العـدد الـ سّـادس جـــوان - ASJP

تصدر عن خمرب الأدب العام و املقارنتصدر عن خمرب الأدب العام و املقارن

نسانية و الاجامتعية نسانية و الاجامتعيةلكية الآداب و العلوم الإ لكية الآداب و العلوم الإ

((اجلزائر اجلزائر ) ) عنابة عنابة / / جامعة ابيج خمتار جامعة ابيج خمتار

سـادسالعـدد الـ

1026 جـــوان

جملة نصف سنوية حمكمة

والترمجة قدوالنالعام واملقارن تعنى بقضايا األدب

تصدر عن خمرب األدب العـام واملقـارن

عبد اجمليد حنون. د.أ: ـةإدارة اجملل

سـامية عـليـوي. د: حريرالت ةرئيس

:حريرأمانة الت

سامية عليوي. د -

عمار رجال. د. أ -

ودسليم لس. أ -

منشورات مـخبـر األدب العـام والمقـارن

1026 جــوان سدـــاس العدد الــــ

وزراة التعليم العالي والبحـث العلمي

-ــــابــــــةعــن-جـــــامـــعـــة بــــــاجــــي مــخــتـــــار ة ــــيـاعـــمـــتــة واالجــيـــانــســـوم اإلنـــلـعـــة اآلداب والـــيـلـكـ

2

خمرب األدب العام واملقارن: العنـوان كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية واالجتماعية

عنابة / جامعة ابجي خمتار جلزائرا/ 20222 -عنابة 22. ب.ص

llgc.univ-annaba.dz: لكرتويناإل وع امل

[email protected]: لكرتويناإل الربيد

ISSN 1112-7597 :د للمجلتويل املوح عي الد الرت

Dépôt légal: 2007-4999 :رع اإليداع

mailto:[email protected]

اهليئة العلمية للمجلةالـس ــادس العدد: التـواصل األديب

0

:اهليئة الفخرية اجلزائر/ (-عنابة -ابجي خمتار جامعة ) خمتار نويوات .د.أ/1

ابريس(/ جامعة الصوربون)بيار بروانل . د.أ/ 2

قطر(/ جامعة قطر)حسام اخلطيب . د.أ/ 3

األردن(/ جامعة الريموك)يوسف بكار . د.أ/ 4

األردن/ (فيالدلفياجامعة ) عز الدين املناصرة .د.أ/ 5

:العلمية العدد نةجل

اجلزائر( / عنابة. ج)عبد اجمليد حنون . د.أ -1

د . د.أ -2 األردن (/اجلامعة اهلامشي ـة)إبراهيم حو ر حمم

اجلزائر (/ 1قسنطينة . ج)رشيد قريبع . د.أ -3

إيران( / مجران، أهواز. ج)يد اللهي فارساين . د -4

اجلزائر ( / 2اجلزائر . ج)وحيد بن بوعزيز . د.أ -5

اجلزائر ( / عن ابة. ج)ولعة صاحل . د.أ -6

اجلزائر / (بسكرة. ج)الر محن تيربماسني عبد. د.أ -7

الــر اب ، (/ دمحم اخلــامس. ج)فاحتــة الط ايــب . د.أ -8 املغرب

اجلزائر ( / قاملة. ج)رشيد شعالل . د.أ -9

اجلزائر( / سعيدة. ج)بومدين جال يل . د.أ -11

اجلزائر ( / املسيلة. ج)عباس بن حيي . د.أ -11

مصر (/ القاهرة . ج)حممود غيضان . د -12

اجلزائر(/ 1قسنطينة . ج)حسن كاتب . د.أ -13

األردن ( / الريموك . ج) حممود حسينات. د -13

اجلزائر(/ عنابة. ج)بشري إبرير . د.أ -14

اجلزائر ( / هراسأسوق . ج)جالل خش اب . د -15

زائراجل( / هراسأسوق . ج)مدحية عتيق . د -16

اجلزائر( / عن ابة. ج)صاحل بورقيب . د.أ -17

اجلزائر(/ عنابة. ج)عمار رج ال . د.أ -18

اجلزائر /(عن ابة. ج)علي خفيف . د.أ -19

األمــري ســط ام بــن عبــد . ج)نظــرية الكنــز . د.أ -21 اململكة العربية الس عودية/ (العزيز

اجلزائر ( / عن ابة. ج)سامية عليوي . د -21

العدد الـس ــادس شرو النشر يف اجمللة: التـواصل األديب

4

ةشر يف اجملل الن شرو راســـات العلميـــة األلـــيلة الـــا تعـــع بق ـــا األدب العـــام تنشـــر ا لـــة الالـــو والد *

.، شريطة أال تكون منشورة أبية ليغة كانت، أو مقدمة للنشرواملقارن والنقد والرتمجة .زيةالفرنسية أو اإلجنلي: غة العربية أساسا، وابللغتي تنشر ا لة الالو ابلل * .ص األلليتنشر املقاالت املرتمجة شرط أن ترفق ابلن *، 61شم، واهلــــوا61حجــــ ( Traditional Arabic)تكتــــب الالــــو العربيــــة ــــ *

ــــة. وتكــــون اهلــــوامش ق ل ــــر املقــــا و ــــ لليــــة ــــا الالــــو األجناي فتكتــــب ــــ ،أم(Times New Roman )61، واهلوامش61مقاس. ال ) الفرنســية أو اإلجنليزيــة،: غتــي ، وصلعــص دحــدل الل يرفــق الالــخ صلعــص عــري *

حتـــدد في مـــا اإلشـــكالية وأصـــ العنالـــر ؛(يقـــن عـــأ طســـة أســـطر وال يزيـــد عـــأ العشـــرةبكلمـــات مفتاحيـــة ال تقـــن عـــأ طـــا كلمـــات وال تتجـــاو يرفـــق امللعـــص و ؛والنتـــائ .العشرة

.تائ خ ابلن لكي العلمي، وخيطر الااحلت لخت كن الالو * .يتلمن الااحخ مسؤولية تصليح حبثه وسلمته مأ األ طاء * .ال تعرب املقاالت ابل رورة عأ رأي ا لة * خي ترتيب املوضوعات العتاارات فنية ال * ال تعاد الالو إىل أللاهبا نشرت أم مل تنشر * :الالو عرب الربيد اإللكرتوين للمجلة ترسن كن *

[email protected]

mailto:[email protected]

الفـــــهــــــرسالعدد الـس ــادس : التـواصل األديب

5

ـــهـــفـــال ـ ـرسـ الصفحة املـوضوع

07.............. ..................................................... االفتتاحية سـامـيـة عـلـيــوي: ةكتور الد

ـد بـلـواهم . د .2 11 ...................................................... حمم ـد مندور"نقد الش عر عند يديولوجيالر ؤية واملوقف األ -" حمم

37 ......................... نسرين دهيلي. عبد الرمحن تربماسني و أ .د.أ .1 أمنوذجا ' اندر هدى'لــ " حصار"قصيدة -نص العـتـم .. نص العـقـم

77...... .................................................. فـاطمـة نصيــر .أ .3 (حنو تسريد القصيد)البوليفـوني ـة الش عريـ ة عبد هللا أبو مشيس: للش اعر" شهود غز ة"قراءة نقدي ة يف ديوان

98 .......................................................ـنـي ـة بـوحـويـ ة غ. أ .4 -عنف صريح لصدق أبيح -العنف ضد الن ساء يف الش عر العريب

ــار رجــ ال . د.أ .5 111 ...................................................عـم

-ضوعاتي ـةدراسة مو -حلـامد إبراهيم " فـاوسـت اجلديد"

128 .....................................بشرى عبد اجمليد تـاكفـراست . د .6 -حازم القرطاجن منوذجا -الت ـلق ي يف الن قد العريب القدمي

الفـــــهــــــرسلـس ــادس العدد ا: التـواصل األديب

6

153 ................................................ عبد العزيز شـويـط. د .7 اصريف الت لق ي العريب للن قد الغريب املع

-مشروع الن اقد عبد الفت اح كيليطو أمنوذجا -

198 ..........................................اندية هناوي سعدون . د.أ .8 الن اقد فاضل اثمر واملبىن امليتاسردي

-بني واحدي ة املفهوم وتعد دي ة املنهج واإلجراء-

218...... ..............................................فريدة مقـاليت . أ .9 البن الط يب العلمي" احلج ام"بنية احملكي يف مقامة

235........... ........................................ سـاميـة حييــاوي. أ .20 غيـاب الوطن وحضور املشهد املـائي

لــ واسين األعرج" مملكة الفراشة"يف رواية

(من اليسار 44صفحة ) ............................جيداء جواد محادة . د .22 :امتطاء املاضي االستعماري وحاضر ما بعد االستعمار

جلمال حمجوب" ابأجنحة الت " ما بعد الكولونيالية يف رواية" عجز" (ابلل غة اإلجنليزية)

االفــتــتـــــاحــيــــة

7

احيةــتـتـالكلمة االف

أكل ــا وعـــد شــجرة أ ــرل مــأ بســـاتي توالــلنا معكــ ، تــد جـــ ورصا، لتــؤي، تنــوع مــ ار رارصــا بتنــوع مــا ولــلنا 1161أينعــت رارصــا شات شــ ر مــأ ربيــ عــام

مراسلتك ؛ حيخ ر العدد السادس بعدد مأ الالو الا تتس ابجلدة عاقمأ .واجلدية، وا تلف منات ا بتنوع الالدان الا وللتنا حبو كتاهبا

ادس مــأ للتنــا علــ عشــرة من ــا ابللغــة )ى أحــد عشــرا حبثــا اشــتمن العــدد الســالعرار، واملغرب، ومصر، : ، تو عت على أرب بلدان(العربية، وواحد ابللغة اإلجنليزية

؛ وعـد تو عـت (عنابة، بسـكرة، جيجـن، سـكيكدة، نشـلة)واجلزائر جبامعات طسة :موضوعاهتا على حماور خمتلفة، إش نقرأ ق ص ا العدد

:عر ونقده، وصيأرب دراسات ق الش

د منــــــــدور" نقــــــــد الشــــــــعر عنـــــــد»: مقـــــــا بعنــــــــوان الرؤيــــــــة واملوعــــــــف ": حممــــــــ، تناو فيه لاحاه مف ـوم الشـعر ووفيفتـه عنـد د منـدور الـ ي كـان «األيديولوجي

ي ــدإ إىل ربــ األدب ابلواعــ والــدعوة إىل األدب اهلــادإ، وءــاو مــا جــاء بــه مــأ .ساقه مأ النـقاد

ـــاين بعنــــو ـــــ "حصــــار"عصــــيدة - نــــص العــــت .. نــــص العقــــ »: انوالثـ اندر "لـ " حصـار"قصـيدة معالـرة، صـي عصـيدة ل، عـدم فيـه الااحثـان عـراءة «-أمنوشجا "صدللغويـــة ودالليــــة )الـــا تعاضــــدت ق عنا صـــا عــــدة مســـتو ت تعا يــــة " اندر صــــدل"لــــــ

