:ديهمت :نوررحلماfile.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND._BAHASA_ARAB...ikatan pengajar bahasa arab se-indonesia قنلاام ةيموكحلا ةيملاسلإا ميهاربإ

P I N B A I X& m u k t a m a r V

IMLAبإندونيسيا العربية اللغة مدرسي اتحاد ARABIC TEACHERS ASSOCIATION OF INDONESIAIKATAN PENGAJAR BAHASA ARAB SE-INDONESIA

جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانقMAULANA MALIK IBRAHIM STATE ISLAMIC UNIVERSITY OF MALANGUNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

D i t e r b i t k a n o l e h :UIN-MALIKI PRESSJalan Gajayana 50 Malang 65145Telephone / Faximile: 0341-555555ema i l : p ress@u in .ma lang .ac . i dwebs i te :press .u in-malang.ac . id

ISBN

978

-602

-119

0-50

-0

PIN

BA

IX

& m

ukta

mar

V




تمهيد:الأستاذ الدكتور توفيق أحمد درديري •

)الرئيس العام لاتحاد مدر�سي اللغة العربية بإندونيسيا(

الأستاذ الدكتور موجيا راهارجو •)مدير جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانق(

المحررون:•الأستاذ الدكتور عبد الرحيم الكردي )مصر(

•الأستاذ الدكتور جاسم علي جاسم )السعودية(•الأستاذ الدكتور عبدالله بن مسلم الهاشمي )سلطنة عمان(•الأستاذ الدكتور محمد غالب عبد الرحمن وراق )السودان(

•الأستاذ الدكتور إمام أسراري )إندونيسيا(

1

مجموعة بحوث ƻƘƽƍ ƞǾƛƸǖǩƗ ƞǚǪǩƗƞǾǱƘƾǱȃƗ ƞǝƘǢƦǩƗ

الملتقى العلمي العالمي التاسع للغة العربية والمؤتمر الخامس لاتحاد مدرسي اللغة العربية بإندونيسيا)27-29 أغسطس 2015م(




تمهيد:الأستاذ الدكتور توفيق أحمد درديري •

)الرئيس العام لاتحاد مدر�سي اللغة العربية بإندونيسيا(

الأستاذ الدكتور موجيا راهارجو •)مدير جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانق(

مجموعة بحوث:

ƞǾǱƘƾǱȃƗ ƞǝƘǢƦǩƗ ƻƘƽƍ ƞǾƛƸǖǩƗ ƞǚǪǩƗ

الملتقى العلمي العالمي التاسع للغة العربيةوالمؤتمر الخامس لاتحاد مدر�سي اللغة العربية بإندونيسيا

2015م ©_________________________________________________________________________

المحررون:الأستاذ الدكتور عبد الرحيم الكردي )مصر( •

الأستاذ الدكتور جاسم علي جاسم )السعودية( •الأستاذ الدكتور عبدالله بن مسلم الهاشمي )سلطنة عمان( •الأستاذ الدكتور محمد غالب عبد الرحمن وراق )السودان( •

الأستاذ الدكتور إمام أسراري )إندونيسيا( •

تصميم المحتوى و الغلاف :بايو تارا ويجايا

_________________________________________________________________________UMP:15016

الطبعة الأولى : 2015مردمك : 978-602-1190-50-0

_________________________________________________________________________مطبعة جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية بمالانق

UIN-MALIKIPRESS)AnggotaIKAPI(JalanGajayana50Malang65144,Telepon/Faksimile)0341(573225

E-mail:[email protected],http://www.press.uin-malang.ac.id

_________________________________________________________________________



ƞǾǱƘƾǱȃƗ ƞǝƘǢƦǩƗ ƻƘƽƍ ƞǾƛƸǖǩƗ ƞǚǪǩƗ :مجموعة بحوثiii

فهر س الكتاب

ix - )كلمة الأستاذ الدكتور توفيق درديري )الرئيس العام لاتحاد مدر�سي اللغة العربية بإندونيسيا

xi - كلمة مدير جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانق

xiii - المتحدث الرئي�سي

نحو تحقيق المعايير العالمية للمناهج الدراسية لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرهاأ.د. عبد الرحيم الكردي

صفحةالباحثالموضوع

اللغة العربية والعلوم الإجتماعيةتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها من خلال ثقافتها

تجربة كلية السلطان قابوس لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها سلطنة عمان1محمد بن خلفان الصقري

فاعلية استخدام إستراتيجيات مقترحة لتدريس مقرر المهارات الكتابية لطلاب السنة التحضيرية بجامعة الملك سعود

7عبد الله بن محمد فجال

25منى بنت صالح الرشادةتعليم مهارة القراءة العربية للمبتدئين غير الناطقين بها

35محمود إسماعيل صالحتعليم اللغة العربية باستخدام الحاسوب

مراعاة الأسس النقسية واللغوية لتنمية التحاور اللغوي في مهارة الكلاملدى المبتدئين في اللغة العربية

مرصوفة عبد الجليل و مهدي بن مسعود

65

اكتشاف فعالية أدوات تقويم منهج اللغة العربية في المدرسة الثانوية)المدرسة الإسلامية العالمية نموذجا(

79خالد عثمان يوسف والأصدقاء

93المبروك أحمد محمد بلحاجدور التكنولوجية في تعليم اللغة العربية

105حامد أشرف همدانيصعوبات تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها : التجربة الباكستانية

المضامين الاجتماعية والثقافية للبرنامج التعليمي في كلية السلطان قابوس لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها

117حمود بن خميس النوفلي

الإستراتيجيات المباشرة لتنمية الثروة اللفظية: خصائصها وإجراءاتها التعليمية

132عبد الله بن مسلم الهاشمي

الملتقى العلمي العالمي التاسع للغة العربية والمؤتمر الخامس لاتحاد مدرسي اللغة العربية بإندونيسيا iv

143عبد الكريم بن عبد الله العبد الكريمجمالية النص الأدبي ومدى نجاعته في تعليم العربية للناطقين بغيرها

149الصادق محمد آدمنحو منهاج موحد لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها

159عبد الله بن ناصر القرنيأسس تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

169مسعودة خلاف شكورتعليم اللغة العربية في ضوء المقاربات التعليمية الحديثة

182عبد الحكيم شعبان الغريانيالتدريبات اللغوية وأثرها في حفظ اللغة العربية وتطورها

منهج الحديث الشريف للناطقين بغير العربية أسسه وإجراءاته

191رحاب زناتي عبد الله

MA>ARIF228SAMSULAHMADبرنامج »عـربـنا« وفعاليتها في تعليم قواعد اللغة العربية بكلية العلوم والتكنولوجيا

وسيلة تعليم الاستماع المكثف الأول على أساس الويب )بحث تطويري لدى طلبة بجامعة مالانج الحكومية(

MUHAMMADAHSANUDDIN237

MUHAIBAN242الأناشيد في تعليم اللغة العربية لدى الأطفال: نحو العربية المسلية

استخدام طرائق الإملاء فى تعليم مهارة الكتابة)بالتطبيق على طلبةمعهد ابن مسعود للبنات بكندنجان(

FATWIAHNOOR256

شيوعية التراكيب النحوية في الكتب المقررة وتضمينها في تعليم النحو الأول لقسم تعليم اللغة العربية جامعة إندونيسيا التربوية

MAMANABDURRAHMAN268

HIDAYAT278RAHMATDUDUNGاختبار المقدرة العربية لطلاب الجامعات العامة بإندونيسيا

NASUTION282SAHKHOLIDنموذج التعلم البنائي فى تدريس العربية للمستوى الجامعي

تكامل قيم التربية السلوكية في تعليم اللغة العربية بمركز تطوير اللغاتجامعة سونان كاليجاكا الإسلامية الحكومية بيوكياكرتا

AGUNGSETIYAWAN293

ISMAIL301AZMANالتفكير اللغوي عند المفسرين الآشيين

MURADI311AHMADتعليم مهارة الكتابة المؤسس على المدخل النوعي

تطبيق تعليم علم الدلالة و تقويمهفي جامعة تولونج أغونج الإسلامية الحكومية

AHMADNURCHOLIS320

تطوير مادة مهارة القراءة من خلال ترجمة الحكايات الشعبية الإندونيسية إلى العربية لطلبة المدارس الثانوية الإسلامية

