مجلة البدر

@Š‡jÜa@óݪá]çßÃÖ]<V<J<†‘^Þ<<ë…^}çf×e<<<<ÜÎ…<gjÓÚ<

<<<<…^e<íÃÚ^q<íj‰I<<†ñ]ˆ¢][email protected]

بارية شامةل ية إ خجمةل عرية ثقا ف ب

אא06200946J63

هارإن مترار يهمل ا ساهنا اب ية اليت جيب عىل الطالب ا سـة األسا ح تعمل يف سـ ي أن تعمل”:اجلامعة لية ا ثل ، ”كيف سدها ا ملاليت طاملا ال تعطين مسكة و لكن علمين ”ج

يل “ كيف اصطاد شة و نا به القدرة عىل هارة اليت حتلهذه ا ق مسـ األفاكر تكملتلفة و وتؤههل الاجلديدة ، خمليعاب املعارف ا هاحتست فينجح ، إىل اجتاهاتيلو

تعلمي اجلامعي ية دورهلا مهندما يدرك الطالب أ ية ما يدرس وع يف من علوممه أثل العلمي حصيللتاليه أن يدرك أن عاجلامعة، و يين، و ماأل يس تلق ذايت أوال و ل

ية عىل توجهيه تاذ يف مرحةل اث نرشف الا سـ ياي يا، مهنج تربواي، يا وعلم .نفسـ ساعد ية يف اجلامعة ية ا تصور يإن هذا ا مي للعمل هذه عىل جتاوز -دون شك–لتعلل

ية سةاملهتالكضعالو با ئ، ا يف طلب العمل اليت تريم إىل املعدل و يةلسلبو اة لتواها، هادة فارغة من يل نقطة و سـا حتص مل ية وجديةش و .عل إىل وضع أكرث فا

نا أن باميكنبذكل متزيا ذو لنوفر، للجامعة وللوطن ، طا دون رؤية واحضة سرتفع م يهشك متععدرجة و يعمق . جمل يف ممارسة دوره الاجيايب يف هذا ا سـولك ذكل

نقد، و تطوير تقومي و ا ية قدراته عىل ا ساسه برضورة ترية و لإ ل من ب طاقاته تحيعلمه أنه هو تلفة و ترية الفضاء اجلامعي لكه، كام ية ا سـاإلبدا خمل ية قع سـ الرثوة األسا

تعلمي هدف األمسى ية قدراته و أدائه هام ا لللألمة و الوطن، و أن لمن اجلامعي تتقدم و الريق و الازدهار متع ا لمعوما إذا ما أردان .للمج

يكون األمه عىل يوم األول يف اجلامعة يه فادلرس األول هل يف ا سـو ل اإلطالق إذا علتقى يحة عن الطالب و اجلامعة، و -طبعا-لا تاذ اذلي حيمل الرؤية ا لصح ابأل سـ

يكون ساطة وثقة، و رس و رسع إىل محهل فوق القمم سـاذلي ب ي خري -يقينا-بيشاف املعر تعة، يه رحةل ا ية رشف يف رحةل تاذ هل، بل خري تكأ مم علم سـسـ فة و م

ية الرائعة: اذلات و الكون !معرحةل ادلراسة اجلا

@béåà@‡iý@óáÝØKKK

ðÉàb§a@âí¾a@a‰è@bnnÐa@À@†‡ÈÛa@a‰ç@À

õï“Ûaë@æbã⁄a

ŒìbvnÜa@NNN@تحريشيمحمد . د.ا

pa‰Ûa@åÇ@szjÛa .. احمد مطر . أسباب الفشل

ïÜibäÛa@‡äÇ@ÖŒ‹Ûa@ñ†bíŒ@μãaìÓאא

א مخلوفي عبد السالم . د

،אאא

http://elbadr08.maktoobblog.com

تجاوز ساحات ال ياء مادية و يش يف عامل حيونا إىل أ تحنن م شـ ل نعيه رؤية مادية للكون مين علعامل احلواس امخلس، إذ لونرضب . هت

ثال أي طفل أو يرتديهاذلي ) T-Shirt) "شريتاليت "بـمسرت عورة . رجل لإن الرداء اذلي اكن يوظف يف املايض

هوية، قد بري عن ا ته من احلر والربد، ورمبا لاإلسان ووقا تع ي للنوظف يف حاةل ساحة ال " شريتاليت " بح اإلسان ميث أ ن ص حب

يعة تجاوزة لعامل احلواس وا ها غري ية بخصو لطص م مث . املادة/ لساحة يف خدمة رشكة الكواككوال يل (ملتوظف هذه ا سبعىل

ثال يث )ملا يده ته و يف تفقد املرء هو ية تو حب، ويه حت ي ظ معلسـهتلاك، أي أن تجا وابئعا و بح م ن يص بح " شريتاليت "م صأ

يات حتويل اإلسان إىل يشء نة من آ ية اك نآ ل وميكن قول . مليس بأمر حمايد أو بريء، كام قد هو سه عن املزنل، لاليشء ف نفسد رؤية للكون تؤثر هو عادة ما يرتاءى للمرء ألول وهةل، جي ف

بغ وجدانه، شاء أم أىب يه و يش تصيف سلوك من ف فإن قطن . يع سمل يف مزنل بين عىل الطراز املعامري العريب اإلسان ا مل ن

سه واعزتازه نفواإلساليم فال شك أن هذا سزييده من ثقة يف ته وتراثه ثري من املدن من العامل . يهبو نا ال نرى يف كو لكن

ية ماإلساليم أي مظاهر أو آاثر للرؤية العرية اإلسال إال يف (بسجد بح املزنل ) ملا ص، وبدال من ذكل أ يا- يا و ظيف هيدف -معل

ية، يق الكفاءة يف احلركة واألداء وال يكرتث ابخلصو صإىل حتقثل ية " شريتاليت " مأي أنه بح هو اآلخر خلوا من ا شخصأ لص

ية . والعمق يفي، يلفظ أي خصو صوأاثث هذا املزنل عادة و ظساطة ية وا لبابمس الو نا تعين يف الواقع . يفظ ساطة هولكن ا لب

ية صياب اخلصو ساطة عىل امجلال ( غ لبالرؤية املادية تفضل ابارة نا عاملركب، ومن يعي"ه بيك ونفس اليشء .("طخل

يك " ينطبق عىل طعام يد " أوايلتا هو اآلخر سفاري، يعأو ا فلنياغة وجدان اإلسان . ص

ناولونه هم، مث ناس مه اذلين يعدون طعاهمم بأ تا يس نف لهذا ما اكن سائدا يف لك أرجاء العامل مبا يف ذكل . سواي

بل، .الغرب ق أما ظاهرة ألك طعام قد مت إعداده من هذه ظاهرة جديدة سري أو جيري، فويألكه املرء وهو ي

نة به إىل الرؤية الاك رشي، والبد أن نس ا معىل ا ن نتجل لبرسعة واحلركة يف احلزي متد ا ـي رؤية لوراءها، تع فه

يدا، ويه بذكل حتول اإلسان إىل ياسا و ناملادي، ح مقبه اآلةل رسيعة احلرية . يشـاكئن منطي بة ا كإن هذه الو ل ج

ية تخيل عن مجموعة خضمة من القمي اإلسا نتعين ا ن لثل أن جيلس املرء مع أعضاء أرسته أو همة، ما مل

تحدثون هم ناول الطعام فيأصدقائه يف شلك حلقة مع ليتيع شـىت، فاإلسان هو من يأنس بغريه نيف موا ولعل . ض

ية املرصية بارة العا ما يش وملح سوا"لع أي " (عألكوا ست من . تشري إىل مجموعة القمي هذه) سواي لوأان

بات، تحرمي أو جترمي هذه الو يث أطالب باء جا ب حب لغثري من اإلجراءات كفأان أدرك متاما رضورة اللجوء إىل

يايس( ذات الطابع املادي تصادي ا لسـالا ياة ) ق حيف ثريا ما تكون رسيعة بة ا ية، والو يو كاإلسان ا ل لن ج م

ية . حمترضورية، بل و

õï“Ûaë@æbã⁄a

للدكتور عبد الوھاب المسيري

47

אא06200946J63

بح يه القاع تحرك هذه اإلجراءات املادية إىل املركز و ندما تصولكن ت يار، نكون قد ع ملعدة واشامةل ية ا لنا يف العلام ن يفوق ) عالمة ماكدواندل(وقد قرأت مؤخرا أن عدد األقواس الصفراء . سقط

بان يف العامل الغريب بدو هيمناوما ! لصلعدد ا تجات احلضارية اليت قد ت يف لك هذا أن بعض ا ملنها حالل(يبرئة معظمـي نا وللعامل)فه نا أل ياغة رؤ يد نا و سـ، تؤثر يف وجدا ص تع نفن وما قولمك يف . يت

ية املغمورة يامن نجمة ا ئهذه ا ساطعة(لسل ياة ) لأو ا سفهتا يف ا نا عن ذكرايت طفولهتا و حلاليت حتد فل ثن نوعة مع أزواهجا، مث تتوعدد املرات اليت تزوجت فهيا وخرباهتا ا بار ملت خاقل الصحف هذه األ

ته ! وكأهنا احلمكة لك احلمكة ، ما يدل عىل " اإلغراء الرايق" مسوقد حتدثت إحداهن مؤخرا عام سرب أغواره تها الفكري اذلي ال ميكن أن منوذج املادي عىل الوجدان . معق نة ا يس هذا أيضا لأ همي ل

ياهتا هو بح أسلوب مية وأ نجمة إىل مصدر حواألحالم إذ حتولت ا ص للقل تذى، حت القدوة اليت ية؟ ومع هذا، ترص بعض الصحف عىل أن ية الهنا ها املر بحت أقوا وأ ئ جع ية أو " فالنة " لص ملغناتلف يف أحاكهما وحمكهتا عن أحاكم وح مكة أحمك احلكامء وأمعق ختالراقصة أو عارضة األزايء ال

مية وال أي . الفالسفة ية وال أي ها بأي مر نة ال عالقة قوا جع لي ، إذ إن رؤيهتا للعامل مطلقيةملسكنه نا، و سدها اذلي قد يكون فا لكحمصورة حبدود ت كام أن خرباهتا مع . ن حمدود وسـيب-ال شك-ج

ثرية-أزواهجا ية، إال إذا اكنت رؤية -مرمغ أهنا قد تكون ق ال تصلح أساسا لرؤية معرية أخال ف

ية ية ترى أن لك األمور بمادية عد يامن والراقصات . نسم لسوإذا أخذان احلمكة من أفواه جنامت اها اخلاص اذلي ال مي ها طا تكون حمكة ية، ية ا بعوملاكت اجلاذ ل سـ سـ فب كن أن يوصف جلن