.، ليقفا ق الن اية على الاعد الدرامي ق النص(وتصويرية

(حنـــــــــــو تسريـــــــــــــد القصيــــــــــــــــــد) عـــــريـــــــــــــــةالاــــوليفونيـــــــة الش »: الثالخ بعنـوانو ، وصـي عـراءة نقديـة «مشـيا عاـد أبـو: اعرللشـ ( شـ ود ـزة)عراءة نقدية ق ديوان

ســادسالعدد ال :بيالتـواصل األد

8

اعر ـة الفنيــة ، حاولــت لــاحاته الكشــ"عاــد أبــو مشــيا"لــديوان الشــ ف عــأ اطـاعر لديوانـه، حماولـة اسـتدعاء الاوليفونيـة املتداولـة سـرد لتاـي اجلمالية الا رمس ـا الشـ

.اصائص املميزة لانية الديوان الكلية، وما اتسمت به القصائد مأ صائص فنية

ا الالــخ الرابــ فيلمــن عنــوان عر العــري»: أمــ : العنــف ضــد النســاء ق الشـــــيحع ، تناولـــت فيـــه لـــاحاته موضـــوع املـــرأة وملمـــح العنـــف «نـــف لـــريح لصـــدر أب

ضدصا ق الشعر العري، لتقف عند أص املظاصر الا ورد علي ـا العنـف، حماولـة إ ـاد .مسميات هل ا العنف إن كان عنفا لادعا

دراسـة -فاوست اجلديد »: كما نقرأ ق ص ا العدد مقاال عأ املسرح بعنوانحلامــد إبــراصي ، " فاوســت اجلديــد"، وعــف فيــه لــاحاه عنــد مســرحية «-اتيةموضــوع

.حملل األبعاد االجتماعية والسياسية الا تناولت ا املسرحية

:أما ق لا نقد النقد، فنقرأ عل مقاالت

،«-منوشجــاحــا م القرجــاج - التلقــي ق النقــد العــري القــدم»: األو بعنــوانـــ ري " نظريـــة التلقـــي"ه أن تتلـــد فيـــه عـــأ إســـ امات ا تـــارت لـــاحات ق لـــا الت

لـــــأتدب و ويلـــــه وإبداعـــــه، ابعتاارصـــــا تتقـــــاج مـــــ العديـــــد مـــــأ النظـــــر ت واملنـــــاص زت الااحثــة اصتمام ــا علــى النقــد العــري القــدم مــأ ــل كتـــاب املعالــرة؛ وعــد ركــ

. حلا م القرجاج " من اج الالغاء وسراج األدابء"

ـاين، فاعنــوان ا الثـ مشــروع الناعــد -التلقــي العــري للنقــد الغــري املعالــر »: أمـــــاح كليطـــو أمنوشجـــا ، تنـــاو فيـــه لـــاحاه أمنوشجـــا مـــأ منـــاشج تلقـــي النقـــد «-عاـــد الفت

زا علــى واحــد مــأ النـقــاد العــرب، وصــو الناعــد املغــري الغــري عنــد النـقــاد العــرب، مركـــــاح كليطــو" لـــ ي اســتفاد مـــأ العديـــد مــأ املنـــاص النقديــة الغربيـــة ق نقـــد ا" عاــد الفت

. -شعر كان أم سرد -النص األدي العري الرتاعي واملعالر

االفــتــتـــــاحــيــــة

9

ا الثالــخ، فاعنــوان بــي واحديــة ،الناعــد فاضــن ومــر واملاــع امليتاســردي»: أمـــــة املـــن واإلجـــراءاملف ـــوم وتعد ـــه لـــاحاته كتـــاب وعـــد تناولـــت ،«دي ـــ)في ـــا املا ع امليت

فاضـــن ومـــر ابلدراســـة، كـــون صـــ ا الكتـــاب يعـــد جـــزءا مـــأ للناعـــد( ســـردي ق الروايـــة .املشروع النقدي احلداعي، وصي دراسة ق نقد النقد

ام"بنيـــة ا كــي ق مقامـــة »: كمــا نقـــرأ ق صــ ا العـــدد، مقـــاال بعنــوان " احلجـــام" ، وصــي دراســة تطايقيــة موضــوع ا مقامــة«البــأ الطيــب العلمــي الــا تتنــاو " احلجــ

أحــوا ا تمــ ق " ابــأ الطيــب العلمــي"فــاصرة اجتماعيــة واععيــة، عــرا مــأ لهلــا اع ام الطمـ لـتعلص الااحثـة ق الن ايــة ، تلـ احلقاـة الزمنيـة مـأ ـل شعصــية احلجـ

.إىل أن ص ه املقامة ال ختتلف ق لليـاهتا عأ بقـيـة نصوص املقامات

يـــاب الـــوجأ وح ـــور املشـــ د »: صـــ ا العـــدد مقـــاال بعنـــوان كمـــا نطـــال قـــة للكـــة الفراشـــة لواســـي األعـــرج ـــد فـــاصرة «املـــائي ق رواي ـــه لـــاحاته عن ، وعفـــت في

توفيف املشاصد املائية الا صي فاصرة ربية ق األساس، لتصن إىل توفيف الكاتـب عـاد للـوجأ، وللـنفا لتيمة املـاء ق نصولـه اإلبداعيـة كم" واسي األعرج"اجلزائري

".للكة الفراشة"الاشرية املغرتبة واملت مة، وشل مأ ل رواية

امتطـاء املاضـي االسـتعماري »: و تاما، نطال مقاال ابللغـة اإلجنليزيـة بعنـوان" أجنلــة الــرتاب"مــا بعــد الكولونياليــة ق روايــة " عجــز: "وحاضــر مــا بعــد االســتعمار

" أجنلـة الــرتاب"نقديـة تناولــت في ـا لـاحات ا روايــة ، وصــي دراسـة «جلمـا حمجـوب .مأ منظور ما بعد الكولونيالية

ترتيـب املقـاالت ق ا لـة، إىل اعتاـارات تقنيـة ال ـ ، وا تلـف تنـوع املوضوعات بتنوع ما وللنا مأ مقاالت، على الر مأ أن مـادة العـدد كل ـا تسـاح

.ق فل النقد

ســادسالعدد ال :بيالتـواصل األد

22

ا تعــــرب عــــأ لراء ال تعــــرب املقــــا الت املنشــــورة ابل ــــرورة عــــأ رأي ا لــــة، وإمنــــألــلاهبا الــ يأ يتلملــون وحــدص مســؤولية مــا يــرد في ــا مــأ لراء، ومــا تت ــمنه مــأ

.أ طاء

ــــ فلهلــــا، وفاك ــــة يســــتع ب ــــة واحــــة يتفي نتمــــع أن ــــد كــــن عــــارت للمجل .يطرحه فكره مأ رر العقو م اع ا، عله ي يف إىل مائدهتا ما ود به علمه أو ما

و تاما، تتقدم رئيسة حترير ا لة ابلشكر اجلزين إىل األسات ة ال يأ أس موا ق إعراء ص ا العدد، فلوال كتاابهت ما كان ليكتمـن، ويكـون بـي أيـدي القـراء الكـرام،

ـر الـ ي نتمنـاه سـعيا ال ين ـب؛ كمـا تتقـدم ابلشـكر اجلزيـن إىل فكتابنا ص الناـ الثاق ق عـــراءة حمتـــول / جنـــود افـــاء التوالـــن "جلنـــةل العـــدد العلميـــة الـــا كـــان هلـــا الســـ

ــاب لتفــادي بعــب اهللنــات، أو مااركــة مــا "األدي ، ف ــي الــا أســ مت ق إرشــاد الكتأبـــــدعت أانمل ـــــ ق فـــــأ الكـــــلم، فكـــــانوا منـــــاراتل صـــــد ل، ومشوعـــــا حتـــــرتر لت ـــــيء

السيد )لشكر إىل ع و أمانة التلرير ابقدم تـتوالتقدير؛ كما أ، فل الشكر لآل ريق ترتيـب مادهتـا، وتصـنيف ا، واجل ـد الكاـ ال ي أنفـق الوعـت الطويـن( سلي لسود

.وتزيي وج ا؛ فله جزين الشكر والعرفان

:رئيسة صيئة التلرير

سامية عليوي. د

الـسـادسالعدد : التـواصل األدبي

205

غياب الوطن وحضور املشهد املائي

يف رواية مملكة الفراشة لواسيين األعرج

سامية حيياوي:األستاذة اجلزائر(/ عنـابة)تار ـابجي خمجامعة

:امللخصف املش د املائي ق النصوص تعد فاصرة توفي

اإلبداعية فاصرة فنية ربية، وللت إلينا عأ جريق علعـات التـ ع والتـ عر، وصــي كثـ ة، وتنقسـ جــرر

توفيــــــف مااشــــــر ال يتعــــــدل : توفيفــــــه إىل عســــــميالتعاـــــ عــــــأ حاجـــــات جلايــــــة كالشـــــرب والط ــــــارة ــــــف رمــــــزي دا مشــــــلون أببعــــــاد والســــــقي، وتوفي

ـــــــة أو دالليـــــــة عـــــــد تكـــــــون رمـــــــو ا أ ســـــــطورية أو دينيــــــــ عــــــــأ ع ــــــــا سياســــــــية اترخييــــــــة، توفــــــــف للتعا

.واجتماعية وعقافية وفنية

ويعــد الروائــي اجلزائــري واســي األعــرج مــأ أصــ الـــــــروائيي الـــــــ يأ وففـــــــوا عيمـــــــة املـــــــاء ق نصولـــــــ اإلبداعيــــــة كمعــــــاد فــــــ للــــــوجأ وللــــــنفا الاشــــــرية

لكــة ل"املغرتبـة واملت مـة، وسـ حاو مـأ ـل روايـة أن أكشـــــف العلعـــــة التاادليـــــة بـــــي املاـــــدع " الفراشــــة

:واملاء وفقا للرتسيمة املوضوعاتية اآلتية مرحلة إدمان الفيساوك -2 مرحلة الت من املائي وفقدان األحاة -2 .مرحلة االنغماس ق املاء واالناعا مأ جديد -0

.، واسي األعرج"الفراشة"جلزائريـة، رواية الرواية، املش د املائي، الرواية ا: الكلمات املفتاحيـ ة

Abstract: The act of using the scene of water in

creative texts is considered as a strange artistic phenomenon which has reached us via the

different ways of the influence and influenced

relationship, these ways are divided according to their use into two parts : First a direct

function which doesn’t exceed the essential

needs like drinking water, purity or cleaness and irrigation. Second, a symbolic function signified

with semantic dimensions that can be either

methological, religious, or historic symbols ; it is used to tackle important issues like the social,

the, political, the cultural, and the artistic ones.

The novelist « Wassiny Laaradj » is considered as one of the most famous and

important novelists whom they used the

theme of water in there creative texts as an art equivalent to the nation and the immigrated

souls Especially those who are suffering there.

Through the novel of « The kingdom of the

butterfly » I will try to discover the exchanged

relation between the creator and water

according to the following :

1-The stage of Facebook addiction

2-The stage of water meditation and loss of

loved persons

3-The stage of immersion in water and rebirth.

