This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
• Ανταγωνιςμόσ μεταξφ των ΜΜΕ που ςυχνά γίνεται ακζμιτοσ. (Ειδθςεοκθρία – ςτόχοσ θ πρωτιά ςτθν προβολι τθσ είδθςθσ.)
• Προςωπικζσ φιλοδοξίεσ των δθμοςιογράφων, φανατιςμόσ κ.λπ.• Κρίςθ αξιϊν, θκικι χαλάρωςθ, οπότε βρίςκονται αρκετοί οι οποίοι δε
ςζβονται το κοινωνικό ςφνολο,• Φπουλοι μθχανιςμοί π.χ. ωραιοποίθςθ, πλφςθ εγκεφάλου, εικόνα, ιχοσ,
κίνθςθ, κινδυνολογία, μεγάλα γράμματα κ.λπ. που χρθςιμοποιοφν τα ΜΜΕ και παραςφρουν τουσ δζκτεσ.
• Εξυπθρζτθςθ πολιτικϊν ςκοπιμοτιτων (ιδεολογικι εξάρτθςθ των ΜΜΕ). Τα ΜΜΕ γίνονται τα ίδια ιδεολογία αντί να είναι κανάλια ιδεολογιϊν. Παραπλθροφοροφν, προπαγανδίηουν κ.λπ.
• Προϊκθςθ οικονομικϊν ςυμφερόντων: Τα ΜΜΕ ζχουν μετατραπεί ςε κερδοςκοπικζσ επιχειριςεισ και κυςιάηουν ςτο όνομα του κζρδουσ τθν ποιότθτα τθσ πλθροφόρθςθσ.
• Ελλειψθ ανκρωπιςτικισ παιδείασ.
Αφοφ μποροφν να προςφζρου ν τόςα...γιατί
δεν λειτουργοφν ςωςτά τα ΜΜΕ;;;;
Στο ςθμείο αυτό κυμθκείτε τθν κφρια αιτία όλων των προβλθμάτων του ςφγχρονου ανκρϊπου...είναι θ
τον πνευματικό τομζα• Υπεραπλουςτεφουν, τροφοδοτοφν τθν φπνωςθ και τθ μαηοποίθςθ και ζτςι
αδρανοποιοφν τθν κριτικι ικανότθτα του ατόμου, αναςτζλλουν κάκε δθμιουργικι του κίνθςθ.
• Με τον καταιγιςμό των πραγμάτων που προβάλλουν οδθγοφν τουσ δζκτεσ ςε πνευματικι ςφγχυςθ ι ςε πλιρθ πακθτικότθτα, αφοφ ο δζκτθσ μακαίνει ςτθν ζτοιμθ τροφι από τα ΜΜΕ (ιδιαίτερα απ` τθν τθλεόραςθ).
• Με ζντεχνουσ μθχανιςμοφσ πλφςθσ εγκεφάλου, ωραιοποίθςθσ κ.λπ. τον οδθγοφν ςτθ μαηοποίθςθ και τθ χειραγϊγθςθ, ϊςτε αυτοί να εξυπθρετοφν τισ ςκοπιμότθτεσ των ολίγων που ελζγχουν τα ΜΜΕ και τελικά να χάνουν τθν πνευματικι τουσ ελευκερία.
• Προβάλλουν προγράμματα χαμθλισ ποιότθτασ υποβακμίηοντασ τθν καλαιςκθςία του κοινοφ.
• Συντελοφν ςτθ ςυντιρθςθ επιλεγμζνων ςτερεοτφπων και αναπαράγουν προκαταλιψεισ, ςτάςεισ, τρόπουσ ηωισ και δράςθσ.
• Αμβλφνουν τθν θκικι προβάλλοντασ χαμθλισ ποιότθτασ πρότυπα (γριγορου και εφκολου πλουτιςμοφ με οποιοδιποτε κόςτοσ).
• Υπερπροβάλλουν και θρωποιοφν τθ βίαιθ ςυμπεριφορά. τον πολιτιςτικό-ψυχαγωγικό τομζα• Προςφζρουν ςτο κοινό χαμθλισ ποιότθτασ κεάματα και αλνχζηα δηαζθέδαζε, καθξηά
θ τθλεόραςθ μπορεί να ςυμβάλει ςτθ γλωςςικι καλλιζργεια!
Προχποκζςεισ… Με τθν γλωςςικι κατάρτιςθ των δθμοςιογράφων και των
παρουςιαςτϊν. Οι ςχολζσ των επαγγελμάτων τθσ τθλεόραςθσ κα πρζπει να δίνουν ιδιαίτερο βάροσ ςτθ γλωςςικι εκπαίδευςθ.
Με τθ γλωςςικι επιμζλεια του τθλεοπτικοφ λόγου –ενθμερωτικοφ και ψυχαγωγικοφ - από φιλολόγουσ ϊςτε να περιοριςτοφν όςο το δυνατό ςτο ελάχιςτο τα λάκθ ςε γραμματικό, ςυντακτικό και λεξιλογικό / ςθμαςιολογικό επίπεδο.
Με τον εμπλουτιςμό του προγράμματοσ με εκπομπζσ για τον πολιτιςμό γενικότερα. Πρζπει να ακοφγεται και ο λόγοσ των διανοοφμενων και των λογοτεχνϊν, των επιςτθμόνων και των καλλιτεχνϊν, οι οποίοι, κατά κανόνα, μεριμνοφν για τθ γλϊςςα.
Με ειδικζσ εκπομπζσ για τθ γλϊςςα, αξιοποιϊντασ τθ δφναμθ του μζςου, ϊςτε να ςτραφεί το ενδιαφζρον του κοινοφ προσ τθ γλωςςικι καλλιζργεια.
Βαςικότερθ προχπόκεςθ είναι να ςταματοφςε θ τθλεόραςθ να προβάλλει «αρνθτικά» γλωςςικά πρότυπα, είτε μζςω των διαφθμίςεων, είτε μζςω των διαφόρων τθλεοπτικϊν προςϊπων που, αν και γραφικά, χαρίηουν μεγάλθ τθλεκζαςθ.
ΜΜΔ – ζρέζεηο ιαώλ
Κίνδυνοσ για τθν πολιτιςτικι ταυτότθτα μιασ αναπτυςςόμενθσ χϊρασ από τθν πολιτιςτικι κυριαρχία των αναπτυγμζνων χωρϊν.
Οι αναπτυγμζνεσ χϊρεσ επιδιϊκουν, ςτα πλαίςια τθσ επζκταςισ τουσ, εκτόσ από τθν οικονομικι διείςδυςθ ςτισ αναπτυςςόμενεσ χϊρεσ, και τθν πολιτιςτικι τουσ αφομοίωςθ.
Στα ΜΜΕ τα ιςχυρά κράτθ προβάλλουν ζναν τρόπο ηωισ που εξυπθρετεί τα δικά τουσ, οικονομικά και ιδεολογικά ςυμφζροντα.
Οι λαοί των αναπτυςςόμενων χωρϊν ςυνθκίηουν να μιμοφνται τον τρόπο ηωισ του ιςχυροφ προκειμζνου να νιϊςουν ότι ανικουν ςτθν πρόοδο και τον εκςυγχρονιςμό.
Ζτςι αδιαφοροφν για τθ δικι τουσ παράδοςθ, γλϊςςα και ιςτορία, τα ςτοιχεία, δθλαδι, που αποτελοφν τθν πολιτιςτικι τουσ ταυτότθτα, και υιοκετοφν ςυνικειεσ και αρχζσ ξζνεσ προσ το πολιτιςμό τουσ.
Οι ςυνζπειεσ είναι ορατζσ ςε κάκε πλευρά τθσ κοινωνικισ ηωισ: ςτθν ομιλία, ςτθ διαςκζδαςθ, ςτισ ςχζςεισ, ςτο ντφςιμο κ.λπ. Όπου θ αλλοίωςθ τθσ πολιτιςτικισ ταυτότθτασ ενόσ λαοφ οδθγεί ςε μια οικουμενικι ομοιομορφία.
Πϊσ τα ΜΜΕ κα ςυμβάλουν ςτθν αλλθλοκατανόθςθ και ςτον αλλθλοςεβαςμό των ατόμων, των ομάδων και των λαϊν
Πρζπει θ λειτουργία τουσ να χαρακτθρίηεται από πολυφωνία και δθμοκρατικότθτα ϊςτε να διατυπϊνονται ιςότιμα ςε ελεφκερο και δθμιουργικό διάλογο, όλεσ οι απόψεισ.
Οι ενθμερωτικζσ και ψυχαγωγικζσ εκπομπζσ κα πρζπει να πλθροφοροφν για τα κοινωνικά, πολιτιςμικά ι ιδεολογικά ςτοιχεία κάκε ομάδασ ι λαοφ, ϊςτε να προωκείται θ γνωριμία και θ αλλθλοκατανόθςθ μεταξφ τουσ.
Με τθ γνωριμία και τθν αλλθλοκατανόθςθ γίνεται δυνατι θ αποδοχι τθσ ιδιαιτερότθτασ του Άλλου (ατόμου, ομάδασ ι λαοφ), και επιτυγχάνεται θ ανεκτικότθτα θ οποία είναι δομικό ςτοιχείο τθσ κοινωνικισ ςυνοχισ.
Κατά ςυνζπεια πρζπει να αποφευχκεί θ μονομζρεια από τα ΜΜΕ, θ προςκόλλθςθ ςε μια ιδεολογία, διότι καλλιεργεί τισ προκαταλιψεισ, το φανατιςμό και τθ μιςαλλοδοξία.
Η προβολι από τα ΜΜΕ των ιδιαίτερων ςτοιχείων τθσ κουλτοφρασ κάκε κοινωνικισ ομάδασ ι λαοφ ενιςχφει τθν πολιτιςμικι αλλθλεπίδραςθ μζςω τθσ ςφγκριςθσ των ιδεϊν, των πεποικιςεων και των αξιϊν τουσ.
Ποια είναι τα κατάλλθλα εφόδια με τα οποία είναι ανάγκθ να εξοπλιςτεί θ νζα γενιά για τθν καλφτερθ χριςθ των μζςων αυτϊν;
Γνϊςεισ και δεξιότθτεσ ϊςτε να μπορεί να χειρίηεται και να αξιοποιεί τισ δυνατότθτεσ των ςφγχρονων μζςων μαηικισ επικοινωνίασ (υπολογιςτζσ, διαδίκτυο, κινθτά τθλζφωνα, κ.ά.)
Κριτικι ικανότθτα ϊςτε να μπορεί να αξιολογεί τον τεράςτιο όγκο των πλθροφοριϊν που δζχεται, ωσ προσ τθν αξιοπιςτία και τθ χρθςιμότθτά τουσ.
Δθμοκρατικζσ αντιλιψεισ και πλουραλιςτικι κουλτοφρα ϊςτε να μπορεί να ςυνειδθτοποιιςει τθν διαφορετικότθτα των ανκρϊπων και των ιδεϊν τουσ. Να αποδεχτεί το γεγονόσ ότι υπάρχουν πολλζσ οπτικζσ γωνίεσ για κάκε ηιτθμα.
Τψθλό βακμό αυτενζργειασ και δθμιουργικότθτασ ϊςτε να είναι ςε κζςθ να κζτει τουσ ςτόχουσ τθσ αυτοβελτίωςισ του και να βρίςκει τα μζςα για τθν επίτευξι τουσ.
Γλωςςομάκεια. Αν περιοριςτοφμε ςτα όρια τθσ μθτρικισ γλϊςςασ αδρανοποιοφμε τθ δυνατότθτα τθσ οικουμενικότθτασ που χαρακτθρίηει τα ςφγχρονα ΜΜΕ.
Αιςκθτικι καλλιζργεια διότι ζνα μεγάλο μζροσ των πλθροφοριϊν που διακινοφνται ςτα ΜΜΕ (διαφιμιςθ, ιςτότοποι, εκπομπζσ, κ.λπ.) είναι κακισ ποιότθτασ και χαμθλισ αιςκθτικισ ςε βακμό που, τελικά, υπονομεφει τθν παιδευτικι λειτουργία των Μζςων.
MME & Iδησηηθόο βίνοΠερί ιδιωτικότθτασΗ ιδιωτικότθτα είναι κεμελιϊδεσ ανκρϊπινο δικαίωμα. Το Σφνταγμα
(άρκρο 9) αναγορεφει τθν κατοικία του κακενόσ ςε άςυλο και ορίηει τθν ιδιωτικι και οικογενειακι ηωι του ατόμου απαραβίαςτθ. Τα όρια ανάμεςα ςτο δθμόςιο και το ιδιωτικό μετατοπίηονται – ι μάλλον καταργοφνται- ωσ αποτζλεςμα νζων αντιλιψεων που και πάλι αφετθριάηονται ςτισ τεχνολογικζσ εφαρμογζσ (π.χ. διαδίκτυο, ψθφιακι εικόνα) και τθν επικετικι παρεμβατικότθτα των (θλεκτρονικϊν κυρίωσ) ΜΜΕ. (Νίκοσ Φραγκάκθσ Δικθγόροσ)
Εκφάνςεισ παραβίαςθσ τθσ ιδιωτικότθτασ από τα ΜΜΕ ςυνεντεφξεισ «επωνφμων» εςτιαςμζνεσ ςτθν ιδιωτικι τουσ ηωι μεςθμεριανζσ «κουτςομπολίςτικεσ» τθλεοπτικζσ εκπομπζσ reality show κίτρινοσ τφποσ κουτςομπολίςτικα περιοδικά «τθλεδικεία» («τθλεδικαςτιρια»: εκπομπζσ με αποκαλφψεισ «ςκανδάλων» και κρίςεισ επ’ αυτϊν) ιςτοςελίδεσ κοινωνικισ δικτφωςθσ (facebook, myspace κ.λπ.)
Αίηηα παξαβίαζεο ηεο ηδησηηθόηεηαο από ηα ΜΜΔ
Η ιδιωτικι ηωι «επωνφμων», καλλιτεχνϊν, τθλεπαρουςιαςτϊν, μοντζλων, ακλθτϊν, πολιτικϊν κ.λπ., αποτελεί πρόςφορο ζδαφοσ για τθν εξυπθρζτθςθ των κερδοςκοπικϊν ςτοχεφςεων των ΜΜΕ, διότι θ προβολι τθσ προκαλεί το ενδιαφζρον του κοινοφ, που ελκφεται από τθν «ανκρϊπινθ» πλευρά των προςϊπων αυτϊν ι από κουτςομπολιά γφρω από ιδιωτικζσ τουσ ςτιγμζσ. Τα ΜΜΕ με τον τρόπο αυτό αυξάνουν τθν απιχθςι τουσ ςτο κοινό, κάτι που τουσ αποφζρει κζρδθ από διαφθμίςεισ.
Όλα αυτά, βζβαια, ζχουν να κάνουν με τθ νοοτροπία που κυριαρχεί ςτο χϊρο των ΜΜΕ, νοοτροπία που δίνει ζμφαςθ μόνο ςτο κζρδοσ, αδιαφορϊντασ για τθν ποιότθτα και το ικοσ που εκπζμπεται.
Δεν υπάρχει ο κατάλλθλοσ ζλεγχοσ από πλευράσ πολιτειακϊν οργάνων για τθν παραβίαςθ τθσ ιδιωτικότθτασ από τα ΜΜΕ. Σχετικζσ ενζργειζσ τουσ μζνουν ατιμϊρθτεσ από τισ αρχζσ, που είτε αδιαφοροφν είτε φοβοφνται μιπωσ κατθγορθκοφν για «φίμωςθ» των ΜΜΕ.
Πολλζσ φορζσ άνκρωποι (καλλιτζχνεσ, πολιτικοί κ.λπ) που ςτθρίηονται ςτθ δθμόςια εικόνα τουσ και κζλουν προβολι, τροφοδοτοφν οι ίδιοι τα ΜΜΕ με κζματα ςχετικά με τθν ιδιωτικι τουσ ηωι, για να καταφζρουν να βρεκοφν ςτθν «πρϊτθ γραμμι» τθσ επικαιρότθτασ και να «ςυηθτιοφνται», κάτι που για τουσ ίδιουσ μπορεί να εξαργυρωκεί ποικιλοτρόπωσ.
Σε πολλζσ περιπτϊςεισ τα ΜΜΕ «αυτο-τροφοδοτοφνται» αποκαλφπτοντασ ιδιωτικζσ ςτιγμζσ των δικϊν τουσ ανκρϊπων- ςτελεχϊν (τθλεπαρουςιαςτϊν, δθμοςιογράφων κ.λπ.).
Και το κοινό απ’ τθ μεριά του φζρει μερίδιο ευκφνθσ για τθ διόγκωςθ του προβλιματοσ, μια και «επιβραβεφει» τα ΜΜΕ παρακολουκϊντασ άκριτα ό,τι προβάλλεται ςχετικά με τισ ιδιωτικζσ ςτιγμζσ διαφόρων προςϊπων. Αν τα ΜΜΕ δεν ζβριςκαν απιχθςθ, δεν κα ςυνζχιηαν να προςβάλλουν τθν ιδιωτικι ηωι των ανκρϊπων.
Τα τελευταία χρόνια με το διαδίκτυο, και κυρίωσ με τθν «κοινωνικι δικτφωςθ» (facebook, myspace κ.λπ.), θ ιδιωτικότθτα των ανκρϊπων εκτίκεται ιδιαιτζρωσ εφκολα ςε παραβίαςθ από τον οποιονδιποτε και διάφορα κουτςομπολιά μποροφν να πάρουν διαςτάςεισ δθμόςιου εξευτελιςμοφ ςτον κυβερνοχϊρο.
Δθμοςιογραφία, ιδιωτικότθτα και δεοντολογία
αν υπάρχει άδεια ι ςυναίνεςθ και ςυμμετοχι του προςϊπου για το οποίο παρουςιάηουν ςτοιχεία ιδιωτικισ φφςεωσ, δεν υπάρχει πρόβλθμα δθμοςιογραφικισ δεοντολογίασ και νομιμότθτασ, υπάρχει όμωσ πρόβλθμα ουςίασ ςτθν πλθροφόρθςθ του κοινοφ
αν οι δθμοςιογράφοι δρουν εν κρυπτϊ και μετζρχονται οχλθρζσ, αδιάκριτεσ, ίςωσ και παράνομεσ, μεκόδουσ παρακολοφκθςθσ τθσ ιδιωτικισ ηωισ ανκρϊπων, τότε είναι υπόλογοι όχι μόνο για παραβίαςθ του δθμοςιογραφικοφ δεοντολογικοφ κϊδικα, αλλά και απζναντι ςτθ δικαιοςφνθ, για παραβίαςθ βαςικϊν δικαιωμάτων ςυνανκρϊπων τουσ
Αντίλογοσ: θ παρακολοφκθςθ τθσ ιδιωτικισ ηωισ ανκρϊπων ζχει οδθγιςει ςε αποκαλφψεισ εγκλθμάτων ι ςκανδάλων που δεν περιορίηονται ςτθ ςφαίρα του ιδιωτικοφ. Αυτό, βζβαια, δεν ςθμαίνει πωσ οι δθμοςιογράφοι κα υποκαταςτιςουν τισ διωκτικζσ, ποινικζσ, δικαςτικζσ αρχζσ και πωσ οι οκόνεσ των τθλεοράςεων ι οι ςελίδεσ των εφθμερίδων και του διαδικτφου κα μετατραποφν ςε «λαϊκά δικαςτιρια». Αν ο δθμοςιογράφοσ ζχει μια πλθροφορία που μπορεί να οδθγιςει ςτθν αντιμετϊπιςθ του όποιου εγκλιματοσ, δεν πρζπει να τθν εκμεταλλεφεται για να κερδίςει απιχθςθ ςτο κοινό. Πρζπει να τθ διαςταυρϊνει, να τθν ελζγχει και να τροφοδοτεί μ’ αυτιν τισ όποιεσ αρμόδιεσ αρχζσ, που οφείλουν να αναλάβουν τα περαιτζρω. Τθ «δόξα» για τθν αποκάλυψθ κα τθ λάβει οφτωσ ι άλλωσ.
Trash TV Δθπνκπέο πνπ πξνθαινχλ θαπγάδεο αλάκεζα ζηνπο θαιεζκέλνπο ή ηνπο
Παρακολουκιςτε το βίντεο και γράψτε ζνα άρκρο 400 λζξεων για τισ ςυνζπειεσ των ριάλιτι ςόου κακϊσ και ποια εφόδια πρζπει να ζχει ο ςυγχρονοσ νζοσ για να αντιςτακεί ζηηο ηειενπηηθέο εθπνκπέο ρακειήο πνηόηεηα.
Ο Σύπνο σο 4ε εμνπζίαΟι τρεισ κφριεσ εξουςίεσ και ο ςκοπόσ που εξυπθρετοφν• Το Σφνταγμα διακρίνει τρία κεςμοκετθμζνα είδθ εξουςιϊν, τθ νομοκετικι, τθν εκτελεςτικι και τθ δικαςτικι
κοπόσ τθσ διάκριςθσ των εξουςιϊν Η ανεξάρτθτθ και μθ επθρεαηόμενθ λειτουργία των διαφορετικϊν
κεςμικϊν πλαιςίων Η ταυτόχρονθ δυνατότθτα ελζγχου κάκε ενόσ από τα άλλα Η αποφυγι των αυκαιρεςιϊν
Ο Τφποσ με τθν ιδιαίτερθ ιςχφ που διακζτει, αποκαλείται ςυχνά ‘4θ εξουςία’. Ο άτυποσ αυτόσ τίτλοσ εξθγείται αφοφ: Αςκεί ζλεγχο ςτισ άλλεσ τρείσ μορφζσ εξουςίασ Διαςφαλίηει τθν ουςία τθσ Dθμοκρατίασ, κεωρείται δθμιουργόσ τθσ ζννοιασ τθσ κοινισ γνϊμθσ και
τθσ λαϊκισ χειραφζτθςθσ και κυριαρχίασ Η ιςτορία του είναι ςυνυφαςμζνθ με τουσ αγϊνεσ για τθν κατάκτθςθ των ατομικϊν και κοινωνικϊν
ελευκεριϊν, αποτελεί βαςικό κοινωνικό όργανο για τθν αναηιτθςθ και φωτιςμό τθσ αλικειασ των πραγμάτων. Dεν είναι τυχαίο ότι φιμϊνεται και λογοκρίνεται ςτα ολοκλθρωτικά και δικτατορικά κακεςτϊτα, επειδι αςκεί μεγάλθ επιρροι ςτισ πλατιζσ μάηεσ
Διακζτει κυριαρχικι επιβολι ςτθν κοινι γνϊμθ που μπορεί να επιβάλλει ιδεολογίεσ, ενθμερϊνοντασ επιλεκτικά και αποςπαςματικά, προβάλλοντασ θχθροφσ τίτλουσ, εντυπωςιακζσ εικόνεσ, παραπλθροφορϊντασ, προπαγανδίηοντασ
Καταςκευάηει θγζτεσ, προςκζτει ι αφαιρεί από το κφροσ και τθ δφναμθ επθρεαςμοφ των κομμάτων και των πολιτικϊν προςωπικοτιτων.
Ο Σύπνο ζηεξίμεη ην δεκνθξαηηθό πνιίηεπκα:
• Μζςα από τον Τφπο εκφράηονται τα προγράμματα των πολιτικϊν κόμματων και οι κάκε είδουσ ιδεολογίεσ, προβάλλονται οι διεκδικιςεισ (οικονομικζσ, κοινωνικζσ κ.α.) των διαφόρων κοινωνικϊν ςτρωμάτων, ελζγχονται και κρίνονται οι ενζργειεσ των αρχόντων. Δε μπορεί λοιπόν παρά να ςυμφωνθκεί κανείσ ότι θ πολιτικι αυτι λειτουργία τον ζχει ανακθρφξει ωσ τθ βάςθ και τθν πεμπτουςία τθσ δθμοκρατίασ, λαμβάνοντασ κανείσ υπόψθ ότι:
• Στζλνονται αδιάκοπα, μζςα από τισ ςελίδεσ, κυρίωσ των εντφπων μζςων ενθμζρωςθσ, μθνφματα και από τον πολίτθ προσ τθν πολιτεία και τα όργανα τθσ και από τθν πολιτεία προσ τον πολίτθ.
• Με βάςθ τθν ακριβι, πλιρθ και ζγκυρθ πολιτικι ενθμζρωςθ, ο πολίτθσ μπορεί πιο ςωςτά να επιλζξει τα όργανα που κα διαμορφϊςουν τθ μοίρα του και θ πολιτεία να χαράξει τθν πολιτικι που ανταποκρίνεται ςτισ λαϊκζσ ανάγκεσ.
• Ο λαόσ από κατευκυνόμενθ μάηα, αναδεικνφεται ςε δυναμικό ςφνολο από ενιμερουσ πολίτεσ που ςυμμετζχει ςτα κοινά κι επθρεάηει αποφαςιςτικά τισ πολιτικζσ εξελίξεισ.
• Ευνοείται ο διάλογοσ ανάμεςα ςτον άρχοντα και τον αρχόμενο.
Ο Σύπνο κπνξεί λα ζπληειέζεη ζηε θαηάιπζε ηνπ
δεκνθξαηηθνύ πνιηηεύκαηνο όηαλ:
• Δεν ζχει βακιά ςυναίςκθςθ του χρζουσ του και παρεκκλίνει από τθν αλικεια.
• Κατευκφνεται από μια ςυγκεκριμζνθ πολιτικι παράταξθ ι από οικονομικά κζντρα ελζγχου, είναι δθλαδι πολιτικά ι οικονομικά εξαρτθμζνοσ.
• Λειτουργεί κάτω από κακεςτϊσ ανάγκθσ, απειλισ, βίασ και πολιτικισ ςκοπιμότθτασ.
• Αποπροςανατολίηει το λαό με προπαγάνδα και δθμαγωγία, φανατίηει, προκαλϊντασ κοινωνικζσ αναταραχζσ και δυναμιτίηοντασ το ιπιο πολιτικό κλίμα.
• Είναι απολιτικόσ, με περιεχόμενο δθλαδι που δε κίγει τισ αδικίεσ και τα ςφάλματα των αρχϊν και δεν αποκαλφπτει τισ αυκαιρεςίεσ τουσ.
Προχποκζςεισ ορκισ λειτουργίασ του Σφπου• Ανεξαρτθςία του Τφπου από ςτενά οικονομικά και κομματικά ςυμφζροντα• Επαγγελματικι ευςυνειδθςία και θκικι ακεραιότθτα των δθμοςιογράφων,
πίςτθ ςτο δθμόςιο ςυμφζρον και ςεβαςμό ςτον άνκρωπο, εφαρμογι του κϊδικα δθμοςιογραφικισ δεοντολογίασ
• Η επικράτθςθ του δθμοκρατικοφ πολιτεφματοσ που εξαςφαλίηει ελεφκερθ διακίνθςθ ιδεϊν, διάλογο και πολυφωνία
• Η πνευματικι εγριγορςθ και θ κριτικι ςτάςθ του μζςου πολίτθ που απαιτεί ςφαιρικι και ποιοτικι ενθμζρωςθ
Ορκι ςτάςθ του ατόμου απζναντι ςτον Σφπο• Το άτομο με τθ ςτάςθ του κα πρζπει να μάκει να αναπτφςςει αντιςτάςεισ
απζναντι ςτθν προπαγάνδα τθν παραπλθροφόρθςθ και τον κιτρινιςμό του Τφπου. Αυτό κα επιτευχκεί:
Με τθν κατάλλθλθ Παιδεία θ οποία κα καλλιεργιςει κριτικι ικανότθτα, ικανότθτα ορκισ ςκζψθσ και επιλογισ
Με το να βρίςκεται το άτομο ςε διαρκι εγριγορςθ ϊςτε να επεξεργάηεται λογικά τα μθνφματα, να διαςταυρϊνει, να ςυγκρίνει, να επεξεργάηεται λογικά
Με το να διακρίνει το άτομο θ επιλεκτικότθτα και θ αγάπθ για τθν ποιότθτα που αποτελεί ζνα φυςικό φίλτρο για τισ πλθροφορίεσ που προςβάλουν τθν αιςκθτικι και τθν προςωπικότθτά του.
• Σε ολοκλθρωτικά κακεςτϊτα, αλλά και ςε κατ` όνομα δθμοκρατίεσ, θ ίδια θ εξουςία επιδιϊκει ν` αποςτρζψει το ενδιαφζρον του κοινοφ απ` τα βαςικά πολιτικοκοινωνικά κζματα ςε άλλεσ κατευκφνςεισ, ϊςτε να μθν αφυπνίηεται ο λαόσ. Ζτςι, πραγματοποιείται απόκρυψθ ςτοιχείων και παραπλθροφόρθςθ.
• Εμπορευματοποίθςθ των ΜΜΕ – αναγωγι τουσ ςε κερδοςκοπικζσ επιχειριςεισ με προτεραιότθτα το υλικό κζρδοσ και όχι τθν ποιότθτα τθσ πλθροφόρθςθσ.
Ση πξέπεη λα γίλεη;Για τθν εφαρμογι του κϊδικα δθμοςιογραφικισ δεοντολογίασ πρζπει: Οι δθμοςιογράφοι:• να αντιλθφκοφν ότι τθν ευκφνθ για τθν εφαρμογι του Κ.Δ.Δ. ζχουν οι ίδιοι, όταν:• να πιςτεφουν ςϋ αυτό που κάνουν• να ςζβονται τθ δουλειά τουσ• να εμπεδϊςουν ότι θ ποιότθτα και θ εγκυρότθτα τθσ ενθμζρωςθσ είναι κακικον αλλά και ςυμφζρον τουσ. Σο ΕΡ(Εκνικό υμβοφλιο Ραδιοτθλεόραςθσ):• να ςυντάξει και να δθμοςιοποιιςει τουσ βαςικοφσ άξονεσ του κϊδικα δθμοςιογραφικισ δεοντολογίασ• να εντείνει τθν εποπτεία τθσ ραδιοτθλεοπτικισ αγοράσ ςτθν Κοινωνία τθσ Πλθροφορίασ.• Οι επιχειριςεισ ενθμζρωςθσ να:• αναλάβουν τισ ευκφνεσ τουσ απζναντι ςτθν κοινι γνϊμθ• μθν αντιμετωπίηουν τουσ δθμοςιογράφουσ ωσ αναλϊςιμο είδοσ μερικϊν χριςεων• μθν εκμεταλλεφονται τθν ανεργία των νζων που κζλουν να αςχολθκοφνε το δθμοςιογραφικό επάγγελμα. Η πολιτεία να:• μεριμνιςει για τθ διαςφάλιςθ των εργαςιακϊν ςχζςεων των δθμοςιογράφων, ζτςι ϊςτε απρόςκοπτα να αςκοφν το
ζργο τουσ• επιβάλει αυςτθρζσ κυρϊςεισ, όταν παραβιάηονται βαςικζσ αρχζσ τθσ ελευκερίασ των πολιτϊν και τα ατομικά τουσ
δικαιϊματα• πάρει μζτρα για τθν καταπολζμθςθ των διαπλεκόμενων ςυμφερόντων(αλλθλεξαρτϊμενα ςυμφζροντα μεταξφ
πολιτικϊν και επιχειρθματιϊν του χϊρου των ΜΜΕ)• επιδιϊξει τθ πολυφωνία και τθν ελεφκερθ ζκφραςθ, μζςα από τα ΜΜΕ• διαςφαλίςει τα δικαιϊματα των πολιτϊν και τθ ςυνοχι μιασ δθμοκρατικισ κοινωνίασ• δθμιουργιςει κανόνεσ που κα επιτρζπουν και κα ενκαρρφνουν τισ επιχειρθματικζσ δράςεισ με τα νζα μζςα• απελευκερϊςει και αναδιαρκρϊςει τουσ μθχανιςμοφσ ελζγχου τθσ αγοράσ. Οι πολίτεσ:• να αποκτιςουν πολιτικι ςυνείδθςθ• κριτικι ςκζψθ• ενδιαφζρον για ουςιαςτικι ενθμζρωςθ.
Χριςθ τθσ ςφγχρονθσ τεχνολογίασ για ςκθνοκεςία που εντυπωςιάηει τον τθλεκεατι
Ζκτακτεσ παρεμβολζσ ειδιςεων που τισ παρουςιάηουν εμφατικά
Επιπτϊςεισ από τθν φπαρξθ τζτοιων δελτίων ειδιςεων• Αποχαφνωςθ• Αποπροςανατολιςμόσ• Παραπλθροφόρθςθ• Dιάχυςθ τθσ κενότθτασ• Προςβολι τθσ νοθμοςφνθσ και τθσ κρίςθσ του κοινοφ• Υποβάκμιςθ του πολιτιςμοφ• Εξευτελιςμόσ του δθμοςιογραφικοφ λειτουργιματοσ
Δεοντολογία Πρζπει να δίνεται περιςςότερθ ζμφαςθ ςε κζματα πολιτιςμοφ,
τζχνθσ, επιςτιμθσ, τεχνολογίασ, υγείασ κ.ά. Οι πλθροφορίεσ πρζπει να ελζγχονται και να διαςταυρϊνονται. Η επιλογι των κεμάτων και τα ςχόλια πρζπει να κινοφνται ςε
πλαίςιο ευπρζπειασ, ικουσ και να μθν υποτάςςονται ςτθν εξυπθρζτθςθ των όποιων οικονομικϊν ι πολιτικϊν ςυμφερόντων.
Το κοινό πρζπει να ενθμερϊνεται και να αφυπνίηεται για πικανά προβλιματα, όχι όμωσ να τρομοκρατείται και να εξωκείται ςε πράξεισ πανικοφ.
Οι διάλογοι πρζπει να είναι αυκεντικοί και ελεφκεροι. Η ςκθνοκεςία ενόσ δελτίου ειδιςεων δεν χρειάηεται να γίνεται
υπερπαραγωγι. Μζτρο και λιτότθτα μποροφν επίςθσ να προκαλζςουν το ενδιαφζρον (αν ςυνοδεφονται από ενδιαφζροντα κζματα και ςχόλια).
ΓΔΛΣΙΟ ΔΙΓΗΔΩΝΑρνθτικά χαρακτθριςτικά των δελτίων ειδιςεων.
• Αδικαιολόγθτα μεγάλθ θ διάρκεια τουσ με πολλά μάλιςτα ανοφςια κζματα(απομάκρυνςθ του κόςμου από τα ςοβαρά ηθτιματα).
• Διακόπτονται από πολλζσ διαφθμίςεισ. Τελικά, το δελτίο ειδιςεων μετατρζπεται ςε μία εκπομπι, όπωσ πολλζσ άλλεσ, ςτισ οποίεσ ςθμαςία ζχει το κζρδοσ (ιδιαίτερα ςε ιδιωτικά κανάλια και ςτακμοφσ). Ζχουμε πλζον τθν εμπορευματοποίθςθ του δελτίου ειδιςεων.
• Στο όνομα του κζρδουσ επιλζγονται κζματα που «πουλάνε», όπωσ αυτά που ςχετίηονται με τθν ιδιωτικι ηωι καλλιτεχνϊν ι πολιτικϊν (ςκανδαλοκθρία) ι εκείνα που προβάλλουν δυςάρεςτεσ ςτιγμζσ ι τον πόνο προςϊπων – οικογενειϊν και αποβλζπουν ςτθ ςυγκίνθςθ του δζκτθ, τθ διζγερςθ του ςυναιςκιματοσ κ.λπ. (εμπορευματοποίθςθ ανκρϊπινου πόνου). Θυμίηουν, επομζνωσ, τα ςφγχρονα δελτία ειδιςεων τα γνωςτά τθλεριάλιτι που κάκε άλλο παρά τιμοφν το δεχτι, τθν αιςκθτικι και τθν παιδεία του.
• Τα δελτία ειδιςεων, ιδιαίτερα από τθν τθλεόραςθ, χάνουν ςιμερα τθ ςοβαρότθτα τουσ, μετατρζπονται ςε άλλου τφπου εκπομπζσ, δε κυμίηουν το λακωνικό, ουςιαςτικό 15άλεπτο ι 20άλεπτο που αποςκοπεί ςτθν πλθροφόρθςθ του πολίτθ όςον αφορά ςτα βαςικά ηθτιματα τθσ ελλθνικισ και διεκνοφσ επικαιρότθτασ.
• Το αςταμάτθτο κυνιγι τθσ είδθςθσ (ειδθςεοκθρία), με ςτόχο τθν αποκλειςτικότθτα ι τθν πρωτιά, οδθγεί ςε υπερπλθροφόρθςθ των πολιτϊν, και το κυριότερο, ςτον καταιγιςμό των πολιτϊν με μθνφματα ανοφςια, δευτερεφουςασ ςθμαςίασ.
• Οι ειδιςεισ δεν ελζγχονται επαρκϊσ ι παραμζνουν ανεξακρίβωτεσ, με αποτζλεςμα ςε αρκετζσ περιπτϊςεισ ο πολίτθσ να παραπλθροφορείται.
• Δραματοποίθςθ των γεγονότων βίασ ςε επίπεδο ειδθςεογραφίασ και θ παρουςίαςθ του εγκλιματοσ με ωμό τρόπο για λόγουσ εντυπωςιαςμοφ και τθλεκζαςθσ.
• Στα κρατικά κανάλια (αλλά ωσ ζνα βακμό και ςτα ιδιωτικά) δίνεται το ειδθςεογραφικό δελτίο με ςτίγμα υπζρ του κυβερνϊντοσ κόμματοσ, ενϊ το δελτίο ειδιςεων πρζπει να είναι αντικειμενικό και ακομμάτιςτο.
• Γενικότερα, παρατθρείται ςυχνά το φαινόμενο τθσ διαπλοκισ τθσ είδθςθσ με το ςχόλιο.• Το φαινόμενο των «παρακφρων», τζλοσ, που είναι δθμιοφργθμα του ςθμερινοφ δελτίου ειδιςεων, προςβάλλει τθν ίδια
τθ διαδικαςία του υγιοφσ διαλόγου. Οι φιλοξενοφμενοι μιλοφν όλοι μαηί, χωρίσ ν’ ακοφει ο ζνασ τον άλλον ενϊ πραγματοποιοφνται ςυγκροφςεισ και διαξιφιςμοί που μπορεί να καταλιγουν και ςε φβρεισ δίνοντασ ιδιαίτερα αρνθτικό παράδειγμα ςτουσ δζκτεσ.
Πϊσ πρζπει να είναι το δελτίο ειδιςεων;
• Να είναι ςοβαρό με ςαφινεια, ακρίβεια, ςυντομία, λακωνικότθτα.• Να παρουςιάηει εμφανϊσ διαχωριςμζνθ τθν είδθςθ από το ςχόλιο.• Παρουςιαςτζσ με παιδεία, γνϊςθ τθσ γλϊςςασ, απαλλαγμζνοι από προκαταλιψεισ και φανατιςμό, να τθροφν
τον κϊδικα επαγγελματικισ δεοντολογίασ δίχωσ να εξυπθρετοφν οικονομικά ι πολιτικά ςυμφζροντα.• Αποφυγι ςκανδαλοκθρίασ.• Διαχωριςμόσ κριτικισ απ` το κουτςομπολιό.• Να υπθρετοφν το διάλογο και τθν πολυφωνία.• Να προβαίνουν ςε ζγκυρθ αλλά και ζγκαιρθ ενθμζρωςθ, γιατί οι εξελίξεισ είναι ραγδαίεσ.• Να φωτίηεται θ είδθςθ ολόπλευρα και όχι μόνον οριςμζνεσ πτυχζσ τθσ.• Να προβάλλονται και οι δθμιουργικοί άνκρωποι, οι διακεκριμζνοι πνευματικά και οικονομικά (όχι μόνο οι
δεφτεροι), οι άνκρωποι με ικοσ, οι πνευματικοί θγζτεσ τθσ κοινωνίασ και όχι οι χαμθλοφ επιπζδου θκοποιοί –τραγουδιςτζσ ι κάποιοι κοινοί εγκλθματίεσ του ποινικοφ δικαίου.
• Να γίνεται εφςτοχθ ιεράρχθςθ των ειδιςεων ανάλογα με τα «αςτζρια τθσ είδθςθσ» και να μθν υπερτονίηονται αςιμαντα ηθτιματα που απομακρφνουν το κοινό από τα «καυτά» κζματα τθσ επικαιρότθτασ και τουσ ουςιαςτικοφσ προβλθματιςμοφσ που κα ζπρεπε να ζχει.
• Να είναι ςτυλοβάτθσ τθσ ελεφκερθσ – αντικειμενικισ ενθμζρωςθσ, να ςυμβάλλει ςτθν εδραίωςθ τθσ υγιοφσ πλουραλιςτικισ δθμοκρατίασ και να ςυντελεί ςτθν πλθροφόρθςθ και τθν αφφπνιςθ του κοινοφ, ϊςτε οι πολίτεσ ν` αναπτφςςουν τθν κριτικι και τον προβλθματιςμό τουσ πάνω ςτα ςοβαρά κζματα τθσ επικαιρότθτασ, να διαμορφϊνουν άποψθ και να ςυμμετζχουν αποτελεςματικά ςτο κοινωνικοπολιτικό γίγνεςκαι.
• Η υπενκφμιςθ ςτουσ πολίτεσ των δικαιωμάτων και των υποχρεϊςεϊν τουσ, με ςτόχο τθ ςυνετι διεκδίκθςθ των πρϊτων και τθ ςυνεπι υλοποίθςθ των δεφτερων, είναι επίςθσ χρζοσ των ςυντακτϊν του δελτίου ειδιςεων, εφόςον θ κατάλλθλθ ενθμζρωςθ του πολίτθ ςυνδζεται και μ` αυτό.
• Ακόμθ, ο ζλεγχοσ των πολιτικϊν θγετϊν και θ ςτθλίτευςθ των οποιωνδιποτε αταςκαλιϊν και παραβιάςεων κακϊσ και θ άμεςθ λιψθ μζτρων απ` τουσ αρμόδιουσ για τθν καταπολζμθςθ ςοβαρϊν προβλθμάτων μπορεί να είναι τα άμεςα κετικά αποτελζςματα ενόσ ςοβαροφ και αξιόλογου δελτίου, ςτο πλαίςιο του οποίου ο δθμοςιογράφοσ κζτει εφςτοχα ερωτιματα, «πιζηει» τουσ πολιτικοφσ όλων των παρατάξεων και διεκδικεί εξ ονόματοσ των πολιτϊν και για το καλό όλων.
• Ωσ προσ τθν ιεράρχθςθ των ειδιςεων πρζπει να λαμβάνονται υπόψθ τα γνωςτά «αςτζρια τθσ είδθςθσ»: εκρθκτικότθτα, επικαιρότθτα, εγγφτθτα, εκκρεμότθτα, ςυγκίνθςθ, ςυνζπειεσ, ςπουδαιότθτα, ςπανιότθτα.
Με πνηα θξηηήξηα ηεξαξρνύληαη νη εηδήζεηο ζηα Μ.Μ.Δ.
Σα μικρά παιδιά, ςιμερα, κυριολεκτικά, «μεγαλϊνουν με τθν τθλεόραςθ». Η “θλεκτρονικι μπζιμπυ ςίτερ” του 21ου αιϊνα παρουςιάηει, ςτα παιδιά, μια πλθκϊρα προϊόντων, για να καταναλϊςουν.
Η διαφιμιςθ και οι τεχνικζσ τθσ, ςκοπό ζχουν τθν προϊκθςθ προϊόντων και υπθρεςιϊν. Όμωσ, πολλζσ φορζσ, οι τεχνικζσ, που χρθςιμοποιοφνται, είναι εκτόσ «κεμιτϊν» ορίων.
• Να κελ παξαζπξφκαζηε, απφ ηελ επηκνλή ησλ παηδηψλ λα ηνπο αγνξάζνπκε απηφ ή εθείλν ην πξντφλ, ην νπνίν, θαηά ηε γλψκε καο, δε ζα σθειήζεη, πξαγκαηηθά, ηηο αλάγθεο ηνπο.
Το ηιτθμα «παιδιά και διαφιμιςθ» πρζπει να αντιμετωπιςτεί, ωσ ζνα ηιτθμα θκικισ. Τα παιδιά δεν αποτελοφν ζνα ϊριμο τμιμα τθσ αγοράσ. Είναι οι πιο άπειροι, από όλουσ τουσ Καταναλωτζσ, διακζτουν ελάχιςτα, ηθτοφν περιςςότερα. Είναι οι πιο κατάλλθλοι, για να επθρεαςκοφν. Άρα, τα παιδιά κα πρζπει να αναγνωριςκοφν, ωσ ειδικι κατθγορία ανκρϊπων με δικαιϊματα, και όχι ωσ μικροί ενιλικοι.
Για τουσ λόγουσ αυτοφσ, θ Ελλθνικι Νομοκεςία απαγορεφει τθ μετάδοςθ διαφθμίςεων, που απευκφνονται, ςε παιδιά, από 7:00 μζχρι 22:00, ϊςτε να προςτατευκοφν τα παιδιά. Το ΚΕ.Π.ΚΑ. ζχει ηθτιςει θ απαγόρευςθ αυτι να ιςχφςει και για τθ διαφιμιςθ ςκουπιδοτροφίμων. Δυςτυχϊσ, όμωσ, οφτε και θ υπάρχουςα νομοκεςία δεν εφαρμόηεται.
Η Πολιτεία πρζπει να αναλάβει τισ ευκφνεσ τθσ, διαςφαλίηοντασ τθ ςωματικι και ψυχικι υγεία των παιδιϊν.
Το ΚΕ.Π.ΚΑ. καλεί τουσ Καταναλωτζσ να καταγγζλλουν, περιπτϊςεισ παραβίαςθσ τθσ παραπάνω νομοκεςίασ.
Για καταγγελίεσ ι περιςςότερεσ πλθροφορίεσ, ασ απευκυνκοφμε ςτο ΚΕ.Π.ΚΑ., τθλ. 2310-233333, ϊρεσ 09:00 – 14:30, για τα μζλθ και 12:30 – 14:30, για τα μθ μζλθ.Θεςςαλονίκθ 26/04/2007Αρ. Πρωτ.: 637 - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥΚΕ.Π.ΚΑ. - Κζντρο Προςταςίασ ΚαταναλωτϊνΤςιμιςκι 54, 54623, ΘεςςαλονίκθΤθλ.: 2310233333 – 2310269449 – Fax: 2310242211Κζντρο Εξυπθρζτθςθσ Καταναλωτϊν: [email protected] - http://www.kepka.org