يقة يدية ية أو ما شابه من أوصاف ية أو األخال تابلروحا تقل عن وقد يكون وصف أقوال هذه !قنه م يقا، و ية لألخالق أو لذلوق العام وصفا د نا نجمة بأهنا لكا ق ف م به ل بني ادلور اذلي تلعع هذا ال ي سه وتصوره ذلات ياغة رؤية اإلسان نجمة وأفاكرها يف إعادة ا نف ن ص شلك غري واع، رمبا لل به وللكون

تلقي معا بس .ملمن جانهبا ومن جانب ا ساان يل اآلن إ يل و ن ي، وسكن يف مزنل "شريتاليت "لنتخيفي بين رمبا عىل طريقة و تل الصامء سابقة اإلعداد" ( الربيفاب" ظ يا )لكا ، ويألك طعاما و ظيف

يةأواي تيك -مهبورغر( بخه بطريقة منط مت يفي ورشب الكواككوال، )ط نام عىل رسير و ي، و ظ يتجارية اليت تغويه ابالسـهتالك واملزيد من اسـهتال لوشاهد اإلعالانت ا تاج إلهيا يف ي حيك سلع ال

يارته يه أن جيري يحة ها نة شوار يش يف مد سـاملقام األول، و عل سـ بي ف ع رسعة مائة يع توردة با ملسـيارته من حمل معهل إىل حمل طعام ساعة، وهيرع سـيل يف ا بل يك " م ومهنا إىل مركز " أوايلتا

سوق اذلي شاهدة األفالم األمريية يتسلعلتا رش، ويداوم عىل ك ا م ية( لب ية أو غري اإلاب حاإلاب ) حهم، ويدمن تلقي احلمكة نجوم وفضا بار ا حئرشاهة غري مادية، وسمع أ لخ ي ساطعات ب نجامت ا ل من ا ل

ياته خ.. أو املغمورات يف ال توجد يف يفي سان و تحول هذا اإلسان إىل إ حألن تك ظ ن ن ية مي صصوس.. أو أرسار ثري أية يه من أوامر دون أن يذ لك ما يصدر إ سان قادر عىل تإ ي ل اؤالت تنفن

ية؟ ية أو سفأخال فلق

48

אא06200946J63

يهتا، ولكن يفي الصالة يف موا ققد يقمي هذا اإلسان الو ظ نمية هوم ا ئة معادية إلدراك لقلك ما حوهل خيلق هل مف بي

تجاوزة لعامل احلواس امخلس وجدواها نلقد سقط اإلسان . ملانظومة املادية واخرتته مجموعة من األحالم واألوهام قيف ا ملية، رمغ ية واألخال ناهتا الاجامت بات ال يدرك قوالر ع ي تضمغ

نه مأهنا توجه وحتدد أولوايته دون وعي تحدث . نوحنن حني تحدث عن نا تصور أ نحن عادة ما نعن احلضارة املادية ن ن ف

باحلضارة الغرية وحدها،

ثري من كوهذا خلل ما بعده خلل، ففي الغرب يوجد سطح املادة، ففي الغرب تجاوزة ية ا لاملظاهر اإلسا مل ن ن

ثري من املظاهر موزارت ك وبهتوفن والطعام الفرنيس ويهتا تفظة بأصالهتا وخصو صا ثة . حمل تجات املادية احلد يإن ا ملنية صمتزي بكوهنا معادية للخصو ية الغرية .. ت بأخلصو ص

ية ية اإلسا نواخلصو ن يقى . ص سـونقارن مو سكول يادلية الغرية والعرية، و يقى الالك بابملو ب " شريتاليت "سـيكسـ

تجات هذه احلضارة تجد أن نبرداء اإلسان الغريب، سـ منية ألي -"ضد احلضارة"اليت أمسهيا -املادية منمت غري

يه حقا بدأت يف الوالايت . تشكيل حضاري أو اجامتعيست أمريية، ألن احلضارة األمريية تحدة لكهنا كا ك ي لمل

يد حضارية ناك تقا ها سامهتا الفريدة، و ية حضارة لا ه ل حلقيقها تقو يضأمريية قامت هذه احلضارة اجلديدة الضد ب ولكن . ك

يات آخذة يد ولك هذه اخلصو تقا شلكة أن لك هذه ا صا ل ل ملبب املد اجلارف للحضارة املادية تآلك بسيف ا وهذه . ل

رشق وحده، بل يه ست معادية للاحلضارة املادية ليتاليب العامل رشقه وغربه، شامهل سكت بظاهرة ورؤية أ ب م

يهتا نا مبأمن مهنا ومن عد نوبه، وال يظنن أحد أ مو نج لك هذا مقدمة ملا حدث يف عامل .نوعداهئا لإلسان

إن الرؤية املادية قد تغلغلت يف لك جماالت . الرايضةياة . حلا

ثال عامل الرايضة يل ا ملخذ عىل اكنت ممارسة الرايضة .. سبنفس وتدريب سد وا ليف املايض هتدف إىل هتذيب ا جليث يهتم يف الوقت ذاته، تعاون و ناس عىل ا حبا سل ل تل

تحرضة كام أهنا عىل .ميقضون وقت الفراغ بطريقة تفريغ لتوى آخر اكنت تدربا عىل الرصاع الريق ي قسـ متحرضة نوات ية من خالل رش العدوا منزعات ا ق ن حيامن .. لب

سةل من ثانوية اكن فريق كرة ا لنت يف مدرسة دمهنور ا ل كنا نصل إىل املركز هورية، و توى ا كأمه الفرق عىل مجلسـ م

بطوالت إن مل ختين اذلاكرة األول يف بعض ا ولكن ما .. لتاذ يدا هو أن األ سـأذكره رشف عىل الفرق - احلربوكج ملا

ية آنذاك يامن اكن يأيت فريق من -ضالراي نا بأنه ح اكن ينصحنا توى-لاملراكز اجملاورة نا يف ا ملسـواكنوا عادة أدىن م اكن -

نا أال هم حيرزون هنزهممميطلب ع هزمية ساحقة، بل أن ندباط شعروا ابإل حبعض األهداف حىت ال شجع . ي نا نو ك

نا نا يف الوقت ذاته كفريق كرة القدم اخلاص بدمهنور، و لكنبة احللوة"نشجع نظر عن مصدرها" للعا إن ما . لبغض ا

منوذج منوذج املادي وال ا يس ا نا مين لاكن ل لهي ادلارويينعليترصا أو همزوما، وال ناس إما يث يكون لك ا الصارم ن مل حيات العرض والطلب اليت ال تعرف هللا سوق وآ لمنوذج ا ل

تالف ية الا بل ساين خأو اإلسان، وإمنا منوذج إ متيق ن حن

ية، إذ توجد قمي ته الهنا ها مر نه ال ئوالرصاع، و جعي جيعل لكشرتكة نا ا سا ثل الرتامح واإلميان بإ ملأخرى تن ولكن . نيم

بح يا عن لك هذه القمي تصالرايضة انفصلت تدر لجيمية نفصةل عن ا ية ذاهتا، و لقمر م جع

49

אא06200946J63

هدف األعىل و نرص هو ا بح إحراز ا ية، و بح معايري الرايضة راي لو ل يص ض يدتص نوسمع بعد ذكل عن . حاألسفل والوهم بني متاما للرايضة واحرتا فتفرغ الال ية . ع ناقض متاما مع فكرة ا لتسلوالاحرتاف يةيت وقت الفراغ واللعب جوتز

ياة ـي جتعل الرايضة مركز ا تحرضة، ية سا حلبطريقة إ ن هن بار العيب كرة القدم يف الوالايت . فم كقابلت مرة أحد بون البد أ ية العامل، والال تلفة عن كرة القدم يف تحدة ويه عا خم ساهمم جيب أن بقمل ية فائقة، وأ ياقة بد تعوا جن ن بل يمت

هم. تكون خضمة وعضالهتم ابرزة حىت ميكهنم حتمل الصدمات به وحتدث عن بؤسه، ويف يراقب . . ملا كتح يل قل فية و يو باته ا هو يراقب و ياته العامة واخلاصة، ماملدرب لك جوانب ج ف نه أن يألك كذا من الربوتني لح ميطلب هو ال ية، ية بل وا ياته العا فوكذا من اخلرضاوات، كام يراقب طف باراة جلنسـح بل ا ته ملنه أن خيرج مع صد ق يق ميك

ته نه مضاجعهتا أو مضاجعة زو بوع، وال جبأ ميك تخدم مصطلح . سـ تحول اإلسان إىل "تشـيؤ"يسـهو مل ن، أي أن يتحدة، تقوم فرق كرة القدم . يشء، ولكن هذا هو أدق وصف ملا حدث هل ثانوية ابلوالايت ا مليف املدارس ا ل

يديو يصوروهنا نازهلم من خالل أفالم ياكت الفريق اذلي فبدراسة سي باراة سابقة هل، كام يدرسون أداءمه تكت مل بع من منوذج مادي رصاعي. بنفس الطريقة ية واللعب، أم أنه ينهل هذا هل عالقة اب جيعل الفوز وهزمية لتسل

ية ألعضاء الفري نا تدفع املاكفآت ا يد؟ ومن هدف الو سخاآلخر هو ا له ح بارايت يف اآلونة . ق الفائزل ـي ا ملو تنهتتل ضابط رشطة يف إيطا ناس، بل و لاألخرية مبعارك جيرح فهيا بعض ا قل يس ية الو باراة حا طيا بعد م لك هذا .. م

منوذج اإلساين الرتامحي منوذج الرصاعي وتراجع ا نة ا نيعين لمي ل يمت . ه سوق عامل الرايضة يات ا تحمت أخال فوقد ا ق لقنا يف" بيع" ييب وهكذا، وكأ نادي نادي إيطايل، والعب إيطايل نالعب مغريب ل ل نخاسةل وذلا بدال من . ل سوق ا

بح الانامتء إىل املال، احملرك األول تصادييصالانامتء إىل الوطن والقمي قلإلسان الا نوسمع بعد ذكل عن عدد . ننوعة شطة ا تخدم اخملدرات واألدوية ا يني لتحقبري من الراي ملممل ن سـ ض نرصيك تقاىض أعضاء الفريق الفائز . ليق ا يو

ية عىل أداهئم، قد تصل إىل م خسبالغ طائةل ماكفأة هلم، وىه ماكفآت نواتم تاذ جامعي لعدة سـرتب أ بل يف . سـيار ية حصل لك عضو من أعضاء الفريق الفائز عىل سـإحدى اجلوالت الراي يو.أم.يب" ة ض وهذه مقة األحالم " بلد

ية ية؟ لق! نالعلام ية اإلسا تعاون والرصاع الريق واملر نأين لك هذا من قمي ا ن جع سوق هذا قل تصادايت ا تحمت ا لد ا ق قيه قوانني العرض والطلب واملادية ومت يطرت علالقطاع متاما، و نه، وحتول إىل تشـييءسـ اإلسان ونزع القداسة ع ن

يةمادة تعام لا منوذج املادي الرصسـ ية سوى الامس، أي أن ا يس فهيا من اإلسا ل مرنة ن ن قد ساد ادلاروييناعي لسقا. متاما منوذج، وسكل سلواك هذه يه مأساة احلرضي اذلي وقع رصيع هذا ا مت يا ضده؟ ل هاجت ادل ن معه، ف

