ن ي ف خ ل ى ا عل ح س م ل ا ن ي ف خ ل ى ا عل ح س م ل ا ه مدت ساب ح ون ك ي ف ي ك% ف ر ف سا م ل ل ا ص ا و ذ- ا ى ف/ ك1 ش ا ذ- 3 ا داء ت ب- ا ل ع ف ي ا ماذ ف ح س م ل ا ن ي ف خ ل ى ا عل ح س م ل روط ا1 ش ف خ ل ى ا عل ح س م ل م ا حك ح ي ح ص ل ح ا س م ل ا ه ي ف ي ك ح س م ل ل ه ي ح وا ه ي ن ل ل ا ه ماء ل د ا ا وح ذ- ح ا س م ي ل ه عل س م ي ي ك ك ل ال ى عل ح س م ماغ1 ش ل ا ةk را م لء راس ا طا وغ ى صل ي نk ل ا ت ق ه ي ف خ ع ل ح ح و س م1 وس ب ر لط ى ا عل ح س م ل م ا حك مk ئ ما ع ل ى ا عل ح س م ل م ا حك رة ي} ب ح ل ى ا عل ح س م ل م ا حك ةk را م ل ل ح س م لم ا حكاk 3 ا فk ئ ا ف ل ل ى ا عل ح س م ل م ا حك خ ل ف سk س م حك ا ت% ن ي ذ ى ف ا ت ه ق ف م هل ل ا ا ت% ن ي ذ ى ف ا ت ه ق ف م هل ل ا17 ولk 3 لا ا3 ع ي} ب ر1423 ه د ت ع س ل ا م ي ح ر ل ا ن م ح ر ل له ا ل م ا س ب فُ خ ل ا ى عل س لبُ ي و ما ه لد ح ن م ل حِ ّ ر ل ا و ما هة و و خ ي و رف عُ ي راب1 ش ل ا ي ع خ ر م ل ا
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
المسح على المسح على الخفينالخفين
حسـا يكون فكيف المسافر وصل إذامدتـه ب
في شك إبتـداءإذافماذايفعـل المسـح
الخفيـــن علـى المســح شـروط
الخـــف علــى المســح حكــم
الصحيـح المسـح كيفيـة
للمســح واجبة النية هل
المـاء وجـد إذا يمسـح هل
علـى يمســح الكنـــادركيــف
الفـرض لمحـل ً ساتـرا يكـون هل
المســــح يجيـز الـذي السفـر هـو ما
بعد مسـح من صـالة حكم إنتهـاءماالمـدة
على ال الشماغمسحراسالمرأة وغطاء
يصلي أن قبل خفيه وخلع مسح
الطربوش على المسح حكم
العمائم على المسح حكـم
الجبيـرة على المسح حكم
للمــرأة المسـح أحكـام
اللفائـف على المسح حكم
الخـــف أسفـل مسـح حكـم
الجبيـرة على المسـح كيفية
الجبيــرة علـى المسـح شــروط
ليحـ منها بعـض أو الشـراب خلعقدمـه ك
ديننا في فقهنا ديننا اللهم في فقهنا األول� 17اللهم 1423ربيعه�
سعال
�دي
بسم الله الرحمن الرحيمالُخ��ف
هو ما يُ�لبس علىج�ل م�ن جل�د الرِّونح�وه وهو ما
بالشرابيُعرف
المرجع
المسح على ل الخفين ا دلـي ى الخفاف والجوارب وـم م المسـح عـل ا حـك ـممشروعية ذلك من الكتاب والسنة؟
هذا الشرط لـيس بـصحيح ألـنه ال دلـيل علـيه فـإن اـسم الـخف ـأو الجورب ـما دام باقياً فإـنه يجوز المـسح علـيه ألــن الســنة جاءــت بالمســح علــى الخــف علــى وجهــٍ مطلق وما أطلقه الشارع فإنه ليس ألحدٍ أن يقيده إال بين ة يـت و قاعدة شرعـي ه ـنص ـمن الشارع ـأ إذا كان لدـيى ه يجوز المسـح عـل ك فإـن ى ذـل د وبناءـً عـل بهـا التقيـيق ويجوز المسـح علـى الخـف الخفيـف، الخـف المخرَّألـنه لـيس المقـصود ـمن الـخف الـستر – ـستر البشرة – وإنمــا المقصــود مــن الخــف أــن يكون مدفئاً للرجــل ه ن نزـع ى الخـف أـل ز المسـح عـل �جـي ا أ ا وإنـم ونافعاً لـهــف ــ ــن الجورب اـلخفي ــ ــه بي ــ ــق وهذا ال فرق في ــ يشق والجورب ــن الجورب المخرَّ ــل وال بي والجورب الثقيالســليم والمهــم أنــه مــا دام اســم الخــف باقياً فإــن
