ة ي ض ما ل ا ة ق ل ح ل ص ا خ ل م• : رق ط لعا طا ق ك ي ل عا ص ل ا• : ك ي ل عا صل ل ا ز ك ر م ت ن كا ة ك م• : ك ي ل عا ص ل ا- ب ة ق لا ع ى عل ت ن كا مد ح م ة ل9 ب عا• : ، رة ي غ م ل ا ن?- ب ة- ي عC ش? ن ي م ل س مروا صا ن? ب الد ك ي ل عا ص ل ا. ر صي- ب و- ب9 ا• : ? ن- ب ة ي ، سار اري ف غ ل را وذ- ب9 ا ن? مي ل س م ل ا ك ي ل عا ص ل را هC ش9 ا. ر م ع هد ع ى فC ش ي- ح ل ل را مي9 را صا ي الد ى ل9 ب م الدا ي ن ر• : ا ف ع ة، و ي ر مk ا ت ح ت روا صي ب? ن9 ا ك ي ل عا ص ل ا ذعا مد ح م: . لC ي م ة ل ل ا ة م ة وذ ي م مذ ه طا ع9 م، وا ه ي ض ما ن? ع. ار ف ع و ة م ها تw ك ي ل عا ص• : ? ن م،? جz ي- ح ح ل ا راق س ك ع ي ا- ما ب نk ا مد ح م ل وا ل ا ق- رب لع ا ومُ ارَ فِ ع وُ مَ لْ سَ 9 اُ رَ يْ - وج ة يُ هَ يْ ة ي
ملخص الحلقة الماضية. الصعاليك: قطاع الطرق مكة: كانت مركزا للصعاليك عائلة محمد: كانت على علاقة بالصعاليك الصعاليك الذين صاروا مسلمين: شعبة بن المغيرة، أبو بصير. أشهر الصعاليك المسلمين: أبو ذر الغفاري، سارية بن زنيم الدائلي الذي صار أميرا للجيش في عهد عمر. - PowerPoint PPT Presentation
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
الماضية الحلقة ملخصالطرق: • قطاع الصعاليكللصعاليك: • مركزا كانت مكة• : بالصعاليك عالقة على كانت محمد عائلة• : المغيرة، بن شعبة مسلمين صاروا الذين الصعاليك
. بصير أبو• : سارية الغفاري، ذر أبو المسلمين الصعاليك أشهر
عهد في للجيش أميرا صار الذي الدائلي زنيم بنعمر.
وعفا: • إمرته، تحت يصيروا أن الصعاليك دعا محمد : . مثل الله وذمة ذمته وأعطاهم ماضيهم، عن
. وغفار تهامة صعاليك• : من الحجيج، سراق بايعك إنما لمحمد قالوا العرب
وم FارGفHوغ FمG ل IسG وج IيGزFأ نة IيGهFنة
2
فشل بعد محمد رسالة تغييرالدينية رسالته
مبني شعار عرض في يبدأ محمدا فنرىأوالدهم وتحويل اآلخرين، بنساء Sع التمت على
: وائل بن بكر لقبيلة يقول كما عبيد، إلىحتى" أبقاكم هو أن عليكم لله فتجعلون
نسائهم وتستنكحوا منازلهم تنزلواثالثا الله تسبحوا ان أبنائهم وتستعبدوا
القبيلتين- أفراد تلوين بقيةالرؤساء أمر تحت باإلسالم
اقتناع عن يكن لم اإلسالم في القبيلتين دخول . زعماء لقرار qنسبة ولكن شخصي ديني
الى. عمير بن مصعب يرسل فمحمد القبيلتين . عمير بن مصعب وهكذا االتفاق كشرط المدينةالقبيلتين تلوين أجل من القبيلتين بزعماء يلتقي . وقد المدينة محمد وصول قبل وذلك باإلسالم،
من وذلك زرارة، ابن أسعد بيت في مصعب أقاميساعده أن . أجل القبيلتين أسلمة سرعة في
كبيرتين • قبيلتين ان يقنعونا أن المسلمون ويودفي عFمير بن مصعب نشاط خالل من أسلمتا قد
العقبة - الثانية المبايعة سبقت وجيزة فترةالثانية.
37
باإلسالم القبيلتين أفراد تلوينمن وذلك الرؤساء، أمر تحتبنود باقي تطبيق سرعة أجلوالتي محمد، من المعاهدةمدة في فعال محمد طبrقها
اإلسالم • يسيرة ينشر دائما كان محمدا ولكنسنين عشر الحج ولمدة اثناء مكة في
فلم والخزرج، لألوس فيه بما وأسواقها،مناداة خالل من القبيلتين من به أحد يؤمن
اآلن فكيف سنين، عبر السلمية محمدوكانوا واعضائها القبيلتين رؤساء يعلن
آالف عدة ايمانهم عددهم البالغين، منمصعب اسمه مسلم فرد خالل من جميعا
االيمان أن على ذلك يدلنا اال عFمير؟ بنأصبح السلم خالل من سابقا المرفوض
التعليم غير أخرى غاية بسبب اآلن مقبوالمن سمعوه قد كانوا الذي اإلسالمي
محمد؟!