Key words: The Novel, The Scene of water, Algerian novel, The kingdom of the butterfly,

Wassiny Laaradj

"مملكة الفراشة"يف رواية :غياب الوطن وحضور املشهد املـائيسـامية حيـيــاوي . أ

206

:متهيد

تعتــــرب املشــــاصد املائيــــة منــــافر جايعيــــة تز ــــر بعنالــــر اجلمــــا والراحــــة للعــــي الشـاصد ق تلقي ـا،/وعـد ا تلـف الرائـي. والنفا، فقصـدصا اإلنسـان وصـام ق مرائي ـا

أســطورية ودينيــة اســتمدصا مــأ لفيــات بــدالالت تتوافــق و نفســيته، اشــلن فلــاو ليتقـــاج صـــ ا افـــاء املـــائي صـــا الملـــه مـــأ وعـــائ دالليـــة كونيـــة مـــ الـــنفا .واترخييـــة

:فكانت مجلة صائص ا كالتايل اإلنسانية ق لفائ ا وكدرصا وصدوئ ا واضطراهبا

املعتقــــــدات الرتااجــــــه س ق مجيــــــ األد ن و املشــــــ د املــــــائي مقــــــد : القداســــــة .2رة مـــأ األوســـا والـــ نوب فقـــد ، و "الثـــواب والعقـــاب"بقيمـــا ابعتاـــاره شا جايعـــة مط ـــ

.أعيمت العديد مأ الطقوس التعميدية تقديسا له

وجعلنـا » :املش د املائي صو ألن الـق و أسـاس احليـاة عـا تعـاىل: اخلصب. 2 .والق ق مجي الد انت ، وعليه ف و أساس اصب«مأ املاء كن شيء حي

عالــوا لــأ نـؤمأ لـ حـ و » :د املائي ابإلميان عـا تعـاىلارتا املش : اإلميان. 0ـــا مـــأ األرا ي عنـــب فتفجـــر األ ـــار ناوعـــا أو تكـــون لـــ جنـــة مـــأ يـــن و تفجـــر لن

.89اإلسراء . « لهلا تفج ا

أو التشــعيص صــي إضــفاء حلركــة حتويليــة، ترتقــي ابجلامــد إىل احلــي :األنســنة .4ملواد اجلامدة و الظواصر الطايعيـة واالنفعـاالت ل لللياة على ا» ؛لغاية تعا ية أي

هتــــب هلــــ ه األشــــياء الوجدانيــــة، صــــ ه احليــــاة الــــا عــــد ترتقــــي فتصــــاح حيــــاة إنســــانية .* وترب ص ه االية ق األساج الة. (2)«.. لجات إنسانيةعواجف لدمية و

جعلتـــــه يشـــــلأ بداللـــــة احليـــــاةاملشـــــ د املـــــائي شو جايعـــــة متلركـــــة، : احلركـــــة. 5 .التوالن واالستمراريةو


207

تــــنح الــــية الســــكون املشــــ د املــــائي لــــفة الركــــود الــــدا علــــى : الســــكون .6 .واحلكمة ولفة الصمت الدا على الوعار ،املوت

بتلليــن صــ ا العنصــر وتتاــ رمزيتــه، مدرســة التحليــل النفســيوعــد اصتمــت وره ق احلل تفس ا جنسيا حب ابجلسد وفسره" FREUD سيجموند فرويد"فقرنه

KARLE كـارل يونـ "وارتـا املشـ د املـائي عنـد . أو ق الشـعور املـريب النفسـي

GUSTAV JUNG " أرا اســـتعيدت مـــأ " :ابللشـــعور اجلمعـــي، واجلنـــون يقـــوالالر بعد أن احنسر عن ا، وصو رمـز مجيـن، إش يعـ اسـتعادة الـوعي الشـعوري بعـدما

ومنـه اليـا اإلنسـان حيـاة . (2)"ار السـليقةكان فائ ا مغمورا ق اللجة حتت األعمـويصــاب أبمــراا نفســية . -األرا-جايعيــة ســليمة كلمــا اعــرتب مــأ منطقــة الشــعور

.كاجلنون واهلست والعصاب كلما اتسعت منطقـة اللشـعور عنـده واعـرتب مـأ املـاءوت يعـاد فـامل" فالنزو إىل املاء صو رحلة عـودة إىل الـوالدة مـأ أعمـار املشـاصد املائيـة

إىل األمـــ ليكـــون مولـــودا مـــأ جديـــد ســـوإ يكـــون املـــوت ق امليـــاه عياســـا إىل حلـــ ورمـز املشـ د املـائي ق مدرسـة التلليـن .(0)"اليقظة ص ا أكثر أشـكا املـوت أموميـة

أمــا . النفســي العــري إىل اإل ــلص واحلمايــة والشــرإ والطايعــة العــ راء وإىل الاكــارةفقــــد حظــــي املشــــ د املــــائي "GASTON BACHLARD غاســــتون ابشــــالر"

ابصتمـام ــاص مــأ جرفــه إش ضــمنه جــن كتاـه، كمــا صــه بكتــاب مســتقن مســاه املــاء وترجــ صــ ه احلميميــة بينــه وبــي املــاء إىل أ م -دراســات ق يــا املــادة-واألحــلم

:جفولته الا أم اصا جبوار املشاصد املائية فقس املياه إىل عدة أنواع صي

ثـــن ألـــن الـــق و ناـــ اجلمـــا االـــد و النرجســـية وت (:العذبـــة) يـــاص الصـــافية امل -والـــا ترمـــز لـــ و ة - L'eau Amoureuses -اللحمـــدودة ويســـمي ا امليـــاه العاشـــقة

sygneالا عوضت املرأة الغائاة، فرمزت للر اـة اجلنسـية والشـ وة واإلورة مـأ ج ـة


208

مـأ ج ــة -Hermafrodetus * " "فروديتوسص مـا"-كمـا رمــزت للرجولـة املفقــودة .كما يسمي ا املياه الاشوشة و املياه الساشجة واملياه الش وانية . أ رل

ارتــا املــاء الراكــد برؤيــة ســوداوية عاتــة صــي رؤيــة :(النائمــة) أو امليــاص الراكــدة -2 :أن املــــــاء يــــــرتا ابملــــــوت علــــــى مســــــتويي" Edgarpœادجــــــاربو "املــــــوت ويــــــ كر

مســتول الســيولة الــ ي يــرب بــي فــاصر االنســياب والــزوا ومســتول الركــود الــ ي » تـد امليـاه الراكـدة و .(4)"مأ وج ـة نظـر نفسـية األعمـار بـي املـوت والسـاات يرب

صـــ ه املـــادة املميـــزة املـــاء » "بـــو" " POE" علـــى املـــوت ابعتاارصـــا مـــاء الـــا يقـــو عمقــا، أكثــر مــوات أكثــر نومــا مــأ كــن وأبكثــر دعــة مــاء ــاص، مــاء عقيــن مــاء أكثــر( بــو)تثــن امليــاه النائمــة ق يــا . (5)«امليــاه النائمــة وكــن امليــاه املوجــودة ق الطايعــة

(6) "عصـــة املـــاء صـــي عصـــة اإلنســـانية امليتـــة " مـــوات، ســـكوان وفنـــاء، لـــ ا ف ـــو يـــرل أن ".ياعقدة أوفيل"و" عقدة كارون"أحلم يقظته ق عقدتي مها "بو" ليعتصر

وتتمثــــن ق أســــطورة مركــــب األمــــوات، الــــ ي يقــــوده : Caron عقــــدة كــــارون -أل مــز صــ ا . مــلح يســمى بطــن الالــر أوبطــن املــوت، مــأ أجــن دفــأ املــوتى ق املــاء

.القارب اجلنائزي للعدم وللماوراءلــور شكســا ق روايــة صاملــت انتلــار الاطلــة :Ophélieعقــدة أوفيليــا -ب

كمــا وســ ايــا املــادي مــأ . فكانــت رمــزا للنتلــار النســائي رعــا أوفيليــا ق املــاء،حــدود عقــدة أوفيليــا ليعمم ــا علــى كــن مظــاصر الطايعــة املنعكســة علــى املــاء كــالقمر والناـــااتت واألعشـــاب ال ابلـــة فكل ـــا تشـــاه جثـــة امـــرأة ارعـــة ابعتاارصـــا لـــورة كونيـــة

.إ ا لورة عامل ي بن وميوت. للموتعقــدة كــارون وعقــدة أوفيليــا إىل االنصــ ار واملــوت علــى لــفلة وعليــه ترمــز

.املش د املائي


209

علـــى املـــاء إســـقاط لصـــورة األم و مـــدلوالهتا الطايعيـــة"ي صـــو :ميـــاص األمومـــةف ه تص حينا أمنا الطايعـة شات الصـدر احلنـون و حينـا ل ـر عنـدما تنزلـق مشـاعر

ملـاء يـرتا ابألم ق ايـا املـادي، شلـ فا (7)"األمومة إىل أنوعة فتاة أحلمنا اجلميلةامليـاه صـي " ق النشـيد الفيـدي" "سـتانتيف"أن كن سائن ماء وكن ماء حليب يقو

ــــــب ــــــا احللي ــــــو ع علين ــــــا ت ــــــه فقــــــد ارتاطــــــت فكــــــرة أمومــــــة املــــــاء بكــــــن .(8)أم اتن وعليائجــة كمــا يــرتا ابألنوعــة نظــرا لطايعتــه الســائلة املتموجــة اهلادئــة حينــا واهل.الشــعوب

.أحياان أ رل كاألنثى تاما

تنــت عــأ عــدرة ايــا املــادي علــى املــزج بــي األسطقســات: امليــاص املركبــةمصــــدر صــــ ا التــــزاوج بــــي العنالــــر إىل "و يرجــــ -املــــاء والنــــار، واهلــــواء والــــرتاب-

( لرشــ اســتون اب)وصــ ا مــا وضـله ( 9)"الطـاب اجلنســي املـل م لكــن تركيــب عنـائيعأ املشروابت الكلولية مثل الا تتـللف مـأ املـاء والنـار مشـكلة عقـدة ق حديثه حظيـت األسطقسـات ...أو كتللف اللين و املاء فيعطينـا حبـر الظلمـات ..صوفمان

ـــة ف ـــي ـــة للشـــلأ برمـــو ال ائي ـــه مـــأ دالالت وعابلي األربعـــة هبـــ ه املكانـــة ملـــا حتملحيويــة، حــب وكراصيــة وإرادة حيــاة خمتصــة ق التعاــ عــأ ر ااتنــا وخماوفنــا األكثــر "

و ريــزة مــوت والر اــة ق اهلــروب مــأ الــ ات وأحــلم املغــامرة واالنــدفاع األ لعــي، ــــــــرتج نفــــــــا جموحــــــــات لــــــــوفية و ريــــــــزة التملــــــــ إن صــــــــ ه اللغــــــــات األربعــــــــة ت

