ة م�صر العربية جمهوريتعليم التربية وال وزارةميةسرة الحضا مصر والثانويني الثا ال�صف اد م�صطفىحم اأ.د/ نهلة اأني�س مميةرة الإ�صلح�صاريخ والتاذ اأ�صتا امعة الأزهر جا-لإن�صانيةت ا�صاية الدرا كللرفاعي مرزوق ا د/ �صالملمناهجهج بمركز تطوير ا خبير مناتعليميةالمواد ال ولخالق ن�صيرلق فتحي عبد الخا/ عبد ا دلتاريخق تدري�س المناهج وطر مدر�س اصم�سة عين � جامع– ية التربية كل اأحمدن علي جادري د/ �صيلمناهجهج بمركز تطوير ا خبير مناتعليميةالمواد ال وجملي اأحمد ال اأ.د/ عللتاريخق تدري�س المناهج وطرذ اأ�صتا اصم�سة عين � جامع– ية التربية عميد كل تـأليـفة علمية مراجع/ قا�صم عبده قا�صم اأ.دميريخ الإ�صلتاذ اأ�صتا اازيقمعة الزق جا– ية الآداب كلم2016-2015 نـاهــج مركـز تطويـر اتعليميةواد ال وا
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
جمهورية م�صر العربية وزارة التربية والتعليم
مصر والحضارة اإلسالميةال�صف الثاني الثانوي
اأ.د/ نهلة اأني�س محمد م�صطفى اأ�صتاذ التاريخ والح�صارة الإ�صالمية
كلية الدرا�صات الإن�صانية- جامعة الأزهر
د/ �صالم مرزوق الرفاعيخبير مناهج بمركز تطوير المناهج
والمواد التعليمية
د/ عبد الخالق فتحي عبد الخالق ن�صيرمدر�س المناهج وطرق تدري�س التاريخ
كلية التربية – جامعة عين �صم�س
د/ �صيرين علي جاد اأحمدخبير مناهج بمركز تطوير المناهج
والمواد التعليمية
اأ.د/ علي اأحمد الجملاأ�صتاذ المناهج وطرق تدري�س التاريخ
عميد كلية التربية – جامعة عين �صم�س
تـأليـف
مراجعة علميةاأ.د/ قا�صم عبده قا�صم
اأ�صتاذ التاريخ الإ�صالميكلية الآداب – جامعة الزقازيق
2015-2016م
مركـز تطويـر املنـاهــج
واملواد التعليمية
أ. عصـام محمـد سليمـان
خطاب محمد إبراهيم محمد د. مدرس الجغرافيا الطبيعية
كلية األداب -جامعة القاهرة
تحرير واإخراج
الخرائط
الحضارة العربية وظهور اإلسالم
مصر والدول المستقلة
الحضارة اإلسالمية وإسهاماتها
الفتوحات اإلسالمية وانتشار اإلسالم
حضارات شبه اجلزيرة العربية قبيل ظهور اإلسالم ....................................................... 9 1
ظهور اإلسالم ......................................................................................................................... 19 2
دعائم بناء الدولة اإلسالمية ............................................................................................. 29 3
األخطار التي واجهت الدولة اإلسالمية في املدينة النبوية ......................................... 35 4
مصر من الفتح اإلسالمي حتى قيام الدول املستقلة........................................................ 77 1
مصر في عصري الطولونيني واإلخشيديني...................................................................... 85 2
مصر في عصر الفاطميني.................................................................................................... 94 3
مصر في عصري األيوبيني واملماليك.................................................................................. 101 4
النظام السياسي واإلداري..................................................................................................... 113 1
النظام املالي............................................................................................................................ 124 2
في بكم مرحبا الثانوي، الثاني الصف وطالبات طالب األع��زاء أبناؤنا حلقة من حلقات تاريخ اإلنسانية وحضارتها، حملت مشعلها الدولة اإلسالمية فأضاءت العالم وقادته نحو التقدم واالزدهار في شتى املجاالت؛ بعد أن حافظت
على التراث احلضاري اإلنساني، وأضافت إليه خالصة الفكر والعلم اإلسالمي.
وسوف نتعرف من خالل هذا الكتاب وعنوانه »مصر واحلضارة اإلسالمية« على مالمح مضيئة من احلضارة اإلسالمية بشكل عام، والتأكيد على دور مصرنا احلبيبة في إثراء هذه احلضارة، حيث كانت مصر وماتزال منارة شاهقة
من منارات احلضارة اإلسالمية منذ الفتح اإلسالمي وحتى اآلن.
ويشتمل كتاب »مصر واحلضارة اإلسالمية« على أربع وحدات دراسية، وحتتوي كل وحدة على أربعة دروس، في إطار متكامل ومتتابع؛ ليصنع في النهاية رؤية واضحة املعالم بارزة السمات عن احلضارة اإلسالمية ودور مصر الرائد
بها، والذي شع بنوره على حضارات العالم فأضاء اإلنسانية.
وتتناول الوحدة األولى »احلضارة العربية وظهور اإلسالم« لتلقي الضوء على حضارات العرب قبيل اإلسالم في جنوب ووسط وشمالي شبه اجلزيرة العربية، ثم تناقش ظهور اإلسالم وبناء الدولة اإلسالمية على يد رسول الله محمد
� على دعائم راسخة ملواجهة األخطار التي أحاطت بها داخليا وخارجيا.
كما تناقش الوحدة الثانية » الفتوحات اإلسالمية وانتشار اإلسالم« أسس وفلسفة الفتوحات اإلسالمية واختالفها كل االختالف عن اإلحتالل والغزو، كما بينت هذه الوحدة خط سير الفتوحات اإلسالمية منذ عصر اخلليفة الراشد أبي
بكر الصديق � حتى الدولة العباسية، مرورا بعصر اخللفاء الراشدين والدولة األموية والدولة العباسية.
ثم تأتي الوحدة الثالثة » مصر والدول املستقلة« إلظهار أهمية جوهرة العالم اإلسالمي »مصر«، وإبراز دورها السياسي واسهاماتها في احلضارة اإلسالمية منذ الفتح عام 21ه�/ 641م، وحتى سقوط دولة املماليك 923ه�/1517م. موضحة أحوال مصر في عصر الطولونيني واإلخشيديني والفاطميني واأليوبيني واملماليك، وكيف كانت مصر الصخرة
الصلبة التي حتطمت عليها احلمالت العسكرية اخلارجية؛ سواء كانت من تعديات الصليبيني أو املغول.
وتعالج الوحدة الرابعة » احلضارة اإلسالمية وإسهاماتها«، حيث أسس املسلمون نظاما سياسيا وإداريا عظيما أشرف على دولة مترامية األطراف متتد من حدود الصني شرقا إلى احمليط األطلسي واألندلس غربا، وكيف ساهم النظام املالي للدولة اإلسالمية في احلفاظ على الثروات وتنميتها، وتبرز هذه الوحدة التطور االقتصادي واالجتماعي والفكري والعلمي الذي شهدته الدولة اإلسالمية، وساهمت به في إثراء التراث احلضاري اإلنساني بأعظم االكتشافات واألبحاث
العلمية في كافة مناحي احلياة.
املبادئ الرئيسة التي ارتكزت عليها فلسفة الكتاب:
التأكيد على سماحة اإلسالم وإرساء قواعد املجتمع اإلسالمي وما يدعو إليه من قيم وأخالق ومبادئ كاملؤاخاة 1 .اللغة .... أو اللون أو اجلنس أو الدين التعامل مع اآلخر؛ دون متييز بسبب العقيدة وحسن واإليثار وحرية
إلخ.
املقدمة
مقدرات على والسيطرة واالحتالل الغزو عن واختالفها اإلسالم، وانتشار اإلسالمية الفتوحات فلسفة إبراز 2 .الشعوب ومصائرهم.
احلرص على تكامل احلضارات وتواصلها واالنفتاح على حضارات غير املسلمني، واألخذ منها مبا يتناسب مع 3 .القيم الدينية والتقاليد االجتماعية للدولة اإلسالمية.
إبراز دور مصر واتخاذها قاعدة رئيسة في الفتح؛ مما ساهم في دخول اإلسالم واللغة العربية وانتشارهما في 4 .إفريقيا.
احلفاظ على العمق العربي للحضارة اإلسالمية وعالقاتها باحلضارات العربية القدمية التي ازدهرت في شبه اجلزيرة 5 .العربية.
للحضارة والعلمية والفكرية واالجتماعية واالقتصادية واإلداري��ة السياسية االسهامات على الضوء إلقاء 6 .اإلسالمية، ومدى االستفادة من هذه اإلجنازات في نشأة احلضارات األوربية احلديثة واملعاصرة.
االهتمام مبهارات البحث العلمي ومهارات الفهم والتفكير التاريخي. 7 .
التركيز على القضايا واملفاهيم املعاصرة، وتناولها في صور من التاريخ اإلسالمي ومنها: حقوق املرأة، والقانون 8 .الدولي اإلنساني، وحقوق اإلنسان، واالستخدام األمثل للموارد، والتربية من أجل املواطنة، والتماسك املجتمعي،
والتمييز الديني، والعدالة االجتماعية، والتعايش مع اآلخر... إلخ.
االهتمام باألنشطة والتدريبات التي تنمي مهارات التفكير العليا لدى الطالب. 9 .
االستفادة املثلى من النصوص التاريخية والوثائق واخلرائط. 10 .
االعتماد على الفاظ ومصطلحات الفترة التاريخية املتناولة في احملاور الرئيسة للكتاب واملستقاه من لغة العصر 11 .والواردة في املصادر التاريخية األصلية للفترة.
وننوه بأن الصور التوضيحية التي مت استخدامها في هذا الكتاب ال متثل أشخاصا أو مواقع أو أماكن بعينها، إمنا جاءت من قبيل التوضيح للطالب.
وقد راعت اللجنة املعتمدة لتأليف الكتاب املوضوعية واحليدة التامة، وعدم التحيز ملوقف ما أو شخص ما، حيث مت االعتماد على املادة العلمية األصيلة التي وردت في مصادر الفترة التاريخية مسار الدراسة وفي سياقها الزمني
واملكاني، وهذا جهد املقل والله سبحانه وتعالى من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.
املؤلفون
» �إن ح�سارة �لعرب �مل�سلمني قد �أدخلت
�لإن�سانية، �لأوربية �لوح�سية يف عامل �لأمم
فقد كان �لعرب �أ�ساتذتنا ، و�إن جامعات
�لغرب مل تعرف لها مورد� علميا �سوى
�أوربا مدنو� �لذين فهم �لعرب، موؤلفات
مادة وعقال و�أخالقا، و�لتاريخ ل يعرف �أمة
للعرب مدينة �أوربا �إن �أنتجوه. ما �أنتجت
علم من �أول هم �لعرب و�إن بح�سارتها،
�لعامل كيف تتفق حرية �لفكر مع ��ستقامة
�لدين «
جوستاف لوبون
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي8
ح�صارات �صبه اجلزيرة العربية قبيل ظهور الإ�صالم
بنهاية هذه �لوحدة يتوقع من �لطالب �أن يكون قادر� على �أن:يحدد اأبرز مالمح احل�شارة فـي �شبه اجلزيرة العربية. z
يحدد خ�شائ�ص احل�شارة العربية فـي �شوء القيم والأفكار ال�شائدة قبيل ظهور الإ�شالم. z يوظف املعلومات اجلغرافية فـي تف�شري الأحداث التاريخية ذات ال�شلة بن�شاأة الدولة الإ�شالمية. z
يلخ�ص النتائج املرتتبة على بع�ص الأحداث التاريخية فـي ح�شارات �شبه اجلزيرة العربية. z يحلل خ�شائ�ص املجتمع الإ�شالمى فـي �شوء القيم والأفكار ال�شائدة فـي احل�شارة الإ�شالمية. z
يحلل الأخطار اخلارجية والأزمات التي واجهت الدولة الإ�شالمية فـي بداية ن�شاأتها . z ي�شتنتج اأهم القيم التي متيز الدولة الإ�شالمية. z
يربط بني اأ�شباب بع�ص الأحداث التاريخية ونتائجها ذات ال�شلة بن�شاأة الدولة الإ�شالمية. z
يحلل املادة التاريخية املت�شمنة فـي اجلداول والأ�شكال املرتبطة بتاريخ الدولة الإ�شالمية . z ي�شتنتج بع�ص احلقائق التاريخية حول احل�شارة الإ�شالمية من الن�شو�ص التاريخية. z
يربهن تاريخيا على �شحة اأو خطاأ بع�ص الدعاءات التاريخية ذات ال�شلة باحل�شارة الإ�شالمية. z يقدر عظمة الر�شول � وجهوده فـي z اإر�شاء دعائم الدولة الإ�شالمية.
يتوقع فـي نهاية هذ� �لدر�س �أن يكون �لطالب قادر� على �أن : التى �شكلت مناخا ح�شاريا املناطق واأهم العربية يحدد موقع �شبه اجلزيرة z
قبيل الإ�شالم على اخلريطة.
يتعرف اأهم ممالك �شبه اجلزيرة العربية التى �شقطت قبيل ظهور ال�شالم. z يف�شر اأ�شباب ن�شاأة بع�ص املمالك التى قامت فى ال�شام والعراق . z
يحدد الطابع املميز حل�شارات �شبه اجلزيرة العربية. z يحدد اأهم مظاهر احل�شارة فـي �شبه اجلزيرة العربية قبيل ظهور الإ�شالم. z
يربهن اأهمية بع�ص ممالك �شبه اجلزيرة العربية ومدنها قبيل ظهور الإ�شالم. z . z � يبدي راأيه فـي النظام ال�شيا�شي عند العرب قبل بعثة الر�شول
ي�شتخل�ص اأهم القيم التي �شادت ح�شارات �شبه اجلزيرة العربية. z ي�شتنتج تاأثري ح�شارات �شبه اجلزيرة العربية على الن�شاط الب�شرى. z
z .يربهن على اأهمية دور املراأة عند العرب قبل ظهور الإ�شالم
ون z اجتاها اإيجابيا نحو الآخر . يك
ي�شتنتج z اأثر التع�شب والتمييز الديني على متا�شك املجتمع .
التمييز الديني. �
التعاي�ص مع الآخر. �
حقوق املراأة. �
�لقيم و�لق�سايا �لمت�سمنة
حل امل�شكالت . � قراءة اخلرائط . �
حتليل الن�ص التاريخي. � تقدمي الأدلة والرباهني. �
�لمهار�ت �لمت�سمنة
1أهداف الدرس :
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي10
الوحدة الأوىل
11 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي12
ح�صارات �صبه اجلزيرة العربية قبيل ظهور الإ�صالم
�أ - مدن غرب �سبه �لجزيرة �لعربية "بالد �لحجاز":
تقع بالد الحجاز غرب �شبه الجزيرة العربية ، ومن اأ�شهر مدنها : مكة ويثرب والطائف. اقراأ الخريطة التالية وتعرف
اأهم هذه المدن:
خريطة)1( مدن غرب شبه الجزيرة العربية
ا ل يتجزاأ من تاريخ الح�سارة قبل الإ�سالم ؛حيث تعد �سبه الجزيرة العربية جزء عزيزى الطالب/عزيزتى الطالبة…. �سهدت ا�ستقرارا ب�سريا منذ اآلف ال�سنين، وقد قامت بها ح�سارات متعددة؛ اعتمدت على ا�ستثمار الموارد والتوا�سل مع الح�سارات الأخرى، ا�ستوطنها العرب وهم اأمة �سامية الأ�سل، وقد ن�ساأت على هذه الأر�ض المباركة ممالك في ال�سمال
والجنوب، ومدن فى الغرب كونت ح�ساراتها القبائل العربية. تعال معا نتعرف اأهم هذه المدن والممالك
�أول : مالمح تاريخية عن بع�س ممالك ومدن �سبه �لجزيرة �لعربية 1- ممالك �سقطت قبيل ظهور �ل�سالم ) ممالك جنوب �سبه �لجزيرة �لعربية( :
لحظ �لخريطة �لزمنية �لتالية لتعرفها :
2- مناطق �سكلت مناخا ح�ساريا قبيل �لإ�سالم وميالد �لر�سول� .
اأ-معين )1300-630ق.م(
ن�شاأت وازدهرت ح�شارتها فى
منطقة الجوف وعا�شمتها "قرناو"
ب-�شباأ )800-115ق.م(
تقع جنوب غرب اليمن وعا�شمتها
مدينة "ماآرب"
جـ-حمير )115ق.م-525م(
تقع ما بين مملكة �شباأ وبحر القلزم
)البحر الأحمر وعا�شمتها ريدان "ظفار"(
يثرب "�لمدينة �لنبوية"
مكة، �شمال تقع
زراعية، واحة وهى
بحكم تجارية ومدينة
طريق على موقعها
بين التجارية القوافل
وال�شام، واليمن مكة
و�شكنتها قبائل عربية
الأو�ص قبيلتا منها:
والخزرج.
مكة �لمكرمةاأ�شهــــر مــن تعــد
الحجـــاز مــــدن
الكعبــــة لوجـــود
الم�شرفة بها، وتكمن
القت�شادية اأهميتها
في موقعها الجغرافى
القوافل طريق على
، واليمن ال�شام بين
قبائلها اأ�شهر ومن
قري�ص.
الوحدة الأوىل
13 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
ب- ممالك �ل�سام و�لعر�ق :
قامت على اأطراف ال�شحراء العربية ال�شمالية ممالك عربية منها : الغ�شا�شنة وتدمر والأنباط في ال�شام ومملكة
ا فا�شال بين العرب وبين دولتي الفر�ص والروم و�شوف نكتفي هنا بدرا�شة الحيرة في العراق، وكانت هذه الممالك حد
يرجع اأ�شل الغ�شا�شنة اإلى قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن بعد انهيار �شد ماأرب، وا�شتقرت في بادية ال�شام
وكان حكامها، �شعف الميالدي ال�شاد�ص القرن نهاية ومع الجولن، في الجابية اأخرها وكان عوا�شمها وتعددت
"جبلة بن الأيهم" اآخر ملوكها، والذى �شاند الروم في مواجهة الم�شلمين في موقعة اليرموك 13هـ/ 634م ، وبعدها اأ�شبحت مناطق دولة الغ�شا�شنة جزءا من الدولة الإ�شالمية.
الثالث الـــقـــرن فـــــي نـــــ�ــشــاأت
القبائل هــجــرة نتيجة ــالدى ــي ــم ال
الحيرة وعا�شمتها اإليها، اليمنية
نهر غـرب الكــوفـة جنوب تقع والتي
الفرات ، ومن اأ�شهر ملوكها "النعمان
كانت 60٩م(. : المنذر")582 بن
ال�شا�شانية لــلــدولــة تــابــعــة الــحــيــرة
ــت تــ�ــشــانــدهــا في ــان الــفــار�ــشــيــة ، وك
الدولة م��وارد على الحفاظ والعمل ا�ستثمارها وح�سن وطني واج���ب تنميتها ع��ل��ى
احر�ض على اللتزام به.
معلومة إثرائية
معلومة إثرائية
صناعة الفخار
الوحدة الأوىل
17 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
4- �لحياة �لعلمية و�لفكرية
تمتع العرب بموروث علمي وفكري في العديد من المجالت: العلوم، والأدب والفنون والعمارة ...
و�لأن تعال معا نتعرف كل منهم ب�سئ من �لتف�سيل...�أ -�لأدب: ا�شتهر العرب بال�شعر والخطابة، ولم تكن اأ�شواقهم مجال للتجارة فقط، بل كانت ميدانا لتناف�ص ال�شعراء والخطباء ومن �شعراء العرب عنترة بن
�شداد، والنابغة الذبياني.
ب- �لعلوم: ازدهرت بع�ص العلوم في بالد العرب خا�شة في ال�شمال متاأثرة بح�شارتي الفر�ص والروم.
لحظ �ل�سكل �لتالى لتتعرفها...
�لعلوم �لتي ��ستهر بها �لعرب
�لهند�سة �لأنو�ء�لفلك�لطبعرفوا التداوي من الأمرا�ض ومن الطبيعية، ب��الأع�����س��اب الحارث : الأط����ب����اء اأ����س���ه���ر ال��ذى لقب الثقفي بن كلدة
في الهند�سة ا�ستخدموا الطرق و�سق ال�سدود بناء في الجبال ؛لربط القرى
والمدن بع�سها ببع�ض.
5- �لفنون و�لعمارة: تنوعت الفنون والعمارة عند العرب..... تعرفها من �ل�سكل �لتالي.
�لفنون و�لعمارة
�لق�سور �لمعابد و �لأديرة�لقالع و�لح�سون �لنحت ت��اأث��ر ال��ع��رب ف��ي فن بالح�سارات ال��ن��ح��ت ال������م������ج������اورة وك������ان اأ�سهرها مدينة الحجر وهى الأنباط، بدولة دي��ار ثمود قوم النبي كانوا ح���ي���ث ����س���ال���ح في ال��ب��ي��وت ينحتون
الجبال .
كانت تبنى حول المدن ل��ح��م��اي��ت��ه��ا وم�����ن اأه����م الق�سطل قلعة ال��ق��الع
في دولة الغ�سا�سنة.
في ال�سم�ض معبد مثل: ال��ي��م��ن، ودي����ر ه��ن��د بنت الحيرة، ف����ي ال���ن���ع���م���ان وك��ن��ي�����س��ة ال��ر���س��اف��ة في
1- موقفا من حياتك تعر�ست فيه لن�سرة المظلوم.2- النتائج التي تترتب عندما تنت�سر هذه ال�سفات في المجتمع.
3- اأمثلة حياتية تعبر عن تفاعلك مع م�سكالت الآخرين .
�قر�أ وناق�س معلمك
�قر�أ وناق�س معلمك
رغبته في �لتفكير و�لتاأمل
كان النبي � يخلو بنف�سه في غار حراء �سمال غرب مكة، ليفكر ويتاأمل في عظيم قدرة اهلل �سبحانه وتعالى، وا�ستمر على ذلك حتى جاءه الوحي ونزل عليه القراآن الكريم، وكانت اأول
كلمة يتلقاها من الوحي هي الأمر بالقراءة.
