يبنلا ىلع ةلاصلا لئاضف نم...3 2 4 يبنلا ىلع ةلاـصلا لئاـضف 19 يبنلا ىلع ةلاصلا دئاوف باتك نم نيلسرملا ديس

من فضائل الصالة على النبي

23

4 فضـائل الصـالة على النبي

19 فوائد الصالة على النبي

فوائد الصالة على سيد المرسلين من كتاب جالء األفهام إلبن قيم الجوزية

10

13

40

الصالة على النبي لها فضائل وفوائد فضل وخير، وعوائد إحسان وبر، ال يعلم قدرها وحصرها إال

. ه سبحانه وتعالى، الذي ربط تلك الفوائد والعوائد بتلك الصلوات على حبيبه األكرم الل

حيم حمن الر ه الر بسم الل

(سورة األحزاب من اآلية 56)

35

45

ه تعالى على العبد: من فوائد صالة الل

ه تعالى: قال الل

ه أكبر ﴾ الة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الل ﴿إن الص)سورة العنكبوت : 45(.

ــن ـ ــــه قـــــال: »مـ ريــــرة أن رســــول الل روى مســـلم وأصحـــاب السنـــن عــن أبــــي هـ

ــه عشــرا«. ــه علي ــى الل ــدة، صل ـ ــي واحـ ــى عل صلـــ

إن فضـــائل الصالة علـى الـنبي ، يعجــز القـــلم عـن إحصـــائـها،وتضيق الكـتــب عـن اسـتـقـصـائـهـا، وإنـمـا نـذكـر مـنـهـا جـمـلـة مـوجـزة:

ــه تعـالـى مـن يـصلـي علـى النبــي يـصلــي اللعليه عشر صلوات ويسلم عليه.

...............................................................................................

.......................................................................

1وروى اإلمـــام أحمــــــد عــن عبـــد الرحمــــن بــن عـوف قـــال:ه فاتبعتـه حتــى دخـــل نخــال، فســجـد »خـرج رســول الله فأطــال الســـجود، حتــى خفت أو خشــيت أن يكــون الل قـد توفـاه أو قبضـــه، قال: فجئت أنظر فرفــع رأســــهـن؟ فذكـرت ذلـك ـ حمـ ـك يـا عبد الر ـ فقال:»مالـــــرني، ـي لقيــــت جبـريـــــل، فبش لــه، فقـــال: »إنـــن ـ ــــه تعــالــــى يــقـــول لـــــك: مـ فقــــال: إن اللم ــــل يــت عليـــه ، ومـن سـ ـــى عليــك صـل صله شــكرا«. مـت عليـه،فسجدت لل عليـك ســل

ه السكندري: قال اإلمام ابن عطاء الل

"من قارب فراغ عمره ويريد أن يستدرك ما فات، فليذكر باألذكار الجامعة، فإنه إذا فعل ذلك صار العمره العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. القصير طويال، كقوله: سبحان الل

ه ؛ فإنك لو فعلت وكذلك من فاته صيام التطوع والقيام، فليشغل نفسه بالصالة على رسول الله عليك صالة واحدة، رجحت الصالة الواحدة ما عملته في عمرك في جميع عمرك كل طاعة، ثم صلى الل

كله من الطاعات ألنك تصلي على قدر وسعك وهو يصلي على حسب ربوبيته. هذا إذا كانت صالة واحدة، فكيف إذا صلى عليك عشرا بكل صالة ؟! كما جاء في الحديث الصحيح ."

...............................................................................................

فأكبر وأعظم ما قد يفوز به العبد هو أن

ه تعالى. يذكره الل قال تعالى:

ه أكبر﴾ ﴿ولذكر الل

ى على النبي ومن صله تعالى عليه، ى الل صل

أي ذكرە.

7

ه تعالى إذا صلى الل عليك وصلك به ألن الصالة صلة

ه الصالة من اللتعالى رحمة

ه إذا صلى اللتعالى عليك أخرجك من

الظلمات إلى النور.

ه من صلى اللتعالى عليه هداه

وأصبح من المهتدين.

فبكل عبادة تقوم بهامن صالة أو صدقة

أو صيام، أنت تطلبه تعالى أن من الل

يصلك به، وهذا بينالقبول والرد. أما

ه تعالى إذا صلى الل عليك فقد وصلك

به يقينا.

ه تعالى: قال اللي ذي يصل ﴿هو العليكم ومالئكته

ن ليخرجكم مور لمات إلى الن الظ

وكان بالمؤمنين رحيما﴾.

)سورة األحزاب : ٤٣)

قال تعالى: ئك عليهم ﴿أول

هم ب ن ر صلوات مئك هم ورحمة وأول

المهتدون﴾. )سورة البقرة : 157)

ه عليك فإذا صلى اللفقد رحمك و أنزل الرحمة في قلبك.

قال تعالى: ئك عليهم ﴿أول

هم ب ن ر صلوات م ورحمة﴾.

)سورة البقرة : 157)

1

2

3

4

ــه تعالـى على العبـد فوائـد صـالة الل...............................................................................................

ه تعــالى يصلي على من يصلي على نبيه ويسلم على وقد أفادت األحـاديث السـابقة اإلخبار بأن الله تعالى للعبد هو أعظم بكثيـر من مضـاعفة من يسلم على نبيه . وذكر الل

ـه تعالى لم يجعل جزاء ذكرہ سـبحانه إل ذكرہ للعبد الحســنات، وذلك أن اللكما روى البخاري عن أبي هريرة :" فإن ذكرني في نفســه ذكرته فينفسـي وإن ذكرني في مل ذكرته في مل خير منهم "، كذلك جعل جزاء

ه تعالى عليه ذكر نبيه وحبيبه . فمن صلى على حبيبــه صلى اللفذكره برحمته وثنائه عليه، وإكرامه وبرہ إليه.

ه تعالى على العبد أهمية ســالم الل...............................................................................................

6

ه بصالة الل تعالى على العبد

يصله به ويخرجه من الظلمات

إلى النور.

ه وبسالم اللتعالى على العبد،

يسلمه من اآلفاتواألمراض الظاهرة

والباطنة والعيوبوالباليا.

