Епархиальные ведомости № 5 (209) 2012 года

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

¹ 5 (209), ìàé,ã. Ñûêòûâêàð

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈÎñíîâàíà2012 â1999 ãîäó

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ

ñòð. 2 ñòð. 10 ñòð. 14

ÄåíüÑâÿòîéÒðîèöû

Ïîñëåäíååñëîâî

ïàñòûðÿ

Ñâÿòûåçåìëè Êîìè

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

Äåíü Ñâÿòîé Òðîèöû. Ïÿòèäåñÿòíèöà

2

В е л и к и йп р а з д н и к ,п р а з д н и кв е л и ч а й ш е йрадости дляхристиан: ДухСвятой сошел наапостолов. И нетолько наапостолов - ДухСвятой пришел вмир, чтобы

исполнить обещание Господа нашего Иисуса Христа,сказавшего: «Не оставлю вас сирыми, пошлю ДухаСвятого, Утешителя». И освятил землю Дух Святой, ибудет Он вести до конца веков весь род христианскийпо пути спасения.

Дух Святой прежде всего снизошел на апостолов. Икак снизошел? В виде огненных языков, видимо. Большеникогда так, видимо, Дух Святой ни на кого неснисходил. Что же это значит? Почему нужно было,чтобы на святых апостолов Дух Святой сошел в видеогненных языков, для всех видимо и ощутимо? Потому,что апостолы были святы, потому, что через них, черезпроповедь их должно было во всем мире утвердитьсяСвятое Евангелие. Они были первыми проповедникамиЕвангелия, первыми, кто понес свет Христов в мир.Потому и отметил их так Дух Святой, нисшедший наних в виде огненных языков. Огненными сотворил Онсердца и ум их, освятил и просветил их, напомнил имвсе, что слышали они раньше от Господа Иисуса Христа,и подал им силы, чтобы весь мир ко Христу привести.

Но разве и ныне Дух Святой не сходит на всех, ктодостоин Его принять? Разве не преисполнен был ДухаСвятого преподобный Серафим Саровский? Дух Святойсошел на него не в виде огненного языка, но так, чтоовладел всеми помышлениями, всеми желаниями,чувствами и стремлениями его. Он полонилпреподобного Серафима. Так нисходил Дух Святой намногих и многих святых, так нисходил Дух Святой и навсех нас, недостойных нынешних христиан, ибо вТаинстве Миропомазания и святого Крещения подаетсянам всем благодать Духа Святого.

Всем подается эта благодать, все ее получили, но не

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — епископ Русской ПравославнойЦеркви, русский хирург и духовный писатель; с мая 1946 года архиепископСимферопольский и Крымский. Канонизирован Русской ПравославнойЦерковью в сонме новомучеников и исповедников Российских в 2000 году;память — 29 мая/11 июня.

все ее сохранили. Многие потеряли это сокровище,лишились благодати Духа Святого. Ибо разве можетобитать Дух Святой в нечистом, полном греха сердцечеловека? Как дым отгоняет пчел, как смрад отгоняетвсех людей, так и смрад сердца человеческого отгоняетДуха Святого. Дух Святой живет только в сердцахчистых, только им подает Он Свою Божественнуюблагодать, Свои Святые дары, ибо Он есть «Сокровищеблагих» - всех истинных и самых ценных благ, какимиможет обладать сердце человеческое. Разве можетвосприять их сердце нечистое? Разве может восприятьблагодать Духа Святого сердце греховное, лишенноемилосердия и любви?

А как же нам приобрести сердце чистое? Как намвоздерживаться от постыдных грехов? Каквоздерживаться от соблазнов врагов спасения нашего,от соблазнов мира? Как уберечься от них? Нужнонеустанно, всегда, во все дни жизни нашей, в каждыйчас помнить о том, что Дух Святой не живет в сердценечистом. Нужно не поддаваться соблазну, и когда духнечистый, враг спасения нашего, нашептывает намстремления к земному благополучию, когда рисуеткартины славной, обеспеченной жизни, когда пробуждаетгордость нашу, возбуждает желание чести и славы, мыне должны принимать в сердце наше этих дьявольскихнашептываний, не должны принимать соблазнов мира.Когда приходят в сердце такие соблазны, мы должнысразу понимать, что это искушение. Мы тотчас жедолжны всеми силами ума и сердца отгонять этисоблазны, не смотреть на соблазнительные картины,которые рисует нам дух нечистый, искушая нас; мы недолжны поддаться нашептываниям его. А если мы этогоне сделаем, если будем созерцать эти картины славы ипроцветания земного, если будем все больше и большедумать о них, то горе нам, ибо тогда соблазн овладеетсердцем нашим.

Великие подвижники благочестия, которые умелинаблюдать движения сердца своего, говорили, что есличеловек принимает образы соблазнительные, то онсослагается с ними, он душу свою привязывает к ним,соединяется с ними. Святые отцы требуют от нас, чтобымы боялись сослагаться со всеми нечистыми образами.Если последуем этому наставлению, то нас не постигнеттяжкое и страшное горе - Дух Святой не оставит нас. Не

ПРОПОВЕДИ

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ 3¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

любоваться, не услаждаться соблазнами сатаны должнымы, не сослагаться с ними, но вооружаться против нихсвятым гневом. У апостола Павла есть глубокие слова,которые всем нам нужно твердо помнить: «Гневаясь, несогрешайте» (Еф. 4, 26). Есть святой гнев, тот гнев,которым пылало сердце Иисусово, когда Он бичомизгонял торгующих из храма, когда Он святому апостолуПетру сказал: «Отойди от Меня, сатана!»

Как это Господь Иисус Христос святому апостолу,всем сердцем любившему Его, мог сказать такие слова?В гневе сказал Он это. Так и должно было быть. Не могГосподь не прогневаться на апостола Петра, когда онуговаривал Его не идти на крестную смерть. Вот такимсвятым гневом должны быть полны сердца христиан,когда они почувствуют нашептывание слов противленияпути Христову. Тогда да спасет нас Господь от того,

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ

ПРОПОВЕДИ

В ответ на рапорт Преосвященнейшего епископа Питирима, который былнаправлен в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла,был получен ответ от Председателя Синодального информационного отделаРусской Православной Церкви Владимира Романовича Легойды. В письмеговорится:

Христос Воскресе!Ваше Преосвященство!

В связи с Вашим рапортом Святейшему Патриарху Московскому и всеяРуси Кириллу почтительно сообщаю, что полностью разделяю Вашуобеспокоенность поведением ряда «православных блогеров», которое нередковыходит за рамки христианской этики, носит агрессивный характер инаносит ущерб архипастырям, пастырям, мирянам и всей ПравославнойЦеркви.

В настоящий момент Церковь не имеет действенных методов воздействия на подобных пользователейИнтернета, а обращение с соответствующими требованиями в государственные органы, как Вы справедливоотметили в своем рапорте, является спорным решением.

Вместе с тем, сообщаю Вам , что Синодальный информационный отдел последовательно выступает заразрешение проблемы безопасности в Интернете, поддерживая диалог с государством по этому вопросу иучаствуя в работе профильных общественных организаций, таких как Лига безопасного интернета.

Выражаю надежду на то, что духовенству и мирянам Сыктывкарской и Воркутинской епархии достанетсил и терпения с достоинством переносить несправедливые нападки со стороны блогосферы, а Вам, дорогойВладыка, – пастырской мудрости удерживать интерес молодежи вверенной Вам епархии к Православию навысоком уровне.

Испрашивая молитв Вашего Преосвященства,В. Легойда

3 мая 2012 года

Письмо из Синодальногоинформационного отдела

чтобы мы остались холодными или теплохладными. Дадаст Он нам святой гнев, чтобы прогнать искусителя.Вот что нужно нам. Нужно нам также всю жизнь своюпомнить о том, что Господь Иисус Христос призвал наск тому, чтобы мы стали чадами Божиими и всю жизньстремились к свету Христову.

Нужно всю жизнь свою посвятить Господу ИисусуХристу. Нужно всеми фибрами души нашей стремитьсяк тому, чтобы ничем не прогневать Господа, и усердномолиться о том, чтобы Он нам, слабым духом, помог. ИГосподь поможет.И Дух Святой придет в сердце наше,и освятит его, и даст силы к тому, чтобы идти по путиспасения. Дух Святой да снидет в сердца наши. ДухСвятой да поможет нам на этом трудном пути спасения.Дух Святой да утешит нас и всех скорбящих. Вот чемуучит нас этот великий праздник Пятидесятницы.

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ4 ¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего!9 мая 2012 г. в престольный праздник храма Святителя

Стефана Пермского г. Ухта после Литургии отошел ко Господупротоиерей Николай Баланда. Отец Николай отдал на служенииЦеркви 25 лет и остался в памяти людей, знавших его, примеромистинного священнослужителя, примером безграничной любвик людям. Статью «Последнее слово пастыря» читайте на 10странице.

Соглашение о сотрудничествеПосле майских праздников в Ухте состоялось неординарное

событие: Свято-Стефановский храм г. Ухта и «Центр попредоставлению государственных услуг в сфере социальнойзащиты населения» заключили соглашение о социальномсотрудничестве (партнерстве). Предметом договора сталасовместная работа по реализации государственной политики вобласти социального обслуживания и духовного просвещенияграждан пожилого возраста. Сюда входят тематические вечера,встречи со священнослужителями, культурно-массовыедосуговые мероприятия.

Никольский Крестный ход22 мая в день празднования перенесения мощей святителя Николая Чудотворца

из Мир Ликийских в Бар состоялся Никольский Крестный ход на автомобильномтранспорте от Свято-Стефановского кафедрального собора г. Сыктывкара до Троице-Стефано-Ульяновского мужского монастыря с заездом по пути следования всельские храмы, в которых были отслужены молебны, а в селе Подъельск былаотслужена заупокойная лития в память трагически погибших от пожара 2 февраля2009 года.

Поездка в УхтуС 19 по 22 мая состоялась архипастырская поездка

Преосвященнейшего епископа Питирима в город Ухту. В Свято-Никольском храме была совершена Божественная Литургия,затем прошло выступление детей воскресной школы и школы-интерната № 2. В сопровождении духовенства Владыкаосмотрел строящийся храм святых Новомучеников иИсповедников Российских в земле Коми просиявших. Так жеепископ Питирим посетил г. Сосногорск, где встретился садминистрацией города, а в понедельник 21 мая в г. Ухтесостоялась встреча со школьниками старших классов.


НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Праздничное богослужение в Эжве6 мая в день памяти Великомученика Георгия Победоносца

в Эжве состоялось праздничное богослужение архиерейскимчином.

За Божественной Литургией были награждены правомношения наперсного креста иерей Димитрий Гераськин и иерейИоанн Карпунь.

Затем были вручены епархиальные награды мирянам,отличившимся в трудах на благо Церкви.

Медалью святителя Стефана Пермского I степени былнагражден Збаражский Николай Васильевич. Медаль трехсвятителей Герасима, Питирима и Ионы III степени былаторжественно вручена Шушко Татьяне Васильевне.

Книжная выставка – к престольному праздникуВпервые в библиотеке Свято-Стефановского храма г. Ухты

открылась книжная экспозиция, посвященная святителюСтефану Великопермскому. Уже 6 мая, в воскресение, читателисмогли познакомиться с ней. Это был лишь один из этаповподготовки к престольному празднику храма – дню святогоСтефана Пермского, который по церковному календарюприходится на 9 мая.

На стенде «Стефан Пермский – просветитель земли Коми»читатели смогли увидеть редкие издания, посвященные святому,его жития в разных редакциях, интересные научные ипублицистические статьи

Крестный ход7 - 8 мая из города Сыктывкара в с. Ыб прошел

традиционный, уже 17-ый по счету, Крестный ход, посвященныйпамяти святителя Стефана Великопермского. Как и всегда, этотКрестный ход собрал огромное количество крестоходцев,которые приехали для того, чтобы принять участие в этомсобытии. Православные христиане нашей республики и люди,приезжающие из других регионов России и бывшегоСоветского Союза прекрасно осознают духовное значение этогоКрестного хода, путь которого составляет более 65 километров.

9 мая9 мая в день святителя Стефана Великопермского и День

Победы нашего народа над немецко-фашисткими захватчикамисостоялось торжественное возложение венков к Вечному огню.Затем Преосвященнейший епископ Питирим отслужилзаупокойную литию за всех воинов, погибших на войне ипреставившихся ко Господу в мирное время. В этот же день вБелом зале Дома епископа состоялся праздничный концерт.


