هاله محمد ابراهيم الباب الثاني فلسفه

محافظة القاهره

ادارة عين شمس التعليميه

مدرسة حلمية الزيتون الثانويه بنات

الباب الثاني

الشك واليقين: الفصل الول •

الشك المذهبي والنهيار الحضاري: الفصل الثاني •

الشك المنهجي والبناء الحضاري: الفصل الثالث *

فلسفه

الول الفصلواليقين الشك

تعتبر مشكلة الشك واليقين ضمن المشكلت السا سيه التييتناولها مبحث المعرفه

وفي هذا المجال ظهرت مجموعتان من المذاهب الفلسفيه

أول مذاهب الشك بمختلف أنواعه•

ثانيا مذاهب اليقين بمختلف أنواعه* •

الشك : أول :-تعريفعرف الجرجاني الشك بأنه هو التردد بين النقيضين بل ترجيح لحدهما علي الخر

عند الشاك

الشك :-خصائصتوقف الشخص الشاك عن اصدار أحكامه سواء بالقبول أوالرفض1-

قدرة الشخص الشاك علي الختيار بين النقيضين1-

ان الشك تعبير عن الحريه الذاتيه للفرد3-

الشك ليس جهل فالشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي يتخذه صاحبه بعد تفكير و4- تدبير طويل

خصائصه :-اليقين و تعريفهاليقين :-معني

هو ال قرار بصحة موقف معين والتأكد من صواب الدله المدعمه لهذا الموقف دونغيره من المواقف الخري

اليقين :-خصائصالنحياز الواضح الصريح لحد مواقف أو أطراف المشكله1-

هو القدره علي الختيار وعلي اثبات صحة أحد النقيضين2-

أسئلهاليقين2- الشك :- 1- عرف كل من - س

حدد أوجه الشبه و الختلف بين الشك واليقين- س

:-هناك نوعان من الشك هما النوع الول النوع الثاني

شك مذهبي شك منهجي

خصائصه خصائصه

منهجي1- مذهبي 1-

مؤقت2- دائم 2-

وسيله مؤقته3- هدف في ذاته 3-

يؤدي الي اليقين4-يؤدي الي الشك 4-

بناء5- هدام 5-

:-ارتباط الشك المذهبي بتفكك وانهيار المجتمع

يبدأ في مرحلة. من الملحظ ان أي مجتمع عندما يكتمل ازدهاره و تنضج حضارته .الشيخوخه والنهيار

عندما تنهار حضارة مجتمع ماذا يحدث) س ( وهنا نتسائل

تنحل القيم – تتدهور الخلق – يقل البداع – يكثر التقليد والقتباس:- الجابه هي – يضعف كيان المجتمع – تنتشر الفكار التشاؤميه – واللمباله والياس والنهزاميه

)) :-الشك السوفسطا ئي (( الشك المذهبي

سوف ندرس حركة السوفسطائيين ومن أشهر رجالها بروتاجوراس الذين ظهروا وقتأزمة المجتمع اليوناني وتصدي للفساد السوفسطائي سقراط ثم أفلطون ثم أرسطو

)) :-السوفسطائي (( ظهور الشك المذهبي بدأ الشك المذهبي في الظهور أول عند اليونان وخاصة في الفتره السابقه علي

سقراط واستمر حتي وقته

وقد حمل لواء الشك طائفه من اليونان عرفوا باسم السوفسطائيين

:-الصل الحقيقي لمعني كلمة سوفسطائي هي المعلم أو معلم الخطابه ول شك انه كان معني مشرفا لصاحبه

لكن هذا المعني تدهور بعد ذلك حتي أصبح محتقرا في المجتمع اليوناني

:- مبادئ الشك السوفسطائي اعتبار الحواس وسيلة المعرفه وليس العقل1-

العتماد علي مبدأ التناقض2-

السوفسطائي الشك :- أهداف

الكسب المالي1-

التسليه والسخريه 2-

اثبات عجز العقل عن ادراك الحقائق3-

بروتاجوراسكان من اشهر واقدم الشخصيات السوفسطائيه حيث اتخذ الشك مذهبا دائما وجعله

غايه تهدم كل يقين

:-انصب شك بروتاجوراس علي جانبيين أساسيين هما الشك في الدين 1-

الشك في المعرفه2-

حمل سقراط لواء التصدي للسوفسطائيين وقد استخدم في هذا الشأن سلحالسوفسطائيين وهو الجدل

:-اعتمد المنهج السقراطي علي

التوليد2- التهكم1-

:-الجانب النقدي من فلسفة سقراط

ان المنهج الجدلي القائم علي التهكم والتوليد يكشف عن مدي الروح النقديه التيتحلي بها سقراط

من اهم الجوانب اليجابيه لسقراط انه استطاع ايقاف المد السوفسطائي واكد عليان العقل هواساس للمعرفه وليست الحواس ومهد لعصر فكري جديد

في المجتمع اليوناني بلغت الفلسفه قمة النضج علي يدي أفلطون و أرسطو

.