سؤال هو يجانملاذا هذا : لوا سلها سأةل انامتء وطين وإ سأةل عرض وطلب ال سأةل ست ا يج؟ أ ن وا م م مل ي ! اين؟للهتيجانوعىل أية حال، بعد تعويض املالها نادي األهيل ا بل ا تقرت األمور داخل إطار اخلصخصة و ل ا ل يل قسـ

نة يائه ا ناسب عن فقدانه إحدى أ يا شـ .وهللا أعمل.. لمثمل

50

אא06200946J63

ŒìbvnÜa

هوم حقل داليل تدور من حوهل مجموعة من ادلوال الصغرى ال يت تعين يف ملفإن هذا اياز، و هو مقابل لللكمة الفر تفوق و الا تعدية و ا تمجةل ما تعين ا ل نسـية مل

Dépassement ها تفوق عىل اذلات، و أ تجاوز و اجملاوزة و ا صل اليت تأيت مبعىن ا ل لDépasserبق، زاد عىل نقول. سـ اليت تعين جتاوز، سلطة فو تربط هذه اللكمة اب ل : ت

تعين طغى، أفرط، غاىل ياس ته، و تربط كذكل اب فجتاوز حدود لق ت هذه . سلط لو نظمي، و قد تداء عىل خط ا تدل عىل الا نظام تاللكمة عالقة أيضا اب ع لل تعلق ف ي

نه جتوز نقول األمر ابشخص ذاته حني يغلب عىل أمره ع فل cela le dépasse ،تطاعة . سـو يعين عدم القدرة و الا

تعدي و هذا هوم ارباطه ابلعدوان و ا هذا ا لو من ادلوال الصغرى ت ملف هر هو ل ملظابة ملن يقوم هوم، و قد ال يربز كذكل اب لنسـهر سليب للمف تقد أنه حق بهمظ يع؛ ألنه

تعمر . جيب أن ميارسه تعامري، فا نظر إىل الفعل الا و من هذا اجلانب ميكن ا سـ سـ مللرشية تحرض و ا تخلفة إىل ركب ا متعات ا هذه ا لبيرى معهل إدخاال ل مل جمل ، و يرى معهل ل

تعمر أنه عدوان و تعدي من طرف ا . ملسـتجاوز نا أن نفرق بني ا ناء عىل هذا جيب ل و ي سمو dépassementعلب ل و ا

ية تأخذ transcendanceوالعظمة ثا يث أن اللكمة ا ية ية و اإلجيا ن من ابب ا ل ب حب لسلتعاىل فوق الوجود املادي ، و قد يكون مفارقا هل ، و ق يا يبعدا د يقودان فلسف

يه، فالر نوع مرغوب نوع و املرغوب خاصة و أن لك سؤال إىل ا غا مم ملم سعى فل تبة ها دامئا توازن و . يلجمدامئا إىل جتاوز العقل، و هذا األخري سعى إىل ا لواإلسان ي ن

تدال يش بأحدهام من دون اآلخر،عالا .يع ألنه ال

تجاوز حزيا فهومميشغل سلا القصص القرآين من ذكل؛قرآين يف اخلطاب الائي رية احلدث و املغزى من ذكر اذلي تجاوز يف بدأ ا به، عىل نيقوم ، يف أ بم ل هذه غل

هف هف، فأحصاب ا لكالقصة أو تكل؛ من ذكل القصص املذكورة يف سورة ا لكتني جتاوز حده فكفر، وموىس جت نني، و صاحب ا جتاوزوا عددا من ا ن جلسـ اوز ل

يدان اخلرض، و سد ذي القرنني جتاوز حد سؤال عىل سـاحلد يف طرح ا و ايجوجلبة لقصة يوسف،ماجوج سالم لنسـ و كذا األمر اب . ل و موىس علهيام ا

كلية االداب جامعة بشار الجزائر , تحريشي محمد . د.ا

51

אא06200946J63

تجاوز، و ذلكل دأبت لو يربط اإلجعاز يف القرآن الكرمي اب تنظرايت نص اإلجعازيةلا بداية إىل الرتكزي عىل املفارقة بني ا نذ ا ل ل م

نظا رشي و عىل انامتهئام إىل اللغة العرية، فا نص ا القرآين و ا ل ب م، لبلرأس املعزتةل، علل اإلجعاز ابلرصفة، و ذهب إىل إن هللا رصف

رش تجاوز قدرة ا ناس عن معارضة القرآن؛ ألن قدرته لبا ت و . لنان اجته فريق آخر يدة و الرماين و ابن سـ، كأيب ، اخلفايجعب

يا، عىل حني رشي العريب بال نص ا غإىل أن القرآن جتاوز ا لبلنظم يال آخر يقوم عىل نظرية ا لأختذ نفر من العلامء ، و قال سب

باقالينبذكل بد القاهر اجلرجاين،لا ، فالقرآن جتاوز لغة ع و نظمه املعجز اذلي ال يدركه أي نظم و توالت . بالعرب

نظرايت تجاوزاإلجعازيةلا بدأ ا بعا مؤكدة عىل ل .متيا؛ حف تجاوز يف القرآن الكرمي حقال دال لشلك ا ل ملت بعض

هوم حىت أحضى هذا ا ها يا من خالل تو ملفاآلايت بعدا دال ل ظيف لفلام < < قول هللا عز و جل مفتاحا همام يف قراءهتا من ذكل

نا من سفران ه نا غذاءان لقد جاوزا قال آ ي لقت با ذا نص <<هف سري 62:لكا لذكل املاكن ابسري إىل " اجلاللنيتف، جاء يف

جاوزان و <<و قوهل تعاىل، ..." وقت الغذاء من اثين يوم قال بحر فأتوا عىل قوم يعكفون يل ا بين إرسا ل ئ هم قالوا ب نام عىل أ ل ص هة قال إن هم آ ها امك نا إ اي موىس اجعل ل ل ل ل هلون مك قوم جت <<

بور من ضفة إىل أخرى138: األعراف نا معىن ا يحمل ها لع، ه ، لسه اذلي ورد يف سورة و يف ، 90: اآلية: يونسنفو هو املعىن

بقرةسورة 16: اآلية: األحقاف و جاء يف سورة،249: اآلية: لاسن ما معلوا <<:قوهل عز من قائل بل عهنم أ أوئك اذلين ح ل ن تق و

نة وعد ا ئاهتم يف أحصاب ا تجاوز عن جل ن س ي لصدق اذلي اكنوا يوعدون نص القرآين مع ألفاظ يتشالكو . >> تجاوز يف ا ل ا ل

ية يقوي من محوته املعر فأخرى ل يةل ؛ من ذكل طغى اليت ل و ادلالتجاوز يف قوهل تعاىل ليد ا اذهب إىل فرعون إنه طغى< < تف <<

ية، 24: طه له، مبعىن جاوز احلد يف كفره إىل ادعاء اإل

سه اذلي ورد يف من 43:ة اآلينفو هو املعىن ها سورة نفسا با إىل فرعون إنه طغى<< ل اذ ه << .

نجم نازعات 11: ، احلاقة 17: لا ، 17: ل ،انازعات و جاءت أغلهبا مبعىن . 11: ، الفجر 37: لا

يه .علجتاوز احلد و الزايدة

تطور عرب منو و ا تجاوز للغة فرصة ا يح ا لو لل يتتجاوز يقة و اجملاز ، فاللفظ تواجد بني ا يا حلقل

تعمل جمازا ، و إذا كرث هذا فيسـته حقيقتداول ناس و جتاوز ا تعامل و شاع بني ا لالا ل سـ

يقة بح نوعي أ حقا ص تجاوز هو . ل لمث إن مقة هذا انص اإلنزايح ها ا مية األسلوية اليت ل هذه ا حيققب لق

يفاتهاإلبداعي عرب نوعة اليت ظتو تعددة و ا ت ا ململمتل حملتصل ابللغة إىل حدود الاكئن و املمكن و ا

من اللغة ، و اإلبداع ال حيقق وجوده إال إذا تاد عرب عالئق ناديةملعجتاوز املألوف و ا تعرب سـإ

بدع نص ا ملعن عالقات فكرية بني مكوانت ا . ل

52

אא06200946J63

نعدم يف يث ساواة تجاوز عالقة جماورة مع ا يو مل حللتأكد تفت يحال حتقق وجودها ، و أما إذا ا فن

شاهبة و ينوبحضوره عرب ما ثال ا نه من أ مل معبه نرصين أحدهام تيض وجود شـاملامثةل اليت يع تق

متكن الصفات يث تاألخر مبعىن أن أحدهام أصل حية تقي الصفات الفر يث ية ، و األخر فرع عاأل تل حصل

ياسا إىل األصل و الفرع تجاوز ق، و يقع ا و قد . لسب نظرنا إىل ما هو يهنام بادل للمواقع تيقع حب بت

سؤال . أصل و ما هو فرع نا ميكن أن نطرح ا لو هيا ؟ و مىت يكون تجاوز إجيا تايل مىت يكون ا با ل ليه ؟ و نفس مرغواب با فيا ؟ مىت يكون لل ب حمب سل

سب تحدد لك هذا حبمىت يكون غري ذكل ؟ قد ينفعة و اخلري و نعين تفوق بهملا ل ، يف هذه احلال ، ا

ياز ، و يربط أيضا ابملرضة و ارش و نعين لوالا ت بهمتتعدي عىل حقوق اآلخرين إلحلاق األذى هبم و لا

يق علهيم .لتضيا

نظم با يف حقل ا تجاوز جماال بح ا نا لو من خص ل يص همتعا ما ، اكلقانون املدين و جمالقانوية اليت حتمك ن

نايئ ، و قانون العقوابت نا . جلالقانون ا ميكنو . Abus de droitاحلديث عن جتاوز القانون وخرقه

dépassement de droit تعددة اخلروقات و قد تقع مل ايار و الزوال ، وقد يرجع ذكل متع ابال هناليت هتدد ا جمل

يحا و بذكل يقع هام هم حصإىل أن القانون قد ال ف يفسف يف بق القانون قد تجاوز ، أو أن تعا مط يلتجاوز حدود يقه رشوط هل تعامهل يا ب فسـ تط ب للج

نا احلديث عن قانون نا نالقانون ، ومن ميكهيحمي حقوق العامل و ادلفاع لاإلرضاب اليت جاء

ية ، هم ا ملهنعن مصا حل

و يف الوقت ذاته للمحافظة عىل مصاحل أرابب . العمل أيضا

تجاوز و اجلانب لو يقودان هذا إىل احلديث عن اتصادي ، ففي جمال املوازانت حترص ادلول عىل قالا

ياسا يلقأن ال يقع جتاوز يف املصاريف ، و خللمداية إىل للكام وقع جتاوز يف القروض جلأت املصاحل املا

