PEmchp.mipes.cl/SermonRompiendoelSilencio.pdf · Asociaci6n General de los Adventistas del Septimo Di'a En nombre del equipo enditnow® de departamentos de la AG Ministerio lnfantil,

PELENCI0Di'a de Enfasis contra del Abuso y la Violencia

Sermon sugerente

26 de agosto, 2017

EI Amor Protege

'`Sanando las Heridas del Abuso Emotional"

Escrito por Linda Mei Lin Koh

Directora de Ministerio lnfantil

Asocia(i6n General de los Adventistas del Septimo Di'a

Preparado por el Departamento de Ministerio de la Mujer

Asociaci6n General de los Adventistas del Septimo Di'a

En nombre del equipo enditnow® de departamentos de la AG

Ministerio lnfantil, Educaci6n, Ministerio de la Famjlia, Ministerio de Salud, Aso(iaci6n Ministerial,

Ministerio de la Mujer, Ministerio de J6venes

Tabla de (ontenido

A(erca de la Autor

Bosquejo del servicio de Adoraci6

Le(tura Alternad

Serm6n

ANEX0 Declaraci6n Sobre Violencia Familiar

Acerca de la Autora

Linda Mei Lin Koh, Ed.D., es la directora de Ministerio lnfantil de la Aso(iaci6n Ge-

neral. Su do(torado en Psi(ologi'a y Asesori'a Edu(ativa, ademas de sus (uarenta y seis

afros de ensefianza y experiencia en los departamentos de la iglesia, la han equipado

para este ministerio. Linda Mei Koh s se goza en trabajar en favor de los niFios y ha

elaborado re(ursos para ayudar a fortalecer su fe, Escribe tambien para la Revista

Adventista, Mundo Adventista, Revista del Anciano, Vibrant Life, Kids Ministry Idea

y otras publicaciones de la iglesia. Linda esta casada y tiene dos hijos adultos y seis

nietos.

La Dra. Koh es(ribi6 el sermon y el seminario para el Di'a de Enfasis enditnow.

• ``EI Amor Protege: Sanando las Heridas del Abuso Emocional''(sermon)

• `'Sugerencias para Padres, Maestros y Dirigentes de la lglesia en (uanto al

Acoso" (diapositivas del seminario)

2

Bosquejo del servicio de Adoraci6n

Llamado a la adoraci6n:

Texto bfblico: 1 Corintios 13:7

Himno de alabanza: # 423 '`Jestis me Gui'a"

Oraci6n pastoral:

Historia lnfantil: ``Amaos unos a otros"

Ofrenda:

Mtisi(a de fondo:

Le(tura alternada: "EI Hogar Cristiano"

Mtisica especial:

Sermon: ``EI Amor Protege: Sanando las heridas del abuso emo(ional"

Himnoderespuesta:#512``PerfectoAmor"

Oraci6n final:

Lectura Alternada:

3

4

``EI Hogar (ristiano"

No albergues rencores y resentimientos (ontra otros,

Ni pierdas la compostura,

0 le levantes la voz a nadie,

0 lo insultes verbalmente,

Ni permitas ninguna clase de malevolencia.

Sean amigos unos de otros,

Y bondadosos,

Perdonandose unos a otros tan prestamente

(omo Dios te ha perdonado en (risto.

Traten entonces de imitar a Dios,

(omo hijos de el a quienes el ama.

Y sigan a (risto, amandolo como 61 los am6

Y se entreg6 a si mismo en lugar de ustedes

Como una ofrenda fragante

Y un sacrificio a Dios.

Entre ustedes no debe ni men(ionarse siquiera

La forni(aci6n o la impureza

En ninguna de sus formas,

Ni la promiscuidad.

iEsto no corresponde a lo que deben de ser los santos!

No debe haber rudezas,

Ni bromas y lenguaje grosero,

Nada de esto conviene,

Mas bien deben levantar la voz en gratitud y alabanza a Dios.

Ustedes estaban antes en la os(uridad,

Pero ahora andan en la luz del Senor,

P6rtense entonces (omo hijos de luz.

(anten las palabras y notas de los

Salmos e himnos cuando est€n juntos

Y sigan cantando y alabando

AI Sefior cada uno en su coraz6n.

De manera que siempre y en todas partes

Le esten dando gracias a Dios, quien es nuestro Padre

En el nombre de nuestro SeFlor Jesu(risto.

-Efesios 4 y 5, (Traducido literalmente de la Jerusalem Bible)

Sermon

EL AMOR PROTEGE

Sanando las heridas del abuso emotional

Por Linda Mei Lin Koh, Ed.D.