.المسح عليه جائز
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفينــن ــه أ رجــل تيمــم ولبــس الخفين. هــل يجوز لــه ــد الماء علـماً أن ــن إذا وج ــى الخفي ــح عل يمس
لبسهما على طهارة؟
ال يجوز لــه أــن يمســح علــى الخفيــن إذا كانــت ــه ــه علي ــه صــلى الل الطهارة طهارة تيمــم، لقول
ــلم: ) ــنوس ــا طاهرتي ــي أدخلتهم (. وطهارة فإنجــل إنمــا هــي فــي الوجــه التيمــم ال تتعلــق بالرِّوالكفيـن فقط. أيضاً لــو أـن إنسـاناً ليـس عنده ماء ـأو كان مريضاً ال يستطيع إستعمال الماء ـفي الوضوء فإـنه يلـبس الخفـين وـلو عـلى غـير طهارة ن د الماء ـإ ى يـج ه بال مدة محددة حـت وتبقيان علـين كان مريضاً ه ـإ ن مرـض ى ـم �شـف و ي كان عادماً ـأ
جل ال عالقة لها بطهارة التيمم .ألن الرِّ
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفينــس ــه إذا أراد لب ــى أن ــة بمعن ــة واجب هــل النيالشراب ـأو الكنادر ينوي أـنه ـسيمسح عليهـما، ة أـنه ـسيمسح مـسح مقـيم ـأو مـسح وكذـلك نـي
مسافر أم هي ـغير واجبة؟
النـية هـنا غـير واجـبة أـلن هذا عـمل عـلق الحـكم و ا ـل ة، كـم ى نـي ى مجرد وجوده فال يحتاج إـل عـلتر ه ـس ن ينوي ـب ه ال يشترط ـأ لـبس الثوب فإـن�شترط ـفي لـبس عورـته ـفي ـصالته مثالً. فال يــه ســيمسح عليهما. وال ــن ينوي أن ــن أ الخفيكذـلك نـية المدة ـبل ـإن كان مـسافراً فـله ثالـثة أيام نواهـا أـم لـم ينوهـا وإـن كان مقيماً فلـه
.يوم وليلة نواها أم لم ينوها
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفين
و السـفر الذي يجيـز مـا هـي المسـافة ـأالمسح على الخفاف ثالثة أيام بلياليها؟
و ه قصـر الصـالة ـه السـفر الذي يجوز فـيالـسفر الذي تكون مدة المـسح فـيه ثالـثة
.أيام بلياليها
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفيند و ـق م وـه افر المقـي و ـس ل المسـافر ـأ إذا وـص
بدأ بالمسح فكيف يكون حساب مدته؟
�ـتم مـسح ه ي إذا مـسح وـهو مقـيم ـثم ـسافر فإـنمســــــافر علــــــى القول الراجح. وإذا كان مـسافراً ـثم قدم فإـنه يـتم مـسح مقـيم، هذا ـهو ه إذا م أـن ل العـل ض أـه ر بـع ح وذـك القول الراـجم ح مقـي م مـس افر أـت م ـس ر ـث ي الحـض مسـح ـفولـكن الراـجح ـما قلناه أوالً أـلن هذا الرـجل ـقد ن يسـافر ل ـأ ي مدة مسـحه شيـء قـب ي ـف بـقوســافر فيصــدق عليــه أنــه مــن المســافرين
الذين يمسحون ثالثة أيام.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفين
ه، شخصـٌ شـك فـي إبتداء المسـح ووقـتفماذا يفعل؟
فـي هذه الحالـة يبنـي علـى اليقيـن فإذا و لصـالة ر ـأ ل مسـح لصـالة الظـه شـك ـهالعـصر فإـنه يجـعل إبتداء المدة ـمن ـصالة العصـر ألـن األصـل عدم المسـح ودليـل
وـهو ـأن األـصل بقاء ـما كان القاعدةهذه وأن األصل العدم.على ما كان