:-ارتباط الشك المنهجي بالبناء الحضاري ان الحضاره في جوهرها عباره عن تقدم عقلي و ارتقاء فكري وتطور جذري شامل

:-وسوف ندرس بعض النماذج تم فيها ربط الشك المنهجي بالبناء الحضاري مثل

))الغزالي (( الشك المنهجي في الحضاره السلميه

))ديكارت (( الشك المنهجي في الحضاره الغربيه

) الغزالي ( أول الشك المنهجي في الحضاره السلميهيعتبر المام الغزالي من كبار علماء الدين السلمي في عصره وكان متفقها في كافة

بحجة السلمأصول الدين ومتبحرا في مختلف شئون السلم ولقب في عصره

:-أهداف الشك عند الغزالي

أكد المام الغزالي أن هدفه دائما من الشك هو التمسك بالحق والسعي. لدراك الحقائق اليقينيه والسعي نحو اليقين فطري عند النسان

:- أسباب الشك عند الغزالي بدأ الشك عند الغزالي حين نظر للحياه نظره تحليليه باحثا عن مبادئها

الولي مثلما يفعل الفيلسوف

وقد وجد الغزالي منذ كان صبيا أن أبناء اليهود والنصاري والمسلمين ولماذا ) س ( الزنادقه يولدون علي دين ابائهم بالوراثه وهو يتسائل

يقبل الناس تلك الحقائق علي انها مسلمات موروثه ل يمكن الشك فيهادون ان يقبلوها علي اساس من البرهان العقلي

الشك في الحواس 1-

الشك في العقل 2-

الشك في الحياه الشعوريه3-

انتقال الغزالي من الشك الي اليقين واليمان

المجاهده الصوفيه وتوهج النور اللهي في القلب1-

الحدس القلبي للحقائق اليقينيه2-

عودة الثقه واليقين فيما كان موضع شك سابق3-

:-مقدمه النهضه الوربيه ومكانة ديكارت ظهر في عصر النهضه الوربيه الحدبثه كثيرا من الفكار والمذاهب والعلوم والفنون

وقد نشأ ديكارت وعاش في هذا الجو الحضاري الجديد

وهو منذبداية حياته الفكريه حدد لنفسه منهجا فلسفيا وهدفا فكريا واضحا يتمثل في

وأطلق عليه أبو الفلسفه الحديثهالبحث عن الحقيقه ودعم اليقين

:-فرنسيس بيكون وديكارت

كان الجهد الفلسفي والعلمي لكل من بيكون وديكارت هو العامل الحاسم في نقلعلي المنهج الستقرائي بيكون العقليه الغربيه من عصر الي عصر وقد تركز جهد

اما ديكارت ركز جهده علي المنهج العقلي

انه جمله من القواعد المؤكده التي اذا ما راعاها ذهن الباحثعصمته من الوقوع في الخطأ

ان النموذج المثل للمعرفه اليقينيه عند ديكارت هي المعرفه (

)الرياضيه

- يقوم المنهج عند ديكارت علي دعامتين هما

الحد س1-

الستنباط2-

قاعدة البداهه والوضوح1-

قاعدة التحليل 2-

قاعدة التأليف3-

قاعدة الحصاء والمراجعه4-

:- من الشك الي اليقين وضع ديكارت منهجه الستنباطي القائم علي عمليتي الحدس والستنباط ووضع قواعد

لهداية العقل في طريق البحث العلمي وكان هدفه هو الوصول الي اليقين

الشك في الحواس 1-

الشك في الحياه الشعوريه2-

الشك في العقل3-

الجانب(النتقال من الشك الي الحقائق اليقينيه الثابته )اليجابي

اليقين الول اثبات وجود النفس1-

اليقين الثاني اثبات وجود ال2-

اليقين الثالث اثبات وجود العالم3-

أسئله علي الباب الثاني:-س حدد تعريفا لكل من

الشك – اليقين – المنهج عند ديكارت – الحدس القلبي

س للحدس مفهوم واحد عند كل من الغزالي وديكارت هلتؤيد أم ل ولماذا

س قارن بين كل من الغزالي وديكارت في مجالت الشك

فرق بين انواع الشك

س يقوم المنهج عند ديكارت علي دعامتين وضح ذلك