1 1 س ي در ت ل ارات ها م س ي در ت ل ارات ها م ي ع دا ب الإ ي ع دا ب الإ م ي ر ك ل ا ن! را ق ل ل م ي ر ك ل ا ن! را ق ل ل ة ي’ ب) ي در ب ة ي) ي ق ح ة ي’ ب) ي در ب ة ي) ي ق حاد عد ااد عد ا0 رش ق ل م ا ي ه را ب ا ن ب مال ج
مهارات التدريس الإبداعي للقرآن الكريم. حقيبة تدريبية إعداد جمال بن إبراهيم القرش. النشر والترجمة لكل مسلم الرياض 1434 هـ. التدريس الإبداعي. المحاور. المهارات الفنية المهارات التربية رعاية الموهوبين طرائق التدريس مهارات التدبر مهارات أدائية. أ/ جمال القرش. جوال نفائس القرآن 800253. - PowerPoint PPT Presentation
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
11
مهارات التدريس مهارات التدريس اإلبداعياإلبداعي
للقرآن الكريمللقرآن الكريم
حقيبة تدريبيةحقيبة تدريبيةإعدادإعداد
إبراهيم بن جمالالقرش
22
مسلم لكل والترجمة مسلم النشر لكل والترجمة النشر
هـ هـ 14341434الرياض الرياض
33
المهارات الفنيةالمهارات الفنية المهارات التربية المهارات التربيةرعاية الموهوبينرعاية الموهوبينطرائق التدريسطرائق التدريسمهارات التدبرمهارات التدبرمهارات أدائيةمهارات أدائية
المحاورالمحاورالتدريالتدريس س اإلبدااإلبدا عيعي
القرآن نفائس القرش/ 800253 جوال جمال أ
4444
التدريس التدريس مهارات التدريس اإلبداعي مهارات التدريس اإلبداعي
((44اإلبداعي )اإلبداعي )والتعليم التلقين طرق على يعتمد البعض زال والتعليم ما التلقين طرق على يعتمد البعض زال ما
منه التقليديةالتقليدية وتصنع الطالب، شأن من تقلل التي منه ، وتصنع الطالب، شأن من تقلل التي ، A A متعلما A متعلما سلبيا Aاتكاليا A سلبيا Aإلى اتكاليا يؤدي ما إلى ، يؤدي ما مواهبه ، مواهبه كبت ، ، كبتحاجة وإطفاءوإطفاء كانت لذلك لديه، اإلبداعية حاجة الشعلة كانت لذلك لديه، اإلبداعية الشعلة
يكون ال للتعليم استراتيجيات لوضع يكون المعلم ال للتعليم استراتيجيات لوضع دوره دوره المعلمتوصيل على Aتوصيل مقتصرا على Aفقط مقتصرا فقط المعلومات يكون المعلومات يكون بل بل
عن Aعن مسئوال Aالطالب بناءبناءمسئوال الطالب شخصية آفاقه آفاقه وتوسيعوتوسيعشخصيةيكون يكون بحيث باحثا ومؤثراومؤثرامتأثرا متأثرا فعاالفعاالبحيث باحثا ، ،قادرا ،قادرا ومفكراومفكرا،
المشكالت حل المشكالت على حل آمنة خالل خالل من من على بيئة آمنة توفير بيئة بعيدة بعيدة توفيراالنتقاد االنتقاد عن على والسخريةوالسخرية عن على تقوم والتعزيزوالتعزيز التحفيزالتحفيزتقوم
المتنوعة، البيئةالبيئة وإثراءوإثراءالمتنوع، المتنوع، المتنوعة، بالمثيرات وتدريبهموتدريبهمبالمثيراتبروح العمل بروح على العمل والتربية الفريقالفريقعلى والتربية والقدوة اإليمانيةاإليمانيةوالقدوة
القرش/ جمال أ
yawa
55
مهارات تدريس مهارات تدريس القرآنالقرآن
أوال: المهارات أوال: المهارات التربويةالتربوية
ثانيا: المهارات ثانيا: المهارات الفنيةالفنية
القرآن نفائس stc 800253 جوال
66
::أوالأوال
المهارات المهارات التربويةالتربوية
القرآن نفائس stc 800253 جوال
77
لغة لغة المهارة : : المهارة : ،وبرع ، وحذق أتقن، ، مهارة مهر وبرع، : مصدر ، وحذق أتقن، ، مهارة مهر مصدر
وأجادوأجاد
كلفة ودون ثقة بكل عليه وتعود عليه كلفة وتمرس ودون ثقة بكل عليه وتعود عليه وتمرس بحذق أي فائقة، ، عاليه بمهارة مهمته بحذق أدى أي فائقة، ، عاليه بمهارة مهمته أدى
. وإتقان .وبراعة وإتقان وبراعة اصطالحا اصطالحا المهارة : : المهارة محددة بكيفية مهمة انجاز من التمكن محددة هي بكيفية مهمة انجاز من التمكن هي
خالل من التنفيذ في وسرعة متناهية، خالل وبدقة من التنفيذ في وسرعة متناهية، وبدقةوالتكرار والتكرار التعلم التعلم
مهارةمهارةمعنى معنى التدريالتدريس س اإلبدااإلبدا عيعي
القرآن نفائس القرش/ 800253 جوال جمال أ
88
: منها : منها : عقلية : عقلية. واإلبداع والذكاء، .كالتفكير، واإلبداع والذكاء، كالتفكير، : والنقاش، شخصية : شخصية والنقاش، كالحوار، كالحوار،
المهارةالمهارةأنواع أنواع التدريالتدريس س اإلبدااإلبدا عيعي
القرآن نفائس القرش/ 800253 جوال جمال أ
99
المهارة على المهارة التعرف على التعرف المهارة على المهارة التدرب على التدرب المهارة المهارة ممارسة ممارسة المهارة المهارة إتقان إتقان أو كلفة بدون فيها يتصرف أو بحيث كلفة بدون فيها يتصرف بحيث
السيارة كصاحب ثقة وبكل ، السيارة مشقة كصاحب ثقة وبكل ، مشقة. وسهولة يسر بكل يقوده .المتمرس وسهولة يسر بكل يقوده المتمرس
خطوات تعلم خطوات تعلم المهارةالمهارة
التدريالتدريس س اإلبدااإلبدا عيعي
القرآن نفائس القرش/ 800253 جوال جمال أ
1010