منا�سرته �لمظلوم
اأب��و جهل، ا�ستراها منه اإب��ال في مكة، وقد ليبيع جاء رجل يامع�سر وق��ال: الرجل ه��ذا ، فوقف لكنه ماطله في ثمنها قري�ض من ياأتي لي بحقي من اأبي الحكم فاإني غريب وابن
�سبيل، وقد غلب على حقي ، فقام ر�سول اهلل � وذهب معه "اأعط هذا الرجل حقه" فدخل اأبى جهل وقال له: اإلى دار
اأبو جهل وجاء بالمال ودفعه للرجل.
قدرته على حل �لم�سكالت
اختلفت قبائل قري�ض فيمن ي�سع الحجر الأ�سود في مو�سعه حتى اقترح اأحدهم اأن يقبلوا براأي اأول من يدخل عليهم البيت الحرام فوافقوا، فكان النبى� فلما راأوه قالوا : هذا الأمين قد ر�سينا به حكما فلما اأخبروه قال : "هلموا ثوبا " فاأتوه به فو�سع فيه الحجر الأ�سود ثم قال:" لتاأخذ كل قبيلة بناحية الثوب ، ثم ارفعوا جميعا
. بنى عليه بيده ثم بلغوا مو�سعه و�سعه اإذا " فرفعوه حتى
نزول �لوحي وموقف �ل�سيدة خديجة:
عندما نزل الوحي على الر�شول � في غار حراء وعاد اإلى زوجته ال�شيدة خديجة مرتجفا خائفا، وروى لها ما حدث
وتحمل الرحم لت�سل اإنك اأب��دا، اهلل يخزيك ما واهلل كال " اأت مـــن روعــــــه..قائلــــة له فطماأنته على نف�شه، وهد
الكل، وتك�سب المعدوم وتقرى ال�سيف، وتعين على نوائب الحق "... فلجاأت ال�شيدة "خديجة" اإلى اأهل العلم ولي�ص
اإلى اأهل المال فيما حدث، فذهبت اإلى ابن عمها ورقة بن نوفل ليق�ص عليه الر�شول � ماحدث، فاأخبره "ورقة" باأنه:
النامو�ص – �شاحب الوحي وهو جبريل – الذي نزل على مو�شى �، فاأخذت ال�شيدة "خديجة" تبث في نف�ص الر�شول
� ال�شتمرار والثبات على الحق ...لذلك ظل الر�شول � طيلة حياته يذكر ف�شلها ويترحم عليها.
المرحلة المدنيةبداأت بالهجرة اإلى المدينة حتى وفاة النبى� التاأ�سي�ض مرحلة وه��ي �سنوات ع�سر وا�ستمرت
لقيام الدولة الإ�سالمية .
مرت �لمرحلة �لمكية بمرحلتين هما :
�أ- �لدعوة �ل�سرية : ا�شتغرقت الدعوة ثالث �شنوات تميزت بالكتمان وال�شرية؛ لتجنب اأذى قري�ص وقد بداأ ر�شول اهلل � بدعوة الأقربين منه، واختار ر�شول اهلل � دار "الأرقم بن اأبى الأرقم" مركزا
لتربية اأ�شحابه ، وتعليمهم القراآن الكريم، وقد بلغ عدد الذين اأ�شلموا في نهاية المرحلة ال�شرية ما يزيد عن �شتين م�شلما
معظمهم من ال�شباب، وكانوا يمثلون جميع بطون قري�ص وخيرة قومهم، واأكثرهم من الوجهاء وال�شادة الذين اأقبلوا على
الإ�شالم بدافع اإيمانهم به ولي�ص بدافع دنيوي...لحظ �ل�سكل �لبياني �لتالي لتتعرف عنا�سر �لمجتمع �ل�سالمي في
مرحلة �لدعوة �ل�سرية...
1-�لمرحلة
�لمكية
• مدلول ن�سبة م�ساركة الن�ساء والموالي والعبيد في مرحلة الدعوة ال�سرية .. ال�سرية الدعوة مرحلة في المجتمع اأطياف جميع م�ساركة • اأ�سباب ناق�س مع ؟
معلمك
المجتمع الإ�سالمي في مرحلة الدعوة ال�سرية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي24
ظهور الإ�صالم
جـ- �أ�ساليب قري�س لمو�جهة �لدعوة �لإ�سالميةلم تهتم قري�ص بالدعوة اأول الأمر، واعتبرت دعوة محمد � لبني عبد
المطلب عبد بن العزى عبد عمه بمقاومة واكتفت داخلية، م�شاألة المطلب
بالدعوة الجهر مرحلة بداأت اإن ما ولكن لها، واأمثاله لهب( )اأبو و�شهرته
حتى اأعلنت قري�ص معار�شتها لهذا الدين واتخذت عدة اأ�شاليب لمواجهته ...
لحظ �ل�سكل �لمقابل لتتعرفها...
حرب �ل�سائعات و�لأكاذيب: �
اأن خير و�شيلة لمهاجمة الدعوة الإ�شالمية هى ن�شر ال�شائعات والأكاذيب حولها، وخطط جيدا لهذا راأت قري�ص
حيث اختارت الوقت والمكان المنا�شبين، فكان مو�شم الحج اإلى مكة ، فاتهموا فيها النبي � بالكذب وال�شحر والزعامة
وال�شهرة، كما حر�شوا على التنظيم الجيد لها بالتفاق في القول والفعل حتى توؤتي ثمارها، واأخيرا اختيار ال�شخ�شيات
ذات التاأثير مثل: "اأبى لهب" عم الر�شول "والوليد بن المغيرة " من اأكبر �شادة قري�ص لال�شتهزاء وال�شخرية من محمد
� واأ�شحابه .
ب- �لدعوة �لجهرية: بعد ثالث �شنوات من الدعوة ال�شرية ، وبعد تربية ال�شحابة على اأ�ش�ص عقائدية وتعبدية وخلقية
�شحيحة جاء الأمر من اهلل عز وجل اإلى الر�شول � باأن يظهر دينه، فخرج الر�شول � وعر�ص على "بني
، وتتبعهم في الأندية القبائل والبلدان النا�ص على اختالف اإليها ، ثم دعا عبدالمطلب" الدعوة الإ�شالمية
والمحافل والموا�شم والأ�شواق....
فهل تعرف كيف كان موقف قري�س من هذه �لدعوة �لإ�سالمية؟حرب �ل�سائعات
و�لأكاذيب
�لتفاو�س و�لم�ساومة
�لإيذ�ء و�لتعذيب
ب �لحر
لإقت�سادية �
جتماعيةلإ
و�
�أ�ساليب قري�س لمو�جهة
�لدعوة �لإ�سالمية
�لمفاو�سات و�لم�ساومات : �
لجاأت قري�ص اإلى اأ�شاليب المفاو�شات والم�شاومات في مواجهة الدعوة الإ�شالمية ..
هل تعرف كيف تم ذلك؟ لقد تم ذلك من خالل:
��لتفاو�س عن طريق عمه �أبى طالب :
حيث قررت قري�ص التفاو�ص مع ر�شول اهلل � بوا�شطة عائلته فجاءوا اإلى اأبي طالب اعتقادا منهم باأنه ذو تاأثير
على ر�شول اهلل � وقادر على اأن يثنيه عن هدفه.
اإن ملسو هيلع هللا ىلص اأبو طالب لر�سول اهلل اأذانا في نادينا وم�سجدنا فانهه عنا، فقال اأخيك هذا قد فقالوا" اإن ابن بني عمك هوؤلء زعموا اأنك توؤذيهم في ناديهم وم�سجدهم، فانته عن اأذاهم، فحلق ر�سول اهلل بب�سره اإلى ال�سماء فقال: »ترون هذه ال�سم�ض« قالوا: نعم، قال: »واهلل ما اأنا باأقدر اأن اأدع ما بعثت به من اأن ي�سعل اأحد
من هذه ال�سم�ض �سعلة من نار« فقال اأبو طالب: »واهلل ما كذب ابن اأخي قط، فارجعوا را�سدين"
• تاأثير ال�سائعات على التما�سك المجتمعي .�قر�أ وناق�س معلمك
الوحدة الأوىل
25 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
�لإيذ�ء و�لتعذيب : �
بعد ف�شل حرب ال�شائعات والأكاذيب والمفاو�شات والم�شاومات؛ حاول م�شركو مكة النيل من الم�شلمين، واتجهت
خطواتهم الأولى اإلى العبيد وال�شعفاء، ثم ات�شعت لت�شتهدف كل الم�شلمين ، خا�شة بعد اأن انت�شرت الدعوة وان�شم اإليها
بع�ص الأ�شراف، ومن ثم تعر�ص الر�شول � و خيرة اأ�شحابه ر�شى اهلل عنهم لالإيذاء، واحتمل الم�شلمون األوانا من
الق�شوة والطغيان، مما دفع الكثير منهم للهجرة اإلى الحب�شة .
�لمقاطعة �لقت�سادية و�لجتماعية : �
اأن يحموا اأبو طالب ذلك جمع بني ها�شم، واأمرهم � ، فلما بلغ اإنهاء الإ�شالم بقتل النبي اجمعت قري�ص على
النبي� في �شعب اأبى طالب فوافقوا جميعا م�شلمهم وكافرهم اإما حمية وع�شبية اأو اإيمانا واإ�شالما، وقد ردت قري�ص
� ي�شلموا ر�شول اهلل واجتماعيا حتى اقت�شاديا بني ها�شم، وح�شارهم لمقاطعة وثيقة باإ�شدار التحدى على ذلك
ليقتلوه ، وعلقوا الوثيقة في جوف الكعبة وقد جاء فيها :
المحا�شرين. عن الطعام • قطع . منهم تزاوج ول زواج ول معهم، �شراء ول بيع • ل
وثيقة المقاطعة ول ي��ج��ال�����س��ون��ه��م، واأل م��ن��ه��م، ي��ب��ت��اع��ون ول ي��ب��ي��ع��ون��ه��م، ل واأل يقبلون بيوتهم، ول يكلمونهم، يخالطونهم، ول يدخلون من بنى ها�سم وبنى عبد المطلب �سلحا اأبدا، ول تاأخذكم بهم
راأفة حتى ي�سلموا ر�سول اهلل� لهم للقتل.
: �لتفاو�س مع �لر�سول "�" �
عر�شت قري�ص على ر�شول اهلل �المال وال�شلطة مقابل اأن يترك اأمر الدعوة اإل اأنه رف�ص � .
ترى هل �كتفت قري�س بذلك؟ لم تكتف بذلك بل لجاأت لأ�ساليب �أخرى وهى:
فلبث بنو ها�شم ثالث �شنوات في ح�شار فلم يبق اأمامهم �شوى ورق ال�شجر فاأكلوه ، وبع�ص المئونة من
بع�ص اأ�شهارهم.
وهكذا �شبر الم�شلمون حتى قي�ص اهلل � بع�ص اأ�شراف قري�ص التي تربطهم قرابة ببني ها�شم فخرجوا ونق�شوا
ال�شحيفة وفكوا الح�شار .
معلومة إثرائية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي26
ظهور الإ�صالم
و�لآن تعال معا نتعرف �لمناطق �لجديدة لن�سر �لإ�سالم خارج مكة ب�سيء من �لتف�سيل
الهجرة اإلى الهجرة اإلى الحب�سةالطائف
الطواف على القبائل والهجرة اإلى المدينة
�أهم �لمناطق
ولكن ترى ما �لأ�ساليب �لتي �تخذها �لر�سول � و�أ�سحابه في مو�جهة عد�ء قري�س و��سطهادها ؟
يدعو � اهلل ر������س�����ول ك������ان الم�سلمين ويحثهم على ال�سبر قوله: تاأمل ويمكن والتحمل، اآل يا�سر، فاإن موعدكم "�سبرا
الجنة".
�ل�سبر و�لتحمل
كان ر�سول ملسو هيلع هللا ىلص واأ�سحابه � ي�سعرون وكان ال�سخم��ة، ال��م�����س��وؤول��ي��ة ب��ح��ج��م تحملها، على والرغبة الإ�سرار لديهم ولذلك حر�سوا على اإنقاذ الم�ست�سعفين ف��ق��ام��وا ب�����س��راء العبيد ك�����س��راء اأب���و بكر
لبالل بن رباح.
التع������ذي���������������ب زي�����������������������������������������ادة م���ع والتنكي�������������ل بالم�سلمين كان التفكير عن مكان اآخر اآمن للم�سلمين، فرارا واإنقاذا قري�ض بط�ض م��ن بدينهم
للدعوة ، ون�سرها خارج مكة.
الدعوة اأن � ال���ر����س���ول اأدرك اأ�سد بالحكمة والموعظة الح�سنة اأث������را م���ن ا���س��ت��خ��دام ال���ق���وة، واأن الدخول في حرب بين اأبناء قري�ض
يعني تفكك المجتمع وانهياره.
�لحكمة و�لموعظة �لح�سنة
�لبحث عن مر�كز جديدة لن�سر �إنقاذ �لم�ست�سعفين�لإ�سالم خارج مكة
اأ�ساليب قري�ض في مواجهةالر�سول � ، واأ�ساليب الر�سول � في مواجهة قري�ض.
ناق�س مع معلمك
�لهجرة �إلى �لحب�سة: �تمت الهجرة اإلى بالد الحب�سة على مرحلتين:
الأولى: في العام الخام�ص من البعثة. والثانية: في العام ال�شابع من البعثة اأثناء ح�شار قري�ص لبني ها�شم، وقد اختارها الر�شول �؛ لأن ملكها على دين �شماوي،
ولكن النجا�شي رف�ص مطلبهم، طالبا منهم الفر�شة حتى ي�شمع من الم�شلمين مثلما �شمع منهم لي�شتطيع الحكم
عليهم، فاأر�شل في طلب اأ�شحاب ر�شول اهلل � ، ودار بينهم حوارا جاء كما يلى :
الأمم؟" هذه اأحد من دين في ول ديني، في تدخلوا ولم قومكم، فيه فارقتم الذي الدين هذا "ما فجاء الرد من جعفر بن اأبي طالب فقال:
الفواح�ض، وناأتي الميتة، وناأكل الأ�سنام، نعبد جاهلية اأه��ل قوما كنا الملك، "اأيها اإلينا ال�سعيف، فكنا على ذلك حتى بعث اهلل القوى منا ياأكل الجوار، الأرح��ام، ون�سىء ونقطع ده ونعبده ونخلع ما كنا ر�سول منا، نعرف ن�سبه و�سدقه واأمانته وعفافه، فدعانا اإلى اهلل لنوحنحن نعبد واآباوؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، واأمرنا ب�سدق الحديث، واأداء الأمانة، و�سلة الرحم، وح�سن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواح�ض، وقول الزور، واأكل مال اليتيم وقذف المح�سنة، واأمرنا اأن نعبد اهلل وحده ل ن�سرك به �سيئا، واأمرنا بال�سالة، والزكاة، �سيئا، به ن�سرك فلم وح��ده اهلل فعبدنا به، جاء ما على واتبعناه به ��ا واآم��ن ف�سدقناه وال�سيام، وحرمنا ما حرم علينا، واأحللنا ما اأحل لنا، فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا اإلى عبادة الأوثان من عبادة اهلل، واأن ن�ستحل ما كنا ن�ستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا اإلى بلدك واخترناك على من �سواك، ورغبنا في وا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا؛ خرجنا و�سق
جوارك، ورجونا األ نظلم عندك، اأيها الملك".
• اأهم القيم التى وردت فى كلمات جعفر بن اأبى طالب.• كيف يمكن اأن تكون عادل في اإ�سدار حكم على الآخرين.
ناق�س مع
معلمك
رحلته � � �إلى �لطائف:
لما كان العام العا�شر من البعثة .ا�شتد اإيذاء قري�ص لر�شول اهلل � بعد وفاة زوجته ال�شيدة خديجة ر�شى اهلل عنها،
وعمه اأبي طالب، و�شيقت الخناق عليه ؛ ومن ثم كان بحاجة اإلى مكان جديد لن�شر الدعوة. فعزم ر�شول اهلل � على
الخروج اإلى مدينة الطائف اأمال اأن تكون اأف�شل حال من مكة، ترى هل كانت الأو�شاع بها كالأو�شاع في بالد الحب�شة؟
دعونا نرى.
ل لم يكن الأمر بالمثل فلقد تعر�ص � لالإيذاء حتى اأدميت قدماه ال�شريفتان و�شال منها الدماء، فدعا ربه ثم عاد اإلى مكة.
�لطو�ف على �لقبائل و�لهجرة �إلى �لمدينة: � بعد عودته من الطائف، بداأ يعر�ص نف�شه على القبائل في موا�شم الحج ؛ ليطلب منهم الإيواء والن�شرة ، ومن هذه
الوفود وفد من يثرب من قبيلة الخزرج وعدده �شتة رجال ، فدعاهم النبى � اإلى الإ�شالم فاأجابوه ، وعادوا اإلى يثرب
يحدثون النا�ص عن الإ�شالم.
: بيعة �لعقبة �لأولى "�لعام �لثانى ع�سر من �لبعثة" �
مر عام كامل والدعوة تاأخذ و�شعها ب�شكل جديد في يثرب، وبعد انق�شاء هذا العام وفي مو�شم الحج جاء اإثنا ع�شر
رجال من الأو�ص والخزرج، وقابلوا ر�شول اهلل � عند العقبة - مكان بين مكة ومنى- وبايعوه البيعة الأولى على الإيمان باهلل
ور�شوله ومكارم الأخالق .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي28
ظهور الإ�صالم
بيعة �لعقبة �لثانية "�لعام �لثانى ع�سر من �لبعثة": �
خريطة)5( توزيع اليهود والأو�ض والخزرج في المدينة النبوية
ترى ما رد فعل �ليهود تجاه تح�سن �أو�ساع �لأو�س و�لخزرج في �لمدينة؟
عقد اليهود مع القبائل العربية في المدينة بادئ الأمر معاهدة اتفق فيها الطرفان على التعاي�ص �شويا والدفاع عن
المدينة، ولكن �شرعان ما نق�شوا المعاهدة، بل وو�شل الأمر اإلى قتل الكثير من الأو�ص والخزرج، ومع ا�شتمرار تح�شن
اأو�شاع الأو�ص والخزرج في المدينة النبوية لم يجد اليهود مفرا من التخطيط ل�شتعادة مكانتهم، وبدوؤوا في بذر بذور
الفرقة ، فاأقاموا التحالفات للتفريق ما بين الأو�ص والخزرج، فمن ناحية تحالف بني الن�شير وبني قريظة مع الأو�ص، ومن
ناحية اأخرى تحالف بنو قينقاع مع الخزرج . وقد ا�شتعلت الفتن وزاد ال�شقاق ما بين الأو�ص والخزرج، لت�شتمر في دائرة
دائمة من الحروب اآخرها يوم بعاث، والتي لم يخل�شهم منها �شوى ر�شول اهلل � ، بعدما �شاأموا الحروب والخالفات
التي اأنهكت قواهم.
مرحلة الوفاق
وهى مرحلة بين اليهود والقبائل العربية الموجودة
في المدينة ، فقد �سالموهم واأح�سنوا التعامل معهم،
ولم ي�سعوا لن�سر دينهم بين النا�ض.
مرحلة الخالف وتكوين الأحزابتاأتي هذه المرحلة بعد هجرة قبائل الأو�ض والخزرج اإلى المدينة ، عقب انهيار �سد ماأرب في اليمن ، ومع في اليهود ب��داأ المدينه في اأو�ساعهم تح�سن ب��دء
ال�سعور باأن هناك مناف�سا لهم.
العالقة بين القبائل في المدينة النبوية
الوحدة الأوىل
31 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
وهكذا نجد اأن الأو�شاع في المدينة كانت غير م�شتقرة وي�شيطر عليها التوتر
حيث قبل الأو�ص والخزرج الدعوة للدخول في الإ�شالم، اأما اليهود فرف�شوها منذ
اإلى الإ�شالم وبدخول القت�شادية، واأو�شاعهم مكانتهم على خوفا الأول اليوم
المدينة �شعى ر�شول اهلل � في اإر�شاء دعائم الدولة الجديدة.
بعد اأن و�شل الر�شول � اإلى المدينة النبوية التي اختارها اهلل � دار هجرة
له بف�شل عناية اهلل �، والتخطيط القائم على ال�شتفادة من اأهل الخبرة على اختالف األوانهم واأديانهم
والم�شاواة العدل على قائمة اإ�شالمية دولة لإقامة كدعائم الأولى اللبنات و�شع في يبداأ �اأن عليه كان ، واأجنا�شهم
والتعاي�ص مع الآخر دون تمييز ب�شبب الجن�ص، واللون ، والدين، واللغة.
لحظ �ل�سكل �لتالي لتتعرف عليها...
و�لآن تعال معا لنتعرف هذه �لدعائم ب�سىء من �لتف�سيل ولنبد�أ باأول هذه �لدعائم وهي:1- بناء �لم�سجد
يعد بناء الم�شجد النبوي ال�شريف الدعامة الأولى لقيام الدولة، حيث �شيد النبي � م�شجده في المكان الذي بركت
فيه ناقته، و�شارك مع اأ�شحابه في بناء الم�شجد؛ ومن ثم فاإن الم�شجد له مكانة كبيرة في حياة الم�شلمين لي�ص فقط
باعتباره مكانا للعبادة بل تعددت اأدواره في عهد الر�شول � تعرفها من �ل�سكل �لتالى.
ال�سقاق وال�سراع بين الأخوة ياأتي من الحاقدين دائما فاحر�ض على ال��وق��وف ب��ج��ان��ب اأخ��ي��ك ول تعط
للم�سلمين م��ل��ت��ق��ى ج�����- لتحقيق الوحدة والألفة.
ه�- ماأوى لل�سحابة من المهاجرين اإلى المدينة.
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي32
دعائم بناء الدولة الإ�صالمية
وقد حر�ص الر�شول � على الكثيرمن القيم الإ�شالمية والإن�شانية في اأول خطبة له بالم�شجد. �إقر�أ وتاأمل ما ورد بها :
اأهم القيم التي وردت بالخطبة.
اأهمية دور العبادة في بناء الفكر الديني ال�شحيح.
