天天 天天 天 天 天 天 天 天 天 天 天天天 天天天 天 天
Feb 12, 2016
天国/神国 神国 (Kingdom of Heaven)
在新约 10 本不同书卷出现 共 68 次
天国 (Kingdom of Heaven) 只在马太福音书出现 共 32 次 犹太人避讳使用 “神” 字
天国/神国:同义词 圣经常交替使用 一些例子
22 那少年人听见这话,就忧忧愁愁的走了;因为他的产业很多。23 耶稣对门徒说:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。24 我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进 神的国还容易呢!” ( 太 19:22-24)
门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话,为什么用比喻呢?”耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。 ( 太 13 :10,11)
无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说:“ 神国的奥秘,只叫你们知道;若是对外人讲,凡事就用比喻。 ( 可 4:10,11) 门徒问耶稣说:“这比喻是什么意思呢?”他说:“ 神国的奥秘只叫你们知道;至于别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明
。 ( 路 8:9,10)
“ 我实在告诉你们,你们再不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。 ( 太18:3)
耶稣看见就恼怒,对门徒说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在 神国的,正是这样的人。 ( 可 10:14) 耶稣却叫他们来,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在 神国的,正是这样的人。 ( 路 18:16)
祂又设个比喻对他们说:“天国好象一粒芥菜种,有人拿去种在田里…。 ( 太 13:31,32)• 又说:“ 神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?好象一粒芥菜种,种在地里的时候…。 ( 可 4:30-32)• 耶稣说:“ 神的国好象什么?我拿什么来比较呢?好象一粒芥菜种,有人拿去种在园子里…。” ( 路 13:18,19)
旧约的一些预言(1) 基督将被弃绝与受害
我的 神!我的 神!为什么离弃我? [为什么 ] 远离不救我?不听我唉哼的言语?……凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头, [说 ]:“他把 [自己 ] 交托耶和华,耶和华可以救他吧!耶和华既喜悦他,可以搭救他吧!”……
旧约的一些预言 ( 续 )
(2) 以色列悔改归主与国度的建立悔改归向主
我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。 ( 亚 12:10)
基督再临那日,祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。 ( 亚 14:4; 参徒 1:11)建立国度耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,祂的名也是独一无二的。 ( 亚 14:9)
拒绝的高潮当下,有人将一个被鬼附着,又瞎又哑的人,带到耶稣那里;耶稣就医治他,甚至那哑巴又能说话,又能看见。众人都惊奇,说:“这不是大卫的子孙吗?”但法利赛人听见,就说:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊。” ( 太 12:22-24)
主耶稣的宣判凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。 ( 太12:32)
太 13章:耶稣传道事工的转捩点 开始用比喻讲道门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话,为什么用比喻呢?”耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去。 ( 太 13:10-12)
主用比喻讲道的目的 对下列的人将真理隐藏起来
o 顽梗、拒绝接受真理o 拒绝接受主为他们的弥赛亚o 期望一个“政治的弥赛亚”
对下列的人将真理显明出来o 愿意敞开心门接受真理o 虽然与他们所期待的不同
千禧年国 基督必再来地上建立国度 在这之前将有另一位 “以利亚” 出现 先知玛拉基的预言• “ 看哪!耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” ( 玛 4:5,6)
以色列人把施洗约翰杀了 将有另一位“以利亚”将来到我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天……这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨… .. 。
( 启 11:3-13) 作基督再来的先锋引导以色列人归主 一般学者:这两位见证人当中有一位是“以利亚”
异端:“天国运动” (Kingdom Movement) 随着灵恩运动而兴起
o春雨运动 (Latter Rain Movement)o信心之道( Word of Faith )o “天国已来到” 神学 (Kingdom Now
Theology)o 统治神学 (Dominion Theology)
悔改的意思 希腊文:名词 metanoia
o 意思:思想、目的、意志、方向的改变 (a change of mind, purpose, will, direction)
o 不是指忧伤、哭泣 (sorrowful, weepy)
希腊文:动词 metanoeoo 意思:转变、改变 (to turn around)
强调悔改的经文 又对他们说:“照[经上]所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。 ( 路
24:46,47) 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。 ( 徒 2:38)
强调悔改的经文 所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。 ( 徒 3:19) 神且用右手将他高举,叫他作君王,作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 ( 徒 5:31)
强调悔改的经文 ( 续 ) 神既然给他们恩赐,象在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁,能拦阻 神呢?“众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与 神,说:“这样看来, 神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。” ( 徒 11:17,18)
一些例子1. 大卫的忏悔诗 ( 诗 51 篇 )
(a) 理性3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,唯独得罪了你。7 求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。 ( 诗 51:3,4,7,11)
1. 大卫的忏悔诗 ( 续 )
(b) 情感1 神啊!求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。10 神啊!求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(或作“坚定”)的灵。14 神啊!你是拯救我的 神…。 ( 诗 51 :1,10,14)
大卫深感需要神的怜悯,向神呼求
1. 大卫的忏悔诗 ( 续 )
(c) 意志7 求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。10 神啊!求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(或作“坚定”)的灵。 ( 诗 51:7,10)
2. 浪子的故事 ( 路 15:11-32)… 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。’于是起来,往他父亲那里去…。 ( 路 15:16-20)
理性、情感、意志全备
3. 只停止在 “理性/情感” 的悔改 顽梗的法老
“ 这一次我犯了罪了,耶和华是公义的,我和我的百姓是邪恶的。” ( 出 9:27) 表示懊悔的亚干亚干回答约书亚说:“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事,如此如此…。 ( 书 7:20)
4. 少年财主 ( 太 19:16-22)
那少年人听见这话,就忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多。 ( 太 10:22)
怕后果 ( 正面或负面 ) 少年财主怕因跟随主而失去产业 孩子怕父母的责备 许多人怕被发现丢脸 实际上没有悔改,决志回转
47 天国又好象网撒在海里,聚拢各样水族;48 网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。49 世界的末了也要这样;天使要出来,从义人中把恶人分别出来,50 丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。” ( 太 13:47-50)
没有“不结果子的基督徒”“ 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着 神活泼常存的道。” (彼前 1:22) 以往?现在? 犯罪?灵性退后? 例外:十字架上信主的强盗
病危信主者