Page 1
الرحيم الرحمن الله بسم
اللغة في : الرسم اللفظ،: في الكتابة أثر أي األثرهجائها بحروف الكلمة تصوير وهو
الرسم علماء اصطالح سيدنا: وفي ارتضاه الذي الوضععنه الله رضي عثمان
. وحروفه الكريم القرآن كلمات كتابة في
Page 3
من أكثر قرنا 14منداألعداء ورغم كثرة
أيدينا بين كتابانجديتغير حرف لم فيه
واحدوالشيعي السني عند
سواء حد على
من أكثر قرنا 14منداألعداء ورغم كثرة
أيدينا بين كتابانجديتغير حرف لم فيه
واحدوالشيعي السني عند
سواء حد على
Page 8
العالم وغير والعالم المسلم وغير المسلم يتوقفالكلمة أمام الكريم رسم القرآن رسمت في وكيفمختلفة على الواحدة رغمأشكال لهاالقراءة
Page 11
(البلؤاالبالء، ) ( ) (، ربك من (طئفطائف الشيطان من
(، ،( ) امرأتامرأة (سنتسنة (، ( شجرتشجرة،( ) نعمتنعمة
( رحمـترحمة،) (، دعؤادعاء،() جزؤاجزاء،( ) الضعفؤاالضعفاء
) ) الربوا)حجاب،) حجاب (.....ورائوراء
(البلؤاالبالء، ) ( ) (، ربك من (طئفطائف الشيطان من
(، ،( ) امرأتامرأة (سنتسنة (، ( شجرتشجرة،( ) نعمتنعمة
( رحمـترحمة،) (، دعؤادعاء،() جزؤاجزاء،( ) الضعفؤاالضعفاء
) ) الربوا)حجاب،) حجاب (.....ورائوراء
Page 12
باأللف هاجرو جميعها جهدوجميعهاألف كتبتا بدون لو أو حتى واحدة آية في
منفصلتين آيتين في
باأللف هاجرو جميعها جهدوجميعهاألف كتبتا بدون لو أو حتى واحدة آية في
منفصلتين آيتين في
و رءا كثيرة آيات واحدة ....راىفي آية في و رءا كثيرة آيات واحدة ....راىفي آية في
القران في سموتو األلفين كل بدونآية عدا فيها سمواتكتبت فصلتما األلف أظهرت
الثانية
القران في سموتو األلفين كل بدونآية عدا فيها سمواتكتبت فصلتما األلف أظهرت
الثانية
بنيناها بأيد والسماء واحدة بياء بياءين بأييدسفرة بنيناها بأيد والسماء واحدة بياء بياءين بأييدسفرة
أيكمو باييكم أيكمو باييكم. ترسم مات أفاين. أن أفإنوحقها ترسم مات أفاين أن أفإنوحقها
و أناء الليل ءانائالليل و أناء الليل ءانائالليل
القربى إيتائالزكاة إيتاءو ذي القربى إيتائالزكاة إيتاءو ذي
أيهو أيها صحبهو صاحبهأيهو أيها صحبهو صاحبه
القرآني الرسوال الرسم هذا في إال أبدا باأللف تكتب ال وهي القرآني الرسوال الرسم هذا في إال أبدا باأللف تكتب ال وهي و السبيالالسبيل و السبيالالسبيل
الظنونو االظنونو الظنونو االظنونو
جاىءو وجاء جاىءو وجاء
الغدوة، النجوة الغدوة، النجوة
بالوالدين بالوالدين وأخرى نااإحسو إحسناو بالوالدين بالوالدين وأخرى نااإحسو إحسناو
األرض جهنم مهداجعل من دامهلهم األرض جهنم مهداجعل من دامهلهم
Page 13
الناس القرآني توهموا وبعض الرسم في الغرابة هذه أنالكاتب خطأ من
الناس القرآني توهموا وبعض الرسم في الغرابة هذه أنالكاتب خطأ من
منهم الخطأ ذلك يحدث لم لماذا لكنالكريم في القرآن لكتابة معاصرة كتابات
الوحي كتبوا الذين ؟ كتبها
كتبوا عليه أحاديثوقد الله صلى النبيو مثل رسائلcهوسلم واألمراء للملوك
الحبشة و المقوقس وغيرهما ملكوبشكل
القرآني الرسم في هو لما مخالف العجيب.