"يخرجه من الظلمات إلى النور"أي يخرجه من ظلمات الكفر إلى نور اإليـمان، ومن ظلمات الجهل والوهم إلى نـور العلم والفهم، ومن نة، ومن ظلمات المعصية إلى نور الطاعة، ومن ظلمات طلب الدنيا إلى نور ظلمات البدعة إلى نور الس طلب اآلخرة، ومن ظلمات البعد إلى نور القرب، ومن ظلمات الغفلة إلى نور اليقظة، ومن ظلمات سـوء الظن إلى نور حسـن الظن بالله، ومن ظلمات العتراض إلى نــور الرضــا بقضاء الله، ومن ظلمات الهـم والحزن إلى نور الطمأنينة والتوكل على الله، ومـن ظلمات ســوء األخـالق إلـى نــور مكارم األخالق، ومن ظلمات الظلم والتكبر إلى نور العدل والتواضع، ومن ظلمات الكذب والخيانة إلى نور الصدق واألمانة، ومن ظلمات الشقاق والتفرقة إلى نور

الجتماع والوحدة، ومن ظلمات الكره والحقد والحسد إلى نور الحب والتسامح والرضا بما قسم، إلى غير ذلك مما ل يحصره العد مما يخرجه الله تعالى منه من ظلمات إلى النور.

9

ـ

مـــن صلــــى علـــى النبــي صــــلت عليـــه مالئـكـــة ه تعالى. الل

...............................................................................................

3ه أتاني جبريل ـالة علي يوم الجمعة، فإن ه :" أكثروا الص فعن أنس قال: قال رسول الليت ي عليك مرة واحدة؛ إال صل ه عز وجل فقال: ما على األرض من مسـلم يصل آنفا عن رب

أنا ومالئكتي عليه عشـرا" . رواه الطبراني.

ه وصالة المالئكة اســــتغفار، فبصــالتك على رسـول الل تجعل المالئكة تسـتغفر لك وهذا أعظم من

اســـتغفـارك لنفســك.

ه ومالئكته ه صالة، صلى الل ـى على رســـول الل ه بن عــمرو قال:"من صل وعن عبد الل عليه سبعين صـالة".

قال المنـذري: رواه أحمــد بإسناد حســـن ا.ھ. وقــال فــي )الدر المنضود( وحكمــه الرفع، إذ ل مجال للرأي فيه. ا.ھ.

...............................................................................................

...............................................................................................

8

يـت عليـه وكتــب لـه ى علـي بلغتني صـالته وصل ه : "من صل فعن أنس : قال رسول الل سـوى ذلك عشر حسنات". رواه الطبراني في األوسط بإسناد ل بأس به. ا.ھ )من ترغيب المنذري(.

ه تعالى: قال الل﴿ وصل عليهم إن صالتك سكن لهم ﴾

)سورة التوبة : 10٣)

ه رسول اللكينة فاز بالس

فمن صلى عليه

ه من صلـى على رسول الل. ه صلى عليه رسول الل 2

11 10

من صلى عليـه رفعت درجـاته، وزيدت حسـناته ومحي عنه من سيئاته.

...............................................................................................

4ي من ـ ـى علـ ـه : "من صل روى النســائي والطبراني عن أبــي بردة بـن نيار قال: قال رســـول الل

ــر صـلوات، ورفعه بها عشـــر ــه عليـه بــها عشـ ـى الل ه، صـل ـ تــي صــالة مخلصـا من قلب أمئات". كما في )الترغيب( للمنذري. درجات، وكتـب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سي

...............................................................................................

فــس يرى في وجهه ب الن ـــه يوما طي ــول الـل ح رسـ ـ وعــن أبــي طـلـحـــة األنــصـــاري قــال: أصــبـفــــس يـــرى فــي وجهـــك البشــر، قال: ـــب الن وم طي ـ ه، أصبحــــت اليـ ول الل ـ البشر، قالــوا: يا رســـ

ك صــــالة، كتــب ـ تـ ــى عليـك مـن أم ن صل ـ ــي عـــز وجــل فقــال: مـ "أجــل أتـــاني آت من ربشــــر ـــه عـ ـ ـــع ل ات، ورفـ ـ ئـ ات، ومـحــا عنــه عــشـــر ســـــي ـ ــه لـــه عـشـــــر حــســــنـ الل

درجـــات ورد عليه مثلها". رواه احمد والنسائي.

وعن عامر بن ربيعة عن أبيه قال:ه يخطب ويقول: سمعت رسول الل

"من صلى علي لم تزل المالئكة ." ى علي تصلي عليه ما صل

رواه أحمد وابن شيبة وابن ماجة والسند حسن

كما قال الحافظ الهيثمي.

وفي رواية:

ى علي أحد صالة إال صلت " ما صلي علي، عليه المالئكة ما دام يصل

فليقل عبد من ذلك أو ليكثر ".

كما في )الفتح( معزوا ألحمد

وابن ماجه والضياء.

13 12

من صلـى على النبــي كان لـه ذلــك عـدل عشـــر

ه تعالى. رقاب أعتقها لوجه الل

الصالة على النبي هي ســبب عظيم في زيــادة محبـة المؤمـن للنبـي ، وكذلك ســـبب فـي زيادة

محبة النبي لمن يصلي عليه.

...............................................................................................

5ـــه له بها عشـــر حســـنات، ، كتب الل ى علي عن البراء بن عازب أن النبي قال:" من صل

ئات، ورفعه بها عشر درجات، وكن له عدل عشر رقاب". ومحا عنه بها عشر سي قال المنذري: رواه ابن أبي عاصم في كتاب الصالة عن مولى للبراء بن عازب عن البراء . ا.ھ.

اس بي يوم ــه : " إن أولى الن روى الترمذي عن ابــن مســــــعود قــال: قال رســـول اللالقيامة أكثرهم علي صالة". رواه ابن حبان في صحيحه.

...............................................................................................

6

سيدنا محمدهم صل على الل

هم أكثرهموآله وسلم عليه صالة

فأولى الناس بحبـه وبقربـه

وبعنايتـه وبشفاعتـه الخاصـة

1415

الصـالة على النبي تســتغفر لصاحبها وتؤانسـه في قبره.

...............................................................................................

7ــد يصلــي علــي صــالة إال عرج بهــا ملك ـ ــه : "مــا مــن عب فعــن عائشــة قالــت: قــال رســول اللــنا تبــارك وتعالــى: إذهبــوا بهــا إلــى قبــر ـ حمــن عــز وجــل فيقــول رب ــى يجــيء بهــا وجــه الر حت

عبــدي تســتغفر لصاحبهــا وتقــر بهــا عيـــنه".

: من خصــائص الصـالة على النبـيه بصاحبهــا: أن يشــفع رســـول الل...............................................................................................

