This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
النازعات سورة تفسير
في القدير فتحالتفسير روائعالنازعات سورة تفسير
محمد بن / رياض الشيخ فضيلة المسيميري
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
القبور؟! . وهي الحافرة إلى صرنا أن بعد لمبعوثون : أإنا للبعث ، الموت بعد الحياة إلى : أنردy أي : الحياة : الحافرة آخرون وقالC كنا أن وبعد ؟ ؟ : بالية أي نخرة عظاما
Uوا)) DكA قAال @ل @ذCا ت ةl إ BرA ةl ك Aر الموت بعد الله أحيانا لئن : أي((خAاس@BمAا)). لنخسرن @ن ةl ه@يA فAإ AرDج Aز lةAاح@دAمن كلهم العباد بعث : أي((و
. واحدة صيحة سوى يستدعي ال القبور@ذAا)) ة@ هUم فAإ Aاه@ر Bالس@ ال األرض على حاضرون الخلق جميع فإذا أي((:ب
. المحشر : أرض هي فالساهرة أحد منهم يتخلف: اآليات هداية من مالئكته وغير بمالئكته القائلين أصدق وهو تعالى الله يقسم
البشر أكثر أنكرها التي البعث قضية لتأكيد العظيمة مخلوقاتهجميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري
www.almosimiry.islamlight.net
2
النازعات سورة تفسير
قضية استيعاب عن عجزت حيث عقولهم وسذاجة ، فطرهم لفساد في يرونها التي الحية الشواهد وكثرة األدلة وفرة رغم البعثyها تنطق أنفسهم وفي ، اآلفاق Uل على قدرته وفائق الخالق بعظمة ك!! والتدبير الصنع
C المشركون هؤالء غفل لقد C قديما الباهرة اآليات هذه كل� عن وحديثا. البواح والكفر والوثنية اإللحاد مأزق في فوقعوا والجبال ، المتأللئة والكواكب ، العالية السماوات هذه عن غفلوا
!! العجيبة والدواب ذات حدائق هي فإذا الغيث عليها ينزل القاحلة األرض عن غفلوا. بهجة ينطق سوي بشر هو فإذا الرحم تلج الحقيرة النقطة عن غفلوا
!! ويسمع ويرى ويتكلم أن بعد ثانية الحياة إلى يرجعوا أن فاستبعدوا كله ذلك عن غفلوا
C أصبحوا C بالية عظاما !! ممزقة ولحوما اإلنسان إليه وصل ما رغم ، ذروته الزمان هذا في اإللحاد بلغ ولقد أنصف لو بحيث السريعة واالتصاالت ن الحديثة االكتشافات من
!! وجبروته الخالق عظمة لعرف وتأملC أن� بيد C إال يزدد لم بل يحدث لم ذلك من شيئا C صلفا C ، وغرورا وأشرا
C ! وبطرا والجهود ، الكبيرة المساعي تلك العالمي اإللحاد قبيح ومن
لزيادة الدولية والهيئات والمنظمات الدول تبذلها التي المتواصلة! المعمورة أنحاء في البعث لعقيدة اإلنكار ورقعة ، الوثنية مساحة والنكسة العقلية اللوثة لهذه بالترويج الحداثيون العربU وشارك المتنكبين الغربيين الحداثيين لفحيح منكرة أصداءC وكانوا الفكرية
!! إنساني وأدب ، سوي خلق لكل والمغالطات األغلوطات تلك لكل القرآن جواب كان لقد
C والمشاغبات والسخافات C حاسما . ومزلزال هذه القرآن جواب إن(( الرادفة تتبعها ، الراجفة ترجف ))يوم
