignes que se trouvent les bases de la foi musulmane. C’est en son sein que se situe la voie à suivre pour le salut de nos âmes.Le Coran est un Livre lu et psalmodié mais aussi médité. Il est source de repos et de quiétude pour l’âme qui se trouve enfermée dans un corps soumis aux multiples pressions du quotidien.Le Coran est un rappel pour celui qui de temps à autre oublie le sens de son existence.Le Coran est garant du salut de celui qui l’aura lu et mis en pratique. Le Coran annonce la bonne nou-velle à celui qui se sacrifie et patiente tout le long de sa vie. Le Coran met également en garde celui qui aura préféré suivre ses passions et qui aura été in-juste envers sa propre personne et envers les autres.Le croyant se doit de réserver un moment quotidien à la lecture du Saint Coran. Le Coran n’a pas été révélé pour décorer nos murs ni pour prendre la poussière dans nos bibliothèques. Allah le Maître des Mondes a fait descendre le Saint
Coran car c’est : «Un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réflé-chissent ! Ceci est certes, une parole décisive, et non point une plaisanterie frivole !» [sourate 86, versets 13-14]Le Coran doit occuper la première des places dans le cœur du croyant. Celui qui a le mieux incarné le Coran et qui l’a le mieux mis en pratique fut notre Prophète , il était un «Coran vivant», le «Livre d’Allah inspirait son caractère, ses actes et ses pa-roles».A l’instar des compagnons qui formèrent la meil-leure communauté suscitée parmi les hommes, nous aussi nous devons chercher à incarner au mieux le Coran, pour devenir, avec l’aide d’Allah, des «co-rans vivants». Car c’est Allah qui accorde la réus-site. Il faut absolument que chacun donne au Coran la place qu’il mérite dans sa vie. Celui qui aime et honore la Parole d’Allah espère être aimé et honoré par Lui. Qu’espère celui qui méprise et délaisse son Livre ? N’oublions pas que ce Coran sera appelé à témoigner à notre sujet lors du Jour du Jugement ! A nous de faire en sorte que son témoignage se fasse en notre faveur et non à notre détriment.Abou Oumâma rapporte : J’ai entendu le Mes-sager d’Allah dire : « Lisez le Coran car il viendra le jour de la résurrection comme intercesseur pour les siens. » (Mouslim)
partIcIpatIon de l’ascef au rassemblement des musulmans de france au bourGet, 2017