)CEPWANDAEFFENDY)DKK330

MUSLIMAH336MAZIYYATULاستراتجيات التعليم على ضوء نظرية ستيفين وتطبيقها في تعليم اللغة العربية

ALFAN344MUHAMMADخبرة تعليمية: تعليم اللغة العربية مع اللعب لترقية دافعية الطلبة في مرحلة الجامعة

تطوير مواد الكتابة العربية بناء على أنماط الجمل لتلاميذ المدارس الثانوية الدينية بإندونيسيا

)DZATUULUMNAFIAH)DKK361

شبكة الإنترنيت والمدخل السياقي في تدريس العربية لقسم تعليم العلوم الاجتماعية )توظيف تكنولوجيا في تعليم اللغة العربية(

RASWAN369

المحتوى الثقافي المقترح لمناهج تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

NASARUDDINIDRISJAUHAR378

AININ385MOH.تجديد تعليم اللغة العربية في ضوء البحوث العلمية

تطوير مواد مهارة القراءة لأغراض أكاديمية خاصة لقسم التربية الإسلامية عبر GOOGLEAPPSFOREDUCATION

RIDHADARMAWATY391

HILMI405DANIALدور العقل في ترقية تعليم اللغة العربية عند إيريك جنسين

الطريقة المستخدمة لتعليم اللغة العربية، ومواد تعليمها، ووسائل تدريسها، وتقاويمها

AHMADHAMZAH412

ZUNAIROH418YUYUNتعليم مهارة الاستماع بأسلوب الخريطة الذهنية

NURHIDAYATI426تعليم مهارة الإستماع وعناصره

NI>MAH432MAMLUATUNكيف نعلم تدريس مهارة الكلام

ƞǾǱƘƾǱȃƗ ƞǝƘǢƦǩƗ ƻƘƽƍ ƞǾƛƸǖǩƗ ƞǚǪǩƗ :مجموعة بحوثv

سياسة تعليم اللغات بجامعة مالايا بماليزيا وجامعة سونان كاليجاكا الاسلامية الحكومية بإندونيسيا

TULUSMUSTOFA438

الكفاءة في قراءة النصوص العربية لطلبة المستوى الأخيربجامعة مالانج الحكومية بين الأمل المنشود والواقع المفروض

M.SYATHIBINAWAWI449

دراسة تقويمية عن كتاب اللغة العربية للمدارس العامة / العالية الإسلامية

AGUSSALAMRAHMAT453

مشكلة تعليم اللغة العربية من جهة كفاءة المدرسين“ قلة مدر�سي العربية الأكفاء بالمهارات التدريسية “

RIZALULFURQON460

تعليم اللغة العربية لأغراض خاصة )تجربة جامعة مولنا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانق إندونيسيا(

MIFTAHULHUDA462

JAUHAR472AKITQOMIتعليم مهارة القراءة علي أساس الثقافة

الاعمال الأدبية لتعليم اللغة العربية )النظرة عن تعليم مهارت الكتابة الإبداعية في ضوء الشعر العربي(

HALIMIZUHDY477

YUNIATI486DINAاللغة العربية العامية في تعليم اللغة العربية لغير العربي

استراتيجية التنظيم الذاتي للتعلم )LEARNINGSELF-REGULATED ( لطلبة الجامعة بمختلف التخصصات

NURILMUFIDAH495

م الذاتي في تصميم المواد التعليمية اللغويةMUASSOMAH503دور التعل

QOMARI512NURإدارة المكتبة لاستثارة دافعية الطلبة في الكتابة الأكاديمية العربية

KHUMAINI520IMAMA.المدخل و الطريقة تدريس اللغة العربية المدخل الوظيفى

THEMATICPROGESSIONPATTERNSINTHELEARNINGMATERIALSBOOKOF

AL-QIRA<’AHAR-RA<SYIDAH MUHAMMADYUNUSANIS525

تدريس مهارة الكلام باستخدام البطاقة لطلبة المستوى الثالث في قسم تعليم اللغة العربية

بجامعة أنتساري الإسلامية الحكومية M.KAMILRAMAANSHOR534

MAZIYAH550LAILYتعليم الصرف لغير الناطقين بالعربية بالمستوى الجامعي على أساس المنهج التعاوني

MAHMUDAH559UMIإستيراتيجية » الإندماجية« لتعليم مهارة القراءة فى المرحلة الجامعية

تكنولجيا التعليم وآثاره في تعليم اللغة العربية للناطقين بلغة أخرى : بحث في المدرسة الثانوية بنجرماسين كاليمنتان الجنوبية

FAISALMUBARAK569

تدريس علم المعاني في المرحلة الجامعية: بين الفلسفة والوظيفة الاتصالية بالتطبيق على طلبة جامعة مالانج الحكومية

IBNUSAMSULHUDA577

مثالية وعقلانية اللغة العربية وتحديات تعليمها نحو عصر العولمة

ASEPSOPIAN588

MODELOFTEACHINGWRITINGINARABICTORAISESTUDENTS’ENVIRONMENTALAWARENESSATTITUDE

ACENGRAHMAT599

EFENDI606APRIJONأهمية اللهجات العامية في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

تعليم المحفوظات لتنمية شخصية التلاميذ في المدارس الإسلامية بإندونيسيا

SAIFULMUSTOFA617

استراتيجية تعليم مهارة الكلام لغير الناطقين باللغة العربيةمن خلال التدريبات المكثفة للأصوات العربية

ABDULWAHABROSYIDI627

مثالة وعقلانية اللغة العربية وتحديات تعليمها نحو عصر العولمة

بقلم أسيف سفيان

جامعة إندونيسيا التربوية

[email protected]

الملخص

وهي مثالية اللغة العربية وعقلانيتها وتحديات تعليم اللغة العربية في رئيسية ويتناول هذا البحث ثلاثة مباحث

عصر العولمة. أولا، والعربية تعد لغة مثالية بأنها في طبيعة بنيتها وتركيبها لاتحتاج الجمل الخبرية فيها إلى اثبات ما يسمى

لها حضور جواني وصدارة للمعنى والاشتقاق والحركة و to beفي اللغات الغربية "فعل الكونونة" وفي الانجليزية يسمى بـــ

والقوة وأنها لغة القرآن الكريم والحديث الشريف وكتب إسلامية أخرى.وثانيا، أنها لغة عقلانية بوجود الإعراب. لأنه مطلب

حديات عظيمة نحو للعقل. لابد لقارئ نص اللغة العربية أن يفهمه أولا قبل أن يقرأه. وثالثا، للتعليم اللغة العربية ت

العولمة داخلية كانت أم خارجية.

مثالية اللغة العربية، وعلانية اللغة العربية ، وتحديات تعليم اللغة العربية الكلمة الرئيسية:

مقدمة

تعريف اللغة تقليديا بأنها أداة تهدف هدفين: الاتصال الخارجي )مع الناس الآخرين( والمثيل الداخلي )الذهني( يجري

. وإن اللغة التي يستخدمها الإنسان تختلف في كثير من مظاهرها عن طرق . و وهذه تميز الإنسان عن الحيوان1لأفكارنا

شارات التي يستخدمها الحيوان في الاتصاله هي استجابات مباشرة لأحداث الاتصال التي يستخدمها الحيوان. إذ يبدو أن الإ

في محيطه الفوري )المباشر(.

دي سوسير يرى أن اللغة نظام ذهني يتم بموجبة ربط العناصر اللغوية، سواء على المستوى الفونولوجيي أو الصرفي

نظام يربط بوسائله المعينة بين ما يقال وبين طريقة ووهذا الرأي يجري مجري ما عبره حسن تمان أن اللغة .2أو النحوي

.3فهمه سواء كان القول سعيا إلى إيضاح القصد أم إلى إخفائه

ويبدو لنا .4اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضها حد ه( أن 393لقد عرف الغوي العربي ابن جني )المتوفى و

من هذا التعريف أن اللغة أصوات منطوقة و أن وظيفتها التعبير عن الأغراض و أنها تعيش بين قوم يتفاهمون بها وأن كل

وأما التعريف الحديث للغة فقد تتوسع. فتدخل في اللغة كل وسيلة تفاهم، ولا تقتصر على الأصوات، فتجعل قوم لغة.