قلوب لألولى تنخلع متتابعتين صيحتين في يتمثل عملي جواب المرة المتمزقة األجساد للثانية وتنبعث حراك بال موتى هم فإذا ، األحياء
! ينظرون قيام هم فإذا
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
3
النازعات سورة تفسير
وفالسفته العالم مالحدة قلوب ترتجف األكيدة المواقف تلك في!! الخبيث الفكر ودهاقنة العقائد ولصوص
قادرة عادت فما القهار للواحد فذ�لت األبصار منهم خشعت ولقد وأرعد األفئدة مأل الذي والخوف الذل من التفاتة أدنى تلتفت أن
!! األطراف عند المعرضة واألسماع المهترئة العقول عاقبةA الجميعU أدرك وقد
أن� ، األوان فوات بعد اكتشفوا حين اإليمان وهتافات ، الحق نداءات الباهرات اآليات جملة في األبهرأواألشق تكن لم البعث قضية
صعيد في واآلخرين األولين حشر يتطلب لم إذ المعجزات والدالئل فهل(( بالساهرة هم فإذا واحدة )) زجرة: سوى المهول القيامة
. مخلوقاته من شاء بما تعالى الله - إقسام1 بمساعدة الموكلة المالئكة الله ذكر فهاهنا المالئكة وظائف - تعدد2
C الكفار أرواح تنزع الموت ملك . نزعا عاجل وهو وغصص ألم من روحه نزع عند الكافر يلقاه ما - شدة3
. يسوؤه بما بشراهC روحه خروج عند المؤمن يلقاه ما - سهولة4 ورحمة ربه من تخفيفا
. يسره بما بشراه عاجل وهو. البعث ونفخة ، الصعق )الصيحتين( نفخة النفختين - إثبات5 ال الكوني الله بأمر محكومون وأنهم ، حيلتهم وقلة العباد - ضعف6
. ذرة مثقال أنفسهم عن يدفعون وال أنملة قيد عنه يخرجون7yترتجف حيث القيامة يوم حالهم وسوء المشركين مقام - ذل
. وتنكسر األبصار وتخشع القلوب منهم للعذاب شامل اآلخرة في المشركين عذاب أن� إلى إشارة هذا وفي
. وحد آن في والمعنوي الحسي باعثها وأن� البعث إنكار في المشركين جحة تفاهة إلى - اإلشارة8
العظام إحياء استبعدوا حيث إليه العجز ونسبة بالله الظن سوء!! البالية
تلك ) قالوا ، بعثهم تأكد لو خسارتهم بتحقيق المشركين - إقرار9. طويتهم وسوء أفعالهم ( لقبح خاسرة كرة إذا كلهم الخالئق يجمع حين سبحانه الخالق قدرة عظمة - بيان10
. أحد منهم يتخلف فال واحدة بزجرةC القيامة يوم آتية . وكلهم عد�ا وعدهم أحصاهم ))لقد (( . فردا
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
((BمU AرA ث دDبA عAى أ DسA C : انطلق((ي بسرعة مدبرا
((Aر AشAحAى فAادA C مسموع بصوت ونادى الناس أي:جمع(( فAن معلنا وغرور صلف بكل وجهر ، الله عن واإللهية ، الربوبية وإنكاره إلحاده
. األعلى الرب هو بأنه((UهAذAخA BهU فAأ AالA الل Aك ة@ ن Aخ@ر Dى اآلAولU DاألAينكل : نكل مصدر : نكال((و C نكاالC به الله نكل� أي C نكاال C أغرقه حين الدنيا في معجال C ونكاال في مؤجال
(( العذاب أشد فرعون آل أدخلوا القيامة يوم ))و توعده كما اآلخرة .
