« Le( Père( cherche( des( adorateurs( en( esprit( et( en ... · Dans ta justice, libère-moi ; 3 ... la maison fortifiée qui me sauve. 4Ma forteresse et mon roc, c'est toi : ...

PAROISSE  FRANÇAISE  DU    CHRIST-­‐ROI  DE  MILAN  

École  de  prière  

COMME  UN  SOUFFLE  FRAGILE,  TA  PAROLE  SE  DONNE    

COMME  UN  VASE  D’ARGILE  ,  TON  AMOUR  NOUS  FAÇONNE.  

 1.  Ta  parole  est  murmure  comme  un  secret  d'amour.    Ta  parole  est  blessure  qui  nous  ouvre  le  jour.    2.  Ta  parole  est  naissance  comme  ont  sort  de  prison    Ta  parole  est  semence  qui  promet  la  moisson.    3.  Ta  parole  est  partage  comme  on  coupe  du  pain.    Ta  parole  est  passage  qui  nous  dit  un  chemin

«   Le   Père   cherche   des   adorateurs   en   esprit   et   en  vérité.  »  (Jean  4,  23-­‐24)  

Laudate  Dominum,  Laudate  Dominum,    omnes  gentes,  alleluia  !  (bis)  

1  -­‐  Ô  prends  mon  âme,  prends-­‐là,  Seigneur,  Et  que  ta  flamme  brûle  en  mon  cœur.  Que  tout  mon  être  vibre  pour  toi,  Sois  seul  mon  maître,  ô  divin  roi.    

Source  de  vie,  de  paix,  d'amour  Vers  toi  je  crie  la  nuit,  le  jour  

Guide  mon  âme,  sois  mon  soutien  Remplis  ma  vie,  toi  mon  seul  bien.  

 2  -­‐  Du  mal  perfide,  ô  garde-­‐moi,  Sois  seul  mon  guide,  chef  de  ma  foi,  Quand  la  nuit  voile  tout  à  mes  yeux,  Sois  mon  étoile,  brille  des  cieux.    3  -­‐  Voici  l'aurore  d'un  jour  nouveau,  Le  ciel  se  dore  de  feux  plus  beaux,  Jésus  s'apprête,  pourquoi  gémir,  Levons  nos  têtes,  il  va  venir.

On   l'appelle   également   l'Office   Divin.   C'est   la  grande   prière   quotidienne   de   l'Eglise.   Les  "heures"   sont   réparties   tout   au   long   de   la  journée.   C'est   la   prière   de   toute  l'Eglise,   elle  n'est   pas   réservée   aux   seuls,  clercs,  moines  ou  religieuses.   C'est   la   prière   de  tous   les   baptisés,   une   source   de   la   vie  spirituelle  et  apostolique  pour  chacun.  

1

La   prière   des   heures,   que   l’Eglise   pratique  aujourd’hui   est   le   fruit   des   réformes   liturgiques   du  Concile   Vatican   II.   Jusqu’au   Concile   Vatican   II,   seuls   les  clercs,   les  moines,   les  moniales  et   les  ordres  religieux  avaient  fait  de   la   liturgie  des   heures   leur   prière   ordinaire.   Ce   trésor   spirituel   fondé   sur   la   prière   des  psaumes   est   redonné   à   toute   l’Eglise   aujourd’hui.   C'est   l'une   des   grâces   du  Concile.  De   plus   en  plus   de   laïcs   en   ont   fait   leur   prière   quotidienne.   Véritable  prière  d'Eglise,  elle  permet  l'unité  de  celle-­‐ci  dans  la  prière,  en  effet  comme  pour  la  messe  les  psaumes  et  les  lectures  bibliques  qui  la  composent  sont  les  mêmes  dans  le  monde  entier.  Beaucoup  d'applications  pour  smartphone,  mais  aussi  des  

3

Oraison Seigneur Jésus Christ, dont le joug est facile et le fardeau léger, nous venons remettre en tes mains le fardeau de ce jour, accorde-nous de trouver près de toi le repos. Toi qui règnes pour les siècles des siècles.

Hymne Salve, Regina, mater misericordiæ Salve, Regina, mater misericordiæ ; vita dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsules filii Evæ. Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende. Ô clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.

2

radios   ou   des   chaines   de   télévisions   catholiques  permettent   de   prier   la   liturgie   des   heures   au-­‐delà  des   distances.   Il   est   important   de   la   prier  entièrement  et  non  pas  dans  des  versions  simplifiées  ou   expurgées   qui   atténuent   le   sens   profond   de   ce  trésor  spirituel.  Dans  les  monastères  la  prière  des  heures  se  répartie  en  sept  grands  moments.  Les   laudes  au  petit  matin,  Tierce  vers  9h  du  matin,  Sexte  vers  12h  et  None  vers  15h.  A   la  tombée  de  la  nuit,   les  Vêpres  puis  avant   le  coucher   les   Complies.   Un   dernier   office   est   dit   de  nuit  :  les  Vigiles.  Une  version  allégée  existe  pour  tous  les   autres   baptisés.   Les   trois   offices   de   Tierce,   Sexte   et   None   sont   rassemblés  d’un  un  office  appelé  :  Office  du  milieu  du  jour.  Les  Vigiles   sont  appelées  Office  des  lectures  et  peut  être  récité  à  tout  moment  dans  la  journée.  