�قر�أ وناق�س معلمك
اأن واأ�سهد يكفربه، من واأعادي اأكفره، ول به واأومن واأ�ستهديه، واأ�ستغفره واأ�ستعينه، اأحمده هلل "الحمد ل اإله اإل اهلل وحده ل �سريك له، واأ�سهد اأن محمدا عبده ور�سوله، اأر�سله بالهدى ودين الحق، والنور والموعظة والحكمة على فترة من الر�سل، وقلة من العلم، و�ساللة من النا�ض، وانقطاع من الزمان، ودنو من ال�ساعة، وقرب
من الأجل، من يطع اهلل ور�ضوله فقد ر�ضد، ومن يع�ص اهلل ور�ضوله فقد غوى وفرط و�ضل �ضالل بعيدا.ه على الآخرة، واأن ياأمره بتقوى اهلل، اأو�سيكم بتقوى اهلل، فاإنه خير ما اأو�سى به الم�سلم الم�سلم اأن يح�سواحذروا ما حذركم اهلل من نف�سه، فاإن تقوى اهلل لمن عمل به على وجل ومخافة من ربه عون �سدق على ما تبغون من اأمر الآخرة، ومن ي�سلح الذي بينه وبين ربه من اأمره في ال�سر والعالنية، ل ينوي به اإل وجه اهلل، يكن له ذكرا
في عاجل اأمره، وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء اإلى ما قدم"
2-�لموؤ�خاة بين �لمهاجرين و�لأن�سارلقد فر�شت الأو�شاع الجديدة على المهاجرين والأن�شار م�شوؤولية خا�شة تدعوهم اإلى الإخوة والتعاون، وكانت هذه
الموؤاخاة اأقوى في حقيقتها من اأخوة الرحم، وكان الأن�شار على م�شتوى هذه الم�شوؤولية، فوا�شوا المهاجرين، واآثروهم
على اأنف�شهم، وقد ترتب على هذه الموؤاخاة حقوق بين المتاآخين، �شملت التعاون المادي والرعاية، والن�شيحة والتزاور،
�لمهاجرين بين للموؤ�خاة يدعو ملسو هيلع هللا ىلص �هلل ر�سول جعلت �أ�سباب هناك كانت لذلك و�إ�سافة والإيــثــار. والمحبة
و�لأن�سار... لحظ �ل�سكل �لتالي لتتعرفها...
نف�سية وجدانية اقت�سادية�أ اجتماعيةب جـ
اأن � اهلل ر�ــشــول بها اأراد
المهاجرين حــنــيــن يــعــالــج
�شكنى فــي ويحببهم لمكة،
بتاأ�شيل ــــك وذل ــة، ــن ــمــدي ال
الأن�شار وبين بينهم العالقة
الم�شتقرين المدينة اأهل من
بها.
ــرة الــمــهــاجــريــن الــعــمــلــيــة هي ــت خــب ــان ك
الزراعة في خبرة لهم تكن ولم التجارة،
ول في ال�شناعة، اللذان ي�شكالن اأ�شا�شين
لم ولذا المدينة، اقت�شاديات من مهمين
ي�شتطع المهاجرون ب�شبب عدم قدرتهم على
عليه ترتب الــذى الأمــر التجارة، ممار�شة
عدم تمكنهم من �شق طريقهم في المجتمع
بالموؤاخاة النبي فــاأراد ب�شهولة، الجديد
اإزالة تلك العقبة القت�شادية المهمة.
كـــانـــت عـــالقـــة الــمــهــاجــريــن
حديثة، الــجــديــد بــالــمــجــتــمــع
اأهليهم المهاجرون تــرك فقد
فاأح�شوا بــمــكــة، واأ�ــشــحــابــهــم
بعيدون وهم والوح�شة، بالغربة
عن ف�شال وذويهم، اأهلهم عن
و�شكناهم معي�شتهم م�شكلة اأن
كانت تواجه الدولة النا�شئة.
لكن ما موقف �لأن�سار من ذلك �لو�سع ...؟كان الأن�شار على ا�شتعداد كامل للتعاون مع المهاجرين، وتق�شيم الممتلكات بينهم ، مما كان له عظيم الأثر في
نفو�ص المهاجرين، فاإنهم لم يروا قوما اأح�شن موا�شاة ول اأح�شن عطاء من الأن�شار ، فقد كفوهم الموؤونة واأ�شركوهم في
معاي�شهم. وقد ترتب على الم�ؤاخاة عدة نتائج منها:
● تقوية الجبهة الداخلية وبناء مجتمع مترابط.● اإنهاء الع�سبيات القبلية وجمع النا�ض على اأ�سا�ض العقيدة ووحدة الأمة.
الوحدة الأوىل
33 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
ناق�س مع معلمك
● موا�ساة الأن�سار للمهاجرين الذين تركوا ديارهم واأموالهم لن�سرة دين اهلل.
وبذلك ا�شتطاع النبى � اأن ين�شئ مجتمعا جديدا قائما على الحب والإيثار ليمثل اأعظم مجتمع عرفه التاريخ، ومن
ثم اأر�شى � الكثير من القيم الإن�شانية التى لم يكن للمجتمع عهد بها
قبل ذلك من خالل الروابط بين المهاجرين والأن�شار.
٣- �ل�سحيفة )د�ستور �لمدينة( :ا�شتمرارا لتنظيم العالقة بين �شكان المدينة النبوية، اأقر ر�شول
اأو بال�شحيفة �شميت ، المدنية الدولة دعائم توؤكد وثيقة � اهلل
الكتاب واأطلق عليها د�شتور المدينة، وكان الهدف منها تنظيم العالقة
بين كافة فئات عنا�شر المجتمع؛ فيعرف كل فرد ما له من حقوق، وما
عليه من واجبات، وذلك ليتعاي�ص الجميع في وطن واحد يت�شاوى فيه الجميع دون اأن يكون لأحد الأف�شلية على اأحد، كما
اأر�شت ال�شحيفة مبداأ التعاي�ص ال�شلمى مع الآخر ب�شكل ي�شمح لأ�شحاب الأديان الأخرى بالعي�ص مع الم�شلمين بحرية.
عليها بنيت �لتي و�لقيم �لمبادئ بع�س لتتعرف �لمدينة ب�سحيفة وردت �لتي �لتالية �لن�سو�س بع�س �قر�أ �لدولة �لإ�سالمية..
م�ساعدة في الأمثلة اأروع الأن�سار �سرب المهاجرين، فعن اأبي هريرة � قال: "قالت الأن�سار للنبي �: اق�سم بيننا وبين اإخواننا ون�سرككم الموؤونة تكفوننا ل قال: النخيل، ")رواه واأطعنا �سمعنا فقالوا الثمرة، في
البخاري (.
اأروع الأمثلة
�سحيفة �لمدينة " د�ستور �لمدينة"
قري�ص من والم�شلمين الموؤمنين بين النبي محمد من كتاب ● الم�سلمون اأمة واحدة: " هذا واأهل يثرب ومن تبعهم ، اإنهم اأمة واحدة من دون النا�ص ".
●التكافل الجتماعي بين ف�سائل ال�سعب: "المهاجرون من قري�ص على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والق�شط بين الموؤمنين".
بع�شهم الموؤمنين واإن اأدناهم، عليهم يجير واحدة، اهلل ذمة "اإن : الم�سلم اأم��ان ●احترام موالي بع�ص دون النا�ص".
ول مظلومين غير والأ�شوة، الن�شر له فاإن يهود من تبعنا من "اإنه : الذمة اأه��ل ●حماية متنا�شر عليهم".
نفقتهم". الم�شلمين وعلى نفقتهم، اليهود على ●ال�ستقالل المالي لكل طائفة: "اإن مع اأمة عوف بني يهود ●حرية العتقاد وممار�سة ال�سعائر مكفولة لكل ف�سائل ال�سعب: "اإن فاإنه ثم
●الدعم المالي للدفاع عن الدولة م�سوؤولية الجميع: "اإن اليهود ينفقون مع الموؤمنين ما داموا محاربين".
●الدفاع الم�سترك �سد اأي عدوان : "اإن بينهم الن�شر على من دهم يثرب"، "اإن بينهم الن�شر على من حارب اأهل هذه ال�شحيفة".
الإثم" دون والبر والن�شيحة الن�شح بينهم ●الن�سح والبر بين الم�سلمين واأهل الكتاب: "اإن ●ن�سرة المظلوم، وحق الأمن لكل مواطن: "اإن الن�شر للمظلوم." "اإنه من خرج اآمن ومن قعد
اآمن بالمدينة، اإل من ظلم واأثم، واإن اهلل جار لمن بر واتقى، ومحمد ر�شول".
• العالقة بين ن�سو�ض ال�سحيفة والمبادئ الخا�سة بحقوق الإن�سان.
معلومة إثرائية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي34
دعائم بناء الدولة الإ�صالمية
4- �لبناء �لقت�سادى:اأن تتخطى ما واجتهه من ت�شتطيع من خالله لها، اقت�شادى اإقامة نظام الوليدة من الإ�شالمية للدولة كان لبد
عقبات تمثلت في:
اأ�شحى المهاجرون بال �شكن، اأو مال، اأو عمل، بعد اأن فروا من بط�ص الم�شركين. z
�شعوبة ا�شتيعاب المدينة لالأعداد التي هاجرت اإليها. z
z .عدم خبرة المهاجرين باأمور الزراعة القائم عليها اقت�شاد المدينة
ولعل �لت�ساوؤل هنا: كيف نجح �لر�سول � في �إد�رة هذه �لأزمة لإقامة تنمية زر�عية؟لقد تم ذلك من خالل عدة �إجر�ء�ت هي:
تنظيم �لرى
اأر�ض بتنظيم � الر�سول قام ق المدينة واقت�سادها ؛ بحيث يتحقللمجتمع جديد اإ�سالمي ن�سيج العمل بتنظيم � قام كما الوليد، اأودية من تفي�ض التي الري بمياه اأودية مياه ونظم النبوية، المدينة المدينة كوادي بطحان ووادي قناة.
�إن�ساء �سوق �لمدينة�إحياء لالأر�س
بداأ بحركة اإحياء لالأر�ض الزراعية المهملة، وفقا
مواتا، ا اأر�س اأحيا اأر�ساه �: "من للمبداأ الذى فهي له"؛ )رواه البخاري(، فقد اأقطع الر�سول � علي بن اأبي طالب عيونا بينبع، واأقطع الزبير بن ا بالمدينة، ا�ستثمرها في الزراعة ووزع العوام اأر�سالحارث ، فاأقطع بالل بن المتروكة الأرا���س��ى
معادن بناحية الفرع بالقرب من المدينة.
حدد الر�سول � مو�سع ال�سوق،
اإل يقوم ل ال�ستقرار اأن لعلمه
به، فهو م�سدر التك�سب والتجارة
والحرف، وقد عرف ال�سوق با�سم
�سوق المدينة اأو �سوق المناخة.
اأ�شبح الكيان الجديد للدولة الإ�شالمية في حاجة اإلى قوة تدافع عنه وتحميه من الأخطار التي تواجهه، لي�ص هذا
فح�شب بل اإنه بحاجة لن�شر الر�شالة الجديدة لكل اأنحاء العالم، ومع نزول الإذن بالقتال، بداأ ر�شول اهلل � في اإعداد
الجي�ص وتدريب اأ�شحابه على فنون القتال والتخطيط والتدريب والت�شليح محددا هدفه، وهو الحفاظ على كيان الدولة،
و�شد هجمات المعتدين، ولذا �شاهمت ال�شرايا والغزوات في ب�شط هيبة الدولة الوليدة حتى ل يفكر اأحد في مواجهتها
وك�شب بع�ص القبائل وتحييد قبائل اأخرى في ال�شراع الدائر بين مكة والمدينة.
للرجال اإح�شاء بعمل � النبي قام لذا الرجال، من الحرب على القدرة له من كل التدريب في ي�شارك وكان
القادرين على الحرب في ال�شنة الأولى من الهجرة، وقد ظهرت اأ�شماء لمعة في قيادة الحروب ، اأمثال: حمزة بن عبد
المطلب، وعلي بن اأبي طالب، وخالد بن الوليد � .
وكانت البعوث وال�شرايا والغزوات قد تجلت عن عبقرية �شيا�شية
وع�شكرية �شهد بها العالم لر�شول اهلل � حيث ا�شتطاع بما وهبه اهلل
من �شفات، والت�شاور مع اأهل الخبرة والراأي من ال�شحابة اأن يواجه
اأوا�شرها. وتدعيم الإ�شالمية الدولة بناء في واجهته التي الأخطار
وهذ� ما �سوف نتعرفه خالل �لدر�س �لقادم .
توجه �إلى �لأن�سطة و�لتدريبات لحل �لتطبيقات على �لدر�س
5. تاأمين �لدولة وحمايتها:
- الغزوة هى التى يخرج فيها النبى بنف�سه.- ال�سرية هى جزء من الجي�ض، وما افترق منها
واأقل عددا ي�سمى بعثا.
معلومة إثرائية
الوحدة الأوىل
35 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
بنهاية هذ� �لدر�س يتوقع من �لمتعلم �أن يكون قادر� على �أن :
يتعرف الأخطار التي واجهت الدولة الإ�شالمية . z
يو�شح اأ�شاليب اليهود للق�شاء على الدولة الإ�شالمية . z
يربهن بالأدلة على مواجهة الر�شول ملسو هيلع هللا ىلص z لليهود .
يقتدي بت�شامح الر�شول ملسو هيلع هللا ىلص z وعفو ه مع اأعداء الإ�شالم .
ي�شتنتج اأثر العفو والت�شامح على الفرد والمجتمع . z
حقوق � الإن�شان.
الأمن � القومي.
الرتبية � من اأجل المواطنة.
�لقيم و�لق�سايا �لمت�سمنة
حتليل الن�شو�ص التاريخية. � جمع املعلومات. �
حل امل�شكالت. � التخطيط. �
�لمهار�ت �لمت�سمنة
4
أهداف الدرس :
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي36
الأخطار التى واجهت الدولة الإ�صالمية يف املدينة النبوية
مع بناء الدولة الإ�شالمية وعلى مدى ثماني �شنوات، لم تتوقف الدولة عن الت�شدي لعديد من المخاطر؛ حيث كان
القتال دفاعا عن دينها وحماية لعا�شمتها.
لحظ وتعرف هذه �لأخطار من �ل�سكل �لتالي..
�لأخطار �لتي و�جهت �لدولة
�أخطار د�خلية
تحالف �لم�سركين�لمنافقون
�لروم�ليهود
�أخطار خارجية
�أول: �لأخطار �لد�خلية الجبهة تفكيك اإلــى �شعت التي الأخطار هى
الداخلية والتحالف مع الأعداء للق�شاء على الدولة
وتتمثل في المنافقين واليهود.
1- �لمنافقون:تزعم ظاهرة النفاق في المدينة بعد الهجرة
الخزرج زعماء �شلول" اأحد بن اأبي بن "عبداهلل ، وكان م�شركا ثم دخل الإ�شالم هو ومجموعة من
ب�شعف �شعروا حيث ؛ 2هـ بدر غزوة بعد اأن�شاره
مكانتهم وفقدها فاأظهروا الإ�شالم، واأبطنوا الكفر
في الفتن ــارة واإث ال�شتقرار زعزعة بهدف وذلــك
عدة المنافقون ا�شتخدم وقد لإ�شقاطها، الدولة
اأ�شاليب للنيل من الدولة الإ�شالمية في المدينة...
و�لتى تت�سح فيما يلي:
و�لآن تعال معا نتعرف هذه �لأخطار وموقف �لر�سول � منها ب�سىء من �لتف�سيل ولنبد�أ بــــ :-
خريطة)6( غزوات الر�شول �
�أ. محاولة �سق �ل�سف �لإ�سالمي: محاولة تفتيت �سفوف �لم�سلمين: ظهر ذلك جليا بعد هزيمة الم�شلمين يوم اأحد؛ حيث بداأ المنافقون يطالبون بالعودة
اإلى دينهم والت�شال بقري�ص لطلب العفو منهم. اإلى جانب محاولتهم للوقيعة بين الأن�شار والمهاجرين.
ن�سر �ل�سائعات و�لفتر�ء�ت: وكان ذلك بالطعن في اأعرا�ص الم�شلمين، ومنها ن�شر �شائعات وافتراءات على ال�شيدة عائ�شة ر�شي اهلل عنها، وقد نزل القراآن يبرئها و�شمي ذلك )حادث الإفك( .
بناء م�سجد �سر�ر: بنى المنافقون م�شجدا بعيدا عن م�شجد الر�شول، وعرف بم�شجد �شرار لقول اهلل تعالى { ٱ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٺ})التوبة:107( وكان هذا الم�شجد مركزا للتاآمر والتحري�ص �شد الم�شلمين، وقد اأمر الر�شول � باإزالته.
الوحدة الأوىل
37 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
الر�سول ومواجهة ال�سائعاتيقول جابر بن عبداهلل الأن�ساري"كنا في غزاة فك�سح "ركل" رجل من المهاجرين رجال من الأن�سار ، فقال الأن�ساري يا لالأن�سار ، وقال المهاجري يا للمهاجرين ف�سمع ذلك ر�سول اهلل � فقال: "ما بال دعوى الجاهلية؟ ....وقال دعوها فاإنها منتنة"، ف�سمع "عبداهلل بن �سلول" راأ�ض المنافقين لما الأذل"، فقال عمر الأعز منها المدينة ليخرجن اإلى اأما واهلل لئن رجعنا حدث فقال:"فعلوها؟ اأن النا�ض "دعه حتى ل يتحدث :� النبي المنافق فقال اأ�سرب عنقه هذا � دعني لر�سول اهلل
محمدا يقتل اأ�سحابه"
ب- �لتحالف مع �أعد�ء �لإ�سالم: لم يكتف المنافقون ب�شق ال�شف من الداخل بل تحركوا نحو الخارج وعقدوا تحالفات مع اأعداء الدولة الإ�شالمية
اآنذاك، وكان من مظاهر ذلك:
- �سر عداوة "عبداهلل بن اأبي بن �سلول" لالإ�سالم والنبي �.- موقف الإ�سالم من الع�سبية.
- اأ�سباب عدم قتال النبي � للمنافقين.
�قر�أ وناق�س معلمك
تحري�ض المنافقين لبني الن�سير على �؛ والت�سجيع على ذلك النبي قتال
تراجع المنافقين في غزوة الأحزاب 5ه� المدينة، اإل��ى وال��ع��ودة اأث��ن��اء الح�سار ؛ تاركين النبي� واأ�سحابه في مواجهة
تحالف الم�سركين.
ت��خ��اذل المنافقين م��ع ر���س��ول اهلل � في غزوة اأحد وعودة "عبد اهلل بن اأبي بن �سلول" بثلثى الجي�ض .
رحمة نبيتوفي عبد اهلل بن �سلول راأ�ض 9ه�، عام المدينة في النفاق اإلى اهلل" "عبد اب��ن��ه ف��ج��اء يعطيه اأن ف�ساأله � النبي ق��م��ي�����س��ه ي��ك��ف��ن ف��ي��ه اأب������اه ؛ ي�سلي اأن �ساأله ث��م فاأعطاه ف�����س��ل��ى ع��ل��ي��ه: فقال ع��ل��ي��ه عمر ت�سلي عليه ، وقد نهاك فقال عليه؟ ت�سلي اأن رب��ك اإن��م��ا خيرني � اهلل ر���س��ول اهلل ، قال عمر "اإنه منافق ؟ ر���س��ول اهلل ق��ال ف�سلى عليه فاأنزل اهلل ول ت�سل على اأحد منهم مات اأب��دا ول تقم على
قبره}
� مع المنافقين. الر�سول تعامل • اأ�ساليب � مع المنافقين على المجتمع. الر�سول تعامل • اأثر �قر�أ وناق�س معلمك
ترى كيف تعامل �لنبي � مع �لمنافقين؟
� قتل المنافقين حتى ل يقال عنه اأنه يقتل اأ�شحابه. النبي • رف�ص الآخرة. وعذاب الدنيا بخزي ووعدهم كيدهم من والتحذير المنافقين تجمع • تفتيت
ونتيجة لذلك تراجع الكثير من المنافقين ، واعتذروا للر�شول � واأ�شحابه بعد اأن نزلت اآيات القراآن الكريم كا�شفة
لهم، وبعد وفاة "عبداهلل بن اأبي بن �شلول" تراجعت حركة النفاق في المدينة، واأ�شبح ح�شورهم �شعيفا، وذلك في العام
العا�شر من الهجرة.
معلومة إثرائية
معلومة إثرائية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي38
الأخطار التى واجهت الدولة الإ�صالمية يف املدينة النبوية
2- �ليهود:
عندما اأقام النبي � دعائم دولته و�شع د�شتورا لأهل المدينة ينظم العالقة مع اليهود ويوؤمن لهم حياة كريمة،
ويلزمهم بواجبات منها حماية المدينة، وعدم التعاون مع اأعدائها. ولكن ال�سوؤال هنا، هل التزم اليهود بهذا الد�ستور؟
لم يلتزم اليهود بما ورد في د�شتور المدينة، وبدءوا بالتحرك للق�شاء على الإ�شالم واتبعوا في ذلك اأ�شاليب عدة:
يو�سحها �ل�سكل �لتالي ...
�أ�ساليب �ليهود للق�ساء على �لإ�سالم و�لدولة �لجديدة
ت�سويه �سورة النبي � والإ�سالم.
التحالف مع الم�سركين �سد الدولة.
محاولة �سق ال�سف الإ�سالمي.
مح����اول��ة اغتي�������ال النب��ي �.
و�لآن تعال معا نتعرف كال منها ب�سىء من �لتف�سيل ولنبد�أ بـــ:
�أ- ت�سويه �سورة �لإ�سالم و�لنبي �:
�شعى اليهود لت�شويه �شورة الإ�شالم والنبي � بهدف تنفير النا�ص منه، ولخطورة تهديد الإ�شالم على م�شالحهم
وعقيدتهم غير ال�شحيحة، فبثوا ال�شائعات، وتعدوا على حرمات الم�شلمين كما حدث في غزوة بني قينقاع بتعديهم على
المراأة الم�شلمة.