.يث ص ا التزاوج ق نفوسنا كثافة األحلم واتساع أفق الت وينو .(61)"األشياءن دالالت أ ــرل مسلــت هبــا ءــاو املشــ د املــ ائي داللتــه الطايعيــة، ليلملــ

: جايعتـــــه املتميـــــزة و صائصـــــه الفريـــــدة، فوفـــــف ق النصـــــوص اإلبداعيـــــة بطـــــريقتي، ال يتعــدل التعاــ عــأ حاجــات جلايــة كاألكــن والشــرب والط ــارة توفيــفم مااشــرم

ية عرب استمده املادع مأ لفيات أسطورية ودينية واترخي: وتوفيفم رمزيم . والسقي


242

مـــأ لهلـــا عــــأ الـــنفا الاشــــرية وعـــأ األوضـــاع السياســــية واالجتماعيـــة والثقافيــــة .للمجتمعات

وســـــ حاو مـــــأ ـــــل صـــــ ه الدراســـــة أن أتتاـــــ توفيـــــف الروائـــــي اجلزائـــــري " واســـي "لثيمـــة املـــاء ق روايـــة للكـــة الفراشـــة، ماينـــة كيـــف وفـــف " واســـي األعـــرج"

؟ الطريقة املش د املائي وملاشا وففه هب ه

:حضور الشهد املائي يف رواية مملكة الفراشةــف ـــة كمعـــاد فـــ "واســـي األعـــرج"وفـ ـــة ق نصولـــه الروائي املشـــاصد املائي

حيـــخ مل يكـــأ توفيفـــه توفيفـــا واععيـــا يرســـ حيـــاة الالـــارة .للـــوجأ وللـــنفا الاشـــريةز فيـه علـى علعـة الفـرد ،والسفر والقوارب الروحيـة مـ املـاء وإمنا كان توفيفه رمز ركـ

وا تصــر عربصــا عصــة وجــأ ،مــأ ــل كشــف دوا ــن الشعصــية ومزاج ــا وجااع ــاـــــة واعتصـــــادية ـــــه وتنكـــــر هلـــــ ألســـــااب سياســـــية واجتماعي جـــــريح ا ـــــرتب عـــــأ عاجني

وســنلاو كشــف صــ ه العلعــة التاادليــة بــي املاــدع واملــاء مــأ ــل روايــة . وعاجفيــةوصــي لــادرة عــأ دار الف ــاء احلــر منشــورات "(66) لواســي األعــرج"للكــة الفراشــة

."احلـــرب" وتو عـــت علـــى حقلـــي كاـــ يأ مهـــا حقـــن احلـــب وحقـــن الـــوجأ .الاغـــداديعاجل مــا الكاتــب بلغــة بســيطة واععيــة أجــر في ــا املــاء ألحــدا الروايــة ووعائع ــا كونــه

.صو النواة الداللية امل يمنة على فصوهلا

:ملجأ/املشهد املائي -أحيـخ ألـاح ،فرتة العشـرية السـوداء ائاـا كليـة عـأ مواجنيـه كان الوجأ

عـوا املشـ د . مستنقعا للدم ورديفـا للعـوإ واللأمـأ والفوضـى والظلـ واملـوتــب، ليكــون ق شصــأ الســارد وجنــا املــائي ق روايــة للكــة الفراشــة صــ ا الــوجأ املغي


242

ا اليــــن علــــى وصــــ ا نظــــرا للشــــاه الكاــــ بين مــــا، فكلمهــــ معــــادال معوضــــا وملجــــ .وحـ علـى االضـطراب والصـراع واملـوت ،االتساع واالحتـواء واالنتمـاء والقداسـة

الــــا مل تــــ مــــأ ــــل املــــاء وجنــــا مثاليــــا " مــــا"ألــــاح املشــــ د املــــائي ملجــــ أفلجونيا وإمنا لورته تصويرا واععيا، ليكون للكة متوا نة مجعت بي ا والشر

.واحلياة واملوت

:حضور املشهد املائي/الوطنغياب -بترس رواية للكـة الفراشـة مـأ ـل أحـداع ا معـاانة ا تمـ اجلزائـري فـرتة

، مــأ ــل عينــة تثلــت ق األســرة ابعتاارصــا (ومــا بعــدصا 2992) احلــرب األصليــةاليــة األوىل للمجتمــ ، تتــ عر بكــن أحداعــه اال ابيــة والســلاية، عــرت صــ ه األســرة

واالبـــأ "الـــزبري"واألب "فرجيـــة"ملثقفـــة ميســـورة احلـــا املتكونـــة مـــأ األم املســـيلية ام مـة سـرد " مـا"تولـت . ص سـاة احلـرب األصليـة "ايمـا"و "ماراي" والتوأمي "رااين"

أحـــدا الروايـــة والـــفة مل ســـاة عائلت ـــا جـــراء الفتنـــة الـــا صـــددت أمن ـــا وســـلم ا اب لامت ساكأ ع ى على رواب وك ا تاسك ا لتكون ضلية إلرص ،واستقرارصا

كلرينــات ق فرعــة كانــت مــا عا فــة. األســرة ومســل ا دون أي اكــرتا أو شنــبدياــو جــا د لــيدالنية، تفننــت مــا ق تغيــ دوا أمســاء الشــعوص أل ــا حســب

ف جينيـــا "نســـاة للروائيـــة "ف جـــي" "فر ـــة"رأي ـــا ال تتوافـــق ومـــدلوالهتا، ف لـــالت مــأ ألــو تركيــة عملــت مــديرة "ف جــي"ت األم بقــراءة أعماهلــا والــا شــغف "وولــف

مدرسة فرنسـية تتعـت بشعصـية عويـة وكانـت كلمت ـا جـد مسـموعة مـأ جـرإ كـن الــ ي تعــرا "اباب وراب"أفــراد أســرهتا املتماســكة ليتغــ حاهلــا بعــد ا تيــا وج ــا

عمـــن لـــيدالنيا إىل التصــفية اجلســـدية مــأ عاـــن ل ـــولي علــى عتاـــة داره، فاعــد أن حيخ اكتشف ءـاو ات ، ارج الالد عاد وفاء إىل وجنه ليشتغن ق لم ليدا


242

ار املعـــدرات االلـــطناعية، رف ـــ ا و روعـــات للم نـــة مـــأ جـــرإ مافيـــا الـــدواء وءـــ بـزوراب "ف جـي"كانـت علعـة . فتعرا ل غوجات انت ت بقتلـه دون تـرك أدأ أعـر

كو ـا تعرضـت يـاانت عاسـية مـأ جرفـه ،جد سـطلية ومليئـة ابألحقـاد مـأ جرف ـالكن ــا مل تنســ ا لتغرع ــا مكاواتهتــا بعــد مقتلــه ق أوصــام بقيــت ،ءاو هتــا فــرتة حياتــه

ســـنوات زينـــة اللشـــعور الـــ ي فـــاا فجـــ ة وجفـــا علـــى ســـطح الشـــعور ق شـــكن وصــو كاتــب مســرحي شــ تــوق يــوم ميلصــا، ؛"بــوريا فيــان"وســواس عــاصر يــدعىوعد ا تارته ألنه يشا ا كلمها ،صو ميت ليصاح كن ناب في افندرت له حا ا و

وبعشــق ا لــوص ستشـــفى ألنــه لـــأ .تعــرا للعيانــة الزوجيـــة، كلمهــا مرصــف وفنـــانمـأ عقـور ابني ـا "ف جي"كما عانت . خيو ا أبدا وستكون امرأته الا ال تستاد

ــــدويل د اشــــتغن "را ن"درس . "مــــار "و "را ن" ــــة القــــانون ال ــــا للعيــــو العربي مربياأللــــيلة ق القصــــر اجلم ــــوري، ليتعــــرا إىل مشــــاكن انتقاميــــة مــــأ جــــرإ لــــرمي

لتت م حالته النفسية ويدمأ املعـدرات الـا أفقدتـه ،انت ت حبرر اإلسطان وما فيههتديداتـه "مـار "نيـة احلصـو علـى املـا ، تـرفب يـه بل ت عقله وجعلته يعتدي علـى أ

ـ سـائلة "مـونرت بكنـدا"أسرهتا وترتك الالد متج ة حنو وتد ن ق شجار م لتعود بعد وفاة والدي ا مأ أجن أ حصت ا مأ امل ا ـ لهبـة حـ ،عأ أحد

فقـد اهتـ جبرميـة عتـن ليسـجأ حبكـ "را ن"أمـا . بز رة القاور والـرتح علـى والـدي االــرتر . ا فقـدت عقل ــاالــ "ف جـي"وأمــه "مــار "مؤبـد وصــو اضـب رافــب أل تـه

وحتملــت . الســجأ وياقــى مصــ ه ل ــوال صــن مــات حرعــا أم صــن فــر لوج ــة ل ولــةمل م ســاة كــن فــرد ق العائلــة ر ــ معاانهتــا مــأ فقــدان األحاــة الواحــد أبكــن " مــا"

وصــي رفقتــه "ديـف"تلـول اآل ــر وتلشـي أســرهتا واضــمللهلا؛ فاعـد مقتــن حايا ــا صا برلالـــة ــدر لـــامتة ا رتعـــت رتـــه أمـــام عيني ـــا، د جانــب اجلســـر، عتـــن والـــد


240

الا ا رتبت وماتت روحيا، د عانت مأ سجأ "مار "ش دت رحين أ ت ا التوأم .أ ي ا ومص ه ا و

علــى شــاكة "فــادي"و " مــا"رافــق تطــور املســار الســردي نشــوء علعــة بــي ة عــــل ســــنوات التوالـــن االجتمــــاعي الفيســــاوك، حيـــخ أدمنــــت احلــــديخ معـــه ملــــدتــــــه مس "اســــــاانيا"وحــــــوايل إحــــــدل عشــــــرة شــــــ را؛ وصــــــو كاتــــــب مســــــرحي مغــــــرتب ق

لتكتشـف بعـد .فتـه ليكـون هلـا مـلشا مـأ عسـوة الواعـ وا تمـ واألسـرةألل و "فاوست"نه لرد حايب افرتاضـي ق اململكـة الزرعـاء أه موجود و ن أأن سرل حاه ق عروع ا

مـــ أم ـــا الـــا عشـــقت أي ـــا كاتاـــا مســـرحيا ميتـــا أي وصـــي صنـــا تتقـــاج .االفرتاضـــية .حايب افرتاضي

ـــة مـــأ ـــل أســـرة ،أحـــداو م مـــة عـــأ احلـــرب األصليـــة " وراب"تـــروي الروايوتـــ كر تفالـــين عـــأ تويـــه الســـلطة واإلعـــلم واألمـــأ لللقـــائق وإ فائ ـــا وتشـــوي ا

مركــزا علــى ،روابط ــا موضـلا انعكاســات صــ ه اجلــرائ الصــامتة علــى أوالــر األســر ووالتعلــي " الطــب"عطاعـات حساســة ق الدولــة كـانوا صــ إجــارات في ــا وصـي الصــيدلة