وروى أبو داود عن أبي بكر ه الصديق قال: سمعت رسول الل

ه عز وجل في حجة الوداع يقول: "إن اللقد وهب لكم ذنوبكم عند اإلستغفار فمن ة صادقة غفر له ومن قال ال إله استغفر بنـي

ى علي كنت ه رجح ميـزانه ومن صل إال الل شفيعه يوم القيامة". أورده في )جالء األفهام(

و)الصالت والبشر( وقال: أخرجه الحسن بن أحمد البناء بسند جيد ا.ھ.

رواه الـديـلمــي فـي مسند الـفــردوس، وأورده فـي جــالء األفهــام بإســنـاده عن ابـراهـيــم بــن رشـيـد.

وقال الحـافظ السخاوي: أخرجـه أبو علــي بن البناء، والديلمي في مسـند الفردوس. ا.ھ.

روى الطبراني عن أبي الدرداء أن رسول

ى علي ه قال:"من صل اللحين يصبح عشرا وحين

يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة".

17

ومـن فضـــائـل الصــالة على النبــي : أنـها تـنفــي الفقر، وتفيض بالخير والبركة.

...............................................................................................

8 وقد جاء ذلك من عدة طرق بأسانيد متعددة يقوي بعضها بعضا:

ال يا رســول ه فقـ فروى أبو نعيم عن سـمرة بن جنـدب قـال: "جاء رجـل إلى رسـول اللـــه؟ فقـال :”صدق الحديث وأداء األمــانــــة” فقلـت يــا ه، ما أقرب األعمـــال إلى الل الله زدنا، قـال: يل وصوم الهواجر” فقلت يــا رسـول الل ــه زدنا، قال :”صــالة الل رســـول اللـه زدنا، قـــال :“من أم ر” فقلت يا رســـول الل ي تنفـى الفقـ الة علـ كــر والصـ ”كثــرة الذ

عيف وذا الحاجة ". ف فإن منهم الكبير والعليل والض فليخف

وروى الحـــافظ أبو موســـى المديني بإســــناده عن ســـهل بن ســـعد الســـاعدي قال: جـاء رجــل إلىه : "إذا دخــلـت النبـي فشـــــكا إلـيـــه الفقـــر وضـيـــق العيـــش أو المعـــاش، فقــال لـه رســــول الل

، واقــرأ ﴿ قل ـم علـي م إن كــان فيـه أحـد أو لـم يكـن فيـه أحـــد، ثـم ســــل منـزلــك فســـله أحد ﴾ مــرة واحـدة " . هو الل

ه عليه الرزق حتى أفاض على جيرانه. ففعل الرجل فأدر الل انظر )الدر المنضود( و)جالء األفهام( و)القول البديع(.

ــــاس بي يـوم القيـــامـــة أكثرهم روى الترمذي وحسنه عن أنـس أن النبي قال " إن أولى النعلي صالة."

مـن فضـــائل الصــالة عليــه : أن مـن أكثـــر منهــا. ه يكون من أولى الناس برسول الل

...............................................................................................

9

سيدنا محمداللهم صل على

وآله وسلم

16

19 18

ومــن فضــــائـل الصــــالة عليــه : أن بــركتـــها وخـيراتــها تدرك الرجـل المصلي وولده

وولد ولده.

...............................................................................................

10جــل وولـدہ وولد ولدہ". بــي لتدرك الر روى أبو نعيم عن حذيفة أنه قال:" إن صــالة الن

وهو يصلي علينا كلما صلينا عليه.

اللـهم صل علــى ســيدنــا محمــد كمــا أمرتنــا

أن نصلي عليــه وكما تحـب أن ى عليــه وكما هو أهـلـــه يصل

عـنـــدك وعـلـــى آلــه وصــحـبـــه وسلم، وعلينا معهم

أجمعين.

من فوائد الصالة على النبي

20

: من فوائد الصالة على النبي...............................................................................................

ـه عليـه وسـلم لها فوائـد فضـل وخير، وعـوائد إحسـان وبـر الصــالة علـى النبـي صلـى الله سـبحانه وتعالى، الذي ربـط تلك الفوائد والعوائـد بتـلك ل يعلم قدرها وحصرها إل الل

الصلوات على حبيبه األكرم ، نذكر منها جملة موجزة:

...............................................................................................

ه يقول: عن أبي امامة قال سمعت رسول الل

ـالة فـي كل يوم جمعة ــروا علي من الص ـ "أكثــتي تــعرض علي في كـل يــوم فــإن صـالة أمجمعـة، فمــن كــان أكثرهم علــي صـالة كـان

ي منزلة." أقربهم من قال الحـافظ المنـذري رواه البيهقي بإسناد حسن ا.ھ.

إن اإلكثـــار مــن الصــالة على النبـــي هــي ســــبب القرب منه يوم القيامة.

أما حد اإلكثار فقد ذكر الشيخ أبو طالب المكـي أن أقل اإلكثار ثالثمائة في اليوم. ا.ھ. وقال

الشيخ ابن حجر الهيثمي أقول إن اإلكثار ل يحصل إل بتفريغ أكثر

أوقات العبادة لها، أي. للصالة عليه

1

...............................................................................................

أنها سبب لرفع الدعاء، فالدعاء محجوب حتى يصلى . على النبي

وعن عمر بن الخطابقال ذكر لي أن الدعاء يكون

بين السماء واألرض ل ى يصعد منه شيء حتى يصل

. على النبي

أخرجه الترمذي في كتاب أبواب الصالة،وابن حجر في المطالب العالية.

روى الديلمي في مسند الفردوس من حديث ، علي ومن حديث أنسأن النبي قال: »كل دعاء

ى ى يصل محجوب حت.» بي على الن

2عن علـي بن أبي طـالب قال:"كل دعـــاء محجوب حتى يصـلي على محمد

." وآل محمد أخرجه البيهقي في شعب اإليمان، والديلمي في مسند الفردوس، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد

وقال: رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات.

21

22

...............................................................................................

إن الصالة على النبي زكاة للمصلي وطهـــارة له، أي هي تزكية للنفس من عيوبها وتطهير للقلب من

3 أمـراضـه. وروى ابن ابي عاصم

عن أنس قال: قال : ه رسول الل

الة وا علي فإن الص "صلى ارة لكم، فمن صل علي كف

ه ى الل علي صالة صلعليه عشرا ".