38
تلوين الزعماء سرعةحدث قد باإلسالم ألعضائهماو تعليم او تمهيد أي بدون
الفرد لرأي من اعتبار dبد ال الذي األمر هو باإلسالم والتلوSنان أجل من يفعلوه، ان القبيلتين زعماء
الذي البرنامج في q مقبوال q طرفا يكونوا . فجاء مكة في لممثليهم محمد عرضه
كأمر القبيلتين زعماء من االسالم لبس . أعضاء على وفرضوه وسريع تلقائي
يفهم أن دون واحدة، لحظة في القبيلتينالدينية، محمد عقائد عن q شيئا منهم أحد
واسيد ( معاذ بن سعد حادثة في نرى كما : بني اي قومهما سيدا يؤمئذ حضير بن
.( إسالمه سعد أعلن أن فبعد االشهل عبدبن مصعب محمد لممثل مقابلته في
عمير.هشام ) الحلبية ٥٩ : ٢ابن (١٧٠: ٢؛
39
- تلوين بقية الزعماء سرعةحدث قد باإلسالم ألعضائهماو تعليم او تمهيد أي بدون
الفرد لرأي على اعتبار اإلسالم يفرض لكي يذهب نجدهمع االتفاقية بنود هي كما القبيلة أعضاء
: بني: " يا قال عليهم وقف فلما محمدفيكم؟ أمري تعلمون كيف االشهل عبد
وأبركنا وأيمننا q رأيا وأفضلنا سيدنا، قالواكالم فإن قال وأمرا؛ نفسا اي نقيبةحتى حرام عليكم ونسائكم رجالكم
: ما فوالله قال ورسوله، بالله تؤمنوارجل االشهل عبد بنى قبيلة في أمسى
في فأسلموا ومسلمة مسلما إال وامرأة " كلهم واحد هشام ١٧١: ٢الحلبية يوم ابن
٦٠: ٢
الناس قناعة يكن لم األمر أن q إذا نجدبيد. سياسية حركة هو إنما باإلسالم
. القبائل رؤساء
40
مؤامرة الثانية العقبة بيعةالسر في مبرومة
. الحرب ببيعة األخيرة البيعة هذه وتسمىالنقباء،" أحد وكان الصامت، بن عبادة عن
" قال: الحرب بيعة الله رسول ابن بايعناهشام ؛ ٧٣: ٢هشام ٧٣: ٢ابن
تركزت األولى العقبة معاهدة أو مبايعة أيمبايعة ولكن لمحمد والطاعة السمع على
. اختير وقد حرب معاهدة هي الثانية العقبةتشعر فال الحج، فترة أثناء المقابلة موعد
الزيارة بوزن هشام) مكة ٦١:ابن ٢)• . بينهم من رجال وسبعون ثالثة لمكة حضر
معرور بن البراء منهم القبيلتين، زعماء أهم. وآخرون مالك بن وكعب
هشام ٦١:ابن ٦٢و٢
41
الثانية- العقبة بيعة بقيةالسر في مبرومة مؤامرة
من • حرج ال ديني الحديث طبيعة يكن فلم - الكل من مسمع وعلى الشارع في به الحديث
- مصلح او نبي كل رسالة هي لقاءq كما كان . التوقيت اختيار ويجب مكة على مؤامرة عبارة . يتنكر كيف Fفهم ي لذا نائمة فيه مكة تكون الذي . " الليل " منتصف بعد كالقطا ويتسللون الرجال
. " " في األودية شعب أي ؛ عب tالش في اللقاء وكان. القرشيين عن ومخفي سري مكان
األنبياء • به نطق الذي النور إعالن عكس وهوالمنارة،. على حقهم يذيعوا أن FمHروا أ حيث قديما
" FدHوقF ي GحGد\ أ GسI Gي ل المسيح يسوع الرب قال كما IلG ب ، HالG Iي IمHك ال GتIحG ت G وGال Gة[، خHفIي فHي FهFعGضG وGي اجqا Gر Hس
. GورS الن GونFلHاخXالد GرFظI Gن ي IيG Hك ل ،Hة GارG IمGن ال لوقا) عGلGىمن ( ٣٣: ١١ الشعوب يخلtص الذي فالحق
فيه وليس ،q ظاهرا q حقا بكونه dز يتمي الخطية . سرية أو كتمان
42
الذي - محمد للعباسعم كانبعالقته وعLرف pسلماLم يكن لم - p دورا القبيلتين مع التجارية
إدارته في pخفيا يقدم" يزال ال كان dاس، العب نعرف dا كن وقد" تاجرا علينا
هشام ٦٢:ابن ٢الله،" رسول ننتظر عب tالش في فاجتمعنا
عبد بن العباس عمه ومعه جاءنا حتى . يومئذ وهو غيره معه ليس اي المطلب،
أمر يحضر أن أحب أنه إال قومه، دين على" له ويتوثق أخيه ابن
هشام ١٧٤:الحلبية ٦٣:٢ابن ٢
43
تعليق
أهم بها محمد FرافHق ي معاهدة ليست هي q اذا . الخطاب ابن وعمر بكر ابو مثل مساعديهيسمعه أن يجب ال سري\ برنامج\ هي ولكن
مساعديه من اليه بين Xالمقر أقرب . حتىله الذي المسلم غير الشخص يختار ولكن . Fكرم ي سوف اذ البرنامج نجاح في مصالح
. كما عليها المتآمر القبائل أموال من بكثيرمحمد الى يأتي صار العباس ان q فعال حدث
. كما المال ويأخذ وغزوة قرصنة كل بعدالعباس أن البحرين مال مجيء بعد حدث
يحملها أن عجز كبيرة كمية واخذ أتىلوحده.