3قات الطبول وغيرها.فيها الإشارات وتعبيرات الوجه ود

إن للغة قيمة جوهرية كبرى في حياة كل أمة ، والتفكير لغة صامتة. واللغة هي معجزة الفكر الكبرى.6اللغة فكر ناطقو

وأكده محمد عبده أنها مجلى للفكر وترجمان 7دالة الفكر اللغةعبر هنري دولاكروا أن كما .فإنها الأداة التي تحمل الأفكار

.8طريقنا الأول إلى اكتشاف جواني الأمة التي تتكلمها. واللغة له

.11(، 1994حسن، مرض ي حسن، مدخل إلى فهم اللغة والتفكير، )بيروت: دار الفكر، 1

.33(، 1983المملكة العربية السعودية: دار العلوم، -صلاح الدين، صالح حسنين، دراسات في علم اللغة الوصفي والتاريخي والمقارن، )الرياض 2

.149(، 2007حسن، تمام، اجتهادات لغوية، )القاهرة: علم الكتب، 3

(اللغة، )القاهرة: دار قباء( محمود فهمي حجازي، مدخل إلى علم 19ابن جني، الخصائص، )القاهرة: 4

.18(، 2003المملكة العربية السعودية: دار الخزيمة، -محمد، ان إبراهيم الحمد، فقه اللغة: مفهومه و موضوعاته وقضاياه، )الرياض3

تحت العنوان "دور العربية في بناء قال أستاذ الفسفة بجامعة قناة السويس الصادي الصاوي أحمد إن اللغة وعاء الفكر، فكر ناطق ... )في المقالة 6

ن مع جامعة قناة المجتمع"، مجموعة البحوث: دور اللغة العربية في تحقيق الحضارة العلمية، )الجامعة الإسلامية الحكومية بيكالونجان إندونيسيا بالتعاو

.1السويس جمهورية مصر العربية(،

الملتقى العلمي العالمي التاسع للغة العربية والمؤتمر الخامس لاتحاد مدرسي اللغة العربية بإندونيسيا 588

mailto:[email protected]

بعضهم بعضا. وتنقل المفاهيم فتقيم بذلك روابط الاتصال بين أبناء الأمة الواحدة ، هماللغة وسلية الناس لاتصال

وبها يتم التقارب والتشابه والانسجام بينهم. إن القوالب اللغوية التي توضع فيها الأفكار، والصور الكلامية التي تصاغ فيها

عن مضمونها الفكري والعاطفي. المشاعر والعواطف لا تنفصل مطلقا

لايتيسر حصوله بدون اللغة، وثانيا إن اس بعضهم بعضا في المجتمع البشري وبعبارة أخرى، أولا، إن اتصال الن

ا ثابتا فريدا للتضامن بين الأفراد المتكلمين بها. أن يكون هو نفسه رمز ووجود اللغة مشتركة بين أفراد قوم أو أمة من شأنه

الأفكار البشرية قيما اجتماعية؛ وأنها تحتفظ بالتراث الثقافي عل للمعارف و اللغة لها وظائف اجتماعية منها أنها تج

تزود والتقاليد الاجتماعية جيلا بعد جيل؛ وأنها باعتبارها وسيلة لتعلم الفرد نفسه على تكييف سلوكه وضبطه؛ وأنها

التعاون الفكري لتنظيم حياته. ولايتأتى الآن بدون الفرد بأدوات للتفكير. وما كان المجتمع البشري ليصير إلى ما هو عليه

هذا التعاون الفكري إلا بالتفاهم وتبادل الأفكار بين أفراد المجتمع. والوسيلة لهذا التبادل والتفاهم هي اللغة.

إن الجانب اللغوي جانب أساس ي من جوانب حياتنا، واللغة مقوم من أهم مقومات حياتنا وكياننا، وهي الحاملة

ورسالتنا والرابط الموحد بيننا والمكون لبنية تفكيرنا، والصلة بين أجيالنا، والصلة كذلك بيننا وبين كثير من الأمم لثقافتنا

.

إن اللغة من أفضل السبل لمعرفة شخصية أمتنا وخصائصها، وهي الأداة التي سجلت منذ أبعد العهود أفكارنا

وحلقة الوصل التي تربط الماض ي بالحاضر بالمستقبل. إنها تمثل خصائص وأحاسيسنا. وهي البيئة الفكرية التي نعيش فيها،

الأمة، وقد كانت عبر التاريخ مسايرة لشخصية الأمة العربية، تقوى إذا قويت، وتضعف إذا ضعفت .

واللغة العربية أقدم اللغات التي ما زالت تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب وصرف ونحو وأدب وخيال، مع

اعة في التعبير عن مدارك العلم المختلفة. إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الاستط

متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها. الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها،

قال تعالى: وإنه وسعهاالعرب أفضل اللغات وأ فارس في فقه اللغة: لغة قال ابن من ذلك: أنها أفضل اللغات وأوسعها

مبين نذرين بلسان عربي

ون من الم

بك لتك

لى ق

مين عل

وح الأ زل به الر

بأبلغ ما -انه سبح -فوصفه 9لتنزيل رب العاملين ن

بيان .10وهو البيان يوصف به الكلاممه ال

ق الإنسان عل

لسبحانه ذكر البيان على جميع ما توحد { فقدم 11وقال تعالى: }خ

مة والنشايا المت بخلقه وتفرد بإنشائهمن شمسحك

-حانه سب قنة فلما خصوقمر ونجم وشجر وغير ذلك من الخلائق الم

عنه وواقعة دونه. اللسان العربي بالبيان علم أن سائر اللغات قاصرة

تعبير والقول، فللغة في حياتها شأن كبير وقيمة أعظم من قيمتها في إن الأمة العربية أمة بيان، والعمل فيها مقترن بال

حياة أي أمة من الأمم. إن اللغة العربية هي الأداة التي نقلت الثقافة العربية عبر القرون، وعن طريقها وبوساطتها اتصلت

بعد جيل في عصور طويلة، وهي التي حملت الإسلام وما انبثق عنوثقافات، وبها توحد ه من حضاراتالأجيال العربية جيلا

وبها يتوحدون اليوم ويؤلفون في هذا العالم رقعة من الأرض تتحدث بلسان واحد وتصوغ أفكارها وقوانينها العرب قديما

وعواطفها في لغة واحدة على تنائي الديار واختلاف الأقطار وتعدد الدول.

وأفكارها، واستطاعت أن تكون لغة حضارة إنسانية واسعة لقد غدت العربية لغة تحمل رسالة إنسانية بمفاهيمها

لغة حضارتهم وثقافتهم اشتركت فيها أمم شتى كان العرب نواتها الأساسية والموجهين لسفينتها، اعتبروها جميعا

والمنطق والتصوف والأدب والفن . فاستطاعت أن تكون لغة العلم والسياسة والتجارة والعمل والتشريع والفلسفة

-عز وجل-هذه الأمة بأن جعل لغتها لغة القرآن المتعبد بتلاوته إلى يوم القيامة؛ فأكرم الله -تبارك وتعالى-قد أعز الله

هذه اللغة، وأعلى من شأنها، حيث صارت علومها من علوم الدين؛ ولذا انبرى سلفنا الصالح للقيام بالواجب تجاه هذه

.16(، 1963ة المصرية، عثمان، آمين، فلسفة اللغة العربية، )لقاهرة: مكتب 7

.16عثمان، أمين، 8

193-192سورة الشعراء آية 9

)في برنامج مكتبة 234(، 1998عبد الرحمن، بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، )بيروت :دار الكتب العلمية، 10

شاملة(.

