خ ي ش ل عا م د ري م ل ا داب ا ة ع م ا ج ل ا ة ي ت و ل ج ل ا ي م س ا ق ل ا ة ق ي ر ط اً ج ود م ن:اد عد0 ا. ود م ح م الد ج د ي م س ا ق ل ا ة ي م ن كاد6 سا ي6 ئ ر ب6 ئ ا ي ة ي م لا س0 لا اساب والدرا ة ع ي ر ش ل ما س ق س ي6 ئ ور“ ” ة ي ق و ص ل عا م لة ج ر ي ل ر الدو م ن6 و م ل يا ل0 دمة ا ق م خ ي ار ت ت21 - 22 / / رة خلادى ا ما ج1432 ق ف و24 - 5/25 - 2011
آداب المريد مع الشيخ طريقة القاسمي الخلوتية الجامعة نموذجًا إعداد: د. خالد محمود نائب رئيس أكاديمية القاسمي ورئيس قسم الشريعة والدراسات الإسلامية مقدمه إلى المؤتمر الدولي ”رحلة مع الصوفية“ بتاريخ 21-22/جمادى الآخرة/1432 وفق 24-5/25-2011. بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد أهمية المرشد - PowerPoint PPT Presentation
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
الشيخ مع المريد آدابالجامعة الخلوتية القاسمي طريقة
نموذج�ا
إعداد:محمود. خالد د
القاسمي أكاديمية رئيس نائبوالدراسات الشريعة قسم ورئيس
اإلسالمية
“ الصوفية ” مع رحلة الدولي المؤتمر إلى مقدمه/22-21بتاريخ اآلخرة/ 1432جمادى
يكونللناس أرسلاللهالرسلمبشرينومنذرينلئال ومنهنا المرشدضرورةلزوميةطبعاوشرعارسولا﴾ نبعث حتى معذبين كنا ﴿وما الرسل بعد حجة الله اإلسراء 15على
أما فقط األجر فيه السليم الكتاب عن السليم األخذ كان ربماسر فيه ألن معا الوصول وفيه األجر ففيه الشيخ عن األخذأشبه وذلك المحمدي بالحبل المريد وربط بالبركة اإلمداد
(. الموسوعة يوسف، بالموصل إال ينتقل ال الكهربائي بالتيارص (352-351اليوسفية،
: المرشد إلى االحتياج على الشرعية األدلة
)1 : ال كنتم إن الذكر أهل فاسألوا تعالى ﴿قوله األنبياء/7تعلمون
)2 : خبير﴾ مثل ينبئك ﴿ولا تعالى فاطر 14قوله
)3 : اقتده﴾ فبهداهم الله هدى الذين أاولئك ﴿ تعالى األنعام / 90قوله)4 : إالي﴾ أاناب من سبيل ﴿واتبع تعالى لقمان / 15قوله
)5 : خبيرا﴾ به أال فاس ﴿الرحمن تعالى الفرقان / 59قوله
)6 ( : مما تعلمني أن على أتبعك هل تعالى قوله ) رشدا ف 66علمت كه ل ا
وسلم( 7 وآله عليه الله صلى والنبي جبريل قضية فيفربما وإال المعلم والدليل الهادي المرشد اتخاذ معنىالمحمدي القلب في المنقدح اإللهي النور يكفي كان (. . الموسوعة يوسف، عنه واألخذ جبريل مصاحبة عن
) داود أبو رواه بعدي من المهديين الراشدين الخلفاءالعقلي * الدليل الكتب أما في موجود العلم أن فهو
بد ال بل منها وحده تعلم أنه إنسان عن يسمع ولموأصول والكتابة القراءة أصول يعلمه معلم منأن بد ال الحياتية العادية المهن في حتى البحث
. أهلها عن تأخذها
ومتشعب صعب الله إلى الطريق أن والمعلوم : والهوى والدنيا الشيطان كثر فيه اإلنسان وأعداءويدله بيده يأخذ من إلى بحاجة والمريد والنفس،الطريق عقبات له ويوضح الصحيح الطريق على ( . التصوف خصائص منصور، عليها التغلب وكيفية
