V �آخر حياته ل بعثته �إّ من �أو@ � ت دعوة ر�سول ما ز�ل �أنو�عهِّ ره وبكل رك بجمع �سوِّ ل�س و�لتحذير من �ى �لإنذ�ر قائمة عله.ه و�سغ ه، كبّ ِ ه وخفيّ ِ جلير على وجه ل �سرك ظهّ ب �أوالقبور هي �سب �لفتنة با كانت وناء �لقبور هي عن ب يظ و�لن غل أحاديث بالترت �ل ، تو�ت((( لأر�ض� خاذها م�ساجدّ ِ يها و�إليها، وعن �تة عل ل�سسها، وعن ��سي� و ذلك. رج عليها وغ ل�سقناديل و� �، و�إيقاد �لً و�أعياد ركِّ ل�س ة � اد اً ض، وح�سمال�� وحيد ناب �لت ذلك حماية كلف�سياب وطريق ي بِّ كل � لّ ً له، و�سد ا لأ�سوً عذوره و�قت اً اث و�جتث �إليه.< عن عائ�سة((( » حيحّ ل�س�« ك �لأحاديث ما جاء ومن تل ا باأر�ضَ هَ ر�أينً �سائه كني�سة نُ بع�ضْ ذكرت@ ّ بيّ ستكى �لن�ا � : قالتهن عن� ر�سيَ حبيبة و�أمَ �سلمة وكانت �أمُ ةَ يِ لها مار قالُ ب�سة ي� ،ُ هَ أ�سفع ر� فيها فرَ ها وت�ساويرِ نْ �سُ حْ نِ ب�سة فذكرتا م� أر�ضتا � �أت ا،ً دِ جْ �سَ مِ هِ ْ بَ ى قَ لَ ا عْ وَ نَ بُ حِ ال ال�سُ لُ ج الرُ مُ هْ نِ مَ اتَ ا مَ ذِ اإَ كِ ئَ ولُ أا« : فقال.» ِ اَ دْ نِ عِ قْ لَ اُ ارَ رِ �سَ كِ ئَ ولُ أ ، اَ ةَ ور ال�سَ كْ لِ تِ يهِ وا فُ ر وَ �س مُ ث@ � ا نزل بر�سول ـمَ : ل، قال{ ٍ ا�ض ن عبسة و�ب وعن عائ�ه، فقال ك�سفها عن وجه ه فاإذ� �غتم على وجهً ةَ ي�سِ مَ خُ يطرحَ قِ طفْ مِ هِ ائَ يِ بْ نَ أ اَ ورُ بُ وا قُ ذَ خ ى اتَ ارَ �س النَ وِ ودُ هَ ى اليَ لَ عِ اُ ةَ نْ عَ ل« : ذلكهو ك و((( و�. متفق عليهُ عَ نَ ا �سَ مُ رِّ ذَ حُ ي» َ دِ اجَ �سَ م@ ّ بيّ سمعت �لن قال: �> بجلي �ل� ن عبد ب ندبُ وعن جَ ونُ ذِ خ تَ و� يُ انَ كْ مُ كَ لْ بَ قَ انَ كْ نَ م نِ �إَ وَ لَ أ�« :هو يقول وٍ وت بخم�ض قبل �أنّ ِ نِ �إَ دِ اجَ �سَ مَ ورُ بُ و� �لقُ ذِ خ تَ تَ َ فَ لَ أ� َ دِ اجَ �سَ مْ مِ يهِِ اَ �سَ وْ مِ هِ ائَ يِ بْ نَ أ� َ ورُ بُ ق وما بعدها((46/(( » هفان ل�إغاثة �ل« : �نظر((( (5(8( »�سلميح م�سح«، و(((4(( »ح �لبخاري�سحي« ((( (5((( »�سلميح م�سح«، و((45(( »ح �لبخاري�سحي« ((( يدفنو�سي باأن � ويً بني م�سجد بع�سهم ي سجد، بل �إن�� مونهِّ يعظ من ور �لزؤول مع مري تو ت حدثة �ل� ه من �لبدع � مات، وهذ� كل فيه �إذ. تعا رك باِّ ل�س� �إ مة يخ �لع ل�س فتوى ل ن�ض- �لقاري �أخي- لكفائدة �أنقلل ول حف ل�سض �سرته بع�كر فيها ما ن� : ي�ستن: بن بازبد �لعزيز ع�سيسن �لإدري�� د م دّ ِ ي ل�سدعو �� سو�ض دفن ة بخ� ود�ني ل�س� �سجدهم. م بجو�ر �أبيه �إنكار، وبيانلم�سلم�سح ل �لن من� ا �أوجب ولـم« : فقال يجوز، بل هوساجد �أمر ل�� فن �لد بيه على �أن ن �لت؛ ر�أيتنكر� � هم تي ذمّ سارى �ل� ّ د و�لن �ليهون �أعمال رك، ومِّ ل�سسائل � من و�{ ساق حديث عائ�سة وجندب� ثم@ م ر�سولهيها، ولعنه علة.