4-3سورة الرحمن آية 11

ƞǾǱƘƾǱȃƗ ƞǝƘǢƦǩƗ ƻƘƽƍ ƞǾƛƸǖǩƗ ƞǚǪǩƗ :589مجموعة بحوث

وا أسس علوم نحوها، وصرفها، وبلاغتها، وآدابها، وما يتعلق بكل جانب من اللغة وقدسيتها، فقعدو قواعدها، وأرس

جوانبها، حتى تكامل بنياتها، وتشعبت ميادينها، وصار لكل علم من علومها ولكل فن من فنونها علماء متخصصون يدرسون

علماء عاملين مجددين ويؤلفون، ويتتلمذ على أيديهم طلاب علم مجدون، لا يلبثون أن يصبحوا بعد فترة من الزمن

جيل إلى جيل إلى يومحافظين، يتابعون طريق أساتذتهم وشيوخهم في مجال التصنيف والتدريس؛ وهكذا، تنتقل الأمانة من

.12أن يرث الله الأرض ومن عليها

عرف لغات العالم ولكن قد اتضحت للأذهان أن اللغة العربية تقوم في صميمها على الوعي القومي أوأنا لست

والذي أردت أن أقدم في هذا المقام هو أن النابغ من تلك المشاركة العميقة، مشاركة اللغة والعقيدة والثقافة و الحضارة.

فكلما اتسعت .13وتدبيرا له وتصريفا في الأفعال وهداية للسلوك يفوق كل اثر سواه اللغة العربية لها أثرا في تكوين العقل

ق حياتها ورقى تفكيرها وتهديب اتجاهاتها النفسية ، نهضت لغتها وسمت أساليبها وتعددت حضارة الأمة وكثرت حاجتها ومراف

فيها فنون القول ودقت نعاني مفرداتها القديمة ودخلت فيها مفردات أخرى عن طريق الوضع والاشتقاق والاقتباس للتعبير

14عن المسميات والأفكار الجديدة.

مم المتحدة وكل الهيئات الست المومن المعلوم أن اللغة العربية تعد من بين اللغات عتمدة رسميا في هيئة الأ

والمنظمات المتفرعة عنها مثل اليونسكو ومنظمة الأغذية والزراعة ومنظمة الصحة العالمية وغيرها.

ضوءها جميع ديناميكيات هذا العصر بشتى أصبحت العولمة في العصر الحاضر اتجاها سائدا تتحرك في، والواقع

مجالاتها بدون استثناء. وأصبح كل ما ينشغل به إنسان هذا العصر ممن يريد التطور والتقدم سعيا إلى مواجهة تحدياتها

.13وتلبية متطلباتها، ويقاس التطور والتقدم في ضوء ذلك على مدى القدرة على تلبية متطلبات العولمة

الاقتصادية منظومة من الأفكار لقد أفرزت العولمة العولمة مستقبل اللغات ولاسيما اللغة العربية.يتحدي عصر و

د اللغوي عائق ؛ وأن الاقتصاد المثالي يفترض مسبقا لغة واحدةالداعمة لها من قبيل أن للتجارة العالمية وحركة التعد

الإنتاج الصناعي ؛ وأن ل الاقتصادي بين الدول التكامية تعوق الحدود اللغو ؛ وأنالعمل والتكنولوجيا وتبادل المعلومات

مة كما يحتاج إلى سكان متحر يتطلب أساليب مدة ومنظ ة من التعليم، وهذا وعلى درجة عالي تجانسين ثقافياكين وموح

شاركون في تمع الذين يلمجأعضاء ا جميعدة عن طريقها يمكن أن يتواصل يقتض ي الحاجة إلى استعمال لغة واحدة موح

. العملية الاقتصادية

واللغة العربية قد تعد أكثر ما يعاني من هذه الأزمة الهوية اللغوية في ظل العولمة لكونها لغة للثقافة الإسلامية من

جانب ولغة أجنبية دولية من جانب آخر. يرى البعض أن العولمة قد جاءت بكل ما تحتاج إليه هذه اللغة لإثبات كونها

ة من جانب ولغة أجنبية من جانب آخر بل يمكن القول أن العولمة تأتي لخدمة هذه اللغة. إلا أن البعض الآخر لغة ديني

يرى ما يخالف ذلك ويزعمون أن اللغة العربية بدأت تصبح معزولة داخل أرضها وخارجها ومنسية لدى الناطقين بها

ي الرغبة في تعلمها وتعليمها واستخدامها ينقص شيئا فشيئا وذلك والناطقين بغيرها. وأن الانتماء لهذه اللغة الذي يتمثل ف

لأسباب ليست فقط خارجية مثل هيمنة اللغة الغربية واستيلائها وإنما أيضا داخلية مثل انعدام المنهج اللغوي والسياسة

.اللغوية لدعم هذه اللغة

؟هل هي تناسب بأن نقول لغة مثاليةبناء على ما سبق بيانه سيقدم البحث فيما يتعلق باللغة العربية،

لها أهمية جدا هذه الأسئلة وععلانية؟ وإن كان صوابا وما هي تأثيرها في تعليمها في عصر العولمة خاصة لغير الناطقين بها؟

خاصة لمن يتعمق في تعلم اللغة العربية. والبيان عنها وسيأتى في الباب التالي.

)في برنامج 3(، 1999ن عبيد الله الأنصاري، أبو البركات، كمال الدين الأنباري، أسرار العربية، )دار الأرقم بن أبي الأرقم، عبد الرحمن، بن محمد ب 12

مكتبة شاملة(

.19(، 1963عثمان، آمين، فلسفة اللغة العربية، )لقاهرة: مكتبة المصرية، 13

.11(، 1971نهضة مصر، علي، عبيد الوعد وافي، اللغة والمجتمع، )القاهرة: 14

http://lisanarabi.net، 2014إدريس جوهر، تعليم اللغة العربية في ضوء مواجهة تحديات العولمة وتلبية متطلباتها: منهجا وسياسة، ،نصر الدين13

(.2014مايو 13)الوصول على شبكة الأنترنت في التاريخ


http://lisanarabi.net/

الإطار النظري

. ودليل ذلك16هـ( إن لغة العرب توقيف393فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين )المتوفى: قال أحمد بن

ها{لسماء ك

م آدم الأ

اس . ويقال هذا مذهب الإهام أوالتوقيف.17قوله جل ثناؤه: }وعل مه الأسماء فكان ابن عب

يقول: عل

ها وهي هذ لكها الناس من: دابة، وأرض، ي يتعارفتال هكل

وقال غيرهما: من الأمم وغيرها. وسهل، وجبل، وحمار، وأشباه ذ

يته أجمعين. مه أسماء الملائكة.علإنما مه ذر وقال آخرون: عل

يه لقال: "ثما ذكرنوالذي نذهب إليه في ذلك مو اه عن ابن عباس. فإن قال قائل: لو كان ذلك كما تذهب إل

عرضهن أ

ل موضوع الكناية في كلام العرب يقال لما يعق و الملائكة، لأنك لأعيان بني آدم ألال "عرضهم" علم أن ذعرضها" فلما ق

ه: إنو عرضهن" قيل ل

لك والله أعلم لأنه جمع ما ي"عرضهم" ولما لا يعقل "عرضها أ

ب معقل و ما قال ذ

ا ما لا يعقل فغل

ة من سنن العرب، 18.أعني باب التغليب يعقل، وهي سن

ها ومكاتها أهميتها وخصائصها ومميزاتها ومثاليتها أصولولذا، مقدم في هذا الباب ما يتعلق باللغة العربية من

وعقلانيتها وعلميتها وتعليمها في عصر العولمة.