نينيــــــــــــــــالذهالذه االستعداداالستعدادالــتدريس معرفةمعرفة الــتدريس أهداف أهدافالمشــــــــــــوقالمشــــــــــــوق التمهيدالتمهيد السبـــــــــــــورةالسبـــــــــــــورةتقسيم تقسيم التعـزيــــــــــــــز التعـزيــــــــــــــز تنويعتنويع الحوار استخدام استخدام الحوار أسلوب أسلوب هـــــــدف تقويم تقويم هـــــــدف كــــــل كــــــل واالبتكـــار واالبتكـــار اإلبداعاإلبداعتنمية تنمية الفرديـة الفرديـة الفروقالفروقمراعاة مراعاة
القرآن القرآن تدريس تدريس مهاراتمهاراتالتربويةالتربوية
التدريالتدريس س اإلبدااإلبدا عيعي
القرآن نفائس القرش/ 800253 جوال جمال أ
: : قال تعالىقال تعالى
كeن ]] fلـ fن وeك fلـ fو g g كhونhوا كhونhوا
fينiيeانjب fرfينiيeانjب fا ر fمeا ب fمeب gمhنتhك gمhنتhك
fونhمiلfعhت fونhمiلfعhتfابfتeكgالfابfتeكgال ]]
]آل عمران : ]آل عمران : 7979]]
1111
مهارة مهارة أهداف أهداف معرفة معرفة
تدريس القرآنتدريس القرآن
القرآن نفائس stc 800253 جوال
1
1212
بالتعاون مع أفراد مجموعتك
اذكر عشرة أهداف لتدريس القرآن الكريم.1-……………………………………………………………………………
2-……………………………………………………………………………
3-……………………………………………………………………………
4-……………………………………………………………………………
5-……………………………………………………………………………
6-……………………………………………………………………………
7-……………………………………………………………………………
8-……………………………………………………………………………
9-……………………………………………………………………………
10 -……………………………………………………………………………
ا
بالقرآن )1313 الماهر دورات بالقرآن )سلسلة الماهر دورات في( في( 11سلسلةعم عم جزء جزء
1313
الكريم القرآن لتدريس العامة الكريم األهداف القرآن لتدريس العامة األهداف
أن يكون لدى الدارس القدرة علىأن يكون لدى الدارس القدرة على
للتشريع للتشريع المصدر األولالمصدر األولالتعرف على التعرف على اإلســــــــــــــــالمي .اإلســــــــــــــــالمي .
خـــالية من اللحن خـــالية من اللحنمرتلة مجودةمرتلة مجودة قراءةقراءةقراءة القرآن قراءة القرآن بالقرآن الكرم وتـــــرك التكلـــــــــــف بالقرآن الكرم وتـــــرك التكلـــــــــــفتحسين الصوتتحسين الصوت أثناء تالوة القرآن ويستمعوا إليه. أثناء تالوة القرآن ويستمعوا إليه.اإلنصات والتأدباإلنصات والتأدب الوحدة الموضوعيةالوحدة الموضوعية وداللتهـــــــــا و وداللتهـــــــــا واسم السورةاسم السورةمعرفة معرفة التعرف على بعض معاني وفوائــــــــــد التعرف على بعض معاني وفوائــــــــــد
اآليـــــــــــــــــات.اآليـــــــــــــــــات.واالتعاظ بمواعظه وااللتزام بأوامره واالتعاظ بمواعظه وااللتزام بأوامرهتدبر القرآنتدبر القرآن )معرفة الوقف واالبتداء ) التام والكافي ، والحسن( معرفة الوقف واالبتداء ) التام والكافي ، والحسن الكريم تالوة وتدبرا ووقف وابتداء الكريم تالوة وتدبرا ووقف وابتداءنشر علوم القرآننشر علوم القرآن
ا
بالقرآن )1414 الماهر دورات بالقرآن )سلسلة الماهر دورات في( في( 11سلسلةعم عم جزء جزء
1414
القرآن الكريمالقرآن الكريم هدفا لتدريس هدفا لتدريس 2020 من من أكثرأكثر
أن يكون لدى الدارس القدرة على أن يكون لدى الدارس القدرة على
ترتيل اآليات بدون لحن خفيترتيل اآليات بدون لحن خفي - - 22- ترتيل اآليات بدون لحن جــــلي - ترتيل اآليات بدون لحن جــــلي 11 - تحسين الصوت - تحسين الصوت 44 ترتيل اآليات بدون تكلــــــــفترتيل اآليات بدون تكلــــــــف- - 33
بالقــــــــــــــرآن بالقــــــــــــــرآن معرفة معرفة - - 66- معرفة ) فضل الســـــــــــــــــــورة (- معرفة ) فضل الســـــــــــــــــــورة (55
أسبــــــــــــــــــــاب النزول أسبــــــــــــــــــــاب النزول - معرفة الوحــــــــــــدة - معرفة الوحــــــــــــدة 88 معرفة داللة اسم الســـــــــــــــورةمعرفة داللة اسم الســـــــــــــــورة- - 77
الموضوعيةالموضوعيةمعرفة التفســــــير معرفة التفســــــير - - 1010- معرفة غريب كلمات القــــــــرآن - معرفة غريب كلمات القــــــــرآن 99
التربــــــــــويالتربــــــــــويمعرفة متشابه معرفة متشابه - - 1212حفظ اآليات بحد أعلى خطأينحفظ اآليات بحد أعلى خطأين- - 1111
”” oنvحm mحvنo ن mهoمv ن ت mيشpعtم مoهm vن mي mا ب مvن mسmقvمoهm ت mيشpعtم مoهm vن mي mا ب مvن mسmا قm vي mاةp الدuن ي mحv mا فpي ال vي mاةp الدuن ي mحv mا فpي ال فmعvن mرmاوm فmعvن mرmو vمoهmضvعm mعvضmهoمvب r ب �ا خvرpي oس r mعvضا mعvضoهoم ب tخpذm ب mت pي جmات| ل mرmض| دvعm r فmوvقm ب �ا خvرpي oس r mعvضا mعvضoهoم ب tخpذm ب mت pي جmات| ل mرmض| دvعm ”” فmوvقm ب
