ید نامهه فرد دربار وقتی در سال83 سایتahmadfardid.com ات و منابع" دربارهرت بود از "ارائه اطلبا د اصلی راه اندازی شد مقصینبارهفی در ا حتی "آگاهی" کا اینکه، بدونه بود به پا شدفکارش زندگی و ا پیرامونادی نسبتا زیری که سروصدای متفکی نوشته درباره وید" و آثارش و آنچهه "فردستجو دربار". در حین جلن کماکانته بنظر میرسد "اشد که البترس با در دسما درج آن در سایت با خط مربوط بود ایدستاد فردرچند به ا هن میشد کهح و یا روشنده طری نگاری براست، مطالب آمده ای بهیجاد و مطالبیت" اشتهای ساددان "یانوا دی بات سرفصل جدیل د، بهمینی آم جور در نمدان چن مشی اصلی آن شخصی نظرهایا و نقطهریه نتیجه گی برخیرت حاویا بهر صون قلمفرسائی ه ایماید اج گرده در آن در قلم نگارند میخواست شده و" یادید فردت رسمی احمدن "سای بعنوا از آن حتی در بعضی جاهاتی که بود که جایش در سای نگارندهیجاد شود تا هم وبلگی امه آن مطالب برای اداه شد ترجیح دادود. بهمین جهتاشد، نب مستند بمکن مطالبش تا حدمم این وبلهم آید. ناتگو نیز فرامکان بحث وگفلب طرح گردد و این مطایت حذف کرد وهم از ساوان آن قسمت را ا بت گرفته ازید و نشاتستاد فرد اط با مرتب صورتهر ها درشته باشد که نوشته صراحت داه شد تامه" گذاشتید نا "فرد" روزگار ماست.ادت کر خلف آمد سلوک آن "متفنده از طرز فکر و تلقی نگاره در نوشته شد بهمن شنبه پنجم۱۳۸۷ توسط رضا ضادحمد م ز ن دآگاهی نظرده و درید شروع کرستاد فردرحوم البی از مشت و با نقل مطاهی" دا "زندآگاوانن خوردم که به تازگی به وبلگی بره است کهنی داشت هم پیشتر و هم بیشتر سخنااب در این بیدقینا فردهد. ی زمینه را ادامه در در اینشت که کا داه منابعانی و مطالعربی و آلم زبانا به آموختنسلمه بود م زندیشان اگر امات نیست اون در دس متاسفانه بطور مد- ند گوش نسپرد به آنمثال نگارندهه ای که ااب توصیه میکرد – توصی در این بن اصلی زبا موفقیت حال ضمن آرزوی بهریشاننه از کتابخابی اخلی کتا دا را روی جلدستاددداشت از لطف ندیدم که یالی ا "زندآگاهی" –خایسنده وبل برای نووان "ن با راDer Hermeneutische Zirkel " نوشته "John c.maraldo است در این. لزم بذکرقل کنمجا ن " در اینص دورهای که تشخی نگارنده مشخص نیسته نشده است و برایب دادز کتاتی اشت آدرس صفحه یا صفحاددا یان است.یشا از خود ااحتی بعضاید ویستاد فرد جمعبندی اج شده یاب استخراین کتا از متن ا ذکر شده صرفاگانه دوازدهید:ستاد فرددداشت ا متن یاانهورزندآگاه د1 - ظاهر و بالعکسز باطن به ا2 - و بالعکس از حضور به حصول3 - ثرت و بالعکس از وحدت به ک4 - به جزء و بالعکس از کل5 - (از سمع به بصر)ی به جزئی و بالعکس از کل6 - از معنیم و بالعکس مفهو به7 - از درایتیت و بالعکس به روا8 - و بالعکس از منقول به معقول