روى ابن أبي شيبة وأبي الشيخ وغيرهما عن أبي هريرة قال: قال

وا ه : "صل رسول اللعلي فإن صالتكم علي

زكاة لكم ".

1

2

وأما الحديث الذي بعده: ففيه أن الصالة عليههي كفارة، وهي تدل على محو الذنب وآثاره من نفس

المذنب ومن صحيفته.

ففي الحديث األول بيان بأن الصالة عليه زكاة

للمصلي، ومن المعلوم أن الزكاة تشتمل على معنى النماء

والبركة والطهارة، كما هو الشأن في زكاة األموال فإنها

تنقيه وتطهره.

4

3

دل هــذان الحديـثــان علــى أن الصــالة عـليــه بها تحصل طهــارة النفــس من أدناســها ومسـاويها، وبهــا يثبــت النمـاء والــزيادة فــي كمالتها ومحاسنها، وفي ذلك

تكون تخـليـة النفس من الرذائل وتحليتها بالفضـائل، ممـا فيه كمال النفس وسعادتها، وبهذا يعلم أنـه ل كمــال للنفــس إل بالصــالة على النبـي ، فإنهـا من لــوازم محبتــه

. ومتابعـتــه وتقديمــه على كل مخلوق سواه

قال الشيخ أحمد زروق:

من لم يجد الشيخ المرشد فعليه بالصالة على النبي

فإنها له كالمرشد.

23

24

...............................................................................................

أن الصالة على النبي تـقوم مقـام الصـدقة في األجـر والثواب لذي العسرة.

روى ابن حبان في صحيحه عن أبي سعيد الخدري عن النبي أنه قال:

ما رجل مسلم لم يكن عندە صدقة، " أيهم صل على فليقل في دعائه: الل

د عبدك ورسولك، وصل على محمالمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين

ها زكاة ". والمسلمات، فإن

4...............................................................................................

إن الصـــالة على النبــي هــي ســبب عظيــم في البراءة من النفاق والبراءة من النـار. 5

وهــذه منقبة كـبرى وفائدة جلى فـإن الـبراءة من النفاق بها يكون كـمــال اإليمـــان وأن البـراءة مــن النار يكون بها الحفظ من العصيان والسكنى مع الشـهداء فـي الجنـان ويكـون بـها الرضـوان األكـبر

من الرحمن عز وجل.

ــر قــال: "وفــي ــي فــي الصغي ــى الطبران ــذري إل عــزاه الحافــظ المنإسناده ابراهـيـــم بـــن سـالـــم بـــن شـبـــل الهجينـــي، ل أعرفـه بجـرح ول تعديـــل. ا.ھ. وقــــال فــي مجـــمع الـــزوائد: رواه الطبــــراني فـــي الصــــغير واألوســط وقــال: فيــه ابراهيــم بــن ســالم بــن شــبل

الهجينــي لــم أعرفــه. وبقيــة رجالــه ثقــات. ا.ھ.

فعن أنس قال: قال رسول ى علي واحدة ه :" من صل اللى ه عليه عشرا ومن صل ى الل صل

ه عليه مائة ومن ى الل علي عشرا صله له بين ى علي مائة كتب الل صلفاق وبراءة من عينيه براءة من الن

ه يوم القيامة النار وأسكنه اللهداء." مع الش

25

26

قال الحافظ المنذري عن حديث أبي:رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه، وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

وقـال المنـذري في معنـى قول أبي بـن كعـب: "إني أكثـر الصـالة عليـك فكم أجعـل لك من صــالتي"، قــال معناه – فكم أجعل لك من دعائي وذكري صـالة عليـك؟ والمعنى هل أجعل ربع دعائي وذكري

صالة عليك أم نصـفه أم الثلثيـن أم أجعل دعائـي كـله وذكـري كـله صالة عليك ؟

ومـن هـذه األحاديـث التـي ذكـرناهـا يتضـح أن عـددا مـن الصـحـابة سـألـوا النبـي عن األمـر وما ذلـك إل إلهتمامهم بالصالة على النبي وإعظامهم من شأنها.

قال الحافظ السخاوي: هذا الحديـث أصـل عظيـم لمن يدعـو عقـب قـراءته فيقـول: "اللـهم اجـعل ثــواب ذلك لسيدنا محمد حيث قال فيه اجعل لك صالتي كلها؟ قال: "إذا تكفى همك..." الحديث.

د بن يحيى بن روى الطبراني بإسناد حسن عن محمان بن منقذ أن رجال قال: ہ حب ان، عن أبيه، عن جد حب

ه أجعل ثلث صالتي عليك؟، قال: يا رسول الللثين؟، قال: »نعم«، »نعم إن شئت«، قال الث

ه : »إذن ها؟ قال رسول الل قال: فصالتي كل

ك من أمر دنياك وآخرتك". ه ما أهم يكفيك الل

ــه ــاس اذكــروا الل هــا الن يــل قــام فقــال: "يــا أي ــه إذا ذهــب ثلثــا الل عــن أبــي بــن كعــب قــال: كان رســول اللــا رســول ــت: ي ــه، قل ــا في ــوت بم ــاء الم ــه ج ــا في ــوت بم ــاء الم ــة ج ادف ــة تتبعها الر اجف ــاءت الر ــه، ج ــروا الل اذكبــع، قــال: مــا شــئت ــالة عليــك فكــم أجعــل لــك مــن صالتــي؟ فقــال: مــا شــئت. قلــت: الر ــي أكثــر الص ــه إن الللثيــن، صــف، قــال: مــا شــئت، فــإن زدت فهــو خيــر لــك، قــال: قلــت: فالث فــإن زدت فهــو خيــر لــك، قلــت: النــك، ويغفــر هــا؟ قــال: إذا تكفــى هم قــال: مــا شــئت، فــإن زدت فهــو خيــر لك، قلــت: أجعــل لــك صالتــي كل

لــك ذنبــك."

...............................................................................................

الصـــالة على النبي ســـبب لكفـــاية هـم الدنيــــا واآلخـــرة.

وقد يكون هذا هو الزمان الذي حذر منه بقوله جاءت

الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه، فال ينجينا إال اإلكثار من

الصالة والسالم عليه كي يكفى همنا ويغفر ذنبنا

. كما أرشدنا

6

27

28

...............................................................................................