فروقفروقأمثلةأمثلةأن يراعي المعلم ظروف وأعراف البلدة التي يعيش أن يراعي المعلم ظروف وأعراف البلدة التي يعيش
فيها الطالب فيها الطالب جنسيةجنسية
جسميةجسميةأن يراعي المعلم عدم تكليف الطالب بما ال يطيقهأن يراعي المعلم عدم تكليف الطالب بما ال يطيقهتيسير المعلومة للمبتدئ، وطرح معلومات إثرائية تيسير المعلومة للمبتدئ، وطرح معلومات إثرائية
للمتميزللمتميزعقليةعقلية
لغويةلغويةاالنتباه إلى األخطاء الشائعة باختالف اللهجاتاالنتباه إلى األخطاء الشائعة باختالف اللهجاتاجتماعيةاجتماعيةوأبيض وأسودوأبيض وأسود مالحظة عدم التفريق بين غني وفقيرمالحظة عدم التفريق بين غني وفقير
أخالقيةأخالقيةمعالجة سلوكيات الطالب األخالقية معالجة سلوكيات الطالب األخالقية األهدافاألهدافاالقتراب من رغبات وأهداف وميول الطالب االقتراب من رغبات وأهداف وميول الطالب
من صور اكتشاف النبي لقدرات الصحابة : من صور اكتشاف النبي لقدرات الصحابة : pهt سoولo الل mر mالmق mالmك| قp vنp مmال mسp ب mن tهp عmنv أ سoولo الل mر mالmق mالmك| قp vنp مmال mسp ب mن : : عmنv أ
ضoه mرvفm ضoهوmأ mرvفm pت| oمovمvوmأ mاب vنo ث vدo ب ي mت|زp mاب vنo ث vدo ب ي mز vمoهoمm mعvل mمoهoمvوmأ mعvل p وmأ ام mرmحv vحmاللp وmال pال pب ام mرmحv vحmاللp وmال pال mل| ب ب mج oنv mل|مoعmاذo ب ب mج oنv مoعmاذo ب
tنp rا وmإ mمpين مtة| أo oل� أ pك pنt ل mال وmإ pنt أ rا وmإ mمpين مtة| أo oل� أ pك pنt ل mال وmإ oمtةpأ mمpينm هmذpهp األ oمtةpأ mمpينm هmذpهp األ vدmةm أ mي oو عoب mب vدmةm أ mي oو عoب mب أ ) pاح tرmجv vنo ال احp ( ب tرmجv vنo ال 3791انظر صحيح الترمذي/ ب
مهارات مهارات
التدريالتدريس س
اإلبداعاإلبداع يي
6
4040
القرآن نفائس stc 800253 جوال
للموهوبينللموهوبين رعايةرعاية مهارات التدريس
إعداد كادر مميز لمتابعة الموهوبين إعداد كادر مميز لمتابعة الموهوبين• اكتشاف الموهوب من خالل المالحظة اكتشاف الموهوب من خالل المالحظة• تصنيف الموهوب حسب قدراته وملكاتهم تصنيف الموهوب حسب قدراته وملكاتهم• تنوع التعزيز والتحفيز للموهوب تنوع التعزيز والتحفيز للموهوب • إعداد برنامج إثرائي للموهوب إعداد برنامج إثرائي للموهوب• وضع خطة فصلية للموهوب وضع خطة فصلية للموهوب• إنشاء مركز لرعاية الموهوبين إنشاء مركز لرعاية الموهوبين•
6
4141
مهارة معرفةمهارة معرفة
طرائق طرائق التدريسالتدريس
القرآن نفائس stc 800253 جوال
7
4242
التعريف بطرق التدريسالتعريف بطرق التدريسهي التدريس هي طريقة التدريس من طريقة من مجموعة مجموعة
العلمية واألنشطة والممارسات العلمية اإلجراءات واألنشطة والممارسات اإلجراءاتالفصل داخل المعلم بها يقوم الفصل التي داخل المعلم بها يقوم التي
توصيل إلى يهدف معين درس توصيل بتدريس إلى يهدف معين درس بتدريسللتالميذ ومفاهيم وحقائق للتالميذ معلومات ومفاهيم وحقائق معلومات
السبل السبل بأيسر وبأدنى بأيسر الوقت iوبأدنى وبأقل الوقت iوبأقلأن النفقاتالنفقات الشأن في المعلم ويحتاج أن ، الشأن في المعلم ويحتاج ،
وإثارة المادة تقديم على Aقادرا وإثارة يكون المادة تقديم على Aقادرا يكون. والتوضيح والتمهيد والشرح .االهتمامات والتوضيح والتمهيد والشرح االهتمامات
من- 11 ج من- التدر� ج .المعلومالمعلومالتدر� المجهول .إلى المجهول إلىمن- 22 ج من- التدر� ج .السهلالسهلالتدر� فاألصعب الصعب .إلى فاألصعب الصعب إلىمن- 33 ج من- التدر� ج فاألكثر البسيطالبسيطالتدر� المركjب فاألكثر إلى المركjب إلى
.A A.تركيبا تركيبامن- 44 ج من- التدر� ج .الواضحالواضحالتدر� المبهم إلى .المحدjد المبهم إلى المحدjدمن- 55 ج من- التدر� ج .المحسوسالمحسوسالتدر� المعقول .إلى المعقول إلىمن- 66 ج من- التدر� ج المألوف المألوفالمألوفالتدر� غير المألوف إلى غير إلىمن- 77 ج من- التدر� ج المباشر المباشرالمباشرالتدر� غير المباشر إلى غير إلى
4444
. .التدرج من البسيط إلى المركبالتدرج من البسيط إلى المركب
المألوف إلى القضايا المألوف إلى القضايا البسيطالبسيطوهو التدرج من وهو التدرج من الكبرىالكبرى
ففي اآلية الكريمة تدرج من البسيط المألوف ففي اآلية الكريمة تدرج من البسيط المألوف لهم المشهود في عالم النبات ثم يتوصل بعد لهم المشهود في عالم النبات ثم يتوصل بعد
ذلك إلى تقرير القضايا الكبرى ،التوحيد ذلك إلى تقرير القضايا الكبرى ،التوحيد المطلق والقدرة المطلقة والعلم الشامل المطلق والقدرة المطلقة والعلم الشامل وأن الله تعالى محي الموتى وأنه على كل وأن الله تعالى محي الموتى وأنه على كل
شي قدير .شي قدير .