Texto Bfblico

[El amor] ``Todo lo sufre, todo lo (Tee, todo lo espera, todo lo soporta. (La versi6n

NIV, en ingl6s (omienza di(iendo [El amor] protege. . .) (1 (orintios 13:7, NIV).

Introdu(ci6n

i(u6l piensas que es la palabra (lave en este versl'culo? La repetici6n de ``todo"

podri'a darnos una pista. i(udl es la palabra (lave?

SIEMPRE

En esta versi6n de la Biblia, podemos notar que la palabra '`siempre" est6 tradu(ida

como '`todo". Todo. Todo. Todo.

En otras palabras, Todo el tiempo. Siempre. EI Amor Protege Siempre. Ese ha sido

el deseo de Dios para las familias desde el mismo prin(ipio de todas las (osas.

El designio de Dios es que nuestros hogares sean un pedazo del cielo en esta tierra,

en donde el amor esta presente y los miembros de la familia se ayudan y apoyan

unos a otros. Los pequefios actos de amor, bondad y atenci6n entre sus miembros

son las (ualidades positivas que reflejan el amor protector de Dios por nosotros, sus

hijos.

Elena G. White apoya este concepto en EI Hogar (ristiano, en donde de(lara: '`El

hogar debe ser hecho todo lo que la palabra impli(a. Debe ser un pequefio (ielo en

la tierra, un lugar donde los afectos son (ultivados en vez de ser estudiosamente

reprimidos. Nuestra feli(idad depende de que se (ultive asi el amor, la simpatl'a y la

verdadera (ortesia mutual" (p.11 ).

Infortunadamente, muchos hogares y aun iglesias se han (onvertido en un lugar

de temor, dolor y tristeza. De he(ho, las estadi'sticas en los Estados Unidos muestran

que mss de 3 millones de alegaciones sobre abuso infantil se presentan ante las

5

autoridades competentes cada afio, las cuales involucran a mss de 6 millones de

nifios.1

Se calcula que uno de cada cinco sitios de adoraci6n en los Estados Unidos ha

informado casos de abuso sexual infantil en sus ministerios. Cada 10 segundos se

reporta un in(idente de abuso infantil en los Estados Unidos. i(ual desalentadora

realidad! Las estadl'sticas que voy a mostrarles enseguida contintian pintando un

(uadro demasiado triste.

En el 2013, las Estadl'sticas Na(ionale5 sobre Abuso revelaron lo siguiente:

• Fueron informadas 702,000 vi(timas de abuso y negligencia infantil. Esto

significa un `ndi(e de 9.2 v`(timas por cada 1,000 nifios en los Estados Unidos.

• Se investigaron 3.2 millones de (asos de abuso infantil.

• Murieron 1,580 ninos por abuso y negligencia infantil en los Estados Unidos.

Este es un promedio de mas de cuatro nifios que mueren diariamente como

resultado de abuso infantil.

Podemos pensar que tal vez este mal esta ocurriendo solamente en los Estados

Unidos. iNo! i(laro que no! El abuso infantil ocurre en todas partes del mundo. Es un

problema de (ara(ter mundial al que debemos prestar aten(ion si deseamos ha(er

realmente una diferencia en nuestros hogares e iglesias.

El pal's afri(ano de Malaui estudi6 el problema de la violen(ia contra los nifios y

publi(6 un informe en marzo del 2015. El estudio de(lara que:

• La violen(ia es experimentada por 2 de (ada 3 niFlos entre el habitante

malaul,.

• Antes de llegar a su dieciochavo cumpleahos, una de cada tin(o nifias ha sido

abusada sexualmente.

• Casi 2 de (ada 3 nifios sufren violen(ia fisica antes de los 18 aFlos.

• De he(ho, la violen(ia (ontra los nifios se ha (onvertido en una norma social

en la mayoria de las comunidades en todo el pai's. 2

Suefia un poco . . . Piensa en uno o dos nifios que (onozcas muy bien. {Cuales son

algunas de las esperanzas, suefios y blancos que tienes en cuanto a su futuro?

6

(onsidera 1o siguiente . . .

• £En que forma tus esperanzas, sueF`os y blancos en cuanto a esos niFios se

podrian afe(tar si ellos experimentaran abuso y violencia?

• £En que forma se afe(taria la familia?

• {En que forma se afe(taria la iglesia?

• £Otros nifiosyj6venes?

• £Los adultos y los dirigentes de la iglesia?