ب- �لتحالف مع �لم�سركين �سد �لدولة:
- حر�ص يهود بني الن�شير م�شركي مكة على قتال الم�شلمين وغزو المدينة.
- نق�ص يهود بني قريظة العهود مع النبي �، وتحالفوا مع الم�شركين في غزوة الأحزاب.
الع�شبية واإثــارة الم�شلمين بين المحبة اأوا�شر وتقطيع الإ�شالمي، ال�شف �شق لمحاولة التحرك في اليهود بداأ
القبلية، ولقد ظهر ذلك جليا في محاولة الوقيعة بين الأو�ص والخزرج.
د- محاولت �غتيال �لنبي �
كانت اإحدى الو�شائل التي لجاأ لها اليهود لمحاربة الر�شول � هى محاولة اغتياله ومن اأمثلة ذلك:
-خرج النبي � في نفر من اأ�شحابه اإلى بني الن�شير ، فا�شتقبلوه في ب�شا�شة، ثم ت�شاوروا في قتله واتفقوا على اإلقاء
�شخرة عليه من فوق جدار كان يجل�ص بالقرب منه ؛ فجاءه خبر ال�شماء بما عزموا عليه فانطلق النبي واأ�شحابه
عائدا اإلى المدينة، واأعد جي�شا و غزا بني الن�شير �شنة 4هـ.
- محاولة د�ص ال�شم لر�شول اهلل � في �شاة لياأكل منها.
الوحدة الأوىل
39 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
الر�سول � والحفاظ على ال�سلم المجتمعيمر "�سا�ض بن قي�ض" اأحد �سيوخ اليهود باأ�سحاب النبي من الأو�ض والخزرج ، فوجدهم متحابين
فاأمر فتى يهودي اأن يجل�ض معهم ويذكرهم بيوم "بعاث". لقتال ال�سالح فرفعوا بينهما فتنة فحدثت الإ�سالم" قبل والخزرج الأو�ض بين قتال "يوم بع�سهم فبلغ الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص فخرج اإليهم فقال "يا مع�سر الم�سلمين اهلل اهلل! اأبدعوى الجاهلية واأنا
بين اأظهركم بعد اأن هداكم اهلل، فبكى ال�سحابة وعانق رجال الأو�ض الخزرج بع�سهم البع�ض.
مو�جهة �لنبي ملسو هيلع هللا ىلص لليهود: قام النبي � بطرد يهود بنى قينقاع، وبنى الن�شير من المدينة وقتل رجال يهود بني قريظة لغدرهم وخيانتهم،
العربية في عهد الجزيرة �شبه وانتهى وجودهم في الأحــزاب، وهزمهم في خيبر، الم�شركين في غزوة وتحالفهم مع
الخليفة عمر بن الخطاب �.. و�لآن تعال نتعرف نموذجا من مو�جهة �لنبي � لليهود وهو :
مو�جهة �لر�سول � ليهود بنى قينقاع عام 2 هـ :قامت غزوة بني قينقاع بعد غزوة بدر الكبرى في ال�شنة الثانية من الهجرة ، وذلك لالأ�سباب �لتالية:
- اإظهار عداوة يهود بني قينقاع للم�شلمين حيث لم يوفوا بالتزاماتهم كما حددتها ال�شحيفة، وعندما التقي النبي �
باليهود في �شوق بني قينقاع وحذرهم من م�شير قري�ص لكنهم تحدوه وقالوا له " اإنك لو قاتلتنا لعرفت اأنا نحن النا�ص،
واأنك لم تلق مثلنا"..
- الأ�سلوب الذي اتخذه اليهود ل�سق ال�سف.- اأثر انق�سام المجتمع على الأمن وال�سلم الجتماعى.
- اآليات حماية المجتمع من النق�سام الداخلي .
�قر�أ وناق�س معلمك
هذ� ف�سال عن �ل�سبب �لمبا�سر للغزوة تعرف عليه من خالل �لموقف �لتالي.. يهودي �شائغ عند تبيع فجل�شت ، قينقاع بني يهود �شوق في وت�شتري تبيع م�شلمة اإمــراأة كانت
فلما تعرف، اأن دون اإلى ظهرها فعقده ثوبها اإلى طرف اليهودى فعمد فاأبت، وجهها لك�شف فراودها
قامت انك�شفت �شوءتها ف�شحك اليهود عليها، ف�شاحت فوثب اأحد الم�شلمين على اليهودي فقتله، فاجتمع
اليهود على الم�شلم فقتلوه.
الر�سول � يتحرك من اأجل
ن�سرة امراأة
�أحد�ث �لغزوة: لقتالهم فخرج قينقاع، بني يهود من � الر�شول �شبر نفد
وجعل لواء القيادة في يد "حمزة بن عبد المطلب". فلما علم اليهود
بقدوم النبي � تح�شنوا في ح�شونهم فحا�شرهم النبي � خم�شة
ع�شر يوما، ومنع عنهم كل مدد واأنزل اهلل في قلوبهم الرعب والخوف
فياأ�شوا من المقاومة فا�شطروا اأن ي�شلموا اأنف�شهم.
نتائج �لغزوة:
�شبعمائه رجل، وتدخل وكانوا وتوثيقهم � بربطهم النبي اأمر ● � النبي من �شلول"وطلب بن اأبي بن اهلل المنافقين"عبد راأ�ص
العفو عنهم واألح عليه اأكثر من مرة اأن يح�شن في حلفائه من اليهود،
واأجالهم من � عنهم النبي المنافقين عفا راأ�ص اإ�شرار وتحت
المدينة، فخرجوا اإلى ال�شام وبذلك تخل�ص الم�شلمون من غدرهم وخ�شتهم. خريطة )7(غزوة بنى قينقاع
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي40
الأخطار التى واجهت الدولة الإ�صالمية يف املدينة النبوية
�أ�سباب �لغزوة:- كان من �شروط �شلح الحديبية 6هـ : اأنه من اأراد
اأن يدخل في عقد محمد � وعهده دخل فيه
وعهدها قري�ص عقد في يدخل اأن اأراد ومــن
دخل فيه، وبناء على ذلك دخلت قبيلة خزاعة
في بكر قبيلة ودخلت ،� الر�شول عهد في
عهد قري�ص.
- لم تحافظ قري�ص على العهد والميثاق؛ ف�شاعدت
قبيلة بكر في العدوان على قبيلة خزاعة فقتلوا
منهم الكثير.
اأبا فاأر�شلت العدوان نتائج من قري�ص خ�شيت -
ر�شميا، اإليه لتعتذر � الر�شول اإلى �شفيان
كل محاولت ولكن لح، ال�ش لتجديد وت�شعى
اأبي �شفيان في ال�شلح ف�شلت وبداأ الر�شول �
يعد العدة لفتح مكة.
خط �سير �لجي�س �إلى مكة :قرر الر�شول � ال�شير اإلى مكة واأخفى عن
فجـــاأة، مكــة ياأتي حتى الغزوة جهـــة النـــا�ص
ثانيا: �لأخطار �لخارجية.والعدو قري�ص وتقودهم والأعــراب القبائل من الم�شركين وت�شم المدينة، دولة خارج الإ�شالم اأعداء في وتتمثل
الخارجي الآخر هم الروم وحلفائهم من عرب ال�شام .
1- تحالف �لم�سركين بقيادة قري�س:كان النبي � مدركا اأن ال�شدام مع الم�شركين في جزيرة العرب بقيادة قري�ص �شيكون اأول �شدام، كما اأن قري�ص زاد
حقدها بعد نجاح النبي � في الهجرة وقيام دولته بالمدينة فاأر�شلت ر�شائل عدة توؤكد عداوتها وتهديدها باإعالن الحرب
على الإ�شالم في المدينة من اأول يوم. فاأر�شلوا ر�شالة اإلى عبداهلل بن اأبي بن �شلول باعتباره اأحد زعماء المدينة والأخرى
اإلى المهاجرين . ومن خالل هذه الر�شائل اأدرك الم�شلمون اأن عليهم ال�شتعداد لمواجهة خطر الم�شركين في مكة، فاأر�شل
النبي� اأربع غزوات واأربع �شرايا – قبل غزوة بدر الكبري - لجمع المعلومات وتعرف طريق تجارة قري�ص من اأجل اإ�شعافها
اقت�شاديا والرد عمليا على تهديداتها واإثبات قوة الم�شلمين وكانت معظم حروب النبي من اأجل وقف خطر الم�شركين .
ومرت حروب �لنبي ملسو هيلع هللا ىلص مع �لم�سركين بمرحلتين
ال��م��رح��ل��ة الأول�����ي: ه��دف��ه��ا ال���دف���اع وحماية المدينة وكيان الدولة، وتبداأ من العام الثاني
الهجري حتى غزوة الأحزاب 5 ه�.
ال��م��رح��ل��ة ال��ث��ان��ي��ة: ه��دف��ه��ا ال��ه��ج��وم واإن����ه����اء تحالف الم�سركين نهائيا وتبداأ من العام ال�ساد�ض الهجري حتى
العام الثامن الهجري بفتح مكة والطائف.
خريطة)8( فتح مكة
الوحدة الأوىل
41 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
وهدم الحرام بالبيت الفتح، وطاف ل�شورة قارئا تعالى توا�شعا هلل راحلته على راأ�شــــه ا وهو خاف�ش مكــــة ولمــــا دخل
ن من فوق الكعبة فبكى الر�شول � واأ�شحابه بكاء �شديدا، وكان من اأثر عفو النبي � الأ�شنام، ثم �شلى و قام بالل واأذ
عن اأهل مكة دخول النا�ص في دين اهلل اأفواجا، ثم عاد النبي � بعد دخول الطائف اإلى المدينة. وهكذا تم الفتح الأعظم
الذي اأعز اهلل به دينه ور�شوله والموؤمنين.
على �سوء ما �سبق ناق�س مع معلمك.الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص لأهل مكة. عفو على ترتبت التي النتائج • اأهم
المجتمعي. التما�سك تحقيق في العفو ا�ستخدام • اأهمية
احر�ض على التوا�سع عند
الن�سر.
العفو عند المقدرة:"يا اهلل ر�����س����ول ق�����ال ترون ما قري�ض مع�سر
اأني فاعل بكم"؟اأخ خيرا؛ قري�ض: قالت
كريم وابن اأخ كريم. :� ال�����ر������س�����ول ق�������ال "اذهبوا فاأنتم الطلقاء"
2- �لروم:
و�شلت وانت�شاراتها الإ�شالمية الدعوة وانطالق 6هـ، �شنة الحديبية �شلح بعد
كتب الر�شول � اإلى الملوك والأمراء يدعوهم اإلى الإ�شالم، ومن هوؤلء ملوك ال�شام
عليهم الإ�شالم بخطورة ال�شام في وحلفاوؤهم الروم، ف�شعر ، الروم لحكم التابعين
فاأظهرت الروم عداءها لالإ�شالم من خالل المواقف التالية:
• محاولة عرب ال�شام فر�ص ح�شار اقت�شادى على الم�شلمين في المدينة بالعتداء على التجار الذين يحملون ال�شلع من ال�شام اإلى المدينة.
• العتداء على بعثة من ال�شحابة يدعون اإلى الإ�شالم في وادي القرى.• قيام �شرحبيل بن عمرو الغ�شاني حاكم ب�شرى بقتل مبعوث الر�شول �شنة 6هـ .
• تهديد الحارث بن اأبي �شمر الغ�شاني حاكم دم�شق باإعالن الحرب على المدينة .•العتداء على المعتنقين لالإ�شالم من اأهل ال�شام فقتلوا والي مدينة معان بعد اإ�شالمه.
ومن هذه الإجراءات الدخول في معارك حربية بين الم�شلمين والروم، ومنها غزوة موؤتة عام 8هـ، وغزوة تبــوك
عام ٩هـ، والتي انتهت بتفرق الروم وحلفائهم عرب ال�شام ، تعال معا نتعرف اأهم هذه الغزوات .
غزوة موؤتة ٨ هــ:
وقعت في جمادي الأول لل�شنة الثامنة من الهجرة وتعد اأحد اأهم الغزوات التى خا�شها الم�شلمون في حياة النبي �
واأظهر فيها قادة الحرب �شجاعة منقطعة النظير وخطط خالد بن الوليد اأكثر عمليات التاريخ الع�شكري مهارة ونجاحا.
فر�ض هيبة الدولة الإ�سالمية لمنع تكرار حالت العدوان .
تاأمين الدعاة اإلى الإ�سالم.
تاأمين التجارة بين ال�سام والمدينة.
�تخذ �ل�سابقة للمو�قف نتيجة ــل ــن �أج � �إجــــــر�ء�ت م �لــنــبــي
تحقيق �لأهد�ف �لتالية .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي42
الأخطار التى واجهت الدولة الإ�صالمية يف املدينة النبوية
تجهيز �لجي�س :اأمر النبي � بتجهيز جي�ص قوامه ثالثة اآلف مقاتل؛ وقاد الجي�ص زيد بن حارثة ثم قال: "واإن قتل زيد فجعفر
بن اأبي طالب، واإن قتل جعفر فعبد اهلل بن رواحة".
تحرك �لجي�س و �جتماع قادة �لحرب :ك الجي�ص الإ�شالمي اإلى ال�شام واجتمع قادة الحرب برئا�شة "زيد بن حارثة" في معان )محافظة بالأردن تحر
حاليا( لمناق�شة الو�شع الع�شكري؛ حيث اأن الم�شلمين لم يكن في ح�شابهم مقابلة جي�ص بهذا العدد، فبدءوا يت�شاورون
في اأمرهم وما �شيفعلون، فكان هناك راأيان.
�لر�أي �لأولالمدد، وطلب المدينة، في الر�شول اإعالم
وانتظار الرد من الر�شول �.
�لر�أي �لثاني مالقاة العدو؛ لأنه لن يمهلهم انتظار الرد
والعودة غير مح�شوبة.
وقد �نتهى �لجتماع بالمو�فقة على �لر�أي �لثاني ومو�جهة �لعدو.
�أحد�ث �لغزوة :تح�شن الم�شلمين في موؤتة )جنوب الكرك( وظن الرومان وحلفاوؤهم اأن اإبادة الم�شلمين لن ت�شتغرق اأكثر من �شاعة
اأو ي�شت�شلموا لكنهم وجدوا �شجاعة ل مثيل لها، ا�شتمرت �شبعة اأيام، عانوا فيها الأهوال، كما قتل من الروم الكثيرين،
وف�شلوا في اقتحام مواقع الم�شلمين
"زيد ا�شت�شهاد رغم كثرتهم، فبعد
من ال�شاد�ص اليوم حارثة" في بن
اأبي بن "جعفر الراية تولى القتال
تولى � ا�شت�شهد طالب" وعندما
عبد اهلل بن رواحة، وظل يقاتل حتى
ا�شت�شهد، وبذلك قتل الثالثة الذين
ذلك وكل ، � اهلل ر�شول رهم اأم
المعركة، مــن ال�شاد�ص الــيــوم فــي
ترى ماذ� يفعل �لم�سلمون؟)لخالد الــمــ�ــشــلــمــون اأعــطــى
على يم�ص ولم الراية الوليد( بن
باعتباره اأ�ــشــهــر، ثــالثــة اإ�ــشــالمــه
هذه في الم�شلمين يقود من اأ�شلح
خريطة )٩( غزوة موؤتة
ولعل �ل�سبب �لمبا�سر �لذي دفعهم للقيام بها:قيام �شرحبيل بن عمرو الغ�شاني حاكم ب�شرى بقتل مبعوث الر�شول الحارث بن عمير �شنة 6هـ ، وكان قتل الر�شل
وال�شفراء يعني اإعالن الحرب، فكان لبد من تجهيز الجي�ص .
الوحدة الأوىل
43 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
الظروف، واأدرك)خالد بن الوليد( اأنه في حاجة اإلى مكيدة حربية تلقي الرعب في قلوب الرومان، حتى ينجو بجي�ص
الم�شلمين باأقل خ�شائر ممكنة.
خطة خالد بن �لوليد :تقوم الخطة على الخداع الع�شكرى للرومان فقام خالد بن الوليد بعمليات الكر والفر وتغيير اأو�شاع الجي�ص وال�شمود
فى مواجهة العدو فا�شتطاع بذلك اأن ين�شحب بكامل جي�شه دون خ�شائـــــر جديـــدة ، وقد ترتب على ذلك عدة نتائج
تت�سح فيما يلى :
نتائج غزوة موؤتة: العرب. من وحلفائهم والرومان الم�شلمين بين وقعت كبرى معركة • اأول
قتالهم. واأ�شاليب الرومان قوات حقيقة الم�شلمين • تعرف الرا�شدين. الخلفاء ع�شر في الرومان من وتحريرها ال�شام بالد لفتح • مقدمة
اأخرى وهذا ماحدث في الرومان مرة للقاء الم�شلمين ورفعت من معنويات العرب، الرومان عند • زعزعة هيبة غزوة تبوك ٩هـ.
وفاة �لنبي � :
كلل، اأو ملل دون بتذليل كل جهد بعده الأمة من لقيادة اأ�شحابه وربي الإ�شالمية، الدولة � دعائم النبي اأقام
�شبر على الأذى والح�شار، ولم يتنازل عن مبادئ دينه رغم التنكيل والتعذيب والموت وانتهى بن�شر عزيز وتمكين على
و�شريعته الدين اكتمل ولما اأفواجا اهلل دين في يدخلون والعجم العرب وفود وجاءته والمنافقين، واليهود الم�شركين
وا�شتقرت الدولـــة واأدى نبي اهلل � ر�شالة ال�شمــاء اإلى الأر�ص جاءه الموت ، فتوفي � وذلك في 12 ربيـــع الأول عــام
11 هـ/ 632م ، ودفن بالمدينة النبوية، وبعد وفاته � ا�شتكمل الم�شلمون الفتوحات لن�شر الإ�شالم حتى و�شلت الدولة
اإلى حدود ال�شين �شرقا واإلى غرب اأوربا.وهذ� ما �سوف نتعرفه في �لوحدة �لتالية .. .
توجه �إلى �لأن�سطة و�لتدريبات لحل �لتطبيقات على �لدر�س
بنهاية هذه �لوحدة يتوقع من �ملتعلم �أن يكون قادر� على �أن:يحدد الطابع املميز للفتوحات واحل�شارة الإ�شالمية . ●●
يرتب الأحداث التاريخية ذات ال�شلة بالفتوحات الإ�شالمية وفقا لرتتيبها الزمنى . ●●ي�شتنتج الرتابط بني احلركات التاريخية عرب التاريخ الإ�شالمي . ●●
ي�شتنتج الأفكار الرئي�شة والأفكار الفرعية الواردة ببع�ص الأحداث التاريخية الإ�شالمية. ●●ذلك مدعما الإ�شالمية بالفتوحات ال�شلة ذات التاريخية الأحداث حول املختلفة الآراء يقيم ●●
بالأدلة والرباهني.
الأ�شلية امل�شادر من الإ�شالمية بالفتوحات ال�شلة ذات التاريخية الأحداث بع�ص ي�شتنتج ●●واملراجع.
يحلل العالقة بني بع�ص الأحداث التاريخية عرب مراحل الفتوحات الإ�شالمية و�شانعها. ●●ي�شتخل�ص اأهم القيم التي �شادت مراحل الفتوحات الإ�شالمية. ●●
يقدر جهود ال�شحابة �●● فـي تغليب امل�شلحة العامة على امل�شلحة اخلا�شة.
يبدي راأيه فـي تخطيط ال�شحابة � باعتبارهم قادة حلماية الدولة وتو�شعها .●●
الدر�س الأول
الدر�س الثانى
الدر�س الثالث
الدر�س الرابع
�لدولة �لإ�سالمية عقب وفاة �لنبى � .
�لفتوحات �لإ�سالمية فـي ع�سر �خللفاء �لر��سدين .
�لفتوحات �لإ�سالمية فـي ع�سر �لدولة �لأموية .
�لفتوحات �لإ�سالمية فـي ع�سر �لدولة �لعبا�سية .
الوحدة الثانية
45 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
يتوقع يف نهاية هذ� �لدر�س �أن يكون �لطالب قادر� على �أن :
. يتعرف اأهم املخاطر التي هددت كيان الدولة الإ�سالمية بعد وفاة النبي �●●
يحدد بع�س اأ�س�س النظام ال�سيا�سي للخالفة الرا�سدة. ●●
يحدد اأ�سباب الردة واأهم نتائجها. ●●
يتعرف فل�سفة الفتح الإ�سالمي. ●●
ي�ستنتج اأهم مبادئ الفتح الإ�سالمي. ●●
يفرق بني اأهداف الفتح الإ�سالمي واأهداف الحتالل وال�ستعمار. ●●
ي�ستخل�س الدرو�س والعرب من الفتوحات الإ�سالمية . ●●
يقتدى بالنبي �●● وال�سحابة من بعده فى حياته.
قيم المواطنة . ●●التربية من اأجل ال�سالم . ●●
القانون الدولي الإن�ساني. ●●
القيم والق�ضايا المت�ضمنة
حل الم�سكالت . ●●اتخاذ القرارات . ●●
اإدارة الأزمات . ●●التخطيط . ●●
العالقات ال�سببية. ●●
المهارات المت�ضمنة
1 ملسو هيلع هللا ىلص
أهداف الدرس :
الدولة الإ�صالمية عقب وفاة النبي �
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي46
والأن تعال معا فى جولة
تاريخية نتعرف خاللها
الفتوحات الإ�ضالمية.
عزيزي الطالب / عزيزتي الطالبة:
بداأت � النبي وفاة بعد
الدولة الإ�سالمية ع�سر الخلفاء
الع�سور اأكثر وهو ، الرا�سدين
،� النبي ع�سر بعد اأهمية
ففيه تحددت اأهم مالمح الدولة
فيها تاأ�س�ست والتي الإ�سالمية،
فى الرا�سخة القواعد ا اأي�س
مناحي و�ستى والإدارة ال�سيا�سة
عليها �سار التى تلك ، الحياة
الم�سلمون في حكمهم.