4545
التدرج من المحسوس إلى التدرج من المحسوس إلى المعقولالمعقول
الحسيةالحسيةوهو السير من المعلومات وهو السير من المعلومات إلى المدركات الكلية المعنويةإلى المدركات الكلية المعنوية
.. التدرج من االنتقال من المحسوس وهو ) الماء التدرج من االنتقال من المحسوس وهو ) الماء
النازل على األرض الهامدة وخروج النبات ( إلى النازل على األرض الهامدة وخروج النبات ( إلى المعقول وهو ) قدرة الله على الخلق واإلعادة ، المعقول وهو ) قدرة الله على الخلق واإلعادة ،
واإلحياء بعد الموت ( وتشبيه قلب المؤمن بـ واإلحياء بعد الموت ( وتشبيه قلب المؤمن بـ ) البلد الطيب ( وقلب الكافر بـ ) البلد الخبيث() البلد الطيب ( وقلب الكافر بـ ) البلد الخبيث(
4646
. . السير من المعلوم إلى المجهولالسير من المعلوم إلى المجهول
وهو ربط المعلومات الجديدة التي تعتبر وهو ربط المعلومات الجديدة التي تعتبر ((r rمجهوال ( بالنسبة للمتعلم ، ألنه غريب ( بالنسبة للمتعلم ، ألنه غريب مجهوال
..((بالنسبة له بالقديمة التي تعتبر ) معلومةبالنسبة له بالقديمة التي تعتبر ) معلومةقال تعالى :“ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل قال تعالى :“ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل
”” [ [11 ] الفيل : ] الفيل :
السير من المعلوم وهو ) ما حل بأصحاب السير من المعلوم وهو ) ما حل بأصحاب الفيل من الهالك والدمار ( وهو معلوم ألهل الفيل من الهالك والدمار ( وهو معلوم ألهل
مكة ، إلى المجهول ، وهو الوعيد الذي يمكن مكة ، إلى المجهول ، وهو الوعيد الذي يمكن أن يحدث لكفار مكة بسبب تكذيبهم لرسول أن يحدث لكفار مكة بسبب تكذيبهم لرسول
الله .الله .
4747
للمعلمللمعلم صفة صفة 2828 المبدعالمبدع
خصائص المبدع
أ/ جمال القرش 800253 جوال نفائس القرآن
. سريع البديهة . سريع البديهة 22. واسع الخيال . واسع الخيال 11 ال يخشى النقدال يخشى النقد. . 44 كثير السؤالكثير السؤال. . 33 يحب االستطالعيحب االستطالع. . 66حاد المالحظةحاد المالحظة. . 55. محبوب بين زمالئه. محبوب بين زمالئه88يهتم بأمور الكباريهتم بأمور الكبار ..77يعبر عن رأيه بجرأةيعبر عن رأيه بجرأة 1010 لديه أفكار منوعةلديه أفكار منوعة. . 99
. ينجز ما يوكل إليه. ينجز ما يوكل إليه1212. ال يميل إلى الروتين. ال يميل إلى الروتين1111يحب العمل الجماعييحب العمل الجماعي. . 1414يتمتع بروح الدعابة يتمتع بروح الدعابة . . 1313. يفضل العمل بمفرده. يفضل العمل بمفرده1616 . ينجز ما يوكل إليه . ينجز ما يوكل إليه 1515يحب اكتشاف الغامضيحب اكتشاف الغامض. . 1818 . تتسم إجاباته بالذكاء. تتسم إجاباته بالذكاء1717 يميز الصواب من الخطأ يميز الصواب من الخطأ2020. ذو ثقة كبيرة بنفسه . ذو ثقة كبيرة بنفسه 1919كثير القراءة والمطالعةكثير القراءة والمطالعة. . 2222 لديه أمل وال يحب اليأسلديه أمل وال يحب اليأس. . 2121لديه طرائق لحل المشكالتلديه طرائق لحل المشكالت. . 2424 . مرهف الحس، سريع التأثر. مرهف الحس، سريع التأثر23232626r. يرى األشياء من زوايا مختلفة . يرى األشياء من زوايا مختلفة 2525 r ومغامرا r ما يكون حازما r. غالبا r ومغامرا r ما يكون حازما . غالبالديه قدرة على تحمل لديه قدرة على تحمل 2828 يدقق في التحاليل قبل قبولهايدقق في التحاليل قبل قبولها. . 2727
الخصائص : الخصائص : القـــلب عند ذكـــر الله القـــلب عند ذكـــر الله وجـــل وجـــل عند سماع القـــرآن عند سماع القـــرآن القـــلبالقـــلب تأثر تأثر على الله في كل أمـر على الله في كل أمـر التوكـل التوكـل في أوقــاتــــــها في أوقــاتــــــهاالصــــالةالصــــالة إقامـــة إقامـــة في سبيل الله تعـــــالى في سبيل الله تعـــــالى اإلنفــاق اإلنفــاق
أ/ جمال القرش
أهلأهلخصائص خصائص اإليماناإليمان
800253 جوال نفائس القرآن
5353
الهدايةالهداية : : tنp pنt قال تعالى :} إ vقال تعالى :} إ oوا tذpينm آمmن vال oوا tذpينm آمmن pحmاتp ال v الصtال oوا pحmاتp وmعmمpل v الصtال oوا mهvدpيهpمv وmعmمpل mهvدpيهpمvي uهoمv ي ب mر vمoهu ب mر vمpهp pيمmان pإ pهpمvب pيمmان pإ {{ب
((353353 والية الله والية الله
�هo قال تعالى:}قال تعالى:} �هo الل pيuالل pيuوmل v وmل oوا tذpينm آمmن vال oوا tذpينm آمmن (.(.336336{){)ال الحياة الطيبة الحياة الطيبة
rةm �ب mةrطmي �ب (.(.337337{){)طmيمحبة الله تعالىمحبة الله تعالى : :
tنp pنt قال تعالى:}إ oواقال تعالى:}إ tذpينm آمmن oواال tذpينm آمmن pحmاتp ال oوا الصtال pحmاتp وmعmمpل oوا الصtال حvمmنo وmعmمpل tالر oمoهm mجvعmلo ل ي mس oنmمvح tالر oمoهm mجvعmلo ل ي mد¡اسoد¡اوoو }}((338338.).)