• {En que forma se afectari'a la comunidad?

La parte mss dolorosa de todo es que la violencia en contra de los niFlos produce

efe(tos perjudi(iales sobre sus v`ctimas. Tales ninos tienen muchas mss probabilida~

des de sufrir de angustia mental, caer en abuso de bebidas alcoh6licas y consumo de

taba(o, contraer enfermedades transmitidas sexualmente e involucrarse en compor-

tamientos dahinos para si mismos.

{Qu6 es abuso emotional?

Pero el dl'a de hoy deseo hablar acer(a de UNA clase de abuso que pasa inadver-

tida, pero que es justamente tan mortal como el abuso fisi(o. Produce igualmente

efe(tos perjudiciales en la salud y bienestar de sus victimas. 0(urre en (ada comu-

nidad, independientemente de la raza, religion, idioma y estatus econ6mico. Es

igualmente dafiino para el bienestar emo(ional de la victima. Me estoy refiriendo al

ABUS0 EMO(10NAL. Esta es una golpiza que no deja evidencia, como los moretones y

contusiones de una golpiza fi'sica.

El abuso emotional recibe tambien el nombre de '`maltrato sicol6gico''. Puede tener

(onsecuencias a largo plazo en los nifios y lleva a una amplia gama de problemas en

la edad adulta. De acuerdo con Brenda Branson y Paula Silva, `'el perpetrador usa la

intimidaci6n, Ia humilla(ion, el aislamiento y el temor para redu(ir el sentido de si

mismo y de sanidad de su vlctima''.3

La mayoria de las personas tienden a minimizar los efectos del abuso emotional

porque estos no parecieran ser tan obvios (omo aquellos (ausados por el abuso fi'sico

o sexual. Sin embargo, este abuso es ciertamente el asesino silencioso de las familias

y matrimonios cristianos.

7

El abuso emotional puede in(Iuir:

• lgnorar

• Rechazar

• Aislar

• Asaltarverbalmente

• Explotaro corromper

• Aterrorizar

• Descuidaral nifio

El denigrar, despreciar y avergonzar verbalmente al nifio, llamando a ese nirio``caso sin esperanza'; ``bueno para nada", o amenazandolo o acosandolo, es tan des-

tructivo para ese nifio como el abuso fisico. EI des(uidar al nino, ignorarlo y no brin-

darle el amor y el cuidado que necesita, interfiere con el (recimiento sano del nifio.

AIgunas veces se les priva a los nifios de alimento, no se les deja socializar y jugar con

otros nifios, o se les niega la atenci6n medica ade(uada cuando estan enfermos.

Es posible que no seamos (apa(es de detector fa(ilmente el abuso, pero las cica-

tri(es ocultas se pueden manifestar luego en (onductas observables; conductas que

incluyen una baja estima propia, inseguridad, comportamiento destructivo, a(tos

de violencia, aislamiento, etc. (uando los nihos experimentan abuso, se reprime su

(recimiento emo(ional.

Pero los niFios son resilientes. Es crucial para su exito, el ser capates de discutir el

asunto con ellos y guiarlos a traves de un proceso de re(uperaci6n. Y es con fre-

(uen(ia el primer paso hacia la sanidad. En la mayoria de los casos, una vez que su

seguridad queda asegurada, los niF`os pueden sobreponerse a los efectos del trauma,

a traves de asesori'a profesional y otras interven(iones de apoyo.

Posibles sefiales de abuso emo(ional

Al des(ribir el abuso emo(ional infantil, no se observardn s`ntomas obvios de

(aracter fisito de abuso o negligencia, pero podrdn hacerse evidentes sehales en las

a((iones y emociones de los nifios. Algunas de ellas son las siguientes:

• Lagrimas inusuales (respecto a (iertas personas, por irse a casa, etc.)

8 . (Ondu(taagresivaodeaislamiento

• Tratar de llamar la atenci6n (inapropiadas relaciones (on adultos o compafieros)

• Falta de concentra(i6n

• Hambre, rogarpor(omida, robar

• Tardanzas frecuentes o ausencias en la escuela

• Bajo rendimiento inesperado

• Apariencia de estar mal cuidado o de no ser feli(es

• Su(io y mal arreglado (partitularmente niFlos pequenos)

• Ropa en mala condi(i6n o no de a(uerdo al (lima

• Problemas de salud o lesiones persistentes

ipor qu6 o(urre el abuso?

