Защита диссертации Майга Абубакара Абдулвахиду на соискание ученой степени кандидата филологических наук на тему: АФРИКА ВО ФРАНЦУЗСКИХ И РУССКИХ ТРАВЕЛОГАХ (А. ЖИД И Н. ГУМИЛЕВ) Москва, 31 мая 2016 г. ФГБУН Институт мировой литературы им. А. М. Горького РАН Специальности: 10.01.03 – литература народов стран зарубежья (литература Европы) 10.01.01 – русская литература
14
Embed
презентация Майга ИМЛИ Африка во французских и русских травелогах
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Защита диссертации Майга Абубакара Абдулвахиду
на соискание ученой степени кандидата филологических наук на тему:
АФРИКА ВО ФРАНЦУЗСКИХ И РУССКИХ ТРАВЕЛОГАХ (А. ЖИД И Н. ГУМИЛЕВ)
Москва, 31 мая 2016 г.
ФГБУН Институт мировой литературы им. А. М. Горького РАН
Специальности: 10.01.03 – литература народов стран зарубежья (литература Европы) 10.01.01 – русская литература
Обоснование выбора темы и авторов исследования
• Андре Жид и Николай Гумилев - писатели одной эпохи - XX века.
• Их африканские странствия нашли отражение в их документальных и художественных произведениях.
• Оба автора получили экзистенциальный опыт в Африке, который сильно повлиял на их мировоззрение и творческую манеру.
• Изображение Африки в травелогах еще не было предметом сопоставительного научного анализа в России.
Материалом работы послужилиС одной стороны,
Материалом работы послужилиС другой стороны,
Задачи исследования были решены в трех главах
ГЛАВА 1. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ТРАВЕЛОГ1.1. Краткая история становления жанра травелога 1.2. Специфика и место травелога в иерархии литературных жанров
ГЛАВА 2. АФРИКА В ТРАВЕЛОГАХ АНДРЕ ЖИДА2.1. Северная Африка в травелогах и художественных произведениях А. Жида2.2. Образ Черной Африки в путевых заметках Жида («Путешествие в Конго»
(Voyage au Congo, 1927) и «Возвращение с озера Чад» (Le Retour du Tchad, 1928)
ГЛАВА 3. АФРИКА В ТРАВЕЛОГАХ И СТИХАХ НИКОЛАЯ ГУМИЛЕВА3.1. Юный «Конквистадор» в сказочной и «романтической» Африке3.2. Образ Египта в путевых и художественных произведениях Гумилева3.3. Гумилевская Восточная Африка
8 основных черт литературного травелога
1. Путевой текст является результатом наблюдений, сделанных автором-путешественником в хронологическом порядке на определенном маршруте.
2. В тексте травелога можно выделить два наиболее часто употребляемых хронотопа: дорога и остановка.
3. Путевой текст колеблется между повествованием и описанием.4. Важная черта травелога – описание народов, их достоинств и недостатков в глазах
путешественника. 5. Часто писатели-путешественники заимствуют друг у друга маршруты,
предпринимают те или иные действия, высказывают те или иные мнения и предположения, основываясь на мнениях и действиях своих предшественников.
6. Главный герой – автор-путешественник, имеющий субъективный взгляд на увиденное...
7. Писатель-путешественник преображает реальную картину, включает в текст элементы своей личной жизни и свое видение «чужого». Это ведет к появлению вымысла и определяет художественную сторону травелога.
8. Соотношение документального и художественного является чрезвычайно важным аспектом травелога, давая возможность для изложения реальных путешествий в фикциональной форме романа, новеллы, стихотворения.
Имагология (или изучение травелогических изображений)
1. Изучив труды французских ученых П. Брюнеля, К. Пишуа, А.-М. Руссо, Ц. Тодорова, И. Шевреля, мы пришли к выводу, что путевой рассказ рассматривается как «имагологический текст», в котором «Я» повествователь, представитель воспринимающей культуры, опирается на традиции и законы своей родины, чтобы сравнивать, оценивать и изображать своего «чужого» - представителя воспринимаемой культуры.