: اآليات هداية صلى محمد نبيه على تعالى الله يقصy المباركات اآليات هذه في السالم عليه الكليم موسى إسرائيل بني نبي خبر وسلم عليه الله الله قبحه فرعون الزمان وصنديد ، الدنيا طاغية مع له جرى وما
وقد ، والفساد والبغي ، والعناد الطغيان في آية كان الذي ، وأخزاهC نفسه فنص�ب قومه استخف النار فأوردهم له وأذعنوا فأطاعوه آلها
. المورود الورد وبئس
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
5
النازعات سورة تفسير
ومنطق ، المشفق الداعية بأدب فرعون على موسى قدم لقدC األمين الناصح ، حد� كل� المتجاوز غروره من تخليصه في أمال. سخطه وأليم الله عذاب من المنجي الوحيد الطريق وهدايته
C موسى كان فكم الطغاة أن� بيد مقالته في لينا ، دعوته في رقيقاC باإلثم العزة تأخذهم زمان كل في الحق دعاة ويقابلون دائما
واالستطالة!! . والبغي ، والتحدي بالجحود ، الواضحة والبراهين ، الظاهرة الحجج من الداعية لدى كان ومهما
الطواغيت بين تحول واالرتياب الشك من حجب ثمة فإن فاغرة حية تتقلب صماء عصا الحجة كانت لو حتى بل واالستجابة
C واإلعراض الرفض على اإلصرار دام ما واألنياب الفم في راسخاالبائس!! ضميره وأعماق الطاغية هاجس
Bفرعون مع السالم عليه موسى لقصة الكريم القرآن عرض إن C لتكون الكتاب من عدة مواضع في اللئيم C بل درسا لحملة دروسا تنكبوا مم�ن الفراعنة من متنوعة نماذج يواجهون حين الحق
والفجور الكفر عليهم واستولى الران قلوبهم وعال الصراطواإللحاد! .
مضمونة غير المعاندين استجابة أن� داعية كلy يدرك أن بد وال والتحدي واالستهزاء بالسخرية دعوته قابلوا ربما بل الحصول
له يتزعزع وال ، قناة له تلين فال والتنكيل البطش وربما ، والمقاومةC يظل بل مبدأ الرمق حتى القدمين ثابت ، الجأش رابط صامدا
األخير! . C الحق وتقديم ، التبليغ تتجاوز ال مسؤوليته أن� وليتذكر كل من خالصا
واالقتناع ، والقبول والتصديق اإليمان من ذلك فوق ما وأما ، شائبة. أحد عنها يسأل ال أمور فتلك
((AكDل@ مBةl تU AهAا خAلAتD قAدD أ AتD مAا ل ب AسA AكUم ك UمD مBا وAل Dت ب AسA A ك UونA وAال Aل أ DسU عAمBا ت
Uوا Aان UونA ك AعDمAل (( .ي ، طغيانه في وتمادى ، عناده على أصر� فرعون أن� والمقصود
Aا فAقAالA)) األوحد واإلله ، األعلى الرب أنه وأعلن إلحاده في وجاهر Aن أUمU yك ب Aى رAلDعA D(( غيري إله من لكم علمت ما المأل )) ياأيها ((األ .
C واالنتقام ، سريعة العقوبة فكانت AخAذAهU)) شديدا BهU فAأ AالA الل Aك ة@ ن Aخ@ر Dاآل UولAى DاألAاألجساد فكانت ، واآلخرة الدنيا عذابي له الله فجمع ، ((و AوDمA)) ، للحرق واألرواح للغرق AقUومU وAي اعAةU ت Bوا السU AدDخ@ل عAوDنA آلA أ Dف@ر
Bد AشA DعAذAاب@ أ .(46 :غافر )سورة((ال
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
6
النازعات سورة تفسير
لحظة وفي يديه في فأسقط جانب كل� من البحر عليه أطبق لقدC متأخرة جاءت ضعف Bى)) إيمانه أعلن جدا @ذAا حAت AهU إ ك AرDد
A قU أ AرAغD قAالA الUنتAآم UهB ن
