كتاب التوحيد للامام محمد بن عبد الوهاب

التوحيد كتابالعبيد على الله حق هو الذي

تأليف

عبدالوهاب بن محمد اإلمامالله رحمه

التوحيد كتاب ليعبدون إال واإلنس الجن خلقت ) وماتعالى: الله وقول

8 أمة كل في بعثنا : )ولقد وقوله(1)( الله أعبدوا أن رسوال أال رب::ك : )وقض::ى اآلي::ة. وقول::ه(2) الطغ::وت( واجتنب::وا

اآلي::ة. وقول::ه:(3) إحس::نا( وبالوال::دين إي::اه إال تعب::دوا )قل اآلية. وقوله: (4) شيئا( به تشركوا وال الله )واعبدوا

(5) ش::يئا( ب::ه تش::ركوا أال عليكم ربكم ح::رم ما أتل تعالوا

اآليات. إلى ينظ::ر أن أراد عن::ه: من الل::ه رض::ي مسعود ابن قال

خاتم::ة عليه::ا ال::تي وس::لم علي::ه الل::ه صلى محمد وصية عليكم( ربكم حرم ما أتل تعالوا )قلتعالى: قوله فليقرأ

اآلية.(6) مستقيما8..( صراطي هذا )وأن – قوله إلى– النبي رديف قال: كنت عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن مع::اذ لي: "ي::ا فق::ال حم::ار على وس::لم علي::ه الله صلى

الل::ه؟" على العباد حق وما العباد، على الله حق ما أتدري العب::اد على الل::ه أعلم. ق::ال: "ح::ق ورسوله فقلت: الله

أن الل::ه على العب::اد وحق شيئا8، به يشركوا وال يعبدوه أن أفال الله رسول شيئا8" فقلت: يا به يشرك ال من يعذب ال

في فيتكل:وا" أخرج:اه تبش:رهم ق:ال: "ال الن:اس؟ أبشرالصحيحين.

(1)

مسائل: فيهواإلنس. الجن خلق في األولى: الحكمة

فيه. الخصومة ألن التوحيد؛ هي العبادة الثانية: أنقول::ه مع::نى ففيه الله، يعبد لم به يأت لم من الثالثة: أن

(7)(أعبد ما عابدون أنتم وال.الرسل. إرسال في الرابعة: الحكمة

أمة. كل عمgت الرسالة الخامسة: أنواحد. األنبياء دين السادسة: أن

إال تحص::ل ال الل::ه عب::ادة أن الكب::يرة الس::ابعة: المس::ألة يكف::ر فمنقول::ه: ) مع::نى ففي::ه بالط::اغوت؛ ب::الكفر

اآلية.(8) ( 000بالله ويؤمن بالطاغوتالله. دون من عnبmد ما كل في عام الطاغوت الثامنة: أن

س::ورة في المحكم::ات اآلي::ات ثالث شأن التاسعة: عظم النهي أوله::ا مس::ائل، عش::ر السلف. وفيه::ا عند األنعام

الشرك. عن وفيه::ا اإلس::راء، س::ورة في المحكم::ات العاشرة: اآليات

الله مع تجعل البقوله: ) الله بدأها مسألة، عشرة ثماني8 فتقعد ءاخر إلها8 بقول:::ه: وختمه::ا ؛(9)مخ::ذوال8( مذموما

8 الل::ه م::ع تجع::ل وال) 8 جهنم في فتلقى آخ::ر إله::ا ملوم::ا ه::ذه ش::أن عظم على س::بحانه الل::ه ونبهنا ،(10)(مدحورا8

)( الحكمة من ربك إليك أوحى مما ذلكبقوله: ) المسائل

11). آي::ة تس::مى ال::تي النس::اء س::ورة عش::رة: آي::ة الحادي::ة الل::ه واعبدوابقوله: ) تعالى الله بدأها العشرة، الحقوق

8 به تشركوا وال .(12)( شيئا الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول وصية على عشرة:التنبيه الثانية

موته. عند وسلم عليهعلينا. تعالى الله حق عشرة: معرفة الثالثةحقه. أدوا إذا عليه العباد حق عشرة: معرفة الرابعة

أك::ثر يعرفه::ا ال المس::ألة ه::ذه عش::رة: أن الخامس::ةالصحابة.للمصلحة. العلم كتمان عشرة: جواز السادسةيسره. بما المسلم بشارة عشرة: استحباب السابعةالله. رحمة سعة على االتكال من عشرة: الخوف الثامنة

يعلم: الل::ه ال عم::ا المس::ؤول عش::رة: ق::ول التاس::عةأعلم. ورسوله

بعض. دون بالعلم الناس بعض تخصيص العشرون: جواز

2

وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى والعش::رون: تواض::عه الحادي::ةعليه. اإلرداف مع الحمار لركوبالدابة. على اإلرداف والعشرون: جواز الثانيةجبل. بن معاذ والعشرون: فضيلة الثالثةالمسألة. هذه شأن والعشرون: عظم الرابعة

3

بابالذنوب من يكفر وما التوحيد فضل

إيم::انهم يلبس::وا ولم آمن::وا ال::ذينتع::الى: ) الل::ه وق::ول اآلية.(13)( بظلم

رس::ول ق::ال: ق::ال عنه الله رضي الصامت بن عبادة عن الل::ه إال إل::ه ال أن ش::هد وس::لم: )من عليه الله صلى الله

8 وأن له، شريك ال وحده عيسى وأن ورسوله، عبده محمدا من::ه، وروح م::ريم إلى ألقاه::ا وكلمت::ه ورس::وله الله عبد

من ك::ان م::ا على الجنة الله أدخله حق والنار حق، والجنة الل::ه عتب::ان: )ف::إن ح::ديث في العمل(. أخرج::اه. ولهم::ا

وج::ه ب::ذلك يبتغي الل::ه إال إله قال: ال من النار على حرمالله(. الل::ه رس::ول عن عن::ه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن علمني رب، موسى: يا قال: )قال وسلم عليه الله صلى إال إل::ه ال موس::ى: ق::ل به. قال: ي::ا وأدعوك أذكرك شيئا8

ه::ذا. ق::ال: ي::ا يقول::ون عب::ادك ك::ل رب الل::ه. ق::ال: ي::ا غ::يري، وع::امرهن الس::بع الس::موات أن ل::و موس::ى، م::الت كف::ة، في الل::ه إل::ه وال كفة، في السبع واألرضين

وصححه[. والحاكم حبان، ابن الله( ]رواه إله ال بهن عن::ه: س::معت الل::ه رض::ي أنس عن وحس::نه وللترم::ذي

الل::ه يق::ول: )ق::ال وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الل::ه رسول ثم خطاي::ا، األرض بق::راب أتيت::ني ل::و آدم؛ ابن تعالى: ي::ا

8 بي تشرك ال لقيتني مغفرة(. بقرابها ألتيتك شيئامسائل: فيه

الله. فضل األولى: سعةالله. عند التوحيد ثواب الثانية: كثرة

للذنوب. ذلك مع الثالثة: تكفيرهاألنعام. سورة في ( التي82) اآلية الرابعة: تفسيرعبادة. حديث في اللواتي الخمس الخامسة: تأمل وم::ا عتب::ان ح::ديث وبين بين::ه جمعت إذا السادس::ة: أن::ك

خط::أ لك الله( وتبين إال إله قول: )ال معنى لك تبين بعدهالمغرورين.

عتبان. حديث في الذي للشرط السابعة: التنبيه إل::ه ال فض::ل على للتنبي::ه يحتاجون األنبياء الثامنة: كون

الله. إال

4

أن م::ع المخلوق::ات، بجمي::ع لرجحانه::ا التاس::عة: التنبي::هميزانه. يخف يقولها ممن كثيرا8

كالسموات. سبع األرضين أن على العاشرة: النص8. لهن عشرة: أن الحادية عمارا8 الصفات، عشرة: إثبات الثانية لألشعرية. خالفا

أن ع::رفت أنس، ح::ديث ع::رفت إذا عش::رة: أن::ك الثالث::ة من الن::ار على ح::رم الل::ه عتب::ان: )ف::إن حديث في قوله ت::رك الل::ه( أن::ه وج::ه ب::ذلك يبتغي الل::ه، إال إل::ه ال ق::ال

باللسان. قولها ليس الشرك، ومحم:د عيس:ى ك:ون بين الجم:ع عش:رة: تأم:ل الرابع:ة

ورسوليه. الله عبدي كلم::ة بكون::ه عيس::ى اختص::اص عشرة: معرف::ة الخامسة

الله.8 كونه عشرة: معرفة السادسة منه. روحاوالنار. بالجنة اإليمان فضل عشرة: معرفة السابعةالعمل(. من كان ما قوله: )على عشرة: معرفة الثامنة

كفتان. له الميزان أن عشرة: معرفة التاسعةالوجه. ذكر العشرون: معرفة

بابحساب بغير الجنة دخل التوحيد حقق من

8 أمة كان إبراهيم إنتعالى: ) الله وقول حنيف::ا لل::ه قانت::ا ال بربهم هم والذين. وقال: )(14)( المشركين من يك ولم

.(15)( يشركون جبير بن سعيد عند قال: كنت الرحمن عبد بن حصين عن

فقلت: البارح::ة؟ انقض ال::ذي الك::وكب رأى فقال: أيكمدmغت، ولك::ني ص::الة، في أكن لم إني قلت: أم::ا ثم أنا، n::ل

على حمل::ك ق::ال: فم::ا قلت: ارتقيت صنعت؟ قال: فما ح::دثكم؟ وم::ا ق::ال الش::عبي، ح::دثناه قلت: ح::ديث ذلك؟

إال رقي::ة ق::ال: ال أن::ه الحصيب بن بريدة عن قلت: حدثنا م::ا إلى انتهى من أحس::ن حم::ة. ق::ال: ق::د أو عين من

علي::ه الل::ه ص::لى النبي عن عباس ابن حدثنا سمع. ولكن ومع::ه النبي فرأيت األمم، علي قال: )عرضت أنه وسلم

وليس والن::بي وال::رجالن، الرج::ل ومع::ه والن::بي الرهط، أم::تي، أنهم فظننت عظيم، س::واد لي رف::ع إذ أح::د، معه

س::واد ف::إذا فنظ::رت وقوم::ه، موس::ى لي: ه::ذا فقي::ل

5

8 س:::بعون ومعهم أمت:::ك لي: ه:::ذه فقي:::ل عظيم، ألف:::ا ف:دخل نهض ثم ع:ذاب، وال حس:اب بغ:ير الجن:ة ي:دخلون

بعض::هم: فلعلهم فقال أولئك، في الناس منزله. فخاض وس::لم. وق::ال علي::ه الل::ه صلى الله رسول صحبوا الذين

يش::ركوا فلم اإلس::الم في ول::دوا الذين بعضهم: فلعلهم صلى الله رسول عليهم فخرج أشياء، وذكروا شيئا8، بالله وال يس::ترقون ال ال::ذين فق::ال: )هم ف::أخبروه، عليه الله

يتوكل:::ون( فق:::ام ربهم وعلى يتط:::يرون وال يكت:::وون منهم. يجعل::ني أن الل::ه فق::ال: ادع محص::ن بن عكاش::ة

أن الل::ه فق::ال: ادع آخ::ر رج::ل قام منهم( ثم قال: )أنتعكاشة(. بها منهم. فقال: )سبقك يجعلني

مسائل: فيهالتوحيد. في الناس مراتب األولى: معرفة

تحقيقه. معنى الثانية: ما من يكن لم بكون::ه إب::راهيم على س::بحانه الثالث::ة: ثن::اؤه

المشركين. من بس:::المتهم األولي:::اء س:::ادات على الرابع:::ة: ثن:::اؤه

الشرك.التوحيد. تحقيق من والكي الرقية ترك الخامسة: كونالتوكل. هو الخصال لتلك الجامع السادسة: كون ين::الوا لم أنهم لمع::رفتهم الص::حابة علم السابعة: عم::ق

بعمل. إال ذلكالخير. على الثامنة: حرصهموالكيفية. بالكمية األمة هذه التاسعة: فضيلةموسى. أصحاب العاشرة: فضيلة

والسالم. الصالة عليه عليه، األمم عشرة: عرض الحاديةنبيها. مع وحدها تحشر أمة كل عشرة: أن الثانيةلألنبياء. استجاب من عشرة: قلة الثالثةوحده. يأتي أحد يجبه لم من عشرة: أن الرابعة

االغت:::رار ع::دم وه::و العلم، ه::ذا عشرة: ثم::رة الخامسةالقلة. في الزهد وع:دم بالكث:رة،والحمة. العين من الرقية في عشرة: الرخصة السادسة من أحس::ن لقوله: قد السلف علم عشرة: عمق السابعة

الح::ديث أن وك::ذا. فعلم ك::ذا ولكن س::مع، م::ا إلى انتهىالثاني. يخالف ال األول

ليس بم:ا اإلنس:ان م:دح عن الس:لف عشرة: بع:د الثامنةفيه.

6

أعالم من منهم( علم عش::::رة: قول::::ه: )أنت التاس::::عةالنبوة.

عكاشة. العشرون: فضيلةالمعاريض. والعشرون: استعمال الحاديةوسلم. عليه الله صلى خلقه والعشرون: حسن الثانية

بابالشرك من الخوف

ويغفر به يشرك أن يغفر ال الله إنوجل: ) عز الله وقول الس::الم: علي::ه الخلي::ل وقال(16)( يشاء لمن ذلك دون ما ح::ديث: وفي(17)( األص::نام نعب::د أن وب::ني واجنب::ني)

عن:ه فس:ئل األص:غر(، الش:رك عليكم أخ:اف م:ا )أخ:وف أن عن::ه الل::ه رض::ي مس::عود ابن فق::ال: )الري::اء( وعن

وه::و م::ات ق::ال: )من وس::لم عليه الله صلى الله رسول8 الل::ه دون من ي::دعو البخ::اري[. الن::ار( ]رواه دخ::ل ن::دا

ص::لى الل::ه رس::ول أن عن::ه، الله رضي جابر عن ولمسلم8 ب::ه يش::رك ال الل::ه لقي ق::ال: )من وسلم عليه الله ش::يئا

8 به يشرك لقيه ومن الجنة، دخل النار(. دخل شيئامسائل: فيه

الشرك. من األولى: الخوفالشرك. من الرياء الثانية: أناألصغر. الشرك من الثالثة: أنهالصالحين. على منه يخاف ما أخوف الرابعة: أنه

والنار. الجنة الخامسة: قربواحد. حديث في قربهما بين السادسة: الجمع

8 به يشرك ال لقيه من السابعة: أنه الجنة. ومن دخل شيئا8 به يشرك لقيه الناس. أعبد من كان ولو النار دخل شيئا

ولبني::ه ل::ه الخلي::ل العظيم::ة: س::ؤال الثامن::ة: المس::ألةاألصنام. عبادة وقاية

أض::للن إنهن ربلقول::ه: ) األكثر، بحال التاسعة: اعتباره.(18)( الناس من كثيرا8

البخاري. ذكره الله( كما إال إله )ال تفسير العاشرة: فيهالشرك. من سلم من عشرة: فضيلة الحادية

بابالله إله ال أن شهادة إلى الدعاء

7

على الل::ه إلى أدعوا سبيلي هذه قلتعالى: ) الله وقوله اآلية.(19)( اتبعني ومن أنا بصيرة

ص::لى الل::ه رس::ول أن عنهم::ا، الل::ه رضي عباس ابن عن8 بعث لما وسلم، عليه الله ل:ه: )إن:ك قال اليمن إلى معاذا

8 تأتي إلي::ه ت::دعوهم م::ا أول فليكن الكت::اب أهل من قوما الله يوحدوا أن رواية: إلى وفي : الله إال إله ال أن شهادة

اف::ترض الل::ه أن ف::أعلمهم ل::ذلك، أط::اعوك هم ف::إن ::: هم ف:::إن وليل:::ة، ي:::وم ك:::ل في ص:::لوات خمس عليهم

ص::دقة عليهم اف::ترض الل::ه أن لذلك: فأعلمهم أطاعوك أطاعوك هم فإن فقرائهم، على فترد أغنيائهم من تؤخذ فإن::ه المظلوم، دعوة واتق أموالهم، وكرائم فإياك لذلكحجاب( أخرجاه. الله وبين بينها ليس

الل::ه رس::ول أن عنه، الله رضي سعد بن سهل عن ولهما الراي::ة خي::بر: )ألعطين ي::وم ق::ال وس::لم عليه الله صلى

8 8 غدا يفتح ورس:وله، الل:ه ويحب:ه ورس:وله، الله يحب رجال أيهم ليلتهم ي:::دوكون الن:::اس يدي:::ه. فب:::ات على الل:::ه

الل::ه ص::لى الل::ه رسول على غدوا أصبحوا يعطاها. فلما بن علي يعطاها. فق::ال: )أين أن يرجو كلهم وسلم عليه إلي:ه، فأرس:لوا عيني:ه، يش:تكي طالب؟( فقيل: ه:و أبي

ب::ه يكن لم ك::أن فبرأ له، ودعا عينيه، في فبصق به فأتى تنزل حتى رسلك على فقال: )انفذ الراية فأعطاه وجع،

يجب بم::ا وأخ::برهم اإلس::الم إلى ادعهم ثم بس::احتهم، ب::ك الل::ه يهدي ألن فوالله فيه، تعالى الله حق من عليهم

8، رجال8 النعم(. يدوكون: يخوضون. حمر من لك خير واحدامسائل: فيه

الل::ه ص::لى اتبع::ه من طري::ق الله إلى الدعوة األولى: أنوسلم. عليه

8 ألن اإلخالص، على الثانية: التنبيه الح::ق إلى دعا لو كثيرانفسه. إلى يدعو فهو

الفرائض. من البصيرة الثالثة: أن8 التوحيد: كونه حسن دالئل الرابعة: من تع::الى لله تنزيها

المسبة. عنلله. مسبة كونه الشرك قبح من الخامسة: أن

عن المس::::لم إبع::::اد – أهمه::::ا من السادس::::ة: وهييشرك. لم ولو منهم يصير لئال المشركين

واجب. أول التوحيد السابعة: كون

8

الصالة. حتى شيء، كل قبل به يبدأ الثامنة: أن ش::هادة: أن معنى الله(، يوحدوا معنى: )أن التاسعة: أن

الله. إال إله ال ال وه::و الكت::اب، أه::ل من يكون قد اإلنسان العاشرة: أن

بها. يعمل وال يعرفها أو يعرفها،بالتدريج. التعليم على عشرة: التنبيه الحاديةفاألهم. باألهم عشرة: البداءة الثانيةالزكاة. عشرة: مصرف الثالثةالمتعلم. عن الشبهة العالم عشرة: كشف الرابعة

األموال. كرائم عن عشرة: النهي الخامسةالمظلوم. دعوة عشرة: اتقاء السادسةتحجب. ال بأنها عشرة: اإلخبار السابعة س::يد على ج::رى م::ا التوحي::د أدل::ة عش::رة: من الثامن::ة

والوباء. والجوع المشقة من األولياء وسادات المرسلين من الراي::ة( إلخ. علم عش::رة: قول::ه: )ألعطين التاس::عة

النبوة. أعالمأيضا8. أعالمها من علم عينيه في العشرون: تفله

عنه. الله رضي علي والعشرون: فضيلة الحادية الليل::ة تلك دوكهم في الصحابة والعشرون: فضل الثانية

الفتح. بشارة عن وشغلهم لم لمن لحص::ولها بالق::در، والعش::رون: اإليم::ان الثالث::ة

سعى. عمن ومنعها لها يسعرسلك(. قوله: )على في والعشرون: األدب الرابعة

القتال. قبل اإلسالم إلى والعشرون: الدعوة الخامسة ذل::ك قب::ل دع::وا لمن مش::روع والعشرون: أنه السادسةوقوتلوا. لقول::ه: )أخ::برهم بالحكمة، والعشرون: الدعوة السابعة

عليهم(. يجب بما في تع::الى الل::ه بح::ق والعش::رون: المعرف::ة الثامن::ةاإلسالم. رج::ل ي::ده على اهت::دى من والعش::رون: ث::واب التاس::عة

واحد.الفتيا. على الثالثون: الحلف

9

بابالله إال إله ال أن وشهادة التوحيد تفسير

ربهم إلى يبتغون يدعون الذين تعالى: )أولئك الله وقول إبراهيم قال وإذوقوله: ) اآليه( 20)أقرب( أيهم الوسيلة

)( فط::رني ال::ذي * إال تعبدون مما برآءn إنني وقومه ألبيه

8 ورهب::انهم أحب::ارهم اتخذوا اآلية. وقوله: )(21 من أرباب::ا من يتخ::ذ من الن::اس ومن اآلي::ة. وقول::ه: )(22)(الل::ه دون8 الله دون اآلية.(23)( الله كحب يحبونهم أندادا قال: أنه وسلم عليه الله صلى النبي )الصحيح( عن وفي حرم الله، دون من يعبد بما وكفر الله إال إله قال: ال )منوجل(. عز الله على وحسابه ودمه، ماله

األبواب. من بعدها الترجمة: ما هذا وشرح التوحي::د، تفس::ير وأهمه::ا: وهي المس::ائل أك::بر في::ه

واضحة. بأمور وبيgن�ها الشهادة، وتفسير ال::ذين المش::ركين على الرد فيها بيgن اإلسراء، منها: آية

األكبر. الشرك هو هذا أن بيان ففيها الصالحين، يدعون اتخ::ذوا الكت::اب أه::ل أن فيه::ا بيgن ب::راءة، ومنه::ا: آي::ة