وأصولهااللغة العربية لمحة عن .أ

السامية شعبة لغوية واحدة يطلق عليها اسم الشعبة تؤلف اللغة العربية مع اللغات اليمينة واللغات الحبسية

. وذلك أن صلات القرابة التي تربطها بهذين الفرعين أقوى كثيرا من صلات القرابة التي تربطها بشعبة اللغات 19الجنوبية

امية، وهي تنتمي إلى الفرع الجنوبي من اللغات السامية الشمالية. وهذا يجري ما قيل إن العربية إحدى اللغات الس

ربية، ويشمل هذا الفرع شمالي الجزيرة العربية وجنوبيها والحبشة. وقد نشأت العربية الفصيحة في شمالي السامية الغ

ون. وهي مختلفة عن العربية الجنوبية ان يتكلم بها العدنانيالجزيرة، ويرجع أصلها إلى العربية الشمالية القديمة التي ك

ت قديما باللغة الحميالقديمة التي نشأت في جنوبي الجزيرة و م بها القحطانيون عرف

.20رية وكان يتكل

رها على الرغم من أن اللغ العربية قد أقدم مواطن الساميين )بلاد الحجاز ونجد وما إليها( فإن ما وصل إلينا من آث

فأما البائدة ئدة والعربية الباقية.ا. وعلى ضوء ما وصل إلينا يمكن تقسيمها قسمين: العربية البيعد من الآثار السامية

فتطلق على لهجات كان يتكلم بها عشائرعربية تسكن شمال الحجاز على مقربة من حدود الآراميين ...وقد بادت هذه

ا إلا بعض نقوش عشر عليها أخيرا في المناطق السابق ذكرها ومن أجل ذلك تسمى اللهجات قبل الإسلام ولم يصل إلينا منه

.21أحيانا "عربية النقوش"

، والتي لاتزال تستخدم عندنا وعند الأمم العربية الأخرى وأما الباقية فهي التي تنصرف إليها كلمة العربية عند إطلاقها

ببلاد نجد والحجاز ثم انتشر في كثير المناطق التي كانت تشغلها من قبل لغة الأدب وكتابة وتأليف، وقد نشأت هذه اللغة

وإحدى اللغات التي تعد في الهيئة 23للغة العربية أصبحت إحدى اللغات الأكثرية في العالماو .22أخواتها السامية والحامية

المتحدة.

فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين، الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها، )بيروت: مكتبة المعارفأحمد، بن 16

،1997 ،)36.

30سورة البقرة آية 17

ن العرب في كلامها، )بيروت: مكتبة المعارف أحمد، بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين، الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسن18

،1997 ،)36

.78(، 2004علي، عبد الواحد وافي، فقه اللغة،) القاهرة: نهضة مصر، 19

635https://majdah.maktoob.com/vb/majdah150/ 2014في 2009مراحل تطور اللغة العربية، 20

.79(، 2004علي، عبد الواحد وافي، فقه اللغة،) القاهرة: نهضة مصر، 21

.79علي، عبد الواحد وافي،22

Azhar, Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, (Fakultas Tarbiyah IAIN Ujung Pandang, 1997), 1. 23


https://majdah.maktoob.com/vb/majdah150635/

اللغة العربيةوأهمية مكانة .ب

:وهي لأنهاعظمى وأهمية اللغة العربية لها مكانة

لغة القرآن الكريم-1

نا وهي آيات عشر عبر القرآن أن اللغة العربية لغة القرآن في تعقلون لعلكم عربيا قرآنا أنزلناه أولا، قال تعالي إ

لسان وهذا أعجمي إليه يلحدون الذي (، ثالثا ، لسان37عربيا )الرعد: حكما أنزلناه ، وكذلكثانيا .(2)سورة يوسف آية

الأمين الروح به (، خامسا، نزل 13الوعيد )طه، من فيه وصرفنا عربيا قرآنا أنزلناه (، رابعا، وكذلك103مبين )النحل: عربي

قون 193-192مبين )الشعراء: عربي المنذرين بلسان من لتكون قلبك على هم يتعل

ير ذي عوج ل

ا غ رآنا عربي

(، سادسا، ق

مون (،سابعا28)الزمر:قوم يعل

ا ل رآنا عربي

ه ق

ت آيات

ل ص

ون (، ثامنا،3)فصلت: ،كتاب ف

عقل

م ت

ك

عل


ناه ق

ا جعل إن

سانا عر 3)الزخرف: ق ل

صد ا كتاب م وهذ

ى إماما ورحمة بله كتاب موس

محسنين (، ومن ق

رى لل

موا وبش

لذين ظ

ينذر ال

ا ل بي

ها )سورة الشورى:12)الأحقاف: قرى ومن حول

م ال

تنذر أ


يك ق

وحينا إل

لك أ

ذ

(.7(، عاشرا، وك

لغة الحديث الشريف-2

الله عليه وسلم، ولغة أصحابه رض ي الله عنهم، وقد اعتنوا بها عناية اللغة العربية هي لغة نبينا محمد صلى

. كبيرة، وهي الوعاء الذي نقل بها إلينا، فسجل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

كلامه عربي. والحديث ماأضيف إليه من قول أو فعل أو كما هو المعلوم أن الني صلى الله عليه وسلم عربي و

ن بالعربية أصحابه. وهذه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحب العرب لثلاث من ثلاث لأني تقرير. شرح القرآ

.24عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي

لغة العروبة والإسلام-3

لغتها كتب التفسير وشرح الحديث وأصول الفقه إلخ التي دراسة فهم الأمة الأسلامية الأسلام عن طريق تقرأ و تو

قل الد العربية أصلا، وإن كانت تلك الكتب مترجمة إلى اللغات الأخرى. ويصلون الخمس ويدعون ربه بالعربية.ين إلينا ون

الفقه وعلومه بهذه اللغة العربية، وبالتالي فإن فهم الدين من مصادره الأصلية يعتمد على فهم باللغة العربية، وكتب

ودلالاتها، وإذا أخفق المرء في فهمها عجز عن فهم معانيها ودلالاتها وربما رفع المنصوب اللغة العربية، ومعرفة معانيها

. ونصب المرفوع

عليكم وقال أيضا 23قال عمر ابن الخطاب رض ي الله عنه: أحرصوا على تعلم اللغة العربية فإنها جزء من دينكم

.26تعلموا العربية فإنها تثبت العقول وتزيد في المروءةبالفقه في الدين وحسن العبادة، والتفهم في العربية. وقال:

فوحدة اللغة بين هذه الدوليات تعد عاملا قويا في الربط 27ذلك لأن من تمسك بالدين الحنيف تمسك أيضا بلغته

ا كان لايقل أثرا عن الوحدة الدينية، فقد حدثنا التاريخ القديم والحديث عن دول اتحدت دينا واختلفت لغة وعم بينها

28بينها من نزاع وتنافر وانعزال بسبب الاختلاف في اللغة.

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "فإن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها واجب، فإن فهم الكتاب والسنة فرض،

عند مهمة جدا العربية اللغةأن . وهذا يدل على 29ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"

الإسلامي وليس للإتصال بينهم فحسب. مالمسلمين لفهم ما يتعلق بدينه

المسلمعن ان عباس رواه 24

Azhar, Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, (Fakultas Tarbiyah IAIN Ujung Pandang, 1997), 7. 23

شاملة(. )مكتبة 438هـ(، 1423خالد، بن حامد الحازمي، الآثار التربوية لدراسة اللغة العربية، )الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، 26

Azhar, Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, (Fakultas Tarbiyah IAIN Ujung Pandang, 1997), 277.

997), Azhar, Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, (Fakultas Tarbiyah IAIN Ujung Pandang, 1 2813

)مكتبة شاملة(. 431هـ(، 1423خالد، بن حامد الحازمي، الآثار التربوية لدراسة اللغة العربية، )الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، 29


لغة دولية-4

مم المتحدة وكل الهيئات والمنظمات ومن المعلوم أن اللغة العربية تعد من بين اللغات المعتمدة رسميا في هيئة الأ

كما فرر اليونسكو أن اللغات والزراعة ومنظمة الصحة العالمية وغيرها.المتفرعة عنها مثل اليونسكو ومنظمة الأغذية

تمثل اللغة العربية، التي اضطلعت بدور محوري تضطلع بدور أساس ي في نشر المعارف والأفكار بين الشعوب والثقافات

بمزيد من الوضوح في العالم عبر التاريخ، إحدى اللغات الرسمية الست في اليونسكو. وتسعى اليونسكو إلى إبراز أنشطتها

وافتتاح النسخة العربية لبوابة اليونسكو على الإنترنت، أتيح باللغة العربية نحو 2003العربي، ومنذ شهر أيلول/سبتمبر

الغة يومديسمبر 18. وكذلك قرر اليونسكو كل 30من المعلومات المتاحة في النسخة الإنجليزية من هذه البوابة 3%

32مليار مسلما يستخدم هذه اللغة. 1.3مليون ناطق اللغة العربية و أكثر من 422أكثر من 2012و في عام .31العربية

مثالية اللغة العربية .ج

امتازات بأنها تنحو نحوا من المثالية لانزير له في أي لغة من اللغات الحية المعروفة. عبر عثمان آمين أن اللغة العربية

ففلسة اللغة العربية تفترض لأول وهلة مثالية عميقة صريحة تحسب حساب " الفكرة" و "الخاطر" و"المثال" تضعها في

مكان الصدارة والاعتبار.