A @هA ال أ @ل B إ @ال Bذ@ي إ AتD ال @ه@ آمAن Uو ب Aن @يلA ب ائ Aر Dس@ D إ Aا Aن @م@ينA م@نA وAأ ل DسUمD ((ال . (90 :يونس )سورة
�ه الطغاة لكل عظيم إلهي درس إنه ، الفراعنة قاهر تعالى بأنAه األكاسرة وكاسر �ه الظالمون يعمل عم�ا بغافل ليس سبحانه وأن وأن. يفلته لم أخذ إذا حتى للظالم ليملي
C أنB بيد يفهموه ولم الدرس يستوعبوا لم الطغاة من غفيرة جموعاUال¦)): الربانية السنن مطارق فأصابتهم Aا فAك AخAذDن @ه@ أ @ذAنب DهUم ب مBنD فAم@ن
–" وحشي" قتله من !! ومنهم بدر قليب في ألقى من ومنهم من ومنهم " اليمامة" ، يوم الموت حديقة - في عنه الله رضي عبيدة وأبو خالد عرشه دم�ر من ومنهم "القادسية" ، يوم سعد أبادهغ ومنهم "اليرموك" ، يوم سيف المطفر التراب في كبريائه مر�
طاقة ال مم�ا ومنهم ومنهم جالوت" . ومنهم "عين يوم قطز الدينAاهUمD)): تعالى قوله ذلك من وحسبنا معشاره عشر بعرض لنا Dن عAل AجAف
Aاد@يثAحA AاهUمD أ قDن BزAمAو BلU قn ك BزAمU(19:سبأ سورة )(( م . : اآليات فوائد
. والعبرة العظة ألخذ األخبار وسرد ، القصص قص� - مشروعية1. تعالى لله والكالم ، المناداة صفة - إثبات2. السالم عليه لموسى تعالى الله تكليم - ثبوت3. بالقداسة والبقاع األدوية وصف - جواز4 عليهم الحجة إلقامة طغيانهم بلغ مهما الطغاة دعوة - مشروعية5
. الله رساالت وتبليغهم. الدعوة مستهل في والترغيب اللين أسلوب - اتخاذ6 وصحة الداعية صدق على تأكيد فيه ما بكل التسلح - مشروعية7
. رسالته خالف للناس بدا وإن وتجبر عتا مم�ن تعالى البارئ انتقام - سرعة8
. ذلك. والوقائع األحداث من والعظمة العبرة أخذ - أهمية9
((AعAف Aا رAهA مDك Aا سAاهBو AسAجعلها أي – الله رحمه – كثير ابن : قال((ف في بالكواكب مكللة ، األرجاء مستوية ، الفناء بعيدة ، البناء عالية. الظلماء الليلة
((AشAطDغA AهAا وAأ Dل Aي . : أظلمه عباس ابن : قال((ل((Aج AرDخA اهAا وAأ AحUنهارها : جعل((ض C C مضيئا C مشرقا C نيرا . واضحا((AضDر
A DاألAو AدDعA @كA ب والمراعي منها الماء هو: إخراج : الدحي((دAحAاهAا ذAل بعد دحيت إنما ولكن السماء قبل خلقت : األرض كثير ابن . قال. السماء خلق
ابن قاله ، أماكنها في وأكد�ها وأثبتها : قررهاأرساها(( ))والجبال. كثير
: اآليات هداية�ن أن بعد واستخفافهم ، البعث من المشركين موقف تعالى بي
عجزت حيث جامدة وتصورات ، فاسدة بأقيسة تعالى الله بقدرة المهترئة، واللحوم ، النخرة العظام إحياء استيعاب عن عقولهم
C ذلك عقب وذكر إمام مع السالم عليه الكليم موسى قصة من فصال منكري بل ، البعث منكري أشهر فرعون الزنادقة وقدوة ، المالحدة
!. أسماؤه تقدست الرب صوره في الجسام وآالئه العظام، اآليات من جملة بذكر عق�ب
بأجسامكم أأنتم للبعث المنكرين معشر يا أي إنكاري استفهامC أشد الضئيلة وأحجامكم ، الهزيلة السماء هذه من الله على خلقا النهار وهذا الدامس بظالمه الليل وهذا عمد بال المرتفعة العالية ومراعيها وبساتينها وأنهارها ببحارها األرض وهذه الساطع بضوئه
؟ وشموخها بسفوحها الشاهقة الجبال وهذاC العاجز الضعيف اإلنسان يكون أن محال والجواب C أو مقاربا مماثال