.والقانون الدويل وك ا الفأ

علــى لســان الســاردة ق نقــن حقيقــة واعــ مــر بلغــة "واســي األعــرج"جنــح عـأ تـداعياهتا النفسـية مـأ " مـا"ختللت ا رمـو وأعنعـة ابحـت عربصـا ،بسيطة واععية

حيـخ ،"للكـة الفراشـة"عة وحزن، وكان املش د املائي حاضرا بقوة ق روايـة أمل وحر عـــاد الـــوجأ املفقـــود فكـــان وجنـــا مـــوا ومعـــادال وملجـــ هلـــا مـــررت الســـاردة مـــأ

والت ويـن، ل شفافيته وضاابيته طاابت مشفرة رامزة اسـتدعت الشـرح والتلليـنللنـي كمـا أضـفى بعـدا شـاعر فكان على امتداد لفلات الروايـة ف ـاء للاـوح ول

.ل ل ب ومستقان شعاوي ل و حومجاليا على الرواية الا تلونت أبلوان الي س و


244

(:مملكة اجلليد الزرقاء)خصوصية املشهد املائي والفيسبوك -2

فالثت عأ ، "ديف" "داوود"وحدة رصياة بعد وفاة لديق ا " ما"عاشت ،ان حاياـا مـأت فرا ـا عاجفيـا كانـت تعيشـهملش هلا مأ عسـوة ووحشـة صـ ا الواعـ فكـ

حلقــت معــه ق عــامل احلــب واحللــ عــرب شــاكة التوالــن االجتمــاعي، فكانــت للكـــة " مـا"تشـاثت . واملنقلـ الزرعـاء املليئـة بقطـرات املـاء احل ـأ واملنف ـ "مارك روكـربري "

النفســية حبايــب ومهــي ق عــامل افرتاضــي ابحــت لــه بوجع ــا اليــومي ورمــت لــه أبعاائ ــاعنـــدما التقيــت بفاوســـت، " تقــو ،واالجتماعيــة الثقيلـــة الــا أرصقت ـــا ليلمل ــا مع ـــا

كــــان ق حاجــــة كاــــ ة إلي ــــا لتفــــادي الطوفــــان اجلــــارإ، كنــــت كمــــأ التصــــق بقشــــةمـأ ا ـرتاب نفسـي " مـا"عانـت . (22)"مل انغما فيه فق بن رعت أي ـا ق ألوانـه

جــوء إىل العــامل ولكــأ كــان الل .ابالنتلــار أو املــوتكــان ابإلمكــان أن ينت ــي ،رصيــباالفرتاضي لللصـو علـى اإلشـااع العـاجفي حـل ا ابيـا مـأ شعصـية مثقفـة، رعـت

مسـاحة " الـا كانـت "الفيسـاوك"ق جله ال ي منل ا الراحة واألمان عرب لـفلات م الثاــوت حيــخ يتقاجعــان ق اللــون واالتســاع وعــد (20)" رعــاء تشــاه حبــرا بــل حــدود

.على حا فكلمها متغ متلرك لمأ دار

ـــ لهبـــة بتلـــ يرات والـــدي ا مـــأ "فاوســـت"اســـتمرت الســـاردة ق حمادعـــة فقد علقا علي ـا مـأ عسـوة صـ ا احلايـب الـومهي، لكن ـا بقيـت ، طر إدمان الشات

لـــي مـــأ الغـــرر ق مـــا حاياـــا عل " متشـــاثة بـــه ر ـــ إدراك ـــا لصـــلة نصـــيلت ماالزرعـــاء اجلميلـــة، لكن ـــا ليســـت صـــي احليـــاة "مـــارك روكـــر بـــ "للكـــة "يســـاوكالف"

.(24)"كل اعـأ اململكـة الزرعـاء بعـد م حـا أسـرهتا واعـرتاب والـدهتا " ما"انقطعت وشلـــ بعـــد يقـــي من ـــا بعـــدم جـــدواصا وتفاعل ـــا كمتلـــق ســـل ،مـــأ حافـــة اجلنـــون


245

للكتـــ الزرعـــاء ..كلمـــ لســـت صنـــاالليلـــة ابل ـــا حايـــ ال ت:"تقـــو ،لق ـــيت امل يعــد شــيئا يســعف حــ املطــر ،التاســت علي ــا األلــوان، ال حتــاو فلــأ أرد عليــ

الــــ ي كلمــــا ســــق اســــتيقظت معــــه حواســــي، صــــاصي األمطــــار الشــــتوية تــــدر كــــن األبـــــواب بعنـــــف وأان ال لـــــ ة يل ق القيـــــام مـــــأ فـــــوي الناعمـــــة الـــــا تشـــــاه املـــــوت

وإمنــا كــان مســااا ،فقــ " مــا"متلقيــا ســلايا لق ــية "فاوســت"مل يكــأ .(25)"تامــاجديــدا ألمل ــا، إش كــان يســتمت صعاانهتــا فيتــ لن ويتمنــ وينقطــ ليعــود وعتمــا شــاء مســــتمتعا أبمل ــــا بســــادية عاليــــة بعــــد أن أدرك أن الســــمكة ال ــــعيفة عــــد وععــــت ق

ـه األ رر فكــان كمــأ فيــه، عاــن أن يرمــي جعمــا لســمكة ويرتك ــا تتعــا "شــااك جلـ ز علي ا ب ربة جافـة علـى الـرأس الـ ي يرالـه ق الن ايـة لـيا المسـاك السـمكة ولكـأ الوعــت الـ ي تســتغرعه ق التعــا وصـو يت مل ــا بصــادية رياـة لــيا امل ــ أن

كانـــت لــــلاة .(26)ت تقـــاب علـــى الســـمكة ولكـــأ أن تراصـــا ق عـــز رعصـــة املـــو "ماسة"يد مأ الصديقات واحلاياات ومن أ فاوست لياما جدية المتلكه للعد

عند لفلة املش د املـائي الـ ي كـان و الا جاصر بعشقه هلا عرب لفلته ق النا "فاوســت"كــان املشــ د املــائي القاســ املشــرتك بــي .مكــاان للقــاء واحلميميــة بين مــا

إضـــافة إىل املطالعـــة، كلمهـــا ا تـــار املكـــان نفســـه للاـــوح ولكـــأ كـــن علـــى " مـــا"و و ـان بـن انتظـرت مل تقط الساردة علعت ا هب ا احلايب ال ي تكرب وءرب . جريقته

اعـرإ حايـ أن ـي " :ا تقو عودة احلايب ال ا إىل ح ن ا ال ي مثن وجنا هلحدادك سيمطر يوما م ما جا منفـاك وكـ يصـاح كلمـ شـ يا عنـدما تكـون ق

" فاوسـت"حايا ـا " مـا"تـنا مل .(27)" لفائ وما أمجـن مطـرك وبـردك ومشسـ ضافت مل ساهتا االجتماعية كارعة عاجفية عندما اكتشـفت وتعلقت به ر يابه ف

ق "الفيســـاوك"لتـــدرك أن ،"فـــادي"وتقمصـــه لشعصـــية املســـرحي "حلـــي "كـــ ب . حقيقـــة األمـــر لـــيا ســـول وصـــ أو مســـكأ ضـــعيف وبطـــيء ألمل أعـــول منـــه بكثـــ


246

السـتغناء عنـه إىل األبـد فلـيا صنـاك أمجـن مـأ ملمسـة وألنه مل يعد لد هلا عـررت امل يكأ " الواع والتعايش معه بصرب ليكون العلج الطايعي ابملواج ة انجلا وفعاال

ح لزوجته، مل يكأ ألحد ألنه كان لرد لغة مثن حفنة مأ عل حتس ا "فاوست"اـن أن تـدرك ولكن لأ تشكن هبا شيئا، أي شيء تريد أل ا ت وب بسرعة ح ع

كــــان فاوســــت بطــــل مــــأ بــــر د ق للكــــة اجلليــــد الزرعــــاء (28)"اســــتلالة اســــتمرارصا .املتغ ة

مــلشا هلــا، فكــان ســكنا روحيــا وحــاو بــر "الفيســاوك"إىل " مــا"جلــ ت حيويته وتوجاته الصامتة، ياقى احلوار فيه سطليا لـا يصـعب التعـرإ احلقيقـي علـى

ـــــا تصـــــاحا ا مـــــؤعرات دوا ـــــن الشـــــعوص املتلـــــاورة عكـــــا الصـــــداعة ق الواعـــــ الســيكولوجية تســاعد علــى التعــرإ علــى احلقــائق والصــراعات والتــوتر النفســي لتمــنح

وصــ ا العــامل يشــاه كثــ ا حــا اجلزائــر فــرتة اإلرصــاب الــ ي كــان . العلعــة بعــدا وعمقــا .يادي ر اء ور دا وشعابه تنزإ دما

:(حبيب –أم –أب ) املشهد املائي استذكار وحنني -1

ه ولي في ابنسيابية املش د املائي ل ل به حلظات بوحل "واسي "استعان ة النفســية الــا مــرت عليــه ملســة مجاليــة مشــلونة برمــو موعوتــة تااينــت حســب احلالــ

على حافة املش د املائي ال ي وجدت فيه مؤنسا هلا بعد " ما"وعفت ،هبا الراويةوشلـ ابلوعـوإ عنـد ،امل سـاوي واأل مـات العاجفيـةأن عجزت عأ مواج ـة الواعـ

فكـــان الـــ صاب إىل الالـــر رحـــيل وســـفرا "جســـر الـــ كرل معانقـــة لللـــزن والســـعادة إ ا رحلة للالخ عأ ال ات وعـأ الـوجأ وعـأ كـن . وصرواب وحبثا عأ شيء مفقود

مــاا " مــا" اســرتجعت .(29) "مــا يفكــر اإلنســان فيــه واللــ بــه وي ــرب منــه وإليــهلتــتمكأ عــرب صـــ ه ،وأســرهتا "ديــف"وحلظــات لــأ تتكــرر مجعت ـــا مــ اومؤملــ يلمجــ


247

النوسـتاجليا مــأ حتقيـق تــوا ن نفسـي ســاعدصا علـى الن ــوا واالسـتمرار بوضــ حــد أحااءصــا مــأ ــل متعيــن املشــ د املــائي " مــا"تــ كرت .ليــ س مقيــت تــربص هبــا

كثــر ح ــورا ق تلفيــف الــ ي كــان شــاصدا علــى جــو املســار الســردي للروايــة واألفكـــان الصـــديق الـــوق الـــ ي مســـ بكاءصـــا وأنين ـــا وأحـــا بنجـــول ،الانيـــة الســـردية

.روح ا وشكواصا

ع كــان اريــف يــود : "عــرب املــاء لــورة األم الغائاــة تقــو " مــا"استل ــرت تاقى شرات الرمن الناعمة واانقة معلقـة ق الف ـاء ...مروره العالف والثقين بعنف