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفينرجــل مســح بعــد إنتهاء مدة المســح ثــم
صلى فما حكم صالته؟
إذا مســح بعــد إنتهاء مدة المســح ســواء كان مقيماً ـأو مـسافراً فـإن ـما ـصاله بهذه الطهارة يكون باطالً ألـن وضوءـه باطـل حـيث ـأن مدة المـسح إنتـهت، فيـجب علـيه د وضوءًـا كامالً بغـسل ن يتوـضأ ـمن جدـي ـأن يعيـد الصـلوات التـي صـالها رجليـه وـأــد إنتهاء ــه بع ــح ب بهذا الوضوء الذي مس
المدة.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفينرجــل يمســح علــى كنادر فــي أول مرة ففـي المرة ح ل يـص ى الشراب، ـه ح عـل ع الكنادر ومـس ة خـل الثانـي
مسحه؟ أم البد من غسل الرجل؟
هذا فيــه خالف، فمــن أهــل العلــم مــن يرى أنــه إذا مـسح أـحد الخفـين األعـلى ـأو األـسفل تعـلق الحـكم ـبه وال ينتقـــل إلـــى ثان. ومنهـــم مـــن يرى أنـــه يجوز ح ة، فمثالً إذا مـس ت باقـي ا داـم ي ـم ى الثاـن اإلنتقال إـلعـلى الكنادر ـثم خلعـها وأراد ـأن يتوـضأ فـله ـأن يمـسح ــى القول ــي الشراب علـ ــي هـ ــى الجوارب التـ علـس م لـب ى الجوارب ـث ه إذا مسـح عـل ا أـن الراجـح، كـما فال ى الع�لـي ح عـل و كنادر ومـس ا جوارب أخرى ـأ عليـهة ت المدة باقـي ا داـم ى القول الراجـح ـم ه عـل س ـب بـأ�حسـب المدة مـن المسـح علـى األول ال مـن لكـن ت
المسح على الثاني.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفينــة المســح الصــحيح كثيراً مــا يســأل الناس عــن كيفي
ومحل المسح؟
ل ابع الرـج ن أطراف أـص ر يده ـم ن يـم ة المسـح ـأ كيفـيإلــى ســاقه فقــط، يعنــي أــن الذي يمســح هــو أعلــى ى السـاق ل إـل د أصـابع الرـج ن عـن ر يده ـم ف، فيـم الـخــن ــى الرجلي ــن جميعاً عل ــط ويكون المســح باليدي فقد ى والـي ل اليمـن ح الرـج ى تمـس د اليمـن ي الـي جميعاً، يعـناليـسرى تمـسح الرـجل اليـسرى ـفي نـفس اللحـظة كـما تمـسح األذنان، أـلن هذا ـهو ظاـهر الـسنة لقول المغيرة ـبن شعـبة فمـسح عليهـما، وـلم يـقل بدأ باليمـنى ـبل قال مـسح عليهـما فظاـهر الـسنة ـهو هذا، نـعم ـلو ف�رِضـَ ـأن ل اليسـرى. ى قـب ا فيبدأ باليمـن ل بـه ه ال يعـم إحدى يدـيوكثيـر مـن الناس يمسـح بكال يديـه علـى اليمنـى وكال ا م، إنـم ا أعـل ه فيـم ل ـل ى اليسـرى. هذا ال اـص ه عـل يدـيالعلماء يقولون يمـسح بالـيد اليمـنى عـلى اليمـنى والـيد
اليسرى على اليسرى.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفينا أشخاـصاً يمـسحون ـمن أـسفل وأعـلى رأيـن
فما حكم مسح هؤالء وما حكم صالتهم؟
صــالتهم صــحيحة ووضوءهــم صــحيح لكــن ن األـسفل لـيس ن المـسح ـم ى ـأ �نبهون عـل يي ث عـل ن حدـي ي الـسنن ـم نة. فـف ن الـس ـمو ه قال: }ـل ه عـن ب رضـي الـل بي طاـل ن ـأ ـبكان الدـين بالرـأي لكان أـسفل الـخف أوـلى بي صـلى ت الـن د رأـي ن أعاله وـق بالمسـح ـمه، وهذا ر خفـي لم يمـسح ظاـه ه وـس ه علـي الـل يدل عـلى ـأن المشروع مـسح األعـلى فقط.