عنى كث� � هذ : و�لأحاديث قال ابق ل�س� قو� ا �أن يتً �سعوبمات و مكان حكوِّ كل �سلم� و�جب على فال�ساجد،� وتاهم خارج يدفنو� مه، و�أنهى عن يحذرو� ما ن، و�أن� �ساجد،� وتى خارج� ون يدفن} أ�سحابه و�@ بي �لن كما كاناعهم باإح�سان. وهكذ� �أتب م�سجده { ه �أبي بكر وعمر و�ساحبي بيّ �لنجود ق ا و و�أم دفن@ ه �ساجد؛ لأن� وتى� ة على دفن فلي�ض به حج@ ع �لوليد بنّ ا و�س عه، فلم دفن �ساحباه م ثم< بيت عائ�سة بيته منائة �لأو� أ�ضة فيه على ر�جر� �أدخل�سجد� لك� عبدنع ك ل ذل ه ر�أى �أن م، ولكنعل �لك �أهليه ذلهجرة، وقد �أنكر عل �لسح ل ي�ستبه.� �لأمر و� سعة، و�أن و�ّ من �لت � يدفنو { و�ساحبيه@ ه سلم �أن م�ِّ كل�سح لّ وبذلك يت فن ى جو�ز �لد ة عل سعة لي�ض بحج و� ب �لت�سبم فيه ب، و�إدخاله�سجد� ة ل�س بيته عليه � ا همّ سجد، و�إن�� � هم لي�سوّ �ساجد؛ لأن� ا ذلك، و�إن ة لأحد حج ي�سلحيد ل �لول عمل م ، ولأنل�س و�ا من ، وجعلن} ة ف �لأمإجماع �سل� ة، وّ ن ل�س �لكتاب و� ة ج� (((( »اعهم باإح�سان �أتب(((7 -((6/8( »فتاوى �بن باز« (((( ُ ولُ �سَ ى رَ هَ ن« : قال> ، وعن جابر(4( �سلم رو�ه م»َ كِ لَ ذْ نَ عْ مُ اكَ هْ نَ أ� رو�ه»ِ هْ يَ لَ ى عَ نْ بُ يْ نَ أ� َ ، وِ هْ يَ لَ عَ دَ عْ قُ يْ نَ أ� َ ، وُ ْ َ �لقَ �ض �سَ جُ يْ نَ أ� @ ِ � (5( �سلم ممفهومها على �أمور:قها ونطو سو�ض� ذه �لنت ه دل وقد� ا قدم ر�سول ّ ر؛ ولذلكى �لقبو�ساجد عل� بناءر : منهاكان فيه قبور ار و ج حائط لبني �لن �سجد� بناءدينة �أمر ب� @ ديث� ب�ست، وُ القبور فن، وفيه نخل، فاأمر ح ب بِ رَ ، وفيه خلم�سرك ل(6( » حيح ل�س�« عليها م�سجد. ُ ي ر، و�إن �لقبو ة ل�س� ر : ومنها �، كما قالتً خاذها م�سجدّ ِ ا �تً أي�س ذلك � فاإن« : : قال �بن تيمية ، و(7( »� ً خذ م�سجد تُ �أن يه ولكن خ�سي برز قُ أك ل ذلولول« : عائ�سة يكونو� حابة ل�س� اء م�سجد، فاإن د بن ر < سد عائ�سة تق�ون ض ي�سل ا� �لن سو� �أن هم خ� سدت �أن ا ق� �، و�إنً ه م�سجديبنو� حول ق ل �... كماً خذ م�سجد ة فيه فقد �ت ل�سسدت �سع ق� مو�ّ ه، وكل عند ق((( » (8( » اً ورُ هَ طَ ا وً دِ جْ �سَ مُ �ضْ رَ أ الِ لْ تَ لِ عُ ج« : @ بي �لن قال: @ ة، كقولهقابر و�إليها كث� ة ل�س� ر ة على أدل و�ل لقبور لي�ست� ؛ لأن((1( » اً ورُ بُ ا قَ وهُ ذِ خ تَ تَ لَ وْ مُ كِ وتُ يُ بِ وا ف لَ �س« ة. ل�س ل(((( » اَ هْ يَ لَ و� عُ �سِ لَْ َ لَ ، وِ ورُ بُ �لقو� �إّ لَ �سُ تَ ل« : @ قوله و�ساجد.