Algunos padres pueden dafiar emotional y sicol6gicamente a sus hijos por causa

de su propio estres, ira, defi(iencia de habilidades como padres, aislamiento y

expectativas inapropiadas en cuanto a sus hijos. Es posible que los padres o cuidado-

res de los nifios hayan sido ellos mismos abusados (uando eran pequefios. Entre las

parejas matrimoniales, el (6nyuge abusivo desea con fre(uencia mantener el poder y

el control.

Perspectiva bibli(a

lnfortunadamente, mu(hos abusos ocurren durante momentos de enojo e ira. La

Biblia es muy (lara en (uanto a los peligros de una persona llena de enojo. Prover-

bios 22:24 nos a(onseja: ``No hagas amistad con el iracundo ni tengas tratos con

el violento, no sea que aprendas sus maneras y pongas una trampa para tu propia

vida''. Proverbios 29:22 nos di(e: `'El hombre iracundo sus(ita (ontiendas, y el furioso

comete muchas transgresiones''.

Aunque el enojo es una parte importante de nuestro paquete emotional dado

por Dios; no debemos sin embargo dejar que nos lleve al pecado. EI Ilenarse de ira

y golpear al niFlo o lastimar a la esposa, nunca es aceptable. Santiago ha(e notar:``Todo hombre sea pronto para oi'r, lento para hablar y lento para la ira" (I :19). Lo que

Santiago est5 di(iendo, es: ``No seas temperamental e iras(ible':

Salom6n mencion6 uno de los grandes principios de una vida equilibrada. `'Es

9

mejor el que tarda en airarse que el fuerte; y el que domina su espi'ritu que el que

(onquista una ciudad''. (Proverbit s 1 6:32)

Aunque todas nuestras capaci( ades en relaci6n a los sentimientos han sido alte-

radas por el pecado, Las Escrituras son claras acerca del (ontrol del enojo y la ira. Aun

cuando experimentemos injustic.a en nuestra vida, no debemos ventilar nuestra ira

en forma inapropiada. El prop6si(o del evangelio es el de la restaura(ion, el de sanar

las emo(jones, de manera que el enojo en contra de la injusticia y el mal cumpla la

intencidn divina.

El ap6stol Pablo les aconseja a ios creyentes: ``Qui'tense de ustedes toda amargura,

enojo, ira, gritos y calumnia, junto con toda maldad. Mas bien, sean bondadosos y

miseritordiosos los unos (on los t itros, perdonandose unos a otros (omo Dios tarn-

bien los perdon6 a ustedes en (ri ;to'' (Efesios 4:3l, 32). Asl' que el enojo y el pe(ado

pueden, y de hecho deben, qued`]r separados.

Elena G. White apoya el (on(eFto del enojo apropiado, como correcto para el

cristiano:

``Es cierto que hay una indigna`:ion justificable, aun en los seguidores de (risto.

Cuando vemos que Dios es deshonrado y 5u servi(io puesto en oprobio, (uando

vemos al ino(ente oprimido, una justa indignaci6n (onmueve el alma. Un enojo tal,

nacido de una moral sensible, no es pecado. Pero los que por cualquier supuesta

provocaci6n se sienten libres pari! ceder a la ira o al resentimiento, estan abriendo

ei coraz6n a Satanas. La amargun y animosidad deben ser desterradas del alma si

queremos estar en armoni'a con el cielo. (EI Deseado de todas las gentes, p. 277, el

enfasis es nuestro).

Elena White nos recuerda que `'la maledicen(ia es una maldici6n doble que recae

con mayor peso sobre el que la piacti(a que sobre el que presta ol'do" (Testimonios

para la iglesia, tomo 5, p.165). Y declara tambien: ``Las palabras asperas y enojadas

no son de origen (elestial" ((onducci6n del nif`o, p. 230.2).1 Pedro 3:1 les enseFla a

las mujeres a ser sumisas con sus maridos a fin de que tal vez puedan ganarlos para

Cristo por medio de su conducta. Sin embargo, no enseha que deben dejarse ser

abusadas verbal o fi'sicamente.

No es la voluntad de Dios que seamos abusivos verbalmente simplemente porque

estamos enojados. Esas palabras llenas de ira y (ri'tica van a destruir la confianza y la

estima propia de nuestros hijos. I n una rela(ion matrimonial, el mostrar ira y gritarle

70

al cdnyuge, o el ignorarlo, tiene un similar efe(to devastador sobre la estima propia

de tal c6nyuge. El ser sumisos en una relaci6n matrimonial, segdn 5:22, no significa

permitirnos ser abusados verbalmente por el c6nyuge.