8 ورهب::انهم أحب::ارهم لم أنهم وبين الل::ه، دون من أرباب::ا8 يعبدوا بأن إال يؤمروا 8، إلها ال الذي تفسيرها أن مع واحدا

المعص::ية، في والعب::اد العلم::اء في::ه: طاع::ة إش::كالإياهم. الدعائهم

ب::رآء إن::نيالس::الم( للكف::ار: ) )علي::ه الخليل قول ومنها من فاس:::تثنى(24)( فط:::رني ال:::ذي * إال تعب:::دون مم:::ا

وه::ذه ال::براءة ه::ذه أن س::بحانه وذك::ر رب::ه، المعب::ودين الل::ه. فق::ال: إال إل::ه ال أن ش::هادة تفس::ير المواالة: هي

.(25)( يرجعون لعلهم عقبه في باقية كلمة وجعلها) فيهم: الل::ه ق::ال ال::ذين الكف::ار البق::رة: في ومنها: آي::ة

أن::دادهم يحبون أنهم ذكر(26)(النار من بخارجين هم وما)8 الل::ه يحبون أنهم على فدل الله، كحب ولم عظيم::ا8، حب::ا

حب من أك::بر الن::د أحب بمن فكيف اإلسالم، في يدخلهم يحب ولم وح:::ده، الن:::د إال يحب لم لمن الل:::ه؟! فكي:::ف

الله؟!. إال إل::ه ق::ال: ال وس::لم: )من علي::ه الله صلى قوله ومنها

وحسابه ودمه، ماله حرم الله دون من يعبد بما وكفر الله الل::ه( إال إل::ه )ال معنى يبي�ن ما أعظم من الله( وهذا على

10

8 به::ا التلفظ يجعل لم فإنه وال ب::ل والم::ال، لل::دم عاص::ما وال ب::ل ب::ذلك، اإلق::رار وال ب::ل لفظها، مع معناها معرفة

مال::ه يح::رم ال بل له، شريك ال وحده الله إال يدعو ال كونه الل::ه، دون من يعب::د بما الكفر ذلك إلى يضيف حتى ودمه مسألة من ودمه. فيالها ماله يحرم لم توقف أو شك فإن

م::ا وحج::ة أوض::حه، ما بيان من وياله وأجلها، أعظمها ماللمنازع. أقطعها

باب والخيط الحلقة لبس الشرك من

دفعه أو البالء لرفع ونحوهما

الل::ه دون من ت::دعون م::ا أفرأيتم قلتعالى: ) الله وقول اآلية.(27)(ضره كاشفات هن هل بضر الله أرادني� إن

الله صلى النبي أن عنه، الله رضي حصين بن عمران عن8 رأى وسلم عليه فقال: )ما صفر، من حلقة يده في رجال

تزي::دك ال فإنها الواهنة. فقال: )انزعها قال: من هذه(؟ أب::دا8( رواه أفلحت م::ا علي::ك، وهي مت لو فإنك وهنا8، إال

الل::ه رض::ي عامر بن عقبة عن به. وله بأس ال بسند أحمد تعلق ومن له، الله أتم فال تميمة تعلق مرفوعا8: )من عنه

فقد تميمة تعلق رواية: )من له( وفي الله ودع فال ودعة8 رأى أنه حذيفة عن حاتم أبي أشرك(. والبن يده في رجال

أك::ثرهم يؤمن ماقوله: )و وتال فقطعه، الحمى من خيط.(28)( مشركون وهم إال باللهمسائل: فيه

لمثل ونحوهما والخيط الحلقة لبس في األولى: التغليظذلك.

أفلح. في::ه م::ا علي::ه وهي م::ات ل::و الص::حابي الثانية: أن من أك::بر األص::غر الش::رك الصحابة: أن لكالم شاهد

.(3)الكبائربالجهالة. يعذر لم الثالثة: أنه

لقول::ه: )ال تض::ر، ب::ل العاجل::ة في تنف::ع ال الرابعة: أنه::اوهنا8(. إال تزيدك

ذلك. مثل فعل من على بالتغليظ الخامسة: اإلنكار8 تعلق من بأن السادسة: التصريح إليه. وكل شيئا

أشرك. فقد تميمة تعلق من بأن : التصريح السابعةذلك. من الحمى من الخيط تعليق : أن الثامنة

11

الص::حابة أن على دلي::ل اآلي::ة حذيف::ة التاس::عة: تالوة األص::غر، على األك::بر الش::رك في التي باآليات يستدلون

البقرة. آية في عباس بن ذكر كماذلك. من العين عن الودع تعليق العاشرة: أن

ال الل::ه أن تميم::ة، تعل::ق من على عشرة: ال::دعاء الحادية الل::ه ت::رك ال أي له، الله ودع فال ودعة، تعلق ومن له، يتمله.

بابوالتمائم الرقي في جاء ما

أنه عنه الله رضي األنصاري بشير أبي )الصحيح( عن في بعض في وس::لم علي::ه الل::ه ص:لى الل::ه رس::ول م::ع ك::ان

8 فأرسل أسفاره، قالدة بعير رقبة في يبقين ال أن رسوال الل::ه رضي مسعود ابن قطعت. وعن إال قالدة أو وتر من وس:لم علي:ه الل:ه ص:لى الل:ه رس:ول ق:ال: س:معت عنه

أحم::د ش::رك( ]رواه والتول::ة والتمائم الرقى يقول: )إن تعل::ق مرفوع::ا8: )من عكيم بن الل::ه عبد داود[. وعن وأبووالترمذي[. أحمد إليه(. ]رواه وكل شيئا8

إذا لكن العين، من األوالد على يعل::ق )التم::ائم(: ش::يء الس::لف، بعض في::ه ف::رخص الق::رآن، من المعل:::ق ك:::ان

منهم عن::ه، المنهي من ويجعل::ه فيه، يرخص لم وبعضهمعنه. الله رضي مسعود ابن

ال::دليل من::ه وخص الع::زائم، تسمى التي و)الرقى(: هي الل::ه صلى الله رسول فيه رخص فقد الشرك، من خال ما

والحمة. العين من وسلم عليه إلى الم::رأة يحبب أنه يزعمون يصنعونه و)التولة(: شيء

امرأته. إلى والرجل زوجها، ص::لى الل::ه رس::ول لي قال: قال رويفع عن أحمد وروى

ب::ك، تط::ول الحي::اة رويف::ع! لع::ل وس::لم: )ي::ا علي::ه الله8، تقل::د أو لحيت::ه، عق::د من أن الن::اس ف::أخبر أو وت::را

8 فإن عظم، أو دابة برجيع استنجى منه(. بريء محمدا قط::ع ق::ال: )من عن::ه، الل::ه رض::ي جب::ير بن س::عيد وعن

عن وكيع[. وله رقبة( ]رواه كعدل كان إنسان من تميمة الق::رآن من كلها، التمائم يكرهون قال: كانوا(1) إبراهيم

القرآن. وغيرمسائل: فيه

والتمائم. الرقي األولى: تفسير

12

التولة. الثانية: تفسيراستثناء. غير من الشرك من كلها الثالثة هذه الثالثة: أن ليس والحم::ة العين من الح::ق بالكالم الرقية الرابعة: أن

ذلك. من اختل::ف فق::د الق::رآن من كانت إذا التميمة الخامسة: أن

ال؟. أم ذلك من هي هل العلماء من العين، عن ال::دواب على األوت::ار تعليق السادسة: أن

ذلك.8. تعلق من على الشديد السابعة: الوعيد وترا

إنسان. من تميمة قطع من ثواب الثامنة: فضل من تق:::دم م:::ا يخ:::الف ال إب:::راهيم كالم التاس:::عة: أن

مسعود. بن الله عبد أصحاب مراده ألن االختالف،

بابونحوهما حجر أو بشجرة تبرك من

اآليات.(29)( والعزى الgالت أفرأيتمتعالى: ) الله وقول ص::لى الل::ه رس::ول مع قال: خرجنا الليثي، واقد أبي عن

بكف::ر، عه::د ح::دثاء ونحن ح::نين إلى وس::لم علي::ه الل::ه به::ا وينوط::ون عن::دها يعكف::ون س::درة وللمش::ركين

فقلن::ا: بس::درة فمررنا أنواط، لها: ذات يقال أسلحتهم، أن::واط ذات لهم كم::ا أن::واط ذات لن::ا أجعل الله رسول يا

أكبر! إنها وسلم: )الله عليه الله صلى الله رسول فقال بن::و ق::الت كم::ا ::: بي::ده نفس::ي وال::ذي ::: قلتم الس::نن،8 لنا اجعللموسى: ) إسرائيل إنكم قال آلهة لهم كما إلها

قبلكم(. ]رواه ك::ان من سنن )لتركبن(30)( تجهلون قوموصححه[. الترمذي

مسال: فيهالنجم. آية األولى: تفسيرطلبوا. الذي األمر صورة الثانية: معرفةيفعلوا. لم الثالثة: كونهم لظنهم ب::ذلك، الل::ه إلى التق::رب قص::دوا الرابعة: كونهم

يحبه. أنهبالجهل. أولى فغيرهم هذا جهلوا إذا الخامسة: أنهم م::ا ب::المغفرة والوع::د الحس::نات من لهم السادس::ة: أن

لغيرهم. ليس

13

ب::ل يعذرهم، لم وسلم عليه الله صلى النبي السابعة: أن من سنن لتتبعن السنن، إنها أكبر بقوله: )الله عليهم رد

الثالث. بهذه األمر قبلكم( فغلظ كان أن أخ::بر المقص::ود: أن::ه وه::و الكب::ير، الثامن::ة: األم::ر

اجعللموسى: ) قالوا لما إسرائيل بني كطلب:ة طلبته:م8 لنا .(31)( إلها

دقت::ه م::ع الل::ه(، إال إل::ه )ال مع::نى ه::ذا نفي التاسعة: أنأولئك. على وخفائه

إال يحل:::ف ال وه:::و الفتي:::ا، على حل:::ف العاش:::رة: أن:::هلمصلحة.

لم ألنهم وأص::غر، أك::بر في::ه الش::رك عش::رة: أن الحاديةبهذا. يرتدوا أن بكف::ر( في::ه عهد حدثاء عشرة: قولهم: )ونحن الثانيةذلك. يجهل ال غيرهم8 التعجب، عند عشرة: التكبير الثالثة كرهه. لمن خالفاالذرائع. عشرة: سد الرابعة

الجاهلية. بأهل التشبه عن عشرة: النهي الخامسةالتعليم. عند عشرة: الغضب السادسةالسنن(. )إنها لقوله الكلية، عشرة: القاعدة السابعة وق::ع لكون::ه النبوة، أعالم من ع�لم هذا عشرة: أن الثامنة

أخبر. كما والنص::ارى اليه::ود ب::ه الل::ه ذم ما كل عشرة: أن التاسعة

لنا. أنه القرآن في على مبناه::ا العب::ادات أن عن::دهم متق::رر العشرون: أن::ه

)من الق::بر. أم::ا مس::ائل على التنبي::ه فيه فص:ار األم:ر، بأنب::اء إخب::اره فمن نبي::ك(؟ )من وأم::ا فواض::ح، رب::ك(؟ إله::ا8( لن::ا ق::ولهم: )اجع::ل فمن دين::ك(؟ )ما وأما الغيب،

إلخ. كس::نة مذموم::ة الكتاب أهل سنة والعشرون: أن الحادية

المشركين. اعت::اده ال::ذي الباطل من المنتقل والعشرون: أن الثانيةؤمن ال قلب::ه n::الع::ادة تل::ك من بقي::ة قلب::ه في يك::ون أن ي

بكفر. عهد حدثاء لقولهم: ونحن

بابالله لغير الذبح في جاء ما

14

ومحي::اي ونس::كي ص::التي إن ق::لتع::الى: ) الل::ه وق::ول اآلي::ة،(32)( ل::ه ي::ك ش::ر * ال الع::المين رب لل::ه ومم::اتي.(33)( وأنحر بك لر فصلوقوله: )

ص::لى الل::ه رس::ول قال: حدثني عنه الله رضي علي عن لغ::ير ذبح من الل::ه كلم::ات: )لعن ب::أربع وس::لم عليه الله

مح::دثا8، آوى من الله ووالديه. لعن لعن من الله لعن الله،مسلم[. األرض( ]رواه منار غير من الله لعن

علي::ه الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول أن شهاب، بن طارق وعن الن::ار ودخ::ل ذب::اب، في رج::ل الجن::ة قال: )دخ::ل وسلم الله؟! ق::ال: رسول يا ذلك ذباب( قالوا: وكيف في رجل يق::رب حتى أحد يجوزه ال صنم لهم قوم على رجالن )مر

ش::يء عن::دي ق::ال: ليس ق::رب ألحدهما فقالوا شيئا8، له فخل::وا ذباب::ا8، فق::رب ذباب::ا8، ول::و ل::ه: ق::رب ق::الوا أقرب

كنت فقال: م::ا لآلخر: قرب، وقالوا النار، فدخل سبيله،8 ألح::د ألق::رب عنق::ه فض::ربوا وج::ل، ع::ز الل::ه دون ش::يئاأحمد[. الجنة( ]رواه فدخل

مسائل: فيه(.ونسكي صالتي إن) األولى: تفسير(.وأنحر لربك فصل) الثانية: تفسيرالله. لغير ذبح من بلعنة الثالثة: البداءة

الرجل والدي تلعن أن ومنه والديه، لعن من الرابعة: لعنوالديك. فيلعن

8 آوى من الخامسة: لعن 8 يح:::دث الرج:ل وه:و محدثا ش::يئاذلك. من يجيره من إلى فيلتجيء لله حق فيه يج:ب

المراس::يم وهي األرض، من::ار غ::ير من السادس::ة: لعن فتغيره::ا ج::ارك، وح::ق األرض في حق::ك بين تفرق التي

تأخير. أو بتقديم المعاص::ي أه::ل ولعن المعي�ن، لعن بين السابعة: الف::رق

العموم. سبيل علىالذباب. قصة وهي العظيمة، القصة الثامنة: هذه

لم ال::ذي ال::ذباب ذل::ك بس::بب الن::ار دخ::ل التاسعة: كونه8 فعله بل يقصده، شرهم. من تخلصا

كي::ف المؤمنين، قلوب في الشرك قدر العاشرة: معرفة م::ع طلبتهم، على ي::وافقهم ولم القت::ل، على ذل::ك صبر

الظاهر. العمل إال منه يطلبوا لم كونهم ك::ان ل::و ألن::ه مس::لم، النار دخل الذي عشرة: أن الحاديةذباب(. في النار يقل: )دخل لم كافرا8

15

أق::رب )الجن::ة الصحيح للحديث شاهد عشرة: فيه الثانيةذلك(. مثل والنار نعله، شراك من أحدكم إلى

المقص::ود ه::و القلب عم::ل أن عش::رة: معرف::ة الثالث::ةاألوثان. عبدة عند حتى األعظم

بابالله لغير فيه يذبح بمكان لله يذبح ال

8 فيه ت�:قnم التعالى: ) الله وقول اآلية.(34)( أبدا أن رج::ل قال: ن::ذر عنه، الله رضي الضحاك بن ثابت عن

8 ينحر وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي فس::أله ببوان::ة، إبال يعب::د(؟ الجاهلي::ة أوث::ان من وثن فيه::ا ك::ان فقال: )هل

أعي::ادهم(؟ من عي::د فيه::ا ك::ان ق::الوا: ال. ق::ال: )فه::ل وسلم: )أوف عليه الله صلى الله رسول قالوا: ال. فقال

ال فيم::ا وال الل::ه، معص::ية في لن::ذر وف::اء ال فإن::ه بنذرك،شرطهما[. على وإسنادها داود، أبو آدم( ]رواه ابن يملك

مسائل: فيه.(35) أبدا8( فيه تَـقnم )القوله: األولى: تفسير

الطاعة. وكذلك األرض، في تؤثر قد المعصية الثانية: أن ل::يزول البي�ن::ة المسألة إلى المشكلة المسألة الثالثة: رداإلشكال.

ذلك. إلى احتاج إذا المفتي الرابعة: استفصال من خال إذا به بأس ال بالنذر البقعة تخصيص الخامسة: أن

الموانع. الجاهلية أوثان من وثن فيه كان إذا منه السادسة: المنع

زواله. بعد ولو بع::د ولو أعيادهم من عيد فيه كان إذا منه السابعة: المنع

زواله. ألن::ه البقع::ة، تل::ك في نذر بما الوفاء يجوز ال الثامنة: أنه

معصية. نذر ولو أعيادهم في المشركين مشابهة من التاسعة: الحذر

يقصده. لممعصية. في نذر العاشرة: ال

يملك. ال فيما آدم البن نذر عشرة: ال الحادية

باب

16

الله لغير النذر الشرك من

وم::ا وقول::ه: )(36)( بالن::ذر يوفونتع::الى: ) الله وقول (يعلمه الله فإن نذر من نذرتم أو نفقة من أنفقتم

(37). رس::ول أن عنه::ا، الل::ه رض::ي عائشة )الصحيح( عن وفي الل::ه يطي::ع أن ن::ذر ق::ال: )من وسلم عليه الله صلى الله

يعصه(. فال الله يعصي أن نذر ومن فليطعه،مسائل: فيه

بالنذر. الوفاء األولى: وجوبشرك. غيره إلى فصرفه لله عبادة كونه ثبت الثانية: إذابه. الوفاء يجوز ال المعصية نذر الثالثة: أن

بابالله بغير االستعاذة الشرك من

يع::وذون اإلنس من رج::ال ك::ان وأن::هتعالى: ) الله وقول8 فزادوهم الجن من برجال .(38)( رهقا

ق::الت: س::معت عنه::ا الل::ه رض::ي حكيم بنت خول::ة وعن8 نزل يقول: )من وسلم عليه الله صلى الله رسول م::نزال

لم خل:ق، م:ا ش:ر من التام:ات الل:ه بكلم:ات فقال: أعوذمسلم[. ذلك( ]رواه منزله من يرحل حتى شيء يضره

مسائل: فيهالجن. آية األولى: تفسير

الشرك. من الثانية: كونه العلم::اء ألن بالح::ديث، ذل::ك على الثالث::ة: االس::تدالل

ق::الوا: ألن مخلوق::ة، غير الله كلمات أن على به استدلواشرك. بالمخلوق االستعاذة

اختصاره. مع الدعاء هذا الرابعة: فضيلة من دنيوي::ة مص::لحة ب::ه يحصل الشيء كون الخامسة: أن

شرك. من ليس أنه على يدل ال – نفع جلب أو شر كف

بابغيره يدعو أو الله بغير يستغيث أن الشرك من

وال ينفع::ك ال م::ا الل::ه دون من ت::دع والتع::الى: ) وقول::ه8 فإنك فعلت فإن يضرك يمسسك * وإن الظالمين من إذا

فابتغوا اآلية. وقوله: )(39)( هو إال له كاشف فال بضر الله

17

أض::ل ومن اآلي::ة. وقول::ه: )(40)(واعب::دوه الرزق الله عند ي::وم إلى ل::ه يس::تجيب ال من الل::ه دون من ي::دعوا ممن

إذا لمض::طر ا يجيب أمن اآليت::ان. وقول::ه: )(41)( القيام::ة.(43)( السوء ويكشف دعاه

ص::لى الن::بي زمن في ك::ان أنه بإسناده الطبراني وروي بعض::هم: فق::ال المؤم::نين، يؤذي منافق وسلم عليه الله

من وسلم عليه الله صلى الله برسول نستغيث بنا قوموا ال وسلم: )إن::ه عليه الله صلى النبي المنافق. فقال هذا

وجل(. عز بالله يستغاث وإنما بي، يستغاثمسائل: فيه

العام عطف من االستغاثة على الدعاء عطف األولى: أنالخاص. على

ينفع::ك ال ما لله ا دون من تدع والقوله: ) الثانية: تفسير(44)( يضرك وال

األكبر. الشرك هو هذا الثالثة: أن من ص::ار لغ::يره إرضاء يفعله لو الناس أصلح الرابعة: أنالظالمين.