ل وغطاء ة شماغ الرـج ي العماـم ل ـف ل يدـخ ـهراس المرأة؟
ــة فال تدخــل فــي أمــا شماغ الرجــل والطاقي�لبــس فــي أيام العمامــة قطعاً. وأمــا مــا يالشتاء مــن القبــع الشامــل للرأــس واألذنيــن ة ى الرقـب ة عـل فله لـف ي أـس د تكون ـف والذي ـق�مـسح فـإن هذا مـثل العماـمة لمشـقة نزـعه، فيــى ــحن عل ــن يمس ــاء فإنه ــا النس عليه. وأمــب اإلمام ــن مذه ــى المشهور م ــن عل خمرهأحمد إذا كانت مدارة تحت حلوقهن، ألن ذلك ه ض نسـاء الصـحابة رضـي الـل ن بـع د ورد ـع ـق
عنهن.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفين
ــه إتصــال ــس ومال الطربوش يكون فوق الرأ�مسح عليه؟ بالرقبة فهل ي
ن الطربوش إذا كان ال يشـق نزعـه الظاهـر ـأة ـمن ه الطاقـي ه يشـب ه ألـن فال يجوز المـسح علـيبعـض الوجوه، واألصـل وجوب مسـح الرأـس بين لإلنـسان ـأن هذا مـما يجوز المـسح حـتى يـت
عليه.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفينن الكتاب ا ـم ل مشروعيتـه ا دلـي ا؟ وـم ي معناـه ا ـف ى الجـبيرة وـم م المسـح عـل ا حـك ـم
والسنة؟
أوالً ال ـبـد ـأن نعرف ـما ـهي الـجبيرة. الـجبيرة ـفي األـصل ـما يـجبر ـبه الكـسر والمراد ـبـها ـفي عرف الفقهاء ـما يوـضع عـلى موـضع الطهارة لحاـجة مـثل الجـبس الذي ـيكون عـلى ك ه ذـل ا أشـب و ـم ر ـأ ي الظـه م ـف ى أـل و عـل ى الجرح ـأ ي تكون عـل ة الـت و اللزـق الكسـر ـأفالمـسح عليـها يجزئ ـعن الغـسل. فإذا قدرـنا ـأن عـلى ذراع المتوـضئ لزـقة عـلى جرح يحتاج إليـها فإـنه يمـسح عليـها بدالً ـعن الغـسل وـتكون هـذه الطهارة كامـلة ـبمعـنى أـنه لو ا ى وال تنتـقض ألنـه ه تبـق ن طهارـت ة فـإ و اللزـق بيرة ـأ ل نزع هـذه الـج ن هـذا الرـج ف�رض ـأو ه ينقـض الوضوء ـأ ى أـن ل عـل س هناك دلـي ى وجـه شرعـي ونزع اللزقـة لـي تمـت عـل
ينقض الطهارة، وليس في الجبيرة دليل خال من معارضة.فيـها أحادـيث ضعيـفة ذـهب إليـها بـعض أـهل العـلم، وقالوا: ـإن مجموعـها يرفعـها إـلى ـأن تكون حجة. ومــن أهــل العلــم مــن قال: إنــه لضعفهــا ال يعتمــد عليهــا وهؤالء إختلفوا فمنـهم ـمن قال: إـنه يـسقط تطهـير مـحل الـجبيرة ألـنه عاـجز عـنه، ومنـهم ـمن قال: ـبل يتيـمم ـله وال يمـسح عليها. لـكن أقرب األقوال إـلى القواـعد بقـطع النـظر ـعن األحادـيث ه ه عـن التيمـم فال حاجـة إلـي ه يمسـح وهذا المسـح يغنـي ا أقرب األقوال أـن الواردة فيـه
وحينئذ نقول إنه إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب.ه ب علـي ي هذه الحال يـج ن يكون مكشوفاً وال يضره الغسـل، فـف ى : ـأ ة األوـل المرتـب
غسله.ة ي هذه المرتـب ن يكون مكشوفاً وـيضره الغسـل دون المسـح، فـف ة : ـأ ة الثانـي المرتـبيجـــــــــــــــــــــــــــــب عليـــــــــــــــــــــــــــــه المســـــــــــــــــــــــــــــح، دون
الغسل. المرتبة الثالثة : أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم له.
المرتبـة الرابعـة : أـن يكون مسـتوراً بلزقـة أـو شبههـا محتاج إليهـا وفـي هذه الحال ــــــــــــــــــــــــــــى هذا الســـــــــــــــــــــــــــــاتر يمســـــــــــــــــــــــــــــح عـل
ويغنيه عن غسل العضو.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفين
ـهل هناك شروط للمـسح عـلى الـجبيرة؟ بمعنى مثالً إذا كانت زائدة عن الحاجة؟
د الحاجـة الجـبيرة ال يمسـح عليهـا إال عـنا، وليـست الحاـجة ن تقدر بقدرـه فيـجب ـأو الجرح فـقط ـبل ـكل م ـأ ـهي موـضع األـلو بيت هذه الـجبيرة ـأ ه ـفي تـث ا يحتاج إلـي ـم
هذه اللزقة مثالً فهو من الحاجة.
الرئيسية العـرض القائمة إنهاء
المسح على الخفين
ـهل يدـخل ـفي معناـها )الـجبيرة( اللفاـئف مثل الشاش وغيره؟
بيرة ليـست م ـأن الـج م ليعـل نـعم يدـخل، ـثة ن تقدر بمدة معيـن ى الخفـي كالمسـح عـلا ـما داـمت الحاـجة ـبل ـله ـأن يمـسح عليـهداعيــة إلــى بقائهــا، وكذلــك أيضاً يمســح عليـها ـفي الحدث األـصغر والحدث األـكبر بخالف الـخف كـما ـسبق، فإذا وـجب علـيه الغســل يمســح عليهــا كمــا يمســح فــي