La Biblia se pone fuertemente del lado pra(tico de la a(titud soli'cita y la mutua-

lidad en (risto. Los lazos emo(ionales que nos unen deben de re(ibir la mas alta

prioridad en forma protectora.

La Biblia ofre(e tambien claros principios que, de ser seguidos, reflejar6n el amor

protector que todos los nifios necesitan para vivir una vida emotional saludable.

Juan 1 5:12 nos aconseja que debemos `'amarnos unos a otros''. En tiltima instan(ia,

el blanco de la vida (ristiana es el AMOR. La medida de nuestra madurez es nuestro

amor por Dios y nuestro amor por los demas. Si fallamos en nuestro amor, estamos

perdiendo el punto (entral de 1o que significa ser cristianos.

La Palabra de Dios expresa de varias formas este prin(ipio fundamental. Veamos

unas cuantas descripciones de c6mo nos amamos unos a otros.

• Darnos preferencia unos a otros (Romanos 12:10).

• Servirnos unos a otros (G6latas 5:13).

• Soportandonos unos a otros (Efesios 4:2).

• Perdonandonos unos a otros ((olosenses 3:13).

• (onsolandonos y edificandonos unos a otros (1 Tesalonicenses 5:11).

• No llevar registro de las ofensas (1 Corintios 13:5).

• Liberar al oprimido, esforzarnos por la justicia ([sal'as 58:9-12).

Estos preceptos nos habilitan para vivir la vida produ(to del amor que Dios design6

para ti y para mi' en nuestras familias. (uando reflexionamos en esas cualidades,

entendemos entonces que, desde el mismo principio, el plan de Dios era el desarrollo

de familias que reflejaran su taracter. £Y (ual es ese caracter? Amor. Ese el ideal de

Dios mss alto para nosotros -el de reflejar su caracter de amor.

Dios desea que nos amemos unos a otros tomo el nos a ama a nosotros. Y no

solamente que amemos a nuestra familia, sino que amemos a todos los hijos de

Dios. Para la sociedad que nos observa, los cristianos son la propaganda de Dios y la

demostraci6n en vivo de la forma (omo las familias pueden vivir juntas de la mejor

77

manera posible y crear una mejor sociedad. iEsto no es un imposible! Puede real-

mente llegar a lograrse. Todo en la vida puede llegar a aprenderse. La buena nueva

es que el amarnos unos a otros como Dios nos ama, es algo que puede aprenderse.

i(ual es la apropiada respuesta de la iglesia?

Mientras estamos sentados aqui' el di'a de hoy, debe darsele una respuesta a esta

relevante pregunta: {Cual es una apropiada respuesta de la iglesia al enfrentar el

desafi'o del abuso emotional dentro de esta (ongrega(ion? £C6mo podemos aprender

a amarnos unos a otros? i(6mo podemos guiar y dirigir a otros en ese proceso? Las

siguientes son unas (uantas sugeren(ias que pueden ser de utilidad, particularmente

para pastores y profesionales que ayudan a los miembros de iglesia a enfrentarse al difl'-

cil problema del abuso emotional y la ne(esidad de desarrollar relaciones saludables:

• Hablar acer(a y en contra de la violen(ia y abuso de los nihos, las mujeres y los

ancianos.

• Predicar sermones a(erca de rela(iones saludables.

• Proveer entrenamiento para padres y familias 5obre c6mo desarrollar relacio-

nes saludables.

• lnstruir a los hombres acerca de (6mo entender mejor su papel biblico en el

matrimonio, al proveerles una ensehanza equilibrada sobre Efesios 5:22-28.

• lnstruir a los padres a(erca de (6mo (ontrolar su ira y sus palabras cuando

disciplinan a sus hijos.

• Mostrar compasi6n a las vi'ctimas de abuso emotional y fomentar un ambien-

te de (ompasi6n dentro de la iglesia.

• Es(u(har la historia que (uenta la vi`(tina, a fin de entender bien la situaci6n.

• Referir a la victima y al abusador a un (onsejero profesional que tenga expe-

riencia en la recupera(ion despues del abuso.

• Conectar a las vl'ctimas con grupos de apoyo, compafieros de ora(ion, etc.

• Proveer un lugar seguro para mujeres y niFlos en crisis.

• Actuar inmediatamente si se sospecha o se sabe de un caso de abuso. Si se

re(onocen las senales de abuso emotional, es mejor investigar y saber por

seguro que se trata de tal.