ص (11اإلسالمي،طريق لك يختصر تعالى بالله العارف فالشيخ
على ويعينك إليه وصل ما خالصة فيعطيك السلوكريب وال منها لتتخلص وأمراضها نفسك خفايا كشفولذا به ترتقي حاال منه تأخذ الشيخ بصحبة أنك في
الله: على ويدلك حاله ينهضك ال من تصاحب ال قيلص.) اليوسفية، الموسوعة يوسف، (354مقاله
: الشيخ اتخاذ التصوففي علماء أقوال• : كالرسل العالم في الحق نواب الشيوخ عربي ابن قال
الذين الورثة هم بل زمانهم في والسالم الصالة عليهمال انه غير السالم عليهم األنبياء عن الشرائع علم ورثوا
ص ) السابق، المصدر (.356يشرعون• : يستنبته ولم بنفسه نبت إذا الشجر الدقاق علي أبو قال
أستاذ له يكن لم إذا المريد كذلك يثمر، ال ولكنه يورق أحدالرسالة، ) القشيري، شيء منه يجيء ال به يتخرج
(297ص• : تطيقوا لم فإن الله، مع اصحبوا الطمستاني بكر أبو قال
بركات لتوصلكم الله، مع يصحب من مع فاصحبوا ( . الرسالة، القشيري، وجل عز الله صحبة إلى صحبتهم
(298ص
: الله إلى السلوك في األدب أهمية
• ) ( : طغى وما البصر زاغ ما تعالى الله / 17قالالنجم
الحضرة آداب حفظ وسلم عليه الله صلى أنه أياإللهية.
• - : ه ي ل ع ى س ي ع ا ن د ي س ن ا س ل ى ل ع ى ل ا ع ت ه ل ل ا ل ا ق ) ه- ) ت م ل ع د ق ف ه ت ل ق ت ن ق ن إا لام س ل . 116ا المائدة/
: الحضرة آلداب رعاية أقله لم يقل ولمص) (.287الرسالة،
• ( : ن س ح أا ف ي ب ر ي ن ب د أا لام س ل ا و لاة ص ل ا ه ي ل ع ل ا قللسيوطي(. ) الصغير الجامع 1/310تأديبي
) ه ح ح ص و
• : وجل عز لله ما يعرف لم من المسيب بن سعيد وقالاألدب في كان ونهيه بأمره يتأدب ولم نفسه في عليه
. عزلة في• : األدب من قليل إلى نحن المبارك بن الله عبد قال
. العلم من كثير إلى منا أحوج• : فمن للطرد، موجب األدب ترك الدقاق علي أبو قال
األدب أساء ومن الباب، إلى رد البساط على األدب أساء . الدواب سياسة إلى رد الباب الرسالة،) على القشيري،
(285-283ص • : معهم باألدب المريد يأمرون األشياخ الشعراني قال
ليترقواتعالى الله مع األدب القدسية،) إلى األنوار (.2/73الشعراني،
الخلوتية القاسمي فيطريقة الشيخ مع المريد آدابالجامعة
:أ( شيخه مع الباطنة المريد آداب
هذا 1 وليس ونصائحه، أوامره جميع في وطاعته لشيخه االستسالم ـعن ويتخلى عقله المرء فيه يهمل الذي األعمى االنقياد باب منبعد ؛ والخبرة االختصاص لpذي التسليم باب من ولكنه شخصيته،الراسخ التصديق منها أساسية، فكرية بمقدمات الجازم اإليمان
الشريعة بين جمع وأنه ورحمته، وحكمته واختصاصه وأهليته بإذنه . لطبيبه.. المريض استسالم � تماما يشبه وهذا الخ والحقيقة
في المريض rدsعt ي وال وتوصياته، معالجاته جميع في � كليا � استسالما tرs sب tعuت ي بل وشخصيته، كيانه عن � متخليا لعقله � مهمال الحال هذا
طلب في � صادقا وكان االختصاص، لذي سلvم ألنه � عاقال � منصفاالوافي مدده بحر من الصافي الشراب لينال ، الشفاء