اللغة العربية في طبيعة بنيتها وتركيبها لاتحتاج الجمل الخبرية فيها إلى هناك أمور تعد اللغة العربية مثالية منها أولا

. فنحن نقول في العربية البيت جميل to be33اثبات ما يسمى في اللغات الغربية "فعل الكونونة" وفي الانجليزية يسمى بـــ

واضحة مائلة دائما في نفس العربي. ولكن إن جميلا. والفكرة المفهومة من الارتباط ولانقول البيت يكون جميلا أو كائن

أراد أن يبرز المعنى أو أن يؤكدها مثلها بلفظ، مثل: إنه هو الحق.

سناد في اللغة العربية له علاقة ذهية بين المسند إليه و المسند دون حاجة إلى التصريح بهذا العلاقة أن الإ يعني وهذا

أروبية" إلا بوجود لفظ صريح مسموع أو مقروء، يشير –في في اللغات "الهندو نطقا أو كتابة، في حين ان هذا الإسناد لايك

ومن هذا أن اللعربية تفترض أولا وابتداء أن مجرد .copulaإلى هذه العلاقة في كل مرة وهو "فعل الكينونة" أو رابطة أو

أخطار المعنى في الذهن.

ن شهادة الفكر أصدق من شهادة الحس. وبتعبير فلسفي وبعبارة أخرى نقول أن اللغة العربية تفترض دائما أ

."يقال إن العربية بطبيعة بنيتها وصياغتها تقرر أن "الماهية متقدمة على الوجود

ين اللغات . وهذه أصبحت خاصية فريدة ب34للأنية الواعية "حضور جواني"، اللغة العربية تمتاز بوجود ثانياو

ومعنى هذا أن "الذات العارفة" أو الأنا المفكرة" ماثلة في كل قضية صيغت صياغة عربية وحضورها حضور روحي الحية.

. وإن قلت: قرأ أو داخلي يسرى في الضمائر والأفعال الداخلية في بنية الألفاظ دون حاجة إلى اثباتها بالوسائل الخارجية

لفعل في العربية لايستقل بالدلالة بدون الذات.يقرأ أو اقرأ فهناك الذات المتصلة بالفعل. وا

هذه لاتحتاج إلى وكذلك الإضافة في العربية تتم بإنشاء علاقة ذهنية لاتحتاج إلى لفظ يسير إليها مثلا كلية الأدب

. مما سبق يبدو Faculty of Artsكما في الانجلزية أن نقول خلافا للغات الغربية الحديثة زيادة الكلمة بين "كلية" و"الأدب"

http://www.unesco.org/new/ar/unesco/partners-. 2014اليونسكو، المساهمة في تحسين حضور اللغة العربية في اليونسكو، 30

donors/the-actions/programme-support/improvement-of-the-presence-of-the-arabic-language-in-unesco/

UNESCO, World Arabic language Day 2013: Does Arab media strengthen, or weaken, the Arabic language? [online]. 31

http://www.unesco.org/new/en/media-services/single-view/news/ world _arabic _language _day _2013 _does _arab _media

strengthen_or_weaken_the_arabic_language/#.U4vSXHY08Sp [accessed, 1 june 2014)

bic Language Day 18 General of UNESCO, on the occasion of the first World Ara-UNESCO, Message from Ms Irina Bokova, Director 32

December 2012 [online], http://www.unesco.org/new/en/unesco/events/prizes-and-celebrations/ celebrations/ international-days/world-

arabic-language-day/[accessed, 1 june 2014)

.23(، 1963عثمان آمين، فلسفة اللغة العربية، )لقاهرة: مكتبة المصرية، 33



http://www.unesco.org/new/en/media-services/single-view/news/%20world%20_arabic%20_language%20_day%20_2013%20_does%20_arab%20_media%20strengthen_or_weaken_the_arabic_language/#.U4vSXHY08Sp


http://www.unesco.org/new/en/unesco/events/prizes-and-celebrations/

لنا أن اللغة العربية لاتحتاج إلى لفظ الإضافة لتدل على النسبة أو الملكية خلافا اللغة الغربية. وليس من العجب إذ قيل

إن اللغة العربية لغة الإبانة.

لك الطريق على أن يس. العربية بطبيعة بنيانها وتركيبها تعين الذهن الإنسان وثالثا، للغة العربية الصدارة للمعني

الطبيعي في تحصيل المعرفة. ومعنى هذا أن منطق التفكير في اللسان العربي منطق "صاعد" وهو يسير دائما من الأدنى إلى

. 33الأعلى من البراني إلى الجواني

ة من ناحي معنوية واللغة العربية من أكثر لغات الأرض دلالة 36والألفاظ في العربية خدمة للمعاني وتنويه وتشريف

أو صيغا وأبنية وقوالب. مثلا صيغة فعلان تدل في الأغلب على الحركة والاضطراب وفعيل تدل على الأصوات عند فاظ الأل

لة تدل على حكاية الأصوات.لالحيوان والجماد وأفعل تدل على العيوب وفع

أكثر اللغات قبولا للاشتقاق يعني اثنتى عشر في التصريف الأصول وهي الفعل الماض ي والمضارع العربية وثالثا، اللغة و

والمصدر واسم الفاعل واسم المفعول والأمر والنهي و اسم المكان واسم الزمن واسم الآلة والماض ي المجهول والمضارع

بعة عشر تصريفا والمصدر واسم الفاعل واسم المفعول المجهول. وكل منها تصيرفات. والفعل الماض ي والمضارع كل منهما أر

.وهلم جراوالأمر والنهي كل منها ستة وصريفات

الاستقاق في اللغة العربية وكثرة مفرداتها وأصواتها وتنوع أساليب جملها قد جعل اللغة العربية قادرة على التعبير و

عن المنتجيات العلمية والتكنولوجية المتطورة.

العربية تطور الأفكار والمعاني عن طريق أساليب شتى وهي الارتجال والقياس والاشتقاق والتعريب اللغة لج تعاو رابعا،

فأريد أن أقول هنا إن للغة العربية لها الدينمكية و القوة. وهذه الأساليب تجعل اللغة العربية لغة حيوية. وهذه ةالتوليد.

. 37يزت بهما اللغة العربية وهما الحركة والقوةكما قالها عثمان آمين إن هناك خصيصتان تم

الكريم والحديث الشريف وكتب التفسير وهلم جرى من مصادر كما سبق أن اللغة اللعربية لغة القرآنخامسا،

( تقوية سلطان اللغة القريشية. فقد كان لنزول 1إسلامية. وهناك أثر القرآن والحديث والإسلام في اللغة العربية منها

ر في توطيد هذه القرآن ومجيء الحديث بلغة قيش وهما دعامة الدين الإسلامي الذي اعتنقه معظم قبائل العرب، أعظم أث

( تهذيب اللغة العربية وتنقيحها والنهوض بها إلى أرقى مستوى للغات 2اللغة وتثبيت دعائمها وتقوية سلطانها على الأسنة.و

38.الآداب ويبدو هذا الأثر في مختلف النواحي اللغوية في الأغراض والمعاني والأخلية والأساليب والألفاط

عقلانية اللغة العربية .د

هذا . و 39ات وخصائص منها الإعراب. قال عثمان آمين إن الإعراب مطلب العقلز المعلوم أن اللغة له ممي كما هو

قال رمزي بلبكي إن مظاهر الإلحاق في اللغة العربية تدل على . و 40يد العقلز تعلموا العربية فإنها تيجري مجري ما قيل :

إحدى . والإعراب إبانة وإفصاح. والإعراب الإعرابتكون بوجود نية العربية إن عقلا هنا وأريد أن أقول .41عقلانيتها

بية.لايستطيع أحد أن يقرأ النص العربي إلا باستيعاب على الإعراب. إذن، ينبغى لقارئ ق غاية اللغة العر ل لتحقيائوس

ما يقرأ فلايستطيع أن يقرأ صحيحا.النص العربي أن نفهم ما يقرأ. وبعبارة أخرى، الفهم قبل القراءة. إن كان لايفهم


.229ابن جني، الخصائص، 36

م# إ....لخ. ونستطيع زيادة 66(، 1963عثمان آمين، فلسفة اللغة العربية، )لقاهرة: مكتبة المصرية، 37 . مثلا: ك ل م لها الحركة يكلم # كلاما# كل

م... الحرف مثلا: أكلم أو كل

.94-93(، 2004علي، عبد الواحد وافي، فقه اللغة،) القاهرة: نهضة مصر، 38


Azhar, Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran, (Fakultas Tarbiyah IAIN Ujung Pandang, 1997), 407.