«

Ðóññêèé ìèð»5 мая 2012 года в Русской Гимназии в

Сыктывкаре состоялось учредительное собраниеМежрегионального общественного движения«Русский мир». Основными целями создания МОД«Русский мир» являются:

- содействие объединению и координациидеятельности общественных объединений и гражданво имя развития и сохранения этническойидентичности, национальной самобытности,духовного и культурного развития русского народа;

- содействие укреплению позитивногообщественного мнения о русском народе какгосударствообразующем и объединяющем другиенароды России и о русском языке как языкемежнационального общения.

Учредителями Межрегионального общественного движения «Русский мир» выступили: - Межрегиональное общественное движение «Русь Печорская»; - Коми региональное отделение «Всемирный русский собор»; - МОУ «Русская гимназия» (г. Сыктывкар); - Сыктывкарская и Воркутинская епархия.От нашей епархии в состав Совета Межрегионального общественного движения «Русский мир» был избран

архимандрит Филипп (Филиппов), секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии.Среди участников учредительного собрания МОД «Русский мир» присутствовали: - Лазицкий Андрей Анатольевич, заместитель министра национальной политики Республики Коми; - Козлов Валерий Владимирович, первый заместитель главы администрации города Сыктывкара; - Сизых Галина Александровна, директор ГБУ «Финно-угорский культурный центр Республики Коми»; - Забровская Белла Леонидовна, председатель сыктывкарского отделения МОД «Русь Печорская»; - Крупенько Аркадий Степенович, заместитель председателя Консультативного совета по делам национально-

культурных объединений при министерстве национальной политики Республики Коми; - Сидорова Людмила Леонидовна, директор МОУ «Русская гимназия»; - Козлова Елена Васильевна, председатель Союза писателей Республики Коми;

- Андрей Попов,заместитель председателяправления Союза писателейРеспублики Коми;

- иеромонах Амвросий(Стрекачев), представительСыктывкарской иВоркутинской епархии;

а также писатели,общественные деятелиРеспублики Коми и простонеравнодушные люди.

Самое активное участиев проведении учредительно-го собрания приняла извес-тный поэт МирошниченкоНадежда Александровна.

ОФИЦИАЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ


ОФИЦИАЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ

Перед началом учредительного собрания по созданиюМежрегионального общественного движения «Русский мир»было зачитано приветственное слово ПреосвященнейшегоПитирима, епископа Сыктывкарского и Воркутинского

Возлюбленные о Господе соотечественники,дорогие братия и сестры!

Христос Воскресе!

Сердечно рад приветствовать всех Вас, кто не остаетсяравнодушен к судьбе России – нашего земного Отечества, ксудьбе великого русского народа и других народов, населяющихнашу многонациональную землю.

Действительно, сегодняшнее собрание является уникальнымсобытием в жизни всего общества, и, несомненно, окажет положительное воздействие на души и сердца всехпатриотов России, людей искренне любящих свою земную Отчизну.

В истории государства Российского были различные периоды. Многочисленные тяготы, войны, смутныевремена пришлось пережить нашей Родине и ее народу. Но во все времена русский народ являлсягосударствообразующим, вокруг которого сплачивались другие народы, и совместными усилиями всегда удавалосьпобеждать и преодолевать все трудности. Невозможно переоценить подвиг русского народа и силу его духа. Вэти весенние дни приближается празднование 67-ой годовщины Великой Победы над фашистскимизахватчиками. Миллионы русских людей пожертвовали своими жизнями, но остановили фашистское нашествие.В неимоверно трудных условиях они победили, и спасли весь мир от коричневой чумы, исполнив тем самымзаповедь Христову: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя" (Евангелие отИоанна, глава 15 стих 13). Вечная память всем жизни свои на поле брани за Отечество наше положившим!

Но и в более дальние от нас времена несть числа примерам крепости русского духа, его богоизбранности.Недаром существует такое выражение – «Русь Святая». Великий сонм угодников Божиих – святых благоверныхкнязей и княгинь, преподобных отцов в земле Российской просиявших, святых страстотерпцев и мучеников,предстоит ныне Престолу Божиему, и молится за всех нас, за любимую Русь. Как сказано в замечательныхстихах иеромонаха Романа: «Россия, ты уже спаслась, имея столько праведных у Бога!»

Тем более нам, потомкам этих героических русских людей, которые просияли своими духовными и военнымиподвигами, необходимо соответствовать великому званию русского человека. Ибо проблем и трудностей хватаети в наши современные времена. Мы все хорошо знаем эти проблемы. Русскому народу сейчас необходимообъединяться, начать чувствовать локоть своего товарища, руку друга. Надеюсь, что сегодняшнееучредительное собрание тоже послужит великому делу объединения русского народа.

История – это наука, благодаря которой можно хорошо видеть, что Православие, словно цемент, всегдаскрепляло Российскую государственность, помогало русскому народу в годину самых смутных времен. Именнотысячелетняя Православная вера является той основой духовного возрождения, основой национальной идеи,в которой нуждается русский народ. «С нами Бог!» - торжественно провозглашает Русская ПравославнаяЦерковь во время праздничных богослужений, и я надеюсь, что именно с Божией помощью мы сможем преодолетьвсе трудности на пути возрождения духовного единства, на пути укрепления могущества богоспасаемой державыРоссийской!

По всем вопросам повестки дня участники учредительного собрания голосовали единогласно, проявив истинноеединодушие.

Председателей Межрегионального общественного движения «Русский мир» едингласно был выбран известныйписатель, журналист и общественный деятель Григорий Спичак.

По окончании официальной части учредительного собрания состоялся концерт творческих коллективов РеспубликиКоми. Среди них фольклорно-этнографический ансамбль «Русь Печорская», ансамбль «Балалайка», коллектившколы бальных танцев «Секрет молодости», ансамбль народной песни «Северная околица», народный хор «Вольница».


«…Помню, как по поручению ЕгоПреосвященства, владыки Питирима,я поехал в с. Ыб что-то передатьматушке Серафиме. Лето было всамом разгаре. Без труда нашел дом,который был переданблагочестивыми людьми женскомуСерафимовскому монастырю.Собственно монастыря как таковогоеще не было, и представить, чтонесколько пожилых и немощныхженщин смогут совершитьнастоящее чудо, было очень трудно.Двухэтажный деревянный дом наразвилке, небольшой огородик скустами, баня, сарай, дровяник инесколько женщин в возрасте – воти весь монастырь (прошу прощенияза возможные неточности, но я хочупередать свои впечатления).

Матушка приняла меня со всейлюбезностью и, помолившись,усадила за стол. Затем мы вышли накрылечко и разговорились. С первыхслов было понятно их бедственноеположение: нет продуктов, нетстройматериалов, нет инструмента,нет строителей, и ничего более неостается как уповать на промыселБожий. Сразу скажу, что матушкаСерафима оставила в моем сердцеудивительное чувство, что-то такое,что и выразить не могу. Это была танастоящая русская женщина,воспетая нашими классиками; таженщина, которая отдаст последнеенуждающимся; та труженица, накоторых держится Отечество.Встреча была короткой, и я, покаехал в Сыктывкар, долго думал вмашине, раздумывая быть лимонастырю или нет.

Осенью того же года (я тогда ещежил в Ухте) мне выпала

18 мая исполнилось 7 лет со дня преставления ко Господу первой настоятельницы Ыбского Серафимовскогоженского монастыря игумении Серафимы (Волочковой), мамы Правящего архиерея нашей епархииПреосвященнейшего епископа Питирима. Матушка, прожив долгую и трудную жизнь, оставила о себе массудобрых воспоминаний в памяти тех людей, которые милостью Божией имели счастье общаться с ней.

Недавно в епархиальное управление пришло письмо от благотворителя Ыбского Серафимовского женскогомонастыря Андрея Носова:

Äîáðàÿ ïàìÿòü

возможность еще раз встретиться сматушкой. У меня появиласьвозможность привезти продукты вмонастырь. Погрузили в машинунемного: несколько мешков крупы,муки, сахара, рыбу и отбыли в Ыб.

Приехали мы как раз вовремя,поскольку сестры имели нужду впродуктах. В этот раз мыразговаривали уже как хорошознакомые люди. Матушка показаламне монастырь, а точнее место, гдеон должен был появиться. Этовозвышенность или гора, на которойнаходится часовня в честь СтефанаПермского и небольшой рубленыйсарайчик. Я быстро представил,какие нужны средства настроительство в этом месте и ссочувствием посмотрел на матушку.

В ответ я услышал, что очевидцывидели видения, как на этом местестоит монастырь с прекраснымхрамом Божьим, кто-то видел и

Серафима Саровского,благословляющего сей монастырь,и тому подобное, но самое главное -это вера.

Больше сомнений в том, чтомонастырь будет на этом месте, уменя уже не возникало.

В дальнейшем матушка Серафимарассказала мне, что необходимо длястроительства. Проект готов, а перваянеобходимость - это сваи. Вот тутпроизошло то, что я не забудуникогда. Матушка не то чтобыпросила, она с мольбой взвыла опомощи в поставке этих свай. Асамое удивительное и чудное то, чтоя услышал от нее такие слова: «Явсю жизнь буду молиться БожиейМатери о том, кто поставитмонастырю эти самые сваи». Отмечу,что матушка была великиммолитвенником.

После этих слов у меня не былодругого желания, кроме как найтисваи. И сваи нашлись, и нашлисьони в Ухте, это 380 км от Ыба, аСыктывкар в 60 км. Нашлись имашины, которые попутно везли вЫб этот драгоценный груз. Стоялноябрь, и вот должны были нагрянутьморозы. Сваи бились в Ыбе, в Ухтеих грузили, доставая из-под снега, ав Ыбе еще шел дождь.

Как только была забита последняясвая, стукнул мороз минус 20градусов. Нетрудно представить,какая радость была у всех нас.

И еще: мне бы очень - оченьхотелось помянуть добрым словомвсех тех, кто помогал в этомбогоугодном деле».

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ


Â Ñâÿòî – Ñòåôàíîâñêîì Êàôåäðàëüíîì

Ñîáîðå â íàñòîÿùåå âðåìÿ èäåò áîëüøîé ðåìîíò.Â âåðõíåì ëåòíåì õðàìå Ñîáîðà óñòàíîâëåíûâûñîêèå ñòðîèòåëüíûå ëåñà, è áðèãàäà ðàáî÷èõïðîèçâîäèò øòóêàòóðêó è âíóòðåííþþ ïîáåëêóñòåí. Ðàáîòû òàêîãî îáúåìà è îòâåòñòâåííîñòèâåñüìà çàòðàòíûå êàê ïî êîëè÷åñòâó ìàòåðèàëîâ,òàê è ïî îïëàòå òðóäà ìàñòåðîâ. Â ñâÿçè ñïðîâåäåíèåì ýòîãî ðåìîíòà âåðõíèé ëåòíèé õðàìñâÿòèòåëÿ Ñòåôàíà Âåëèêîïåðìñêîãî áóäåòíåêîòîðîå âðåìÿ çàêðûò äëÿ ïîñåùåíèÿ.

Áîãîñëóæåíèÿ, êîíå÷íî, íå ïðåêðàùàþòñÿ, îíè ïðîäîëæàþò ñîâåðøàòüñÿ, êàêîáû÷íî, â íèæíèõ ïðèäåëàõ ñîáîðà - ñâÿòîãî ïðàâåäíîãî Ïðîêîïèÿ Óñòþæñêîãî÷óäîòâîðöà, Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà è èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «ÍåóâÿäàåìûéÖâåò». Åæåäíåâíî ñëóæèòñÿ äâå Áîæåñòâåííûå Ëèòóðãèè – ðàííÿÿ è ïîçäíÿÿñîîòâåòñòâåííî â ñåìü è â äåâÿòü ÷àñîâ óòðà, à òàêæå àêàôèñòû, ìîëåáíû èè âå÷åðíèå áîãîñëóæåíèÿ. Ïðîäîëæàåòñÿ îáóñòðîéñòâî äîïîëíèòåëüíûõçàïàñíûõ âûõîäîâ èç íèæíèõ ïðèäåëîâ, êîòîðûå íåîáõîäèìî áûëî ñäåëàòüñîãëàñíî òðåáîâàíèÿì ïðîòèâîïîæàðíîé áåçîïàñíîñòè. Óñòàíîâëåíû íîâûåìåòàëëè÷åñêèå äâåðè, ñîîðóæåíû ñòóïåíè, ïðîèçâåäåíà îòäåëêà ïðèòâîðîâ.Ñåé÷àñ çàêàí÷èâàåòñÿ âîçâåäåíèå íàâåñà-êîçûðüêà íàä çàïàñíûì âûõîäîì ñîñòîðîíû àëòàðíîé ÷àñòè Ñîáîðà. Ïîíÿòíî, ÷òî âñå ýòî òðåáóåòçíà÷èòåëüíûõ ìàòåðèàëüíûõ ñðåäñòâ, òåì áîëåå âïåðåäè ïðåäñòîèò åùå áîëååâíóøèòåëüíûé ýòàï ðåìîíòà – ïîëíàÿ âíåøíÿÿ ðåñòàâðàöèÿ ôàñàäà,øòóêàòóðêà è ïîáåëêà âñåãî îãðîìíîãî çäàíèÿ Ñîáîðà. Òàêèå ðàáîòû áóäóòïðîèçâîäèòüñÿ âïåðâûå çà âñå âðåìÿ ñóùåñòâîâàíèÿ Êàôåäðàëüíîãî Ñîáîðà. Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ïî÷òèòåëüíî îáðàùàåòñÿ êî âñåìñâîèì ïðèõîæàíàì ñ ïðîñüáîé îêàçàòü ìàòåðèàëüíóþ ïîääåðæêó äåëóáëàãîóêðàøåíèÿ è áëàãîóñòðîéñòâà íàøåãî Ñîáîðà, îäíîãî èç ñàìûõêðàñèâåéøèõ ñîáîðîâ ñåâåðà Ðîññèè.