بعدها. التي اآلية الخامسة: تفسير8. كونه مع الدنيا في ينفع ال ذلك السادسة: كون كفرا

الثالثة. اآلية السابعة: تفسير أن كم::ا الل::ه، من إال ينبغي ال ال::رزق طلب الثامن::ة: أن

منه. إال تطلب ال الجنةالرابعة. اآلية التاسعة: تفسير

الله. غير دعا ممن أضل ال العاشرة: أنهعنه. يدري ال الداعي دعاء عن غافل عشرة: أنه الحادية الم::دعو لبغض س::بب ال::دعوة تل::ك عش::رة: أن الثاني::ةله. وعداوته للداعيللمدعو. عبادة الدعوة تلك عشرة: تسمية الثالثةالعبادة. بتلك المدعو عشرة: كفر الرابعة

الناس. أضل كونه سبب األمور هذه عشرة: أن الخامسةالخامسة. اآلية عشرة: تفسير السادسة األوث::ان عب::دة إق::رار وهو العجيب عشرة: األمر السابعة

في يدعون::ه ه::ذا وألج::ل الل::ه، إال المض::طر يجيب ال أن::هالدين. له مخلصين الشدائد وس::لم علي::ه الله صلى المصطفى عشرة: حماية الثامنة

وجل. عز الله مع والتأدب التوحيد حمى

18

باب

8 يخل::ق م::اال أيشركونتع::الى: ) الل::ه قول وهم ش::يئا8 لهم يس::تطيعون وال* يخلق::ون اآلي:::ة.(45)( نص::را من يملك::ون م::ا دون::ه من ت::دعون والذينوقول::ه: )

اآلية.(46)( قطميرجg أنس )الصحيح( عن وفي nعليه الله صلى النبي قال: ش

قوم يفلح فقال: )كيف رباعيته، وكسرت أحد يوم وسلموا ج� (47) ( ش::يء األم::ر من ل::ك ) ليسفنزلت: نبيهم(؟ ش�

الل::ه رسول سمع أنه عنهما الله رضي عمر ابن عن وفيه الرك:وع من رأس:ه رف:ع إذا يق:ول وس:لم عليه الله صلى

8 العن الفجر: )اللهم من األخيرة الركعة في وفالن::ا8( فالنا الحم::::د( ول::ك ربن::ا حم::ده، لمن الله يقول: )سمع بعدما

(47) ( ش::يء األم::ر من ل:ك ليس) تع::الى: الل::ه فأنزل

وس::هيل أمي::ة، بن ص::فوان على رواية: ي::دعو وفي اآلية من ل::ك ليس) ف::نزلت هش::ام، بن والح::ارث عم::رو بن

ق::ال: عن::ه الله رضي هريرة أبي عن ( وفيهشيء األمر علي:ه: أن:زل حين وس:لم علي:ه الله صلى الله رسول قام

أو : قريش معشر ( قال: )يااألقربين عشيرتك وأنذر) الل::ه من عنكم أغ::ني ال أنفس::كم، اش::تروا ::: نحوها كلمة الل:ه من عن:ك أغ:ني ال المطلب عب:د بن عب:اس ي:ا شيئا8، ال وس::لم علي::ه الله صلى الله رسول عمة صفية يا شيئا8، س::ليني محم::د بنت فاطم::ة ويا شيئا8، الله من عنك أغني

شيئا8(. الله من عنك أغني ال شئت ما مالي منمسائل: فيه

اآليتين. األولى: تفسيرأحد. الثانية: قصة

األولي::اء س::ادات وخلف::ه المرس::لين س::يد الثالثة: قنوتالصالة. في يؤمنون

كفار. عليهم المدعو الرابعة: أن الكف::ار. غ::الب فعله::ا م::ا أش::ياء فعل::وا الخامس::ة: أنهم

ومنها: التمثيل قتله، على وحرصهم نبيهم منها: شجهمعمهم. بنو أنهم مع بالقتلى

األم::ر من ل::ك ليس) ذل::ك في عليه الله السادسة: أنزل(.48)( شيء

19

ف::إنهم يع::ذبهم أو عليهم يت::وب أوالس::ابعة: قول::ه: )فآمنوا. عليهم فتاب(49)( ظالمون

النوازل. في الثامنة: القنوت بأس::مائهم الص::الة في عليهم الم::دعو التاسعة: تس::مية

آبائهم. وأسماءالقنوت. في المعين العاشرة: لعنه

أن::زل لم::ا وس::لم علي::ه الل::ه صلى عشرة: قصته الحادية(.50)(األقربين عشيرتك وأنذرعليه: )

األم::ر، هذا في وسلم عليه الله صلى عشرة: جد�ه الثانية يفعل::ه لو وكذلك الجنون، إلى بسببه نسب ما فعل بحيثاآلن. مسلم من عن::ك أغ::ني واألق::رب: )ال لألبعد عشرة: قوله الثالثة

عن::ك أغني ال محمد بنت فاطمة قال: )يا شيئا8( حتى الله س:يد وهو وسلم عليه الله صلى صرح شيئا8( فإذا الله من

8 يغني ال بأنه المرسلين الع::المين، نس::اء س::يدة عن ش::يئا إال يق::ول ال وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى أن::ه اإلنس::ان وآمن ::: اآلن الن::اس خواص قلوب في وقع فيما نظر ثم الحق،الدين. وغربة التوحيد له تبين

باب

ع إذا حتىتعالى: ) الله قول ز� n::م::اذا ق::الوا قل::وبهم عن ف (.51)(الكبير العلي وهو الحق قالوا ربكم قال

الن::بي عن عنه الله رضي هريرة أبي )الصحيح( عن وفي في األم::ر الل::ه قض::ى ق::ال: )إذا وس::لم علي::ه الله صلى

8 بأجنحته::ا المالئك::ة ضربت السماء كأن::ه لقول::ه، خض::عاناع إذا ذل::ك. ح::تى ينف::ذهم ص::فوان على سلس::لة ز� n::عن ف العلي وه::و ق::الوا: الح::ق ربكم؟ قال قالوا: ماذا قلوبهم

هك::ذا السمع ومسترق : السمع مسترق فيسمعها الكبير بين وب::دد فحرفها بكفه سفيان وصفه : بعض فوق بعضه

يلقيها ثم تحته، من إلى فيلقيها الكلمة فيسمع : أصابعه أو الس::احر لس::ان عن يلقيه::ا ح::تى تحت::ه، من إلى اآلخر

وربم::ا يلقيه::ا، أن قب::ل الش::هاب أدرك::ه فربم::ا الك::اهن فيق::ال: كذب::ة مائ::ة معه::ا فيك::ذب يدركه، أن قبل ألقاها بتل::ك فيص::دق وك::ذا وكذا: ك::ذا كذا يوم لنا قال قد أليس

السماء(. من سمعت التي الكلمة

20

ق::ال: ق::ال عن::ه الل::ه رض::ي س::معان بن الن::واس وعن أن تعالى الله أراد وسلم: )إذا عليه الله صلى الله رسول رجف::ة منه السم:اوات أخذت بالوحي تكل:م باألم:ر يوحي

8 شديدة : رعدة قال أو : سمع وجل. فإذا عز الله من خوفا أول س::جدا8. فيك::ون وخ::روا ص::عقوا السماوات أهل ذلك ثم أراد، بما وحيه من الله فيكلمه جبريل، رأسه يرفع من مالئكتها: سأله بسماء مر كلما المالئكة، على جبريل يمر وه::و الح::ق جبريل: قال فيقول جبريل؟ يا ربنا قال ماذا

جبري::ل. ق::ال م::ا مث::ل كلهم فيقول::ون الكب::ير العليوجل(. عز الله أمره حيث إلى بالوحي جبريل فينتهي

مسائل: فيهاآلية. األولى: تفسير

8 الش::رك، إبطال على الحجة من فيها الثانية: ما خصوص::ا قي::ل: إنه::ا ال::تي اآلي::ة وهي الص::الحين، على تعل::ق من

القلب. من الشرك شجرة عروق تقطع)( الكب::ير العلي وه::و الح::ق قالواقوله: ) الثالثة: تفسير

52.)

ذلك. عن سؤالهم الرابعة: سبب بقول::ه: ذل::ك بع::د يجيبهم ال::ذي ه::و جبريل الخامسة: أن

وكذا(. كذا )قالجبريل. رأسه يرفع من أول أن السادسة: ذكر ألنهم كلهم، الس:::ماوات أله:::ل يق:::ول الس:::ابعة: أن

يسألونه.كلهم. السماوات أهل يعم الغشي الثامنة: أن

الله. لكالم السماوات التاسعة: ارتجاف حيث إلى ب::الوحي ينتهي ال::ذي ه::و جبري::ل العاشرة: أن

الله. أمرهالشياطين. استراق عشرة: ذكر الحاديةبعضا8. بعضهم ركوب عشرة: صفة الثانيةالشهب. عشرة: إرسال الثالثة يلقيه::ا، أن قب::ل الش::هاب يدركه تارة عشرة: أنه الرابعة

يدركه. أن قبل اإلنس من وليه أذن في يلقيها وتارةاألحيان. بعض يصدق الكاهن عشرة: كون الخامسةكذبة. مائة معها يكذب عشرة: كونه السادسة ال::تي الكلم::ة بتلك إال كذبه يصدق لم عشرة: أنه السابعةالسماء. من سمعت

21

يتعلق::ون كي::ف للباط::ل، النف::وس عشرة: قبول الثامنةبمائة؟!. يعتبرون وال بواحدة

تل::ك بعض إلى بعض::هم يلقي عش::رة: ك::ونهم التاس::عةبها. ويستدلون ويحفظونها الكلمة

8 الصفات العشرون: إثبات المعطلة. لألشعرية خالفا والغش::ي الرجف::ة تل::ك بأن والعشرون: التصريح الحادية

8 كانا وجل. عز الله من خوفا8. لله يخرون والعشرون: أنهم الثانية سجدا

بابالشفاع:ة

أن يخ::افون ال::ذين ب::ه وأن::ذر)تع::الى: الل::ه وق::ول وال ولي دون::::ه من لهم ليس ربهم إلى يحش::::روا

8 الش:فاعة لل::ه ق:لوقوله: )( 53)شفيع( (54)( جميع:ا

وقوله:(55)(بإذنه إال عنده يشفع الذي ذا منوقوله: ) ش::فاعتهم تغ::ني ال الس::موات في مل::ك من وكم)

)( ويرض:ى يش::اء لمن الله يأذن أن بعد من إال شيئا8

ال الل::ه دون من زعمتم ال:ذين ادعوا قل وقوله: )(56(األرض في وال لسموات ا في ذرة مثقال يملكون

اآليتين.(57) ب::ه يتعل::ق م::ا ك::ل س::واه عما الله العباس: نفى أبو قال

أو من::ه، قسط أو ملك لغيره يكون أن فنفى المشركون،8 يكون تنف::ع ال أنه::ا ف::بين الشفاعة، إال يبق ولم لله، عونا

إال يشفعون والتعالى: ) قال كما الرب، له أذن لمن إال يظنه:::ا ال:::تي الش:::فاعة فه:::ذه(58)( ارتض:::ى لمن

الق::رآن، نفاه::ا كما القيامة يوم منتفية هي المشركون، لرب::ه فيسجد يأتي أنه وسلم عليه الله صلى النبي وأخبر

رأسك، له: ارفع يقال ثم أوال8، بالشفاعة يبدأ ال ويحمده،تnشفع. واشفع تnعط، وسل يسمع، وقل

رسول يا بشفاعتك الناس أسعد هريرة: من أبو له وقال8 الله إال إله ال قال قال: )من الله؟ قلبه( فتل::ك من خالصا

أش::رك لمن تك::ون وال الله، بإذن اإلخالص ألهل الشفاعةبالله.

أه::ل على يتفض::ل ال::ذي ه::و س::بحانه الله وحقيقته: أن يش::فع، أن له أذن من دعاء بواسطة لهم فيغفر اإلخالص

22

نفاه::ا ال::تي المحم::ود. فالش::فاعة المقام وينال ليكرمه بإذن::ه الش:فاعة أثبت وله:ذا ش::رك، فيه:ا كان ما القرآن

ال أنه::ا وسلم عليه الله صلى النبي بيgن وقد مواضع، فيكالمه. واإلخالص. انتهى التوحيد ألهل إال تكون

مسائل: فيهاآليات. األولى: تفسير

المنفية. الشفاعة الثانية: صفةالمثبتة. الشفاعة الثالثة: صفةالمحمود. المقام وهي الكبرى، الشفاعة الرابعة: ذكر

ال وأن::ه وس::لم، علي::ه الله صلى يفعله ما الخامسة: صفةشفع. له الله أذن فإذا يسجد، بل أوال8، بالشفاعة يبدأ

بها؟. الناس أسعد السادسة: منبالله. أشرك لمن تكون ال السابعة: أنهاحقيقتها. الثامنة: بيان

باب اآلية.(59) ( أحببت من تهدي ال ) إنكتعالى: الله قول ق::ال: )لم::ا أبي::ه عن المس::يب ابن )الص::حيح( عن وفي

علي::ه الله صلى الله رسول جاءه الوفاة طالب أبا حضرت ل::ه: فق::ال جهل، وأبو أمية أبي بن الله عبد وعنده وسلم

الل::ه( عن::د به::ا ل::ك أحاج كلمة الله، إال إله قل: ال عم، )يا النبي عليه فأعاد المطلب؟ عبد ملة عن له: أترغب فقاال على قال: هو ما آخر فكان فأعادا وسلم، عليه الله صلى

الل::ه. فق::ال إال إل::ه يق::ول: ال أن وأبى المطلب عبد ملة أن::ه لم م::ا ل::ك وسلم: )ألس::تغفرن عليه الله صلى النبي

وال::ذين للن::بي ك::ان ما) وج::ل ع::ز الل::ه عنك( ف::أنزل اآلي::ة. وأن::زل(60) ( للمش::ركين يس::تغفروا أن آمنوا

ولكن أحببت من ته::دي ال إنك طالب: ) أبي في الله.(61)( يشاء من يهدي اللهمسائل: فيه

ولكن أحببت من تهدي ال إنكقوله: ) األولى: تفسير.(62)( يشاء من يهدي الله

آمن:وا وال:ذين للن:بي كان ما) قوله: الثانية: تفسير اآلية.(63( ) للمشركين يستغفروا أن

23

الل::ه ص::لى قول::ه تفسير – الكبرى المسألة الثالثة: وهي من علي::ه م::ا الل::ه( بخالف إال إل::ه وس::لم: )ق::ل: ال علي::هالعلم. يدعي

ص::لى الن::بي مراد يعرفون معه ومن جهل أبا الرابعة: أن الل::ه(. إال إل::ه ال للرج::ل: )ق:ل ق:ال إذ وس::لم علي::ه الل::ه

اإلسالم. بأصل منه أعلم جهل أبو من الله فقبح إسالم في ومبالغته وسلم عليه الله صلى الخامسة: جد�ه

عمه. المطلب عب:::د إس:::الم زعم من على السادس:::ة: ال:::رد

وأسالفه. فلم ل::ه اس::تغفر وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى السابعة: كونه

ذلك. عن نهي بل له، يغفراإلنسان. على السوء أصحاب الثامنة: مضرة

واألكابر. األسالف تعظيم التاسعة: مضرة أبي الس::تدالل ذل::ك، في للمبطلين العاش::رة: الش::بهة

بذلك. جهل ل::و ألنه بالخواتيم، األعمال لكون عشرة: الشاهد الحادية

لنفعته. قالها قل:وب في الش:بهة ه:ذه ك:بر في عشرة: التأم:ل الثانية

م::ع به::ا، إال يج::ادلوه لم أنهم القص::ة في ألن الض::الين، عظمته::ا فألج::ل وتكريره، وسلم عليه الله صلى مبالغته

عليها. اقتصروا عندهم، ووضوحها

بابدينهم وتركهم آدم بني كفر سبب أن جاء ما

الصالحين في الغلو هو

( دينكم في تغلوا ال الكتاب أهل ) ياوجل: عز الله وقول(64).

في عنهم::ا الل::ه رض::ي عب::اس ابن )الص::حيح( عن وفينg ال ) وقالواتعالى: الله قول nوال آلهتكم تذر gن n8 ت::ذر ودا

8 وال 8 ويع::وق يغ::وث وال س::واعا ق::ال: )ه::ذه(65) ( ونس::را أوحى هلك::وا فلم::ا ن::وح، ق::وم من صالحين رجال أسماء

ال::تي مجالس::هم إلى انص::بوا أن ق::ومهم إلى الش::يطان8 فيها يجلسون كانوا ففعل::وا، بأسمائهم، وسموها أنصاباعبدت(. العلم، ونسي أولئك هلك إذا حتى تعبد، ولم

24

م::اتوا الس::لف: لم::ا من واح::د غير القيم: قال ابن وقال عليهم طال ثم تماثيلهم، صوروا ثم قبورهم على عكفوافعبدوهم. األمد ق::ال: )ال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر وعن

عب::د، أن::ا إنم::ا م::ريم، ابن النص::ارى أط::رت كما تطرونيورسوله( ]أخرجاه[. الله فقولوا: عبد وس::لم: )إي::اكم علي::ه الل::ه ص::لى الله رسول وقال: قال

الغلو(. قبلكم كان من أهلك فإنما والغلو، علي::ه الل::ه ص::لى الله رسول أن مسعود ابن عن ولمسلم

ثالثا8. المتنطعون( قالها قال: )هلك وسلممسائل: فيه

غربة له تبين بعده، وبابين الباب هذا فهم من األولى: أنالعجب. للقلوب وتقليبه الله قدرة من ورأى اإلسالم،

أن::ه األرض وج::ه على ح::دث ش::رك أول الثاني::ة: معرف::ةالصالحين. بشبهة

م::ع ذلك سبب وما األنبياء، دين به غي�ر شيء الثالثة: أولأرسلهم. الله أن معرفة

تردها. والفطر الشرائع كون مع البدع الرابعة: قبول فاألول: بالباطل، الحق مزج كله ذلك سبب الخامسة: أن

العلم أه::ل من أن::اس والث::اني: فع::ل الص::الحين، محب::ة8 والدين 8، به أرادوا شيئا أرادوا أنهم بعدهم من فظن خيرا

غيره. بهنوح. سورة في التي اآلية السادسة: تفسير

قلب::ه، في ينقص الح::ق ك::ون في اآلدمي السابعة: جبلةيزيد. والباطل

س::بب البدع::ة أن السلف عن نقل لما شاهد الثامنة: فيهالكفر.

ول::و البدع::ة إلي::ه ت::ؤول بم::ا الش::يطان التاسعة: معرفةالفاعل. قصد حسن

الغل::و، عن النهي وهي الكلية، القاعدة العاشرة: معرفةإليه. يؤول ما ومعرفة عم::ل ألج::ل الق::بر على العك::وف عشرة: مض::رة الحاديةصالح. في والحكمة التماثيل، عن عشرة: معرفة: النهي الثانية

إزالتها. وش::دة القص::ة، ه::ذه ش::أن عظم عش::رة: معرف::ة الثالثةعنها. الغفلة مع إليها الحاجة

25

في إياه::ا وأعجب: ق::راءتهم أعجب عشرة: وهي الرابعة وكون الكالم، بمعنى ومعرفتهم والحديث، التفسير كتب ق::وم فعل أن اعتقدوا حتى قلوبهم وبين بينهم حال الله

الل::ه نهى م::ا أن واعتق::دوا العب::ادات، أفض::ل ه::و ن::وحوالمال. للدم المبيح الكفر فهو عنه، ورسولهالشفاعة. إال يريدوا لم أنهم عشرة: التصريح الخامسة الص::ور ص::وروا الذين العلماء أن عشرة: ظنهم السادسة

ذلك. أرادوا علي::ه الله صلى قوله في العظيم عشرة: البيان السابعة

م::ريم( ابن النص::ارى أط::رت كم::ا تط::روني وس::لم: )الالمبين. البالغ بلغ من على وسالمه الله فصلوات

المتنطعين. بهالك إيانا عشرة: نصيحته الثامنة العلم، نس::ي حتى تعبد لم بأنها عشرة: التصريح التاسعة

فقده. ومضرة وجوده قدر معرفة بيان ففيهاالعلماء. موت العلم فقد سبب العشرون: أن

بابعند الله عبد فيمن التغليظ من جاء ما

عبده إذا فكيف صالح رجل قبر

س::لمة أم أن عنه::ا الل::ه رض::ي عائشة )الصحيح( عن في رأته::ا كنيس::ة وس::لم علي::ه الله صلى الله لرسول ذكرت

إذا الصور. فقال: )أولئك من فيها وما الحبشة أرض في ق::بره على بنوا الصالح العبد أو الصالح الرجل فيهم مات

عن::د الخلق شرار أولئك الصور تلك فيه وصوروا مسجدا8، وفتن::ة القب::ور، فتن::ة الفتن::تين، بين جمعوا الله( فهؤالء

التماثيل. علي::ه الل::ه صلى الله برسول نnزل قالت: )لما عنها ولهما به::ا اغتم فإذا وجهه، على له خميصة يطرح طفق وسلم

اليه::ود على الل::ه لعن::ة)): ::: ك::ذلك وه::و : فقال كشفها، م::ا يح::ذر((مس::اجد أنبي::ائهم قب::ور اتخ::ذوا والنص::ارى،

يتخ::ذ أن خش::ي أن::ه غ::ير ق::بره، أب::رز ذل::ك ولوال صنعوا،،8 ]أخرجاه[. مسجدا صلى النبي قال: سمعت الله عبد بن جندب عن ولمسلم

يق::ول: )إني وه::و بخمس يموت أن قبل وسلم عليه الله ق::د الل::ه ف::إن خلي::ل، منكم لي يك::ون أن الل::ه إلى أب::رأ

8 كنت ول::و خليال8، إب::راهيم اتخ::ذ كما خليال8، اتخذني متخ::ذا

26

ك::ان من وإن أال خليال8، بك::ر أب::ا التخ::ذت خليال8، أم::تي من تتخذوا فال أال مساجد، أنبيائهم قبور يتخذون كانوا قبلكمذلك(. عن أنهاكم فإني مساجد، القبور في وه::و ::: لعن إن::ه ثم حيات::ه، آخ::ر في عن::ه نهى فق::د

يnب�ن� لم وإن ذل::ك، من عن::دها والصالة فعله، من : السياق8، يتخ::ذ أن قولها: خشي معنى وهو مسجد، ف::إن مس::جدا

8، قبره حول ليبنوا يكونوا لم الصحابة موض::ع وكل مسجدا8، اتخ::ذ فق::د في::ه الصالة قصدت موض::ع ك::ل ب::ل مس::جدا8، يس::مى في::ه يصلى علي::ه الل::ه ص::لى ق::ال كم::ا مس::جدا

8 األرض لي وس::لم: )جعلت وطه::ورا8(. وألحم::د مس::جدا مرفوع::ا8: )إن عن::ه الل::ه رضي مسعود ابن عن جيد بسند

وال::ذين أحي::اء وهم الساعة تدركهم من الناس شرار منصحيحه[. في حاتم أبو مساجد( ]رواه القبور يتخذون

مسائل: فيه بنى فيمن وسلم عليه الله صلى الرسول ذكر األولى: ما

ني::ة ص::حت ولو صالح، رجل قبر عند فيه الله يعبد مسجدا8الفاعل.