تعديل الكفة ، و قد يؤدي تطاع الرضييب لالا قيري الوضع تطاع الرضييب يف بعض احلاالت إىل تغالا ق

متع ما ؛ من ذكل أن تصادي و الاجامتعي جملالا قثري من تطع ا تطاع أن تعامر الفرنيس ا لكالا يق سـ سـ

متد ناية نظام رضييب مدروس يعاألرايض اجلزائرية بع بعىل دفع اجلزائر إىل جتاوز اآلجال احملددة حىت يقع

. حتت طائةل العقوبة نا يوم جتاوزات أخرى يف شاهد ا متعو ل عريبالجمن

ثري شارع ، من ذكل أن ا لكتربط حبق املواطن يف ا ل تتعدون تجاوزون قانون املرور و سائقني يمن ا ي ل

نوع ، أو تجاوز ا رسعة أو ا ملميه ؛ اكإلفراط يف ا ل لعلتوقف يف وسط للحديث مع صديق من دون لاب

سائقني ية ا لاحرتام تعدون . بق نني يو أن بعض املوا طنائز نصب خمي لألعراس أو ا شوارع جلعىل بعض ا ب ل

شعروا ابألذى اذلي ييةل أايم من دون أن طيه، خاصة و أن الرسول فبون يدعون ) ص( يتسب

. إىل إماطة األذى عن الطريق

53

אא06200946J63

يل ثكل. .مجلأهيا العصفور ا نقل حبرية ثكل، وأن أ ناء مأريد أن أصدح اب م ت ليك تفعل لك - :قال العصفور .لغثيل بغي أن تكون عصفورا مهذا، ن إين أراك خملوقا -ما رأيك أنت ؟.. ال أدري-أأنت عصفور ؟.. ي

تلفا سك. خم نقل عىل طريقة نحاول أن تغين وأن جت نيس ؟- .ت نت ال تعرف ما -جوما هو كإذا .جنسك ، فأنت، بال ريب، حامر

يب- *** ثكل.. لطأهيا امحلار ا نقل دون هوية أو جواز سفر، ثكل، وأن أ مأريد أن ا هنق حبرية م قال .تثيل ..ليك تفعل هذا- :امحلار مجيب أن تكون حامرا تقد ؟-هل أنت حامر ؟. قل عين حامرا -تعماذا

تك ال تدل عىل أنك حامر..اي ودلي، لكن صدقين نت ال تعرف ماذا -مفاذا أكون ؟- .هيئ كإذا .لعكل بغل! مين محوريةفأنت أكرث ..تكون

نديد- *** بغل ا لصأهيا ا هر..ل يع أن أحتمل لك هذا ا ثكل، ليك أ لقأريد أن أكون قواي م سـتط وأريد أن ،ثكل، ليك ال أتأمل مما أراه يف هذا الوطن يدا أكون م بغل .بل كـن- :لقال ا نعك ؟.. ميمن نعين ذ ليت - مت

ست بغال- .وشدة طاعيت إذن أنت تقد أنك لكب-وماذا أكون ؟- .ل عأ

هامم- *** . ثكل. .لأهيا اللكب ا بين ثكل، وأن اعقر من باح مأريد أن ا طلق عقرييت اب يغضم ن هل - .ليع ا..ال أدري-أنت لكب ؟ نين ال أ نادونين هبذا الامس، ئولني نطول معري أمسع ا تط ي لسـ سـ باح أو لكمل

يع ؟- .العقر شجاعة ذلكل-تسـتطملاذا ال بادرون إىل عقري دامئا.. لال أمكل ا إهنم مه اذلين ما - .يبا ست شجاعة فأنت دمت ال متكل ا لك ل يس شغيل-إذن مفاذا أكون ؟- .ل سك . . لهذا نفإ عرف

مق واحبث عن ذاتك. .بنفسك

ثريا دون جدوى- . ثت ك ها إىل هذا احلد- .حب ما دمت ات ف بحر.. نس زبد ا لفال بد أنك من ج . *** -بحر العظمي لأهيا ا بحر العظمي.. إنين اتفه إىل هذا احلد.. لإ نفين من هذه األرض أهيا ا هرك . ظإ محلين فوق

يدا كام تقذف الزبد واقذفين بع

بحر . أأنت زبد ؟- :لقال ا تقد ؟.. ال أدري- سط موجيت ليك ..حلظة واحدة-تعماذا بد عين أيع أن أراك يف مرآهتا يال..هـه. . سـتطأ نا، أدن قل سـ نة..أ و و وه .ح وما - !أنت مواطن عريب..للعا

نت ماكنك التحرت..برصاحة. أنت إذن مواطن عريب جدا ! تسألين ما العمل ؟-العمل ؟ نلو ك

بحر العظمي- . ثكل. .آسف- .لإ بلعين، إذن، أهيا ا يع هضم مواطن مال أ تحركيف - .سـتط - إذن ؟نأهرابء بعك يف جمرى ا هل طريقة يه أن تضع إ لكأ هرابء- .صس ييت كيس يف ب سك من فوق - .ل بنفألق

يف ؟- .بيتك نفيس من فوق الر يت صوهل أموت إذا أ ب رشد إىل هذه ادلرجة ؟- !لق ملاذا ال ! مسك ؟ نفنق -تشـ

بل ؟ يين مثن ا حلومن يابك-يعط سك نق بال ؟ أ ثال متكل حىت خ بح نف بحر - . لأال تراين عاراي أهيا ا

بق إال طريقة واحدة . . إ مسع- !العظمي ؟ مل تحارك مدواي. ت تجعل ا هةل، لكهنا ية و إهنا طريقة جما ن سـ - .سنبحر العظمي رسعة. .لأرجوك أهيا ا يـا-ما يه هذه الطريقة ؟.. بقل يل إ بق ح !

pa‰Ûa@åÇ@szjÛa ........ احمد مطر .

54

אא06200946J63

بلبوخاريد ناصر أسباب الفشل

تعاريفال شك أن ترصلا نا قد ثرية يف هذا اجملال إال أ خن ن كشل وهو تعريف واحد للفذكل تاجئ لألهداف : ب لنخمالفة ا

نجاح أيضا يار ا نه يعرف املرسومة و ل مع شل إىلم لف ويرجع ا

باب سـسعة أ ية يهت : سـأسا

عدم اجلدية. 1•

شك. 2• لا

تدريب اذلاىت. 3• تعلمي وا ية وا تطوير وا لعدم ا ل من لتل

نظمةعدم . 4• بادئ ا رش أفاكر و ملالقدرة عىل م ن

عدم الرتكزي. 5•

عدم الصرب. 6•

نظمةعدم معرفة . 7• ملقواعد وطرق معل ا

عدم وجود هدف واحض. 8•

ية. 9• مسـتقبلعدم وجود رؤية

اجلدية:أوال

ـي اجلدية أساس أي معل انحج تعكس و تقود إىل الالزتامفه تامثر ال وترتمجبه مبا يقوم قائدمدى إميان ال هده قائدس مدى ا جل

تطوير معهل ته لوو نجاحهمدى إرصار و ق و تعكس ل عىل ا . به للعمل اذلي يقوم همدى حامسأيضا

يا اث شك :ن لا

سام شك إىل ثالثة أ قسم ا ل شك .أ : ينق شك . بنظمة ملابلا لاشك بفريق العمل. ج ابذلات لا

تعلق شك يكام يث نظمةملابلا ثالث عوامل من ح بية وقوة ا ية ومصدا ملقانوية ورش ع نظمةقن

مترار، يادات قدرهتا عىل وسـ قدرهتا عىل الا يعاب ا لقا ست القدرة عىل و انعدام عدم وجود املعلومات الرضوريةإن

ناع الغري تأثري وإ قا تواصل يؤدي دون ل ية ا ل و ضعف معليام ابلعملشك إىل ية شك ابلقدرة اذلا للقا ت و ميكن .ل

بادر إىل شك بفريق العملاألدهانيتبذكل أن ل ايس دليه خربة يف هذا اجملالف هولالفريق تجانس ف ، م غري

تحريك و أنه لويس دليه الروح ليوجد قادة داخل الفريق نه أنجعةل العمل باء ميك إذ ال ية ويلقي بأ سؤو تحمل ا ع ل مل ي

تقر إىل الرؤية إذنالفريق الغري فتطوير العمل عىل يف .والرتكزيثا اث تدريب اذلاىت:ل تعلمي وا ية وا تطوير وا لعدم ا ل من : لتل

ثل هذا يف ية اذلات يمتو ناعة بأن تمنعدم املعرفة أو ا لقنجاح يف بعض إدعاء املعرفة واىل لإحدى أمه عوامل ا

يان و تحالا يث جيد و نظمي الوقت قعدم القدرة عىل حب اتتدريب اذلاىت يف سمل واىل للتعمل لعدم إدراج موضوع ا

تطور وعدم الاهامتم باألولوايت بة ا لرضورة موا كتاىلابوميكن تفادي ذكل ليف اذلاىت من خالل ا :لتثق

ميي هد ساب إىل تعلالا مع نت وحمارضات ومؤمترات ودوراتحضور ندوات

نظمةملحضور لك أحداث اتب واملقاالت لكقراءة ا

بكة الانرتنت شـاحلصول عىل املعلومات من ية يو مقراءة الصحف ا ل

تخصصة ية ساب إىل مجموعة مالا علم نتتخصصة ملقراءة اجملالت ا

ئةل عىل ذوي املعرفة سـطرح األ

55

אא06200946J34

نظمةعدم :رابعا بادئ ا رش أفاكر و ملالقدرة عىل م نتعمهل وتؤمن نجاح دون أن سـال ميكن أن تروج ليشء بهتب

يل تفعليك أن نظمة وصتعرف عىل تفا بادئ ا ملأفاكر و عىل منظمة وحاول أن تملا أفاكركعرضملساحة اليت تعمل فهيا هذه ا

ية ناعة ذا نابع من تحبامسك ا .قلسا خا عدم الرتكزي :م

هد والوقتف : دد حت حفاول دامئا أن للجالعمل بغري تركزي إضاعة هدف يةل،لا األدوات، الزمن، الربانمج، اخلطوات، اخلطة،سـ الويلولك تفا ص ا تني ،ل ساعة أو سا يا ولو عأمعل جبد وتركزي يو ل م

يق أهدافك يث يقربك لك يوم من حتققمي معكل وعدهل حب عدم القدرة عىل الصرب : سادسا

شلواهناإ يب لك اذلين شرتك ف آفة ومرض عليك أن تؤمن ، يصميقه هدف وترص عىل حتقاب باط مدخال ول يأس أو لإل ال جتعل ح لل

بك وعقكل يصلوا إىل إقرأ، قلإىل ناحجني ومك صربوا وحتملوا ل عن ا لهم فيق أهدا بة ماو حتق نك حني تعرتضك تعن ابلفريق عقا ي ليعسـ

متع دوما إىل ال ا انظر و شحذ اهلمميوبعث الامل يالكم اذلي سـية بات بعني إجيا بإىل ا سكو لعق يا دامئا حتضريانفحرض جيدانفسـ