Сыктывкарская и Воркутинская епархия Русской Православной ЦерквиИНН 1101474760 КПП 110101001

р/c 40703810928000100533 в Коми ОСБ № 8617 г.Сыктывкар,к/с 30101810400000000640, БИК 048702640

Назначение платежа:Пожертвование на ремонт Свято-Стефановского кафедрального собора. НДС нет.

Юридический адрес епархии: 167000, Республика Коми, г.Сыктывкар, ул. Бабушкина, д. 20тел: 8 (8212) 202-608 (бухгалтерия)

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû!


9 мая 2012 г. в престольный праздник храма Святителя Стефана Пермского г. Ухта после Литургииотошел ко Господу протоиерей Николай Баланда. Отец Николай отдал на служении Церкви 25 лет иостался в памяти людей, знавших его примером истинного священнослужителя, примером безграничнойлюбви к людям. Он ушел от нас в знаменательный день, когда вся страна и все миролюбивоечеловечество отмечало праздник Победы над фашистским злом, которое хотело раскрасить в коричневыецвета всю нашу планету, покинул нас в светлый престольный праздник просветителя коми-зырянравноапостольного Стефана Пермского.

Мне не довелось хорошо знать отца Николая. Всегонесколько раз удалось поговорить с ним, однако и стольнепродолжительное общение оросило мою душу егонеобычной душевной добротой. Последний наш разговорс батюшкой состоялся в первых числах мая. Яубедительно просил его рассказать о себе, чтобы вдальнейшем поместить на страницах нашей газетырассказ о его пастырском служении. Он долгоотнекивался, ссылаясь на свою занятость, плохоесамочувствие, говорил: «И что я за особа такая, чтобыобо мне писать».

Однако мне удалось уговорить его, и вот 6 мая егосупруга передает мне три листочка бумаги, вырванныхиз школьной тетрадки в клеточку, исписанных

аккуратным, по-детски округлым почерком. Батюшкапоместил на них всю свою жизнь, все свое служениеГосподу и нам – детям неразумным.

Привожу этот незатейливый рассказ ушедшего отнас священника практически без купюр и правок,стараясь максимально точно донести открытуюпоэтическую душу батюшки.

«Я родился в далеком Закарпатье, где междувысоких гор и зеленых лесов красовалось село НовоеСелище. Люди там живут очень трудолюбивые,поэтому и дома там красивые, ухоженные. Кругомвиноградники, сады с яблонями и грушами и другимифруктовыми деревьями. А ещё наше село славитсятем, что там никогда не было никакой чужой веры,только христианская православная. Когда моиродители поженились, родился я, а через год и мойбрат Михаил. Мы стали жить в соседнем селеНанково. Но случилась беда, после тяжелойпродолжительной болезни, в тридцать лет умер мойпапа. Мама больше замуж не вышла, растила нас одна.С детства мы всей семьей ходили в церковь. Никому ив голову не приходило пропустить богослужение, заэтим следили не только родители, но и отец Серафим,который прослужил в нашем селе 17 лет и знал всехнас по имени. Парням пятнадцати – шестнадцатилет, которых он сам отбирал, он по очереди давалчитать на клиросе, наверное, поэтому с нашего селастали священниками где-то 300 человек, а вмонастыре воспитывались и двое владык, ужеумерший, Полтавский Савва, и Чехословацкий –Дорофей. В 1981 году я женился на дочке священникаотца Степана – Марии. Он тогда служил вСыктывкаре в храме Казанской Божией Матери. Мычасто приезжали в гости, я все больше читал, отецСтепан, мой тесть, просиживал со мной ночами, всеобъяснял, терпеливо учил находить в книгах ответына мои вопросы.

Первым толчком и чудом в моей жизни сталочудесное выздоровление моей жены Марии. Послетяжелой операции нам врачи сказали, что больше чемдо утра она не доживет, посоветовали готовиться кпохоронам. Но жизнь дают не врачи, а Бог, и черезпять суток реанимации она пришла в себя, а через

Ïîñëåäíåå ñëîâî ïàñòûðÿЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ


месяц вернулась домой с диагнозом бесплодие. И сновахождение по врачам, которые только разводилируками, и так семь лет. В 1987 году я сталсвященником, и случилось еще одно чудо, свою первуюслужбу на приходе я служил 22 мая, а через девятьмесяцев 28 февраля 1988 года родилась дочка Светлана,а после нее ещё три сына – Василий, Владимир иНиколай. Теперь у меня ещё и двое внуков, скоро будеттретий.

Начинал я свое служение на Украине, в Винницкойепархии. Храм в селе Ставки был большим, но оченьзапущенным, там раньше были склады с зерном.Вместе с прихожанами своими силами мывосстановили этот храм, в котором я прослужил семьлет. Служить было тяжело, венчали в храме ночью,крестили всех у себя дома, отпевали тайком, людейзапугали, все боялись остаться без работы. КогдаСоветский Союз развалился, стало легче, ужеразрешили строить храмы, старые почти все былиуничтожены. Со временем мы вместе с прихожанамиоткрыли ещё одну церковь в пригороде Гайворона, гдея и остался служить. Священников было мало, ивладыка Агафангел отправлял будущих священниковна обучение к опытным священнослужителям.

Семь молодых парней за годы службы владыкадоверил мне, и все они стали хорошими священниками.Пять из них мои родственники. А всего в нашей родне32 священника и один митрополит Чехословацкий,родственник по материнской линии.

В настоящее время мой сын, отец Василий,служит в храме святителя Стефана Пермского вгороде Ухте. Младшие ещё учатся, а внук Дениска, 2годика, уже подпевает в храме. Совсем недавно, навербное воскресение, исполнилось 25 лет моей службыу престола Господнего. Двадцать лет я прослужил наУкраине, а пять – в Республике Коми. Четыре года я

прослужил в селе Объячево Прилузского района. Людив этом селе очень хорошие, многие для нашей семьистали как родные.

В храме святителя Стефана Великопермского яслужу почти год. Когда я через пару месяцев службыпопал в больницу, никто из работников храма ипостоянных прихожан не остался в стороне, хотязнали меня очень мало. И я понял, что верующие людиони всюду одинаковые: добрые, отзывчивые. В беденикогда не оставят. И таких верующих в храме оченьмного, в чем большая заслуга протоиерея Евгения,нашего настоятеля. И ещё хочу поблагодарить владыкуПитирима, по благословению которого мы сюдаприехали. Все эти годы он нам во всем помогал, решаллюбые проблемы. Дай ему Боже здоровья, и терпения,и долгих лет служения. На такихсвященнослужителях, как наш владыка, верадержится, он всюду успевает, никого не обделяет

своим вниманием». Читая последние строчки письма

батюшки, понимаешь, что по сути – этобыло его прощание с нами, прихожанами,с отцом Евгением, с владыкойПитиримом.

Во блаженном успении вечный покой,добрый и светлый пастырь, половинусвоей жизни отдавший служению людям.На земле этой Вы оставили прекраснуюпоросль – своих детей и внуков, которыебудут продолжать начатое Вами дело.

Просим святых молитв оупокоении души новопреставленногораба Божия протоиерея Николая!

Николай Лудников,главный редактор

православной газеты«Колокол» (г.Ухта)

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ


ТРАДИЦИИ БЛАГОЧЕСТИЯ

Ах, Троица, ах, Троица,Зелёная пора!

Как дышится, как молится,Как звонится с утра!

С давних времен существует благочестивый обычайукрашать в день Троицы храмы и дома зеленью — веткамиберез, цветами.

Откуда берет начало этот обычай?Многие задают этот вопрос.

Я думаю, тут две причины: одна — церковно-историческая, а другая — символическая.Исторически, я думаю, эти ветви напоминают нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая

Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Мы это видим на иконах, которые лежат у нас в праздничный день нааналое.

Также день пятидесятницы еврейской, ветхозаветной, в который произошло сошествие Святого Духа на апостолов,был праздник, в который вспоминали пятидесятый день после исшествия евреев из земли египетской. На пятидесятыйдень они подошли к горе Синайской, и там Господь дал Моисею десять заповедей, которые и по сей день служатнам ориентиром в нашей жизни. Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями.И вот, может быть, поэтому в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и домазеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем.

Несомненно, и в тот день, когда ученики собрались, чтобы принять Святого Духа, их горница также была украшеназеленью. В память этого и мы в этот день украшаем наши храмы этими зелеными ветками и держим цветы в нашихруках.

Но троицкая зелень имеет и символический смысл.Это душа, которая расцветает и зеленеет после зимней спячки, оттого что к ней прикоснулась благодать Святого

Духа. Вот зимой были голые ветви, наступила весна — и появились зелень, листочки, цветы. Была в нашем сердцезима, мороз, но Дух Святой коснулся нас Своей благодатью — и наше сердце расцвело.

Ветвь свежа только тогда, когда растет на дереве, а когда она оторвана от дерева, то через несколько днейзасыхает. Так и душа человеческая: пока она держится за ствол, за лозу, к которой привита, она жива и цветет. Ностоит ей оторваться от этой лозы, она так же засохнет. Господь Сам нам сказал: «Я лоза, а вы ветки» (ср.: Ин. 15:5).

И вот пока эти ветки держатся этой Лозы, то есть Христа, они живут, цветут и благоухают. Стоит душе оторватьсяот Лозы, от Христа, и она так же засохнет, как засохнут вот эти деревца, побывши несколько дней оторванными отсвоего корня. Вот будем стремиться всегда быть с Богом.

Будем всегда стремиться быть на Лозе, Которая напояет наше сердце благотворными соками, благотворнымилучами Божественного света, благодатью Святого Духа. И в этот праздничный день с особенным усердием, сособенным чувством будем просить у Бога, чтобы Он не оставил нас, не лишил нас благодати Святого Духа,которая была нам дана при крещении, которая дается нам в Таинствах и от которой мы очень часто отдаляемся посвоим грехам и беззакониям.

Будем сегодня особенно просить словами той молитвы, которая привычно повторяется за богослужением, особеннона Божественной литургии: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый,Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Аминь.

Протоиерей Борис Старк.Из проповеди в день Духа Святаго,

1981 г.

Ïî÷åìó íà Òðîèöó õðàìû óêðàøàþòâåòêàìè áåðåç?


Сегодня российское общество находится в затяжном и глубоком кризисе. Кто-то видит проблему в отсутствии национальной идеи, другие — в социальномрасслоении, третьи — в советском наследии. Писатели, политики и общественныедеятели пытаются поставить диагноз и назначить лечение, но пока это большепохоже на «ощупывание слона слепцами». А если посмотреть в христианскойперспективе? Отвечает священник Русской Православной Церкви иерейАлександр Шумский, клирик московского храма Святителя Николая вХамовниках.

Участие в политической жизни страны и народа для православного человеканеизбежно. Но здесь важно четко определиться, какие формы участия для него приемлемы, а какие – нет.

Как гражданин, православный человек имеет право участвовать в выборах, имеет право высказывать своюполитическую точку зрения и давать свои оценки тем или иным событиям в СМИ.

Но вступать в протестное движение, направленное против государственной власти и конкретно против президента,православный человек не должен. Поскольку это противоречит прежде всего учению Церкви об отношении сгосударственной властью.