يطالب المصحف بعضهم على بكتابة منهج الشريفالخط
الحديث الخصوصيات اإلمالئي هذه أن بحجة داللة ، المعنى و لهاال
يطالب المصحف بعضهم على بكتابة منهج الشريفالخط
الحديث الخصوصيات اإلمالئي هذه أن بحجة داللة ، المعنى و لهاال
Page 14
ا: ) كلمة الكريم( فرونالكمثال القرآن في مكتوبة وهي باأللفألف بدون
السالم ) عليه لهم يكتب كان الكت كما أهل باأللف. (بايا
Page 15
كتبوا من أسماءوقد في السورالعديدنفسه القرآنلرسمها السورة مخالفة وسط في
Page 19
في جميعاوغيرها ) السورة كتبت عنوانباأللف(
في ورودها داخل و بدايةرغمألف السورة بدون
Page 20
القرآن كتبت الليلكلمة كله فيواحدة بالم
الكهف شيءكلمة سورة باأللف في في انفردتوذلك كله القران
بأن ليسموجودا، الشيءالنفرادها عنه المتحدثغدا بل سيكون .
الكهف شيءكلمة سورة باأللف في في انفردتوذلك كله القران
بأن ليسموجودا، الشيءالنفرادها عنه المتحدثغدا بل سيكون .
Page 21
الله سماه الكريم القرآن( قرآنتعالى: )
اآليات من العديد يقرأ في ألنه
Page 22
كلمة كتبت ومرات باأللفمرات كتابلماذااأللف ؟ بدون
كلمة بدون ومرات باأللف قرءانوهكذاألف
كلمة كتبت ومرات باأللفمرات كتابلماذااأللف ؟ بدون
كلمة بدون ومرات باأللف قرءانوهكذاألف
( : تعالى الله في( . كتابوسماهاآليات من . مكتوبألنه العديد
Page 24
ذلك من أعلى إلى ليتطور األمر إن بلسورتي مقدمة المثال – الحجرو النملفي سبيل على
ذلك من أعلى إلى ليتطور األمر إن بلسورتي مقدمة المثال – الحجرو النملفي سبيل على
في الكتب الحجرقدمألف ورسمه بدون
في الكتاب النملوأخر ..باأللفوكتبه
Page 25
ذلك، في العلماء اختلف وهناعلى لكنهم الرسم حرمةأجمعوا هذا .تغيير
يقول حيث الشنقيطي العاقب محمد الشيخ العالمة صدق يقول و حيث الشنقيطي العاقب محمد الشيخ العالمة صدق و
للناس معجز فيه عن والخط وحائدالقياس مقتضى
الفحول لسره تهتدي تحوم ال والالعقول حوله
جميع دون المنزلة بتلك الله خصه قدالمنزلة الكتب
المرسوم ليظهر في كما اإلعجاز منهالمنظوم في لفظه
: وهو يسأل دائما سؤال هناك يظل وتوقيفي هذا المصحف رسم والرسول هل الله من
؟ وسلم عليه الله صلى هذه محمد على برسمه أمر أيالصورة
أنه الصحابة أم عن .توقيفي عليهم الله رضوان
Page 26
أن المدهش من اإلعجاز لعل هذا صورة نرىأول بداية سورةفي
آية بل أول الكريم في الله كتاب فيأول بل الكريم كلمةفي الله كتاب فيتعالى - قوله كتبت بسمفي وقد الرحيم الرحمن ألف الله بدون
كلها آيات ثالثاأللف فيها حذف
كلمة و فيها جاءت مجرورة بسم
اسم مضافةو إلى
. الله الجاللة : النمل 30آية سورة
: هود 41آية سورة
Page 27
األلف حذف لله عبثاهل حاشا .؟مطروح السؤال دائما ويظل
وما هذا تم لماذاذلك في ؟ الحكمة
أخرى سياقات األلف وفي فيها وضع
كلها آيات ثالثاأللف تبث فيها
كلمة و فيها جاءتمجرورة بسمإلى مضافةو أيضا
الجاللة اسم
. ربك
52الحاقة /
Page 28
والجواب هنا هو :أن
والجواب هنا هو :أن
فرد اللهاسم - 1 فرد على علم مسمىيجوز االشتراكوقوع نقالوال عقالال
مثل : أبدا فيهإبراهيم .... أحمد يضاف - 2محمد ألنه ال شيء أي بالجالل المتفردإلى
والكمال .والجمال ينقطع ثابتهو - 3 ال .