1

Elle  est  prière  du  Christ  "  Elle  (la  Prière  de  l’Église)  participe  de  la  piété  du  Fils  unique  envers  le  Père  et  de   la   prière   que,   durant   sa   vie   sur   terre,   il   a   exprimée   par   la  parole  et   qui,   à  présent,   se   perpétue   sans   interruption   dans   toute   l’Église   et   en   tous   ses  membres,   au   nom   et   pour   le  salut  de   tout   le   genre   humain.   "   (Présentation  générale  de  la  Liturgie  des  Heures,  PGLH  n°  7)  L’Église   a   toujours   tenu   la   Liturgie   des   Heures   pour   la   prière   du   Christ   lui-­‐même.   Ailleurs,   cette   même   PGLH   (n°  108)   a   une   formule   d’une   force  insurpassable  :  celui  qui  prie  les  psaumes  dans  la  Liturgie  des  Heures,  les  prie  "  en  tenant  la  place  du  Christ  lui-­‐même.  "  On  pourrait  adapter  la  phrase  de  Saint  Paul  (Galates  2,  20)  :  "  ce  n’est  plus  moi  qui  prie,  c’est  le  Christ  qui  prie  en  moi.  "  Elle  est  prière  ecclésiale  Celui  qui  prie  avec  la  Prière  de  l’Église  accepte,  il  est  vrai,  de  se  dessaisir  un  peu  de  lui-­‐même  :   il  n’a  pas  choisi   l’hymne,  un  psaume  de  joie  lui  est  proposé  alors  qu’il  est  dans  la  peine...  Mais  ne  peut-­‐on  pas  dire  qu’une  personne  est  d’autant  plus   chrétienne,   et   donc   que   le   chrétien   est   davantage   lui-­‐même,   lorsqu’il  accepte   d’être   ainsi   incorporé   au   Christ   et   à   l’Église   qui   est   son   corps  (Colossiens  1,  18)  ?  Tout  en  se   laissant  dessaisir  d’une  part  de  ses  choix  et  de  ses   sentiments   personnels,   il   accède   à   une   plus   grande   communion,   non  seulement   dans   le   Christ   et   l’Église,   mais   avec   toute   l’humanité   au   nom   de  laquelle  il  prie.  Elle  utilise  les  "  mots  mêmes  de  Dieu  "  Quelqu’un   faisait   un   jour,   à   propos   des   psaumes   cette   réflexion  :   "   c’est  la  Parole  de  Dieu  qui  retourne  à  Dieu  en  passant  par  nous.  "  Quelle  étonnante  et  magnifique  attitude  que  celle  du  chrétien,  priant  avec   la  Prière  de   l’Église,  qui  