دفاع الله عنهم دفاع الله عنهم mهt pنt الل tهm قال تعالى:} إ pنt الل oدmافpعoقال تعالى:} إ oدmافpعoي oوا عmنp عmنp ي tذpينm آمmن oواال tذpينm آمmن (.(.339339{){)ال
:معية الله تعالى: معية الله تعالى mه� نt الل
m �هm قال تعالى : } وmأ نt اللm pينm مmعmمmعmقال تعالى : } وmأ vمoؤvمpن pينmال vمoؤvمpن (.(.345345 {) {)ال
العزة والكرامةالعزة والكرامة : : tهp قال الله تعالى : } قال الله تعالى : } pل tهp وmل pل ةoوmل tزpعv ةoال tزpعv pهp ال ول oس mرp pهp وmل ول oس mرp pينm وmل vمoؤvمpن pل pينmوmل vمoؤvمpن pل (.(.350350{){)وmل
ثمرات اإليمان
زاد المقرئين (4)
القرش/ جمال أ
::أهل اإليمان لــهـمأهل اإليمان لــهـم
القرآن نفائس 800253 جوال
5454
المثل األعلى في السموات واألرض المثل األعلى في السموات واألرضسبحانهسبحانهله له **تعالى تعالى قال اوfاتe ++: : قال fم jالس فeي fعgلfى gاأل hلfث fمgال hهfل fو eاتfاو fم jالس فeي fعgلfى gاأل hلfث fمgال hهfل fو
fونhع fج gرhي eهgيfلe إ fو Aها gرfكfو fونhع fج gرhي eهgيfلe إ fو Aها gرfكfعمران "" و عمران آل 8383آلشيء وخضعوخضعوانقاد وانقاد أستسلم أستسلم سبحانهسبحانهله له كل شيء له كل طواعيةطواعيةله
وكرها. وكرها.
جال جالله جال جالله عظمة اللهعظمة الله
نفائس التدبر (1)
القرش/ جمال أ القرآن نفائس 800253 جوال
1
5555
بكــــل شيء محيــــطابكــــل شيء محيــــطاء� ++ ::قال تعالىقال تعالى gي fش iلhكeب hالل�ه fانfء� وك gي fش iلhكeب hالل�ه fانfوك A يطا eم�ح A يطا eم�ح :126126النساء:النساء
على كل شيء حفيظعلى كل شيء حفيظء� ++ ::قال تعالىقال تعالى gي fش iلhك fىfلfع بiي fر jنeء� إ gي fش iلhك fىfلfع بiي fر jنeيظ� إ eف fيظ� ح eف fح :5757هود:هود
على كل شيء حسيباعلى كل شيء حسيباء� ++ ::قال تعالىقال تعالى gي fش iلhك عfلfى fانfك fالل�ه jنeء� إ gي fش iلhك عfلfى fانfك fالل�ه jنeإ A يبا eس fح A يبا eس fح :8686النساء:النساء
أعطى كل شيء خلقهأعطى كل شيء خلقهء� + + ::قال تعالىقال تعالى gي fش jلhك أfعgطfى الjذeي ب�نfا fر fال fء� ق gي fش jلhك أfعgطfى الjذeي ب�نfا fر fال fق hه fقgل fخ hه fقgل fى خfدfه jمhى ثfدfه jمhث
: البصري الحسن :قال البصري الحسن عبيد قال قرأه قد القرآن هذا عبيد إن قرأه قد القرآن هذا إنبتأويله، وصبيانوصبيان لهم علم بتأويله، ال لهم علم إال ال آياته تدب�ر إال وما آياته تدب�ر وماحدوده ، ، باتباعهباتباعه وإضاعة حروفه بحفظ هو حدوده وما وإضاعة حروفه بحفظ هو وما
ليقول أحدهم إن ليقول حتى أحدهم إن القرآن : : حتى قرأت القرآن لقد قرأت فما فما لقد A حرفا منه A أسقطت حرفا منه كله -- واللهوالله - - وقدوقد أسقطت كله أسقطه ما ما أسقطه
عمل وال خلق في له القرآن عمل يhرى وال خلق في له القرآن إن يhرى حتى إن ، حتى ، : إني ليقول : أحدهم إني ليقول س� أحدهم fفfن في السورة س� ألقرأ fفfن في السورة ! ! ألقرأ
العلماء ! ! واللهوالله وال بالقراء هؤالء العلماء ما وال بالقراء هؤالء الحكماء ما الحكماء وال والعة fرfالو عة وال fرfالو !!وال ؟ هذا مثل القراء كانت !!متى ؟ هذا مثل القراء كانت ال ال متى
اهـ . أمثـالهم الناس في الله fــر jاهـ . كثـ أمثـالهم الناس في الله fــر jالزهد الزهد ))كثـ/ /ص) ((276276ص)
داللة داللة الله يتضمن علو الذات، والقدر والقهر الله يتضمن علو الذات، والقدر والقهراسم من أسماءاسم من أسماءعلى كمال عظمة الله جل وعال وتمام قدرته.على كمال عظمة الله جل وعال وتمام قدرته.
