دادعإ ييرمعلا دوحم .أ يميكلما دلاــخ.أªجويد12ك1.pdf · 4:ايآ هيل {iت ام لله Óاقولمل عيمج حيبست في همكحو ىلاعت

إعداد أ. محود العمريي أ.خــالد املكيمي

2018/2019

الحمدهلل وكفى والصالة والسالم على النبي المجتبى محمد بن عبداهلل عليه افضل الصالة وأتم التسليم أما

بعد:

يد ه مف المذكرة اإللكرتونية الخاصةةةةة بالقرلك الكروم ف فده فيلا كل مافقد اطلعت على

عليلا قسةةةم الرتبية اإليةةةالمية القائمين وأتقدم بالشةةةكر الج ول لمعلمي، ونافع ألبنائي الطلبة

فادة منلا وااليت وأحث أبنائي الطلبة على الحرص عليلا حسناهتموايأل اهلل أك تك ك يف مي اك

.. واهلل ولي الت فيققدر المستطاع .

أ.طارق الشطي

لله ىوعل عليه محمد ييدنا المريلين أشرف على والسالم والصالة الرحيم الرحمن اهلل بسم

: بعد أما.. التسليم وأتم الصالة أفضل

فلم على والمتعلم للمعلم ع نا اإللكرتونية المذكرة هذه اإليالمية الرتبية قسم لكم وقدم

تدعم خاصية البارك د لشرح وت ضيح المنلج الدرايي والتي الكروم القرلك منلج محت ى

.ودنيانا دوننا أم ر يف تنفعنا أك وفل ع الم لى من أرف

أ.ن اف المروخي

1

﷽

القرآن الكريم مقرر

{ 1}

عون اهلل تعالى لعباده المؤمنين

ٱ ىئ مئ حئ جئ یی ی ی ىئ ىئ ىئ ېئ ېئ}

ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پپ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ

ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿٿ ٿ ٿ ٺ ٺ

چ چ ڃچ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ

ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ

ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ گگ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ

ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ

2

ۆ ۆ ۇ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے ے ھ ھ ھ ھ

]سورة آل { ې ې ې ې ۉۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈۈ

.[129-121عمران:

ما ترشد إليه اآليات:

.المعاصي يف الوقوع من ويعصمهم المؤمنين يحفظ سبحانه اهلل

.باألسباب واألخذ االستعداد المؤمنين وعلى اهلل عند من النصر

.عباده من يشاء من هبم اهلل يساعد اهلل جنود من جند المالئكة

.النصر عوامل من القائد أمر والتزام الصرب

.يشاء من ويعذب يشاء لمن يغفر ومدبره الملك مالك اهلل

3

{ 2 }

ني النضيربيهود

ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ گ کگ ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ}

ھ ھ ہ ہہ ہ ۀ ۀ ڻڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ

ٴۇ ۈ ۆۈ ۆ ۇ ۇ ڭڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے ے ھ ھ

ى ى ې ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ

ٻپ ٻ ٻ ٻ ٱ ۈئ ۆئ ۆئ ۇئ ۇئ وئ ەئوئ ەئ ائ ائ

ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ

[.5-1{ ]سورة احلشر:ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ

4

ما ترشد إليه اآليات:

. بيان عظمة اهلل تعالى وحكمته يف تسبيح جميع المخلوقات هلل

تعالى باالنتقام من كل من يشاق اهلل ورسوله. بيان قدرة اهلل

.وعد اهلل تعالى بنصره للمؤمنين على أعدائهم يف كل زمان ومكان

.اهلل ألعدائه القرآن الكريم وانتقامخذ العربة والعظة مما جاء يف أ

بدون قصد. عفو اهلل عن المجتهد إذا أخطأ

5

{ 3 }

الفيء والغنيمة

چ چ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ڤ}

گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇڇ ڇ ڇ

ڻ ڻ ڻ ںں ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ گ

[.7-6]سورة احلشر:{ ۓ ے ے ھ ھ ھھ ہ ہہ ہ ۀ ۀ ڻ

ما ترشد إليه اآليات:

. مال بني النضير كان فيئا خاصا لرسول اهلل

قسمة الفيء مختلفة عن قسمة الغنيمة.