ذلك. في األمر وغلظ التماثيل، عن الثانية: النهي في وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى مبالغت::ه في الثالثة: العبرة

ما قال بخمس موته قبل ثم أوال8، هذا لهم بي�ن ذلك. كيفتقدم. بما يكتف لم السياق في كان لما ثم قال،

القبر. يوجد أن قبل قبره عند فعله عن الرابعة: نهيه قب::ور في والنص::ارى اليه::ود س::نن من الخامس::ة: أن::ه

أنبيائهم.ذلك. على إياهم السادسة: لعنه

إيان::ا تح::ذيره وس::لم علي::ه الل::ه صلى مراده السابعة: أنقبره. عن

قبره. إبراز عدم في الثامنة: العلة8. اتخاذها معنى التاسعة: في مسجدا8 اتخذها من بين قرن العاشرة: أنه تقوم من وبين مسجدا

وقوع::ه قب::ل الش::رك إلى الذريع::ة فذكر الساعة، عليهمخاتمته. مع

بخمس: ال::رد موته قبل خطبته في عشرة: ذكره الحادية أخ::رجهم ب::ل البدع، أهل شر هما اللتين الطائفتين على الرافضة وهم فرقة، والسبعين الثنتين من السلف بعض

وعب::ادة الش::رك ح::دث الرافض::ة والجهمي::ة. وبس::ببالمساجد. عليها بنى من أول وهم القبور،

27

ش:دة من وس:لم عليه الله صلى به بلي عشرة: ما الثانيةالنزع.الخل�ة. من به أكرم عشرة: ما الثالثةالمحبة. من أعلى بأنها عشرة: التصريح الرابعة

الصحابة. أفضل الصديق بأن عشرة: التصريح الخامسةخالفته. إلى عشرة: اإلشارة السادسة

بابالصالحين قبور في الغلو أن جاء ما

8 يصيرها الله دون من تعبد أوثانا

علي::ه الله صلى الله رسول )الموطأ(: أن في مالك روى8 قبري تجعل ال قال: )اللهم وسلم غض::ب اشتد يعبد، وثنا

جرير مساجد( والبن أنبيائهم قبور اتخذوا قوم على الله ) أف::رءيتممجاه::د: عن منص::ور عن س::فيان عن بس::نده

فم::ات الس::ويق لهم يلت ق::ال: ك::ان(66)( والعزى الالت ابن عن الج::وزاء أب::و ق::ال وك::ذلك ق::بره، على فعكف::وا

للحاج. السويق يلت عباس: كان الل::ه رس::ول قال: لعن عنهما الله رضي عباس ابن وعن عليه::ا والمتخ::ذين القبور، زائرات وسلم عليه الله صلى

السنن[. أهل والسرج. ]رواه المساجدمسائل: فيه

األوثان. األولى: تفسيرالعبادة. الثانية: تفسير

يخاف مما إال يستعذ لم وسلم عليه الله صلى الثالثة: أنهوقوعه.

مساجد. األنبياء قبور اتخاذ بهذا الرابعة: قرنهالله. من الغضب شدة الخامسة: ذكر

الالت عب:ادة ص:فة معرف:ة – أهمه:ا من السادس:ة: وهياألوثان. أكبر من هي التي

صالح. رجل قبر أنه السابعة: معرفةالتسمية. معنى وذكر القبر، صاحب اسم الثامنة: أنه

ات التاسعة: لعنه ار� gو القبور. ز�أسرجها. من العاشرة: لعنه

باب

28

عليه الله صلى المصطفى حماية في جاء ماوسلم

الشرك إلى يوصل طريق كل وسده التوحيد جناب

أنفس::كم من رسول جاءكم ) لقدتعالى: الله وقول اآلية.(67) ( عليكم حريص عنتم ما عليه عزيز

الل:ه رس:ول ق:ال: ق:ال عن:ه الل:ه رض:ي هريرة أبي عن8، بي::وتكم تجعل::وا وس::لم: )ال علي::ه الل::ه ص::لى وال قب::ورا8، ق::بري تجعلوا ، وص::لوا عي::دا تبلغ::ني ص::التكم ف::إن علي�

ثقات. ورواته حسن، بإسناد داود أبو كنتم( رواه حيث8 رأى الحس::ين: أن::ه بن علي وعن فرج::ة إلى يجيء رجال فيه::ا فيدخل وسلم، عليه الله صلى النبي قبر عند كانت

8 أح::دثكم وقال: أال فنهاه، فيدعو، أبي من س::معته ح::ديثا ق::ال: )ال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن جدي عن

8، قبري تتخذوا 8، بي::وتكم وال عيدا ف::إن علي� وص::لوا قب::وراالمختارة[. في كنتم(. ]رواه أين يبلغني تسليمكم

مسائل: فيهبراءة. آية األولى: تفسيرالبعد. غاية الحمى هذا عن أمته الثانية: إبعاده

ورحمته. ورأفته علينا حرصه الثالثة: ذكر أن م:ع مخصوص، وجه على قبره زيارة عن الرابعة: نهيه

األعمال. أفضل من زيارتهالزيارة. من اإلكثار عن الخامسة: نهيهالبيت. في النافلة على السادسة: حثه

المقبرة. في يصلى ال أنه عندهم متقرر السابعة: أنه يبلغ::ه علي::ه وسالمه الرجل صالة بأن ذلك الثامنة: تعليله

القرب. أراد من يتوهمه ما إلى حاجة فال بعد، وإن تع::رض ال::برزخ في وسلم عليه الله صلى التاسعة: كونه

عليه. والسالم الصالة في أمته أعمال

باباألوثان يعبد األمة هذه بعض أن جاء ما

8 أوت::وا ال::ذين إلى تر ألم) تع::الى: الله وقول نص::يبا وقول::ه(68) ( والطاغوت بالجبت يؤمنون الكتاب من

عن::د مثوب::ة ذل::ك من بش::ر� أnن::بئnكnم هل قل) تعالى:

29

القردة منهم وجعل عليه وغضب الله لعنه من الله ) ق::التعالى: وقوله(69)( الطاغوت وعبد والخنازير

)( مس::جد8ا عليهم لنتخ::ذن أمرهم على غلبوا الذين70).

الل::ه ص::لى الل::ه رسول أن عنه، الله رضي سعيد أبي عن ح::ذو قبلكم ك::ان من س::نن ق::ال: )لتتبعن وس::لم علي::ه لدخلتموه( ق::الوا: ضب جحر دخلوا لو حتى بالقذ�ة، القذ�ة

أخرجاه، قال: )فمن(؟ والنصارى؟ اليهود الله، رسول يا ص::لى الل::ه رس::ول أن عنه الله رضي ثوبان عن ولمسلم

ف::رأيت األرض، لي زوى الل::ه ق::ال: )إن وسلم عليه الله لي زوي م::ا ملكه::ا سيبلغ أمتي وإن ومغاربها، مشارقها

س::ألت وإني واألبيض، الك::نزين: األحم::ر وأعطيت منها، يس::لط ال وأن بعام::ة، بس::نة يهلكه::ا ال أن ألم::تي ربي

8 عليهم وإن بيض::تهم، فيس::تبيح أنفس::هم سوى من عدوا وإني ي::رد ال فإن::ه قض::اء8 قض::يت إذا محم::د قال: ي::ا ربي

عليهم أس::لط وأال بعامة بسنة أهلكهم أال ألمتك أعطيتك اجتم::ع ول::و بيض::تهم، فيس::تبيح أنفسهم سوى من عدوا8

8 يهل::ك بعض::هم يك::ون ح::تى بأقطاره::ا من عليهم بعض::اا(، بعض::هم ويس::بي ص::حيحه، في البرق::اني ورواه بعض::8

وق::ع وإذا المضلين، األئمة أمتي على أخاف وزاد: )وإنما تق::وم وال القيام::ة، ي::وم إلى يرف::ع لم الس::يف عليهم

وح::تى بالمش::ركين، أم::تي من حي يلح::ق ح::تى الس::اعة أم::تي في س::يكون وإن::ه األوث::ان، أم::تي من فئ::ة تعب::د

ال النبيين، خاتم وأنا نبي، أنه يزعم كلهم ثالثون، كذgابون منصورة الحق على أمتي من طائفة تزال بعدي. وال نبي

وتعالى(. تبارك الله أمر يأتي حتى خذلهم من يضرهم المسائل: فيه

النساء. آية األولى: تفسيرالمائدة. آية الثانية: تفسيرالكهف. آية الثالثة: تفسير ب:::الجبت اإليم:::ان مع:::نى أهمه:::ا: م:::ا الرابع:::ة: وهي

أو قلب، اعتق::اد ه::و الموض::ع؟: ه::ل هذا في والطاغوتبطالنها؟. ومعرفة بغضها مع أصحابها موافقة هو

أهدى كفرهم يعرفون الذين الكفار إن الخامسة: قولهمالمؤمنين. من سبيال8

30

أن ب::د ال ه::ذا أن – بالترجم::ة المقص::ود السادس::ة: وهيسعيد. أبي حديث في تقرر كما األمة، هذه في يوجد

في األوث:ان عب:ادة أع:ني بوقوعه:ا، الس:ابعة: التص:ريحكثيرة. جموع في األمة هذه

مث::ل النب::وة، ي::د�عي من خ::روج العج::اب الثامن::ة: العجب ه::ذه من بأن::ه وتص::ريحه بالش::هادتين تكلمه مع المختار،

8 أن وفيه حق القرآن وأن حق، الرسول وأن األمة، محمدا التض::اد م::ع كل::ه ه::ذا في يص::دق ه::ذا ومع النبيين، خاتم

وتبع:ه الصحابة، عصر آخر في المختار خرج الواضح. وقدكثيرة. فئام

فيما زال كما بالكلية يزول ال الحق بأن التاسعة: البشارةطائفة. عليه تزال ال بل مضى،

من يض::رهم ال قلتهم م::ع أنهم العظمى العاش::رة: اآلي::ةخالفهم. من وال خذلهمالساعة. قيام إلى الشرط ذلك عشرة: أن الحادية منه::ا: إخب::اره العظيمة، اآليات من فيه عشرة: ما الثانية

ذل::ك بمع::نى وأخبر والمغارب، المشارق له زوى الله بأن بأن::ه وإخب::اره والشمال، الجنوب بخالف أخبر، كما فوقع

في ألمت:::ه دعوت:::ه بإجاب:::ة وإخب:::اره الك:::نزين، أعطي بوق::وع وإخب::اره الثالث::ة، من::ع بأن::ه وإخب::اره االثن::تين،

بعض::هم ب::إهالك وإخب::اره وق::ع، إذا يرفع ال وأنه السيف، األئم::ة من أمت::ه على وخوفه بعضا8، بعضهم وسبي بعضا8

األم::ة، ه::ذه في المتنب::ئين بظه::ور وإخب::اره المض::لين، كم:ا وق:ع ه:ذا المنص:ورة. وك:ل الطائف:ة ببقاء وإخباره

العقول. من يكون ما أبعد منها واحدة كل أن مع أخبر، األئم::ة من أمت::ه على الخ::وف عش::رة: حص::ر الثالث::ة

المضلين.األوثان. عبادة معنى على عشرة: التنبيه الرابعة

بابالسحر في جاء ما

في مال::ه اش::تراه لمن علم::وا ) ولق::دتعالى: الله وقول ب::::الجبت ) يؤمن::::ون وقول::::ه: (71)( خالق من اآلخ::::رة

.(72)( والطاغوت

31

)والط::اغوت(: الش::يطان. عم::ر: )الجبت(: الس::حر، قال عليهم ي:::نزل ك:::ان ج:::ابر: الط:::واغيت: كه:::ان وق:::ال

واحد. حي كل في الشيطان الل::ه صلى الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن الموبق::ات( ق::الوا: ي::ا الس::بع قال: )اجتنبوا وسلم عليه

والس::حر، بالل::ه، ق::ال: )الش::رك هن؟ الل::ه: وم::ا رسول وأك::ل الربا، وأكل بالحق، إال الله حرم التي النفس وقتل المحص:نات وق:ذف الزح::ف، ي::وم والت::ولي الي::تيم، م::ال

المؤمنات(. الغافالت بالس::يف( رواه ض::ربه الساحر مرفوعا8: )حد جندب وعن

موقوف. أنه وقال: الصحيح الترمذي، ق::ال: كتب عب::دة بن بجال::ة البخ::اري( عن )ص::حيح وفي ق::ال: وس::احرة، س::احر ك::ل اقتلوا الخطاب: أن بن عمر

سواحر. ثالث فقتلنا جاري::ة بقتل أمرت عنها: أنها الله رضي حفصة عن وصح

أحم::د: جندب. قال عن صح وكذلك فقتلت، سحرتها، لهاوسلم. عليه الله صلى النبي أصحاب من ثالثة عنمسائل: فيه

البقرة. آية األولى: تفسيرالنساء. آية الثانية: تفسيربينهما. والفرق والطاغوت، الجبت الثالثة: تفسير

من يك::ون وقد الجن، من يكون قد الطاغوت الرابعة: أناإلنس.

بالنهي. المخصوصات الموبقات السبع الخامسة: معرفةيكفر. الساحر السادسة: أنيستتاب. وال يقتل السابعة: أنه

فكي::ف عمر، عهد على المسلمين في هذا الثامنة: وجودبعده؟

بابالسحر أنواع من شيء بيان

حي::ان عن ع::وف حدثنا جعفر، بن محمد أحمد: حدثنا قال الن::بي سمع أنه أبيه عن قبيصة بن قطن حدثنا العالء، بن

والط::رق العياف::ة ق::ال: )إن وس::لم علي::ه الل::ه ص::لىالجبت(. من والطيرة

32

يخ::ط والط::رق: الخ::ط الط::ير، عوف: العيافة: زجر قال الش::يطان. إس::ناده قال: الحسن: رن::ة والجبت، باألرض

ص:::حيحه، في حب:::ان وابن والنس:::ائي داود وألبي جي:::دمنه. المسند

الل::ه رس::ول قال: قال عنهما الله رضي عباس ابن وعن النج::وم، من ش::عبة اقتبس )من وس::لم علي::ه الل::ه صلى أب::و زاد( ]رواه م::ا زاد الس::حر، من ش::عبة اقتبس فق::د

صحيح. داود[ وإسناده عن::ه: )من الل::ه رض::ي هري::رة أبي ح::ديث من وللنسائي

فق::د س::حر ومن س::حر، فق::د فيه::ا نفث ثم عق::دة عق::د8 تعلق ومن أشرك، إليه(. وكل شيئا

الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي مسعود ابن وعن النميم::ة، هي الغضة؟ ما أنبئكم هل قال: )أال وسلم عليه

عم::ر ابن عن مس::لم[. ولهم::ا الن::اس( ]رواه بين القال::ة وس::لم علي::ه الل::ه صلى الله رسول ان عنهما، الله رضي

لسحرا8(. البيان من قال: )إنمسائل: فيه

الجبت. من والطيرة والطرق العيافة األولى: أنوالطرق. العيافة الثانية: تفسير

السحر. من نوع النجوم علم الثالثة: أنذلك. من النفث مع العقد الرابعة: أن

ذلك. من النميمة الخامسة: أنالفصاحة. بعض ذلك من السادسة: أن

ونحوهم الكهان في جاء ما باب

الله صلى النبي أزواج بعض عن صحيحه، في مسلم روى ق::ال: "من وس::لم علي::ه الله صلى النبي عن وسلم عليه

اف:ا8 gص:الة ل:ه تقب:ل لم فص:دقه، ش:يء عن فس:أله أتىعر يوما8". أربعين

الل::ه ص::لى الن::بي عن عن::ه، الل::ه رض::ي هريرة أبي وعن8 أتى قال: "من وسلم عليه فق::د يقول، بما فصدقه كاهنا أبو وسلم" رواه عليه الله صلى محمد على أنزل بما كفر

داود. عن ش::رطهما، على وق::ال: ص::حيح والح::اكم ولألربع::ة،

8 أتى من هريرة )أبي 8 أو عرافا يق::ول، بم::ا فص::دقه كاهن::ا

33

وس::لم". علي::ه الل::ه ص::لى محمد على أنزل بما كفر فقدموقوفا8. مسعود ابن عن جيد بسند يعلى وألبي مرفوع::ا8: "ليس عن::ه الل::ه رض::ي حصين بن عمران وعن

حر أو ل::ه تnكهن أو ت�كهن أو له تnطير أو ت�طير من منا أو س::�حر n8 أتى ومن له، س بما كفر فقد يقول، بما فصدقه كاهنا ال::براز وس::لم( رواه علي::ه الل::ه ص::لى محم::د على أن::زل

حس::ن بإس::ناد األوسط في الطبراني ورواه جيد، بإسنادأتى.." الخ. قوله: "ومن دون عباس ابن حديث من

األم::ور معرف::ة ي::دعي البغ::وي: الع::راف: ال::ذي ق::ال ونحو الضالة ومكان المسروق على بها يستدل بمقدمات

عن يخ::بر ال::ذي ه::و والك::اهن الك::اهن وقي::ل: ه::و ذل::ك في عم::ا يخ::بر وقي::ل: ال::ذي المس::تقبل في المغيب::ات

الضمير. للك::اهن تيمي::ة: الع::راف: اس::م ابن العب::اس أب::و وق::ال

األمور معرفة في يتكلم ممن ونحوهم والرمال والمنجمالطرق. بهذه ج::اد( وينظ::رون )أب::ا يكتبون قوم في– عباس ابن وقال

خالق. من الله عند له ذلك فعل من أرى -: ما النجوم فيمسائل: فيه

بالقرآن. اإليمان مع الكاهن تصديق يجتمع الاألولى: كفر. بأنه التصريحالثانية: له. تnكهن من ذكرالثالثة:له. تnطير من ذكرالرابعة:

له. سحر من ذكرالخامسة:جاد. أبا تعلم من ذكرالسادسة:والعراف. الكاهن بين الفرق ذكرالسابعة:

النشرة في جاء ما باب

علي::ه الل::ه ص::لى الل::ه رسول أن عنه الله رضي جابر عن عم:::ل من فق:::ال: "هي النش:::رة عن س:::ئل وس:::لم

وقال: س::ئل داود، جيد. وأبو بسند أحمد الشيطان" رواهكله. هذا يكره مسعود فقال: ابن عنها أحمد ب::ه المسيب: رجل البن قتادة: قلت "البخاري" عن وفي ق::ال: ال ينش::ر؟ أو عن::ه أيح::ل امرأت::ه، عن يؤخ::ذ أو طب ين::ه فلم ينف::ع م::ا فأم::ا اإلصالح، به يريدون إنما به، بأس

عنه. أ.ه:.ساحر. إال السحر يحل قال: ال أنه الحسن عن وروى

34

وهي المسحور، عن السحر القيم: النشرة: حل ابن قالنوعان:

الشيطان، عمل من الذي وهو مثله، بسحر حلإحداهما: الناش::ر فيتق::رب الحس::ن، ق::ول يحم::ل وعليه

ويبط::ل يحب، بم::ا الش::يطان إلى والمنتش::رالمسحور. عن عمله

والدعوات واألدوية والتعوذات بالرقية النشرةوالثاني:مسألتان: فيهجائز. فهذا المباحة،

النشرة. عن النهياألولى: والمرخص عنه المنهي بين الفرقالثانية:

األشكال. يزيل مما فيه

بابالتطير في جاء ما

ولكن الل::ه عن::د ط::ائرهم إنم::ا : )أالتع::الى الل::ه وق::ول.( 73) يعلمون( ال أكثرهم(.74) معكم( طائركم : )قالواوقوله

الل::ه ص::لى الرس::ول أن عن::ه، الل::ه رضي هريرة أبي عن وال هام::ة، وال ط::يرة، وال ع::دوى، ق::ال: )ال وس::لم علي::ه

غول(. وال نوء، مسلم: )وال صفر( أخرجاه. زاد الل::ه رس::ول ق::ال: ق::ال عن::ه الل::ه رضي أنس عن ولهما ويعجب::ني ط::يرة، وال ع::دوى وس::لم: )ال علي::ه الله صلى

الطيبة(. قال: )الكلمة الفأل؟ الفأل( قالوا: وما الل::ه رض::ي ع::امر بن عقب::ة عن ص::حيح بسند داود وألبي

علي::ه الل::ه صلى الله رسول عند الطيرة قال: ذكرت عنه8 ت::رد وال الفأل، فقال: )أحسنها وسلم رأى ف::إذا مس::لما أنت، إال بالحس::نات يأتي ال فليقل: اللهم يكره ما أحدكم

بك(. إال قوة وال حول وال أنت، إال السيئات يدفع وال مرفوع::ا8: "الط::يرة عن::ه الل::ه رض::ي مس::عود ابن وعن

يذهب::ه الل::ه ولكن ،( 3)إال من::ا وم::ا شرك، الطيرة شرك، آخ::ره وجعل وصححه، والترمذي داود، أبو بالتوكل" رواه

مسعود. ابن قول من

35

حاجة عن الطيرة ردته عمرو: )من ابن حديث من وألحمد تق:ول: ق:ال: )أن ذل:ك؟ كف:ارة أشرك( قالوا: فم:ا فقد

غيرك(. إله وال طيرك، إال طير وال خيرك، إال خير ال اللهم عنهم::ا: إنم::ا الل::ه رضي عباس بن الفضل حديث من وله

ردك. أو أمضاك ما الطيرةمسائل: فيه

)( الل::ه عند طائرهم إنما أالقوله: ) على األولى: التنبيه

.(2)( معكم طائركمقوله: ) مع(1العدوى. الثانية: نفيالطيرة. الثالثة: نفيالهامة. الرابعة: نفي

الصفر. الخامسة: نفيمستحب. بل ذلك من ليس الفأل السادسة: أن

الفأل. السابعة: تفسير ال كراهت:ه م:ع ذل:ك من القل:وب في الواق:ع الثامن:ة: أن

بالتوكل. الله يذهبه بل يضروجده. من يقوله ما التاسعة: ذكر

شرك. الطيرة بأن العاشرة: التصريحالمذمومة. الطيرة عشرة: تفسير الحادية

بابالتنجيم في جاء ما

ه::ذه الل::ه قتادة: خل::ق "صحيحه": قال في البخاري قال8 للسماء لثالث: زينة النجوم وعالمات للشياطين، ورجوما وأض::اع اخط::أ، ذل::ك غ::ير فيه::ا ت::أول به::ا. فمن يهت::دىبه. أ.ه:. له علم ال ما وتكلف نصيبه،

عيين::ة ابن ي::رخص ولم القم::ر، من::ازل تعلم قت::ادة وكره أحم::د المن::ازل تعلم في ورخص عنهم::ا، حرب ذكره فيه،

وإسحاق. علي::ه الل::ه ص::لى الله رسول قال: قال موسى أبي وعن

وق::اطع الخم::ر، الجن::ة: م::دمن ي::دخلون ال وسلم: )ثالثة في حب::ان وابن أحم::د بالس::حر( رواه ومص::دق ال::رحم،صحيحه.