Кроме того, вся наша история, а особенно начала прошлого века, показывает, что революционное движение,свергающее государственную власть, приводит к тяжелейшим последствиям. И установлению власти страшнее,чем та, которую свергали.

Необходимо понять разницу в характере протестных движениях в странах Запада и в России. На Западе, вчастности в Европе, люди выдвигают в протестных акциях умеренные ограниченные требования. Например,повышение зарплаты, увеличение пенсии, улучшение условий труда и так далее. И никогда не ставят задачу свергнутьгосударственную власть.

В России любое протестное движение сразу же радикализируется, выходит за рамки законных требований.Всегда в России протестное движение призывает к свержению действующей власти. В данном случае – президента

Путина. «Россия без Путина» — вот главный лозунг всех Болотных площадей, всех Контрольных прогулок.В наших условиях бесконтрольные Контрольные прогулки заканчиваются революциями, сметающими всю

русскую жизнь, заканчиваются контрольным выстрелом в сердце России.Сегодня в России речь идет не о выборе между плохой государственной властью и хорошей, а о выборе между

властью и полной анархией.Если «болотные» ребята преуспеют, если приведут «оранжевых» и «голубых» лидеров к власти, в стране начнется

анархия, Россия потеряет способность сопротивляться внешнему врагу и развалится.Именно такого развития событий в России ждут на Западе. Россия как сильное государство наших западных

оппонентов не устраивает. Они хотят уничтожить независимую Россию, освободить от нас с вами территориюРоссии и поделить ее (территорию) между странами Запада и Востока.

В таких условиях участие русского человека в протестных движениях равносильно государственномупреступлению.

Нам, православным, надо по-настоящему начать молиться за свою Родину, а не тусоваться во всевозможныхКонтрольных прогулках.

А власть в свою очередь тоже должна предпринимать некие действия. От имени власти делается много того, чтомы бы не хотели видеть. Изменить свою социальную политику. Стремиться к справедливости в обществе. Ведьсейчас справедливость нарушена. Существует огромная диспропорция в доходах людей. Есть сверхбогатые, а естьочень бедные. И это само по себе является опасным детонатором, опасной средой для протестных настроений.

Поэтому власть должна максимально опережать революционеров своими действиями. Чем больше власть будетдействовать на опережение, тем она больше преуспеет и тем меньше будет шансов у тех, кто хочет дестабилизации.

Конечно, нужно изменить положение в образовании, в медицине… Мы рассчитываем, что президент страны этопонимает и собирается предпринимать социальные изменения в обществе.

А мы, православные, со своей стороны, должны молиться. И критиковать власть, но с позиций соработников,сотрудников власти, а не ее врагов. Мы должны быть нелицеприятными сотрудниками власти. Нам нуженэволюционный путь улучшений.

Ñâÿùåííèê Àëåêñàíäð Øóìñêèéî ïðîòåñòíîì äâèæåíèè â Ðîññèè

ЕСТЬ МНЕНИЕ


"Ñâÿùåííîìó÷åíè÷å Ïàâëå, ìîëè Áîãà î íàñ!"

- Татиана, пожалуйста,расскажите о себе, о том, что Вызнаете о Вашем прадеде -священномученнике.

- Много я рассказать об отцеПавле Малиновском не могу, так какмои познания в основномограничиваются рассказами моегопапы, доступными биографическимисведениями и посещением архиваФСБ несколько лет назад.

Начну с того, что для всей нашейсемьи это большая радость, что отецПавел прославился в лике СвятыхНовомучеников и ИсповедниковРоссийских в земле Комипросиявших! Но нам всем,потомкам, очень жаль, что никто изего 13 детей не дожил до этогосветлого дня, также как и до дня егореабилитации, когда увидел свет

Священномученик Павел Малиновский – святой Коми земли, причисленный Определением СвященногоСинода от 27 декабря 2001 года к Собору новомучеников и исповедников Российских ХХ века.

Предлагаем Вашему вниманию беседу с правнучкой священномученикаТатианой Малиновской

документ «по восстановлениюсправедливости в отношении жертврепрессий». Документ датировансентябрем 1989 года. Младшая дочьотца Павла - Александра ПавловнаМалиновская, скончалась в февралетого же года, не дожив несколькихмесяцев...

Время было такое, когда не быловозможности об этом говорить. И,думаю, что причины понятны, на этутему много сказано и написано.Страхом объясняется сегодня и самфакт того, что о дедушкесохранилось очень малоинформации.

Павел Малиновский родился 15октября 1874 года в семье диаконаТроицкой церкви села ШелотаВологодской губернии. Затем мынаходим его в списках окончивших

Вологодскую Духовную семинариюв 1894 году. В январе 1898 годаепископ Великоустюжский Гавриилрукоположил его во священника кУсть-Вымской Благовещенскойцеркви. Известно, что он состоялзаведующим и законоучителем Усть-Вымской мужской двухкласснойЦерковно-приходской школы, чтобыл благочинным IIблагочиннического округаЯренского уезда и за усердную иполезную службу был награжденнабедренником; был законоучителемВогваздинского земского училища,а позже являлся заведующим Усть-Вымской женской церковно-приходской школы.

Жена его, моя прабабушка, Афа-насия Мотохова, дочь священникаУсть-Вымской Благовещенской Цер-кви, умерла, родив младшую дочьАлександру…

Известно также, что отец Павелбыл награжден камилавкою искуфьей. При обыске, наспехпроводившемся перед арестом в1937 году, среди скромных вещейотца Павла есть и эта скуфья, котораязначится в протоколе обыска как

ЖИТИЯ СВЯТЫХ


№23 «скуфья священника – одна,поношенная»...

После революции дедушкапроживал там же, то есть в селе Усть-Вымь, где до 1933 года былнастоятелем Усть-ВымскойБлаговещенской церкви, и где,будучи благочинным, он возглавлялприходы, находящиеся в подчиненииПатриарху Тихону. После закрытияБлаговещенской церкви служил вЫбской Свято-Казанской церкви, апосле ее закрытия в июне 1935 годакрестьянствовал.

В 1918 году он был обложенконтрибуцией, в 1921 годупривлекался за то, что не сдавалцерковные ценности, а в 1931-1932годах состоял на учете ОГПУ как«антисоветский элемент», поскольку«сгруппировал вокруг себямонашество, через которых ведетантисоветскую деятельность». В 1936году отец Павел привлекался кответственности по статье 192 УКРСФСР, но был оправдан по суду.

6 августа 1937 года священникПавел Малиновский был арестован,содержался в Сыктывкарскойтюрьме НКВД. Он обвинялся вчастности в том, что «ярыйтихоновец, систематически велконтрреволюционную деятельностьза открытие церкви в деревнеКазанский Иб, ...хранил у себядокументы контрреволюционногохарактера о голоде в стране». 23августа 1937 года тройкой приУНКВД Коми АССР отец Павел былприговорен к высшей меренаказания – расстрелу. Приговорпривели в исполнение 25 августа1937 года в Сыктывкаре…

Дело № 6058, дедушкино дело,хранит страшные страницы униженияи боли: «бывший лишенецизбирательных прав», «бывшийпротоиерей», «вел разговоры овыборах попов в Советы». Там жеему косвенно ставятся в винусовершенно абсурдные вещи,например, что «имеет постояннуюсвязь с сыновьями и от нихпомощь», что «от служителя культаснялся, не стал заниматься открыто,



а начал вести свое дело в частныхдомах, разные крещения,отпевания»…

Предчувствие беды заставилоотца Павла обратиться к своим детямперед очередным арестом с просьбойпокинуть родные места и уехать,затеряться. Моя бабушка, НинаПавловна Малиновская, поступила впединститут в Вологде, скрыв своепроисхождение. Вскоре ее выгнали,обнаружив это... Позже она уехалав Ленинград, взяв с собой младшуюсестру Александру. Жили где-то вВырице, снимали дачу, жили вбедности, добирались до работы напоездах. После исчезновения отцаНина и Александра тайно вернулисьв родное село в надежде что-тоузнать. Учительница-односельчанка,которая жила неподалеку,рассказала, что он был арестован идала им фотографии, рискуя, онавсе же их сохранила.

Свое происхождение и все, что сними произошло, дети отца Павладержали в тайне. Боялись, что кто-то узнает или вспомнит о них,боялись говорить о родителях…

Кто-то иногда вспоминал. В 1949году Нина Павловна возвращаласьиз отпуска из Ленинграда вЩельяюр, куда ее эвакуировали изЛенинграда (по совпадению, сновав Коми ССР!), и где она осталасьжить и работать после войны.Доехала поездом до Печоры, а тамнужно было ждать параход наЩельяюр. На пристани ее сталоскорблять пьяный мужчина,говорил, что знает ее, что этоскрывшаяся «поповская» дочь, дочь«врага народа», обзывал. Бабушкане знала, куда деваться, какзатеряться в толпе. Времена былиеще сталинские, было очень-оченьстрашно. Когда подали канат, этотмужчина упал между пристанью ипароходом. Утонул сразу, безкриков. Никто ничего не сказал. Какбыл и не был…

Советская власть отца Павла всевремя помнила. Уже позже, мой папав 1968 году пытался податьдокументы в военно-политическое

училище в Свердловск. Емуотказали без объяснения причин.Сегодня он работает учителем вшколе, наверно, как и для отцаПавла, - это его призвание.

Александре Павловне, младшейдочери отца Павла, тоже былауготована тяжелая участь – жизнь вблокадном Ленинграде. Онаработала медсестрой, вспоминать овойне не любила. Помню, что наголове у нее был шрам отразорвавшегося снаряда, так какона, как и другие, оставшиеся вЛенинграде, тушила немецкиефугаски на крышах домов. У менясохранилась ее рукописная молитва«Отче наш»…

Какое-то время назад мне был сон-видение, видела дедушку, отцаПавла, будто в другом мире службуслужит, поет, такой же высокий, какмой папа и внешне похожий на него.Спокойный и очень уверенный.Отчетливо чувствовался запахцветов и ладана. Мы с папой стоялив самом отдалении, почти у выходаиз храма. После службы он подошелк нам и, взяв за руку моего папу,сказал ему: "Так вот ты какой! А яждал тебя, чтобы увидеть, какой ты!"Меня не заметил, я поняла, чтопрозрачна и не заметна для него…Про сон я долго помнила, но никомуне рассказывала. Случилось это вдекабре. А в феврале, то есть через

пару месяцев, мой папа себянехорошо почувствовал, и врачисказали, что примерно в декабре онперенес микроинфаркт. Я решила,что нам это было от дедушкипредупреждение…

О себе расскажу кратко. Родиласьв Сыктывкаре. В 1997 годупоступила на факультетжурналистики Санкт-Петербургского ГосударственногоУниверситета, после окончаниякоторого осталась в этомзамечательном городе. По стечениюжизненных обстоятельств уженесколько лет проживаю в севернойИталии, недалеко от Турина. Работаюпереводчиком. Одно из самыхбольших потрясений – ТуринскаяПлащаница, которую мне удалосьувидеть, когда в мае 2010 года еевыставляли на обозрениепаломников. Непередаваемыеощущения!

Мне бы очень хотелосьпреклониться перед всеми жертваминесправедливых репрессий, а такжеперед жертвами безмолвных,бесшумных, беззвучных гонений,перед теми, кто боялся говорить ипросто существовать, стараясьуберечь своих родных и близких оттяжелых страданий... А еще хотелосьбы верить, что такое не повторится…



Изрядно запустели наши городские спортивные площадки.Редкостью стало, чтобы кто-то по вечерам подтягивался на турникахили хотя бы просто отжимался или бегал. Чаще в нашем городеможно встретить вблизи спортивных снарядов и на детскихпесочницах студенческую молодежь с банкой пива в руках. Бутылка

слабоалкогольного стала неким атрибутом молодого поколения. Да, это расслабляет, веселит и якобы взрослит. Ксожалению, многие очень легкомысленно относятся к предупреждениям Минздрава: чрезмерное употреблениепива вредит Вашему здоровью. Пиво пивом, а кто знает, где эта мера? Для кого-то достаточно и нескольких глотков,чтобы картинка поплыла перед глазами. Безотрадно наблюдать за теми, кто потерял над собой контроль.

В противовес этому 19 мая в городе прошло дворовое двоеборье, главной целью которого было привлечениемолодежи к занятию спортом. Участие в этом мероприятии как в организации, так и в самих соревнованиях так жеприняла и православная молодежь. Даст Бог, и дальше будем улучшать результаты, радовать других и старатьсябыть примером для подражания, привлекая к здоровому образу жизни жителей города.