� وتى� هي عن دفنّ ومنها: �لن منونث يدفن ا�ض حيّ ض �لنبتلي بها بع�ذه فتنة �أخرى � وه(5((( »�سلميح م�سح« (4( ((71( : برقم(5( > أن�ض من حديث �(5(4( »�سلميح م�سح«، و(4(8( »ح �لبخاري�سحي« (6( (5((( »�سلمم«، و((((1( »�لبخاري« (7( من حديث جابر(5((( »�سلميح م�سح«، و(4(8( »ح �لبخاري�سحي« : فق عليه مت(8( > (677/(( »�ستقيم� ر�طِّ ل�سساء �قت��« ((( { ن حديث �بن عمر م(777( »�سلميح م�سح«، و(((87( »ح �لبخاري�سحي« ((1( > �أبي مرثد من حديث((7(( »�سلميح م�سح« (((( ر وبناوؤهاسييد �لقبولأحاديث: ت�ذه � ه عنهاّ نهي� من �لأمور ولأر�ض.ها عن �ه ورفعنحو وّ ِ �ضِ با علي أ�سدي قال: قال اج �ل يَ عن �أبي �له(((( »�سلميح م�سح« في ف: @ � يه ر�سولثني عللى ما بعك عُ : �أل �أبعث> ي طالب بن �أب.»ُ هَ تْ ي وَ �س لِ ا �إً فِ رْ �سُ � مً ْ َ قَ لَ وُ هَ تْ �سَ مَ ط لِ �إً الَ ثِْ تَ عَ دَ تَ لْ �أن« > ٍ دْ يَ بُ عِ بنَ الةَ �سَ ا مع ف كن« : قالّ ٍ يَ فُ امة بن �س عن ثم((4( وفيهِ هِ ْ َ قِ بٍ دْ يَ بُ عُ �بنُ ةَ الَ �سَ فَ رَ مَ أ لنا فاٌ �ساحبَِّ ُ وُ تَ ، فَ �ضِ ودُ رِ وم ب �لرِ باأر�ض.» ياأمر بت�سويتها@ ِ � َ ر�سولُ قال: �سمعت ثمَ ىّ ِ وُ �سَ فه على ق يجعلسي �أن ل يو�> لأ�سعريسى �أبو مو� وهذ� �((5( بناء لهم ابع حابة �لكر�م و�لت ل�س زمن � �سلم� وكانت مقابرلو�سايا لً اب �متثالض و�لقبج�سي� أبنية و�لت عافية من �ل باإح�سان قبور �إلو� عند �ل يفعل� جانبه، وحموحيد و وّ دو� �لت ة، فجر بوي �لن م ح غفار لهم و�لتل�ستلها و�م على �أه ل�س رع من � ل�س ما �أذن فيه � عليهم. عف ل�س ة � �لأم ة ودب ي� ست �لقروننقر� ى �إذ� � حتور قال �بن تيمية رحمهى �لقببناء علسة �لف�� و�لفرقة؛ �أحدث �لرى ت�سل ه ل باأن ّ ِ تج �ساجد� �ساهد وتعطيل� ِ بناء�أمرو� ب« :� �ساهد� �إنارة � ْ وَ وَ رَ م، وع�سو� خلف �إلُ ماعة� وُ معة� ُ يما وقفت �أجد مثله ف دها من �لأكاذيب ما عاء عن وتعظيمها و�لدعمان �لنُ هم �بنُ ف كب ى �سن �لكتاب، حتِ هلَ أ� ِ ه من �أكاذيب علي و�أهل@ ّ ِ بيّ ى �لن و� فيه علُ وكذب»�ساهد� ّ ِ جَ منا�سك ح« اً كتابنا� ركِّ ل�س�بتدعو� �ته، و لِ و� م ا دينه وغ لو� به بدته �أكاذيب بي((6( » و�لكذب ركِّ ل�س� بِ سارو� جامع وحيد، ف�ّ لت لى نو�لهم، حتسجو� على م خطاهم ون� مو�ّ ة؛ فت�س وفي ل�س جاء � ثم ، و�سارت كلسريح �أو �أكنهم ب� �ساحب طريقة مِّ �سم كل �رتبط �((6(( »�سلميح م�سح« (((( ((68( »�سلميح م�سح« ((4( ده ح�سن و�سن(((51( ان ن حب، و�ب(((547( �أحمدام رو�ه �لإم((5( (466/(7( :، و�نظر((6( -(6(/(7( »ع �لفتاوىمو ((6( 1 2 3 4