مسائل: فيهالنجوم. خلق في األولى: الحكمة

ذلك. غير زعم من على الثانية: الرد

36

المنازل. تعلم في الخالف الثالثة: ذكر ع::رف ولو السحر من بشيء صدق فيمن الرابعة: الوعيد

باطل. أنه

بابباألنواء االستسقاء في جاء ما

.(75)( تكذبون أنكم رزقكم وتجعلونتعالى: ) الله وقول الل::ه رس::ول أن عن::ه الل::ه رض::ي األشعري مالك أبي عن

أم::ر من أم::تي في ق::ال: )أربع::ة وس::لم علي::ه الله صلى في والطعن باألحس::اب، ي::تركوهن: الفخ::ر ال الجاهلي::ة

والنياح:::ة( وق:::ال: ب:::النجوم، واالستس:::قاء األنس:::اب، وعليه::ا القيامة يوم تقام موتها قبل تتب لم إذا )النائحةمسلم. جرب(. رواه من ودرع قطران من سربال لن::ا ق::ال: ص::لى عن::ه الل::ه رض::ي خالد بن زيد عن ولهما

بالحديبي::ة الص::بح صالة وسلم عليه الله صلى الله رسول على أقب::ل انص::رف فلما الليل، من كانت سماء إثر على

( ق::الوا: الل::ه ربكم؟ قال ماذا تدرون فقال: )هل الناس بي م::ؤمن عب::ادي من أعلم. قال: )قال: أص::بح ورسوله ف::ذلك ورحمته، الله بفضل قال: مطرنا من فأما وكافر، ك::ذا بن::وء قال: مطرنا من وأما بالكوكب، كافر بي مؤمن حديث من بالكواكب(. ولهما مؤمن بي كافر فذلك وكذا،

ك::ذا ن::وء ص::دق بعضهم: لقد قال وفيه بمعناه عباس ابن النجوم بمواقع أقسم ) فالاآليات: هذه الله فأنزل وكذا،

.(77)( تكذبون أنكم رزقكم وتجعلونقوله: ) إلى(76)( مسائل: فيه

الواقعة. آية األولى: تفسيرالجاهلية. أمر من األربع الثانية: ذكربعضها. في الكفر الثالثة: ذكرالملة. عن يخرج ال ما الكفر من الرابعة: أن

وك::افر( بي م::ؤمن عب::ادي من الخامس:ة: قول::ه: )أص:بحالنعمة. نزول بسبب

الموضع. هذا في لإليمان السادسة: التفطنالموضع. هذا في للكفر السابعة: التفطنوكذا(. كذا نوء صدق لقوله: )لقد الثامنة: التفطن

باالس::تفهام المس::ألة للمتعلم الع::الم التاس::عة: إخ::راجربكم؟(. قال ماذا لقوله: )أتدرون عنها،

النائحة. العاشرة: وعيد

37

ب::اب

الل::ه دون من يتخ::ذ من الن::اس ومنتع::الى: ) الل::ه قول8 إن ) ق::ل اآلي::ة. وقول::ه: (78)( الل::ه كحب يحب::ونهم أندادا

إليكم أحبتع::الى: ) ق::ول (. إلى وأبناؤكم ءاباؤكم كان اآلية.(79)( ورسوله الله من علي::ه الل::ه ص::لى الله رسول أن عنه، الله رضي أنس عن

من إلي::ه أحب أك::ون ح::تى أح::دكم ي::ؤمن قال: )ال وسلم( أخرجاه. أجمعين والناس ووالده ولده

وس::لم: علي::ه الله صلى الله رسول قال: قال عنه ولهما الل::ه يكون اإليمان: أن حالوة بهن وجد فيه كن من )ثالث

إال يحبه ال المرء يحب وأن سواهما، مما إليه أحب رسوله من::ه الل::ه أنق::ذه إذ بع::د الكفر في يعود أن يكره وأن لله، أح::د يج::د رواي::ة: )ال وفي النار(، في يقذف أن يكره كما

آخره. .. ( إلى حتى اإليمان حالوة في أحب ق::ال: من عنهم::ا الل::ه رض::ي عب::اس ابن وعن الل::ه، في وع::ادى الله، في ووالى الله، في وأبغض الله، اإليم::ان طعم عب::د يج::د ولن ب::ذلك، الله والية تنال فإنما ص::ارت ك::ذلك. وق::د يكون حتى وصومه صالته كثرت وإن

على يج::دي ال وذل::ك الدنيا، أمر على الناس مؤاخاة عامة قول::ه في عب::اس ابن وق::ال جري::ر، بن ش::يئا. رواه أهله

قال: المودة.(80)( األسباب بهم وتقطعتتعالى: ) مسائل: فيه

البقرة. آية األولى: تفسيربراءة. آية الثانية: تفسير النفس على وس::لم عليه الله صلى محبته الثالثة: وجوب

والمال. واألهل من الخ:::روج على ي:::دل ال اإليم:::ان نفي الرابع:::ة: أن

اإلسالم. ال وق::د اإلنس::ان يج::دها ق::د حالوة لإليم::ان الخامسة: أن

يجدها. الل::ه والي::ة تن::ال ال التي األربعة القلب السادسة: أعمال

بها. إال اإليمان طعم أحد يجد وال بها، إال على المؤاخ::اة عامة للواقع: أن الصحابي السابعة: فهم

الدنيا. أمر .(80)( األسباب بهم وتقطgعتالثامنة: تفسير: )

8 الله يحب من المشركين من التاسعة: أن 8. حبا شديدا

38

من إلي::ه أحب الثماني::ة ك::انت من على العاشرة: الوعي::ددينه.

8 اتخذ من عشرة: أن الحادية الل::ه محب::ة محبته تساوي ندااألكبر. الشرك فهو

ب::اب

فال أولياءه يخوف الشيطان ذلكم ) إنماتعالى: الله قول ) إنم::ا. وقول::ه: (81)مؤم::نين( كنتم إن وخافون تخافوهم

وأق::ام اآلخ::ر والي::وم بالل::ه ءامن من الل::ه مس::اجد يعمر اآلية.(82)( الله إال يخش ولم الزكاة وءاتى الصالة

في أوذي فإذا بالله ءامنا يقول من الناس ومنوقوله: ) اآلية.(83)( الله كعذاب الناس فتنة جعل الله ض::عف من مرفوع::ا: )إن عن::ه الل::ه رض::ي سعيد أبي عن

على تحمدهم وأن الله، بسخط الناس ترضى اليقين: أن الل::ه رزق إن الل::ه، يؤتك مالم على تذمهم وأن الله، رزق

كاره(. كراهية يرده وال حريص، حرص يجره ال الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول عنها: أن الله رضي عائشة وعن الن::اس بس::خط الله رضى التمس قال: ) من وسلم عليه

رض::ى التمس ومن الن::اس، عن::ه وأرض::ى عنه الله رضي الن::اس( عليه وأسخط عليه الله سخط الله بسخط الناس

صحيحه. في حبان ابن رواهمسائل: فيه

عمران. آل آية األولى: تفسيربراءة. آية الثانية: تفسيرالعنكبوت. آية الثالثة: تفسير

ويقوى. يضعف اليقين الرابعة: أنالثالث. هذه ذلك ومن ضعفه، الخامسة: عالمة

الفرائض. من لله الخوف إخالص السادسة: أنفعله. من ثواب السابعة: ذكرتركه. من عقاب الثامنة: ذكر

ب::اب

( مؤمنين كنتم إن فتوكلوا الله ) وعلىتعالى: الله قول وجلت الل::ه ذك::ر إذا ال::ذين المؤمنون ) إنما . وقوله: (84)

ومن الله حسبك النبي أيها ) يا وقوله اآلية(85) ( قلوبهم

39

الل::ه على يتوكل ) ومن وقوله(86)( المؤمنين من اتبعك .(87) ( حسبه فهو ونعم الل::ه ) حسبناقال: عنهما الله رضي عباس ابن عن

حين وس::لم علي::ه الل::ه صلى إبراهيم . قالها(88) ( الوكيل حين وس::لم عليه الله صلى محمد وقالها النار، في ألقي ف::زادهم فاخش::وهم لكم جمعوا قد الناس ) إنله: قالوا البخ::اري رواه(89)الوكي::ل( ونعم الله حسبنا وقالوا إيمانا8

والنسائي.مسائل: فيه

الفرائض. من التوكل األولى: أناإليمان. شروط من الثانية: أنه

األنفال. آية الثالثة: تفسيرآخرها. في اآلية الرابعة: تفسير

الطالق. آية الخامسة: تفسير إب::راهيم ق::ول وأنه::ا الكلم::ة، هذه شأن السادسة: عظم

الشدائد. في وسلم عليهما الله صلى ومحمدب::اب

إال الله مكر يأمن فال الله مكر ) أفأمنواتعالى: الله قول رحم::ة من يقن::ط : ) ومن وقول::ه(90) ( الخاسرون القوم

.(91) ( الضالون إال ربه ص::لى الل::ه رس::ول أن عنهم::ا، الل::ه رضي عباس ابن عن بالله، فقال: ) الشرك الكبائر، عن سئل وسلم عليه الله

(. الله مكر من واألمن الله، روح من واليأس الكب::ائر: ق::ال: )أك::بر عن::ه الل::ه رض::ي مس::عود ابن وعن

رحم::ة من والقنوط الله، مكر من واألمن بالله، اإلشراكالرزاق. عبد الله( رواه روح من واليأس الله،مسائل: فيه

األعراف. آية األولى: تفسيرالحجر. آية الثانية: تفسير

الله. مكر أمن فيمن الوعيد الثالثة: شدةالقنوط. في الوعيد الرابعة: شدة

ب::ابالله أقدار على الصبر بالله اإليمان من

.(92)( قلبه يهد بالله يؤمن ومنتعالى: ) الله وقول

40

من أنه::ا فيعلم المص::يبة تص::يبه الرج::ل علقمة: هو قالويسلم. فيرضى الله، عند

أن عن::ه، الل::ه رض::ي هري::رة أبي عن مس::لم صحيح وفي في ق::ال: )اثنت::ان وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول على والنياح::ة النس::ب، في كفر: الطعن بهم هما الناس

الميت(. ض::رب من من::ا مرفوع::ا8: )ليس مس::عود ابن عن ولهم::االجاهلية(. بدعوى ودعا الجيوب، وشق الخدود،

علي::ه الله صلى الله رسول أن عنه، الله رضي أنس وعن العقوب::ة ل::ه عج::ل الخ::ير بعبده الله أراد قال: )إذا وسلم

ح::تى بذنب::ه عن::ه أمس::ك الشر بعبده أراد وإذا الدنيا، في علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي القيام::ة( وق::ال ي::وم ب::ه يوافى

تع::الى الله وإن البالء، عظم مع الجزاء عظم وسلم: )إن8 أحب إذا ومن الرض::ي، فل::ه رض::ي فمن ابتالهم، قوم::ا

الترمذي. السخط( حسنه فله سخطمسائل: فيه

التغابن. آية األولى: تفسيربالله. اإليمان من هذا الثانية: أن

النسب. في الثالثة: الطعن الجي::وب وش::ق الخدود ضرب فيمن الوعيد الرابعة: شدة

الجاهلية. بدعوى ودعاالخير. بعبده الله إرادة الخامسة: عالمةالشر. به الله السادسة: إرادةللعبد. الله حب السابعة: عالمةالسخط. الثامنة: تحريمبالبالء. الرضي التاسعة: ثواب

ب::ابالرياء في جاء ما

إليg ي::وحى مثلكم بش::ر أن::ا إنم::ا قلتعالى: ) الله وقول اآلية.(93)( واحد إله إلهكم أنما أغ::نى تع::الى: أن::ا الل::ه مرفوع::ا8: )ق::ال هري::رة أبي عن

8 عم::ل من الش::رك، عن الش::ركاء في::ه معي أش::رك عمالمسلم. وشركه(. رواه تركته غيري أخ::وف ه::و بم::ا أخ::بركم مرفوع::ا8: )أال س::عيد أبي وعن

رس::ول يا الدجال؟( قالوا: بلى المسيح من عندي عليكم

41

فيزي�ن فيصلي، الرجل يقوم الخفي، الله! قال: )الشركأحمد. رجل(. رواه نظر من يرى لما صالته،

مسائل: فيهالكهف. آية األولى: تفسير دخل::ه إذا الص::الح العم::ل رد في العظيم الثاني::ة: األم::ر

الله. لغير شيءالغنى. كمال وهو لذلك، الموجب السبب الثالثة: ذكرالشركاء. خير تعالى أنه األسباب، من الرابعة: أن

على وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي الخامس::ة: خ::وفالرياء. من أصحابه

يزينها لكن لله، المرء يصلي بأن ذلك فسر السادسة: أنهإليه. رجل نظر من يرى لما

بابالدنيا بعمله اإلنسان إرادة الشرك من

وزينته::ا ال::دنيا الحي::اة يري::د كان منتعالى: ) الله وقول * أولئ::ك يبخس::ون ال فيها وهم فيها أعمالهم إليهم نوف

فيها صنعوا ما وحبط النار إال اآلخرة في لهم ليس الذين اآليتين.(94)(يعملون كانوا ما وباطل

ق::ال: ق::ال عن::ه الله رضي هريرة أبي عن الصحيح وفي ال::دينار، عب::د وس::لم: )تعس علي::ه الل::ه صلى الله رسول

عب:::د تعس الخميص:::ة، عب:::د تعس ال:::درهم، عب:::د تعس تعس س::خط، يع::ط لم وإن رض::ي، أعطي إن الخميل::ة،

بعن::ان أخ::ذ لعب::د ط::وبى انتقش، فال ش::يك وإذا وانتكس إن ق::دماه، مغ::برة رأس::ه، أش::عث الله، سبيل في فرسه في ك::ان وإن الحراس::ة، في ك::ان الحراس::ة في ك::ان

وإن ل:ه، ي:ؤذن لم اس:تأذن إن الس:اقة، في ك:ان الساقة(. يشفع لم شفع

مسائل: فيهاآلخرة. بعمل الدنيا اإلنسان األولى: إرادة

هود. آية الثانية: تفسير وال::درهم ال::دينار المس::لم: عب::د اإلنسان الثالثة: تسمية

والخميصة. يع::ط لم وإن رض::ي، أعطي إن بأن::ه ذلك الرابعة: تفسير

سخط.وانتكس(. )تعس الخامسة: قوله

42

انتقش(. فال شيك السادسة: قوله: )وإذاالصفات. بتلك الموصوف المجاهد على السابعة: الثناء

باب أحل ما تحريم في واألمراء العلماء أطاع من

الله8 اتخذهم فقد الله حرم ما تحليل أو من أربابا

الله دون

من حج::ارة عليكم ت::نزل أن عب::اس: يوش::ك ابن وق::ال وس::لم، علي::ه الل::ه صلى الله رسول أقول: قال السماء،

وعمر؟! بكر أبو وتقولون: قال وص::حته، اإلس::ناد عرفوا لقوم أحمد: عجبت اإلمام وقال

) فليح::ذريق::ول: تع::الى والله سفيان، رأي إلى يذهبون يص:يبهم أو فتن:ة تص:يبهم أن أم:ره عن يخ:الفون ال:ذين لعل::ه ،الفتن::ة: الش::رك الفتنة؟ ما أتدري(95)( أليم عذاب

الزي::غ من ش::يء قلب::ه في يق::ع أن قول::ه بعض رد إذافيهلك.

وس::لم عليه الله صلى النبي سمع حاتم: أنه بن عدي عن8 ورهب::انهم أحب::ارهم اتخ::ذوااآلي::ة: ) هذه يقرأ من أرباب::ا ق::ال: نعب::دهم لس::نا ل::ه: إن::ا اآلي::ة. فقلت(96)( الله دون

ون فتحرمونه الله أحل ما يحرمون )أليس ح::رم م::ا ويحل::� فتلك: عبادتهم( رواه فتحلونه؟( فقلت: بلى. قال الله،

وحسنه. والترمذي أحمد،مسائل: فيه

النور. آية األولى: تفسيربراءة. آية الثانية: تفسيرعدي. أنكرها التي العبادة معنى على الثالثة: التنبيه أحم::د وتمثيل وعمر، بكر بأبي عباس ابن الرابعة: تمثيل

بسفيان. عن::د ص::ار ح::تى الغاي::ة، هذه إلى األحوال الخامسة: تغي�ر

وتس::مى األعم::ال، أفض::ل هي الرهب::ان األكثرعب::ادة تغ::يرت ثم والفق::ه العلم هي األحب::ار وعب::ادة الوالي::ة،

الص::الحين، من ليس من الل::ه دون من عبد أن إلى الحالالجاهلين. من هو من الثاني بالمعنى وعبد

43

ب::::اب

أنهم يزعم::ون ال::ذين إلى ت::ر ) ألمتع::الى: الل::ه ق::ول أن يري:دون قبل:ك من أن:زل وم:ا إلي:ك أن:زل بم:ا ءامن:وا

ويري::د ب::ه يكف::روا أن أمروا وقد الطاغوت إلى يتحاكموا8 يض::لهم أن الش::يطان اآلي::ات. وقول::ه:(97) ( بعي::دا ض::لال

نحن إنم::ا ق::الوا األرض في تفس::دوا ال لهم قي::ل ) وإذا بع::د األرض في تفس::دوا )وال وقول::ه: (98) ( مص::لحون

)( يبغ::ون الجاهلي::ة ) أفحكم اآلية. وقول::ه: (99)( إصالحها اآلية.(100

الل::ه رس::ول أن عنهم::ا، الله رضي عمرو بن الله عبد عن يك::ون حتى أحدكم يؤمن قال: ) ال وسلم عليه الله صلى8 هواه رويناه صحيح، النووي: حديث به( قال جئت لما تبعاصحيح. "الحجة" بإسناد كتاب في

من ورج::ل المن::افقين من رجل بين الشعبي: كان وقال ألن::ه : محمد إلى اليهودي: نتحاكم فقال خصومة؛ اليهود إلى المن::افق: نتح::اكم وق::ال ::: الرشوة يأخذ ال أنه عرف

يأتي::ا أن فاتفق::ا – الرش::وة يأخ::ذون أنهم لعلم::ه : اليهود إلى ت:ر ) ألمف:نزلت: إلي:ه، فيتحاكم:ا جهين:ة في كاهن:ا8 اآلية.(101) ( يزعمون الذين

أحدهما: ن::ترافع فقال اختصما، رجلين في وقيل: نزلت كعب اآلخ::ر: إلى وقال وسلم، عليه الله صلى النبي إلى أح::دهما ل::ه ف::ذكر عم::ر، إلى ترافع::ا ثم األش::رف، بن

علي::ه الله صلى الله برسول يرض لم للذي القصة. فقالفقتله. بالسيف فضربه قال: نعم، وسلم: أكذلك؟

مسائل: فيه فهم على اإلعانة من فيها وما النساء آية األولى: تفسير

الطاغوت. تفس:دوا ال لهم قي:ل ) وإذاالبق:رة: آي:ة الثانية: تفس:ير

.(102) ( األرض في بعد األرض في تفسدوا ) وال األعراف آية الثالثة: تفسير

.(103) ( إصالحها .(104) ( يبغون الجاهلية ) أفحكمالرابعة: تفسير:

األولى. اآلية نزول سبب في الشعبي قاله الخامسة: ماوالكاذب. الصادق اإليمان السادسة: تفسير

المنافق. مع عمر السابعة: قصة

44

8 هواه يكون حتى ألحد يحصل ال اإليمان الثامنة: كون تبعاوسلم. عليه الله صلى الرسول به جاء لما

ب::اب8 جحد من والصفات األسماء من شيئا

اآلية.(105) ( بالرحمن يكفرون ) وهمتعالى: الله وقول بم::ا الن::اس علي: )ح::دثوا ق::ال البخ::اري ص::حيح وفي

ورسوله؟(. الله يكذب أن أتريدون يعرفون، عن أبي::ه عن طاوس ابن عن معمر عن الرزاق عبد وروى

8 رأى عباس: أن::ه ابن 8 س::مع لم::ا ::: انتفض رجال عن ح::ديثا8 الصفات، في وسلم عليه الله صلى النبي لذلك استنكارا

محكم::ه، عن::د رق::ة يج::دون ه::ؤالء؟ ف::رق فق::ال: )م::ا :::متشابهه( انتهى. عند ويهلكون

وس::لم علي::ه الل::ه ص:لى الل::ه رسول قريش سمعت ولما )وهمفيهم: الل::ه ذل::ك. ف::أنزل يذكر: )الرحمن( أنك::روا

.(106) بالرحمن( يكفرونمسائل: فيه

والصفات. األسماء من شيء بجحد اإليمان األولى: عدمالرعد. آية الثانية: تفسير

السامع. يفهم ال بما التحديث الثالثة: ترك ورس::وله، الل::ه تك::ذيب إلى يفضي أنه العلة الرابعة: ذكر

المنكر. يتعمد لم ولو8 اس::تنكر لمن عب::اس ابن الخامسة: كالم ذل::ك، من ش::يئا

هلك. وأنه

ب::اب

ينكرونه::ا ثم الل::ه نعمت ) يعرف::ونتع::الى: الل::ه ق::ول.(107) ( الكافرون وأكثرهم

ورثت::ه م::الي، الرجل: هذا قول معناه: هو ما مجاهد قالآبائي. عن

كذا. يكن لم فالن الله: يقولون: لوال عبد بن عون وقالآلهتنا. بشفاعة قتيبة: يقولون: هذا ابن وقال فيه: )إن الذي خالد بن زيد حديث بعد – العباس أبو وقال

وك::افر.. ( بي م::ؤمن عب::ادي من قال: أص::بح تعالى الله ي::ذم والس::نة، الكتاب في كثير وهذا : تقدم وقد الحديث،به. ويشرك غيره، إلى إنعامه يضيف من سبحانه

45

طيب::ة، ال::ريح كق::ولهم: ك::انت الس::لف: ه::و بعض ق::الكثير. ألسنة على جار� هو مما ذلك ونحو حاذقا8، والمالح

مسائل: فيهوإنكارها. النعمة معرفة األولى: تفسيركثير. ألسنة على جار� هذا أن الثانية: معرفة8 الكالم هذا الثالثة: تسمية للنعمة. إنكارا

القلب. في الضدين الرابعة: اجتماع

ب::اب

8 لله تجعلوا ) فالتعالى: الله قول ) ( تعلم::ون وأنتم أندادا108).