C C يكون أن عن فضال شدة الباهرة المخلوقات تلك على فاضالC . وإعجازا
؟ والغرور العناد متى وإلى ؟ واإلنكار الجحود فلم كذلك كان فإذا الحق لدعاة ضروري وزاد ، األهمية في غاية ونظيراتها اآليات وهذه
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
8
النازعات سورة تفسير
C ثمة إن� �ة الكتاب من األدلة عرض معهم ينجع ال أناسا ن Uلعدم والس C بها إيمانهم . سماعها من أنفتهم بسبب أو أصال عقالنية المناظرة تكون حين لمحاورهم الفرصة يتيحون قد لكنهم
ووفق ، األساس هذا على الحوار بعث من حينئذ مانع فال ، فحسب. الصحيح النص يصادم ال الصريح فالعقل المنطلق هذا
C الحواري األسلوب هذا يكون أن بالضرورة وليس على وقفا مناظرة في حتى الحاجة عند متاح هو بل المؤمنين وغير ، المالحدة
. القبلة أهل من ونحوهم والمعاصي البدع أهل: اآليات فوائد دعوته في العقلية لألدلة والمجادل الداعية استخدام - مشروعية1
. ومناظرته المخلوقات هذه خلق حيث قدرته وعجيب ، الخالق عظمة - بيان2
. وتدبيرها صنعها وأحكم ، العدم من العظيمة هذه له سخ�ر حيث اإلنسان بجنس سبحانه البارئ - عناية3
. واألنعام والجبال والمرعى والماء ، والنهار الليل من المخلوقات والتفصيل مواضع في : اإلجمال القرآني الخطاب أساليب - من4
قوله مثل في وفص�لها هنا والنهار الليل فائدة أجمل فقد أخرى في@ه@ وAم@ن)) : حDمAت Bر AلAعAج UمU Aك DلA ل Bي BهAارA الل Uوا وAالن Uن ك DسA @ت AغUوا ف@يه@ ل Dت Aب @ت م@ن وAل
((UةBامBى الطAرD Uب Dك م�يت ، القيامة : يوم(( ال Uم ألنها طامة وسyعلى تط C كان مهما وفظاعة شدة تفوقه أي أمر كل� C فظيعا . وعظيماعAى مAا)) Aكان سواء عمل من قد�م ما : أي((س C C أم خيرا . شرات@)) Aز Uر� DجAح@يمU وAب @مAن ال AرAى ل الناس فرآها للناظرين ظهرت : أي((ي
C . عيانا
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
9
النازعات سورة تفسير
((AافAخ AامAقAه م� ب Aللحساب وجل عز الله يدي بين القيام خاف أي((:ر والجزاء
((AكA Uون Aل أ DسA اعAة@ عAن@ ي Bالقيامة وقت عن الناس يسألك : أي((الس .((AانB Aي اهAا أ Aس DرUالتحديد وجه على تقوم متى : أي((م .((Aف@يم AنتA اهAا م@ن أ AرD C لست أي((:ذ@ك الساعة موعد ذكر على قادرا
تجهله ألنك@لAى)) �كA إ ب Aا رAاهAهA دون تعالى الرب إلى الساعة علم منتهى : أي((مUنت
. مرسل نبي وال مقرب ملك بذلك يعلم ال غيره((DمUهB ن
@ذn: )) تعالى وقال AوDمAئ ضUونA ي AرDعU AخDفAى الA ت UمD ت Aةl م@نك )سورة ((خAاف@ي. (18: الحاقة
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
10
النازعات سورة تفسير
Aا:)) تعالى وقال Dن ك AرA AعDضAهUمD وAت @ذn ب AوDمAئ AمUوجU ي AعDضn ف@ي ي Uف@خA ب الصyور@ ف@ي وAنDمUاهA .(99 :الكهف )سورة ((جAمDعCا فAجAمAعDن
صلى ))قال : : قال هريرة أبي حديث من الصحيح وفي ذلك بم تدرون وهل ، القيامة يوم الناس سيد أنا: وسلم عليه الله