72

Otra (onse(uen(ia resultante del abuso infantil es que se requiere que los miem-

bros de la iglesia presten aten(ion al respecto. El abuso emo(ional afe(ta el desarro-

llo espiritual. EI Dr. Tim Clinton, presidente de la Asociaci6n Americana de Consejeros

Cristianos di(e que el impacto del abuso emo(ional puede (ausar estragos en la vida

espiritual de la persona. '`Es muy difi'cil (reer en la fidelidad de Dios si todo lo que se

esta experimentando es abuso en la vida de la persona".

La lglesia Adventista del S6ptimo DI'a adopt6 una declara(ion sobre la Violencia

Familiar en octubre de 1996, en su (on(ilio Anual. Tal de(laraci6n es nuestra posi(ion

(orporativa en (ontra del abuso y la violencia en cualquiera de sus formas; y nuestra

responsabilidad moral es evitar que ocurra en nuestra familia, nuestras iglesias y

nuestras escuelas.

Como una familia espiritual unida, podemos hacei' mucho mss para ejercer un

impacto para bien en la vida de nuestros nifios.

i(ual es nuestra respuesta el dfa de hoy?

Jesds dijo: ``En esto (onocer6n todos que son mis dis(I`pulos: si tienen amor los

unos por los otros" (Juan 13:35, el enfasis es nuestro). SI', efectivamente, si vamos

a vivir (omo hijos de la luz, debemos iluminar la oscuridad ahl' donde la vjolencia

tenga lugar en nuestro medio. Debemos cuidar unos de otros, aun (uando sea mss

fa(il permane(er en silen(io y no involucrarnos.

El sabio salom6n nos insta a lo siguiente: "Abre tu boca por el mudo en el juicio

de todos los desafortunados. Abre tu boca, juzga con justi(ia y defiende al pobre y al

ne(esitado" (Proverbios 31 :8, 9).

Habla y a(ttia como Jestis. Llena tu mente de buenos pensamientos. Alimenta tu

(oraz6n de buenas cosas. ``Porque de la abundancia del coraz6n habla la boca" (Lucas

6: 45). Hermanos y hermanas, traten a sus hijos (on amor y bondad. Ani'menlos, en

vez de dafiar severamente su estima propia. Esposos y esposas, traten a su c6nyuge

(on amor y paciencia. Sean respetuosos y h6nrenlo.

'`En (uanto a lo demas, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable,

todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay vir-

tud alguna, si hay algo que merece alabanza, en esto piensen. Lo que aprendieron,

recibieron, oyeron y vieron en m`, esto hagan; y el Dios de paz estar5 (on ustedes"

(Filipenses 4:8, 9)

73

(on(lusi6n

(uando Ira Edmond Gillett, un misionero en el Este de Afri(a, regres6 a su hogar

para informar sobre sus a(tividades de ultramar, relat6 un fen6meno por dem5s

interesante. Repetidamente, Ira Gillett not6 grupos de africanos que pasaban por

alto los hospitales del gobierno y viajaban muchos kil6metros extra para recibir

tratamientos medi(os en las instalaciones misioneras. Cierto d`a le pregunt6 a un

grupo de pa(ientes por que caminaban la distan(ia extra cuando las mismas medici-

nas y tratamientos eran ofrecidos en las clinicas del gobierno. La respuesta fue: "Las

medicinas podr6n ser las mismas, pero las manos son diferentes''. 6

Ese tipo de amor es el que ha(i.` la diferen(ia. Esa es la virtud del amor encarnado.

(risto no tiene otras manos que r:uestras manos; no otros pies, sino los nuestros. So-

mos sus embajadores que lo representamos ante el mundo. Y cuando amamos como

el nos am6 a nosotros, esto hate toda una diferen(ia. La gente se da (uenta.

Vivir como vivid Jestis es amar como €1 am6. El amor como el de (risto los unos

por los otros es un factor indispensable en nuestra jornada cristiana. iQue Dios nos

equipe y nos bendiga para este efecto! Amen.

Referen(ias

1 (hild Abuse statistics & Fa(ts (Estadi'sti(as y hechos sobre abuso infantil). (hildHelp.org.

(onsultado el 3 de agosto de 2015. https://www.(hildhelp.org/child-abuse-statistics/.

2Malaui, 24 de marzo de 2015: Nuevo estudio revela una violen(ia diseminada en (ontra

de los menores. www.unicef.org/esaro/5440_mlw2015_new-study.html.