الصالة على النبي هـي سبب عظيم فـي قضاء الحــاجــات فـي الدنيـــا واآلخـــرة. 7

روى الحافظ ابن منده وغيره عن جابر . قال: "قال رسول

ه :"من صلى علي في الله كل يوم مائة مرة قضى الل

له مائة حاجة، سبعين منها آلخرته وثالثين لدنياه."

قال في )جالء األفهام( بعدما أورده: قال الحافظ أبو موسى المديني

هذا حديث حسن.

وروى الحافظ أحمد بن موسى بإسناده

عن جابر أن النبي قال: ة صالة حين ـ " من صلــى علـي مـائ

ــم، قضى بـح قبـل أن يتكل ـي الص يصله له مائة حاجــة، عجل له منها ثالثين اللحاجــة، وأخــر له سبعين، وفي المغرب مثل ذلك." أي وبعد صالة المغرب مثل ذلك.

)أنظر جالء األفهام(.

...............................................................................................

إن الصـــــالة علـــى الــــنبي هــــي نــــور لإلنســــــان القيامة. يوم

روى الديلمي بإسناده عن ابن عمر أن النبي قال:

الة نوا مجالسكم بالص "زي، فإن صالتكم علي نور لكم علي

يوم القيامة".

8

29

30

...............................................................................................

هـــا الناس، إن أنجاكم يوم القيــــامة مــن أهوالـها فعن أنــــس عن النبــــي أنه قــال: "يا أيــة إذ يقــول: ـ ه ومالئكتــه كـفاي ـه قـد كــان فـي الل ومواطـنهـــــا أكثـــركم علــي صـــالة في دار الدنيـــا، إن

بي ﴾ )اآلية( فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه". ون على الن ه ومالئكته يصل ﴿ إن الل

قال في )القول البديع(: وأخرجه أبو القاسم التيمي )في الترغيـب( لـه والخطيب – ومن طريقه ابن بشكوال – ا.ھ.وأورده اإلمام السبكي بـإسناده فـي )الطبقات(.

ج عن مكروب وروى الديلمي عن أنــس مرفوعــا:"ثالث تحت ظل العرش يوم القيـــامة: من فرتي، وأكثر الصالة علي". من أمتي، وأحيا سن

الصالة على النبي أمـــان لصاحبهـــا مــن

أهـوال يــوم القيــامة ونجاة له.

9...............................................................................................

الصـــالة عــلـــى النبـــي هــي ســـبب عظيــم فـي مغفرة الذنوب ومحو الخـطايا.

تقدم في الحديث أن من صلى عليه

محيت عنه عشر سيئات، وفي رواية:

حطت عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات.

وروى النميري وابن بشكوال عن أبي بكر الصديق موقوفا عليه قال: الصالة على النبي أفضل من عتق رقبة، وحب رسول

ه أفضل من مهج األنفس. أو قال: الله تعالى. قال من ضرب السيف في سبيل الل العالمة ابن حجر الهيثمي: وله حكم المرفوع،

إذ مثله ل يقال من قبل الرأي. ا.ھ. كما في )الدر المنضود( له.

10

31

32

...............................................................................................

الصــالة على النبـــي هـي ســبـب عظيـــم فـينزول الرحمة.

روى البزار عن أنسه سيارة عن النبي أنه قال: "إنه لل

كر، فإذا أتوا من المالئكة يطلبون حلق الذوا بهم، ثم يقفون وأيديهم إلى عليهم حف

ة تبارك وتعالى فيقولون: السماء إلى رب العزمون نا أتينا على عباد من عبادك، يعظ رب

ك آالءك، ويتلون كتابك، ويصلون على نبيه عليه وسلم، ويسألونك د صلى الل محم

ه تبارك وتعالى: آلخرتهم ودنياهم، فيقول الل غشوهم رحمتي، فهم الجلساء

ال يشقى بهم جليسهم".

وهكذا مجالس الذكر ومجالس الصالة على رسوله ه تعالى ، ذكر وتعظيم لل ثم تالوة قرآن ثم صالة على

. سيد األنام

11

ه تعالى ثم أن تذكر المالئكة إسمه ويكفي العبد المسلم شرفا ونبال وكرامة وفضال أن يذكره الل. ه بين يدي رسول الل

...............................................................................................

الصـــالة علـى النبـي ســبب لعــرض إســــم المصلي على النبي وذكر إســمه في

حضرته الشـــريفـة.

روى البزار عن عمار بن ياسر : ه قال: قال رسول اللل بقبري ملكا، أعطاه ه وك "إن الل

ي علي أحد أسماع الخالئق، فال يصلإلى يوم القيامة إل أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فالن بن فالن قد

ى عليك". صل

قال الحافظ المنذري: رواه أبو الشيخ : ه وابن حبان ولفظه: قال رسول الله تبارك وتعالى ملكا أعطاه أسماع "إن لل

الخالئق ، فهو قائم على قبري إذا مت ي علي صالة إل قال : يا فليس أحد يصلى عليك فالن بن فالن، قال: د , صل محم

ب تبارك وتعالى على ذلك ي الر فيصلجل بكل واحدة عشرا." الر

12

33

3435

...............................................................................................

من أكثـر من الصـالة والســالم عليه تخلق . بأخالقه

وروى ابن منده عن أنس بنبي :"إن أقربكم مالك قال: قال الن

ي يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي منة في ى علي مائة مر نيا، من صل صالة في الده له مائة يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى اللحاجة ، سبعين من حوائج اآلخرة وثالثين من ه بذلك ملكا يدخله ل الل نيا, ثم يوك حوائج الدفي قبري كما يدخل عليكم الهدايا، يخبرني ى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته، من صل

فأثبته عندي في صحيفة بيضاء" .

ــي ــكم إلــي وأقــربكم من ه قال:" إن من أحب ه أن رســول الل ـ روى الترمذي عن جـــابر بن عبد اللي يــوم القيــامة فــي مجلسـا يوم القيامة أحاســنكم أخالقا". وقال :" إن أقـربكم من

نيا". كل موطن أكثركم علي صالة في الد

13إذا يتبين لنا من هذين الحديثين

الشريفين أنـه من أكثر من الصــالة والسالم عليه

حسنت أخالقه.

من فوائد الصالة على سيد المرسلين من كتاب جالء األفهام

إلبن قيم الجوزية

37

: من فوائد الصالة على النبي...............................................................................................

ه: أربعون فائدة وثمرة حاصلة بالصالة عليه ،ذكرها اإلمام ابن القيم رحمه الل

...............................................................................................

أن الصالة عليه من العبد هي دعاء.