Uسمعهم واحد صعيد في واآلخرين األولين القيامة يوم الله يجمع ؟ في الغم� من الناس فيبلغ الشمس وتدنو ، البصر وينفذهم ، الداعي. يحتملون وال يطيقون ال ما والكرب قد ما ترون أال ؟ فيه أنتم ما ترون أال لبعض الناس بعض فيقول بعض فيقول ؟ ربكم إلى لكم يشفع من تنظرون أال ؟ بلغكم البشر أبو أنت آدم : يا فيقولون آدم فيأتون آدم ائتوا لبعض الناس ، لك فسجدوا المالئكة وأمر روحه من فيك ونفخ بيده الله خلقك قد ما إلى ترى أال ؟ فيه نحن ما إلى ترى أال ، ربك إلى لنا اشفعC اليوم غضب ربي : إن� آدم فيقول ؟ بلغنا مثله قبله يغضب لم غضبا نفسي ، فعصيته الشجرة عن نهاني وإنه ، مثله بعده يغضب ولن
C . فيأتون نوح إلى اذهبوا ، غيري إلى اذهبوا نفسي السالم عليه نوحاC الله وسم�اك ، األرض إلى الرسل أول أنت نوح : يا فيقولون )عبدا
C( اشفع بلغنا قد ما ترى أال ؟ فيه نحن ما ترى أال ربك إلى لنا شكورا ؟C اليوم غضب قد ربي : إن� لهم فيقول مثله قبله يغضب لم غضبا
�ه ، مثله بعده يغضب ولن على بها دعوت دعوة لي كانت قد وإن . وسلم عليه الله صلى إبراهيم إلى اذهبوا ، نفسي نفسي ، قومي أهل من وخليله ، تعالى الله نبي : أنت فيقولون ، إبراهيم فيأتون ما إلى ترى أال ؟ فيه نحن ما إلى ترى أال ، ربك إلى لنا اشفع األرض
C اليوم غضب قد ربي : إن� إبراهيم فيقول ؟ بلغنا قد لم غضبا نفسي ، كذباته وذكر ، مثله بعده يغضب ولن مثله قبله يغضب عليه موسى . فيأتون موسى إلى اذهبوا ، غيري إلى اذهبوا ، نفسي تعالى الله فض�لك الله رسول أنت موسى : يا فيقولون ، السالم
نحن ما ترى أال ربك إلى لنا اشفع ، الناس على وبتكليمه ، برسالته غضب قد ربي : إن� موسى لهم فيقول ؟ بلغنا قد ما ترى أال ؟ فيه
C اليوم قد وإني ، مثله بعده يغضب ولن مثله قبله يغضب لم غضباC قتلت . عيسى إلى اذهبوا نفسي نفسي بقتلها أؤمر لم نفسا
، الله رسول أنت عيسى : يا فيقولون السالم عليه عيسى فيأتون منه( وروح مريم إلى ألقاها منه )وكلمة ، المهد في الناس وكلمت ؟ بلغنا قد ما ترى أال ؟ فيه نحن ما ترى أال ، ربك إلى لنا فاشفع
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
11
النازعات سورة تفسير
C اليوم غضب قد ربي : إن� السالم عليه عيسى لهم فيقول لم غضباC له يذكر ولم ، مثله بعده يغضب ولن مثله، قبله يغضب نفسي ذنبا . وسلم عليه الله صلى محمد إلى اذهبوا ، غيري إلى اذهبوا نفسي
الله وغفر األنبياء وخاتم الله رسول أنت محمد : يا فيقولون فيأتوني نحن ما ترى أال ، ربك إلى لنا اشفع تأخر وما ذنبك من تقدم ما لكC فأقع العرش تحت فآتي فانطلق بلغنا قد ما ترى أال ؟ فيه ساجدا
. (( ... الحديث لربي الحديث وهذا ، العظيمة اآليات هذه الكريم القارئ أيها تأمل
C والسالم الصالة عليه نبينا فيه فص�ل والذي ، الشريف من شيئا، الهم من الناس يصيب حيث المحشر وقائع الشديد والكرب والغم�
البالء هذا من الخالص فينشدون يحتملون ال وما يطيقون ال ما يجرؤ فال الخمسة العزم وأولى آدم األنبياء بين فينتقلون ، الجسيم
