This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: «ΜΙΚΡΟΙ ΟΔΟΙΠΟΡΟΙ ΣΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΤΟΥ
Nα ανιχνεύσουν την εθιμοτυπία της φιλοξενίας και άλλα πολιτισμικά στοιχεία της ομηρικής εποχής.
Nα γνωρίσουν την κοινωνική θέση του αοιδού, τη σχέση του με τους ακροατές και το περιεχόμενο των τραγουδιών του (= των ηρωικών ποιημάτων)
Να γνωρίσουν την κοινωνική θέση και αντιμετώπιση της γυναίκας την ομηρική εποχή.
7
Nα κατανοήσουν τους όρους σκηνή και εικόνα στο πλαίσιο της λογοτεχνίας και να αντιληφθούν τη σημασία της ουσιαστικής λεπτομέρειας
Να διαπιστώσουν, με διαθεματικές συσχετίσεις τις επιβιώσεις του έπους στα δημοτικά μας τραγούδια και στη νεοελληνική παράδοση
8
να κατανοήσουν τις αφηγηματικές τεχνικές (ευθύς
λόγος, διάλογος,μονόλογος, την οπτική γωνία του
αφηγητή (αφήγηση σε α΄ ή γ΄ πρόσωπο) και τους
τρόπους (περιγραφή , αφήγηση) ώστε να
αξιοποιήσουν τις γνώσεις αυτές για την παραγωγή
γραπτού λόγου (δημιουργική γραφή).
9
Η χρήση των ΤΠΕ να αξιοποιηθεί ώστε οι μαθητές να κατακτήσουν με τρόπο δημιουργικό τη νέα γνώση.( σώματα κειμένων, ηλεκτρονικά λεξικά, ιστοσελίδες, ανοιχτά λογισμικά)
Να γνωρίσουν οι μαθητές τις δυνατότητες που τους προσφέρουν ανοιχτά αρχαιογνωστικά περιβάλλοντα (π.χ η Πύλη για την ελληνική γλώσσα
10
Να εξοικειωθούν οι μαθητές με την χρήση του
διαδικτύου, να ασκηθούν στη χρήση των
μηχανών αναζήτησης και την ορθή μεταφορά
και αξιοποίηση των πληροφοριών που εκεί θα
αναζητήσουν.
Να αναπτύξουν δεξιότητες διαχείρισης,
επεξεργασίας και ταξινόμησης δεδομένων
από το διαδίκτυο.
11
ΣΥΜΒΑΤΟΤΗΤΑ ΜΕ ΑΠΣ –ΔΕΠΠΣ:
Το παρόν διδακτικό σενάριο είναι συμβατό με το
ΑΠΣ-ΔΕΠΠΣ καθώς:
ανταποκρίνεται στις επιδιώξεις που αφορούν
στην εκτίμηση του ομηρικού έπους ως
λογοτεχνικού κειμένου στο οποίο αποτυπώνεται
ένας ολόκληρος κόσμος
12
οι δραστηριότητες των φύλλων εργασίας
είναι συμβατές με τις ενδεικτικές διαθεματικές
δραστηριότητες του ΑΠΣ-ΔΕΠΠΣ
(θεμελιώδεις έννοιες-Χώρος, Επικοινωνία,
Πολιτισμός, Παράδοση).
13
ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ:
Εφαρμόζεται η
διερευνητική – ανακαλυπτική μάθηση
( ο μαθητής ενεργό, μανθάνον υποκείμενο)
(Βruner, 1995).
14
Δίνεται έμφαση στην οικοδόμηση της γνώσης
(εποικοδομισμός) με τη χρήση του
εκπαιδευτικού υλικού που εδράζεται σε
προγενέστερες γνώσεις των μαθητών
(Piaget, 1979).
15
Ενισχύεται η μάθηση
ως αποτέλεσμα συμμετοχής
σε κοινωνικές ομάδες
και
δίνεται ιδιαίτερη βαρύτητα στη γλώσσα
και στη Ζώνη Επικείμενης Ανάπτυξης
(Vygotsky, 1997).
16
Προωθείται η ομαδοσυνεργατική μάθηση
(κοινωνιοπολιτισμικές θεωρίες).
Χρησιμοποιείται ο διάλογος ως μέσο
δόμησης της γνώσης.
17
ΜΕΘΟΔΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
(Μεθοδολογική προσέγγιση)
Η κεντρική ιδέα που διέπει το διδακτικό σενάριο
είναι η κειμενοκεντρική προσέγγιση, δηλαδή η
επεξεργασία χωρίζεται σε ενότητες-επεισόδια με
βάση ένα κείμενο( την α ραψωδία) της Οδύσσειας
του Ομήρου,
18
γύρω από το οποίο είναι συγκεντρωμένο
διαθεματικό υλικό, παράλληλα κείμενα, και μια
σειρά από δραστηριότητες. Κάθε ενότητα-
επεισόδιο εξυπηρετεί διαφορετικούς στόχους,
όμως η προσέγγιση είναι κάθε φορά παρόμοια.
19
Αρχαιογνωστική μέθοδος (το κείμενο ως πηγή πληροφοριών)
◊ Χρονικοί περιορισμοί : προαπαιτούμενο χρονικό διάστημα γνωριμίας με τους μαθητές ικανό να εκτιμηθούν οι ιδιαιτερότητες κάθε μαθητή ( Α’ Γυμνασίου-άγνωστοι μαθητές)
◊ Περιορισμός στο εύρος επιλογών θέματος
( αρχικές διδακτικές ενότητες)
37
ΘΕΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ:
√ Κινητοποίηση μαθητών.
√ Ανακάλυψη και αξιοποίηση ατομικών κλίσεων
και δεξιοτήτων.
√ Ενίσχυση ομαδοσυνεργατικού πνεύματος.
√ Καλλιέργεια δεξιοτήτων στη χρήση Τ.Π.Ε.
√ Αποτελεσματικότερη κατάκτηση της νέας
γνώσης.
38
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ !
39
40
Mαλαματένιος αργαλειός μ’ ελεφαντένιο χτένι
κι ένα κορμί κι αμάν αμάν κι ένα κορμί αγγελικό
κι ένα κορμί αγγελικό κάθεται και υφαίνει
πραματευτής κι αμάν αμάν, πραματευτής
επέρασε
πραματευτής επέρασε στο μαύρο καβαλάρης
κοντοκρατεί κι αμάν αμάν, κοντοκρατεί το μαύρο
του…..
41
κόρη μ’ για δε κι αμάν αμάν, κόρη μ’ για δε παντρεύεσαι κόρη μ’ για δε παντρεύεσαι να πάρεις ξένον άντρα κι έχω άντρα κι αμάν αμάν κι έχω άντρα στην ξενιτειά κι έχω άντρα στην ξενιτιά τώρα δώδεκα χρόνους. (Δημοτικό Σινασού- Καππαδοκίας)