من أخفى الش::رك اآلية: األنداد: ه::و في عباس ابن قال أن وه::و الليل؛ ظلمة في سوداء صفاة على النمل دبيب

وتق::ول: ل::وال وحي::اتي، فالن ي::ا وحيات::ك تق::ول: والل::ه، ألتان::ا ال::دار في الب::ط ول::وال اللص::وص، ألتان::ا ه::ذا كليبة

وش::ئت، الل::ه ش::اء لص::احبه: م::ا الرجل وقول اللصوص،8 فيه::ا تجع::ل وفالن. ال الله الرجل: لوال وقول ه::ذا فالن::ا

حاتم. أبي ابن شرك( رواه به كله الل::ه رس::ول عن::ه: أن الل::ه رض::ي الخطاب بن عمر وعن كفر فقد الله بغير حلف قال: )من وسلم عليه الله صلى

الحاكم. وصححه وحسنه، الترمذي أشرك( رواه أو8 بالله أحلف مسعود: ألن ابن وقال أن من إلي� أحب كاذباصادقا8. بغيره أحلف علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي عن عن::ه، الله رضي حذيفة وعن

ولكن فالن، وش::اء الل::ه ش::اء تقولوا: م::ا قال: )ال وسلم بس::ند داود أب::و فالن( رواه ش::اء ثم الل::ه ش::اء قولوا: ما

صحيح. بالل::ه يقول: أعوذ أن يكره أنه النخعي، إبراهيم عن وجاء بك. ق::ال: ويق::ول: ل::وال ثم يقول: بالله أن ويجوز وبك،وفالن. الله تقولوا: لوال وال فالن، ثم الله

مسائل: فيهاألنداد. في البقرة آية األولى: تفسير

46

اآلي::ة يفس::رون عنهم الل::ه رض::ي الص::حابة الثاني::ة: أناألصغر. تعم بأنها األكبر الشرك في النازلة

شرك. الله بغير الحلف الثالثة: أن من أك::بر فه::و ص::ادقا8، الل::ه بغ::ير حل::ف إذا الرابعة: أن::ه

الغموس. اليميناللفظ. في وثم الواو بين الخامسة: الفرق

ب::اببالله بالحلف يقنع لم فيمن جاء ما

الل::ه ص::لى الله رسول أن عنهما، الله رضي عمر ابن عن بالل::ه حل::ف من بآب::ائكم، تحلف::وا ق::ال: ) ال وس::لم عليه

ي::رض لم فل::يرض. ومن بالل::ه ل::ه حل::ف ومن فليص::دق،حسن. بسند ماجه ابن رواه الله(، من فليس

مسائل: فيهباآلباء. الحلف عن األولى: النهييرضى. أن بالله له للمحلوف الثانية: األمريرض لم من الثالثة: وعيد

ب::ابوشئت الله شاء قول: ما

8 أن قتيلة، عن وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي أتى يهوديا وش::ئت، الل::ه ش::اء م::ا تقول::ون تش::ركون، فق::ال: إنكم

وسلم عليه الله صلى النبي فأمرهم وتقولون: والكعبة، وأن الكعب::::ة، يقول::::وا: )ورب أن يحلف::::وا أن أرادوا إذا

وصححه. النسائي شئت( رواه ثم شاء يقولوا: ما8 وله 8 عنهم::ا: أن الله رضي عباس ابن عن أيضا ق::ال رجال

فق::ال: وشئت، الله شاء وسلم: ما عليه الله صلى للنبيوحده(. الله شاء ما ندا8؟ لله جعلتني )أ

ق::ال: رأيت ألمه:ا عائشة أخ:ي الطفي:ل عن ماجه والبن ألنتم فقلت: إنكم اليه:::ود، من نف:::ر على أتيت ك:::أني الل::ه. ق::الوا: وإنكم ابن تقولون: عزي::ر أنكم لوال القوم،

محم::د. وشاء الله شاء تقولون: ما أنكم لوال القوم ألنتم الق::وم، ألنتم فقلت: إنكم النص::ارى من بنف::ر م::ررت ثم

ألنتم ق::الوا: وإنكم الل::ه، ابن تقولون: المسيح أنكم لوال محمد. فلم::ا وشاء الله شاء تقولون: ما أنكم لوال القوم،

47

الل:ه ص:لى النبي أتيت ثم أخبرت، من بها أخبرت أصبحت أحدا8؟( قلت: بها أخبرت فأخبرته. قال: )هل وسلم عليه

فإن بعد؛ قال: )أما ثم عليه، وأثنى الله نعم. قال: فحمد قلتم وإنكم منكم، أخ::بر من به::ا أخ::بر رؤي::ا، رأى طفيال8 تقول::وا: عنه::ا. فال أنهاكم أن وكذا كذا يمنعني كان كلمة

الل::ه ش::اء قول::وا: م::ا ولكن محم::د، وش::اء الل::ه ش::اء م::اوحده(.

مسائل: فيهاألصغر. بالشرك اليهود األولى: معرفة

هوى. له كان إذا اإلنسان الثانية: فهم ن::دا8؟( لله جعلتني وسلم: )أ عليه الله صلى الثالثة: قوله

قال: بمن فكيف. . . . سواك به ألوذ من لي ما الخلق أكرم يا

بعده. والبيتين لقوله: )يمنعني األكبر، الشرك من ليس هذا الرابعة: أن

وكذا(. كذاالوحي. أقسام من الصالحة الرؤيا الخامسة: أن

8 تكون قد السادسة: أنها األحكام. بعض لشرع سببا

ب::ابالله آذى فقد الدهر سب من

نموت الدنيا حياتنا إال هي ما ) وقالواتع:الى: الله وقول اآلية.(109)الدهر( إال يهلكنا وما ونحيا

علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي عن هريرة، أبي عن الصحيح في يس::ب آدم، ابن تع::الى: يؤذي::ني الل::ه ق::ال: )ق::ال وسلم رواي::ة: )ال والنه::ار( وفي الليل أقلب الدهر، وأنا الدهر،الدهر(. هو الله فإن الدهر، تسبوا

مسائل: فيهالدهر. سب عن األولى: النهي

لله. أذى الثانية: تسميتهالدهر(. هو الله قوله: )فإن في الثالثة: التأمل

8 يكون قد الرابعة: أنه بقلبه. يقصده لم ولو سابا

ب::ابونحوه القضاة بقاضي التسمي

48

الن::بي عن عن::ه، الل::ه رض::ي هري::رة أبي عن الصحيح في الله: رجل عند اسم أخنع قال: )إن وسلم عليه الله صلى

الله(. إال مالك ال األمالك، ملك تسمىشاه(. )شاهان سفيان: مثل قال

وأخبث::ه(. القيامة يوم الله على رجل رواية: )أغيظ وفيأوضع. )أخنع( يعني قولهمسائل: فيه

األمالك. بملك التسمي عن األولى: النهيسفيان. قال كما مثله، معناه في ما الثانية: أن

ب::أن القطع مع ونحوه، هذا في للتغليظ الثالثة: التفطنمعناه. يقصد لم القلب

سبحانه. الله إلجالل هذا أن الرابعة: التفطن

ب::ابذلك ألجل االسم وتغيير الله أسماء احترام

الن::بي ل::ه فقال الحكم؛ أبا يكنى كان شريح: أنه أبي عن الحكم( وإلي::ه الحكم، هو الله وسلم: )إن عليه الله صلى

فحكمت أت::وني، ش::يء في اختلفوا إذا قومي فقال: إن ه::ذا أحس::ن فق::ال: )م::ا الف::ريقين كال فرض::ي بينهم،

الل::ه. وعب::د ومس::لم، الول::د؟( قلت: ش::ريح، من فمال::ك أب::و ق::ال: )ف::أنت أك::برهم؟( قلت: ش::ريح، ق::ال: )فمن

وغيره. داود أبو رواه شريح(،مسائل: فيه

معناه. يقصد لم ولو وصفاته الله أسماء األولى: احترامذلك. ألجل االسم الثانية: تغيير

للكنية. األبناء أكبر الثالثة: اختيارب::اب

أو القرآن أو الله ذكر فيه بشيء هزل منالرسول

كن::ا إنم::ا ليق::ولن س::ألتهم ) ولئنتع::الي: الل::ه وق::ول اآلية.(110) ( ونلعب نخوض

– وقت::ادة أس::لم، بن وزيد كعب، بن ومحمد عمر، ابن عن غ::زوة في رجل قال - : أنه بعض في بعضهم حديث دخل

8 مثل رأينا تبوك: ما أك::ذب وال بطونا8، أرغب هؤالء، قرائنا الل::ه ص::لى الله رسول يعني : اللقاء عند أجبن وال ألسنا8،

49

اء وأصحابه وسلم عليه مال::ك: بن ع::وف ل::ه فق::ال : القر� علي::ه الله صلى الله رسول ألخبرن منافق، ولكنك كذبت،

علي::ه الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول إلى ع::وف وسلم. ف::ذهب الرج::ل ذل::ك سبقه. فجاء قد القرآن فوجد ليخبره وسلم

وركب ارتح::ل وقد وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى ونتح::دث نخ::وض كن::ا الل::ه! إنم::ا رسول فقال: يا ناقته، عم::ر: ابن الطري::ق. فق::ال عن::ا ب::ه نقطع الركب، حديث8 إليه أنظر كأني ص::لى الل::ه رس::::ول ناقة بنس:عة متعلقا يق::ول: وهو – رجليه تنكب الحجارة وإن وسلم، عليه الله الل::ه صلى الله رسول له فيقول – ونلعب نخوض كنا إنما ( تس::تهزءون كنتم ورس::وله وآيات::ه وسلم: ) أبالله عليه

عليه. يزيده وما إليه يتلفت مامسائل: فيه

كافر. فهو بهذا هزل من العظيمة: أن األولى: وهي8 ذلك فعل فيمن اآلية تفسير هو هذا الثانية: أن من كائن::ا

كان.ولرسوله. لله والنصيحة النميمة بين الثالثة: الفرق الغلظ::ة وبين الل::ه يحب::ه الذي العفو بين الرابعة: الفرق

الله. أعداء علىيقبل. أن ينبغي ال ما األعذار من الخامسة: أن

ب::اب

من من::ا رحمة8 أذقناه : ) ولئنتعالى الله قول في جاء ما اآلية.(111)( لي هذا ليقولن مسته ضراء بعد

ابن ب::ه. وق::ال محق::وق وأن::ا بعملي مجاه::د: ه::ذا ق::العندي. من عباس: يريد

ق::ال(112) ( عن::دي علم على أوتيت::ه إنم::ا ) ق::الوقول::ه: آخ::رون: المكاس::ب. وق::ال بوجوه مني علم قتادة: على

مجاه::د: ق::ول معنى أهل. وهذا له أني الله من علم علىشرف. على أوتيته الل:ه رس:ول س:مع أن:ه عن:ه الل:ه رض:ي هريرة أبي وعن

ب::ني من ثالث::ة يق::ول: ) إن وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى يبتليهم، أن الله وأعمى. فأراد وأقرع، إسرائيل: أبرص،

أحب ش::يء فق::ال: أي األب::رص، فأتى ملكا8، إليهم فبعث ال::ذي ع::ني وي::ذهب حسن، وجلد حسن، قال: لون إليك؟

50

ق:ذره، عن::ه ف:ذهب ق:ال: فمس:حه، به الناس قذرني قد8 وأعطي 8 لونا 8 حسنا أحب الم:ال ق:ال: ف:أي حس:نا8، وجلدا

ناق::ة فأعطي : إسحاق شك : البقر أو قال: اإلب:ل إليك؟ األق::رع، فيها. ق::ال: ف::أتى لك الله وقال: بارك عشراء،

عني ويذهب حسن، قال: شعر إليك أحب شيء أي فقال وأعطي عن::ه، ف::ذهب فمسحه، به الناس قذرني قد الذي

أو قال: البقر، إليك؟ أحب المال فقال: أي حسنا8، شعرا8 فيه::ا. ل::ك الل::ه ق::ال: ب::ارك ح::امال8، بقرة فأعطي اإلبل، ي::رد ق::ال: أن إليك؟ أحب شيء فقال: أي األعمى، فأتى إلي::ه الله فرد فمسحه، الناس، به فأبصر بصري؛ إلي الله

فأعطي قال: الغنم، إليك؟ أحب المال قال: فأي بصره،8؛ شاة من واد� له::ذا فك::ان ه::ذا، وول::د ه::ذان ف::أنتج وال::دا

قال: ثم الغنم، من واد� ولهذا البقر، من واد� ولهذا اإلبل، وهيئت::ه. فق::ال: رج::ل ص::ورته في األب::رص أتى إن::ه

لي بالغ فال سفري، في الحبال بي انقطعت قد مسكين، الل::ون أعط::اك بال::ذي أس::ألك ب::ك، ثم بالل::ه إال الي::وم

8 والم::ال، الحس::ن، والجل::د الحس::ن، في ب::ه أتبل::غ بع::يرا أعرف::ك، له: كأني كثيرة. فقال فقال: الحقوق سفري،

8، الناس، يقذرك أبرص تكن ألم ع::ز الل::ه فأعط::اك فقيرا8 المال هذا ورثت فقال: إنما المال؟ وجل كابر، عن كابرا

8 كنت فق::ال: إن كنت. ق::ال: م::ا إلى الل::ه فص::ي�رك كاذب::ا ورد� له::ذا، قال ما مثل له فقال صورته، في األقرع وأتى8 كنت فق::ال: إن هذا، عليه رد� ما مثل عليه فص::ي�رك كاذب::ا فقال: رج::ل صورته، في األعمى كنت. وأتى ما إلى الله

سفري، في الحبال بي انقطعت قد سبيل، وابن مسكين علي::ك رد� بال::ذي بك. أسألك ثم بالله إال اليوم لي بالغ فال

فرد� أعمى فقال: كنت سفري، في بها أتبلغ شاة بصرك ال فوالل::ه ش::ئت، م::ا ودع ش::ئت م::ا فخذ بصري، إليg الله

مال::ك، لل::ه. فق::ال: أمس::ك أخذت::ه بش::يء اليوم أجهدك على وس:::خط عن:::ك، الل:::ه رض:::ي فق:::د ابتليتم فإنم:::ا

صاحبيك( أخرجاه.مسائل: فيه

اآلية. األولى: تفسير .(113)لي( هذا )ليقولنمعنى: الثانية: ما.(113)( عندي علم على ) أوتيتهقوله: معنى الثالثة: ماالعظيمة. العبر من العجيبة القصة هذه في الرابعة: ما

51

ب::اب

8 آتاهم::ا : ) فلم::اتع::الى الله قول ش::ركاء ل::ه جعال ص::الحا اآلية.(114) ( آتاهما فيماد اس::م ك::ل تح::ريم على حزم: اتفقوا ابن قال g::لغ::ير معب عب::د حاش::ا ذل::ك، أشبه وما الكعبة، وعبد عمر، كعبد الله؛

المطلب. ق::ال: لم::ا اآلي::ة في عن::ه الل::ه رض::ي عب::اس ابن وعن

فق::::ال: إني إبليس فأتاهم::::ا حم:::::لت، آدم تغش:::::اها ألجعلن أو لتطيع::اني الجنة من أخرجتكما الذي صاحبكما

وألفعلن فيش::قه، بطن::ك من فيخ::رج أي::ل، ق::رني ل::همياه ::: يخوفهم::ا ::: وألفعلن أن فأبي::ا الح::ارث، عب::د س::� مث::ل فق::ال فأتاهم::ا، حملت، ثم ميت::ا8، فخ::رج يطيع::اه،

فأتاهم::ا، حملت، ثم ميت::ا8، فخ::رج يطيعاه، أن فأبيا قوله، الح::ارث عب::د فس::مياه الول::د، حب فأدركهم::ا لهما فذكر (115) ( آتاهم::ا فيم::ا ش::ركاء ل::ه ) جعالتعالى: قوله فذلك

حاتم. أبي ابن رواه ولم طاعت::ه، في قال: شركاء قتادة عن صحيح بسند وله )قوله: في مجاهد عن صحيح بسند عبادته. وله في يكن8 آتيتن::ا لئن إنس::انا8، يك::ون أال ق::ال: أش::فقا(116) ( ص::الحا

وغيرهما. وسعيد الحسن عن معناه وذكرمسائل: فيه

الله. لغير معب�د اسم كل األولى: تحريماآلية. الثانية: تفسير

تقص::د لم تس::مية مج::رد في الش::رك ه::ذا الثالث::ة: أنحقيقتها.

النعم. من السوية البنت للرجل الله هبة الرابعة: أن الطاع::ة، في الش::رك بين الف::رق السلف الخامسة: ذكر

العبادة. في والشرك

ب::اب به::ا ف::ادعوه الحس::نى األس::ماء ) ولل::هتعالى: الله قول

ابن اآلي::ة: ذك::ر(117) أس::مائه( في يلح::دون ال::ذين وذروا في )يلح::دون عنهم::ا الله رضي عباس ابن عن حاتم أبي

اإلل:::ه، من الالت أس:::ماءه(: يش:::ركون. وعن:::ه: س:::موا ليس ما فيها األعمش: يدخلون العزيز. وعن من والعزى

منها.

52

مسائل: فيهاألسماء. األولى: إثباتحسنى. الثانية: كونهابها. بدعائه الثالثة: األمرالملحدين. الجاهلين من عارض من الرابعة: ترك

فيها. اإللحاد الخامسة: تفسيرألحد. من السادسة: وعيد

ب::ابالله على يقال: السالم ال

إذا ق::ال: كن::ا عنه الله رضي مسعود ابن عن الصحيح في قلن::ا: الص::الة في وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي مع كنا

فق::ال فالن، على الس::الم عب::اده، من الل::ه على الس::الم على الس::الم تقول::وا وس::لم: )ال علي::ه الل::ه ص::لى النبيالسالم(. هو الله فإن الله،مسائل: فيه

السالم. األولى: تفسيرتحية. الثانية: أنه

لله. تصلح ال الثالثة: أنهاذلك. في الرابعة: العلة

لله. تصلح التي التحية الخامسة: تعليمهم

ب::ابشئت إن لي اغفر قول: اللهم

رس::ول أن عن::ه، الل::ه رض::ي هريرة أبي عن الصحيح في أح::دكم: اللهم يق::ل ق::ال: )ال وسلم عليه الله صلى الله

ليع::زم ش::ئت، إن ارحم::ني اللهم ش::ئت، إن لي اغف::رله(. مكره ال الله فإن المسألة،

ش::يء يتعاظم::ه ال الل::ه ف::إن الرغبة، ولمسلم: )وليعظمأعطاه(.