vد|" oم� عmب اءةp ابن أ mرpى قmلmد|" عv oم� عmب اءةp ابن أ mرpى قmلmيعني عبد الله بن مسعود ، يعني عبد الله بن مسعود135135ابن ماجه/ ابن ماجه/ ع ، رضي الله عنهرضي الله عنه
حpمmهo اللهo قال أبو عمرو الدانيقال أبو عمرو الداني mرoالله oهmمpح mر : :oالتجويد mليسoالتجويد mان ليس mـــس ـ� انبتمــضيغ الل mـــس ـ� ، ، بتمــضيغ اللp بتقعيرp الفmمpوالوال والوال، ، بترعيد الصوتpبترعيد الصوتp والوال، ، بتعويج الفك� بتعويج الفك�والوال بتقعيرp الفmم
،oواألسماع ،oالحلوة اللطيفةواألسماع ،oالعذبة ،oالحلوة اللطيفةبل القراءة السهلة ،oالعذبة ،oالتي ، التي بل القراءة السهلة ،mوكm وال ال مmضvغm فيهاال مmضvغm فيها mوكm وال ، وال ل uعm، وال ، وال تكلuفتكلuف، وال ، وال تعmسuفmتعmسuفm، وال ل uعmتصن ، وال ، وال تصن
mعuتنطmعuالعرب، وال تخرج ، وال تخرج تنط pالعربعن طباع pه| من عن طباعvالفصحاء بوج p p الفصحاء بوجvه| من ، وكالم ، وكالم211211/ / 11وجوه القراءاتp واألداء. اهـ )النشر: ج/وجوه القراءاتp واألداء. اهـ )النشر: ج/
قال ابن الجزري رحمه الله : قال ابن الجزري رحمه الله :
بال تعسف بال تعسفباللطف بالنطقباللطف بالنطق غير ما تكلفغير ما تكلف مكمال من مكمال من
أخطاء شائعة من كتاب زاد ((22مهارات التدريس )مهارات التدريس )المقرئين
ا: أصدق، نحو: بزاي حتى ال تستبدل الصادAأزدق تقرأ لحنا: ضرب، نحو: بدال حتى ال تستبدل الضادAدرب تقرأ لحنا : الضالين، نحو : بظاء حتى ال تستبدل الضادAتقرأ لحن
الظالينا: الضالين، نحو: بطاء حتى ال تستبدل الضادAالطالين تقرأ لحنا : ظلم، نحو : بذال حتى ال تستبدل الظاءAذلم تقرأ لحنا: الظالمين نحو: بثاء، حتى ال تستبدل الظاءAالثالمين تقرأ لحنا: الطور نحو : بتاء، حتى ال تستبدل الطاءAالتور تقرأ لحنا: قل نحو : بكاف، حتى ال تستبدل القافAكل تقرأ لحن ا: ترجي نحو : بطاء، حتى ال تستبدل التاءAطرجي تقرأ لحنا: صدق نحو : بضاد، حتى ال تستبدل الدالAصضق تقرأ لحنا: ذاقوا نحو : بظاء، حتى ال تستبدل الذالAظاقوا تقرأ لحنا: أعهد نحو : بحاء، حتى ال تستبدل العينAأحد تقرأ لحن ا: غاشية نحو : بخاء، حتى ال تستبدل الغينAخاشية تقرأ لحن ا: القارعة نحو : بألف، حتى ال تستبدل الهاءAالقارعا تقرأ لحن ا: الرجيم نحو : بشين، حتى ال تستبدل الجيمAالرشيم تقرأ لحن
أ/ جمال القرش
6969
مهارةمهارةالوحدة الوحدة
الموضوعيةالموضوعية
القرآن نفائس stc 800253 جوال
3
7070
لوحدة الموضوعية للسورةلوحدة الموضوعية للسورة معرفة ا معرفة ا
من الربط بحرف- 16 تحسين الصوت التكرار مع 8.اسم السورة
7676
حفظحفظمعوقات معوقات
القرآنالقرآن
مهاراتحفظ القرآن
أ/ جمال القرش 800253 جوال نفائس القرآن
الوحدة- ترك 6 والذنـــوب المعاصي- اقتراف 1الموضـوعية
فهم- عـدم 7 الصــــــــادق الدعــــاء- ترك 2المعنى اإلجمالي
- تـــرك تأمـــــــل 8 الدائمة المراجعــة- ترك 3 المتشـابهات
- عدم تنظيم 9 في القــــراءة - التكــــــــلف4اليوميالـحـفظ
عدم اختيار - 10 المصــحــف-اختالف نظر 5المناســب الوقت
تنظــــــيم- 11 عدم - 12الـــــوقت عــدمعليه شيخوجود يسمع
7777
مهارة مهارة التفسيرالتفسير
القرآن نفائس stc 800253 جوال
5
7878
التفسير؟ التفسير؟ لماذا لماذاأوالأوال. العمل : وبه القرآن نزل أجلها من التي الغاية .ألنه العمل : وبه القرآن نزل أجلها من التي الغاية ألنه : تعالى : قال تعالى لhوا }}قال gو
ص { eابfبgلf gص {األ eابfبgلf g2929األ : الله رحمه القيم ابن قال : طبقات أربع هذا في والناساألولى . الناس: أفضل وهم واإلeيمان، القرآن hأهلوالثانية . واإلeيمان: القرآن عfدeم منالثالثة. :A إيمانا يhؤت ولم ،Aقرآنا أوتي منالرابعة. :A قرآنا يhؤت ولم Aإيمانا أوتي من :أن فكما أفضلh قالوا قرآن بال Aإيمانا أوتي أوتي من A ممن قرآنا
إيمان فكذلك بال أفضل ، التالوة في Aوفهما ،Aتدبرا أوتي منأوتي قراءة ممن . وسرعتها كثرة تدبر . بال تدبر النبي: بال oهدي وهذا النبي: قالوا oهدي وهذا قالوا
أطول من mأطول تكون حتى السورة �ل يرت كان فإنه ، mمt ل mسmو pهv mي عmل oهt الل أطول صmلtى من mأطول تكون حتى السورة �ل يرت كان فإنه ، mمt ل mسmو pهv mي عmل oهt الل صmلtى . العباد خير هدي في المعاد زاد الصباح حتى بآية وقام . منها، العباد خير هدي في المعاد زاد الصباح حتى بآية وقام /منها، /ص ) 338338ص )
ثانياثانيا. والحسن: والكافي التام الوقف معرفة أركان أحد .ألنه والحسن: والكافي التام الوقف معرفة أركان أحد ألنه