والثاني: سؤاله أن يثني على خليله وحبيبه، ويزيد

في تشريفه وتكريمه وإثارة ذكره ورفعه.

ه فمن آثر اللعلى غيره

ه آثره اللعلى غيره

أحدهما: سؤاله حوائجه ومهماته وما ينوبه في الليل والنهار. فهذا دعاء وسؤال وإيثار لمحبوب

العبد ومطلوبه.

1ــه تعالــى يحــب ذلــك ورســوله يحبــه، فالمصلــي عليه قــد صرف ســؤاله ورغبته وطلبه ول ريــب أن اللــه ورســوله ، وآثــر ذلــك علــى طلبــه حوائجــه ومحابــه هــو، بــل كان هــذا المطلــوب مــن إلــى محــاب اللــه ومحابــه علــى مــا ســواه، ــه ورســوله، فقــد آثــر الل أحــب األمــور إليــه وآثرهــا عنــده، فقــد آثــر مــا يحبــه اللــه علــى غيــره، وإعتبــر هــذا بمــا تجــد النــاس ــه علــى غيــره آثــره الل والجــزاء مــن جنــس العمــل، فمــن آثــر الليعتمدونــه عنــد ملوكهــم ورؤســائهم إذا أرادوا التقــرب والمنزلــة عندهــم، فإنهــم يســألون المطــاع أن ينعــم علــى مــن يعلمونــه أحــب رعيتــه إليــه، وكلمــا ســألوه أن يزيــد فــي حبائــه وإكرامــه وتشــريفه علــت منزلتهــم عنــده، وإزداد قربهــم منــه، وحظوتهــم لديــه، إلنهــم يعلمــون منــه إرادة اإلنعــام والتشــريف والتكريــم لمحبوبــه، فأحبهــم إليــه أشــدهم لــه ســؤال ورغبــة أن يتــم عليــه إنعامــه وإحســانه؛ هــذا أمــر مشــاهد بالحــس، ول تكــون منزلــة هــؤلء ومنزلــة مــن ســأل المطــاع حوائجــه هــو، وهــو فــارغ مــن ســؤاله تشــريف محبوبــه واإلنعــام عليــه واحــدة، فكيــف بأعظــم محــب وأجلــه ألكــرم محبــوب وأحقــه بمحبــة

ربــه لــه؟ ولــو لــم يكــن مــن فوائــد الصــالة عليــه إل هــذا المطلــوب وحــده لكفــى المؤمــن بــه شــرفا.

ودعاء العبد وسؤاله من ربه نوعان:

36

39

ه تعالى. إمتثال أمر الل

موافقة مالئكته فيها.

ه تعالى على المصلي عليه مرة. حصول عشر صلوات من الل

أنه يرفع له عشر درجات.

ه سبحانه وتعالى في الصالة على النبي موافقة الل-وإن إختلفت الصالتان- فصالتنا عليه دعاء وسؤال،

ه تعالى عليه ثناء وتشريف كما تقدم. وصالة الل

...............................................................................................

...............................................................................................

...............................................................................................

2

4

3

...............................................................................................

5سيدنا محمد

اللهم صل على

وآله وسلم

38

6...............................................................................................

أنه يكتب له عشر حسنات.

...............................................................................................

7...............................................................................................

أنه يمحى عنه عشر سيئات.8

41 40

...............................................................................................

أنــه يرجــى إجابــة دعائــه إذا قدمهــا أمامه، فهي تصعــد بالدعاء إلى عند رب العالميــن، وقــد كان موقوفــا بين الســماء واألرض قبلها.

ه بن مســـعودقــال : كنت أصلي والنبي وأبو بكر وعمر معه، فلما جلســت عـن عبـد اللــه، ثــم الصالة على النبي ، ثم دعوت لنفســي، فقال النبي : ســـل بــدأت بالثنــاء علــى الل

تعطـه. سل تعطـه. رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح.

...............................................................................................

9

أنها سبب لشفاعته ، إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها. 10

...............................................................................................

...............................................................................................

أنها سبب لغفران الذنوب 11كما تقدم.

أنها سبب لقرب العبد منه يوم القيامة، وقد تقدم حديث ابن مسعود بذلك.

ه العبد ما أهمه. أنها سبب لكفاية الل

أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.

أنها سبب لقضاء الحوائج.

ه على المصلي، وصالة مالئكته عليه. أنها سبب لصالة الل

12...............................................................................................

13...............................................................................................

14...............................................................................................

...............................................................................................1516

43

............................................................................................... ...............................................................................................

17...............................................................................................

...............................................................................................

أنـــها ســــبب للنجاة من أهوال يـــوم القيـــامة، ذكره أبـــو موسـى وذكر فيه حديثا.

1819

أنـــها ســــبب لتبشـــير العبــد بالجنــة قبل موته. ذكره الحافظ أبـــو موسى في كتابه، وذكر فيه حديثا.

42

أنها زكاة للمصلي وطهارة له.

...............................................................................................

أنـــها ســــبب لـــرد النبـي الصــــالة والســــالم على المصـلــي والمسلم عليه. 20

...............................................................................................

أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه. 21 : ه روى الحافظ أبو موسى المديني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله. إذا نسيتم شيئا فصلوا علي، تذكروه إن شاء الل

أنها سبب لطيب المجلس، وأن ال يعود

حسرة على أهلهيوم القيامة.

22

اللـهم صل على ســيدنــا محمــد كمــا أمرتنــا

أن نصلي عليــه وكما تحـب أن ى عليــه وكما هو أهلـه يصل

عـنـــدك وعـلـــى آلــه وصــحـبـــه وسلم، وعلينا معهم

أجمعين.

عن أبي هريرة قال: قال ه :»ما قعد قوم رسول الل

مقعدا لم يذكروا الله فيه، بي إل كان وا على الن ولم يصلعليهم حسرة يوم القيامة,«

رواه الترمذي.

45

44

...............................................................................................

أنها سـبب لنفي الفقر كما تقدم. 23

...............................................................................................

أنها تنفي عن العبد إسم البخل . إذا صلى عليه عند ذكره 24 روى الترمذي عن علي بن أبي طالب

أن النبي قال: »البخيل من ذكرت .» عنده فلم يصل علي

...............................................................................................

." من حديث 25 ه : "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي قال رسول الل . رواه الترمذي عن أبي هريرة

. نجـــاته مـــن الدعــــاء عليــــه بـــرغم األنف إذا تركهـــا عند ذكره

أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة، وتخطىء بتاركها عن طريقها.