عان أن تنزهلا األمطار الليلية العالـفة الـا تغسـن اجلـو والغيـوم والشـما ،ل منا جويالا يصاح فج ة إشعاع ا حادا وأبيب ودصشا كـان يرسـ ق عيـ أمـي كـن األشـياء اجلميلــة، كنــت كلمــا رأيــت الشــما املغســولة رك ــت حنــو أمــي ورجوهتــا بفــتح عيني ــا

ترل مجا الطايعة مـأ ـل عيـ " ما"كانت .(22) "وأفن أ مل ا وصي ت ل فكلمــا شــاصدت مجــا املشــ د املــائي نظــرت و ملــت انعكاســات صــ ه اللوحــة ،أم ــا

وهلــ ا املقطــ دالالت كــربل تتمثــن .الطايعيــة البــة علــى عــي أم ــا الصــافية احلاملــةوصـو مـا يقابـن ق ،أوال ق االنقلب اريفي ومـا لـاحاه مـأ عوالـف وعنـف وعقـن

عــ املعــيش فــرتة احلــرب األصليــة الــا عاشــت ا اجلزائــر ق التســعينات، ورمــزت شرات الواالرمـــن الناعمـــة واانقـــة املعلقـــة ع ـــر األصـــايل واألســـر الـــا ت ـــررت مـــأ ويـــلت صـــ ه احلــروب الصــامتة املــدمرة الــا ال يعــرإ في ــا مصــ األفــراد، وصــو مــا حتملــه عاــارة د

ل عاـن أن تنزهلـا األمطـار الليليـة العالـفة الـا تغسـن قة ق الف اء منا جـويتاقى معل تثن أمواج الالر و بده عوة تسيطر على حركة احليـاة، كمـا أن "اجلو والغيوم والشما

الليــــن يــــد ن عنصــــرا ســــيئا يكشــــف اال يــــار وا الــــرة مــــأ كــــن اجل ــــات ومقاومــــة ار والظلـــ مـــأ عيـــد احلصـــ ابلالـــخ عـــأ احلريـــة واـــلص العوالـــف الالريـــة املعيفـــة

وص ا املقطـ يرمـز ل لـلحات السياسـية الـا اختـ هتا أج ـزة الدولـة .(22)"والسيطرة


248

وإعــراره لقــانون املصــاحلة الوجنيــة الــ ي بــدأت نواتــه مــ "بوتفليقــة"مــ لــيء الــرئيا عنـدما جاـق سياسـة "بوتفليقـة"عانون الوائم املدين وءسد مـ "اليمي روا "الرئيا

أ اإلرصـابيي كمـا رجـ املغرتبـون إىل الـوجأ وك التكفـن ابلالـخ عـأ العفو الشامن عحيـخ مثلـت األمطـار املفقوديأ وءلى ص ا املش د السياسي واضلا جليا ق املقطـ

الليليــة والعالـــفة الــا دلـــت علــى احلركـــة احلــرب األصليـــة والظلــ االجتمـــاعي والنظـــام ابلغمــــوا والعنــــف و ــــلت السياســــي الفاســــد الــــ ي يكــــون دائمــــا ضــــاابيا ويتســــ

فالشــما صنــا تعــ ،التط ــ املوســعة واملتوالــلة حســب تعاــ واســي حــ الصــااحل ــودات الدولــة الــا مل تتوعــف حــ جـــاءت بنــور األمــأ واحلريــة الــ ي ســط علـــى

.اجلزائرلـا يـن عـأ عاوهلـا ،" مـا"انعكا مجا ص ه الصـورة املائيـة علـى عيـون أم

فكنـت " ا على أسرهتا الا تثن لانة مـأ لانـات صـ ا ا تمـ تقـو ورضاصا واجمئنا كلما رأيت الشما املغسولة رك ت حنـو أمـي ورجوهتـا بفـتح عيني ـا وأفـن أ مل ـا

مأ ل ص ا املش د أرادت أن تطمئأ علـى أوضـاع " ما"فك ن " وصي ت ل م ـا كطفلـة لـغ ة الالد السياسية وح تت كد مأ حالة االسـتقرار كانـت ترجـ أل

مش د مجين .مل تن بعد لتميز احلقائق لتؤكد هلا أن األمأ والسل عد ع الوجأأن ينقن مأ ل رمزية املاء إللحات سياسـية "واسي األعرج"ورمزي استطاع

.كربل ش دهتا اجلزائر فرتة التسعينيات

:من عقدة أوفيليا إىل عقدة فرجينيا اليونغية -أ :روحيــــا ابلالــــر، فكــــان مرشــــدصا ومواســــي ا تقــــو "ف جــــي"ألم ارتاطــــت ا

عالت ف جي وصي تنظر مأ الناف ة حنو الالر ال ي بدا لافيا مثن مرلة وصي ت "ـــروا ت العامليـــة القدميـــة .(22) " ـــب أن تقرئي ـــا وتكتشـــفين ا ...أمـــامي كومـــة مـــأ ال


249

الــ ي يعصـر علا ــا للالـر نظــرة أمـن مصـلوبة بــاعب مـأ األمل "ف جــي"كانـت نظـرة ، لت ص ه النظرة مداراة هل ا العظي اجلاار أبن يرأإ حبـاهل . نتيجة تشتت أسرهتا

نت اء، فقد أودعت ابنت ا وليت ا األ ـ ة حب ـرة صـ ا أل ا تدرك أ ا عاربت على اال " مـا" ـكانت ولية األم واسعة ف فاضة عان أن تت ح ل. اجلاار عان أن تغوص فيه

ال أدري ملاشا يوم عرأت األمـواج "تقو "لفرجينيا وولف"رهتا بقراءة األمواج عندما أمالــا جــاءت هبــا أمــي وصــي تصــر كالعــادة ب ــرورة اكتشــاف ا شــعرت بشــيء ريــب ق

" فرجينيـا وولـف"مـ أين مل أعـرإ الشـيء الكثـ عـأ ايـة ،عيني ا يشـاه املـوت رعـاأم ـــا لتـــدرك م حالت ـــا النفســـية بعـــد مـــأ فـــ شـــفرات ولـــية " مـــا"تكنـــت "....

انكسرت كغيمة فلت وحيـدة عاـن أن " الوحدة الا بليت هبا بعد تفك أسرهتا فقدـــا"عـــأ الغـــرر ق املـــاء لتعـــالف "ف جـــي"ر اـــت .(20)"يلت م ـــا الفـــرا الـــا "أوفيلي

ق لور شكسا ق رواية صاملت انتلار الاطلـة أوفيليـا" رعت ق املاء وشابت فيه،أن تــوت ..صــاصي أوفيليــا اجلميلــة، حوريــة ق ت ــرعات تــ كري شنــوي كل ــا"املــاء

فقـد .(24)" مأ أجن شنوب اآل ر، على أن توت ق الن ـر هبـوادة مـأ دون ضـجي ـــــوع ـــــاص فرجينيـــــا تركت ـــــا عنـــــدما " تقـــــو أرادت أن يكـــــون موهتـــــا ق املـــــاء مـــــأ نكـــــره املـــــوت رعـــــا ق حلظـــــة مـــــأ أان أحسســـــت بنفســـــي أســـــ حنـــــو موهتـــــا ق املـــــاء وأ

.(25)"ق جريقــي "بـوريا"لظـات شـعرت ابلر اــة ق احليـاة عنــدما وجـدت حايــ الل و الــت ق حاــه لتغــرر حــد النعــاع، فكــان رع ــا لــيا "باــوريا" "ف جــي"صامــت

كــار يونــ "بنظريــة "واســي األعــرج"فعليـا وإمنــا رمــز ءلــى ق جنو ــا وعــد اســتعان كانــت أمـــي ق كتــاب فرجينيــا وولــف مثـــن موجــة صاربــة أكثـــر : "تقــو (26)النفســية"

ف كثر عند اعرتاهبا مـأ السـاحن تتشـكن عاـن أن تتمـزر متلشـية علـى الرمـا سـاحاة ق أعرصـــا ســـتارا شـــفافا مـــأ الزبـــد األبـــيب كلمـــا ملـــت ق عيـــ أمـــي مسعـــت ألـــداء

(27)"رر من ــا روح ــا ائيــاتكسـو تلــ املوجــة اهلاربــة الــا ســرعت عقل ـا عاــن أن تســ


252

النفســـية جنـــوان "كـــار يونـــ "مثـــن االعـــرتاب أو الغـــوص ق املشـــاصد املائيـــة ق نظريـــة ف ـــو ملمســـة ( األرا)، أمـــا االعـــرتاب مـــأ الســـاحن أو الشـــاج (28)وفقـــداان للعقـــن

كانـــت أمـــي عـــد مـــأتت جيوهبـــا ابحلجـــارة " للتـــوا ن واســـتعادة لســـعادة احليـــاة الطايعيـــة ة وبـدأت تتجـه طـى حثيثـة ووبتـة حنـو ـر املـوت الكاـ والعميـق الـ ي للمرة األ

مــونكيز صــاوس"القريــب مــأ بيت ــا ق "أو "لــيا ــر "ف جينيــا وولــف" رعــت فيــه MONK’S HOUSE" ل ـــــعف ا "ف جـــــي"ستســـــلمت ا. (29)ولكـــــأ ـــــر اجلنـــــون

مـواس حلاهلـا سـول وحيـدة مل ءـد " مـا"و الت ق ر اجلنون ال ي أ رع ا فاقيت صــاصي الغيمــة الــا تلقــي مــأ حــي آل ــر عــد عــادت منــ وفــاة أمــي مل " املشــ د املــائي

أرصا، مل ت وحدصا ولكن ا كانت مصلوبة بالر بلون أ رر مجين بقوة حنـو ـرة صاربــة كــان الالــر فــا وكنــت كــ ين خملوعــة مــأ مائــه ومللــه وفلمتــه املا مــة، أشــت ي

كـان املشـ د املـائي .(02)" على حوافه أن أ مـب عيـ وأجـ عندما هتب الر ح وأانلـــديقا وفيـــا ليامـــا حيـــخ أعاـــن يمـــا وحبـــرا ملواســـاهتا ق مصـــاهبا اجللـــن، ف حســـت بـــه وابنتمائ ا الكا له، ف و املعوا للوجأ املفقود ال ي حتا فيه ابألمان الـ ي رمستـه

ة لـا اليـن علـى اصـب واحليـاة عرب تدرج لوين تا ج بي أ رر مجين مائن حنو ا ـر وســ لت "وت ــيف . واــ فكــان املــاء ف ــاء للللــ واصــوبة والتوالــن وكــ ا الســل

أمــي كثـــ ا عـــأ صـــ ه الغيمـــة الـــا تلقـــي ق أحلمـــي إش أراصـــا ق كـــن مـــرة بي ـــاء مثـــن حليب األبقـار الـا أحـب عيو ـا الواسـعة ورصـا مثـن الكفـأ املصـنوع مـأ احلريـر تلفـ

صرين ح تكاد ختنق لوال جائر النورس الـ ي يتـد ن ق ل ـر حلظـة وصـو يـدور وتعأحـا املقطـ علـى .(02)"عينيه الصـغ تي مثـن عيـ عاشـق فقـد القـدرة علـى الكـلم