3Brenda Branson y Paula Silva, Pastor's Guide-Dealing with Domesti( Violence (Gui'a

pastoral -Para enfrentar la violen(ia domestica), una publica(ion de FOCUS Ministries lnc.,

disponible en lI'nea, en www.fo(usministries.org.

4lAustralian Institute of Health and Welfare 2013, (hild prote(tion Australia: 2011 -12

(Prote((i6n del nifio en Australia. Child Welfare series (Serie bienestar infantil) No. 55. (at.

no. CWS 43. (anberra: AIHW. Visto el 29 de mayo de 2014, <www.aihw.gov.au>.

5Ibl,d.

6http://www.moreillustrations.com/illustrations/kindness%204.html.

74

(ANEXO, PARA ESTUDlo ADl(10NAL)

Declaraci6n Oficial

DE(LARA(16N S0BF{E vloLENCIA FAMILIAR

Publicada por la lglesia Adventista del S6ptimo Dfa Mundial

1 de octubre de 1996

La violen(ia familiar involucra un asalto de cualquier clase -verbal, fl'sico, emo-

cional, sexual, o negligencia activa o pasiva-, (ometido por parte de una persona

o personas (ontra otra, dentro de la familia, ya sea que las personas esten casadas,

sean familiares, vivan juntas o aparte, o esten divorciadas. Las investjga(jones inter-

nacionales a(tuales indican que la violencia familiar constituye un problema global.

Ocurre entre personas de todas las edades y na(ionalidades, en todos los niveles

so(ioecon6micos y en familias de todo tipo y de religiones y trasfondos no religiosos.

Se ha encontrado que el I'ndice total de inciden(ias es similar tanto en (omunidades

urbanas, (omo suburbanas y rurales.

La violen(ia familiar se manifiesta a si misma en diferentes formas. Por ejemplo;

puede manifestarse en forma de un ataque fisico contra el (6nyuge. Los ataques

emocionales tales como amenazas verbales, episodios de ira, desvalorizaci6n del

card(ter y las demandas de perfec(i6n no realistas, son tambien abuso. Puede tomar

la forma de coerci6n y violen(ia fl'sjca dentro de la rela(ion sexual matrimonial, o la

amenaza de violen(ia a trav6s del uso de intimidaci6n ya sea verbal o no verbal. Esto

incluye (omportamientos tales como incesto y el maltrato o negligencia ha(ia hijos

menores por parte de un padre o guardian, que trae (omo resultado daFlos o lesio-

nes. La violencia contra personas an(ianas puede ser de naturaleza fi'sjca, sicol6gi(a,

sexual, verbal, material y abuso o negligen(ia m€djca.

La Biblia ensefia claramente que la mar(a distintiva de los creyentes cristianos

es la calidad de sus rela(iones humanas en la iglesia y en la familia. Esta dentro del

espiritu de (risto el amar y a(ept.ar, el pro(urar afirmar y edifi(ar a otros, en vez de

abusarnos o despedazarnos y rebajarnos unos a otros. No hay lugar dentro de los

seguidores de Cristo para el (ontrol tirano y el abuso de poder y autoridad. Motivados

75

por el amor de Cristo, sus discipulos son llamados a manifestar respeto y solicitud en

favor del bienestar de otros, a a(eptar tanto a hombres como mujeres como iguales

y reconocer que (ada persona tiene derecho al respeto y la dignidad. El fracaso en

relacionarse (on otros de esta manera es una viola(ion contra su propia persona y

devaltia a los seres humanos (reados y redimidos por Dios.

El ap6stol Pablo se refiere a la iglesia como a ``los domesticos de la fe", que funcio-

nan (omo una familia extensiva que ofre(e a(epta(ion, (omprensi6n y bienestar para

todos, especialmente hacia aquellos que han sido lastimados o tienen desventajas.

Las Escrituras presentan a la iglesia como a una familia en la que e] cre(imiento

personal y espiritual puede llevarse a cabo, mientras que los sentimientos de trai-

ci6n, re(hazo y dolor les abren paso a sentimientos de perd6n, confianza y bienestar

integral. La Biblia habla tambien acerca de la responsabilidad personal de proteger el

templo de su cuerpo de la profanaci6n, porque es sitio donde mora Dios.

Lamentablemente, la violencia familiar ocurre de he(ho en muchos hogares

(ristianos. Afe(ta severamente la vida de todos los involucrados y con frecuen(ia

trae (omo resultado percep(jones distorsionadas a largo plazo, acer(a de Dios, de si

mismos y de otros.