نظمةعدم معرفة :سابعا ملقواعد وطرق معل ايق مترس بادهئا، حاول نظمة وتعرف عىل بعىل طرق معل ا تطمل م

ميةما تعلمت يوهجك الوهجة ا مترس أو أكرث سل بوجود قائد لم لتعمل تاجئ ،سـا تعجل ا ها وال نظمي نقوانني سـ لت ت سا معل كن متحم

سم،وتلكم من القلب تعمل فن الاتفاق مع ،تعمل فن الاسـامتع ،بتاهم تضارب معاآلخرين وعدم ا ياو ل بقا, بكن إجيا ومران, ل

نا اث عدم وجود هدف واحض:مباط تهبا واقرأها لكام أصابك إ ححدد أهدافك بدقة وا ك

ية الىت هتزك وحترك قواك حلقيقأحبث وحترى األهداف انة مالاك

برية جدا اجعل أهدافك كبدأ حبمل, ال ختاف أن حتمل بري يفلك معل ك

يق ادلؤوباثبر عىل العمل اجلاد حتق جبد وبات حنو ثهدف لا

هدف يق ا تعة شعر ليك أن حتق م ت تسعلها حتقيقيك أن تؤمن بأهدافك وبقدرتك عىل عل

بة يف طريق بات واألمور الصغرية تقف عقال جتعل ا لعق سعادتك

يأس من احملاوةل وكررها حىت تصل إىل هدفك, تال ية:اتسعا مسـتقبلعدم وجود رؤية

بل برشة احلارض يارمس ا ملسـتقبل من خالل احلارض ملسـتقانظر إىل ا

تاب احلارض بل يف كاقرأ ا ملسـتقبل من خالل احلارض ملسـتقسس ا حت

يش أبدا امعل لغدك كأنك تعبل, ال هدف= ال رؤية مسـتقال شل, اسرتخاء, ختبط= ال رؤية فو ال معل, ال دافع= ال رؤية ال جناح, ال حامس, ال حمل= ال رؤية

شلت مرة أو مرتني ال تقل أان فاشل بل قل أان ففإذا واعمل أن دلي أمل وسأحقق هديف ودلي طموح

نور اذلي يضئ لاإلميان هو أساس لك جناح وهو انجاح يار ا يقي ال يار ا به الطريق وهو ا للصا ت خملع حلق ح

يقي هو حلقا مينحك القوة وبداية نقطة الانطالق حنو ف ، نجاح نجاح وهو الوقود اذلي يدفعك حنو ا لا . ل

56

אא06200946J63

אאא

نابليس يف حمارضاته و مواعظه تور محمد راتب ا لبط ادل ك يسـتنتعلقة بزايدة الرزق و أن هذه ية ا ملمجموعة من القوانني األسا سـ

بت ماليني بحانه و تعاىل يف الكون كام بهتا هللا ثالقوانني قد سـثتة ها قوانني اث سقوط ، خواص املواد بالقوانني ، قانون احلركة ، ا لكل

ها اإلسان تعامال مرحيا فلك تعامل ياة و يك تقر ا ن،يك ي حل معسـ تتة بني سط تعريفاته هو عالقة اث بيشء هل قانون و القانون يف أ ب

يل و مقطوع بصحهتا لتغريين تطابق الواقع علهيا د .مية الصحة و الرزق، قضبهتا هللا و حرك فهيا أمرين هممني ث

نفاإلسان قد ميرض و هو أيضا حريص حرصا ال حدود هل عىل ـي تأديب اإل تحركني يأيت ا لهالرزق من خالل هذين ا ل ونذيقهنم "مل ل

هم من العذاب األدىن دون العذاب األكرب لعل يرجعون ويف قوهل " بت أيديمك و "تعاىل بما بة وما أصابمك من ك س ف مصي ثري يعفو عن ك "

يقة أن هللا هو حلقاإلسان حريص لك احلرص عىل زايدة رزقه و ا نتة تني و الن هللا هو الرزاق وضع قوانني اث بالرزاق ذو القوة ا مل

نة رسوهل فاذلي يرى أنه البد أن يزداد تابه و سـلزايدة الرزق يف كسكل سكل القواعد اليت حددها هللا تعاىل ال أن يه أن يرزقه ي علطريقا آخر الن هذا الرزق إما أن يكون وفق طريق غري رشعي

يا و شقائه بب تدهور اإلسان يف ادل رشوع نسمى حراما غري ن يسي مبب لإلسان سعادة يف نيف اآلخرة ،وإما أن يكون رزقا حالال يس

يا و اآلخرة .نادل

تقوى هللا: القانون األولته قال تعاىل تق اهلل جيعل هل مخرجا " عأي طا ومن ي ويرزقه ) 2(

هو تولك عىل اهلل سب ومن يث ال من ف ح ي ت حي به إن اهلل ابلغ حسـأمره قد جعل اهلل للك يشء قدرا "

ياان لكمة تويح بأن لك األبواب مغلقة " خمرج"حأته ابلغة ، يغلق ساءل اإلسان أين اخملرج حفمكيامن ن ت يحف

توجه سامء حىت تح ابب ا يع األبواب و يهللا ل يفمجية لاإلسان إىل هللا عز و جل مفن اكن يف ضائقة ما نتق يد أن ية، احلل الو يوهو مقمي عىل خمالفة رش حعيه و يف هذه ـي عن نوا ههللا و يأمتر بأوامره و ينهت

حتقق ألهنا اآلية زوال الكون أهون عىل هللا من أالشالكت اإلسان هم األخري يف حل نا م .لسنه تقوى يه " عقال عيل بن أيب طالب ريض هللا لا

ناعة تزنيل ، وا يل ، والعمل اب لقاخلوف من ا ل جلليل ، تعدادلقلاب يل سـواإل يوم الر ح ." ل

نه يف قوهل سعود ريض هللا عقال ابن " :تعاىلماتقوا اهلل حق تقاته وال تموتن 102:آل معران "

نىس وأن :قال يأن يطاع فال يعيص ويذكر فال يع فعل .يشكر فال يكفر يه مجوشكره يدخل ف

به بد نيس ذكر ا بقلالطاعات ومعىن ذكره فال لع يناته ولكامته ألوامر فميتثلهاسكهللا يف حراكته و

نهبا يه يف ذكل لكه فيجتونوا ه ليب رمحه هللا تقوى أن تعمل :حبوقال طلق بن لا

بطاعة هللا عىل نور من هللا ترجو ثواب هللا وأن ية هللا عىل نور من هللا ختاف عقاب هللا .معصترتك

نه قالادلرداءوعن أيب تقوى أن :ع ريض هللا لمتام اثقال ذرة وحىت يرتك يه من بد حىت متقي هللا ا يتق لع ي

ية أن يكون حراما خشـبعض ما يرى أنه حالل باد نه وبني احلرام فإن هللا قد بني للعيكون جحااب بي

يه فقال ثقال ذرة خريا : (لاذلي يصريمه إ فمن يعمل م يره ثقال ذرة رشا يره)7( ومن يعمل م حتقرن ! فال)

يه ئا من ارش أن تقئا من اخلري أن تفعهل وال ي تي ل ش شثوري رمحه هللا تقني ألهنم اتقوا ما :لوقال ا مإمنا مسوا

تقي يال

57

بلبوخاري ناصر .د

אא06200946J63

نه باس ريض هللا عوقال ابن تقون اذلين حيذرون من هللا :ع ملاتصديق مبا ته يف ا هدي ويرجون ر لعقوته يف ترك ما يعرفون من ا مح لب

بهجاء سن رمحه هللا تقون اتقوا ما حرم هللا علهيم وأدوا ما :حلوقال ا ملا

اقرتض هللا علهيم يام الهنار وال : رمحه هللاعبدالعزيزوقال معر بن بصيس تقوى هللا ل

يط فامي بني ذكل ولكن تقوى هللا ترك ما حرم هللا تخ يل وا ليام ا ل لل بقهو خري إىل خري .فوأداء ما افرتض هللا مفن رزق بعد ذكل خريا

ياء من :وقال موىس بن أعني رمحه هللا تقون تزنهوا عن أ شـا ملتقني ساممه هللا ماحلالل خمافة أن يقعوا يف احلرام .ف

ميون بن همران رمحه هللا سه من :موقال بة تقي أشد حما نفا سـ لملرشيكه يح رشيك ا لا .لشحل

ناب احملرمات كام قال أبو هريرة تقوى عىل ا تعامل ا توقد يغلب ا ل جسـتقوى فقال ئل عن ا نه و لريض هللا سـ هل أخذت طريقا ذا :ع

نعت؟ قال : نعم ، قال : شوك ؟قال صيف شوك : فك لإذا رأيت انه ، قال نه أو جاوزته أو قرصت ععزلت تقوى : ع لذاك ا

:وأخذ أحدمه هذا املعىن فقال نع كامش فوق أر ض تقي وا هو ا صخل اذلنوب صغريها وبريها ل فك

بال من احلىص وأصل شوك حيذر ما يرى ال حتقرن صغرية إن ا جلا لتقي تق مث بد ما تقوى أن يعمل ا يا ي لع رمحه عبدهللاقال عون بن .ل

تغي عمل ما مل تعمل مهنا إىل ما علمت مهنا :هللا تقوى أن تبمتام ا لهام هللا قالخنيس عن بكر بن الكريخوذكر معروف كيف :مح ر

تقي يا من ال يدري ما ييكون نت :الكريخمث قال معروف .متق كإذا تقي سن نت ال تقي ألكت الراب وإذا سن تال حت ك ت امرأة ومل لقيتكحت

يفك عىل عاتقك تقي وضعت سن نت ال سـتغض برصك وإذا ت حت .كنه وبني ما :قال بن رجب رمحه هللا بد تقوى أن جيعل ا بيوأصل ا لع ل

نه وبني م بد لربه أن جيعل تقوى ا نه يه يخيافه وحيذره وقاية ف م بتق ا لعيه من ذكل وهو به وخسطه وعقابه وقاية تقشاه من ربه من غض خي

يه ناب معا ته وا صفعل طا ت .جع

58א

אא

ية اخلطاب يف خطاب يه اوابمابنإن ية ية ا ية ا نا ب من ا شح ن ن تقل للفترب ية و ية ا يوين يف ا سار ا بط خبطاب ا يعاب ي لقض ه ي نلض لفلسط لص ل

تاكفؤ يف اوابما تضح من خالل فرض ا باع هذا الهنج ل من ا ي تتكرار ية اخرى" باخلطاب يف قوهل ية و من ان حمن ان يف طرح " ح

ية و ابالسالمتقضااي مربطة تعلقة طادلميوقرا نطقة ا ياسة اب مل وا مل لسـية ية ا ينأساسا اب ناظر و . لفلسطلقض تاكفوءلتهذا ا سفة لا هذه ا لفل ل

تدرجي عىل الواقع لكن الواقع يف تاكفؤ اب ليف اخلطاب يفرض ا لسفة و هذه ا ثريين باع ناك ا يقة غري ذكل، لفلا ك ت له الان اوابماحلق