فيما أمر واجتناب ما هنى عنه وزجر. وجوب طاعة الرسول

. خذ الحذر من مخالفة النبيأ

6

{ 4 }

المهاجرون واألنصار

ٴۇ ۈ ۈ ۆ ۆ ۇ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ}

ەئ ەئ ائ ائ ى ى ې ې ې ې ۉ ۉ ۅۅ ۋ ۋ

ی ىئ ىئ ىئ ېئ ېئ ېئ ۈئ ۈئ ۆئ ۆئ ۇئ ۇئ وئ وئ

ٻ ٻ ٻ ٱ حب جب يئ ىئ مئ حئ جئ ی یی

ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ

[.10-8{ ]سورة احلشر:ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ

7

ما ترشد إليه اآليات:

وأن حبهم إيمان وبغضهم كفران. ،بيان فضل المهاجرين واألنصار

وهذا ما اتصف به األنصار. ،فضيلة اإليثار على النفس

خطر الشححححح وهو البخححل بمححا وجححن إخراجححه من المححال وطلححن

مة .تحصيله ولو من طريق محر

زاز بالصححححابة وتفضححيلهم على الواجن على كل المسحححلمين االعت

غيرهم.

8

{ 5 }

من عالمات المنافقين الكذب

ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ}

ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ڃ

گ گ گ گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ ڎ

ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ںں ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ

ۇ ۇ ڭڭ ڭ ڭ ۓۓ ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ

[.14-11{ ]سورة احلشر:ۅ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۆۈ ۆ

9

اآليات:ما ترشد إليه

إخالف الوعد صفة من صفات النفاق وعالماته البارزة.

ولكنهم ،وهم كذلك ،عامة الكفار يبدون متحدين ضححححد اإلسححححالم

فيمححا بينهم تمزقهم العححداوات وتقطعهم األطمححاع وسححححوء األغرا

والنيات.

المنافقون أشد خطرا على اإلسالم والمسلمين من الكفار.

أمان لهم.ال إخوانالكافرين أن و ةالكفر ملة واحد

.لهم الالزمةالجبن والخوف من صفات اليهود

.

10

{ 6 }

التحذير من سبل الشيطان

ۆئ ۇئ ۇئ وئ وئ ەئ ەئ ائ ائ ى ى ېې ې ې ۉ ۉ}

ٱ جئ ی ی ی ی ىئ ىئ ىئ ېئ ېئ ېئ ۈئ ۈئ ۆئ

ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پپ پ ٻ ٻ ٻ ٻ

ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ٹڤ ٹ ٹٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ

ڇ ڇ ڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ڃڃ ڃ ڄ ڄ

[.20-15{ ]سورة احلشر:ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍڍ

11

ما ترشد إليه اآليات:

ضرب مثل لحال الكافرين يف عدم االتعاظ بحال غيرهم.

صي وتزيينها،التحذير من سححبيل الشحيطا إذا ف ن وهي اإلغراء بالمعا

وقع العبد يف التهلكة تربأ الشيطان منه.

سبة وجوب مراقبة اهلل سه فيما قدم من أعمال ومحا سان نف اإلن

آلخرته.

وعصيان أوامره فإن عقوبته خطيرة. التحذير من نسيان اهلل

وترك النواهي. األوامروجوب التقوى بفعل

12

{ 7 }

اهلل الحسنى من أسماء

ڳ ڳ گگ گ گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ}

ہ ہہ ہ ۀ ڻۀ ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ

ۇ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے ے ھ ھ ھ ھ

ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ۈٴۇ ۈ ۆ ۆ

ېئ ۈئ ۈئ ۆئۆئ ۇئ ۇئ وئ وئ ەئ ائەئ ائ ى ېى ې ې

[.24-21{ ]سورة احلشر:ېئ

13

ما ترشد إليه اآليات:

اشتمل القرآن الكريم على العديد من األمثال والعرب والعظات.