Диакон Иоанн Коюшев

Äâîðîâîå äâîåáîðüå ïðîòèâ äâîðîâîé ïüÿíêè

Ïëîäû ëþáâè

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Святитель Николай Сербский упоминал об одном крестьянине, который насебе узнал, что такое сладкие плоды любви и исполнения заповедей Божиих.

Вот что тот поведал владыке: «Между мной и соседом выросла вражда,словно терние: в глаза друг другу не могли смотреть. Как-то зимней ночьюмой маленький сын читал мне вслух Новый Завет, и, когда он прочитал словаСпасителя: благотворите ненавидящим вас (Мф. 5:44), я крикнул ребенку:«Хватит!» Всю ночь не мог я заснуть, все думал и думал, как мне исполнитьэту заповедь Божию. И однажды услышал я из соседского дома громкийплач. Расспросив, я узнал, что налоговые власти угнали у моего соседа весьскот, чтобы продать его за долги. Как молния пронзила меня мысль: вот, далтебе Господь возможность сделать добро соседу! Я бегом в суд, заплатилналоги за человека, который ненавидел меня больше всех на свете, и вернулего скотину обратно. Когда он об этом узнал, то долго в задумчивости ходилвокруг своего дома. Когда стемнело, он окликнул меня по имени. Я подошелк изгороди. «Зачем ты звал меня?» — спросил я его. Он разрыдался в ответи, не в силах выговорить ни слова, только плакал и плакал. И с тех пор мыживем в большей любви, чем родные братья».

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ


ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Огромная роль в духовно-нравственном воспитаниидетей отводится образованию. Школа – единственныйсоциальный институт, через который проходят всеграждане России. Ценности личности, конечно, в первуюочередь формируются в семье. Но наиболее системно,последовательно и глубоко духовно-нравственноеразвитие и воспитание личности происходит в сфереобразования. Поэтому именно в школе должна бытьсосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная,культурная жизнь школьника.

В Объячевской средней школе накоплен богатый опытприобщения учащихся к духовно-нравственным истокамнашего народа. Здесь бережно хранятся лучшие традициии зарождаются новые.

Конец прошлого учебного года был ознаменован вшколе зарождением Открытых школьных Радонежскихчтений, посвященных одному из самых почитаемых наРуси святых – Сергию Радонежскому. Лозунгом чтенийстали слова образованнейшего человека XIX века,министра просвещения России А. Шишкова: «Науки,изощряющие ум, не составят без веры и безнравственности благоденствия народного». Чтениявызвали живейший интерес у педагогов района: в нихони увидели отвечающее запросам времени новоевоспитательное направление.

18 мая 2012 года состоялись вторые, уже ставшиетрадиционными Радонежские чтения. К тому же ихможно назвать и межрайонными: в чтениях участвовалиучащиеся и преподаватели Визингской средней школы.Были приглашены почетные гости: благочинный Южногоокруга Сыктывкарской и Воркутинской епархии отец

Иннокентий (Бенца) и священнослужитель Свято-Стефановского кафедрального собора городаСыктывкара отец Александр Соколов.

Чтения открылись благозвучной духовнойпесней, которую исполнили юные участникиправославного кружка «Росток», неоднократныепризеры фестивалей духовной песни. Затемвыступил о. Иннокентий. Он поздравил всех иотметил важность данного мероприятия.

Для участия в чтениях поступили заявки из 11школ, прочитали доклады 17 учащихся. Возрастдокладчиков по сравнению с прошлогоднимичтениями сильно помолодел: самой юнойвыступающей была ученица 4-го класса. Докладыохватывали широкий круг вопросов из областидуховной жизни человека. Они были распределеныпо 5 блокам: «Святыни православия в наши дни»,«Купола России», «Святые и новомученики ЗемлиКоми», «История России в истории моего рода»,

«Вначале было Слово…». В выступлениях ребятчувствовался неподдельный интерес к выбранной теме;многие связали содержание с личными впечатлениями,с воспоминаниями земляков-очевидцев, родственников.Доклады младших отличались непосредственностью,живостью. Старшеклассники привезли на чтениясерьезные исследовательские работы. Все докладысопровождались презентациями.

Первыми выступили участники кружка «Росток»Денисов Александр (5 класс) и Карич Роман (6 класс)– оба из Объячевской средней общеобразовательнойшколы - с воодушевлением поведали о Стефановскомкрестном ходе, в котором участвовали вместе сродителями. Панева Мария, ученица 6-го классаОбъячевской СОШ, сделала сообщение о возрожденииправославия в родном селе. Семиклассница КосолаповаАнна из Чернышской школы посвятила свою работуиконе Божией Матери, а шестиклассница этой жешколы, Черковец Юлия, рассказала о празднованииРождества Христова.

Образ России немыслим без златокупольных храмов.Молебны в них звучат безостановочно круглые сутки,ведь наша Родина расположена во всех двенадцатичасовых поясах. Это и спасает нашу матушку Россиюот бед, помогает встать с колен после самых страшныхиспытаний. Во всех выступлениях второго блока,посвященном восстановлению церквей, прозвучалигорькие ноты сожаления о разрушенных когда-топрекрасных храмах в их селах, и огромное желаниеувидеть их в первозданной красоте. Так КсенияЗасухина, ученица 11 класса Лоемской школы, с болью

Îòêðûòûå øêîëüíûå Ðàäîíåæñêèå ÷òåíèÿ


ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

демонстрировала чудом сохранившиеся фрески,украшавшие стены церкви Успения Божией Матери, вкотором сегодня располагается клуб. К радостиприхожан, поведала в своем выступлении семиклассницаУльянова Ангелина, Ношульская церковьвосстанавливается и скоро в ней будут проходитьслужбы. Ценные факты из истории Храма ХристаСпасителя привел в своей работе ученик ВухтымскойСОШ Десятников Григорий.

Раньше при каждой церкви была приходская школа,где обучали грамоте. В докладе «Роль церкви в развитииобразования в селе Черныш» Попова Екатеринарассказала со слов старейших жителей села о церковно-приходской школе, показала здания, где онарасполагалась в разноевремя.

Немало православныхпострадали за святуюверу, они защищали ее,«не жалея животасвоего». Ученица 9-гокласса Спаспорубскойшколы КукольщиковаНина посвятила своеи с с л е д о в а н и еновомученикам землиКоми. А самая юнаяучастница чтений,оди ннад цати летн яяШулепова Марина изУсть-Лопьинской школы-детского сада, удивиласлушателей своим уверенным, не по возрасту серьезнымрассказом о просветителе земли Коми СтефанеПермском. Батюшка Иннокентий подарил ей иконуБожией Матери.

Семья – важнейшая ценность в становлении человека.Отрадно отметить, что многие из участников чтений сглубоким почтением относятся к памяти своего рода, кродовым реликвиям.

Семиклассник Адамов Павел из Черемуховскойсредней общеобразовательной школы, ПарфеновРодион, пятиклассник из Объячевской СОШ, сгордостью рассказывали о своих дедах, участникахВеликой Отечественной войны. О том, как бережнохранят в семье случайно найденную Благодарность деда-фронтовика за подписью Сталина, спасшую деда отрепрессии, изложила подробно ученица 10 классаВизингской школы Швецова Анастасия.

Старцева Наталья и Беляева Софья представилиисследовательскую работу «Гражданин, фронтовик,учитель», в которой рассказали о заслугах уважаемогов Визинге человека.

В пятом блоке - «Вначале было Слово…» - прозвучалотри доклада, объединенных одной мыслью: сила словавелика, в каждом скрыта великая тайна. Висследовательской работе «Экология Слова – экологияДуши» Бояринцевой Екатерины и Худяевой Карины изОбъячевской СОШ приводятся результаты состояниярусского языка учащихся 5-8 классов родной школы извучит предупреждение о вреде сквернословия.

Неожиданную интерпретацию известной повестиАлександра Грина «Алые паруса» провела ученица 10класса Спаспорубской школы Старцева Елизавета. В нейона раскрыла тесную связь повести с православнойкультурой.

Трепетное отношение к малой родине рождает любовьк большой. Дмитрий Коникзаинтриговал слушателейисследовательской работой«Тайны и мифы озера Вад»,в которой увлеченнорассказал об уникальномозере, расположенном в егородном Сысольскомрайоне.

Отрадно отметить, чтокаждое выступление ребятбыло наполнено истиннойдуховностью: звучалислова о чести, совести,милосердии, духовномзрении, любви к Родине,любви к ближнему.Каждому участнику чтений

была вручена грамота и подарена книга.Учителя, подготовившие ребят, услышали в свой

адрес слова благодарности за неиссякаемоепедагогическое творчество и преданность высокимидеалам Добра. Священнослужители отец Иннокентийи отец Александр поблагодарили учащихся, их научныхруководителей, организаторов чтений; они высказалибольшую удовлетворенность мероприятием. Запали вдушу слова отца Иннокентия: «Такие мероприятияпомогают строить храм в душе детей, да и каждого изнас».

Мы глубоко признательны за благотворительнуюпомощь в проведении чтений индивидуальнымпредпринимателям Вырлан Светлане Николаевне иСтрекалову Юрию Петровичу.

Организатор опорно-методической площадкипо духовно-нравственному воспитанию

МОУ «Объячевская СОШ» при КРИРО и ПК Чобану Н. И.


«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»

(Евангелие от Иоанна 15:13)

Наш поисковый отряд прибыл на место великих сражений в местечке Сутоки Новгородской области. До местаназначения добирались мы на лодке по реке Робья. В этой местности почва была глинистой, поэтому копать былосложно. Успешной работе мешали корни деревьев и вода, которая моментально прибывала в месте раскопки. Вглаза бросались многочисленные окопы, они располагались буквально в двух метрах друг от друга.

В первый день нашего поиска шел дождь, что усложнило работу. Но это не помешало найти хорошосохранившуюся ложку (к сожалению, неименную) и затвор от винтовки Мосина. Последующие дни были болееудачными. Мы подняли останки первых бойцов, у одного бойца при раскопке в одной руке была граната РГД-5, ав другой винтовка. При бойце не было обнаружено медальона. С нами по соседству работали поисковики отряда«Фронт» Кировской области. Ими были найдены останки стрелка Криворучко Николая Васильевича, 1907 годарождения. Он был призван из Алма-Атинской области.

К концу нашей вахты в общей сложности было подняты останки двадцати восьми солдат.Многие связывают поисковую работу с романтикой походов, песен у костра и здоровым образом жизни. Но

поисковая работа – это не отдых на лужайке. В горах, лесах, полях, при проведении работ поисковики постояннорискуют жизнью. После войны на местах боёв осталось много неразорвавшихся боеприпасов, которые до сих порпредставляют угрозу. Но это не мешает поисковикам заниматься своим делом, чтобы отнять у беспощадной войныещё и ещё одного бойца, чтобы он, спустя шестьдесят лет вернулся с войны не без вести пропавшим, а геройскипогибшим. Поисковая работа требует от каждого участника экспедиции максимального профессионализма, вниманияи выдержки. Хотя чутье и везение тоже играют не последнюю роль. Считается большой удачей, если найденсолдатский медальон. Часто поисковики сталкиваются и с полностью обезличенными останками, когда отсутствуюткакие-либо документы, награды. Многие солдаты вовсе не заполняли свои медальоны, или «смертники», как ещеназывали эти медальоны сами бойцы. Некоторые считали эту вещь ненужной, многие не вписывали свои имена изсуеверия, считая, что если заполнишь его, то заранее приговариваешь себя к смерти. Но, несмотря на все трудности,поисковики верят, что придёт время, когда будет найден последний погибший солдат.

Дария Пунегова,студентка I курса КГПИ,

факультета педагогики и методикиначального образования

ïîáåäå â Âåëèêîé âîéíå ïîñâÿùàåòñÿ...

ВЕХИ ИСТОРИИ


Героизм – совершение действий, отвечающих интересам народа и требующих от человека мужества, стойкости,готовности к самопожертвованию.

Говоря о героизме, мы вспоминаем великих полководцев и солдат, защитивших страну от врагов. О подвигечеловека мы знаем еще со времен «Слова о полку Игореве», для людей же времен Великой Отечественной этавойна поистине стала «народной». В военном подвиге слились воедино высокое мастерство военачальников ивеличайшее мужество воинов, партизан, участников подполья и самоотверженность тыла.