نلحـــد مــدلولي لـــدا واحـــد األو فعاليــة احلالـــة النفســـية ق إدراك األشــياء، حيـــخ وصــو مــا يعكــا ت بــ ب احلالــة .ن علــى املــوت ــاي ملــيء ابحليــاة والثــاين ســل اليــإ


252

و رجل ــــا بــــي اإلشعــــان والتصــــديق لوفــــاة أم ــــا أم رفــــب الواعــــ " مــــا" ـالنفســــية لــــ .واإللرار على إبقائ ا حية كائنة عند حواإ املش د املائي

أم حليب األبقار

ذكرى غيمة أم كفــــن

عنـــدما مشـــت وحيـــدة ،لـــورة أم ـــا مـــأ ـــل املطـــر " مـــا"استل ـــرت رصــا حبنــان أم ــا فا تســلت بقطراتــه ق داللــة علــى التط ــر ف حســت بدفئــه الــ ي شك

كانــــت مشســــي وليســــت " :تقــــو ،جديــــد مــــأ لــــلب املــــاءوالتجــــدد لتاعــــخ مــــأ الشما العادية خترج مأ لف ا، رعت ق اللـون األ رر الـ ي مييـن حنـو األ ـر .والانفســجي الــ ي كــان مي مــأ مــزي األلــوان الــا صــا ال ــااب املمــزوج ابملطــر

ي أج ، كدت حلظت ا أ ا اجلنة جنا، كنت فيفة جدا، ح أين شعرت بنفسعرإ من ا إال لوت أمي فق املطر يزداد كثافة وال ااب أوامس األلوات الا مل

" مـا"لـورت .(02)"خيف والشارع يطو كان املطر يغسـل وكنـت سـعيدة بـ ل مــأ لــلب املــاء فكانــت مولــودا جديــدا متفــائل حبيــاة مجيلــة أكثــر أمنــا حلظــة مــيلد

بت سـيا أسـرة جديـدة لـلاة عويـة " مـا"ت وأوفر حظـا، فاعـد تلشـي أسـرهتا حلمـالتوالـــن واالســـتمرارية الــــة وأن ومتماســـكة ومســـتمرة فتوفيـــف األم صنـــا معنـــاه

العلعة م الالـر علـى الـدوام يتولـد عن ـا احللـ ، وصـ ا األ ـ يشـد املـرء إىل مـاال " .(00)"يعرفه، حيخ أن ر اته األكيدة تظن التعلق اب و والولو إىل ماال يدرك

بـروح والـدهتا عـرب ياهلـا املـائي لتنتقـن الستل ـار شكـرل والـدصا " مـا"است نست تنفسـت "حيخ تراءل هلا الالر مأ ل مأ جفويل مجع ـا ووالـدصا "اباب وراب"

رائلة الالر حبني كاـ تـ كرت والـدي حينمـا كـان م ـ ين علـى السـاحن منـر أوال


252

ي ل ر اإللدارات األدبية د نق ي اليوم كله ق على مكتاة الفنون اجلميلة، نشرت ال نشـــــوي الســـــم إال مـــــا نصـــــطاد ، كنـــــت كلمـــــا حتـــــرك أمـــــامي تـــــ كرت . الالـــــرـــة حيـــخ ركـــزت .(04)" وراب ـــة وتفســـ ية ق الرواي شـــغن املشـــ د املـــائي وفيفـــة مجالي

،علـى ولـف تفالـين دعيقـة جـدا عـأ مصـاحات ا لوالـدصا جفلـة إىل الالـر " ما"مشـــ دا حيـــا متلركـــا عـــأ حلظـــات لـــيد والـــدصا للســـم وتقدميـــه للنـــوارس فرمســـت

بينمـــا انغمســـت مـــ النـــوارس "ودورانـــه ق الرمـــن رعصـــا مـــأ الفـــرح ليســـكر د ينـــام ـا الـطاده اباب وراب وأتسـابق مع ـا علـى السـاحن املمتـد علـى أجعم ا مسكا جر ل

اليـا إال مـأ أمـي ومـأ كنت أسعد م اولة على الالر كان السـاحن . مرمى العي مصرة على العـودة " ما"مأ الرواية جند .(06) " وراب ال ي أعدت اكتشاإ جفولته

حيخ ت كرت أم ا بر اة من ا للـوالدة مـأ جديـد د استل ـرت ،ابلزمأ إىل الوراء " مـا"فسر بر اة وص ا ما ي ،مرحلة الطفولة وما لته هلا مأ صو وفرح وهلو وصان

كمــا رافــق ،لــزمأ إىل الــوراء لتســتعيد أســرهتا الســعيدة عاــن احلــرب األصليــةق رجــوع ا .عملية االسرتجاع سقوجا للمطر ليقوي ر اة التط ر والتجدد واالناعا مأ جديد

فاستل ـرت ،ابستل ار شكرل والدي ا الفقيديأ عرب املاء " ما"مل تكتف ة علــــى حا مــــا حيــــخ كانــــت لــــفلة املشــــ د املــــائي شــــاصد "ديــــف"لــــورة حايا ــــا

كانـــت رحلـــة :"تقـــو .حلظـــات أمل مـــا وا رتاهبمـــاق وولـــاهلما ولـــديقا مؤنســـا هلمـــاكنــــت أشــــعر وألنــــ . مجيلــــة ق الســــفينة الثقيلــــة علــــى الــــر مــــأ العوالــــف الصــــعاة

كنـت اشـت ي أن أانم علـى لـدره وال اسـتم إال ...بسعادة امرة وأمـأ ال حـدود لـهإىل حـا "واسـي األعـرج"رمـز .(06) كيتـه األبديـةإىل دعات علاه وبعب املـوج ق حر

الــــوجأ ابلســــفينة الثقيلــــة واىل الفتنــــة ابلعوالــــف الصــــعاة ور ــــ عســــوة احليــــاة وعــــدم الــ ي شــعرت معــه براحــة وســعادة "ديــف"عزاءصــا ق " مــا"اســتقرار الــالد وجــدت

مكــان صــوويرمــز الشــاج إىل األمــان والســل و ، ــامرة علــى الشــاج و جبانــب املــوج


250

ـــرتا لفظـــة .للشـــكول وبعـــخ الـــ كر ت ـــة وصـــي تـــوحي "املـــوج"وت ابحلركـــة والل ائيكمــا صامــا . أمنــا وأمــل باقــاء حا مــا إىل األبــد " مــا"ابالســتمرارية واألبديــة لــا مــنح

فجــ ة وضــ ديــف يــده ق يــدي ومشــينا حتــت " ،" مــا" صشــ د ســقوط املطــر تتــ كركـان املطـر 37"نلة الفراشات كان ند مثن املطراملطر، مسعت لوته مي ملوان أبج

" مينل مــا ســعادة ــامرة ومهــا ميارســان جقــوس التعميــد بقطراتــه املااركــة حلا مــا الكاــ العشــار دائمــا لــاني ق كــن العصــور، فيــه واحــد م اــو ق الــدنيا كمــا ميشــي ق

يسـق انعمـا صـ ه عنـدما ـادران احلانـة كـان املطـر...ص ا الوعت ابل ات حتـت املطـروعوضا للوجأ "ديف"و " ما" ـكان املطر والالر ملج ل .(08)"املرة ليلف كن شيء

ـــريئي منـــدفعي علـــى شـــاج الالـــر ،الكلـــي اجلـــريح دري كيـــف أال " فكـــاان جفلـــي بكــان جعم ــا جفوليــا حــدعت القالــة األوىل علــى حافــة الالــر بــي لــعرتي بركــانيتي

نـــ تعطـــي للليـــاة كـــن مـــربرات أنـــ صنـــا و أســـعيد . الـــرومجـــيل وهبـــا بعـــب ملـــح الف ـــاء لللـــب والعشــــق املمـــزوج برائلـــة النــــار كـــان املطــــر .(09)"االســـتمرار والعشـــق

أســـكني ق علاـــ " فكانـــت املـــرأة حاياـــة وأمـــا يقـــو ،واحلمـــ وجعـــ الالـــر واحليـــاةة األ ـ ة، وجوحي ي مأ صنا حنو أعمار الالر رصا لـادفت أمـي فـ عود حنوصـا للمـر

وحيــدة بعــد فقــدا ا " مــا"بقيــت (42)"احليــاة مل تكــأ جياــة معنــا مل تكــأ جياــة أبــداإشا كـان اجلـو لطـرا أحـب الالـر ألنـه ..صـرب حنـو الالـرأ"األحااب فلج ت إىل املاء كلمـــــا شـــــعران بســـــفننا الصـــــغ ة تغـــــرر نقـــــف علـــــى احلافـــــة ،كـــــان ملجئـــــي أان وديـــــف

اربـــة الـــا تتكســـر عنـــد أعـــدامنا حمدعـــة لـــوات عـــو ول يـــ ا الصـــعرية وننتظـــر املوجـــة اهلوعرسا مأ النور والاياا والرشاش ال ي يغطينا كغيمة فلننسى كن شيء ونعود بسرعة

.(42)" إىل جفولتنا

فلـــ ،"ديـــف"لوعـــة الفقـــدان لـــأتم واألب واحلايـــب الفعلـــي " مـــا"مل حتتمـــن عقــــدة "أوفيليــــا"تصــــاح عقــــدة تفكــــر حبــــن ســــول اللجــــوء إىل الالــــر والــــ وابن فيــــه ل


254

مللــ شــيئا ســ ترك كــن التفالــين ماعثــرة حلمــاعا بــدء ألــأ " ق صــ ه الروايــة "فرجينيــا"أمشـي حنـو اجلنون أفتح فق عي منء اتساع ما لكي أرل كن شيء ولتا شيء و؟

رأيت فج ة وجه ديف ...واااااااااو...أمشي ق الالر...أمشي على الالر ...الالر .(42)"أشا منه وفن جائعا م ؟ ال ي مل

للالر و الـت ق جلـه حاـا وجنـوان وشـوعا شـديدا للغـايل " ما"استسلمت املفقــود لتعـــانق موجـــه ولتعـــرج منـــه أكثـــر عـــوة ولـــربا، فانغماســـ ا ق املـــاء كـــان إعامـــة لطقـــوس دينيـــة الـــة ابملســـيليي لتاعـــخ مـــأ جديـــد فلـــت بعـــد فقـــدا ا لللايـــب

عصـــدت املـــاء ومشـــت حنـــو الالـــر لـــيل لتشـــفى مـــأ صـــ ا اجلـــرح .االفرتاضـــي فاوســـتألو مــرة " وعانــت منــه شاكرهتــا املكلومــة كثــ ا ،العميــق الــ ي ألــاب القلــب والــوجأ

...(40)"أحا بنفسي ارج كن عيد وأين ألالت امرأة مأ مطر وكلمـات وحرائـق زة افتقـــدهتا بـــي اســـرتجاع شكـــر ت عزيـــ "فوعـــوإ اإلنســـان أمـــام املشـــ د املـــائي حمـــاوال