مسائل: فيهالدعاء. في االستثناء عن األولى: النهي

ذلك. في العلة الثانية: بيانالمسألة(. الثالثة: قوله: )ليعزم

الرغبة. الرابعة: إعظام

53

األمر. لهذا الخامسة: التعليلب::اب

وأمتي يقول: عبدي ال رس::ول أن عن::ه، الل::ه رض::ي هريرة أبي عن الصحيح في أح::دكم: أطعم يق::ل ق::ال: )ال وسلم عليه الله صلى الله

يق::ل: وال وم::والي، وليق::ل: س::يدي رب::ك، وض::ىء رب::ك،وغالمي(. وفتاتي، وليقل: فتاي وأمتي، عبدي

مسائل: فيهوأمتي. قول: عبدي عن األولى: النهي

ربك. له: أطعم يقال وال العبد: ربي، يقول الثانية: الوغالمي. وفتاتي قول: فتاي األول الثالثة: تعليموموالي. قول: سيدي الثاني الرابعة: تعليم

في ح::تى التوحي::د تحقي::ق وهو للمراد، الخامسة: التنبيهاأللفاظ.

ب::ابالله سأل من يرد ال

الل::ه رس::ول ق::ال: ق::ال عنهم::ا الل::ه رضي عمر ابن عن ومن فأعي::ذوه، بالل::ه استعاذ وسلم: )من عليه الله صلى ص:نع ومن ف:أجيبوه، دع::اكم ومن ف:أعطوه، بالل::ه س::أل8 إليكم تكافئون::ه م::ا تج::دوا لم ف::إن فك::افئوه، معروف::ا

داود أب::و كاف::أتموه(. رواه قد أنكم ترون حتى له فادعواصحيح. بسند والنسائي

مسائل: فيهبالله. استعاذ من األولى: إعاذةبالله. سأل من الثانية: إعطاءالدعوة. الثالثة: إجابة

الصنيعة. على الرابعة: المكافأةعليه. إال يقدر لم لمن مكافأة الدعاء الخامسة: أن

كافأتموه(. قد أنكم ترون السادسة: قوله: )حتىب::اب

الجنة إال الله بوجه يسأل ال الل::ه صلى الله رسول قال: قال عنه الله رضي جابر عن

أب::و الجن::ة(. رواه إال الل::ه بوج::ه يس:أل وس::لم: )ال علي::هداود.

مسائل: فيه

54

المطالب. غاية إال الله بوجه يسأل أن عن األولى: النهيالوجه. صفة الثانية: إثبات

ب::ابال�لو في جاء ما

ما شيء األمر من لنا كان لو ) يقولونتعالى: الله وقول إلخ::وانهم ق::الوا ) ال::ذين. وقول::ه: (118) ( هاهن::ا قتلن::ا

اآلية.(119)قتلوا( ما أطاعونا لو وقعدوا الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول أن هري::رة أبي عن الص::حيح في

بالل::ه واس::تعن ينفعك، ما على قال: )احرص وسلم عليه لكان فعلت أني لو تقل فال شيء أصابك وإن تعجزن، وال تفتح لو فإن فعل، شاء وما الله قل: قدر ولكن وكذا؛ كذا

الشيطان(. عملمسائل: فيه

عمران. آل في اآليتين األولى: تفسيرشيء. أصابك إذا قول: لو، عن الصريح الثانية: النهيالشيطان. عمل يفتح ذلك بأن المسألة الثالثة: تعليل

الحسن. الكالم إلى الرابعة: اإلرشاد االس::تعانة م::ع ينف::ع م::ا على ب::الحرص الخامس::ة: األم::ر

بالله.العجز. وهو ذلك ضد عن السادسة: النهي

ب::ابالريح سب عن النهي

الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي كعب بن أبي عن تكره::ون ما رأيتم فإذا الريح، تسبوا قال: )ال وسلم عليه

م::ا وخ::ير ال::ريح، ه::ذه خ::ير من نسألك إنا فقولوا: اللهم ال::ريح، ه::ذه ش::ر من ب::ك ونع::وذ به، أمرت ما وخير فيها،الترمذي. به( صححه أمرت ما وشر فيها، ما وشر

مسائل: فيهالريح. سب عن األولى: النهي

م::ا اإلنس::ان رأى إذا الن::افع الكالم إلى الثاني::ة: اإلرش::اديكره.

مأمورة. أنها إلى الثالثة: اإلرشادبشر. تؤمر وقد بخير تؤمر قد الرابعة: أنها

55

ب::اب الجاهلي::ة ظن الح::ق غير بالله : ) يظنونتعالى الله قول

( لله كله األمر إن قل شيء من األمر من لنا هل يقولون دائرة عليهم السوء ظن بالله : ) الظانين اآلية. وقوله(1)

اآلية.(120) ( السوءر اآلي::ة في القيم ابن ق::ال بأن::ه الظن ه::ذا األولى: فس::�

وفس:ر سيض:محل، أم::ره وأن رس::وله، ينص:ر ال س::بحانه ففس::ر وحكمت::ه، الله بقدر يكن لم أصابهم ما أن بظنهم رس::وله، أم::ر يتم أن وإنكار القدر، وإنكار الحكمة، بإنكار

الس::وء الظن ه::و كله. وه::ذا الدين على الله يظهره وأن الفتح، س::ورة في والمش::ركون المن::افقون ظن::ه ال::ذي ب::ه يلي::ق م::ا غ::ير ظن ألن::ه الس::وء؛ ظن ه::ذا ك::ان وإنم::ا

فمن الص::ادق، ووع::ده وحمده بحكمته يليق وما سبحانه، يض::محل مس::تقرة إدالة الحق على الباطل يديل أنه ظن

أو وق::دره بقض::ائه ج::رى ما يكون أن أنكر أو الحق، معها بل الحمد، عليها يستحق بالغة بحكمة قدره يكون أن أنكر كف::روا ال::ذين ظن ف::ذلك مج::ردة، لمش::يئة ذل::ك أن زعم

النار. من كفروا للذين فويل بهم يختص فيم::ا الس::وء ظن بالل::ه يظن::ون الناس وأكثر الله عرف من إال ذلك من يسلم وال بغيرهم، يفعله وفيما

وحمده. حكمته وموجب وصفاته وأسماءه الل::ه إلى وليتب به::ذا، لنفس::ه الناص::ح الل::بيب فليعتن

من فتش::ت ول::و الس::وء، ظن برب::ه ظن::ه من ويس::تغفره8 عنده لرأيت فتشت ك::ان وأنه له، ومالمة القدر على تعنتا وفتش ومس::تكثر، فمس::تقل وك::ذا، ك::ذا يكون أن ينبغي

سالم؟ أنت نفسك: هل ال فإني وإالعظيمة ذي من تنج منها تنج فإن

8 إخالك ناجيامسائل: فيه

عمران. آل آية األولى: تفسيرالفتح. آية الثانية: تفسيرتحصر. ال أنواع ذلك بأن الثالثة: اإلخبار األس::ماء ع::رف من إال ذل::ك من يس::لم ال الرابع::ة: أن::ه

نفسه. وعرف والصفات

ب::اب

56

القدر منكري في جاء ما

ك::ان ل::و بي::ده، عم::ر ابن نفس عم::ر: وال::ذي ابن وق::ال قبل::ه م::ا الله سبيل في أنفقه ثم ذهبا8، أحد مثل ألحدهم

صلى النبي بقول استدل بالقدر. ثم يؤمن حتى منه الله ومالئكت::ه، بالل::ه، ت::ؤمن وس::لم: )اإليم::ان: أن علي::ه الله

خ::يره بالق::در وت::ؤمن اآلخ::ر، والي::وم ورس::له، وكتب::ه،مسلم. وشره(. رواه

لن إن::ك ب::ني البن::ه: )ي::ا ق::ال أنه الصامت بن عبادة وعن يكن لم أص:::ابك م:::ا أن تعلم ح:::تى اإليم:::ان طعم تج:::د

رس::ول س::معت ليص::يبك، يكن لم أخط::أك وم::ا ليخطئك، الل::ه خل::ق م::ا أول يقول: )إن وسلم عليه الله صلى الله

ق::ال: أكتب؟ وم::اذا فق::ال: رب، له: اكتب، فقال القلم، ب::ني الس::اعة( ي::ا تق::وم ح::تى ش::يء ك::ل مق::ادير أكتب

م::ات يق::ول: )من وس::لم الل::ه ص::لى الله رسول سمعتمني(. فليس هذا غير على القلم، تع:الى الل:ه خل:ق م:ا أول ألحم:د: )إن رواية وفي إلى كائن هو بما الساعة تلك في فجرى له: اكتب، فقال

القيامة(. يوم علي::ه الل::ه ص::لى الله رسول وهب: قال البن رواية وفي

الل::ه أحرق::ه وش::ره خ::يره بالقدر يؤمن لم وسلم: )فمنبالنار(.

أبي ق::ال: أتيت ال::ديلمي ابن عن والس::نن المسند وفي فح::دثني الق::در، من ش::يء نفسي فقلت: في كعب، بن

مث::ل أنفقت فقال: )لو قلبي، من يذهبه الله لعل بشيء8 أحد أن وتعلم بالق::در، ت::ؤمن ح::تى منك الله قبله ما ذهبا ليص::يبك، يكن لم أخطأك وما ليخطئك، يكن لم اصابك ما

النار(. قال: ف::أتيت أهل من لكنت هذا غير على مت ولو ث::ابت، وزي::دبن اليم::ان، بن وحذيفة مسعود، بن الله عبد

علي::ه الل::ه ص::لى الن::بي عن ذل::ك بمث::ل ح::دثني فكلهمصحيحه. في الحاكم رواه صحيح وسلم. حديث

مسائل: فيهبالقدر. اإليمان فرض األولى: بيانبه. اإليمان كيفية الثانية: بيان

به. يؤمن لم من عمل الثالثة: إحباط8 بأن الرابعة: اإلخبار ي::ؤمن حتى اإليمان طعم يجد ال أحدا

به.

57

الله. خلق ما أول الخامسة: ذكر قي::ام إلى الساعة تلك في بالمقادير جرى السادسة: أنه

الساعة.به. يؤمن لم ممن وسلم عليه الله صلى السابعة: براءته

العلماء. بسؤال الشبهة إزالة في السلف الثامنة: عادة أنهم وذلك الشبهة، يزيل بما أجابوه العلماء التاسعة: أن

وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول إلى الكالم نس::بوافقط.

ب::ابالمصورين في جاء ما

الل:ه رس:ول ق:ال: ق:ال عن:ه الل:ه رض:ي هريرة أبي عن ممن أظلم تعالى: ومن الله وسلم: )قال عليه الله صلى أو حب::ة، ليخلق::وا أو ذرة، فليخلق::وا كخلقي، يخل::ق ذهب

شعيرة(. أخرجاه. ليخلقوا ص::لى الل::ه رس::ول أن عنها، الله رضي عائشة عن ولهما

8 الن::اس ق::ال: )أش::د وسلم عليه الله القيام::ة ي::وم ع::ذاباالله(. بخلق يضاهؤون الذين رس::ول عنهم::ا: س::معت الله رضي عباس ابن عن ولهما

الن:ار في مص:ور يق:ول: )ك:ل وسلم عليه الله صلى اللهجهنم(. في بها يعذب نفس صورها صورة بكل له يجعلف ال::دنيا في صورة صو�ر مرفوعا8: )من عنه ولهما أن كل::�بنافخ(. وليس الروح، فيها ينفخ

: )أال لي ق::ال: ق::ال الهياج أبي عن ولمسلم أبعث::ك علي� أال وسلم؟ عليه الله صلى الله رسول عليه بعثني ما على8 وال طمستها، إال صورة تدع 8 قبرا سويته(. إال مشرفامسائل: فيه

المصورين. في الشديد األولى: التغليظ الل::ه م::ع األدب ت::رك وه::و العل::ة، على الثاني::ة: التنبي::ه

كخلقي(. يخلق ذهب ممن أظلم لقوله: )ومن لقول::ه: )فليخلق::وا وعجزهم، قدرته على الثالثة: التنبيه

شعيرة(. أو ذرةعذابا8. الناس أشد بأنهم الرابعة: التصريح

58

8 صورة كل بعدد يخلق الله الخامسة: أن به::ا يع::ذب نفس::اجهنم. في المصور

الروح. فيها ينفخ أن يكلف السادسة: أنهوجدت. إذا بطمسها السابعة: األمر

ب::ابالحلف كثرة في جاء ما

.(121) ( أيمانكم ) واحفظواتعالى: الله وقول الل:ه رس:ول قال: س:معت عنه الله رضي هريرة أبي عن

للس::لعة، منفق::ة يق::ول: )الحل::ف وس::لم عليه الله صلىللكسب( أخرجاه. ممحقة

علي::ه ص::لى الل::ه رس::ول أن عن::ه الل::ه رضي سلمان عن عذاب ولهم يزكيهم وال الله يكلمهم ال قال: )ثالثة وسلم

الل::ه جع::ل ورج::ل مس::تكبر، وعائ::ل زان، أليم: أش::يمط بيمين::ه( رواه إال ي::بيع وال بيمين::ه، إال يش::تري ال بضاعته،

صحيح. بسند الطبراني ق::ال: عنه الله رضي حصين بن عمران عن الصحيح وفي أم::تي وس::لم: )خ::ير علي::ه الل::ه ص:لى الل::ه رس::ول ق:ال

عم::ران: ق::ال يل::ونهم، الذين ثم يلونهم الذين ثم قرني، بع::دكم إن ثم ثالث::ا8؟ أو م::رتين قرن::ه بع::د أذك::ر أدري فال

يؤتمن::ون، وال ويخون::ون يستشهدون، وال يشهدون قوما8السمن(. فيهم ويظهر يوفون، وال وينذرون

الل::ه ص::لى النبي أن عنه الله رضي مسعود ابن عن وفيه يل::ونهم، ال::ذين ثم ق::رني، الناس قال: )خير وسلم عليه

أح::دهم ش::هادة تس::بق ق::وم يجيء ثم يل::ونهم، الذين ثمشهادته(. ويمينه يمينه،

ونحن والعهد الشهادة على يضربوننا إبراهيم: كانوا قالصغار.

مسائل: فيهاأليمان. بحفظ األولى: الوصية

ممحق::ة للس::لعة، منفق::ة الحل::ف ب::أن الثاني::ة: اإلخب::ارللبركة.

إال يش::تري وال ي::بيع ال فيمن الش::ديد الثالث::ة: الوعي::دبيمينه.

الداعي. قلة مع يعظم الذنب أن على الرابعة: التنبيهيستحلفون. وال يحلفون الذين الخامسة: ذم

59

الق::رون على وس::لم علي::ه الل::ه ص:لى السادس::ة: ثن::اؤهبعدهم. يحدث ما وذكر األربعة، أو الثالثة،

يستشهدون. وال يشهدون الذين السابعة: ذم الش::هادة على الص::غار يض::ربون الس::لف الثامن::ة: ك::ون

والعهد.

ب::ابنبيه وذمة الله ذمة في جاء ما

وال عاه::دتم إذا الل::ه بعه::د ) وأوف::واتع::الى: الل::ه وقول اآلية.(122)توكيدها( بعد األيمان تنقضوا

علي::ه الل::ه ص::لى الله رسول أن عنه الله رضي بريدة عنر إذا ك::ان وس::لم g::8 أم أوص::اه س::رية أو جيش على أم::يرا8، المسلمين من معه ومن الله بتقوى فقال: )اغزوا خيرا

اغ::زوا بالل::ه، كف::ر من ق::اتلوا الله، سبيل في الله، بسم8، تقتل::وا وال تمثل::وا، وال تغ::دروا، وال تغل::وا وال وإذا ولي::دا

أو : خصال ثالث إلى فادعهم المشركين من عدوك لقيت ثم عنهم، وك::ف منهم فاقب::ل أج::ابوك ما فآيتهن : خالل

ثم منهم، فاقب::ل أج::ابوك هم ف::إن اإلس::الم إلى ادعهم المه:::اجرين، دار إلى دارهم من التح:::ول إلى ادع:::وهم

للمه::اجرين، م::ا فلهم ذل::ك فعل::وا إن أنهم وأخ::برهم منه::ا يتحول::وا أن أب::وا ف::إن المهاجرين، على ما وعليهم

عليهم يجري المسلمين، كأعراب يكونون أنهم فأخبرهم شيء والفيء الغنيمة في لهم يكون وال تعالى، الله حكم

فاس::ألهم أب::وا هم ف::إن المس::لمين، م::ع يجاه::دوا أن إال ف::إن عنهم، وك::ف منهم فاقب::ل أجابوك هم فإن الجزية،

حص::ن أهل حاصرت وقاتلهم. وإذا بالله فاستعن أبوا هم ذمة لهم تجعل فال نبيه، وذمة الله ذمة تجعل أن فأرادوك

أص::حابك، وذم::ة ذمت::ك لهم اجع::ل ولكن نبي::ه، وذمة الله أن من أه::ون أص::حابكم وذم::ة ذممكم تخف::روا إن فإنكم

نبيه. وذمة الله ذمة تخفروا حكم على ت::نزلهم أن ف::أرادوك حص::ن أهل حاصرت وإذا

على أن:::زلهم ولكن الل:::ه، حكم على ت:::نزلهم فال الل:::ه، ال( رواه أم فيهم الله حكم أتصيب تدري، ال حكمك. فإنك

مسلم.مسائل: فيه

المسلمين. وذمة نبيه، وذمة الله ذمة بين األولى: الفرق

60

8. األمرين أقل إلى الثانية: اإلرشاد خطراالله(. سبيل في الله بسم الثالثة: قوله: )اغزوا

بالله(. كفر من الرابعة: قوله: )قاتلواوقاتلهم(. بالله الخامسة: قوله: )استعن

العلماء. وحكم الله حكم بين السادسة: الفرق ال بحكم الحاج::ة عن::د يحكم الص:حابي ك::ون السابعة: في

ال. أم الله حكم أيوافق يدريب::اب

الله على اإلقسام في جاء ما الل::ه رس::ول قال: ق::ال الله رضي الله عبد بن جندب عن

الل::ه يغف::ر ال رج::ل: والل::ه وسلم: )ق::ال عليه الله صلى ال أن علي� يت::ألى الذي ذا وجل: من عز الله فقال لفالن، عمل::ك( رواه وأحبطت ل::ه غف::رت ق::د إني لفالن؟ اغف::ر

مسلم. أب::و ق::ال عاب::د، رج::ل القائ::ل أن هريرة أبي حديث وفي

وآخرته. دنياه بقت أو بكلمة هريرة: تكلممسائل: فيه

الله. على التألي من األولى: التحذيرنعله. شراك من أحدنا إلى أقرب النار الثانية: كون

ذلك. مثل الجنة الثالثة: أن بالكلم::ة( ليتكلم الرج::ل )إن لقول::ه ش::اهد الرابعة: في::ه

الخ.. أك::ره من ه::و بس::بب ل::ه يغف::ر ق::د الرج::ل الخامسة: أن

إليه. األمورب::اب

خلقه على بالله يستشفع ال

إلى أع::رابي قال: جاء عنه الله رضي مطعم بن جبير عن الله: نهكت رسول فقال: يا وسلم عليه الله صلى النبي

لن::ا فاستس::ق األم::وال، وهلكت العي::ال، وج::اع األنفس، فق::ال الل::ه، على وب::ك علي::ك بالل::ه نستش::فع فإنا ربك، الل::ه! س::بحان وس::لم: )س::بحان علي::ه الل::ه ص::لى النبي

أص::حابه؛ وجوه في ذلك عرف حتى يسبح زال الله!( فما م::ا أت::دري وسلم: )ويح::ك، عليه الله صلى النبي قال ثم

بالل::ه يستش::فع ال إن::ه ذلك، من أعظم الله شأن إن الله؟داود. أبو الحديث. رواه خلقه( وذكر من أحد على

61

مسائل: فيهعليك. بالله قال: نستشفع من على األولى: إنكاره8 الثانية: تغ::يره ه::ذه من أص::حابه وج::وه في ع::رف تغ::يرا

الكلمة.الله(. على بك قوله: )نستشفع عليه ينكر لم الثالثة: أنه

الله(. )سبحان تفسير على الرابعة: التنبيهاالستسقاء. يسألونه المسلمين الخامسة: أن

ب::ابوسلم عليه الله صلى النبي حماية في جاء ما

الشرك طرق وسده التوحيد، حمى ق::ال: انطلقت عن::ه، الل::ه رضي الشخير بن الله عبد عن وس:لم علي:ه الل:ه ص:لى الن:بي إلى ع:امر ب:ني وف:د في

وتع::الى(. تب::ارك الل::ه فقال: )الس::يد سيدنا، فقلنا: أنت فق::ال: )قول::وا ط::وال8؛ وأعظمن::ا فض::ال8، قلن::ا: وأفض::لنا

الش::يطان( يس::تجرينكم وال ق::ولكم، بعض أو بق::ولكم،جيد. بسند داود أبو رواه8 أن عنه، الله رضي أنس وعن الل::ه: رسول قالوا: يا ناسا

أيه::ا فقال: )يا سيدنا، وابن وسيدنا خيرنا، وابن خيرنا يا يس::تهوينكم وال ق::ولكم، بعض أو بق::ولكم، قولوا الناس،

أن أحب م::ا ورس::وله، الل::ه عب::د محم::د، أن::ا الش::يطان، وج::ل(. رواه عز الله أنزلني التي منزلتي فوق ترفعونيجيد. بسند النسائي

مسائل: فيهالغلو. من الناس األولى: تحذير

سيدنا. له: أنت قيل من يقول أن ينبغي الثانية: ما لم أنهم الش::يطان( م::ع يس::تجرينكم الثالثة: قول::ه: )وال

الحق. إال يقولوامنزلتي(. فوق ترفعوني أن أحب الرابعة: قوله: )ما

ب::اب ق::دره ح::ق الل::ه قدروا ) وماتعالى: الله قول في جاء ما

8 واألرض اآلية.(123)( القيامة يوم قبضته جميعا األحب::ار من حبر قال: جاء عنه الله رضي مسعود ابن عن محم::د! فق::ال: ي::ا وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى واألرض::ين إص::بع، على الس::ماوات يجع::ل الله أن نجد إنا

إص::بع، على والم::اء إص::بع، على والش::جر إص::بع، على

62

فيقول: أنا إصبع، على الخلق وسائر إصبع، على والثرى ب::دت ح::تى وس::لم علي::ه الل::ه صلى النبي الملك. فضحك

8 نواجذه، ص::لى الل::ه رس::ول ق::رأ ثم الحبر، لقول تصديقا واألرض ق::دره ح::ق الل::ه ق::دروا ) وم::اوس::لم: عليه الله

اآلية.(124) ( القيامة يوم قبضته جميعا8 ثم إص::بع، على والش::جر لمس::لم: والجب::ال رواي::ة وفي

للبخ::اري: رواية الله. وفي أنا الملك، فيقول: أنا يهزهن إص::بع، على وال::ثرى والماء إصبع، على السماوات يجعل

إصبع( أخرجاه. على الخلق وسائر الس::ماوات الل::ه مرفوعا8: )يط::وي عمر ابن عن ولمسلم

يق::ول: أن::ا ثم اليم::نى، بي::ده يأخ::ذهن ثم القيام::ة، ي::وم يط:::وي ثم المتك:::برون؟ أين الجب:::ارون؟ أين المل:::ك، الملك، يقول: أنا ثم بشماله، يأخذهن ثم السبع األرضين

المتكبرون. أين الجبارون؟ أين الس:::بع الس:::ماوات ق:::ال: )م:::ا عب:::اس، ابن عن وروي

ي::د في كخردل::ة إال ال::رحمن ك::ف في الس::بع واألرض::ونأحدكم(.