Creemos firmemente que la iglesia tiene la responsabilidad de:

1. Atender a aquellos que han e5tado involucrado5 en violencio familiary de

responder a su5 necesidode5 ol:

a. Escu(har y aceptar a quienes estan sufriendo de abuso. Amarlos y afirmarlos

como personas de valor y m€rito.

b. Re(altar las injusticias del abuso y hablar en defensa de las vi'(timas, tanto

dentro de la comunidad de fe, (omo en la sociedad.

(. Proveer un soli'(ito ministerio de apoyo en favor de las familias afe(tadas por

la violencia y el abuso, para que tengan a((eso y re(iban asesori'a de parte de

profesionales adventistas del septimo dl'a si estan disponibles, o a traves de

otros re(ursos profesionales en la (omunidad.

d. Alentar el entrenamiento y la colo(aci6n de servi(ios profesionales adventis-

tas registrados, tanto para los miembros de iglesia (omo para las comunida-

des a su alrededor.

e. Ofre(er un ministerio de re(oncilia(ion cuando el arrepentimiento del

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perpetrador hate posible la (ontemplaci6n del perd6n y la restaura(ion de las

rela(jones. EI arrepentimiento incluye siempre a(epta(ion completa de la to-

tal responsabilidad por los males (ometidos, Ia disposici6n a hacer restitu(i6n

en toda forma posible y los cambios de condu(ta ne(esarios para eliminar el

abuso.

f. Enfocar la luz del evangelio en la naturaleza de las relaciones esposo y esposa,

padres e hijos y otras relaciones cercanas y habilitar a las personas y familias

para cre(er en dire((i6n de los ideales de Dios en esa vida que comparten

juntos.

9. Evitar el ostra(ismo o segregaci6n tanto de las v['(timas como de los perpetra-

dores dentro de la familia o la comunidad de la iglesia, al mismo tiempo que

se mantiene firmemente responsables a los perpetradores por sus ac(jones.

2. Fortolecer lavidafamilioral:

a. Proveer edu(a(ion sobre vida familiar que este orientada hacia la gracia e

in(luya una comprensi6n bl'blica de la mutualidad, igualdad y respeto indis-

pensables en las rela(iones cristianas.

b. In(rementar la comprensi6n de los fa(tores que (ontribuyen a la violencia

familiar.

(. Desarrollar formas que puedan prevenir el abuso y la violencia, asi' (omo el

ciclo re(urrente que fre(uentemente se observa dentro de las familias y a

traves de las genera(iones.

d. Re(tificar (reencias religiosas y (ulturales (omdnmente sostenidas, que

podri'an ser usadas para justificar o en(ubrir la violencia familiar. Por ejemplo,

aunque a los padres se les ha instruido por parte de Dios que corrijan a sus

hijos en forma redentora, esta responsabilidad no les da derecho a castigar y

tomar medidas disciplinarias duras y hostiles.

3. Aceptor nuestra responsabilidad moral de estar alertos y re5ponder ol

obuso dentro de las familios de nuestras congregaciones y nuestras co-

munidade5ydeclararenfdticamentequetalcomportamientoabusivoes

uno violaci6n de los normas del cristianismo adventi5ta del s6ptimo dl'o.

(uolquier indicaci6n o informa{i6n sobre abuso no debe ser en ninguna

manera minimizodo, sino debe ddr5ele seria con5ideroci6n. EI permonecer,

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como miembros de iglesia, indiferente5, sin ofrecer ninguno re5puesta,

e5 condonar, perpetuar y posiblemente hacer que 5e extienda mds la

violenciafamiliar.

Si hemos de vivir como hijos de luz, debemos iluminar la oscuridad cuando la

violencia familiar tiene lugar en nuestro medio. Debemos cuidar unos de los otros,

aun cuando podri'a ser mss fa(il permanecer no involu(rados.

(La declara(i6n anterior se basa en los principios expresados en los siguientes

pasajesbl'bli(os:Exodo20:12;Mateo7:12;20:25-28;Marcos9:33-45;Juanl3:34;

Romanos 12:10,13; 1 (orintios 6:19; Galatas 3:28; Efesios 5:2, 3, 21-27; 6:1-4; (olo-

senses 3:12-14; 1 Tesaloni(enses 5:11; 1 Timoteo 5:5-8.)

Esta de(laraci6n fue votada por la Junta Administrativa de la Aso(iaci6n General de

los Adventistas del s6ptimo Dia (ADCOM) el 27 de agosto de 1 996 y fue enviada para

su (onsideraci6n al (oncilio Anual (elebrado en San Jose, (osta Rica, el 1 de octubre

de 1 996

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