شرات الرما على ال ـفاإ وعلـى لـعور الشـاج وبـي حركـة األمـواج، لـ ل ف ـو ريد مأ الالر أن يـب علـى تسـاؤالته عـأ مصـ تلـ الللظـات السـعيدة الـا مـر ي

ليكـون الالـر مسـتودعا للـ كرل، وشـاصدا علـى .(44)"هبا فرتة مأ الزمأ على ضـفافهليســ ويــلم ويعاتــب وليكــون . واحلــب بــي ا اــيأمجــن حلظــات الطــيش واالنــدفاع

. شعصية فاعلة وشاصدة على العلعات بي األفراد

وجـددصا لتناعـخ مـأ جديـد جفلـة اليـة مـأ كـن اهلمـوم " مـا"واسى املطـر ــــه النفســــي واالجتمــــاعي ــــد ل نســــان توا ن ــــاء النفســــية ابعتاــــار أن الطايعــــة تعي واألعا

الصـورة املرجعيـة ق " اوج الكاتب بي . التصاحل مع اوتساعده على اكتشاإ شاته و الواعــ املــادي والصــورة ال صنيــة وأعطــى الالــر تلــ العلعــة واملكــان الــ ي يلجــ إليــه اإلنســان لعلــه الصــن منــه علــى مــا فقــده، والالــر كمكــان يلجــ إليــه اإلنســان عنــدما

ـه فاعــد يفقــد األمــن ق احليــاة أو لعــدم عدرتــه علــى مواج ــة واععــه الــ ي ال يرت ــيه إنـ


255

ملســــتقاله وا تمــــ ــــ عــــادر علــــى إ ــــاد حــــن واالحت ــــان ال يــــت إال ابلالــــر وصــــو ليشـــغن الالـــر منزلـــة . (45)الوســـيلة املثلـــى وصـــ ا يؤكـــد عمـــق اهلـــوة ق التعلـــق اب ـــو

.الشعصية احلكيمة الا تواسي وتشج وتشلأ امل مومي ابألمن والصرب

:والدة رر وحت - مالمسة املاء -3 أ ـــ ا أن الوعـــوإ عنـــد جســـور الـــ كرل ـــ لـــد ، ولتشـــفى " مـــا"أدركــت

بــدأت األمطــار الــا ا دادت " البــد أن تقصــد وج ــة الالــر لتتلــرر مــأ لالم ــا تقــو رصـــا ألو مـــرة ...ف ـــلت أن أمشـــي حتـــت املطـــر...ضـــراوة ختفـــف مـــأ كتـــن ال ـــااب

اآلســـرة وأين ألـــالت بشـــرا "بـــر مـــارك روك "أحـــا نفســـي ـــارج عيـــود اللغـــة و رعـــة بعــد أن المســت احلقيقــة حتــت "ديــف"كليــة مــأ وصــ " مــا"ختلصــت .(46) "حقيقيــاشــيئا فشــيئا بــدأ املطــر خيــف بــدون أن يتوعــف ائيــا بــدأ صــواء حبــري ابرد أبي " املطــر

ابءــاه علــ ويــداعب وج ــي وعيــ وشــفا ويــوعظ مــأ فــوي لي ــع أمــام جفلــة لـــوان واملوســـيقى واحليـــاة، فجـــ ة انتـــاب دا ـــن مهـــا املطـــر الـــ ي مـــا يـــزا شــغوفة ابأل

ين مــر ق دا لــي األ نيــة الــا ولــدت مــأ مــوت مل الــد وحيــاة فلــت منــا جـــويل مــ املطــر الــ ي ج رصــا وكــان هلــا مؤنســا مــأ " مــا"ءــددت .(47) "معلقــة ق الفــرا

هتـا سـعيدة أل ـا امـرأة مصـقولة مـأ عسوة الواعـ وفقـد األحاـاب لتعـيش صـ ه املـرة حيالتكـــون " مـــا"وعـــد أومـــ الـــراوي بـــ ل عنـــدما وضـــ ســـيارة ق جريـــق ،األمل واملواجــ

كــان تفســ صا مســتقان أكثــر ضــاابية ولكــأ املنقــ مل تكــأ الســيارة ل ولــة رياــة وإال األمـــان وصـــي تن ـــح اببتســـامة كانـــت إىل بـــر " مـــا"كانـــت الســـيارة م لوفـــة لـــعدت

. وصــي تــودع شــرنقة األحــزان واألمل إىل األبــد " مــا"اان حليــاة مجيلــة تنتظــر الفراشــة عنــو جـن ارتـواء صـ ه أابملطـر علـى جـو املسـار السـردي صـو مـأ " مـا"إن احتاد شعصـية

الــروح العطشــى لللــب واجلــنا وكــ ا لتعــويب احلرمــان الــ ي عانتــه مــأ فقــد أســرهتا


256

والعطــش العــاجفي واجلنســي الــ ي كانــت إشــارة واضــلة لللرمــان واجلفــاإ" فــاملطرتشــعر بــه شعصــية الــراوي ق صــ ه الروايــة ف ســق املؤلــف كــن صــ ه األمطــار املتتاليــة علـــــى مـــــدار الصـــــفلات لتطفـــــ نـــــ ان اجلـــــنا واحلـــــب املشـــــتعلة ق جســـــ الاطــــــن

إشا كـــان انطـــلر الروايـــة ق التقاليـــد الواععيـــة صـــي الواعـــ ، فـــ ن نقطـــة "و (48)"الـــراويليست صي العودة إىل عامل الواع ، إ ا لق عامل مستقن له صائصه الفنيـة الولو

انطلقت الساردة مأ عـامل واععـي ابئـا ملـيء ابلـدم والقتـن .(49)"الا تيزه عأ ه. لتصن ق اية الرواية إىل وجأ جديد افرتاضـي وبـديل بعيـدا تامـا عـأ الـوجأ األو

ياســـي املربـــ الـــ ي عاشـــته اجلزائـــر والـــ ي انفـــرج الوضـــ الس" مـــا"وتعكـــا مســـ ة .بعودة السل واألمأ إىل الشوارع واألسر

و للــة القــو صــي أن جنــح واســي األعــرج ق نقــن الواعــ مــأ ــل رمــز .، أديب البحر يف اجلزائراملاء، بثقافة واسعة وشاعرية كا ة جعلته يكون بل منا ع

عامل افتاضي ملجأ / هد املائيحضور املش غياب الوطن

الفيسبوك التذكر

املعوض

الفقــدان

وطن افتاضي/االحتاد احلقيقي ابملشهد املائي

حتــرر

غياب الوطن وحضور املشهد املائي يف رواية مملكة الفراشة


257

:اهلوامش .16ي، ألوله و اءاصاته، ص النقد األد: سيد عطب-6 .6796مس الكائنات، تر عروت عكاشة، مر، لدي وصياة، دار الكتب،: أوفيدراج - *الــــنفا الايئــــي دراســــة ق ســــيكولوجية العلعــــة بــــي الايئــــة علــــ : لــــدي أ ــــد د عاــــد -1

.957ص :واإلنسانية ساملاكيا، ودعت اآلهلـة أن ال د ن ص مافروديتوس الال ة ليستل ، ف عجات به احلور -*

مي يوما ينفصن فيه عن ا، فاستجابت هلـا اآلهلـة فصـارا شعصـا واحـدا، وحـي رأل مـا حـن بـه ـــن للســـماء عـــائل أابه أمـــاه : وأن املـــاء الصـــاق الـــ ي نـــز إليـــه شكـــرا عـــد أحالـــه نصـــف شكـــر توس

قــد فلولتــه ونشــاجه حــي انشــدتكما أن حتــوال كــن رجــن ينــز صــ ه الالــ ة نصــف رجــن وأن يف 611-691ص تر عروت عكاشة،: أنظر أوفيد مس الكائنات" يلما ص ه املياه

3-CARL GUSTAV JUNG :Métamorphoses et symboles de Libido,

Paris, 1927,P225

.229ص : املرج السابق -45- Gaston Bachelard: l'eau et les rêves: essai sur l'imagination de la

matière, José corti 1991 p64.

6- IBID: p 64

ا لا الوج للثقافة والفنـون : للة عامل الفكر ،ايا عند استون ابشلر: د الكردي -7 222ص ،2977، 2، ع4، وم2، ع22ت، مي، الكو واآلداب

8- Gaston Bachelard : l’eau et les rêves : p 158 222ص : ند استون ابشلرايا ع: د الكردي9-

22- Michel Mansuy :Gaston Bachelard et les éléments ,José Corti

,1967 ,P366. 2220، 0طللكة الفراشة، الف اء احلر، منشورات بغدادي، : واسي االعرج -11 026.ص: الرواية-22

44ص :الرواية-20

.222ص :الرواية-24



258



097 ص :الرواية-28



، (حكايـة حبـار، الـدعن، املرفـ الاعيـد) ق علعيـة حنامينـه مجاليـات املكـان :م دي لعايـدي-22 228ص ،2222منشورات اهليئة العامة السورية للكتاب، و ارة الثقافة، دمشق،

225-224ص :الرواية-22

272ص :ةالرواي-20

24- Gaston Bachelard: l'eau et les rêves;p124

.292ص :الرواية-25

، 2992، 2النا يــــة ق ضــــوء علــــ الــــنفا، تــــر ــــاد ياجــــة،ط: كــــار وســــتاإ يونــــ -26 24املؤسسة اجلامعية للدراسات والنشر، ب وت، لانان، ص


، 2992، 2 النفا، تر اد ياجة، طدور اللشعور ومعع عل: كار وستاإ يون -28 .72املؤسسة اجلامعية للدراسات والنشر، ب وت، لانان، ص



028ص :الرواية-02 426-425ص :الرواية-02

، مؤسســة اليمامــة، 2ق أدب حنامينــة، ط تــل م املــرأة والالـر،: بـل كمــا عاــد الفتـاح -00 .208ص ،2226الرابط،

054ص :الرواية-04 055ص :الرواية-05



259


276ص :الرواية-08 422ص :الرواية-09



099ص :الرواية-42 .428ص :الرواية-40

،2986، ق الشعر العري احلديخ ابلي ، دار الثقافة لورة الالر: صيا د عاد العزيز-44 72ص .229ص ق روا ت حنامينة، مجاليات املكان: م دي لعايدي-45 425الرواية ص-46

428الرواية ص-47

، دار 2992، 2ط ، دراسة ق أدب عاد الـر أ منيـف،مدار الصلراء: شاكر النابلسي-48 004-000صالفارس، ب وت،

، 2985بناء الرواية، دار التنوير، ب وت، : سيزا عاس -49

EEttttaawwaassssooll EEll AAddaabbii Revue de littérature générale et

comparée, de critique et de traduction

semestrielle à comité de lecture

PPuubblliiééee ppaarr llee llaabboorraattooiirree ddee lliittttéérraattuurree

ggéénnéérraallee eett ccoommppaarrééee

uunniivveerrssiittéé BBaaddjjii MMookkhhttaarr // AAnnnnaabbaa ((AAllggéérriiee))

N° 06

Juin 2016

العـدد الـ سّـادس جـــوان - ASJP

Documents