...............................................................................................

ة" أخرجه ابن ماجه عن ابن 26 ه :" من نسي الصالة علي خطئ طريق الجن قال رسول الل. والبيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة عباس

ه ورسوله،ويحمد أنـها تنجي من نتن المجلس الذي ال يذكر فيه الل. ه ويثنى عليه فيه، ويصلى على رسوله الل

...............................................................................................

27قوا عن ه قال: "ما جلس قوم مجلســا، فتفر روى النسائي عن جابر أن رسول الل

قوا على أنتن من ريح الجيفة". بي ، إل تفر غير صالة على الن

...............................................................................................

...............................................................................................

أنـها ســبب لوفور نور العبد على الصراط، وفيه حديث ذكره أبـو موسى وغيره. 29

30

...............................................................................................

ه أنـها سبب لتمام الكالم الذي إبتدىء بحمد اللوالصالة على رسوله. 28

أنه يخرج بها العبد عن الجفاء.

47 46

...............................................................................................

ه ســبحانه الثناء الحســن للمصلي عليــه بيـن أنها ســبب إلبقاء اللأهل السماء واألرض. 31

ه أن يثني على رســوله ويكرمه ويشــرفه، والجزاء من جنــس ألن المصلي طالب من اللالعمل، فال بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.

...............................................................................................

أنها ســـــبب للبركــــة فـــي ذات المصــلي وعملــه وعمــره وأســباب مصالحــه، ألن المصلــي داع الدعــاء آلــه، وهــذا وعلــى عليــه يبــارك أن ربــه

مســتجاب والجــزاء مــن جنســه.

32....................................................................

ــه لــه، أنهــا ســبب لنيــل رحمــة اللألن الرحمــة إمــا بمعنــى الصــالة مــن وإمــا طائفــة، قالــت كمــا لوازمهــا وموجباتهــا علــى القول للمصلــي بــد فــال الصحيــح،

ــه. ــه مــن رحمــة تنال علي

33

...............................................................................................

أنها ســـبب لدوام محبتـــه للرســـول وزيادتهــا وتضاعفهــا. 34وذلــك عقــد مــن عقــود اإليمــان الــذي ل يتــم إل بــه، ألن العبــد كلمــا أكثــر مــن ذكــر المحبــوب وإســتحضاره ــتولى ــه وإس ــوقه إلي ــد ش ــه وتزاي ــه ل ــف حب ــه، تضاع ــة لحب ــه الجالب ــنه ومعاني ــتحضار محاس ــه وإس ــي قلب فــه مــن قلبــه. ول علــى جميــع قلبــه. وإذا أعــرض عــن ذكــره وإحضــاره وإحضــار محاســنه بقلبــه، نقــص حبشــيء أقــر لعيــن المحــب مــن رؤيــة محبوبــه، ول أقــر لقلبــه مــن ذكــره وإحضــار محاســنه، فــإذا قــوي هــذا فــي قلبــه، جــرى لســانه بمدحــه والثنــاء عليــه وذكــر محاســنه، وتكــون زيــادة ذلــك ونقصانــه بحســب زيــادة الحــب

ونقصانــه فــي قلبــه، والحــس شــاهد بذلــك.

والمثل المشهور: "من أحب شيئا أكثر من ذكره".

ــه تعالــى وذكــر رســوله مكتوبــان فيــه، ل يتطــرق إليهمــا محــو ول إزالــة. فهــذا قلــب المؤمــن: توحيــد الل

ــه ولمــا كانــت كثــرة ذكــر الشــيء موجبــة لــدوام محبتــه، ونســيانه ســببا لــزوال محبتــه أو ضعفهــا، وكان اللــه تعالــى ســبحانه هــو المســتحق مــن عبــاده نهايــة الحــب مــع نهايــة التعظيــم، بــل الشــرك الــذي ل يغفــره اللهــو أن يشــرك بــه فــي الحــب والتعظيــم ، كانــت كثــرة ذكــره مــن أنفــع مــا للعبــد وكان عــدوه حقــا هــو الصــاد

لــه عــن ذكــر ربــه وعبوديتــه.

49

48

ولهذا أمر سبحانه بكثرة ذكره في القرآن الكريم، وجعله سببا للفالح فقال تعالى: كم تفلحون﴾ )سورة األنفال: ٤5) عل ه كثيرا ل ﴿واذكروا الل

ه ذكرا كثيرا﴾ )سورة األحزاب: ٤1) ذين آمنوا اذكروا الل ها ال وقال: ﴿يا أيغفرة وأجرا عظيما﴾ )سورة األحزاب: ٣5) ه لهم م اكرات أعد الل ه كثيرا والذ اكرين الل وقال: ﴿الذ

ه ومـن يفعـل ذلك فأولئـك ذيـن آمنـوا ال تلهكم أموالكم وال أوالدكم عن ذكر الل ـها ال وقال: ﴿يا أيهم الخاسرون﴾.)سورة المنافقون: 9) وقال:﴿فاذكروني أذكـركم﴾ )سورة البقرة: 152).

...............................................................................................

قال معاذ بن جبل: "ما عمل آدمي عمال أنجى ه من ذكر له من عذاب الل ه". وذكر رسوله الل

تبع لذكره تعالى.

وأخرج اإلمام مسلم عن أبي هريرة دون" قالوا : وما قال، قال النبي :"سبق المفره كثيرا اكرون الل ه ؟ قال: "الذ دون يا رسول الل المفر

اكرات". وفي الترمذي عن أبي الدرداء، عن والذئكم بخير أعمالكم وأزكاها النبي أنه قال:"أل أنبعند مليككم ،وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من

كم هب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدو إنفاق الذفتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم، قالوا: بلى يا

ه"وهو في الموطأ ه، قال: ذكر الل رسول اللموقوف على أبي الدرداء.

...............................................................................................

أن الصالة عليه سبب لمحبته للعبد. 35فإنها إذا كانت سببا لزيادة

محبة المصلي عليه له، فكذلك هي سبب لمحبته

. ،هو للمصلي عليه

سيدنا محمداللهم صل على

وآله وسلم

51

...............................................................................................