ق::ال: وهب، ابن أنبأن::ا ي::ونس، جري::ر: ح::دثني ابن وقال ص::لى الل::ه رس::ول قال: ق::ال أبي، زيد: حدثني ابن قال إال الكرس::ي في الس::بع الس::ماوات وسلم: )ما عليه الله

رضي ذر أبو ترس( قال: وقال في ألقيت سبعة كدراهم وس::لم علي::ه الل::ه ص::لى الل::ه رس::ول عن::ه: س::معت الله

حدي::د من كحلق::ة إال الع::رش في الكرس::ي يق::ول: )م::ااألرض(. من فالة ظهري بين ألقيت

تليه::ا وال::تي ال::دنيا الس::ماء قال: )بين مسعود ابن وعن وبين ع::ام، خمس::مائة س::ماء ك::ل وبين ع::ام، خمس::مائة

الكرسي وبين عام، خمسمائة والكرسي السابعة السماء ف::وق والل::ه الم::اء، ف::وق والعرش عام، خمسمائة والماء

ابن أعم::الكم(. أخرج::ه من ش::يء عليه يخفى ال العرش، عبدالل::ه عن زر عن عاص::م عن سلمه بن حماد عن مهدي وائ::ل، أبي عن عاص::م، عن المس::عودي عن بنحوه ورواه

تع::الى، الل::ه رحم::ه ال::ذهبي الحاف::ظ الله. قال::ه عبد عنطرق. قال: وله

ق::ال: ق::ال عنه الله رضي المطلب عبد بن العباس وعن بين كم ت::درون وس::لم: )ه::ل عليه الله صلى الله رسول قال: )بينهما أعلم ورسوله واألرض؟( قلنا: الله السماء مسيرة سماء إلى سماء كل ومن سنة، خمسمائة مسيرة

63

وبين س::نة، خمس::مائة س::ماء ك::ل وكث::ف سنة خمسمائة بين كما وأعاله أسفله بين بحر والعرش السابعة السماء وليس ذل::ك، فوق وتعالى سبحانه والله واألرض، السماء داود أب::و آدم(. أخرج::ه بني أعمال من شيء عليه يخفى

وغيره.مسائل: فيه

8 واألرضقول::ه: ) األولى: تفس::ير ي::وم قبض::ته جميع::ا .(125)( القيامة

ال::ذين اليه::ود عن::د باقية وأمثالها العلوم هذه الثانية: أن ولم ينكروه:::ا لم وس:::لم علي:::ه الل:::ه ص:::لى زمن:::ه في

يتأولوها. وس::لم، علي::ه الل::ه ص::لى للنبي ذكر لما الحبر الثالثة: أن

ذلك. بتقرير القرآن ونزل صدقه، علي::ه الل::ه ص:لى الل::ه رس::ول من الضحك الرابعة: وقوع

العظيم. العلم هذا الحبر ذكر لما وسلم، الي::د في السماوات وأن اليدين، بذكر الخامسة: التصريح

األخرى. في واألرضين اليمنى،الشمال. بتسميتها السادسة: التصريح

ذلك. عند والمتكبرين الجبارين السابعة: ذكر(. أحدكم كف في الثامنة: قوله: ) كخردلة

السماوات. إلى بالنسبة الكرسي التاسعة: عظمالكرسي. إلى بالنسبة العرش العاشرة: عظم

والماء. الكرسي غير العرش عشرة: أن الحاديةسماء. إلى سماء كل بين عشر: كم الثانيةوالكرسي. السابعة السماء بين عشر: كم الثالثةوالماء. الكرسي بين عشر: كم الرابعة

الماء. فوق العرش عشر: أن الخامسةالعرش. فوق الله عشرة: أن السادسةواألرض. السماء بين عشر: كم السابعةعام. خمسمائة سماء كل عشر: كثف الثامنة

أعاله بين الس::ماوات فوق الذي البحر عشر: أن التاسعةسنة. خمسمائة مسيرة وأسفله

أعلم. وتعالى سبحانه والله سيدنا على وسلم الله وصلى العالمين، رب لله والحمد

أجمعين. وصحبه آله وعلى محمد

64

الحواشي,56اآلية: الذاريات، سورة-1

.36األية: النحل، سورة-2

.23اآلية: اإلسراء، سورة -3

.36اآلية: النساء، سورة -4

.153 :151 اآليات، األنعام، سورة -5

.153اآلية: األنعام، سورة -6

.5 ،3اآليتان: الكافرون، سورة-7

.256اآلية: البقرة، سورة -8

.22اآلية: اإلسراء، سورة-9

.39اآلية: اإلسراء، سورة -10

.36اآلية: النساء، سورة -11

.82اآلية: األنعام، سورة -12

.120اآلية: النحل، سورة -13

.59اآلية: المؤمنون، سورة -14

.48اآلية: النساء، سورة -15

.35اآلية: إبراهيم، سورة -16

.36اآلية: إبراهيم، سورة-17

.108اآلية: يوسف، سورة-18

.57اآلية: اإلسراء، سورة-19

.27 ،26اآليتان: الزخرف، سورة-20

.31اآلية: التوبة، سورة-21

.165اآلية: البقرة، سورة-22

.27 ،26اآليتان: الزخرف، سورة-23

.28اآلية: الزخرف، سورة-24

.167اآلية: البقرة، سورة-25

.38اآلية: الزمر، سورة-26

65

.106اآلية: يوسف، سورة-27

المكرم::ة مك::ة )ط النجدي::ة التوحي::د مجموع::ة من-28الكبائر. ه:(: أكبر1391

بن إب::راهيم اإلم::ام (: ه::و133 )ص المجيد فتح في-29النخعي. يزيد

.19اآلية: النجم، سورة-30

.138اآلية: األعراف، سورة-31

.138اآلية: األعراف، سورة-32

.163 ،162اآليتان: األنعام، سورة-33

.2اآلية: الكوثر، سورة-34

.108اآلية: التوبة، سورة-35

.7اآلية: الدهر، سورة-36

.270اآلية: البقرة، سورة-37

.6اآلية: الجن، سورة-38

.107 ،106اآليتان: يونس، سورة-39

.17اآلية: العنكبوت، سورة-40

.5اآليبة: األحقاف، سورة-41

.62اآلية: النمل، سورة-42

.106اآلية: يونس، سورة-43

.192 ،191اآليتان: األعراف، سورة-44

.13اآلية: فاطر، سورة-45

.128اآلية: عمران، آل سورة-46

.214اآلية: الشعراء، سورة-47

.128اآلية: عمران، آل سورة-48

.214اآلية: الشعراء، سورة-49

.23اآلية: سبأ، سورة-50

.23اآلية: سبأ، سورة-51

.51اآلية: األنعام، سورة-52

.44اآلية: الزمر، سورة-53

66

.255اآلية: البقرة، سورة-54

.26اآلية: النجم، سورة-55

.22اآلية: سبأ، سورة-56

.28اآلية: األنبياء، سورة-57

.56اآلية: القصص، سورة-58

.113اآلية: التوبة، سورة-59

.171اآلية: النساء، سورة-60

.23اآلية: نوح، سورة-61

.19اآلية: النجم، سورة-62

.128اآلية: التوبة، سورة-63

.51اآلية: النساء، سورة-64

.60اآلية: المائدة، سورة-65

.21اآلية: الكهف، سورة-66

.102اآلية: البقرة، سورة-67

.51اآلية: النساء، سورة-68

الص::حابي، اس::م من::ه األصل. والساقطة في بياض-69 على التعليق من ه: عنه. أ الله رضي هريرة أبو وهو

ه:(1391 المكرمة مكة )ط النجدية التوحيد مجموعة.35 ص

.131اآلية: األعراف، سورة-70

.19اآلية: يسن، سورة-71

في ويق::ع إال أي بالقرين::ة، يعرف حذف الحديث في-72 والوراث::ة، الع::ادة بحس::ب الت::أثير من ش::يء نفس::ه حرك::ة بأن إليمانه المؤمن قلب من يذهبه الله ولكن

من ه::: المق::ادير. أ س::ير في له::ا ت::أثير ال الط::ير ه:(1391 المكرمة مكة )ط النجدية التوحيد مجموعة

.37 ص

.131اآلية: األعراف، سورة-73

.19اآلية: يسن، سورة-74

.82اآلية: الواقعة، سورة-75

67

.75اآلية: الواقعة، سورة-76

.82اآلية: الواقعة، سورة-77

.165اآلية: البقرة، سورة-78

.24اآلية: التوبة، سورة-79

.166اآلية: البقرة، سورة-80

.166اآلية: البقرة، سورة-81

.175اآلية: عمران، آل سورة-82

.18اآلية: التوبة، سورة-83

.10اآلية: العنكبوت، سورة-84

.23اآلية: المائدة، سورة-85

.2اآلية: األنفال، سورة-86

.64اآلية: األنفال، سورة-87

.3اآلية: الطالق، سورة-88

.173اآلية: عمران، آل سورة-89

.99اآلية: األعراف، سورة-90

.56اآلية: الحجر، سورة-91

.11اآلية: التغابن، سورة-92

.110اآلية: الكهف، سورة-93

.16 ،15اآليتان: هود، سورة-94

.63اآلية: النور، سورة-95

.31اآلية: التوبة، سورة-96

.61اآلية: النساء، سورة-97

.11اآلية: البقرة، سورة-98

.56اآلية: األعراف، سورة-99

.50اآلية: المائدة،-100

.60اآلية: النساء، سورة-101

.11اآلية: البقرة، سورة-102

.56اآلية: األعراف، سورة-103

68

.50اآلية: المائدة، سورة-104

.30اآلية: الرعد، سورة-105

.83اآلية: النحل، سورة-106

.22اآلية: البقرة، سورة-107

.24اآلية: الجاثية، سورة-108

.65اآلية: التوبة، سورة-109

.50اآلية: فصلت، سورة-110

.78اآلية: القصص، سورة-111

.50اآلية: فصلت، سورة-112

.78اآلية: القصص، سورة-113

.190اآلية: األعراف، سورة-114

.189اآلية: األعراف، سورة-115

.180اآلية: األعراف، سورة-116

.154اآلية: عمران، آل سورة-117

.168اآلية: عمران، آل سورة-118

.154اآلية: عمران، آل سورة-119

.6اآلية: الفتح، سورة-120

.89اآلية: المائدة، سورة-121

.91اآلية: النحل، سورة-122

.67اآلية: الزمر، سورة-123

.67اآلية: الزمر، سورة-124

69

الفهرس

الموض:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::وع0000000000000000000000000000000000000

000

الصفحة

التوحي:::::::::::::::::::::::::::::د. كت:::::::::::::::::::::::::::::اب0000000000000000000000000000000000000

ال:::::::ذنوب من يكف:::::::ر وم:::::::ا ب:::::::اب: التوحي:::::::د00000000000000000000000000

حس:::اب بغ:::ير الجن:::ة دخ:::ل التوحي:::د حق:::ق ب:::اب: من0000000000000000000

الش:::::::::::::::رك من ب:::::::::::::::اب: الخ:::::::::::::::وف00000000000000000000000000000000

الل:::::ه إال إل:::::ه ال أن ش:::::هادة إلى ب:::::اب: ال:::::دعاء0000000000000000000000

الل:::ه إال إل:::ه ال أن وش:::هادة التوحي:::د ب:::اب: تفس:::ير00000000000000000000

لرف:ع ونحوهم:ا والخي:ط الحلق:ة لبس الش:رك ب:اب: من00000000 دفعه أو البالد

والتم:::::::ائم ال:::::::رقي في ج:::::::اء ب:::::::اب: م:::::::ا000000000000000000000000000

ونحوهم:::::ا حج:::::ر أو بش:::::جرة ت:::::برك ب:::::اب: من00000000000000000000000

الل::::::ه لغ::::::ير ال::::::ذبح في ج::::::اء ب::::::اب: م::::::ا000000000000000000000000000

الل:::ه لغ:::ير في:::ه ي:::ذبح بمك:::ان لل:::ه ي:::ذبح ب:::اب: ال0000000000000000000000

الل:::::::::ه لغ:::::::::ير الن:::::::::ذر الش:::::::::رك ب:::::::::اب: من000000000000000000000000000000000

الل:::::::ه لغ:::::::ير الن:::::::ذر الش:::::::رك ب:::::::اب: من000000000000000000000000000

11

الله بغير االستعاذة الشرك باب: من غ::يره ي::دعو أو الل::ه بغ::ير يس::تغيث أن الش::رك ب::اب: من

0000000000000000 (… يخل::ق ال م::ا تع::الى: )أيش::ركون الل::ه ب::اب: ق::ول

000000000000000000

70

الموض:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::وع0000000000000000000000000000000000000

000

الصفحة

قل::وبهم( عن ف::زع إذا تع::الى: )ح::تى الل::ه ب::اب: ق::ول000000000000000000

ب:::::::::::::::::::::::::::::اب: الش:::::::::::::::::::::::::::::فاعة0000000000000000000000000000000000000

(…أحببت من ته::دي ال تع::الى: )إن::ك الل::ه ب::اب: ق::ول000000000000000000

ه::و دينهم وت::ركهم آدم ب::ني كف::ر س::بب أن ج::اء باب: ما0000 الصالحين في الغلو

رج::ل ق::بر عن::د الل::ه عب::د فيمن التغلي::ظ من جاء باب: ما000 عبده إذا فكيف صالح

8 يص::يرها الص::الحين قبور في الغلو أن جاء باب: ما أوثان::ا0000 الله دون من تعبد

وس::لم عليه الله صلى المصطفى حماية في جاء باب: ما الش::رك إلى يوص::ل طري::ق ك::ل وس::ده التوحي::د جن::اب

00000000000000000000000000000000 األوث:::ان يعب:::د األم:::ة ه:::ذه بعض أن ج:::اء ب:::اب: م:::ا

00000000000000000000 الس::::::::::::حر في ج::::::::::::اء ب::::::::::::اب: م::::::::::::ا

00000000000000000000000000000000 الس:::::::حر أن:::::::واع من ش:::::::يء ب:::::::اب: بي:::::::اين

00000000000000000000000000 ونح:::::::وهم الكه:::::::ان في ج:::::::اء ب:::::::اب: م:::::::ا

000000000000000000000000000 النش:::::::::::رة في ج:::::::::::اء ب:::::::::::اب: م:::::::::::ا

00000000000000000000000000000000 التط::::::::::::ير في ج::::::::::::اء ب::::::::::::اب: م::::::::::::ا

00000000000000000000000000000000 التنجيم في ج:::::::::::::::اء ب:::::::::::::::اب: م:::::::::::::::ا

0000000000000000000000000000000 ب::::::األنواء االستس::::::قاء في ج::::::اء ب::::::اب: م::::::ا

0000000000000000000000000 (… دون من يتخ::ذ من الناس تعالى: )ومن الله باب: قول

0000000000000 (… يخ:وف الش:يطان ذلكم تع:الى: )إنم:ا الل:ه باب: قول

0000000000000000 (… فتوكل:::وا الل:::ه تع:::الى: )وعلى الل:::ه ب:::اب: ق:::ول

00000000000000000000 (… الل:::ه مك:::ر تع:::الى: )أف:::أمنوا الل:::ه ب:::اب: ق:::ول

0000000000000000000000 الل:::ه أق:::دار على الص:::بر بالل:::ه اإليم:::ان ب:::اب: من

000000000000000000000 الري::::::::::::اء في ج::::::::::::اء ب::::::::::::اب: م::::::::::::ا

00000000000000000000000000000000 ال::::دنيا بعمل::::ه اإلنس::::ان إرادة الش::::رك ب::::اب: من

000000000000000000000الله أحل ما تحريم في واألمراء العلماء أطاع باب: من

71

الموض:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::وع0000000000000000000000000000000000000

000

الصفحة

(… ال:::ذين إلى ت:::ر تع:::الى: )ألم الل:::ه ب:::اب: ق:::ول000000000000000000000

8 جح:::::د ب:::::اب: من والص:::::فات األس:::::ماء من ش:::::يئا0000000000000000000000

(… الل::ه نعم::ة تع::الى: )يعرفوس::ن الل::ه ب::اب: ق::ول0000000000000000000

8 لل::ه تجعل::وا تع::الى: )فال الل::ه ب::اب: ق::ول (… أن::دادا0000000000000000000

بالل::::ه ب::::الحلف يقن::::ع لم فيمن ج::::اء ب::::اب: م::::ا00000000000000000000000

وش::::::ئت الل::::::ه ش::::::اء ب::::::اب: ق::::::ول: م::::::ا0000000000000000000000000000

الل:::::::ه آذى فق:::::::د ال:::::::دهر س:::::::ب ب:::::::اب: من00000000000000000000000000

ونح::::::وه القض::::::اة بقاض::::::ي ب::::::اب: التس::::::مي0000000000000000000000000

ذل::ك ألج::ل االس::م وتغي::ير الل::ه أس::ماء ب::اب: اح::ترام0000000000000000000

الرس::ول أو الق::رآن أو الله ذكر فيه بشيء هزل باب: من00000000000000

(… من::ا رحم::ة أذقن::اه تع::الى: )ولئن الل::ه ب::اب: ق::ول000000000000000000

8 آتاهم::ا تع::الى: )فلم::ا الل::ه ب::اب: ق::ول (… جعال ص::الحا00000000000000000

(… الحس::نى األس::ماء تع::الى: )ولل::ه الل::ه ب::اب: ق::ول0000000000000000000

الل:::::::::ه على يق:::::::::ال: الس:::::::::الم ب:::::::::اب: ال00000000000000000000000000000

ش::::::::ئت إن لي أغف::::::::ر ب::::::::اب: ق::::::::ول: اللهم00000000000000000000000000

وأم::::::::::تي يق::::::::::ول: عب::::::::::دي ب::::::::::اب: ال000000000000000000000000000000

الل:::::::::::ه س:::::::::::أل من ي:::::::::::رد ب:::::::::::اب: ال00000000000000000000000000000000

الجن:::::::ة إال الل:::::::ه بوج:::::::ه يس:::::::أل ب:::::::اب: ال000000000000000000000000000

ال�ل:::::::::::::و في ج:::::::::::::اء ب:::::::::::::اب: م:::::::::::::ا000000000000000000000000000000000

ال::::::::::::::ريح س::::::::::::::ب عن ب::::::::::::::اب: النهي000000000000000000000000000000

(… الح::ق غ::ير بالل::ه تع::الى: )يظن::ون الل::ه ب::اب: ق::ول000000000000000000

الق::::::::در منك::::::::ري في ج::::::::اء ب::::::::اب: م::::::::ا0000000000000000000000000000

المص::::::::::ورين في ج::::::::::اء ب::::::::::اب: م::::::::::ا000000000000000000000000000000

72

الموض:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::وع0000000000000000000000000000000000000

000

الصفحة

الحل::::::::ف ك::::::::ثرة في ج::::::::اء ب::::::::اب: م::::::::ا00000000000000000000000000000

نبي:::::ه وذم:::::ة الل:::::ه ذم:::::ة في ج:::::اء ب:::::اب: م:::::ا0000000000000000000000000

الل:::::::ه على اإلقس:::::::ام في ج:::::::اء ب:::::::اب: م:::::::ا000000000000000000000000000

خلق::::::::ه على بالل::::::::ه يستش::::::::فع ب::::::::اب: ال0000000000000000000000000000

حمى وس::لم عليه الله صلى النبي حماية في جاء باب: ما الش::::::::::رك ط::::::::::رق وس::::::::::ده التوحي::::::::::د،

000000000000000000000000000000000000000000 ح::ق الل::ه ق::دروا تع::الى: )وم::ا الله قول في جاء باب: ما000000000000قدره(

73