مجتهد 2 ألنه مريديه، تربية طريقة في شيخه على االعتراض عدم ـيفتح أن ينبغي ال كما وخبرة، واختصاص علم عن الباب هذا في؛ شيخه تصرفات من تصرف لكل النقد باب نفسه على المريد
sقطعs وي ،� كثيرا � خيرا عنه sبtحجs وي به ثقته sفpعuضt ي أن شأنه من فهذا. شيخه وبين بينه الروحي والمدد القلبية الصلة
( : على االعتراض باب فتح uنsوم الهيثمي حجر ابن العالمة قالذلك فإن عنها والبحث وأفعالهم أحوالهم في والنظر المشايخ
[ : من قالوا vمs ث ومن قط، tج uت sن ي ال وأنه عاقبته، وسوء حرمانه عالمة ] � أبدا يفلح uمs ل ؟ لpم لشيخه قال
تصرف| حول � �شرعيا إشكاال المريد قلب على الشيطان أورد وإذاالمريد على فما الثقة ونزع الصلة قطع بغية شيخه تصرفات من
� ومخرجا � �شرعيا تأويال له sويلتمس بشيخه الظن sنpحسt ي أن إالبأدب � مستفسرا شيخه يسأل أن فعليه ذلك يستطع لم فإن ،� فقهياوالسالم الصالة عليه موسى سيدنا قصة يتذكر ان وعليه واحترام،
. الخضر معالقدسيه، ) 1/126الشعراني،االنوار عن ،204 ،عيسى،حقائق
ص 74التصوف،ص الصوفيه، التربية (126،محمود،
وإن 3 الشيخ فإن العصمة، شيخه في يعتقد ال أن ـقد إذ بمعصوم، فليس الحاالت أكمل على كان
وال عليها يصر ال ولكنه والزالت، الهفوات منه تصدر. تعالى الله بغير � أبدا همته تتعلق
عدم شيخه في يعتقد حين للمريد ينبغي ال ولكنشيخه خطأ احتمال � دائما عينيه بين يضع أن العصمةألنه توجيهاته، من توجيه أو أوامره من أمر كل في
المريض كمثل االستفادة، نفسه عن يمنع بذلكفكرة إال قلبه في وليس طبيبه إلى يدخل الذي
شأنه من فهذا معالجته في الطبيب خطأ احتمالفي واالضطراب vالشك sحدثt وي الثقة tضعف ي أن
خsدsم 3 فمن اإلمكان، بقدر خدمته إلى المبادرة ـب ب س ل ا ج ر ل ا ة م د خ ف ه س ف ن ب و أا ه ل ا م ب ، م فد خخ
خدمة إلى ذلك الموالي،ويتعدى لمولى الوصالن أا ه ي ل ع ،و ه كن م أا ا م م ه ل ا و ح أا د ق ف ت و ه خ ي ش ل ا ي ع
ه ر ج ب د أا لا ب ه خ ي ش م د خ ن م ف ة م د خ ل ا ء ا ن ث أا ب د أا ت يظ / .) ا ق ي ،ا ة ب ي ج ع ن ب ا لاك ه ل ا ي أا ب ط ع ل ا ى ل إا ك ل ذ
ص 134الهمم،ص الحقائق، ، عيسى ،76 ،األنوار (2/57الشعراني
بعيد 4 بلد في كان فإن مجالسه، حضور دوام ـك ل ذ ل و ع، ا ط ت س م ل ا ر د ق ب ه ت ر ا ي ز ر كر ي ن أا ه ي ل ع ف
) الشيخ: ) ،فمدد وتربي ترقي المربي زيارة قيلانقطع الساقية عن غفل ،فإن كالساقية جار. ه... ن ذ إا ب ا ل إا ه س ل ج م ن م م و ق ت ا ل إا ك ي ل ع و ء ا م ل اثالثة على سيرهم بنوا الصوفية السادة وإن " ك " ل ذ ب و ع ا ب إات ل ا و ع ا م ت اس ل ا و ع ا م ت اج ل ا ل و ص أا (. الهمم،ص عجيبة،ايقاظ ابن االنتفاع يحصل
ص 135 التصوف، ، عيسى، 118،الشرقاوي ،(76الحقائق،ص
5 ... الخ، وإعراضه كجفوته التربوية مواقفه على الصبر ـالنفسية رعوناته من المريد تخليص بها يقصد التي