الوحدة الثانية
47 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
الرا�ضدين... تعال معا نتعرف الخلفاء الفتوحات الإ�ضالمية في ع�ضر اأن نتحدث عن ولكن قبل
مالمح الدولة الإ�ضالمية عقب وفاة ر�ضول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص ، وكيف تولى اأبو بكر ال�ضديق � الخالفة ؟ يت دعائم الدولة الإ�ضالمية لتبداأ مرحلة الفتح؟ وكيف اأر�ض
الدولة الإ�صالمية عقب وفاة النبي �
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي48
اأول: بيعة ال�ضقيفة واإر�ضاء دعائم الدولة الإ�ضالمية.من لختيار �ساعدة بني ب�سقيفة نف�سه اليوم في الأن�سار اجتمع وفاته، نباأ � اهلل ر�سول �سحابة علم عندما
يتولى اأمرالم�سلمين بعد النبي � ؛ حفاظا على الدولة الإ�سالمية من بعد وفاته، فالتفوا حول �سعد بن عبادة )زعيم
الخزرج(. وعندما علم اأبو بكر وعمر ر�سي اهلل عنهما نباأ اجتماعهم ان�سموا
ا بع�س المهاجرين ومنهم اأبو عبيدة عامر بن الجراح، اإليهم وان�سم اأي�س
ليجتمعوا على رجل يخلف ر�سول اهلل �، ودارت الم�ساورات بين الطرفين،
واتفق الراأي فيه على اأبي بكر ال�سديق خليفة لر�سول اهلل �، فكانت بيعة
اأهل ال�سقيفة اأول حدث تاريخي تولد عنه قيام نظام الخالفة الإ�سالمية ،
وهي ما عرفت بالبيعة الخا�سة، قبل اأن يبايع بيعة عامة من كافة الم�سلمين
في المدينة النبوية بم�سجد ر�سول اهلل، وبعد اأن انتهى الم�سلمون من بيعته
فيهم وخطب المنبر على و�سعد بهم اجتمع الم�سلمين، خليفة واأ�سبح
مو�سحا المنهج الذى ت�سير عليه الدولة الإ�سالمية فى عهده ...
اقراأ الخطبة التالية لتتعرفها...
خطبة البيعة
ف�إن بخيركم، ول�ست عليكم وليت قد ف�إني الن��س، اأيه� بعد "اأم� والكذب اأم�نة، ال�سدق فقوموني، اأ�س�أت واإن ف�أعينوني، اأح�سنت �س�ء اإن حقه عليه اأريح حتى عندى قوي فيكم وال�سعيف خي�نة، اهلل، والقوي فيكم �سعيف حتى اآخذ الحق منه، ال يدع قوم الجه�د في �سبيل اهلل اإال �سربهم اهلل ب�لذل، وال ت�سيع الف�ح�سة في قوم قط اإال عمهم اهلل ب�لبالء، اأطيعوني م� اأطعت اهلل ور�سوله، ف�إذا ع�سيت اهلل
ور�سوله فال ط�عة لي عليكم، قوموا اإلى �سالتكم يرحمكم اهلل".
بها يت�سم اأن ينبغي التي ال�سفات اأه��م ◆ الحاكم .
العالقة بين الحاكم والمحكوم. ◆ الحاكم اخ���ت���ي���ار ف����ى ال��م��ج��ت��م��ع دور ◆
ال�سالح، وتقويمه.الحقوق والواجبات التي وردت بالخطبة. ◆
ناق�ش مع
معلمك:
ثانيا: حروب الردة .لقد انت�سرت حركة الردة في �سبه جزيرة العرب، وكان المرتدون نوعين :
قوم كفروا بعد اإ�سالمهم ومنهم من اأدعى النبوة، مثل : الأ�سود العن�سي وطليحة الأ�سدي، وم�سيلمة الكذاب، g●ومن تبعهم .
قوم ظلوا م�سلمين ولكن منعوا الزكاة. g●ولم ي�سلم من هذه الفتنة �سوى �سكان المدينة، ومكة، والطائف، فقد اأ�ساب الرتداد البقاع التي كانت بعيدة عن جو
المدينة النبوية، وقد تعددت الأ�سباب التي اأدت اإلى فتنة الردة .
اقراأ ال�ضكل التالي لتتعرف اأهمها...
اجتماع �سقيفة بني �ساعدة كان اأهم اجتماع في تاريخ الإ�سالم كله وما اأ�سبهه اليوم بجمعية وطنية
تاأ�سي�سية تبحث م�سير الأمة لأجيال عديدة وت�سع لها د�ستورا ليكون
اأ�سا�سا لحياتها في الم�ستقبل.
م�سير اأمة يتحدد في ب�سع �س�ع�ت
وما اأن توفى النبي � وتولى اأبو بكر ال�سديق � الخالفة مبا�سرة، واجهت الدولة الإ�سالمية تحديات عدة كادت
اأن تهدد كيانها.... هل تعرفها؟ كانت اأهم هذه التحديات واأ�سدها خطرا هي الردة...
تعال معا نتعرفها ب�ضىء من التف�ضيل...
معلومة إثرائية
معلومة إثرائية
الوحدة الثانية
49 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
اأه������������م ال������ق������واد ◆●ال��م�����س��ل��م��ي��ن فى ة ح��������روب ال��������ردم���و����س���ح���ا اأه����م ����س���ف�����������������������ات���ه���م التي والمناطق
ارتادوها.
لعلك تت�ساءل عزيزي الطالب عن موقف اأبي بكر ال�سديق �من هوؤلء المرتدين...لقد اتخذ اأبوبكر موقفا حازما؛
حيث قرر محاربة هوؤلء المرتدين على الرغم من اأن بع�س ال�سحابة ، ومنهم : عمر بن الخطاب �اأ�ساروا عليه باأن
يتركهم ويتاألفهم حتى يتمكن الإيمان من قلوبهم ؛ فهم بعد ذلك يزكون، فامتنع ال�سديق عن ذلك ورف�سه .
وبعد اأن ا�ستقر الراأى على محاربة المرتدين لتثبيت دعائم الدولة اأر�سل اأبو بكر عدة جيو�س بقيادة �سحابة الر�سولملسو هيلع هللا ىلص
لمحاربة هوؤلء المرتدين متخذا من منطقة "ذي الق�سة" خارج المدينة النبوية مقرا لقيادة الجيو�س الإ�سالمية وقادتها،
ومنها كان توجههم لمحاربتهم، فقام بتق�سيم الجي�س الإ�سالمي اإلى اأحد ع�سر لواء، وجعل على كل لواء اأميرا، وجعل
القيادة العامة لهذه الألوية الأحد ع�سر، لخالد بن الوليد، وهو الذي ا�ستب�سر فيه اأبو بكر خيرا، ..... لحظ الخريطة
التالية لتتعرفها.
اأ�ضبابالردة
االرتباط بر�سول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص على راأ�س
الدولة.
�سعف الإيمان وعدم فهم ن�سو�س
القراآن.
الحنين اإلى الجاهلية والرغبة
فى الهروب من تكاليف الإ�سالم.
كيد القوى
الخارجية
لالإ�سالم.
التناف�س على الزعامة.
خريطة )10( حروب الردة
لحظ الخريطة المقابلة
ثم ناق�ش مع معلمك
ن�شاط اإثرائى
الدولة الإ�صالمية عقب وفاة النبي �
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي50
وقد كان انت�سار هوؤلء القواد في المعارك التي خا�سوها مع المرتدين، نقطة فا�سلة في تاريخ الإ�سالم، فقد اأعادت
الحروب التي واجهها اأبو بكر ال�سديق � بكل حزم وقوة، التوازن للموقف الإ�سالمي، والتحاد ل�سبه الجزيرة العربية
ا عديد من النتائج ... هل تعرفها ؟ تحت قيادة المدينة النبوية، كما ترتب عليها اأي�س
اقراأ ال�ضكل التالي لتتعرف اأهمها...
وبعد اأن ق�سى اأبوبكر ال�سديق على المرتدين وعم الإ�سالم �سبه الجزيرة العربية، واطمئن لقوة الم�سلمين واإمكاناتهم
القتالية، �سرع فى تنفيذ ال�سيا�سة التي اأقرها الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص وهي ن�سر الإ�سالم خارج �سبه الجزيرة العربية، وقبل اأن نتعرف
كيف تم ذلك... تعال معا نتعرف دواعي الفتح الإ�ضالمي واأهم مبادئه.
ثالثا: فل�ضفة الفتح الإ�ضالمي .
رف اهلل العرب اأن اختار محمدا منهم ، فقد جاء الإ�سالم لقد بعث اهلل النبي محمد � رحمة للعالمين.. وقد �س
دينه، وين�سرون كلمة اهلل عز وجل يعلنون الم�سلمون ثم خرج ؛ ومن النور اإلى الظلمات ليخرجهم من كافة للعالمين
وائل لم ينقلوا ا في الأر�س ول ف�سادا، وبهذا فاإن الم�سلمين الأ ويقدمون في �سبيل اهلل دماءهم واأرواحهم، ل يريدون علو
الإ�سالم اإلى الأمم، ولكنهم نقلوا الأمم اإلى الإ�سالم.
اإلى و�سمال النهر، وراء وبالد ماء وفار�س العراق اإلى �سرقا العرب �سبه جزيرة الم�سلمين من فخرجت جيو�س
ال�سام واآ�سيا ال�سغرى، وغربا اإلى م�سر وال�سمال الإفريقي؛ فكانوا رجال يفتحون الأر�س، ويحملون كتاب اهلل الكريم
ليفتحوا العقول والقلوب، ورغبة في ن�سر الدين الإ�سالمي، وهو ما عرف بحركة الفتوح الإ�سالمية، التي حققت نجاحا
مذهال في �سنوات قالئل، ف�سال عن اأن هذا النجاح الذي لم تتوج بمثله حركة قط ظهرت على مدار التاريخ؛ ومن ثم
اآ�سيا وغرب �سرق الإ�سالم فى كل من جنوب ن�سر في وا�سحا وبدا ذلك الدعوة ن�سر الإ�سالمية الفتوحات ا�ستهدفت
اإفريقيا؛ ل�سماحة الإ�سالم عن طريق التجار والدعاة، وي�ستدل على هذه المعاني من كالم ال�سحابي الجليل"ربعي بن
عامر"عندما ذهب للقاء ر�ستم قائد الفر�س ف�ساأله ر�ستم بقوله:
نتائج حروب الردة
1- اإعادة وحدة القبائل العربية
تحت راية الإ�سالم، وتكوين الجيو�س
الإ�سالمية.
2- اأو�سحت حروب الردة قدرة اأبى
بكر ال�سديق على قيادة الدولة، وبروز
بع�س القادة مثل خالد بن الوليد.
3- اإتاحة الفر�سة للقوات الإ�سالمية
ال�ستراك في معارك كبيرة اأدت اإلى توحيدها مع
بع�سها.
4- انطالق الجيو�س الإ�سالمية خارج �سبه الجزيرة العربية لن�سر ر�سالة
الإ�سالم والدعوة اإليه.
الوحدة الثانية
51 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
اإلى العباد عبادة �ساء من لنخرج من بنا واهلل جاء ابتعثنا اهلل فقال: اأر�سنا اإلى بكم اأتى "ما عبادة اهلل، ومن �سيق الدنيا اإلى �سعتها، ومن جور الأديان اإلى عدل الإ�سالم؛ فاأر�سلنا بدينه اإلى خلقه لندعوهم اإليه؛ فمن قبل منا ذلك قبلنا ذلك منه ورجعنا عنه وتركناه واأر�سه يليها دوننا، ومن اأبى قاتلناه اأبدا حتى نق�سي اإلى موعود اهلل. قال له ر�ستم: وما موعود اهلل؟ قال: الجنة لمن
مات على قتال من اأبى، والظفر لمن بقي".
اقراأ وناق�ش معلمك
فل�سفة الفتح الإ�سالمي كما فهمت من الن�س. ◆●مبررات ربعي بن عامر �●◆ للفتح.
. مقولة " اإن الإ�سالم لم ينت�سر اإل بحد ال�سيف"●◆القيم الم�ستخل�سة من الن�س. ◆●
والآن وبعد اأن تعرفنا فل�ضفة الفتح الإ�ضالمي هيا معا نتعرف اأهم مبادئه.
رابعا : مبادئ الفتح الإ�ضالمي.
ا على اأن يكون الفتح هلل وفى �سبيل اهلل، فكان يو�سى قادة جيو�سه قائال "ب�سم اهلل ... كان ر�سول اهلل � حري�س
وفى �سبيل اهلل" وقد �سار الم�سلمون بعد وفاة النبي � على نهجه واتباع و�ساياه، فكانوا يخيرون من يقاتلونهم" اإذا كتب
عليهم القتال" بين اأمور ثالثة وهى: الدخول فى الإ�سالم اأو دفع الجزية اأو القتال.
وهذا يعنى اأن القتال لم يكن ي�سكل الأولوية في الإ�سالم بل هو اآخر ما كان يلجاأ اإليه الم�سلمون ؛ بينما الأولوية كانت
للعقيدة ون�سرها، فالعقيدة الإ�سالمية تمنع اإكراه النا�س على اعتناقها، ف�سيف الإ�سالم لم ي�سهر في وجه الم�ست�سعفين،
واإنما في وجه القيا�سرة والأكا�سرة الذين يملكون الجيو�س، ويت�سلطون على العباد.
اإذن هناك اختالف جوهري بين اأهداف الفتوحات الإ�سالمية واأهداف الحتالل ؛ فالنبي � والفاتحون من بعده لم
يهدفوا اإلى بناء اإمبراطوريات لإخ�ساع ال�سعوب الأخرى وتحقيق ال�سيادة عليها من نهب، وا�ستغالل الطاقات، والنفوذ...
اإلخ، ول يحملوا م�سروع عداء تجاه الآخر؛ ولكنهم انطلقوا وهم يحملون العقيدة الإ�سالمية ال�سمحة التي تدعو اإلى حرية
الإن�سان، واحترام الآخر، والتعاي�س ال�سلمي، ون�سر الحق والعدل والرحمة والم�ساواة والأمن بين النا�س اأجمعين، لأن
النا�س فى الإ�سالم اأمة واحدة.
ا اإلى "تحقيق الوحدة مع الخارج وم�ساواته بنف�سه من خالل العقيدة الإ�سالمية التي تق�سي كما هدفت الفتوحات اأي�س
بذلك ، وقد غر�س الر�سول � في نفو�س الم�سلمين اأنه : "ل ف�سل لعربي على عجمي اإل بالتقوى...." ويت�سح ذلك من
خالل و�ساياه � وخلفائه من بعده للفاتحين .
لتتعرف تلك الو�ضايا : اقراأ ال�ضكل التالي
الدولة الإ�صالمية عقب وفاة النبي �
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي52
وبعد اأن تعرفنا اأهداف الفتوحات الإ�سالمية، �سوف ننتقل اإلى فتوحات الم�سلمين في ع�سر الخلفاء الرا�سدين..
وهذا ما �ضوف نتعرفه في الدر�ش القادم...
اقراأ وناق�ش معلمك
القيم الم�ستخل�سة من هذه الو�سايا. ◆●اأمثلة لبع�س التفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإن�سان والقانون الدولي الإن�ساني ◆●
التي تنادي بهذه الو�سايا.. مدى تطبيق المحتلين والم�ستعمرين لهذه الو�سايا●◆
تقتلوا �سيخا اأو طفال اأو امراأة.
تغيروا عليهم ليال كي ل
تروعوا الن�ساء والأطفال .
تقربوا رهبانا تفرغوا للعبادة فى ال�سوامع.
تهدموا بيتا اأو معبدا .
تحرقوا زرعاول تقطعوا
نخال.
من و�ضايا النبي ملسو هيلع هللا ىلص
وخلفائه من بعده للفاتحين
للللل
توجه اإلى الأن�ضطة والتدريبات لحل التطبيقات على الدر�ش .
الوحدة الثانية
53 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
يتوقع فـي نهاية هذا الدر�ش اأن يكون الطالب قادرا على اأن :
يتعرف اأهم الأحداث فى ع�سر اخللفاء الرا�سدين. ●●
يحدد مدى ات�ساع الدولة الإ�سالمية فـي ع�سر اخللفاء الرا�سدين. ●●
يحدد على اخلريطة اأهم الفتوحات ببالد العراق و فار�س، وال�سام، و�سمال اإفريقيا. ●●
يقتدي بو�سايا النبي �●● وال�سحابة من بعده فـي الفتوحات .
ي�ستنتج اأ�سباب انت�سار العرب على الفر�س والروم. ●●
حل الم�سكالت. ●●اتخاذ القرارات . ●●اإ�سدار الأحكام. ●●
المهارات المت�ضمنة
2أهداف الدرس
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر اخللفاء الرا�صدين .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي54
يعد ع�سر الخالفة الرا�سدة الع�سر الأكثر اأهمية من ع�سور الدولة الإ�سالمية بعد ع�سر النبي �، والتي نراها
مـناحي كافـة �سـمل الذي والح�ساري والفكري ال�ســيا�سي والـمــوروث واأحداثه، الإ�سالمي التاريخ م�سيرة في بو�سـوح
الح�سارة من روافدها ا�ستقت والتي الإ�سالمية، غير الأخرى الح�سارات على الأثر عـظـيم له كان والذي الـحـيـاة
الإ�سالمية. اقراأ الخريطة التالية لتتعرف مناطق الفتوحات الإ�سالمية فى الفترة التاريخية الممتدة ما بين
وفاة الر�سول � وتولية علي بن اأبي طالب �.
والآن تعال معا في جولة تاريخية نلقي خاللها ال�ضوء على اأهم الفتوحات الإ�ضالمية في ع�ضر الخلفاء الرا�ضدين .
بـعــد اأن تــم الن�سر على المرتدين وا�ستقرت مقاليد الدولة في يد اأبى بكر ال�سديق � �سرع في تاأمين حدود الدولة
الإ�سالمية؛ فوجه القوى الإ�سالمية اإلى الفتح في جبهتين، هما: بالد العراق وال�سام، ثم جاء الخليفة "عمر بن الخطاب"
� واأتم ما بداأه اأبو بكر فيهما، ودفع حركة التو�سع اإلى فار�س وم�سر، وفى عهد الخليفة "عثمان بن عفان" � تقدمت
الجيو�س العربية �سرقا اإلى فار�س، وغربا اإلى بالد اإفريقية)تون�س حاليا(، و�سمال اإلى اأرمينية، وجنوبا اإلى النوبة، ثم
توقفت حركة الفتوحات نتيجة الفتن والنق�سامات على عهد علي بن اأبى طالب �، اإلى اأن عادت من جديد خالل الع�سر
الأموي...
والآن تعال معا نتعرف نبذة تاريخية عن اأهم فتوحات بالد العراق وفار�ش وال�ضام و�ضمال اإفريقيا ، ثم نتناول فتح
المدائن، ونهاوند، وبيت المقد�ش ب�ضىء من التف�ضيل بو�ضفهم نماذج لهذه الفتوحات ولنبداأ بــ...
اأول : فتوحات بالد العراق.بداأت الفتوحات الإ�سالمية باإر�سال "خالد بن الوليد" اإلى الكوفة بالعراق، وا�ستطاع خالل ب�سعة اأ�سهر فتح اأكثر من
ن�سف العراق، دون اأن يجبر اأحد على الدخول فى الإ�سالم ، خا�س خاللها الم�سلمون في جبهة العراق عدة معارك منها
ب، والقاد�سية، وفتح المدائن اقراأ الخريطة التالية لتتعرف اأهمها... موقعة ذات ال�سال�سل وفتح الحيرة، وموقعة البوي
خريطة)11( الفتوحات في ع�سر الخلفاء الرا�سدين
الوحدة الثانية
55 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
وبعد اأن األقينا ال�ضوء على اأهم فتوحات بالد العراق، تعال معا نتناول فتح حا�ضرة الفر�ش "المدائن" بو�ضفها
نموذجا لفتوحات بالد العراق ب�ضىء من التف�ضيل .
لة( 12ه�/633م: 1-موقعة ذات ال�سال�سل )الأب
دارت في عهد الخليفة "اأبى بكر ال�سديق" � بين
الم�سلمين بقيادة "خالد بن الوليد" والفر�س بقيادة
"هرمز"، وانتهت باأول انت�سار للم�سلمين على الفر�س، وتتمتع مدينة الأبلة باأهميتها ال�ستراتيجية؛ حيث
اإنها ميناء الفر�س الوحيد على الخليج العربي، ومنها
تاأتي كل الإمدادات للحاميات الفار�سية بالعراق.
2- موقعة القاد�سية 15ه�/636م:
دارت فى عهد الخليفة "عمر بن
الخطاب"وتعد من اأهم المعارك التي
دارت بين الم�سلمين والفر�س، والتي
انتهت بن�سر اهلل تعالى للم�سلمين،بعد
اأن خا�سوا حربا طاحنة لمدة ثالثة
اأيام بقيادة "�سعد بن اأبي وقا�س".
خريطة )12( فتوحات بالد العراق
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر اخللفاء الرا�صدين .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي56
فتح المدائن 16هــ/637م:وا�سل �سعد بن اأبى وقا�س � الفتح ون�سر دين اهلل فى باقي
البلدان التابعة للحكم الفار�سي، فحا�سر مدينة المدائن عا�سمة
منها، بالطه ورجال قادته وكبار هو هرب الذي الفر�س، ك�سرى
ودخل وفتحها، �سهرين، مدة وقا�س اأبي بن �سعد فحا�سرها
الم�سلمون المدينة من غير معار�س، ونزل �سعد الق�سر الأبي�س،
واتخذه م�سلى، واأر�سل بب�سائر الفتح اإلى المدينة النبوية.
ولم يكتف �سعد بفتح المدائن بل اأمر جنوده باأن ي�ستمروا فى
نجح وبالفعل ومالحقة جنوده، لك�سرى التابعة البلدان لبقية الفتح
الم�سلمون فى فتح بقية البلدان التابعة للحكم الفار�سي، و�سرع �سعد فى اإر�سال ما تركوه اإلى المدينة ، وكان بها تاج ك�سرى
و�سواره واأر�سل ذلك اإلى عمر � وب�سر عمر بالفتح وتم فتح المدائن.
ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ :{ڇ تعالى قال ڑک ڑ ژ ژ ڈ ڈ ڎڎ ڌ
ک ک ک گ } )الدخان:28-25(
عففت فعفت رعيتكعندما اأتى تاج ك�سرى وثيابه و�سواره، والغنائم التي تركها اأدوا قوما »اإن وقال: الغنائم اإلى نظر عمر � الفر�س هذا الإيثار«، فقال علي: »عففت فعفت رعيتك ولو رتعت لرتعوا«. ثم نادى �سراقة بن مالك فاألقى اإليه �سوار ك�سرى وقال: قل اهلل اأكبر، فقال : اهلل اأكبر، ثم قال: الحمد هلل الذى �سلبها ك�سرى بن هرمز واألب�سهما �سراقه بن مالك
اأعرابي من بني مدلج .
- و�سف هذا الموقف .- الموقف الذي وعد فيه الر�سول
ملسو هيلع هللا ىلص �سراقة.تحقق �سراقة من يقين اأ�سباب -
والآن تعال معا ننتقل اإلى ثاني الفتوحات الإ�ضالمية، وهي:
ثانيا : فتوحات بالد فار�ش)15-30 هـ /636-651م( .بعد اأن تعر�س الم�سلمون في العراق لهجوم م�ساد من قبل الفر�س اأفقدهم مافتحوه تحت قيادة خالد بن الوليد
بداأت الموجة الثانية من الفتوحات تحت قيادة �سعد بن اأبي وقا�س عام 15 هـ / 636 م، فكان الن�سر الحا�سم في
بين ما ال�سيا�سية الحدود فانتقلت لفار�س، الغربية الجبهة ال�سا�سانيين على �سيطرة اأنهت التي القاد�سية معركة
الدولة الإ�سالميةالفتية والفر�س من العراق اإلى جبال زاجرو�س، وب�سبب الغارات الم�ستمرة للفر�س على العراق، اأمر
الخليفة عمربن الخطاب � باإعداد الجيو�س لفتح الإمبراطورية الفار�سية باأكملها عام 21 هـ/ 642م ، ولم يم�س
عام 23 هـ/ 644 م ، حتى تم الق�ساء على تلك الإمـبراطـورية وفتـحت فار�س باأكملها ، وفى عهد عثمان بن عفان �
اأعيد فتح بع�س المناطق التى فتحت قبل ذلك نظرا لتمرد اأهلها بعد وفاة عمر � ... وتم ذلك من خالل �سل�سلة
من الفتوحات منها فتح الرى ، وخرا�سان ، ونهاوند ...اقراأ الخريطة التالية لتتعرف اأهمها.
بق�ي� اأثر الق�سر االأبي�س
الوحدة الثانية
57 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
2- ف����ت���ح خ�����را�س���ان 31 ه�/652م:
خرج "عبد اهلل بن عامر" اإلى خرا�سان فى 31ه� بعدما نق�سوا عهدهم اأثناء خالفة "عثمان بن عفان"� ، ففتح عدة مدن حتى و�سل اإلى خرا�سان، وتتابعت الفتوحات في البالد
التي نق�ست عهودها ، وهكذا نجح الخليفة في
الت�سدي لحركات التمرد في الم�سرق.
1- فتح الري24 ه�/645م:اأ�سدر الخليفة "عثمان" اأوامره اإلى "اأبي مو�سى الأ�سعري" في وقت
وليته على الكوفة، بتوجيه جي�س اإليها لتمردها، فاأعاد فتحها، وانت�سر الإ�سالم بين اأهلها، و�سلحت اأحوالهم.
فتح نهاوند "فتح الفتوح" 21هـ/642م:تعد من اأهم الفتوحات التي خا�سها الم�سلمون في عهد الفاروق "عمر بن الخطاب" � ؛ حيث حاول ك�سرى فار�س
ليجتمعوا على حرب بمرا�سلة منا�سريه فقام الم�سلمين، اأيدي المنهار على كيانها لدولته يرد اأن الثالث"، "يزدجرد الم�سلمين؛ وخا�سة بعد اأ�سر كبار قادته وقتلهم.
ن فكان لبد لأمير الموؤمنين اأن يجد القيادة التى يمكنها مواجهة هذه الح�سود الفار�سية، فقلد "النعمان بن مقر
المزني"، وكان الفر�س قد تح�سنوا بنهاوند، وحفروا الخنادق، واأر�سل الفر�س قائدهم ليفاو�س الم�سلمين، ولكن ف�سلت
المفاو�سات بينهم.
واحتدم القتال وا�ست�سهد النعمان. واأدرك اهلل الم�سلمين بالن�سر وتحطم نفوذ دولة الفر�س، وفتحت اأبوابها على
بالدولة انتهى تماما ما كان يعرف "يزدجرد" عام 31هـ؛ الم�سلمين، وبعد فتح خرا�سان وموت اأمام جند م�سراعيها
الفار�سية، حيث دخل اأهل الم�سرق واأقاليم الفر�س تحت راية دولة الإ�سالم، واأ�سبحوا ن�سيجا واحدا في ظل حكم الخلفاء
الرا�سدين، وعلى اأ�سعدة الدول الإ�سالمية المتتابعة والتي �ستاأتي بعدهم.
وبعد اأن األقينا ال�ضوء على اأهم فتوحات بالد فار�ش تعال معا نتناول معركة نهاوند بو�ضفها نموذجا لفتوحات هذه البالد ب�ضىء من التف�ضيل.
خريطة)13( فتوحات بالد فار�س
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر اخللفاء الرا�صدين .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي58
ثالثا : فتوحات بالد ال�ضام .كانت بالد ال�سام خا�سعة لحكم الروم، الذين كانوا يعتدون على حدود �سبه الجزيرة العربية، واأراد ر�سول اهلل �
منعهم من ذلك فجهز اإليهم بعث اأ�سامة بن زيد، والذي حر�س اأبو بكر� على اإر�ساله عقب وفاة النبى � .
وبعد النتهاء من حروب الردة اأر�سل اأبو بكر ال�سديق �اأربعة جيو�س لفتح بالد ال�سام ون�سر الإ�سالم ، ولكن الروم
قاوموا مقاومة �سديدة ، فاأر�سل "اأبا بكر ال�سديق" � فى طلب ا�ستدعاء "خالد بن الوليد" والذى كان يقوم بفتح الجبهة
الفار�سية لنجدتهم، وقد اختار ال�سديق لهذا الفتح كبار ال�سحابة الذين ي�سهد لهم بالكفاءة وح�سن القيادة والت�سرف ...
لحظ الخريطة التالية ثم تعال معا نتعرف نبذة تاريخية عن اأهم هذه الفتوحات واأهم قيادتها.
1- معركة اليرموك 13 هـــ/634م:تعد من اأعظم المعارك واأبعدها اأثرا في حركة
"هرقل"بانت�سارات علم عندما الإ�سالمي، الفتح
الكبرى ال�ستنفار حالة اأعلن الروم على الم�سلمين
في بالده، واأخذ في اإعداد الخطط الع�سكرية الالزمة
لمواجهة الم�سلمين، فاأ�سار عليهم عمرو بن العا�س،
الفريقان وتالقى اليرموك، نهر على يتجمعوا باأن
وخطته بقيادته الوليد" بن "خالد القائد وتمكن
الحربية من �سحق جي�س الروم الذى كان اأقوى جيو�س
العالم اآنذاك، وما اأن بلغت اأخبار انت�سار الم�سلمين
�سورية يا "عليك قــال: هرقل، اإلــى اليرموك في
ال�سالم، �سالم مودع، ونعم البلد هذا للعدو".
2- فتح اأجنادين 13 هـــ/634م:
على ووزعهم قواته بجمع الأرطبون الرومي القائد قام
خطته العا�س بــن عمرو فــواجــه لحمايتها، فل�سطين مــدن
قتلى و�سقط اأجنادين، عند الطرفان وتالقى مماثلة، بخطة
وبـعد الـمـقد�س، بيـت اإلى الأرطـبون وان�سحب الفريقين، من
ن�سر اأجنادين فتح عمرو بن العا�س عدة بالد لتاأمين القوات
والفتوحات في جنوب ال�سام.
معلومة اإثرائيةمعركة اليرموك تعد ال�سبب
الرئي�س لفتح الم�سلمين القد�س
وباقى مدن ال�سام. خريطة)14( فتوحات بالد ال�سام
الوحدة الثانية
59 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
فتح بيت المقد�ش 15هـ/636م:
لحق عمرو بن العا�س بالروم، و�سدد عليهم الح�سار ، ولم يتمكن الروم من فكه، وهرب الأرطبون اإلى م�سر مركز ثقل
الوجود البيزنطي في اإفريقيا ل�سد هجمات الم�سلمين.
بطريرك يجد فلم الم�سلمين، مع ال�سلح في المقد�س بيت اأهل لدخول محادثات تجرى كانت الح�سار واأثناء
� اأن يتم ال�سلح مع الخليفة عمر بن الخطاب اأمامه �سوى الم�سالحة، ولكنه ا�سترط بيت المقد�س )�سفرنيو�س(
بنف�سه؛ وذلك لما للمدينة من قد�سية واأهمية دينية كبيرة، فاأر�سل عمرو بن العا�س بهذه الأخبار اإلىالخليفة بالمدينة
اأعالج حربا كوؤدا �سدوما النبوية، وقال له في ر�سالته:"اإني
وبالدا ادخرت لك فلك راأيك" فكان اأول خروج للخليفة من
المدينة بعد موت ر�سول اهلل �، هذا الخروج الأجل لكي يفتح
بيت المقد�س ـ وكان اأول نزول له بمدن ال�سام بالجابية، والتي
وفدت عليه فيها ر�سل البطريرك طالبين ال�سلح، ف�سالحهم
المفتوحة... البالد اأخرى فى به مدينة عمر �سلحا لم تحظ
هل تعرف �صروط هذا ال�صلح؟
نموذجا بو�ضفه المقد�ش بيت نتناول معا تعال ال�ضام بالد فتوحات اأهم على ال�ضوء األقينا اأن وبعد لفتوحات هذه البالد ب�ضىء من التف�ضيل.
)بيت اإيلياء لأهل المتيازات منحه في �ضخيا عمر� الخليفة كان كيف لتتعرف التالى الن�ش اإقراأ المقد�ش(.
عهد الأمانمن اإيلياء اأهل الموؤمنين اأمير عمر اهلل عبد اأعطى ما هذا الرحيم: الرحمن اهلل "ب�سم الأمان، اأعطاهم اأمانا لأنف�سهم واأموالهم وكنائ�سهم، و�سلبانهم، و�سقيمها وبريئها، و�سائر ملتها، اأنه ل ت�سكن كنائ�سهم، ول تهدم، ول ينتق�س منها ول من حيزها ول من �سليبهم، و�سىء من اأموالهم، ول يكرهون على دينهم، ول ي�سار اأحد منهم، ول ي�سكن باإيلياء اأحد من اليهود، وعلى اأهل اإيلياء الجزية ، كما يعطي اأهل المدائن وعليهم اأن يخرجوا منها الروم، والل�سو�س، فمن خرج منهم، فاإنه اآمن على نف�سه وماله حتى يبلغوا ماأمنهم، ومن اأقام منهم فهو اآمن وعليه مثل ما على اأهل اإيلياء من الجزية، ومن اأحب من اأهل اإيلياء اأن ي�سير بنف�سه وماله مع الروم ويخلي بيعهم و�سلبهم فاإنهم اآمنون على اأنف�سهم وعلى بيعهم و�سلبهم حتى يبلغوا ماأمنهم، ومن �ساء رجع اإلى اأهله فاإنه ل يوؤخذ منهم �سيء حتى يح�سد ح�سادهم، وعلى ما في هذا الكتاب عهد اهلل وذمة ر�سوله وذمة الخلفاء وذمة الموؤمنين
اإذا اأعطوا الذي عليهم من الجزية.
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر اخللفاء الرا�صدين .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي60
وبعد اأن انتهى عمر بن الخطاب � من خطبته، دعاه البطريرك
فالتفت فيها، وهو ال�سالة واأدركته دعوته، فلبى القيامة كني�سة لتفقد
اإلىالبطريرك وقال له:اأين اأ�سلى ؟
فقال:مكانك �سل. فقال عمر �:"ما كان لعمر اأن ي�سلي في كني�سة عليه ويبنون عمر �سلى هنا ويقولون بعدي من الم�سلمون فياأتي ،م�سجدا ، وت�سبح �سنة م�ستحبة لهم، فاإن فعلوا اأخرجوا الن�سارى من
كني�ستهم".
و�سلى عمر في مكان قريب من ال�سخرة المقد�سة، وبني عليه
م�سجدا �سمي بم�سجد عمر، وهو من معالم الم�سجد الأق�سى ليومنا
هذا، هكذا فتح بيت المقد�س وكان فتحه ن�سرا لالإ�سالم واإعزازا للم�سلمين.
اقراأ وناق�ش معلمك
من قبول �سرط بطريرك بيت المقد�س ليتم ال�سلح. عالم يدل موقف عمر �●◆قيم الإ�سالم ال�سمحة التي ا�ست�سعرها اأهل بيت المقد�س كما فهمت من الن�س . ◆●
رابعا: فتوحات بالد �ضمال اإفريقيا .
خريطة)15( فتوحات بالد �سمال اإفريقيا
قام الم�سلمون بالتوجه غربا لفتح �سمال اإفريقيا عام 20 هـ بدء بم�سر والتي �سنتناول فتحها في الوحدة التالية، اأما
عن فتوحات اإفريقيا فتعال معا نتعرف نبذة تاريخية عن اأهمها فيما يلي :
م�سجد عمر بن الخطاب
الوحدة الثانية
61 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
1- فتح برقة 22 هـ / 643م :
اأي من قاطبة، الإ�سالم لدولة 20هـ م�سر فتح بعد الحدودالغربية تاأمين العا�س" اأهمية بن "عمرو اأدرك لقد
اأخطار يمكن اأن تاأتيها من قوات الروم والتي كانت منت�سرة اآنذاك في ح�سون منيعة بطول ال�ساحل الإفريقي ال�سمالي،
فزحف غربا ببع�س من قواته اإلى برقة المتاخمة للحدودالم�سرية الغربية، وا�ستطاع اأن ي�سالح اأهلها، ويعقد معهم عقد
جزية.
2- فتح النوبة 31 هـ/ 652م:
حاول "عمرو بن العا�س" اإتمام فتح م�سر ب�سم النوبة ولكنه ف�سل، وعندما تولى "عبداهلل بن �سعد بن اأبي ال�سرح"
ولية م�سر تمكن من فتحها عام 31هــ/652م ، وعقد �سلحا مع اأهلها عرف با�سم "اتفاق البقط" ، الذي ي�سمن لهم
الأمان وال�سالم فى بالدهم ويحقق للم�سلمين الطمئنان اإلى حدودهم الجنوبية، ويفتح النوبة للتجارة، وقد ان�سهر اأهل
النوبة فى المجتمع الإ�سالمي واأ�سبحوا ن�سيجا واحدا.
وبعد اأن األقينا ال�ضوء على اأهم فتوحات بالد �ضمال اإفريقيا تعال معا نتناول فتح �ضبيطلة بو�ضفها نموذجا لفتوحات
هذه البالد ب�ضىء من التف�ضيل.
فتح �ضبيطلة27هــ/648م:كتب "عبد اهلل بن �سعد بن اأبى ال�سرح" اإلى الخليفة الرا�سد
عفان"� ي�ستاأذنه في فتح �سبيطلة، وبعد اأن ا�ست�سار بن "عثمان ووا�سل"عــبــــد للفتح، دعاهم ذلك ب�ساأن ال�سحابة الخليفة
�سبيطلة مدينة اإلى جي�سه و�سل حتى �ســعــــد"ال�سير بن الـــلـــه
باأمان، وهناك التقى بجي�س جريجوريو�س"جرجير" والي اإفريقيه
عليه �سعد"وعر�س بن اهلل "عبد را�سله ذلك واأثناء البيزنطي،
لكنه رف�س الحرب، اأو الجزية، اأو دفع الإ�سالم، الدخول في اإما
الذى المدد بف�سل الم�سلمون وانت�سر بينهما، المعركة فن�سبت
جائهم بالمدينة النبوية.
وقتل "جريجوريو�س"وهزم الجي�س الرومي، وفتحت �سبيطلة وكان من نتائج فتحها: اأن اأر�سل "عبداهلل بن اأبي ال�سرح"
جيو�س الم�سلمين لفتح بع�س المدن والح�سون ، مثل : قف�سة وح�سن الأجم.
وبهذه الفتوحات يكون الم�سلمون قد اأدوا ما عليهم من اأمانة و�ساهم بها ر�سول اهلل �؛ حيث ن�سر الإ�سالم خارج �سبه
الجزيرة العربية وتاأمين حدود الدولة الإ�سالمية فى الم�سرق والمغرب و�سوف ت�ستاأنف الفتوحات الإ�سالمية مرة اأخرى
في ع�سر الدولة الأموية ... وهذا ما �ضوف نتعرفه في الدر�ش القادم...
بق�ي� ح�سن �سبيطلة
توجه اإلى الأن�ضطة والتدريبات لحل التطبيقات على الدر�ش .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي62
الفتوحات الإ�صالمية فى ع�صر الدولة الأموية
يتوقع فـي نهاية هذا الدر�ش اأن يكون الطالب قادرا على اأن :
يحدد امتداد الدولة الإ�سالمية فـي ع�سر اخللفاء الأمويني. ●●
ي�سرح اأهم الأحداث فى الفتوحات الأموية ببالد ما وراء النهر وبالد الهند. ●●
يتتبع مراحل الفتوحات الأموية فـي بالد املغرب الإ�سالمي. ●●
يلخ�س اأ�سباب ف�سل امل�سلمني فـي ح�سار مدينة الق�سطنطينية . ●●
يقدر جهود اخللفاء الأمويني فـي الفتوحات الإ�سالمية. ●●
الت�سامح، العدل. ●●
ال�سالم العالمي. ●●التعاي�س مع الأخر. ●●
التربية من اأجل المواطنة. ●●حقوق الإن�سان. ●●
القيم والق�ضايا المت�ضمنة
التفكير الناقد. ●●التفكير ال�ستدللي. ●●
حل الم�سكالت. ●●اتخاذ القرارات . ●●اإ�سدار الأحكام. ●●
المهارات المت�ضمنة
3أهداف الدرس :
الوحدة الثانية
63 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
عزيزي الطالب / عزيزتي الطالبة...
بعد اأن توقفت حركة الفتوحات الإ�سالمية ب�سبب فتنة عثمان �، وكذلك ان�سغال الدولة بنزاعاتها الداخلية حتى
قيام الدولة الأموية، فقد عادت الفتوحات الإ�سالمية من جديد، حيث امتاز ع�سر بني اأمية بكثرة الفتوحات �سرقا وغربا،
وعلت كلمة الإ�سالم في م�سارق الأر�س ومغاربها وبرها وبحرها، وقد بلغت الدولة الإ�سالمية فى هذا الع�سر اأق�سى ات�ساع
والأن تعال معا فى جولة تاريخية نتعرف اإلى حدود فرن�سا غربا، �سرقا ال�سين لها، فامتدت رقعتها قريبا من بالد
خاللها اأهم الفتوحات الإ�ضالمية فى ع�ضر الدولة الأموية ...
لحظ الخريطة التالية لتتعرفها.
ولتتعرف مالمح الفتوحات الأموية والتي ا�ضتكمل بها فتح بالد الفر�ش وخرا�ضان وبالد ال�ضند وبالد ما وراء النهر
... تعال معا نتعرف كال منها ب�ضىء من التف�ضيل ولنبداأ بـــ:
89 -106ه�/707-724مبالد ال�سند - بالد ما وراء النهر
41-99ه�/661-717ماآ�سيا ال�سغرى
41-95ه�/661-713مبالد المغرب والأندل�س
خريطة)16( الفتوحات الإ�سالمية فى ع�سر الدولة الأموية
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر الدولة الأموية .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي64
اأول: الفتوحات الأموية في الم�ضرق الإ�ضالمي .واإقليم وطبر�ستان النهر وراء ما بالد في الرا�سدون بداأها التي الفتوحات ا�ستكمال على اأمية بني ولة حر�س
الجبال... لحظ الخريطة التالية لتتعرف اأهم هذه الفتوحات ...
1- فتوحات بالد ال�سند89ه�/ 707ملقد كانت بالد ال�سند تمثل بوابة مملكة الهند ومفتاح �سبه القارة الهندية، وكانت الدولة الإ�سالمية اآنذاك في اأوج قوتها وتمتلك جي�سا قويا قادرا على فتح اأكثر من جبهة لموا�سلة الفتح . فخرج "محمد بن القا�سم الثقفي" فى )89ه�/ 707م( بجي�س كبير لفتح ال�سند، وما كان يمر بمدينة اإل فتحها حتى اقترب من "مهران"،
األحق هزيمة كبيرة وهناك ال�سند، ملك داهر بجيو�س بجيو�سه زحف ثم وقتله نحو ال�سمال ال�سرقي، حتى الملتان، مدينة اإلى و�سل وا�ستولى عليها بعد مقاومة اأخبار وتوالت ، �سديدة دم�سق، وو�سلت انت�ساراته اإلى ازدياد مكانته اأدى مما
في نفو�س الم�سلمين...
2-فتوحات بالد ما وراء النهر) اآ�سيا الو�سطى(: 90ه�/709م
الملك عهد" عبد ف��ى النهر وراء م��ا ب��الد فتحت معظم "قتيبة بن م�سلم" الذى عبر نهر جيحون "بقيادة بن م��روان متوجها نحو بخارى وا�ستولى عليها عام )90 ه�( ، ثم وا�سل تقدمه حتى كا�سغر)قاعدة ترك�ستان ال�سرقية( فطرقت جيو�سه اأبواب ال�سين الغربية فكاتبه ملكها على ال�سلح تجنبا بذلك
لل�سدام مع الم�سلمين. فاأبرم بينهما �سلحا.