2

rend  à  Dieu  ce  qu’il  a  reçu  de  lui  !  Et  ce  qui  est  vrai  des  psaumes  l’est  aussi  plus  largement   de   l’ensemble   des  Offices  des  heures   qui   ponctuent   et   sanctifient   la  journée.   La   Prière   de   l’Église   n’est   pas   un   monologue  ;   elle   est   la   continuelle  réponse   offerte   à  Dieu   au  nom  de   l’humanité,   reprenant   les  mots  mêmes  qu’il  nous  a  adressés.  Elle  est  prière  de  louange,  de  fils  vers  le  Père  "   Par   la  louange  des   Heures   offerte   à   Dieu,   l’Église   s’associe   au   divin  chant  de  louange  chanté  de  toute  éternité  dans  les  cieux  ;  en  même  temps,  elle  perçoit  un  avant-­‐goût  de  la  louange  céleste,  décrite  par  saint  Jean  dans  l’Apocalypse…  Cette  liturgie  céleste,  les  prophètes  l’ont  contemplée  à  l’avance  dans  la  victoire  du  jour  sans  nuit,  de  la  lumière  sans  obscurité  :  "Tu  n’auras  plus  le  soleil  comme  lumière  le   jour,   la   clarté  de  la   lune  ne   t’éclairera  plus,  mais   le  Seigneur  sera   ta   lumière  éternelle"   (Isaïe   60,   19  ;   cf.   Apocalypse   21,   23.35)…   "Le   renouvellement   du  monde  est  irrévocablement  acquis  et,  en  toute  réalité,  anticipé  dès  maintenant"  (Lumen  Gentium  n°  48).  Ainsi,  par  la  foi  nous  sommes  instruits  même  sur  le  sens  de  notre  vie   temporelle,  pour  vivre,  avec   toute   la   création,   dans   l’attente  de   la  manifestation   des   fils   de   Dieu.   Dans   la   Liturgie   des   Heures,   nous   proclamons  cette   foi,   nous   exprimons   et   nourrissons   cette   espérance,   nous   participons   en  quelque  sorte  à  la  joie  de  la  louange  perpétuelle  et  du  jour  qui  ne  connaît  pas  de  crépuscule.  "    Au-­‐delà   du   cri  :   "   Dieu,   viens   à   mon   aide  !   "   par   lequel   s’ouvre   la   prière   des  Heures,   au-­‐delà   des   intercessions   et   des   psaumes   d’imploration,   la  caractéristique  la  plus  importante  et  la  fonction  première  de  la  Prière  de  l’Église  est   de   louer   Dieu   du  matin  jusqu’au   soir  :Louange  au   Dieu   créateur,   que   nous  rappellent  les  heures  ;  louange  au  Dieu  rédempteur  en  son  Fils  qui  nous  éclaire  au-­‐delà   de   nos   obscurités  ;   louange   au   Dieu   "   lumière   sans   déclin   "   dans  l’anticipation   des   derniers   temps.  D’ailleurs,   le   premier  office  de   la  journée   ne   porte-­‐t-­‐il   pas   le   nom   de  "  Laudes  "  ?  C’est  à  dire  "  louange  "  qui  exprime   l’attitude   filiale   par  excellence,   l’attitude   de   la   créature  tournée  vers  son  créateur.  Ces   quelques   éléments  d’apprentissage   que   la   prière   de  l’Église   nous   fait   vivre   devraient   nous  ôter   l’idée   que   cette   liturgie   est   une  affaire  de  spécialistes.  La  Prière  de  l’Église  est  assurément   la  prière  de  tous  les  chrétiens  ;  et  l’Église,  en  bonne  mère,  nous  y  initie.  

1

Hymne : Avant la fin de la lumière, Avant la fin de la lumière, Nous te prions, Dieu créateur, Pour que, fidèle à ta bonté, Tu nous protèges, tu nous gardes. Que loin de nous s'enfuient les songes, Et les angoisses de la nuit. Préserve-nous de l'ennemi : Que ton amour sans fin nous garde. Exauce-nous, Dieu, notre Père, Par Jésus Christ, notre Seigneur, Dans l'unité du Saint-Esprit, Régnant sans fin dans tous les siècles.

Antienne Plus qu’un veilleur ne guette l’aurore, attends le Seigneur.

Psaume 30 - I 2En toi, Seigneur, j'ai mon refuge ; garde-moi d'être humilié pour toujours. Dans ta justice, libère-moi ; 3écoute, et viens me délivrer. Sois le rocher qui m'abrite, la maison fortifiée qui me sauve. 4Ma forteresse et mon roc, c'est toi : pour l'honneur de ton nom, tu me guides et me conduis. 5Tu m'arraches au filet qu'ils m'ont tendu ; oui, c'est toi mon abri. 6En tes mains je remets mon esprit ; tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité. 7Je hais les adorateurs de faux dieux, et moi, je suis sûr du Seigneur. 8Ton amour me fait danser de joie : tu vois ma misère et tu sais ma détresse. 9Tu ne m'as pas livré aux mains de l'ennemi ; devant moi, tu as ouvert un passage.

2

Psaume 129 1Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, 2Seigneur, écoute mon appel ! * Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière ! 3Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? * 4Mais près de toi se trouve le pardon pour que l’homme te craigne. 5J’espère le Seigneur de toute mon âme ; * je l’espère, et j’attends sa parole. 6Mon âme attend le Seigneur plus qu’un veilleur ne guette l’aurore. * Plus qu’un veilleur ne guette l’aurore, 7attends le Seigneur, Israël. Oui, près du Seigneur, est l’amour ; près de lui, abonde le rachat. * 8C’est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes.

Parole de Dieu : (Ep 4, 30.32) En vue de votre délivrance, vous avez reçu en vous la marque du Saint-Esprit de Dieu : ne le contristez pas. Soyez entre vous pleins de générosité et de tendresse. Pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné dans le Christ. R/ En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit. V/ Tu vois ma misère, tu sais ma détresse. R/ Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. R/

Antienne Sauve-nous, Seigneur, quand nous veillons ; garde-nous quand nous dormons : nous veillerons avec le Christ, et nous reposerons en paix.

Cantique de Syméon (Lc 2) 29Maintenant, ô Maître souverain, + tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. 30Car mes yeux ont vu le salut 31que tu préparais à la face des peuples : 32lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël.