مظاهر تطور الحضارة الإنسانية

شنب ابو حمدي معتصم

اإلنسانية الحضارة تطور مظاهر

[email protected]

الصلصال و نار إكتشف البدائي اإلنسان

البدائي أوائل اإلنسان البدائى. البشرهم اإلنسان النارواكتشف( والصلصال جمع ) على وعاش الفخار ( الثمارلصناعة طهى ) بدون واكلها

في عاش قد البدائى اإلنسان ان المؤرخون ذكر وقد الشجر، أوراق ولبستدخلها الكهوف كانت التي انتهاء الشمسالبعيدة وعند كبير بشكلالمطير إلى العصر يبدأ الواديانتقل هنا القديم ومن الحجرى .العصر

الحجارة واستخدامه الحجري اإلنسان

اإلنساناستعمل . األدوات لصنع الحجارة عامةالحجارة من عديدة أنواع من األدوات صنعتللتقطيع كأدوات لتستعمل نحتها أو بتقطيعها

وكأسلحة.

والزراعة اإلنسان

تنمية في رئيسيا دورا لعبت . الحضارةالزراعة وحتى الصناعية البشرية ، الثورةالزراعية تقنياتها وتطوير الزراعة في بكد تعمل السكان من العظمى الغالبية فإن

خالل التقنيات لهذه الواسع واالنتشار باطراد، الزراعي اإلنتاج زيادة إلى أدىيسمى ما غالبا زمنية الزراعية فترة في. الثورة ملحوظ تحول حدث فقد

. الجديدة التكنولوجيات على ردا الماضي القرن خالل الزراعية التطبيقاتطريقة جعلت بوش وخاصة، االمونيوم لتكوين هابر التقليدية نترات التطبيقات

مع الغذائية المواد تدوير المحاصيل إلعادة .وسماد تناوب ضرورة أقل الحيوانات

سومري حصاد 3000منجلالميالد قبل

بيرجل بيتر م 1921جرار م 1556حصادات

بالزراعة اإلنسان اهتمام نواتج

العمل بالزراعة زاإلنتاج الحيواني

إستقرار دائم

ظهور الم_لكية

الحفاظ على

الم_لكية وحمايتها

ظهور مفهوم الدولة

نظم إقتصادية وتجارية

تسويق اإلنتاج

اإلنتاج زيادة

بالزراعة وإرتباطها القديمة الحضارات

: أساسيا ركنا الزراعة كانت القديمة المصرية الحضارة. األساسي ي aالر مصدر كان الذي النيل نهر لوجود للدولة

: هذه في الزراعة إنتشار على ساعد ام aالش بالد حضاراتالتربة جانب إلى المناسبة المناخية الظروف المناطق

الخصبة. : المناطق هذه في الزراعة قيام على ساعد العراق حضارات

. دجلة و الفرات نهري من القادمة المياه ووفرة التربة خصوبة

بالزراعة إرتباطها و القديمة الحضارات

المصريين عند الحصادالقدماء

المعلقة بابل حدائق

الكتابة

ونقل النطق توثيق بها يمكن رموز الفكرطريقة إلى واألحداثلكل مخصص نموذج حسب قراءتها اإلنسان. لغةيمكن بدأ

أحرف إلى الرموز هذه تطورت ثم الرسم طريق عن الكتابة: . أنواعها من العديد وهناك الكتابة وقت تختصر لكي

1. : والعراق- الرافدين في انتشرت المسمارية الكتابة2. : ام- aالش و مصر في انتشرت الهيروغليفية الكتابه3. األبجدية-

الكتابة أهمية

1 -ونظمها وقوانينها تاريخها والشعوب األمم تسجل طريقها عن2 -علي والشعوب لألمم الصحيح التاريخ بداية يعتبر ظهورها وبداية

اختالفها3 -البسيط الرمز من ابتداء الكتابة والشعوب األمم استعملت لذا

الكريم القرآن كتابة وحتي4 -به أختص بل بعينها أمة أو جنس به يختص ال الكتابة ومجال

هذا تطوير في ساهم الذي وهو وجنسياته اديانة بمختلف االنسانالزمن عبر الفن

الكتابة تطور رحلة

1) ( صورة- التصويرية بالكتابة بدأت2) رمز- ) الرمز إلي ارتقت ثم3) حرفية- ) رمزية المقاطع استخدام إلي ارتقت ثم4 -اآلن المعروفة الحروف استخدام إلي ارتقت ثم

المسمارية الكتابة

الهيروغليفية الكتابة

التاريخ

وبالمضي اإلنسانية األنشطة على بالتركيز الماضي دراسةأو الماضي من تذكره يمكن ما وكل الحاضر، الوقت حتى

تاريخيا سجال يعد ما بصورة عليه الحفاظ تم

أهميته

،مستقبلها خالله من وتستلهم ، حاضرها ويترجم ماضيها، يعكس ، األمم مرآة التاريخ ،l lصحيحا نقال األجيال إلى ونقله عليه، والحفاظ به، االهتمام بمكان األهمية من كان

لها . تاريخ ال التي فالشعوب ومستقبلهم حاضرهم في لهم l وهاديا l نبراسا يكون بحيثبانعدامه . وتموت بوجوده تحيى ، األمم قوام به إذ لها، وجود ال

من- 1 الصواب تحديد في ويسهم الناس، من المتعاصرين معرفة على يعين التاريخ. فيها واالشتراك األسماء تشابه حال الخطأ

كما- 2 ، صدقها ومدى والوقائع األحداث حقائق معرفة من _مكpن ي الموثق التاريخعن الجزية فيه أسقط وسلم عليه الله صلى النبي أن اليهود أشاعه كتاب في حصلأن لنا يتبين والتدقيق التحقيق وعند ، معاذ بن سعد و معاوية شهادة وفيه خيبر، أهل

وبهذا بسنتين، خيبر قبل قريظة، بني يوم مات قد سعد و الفتح، بعد أسلم معاوية. الخبر هذا مصداقية عدم نعلم

في- 3 والرحلة واللقاء، الطلب وقت جهة من الرواة، تاريخ معرفة على يعين التاريخ. والعدالة الصدق جهة من الراوي وحال الوفاة، وسنة والتغير، واالختالط العلم، طلب

يعلم- 4 خالله ومن طريقه، عن إذ والمنسوخ، الناسخ معرفة في أهمية له التاريخ. المتأخر من المتقدم الخبر

أهميته

من- 5 صاحبها وما وقوعها، وتاريخ والوقائع األحداث به _عرف ت التاريخ. ومجريات تغيرات

والضعف،- 6 القوة حيث من والشعوب، األمم حال معرفة على يعين التاريخ. وأحوالها األمم صفات من ذلك ونحو والركود، والنشاط والجهل، والعلم

وبمعرفته- 7 اإلسالم، فيه ط_بق الذي للواقع حية صورة اإلسالمي التاريخعلى l أيضا ونقف أثرها، فنقتفي تاريخنا في المشرقة الجوانب على نقف

. عنها واالبتعاد تجنبها فنحاول فيه السلبية الجوانب

8 { : في- سيروا قل تعالى قال ودالئل، وآيات وعبر، عظات فيه التاريخ: األنعام { ) المكذبين عاقبة كان كيف انظروا ثم (.11األرض

أهميته

9 -التي الثابتة الربانية السنن ضوء على للمستقبل استلهام فيه التاريخ. أحدا تحابي وال تتبدل وال تتغير ال

الخير- 10 في وتنافس جديد، من للروح وبعث للهمم، شحذ فيه التاريخ. والعطاء والصالح

أبوابه،- 11 أوسع من التاريخ دخلت التي الصالحة القدوات يبرز التاريخ. والسنين األيام مر على _نسى ت ال ناصعة، بيضاء صفحات وتركت

والحذر- 12 السابقين، أخطاء معرفة التاريخ دراسة تفيده ما أهم ومنفيما النبوي بالهدي l أخذا التاريخ، عبر فيها الوقوع تم التي المزالق من

قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبو يرويه . عليه: ) ( متفق مرتين واحد جحر من المؤمن يلدغ ال

التاريخي التقويم أنواع

1 : -بن عيسى المسيح ميالد قبل أي الميالد قبل. السالم عليه مريم

2 : المسيح- ميالد من يأخذ الذي التقويم وهو الميالدي. له بداية السالم عليه

3 : -محمد الرسول هجرة من يتخذ الذي الهجري. له بداية سلم و عليه الله صلى

الميالدي التقويم

في التقويمهو الغربي المستعمل أغلب العالم وفيالعربية الدول. الدول أغلب في التقويم هذا يسمى

مولد أنه يعتقد لما نسبة الميالدي بالتقويم العربيةحول. المسيح األرض دورة الميالدية السنة تمثل

يعادل ما أي كاملة، دورة من 365الشمس تقريبا يوماليليوس(. 365.2425أيامنا ) اليسيوس اإليطاليالعالم

التقويم هذا بإنشاء قام من هو

الهجري التقويم

من اإلسالمي قسم قمري هو التقويم على تقويم يعتمدكل األشهرلتحديد القمردورة في المسلمون ويستخدمه ،

. انشأه الدينية المناسبات تحديد في l خصوصا الخليفةمكانالخطاب بن المدينةإلى مكةمن الرسول هجرةوجعل عمر

األول )22في ( 622عام سبتمبر 24ربیع سنة ألول l مرجعا مالهجري التقويم تسميته سبب هو وهذا فيه،