سفة مبا يف ذكل موازاة حقني يف لفليف خطابه قامئ عىل هذه اترب هذا اخلطاب نازعان عىل الارض، و ساوين يعسطني ي ت تفل م

سابقني يف تريا و ايران الجديداثلث خطاب القاه يه ا يه كخطا ك ل ب فسابق و لكن حيمك ية مقارنة ابخلطاب الامرييك ا يه نقةل اجيا لو ب ف

تفرضه هذه الافاكر .سـعىل ذكل الواقع اذلي يس سطني هو يريد أن يقايض ضغط توى الوضع يف لعىل فل مسـية ميني بح يف اجتاه ا ييل أ متع الارسا يه ، إمنا ا بعملهل فضل ص لئ جمل ف

تخب تني ، و ا بعة و نذ عام نمترة سـ سـ م ياسة نثنياهومسـ سـ و ياسات و تفاهامت اكنت مع بوش يف نكر حىت سـهذا الاخري لت ت

يف مع ما يرجوه لاانبويس من خطابه، اذن اوابمافك و غريها متر ية يطا تل الا يع الوقت و ا سومة سأةل ستسـا ن س ي حم تمل لك لتض

تفاهامت تاز حدود ا لحىت . جتيين ل الن موضوع أو فكرة ادلوتني الجديدلفلسطيف املوضوع ا

يه ، و انزال حفوى اخلطاب عىل ارض الواقع من لبق إ سـها يل مع حكومة يرتأ سا يربماننتنياهوملسـتح .ل و

توقع ما حدث ية ايران ميف اكنت تكل الافاكر اجلوهرية الهناقضيت الايض الامرييك ته إىل ا باليت او .لبصل

بلبوخاريد ناصر

אא06200946J63

א مخلوفي عبد السالم . د

سمل ند الفرد ا ـي تلف مضمونه من خشص آلخر، هوم سعادة ملا ع ف خي هل مفهرا و جوهرا عن غريه مظتلف يد . خت هوات و بثريا ما جتد أحصاب ا عك لش

يا و كأهنم يف طرب و فرح و رسور تقاطع و . نادل تعاىل و نظرات تهات ت هققشمس و القمر يل و أجوف عن . لمسر فارغ عىل ضوء ا ثقحديث مهنمر

هوات ية واحدة . شمصاحل و مطامع، عن مذلات و سعادة ختضع جلاذ بهذه ا لية األرض و الرتاب ية . بيه جاذ ـي إىل الرتاب فا تفخت نهمام عظمت و ا ف هن

سام ناء األ ناء املصاحل أو جزائةل، إما بف .بفبة ية ـي ظاهرة رو سمل يأما سعادة الفرد ا ف جعمل ح كن صايف القلب جتاه . ه

يغ دعو تك، كن حريصا عىل با لربك يف رسك و عال بلاآلخرين، كن مرا تن ي تك قتأمل إن مه رفضوا أو اسـهتزؤوا، كن نا تو فكرتك لآلخرين، إىل احلد اذلي ق موب نقذه من ياة أن نك، أغىل هدية يف ا تك لغريك هدية هل سـبأن رسا ت حل ل مل

نجاة نة و ا يل ا نار لرتشده لا جل س .بلتخلصك من سمك رسي يف لندها سوف حتس بدغدغة ج ت يا، جواذبع ن ادل

سمو بك يانك و حتاول أن يقة هتز ية ر شوة رو ندها سوف حتس تو ك ن قع ح بنك إىل الرتاب. إىل أعىل سامء مند هذه اللحظة فاعمل بأنك أقرب إىل ا ل .ع

تجاذبك و حتاول أن متزقك ثرية تعوامل سك إن . ك نفو لكن عامل اخلري يف شاهدة بة و ا ته بزاد املرا يض إميانك و غذ نفحات من ته ملأنت أ ي ب قب ف ، و لهندئذ عوامل ارش و تط ناثرت ية مع إخوة يف هللا ته برابطة راب لو ع ت ن .ايرتثق

يد و سمل الو حمه الفرد ا نه مواله، و مبتغاهمل يه هو أن يرض بو إ ع اذلي ل يصنانه يح جنه فسـسك يا، . ي سمل تجىل سعادة الفرد ا جلناك يف تكل ادلار مل ت ه

تطاير الصحف و حيدد املصري و نصب الرصاط و ساد و رش األ تندما ي ج حت عسمل يف أم ناس يف هول عظمي و فزع و رعب شديد، يكون الفرد ا مليكون ا ان ل

ناء .هو

59

אא06200946J63

ê†bÈicë@émbîÐÜ‚@L‹öavÜÛ@ïã‹ÐÛa@ëÌÛa

ه1830م و1505تعرضت اجلزائر مابني ها، وانهتت ية عىل سوا تداءات، ومحالت حبرية أور لكم إىل عدة ا حل ب ا عشل هر إرادة سلطاهتا، واذلريعلفاب تطع حتطمي دفاعاهتا، وال ق أمام مصودها، ومل باب تسـ سـساكهنا، فقد تعددت أ

نة ية تعدد هذه امحلالت فاكنت آخرها امحلةل الفر سـذكل سـ لب م، واليت نفذت بعد حصار حبري عىل 1830ننوات، فاليشء اذلي مزي هذه امحلةل، أهنا مجعت لك سـسواحل اجلزائر العامصة، واذلي دام قرابة ثالثة

ها لك الظروف إلجناهحا يأت ها، و يق أهدا باب لاأل ف هتحق . لسـشة اليت بب حادثة ا ية يقة تأد ية هل اكنت امحلةل الفر ن ي ملسـ سب ب حق نصل الفرنيس نف ؟ ديفاللق اكن من وراهئا ا

يات وأبعاد ؟ خلفوهل اكنت حركة الرضب موجودة فعال؟ أم اكنت غزوا هل سان يعرفه ال ميك سني ابشا أبعد من أن يكون رجال فظا، ولك إ ن إن شونة وسواء وقع ح خلن يهتمه اب

يه نظر إ تحق، وأن يه أكرث مما نا أال لاحلادث، أو مل يقع ن سـ نعط يي يف إطاره الزماين واملاكين، ألن ما حدث بني علتجار والرعااي تل الوفود وا ثل بل هذا احلادث اكن أخطر، بدلين لا قل م نا أوال ق ية احلادث ي، وإلدراك علحق يق

يات سلوك بحث يف خلفاب تقد إىل أدىن قواعد اجملاالت ديفالل تعايل، واذلي ا ف غري ادلبلومايس، وا لادلوية، بل ملبة نا يعة ا بدأ احرتام اآلخر، و سـأقول مل طب .م

نطق األخذ بقى قامئا ومن ا سؤال اذلي ملفا ي تعايل : بهل سلوك ا ملمن اكن وراء هذا ا وما يه األيدي ؟دليفاللته ؟ ب ية اليت حر كا ية،دون شكخلف ياسة الفر يطرة واملوهجة ية، وقوى الضغط ا سلطة الفر سـ ا سـ سـ سـ نل لل مل واليت ن

ها يدة املدى تريد ية، و ها أهداف ومصاحل آ يقاكنت حتقل بع يوم، عىل أن " ن تفق آراء املؤرخني ا لوتاكد ديفالتتفق علهيا مع رجال حكومة يذ مؤامرة نصل الفرنيس اكن قامئا ما نف ها، ويه كام يقول املؤرخ بتلق ملكفرسا، و ن

يالء عل: اكرواالفرنيس سمح لفرسا بإعالن احلرب عىل اجلزائر قصد الا بب تخلق أي سس ن ."هيايية للغزو الفرنيس–أ يات ادل ن ا يخللف

سكري يث تعود فكرة وضع خطة يس ابجلديد، رشوع غزو اجلزائر ع إن ح ل نصل م تالل اجلزائر إىل ا لقة ال حنذ كريييسالفرنيس تالل اجلزائر رشوع ال بط م، اذلي بدأ يفكر يف ح م يةل 1782ض طم، وظل يفكر يف ذكل

ية يف عام ية الفر نوات، إىل إن قدم مذكرته هذه إىل اخلار سـسع سـ نت ها م1792ج تعيشإال أن الظروف اليت اكنت هذا، رشوع مغامرة تفات إىل ها ابال سمح كفرسا يف هذه الفرتة مل مل ل ت ست دلهيا القوة ن تعدة و ي وأهنا مل تكن لسـ م

ية ملواهجة اجلزائر آنذاك، واجلدير ابذلكر أن هذه األخرية قد تعادة مرىس وهران يف نفس فالاك سـنت من ا متكبحرية اجلزائرية، اليت اكن مبقدورها أن يل عىل قوة ا نة، وهذا د لا ل ها، ومع لسـ ية يف سوا بحرية الفر حل حتارص ا سـ نل

تال تصارات، عادت فكرة الا سلطة، وما حققه من ا يون إىل ا حوصول ان ن ل باطه بل ضل من جديد، ولكف أحد ناهتام بدراسة نقط قوة، ومراكز ضعف دفاعات اجلزائر العامصة 1808 يف بواثناجلاسوس ، مع تقدمي رمس حتصيويجي يؤكد بأنجيومورفولويجختطيطي سكري الاسرتا رشوع ا هذا ا ها، ناطق اجملاورة ت لع ملللم ف ية العدوان ل ن تة نة ، مبياكنت تداء تأخر إىل غاية يذ الا توفرا إال أن سـفركن القصد اكن ع نف .م1830تم

60

بد القادر يدي عباعي سـ شار... سـ بية الاداب جامعة لك

אא06200946J63

ها من ناك دالئل أخرى ية، شاريع الفر ستشفإضافة إىل هذه ا نن ه سـ ملسأةل اجلزائرية يف املؤمترات ادلوية، سواء يف لمواقف فرسا جتاه ا مل فيينا ن

يل-م، أو يف اكس1815 نة بالشا يث عارضت فرسا يف 1818سـ نم، حبحرية اجلزائر لهذه املؤمترات فكرة إرسال محةل حبرية أوروية لرضب ا ية، بتوسط، وقد ت بحر ا ية يف احلوض الغريب ململضايقهتا املصاحل األور لل أكدت ب

ندن لمعارضة فرسا للعمل امجلاعي األوريب ضد اجلزائر يف مؤمتر م، 1816نرشوع مليث نوشت هذه املقرتحات، ولكن فرسا رفضت هذا ا ن ق ، ح

تحرك ضد ية من ا ية فرسا ارتكزت عىل إبعاد القوى األور لفإسرتا ب ن تيجها رشوط الق توفر يامن نفرد بذكل لاجلزائر، ألهنا اكنت تريد أن تح وة، ت

ها وحدها، باب يأة، مع خلق أ ية ختصوتكون الظروف ادلوية وادلا سـ هم خل ليةهبالتتحجج ية واإلسال م أمام ادلول األور .ب