Среди прошедших войну было много поэтов и писателей: В.Быков, Ю.Бондарев, В.Астафьев, Б.Окуджава, которыев своих произведениях показывали не только мощь государства и оружия, но и страдание, и величие человекасреди этих страданий. Отношение писателя В.Быкова к войне выделяется из основного потока современнойлитературы. «Смерть, братец, имеет смысл, большой смысл… Смерть – это абсолютное доказательство». Сотниковверит в великие принципы и в человеческую нравственную силу и смертью своей призывает к борьбе с фашизмом.В глазах его нет страха, в них презрение к предателю и выражение уверенности в том, что принять смерть, незапятнав чести, достойнее, чем принять дар жизни из рук врага.

Великая Отечественная показала сущность души русского человека, глубокое чувство патриотизма, жертвенность.Имя человека, ставшего символом несгибаемой воли русского офицера, стойкости и мужества – ДмитрийМихайлович Карбышев. Фашисты замучили генерала, обливая его в лютый мороз холодной водой. Взятому в пленстарому русскому офицеру немцы предлагали сотрудничество. В ответ он заявил: «Я - русский человек, солдат,Родиной я не торгую».

Шестьдесят семь лет назад отгремели последние залпы войны в Европе. Люди вернулись к своим привычнымделам: сеять хлеб, строить города, растить детей.

А есть ли место подвигу в наши дни? Героизм в наше время – это самопожертвование. Это человеческаяценность. Ценность бескорыстного служения людям и Отечеству. Самопожертвование – это служение во славуГоспода нашего Иисуса Христа и Матери-Церкви.

Слава Богу, в Сыктывкарской и Воркутинской епархии огромное внимание уделяется военно-патриотическомувоспитанию подрастающего поколения. При поддержке Русской Православной Церкви возрождается казачий круг,открываются кадетские школы и классы, растет число поисковых отрядов. Традиционным стало проведениеРеспубликанского военно-патриотического Троицкого слета «Служу Отечеству». География участников слета скаждым годом расширяется. В этом году активное участие в организации слета приняли сотрудники отделадополнительного образования Министерства образования РК. По прогнозам организаторов в слете примут участиеоколо 150 участников из разных уголков Коми края: кадеты Сосногорска и Эжвы, Прилузского и Княжпогостскогорайонов, десантники Визинги и юнкера д/д № 3 Сыктывкара, солдаты срочной службы. Невозможно представитьвоенные парады и слеты без духового оркестра, звуки которого ассоциируются с теми далекими сороковыми. Впараде примет участие военный оркестр под руководством С. Монастырского и духовой оркестр управленияпротивопожарной службы и гражданской защиты Республики Коми под управлением В. Кузнецова. По результатамдвух конкурсов, смотра строя и военной песни, и военизированной эстафеты победителей будет награждать

Преосвященнейший Питирим, епископСыктывкарский и Воркутинский,дипломами трех степеней и памятнымиподарками. В слете также примут участиесестры милосердия сестричества святителяСтефана Пермского, которые в одном строюс солдатами защищают покой мирных людей– детей и стариков, больных и инвалидов,ведь недаром говорят: «Храбрость нужна нетолько в битвах, но и в простых житейскихделах».

Вера Виноградова,руководитель епархиального отдела

социального служения иблаготворительности

Íà âñþ îñòàâøóþñÿ æèçíü...ВЕХИ ИСТОРИИ


НЕПРИДУМАННЫЕ РАССКАЗЫ

Молодость – чудесная пора,когда хочется влюбляться,слышать восторженные слова всвой адрес, танцевать, петь,гулять до рассвета и ни о чём недумать… «Самое главное – это Я,МОИ чувства, чтобы МНЕ былохорошо!» – так думают многиеиз нас, когда юны, а жизньпрекрасна и удивительна…

Мне исполнилось всего двадцатьдва года. Но я уже имеласпециальность, жильё и вовсе небыла наивной девочкой. Недалеко отработы находилась церковь. Мнечасто хотелось туда зайти, но нерешалась. Наверное, оттого, чтопросто не знала, как себя вести, чтоделать, а подсказать было некому.

Зато в ресторанах с друзьями ячувствовала себя очень комфортно,тем более что моя внешностьпривлекала молодых людей, и быть«обаятельной и привлекательной» несоставляло никакого труда. Молодойчеловек носил меня на руках, а яркоелето сводило нас обоих с ума. Но…лето закончилось, и я почувствоваласебя плохо.

Беременность меня ошарашила.Друга тоже. Не помню, чтобы оннастаивал на аборте, наоборот,собирался жениться, но как-то безособой радости. А я вдруг оказаласьодна, сама с собой, и даже не могланикому ничего рассказать.

Родить? Но это значило потерятьработу! И ещё я понимала, чтоБУДЕТ ТРУДНО. «Добрая»подружка посоветовала тайносделать аборт (в то времяофициально это было довольносложно). И я ПРОСТО пошла иПРОСТО УБИЛА своего ребёнка.

Любимый ждал меня в коридоре.Кажется, я даже не поняла, чтопроизошло. А через три дня попалав больницу и пролежала там месяц.Было время подумать…

Впрочем, думаю я об этом уже

тридцать лет! Думаю о том, что убилане только своего ребёнка, но ивнуков, и правнуков… Спрашиваю:«Господи, почему я сделала это?!»,но ответ знаю сама: хотела жить длясебя, хотела свободы ибеззаботности. Эгоизм, себялюбие,р а с п у щ е н н о с т ь ,безответственность…

Боль в душе, стыд не оставляютменя до сих пор. Я смотрю на двухсвоих детей и думаю, что старшемуребёнку было бы уже тридцать.Какой бы он был: мальчик – сильный,добрый, мужественный мужчина,девочка – нежная, красивая,преданная женщина? Как и чемможно искупить такой страшныйгрех?!

Лет пятнадцать назад, послеисповеди, я решила: если Господьхотел, чтобы у меня было трое детей,значит, их должно быть трое. Мнечасто приходилось бывать в детскихдомах по работе, но со временем ястала приходить туда сама, просто,чтобы помочь в тех вопросах, вкоторых была компетентна.Однажды я увидела мальчика летвосьми, который классно читал

стихи и танцевал.Мы поговорили с ним. И… мне

так захотелось стать его мамой!Мысль о приёмном ребёнке простоизмучила меня, и я решиласьпоговорить на эту тему с детьми имужем. Родные поняли. Тогдапозвонила в детский дом ипопросила о встрече с мальчиком.

Фамилии его не помнила, знала,что зовут Костей и сколько примернолет. Мне сказали, что у него сегоднякак раз день рождения. Я быстронакупила подарков, вкуснятины ипоехала. Меня встретила воспитательи повела в комнату. Там носились,толкались, вопили дети – человексемь-восемь. Около стола стоялмальчик.

«Вот он», – объявилавоспитательница, но, взглянув нанего, я поняла, что это другойребёнок!

Его тоже звали Костя. Он стоялспокойный, отличавшийся ото всехи внешностью и взглядом, и смотрелпрямо мне в душу. «Это не тот», –пролепетала я. Подошла, поздравилаименинника с днём рождения,вручила подарки, дети налетели на

Ñûí — âî èñêóïëåíèå ãðåõà



торты и конфеты. А Костя даже непошевелился. Он молча впился вменя глазами. Я вышла, медленнопошла по коридору, остановилась,прислонилась к стене.

Вдруг какой-то паренёк подбежали спросил: «Вас как зовут? А Вы нехотите поговорить с Костей? Можно,я его позову?» «Позови», – ответилая, и осталась стоять в коридоре.Костя вышел, какое-то время мыстояли и молча смотрели друг надруга. «Спасибо за подарки ипоздравления, – сказал мальчик, –ко мне ещё ни разу никто неприходил на день рождения. Я дажене знаю, как он отмечается по-настоящему».

Наверное, «по-настоящему»означало для него – с родителями,гостями, тортом, свечами иподарками, о которых он мечтал.«Хочешь к нам на каникулы?» –спросила я, и… надо было видеть егорадость!

Зимние каникулы Костя провёл внашей семье, подружился с детьми.Когда мы увезли его в детский дом,то пообещали, что будем брать навыходные. Через два дня он приехалсам…

С тех пор прошло пять лет. У меняпоявился третий ребёнок – сын. Воттак, поехала к одному мальчику, аГосподь подарил мне другого:доброго, трудолюбивого, упорного.Сейчас он учится на «четыре» и«пять», занимается спортом, рисует,играет на гитаре, мечтает поступитьв университет.

Нельзя сказать, что всё у нас было

гладко, конечно. Но Костя такхотел жить дома, иметьдружную семью, что старалсяизо всех сил! Он всегдаслушается менябеспрекословно. Мои детистарше и помогают ему в учёбе,берут с собой на концерты, вспортзал, на сноуборд, вбассейн. Помогли освоитькомпьютер, выучитьанглийский.

Летом мы всей семьёйстроили дачу. А ведь в 10 лет,

когда он появился у нас, не умелдаже заварить чай! Он терял деньги,забывал тетради и ручки, не хотелкаждый день ходить в душ и говорил,что учиться на четвёрки – «это простоневозможно». Мыл только своютарелку, убирался только у своейкровати и мог пойти в школу в том,в чём ходил дома.

Однажды Костя увидел потелевизору девочку, которую матьбросила из-за того, что дочьродилась инвалидом. Её забралиприёмные родители, благодаря им онастала заниматься спортом, завоевалана паралимпийских играх золотуюмедаль и получила огромную суммуденег. Тут же нашлась её родная матьи другие родственники. Костясмотрел, как каменный, а потом

брезгливо сказал:– Мам, какие же они подлые, им

только деньги нужны, а не девочка,вот гады!

– Кость, их пожалеть надо, онинесчастные люди, представляешь,как они живут – во тьме, в злобе,жадности… И души у них убогие, –попыталась объяснить я.

– Но они дочку свою непожалели! Хорошо, что её взяли всемью. У нас в детдоме после девятилет вообще почти никого не берут.Только маленьких…– грустно сказалон.

Потом задумался и спросил:– А почему матери своих детей

бросают? Им что, не жалко?– Обстоятельства бывают разные,

многие пьют, кто-то не имеетвозможности содержать детей, кто-то попадает в тюрьму…

– А меня вообще в песочницеоставили. Мне три года было…Помню, что темно стало, я плакал, апотом меня подобрали дяди и отвелив детдом. И всё… Я всегда знал, чтоты меня найдёшь, представлял тебя.И, помолчав, добавил:

– А можно я с тобой буду житьвсю жизнь?

– Ты что же, жениться несобираешься? Я ведь твоих детейхочу понянчить.

– А, ну да… точно! Но всё равнос тобой! – настаивал Костя.

Я обняла его, поцеловала иуспокоила:

– Со мной, со мной, куда ты отменя денешься!

– Мы дом построим и все вместебудем жить, так же можно?

Из другой комнаты подал голосмой старший сын:

– С нашей мамулей можно всё! Аубираться чья очередь? Моя – посудумыть!

Все зашумели, загремели,заспорили, включили музыку изанялись своими делами. Мужпосмотрел на меня и сказал:«Хорошо, что мы взяли Костю,может, ещё девочку возьмём? А?»

Ольга

24 ¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА Ïîëåçíîå ÷òåíèå

«Èñòîðèÿ, ïîäàðåííàÿ àíãåëîì» Солнце взошло и через открытое окно заглянуло в комнату. Его лучи

забегали по лицу Алеши и разбудили его. Он встал, быстро оделся ивыбежал во двор умываться. Холодная вода из колодца быстро прогналаостатки дремы. По дорожке к калитке шла бабушка Неонила, торопясь кобедне. «Бабушка, бабушка!" - радостно закричал Алеша, подбегая к нейи обнимая ее. Перекрестив внука, бабушка сказала: "Алеша, я пошла наслужбу в церковь, скоро приду, а ты оставайся со своим ангелом-хранителем". Бабушка ушла в церковь, и тут только Алеша сообразил, чтоне успел спросить у бабушки, где же этот ангел, который должен с нимостаться? Оглянувшись вокруг и увидев, что рядом никого нет, он подумал,что ангел, наверно, хочет поиграть с ним в прятки, и пошел искать его.

Где бы он мог быть? Проходя мимо умывальника, Алеша заметил,что большой черный жук барахтается в воде и никак не может выбраться."Как же ты попал сюда?" - подумал Алеша, подставляя жуку широкую,похожую на мост щепку. Взобравшись на нее, жук отряхнулся от воды,расправил крылья и, благодарно жужжа, полетел к лесу. Алеша помахалему вслед и отправился дальше. Ангела нигде не было видно. Проходямимо кустов смородины, Алеша услышал жалобное и тихое мяуканье.Заглянув под куст, мальчик увидел соседского котенка Барсика."Маленький, потерялся, наверно, и дороги домой не нашел, - подумалАлеша. - Как же ты один всю ночь в темноте просидел?" Он взял котенкана руки и побежал к соседскому дому. Войдя во двор, Алеша увидел накрыльце миску с молоком и посадил рядом с ней Барсика.