2. Изображение «чужого» (культура, которую воспринимают) может также много сказать о культуре того, кто воспринимает, ибо пытаться объяснить «чужое» значит объяснить самого себя.
3. Вопрос стереотипов занимает центральное место в имагологических исследованиях, поскольку путевые заметки способствуют их формированию и распространению в обществе.
4. Важно изучить условия и принципы использования писателем-путешественником позитивных и негативных эпитетов, так как они позволяют понять способы экзотизации и исключения изображенного субъекта или объекта.
Характерные стереотипы африканцев, встречающиеся в европейских травелогах XIX и XX вв. - это негр-раб, негр-слуга, араб-слуга, негритянка (арабка) -
наложница, или любовница.
А.Жид и Н.Гумилев по-разному видят и описывают Африку
1. Жид чувствовал себя «хозяином» в Африке, поскольку посещаемые им страны являлись французскими владениями.
2. Жид долгое время оставался носителем колониального сознания...Начал говорить о злоупотреблениях и жестоком обращении колониальной администрации с аборигенами в Конго и Чаде ради блага французской колониальной империи.
3. Внимание Жида в основном сфокусировано на человеке…4. Жид нашел в путешествии возможность открыть для себя свободу
мышления, в которой он как писатель с нетрадиционной сексуальной ориентацией нуждался в консервативном обществе Франции.
5. В своих художественных и автофикциональных произведениях как «Яства земные», «Имморалист» и «Если зерно не умрет», Жид не только использует результаты своих африканских наблюдений, он через них создает персонажей по своему образу и подобию, которые действуют по схемам воспоминаний и маршрутов автора.
А.Жид и Н.Гумилев по-разному видят и описывают Африку
6. Напряжение, которое ощущается в травелогах Жида, меньше чувствуется в путевых текстах Гумилева. Это связано с отсутствием России среди колониальных держав в Африке, что позволило поэту не только сблизиться с восточными африканцами, но и «нейтрально» оценить колониальное совместное проживание африканцев и европейцев.
7. Африка изначально привлекала Гумилева своей экзотикой и той опасностью, которую она представляла своим животным миром.
8. Гумилев не любил прозу, поэтому его африканские странствия больше отразились в его поэзии, чем в его прозаических текстах.
9. Черная Африка Гумилева – девственна, чиста, и в ней существуют только идеальные сказочные герои и любимые им животные экваториального леса.
10.Хотя Гумилев знал о первых путешествиях Жида в Северную Африку (1897–1900), он первый побывал у жителей Черной Африки и первый раскритиковал колониальную систему. Однако Жид это сделал громче и ярче, полагаясь на свою славу и свое влияние на литературной арене.
Но Жид и Гумилев имеют много общих черт как писатели и как путешественники
1. Рано проявилась страсть к Африке. Гумилев - благодаря чтению приключенческих романов и интересу к оккультизму. Жид – под влиянием чтения арабо-персидских сказок («Тысяча и одна ночь») и влечения к истории древних цивилизаций...
2. Второй дом Жида в Африке – это Бискра, у Гумилева – это Каир или Хараре.
3. Хотя они часто высказывались против колониальных преступлений, оба поддерживали идею «цивилизаторской миссии» и верили, что тогдашние колониальные державы обладали всеми возможностями для выполнения этой миссии.
4. Опыт африканских путешествий был важен для формирования их мировоззрения и художественных особенностей творчества.
5. Наполняют свои художественные произведения путевыми впечатлениями, так как им было трудно расстаться со своими приятными воспоминаниями. ..
6. Но главное, что объединяет травелоги обоих писателей, – это личностное начало, которое ярко проявляется и у того, и у другого.
Андре Жид и Марк Аллегре в Конго в 1925-1926 гг.
Гумилев записывает галлаские песни со слов галласа-певца во время экспедиции в Эфиопию 1913 г.