البخاري ٦٥:صحيح ٤
44
آنذاك المسلم العباسغيرفي ودوره إبرام ودوافعه االتفاقية
بين أصال جرت التفاقيات خلفيات نرى وهنامن يفهموا ولم مسلمين، غير أشخاص
. لم ديانة نشر همdهم وليس q شيئا اإلسالم . همهم وإنما العباس مثل بها يؤمنون يكونوا
. صحة على دلdت األيام أن ونرى أخرى دوافعله: الغنيمة خمس محمد جعل إذ ذلك
والقربائه.
تكلم" من أول العباس كان جلسوا فلما - اي.. له وافون أنكم ترون كنتم إن فقالممن- ومانعوه إليه دعوتموه بما ، لمحمد
." ذلك من تحملتم وما فأنتم خالفههشام ٦٣:ابن الحلبية ٢ ١٧٤:؛ ٢
45
المسلم- العباسغير بقيةفي ودوره ودوافعه آنذاك
االتفاقية إبرامعلى يتحدث مدعوا العباس كان محمدا أن
شي يعمل أن القبيلتين qمن بقوله امحدد ئا ." كان" برنامج هناك أن أي اليه دعوتموه بماوهو القبيلتين لصالح يعمله أن متوقع محمد
القرصنة شك شروط. ال العباس وضع ثمبموجبه دFعي الذي االتفاق أن وهو االتفاق؛محمد، برنامج لتطبيق القبيلتين من محمدوالوقوف محمد عن القبيلتين دفاع يتطلب
. في محمد بدء أن إذ يخالفه من كل ضد معهالى يؤدdي سوف وعد، كما قرصنة حمالت
نشوب وإلى قريش، فيه بما القبائل، غضب . محمد ضد حروب
46
ومعرفته لهم محمد مبايعةتطبيق ومخاطر بثمن
ومطالبته إباحي، برنامجرجل. محمد فهل بالحماية
ديني؟ إصالحما لتطبيق لهم، مبايعته شروط يضع محمد
أن " على أبايعكم األولى للمرة وعدوابناءكم نساءكم منه تمنعون مما تمنعوني
النشاط في والطاعة السمع على وتبايعونيوعلى Fسر والي العFسر في والنفقة والكسل
عليكم قدمت اذا فتمنعوني تنصروني انوأزواجكم أنفسكم منه تمنعون مما
وأبناءكم"١٧٥:الحلبية هشام; ٢ ٦٣:إبن ٢
47
نرى برنامج وهنا تطبيق في محمد شروط طبيعةبه وعدهم قد يضع. كان لن الديني اإلصالح رجل إن
أفكاره dيبث أن يود الذي الشعب على شروطايريد. Gم بقHي فقط q tحا متسل وسطهم يدخل إنه بينهم
. ليس جلس محمد خاللها من المجتمع في tر تؤث أن . كرجل ولكن qدينية qرسالة ينشر ديني[ كمصلح[ . فاألمر جنسية مادية ووعود بنود ذات معاهدة
. لها FعطGى ي فالعقيدة بعقيدة وليس بصفقة يتعلdق . شروطها لها الصفقة ولكن واإليمان الفكريعد. من تخوdل كبيرة قرصنة صفقة كصفقة
تجعل وان ،qقاسية q شروطا يضع أن بتطبيقها . خاضعين مستمعين يجلسوا ان بها الطامعين
مثلما القبيلتين من عنه Fدافع ي أن يطلب فمحمدالجانبين فهم وهي وأبنائهم، نسائهم عن يدافعون : وعلى الجار على غزوات وهي الصفقة لتفاصيل
. بل دينية لعقيدة مبايعة ليست فهي والبعيد القريبلصفقة.
48
ألصحاب يخضع عادة الديني المصلحمحمد ولكن المجتمع، في السلطةعيون في المغرية صفقته استثمرمن القبيلتين يخلي لكي الرؤساء
ويستعبدهم لصالحه يتخلdى السلطة ان يقبلها من تجعل ال العقيدة ان. بها dيبث من لصالح سلطته فلم عن
سلطته عن التاريخ في سلطة ذو يتخلdى . qدينية qعقيدة dيبث رجل أو مFصلح لصالحصاحب سلطة تحت المصلح احتمى بل
. انه عرف محمد ولكن له وخضع السلطة . عرف ولذلك الصفقة باب من دخل