- Ешь, Барсик! - Алеша погладил котенка, и тот благодарно замурлыкал. А где же ангел? Алеша направился к своему дому. Подойдя к калитке, он увидел двух маленьких птичек,

которые вились и щебетали у корней большого дерева. Подойдя поближе, Алеша увидел совсем маленького птенца,выпавшего из гнезда. Птицы-родители с тревожным щебетом метались над своим птенцом, не зная, как ему помочь.Алеша посмотрел вверх и подумал: "Какое высокое дерево! Пожалуй, эта задача будет потруднее, чем вытащить изводы жука и отнести домой соседского котенка". Перекрестился Алеша, посадил птенца за пазуху и со словами:"Господи, благослови!", осторожно полез вверх. Лезть было трудно, птенец за пазухой изредка бился и пощипывалАлешу своим клювом. "Подожди, не мешай", - шептал мальчик, осторожно переставляя ноги. Ну, вот и гнездо.Еще миг, и птенец сидит на своем месте, а счастливые родители с радостным щебетом кружат вокруг гнезда.

- Что ты там делаешь на дереве? - вдруг слышит Алеша вопрос и видит, что под деревом стоит бабушкаНеонила и смотрит на него.

- Бабушка, бабушка, здесь птенец упал! - Алеша, как мог, быстро слез с дерева и подбежал к бабушке. - Гдеже он?

- Кто - он? - спрашивает бабушка. - Да ангел, с которым ты меня оставила! Бабушка улыбнулась и присела на лавочку возле калитки. - Садись, Алеша! Слушай. "Давным-давно жил на свете преподобный Агафон. Жил он в уединении и приходил в город только за тем,

чтобы продать свое рукоделие и купить хлеба. Однажды, придя в город, он увидел на площади больного, оставленноговсеми. Почувствовав глубокое сострадание к нему, он на деньги, полученные от продажи рукоделия, нанял хижинуи стал ухаживать за больным, пока тот не поправился, а затем, радуясь сделанному добру, возвратился к себе впустыню".

- Вот так, Алеша, - сказала бабушка, прижав к себе внука и целуя его в лоб, - сострадание к страждущим ижелание помочь слабым делает человека подобным ангелу…

Записал священник Николай Епишев журнал "Купель" №1(14) 2001


ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Материал подготовила Ольга Пластинина

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû

«Остров сокровищ»

Состав (на 8 порций): тесто слоеное 240 г, груши 4 шт., сахар 2 ч.л., молоко 1ст. ложка, яичный желток 1 шт., корица 1 кусочек, сахарная пудра 1 ст. л..

Груши очисть и разрежь пополам. Вскипяти чуть меньше стакана воды счайной ложкой сахара и корицей, положи груши и припусти (значит, вари внебольшом количестве жидкости) 5 минут. Груши вынь и слегка обсуши.

Тесто раскатай толщиной 0,5 см, вырежи 8 кругов и уложи их на противень,выстеленный пергаментом (специальная бумага для выпекания кондитерскихизделий). Положи на круги по половинке груш срезом вниз.

Желток взбей с молоком и оставшимся сахаром, затем смажь тесто вокруггруш, стараясь не попадать на края. Выпекать 25 минут при 200 градусах дозолотистого цвета. При подаче посыпать сахарной пудрой.

Î ìîëèòâå

Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидетЦарствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный

даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и невведи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Эту молитву называют молитвой Господней. Ее можно назвать самой главной из молитв,потому что ей научил нас Сам Господь Иисус Христос. Слова этой молитвы можно найти вЕвангелии от Матфея (глава 6, стихи 9-13) и Луки (глава 11, стихи 2-4). Она присутствует во всехцерковных службах и содержит в себе те прошения, которые необходимы для нашего спасения.Все православные христиане читают эту молитву перед тем, как начать вкушать пищу.

Ïðàâîñëàâíûé ñëîâàðüПанагия – медальон на длинной цепочке с небольшой иконой Богоматери. Это

отличительный нагрудный знак епископа. Одно из наименований Богоматери – Всесвятая,по-гречески – «Панагия». Называя так Богоматерь, Церковь признает ее высшей всех святых,превосходящей своей близостью к Богу даже ангелов.

Такие небольшие иконки или другие знаки носили на груди еще в древности. Этобыли образы Богоматери, Иисуса Христа, иногда – просто крест на шнурке. В наше времяпанагия представляет собой образ Богоматери, чаще всего круглой или овальной формы, сразличными украшениями.



Ñâÿòèòåëü Âàñèëèé, åïèñêîï ÐÿçàíñêèéÄíè ïàìÿòè: 10// / 23 èþíÿ (îáðåòåíèå ìîùåé), 3 / 16 èþëÿ

Угодник Божий, святитель Василий, епископ Рязанский жилво второй половине тринадцатого века. О происхождении его —от кого и где родился — никаких свидетельств не сохранилось.Но сохранились в песнопениях церковных указания на то, чтосвятитель Василий с младенческих лет был освященным рабомГосподним, что с юношеского возраста он усовершенствовалсебя и нравственно, и духовно, побеждая страхом Божиим в себегреховное и насаждая в душе и сердце своем все святое.

Первые подвиги благочестия своего начал он в Муроме. Тамон принял на себя святой образ монашеский, и, когда ПромыслуБожию угодно было поставить его святителем паствы Муромо-Рязанской, он сиял уже великими подвигам воздержания, кротостии смирения. Об избрании св. Василия в сан епископа в житии егоговорится так: «По запустении града Мурома от неверных людейприбыл из Киева в Муром благоверный князь Георгий Ярославич.Сей князь обновил тамошнюю церковь Благовещения и второйхрам св. страстотерпцев Бориса и Глеба и поставил в церкви их,по-прежнему, епископа, именем Василия, мужа праведна иблагочестива».

Приняв на себя высокий сан архиерейства святитель Василийсо всей ревностью истинного пастыря Церкви Христовой начал

трудиться в устроении своей паствы: рассеянных варварским нашествием собирал во едино стадо, изнемогающихукреплял верой, сокрушенных утешал твердой надеждой на милость Божию, заблудших возвращал на путь правый.В таких высоких подвигах добродетели святитель Василий показал себя пастырем добрым, мудрым и неусыпным,милостивым и любвеобильным, незлобивым и смиренным, непоколебимым столпом чистоты и целомудрия, —примером своему стаду в молитвах, и пощениях, и в подвигах святоотеческих.

Такие высокие подвиги и добродетели святителя невыносимы стали врагу всего доброго — диаволу. Онупотребляет все свои сатанинские хитрости, чтобы возбудить в легкомысленном муромском народе подозрение вчистоте и целомудрии жизни Святителя Божия. Он принимает на себя вид блудной девицы, часто входит и выходитиз жилища святительского, показывается народу из святительского окна и, по-видимому, успевает в своих кознях.Однажды бояре и народ собрались к святителю Василию в вечернюю пору и видят девицу, бегущую вверх поступеням к святителю, в руках у нее сапоги. Так сделал диавол. Народ, увидев это, возопил: «О, епископе, недостойнотебе имети дев в храмине своей на ложе». Напрасно святитель Василий уверял народ: «Неповинен я делу семублудному, еже вы речете ми». Народ в самозабвении приступил к самосуду над угодником Божиим: не убоялсясвятительства его, не устыдился благолепия честных седин его, оболгал, поругался над ним и положил изгнатьсвятителя из Мурома. Нашлись даже и такие, которые в неистовстве своем кричали: «За сие дело убьем его!» Тогдасвятитель Василий начал просить: «Отцы и братия! Дайте мне немного времени, до третьего часа дня». Народ,пораженный кротостью святителя, согласился и разошелся по домам. Невинный праведник всю ночь молился сослезами в соборном храме Бориса и Глеба; совершил всенощную и утром — Литургию. Затем отпел молебен предчтимой им иконой Богоматери в храме Благовещения, взял эту икону с собой и, предав себя воле Божией, снадеждой на Божию Матерь, пошел к реке Оке, чтобы навсегда оставить Муром. Народ приготовил ему лодку. Носвятитель Василий снял с себя мантию, разостлал ее по воде, взошел на нее с образом Богоматери и, чудеснонесомый силой Божией, как бурным ветром, быстро поплыл по реке против течения ее воды. Мантия сделалась длянего легким кораблем, Промышление Божие и заступление Богоматери — кормилом. Пораженные чудом, муромцы,



все, от стара до мала, возопили со слезами: «О святый Владыко Василий! Прости нас, грешных рабов своих;согрешихом пред тобою, отче, святый Владыко, не забуди нас, рабов твоих». Но святитель Василий был взят от глазмуромцев «в мгновении ока». Так оправдал Бог невинность праведника Своего пред народом. Так посрамил Онкозни диавола, искавшего погибели народа.

После обедни, в 3-м часу дня, святитель Василий оставил Муром, а в 9-м часу того же дня (к вечерне) принесенбыл в Рязань (старую), расстоянием более двухсот поприщ от Мурома. Дивный Промысл Божий чудесным образомизвестил жителей Рязани о приближении к их городу святителя Василия. Предание говорит, что жители Рязани предсамым прибытием святителя собрались в храм к вечернему богослужению, но диакон в облачении, вышедшийначинать службу, при всех усилиях не мог произнести обычного начала. Народ смотрел на это с изумлением.Наконец диакон, как бы разрешенный от уз, связывавших его уста, невольно провозгласил: «Не могу начинать,Владыко прибыл, Владыку встречайте!» И весь собор пастырей со святыми крестами, князь с боярами и народомпоспешили выйти на берег Оки в сретение богоявленному святителю и, видя его плывущим на мантии с ПречистымОбразом Богоматери, с великой радостью приняли к себе.

Но недолго продолжалась радость святителя Василия и его паствы. То было время скорбей, а не радости. Вовремя одного опустошительного набега варваров Рязань со всеми храмами была разрушена, а святителю ВасилиюПромысл Божий назначил другое место пристанища и упокоения — это нынешняя Рязань. Предание говорит, чтосвт. Василий и сюда приплыл по Оке и Трубежу на своей чудодейственной мантии с тем же Муромским образомБожией Матери к церкве Бориса и Глеба. Здесь основал новую епископию, и церковь Бориса и Глеба с тоговремени стала собором.

Пастырское служение святителя Василия продолжалось только десять лет. Перенесенные им огорчения, труды изаботы, скорби и печали при виде страждущей под игом татар паствы сократили многотрудную жизнь святителя, и3 июля (ст. стиль) 1295 года святитель Василий переселился в вечные обители. Святое тело его было погребено вБорисо-Глебском соборе.

Не без благих целей Промысла Божия совершалось переселение святителя Василия из одного места в другое.Муромцев оно вразумило, открыв им козни диавола, а жителей Рязани и Переяславля Рязанского — одних утешилои подкрепило в самое скорбное для них время, другим — дало пример веры и терпения.

Для подкрепления же и утешения верующих в страшное время для нашего Отечества, время самозванцев ипольского нашествия, Промыслу Божию угодно было прославить угодника Своего нетлением мощей его, болеетрехсот лет почивавших в земле. Святые мощи святителя Василия были открыты архиепископом РязанскимФеодоритом и с подобающей честью перенесены вУспенский (ныне Христорождественский) собор. Этопроизошло 10 июня 1609 года. По причине смутноговремени они были положены под спудом, на левомклиросе.

В 1636 году над мощами святителя была устроенакаменная гробница, и над нею поставлена икона БожиейМатери «Моление Василия». В 1753 году эта гробницабыла переделана наподобие раки с образом свт.Василия, а в 1783 году украшена ПреосвященнымСимоном.

На месте обретения св. мощей свт. Василия, уБорисо-Глебского собора, в 1712 году вместо древнейполотняной палатки была устроена каменная, а в 1834году ктитором Борисо-Глебского собора СеменомПановым - «по тайному внушению ему свыше» -воздвигнут памятник.



Продавец одного небольшого магазинчика прикрепил у входа объявление«Продаются котята». Эта надпись, естественно, привлекла внимание местных детишек,и через считанные минуты в магазин вошел мальчик. Поприветствовав продавца, онробко спросил о цене котят. - От 300 до 500 рублей, — ответил продавец. Вздохнув,ребенок полез в карман, достал кошелек и посчитал мелочь.