جالله جل� الجبار غضب من علموه لما الشفاعة على منهم واحد الموقف ذلك من الخالئق تخليص برغبتهم البوح عن يعجزون بحيث! الجللC يعد لم منهم واحد كل� أن� عجب ومن االهتمام مجرد على قادرا
!! نفسي نفسي اآلخر بعد واحد فيرددون بنفسه عليهم وعيسى ، وموسى ، وإبراهيم ، ونوح ، آدم ، إلهي يا رحماكC وأرقهم الناس أرحم السالم ! ! أنفسهم إال لهم هم� ال قلوبا
C دونهم من حال فما مع االبن حال وما ؟ أبنائه مع األب حال ما ؟ إذا ؟ أبيه
؟ كبدها فلذات مع الحنون األم حال وما ؟ زوجته مع الزوج حال وما
AوDمA: )) الجواب Aف@رy ي ءU ي DرAمD Aخ@يه@ م@نD ال م�ه@* أU @يه@ وAأ ب
A @ه@* وAأ Aت ب @يه@ وAصAاح@ Aن * وAبUل� @ك DهUمD امDر@ئn ل @ذn م�ن AوDمAئ نl ي
. (2,1: الحج سورة)C مذهلة وقائع إنها C الحليم تجعل ، حقا C عجيبة وهي ، حيرانا أيضا
يفر المرء جعل الذي هذا حدث فأي التامة بالدهشة المتأمل تصيب؟!! وأبيه وأمه أخيه من ويجعلهم إليه الناس أقرب من يهرب اإلنسان يجعل هذا حدث أيDر C أذنيه دب ؟! نفسه لنجاة طلبا
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
12
النازعات سورة تفسير
عن تذهل كيما المرضع األم بل الحنون األم أصاب الذي ما السعي أو نفسه النقاذ قدرة أدنى يملك ال الذي الصغير رضيعهاC قوة وال حول بال فتتركه لخالصها ؟! بنجاتها ونفاسة بنفسها شحا
من لكل وجادة مخلصة دعوة لهو المشاهد لهذه القرآن عرض إن� وتقع الطامة تطم أن قبل نفسه إنقاذ إلى يبادر أن الخطاب يفهم
C والمستقبل معاينة الخبر ويصبح ، الواقعة شاهدا!!C والغائب ، حاضرا .
اللقاء لذلك باالستعداد وخاصتهم الناس لعامة مخلصة دعوة إنهاالقاسية. العصيبة الساعات وتلك ، الحاسم
، البالد في الله شرع فيقيموا ، المسلمين حكام يستجيب فهل من المسلمين بقاع ويطهروا ، الجهاد ألوية ويرفعوا ، العباد وينصفوا الكبير على الله حدود ويقيموا ، والفاسد والزيغ ، واإللحاد الشرك
؟ واألثنى والذكر والصغير تردد دون الحق بكلمة فيصدعوا المسلمون العلماء يستجيب وهل
عن وناهين بالمعروف آمرين الساحة إلى ينزلون وهل ، مساومة أو عليه الله صلى الله رسول صحابة من بأسالفهم متأسين ؟ المنكر ؟ وسلم ويقوموا الجد� ساعد عن فيشم�روا اإلسالم دعاة يستجيب وهل
C أمتهم تجاه بواجبهم C نصحا C وإرشادا عن يتخلون وهل ؟ وتوجيها بهم المتربص المشترك للعدو ليتفرغوا ، دربهم رفقاء مع خصامهم
C ؟ جميعا بتلك ربهم مبارزة عن فيكفوا ، بالمعاصي المبتلون يستجيب وهل
؟ والموبقات الذنوب من أموالهم ويطهروا ، الربوية مصارفهم عن الربا أكلة يتوقف هل
؟! وطيب بركة لكل المبدد الحرام الفاحشة عرض عن ومتابعوها ، القنوات أصحاب يتوقف وهل
القيامة أحداث من شيء وصف في المهم االستطراد هذا وبعدAوDمA: )) تعالى قوله وفيه السياق إلى نعود BرU ي AذAك Aت انU ي Aنس@ Dا اإلAى مAع Aس))
. كان فإن دنياه في قدمه الذي وعمله سعيه إنسان كل يتذكر : أي
C صالة سعيه C وزكاةC وصوما C وصلة وحجا C وبرا C ودعوة وإحسانا وعلماC C وجهادا C بالمعروف وأمرا ، سعداه ويا بشراه فيا المنكر عن ونهيا