ية اجلزائر مبوضوع ادليون، وحادثة املروحة اليت أخدتقضإن ربط تداء عىل أ ها، وأنه ا ثةل يف خشص ساس بكرامة دوةل ا عنحى ا ق ملم نصلمل مة م

ـي يقة الغزو، تفي وراءه تار يادة، لك ذكل ما هو هذات فحق خت سـ سـثريا ما رددها وزاكها املؤرخون ية كمغالطة اتر تني، وتغاضوا خي لضفمن ا

سأةل ثل يف يقي وا معن طرح املوضوع يف إطاره األوسع، وا ملمت الرصاع حلقيحي ها، بدءا –ملسـا ية عرب مرا سدته احلروب ا حلاإلساليم، واذلي يب لصلج

رشق ية عىل بالد ا ملحبروب الاسرتداد ابألندلس، وامحلالت ا لصليبنذ القرن ية عىل اجلزائر يف القرن م، فاكنت 12ماإلساليم، هجمة الفر نسـا ل

نا اإلسال ية وأ ية بني ا تار مترارا للمعارك ا رش ا تاسع تا ي خي ل مل ب لصل سـ .ميةعبار أن رشية، اب سأةل ا يايس مضن ا تأو وضع املوضوع يف إطاره ا مل عسـ قل ل

سأةل ا شلك أو بآخر، حفىت ا ملاجلزائر اكنت اتبعة لدلوةل العامثية ب قرشية ن لية تح ا نذ نيه حلقة من حلقات هذا الرصاع، اذلي بدأ ف لقسطنطيم

ترب هذا الغزو الفرنيس أحد .م1453 تارخيي أن نطق ا يس من ا يعأ ل مل لبري وفصل من فصوهل املؤملة ؟ وما يدمع هذا الط رح لكأدوار هذا الرصاع ا

ية بني اجلزائر وفرسا بعد تور العالقات ادلبلوما نهو سـ م، أي مع 1824فته، تطرفا لاكثو با و تالء شارل العارش العرش، واذلي اكن يا تعص يكع لم وما م

يط تطرقبهحياكن ميني ا مل يف بالطه من جامعة ا .ليني ياسة العامة شلك مذهل ا توت للملكفامحلةل قد ا سـح لب

بابوية، ففي مؤمتر سة ا يدا ألماين وطموحات ا تطرفني،و لا ي سـ لكنمل -إكسجتيل نة بالشا نظمة فرسان 1818سـ يس سا أن يعاد تأ مم اقرتحت ا س لمن

بارها قوة دوية هم ها، اب هد با، وأن نا يف جزيرة أ لالقديس يو ت عل ل يع مة طرد حنهتا فرسا بقوة، ومع بابوية ا هذه الفكرة ا ناألتراك من اجلزائر، تض حل لت لك ف

نفرد ها لتما يف و يس ابليشء الغريب، وال اجلديد، ألن هباسع ل، وهذا ها وقعت ادلعوة للحر بدل األكرث عداء لإلسالم، ففي أر ضفرسا اكنت ا ل ب ن

61

אא06200946J63

ية األوىل . لصليباها ياكس لقد أدعت حكومة شارل العارش اليت اكن يرأ ناية لينبو لع، بأن ا

تارخيي املقدس، والرايم إىل اسرتد ية قد خصهتا هبذا اإلجناز ا لاإل اد أرضا لهبت القديس ية، واليت أ بل جناكنت من مسـيح تنيق ، مما جعل هذه غسـأو

ية، فوزير احلر ها من احلجج ادل ية يف األساس، ملا أحا نامحلةل ط يب بية صليها، واذلي دعا ابن القديس لويس لكريمونت شددين ادلاعني ل اكن من ا ملت

ية، كام أكد شارل العارش عىل ) أي شارل العارش( سا نتقم لدلين واإل ن ني لئسان ريس وزرائه ياك(ل تالل اجلزائر يف حد ذاته جيب أن ) لينبو حبأن ا

ية يع عىل تو تحرض،وجاء ا يني، ولك العامل ا بباركه لك ا يق ل مل يح صلي امحلةل ملسـتاب سان ريس أساقفة ابريس، فقد خطب عىل أ عبعد جناهحا عىل ئل

باهل املكل شارل العارش قائال ) بباريس(كنيسة نوتردام سـتقند ا لقد :" .. .عهالل، فإن قفار إفر يب عىل ا ية عىل الرببرية، وا سا ترصت اإل يا ل لصل ن ن قيا ن

يد اإلميان . ” . . .شـترتدد فهيا اآلن أانيني شعواب ب إن الغزو الفرنيس للجزائر اكن خيدم مصاحل لك األور

ياكم من 1830 ماي 12وحكومات، ولقد جاء يف رساةل مؤرخة يف لينبويا عن ندن إلشعار بريطا سفري الفرنيس نريس الوزراء الفرنيس إىل ا بل ل ئ

تني:". . .أهداف امحلةل ما ييل ناك مصلحأن نإحداهام ختص فرسا ... هنا: ابدلرجة األوىل رشف را ثأر يتويه ا مث احلصول عىل تعويض .. .لل

ـي إلغاء نظ. . .مايل ية عامة، بالد ا ية، اليت هتم ا ثا فهأما املصلحة ا يح ل ن ام ملسـلها لوالية اجلزا نة ودفع اجلزية اليت مازالت أوراب تد فعالرق، والقر هذه ".ئرص

شع نعة ما جيعل الرأي العام ا لالرساةل حتمل من احلجج املربة وا ملصط يب كـي بذكل ختاطب تداء، ست ا ية، و نع بأن امحلةل رش فهوادلويل ع ي ع لت يقيح خلريات اجلزائ ها اب هب األطامع وحتر شاعر ابمس ادلين، و تلما لمل ك ر، حىت تل

توجه وزير ادلفاع الفرنيس تب يف نفس ا ية، وقد لسب املعارضة ادلا ك خل تكياسة :". . . م1827يف يه ا نوعة، ملا تعا ها فوائد سـبأن امحلةل تكون ن لت م ل

ية من تصاصا ملا حيدث يف " وقلقهيجانخلادلا ـي بذكل تكون ا م، فهتطرفني، فالكه يني ا يني وا يربا ملفرسا من رصاعات وتوتر بني ا ل لل ام ساندا مللكن

ناك امحلةل، ودعا يني، يربا بجانب ا سب أهدافه، هإلهيا، ولك ل لل فحية ضد ال هاما حلرب بالاكثويك اذلين عرثوا يف هذه امحلةل عىل إ يل . "اكفرصلل

تصادي للغزو الفرنيس للجزائر بعد الا قب ـ ا ليذها، وذكل باب ية عىل اجلزائر قد مجعت لك أ بغإن امحلةل الفر سـ تنفسـ ية ن

يد لك األطراف سواء يف ادلاخل أو اخلارج، وخاصة الربجوازية يسب تأ كية يا ية يف األوساط ا ثل قوة ضغط ية، واليت سـالفر سـ حق مت لسـ يقن

تصادية ها الا ها عىل أساس مصا بين موا ئة هذه ا ية، قوالاجامت حل قف ت لف ف ، فإما عرس أمام معارضهتا هل، ها، أو ندا نظام هأن يكون ا فل سـ ـي بذكل منيتكل

نارص نا لعا نظور يايس، مفن هذا ا ن املوهجة واحملددة ملصري أي نظام مل ميكسـتصادي للحمةل، وهذا ما أكده بعد الا قهم ا Eugèneبيلييسلف

Pellissier. . ." :تخارا ) امحلةل(عىل أهنا تجارنا وا فميكن أن تكون انفعة ت لنا شـيو ية، "جل شامل إفر ية تعمرة فر يق، فاكنت بذكل هتدف إىل تكوين ب سـ نسـ م

ته فرسا، بأن محلهتا موهجة ضد نوهذا عكس ما يقال وما أد ادلايعبقاء يف اجلزائر ية ا ها نة، ويس لوالقر ن لص . ل

ية يف اجلزائر ملا اكنت متواليشء اذلي غذى أطامع الربجوازية الفر تسـ بهتع نبة وال ها تالل، فقد اكنت أر بل الا تصادية خضمة خصمن إماكيات ا ضن ح ق ق

بوب والفواكه، ويوجد فهيا كامسـامي تلفة من ا شامل، تدر أنواعا حل يف ا خم لثرية نامج احلديد والرصاص وامللح، وغاابت كالحظ الرحاةل والزائرون اكنت م

نازل سخني وناء ا سفن وا ناء ا ية مليض عن احلاجات ا ب ت ل ب لحملل ل فهذه ، تفبل الغزو، وقد اكن تونري لكريمونت الكونتناإلماكيات قد أكد علهيا تقرير ق

به تقرير ته شـيف أ يي تصادية اليت اكنت علهيا بواتنمه ق، ملا وصفه عن احلاةل الايع تجارية شجاجلزائر، واليت تغري أحصاب رؤوس األموال واملصاحل ا لتل

بة، وغاابت صاحلة هول خصامحلةل، فقد قال أن للجزائر موائن عديدة و لبناء سبال من امللح واملواد األخر نامج احلديد والرصاص، و ناك سفن، و جا م ه .ىلتصادية، وخاصة عىل وفر شجعون للحمةل عىل اإلماكيات الا قوقد ركز ا ن ة ملية حباجة ماسة إلهيا ملا ت سوق الفر بوب، واليت اكنت ا يل ا سـحما ل حل عرضت نص

نيت تاج القمح، وارتفاع يف أسعار 1829م و1827سهل يف نم من نقص يف إتج اب شعري يه أمه حمصول زراعي ية مع ا هذه املادة الغذا ناخلزب، يف ل جلزائر، ئبدلان اجملا برية حبرا وبرا، حفىت ا يات نه لواذلي اكنت تصدر ك مك ورة اكنت م

تاب املعارصين لصاحل لكيد من خريات اجلزائر، وقد ذكر أحد ا أن ابيتسـتفتألف من هر اكنت توهجة إىل تونس يف لك تالقافةل ا بغال 200 إىل 150شمل

نوعة سلع ا ية وا يل الزرا ملصها محمةل ابحملا ل ع ص يك عن ، بقسـنطينةلك هاننطلقة من يكملالقوافل ا يا لا توجه حنو بالد املغرب وأعامق لب ت األخرى، واليت

بل و ثرية الواسعة اليت اكنت تقالصحراء، ابإلضافة إىل املوائن ا ترسل تسـلكب سلع وا لا رشقائعضل . ل من وإىل أورواب وا

نة ناء اجلزائر العامصة خالل سـوقد عرف نة، 42م دخول 1826مي سفي نه مية الواردات 47موخرجت فرناك والصادرات حوايل 4717000ق، واكنت

بحري عىل اجلزائر، وبعد الغزو ، فرناك845000 بل فرض احلصار ا ل وذكل ق ، فرناك1479000 ألف فرناك، والصادرات 6504مبارشة جسلت الواردات

تعامري خلريا بني بداية الهنب الا بادالت رسيع سـهذا الارتفاع ا ي للم ل ت ف . اجلزائر