أخذ العربة والعظة.الهدف من ضرب األمثال

تسمى اهلل بأحسن األسماء واتصف بأكرم الصفات.

اإلنسان لخشع من خشية اهلل.ن على غير لو انزل القرآ

14

قرر التجويدم

لدرس السادس عشر: الوقف والسكت والقطعا

أهمية معرفة أحكام الوقف يف تالوة القرآن:

،الوقف من أهم أبواب التجويد التي ينبغي للقارئ أن يهتم هبا ويعرفها

وبحسححححن اختيار مواضححححع الوقف ،وذلك ألهميته يف فهم معاين القرآن

بن أبي سححئل علي، واآلية وال يلتبس بغيره يتضححح للمسححتمع مراد اهلل من

لن عالى: طا له ت يد ،{ٿ ٿ ٿ ٿ}عن قو قال: هو تجو ف

الوقوف.الحروف ومعرفة

15

الوقف:

تعريف الوقف

.: الكف والحبسغة ل

ة بني ،: قطع الصححححوت عن الكلمة زمنا يتنفس فيه القارئ عادةاصححححطالحا

ستئناف القراءة سطها ،ا ،ال بنية اإلعرا عنها ويأيت يف رؤوس اآليات وأو

وال بد التنفس.

ڀ ڀ پپ پپ ٻ ٻ ٻ}( من قوله تعالى: ڀأمثلة: الوقف على )

ڍ ڇ ڇ}( من قوله تعالى: ڍوالوقف على ) ،{ٺ ڀ ڀ

( من قوله پوالوقف على ) ، {ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ

.{ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ} تعالى:

16

السكت:

السكت تعريف

.المنع :ة ححححححححححلغ

،قطع الكلمة عما بعدها من غير تنفس بنية اسححححتئناف القراءة اصححححطالحا:

وهو مقيد بالسماع والنقل. ،ويكون يف وسط الكلمة ويف آخرها

ي:وه ،مواضع السكت لحفص يف القرآن الكريم تكون يف أربعة مواضع

من سورة الكهف. { ى ې ېې }( يف قوله تعالى: ېېعلى ) .1

من سورة يس..{ەئوئوئ ەئ }( يف قوله تعالى: ەئوئوئعلى ) .2

القيامة.من سورة {ڄ ڄ ڦڄ ڦ}( يف قوله تعالى: ڦڄعلى ) .3

من سورة المطففين. { چ چچ ڃچ}( يف قوله تعالى: چچعلى ) .4

17

القطع:

.اإلبانة واإلزالة القطع لغة:

قطع القراءة رأسا وال يكون إال على رؤوس اآليات. اصطالحا:

ٺ ٺ ٺ ٺ}قطع القراءة عند انتهائه من قراءة قوله تعالى: مثاله:

قراءته.وينهي .{ٿ ٿ

ويكره قطع القراءة قبل إتمام اآلية.

قال التابعي عبداهلل بن أبي الهذيل: )كانوا يكرهون أن يقرؤوا اآلية ويدعوا

بعضها(.

االبتداء:

هو الشروع يف القراءة سواء كان بعد قطع أو وقف. االبتداء:

18

لة.مإذا كان االبتداء بعد قطع فال بد فيه من مراعاة أحكام االستعاذة والبس

كان بعد وقف فال حاجة إلى مالحظة ذلك ما إذا ألن الوقف إنما هو ،وأ

لالسرتاحة وأخذ النفس فقط.