معلومة اإثرائيةاأطلق الم�سلمون ا�سم "بالد ما وراء
النهر" على البالد التي يف�سلها نهر "خرا�سان" وحتى "جيحون" عن
حدود ال�سين ، والتي تقع ورائه من جهة ال�سرق وال�سمال. وي�سفها ابن
بجانب الجغرافي الموقع ك��ان والخارجية الداخلية الأ���س��وار ال�����س��خ��م��ة ال������م������زودة ب����اأب����راج ك�سف ف����ى دور ذات م���راق���ب���ة واإبطال ال��م��ع��ادي��ة ال��ت��ح��رك��ات
عن�سر المفاجاأة فيها.
خريطة)18( الفتوحات الأموية فى اآ�سيا ال�سغرى
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر الدولة الأموية .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي66
ل�سيادتهم، وكان ذلك فى فترات قوة الثغور والعوا�سم اإقليم اإخ�ساع ووا�سل الأمويون فتوحاتهم حتى نجحوا فى
ا على ا�ستكمال الفتوحات التي بداأها �سلفه فى بالد الروم، ويت�سح ذلك الدولة وقد كان "عبد الملك بن مروان" حري�س
من و�سيتيه لبنه م�سلمة، ولقائده حين اأر�سلهما لحرب الروم .....
اقراأ الن�ش التالي لتتعرف بماذا و�ضى كل منهما ؟
اقراأ وناق�ش معلمك
المعاني والقيم الواردة بالو�سيتين . ◆●
ثالثا : الفتوحات الأموية في الغرب الإ�ضالمي .اإقليم الغرب الإ�سالمي البالد التي دخلها الإ�سالم، والآن ي�ستمل
تعال معا نتعرف حركة الفتوح في بالد الغرب الإ�سالمي .
و�ضية عبد الملك لبنه م�ضلمة بالجند
رحيما بارا بالم�سلمين بني يا "فكن واأميرا حليما ، ول تكن عنيدا كفورا
ول مختال فخورا"
و�ضية عبد الملك لقائدهالكي�س كالم�سارب فكن لعباده اهلل تاجر "اأنت
الذي اإن وجد ربحا تاجر، واإل احتفظ براأ�س المال ، ول تطلب الغنيمة حتى تحرز ال�سالمة ، وكن من احتيالك على عدوك اأ�سد حذرا من
احتيال عدوك عليك".
1- فتوحات بالد المغرب. تعد حملة "معاوية بن خديج" اأحد الحمالت التمهيدية ال�ستطالعية
التي نبهت الدولة الأموية اإلى اأهمية اإفريقيا و�سرورة ا�ستكمال فتحها
اأبي �سفيان" � جيو�س "معاوية بن "عقبة بن نافع" فى عهد فقاد
الم�سلمين اإلى برقة، وخا�س معارك عنيفة مع قبائل البربر حتى و�سل
اإلى �ساحل المحيط الأطل�سي ودفع فر�سه اإلى الماء حتى بلغ نحره وقال
مقولته الم�سهورة:
معلومة اإثرائيةاأطلقه م�سطلح الإ�سالمي الغرب بالد العرب على كل ما يلي م�سر غربا حتى المحيط على ا�سطلح وقد الأندل�س، وبالد الأطل�سي
تق�سيمه اإلى اأربعة اأق�سام وهي: م�سر حدود من الأدنى:ويمتد المغرب -1اأجزاء وبع�س تون�س : وي�سمل الغربية،
الجزائر ال�سرقية. الجزائر بالد وي�سمل الأو�سط: المغرب -2
ويمتد من تاهرت حتى وادي ملوية.اأرا�سي باقي وي�سمل الأق�سى: المغرب -3
الإقليم المغربي حتى المحيط الأطل�سي.4- بالد الأندل�س: وت�سمل البالد �سمال البحر المحيط و�سرق الروم( )بحر المتو�سط الأطل�سي حتى جبال البرتات جنوب فرن�سا،
وهو ما عرف ب�سبه جزيرة اأيبيريا.
كلمات من نوروجدت ولو مجاز األ اأ�سهدك اإني " اللهم
مجازا لجزت، اللهم اأني اأ�سهدك اأني قد بلغت المجهود ولول هذا البحر لم�سيت في البالد
اأقاتل من كفر بك حتى ل يعبد �سواك".
معلومة اإثرائية
الوحدة الثانية
67 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
�سد البيزنطيين مع تحالف قد البران�س البربر "ك�سيلة" زعيم كان القيروان اإلى عودته طريق فى هو وبينما
"عقبة بن نافع"رجاله اأن يترجلوا عن خيولهم، اإمعانا فى طلب ال�سهادة، ودارت الم�سلمين ، واأمام ذلك الح�سد اأمر
بينهما معركة "تهودة" عام 64هــ/683م، وا�سطر الم�سلمون للرجوع اإلى برقة، وتم الق�ساء على زعيم البربر ومطاردة
ما بقى من جي�سه.
اأدرك الخليفة اأهمية اإكمال الفتح، فبادر باإر�سال جي�س لم يدخل اإفريقية مثله اإلى القيروان عام 74هـ/ 693م، وتخير
له قائدا كفئا وهو "ح�سان بن النعمان" وكتب اإليه يقول:" اأني قد اأطلقت يدك في اأموال م�سر فاعط من معك ومن
انتهت الروم وبين بينهم عنيفة معركة ودارت قرطاجنة اإلى وتوجه الم�سلمين النعمان" جيو�س بن "ح�سان قاد
ب�سقوط قرطاجنة في اأيدي الم�سلمين، ثم توالى بعد ذلك �سقوط المدن ال�ساحلية في يد ح�سان، وطردت الروم منها،
واأن�ساأ ميناء تون�س �سرقي قرطاجنة ليكون قاعدة بحرية لمقاومة الخطر البيزنطي، وزودها بدار �سناعة لبناء الأ�ساطيل،
واأبراج المراقبة، وا�ستعان في ذلك باأقباط م�سر، الذين كانوا على علم ب�سوؤون بناء ال�سفن والمالحة"، فاأ�سبحت اإفريقية
مركزا بحريا يخرج منه الأ�ساطيل كال�سام وم�سر.
ال�ضراع مع الكاهنة والق�ضاء على البربر البتر:
اإلى اتجه البران�س والبربر البيزنطيين، الروم الق�ساء على اأن نجح ح�سان فى بعد
البربر البتر، وقد تزعمتهم اإمراأة ت�سمي "داهية" وتلقب بالكاهنة.
انتهت بهزيمة ح�سان اأورا�س )75هـــ/694م( ودارت معركة بين الطرفين في جبال
وان�سحابه اإلى برقة، ولما و�سل اإليه المدد من الخليفة، انتهز فر�سة ا�ستغاثة الروم والبربر
به ليخل�سهم من بط�س الكاهنة ؛ فخرج في جي�س �سخم للقائها، ثم دارت بينهما معركة
في انت�سرالإ�سالم وبذلك العرب؛ وانت�سر جي�سها وهزم فقتلت الكاهنة، بئر عند فا�سلة
اإفريقية.
تولى "مو�سى بن ن�سير" اإفريقية فواجهته تحديات ا�سطر من اأجلها اإلى القيام ببع�س
الإجراءات التاأديبية للبربر في منطقة ح�سينة بتون�س بعد اأن ف�سلت �سيا�سة اللين معهم.تمثال الكاهنة
ووا�سل مو�سى زحفه اإلى طنجة، وعين "طارق بن زياد" عليها، وعهد اإليه بقيادة الحملة، واأمره بالتقدم اإلى مدينة
بمهادنة قام الذي "يوليان"، يدعى والبيزنطيين القوط قبل من حاكم يحكمها وكان حولها، الح�سار وت�سديد �سبتة
في المغرب ببالد الإ�سالمي الحكم وا�ستقر ال�سلح، ب�سرورة واأقنعهم قليلة ع�سكرية باإمدادات وعاونهم الم�سلمين
ولية "مو�سى بن ن�سير"، و�سكنت القبائل العربية في المغرب الإ�سالمي لتعليمهم تعاليم الدين، ولم يقت�سر مو�سى على
الفتوحات البربرية بل عمل على تقوية اأ�سطوله في ميناء تون�س التي اأ�سبحت مركزا لالأ�سطول الإ�سالمي؛ وكان يخرج منها
�سل�سلة من العمليات الع�سكرية البحرية ا�ستهدفت جزيرة �سقلية و�سردنيا وجزر البليار ...لحظ ال�ضكل التالي لتتعرف
اأهم النتائج التي ترتبت على فتح بالد المغرب..
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر الدولة الأموية .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي68
دخ������ول ال���ب���رب���ر اإل����ى اللغة ون�سر الإ���س��الم
العربية بينهم.
الدولة ح��دود تاأمين الإ�سالمية الغربية.
ان����دم����اج ال���ب���رب���ر فى ف������ت������وح������ات ال������دول������ة الإ����س���الم���ي���ة ف���ي فتح
بالد الأندل�س.
اأهم نتائج فتح بالد المغرب
خريطة)19( فتح بالد الأندل�س
2- فتح بالد الأندل�ش :اإلى الوندال من حكامها وطردوا الغربيين، القوط قبائل اإ�سبانيا على اأغار الميالدي ال�ساد�س القرن اأوائل في
مناطق اإلى اإ�سبانيا مت وق�س القوط، �سعف اأن لبث وما طليطلة، عا�سمتها قوطية دولة اإ�سبانيا في اإفريقيا،واأ�س�سوا
الملك في اإلى يرجع �سلطتها
المجتمع م ق�س كما طليطلة،
اإلى طبقات.
ــل ــم ــك ــت ــس ا� اأن ــــد ــــع وب
اإفريقيا �سمال فتح الم�سلمون
بها، الحكم اأمـــور وا�ستقرار
اإلى ن�سير بــن مو�سى تطلع
المقابلة الأخــــــرى الــ�ــســفــة
حاكم واأن خا�سة للمغرب،
�سبتة قد زين له فتح الأندل�س.
الطالب.. هل توجه ولعلك تت�ضاءل عزيزي
الأندل�ش لفتح مبا�ضرة ن�ضير بن مو�ضى
رجع اأم تخطيط دون بالرجال اإليها ودفع
هذا عن الإجابة يمكنك الخليفة؟.. اإلى
الت�ضاوؤل بعد قراءة الن�ش التالى...
معلومة اإثرائيةاأندل�س وكلمة عامة، ب�سفة الإ�سالمية اإ�سبانيا بالأندل�س يق�سد ا�ستقها العرب من كلمة واندلو�س، ا�سم بالد الوندال، وهو ا�سم لقبائل الوندال الجرماتية التي اجتاحت اأوربا في القرن الخام�س الميالدي، اإ�سبانيا وا�ستقرت في ال�سهول الجنوبية الإ�سبانية، ولما فتح العرب
بوا هذا ال�سم و�سموها الأندل�س. عر
الوحدة الثانية
69 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
معلومة اإثرائية�سميت معركة �سذونة بعدة اأ�سماء منها : معركة
الخندق، وادي لكة، وادي البرباط، و�سري�س، وال�سواقي، وترجع هذه الم�سميات لالأماكن
ال�سا�سعة التي دارت بها معركة �سارية ا�ستمرت ثمانية اأيام بين الم�سلمين والقوط.
وهكذا كان فتح الأندل�س قد تم بناء على تخطيط م�سبق من قبل الم�سلمين؛ �سارك فيه كل من الخليفة الأموي
ومو�سى بن ن�سير، وخا�سة بعد اأن ثبت �سدق نوايا يوليان، فندب لهذا الأمر القائد طارق بن زياد.
دخول طارق بن زياد اإلى الأندل�ش :
نزل طارق بن زياد وجي�سه اإلى �سفح جبل " الفتح"، الذى �سمي
بـ "جبل طارق". فلقى مقاومة عنيفة من القوط، ا�سطر على اإثرها
تغيير خطته فنزل في مكان �سخري وعر، فالتف حول جموع القوط
وانق�س عليهم واأحرز اأول ن�سر للم�سلمين على اأر�س الأندل�س ، ولكن
كان عليه مواجهة جموع القوط الذين التقى بهم فى معركة �سذونة
والتى دامت عدة اأيام وانتهت بهزيمة القوط ومقتل ملكهم وانت�سار
الم�سلمين وا�ستيالئهم على معظم بالد الأندل�س.
اإتمام فتح الأندل�ش:
عبر"مو�سى بن ن�سير" اإلى الأندل�س عام 93 هـ/ 712م، و�سلك مو�سى طريقا غيرالذي �سلكه طارق، وافتتح عدة مدن
اأهمها اإ�سبيلية، ووا�سل الزحف نحو ال�سمال ، فت�ساقطت كبرى المدائن فى اأيدى القوات الإ�سالمية ، وتمكن الم�سلمون من
فتح �سرق الأندل�س بقيادة "عبدالعزيز بن مو�سى". اأما الجزء ال�سمالي الغربي للبالد لم ي�ستطع الأمويين ال�سيطرة عليه
لبرودة مناخه ووعورة طرقه ، فلجاأ اإليه من تبقى من الجي�س القوطي المنهزم ، فا�ستهان الم�سلمون باأمرهم وان�سحبوا،
وعلى اإثر هذا الن�سحاب تكونت نواة مملكة م�سيحية قوية فى �سمال غرب اإ�سبانيا.
وعلى الرغم من اأن الأندل�س لم تنعم بال�ستقرار خالل فترة ع�سر الوله : حيث �سهدت ا�سطرابات وفتن وثورات،اأثرت
على كافة مناحى الحياة بها؛ اإل اأنه كان لتلك الفترة �سماتها التي تميزها والتي تت�سح فيما يلى:
1. نقل العا�سمة اإلى قرطبة.
2. ن�سر الإ�سالم وتعاليمه والتفقه فيه.
3. �سرب العملة الإ�سالمية في ع�سر الولة .
4. اإتمام الفتح في كامل الجزيرة الأندل�سية، وا�ستقرار الفاتحين من عرب وبربر كال في المكان الذي ينا�سب طبيعته .
5. الإ�سالحات الإدارية، والتعمير من بناء الم�ساجد، والمدار�س، والأربطة، والقناطر في المناطق المختلفة.
الأندل�س. بالد لت�سمل الفتح دائرة يو�سع اأن في الخليفة ي�ستاأذن ن�سير: بن مو�سى كتب " لقد فرد عليه "الوليد بن عبد الملك" قائال له: " خ�سها بال�سرايا حتى ترى وتختبر �ساأنها، ول تغرر
بالم�سلمين في بحر �سديد الأهوال".م، واإنما هو خليج يبين للناظر منه ما خلفه " . فكتب اإليه مو�سى:مبينا له اأنه لي�س ببحر خ�س
فرد عليه الوليد:باأنه ل بد من اختباره بال�سرايا قبل خو�سه واقتحامه".
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر الدولة الأموية .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي70
6. ن�ساأة العلوم الجديدة المتنوعة في مختلف المجالت وتخريج العلماء في كل ميادين العلم .
7. حرية ممار�سة العقائد والأديان، وحق اختيار ق�ساتهم وروؤ�سائهم، فلم يمنعوهم من الحتكام اإلى دينهم .
8. الق�ساء على نظام الطبقات، والتحرر من العبودية، فقداأ�سبح هوؤلء الزراع اأحرارا ولهم حقوق .
محاولت فتح بالد الفرنجة) فرن�ضا الحالية(:"عبد بقيادة الم�سلمين جي�س تمكن اأن بعد
الجنوبي الن�سف فتح مــن الغافقى" الرحمن
لفرن�سا كله من ال�سرق اإلى الغرب في اأ�سهر قليلة،
وترك حاميات ع�سكرية في المدن التي فتحها مما
اأ�سعف قوة جي�سه قبيل لقائه مع "�سارل مارتيل"
اأكوتين" طالبا العون منه "دوق الذى ا�ستنجد به
ل�سترجاع دوقيته، واتحدت القبائل الن�سرانية من
فرن�سا وجيرانها بدعم من بابا روما لهم وا�ستعدوا
للقاء "عبد الرحمن الغافقي".
معركة بالط ال�صهداء )تور- بواتييه(114هـ/732م:وبعد اأن و�سل جي�س الم�سلمين اإلى مدينتي" تور وبواتييه" وفتحهما، باغته جي�س الفرنجة بلقاء في ال�سهل الواقع ما
بين المدينتين، ودارت معركة قوية ا�ستمرت مدة ع�سرة اأيام، وكان الن�سر في بدايته لقوات الم�سلمين وثبتوا لأيام، حتى
كانت الهزيمة وعاد "�سارل مارتل" بجي�سه اإلى ال�سمال، ولول ا�ست�سهاد قائدالم�سلمين ومعه كثير من القيادات الكبيرة
وقرار الجي�س بالن�سحاب لما تمكن جي�س العدو منهم... وقد تعددت الأ�صباب التي اأدت اإلى هزيمة الم�صلمين فى بالط
ال�ضهداء اأهمها ما يلى:
1- تفوق عدد جي�س مارتل وكامل عدته، ف�سال عن قرب المدد اإليه من كل �سوب.
2- اتحاد جي�س الفرنجة ودعم البابا لهم، وم�ساعدة دوقية اأكوتين .
3- �سعوبة الظروف الطبيعية كق�سوة المناخ، وبعد موقع الم�سلمين عن قواعد المدد على جي�س الم�سلمين .
4- اإنهاك الم�سلمين قوة وجندا لخو�سهم معارك، وفتوحات كثيرة قبل هذه المعركة .
الدولة ع�ضر وهو الم�ضلمين تاريخ من اأخرى ومرحلة جديد ع�ضر ليبداأ الأموية الدولة فتوحات انتهت وبهذا
العبا�ضية ، وذلك ما �ضوف نتعرفه فى الدر�ش القادم.
توجه اإلى الأن�ضطة والتدريبات لحل التطبيقات على الدر�ش .
الوحدة الثانية
71 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
الفتوحات الإ�صالمية فى ع�صر الدولة الأموية
يتوقع في نهاية هذا الدر�ش اأن يكون الطالب قادرا على اأن :
يتعرف اأهم الفتوحات الإ�سالمية فـي ع�سر الدولة العبا�سية. ●●
يتعرف دور اأ�سهر اخللفاء العبا�سيني فـي الفتوحات الإ�سالمية. ●●
يحدد الدول امل�ستقلة التي قامت فـي امل�سرق الإ�سالمي. ●●
يتتبع مراحل الفتح الإ�سالمي فـي الدولتني الغزنوية والغورية. ●●
يو�سح اأهم اأ�سباب فتح الغوريني لبالد الهند وال�سند. ●●
يحدد الإجراءات التي اتبعها العبا�سيون لل�سيطرة على مناطق الثغور والعوا�سم واآ�سيا ال�سغرى. ●●
يف�سر حر�س اخللفاء العبا�سيني على ا�ستمرار نظام ال�سوائف وال�سواتي. ●●
يحدد على خريطة زمنية اأهم الأحداث فـي الع�سر العبا�سى. ●●
يحدد اأوجه ال�سبه والختالف بني الفتوحات فـي عهد الغوريني وعهد ال�سامانيني. ●●
يقيم العالقة بني اخللفاء العبا�سيني والدولة البيزنطية. ●●
يبدي راأيه فـي �سيا�سة الدولة العبا�سية جتاه الفتوحات الإ�سالمية. ●●
يقدر قيمة الوفاء بالعهد وعدم اخليانة . ●●
الوفاء بالعهد، الت�سامح، العدل. ●●
الأمن القومي. ●●
الرتبية من اأجل املواطنة. ●●
القانون الدويل الإن�ساين. ●●
القيم والق�ضايا المت�ضمنة
التفكير الناقد. ●●التفكير ال�ستدللي. ●●
حل الم�سكالت. ●●العالقات ال�سببية. ●●
المهارات المت�ضمنة
4أهداف الدرس :
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر الدولة العبا�صية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي72
ب�سقوط الدولة الأموية في )132هــ/750م( ورثت الدولة العبا�سية ميراثا �سخما، ففكرخلفاوؤها في ا�سطناع بع�س
الدول الم�ستقلة لمواجهة اأعدائهم الذين تنامى دورهم اآنذاك كالأدار�سة في المغرب والزيدية في الم�سرق، ومنحوهم
فر�س على القدرة لديهم الأول العبا�سي الع�سر في الخلفاء وكان العبا�سية، للخالفة التام الولء مع الذاتي الحكم
العبا�سيين، قامت الدول الثاني ونتيجة ل�سعف الخلفاء العبا�سي ال�سيا�سية على تلك الدول، بينما في الع�سر اإرادتهم
الم�ستقلة التي كان لها دور مهم في الفتوحات با�سم الخالفة الإ�سالمية..
لحظ الخريطة التالية لتتعرف اأهم الفتوحات الإ�ضالمية في ع�ضر الدولة العبا�ضية.
يت�سح من الخريطة اأن الفتوحات الإ�سالمية في ع�سر الخلفاء العبا�سيين �سملت بالد الم�سرق الإ�سالمي وبالد اآ�سيا
ال�سغرى، و جزرالبحر المتو�سط وجنوب اأوربا...
والآن تعال معا في جولة تاريخية نتعرف خاللها اأهم هذه الفتوحات ب�ضىء من التف�ضيل ولنبداأ بــ:
اأول: الفتوحات العبا�ضية في بالد الم�ضرق .اعتمد العبا�سيون في اإقامة دولتهم وفتوحاتهم على الفر�س، وا�ستطاع "اأبو م�سلم الخرا�ساني" اأن يثبت اأقدام الدولة
في الم�سرق ، ويق�سى على الثورات المناه�سة للحكومة المركزية ؛ حيث تبادل على الم�سرق ولة تابعون للخالفة العبا�سية
قامت في بالد وقد الم�سرق، اأقاليم اأطراف فتهاجم الم�سلمين تنتهزان�سغال كانت والتي ؛ القبائل بع�س بردع قاموا
الم�سرق الإ�سالمي عدة دول م�ستقلة ..تتابعت على اإقليمى خرا�سان وبالد ما وراء النهر. والتى تتمثل فى الدولة الطاهرية
، الدولة ال�سفارية ، الدولة ال�سامانية .