ث ية ابجلزائر قد أسال لعاب ا ية وا لكإن وفرة اإلماكيات الزرا يع ع ريين من لطبنيني، تصاديني الفر يني والا يا سـا سـ نسـ هذه امحلةل، قل ثريا لوقد هللوا ك

62

אא06200946J63

رشوع تقدم مناك به بإقامة بهفه نواب يف الربملان، وقد اندى صا ح أحد ا لتوهجو بهية مبا فعل الرومان، ودعا األورويني أن سكرية يتعمرات ب ع شسـ ا م

رشوع أن هجرة إىل أمرياك، وقال صاحب هذا ا ملإىل اجلزائر بدل ا لنطقة الراين، يعوض فرسا عام فقدته يف تالل اجلزائر ما نح نهياسـ عن يغو

سكر والزيت والقطن بغ واحلرير وا ثل ا بضائع لرشاء بعض ا ت لل . مية حلكومة شارل العارش للميض ساندة الربملا رشوع يؤكد ا هذا ا ن مل مل ف

تعامر تالل، ومن اذلين أيدوا الا يذ فكرة الا سـرسعة حنو ح تنف اكنت : بتجار ورجال األعامل يف األق ناك ا بة، ابإلضافة إىل ذكل لجامعة ا ه المي، لنخ

ياسـاميوال تجارية، وبصفة خاصة األوساط ،سـيل مبر ل ووقفت األوساط اية يدةسـيلاملر ية ا يا بقة ا ملسـتف مع هذه ا سـ سـ ية فاألوساط ،للط ، كنتيلاملار

ثريا يف توجهيات احلكومة يا سامهت كوشلك خاص يف مر يل تجار ،سـب ف يس فقط ابجلزائر العامصة، ولكن ابجلزائر بوا يا طا لمر ل كلك، ألهنم سـيل

ية، أما الع ها ادلا نا يدا أن خريات اجلزائر موجودة يف خليعرفون طق م امصة جبادالت فقط، كام دعا إىل ذكل امل نحرص دوره يف ا ناء ملمفا يه إال ي كل مي

تح يطرة عىل اجلزائر هبدف يث أكد عىل رضورة ا فشارل العارش، لسـحتاج سويق إ ساكين اذلي تعرفه فرسا، و نأرايض واسعة للفائض ا ت ن لل

ها . نعمصانو تقدمي ادلمع املادي وا تجارية تالل قامت األوساط ا ملعيل الا ب ل حب ي فق

شف للخاص والعام، مما أعطى تصادية تنكللحمةل، وبدأت األبعاد الا قنهيا فرسا من أرض اجلزائر، و تصادي بعدا هاما ملا نللجانب الا سـتج قد ق

ناكعرب عن ذكل شلك : " بقوهلليبو ها هذه امحلةل إذا مت تو بميكن جهي لتح أماهما طريق مرص تفسن أن تقدم لفرسا مصادر جتارية خضمة، و ن ح

ـي ،يوما يا، ناطق األخرى إلفر ه وأن تكون مهزة وصل تربط فرسا اب فيق مل نت هذا يدل عىل أن امحلةل عىل اجلزائر اكنت بداية حلركة ا سـبوابهتا، عامرية ف

نطاق . لواسعة اية للجزائر، واليت زا تصادية واإلسرتا ية الا يجومما يؤكد عىل األ تمه دت قنا أن نعود إىل تقرير حول امجلارك ميكنادلعوة إلهيا خاصة بعد جناح امحلةل،

ئت مبرسوم مليك يف ية اليت أ نة اإلفر ته ا شقد يق نم م، 1833 جانفي 12للجيه ما ييل تعامر : فإذ جاء بة لفرسا اب بل لك يشء اب سأةل سـتعلق ا ن سـ مل لنت ق

يل جدي بحث عن بضاعهتا وا ية وإجياد أسواق شام يا ا بجزء من إفر سيق ل ل ل د لية، بأهنا خوجة كام أكد ذكل محدان ،حلريهتا وحبريهتا نسـ للحكومة الفر

توقعة يف نافع ا مليع أن حتصل عىل ا مل . اجلزائرإايةلتسـتطسلطة اجلزائرية بهإن أول ما قامت سالم ا رشسة بعد ا ل هذه امحلةل ا ست ل

ية 5يف يالهئا عىل خزائن ادلوةل، والهنب اذلي قام 1830 يلجو ستم، هو ابة، فأعلن به سكر يف ا لقص ا للمكل شارل العارش أنبورمون ديلع

مية نة توي عىل معادن بق اخلزنة اجلزائرية ي حت ف وأنه مل جيد . م80مثيبعني للحمةل 48 644 000إال ثري من ا ت فرناك؟ وهذا ما جعل ا ملتلك

رسقة ية الهنب وا لواملؤرخني يكذبون ادعائه، ويهتمونه . بعملنة خوجة عيل ادلايوقد ذكر املؤرخون أن تعمل سـ قد ا م، 1817سـ

توى اخلزنة، وقد 50حوايل نقل يةل رش سة يةل ملدة ي بغال لك حم ل ل مخ علنة ندئذ أي يف سـقدر توي عىل أقل من 1817ع حتم أن اخلزانة مل تكن

با، فإن قدرت تاكيف امحلةل50 يون دوالر ذ ل ه 55 307 000 بـملنة ية ية الفر سـفرناك، فقد قدمت خزنة اجلزائر للمزيا سـ ن لي مية 1830ن قم

ساب ما 49017310 تالل دون ح فرناك، وذكل يف األايم األوىل لال حتلاكت ساكن العامصة، واليت ية من يوش الفر ممته ا سـ جل نب مل تكن تقدر هن

ش نا ناء ا ية، فأ نحا ية وا قمثن، خاصة اجملوهرات، واألواين اذل مل ث سـ ل هب ات بية ية اجلديدة، أن 1830نحول مزيا سلطة الفر يون وا سـم، اعرتف الربملا ل نن

بت لفرسا أكرث مما لكفهتا سكرية قد نامحلةل ا جل . لع

سابق ، ص ص . -[13] ؛ أنظر كذكل . 268-267لأبو القامس سعد هللا ، املرجع اسابق ، ص . د . 183لمحمد خري فارس ، املرجع ا

[14] - Charles Robert Ageron, Histoire Contemporaine de L’Algérie, Que sais-je ? Paris, PUF, 6ème éditions, 1972, p 6.

[15] - Réné Rémond , La vie Politique en France Depuis 1789, (Tome 1-1789 -1848) Paris , Librairie Armond Colin

op.cit, p 399 .[16]- Eugène Pellissier De Reynaud, Annales Algériennes,

Librairie Militaire, J.Dumaine, Libraire-Editeur de L’Empereur, Volume I, 1854,, p 20 .

ية- [17] رشكة الو ن أبو القامس سعد هللا،، حمارضات يف اترخي اجلزائر، ا رش طل للن توزيع، ص . 149لوا

. 26 نفس املرجع، ص - [18]هد العامثين–، دراسات وأحباث يف اترخي اجلزائرسعيدوين انرص ادلين - [19] –لع ا

تاب، ص ية سة الو للك، اجلزائر، املؤ ن . 69طسسابق،- [20] ل أبو القامس سعد هللا، حمارضات يف اترخي اجلزائر، املرجع ا. 150ص

[21] - E.Jouham, Les Opérations Maritimes Commerciales Et Industrielles A Marseille,Paris, Amyot Libraire Editeur, 1878,

p 35.[22] - Ibid .

سابق،-[23] .27 صل أبو القامس سعد هللا، حمارضات يف اترخي اجلزائر، املرجع اساب- [24] ق ، ل أبو القامس سعد هللا، أحباث وآراء يف اترخي اجلزائر، املرجع ا. 264-263ص

سابق ، ص- [25] . 67ل صاحل عوض، املرجع ايف بن - [26] بد ا للط تخلف يف اجلزائر اشـهنوع حماوةل دراسة حدود –ل، تكون ا

ية يف اجلزائر ية الرأسام لا توزيع ، صاجلزائر –لتمن رش وا ية رشكة الو ل ا ن ن للل .48ط[27] - Jean Louis Bory, La Révolution De Juillet 29 Juillet

1830, Edition Gallimard, 1972., p 244. سابق، ص- [28] . 69ل صاحل عوض، املرجع ايف بن - [29] بد ا لط سابق، صأشـهنوع . 47ل، املرجع ا. 48 نفس املرجع، ص- [30]سابق ، صخوجة محدان بن عامثن - [31] .304ل، املرآة، املرجع ا

[1] - Jean.Louis. Bory, op.cit , p 244.سابق ، ص ل أبو القامس سعد هللا، أحباث وآراء يف اترخي اجلزائر ، املرجع ا-[32]262 .

[33] - Marcel Marion, Histoire Financière De La France Depuis 1715, Tome V (1819- 1875), Paris, Librairie Arthur

Rousseau, 1928, p 107. [34]- Ibid .

63

אא06200946J63

املراجعيق املدينبتعبيري - ف امحد تو

[1] - Moulay Belhamissi,Histoire de la Marine Algérienne 1516 -1830 Alger, Entreprise Nationale du Livre, p159.

يق، محمد العريب خوجة محدان بن عامثن - [2] حتق، املرآة، تقدمي و تعريب و توزيع، ص رش وا ية رشكة الو لالزبريي اجلزائر، ا ن ن للل . 181ط

يق املدين، - [3] ، اجلزائر ، الزهارلمذكرات احلاج أمحد ارشيف فأمحد توتوزيع ، رش وا ية رشكة الو لا ن ن للل . 186 صط

يب العلوي، مظاهر املقاومة اجلزائرية - [4] ، اجلزائر، 1954-1830لطمحمد اهار ص ص رش واإل ية لالتصال وا سة الو شاملؤ ن ن لس : أنظر كذكل ؛ 28-27ط

، أليب القامس سعد هللا، بريوت دار الغرب )1ج(أحباث وآراء يف اترخي اجلزائر . 255، ص3اإلساليم، ط

، بريوت دار ) 1ج( أبو القامس سعد هللا ، أحباث وآراء يف اترخي اجلزائر - [5].29، ص 3الغرب اإلساليم، ط

ت - [6] تح العامثين إىل الا ح محمد خري فارس، اترخي اجلزائر احلديث من ا الل لفبة دار ارشق ط لالفرنيس، بريوت، . 263، ص2مكت

[7]- Jacques Madaule, Histoire De France De Louis XIV à Napoléon III, Edition Gallimard, 1943, p 273.

[8]- Ibid . سابق، ص -[9] . 145ل محمد خري فارس ، املرجع ا

. 161-160 نفس املرجع ، ص ص -[10]، املرجع ) 1ج( أبو القامس سعد هللا ، أحباث وآراء يف اترخي اجلزائر -[11]

سابق، ص .260لاية يف اجلزائر ، الزتونة لإلعال-[12] ي صاحل عوض ، معركة اإلسالم وا بي م لصل

رش، ص . 178لنوا