ما ما اآلن ومستقبالاآلن ومستقبالالناسالناسالخناسالخناسيختفي عند ذكر اللهيختفي عند ذكر اللهأعبدأعبد
الكافروالكافرونن
القرش/ جمال أ القرآن نفائس 800253 جوال
سورة سورة 1111غريب غريب جزء عم جزء عم منمن
قيم قيم تدبركتدبرك
من سورةمن سورةالهمزة : الهمزة :
الناسالناس
8282
نeم األنعام بهيمة في ابتدعوه ما للمشركين الله شرع مeن ما األنعام بهيمة في ابتدعوه ما للمشركين الله شرع ماوالطوغيت لألصنام وجعلها ببعضها االنتفاع ك gرfوالطوغيت ت لألصنام وجعلها ببعضها االنتفاع ك gرfوهي, : وهي, : ت
:حيرةfحيرة:البfالنعم الب النعم أنثى أذنها أنثى أذنها تhقطع من تhقطع عددAا ولدت من إذا عددAا ولدت إذاالبطون البطون
:المخالة السائبة:السائبة يjبة fسhمgالمخالة ال يjبة fسhمgبها ال fاالنتفاع م iيحر بها للطواغيت fاالنتفاع م iيحر للطواغيت:والدتها الوصيلة:الوصيلة اتصلت والدتها ما اتصلت , ما أنثى بعد , بأنثى أنثى بعد بأنثى:اإلبل الحامي:الحامي من اإلبل الذكر من الركوب الذكر من ظهره الركوب يحمى من ظهره يحمى
به به واالنتفاع تعالى واالنتفاع الله إلى ذلك نسبوا الكفار تعالى ولكن الله إلى ذلك نسبوا الكفار ولكن , الباطل من الحق يميزون ال الكافرين وأكثر عليه , افتراء الباطل من الحق يميزون ال الكافرين وأكثر عليه ..افتراء
القرش/ جمال أ
تدبر آيةتدبر آية
القرآن نفائس 800253 جوال
مeن : } hالل�ه fلfع fج ا fم تعالى مeن : } قال hالل�ه fلfع fج ا fم تعالى ة�قال fير eحfة�ب fير eحfب f f وfال آئeبfة�وfال fة�سfبeآئ fس f f وfال يلfة�وfال eصfة�وfيل eصfو f f وfال ام�وfال fام�ح fح fون hرfت gفfي g وا hر fفfك fينeذjال jنeك fلـ fو fون hرfت gفfي g وا hر fفfك fينeذjال jنeك fلـ fو
سوسوبين سبب النزول ما يلي:بين سبب النزول ما يلي:رةرة
نزلنزل حتى حتى عن الساعةعن الساعة × يسأل × يسأل النبيالنبيلم يزل لم يزل : ........ : ........ قوله تعالى قوله تعالى
كانوا أخبث الناس كانوا أخبث الناس بالمدينةبالمدينة × × النبيالنبيعندما قدم عندما قدم ........ ........ قوله تعالى قوله تعالى فنزل فنزل كيالكيال
مدح أبو بكر مدح أبو بكر في في ) نزلت) نزلت........ ........ ........ ........ قوله تعالى : قوله تعالى : ((الصديقالصديق
يقول يقول عبد الله ابن أم مكتومعبد الله ابن أم مكتوم بشأن بشأن نزلتنزلت........، ........، أرشدنيأرشدني × × للنبيللنبي
× × النبيالنبي اشتكىاشتكى عندما عندما نزلتنزلت........ ........ قوله تعالى: قوله تعالى: لتأخر الوحيلتأخر الوحي
بما هو بما هو ×× النبيالنبي...... عندما سر ...... عندما سر قوله تعالىقوله تعالى فنزلفنزل من بعده من بعدهمفتوح على أمتهمفتوح على أمته هوهو
أن يطأ أن يطأ حلف أبو جهلحلف أبو جهل عندما عندما نزلتنزلت. . .. ..قوله تعالى:قوله تعالى: شره شرهاللهالله فكفاهفكفاه × × النبيالنبيرقبة رقبة
وصف بعض وصف بعض عندما عندما نزلتنزلت........ ........ : : قوله تعالىقوله تعالى منبترمنبتر × بأنه × بأنه النبيالنبي الكفارالكفار
× الصفا ونادى × الصفا ونادى النبيالنبيعندما صعد عندما صعد نزلتنزلت ........ ........ قوله تعالىقوله تعالىيدعو قومه يا بني عبد المطلب، ويذكرهم بما تعاهدوه يدعو قومه يا بني عبد المطلب، ويذكرهم بما تعاهدوه
تب لك تب لك فقال أبو لهبفقال أبو لهبعليه ثم بلغهم بأنه نذير من الله .عليه ثم بلغهم بأنه نذير من الله .ألهذا جمعتنا؟!. ألهذا جمعتنا؟!.
القرش/ جمال أ القرآن نفائس 800253 جوال
أجبأجبفكرفكر!!
من من النزول النزول أسباب أسباب عمعمجزء جزء
8686
سورةسورةسبب النزولسبب النزول
لم يزل لم يزل : : ، قالت، قالت رضي الله عنها رضي الله عنها عن عائشةعن عائشةأنزل أنزل ، حتى ، حتى النبي� × يسأل عن الساعةالنبي� × يسأل عن الساعة
18081808 صحيح ابن ماجه/ صحيح ابن ماجه/..بعد ذلكبعد ذلك
المطففالمطففينين
نfى+ + * * gس hحgالeب fقjد fصfىوfن gس hحgالeب fقjد fصfقال ابن كثير: قال ابن كثير: " " ووقد ذكر غير واحد من المفسرين أن وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن
، ، نزلت في أبي بكر الصديقنزلت في أبي بكر الصديقهذه اآليات هذه اآليات حكى اإلجماع حكى اإلجماع رضي الله عنه، حتى إن بعضهمرضي الله عنه، حتى إن بعضهم
من المفسرين على ذلك. وال شك أنه داخل من المفسرين على ذلك. وال شك أنه داخل ، فإن لفظها لفظ ، فإن لفظها لفظ وأولى األمة بعمومهاوأولى األمة بعمومها، ، فيهافيها
صحيح سنن الترمذي/ صحيح سنن الترمذي/ [. [. 11" ]عبس: " ]عبس: وتولىوتولى35663566..