2002), 23. -Ramzi, Baalbaki, “Ilhaq as a Morphological Tool in Arabic Grammar,” Journal of Arabic and Islamic Stufies 4 (2001 41


البيان له وظيفتان وهما وعبر أحمد طب رايا حينما يبحث عن عقلانية لغة القرآن في الكشاف للزمخشري أن

. وهذا الرأي يدل على أن للغة العربية التي كونها لغة القرآن قوة عقلانية في البيان. 42التفسيرية و الجدلية

لعرب أعظم وأشد منها في الأمم الأخرى. ذلك أن القول والتفكير والعمل متلازمة في الحياة بل قيمة الكلام في حياة ا

العمل. –التفكير –. وبعبارة أخرى القول 43العربية. فقول العربي تفكيره وتفكيره بدء لعمله

تحديات تعليم اللغة العربية في عصر العولمة .ه

تعليما دينيا من تلاوة القرآن و إقام الصلاة وقراءة الكتب الإسلامية 8- 7بدأ تعليم اللغة العربية بأندونيسيا في قرن

. وقد أجريت تلك الأنواع من تعليم في المساجد والمنازل المسلمة، والمدارس yellow books "الكتب الصفراء" ـالتي تسمى ب

لغة العربية خلال فترة طويلة، في هذا المنصب المهم في أشكال التعبير الثقافي من مختلف روجت العربية تعليم الو الدينية

كان الخط العربي مرة واحدة أيضا أكثر وضوحا من الحروف الأبجدية اللاتينية في التقليد مكتوب القبائل بإندونيسيا.

44.بإندونيسيا

مثالية وعقلانية. لهاقد شرحنا أن اللغة العربية ة. وكما فالواقع، تواجه اللغة العربية تحديات عظيمة نحو العولم

أنهما يؤديان إلى الصعوبة في تعليمها. وهذه تعد تحديات اللغة يغلب على الطن هما من مميزات اللغة العربية و كلا و

العربية. فأما تلك التحديات فتنقسم إلى :

في مختلف العلوم للتدريس الجامعي وصعوبة اللغة العربية أولا، داخلية،وهي افتقارنا إلى مراجع علمية عربية كافية

.43من حيث القواعد والكتابة و منافسة بعض اللغات الإقليمية الدارجة للعربية الفصحى

ومظاهر شتى, فهي تلبس تارة ثوب الطعن في الأدب محاولات الطعن في العربية ثانيا، خارجية، هناك اتخذت أشكالا

تارة بمظهر تشجيع اللهجات المحلية لتفتيت اللغة الواحدة وتمزيق الناطقين بها, وتارة تلبس ثوب القديم وصحته, وتظهر

46الثورة على القديم والدعوة إلى التجديد.

لهزيمة العرب إلا لغتهم الفصحى, أو يراها من أسباب هزيمتهم. و نظر إلى تخلف اوبلغ الأمر بأحدهم أنه لا يرى سببا

غير تمسك العرب بلغتهم في مراحل التعليم عامة والتعليم العالي العرب العلمي فيعصر الذرة فأعلن أنه لا يرى لهذا سببا

منها خاصة. ولم يجد داء عند العرب أخطر من بقاء الحروف العربية في أيدي أصحابها, فدعا إلى نبذها وإحلال الحروف

اللاتينية محلها.

شجيع دراسة تلك اللهجات باسم البحث العلمي في علم اللغة وفقهها, كما دعوا ودعا آخرون إلى اللهجات المحلية وت

مفرقة ممزقة بطريقة علمية في عصر تبحث فيه الأمة عن وحدتها وترفع فيه شعار إلى العامية ودراستها. وما هذا إلا دعوة

في تركية حين نبذ الحروف العربية قوميتها. ولقد تأس ى كثير من أصحاب هذه الدعوات بما فعله مصطفى كمال أتاتورك

منه وكتب اللغة التركية بالحروف اللاتينية فقطع بذلك كل صلة للشعب التركي بمحيطه الشرقي والعربي والإسلامي ظنا

أن ذلك يجعل تركية في صدارة العالم المتقدم .

الإنجليزية في مصر والسودان والعراق ( والفرنسية في حتلة يتم كله باللغات الأجنبية )وكان التعليم في البلاد العربية الم

)سورية وتونس والجزائر والمغرب(، فقد كانت لحظة النفوذ الأجنبي ترمي إلى :

Qur’a>n dengan Pendekatan Kebahasaan, (Jakarta: Fikra, -Qur’a>n: Upaya Menafsirkan Al-Ahmad Thib, Raya, Rasionalitas Bahasa Al 42

2006), 203 dan 206.


‘Arabīyah fī Indūnīsīyā: Dirasah Taḥlilīyah ‘an Taṭawwurātihā wa Mushkilāt Ta’līmihā”, Jurnal Studia -Lughah al-Muhibban,” Al 44

Islamika Vol 13 no 1, (2006),

islamika/article/view/577-http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/studia(accessed May, 15 2014).

هـ(1379صبحي، إبراهيم الصالح، دراسات في فقه اللغة، )دار العلمين، 43

هـ(1379إبراهيم الصالح، دراسات في فقه اللغة، )دار العلمين، صبحي، 46


http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/studia-islamika/article/view/577


: تحويل أبجدية اللغات الإقليمية إلى اللاتينية وك بالحروف العربيةأولا

دونيسيا وبعض ، كما حدث في إنانت تكتب أساسا

.بلاد إفريقية وآسية

: تقديم اللغات الأجنبية في الأقطار الإسلامية على اللغة العربية . ثانيا

: تقديم اللهجات واللغات المحلية وتشجيعها والدعوة إلى كتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية. ثالثا

بأن اللغة هي الوجه ال : ابتعاث الطلاب إلى الغرب لدراسة لغاته، وكان ذلك إيمانا

ثاني للفكر، وأن من يجيد لغة لا رابعا

بد أن يعجب بتاريخها وفكرها ويصير له انتماء من نوع ما إلى هذه الأمة .

وكانت الحملة على اللغة العربية الفصحى من خلال حجج ضعيفة واهية منها : صعوبة اللغة، ومنها التفاوت بينها

في فرض ثقافاتها ووجهة نظر أهلها وكان فرض اللغات الأجنبية في مختلف أقطار وبين العامية . هاما

الأمة الإسلامية عاملا

وفي الوقوف موقف الإعجاب بالغاصب والعجز عن مواجهته. ومن يدرس تجارب التعليم الغربي في البلاد العربية يجد

الولاء الواضح للنفوذ الغربي .

وآسيا خاصة ففي إفريقية عمد الإنجليز في نيجيريا وفي البلاد الإسلامية غير العربية فعل الأجنبي فعله في إفريقية

عن عملية القضاء على كتب التراث الإسلامي التي إلى نقل حروف اللغات المحلية من العربية إلى الحروف اللاتينية فضلا

. تعرضت للحريق للقضاء على كل أثر علمي عربي بعد قطع التيار الحضاري العربي القادم من شمال إفريقية ومصر

وفي غرب إفريقية عمد الاستعمار الفرنس ي إلى القضاء على العربية بعد معركة مع اللغة العربية في الجزائر خلال

وقد جاء هذا كله بعد أن بلغت اللغة العربية كل وصف حتى أصبحت لغة التخاطب بين قبائل نصف مائة عام كاملة .

ه )) الدعوة إلى الإسلام ((، وبعد أن كانت بعوث إفريقية ترسل إلى مكة القارة كما أشار إلى ذلك ) توماس أرنولد( في كتاب

وبعد أن كانت اللغة العربية قد شاركت بحروفها وألفاظها في كل اللغات المكرمة والأزهر أصبحت ترسل إلى الغرب .