فإنــه كلمــا أكثــر الصــالة عليــه وذكــره، إســتولت محبتــه علــى قلبــه، حتــى ل يبقــى فــي قلبــه معارضــة لشــيء مــن أوامــره، ول شــك فــي شــيء ممــا جــاء بــه، بــل يصيــر مــا جــاء بــه مكتوبــا مســطورا فــي قلبــه، ل يــزال يقــرؤه علــى تعاقــب أحوالــه، ويقتبــس الهــدى والفــالح وأنــواع

. العلــوم منــه. وكلمــا ازداد فــي ذلــك بصــره وقــوة معرفتــه، ازدادت صالتــه عليــه

ه سبحانه، كلما كان العبد به وهكذا ذكر اللأعرف وله أطوع وإليه أحب، كان ذكره غير

ذكر الغافلين والالهين، وهذا أمر إنما يعلم بالحس ل بالخبر، وفرق بين من يذكر صفات محبوبه الذي قد ملك حبه جميع قلبه ويثني

عليه بها ويمجده بها، وبين من يذكرها إما اثارة وإما لفظا، ول يدري ما معناه، ل يطابق فيه

قلبه لسانه، كما أنه فرق بين بكاء النائحة وبكاء ه الثكلى، فذكره وذكر ما جاء به، وحمد الل

تعالى على إنعامه علينا ومنته بإرساله، هو حياة الوجود وروحه.

ولهذا كانت صالة أهل العلم -العارفين بسنته وهديه المتبعين له- عليه، خالف صالة العوام عليه، الذين حظهم منها إزعاج أعضائهم بها ورفع أصواتهم، وأما أتباعه العارفون بسنته

العالمون بما جاء به، فصالتهم عليه نوع آخر، فكلما ازدادوا فيما جاء به معرفة،

ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصالة ه. المطلوبة له من الل

...............................................................................................

أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه. أنها سبب لعرض إسم المصلي عليه وذكره عنده.36 ـل بقبري مالئكـة 37 ـه وك كما تقدم قوله :"إن صالتكم معروضة علي" وقوله :"إن الل. ه الم."وكفى بالعبد نبال أن يذكر إسمه بين يدي رسول الل تي الس غوني عن أم يبل

أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه. 38 لحديث عبد الرحمن بن سمرة

الذي رواه عنه سعيد بن المسيب:في رؤية النبي

"ورأيت رجال من أمتي يزحف على الصراط يحبو أحيانا ويتعلق

أحيانا، فجاءته صالته علي فأقامته على قدميه وأنقذته".

رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في الترغيب والترهيب وقال: هذا

حديث حسن جدا.

...............................................................................................

50

53

52

أن الصــالة عليــه أداء ألقل القليل من حقه، وشـكر على ه بها علينا. نعمته التي أنعم الل 40

...............................................................................................

الصالة عليه أداء ألقلالقليل من حقه، وشكر على نعمته

ه بها علينا، مع أن الذي التي أنعم الليستحقه من ذلك ل يحصى علما

ه سبحانه ول قدرة ول إرادة، ولكن الل لكرمه رضي من عباده

باليسير من شكرهوأداء حقه.

...............................................................................................

ه وشـــكـــره، ومـعرفـــة إنــعامـــــه عـــلى أنــــها متضمنــــة لـذكـــر اللعبيــــده بإرســاله. 39

فهي متضمنة لكل اإليمان، بل هي متضمنة لإلقرار بوجود الرب المدعو

وعلمه وسمعه وقدرته وإرادته وصفاته وكالمه، وإرسال رسوله وتصديقه في

أخباره كلها وكمال محبته، ول ريب أن هذه هي أصول اإليمان، فالصالة عليه متضمنة لعلم العبد ذلك، وتصديقه به ومحبته له، فكانت من

أفضل األعمال.

فالمصلي عليه قد تضمنت ه وذكر رسوله، صالته عليه ذكر اللوسؤاله أن يجزيه بصالته عليه ما هو أهله، كما عرفنا ربنا وأسماءه

وصفاته وهدانا إلى طريق مرضاته وعرفنا ما لنا بعد الوصول إليه،

والقدوم عليه.

5455

ه سراج الدين بتصرف. مختصر من كتاب الصالة على النبي للعالمة المحدث الشيخ عبد الليليه مختصر من كتاب جالء األفهام لإلمام إبن قيم الجوزية بتصرف

ومن كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور اآلخرة لإلمام القرطبي.

هم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي األمي الرسول، الل صالة توفقنا بها إلتمام األصول، وتبلغنا بها تمام الوصول،

وتعطينا بها من فضلك كل سول، مقرونا بعوافي الدارين، بجاه سيد الكونينه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين, أبد اآلبدين ودهر الداهرين، صلى الل

ه رب العالمين. آمين آمين آمين وآخر دعوانا أن الحمد لل

شركة صلة للدراسات التربوية، شارع مار الياس، بيروت، لبنان.

+961 71 165 707 +961 1 316 222 [email protected] Kalimah Tayebah

...............................................................................................

ــى اإلمــام الحســن البصــري w فقالــت: إن ابنتــي ماتــت وقــد أحببــت حكــي أن امــرأة جــاءت إلأن أراهــا فــي المنــام، فعلمنــي صــالة أصليهــا لعلــي أراهــا، فعلمهــا صــالة، فــرأت ابنتهــا وعليهــا لبــاس القطــران والغــل فــي عنقهــا والقيــد فــي رجلهــا، فارتاعــت لذلــك، فأعلمــت الحســن فاغتــم ــى ــرير وعل ــى س ــة عل ــي الجن ــي ف ــام وه ــي المن ــن ف ــا الحس ــى رآه ــدة حت ــض م ــم تم ــا، فل عليهرأســها تــاج. فقالــت لــه: يــا شــيخ، أمــا تعرفنــي؟ قــال: ل، قالــت لــه: أنــا تلــك المــرأة التــي علمــت أمــي الصــالة فرأتنــي فــي المنــام، قــال لهــا: فمــا ســبب أمــرك؟ قالــت: مــر بمقبرتنــا رجــل فصلــى ــودي: إرفعــوا ــرة خمســمائة وســتون إنســانا فــي العــذاب، فن ــي ، وكان فــي المقب علــى النبالعــذاب عنهــم ببركــة صــالة هــذا الرجــل علــى النبــي . ذكرهــا اإلمــام القرطبــي فــي التذكــرة بأحــوال الموتــى وأمــور اآلخــرة، وذكرهــا الحافــظ الســخاوي فــي القــول البديــع بغيــر هــذا اللفــظ.

w قصة حدثت مع اإلمام الحسن البصري

سيدنا محمداللهم صل على

وآله وسلم

56