كلها المعاني مزلهذه lاأللف ر بحذفالمميز الخاص االسم بهذا الرتباطها خاصة اللهكتبت
Page 29
ألنه األلف ثبت فقد هنا : أما
.األصلهو- 1األول تحتملألنها- 2 المعنى في ما الله غير السم
العمل ....مثل البيت،رب رب
Page 30
كلمة الصالة
قاعدة هناكتقول:
المبنزادإذاى
زادالمعنىالواو وقد حرف كلمة زيد الصالة في
لشأنها تفخيمابالمعنى كانت (. إذا مطلقة ) والشامل العام
Page 31
كانت إذا مقيدة، أما أي ال مضافةالواو تزاد
Page 32
كانت وإن القراءة مضافة،هنا تحتمل أنها إالالجمع بصيغة
Page 33
في الشيء الزكاةنفسالواو لقدرها زيدت وتعظيما .تفخيما
Page 34
في الشيء الحياةنفسلقدرها وتعظيما مبدأ ألنهاتفخيما
األرض وعمارة .الوجود
Page 35
كانت الواو مضافة،إذا تزاد كما الالصالة في
كانت الواو مضافة،إذا تزاد كما الالصالة في
األحقاف 20
Page 36
في الشيء الربانفسرمزا الواو والتنفير زيدت والتفظيع منهاللتهويل
من الخبيث ألنها الكسب .مصادر
Page 38
هنا الربا بأن يقول رأي هناكتعني
الثواب، جائزة هبة وهي. الفظيعة الربا وليست
هنا الربا بأن يقول رأي هناكتعني
الثواب، جائزة هبة وهي. الفظيعة الربا وليست
Page 39
من كلمة القرآن هذه الواو ،فرائد زيادةإلى تلميحا اإلضاءة فيها في ألنها كمالها
الله تمثيل واألرض .لهداية السماء ألهل
من كلمة القرآن هذه الواو ،فرائد زيادةإلى تلميحا اإلضاءة فيها في ألنها كمالها
الله تمثيل واألرض .لهداية السماء ألهل
Page 40
كلها اآلية هذه مشرقةكلمات.مضيئةو
كلها اآلية هذه مشرقةكلمات.مضيئةو
Page 41
ميعاد
الله تعالى
ميعاد
البشر
Page 42
والتافه / المأل العادي.الملؤا الرفيع
Page 43
ب يتسم هنا .لرفعةوا العلوالمأل
Page 44
متعجرف مأل حتى يترفعونهنامقامهم البشريةعن ويجعلون
المالئكة هو .نزول
Page 45
كلمة الياءحذفت إشارة يأتيمناالنتقام إلى وحلول سرعة
. بالظالمين العذاب
كلمة الياءحذفت إشارة يأتيمناالنتقام إلى وحلول سرعة
. بالظالمين العذاب
Page 46
الواو إلى زيادة وضوح إشارة.الرؤية
Page 47
الواو إلى زيادة امتالك إشارة في المبالغةأموالهم في .الحرية
الواو إلى زيادة وتعظيم إشارة تفخيمالمراد .المعنى
تفخيم هناوتعظيم
األثر
Page 48
الواو إلى حذف سرعة إشارةالفعل .وقوع
Page 49
الحاالت في تكتب العاديةأماعادية
. الواو حذف دون
Page 50
الياء األولى حذفت إشارة فيذلك إلى للبعث .غياب نكر lالم عن
الثانية في إلى وتبثث أنه إشارةبإحياء الله من ثابت صادق جواب
.الموتى
Page 51
هنا الياء إلى نقصت نقصان إشارةفشيئا شيئا .الليل
هنا الياء إلى نقصت اإلتيان إشارة سرعةالكفار يتعجله الذي .بالعذاب
التاء حذفتلقلة إشارة
الكالم
Page 52
هنا الياء إلى حذفت الخطأ إشارةسنة جهل في معا ارتكباه الذي
خلقه، في االبتالء الله .سنة
Page 53
. الواقعة سورة في الوحيد الموضعكلمة فيه بالتاء جاءت .مفتوحةالجنت
ألصحاب مفتوحة الجنة.اليمين
الربط هو التأنيث تاء في األصل . دائما القبض نعمة، أو رحمة،
... نة lس كلمة، شجرة،
الربط هو التأنيث تاء في األصل . دائما القبض نعمة، أو رحمة،
... نة lس كلمة، شجرة،
Page 54
مبسوطة ربك رحمة.لعباده
Page 55
اآلخرة نعمة كلمة إلى المدخرة
الدنيا وأخرى في بسطت
Page 56
كلمة في األصل هو .اللعنة هذا
Page 57
و اللعنة لفتح إشارة التاء حلول فتحتالحال العقوبة فيهؤالء .على
Page 58
الياء الطولو لالمتدادرمزا زيادة.التسبيح كثرةو