- У меня только 20 рублей сейчас, — грустно сказал он. — Пожалуйста, можномне хотя бы взглянуть на них, — с надеждой попросил он продавца.

Продавец улыбнулся и вынул котят из большого короба.Оказавшись на воле, котята довольно замяукали и бросились бежать.Только один из них, почему-то явно от всех отставал. И как-то странно подтягивал

заднюю лапку.- Скажите, а что с этим котенком? — спросил мальчик.Продавец ответил, что у этого котенка врожденный дефект лапки.- Это на всю жизнь, так сказал ветеринар. Поэтому он хромает.Тогда мальчик почему-то очень заволновался.- Вот его-то я бы и хотел приобрести.- Да ты что, мальчик, смеёшься? Это же неполноценное животное! Зачем оно тебе? Впрочем, если ты такой

милосердный, то забирай даром, я тебе его и так отдам, — сказал продавец.Тут, к удивлению продавца, лицо мальчика вытянулось.- Нет, я не хочу брать его даром, — напряженным голосом произнес ребенок. —Этот котенок стоит ровно

столько же, сколько и другие. И я готов заплатить полную цену. Я принесу вам деньги, — твердо добавил он.Изумленно глядя на ребенка, сердце продавца дрогнуло.- Сынок, ты просто не понимаешь всего. Этот бедняжка никогда не сможет бегать, играть и прыгать, как другие

котята.При этих словах мальчик стал заворачивать штанину своей левой ноги. И тут пораженный продавец увидел, что

нога мальчика ужасно искривлена и поддерживается металлическими обручами.Ребенок взглянул на продавца:- Я тоже никогда не смогу бегать и прыгать. И этому котенку нужен кто-то, кто бы понимал его, как ему тяжело,

и кто бы его поддержал, — дрожащим голосом произнес мальчик. Мужчина за прилавком стал кусать губы.Слезы переполнили его глаза…

Немного помолчав, он заставил себя улыбнуться.- Сынок, я буду молиться, чтобы у всех котят были такие прекрасные сердечные хозяева, как ты…

После землетрясения в Японии, когда спасатели добрались до развалин дома молодойженщины, они увидели ее тело через трещины. Её поза была очень странной, онаопустилась на колени, как молящийся человек, ее тело было наклонено вперед, а рукичто-то обхватывали. Рухнувший дом повредил ей спину и голову. С большим трудомлидер команды спасателей просунул руку через узкую щель в стене к телу женщины.Он надеялся, что она еще жива. Тем не менее ее холодное тело говорило о том, что онаскончалась. Вместе с остальной командой он покинул этот дом, чтобы исследоватьследующее рухнувшее здание. Но непреодолимая сила звала руководителя группы кдому погибшей женщины. Снова, опустившись на колени, он просунул голову черезузкие щели, чтобы исследовать место под телом женщины. Вдруг он вскрикнул отволнения: «Ребенок! Тут ребенок!» Вся команда тщательно убирала груды обломков

вокруг тела женщины. Под ней лежал 3-месячный мальчик, завернутый в цветастое одеяло. Очевидно, что женщинапожертвовала собой ради спасения сына. Когда дом рушился, она закрыла сына своим телом. Маленький мальчиквсе еще мирно спал, когда руководитель команды взял его на руки. Врач быстро прибыл, чтобы обследоватьмальчика. Развернув одеяло, он увидел сотовый телефон. На экране было текстовое сообщение: «Если ты выживешь,помни, что я люблю тебя». Этот сотовый телефон переходил из рук в руки. Каждый, кто читал сообщение, плакал.

Если ты выживешь, помни, что я люблю тебя. Такова Любовь матери!

ß ëþáëþ òåáÿ

Êîòåíîê


ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Èþíü

1 – Блгв. вел. князь Димитрия Донского 2 – Троицкая родительская суббота (поминовение всех от века почивших православных христиан), Святителя Алексия Московского 3 - ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА. Иконы Божией Матери «Владимирская», Равноапп. Константина и Елены

4 – ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА 7 – Третье обретение главы Иоанна Предтечи11 – Начало Петрова поста17 – Всех святых, в земле Российской просиявших23 – Святителя Василия Рязанского24 – Апостолов Варфоломея и Варнавы, Иконы Божией Матери «Достойно есть»28 – Святителя Ионы, митрополита Московского


В старинном коми селе Лозым близится к завершениюстроительство нового храма Святых Первоверховных Апостолов Петраи Павла. Церковный колокол 1892 года изготовления из прежнегохрама уже занял свое место на колокольне и созывает жителей селана молебны. Сейчас идет внутренняя отделка храма – шпаклевка иподготовка к покраске, также обустраивается притвор изаготавливается металл для церковной ограды. Скоро должныпривезти и установить заказанный иконостас. На трудномзавершающем этапе, когда буквально каждая копейка на счету,необходима финансовая, а подчас и физическая помощь дляблагополучного окончания строительства и освящения храма, котороезапланировано на июль этого года.

Дорогие братия и сестры, призываю Вас к помощи в святом деле возведения храма Божиего!Все жертвователи и благотворители будут записаны на вечное поминовение в этом храме,

да воздаст Вам Господь Бог сторицею и в нынешней земной жизни, и в будущем веке!иеромонах Амвросий (Стрекачев),

настоятель прихода храма Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла с.Лозым, главный редактор газеты «Епархиальные ведомости»

Получатель платежа: МРО православный приходхрама Апостолов Петра и Павла с.Лозым, ИНН 1109009187, КПП 110901001

Расчетный счет 40703810578270000356 находится вАКБ «Северный народный банк» (ОАО) г. Сыктывкар БИК 048702781 Кор/счет: 30101810000000000781

Телефон: 8 (912) 117-17-40

ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÈß È ÑÅÑÒÐÛ!


ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА

Святая ТроицаБерёзки храмы украшают,Пол устилается травой -Так праздник Троицы встречаютВ сторонушке моей родной…

В Сионской горнице когда-тоСошлись ученики Христа,Поверив, что ученье свято,Решили всем нести в сердца

И в виде пламенных языковГосподь их труд благословил.И Дух Святой под видом бликовУчеников всех осенил…

Так наша Церковь создавалась…Рублёв икону написал…Ученье то распространялось…А Сергий Лавру основал…

И наконец, в земном поклоне,Я опускаюсь на траву…«Царю Небесный…» в унисонеСо всеми вместе запою.

Татиана Кенпинская

Молитва русских(О. Михайлову)

Наполеон в подзорную трубурассматривал российские холмыи поле генерального сраженья,рассчитывал маневры и атакии в стане неприятельском заметилдвиженье непонятное.Как странно!Великое собранье московитов!Зачем?!

Вгляделсяповнимательней:хоругви, священники,восточная обрядность…

(Молитва за Отечествотвориласьперед святой иконойчудотворнойСмоленской Богоматери)

- Нелепо! -воскликнул император-полководец,властитель образованной Европы.-Нелепо уповать не на искусствоВоенное, не на расчет и гений,а на каких-то идолов.Но завтраЯ одержу еще одну победу –над дикостью…

А русские молились.

Как модны ныне чувства корсиканца! –Привычно усмехнуться:разве можетпомочь нам пенье церкви? –не влияетоно своим искусным благозвучьемна курсы акций и процент кредита.Спасут Россию биржи и юристы,и вклады иностранных капиталов,а не богослужения.И вскорерасчет одержит полную победунад дикостью…

Но русские молились.И молятся светло и терпеливо.

Молитва за Отечество творитсяперед святой иконой чудотворнойСмоленской Богоматери.

Аминь.Андрей Попов


ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ÏÀËÎÌÍÈ×ÅÑÒÂÎ Â ÈÅÐÓÑÀËÈÌ ÍÀ ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÏÀÑÕÈ ÕÐÈÑÒÎÂÎÉ Â 2012 ÃÎÄÓ

От всего сердца благодарю паломнический центр«Покров Коми» и международный паломнический центр«Покров» за организацию паломнической поездки наСвятую Землю (Иерусалим) на СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИКПАСХИ (12-19 апреля 2012 г). За время поездки мыпоклонились многим Святыням, но особенно хочетсяотметить последние дни страстной седмицы передПАСХОЙ ХРИСТОВОЙ.

Один раз в году в Великую Пятницу проходитКРЕСТНЫЙ ХОД по ДОРОГЕ СКОРБИ(ВОСПОМИНАНИЕ СВЯТЫХ СПАСИТЕЛЬНЫХСТРАСТЕЙ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА),в котором и мы приняли участие. Паломников было оченьмного. Собрались верующие люди многихнациональностей, в руках у всех были Кресты. Полицияумело регулировала прохождение КРЕСТНОГО ХОДАпо узким улицам Иерусалима.

В Великую Субботу схождение БЛАГОДАТНОГО

ОГНЯ я и многие другие люди встретили возле Яффскихворот. На этом месте паломникам были обеспечены всенеобходимые условия для длительного ожидания, былнатянут большой тент и расставлены стулья. К 14 часамздесь собралось порядка 3-4 тысяч молящихся, через 5минут после схождения Благодатный Огонь дошел донас. Это ЖИВОЙ ОГОНЬ, который необычно горит, ониграет, и плещется в разные стороны, и не жжется! Людитак радовались и ликовали, что трудно передать этословами!

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ мы встретилина НОЧНОЙ ЛИТУРГИИ в ХРАМЕ у ГРОБА

ГОСПОДНЯ. Было такое множество людей, что труднобыло поднять руку для крестного знамения. Во времяЛитургии, когда ХРИСТОС ВОСРЕС, все сталивозглашать - ХРИСТОС ВОСКРЕС – ВОИСТИНУВОСКРЕС!!! Кричали на разных языках, но особенновыделялись русские и греческие паломники. Когдавынесли Чаши со Святыми Дарами, возниклостолпотворение, но никто не роптал, у всех были светлыелица.

Еще раз благодарю всех за организациюпаломнической поездки. Я испытала такую радость,которую не испытывала никогда, и которая не сравнитсяни с чем. Обычно, когда тебе радостно ты улыбаешьсяили смеешься, но я никогда не испытывала таких сильныхэмоций радости, когда из глаз текут слезы и невозможноих остановить.

Раба Божия Маргарита

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ32


Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ ÏðåîñâÿùåííåéøåãîÏèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76

Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí.Êîððåñïîíäåíò: Âåðà Âèíîãðàäîâà. Êîððåêòóðà: Ìàðèíà ßðîñëàâöåâà.Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: [email protected]Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htmÇàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ

ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201.Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 28 ìàÿ 2012 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 29 ìàÿ 2012 ã.Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè

ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèéíå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êóçðåíèÿ ðåäàêöèè

Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, èèñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå ñîîò-âåòñòâóþùåé îáðàáîòêè

Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà ïåðåïå-÷àòêàì èç íàøåé ãàçåòû ñîññûëêîé íà íåå

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ

¹ 5 (209), ìàé, 2012 ãîä

Просветительский паломнический Центр«ПОКРОВ КОМИ»

167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20Тел. 8 (8212) 46-64-20

E-mail: [email protected]Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html

МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ:

27 мая 2012 г. Воскресение. Святых отцев Первого Вселенского СобораЫБСКИЙ СЕРАФИМОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ + СВЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ

3 июня 2012 г. Воскресение. ПРАЗДНИК ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ.ТРОИЦЕ-СТЕФАНО-УЛЬЯНОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

10 июня 2012 г. Воскресение. Праздник Всех Святых.ЫБСКИЙ СЕРАФИМОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ + СВЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ

24 июня 2012 г. Воскресение. Св. Апостолов Варфоломея и Варнавы.СТЕФАНО-АФАНАСИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ): 1-8 мая, 22-29 июля, 26 августа - 2 сентября 2012 г. Вифлеем. Лавра прп. Саввы Освященного. Хеврон. Дуб Мамврийский. Иерусалим. Крестный путь Спасителя.Храм Воскресения. Голгофа. Гефсимания. Гробница Божией Матери. Горненский Русский женский монастырь.Лидда. Назарет. Церковь Благовещения. Кана Галилейская. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных

водах. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ.

21 июля, 11 августа 2012 г. – Святая Черногория; монастыри Православной Черногории + посещениег. Бари (Италия) и поклонение мощам святителя Николая Чудотворца. Паломникам в составе этой

паломнической группы не нужно оформлять Шенгенскую визу для посещения г.Бари.Возможна организация паломничества в Святую Землю (Израиль) и Черногорию еженедельно.

Смысл паломничества заключается не в суетном стремлении увидеть многоликий мир цивилизаций, а всмиренном желании с молитвой и благоговением прикоснуться к святыням Православия

Епархиальные ведомости № 5 (209) 2012 года

Documents