ر والدناكل في إثيوبيا وإرتيريا، الأساسية في إفريقية وهي الهوسا والماندنجو والوولوف والسواحلية والصومالية ولغات النيج

عمد النفوذ الأجنبي إلى إيقاف كل ذلك وإحياء الثقافات الإفريقية القديمة وصبغها بصبغة إقليمية تساعد على إثارة

التعصب وإقامة القوميات المحدودة المحلية في نطاق قبلي ليستغلوا هذه الروح في إقامة سد مرتفع في وجه انتشار اللغة

مع نشر الثقافة الإنجليزية والفرنسية من خلال اللغتين ليتحقق الاستعمار الثقافي الكامل . العربية

لغة أساسية في مراحل التعليم -كل في منطقة سيطرتها -اللغتان الإنجليزية والفرنسية وهكذا أصبحت

على أعمال المصارف والمحاكم المختلفة، وغلبت اللهجات القومية ولغة المستعمر ليس على مناهج التعليم فحسب بل

تايلاند ( السيطرة ، -إندونيسيا -والدواوين .أما في آسيا فقد استطاعت اللغات الأجنبية في جنوب شرق آسيا ) الملايو

في تركيا وإندونيسيا. وتراجعت اللغة العربية ثم تراجعت الحروف العربية أيضا

:العربية فإننا نلخصها بالتاليغة وإذا أردنا حصر التحديات التي واجهتها الل

استبدال العامية بالفصحى . .1

تطوير الفصحى حتى تقترب من العامية . .2

الهجوم على الحروف العربية والدعوة إلى استعمال الحروف اللاتينية . .3

إسقاط الإعراب في الكتابة والنطق . .4

الدعوة إلى إغراق العربية في سيل من الألفاظ الأجنبية . .5

47تطبيق مناهج اللغات الأوروبية على اللغة العربية ودراسة اللهجات والعامية .محاولة .6

فرحان، سليم، اللغة العربة مكانتها بني اللغات 47


النتائج

في طبيعة بنيتها وتركيبها لاتحتاج الجمل الخبرية أنهالغة مثالية باللغة العربية أنكما سبق يبدو لنا بوضوح

و لها حضور جواني وصدارة to beفيها إلى اثبات ما يسمى في اللغات الغربية "فعل الكونونة" وفي الانجليزية يسمى بـــ

للمعنى والاشتقاق والحركة والقوة وأنها لغة القرآن الكريم والحديث الشريف وكتب إسلامية أخرى.

نه مطلب للعقل. لابد لقارئ نص اللغة العربية أن يفهمه أولا قبل أن . لأ لغة عقلانية بوجود الإعراب أنهاو

)الفهم قبل القراءة(. يقرأه

ولتعليم اللغة العربية تحديات عظيمة نحو العولمة داخلية كانت أم خارجية. فأما الأولى فمنها افتقارنا إلى

العلوم للتدريس الجامعي وصعوبة اللغة العربية من حيث القواعد والكتابة و مراجع علمية عربية كافية في مختلف

منافسة بعض اللغات الإقليمية الدارجة للعربية الفصحى. وأما الثانية فهي استبدال العامية بالفصحى و تطوير الفصحى

للاتينية و إسقاط الإعراب في حتى تقترب من العامية و الهجوم على الحروف العربية والدعوة إلى استعمال الحروف ا

الكتابة والنطق و الدعوة إلى إغراق العربية في سيل من الألفاظ الأجنبية و محاولة تطبيق مناهج اللغات الأوروبية على

.اللغة العربية ودراسة اللهجات والعامية

البحثمراجع

هـ.1379إبراهيم الصالح، صبحي ، دراسات في فقه اللغة، دار العلمين،

المملكة العربية السعودية: دار الخزيمة، -ابن إبراهيم الحمد، محمد، فقه اللغة: مفهومه و موضوعاته وقضاياه، الرياض

2003 . 1998ابن أبي بكر، عبد الرحمن، ، جلال الدين السيوطي، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، بيروت :دار الكتب العلمية،

)في برنامج مكتبة شاملة(.

ابن جني، الخصائص، القاهرة:

هـ .1423ابن حامد الحازمي، خالد ، الآثار التربوية لدراسة اللغة العربية، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة،

ابن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أحمد ، أبو الحسين، الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في

.1997بيروت: مكتبة المعارف ، كلامها،

ابن محمد بن عبيد الله الأنصاري، عبد الرحمن ، أبو البركات، كمال الدين الأنباري، أسرار العربية، دار الأرقم بن أبي

. )في برنامج مكتبة شاملة( 1999الأرقم، للغة العربية ومسائلها وسنن العرب في أحمد، بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين، الصاحبي في فقه ا

.1997كلامها، بيروت: مكتبة المعارف ،

إدريس جوهر، نصر الدين ، تعليم اللغة العربية في ضوء مواجهة تحديات العولمة وتلبية متطلباتها: منهجا و سياسة،

،2014http://lisanarabi.net.)2014 الوصول على شبكة الأنترنت في التاريخ 13 مايو(

.2007حسن، تمام، اجتهادات لغوية، القاهرة: علم الكتب،

سليم ، فرحان، ، اللغة العربة مكانتها بني اللغات

السعودية: دار المملكة العربية -صالح حسنين، صلاح الدين، دراسات في علم اللغة الوصفي والتاريخي والمقارن، الرياض

.1983العلوم، .2004عبد الواحد وافي، علي ، فقه اللغة، القاهرة: نهضة مصر،

.1971، القاهرة: نهضة مصر، ، اللغة والمجتمععبد الوعد وافي، علي

.1963عثمان آمين، فلسفة اللغة العربية، القاهرة: مكتبة المصرية،

/https://majdah.maktoob.com/vb/majdah150635، 8200مراحل تطور اللغة العربية، د.ك.




https://majdah.maktoob.com/vb/majdah150635/

.1994مرض ي حسن ،حسن ، مدخل إلى فهم اللغة والتفكير، بيروت: دار الفكر،

اليونسكو، المساهمة في تحسين حضور اللغة العربية في اليونسكو،

2014.http://www.unesco.org/new/ar/unesco/partners-donors/the-actions/programme-

support/improvement-of-the-presence-of-the-arabic-language-in-unesco/

باللغة الأخرى

Arsyad, Azhar. Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran. Fakultas Tarbiyah IAIN

Ujung Pandang, 1997.

Baalbaki, Ramzi. “Ilhaq as a Morphological Tool in Arabic Grammar,” Journal of Arabic and Islamic Stufies 4

(2001-2002), 23.

Muhibban,” Al-Lughah al-‘Arabīyah fī Indūnīsīyā: Dirasah Taḥlilīyah ‘an Taṭawwurātihā wa Mushkilāt

Ta’līmihā”, Jurnal Studia Islamika Vol 13 no 1, (2006), http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/studia-

islamika/article/view/577 (accessed May, 15 2014).

Thib Raya, Ahmad. Rasionalitas Bahasa Al-Qur’a>n: Upaya Menafsirkan Al-Qur’a>n dengan Pendekatan

Kebahasaan, Jakarta: Fikra, 2006.

UNESCO, Message from Ms Irina Bokova, Director-General of UNESCO, on the occasion of the first World

Arabic Language Day 18 December 2012 [online],

http://www.unesco.org/new/en/unesco/events/prizes-and-celebrations/ celebrations/ international-

days/world-arabic-language-day/[accessed, 1 june 2014)

UNESCO, World Arabic language Day 2013: Does Arab media strengthen, or weaken, the Arabic language?

[online]. http://www.unesco.org/new/en/media-services/single-view/news/ world _arabic

_language _day _2013 _does _arab _media

strengthen_or_weaken_the_arabic_language/#.U4vSXHY08Sp [accessed, 1 june 2014)




http://www.unesco.org/new/en/unesco/events/prizes-and-celebrations/




:ديهمت :نوررحلماfile.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND._BAHASA_ARAB...ikatan pengajar bahasa arab se-indonesia قنلاام ةيموكحلا ةيملاسلإا ميهاربإ

Documents