عبسعبس
يf اللjهh عfنgه قال: eض fه قال:وعن أنس بن مالك رgنfع hهjالل fي eض fوعن أنس بن مالك ر جاء ابن أم مكتوم إلى النبي × وهو جاء ابن أم مكتوم إلى النبي × وهو
فأنزل فأنزل ، ، فأعرض عنهفأعرض عنهيكلم أبي بن خلف، يكلم أبي بن خلف، اءfهh األعgمfى: ): )اللهالله fج gنfى * أjل fوfت fو fسfبfىعfمgاألع hهfاء fج gنfى * أjل fوfت fو fسfبfع ) )
أخرجه أخرجه فكان النبي × بعد ذلك يكرمه. فكان النبي × بعد ذلك يكرمه. . وسنده صحيح على شرط الشيخين. وسنده صحيح على شرط الشيخين30/3130/31الطبري الطبري
عبسعبسالقرش/ جمال أ القرآن نفائس 800253 جوال
جز جز عمعم
النزولالنزولأسباب أسباب
8888
مهارة مهارة تدبر القرآنتدبر القرآن
القرآن نفائس stc 800253 جوال
8
8989
¡ا ++: : قوله تعالىقوله تعالى pي ب mرmع r آنا vرoق oاهm vن ل mنزm tا أ pن ¡اإ pي ب mرmع r آنا vرoق oاهm vن ل mنزm tا أ pن ((22)) "" إ العربية أن يعقله العرب كي يبلغوهالعربية أن يعقله العرب كي يبلغوهببحكمة نزول القرآن حكمة نزول القرآن دليل علىدليل على
قوله تعالىقوله تعالى : :++ mينp vغmافpل mمpنm ال pهp ل vل vتm مpنv قmب oن pنv ك pينmوmإ vغmافpل mمpنm ال pهp ل vل vتm مpنv قmب oن pنv ك ((33 ) ) "" وmإ فلم يكن يدري شيئا عن أخبار األمم الماضي، فلم يكن يدري شيئا عن أخبار األمم الماضي، ××نبوة محمد نبوة محمد دليل على دليل على
ولم يكن يدري ما الكتاب وال اإليمانولم يكن يدري ما الكتاب وال اإليمانا ++: : قوله تعالىقوله تعالىr mب mوvك رm ك mشmع mدmحm vتo أ mي أ mي ر� pن rاإ mب mوvك رm ك mشmع mدmحm vتo أ mي أ mي ر� pن ((44)) "" إ
rدليل على دليل على rثبوت الرؤيا شرعا ثبوت الرؤيا شرعااك ++: : قوله تعالىقوله تعالىm ؤي oر vصoصvقm m ت mيt ال oن mا ب mاكي ؤي oر vصoصvقm m ت mيt ال oن mا ب ((55)) "" ي
جواز كتم التحدث بالنعمة للمصلحة والبعد عن أسباب الشر جواز كتم التحدث بالنعمة للمصلحة والبعد عن أسباب الشر دليل على دليل على قوله تعالىقوله تعالى : :++ r vدا mي mكm ك mكpيدoوا ل rفmي vدا mي mكm ك mكpيدoوا ل ((55)) "" فmي
الشيطان يدخل بين اإلخوة فيوقع بينهم كما وقع مع إخوة الشيطان يدخل بين اإلخوة فيوقع بينهم كما وقع مع إخوة دليل أن دليل أن . . يوسف فينبغي الحذر من مكائدهيوسف فينبغي الحذر من مكائده
بeعfذfاب� ة� fم gح fر fةfأحمد. آي اإلمام أخرجه : عمرو أبو الحافظ التام قال تعليم الله فهذا رسول من
ينبغي أنه على دال� ظاهره إذ السالم، عليه جبريل عنوالعقاب، النار ذكر فيها التي اآلية على يقطع أن
والثـواب، الجنة ذeكgر بعدها كان إذا بعدها، ا jعم وتفصل : وجل عز قوله نحو م gوكذلك hه eارjالن hاب fح gص
fأ fكeئfولhأ fف fونhدeال fخ ا fيه eف :الوقف ، 275البقرة أن ، هنا يجوز وال
تعالى بقوله ذلك لhوا : يوصل eمfعfو نhوا fآم fينeذjال fوeات fحeال jالص ذلك على اهـ . ويقطع اآليــة به hوتختم ،
/ ص: .134- 133المكتفى
9494
الفرق بين الوقف التام والكافي الفرق بين الوقف التام والكافي والحسنوالحسن
يحسن صحيحا معنى يؤدي أنه في يشترك يحسن الكل صحيحا معنى يؤدي أنه في يشترك الكلعليه عليه الوقف الوقف
: معنى وال لفظا يتعلق ال بـأنه التام معنى : ينفرد وال لفظا يتعلق ال بـأنه التام ينفرد : لفظا ال معنى يتعلق بـأنه الكافي لفظا : ينفرد ال معنى يتعلق بـأنه الكافي ينفرد : ولفظا معنى يتعلق بـأنه الحسن ولفظا : ينفرد معنى يتعلق بـأنه الحسن ينفرد
تاما الوقف كان والمعنوية اللفظية العالقة انقطعت إذاكان المعنى واتصل اللفظية العالقة انقطعت إذا
كافيا الوقفحسنا الوقف كان والمعنوية اللفظية العالقة اتصلت إذا
9595
قبله- 11 لما صفة بعده ما أن يhوهم قبله- الوصل لما صفة بعده ما أن يhوهم الوصل
: ــ على :الوقف على لfد� الوقف fد�وfل fو : تعالى : قال تعالى لfه hقال fونhكfي gنfأ hهfان fحgب hس د� eاحfو eلfه� إ hهjالل ا fمjنe لfهh إ fونhكfي gنfأ hهfان fحgب hس د� eاحfو eلfه� إ hهjالل ا fمjنe لfد�إ fد�وfل fو
} {مـ} ضe مـ} gاألر فeي ا fمfو eاتfو fم jالس فeي مfا hهfل eض gاألر فeي ا fمfو eاتfو fم jالس فeي مfا hهfل : : النساء ..171171النساء الوصل يوهم الوصل لئال يوهم المنفي لئال المنفي أن لfد�أن fد�وfل fو يملك بأنه يملك موصوف بأنه موصوف
ا . Aمطلق الولد نفي المراد إنما واألرض، ا .السماوات Aمطلق الولد نفي المراد إنما واألرض، السماواتقبله - - 22 ما مقول من بعده ما أن يhوهم قبله الوصل ما مقول من بعده ما أن يhوهم الوصل
: ــ على : الوقف على Aالوقف ثfال fمAالfث fم : تعالى : قال تعالى ذfا قال fهeب hهjالل fاد fر
- يدخلون : يجوز أن تكون حال إذا كانت الرؤية بصرية ، ومفعول ثان - يدخلون : يجوز أن تكون حال إذا كانت الرؤية بصرية ، ومفعول ثان 11إذا كانت قلبيةإذا كانت قلبية
الكوثرالكوثرهو هو األبتراألبترإنإنناناأعطيناكأعطيناك----
الكافروالكافرو--------نن
كانكان----تواباتوابا
النصرالنصرإنإنالهاءالهاء
كانكانهوهوتواباتوابافي في --------
جيدهاجيدهاالمسالمسحبلحبل
دد
اإلخالاإلخاليكنيكنأحدأحدكفواكفوا----صص
الفلقالفلق--------------
الناسالناس--------------
القرش/ جمال أ القرآن نفائس 800253 جوال
من من دراسات قرآنيةدراسات قرآنيةجزء عمجزء عم
قيم قيم 11 تدبركتدبرك
104104
المراجع المراجع أبرز أبرز القرش لجمال القرآن تدريس مهارات القرش كتاب لجمال القرآن تدريس مهارات كتاب جمال لـ وحفظه القرآن تدريس جمال طرائق لـ وحفظه القرآن تدريس طرائق
القرشالقرش القرش جمال لـ الكريم القرآن حفظ القرش طرائق جمال لـ الكريم القرآن حفظ طرائق المبين الكتاب تالوة أثناء المقرئين المبين زاد الكتاب تالوة أثناء المقرئين زاد لـ والمجتهدين ، للمتقدمين التجويد لـ علم والمجتهدين ، للمتقدمين التجويد علم