أوجه وصل سورة األنفال بسورة التوبة:

مئ })براءة( وذلك عند قوله تعالى: عند وصل سورة األنفال بسورة التوبة

پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ خب حب جب يئ ىئ

؛ يجوز للقارئ ثالثة أوجه:{ڀ

الوصل بدون بسملة. .1

السكت على كلمة )عليم( سكتة لطيفة بدون نفس. .2

القطع بينهما بتنفس ولكن بدون بسملة. .3

19

أقسام الوقف:الدرس السابع عشر

ينقسم الوقف إلى أربعة أقسام:

الوقف االضطراري. -2 الوقف االختباري. -1

الوقف االختياري. -4 تظاري.الوقف االن -3

أوال: الوقف االختباري:

وهو أن يقف القارئ على كلمة أو حرف لبيان الحكم الوقف االختباري:

من حيث الحذف أو اإلثبات.

ڦ ڦ ڦ}الوقف على ))األيدي(( بإثبات الياء يف قوله تعالى:مثاله:

وبحذفها عند الوقف على ))األيد(( {ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ

. {ڀ ڀ ڀ پڀ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ}يف قوله تعالى:

20

وكذلك الوقف على كلمة: ))امرأة(( حيث قد يوقف عليها بالتاء المربوطة

أو المفتوحة بحسن الرسم العثماين.

عليه ما دام لالختبار أو للتعليم. جواز الوقفحكمه:

ثانيا: الوقف االضطراري:

وهو ما يعر للقارئ أثناء القراءة بسحححبن يضحححطره الوقف االضحححطراري:

أو غلبة بكاء. ،أو ضيق نفس ،أو نسيان ،للوقف عن القراءة؛ كعطاس

ثم يعود ،حتى تنتهي الضححححرورة التي دعت إلى ذلك جواز الوقفحكمه:

صلها بما بعدها صح االبتداء هبالقارئ إلى الكلمة التي وقف عليها في ،اإن

وإال فبما قبلها.

21

ثالثا: الوقف االنتظاري:

وهو الوقف بقصححد اسححتيفاء أوجه الخالف يف الكلمة أو الوقف االنتظاري:

اآلية حين القراءة بجميع الروايات.

وسمي انتظاريا لتكملة األوجه التي وردت فيها.

كانت متعلقة ووصححححلها بما بعدها إن ،على أي كلمة جواز الوقفحكمه:

بما بعدها.

رابعا: الوقف االختياري:

وهو أن يقف القارئ على الكلمة باختياره دون عذر أو الوقف االختياري:

إجابة عن سؤال.

وسمي اختياريا ألن الوقف باختيار القارئ.

22

كمححا يجوز ،إال إذا أوهم معنى غير المعنى المراد جواز الوقف حكمححه:

االبتداء بالكلمة أو بما بعدها إن صلح ذلك.

أقسام الوقف االختياري:

وقف قبيح. -4وقف حسن. -3وقف كاف. -2وقف تام. -1

أقسام الوقف االختياري:

الوقف التام: -1

وأكثر ،ولم يتعلق بما بعده ال لفظا وال معنى ،وهو ما تم معناه الوقف التام:

وعند انقضاء القصص. ،وعلى رؤوس اآلي ،ما يكون يف أواخر السور

والوقف عليه أولى من ،واالبتداء بما بعده ،يحسححححن الوقف عليه حكمه:

الوصل.

23

إال إذا أدى وصل الكالم التام إلى فساد يف المعنى أو إيهام السامع معنى غير

}ا يف قوله تعالى: كم ،مراد من اآلية فيحرم عندها الوصل ويجن الوقوف

فيلزم الوقف على ))قولهم(( { چچ ڃ ڃ ڃ ڄڃ ڄ ڄ

هي مقول القول. { چچ ڃ ڃ ڃ } لئال يظن السامع أن قوله:

الوقف الكايف: -2

وتعلق بما بعده معنى ال لفظا. ،هو الوقف على ما تم يف نفسهتعريفه:

ويف أثنائها. ،أكثر ما يكون هذا الوقف يف أواخر اآلياتموضعه:

يحسن الوقوف عليه واالبتداء بما بعده.حكمه:

أمثلة على الوقف الكايف:

يبات الوقف على كلمة ﴿ م ﴾ من قوله تعالى: ﴿الط ﴾ اليوم أ حل لك

24

م واالبتداء بما بعدها ﴿ ﴾؛ وذلك ألن وطعام الذين أ وت وا الكتاب حل لك

ا، كما أنه غير مرتبط بما الطيبات الوقف على كلمة ﴿ ﴾ قد أدى معنى تام

بعده من جهة اإلعراب، ولكنه متعلق به من جهة المعنى.

الوقف الحسن: -3

وتعلق بما بعده لفظا ومعنى. ،هو الوقف على ما تم يف ذاتهتعريفه:

أو ،دال لهأو مبدال منه والثاين ب ،وذلك لكونه إما موصححوفا واآلخر صححفة له

مستثنى منه واآلخر مستثنى.

موضعه: يكون يف أثناء اآليات ويف أواخرها.

حكم الوقف الحسن:

، إال أنه ال يجوز االبتداء بما بعده؛ ن حكمه: الوقف الذي يف أثناء اآلية حسحح

به لفظا ومعنى، فيعود القارئ إلى الكلمة التي وقف قه وذلك لشححححدة تعل

25

ل ها بما بعدها، وإال يبتدئ عليها فيبتدئ ح االبتداء هبا، ويصححهبا إذا كان يصحح

بما قبلها إذا كان يصح االبتداء هبا.

وأما إن كان الوقف الحسحححن على رأس آية فيحسحححن الوقف عليه واالبتداء

ما لم يوهم معنى خالف المراد. ،بما بعده

أمثلة على الوقف الحسن:

الوقف على قوله تعالى: ﴿م اهلل ه ﴾ وعلى قوله تعالى: ﴿بسحححح ؛ ﴾الحمد لل

نه متعلق بما تام أدى معنى صحححححيحا، غير أ وذلك ألن ذلك الكالم كالم

ا ومعنى؛ فقولححه حيم : ﴿-تعححالى -بعححده لفظحح حمن الر رب ﴾، ﴿الر

ة، وال يصح فصل الصفة العالمين عن الموصوف.﴾ صفتان لرب العز

الوقف القبيح: -4

هو ما لم يتم معناه لتعلقه بما بعده لفظا ومعنى. تعريفه:

26

له: ثا عالى: م له ت يل(( من قو ٹ ٹ ٹ ٹ}الوقف على: ))تنز

{.ڤ ڤ ڤ

أقبح الوقف القبيح:

الوقف واالبتداء الموهمان خالف المعنى المراد: :وأقبح القبيح

چ چ ڃ}والوقف على: ،{ ڭ ۓ }الوقف على قوله تعالى: مثال:

. { ڦ ڦ ڦ }والوقف على: ،{چ چ

{ڦڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ }وقوله: ،{ پ پ پ }وكاالبتداء بقوله:

فححإن وقف أو ابتححدأ بمححا ذكر متعمحدا ،ونحو هححذا ممححا يوهم خالف المراد

وإن قصد المعنى الفاسد فقد كفر. ،عالما بمعناه فقد أثم

حكم الوقف القبيح:

27

،إال إذا كان مضحححطرا ،وال االبتداء بما بعده ،الوقف عليهال يصحححح حكمه:

ثم يرجع ويصححل الكلمة بما ،فيقف للضححرورة ،أو ضححاق نفسححه ،كأن عطس

فإن وقف وابتدأ اختيارا كان قبيحا. ،بعدها

ولم يوجد ،واعلم أن الوقف يف حد ذاته ال يوصححف بكونه واجبا أو حراما

ذا وجد إال إ ،وال حرام يأثم بفعله ،يف القرآن وقف واجن يأثم القارئ برتكه

سبن لذلك من قصد إيهام ما ال يراد.