C سعيه كان وإن C كفرا C وشركا C وإباحية ، وبدعة وفسقا C، وعهرا وسكراC C، وفحشا C، وبغيا C وظلما . تعساه ويا وياله فيا وقطيعة وعقوقا
لها بجهنم وجيء عينين ذي لكل وأظهرت ، الجحيم برزت فقدزمام ألف سبعون
مروع مشهد من له يا يجرونها ملك ألف سبعون زمام كل مع!! مخيف
إال قعرها بلغ ما شفيرها من حجر ألقى لو التي األشقياء ودار كيفC سبعين بعد C تجر خريفا C خوان كل� إلحراق جرا ؟! كفورامBا)) الله قال ولذا
A AرA* طAغAى مAن فAأ AاةA وAآث ي AحD Aا ال Dي @نB* الدyن DجAح@يمA فAإ الAى ه@يAو
D DمAأ (( .ال في الحد� تجاوز وهو ، متعددة وأسباب ، كثيرة صور وللطغيانC الله دون من معبود وكل� متعد كل� سUم�ي ولذا ، العصيان . طاغوتا
وغير المعاصي أ, في المال في أو الحكم في الطغيان يكون وقد بالنفس العجب أو به اإلشراك أو ، الخالق جحود أسبابه ومن ، ذلك
. المال كثرة أو الغرور أو@لAى اذDهAبD)): والمال الحكم صاحب فرعون عن الله قال عAوDنA إ Dف@ر UهB @ن ((طAغAى إ
AالB)): المال طغيان عن وقال @نB ك انA إ Aنس@ Dى اإلAغDطA Aي :العلق )سورة ((ل6) .
Aا)): المعاصي طغيان عن تعالى وقال ين Aن فAخAش@ ه@قAهUمAا أ DرU Cا ي Aان طUغDيا CرDفU . (80: الكهف )سورة((وAك
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ / رياض بن محمد المسيميري www.almosimiry.islamlight.net
14
النازعات سورة تفسير
عنيد طاغية لكل� المناسب المأوى هي الجحيم تكون أن غرو فال الفسوق استمراء أو الكفر أو بالله اإلشراك إلى غروره به أودى
C والفجور . بالله عياذامBا)) المقابل وفي
A �ه@ مAقAامA خAافA مAنD وAأ ب Aى رAهA BفDسA وAن DهAوAى عAن@ الن * الBن@ BةA فAإ ن AجD وAى ه@يA ال
D DمAأ (( . ال نفوسهم الناهين يديه بين مقامهم الخائفين ، ربهم للمعظمين فحق�. مأوى لهم تكون المأوى بجنة يهنأوا أن الهوى عن
واجتنبوا ، فرائضه فأدوا تجاهه وواجبهم ربهم حق� عرفوا أناس إنهم. المتقين بركاب لحاقهم في كاف ذاته حد� في وهذا ، محارمه
ال كما ، وأقوالهم أفعالهم إلى الطغيان يتطرق ال أناس أنهم كما أو والظلم البغي من شيء ممارسة إلى عندهم دافع وال لديهم رغبة
المقيم ونعيمه الله بجنات الفوز فاستحقوا ، والتعالي بالكبر الشعور. العاجلة وحظوظها ، أنفسهم مع صراعهم في فازوا يوم ،
المكذبين المشركين طغيان من ضرب بتسجيل السورة اختمت ثم سؤال وسلم عليه الله صلى الله رسول يسألون برحوا ما الذين االستعداد هو األحرى إذ قيامها ولحظة الساعة عن واستكبار تعنت
. المسؤول أو السائل يفيد ال أمر فذلك وقتها عن السؤال ال لها قال ؟ الساعة متى الله رسول : يا رجل قال الصحيح الحديث ففي ، ورسوله الله حب� ؟( قال لها أعددت : )ما وسلم عليه الله صلى أرشد كيف ( فتأمل أحب من : ) المرء وسلم عليه الله صلى قال
اإلعداد وهو ينفعه ما إلى السائل وسلم عليه الله صلى النبي. وقوعها لحظة معرفته ال للساعة
وأرشد كلهم الخلق عن وحجبه الساعة بعلم تعالى الله استأثر وقدUكA)) األبدية الحقيقة بهذه الناس مصارحة إلى نبيه Aل أ DسA BاسU ي عAن@ الن