Θρησκευτική Μεταρρύθμιση

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία σε κρίση

Λόγοι διαμαρτυρίας:

Διοικητική ανεπάρκεια της Εκκλησίας

Υπερβολική πολυτέλεια της αυλής

Ηθική διαφθορά απο τους εκκλησιαστικούς αξιωματούχους

Αμάθεια κλήρου ειδικά του κατώτερου

Προσπάθεια ελέγχου των πιστών με την διαρκή απειλή του

κακού και την ανάγκη άφεσης των αμαρτιών μέσα απο τα

συγχωροχάρτια, τα έγγραφα δηλαδή για την άφεση των

αμαρτιών.

Έκδοση συγχωροχαρτιών έναντι

χρημάτων

Η Μεταρρύθμιση του Λουθήρου

Η μεγαλύτερη αντίδραση κατά της Ρωμαιοκαθολικής

Εκκλησίας έγινε στις Γερμανικές χώρες .

Δυσαρέσκεια πιστών εξαιτίας:

της οικονομικής επιβάρυνσης απο την Εκκλησία για

την ανέγερση μεγάλων οικοδομημάτων στη Ρώμη.

και της προσπάθειας Γερμανών ηγεμόνων να

απαλλαγούν από την παπική επιρροή και την

επικυριαρχία του αυτοκράτορα

Αφορμή για τη Μεταρρύθμιση ήταν η άδεια για

μαζική έκδοση συγχωροχαρτιών το 1515 απο τον

πάπα Λέοντα Ι’. Σε αυτό αντέδρασε ο Γερμανός

μοναχός και θεολόγος Μαρτίνος Λούθηρος. Ο τρόπος

αντίδρασής του ήταν να τοιχοκολλήσει σε εκκλησία

της Βιτεμβέργης έναν κατάλογο απο τις 95 θέσεις,

δηλαδή τα επιχειρήματα που καταδίκαζαν τα

συγχωροχάρτια και αμφισβητούσαν τις παπικές

απόψεις και σε άλλα δογματικά ζητήματα.

Ο πάπας αφορίζει τον Λούθηρο ο ίδιος όμως καίει

δημόσια το έγγραφο «βούλα» του αφορισμού του το

1520. Ο αυτοκράτορας Γερμανίας Κάρολος Ε’ κάλεσε

τον Λούθηρο να απολογηθεί ενώπιον της Δίαιτας

στην πόλη Βόρμς. Ο Λούθηρος αρνήθηκε να

αναιρέσει τις απόψεις του και η Δίαιτα τον

καταδίκασε ως αιρετικό. Ο Λούθηρος σώθηκε απο

τον εκλέκτορα της Σαξονίας ο οποίος τον έκρυψε.

Η απολογία του Λούθηρου στη

Δίαιτα

Το 1529 η Δίαιτα αποκηρύσσει τον Λουθηρανισμό τότε οι Γερμανοί

ηγεμόνες, οπαδοί του Λούθηρου αντιτάχθηκαν και διαμαρτύρήθηκαν

για τη δίωξή τους - ονομάστηκαν προτεστάντες ή διαμαρτυρόμενοι

απο αυτή την διαμαρτυρία.

Τον επόμενο χρόνο 1530 υπέβαλαν στη Δίαιτα υπόμνημα με τις βασικές

αρχές του Λουθηρανισμού γνωστό ως Ομολογία της Αυγούστας. Ο

αυτοκράτορας αναγκάζεται να συμβιβαστεί με την Ειρήνη της

Αυγούστας 1555 η οποία αναγνωρίζει τον Λουθηρανισμό ως επίσημο

δόγμα καθώς και το δικαίωμα σε καθε ηγεμόνα να επιβάλλει στην

περιοχή του το δόγμα που επιθυμούσε

Η AΝΤΙΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ

Η αντίδραση της Καθολικής Εκκλησίας- Μέτρα που πήρε:

Τα μοναχικά τάγματα: αναδιοργάνωση των μοναχικών ταγμάτων και η ίδρυση

νέων. Έργο τους ήταν να βοηθήσουν στην πνευματική και ιδεολογική επιβολή του

καθολικισμού με την συνεχή προπαγάνδα μεσω της ίδρυσης εκπαιδευτηρίων,

νοσοκομείων, φιλανθρωπικών ιδρυμάτων και της έκδοσης βιβλίων.

Ιερά Εξέταση: Η καταστολή των ιδεών της μεταρρύθμισης έγινε με την

αναδιοργάνωση του θεσμού της Ιεράς Εξέτασης.Οι ιεροεξεταστές

χρησιμοποιούσαν κάθε μέσο-βασανιστήρια , ενω αν αποφασίζονταν ο θάνατος

των αιρετικών γινόταν με την καύση στην πυρά

Λογοκρισία: Η Καθολική Εκκλησία ίδρυσε στη Ρώμη το συμβούλιο

λογοκρισίας με έργο να συντάξει ένα κατάλόγο απαγορευμένων βιβλίων

θεολογικών, φιλοσοφικών και επιστημονικών που περιείχαν αιρετικές θέσεις.

Σύνοδος του Τρέντο 1545-1563 : Πάρθηκαν αποφάσεις για την ηθικοπνευματική

αναδιοργάνωση της Καθολικής Εκκλήσίας και αποσαφήνισης του καθολικού

δόγματος.

Ιερά Εξέταση

Οι συνέπειες της Μεταρρύθμισης

Η Μεταρρύθμιση σήμανε το τέλος της θρησκευτικής ενότητας

στην Ευρώπη. Η Γαλλία έχει να αντιμετωπίσει πολλές

θρησκευτικές διαμάχες.Η Ολλανδία αποσπάται απο την

Ισπανία. Η προσπάθεια Γερμανών αυτοκρατόρων να

δημιουργήσουν ένα ενιαίο κράτος με την επιβολή του

Καθολικισμού προκάλεσε τον Τριαντακοετή πόλεμο (1618-1648)

Ο Καλβινισμός(παραλλαγή του Λουθηρανισμού) υποστήριξε την

ελευθερία της ατομικής δραστηριότητας και βοήθησε στην

ανάπτυξη του κοινονουλευτικού πολιτεύματος και του

κεφαλαιοκρατικού συστήματος.

Η Μεταρρύθμιση επέφερε αλλαγές στη νοοτροπία και στις

κοινωνικές σχέσεις. Τα νέα πολιτισμικά δεδομένα δημιούργησαν

νέα ρεύματα στις επιστήμες, στα γράμματα και στις τέχνες ενώ

διαδόθηκε η παιδεία και στους διαμαρτυρόμενους και στους

καθολικούς.