1- الفتوحات العبا�ضية في بالد الهند وال�ضند:بلغ الفتح الإ�سالمي لبالد الهند مداه حين �سرع الغزنويون الأتراك في اأواخر القرن الرابع الهجري يطرقون اأبواب
�سبه القارة الهندية ويتوغلون في بلدانها، حيث اأقاموا بخارجها دولة وا�سعة �سمت غزنه و�سي�ستان والملتان ، وتغلبوا
على بقايا ال�سامانيين في خرا�سان وغالب بالد ما وراء النهر. وبهذا تكون بالد الهند قد وقعت ما بين فتحين اإ�سالميين
مهمين هما الفتح العربي والفتح التركي لبالد الهند. وقد حملت لواء هذا الفتح دولتان مهمتان فى تاريخ الإ�سالم..
خريطة )20(الفتوحات الإ�سالمية فى ع�سر الدولة العبا�سية
الوحدة الثانية
73 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
اقراأ ال�ضكل التالي لتتعرفهما.
اأ- الدولة الغزنوية: )351- 582هـ/ 962- 1186م(
ب- الدولة الغورية )543-613هـ/ 1148-1215م(
تن�سب الدولة الغزنوية اإلى عا�سمتها مدينة غزنة
من اأ�سهر �سالطينها "محمود الغزنوى"المدن من عديد �سم في الغزنويون نجح وفتحوا وب�ست، ق�سدار : منها والأقاليم في الف�سل لهم وكان والح�سون، القالع دخول اأهل بالد الأفغان والخلج في طاعتهم
طواعية، وفتحوا مرو، وجنوبي ك�سمير".
تن�سب الدولة الغورية اإلى اإقليم الغورمن اأ�سهر ملوكها "�سهاب الدين"
حافظ الغوريون على الوجود الإ�سالمي بالهند، وا�ستكملوا ما بداأه الأمويون من فتوحات في بالد ال�سند، وقاموا بفتح ما لم يفتح من اأرا�سيها، والتي تتمثل في فتح لهور، والملتان، واإقليم البنجاب. وفتحوا دلهي عام 589ه�، ونقلوا عا�سمتهم اإليها بدل من لهور، وات�سعت الممتلكات الغورية حتى و�سلت اإلى حدود
ال�سين، وبنوا فيها الم�ساجد، وطبعت بالطابع الإ�سالمي.
ثانيا : الفتوحات العبا�ضية في اآ�ضيا ال�ضغرى وعالقتهم بالبيزنطيين .كان على الدولة العبا�سية اأن تحافظ على مكت�سباتها في نطاق الجبهة ال�سمالية؛ حيث كانت عالقات الجوار بينها
وبين الدولة البيزنطية تت�سم بروح العداء، وقد ا�ستطاع خلفاء الع�سر العبا�سي الحفاظ على الوجود الإ�سالمي في تلك
المناطق ..... هل تعرف كيف تحقق ذلك؟
لقد اتخذ العبا�ضيون عديدا من الإجراءات لل�ضيطرة على مناطق الثغور والعوا�ضم واأقاليم اأ�ضيا ال�ضغرى .
2- الحر�ش على ا�ضتمرار نظام ال�ضوائف وال�ضواتي:اأحد اأو بنف�سه الخليفة قادها �سواء الروم، اأرا�سي غزت التي وال�سواتي "المن�سور" ال�سوائف عهد فى نظمت
قادته، وكان لها اأثر بالغ الخطورة في نفو�س البيزنطيين فقد اأجبرتهم على اخالء منطقة الحدود؛ حيث اأ�سبحت الإدارة
البيزنطية ل تقدم على غزو الثغور الإ�سالمية بعد ال�سيا�سة التى انتهجها الخلفاء العبا�سيون للحفاظ على تلك المناطق
المهادنة وال�سلح، ونظرا لما اأحرزه "الم�سلمون"من ن�سر على اأر�س الروم، فقرر
ا�سطرت"اإيرين" اإمبراطورة ذلك واأمام بنف�سه، يغزوهم الخليفة"المهدى" اأن
بالدها الر�سيد اجتياح من خوفا الم�سلمين مع ال�سلح لطلب بعد فيما الروم
وكانت الهدنة تن�ش على:
الروم لمحاربة الر�سيد خرج عندما
"غاز حاج" دراعا مكتوبا عليها اتخذ
عاما يحج كان حيث يلب�س�����ها؛ كان
ويغزو عاما.
معلومة اإثرائية
تعال معا نتعرف كال منها ب�ضىء من التف�ضيل ولنبداأ بــ... :
1- تقوية اإقليم الثغور والعوا�ضم:يعد المن�سور اأول من و�سع اأ�سا�س النظام الثغري والذي اكتمل في زمن المعت�سم، حيث اهتم العبا�سيون بتح�سين
الحدود مثل ملطية، وطر�سو�س، واأعادوا تخطيط المدن الثغرية واإحاطتها بالأبراج والأ�سوار، وجعلوا لمنطقة الجزيرة
الروم على ترتب على ذلك عدم قدرة وقد العوا�سم، اإقليم الثغور عن اإقليم وف�سلوا اإداريــا م�ستقال، كيانا الفراتية
اختراق منطقة الثغور.
الفتوحات الإ�صالمية يف ع�صر الدولة العبا�صية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي74
توقف الحرب بين الم�سلمين والبيزنطيين مدة ثالث �سنوات، وتتعهد اإيرين اأن تدفع للم�سلمين جزية �سنوية وقدرها ت�سعون األف قطعة دينار توؤديها مرتين في العام ، واأن تمد الجي�س العبا�سي بالأدلء،
ن في الطريق عند كل منزلة. وتي�سر لهم الموؤ
4-خروج الخلفاء العبا�ضيين لحرب الروم باأنف�ضهم :حر�س الخلفاء العبا�سيون عند نق�س الأباطرة البيزنطيين ال�سلح وتعديهم على حدود الدولة الإ�سالمية الخروج
اإليهم باأنف�سهم وقيادة الجيو�س لإقليم الثغور، وحدث ذلك في عهد "هارون الر�سيد" عندما خرج لتاأديب نقفور لمتناعه
الثغور بعد الروم اأر�س مدخل فهى ، للطرفين ا�ستراتيجيا مركزا تمثل ؛ حيث هرقلة اإلى فاتجه الجزية، دفع عن
ال�سامية، ونهاية حدود الدولة الإ�سالمية من اأر�س ال�سام، فتمكن من محا�سرتها وفتحها.
5- منا�ضرة البيزنطيين للخارجين عن الدولة :حر�س الخلفاء على الوقوف بقوة فى وجه البيزنطيين اإذا حاول الأباطرة م�ساندة اأعداء الدولة الإ�سالمية ، حيث
تحالف اإمبراطور الروم "ثيوفيل" مع "بابك الخرمي" وهو من الخارجين على الدولة
الأخر الجانب وعلى ال�سلح، طلبوا حتى حمالت عدة اإليهم فاأر�سل ؛ العبا�سية
ا�ستغل الماأمون فر�سة الفتنة الداخلية عند الروم التي تزعمها "توما�س ال�سقلي"
لفتح والمال بال�سالح يمده واأخذ الثاني"، "ميخائيل البيزنطي الإمبراطور �سد
الق�سطنطينية، وال�ستيالء على الحكم.
خالفات اأبناء الوطن ي�ستغلها الأعداء
للتفتيت والفرقة.
معلومة اإثرائية
6- اتباع �ضيا�ضة تبادل الأ�ضرى بين الم�ضلمين والبيزنطيين:اتبع الخلفاء في حروبهم �سيا�سة تبادل الأ�سرى مع اأعدائهم البيزنطين، ويت�سح ذلك من ا�ستياء البيزنطيين من
"نقفور" ومطالبته ا�ستعادة اأ�سراهم من الم�سلمين، فاتفق الطرفان على تبادل الأ�سرى في)189هـ / 804م( وقد تولى "القا�سم بن الر�سيد" عملية الفداء التي تمت على "نهر الالم�س"، في ح�سور العلماء، والأعيان، واأهل الثغور، والجنود، فلم يبق باأر�س الروم م�سلم اإل فودي به، ومن المواقف التي تدل على ذلك طلب "نقفور" من "هارون الر�سيد" لفداء
اإحدى الأ�سيرات لديه قائال:
اإليك حاجة ل لي فاإن الملك اأيها بعد اأما �سالم عليكم، الروم، نقفور ملك الموؤمنين من اأمير لعبد اهلل هارون ت�سرك في دينك ول دنياك، هينة ي�سيرة اأن تهب لبني جارية من بنات اأهل هرقلة كنت قد خطبتها على ابني فاإن اإلى طلبه، واأمر بحمل اإجاب الر�سيد اأن ت�سعفني بحاجتي فعلت. وال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته".وقد راأيت
م. عالقة معاملة الأ�سرى باتفاقية جنيف الثالثة 1949●◆
ثالثا : الفتوحات العبا�ضية في جزر البحر المتو�ضط وجنوب اأوربا .مثـلما ورث العبـا�سيون عن الأمـويين هذا المـيراث المترامـي الأطـراف في البـر �ســرقا وغربا، كــذلك كــان ميـــراثهم
الوحدة الثانية
75 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
خريطة )21( الفتوح�ت العب��سية فىجزر البحر المتو�سط وجنوب اأورب�
البحري ميراثا مهما، لبد لهم من المحافــظة عليه، فكانوا مــنذ خالفة الر�سيـــد ي�سعون اإلى ا�ستعادة �سيادة البحرية
الإ�سالمية في البحر المتو�سط وتم ذلك من خالل مرحلتين ...
لحظ الخريطة التالية لتتعرفهما...
الر�ضيد و�ضم قبر�ش )190هـ / 805 م( :اأر�سل الر�سيد قائده على راأ�س اأ�سطول اإلى قبر�س ففتح بع�سها، واأبرم مع اأهلها �سلحا، و�سرعان ما نق�سوه فاأر�سل
اإليهم ثانية عام )190هــ/805م(، من اأخ�سعهم واأ�سر منهم عددا كبيرا اأ�سكنهم مع الم�سلمين عدة اأ�سهر، فاأعادهم
الر�سيد اإلى بالدهم واأخذ عليهم عهدا بالن�سيحة للم�سلمين، واإنذارهم حين هجوم الروم واأل يقفوا اإلى �سفهم.
دولة الأغالبة )184-296 هـ/ 800-908 م ( و�ضم �ضقلية:الدولة اأحرزت هذه وقد الإفريقي، ال�سمال فى دولته اأقام الأغلب" الذى بن "اإبراهيم اإلى الأغالبة دولة تن�سب
اإنجازا حربيا مهما بفتح جزيرة �سقلية على يد القائد" اأ�سد بن الفرات" )213 هــ / 828 م(.
من عليها المعتدين اأعين في وهيبتها الإ�سالمية الدولة قوة على الحفاظ العبا�سيون الخلفاء ا�ستطاع وهكذا
البيزنطيين طيلة فترة الع�سر العبا�سي الأول على اأن �سيا�ستهم تغيرت ن�سبيا فى الع�سر العبا�سي الثاني . حيث قامت
الدول الم�ستقلة في ال�سام، فواجه الطولونيون والإخ�سيديون والحمدانيون الدولة البيزنطية في منطقة الثغور والعوا�سم
تارة الم�سلحة الع�سكرية بالمواجهة المنطقة هذه في البيزنطيين اأمام وجودهم فر�س وا�ستطاعوا ال�سغرى، واآ�سيا
وبالمعاهدات وال�سلح تارة اأخرى ، وهذا ما �سوف نتعرفه في الوحدة التالية .
توجه اإلى الأن�ضطة والتدريبات لحل التطبيقات على الدر�ش .
بنهاية هذه الوحدة يتوقع من الطالب اأن يكون قادرا على اأن:يحلل النتائج املرتتبة على بع�س الأحداث التاريخية املرتبطة بتاريخ م�سر والدول امل�ستقلة.
يف�سر النتائج التى ترتبت على قيام بع�س الدول و�سقوطها يف م�سر الإ�سالمية.
يبدى راأيه يف الق�سايا التاريخية التى اأفرزتها ح�سارة الدول امل�ستقلة فـي م�سر.
يحدد الأحداث وال�سخ�سيات التاريخية البارزة فـي تاريخ م�سر الإ�سالمي فـي اإطار ت�سل�سلها الزمنى.
يرتب الأحداث التاريخية ذات ال�سلة بتاريخ وح�سارة م�سر الإ�سالمية ترتيبا زمنيا باأ�ساليب خمتلفة.
يف�سر العالقة بني ال�سخ�سيات والأحداث التاريخية فـي م�سر الإ�سالمية .
يبدى راأيه حول اأ�سباب قيام بع�س الدول وانهيارها فـي م�سر الإ�سالمية .
فـي الدين قطز و�سيف الأيوبي الدين القادة، مثل: �سالح بذلها كل من التي يعتز باجلهود اجلهاد �سد ال�سليبيني واملغول .
يقدر دور اجلي�س امل�سري فـي معركتي حطني وعني جالوت .
ي�سدر حكما جتاه بع�س ال�سخ�سيات والأحداث التاريخية املوؤثرة فـي تاريخ م�سر والدول امل�ستقلة
يربهن على �سحة اأو خطاأ بع�س الأحداث التاريخية ذات ال�سلة مب�سر فـي ع�سرالدول امل�ستقلة.
الأحداث وبني الإ�سالمي والعامل م�سر لها تعر�ست التى والأزمـــات الأخطار بع�س بني يربط اجلارية.
الدر�س الأول
الدر�س الثانى
الدر�س الثالث
الدر�س الرابع
م�ضر من الفتح الإ�ضالمى حتى قيام الدول امل�ضتقلة .
م�ضر فـي ع�ضري الطولونيني والإخ�ضيديني.
م�ضر فـي ع�ضر الفاطميني.
م�ضر فـي ع�ضري الأيوبيني واملماليك.
الوحدة الثالثة
77 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
يتوقع فـي نهاية هذ� �لدر�س �أن يكون �لطالب قادر� على �أن :
يتعرف حالة م�سر قبل الفتح اال�سالمي لها . ي�ستنتج عوامل الفتح االإ�سالمي لم�سر.
هـ. يحدد النتائج المترتبة على موؤتمر الجابية عام 17
ير�سم خريطة زمنية تو�سح مراحل الفتح االإ�سالمي لم�سر. ي�ستنتج اأهم اأعمال عمرو بن العا�ص في م�سر .
يقارن بين و�سع م�سر في ع�سري الرا�سدين واالأمويين من ناحية والعبا�سيين من ناحية اأخرى .
هـ . يف�سر �سروط �سلح االإ�سكندرية 21
يعتز بقوة الم�سلمين و�سجاعتهم اأثناء الفتح اال�سالمي لم�سر. يحر�ص على الت�سامح والتعاي�ص مع االآخرين .
يقدر اأهمية اإقامة العدل بين النا�ص دون النظر اإلى دينهم .
حقوق االإن�سان . حرية المعتقد .
التربية من اأجل المواطنة . التربية من اأجل ال�سالم . القانون الدولي االن�ساني .
التعاي�ص والت�سامح مع االآخرين.
�لقيم و�لق�ضايا �لمت�ضمنة
ترتيب االأحداث التاريخية .
مهارات البحث التاريخي.
تحليل الن�سو�ص التاريخية.
�لمهار�ت �لمت�ضمنة
1
أهداف الدرس :
م�صر من الفتح الإ�صالمى حتى قيام الدول امل�صتقلة
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي78
�لعامل �لديني : اإن اإرادة التغيير المنبعثة من روح االإ�سالم جعلت من فتح م�سر واإفريقيا �سرورة حتمية تقت�سيها طبيعة � وتب�سيره بالفتح، فكان الدافع لفتح م�سر ينبعث من وازع باأقوال ر�سول اهلل الدعوة االإ�سالمية، وعمالا
عليها وفر�ص داخل م�سر، في معارك عدة بعد االإ�سكندرية اإلى فو�سل بجي�سه زحفه العا�ص« بن »عمرو وا�سل
ا، وتح�سن الروم باالإ�سكندية ودافعوا عنها بكل قوة، وو�سع عمرو خطة حربية نفذها جنوده الح�سار مدة اأربعة ع�سر �سهرا
بكل ب�سالة، وعلى اإثرها �سقطت المدينة في يد الم�سلمين ، وعقد �سـلح االإ�سكـندريــة .
اقراأ الن�ص التالي لتتعرف �شروط ال�شلح ...
شروط االتفاقدينــــارين عن كل رجل بدفع االأقباط • يلتزم بالـــــغ، ويعـفــى من دفـعــها ال�سيـوخ والن�ساء
واالأطفال.
هى ما على واأموالهم اأر�سهم للروم • تبقى �سيىء فــي ــعــرب ال لــهــم يــتــعــر�ــص ال عليه
منها.
شروط صلح اإلسكندرية 21 هـاالآخر. �سد حربي عمل باأي خاللها الطرفين اأحد يقوم ال ا، �سهرا ع�سر اأحد مدتها هدنة • تعقد
اآمنون على ذلك، واأموالهم، وهم الجنود معهم متاعهم البحر، ويحمل الرومية في الحامية • يتم ترحيل ا فعليهم دفع الجزية عن �سهر، وذلك مدة اجتيازهم االأرا�سي الم�سرية. اأما الجنود الذين يرحلوا برا
�ست االأموي الع�سر وفي العا�ص« بن »عمرو اأ�سهرهم والة خم�سة الرا�سدين الخلفاء ع�سر في الوالة عدد وبلغ
ا. ا اأ�سهرهم »عبد العزيز بن مروان« )65هـ: 86 هـ( والذي حكم م�سر نحو ع�سرين عاما وع�سرون واليا
ب- والة م�شر في الع�شر العبا�شي:
قامت الدولة العبا�سية على اأكتاف الفر�ص فبرز العن�سر الفار�سي في تقلد واليات الدولة، وفي عهد الخليفة المعت�سم
)218-227هـ/833 - 842م ( اعتمد على االأتراك فتولى على م�سر والة من الترك كان اأولهم »يزيد بن عبداهلل التركي«
)242-253هـ/ 856 - 866م (.
واأهم ما نالحظ في حكم م�شر في الع�شر العبا�شي الثاني كثرة تغيير ال�الة في مدد ق�شيرة ، ويرجع ذلك �إلى:
• �سعف الخلفاء العبا�سيين.يطمعوا لئال الحكم طويالا في والة م�سر يتركوا اأن الخلفاء ياأمن فلم العبا�سية عن م�سر، الخالفة مقر • بعد
في اال�ستقالل بالبالد.
ا للخالفة. وقد اتبع العبا�سيون �سيا�سة اإقطاع بع�ص اأقاليم الدولة العبا�سية لبع�ص ال�سخ�سيات على اأن يوؤدوا ماالا معينا
على اأن �سيا�سة اإقطاع االأتراك والية م�سر جعلت هوؤالء القواد الترك يوؤثرون البقاء في عا�سمة الخالفة ببغداد
وي�ستخلفون من يقوم باالأمر نيابةا عنهم على اأن يحمل اإليهم هوؤالء النواب االأموال ويدعون لهم على المنابر بعد الدعاء
للخليفة، ولم يكن من الع�سير على الوالي اأن تكون له �سخ�سية بارزة، وله اآمال وا�سعة في اأن ي�ستقل باأمور البالد بعد اأن
دب ال�سعف في مركز الخالفة نف�سها، واأ�سبح االأتراك م�سيطرين عليها، وهذا ما حدث في عهد اأحمد بن طولون الذي
ا�ستقل بم�سر عن الخالفة واأ�س�ص بها دولة م�ستقلة عرفت با�سم الدولة الطولونية كانت اأول دولة م�ستقلة في تاريخ م�سر
االإ�سالمية )254-292هـ/868-905م( . وهذ� ما �ضوف نتعرفه في �لدر�س �لقادم.
الوالي عبد العزيز بن مروان كان عبد العزيز بن مروان من اأح�سن و اأعدل والة م�سر في
الع�سر االأموى ، جمع بين الحكم و الفقه و ال�سعبية العري�سة.
اأقام عبد العزيز بن مروان قنطرة علي خليج اأمير الموؤمنين
ا للنيل ، وزاد في جامع بطرف الف�سطاط 69 هـ ، كما بنى مقيا�سا
عمرو بن العا�ص .
ا الإقامته بعد ا له ودارا و في عام 73 هـ، اتخذ من حلوان مركزا
اأ�سيب بالجذام و نقل معه بيت المال، واهتم بتعمير حلوان اأن
واأقام بها الم�ساجد والب�ساتين والمباني واهتم بالزراعة.
يتوقع في نهاية هذ� �لدر�س �أن يكون �لطالب قادر� على �أن : ي�ستنتج اأ�سباب قيام الدول الم�ستقلة في م�سر .
يحدد العوامل التى �ساعدت اأحمد بن طولون على تثيبت حكمه في م�سر.
يحدد اأهم اأعمال اأحمد بن طولون في م�سر.
ي�ستنتج اأ�سباب �سقوط الدولة الطولونية في م�سر .
يلخ�ص اأو�ساع م�سر الح�سارية في ع�سر الدولة الطولونية.
يقارن بين اأو�ساع م�سر االقت�سادية في ع�سري الدولتين الطولونية واالإخ�سيدية.
ي�ستنتج اأهم اأعمال محمد بن طغج االإخ�سيدي .
يف�سر اأو�ساع م�سر الح�سارية في عهد الدولة االإخ�سيدية.
يقدر دور حكام الدولة الطولونية واالإخ�سيدية في حماية الدولة .
التربية من اأجل المواطنة . التعاي�ص مع االآخر.
ح�سن ا�ستخدام الموارد . تقدير العلم والعلماء .
�لقيم و�لق�ضايا �لمت�ضمنة
مهارات البحث التاريخي. تحليل الن�سو�ص التاريخية. جمع المعلومات التاريخية.
�لمهار�ت �لمت�ضمنة
2أهداف الدرس :
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي86
عزيزي الطالب /عزيزتي الطالبة...
كانت م�سر منذ الفتح االإ�سالمي اإلى بداية الدولة الطولونية والية تابعة للخالفة اال�سالمية وتتمتع باأهمية كبيرة
لما لها من قوة اقت�سادية توؤثر في اقت�ساديات الخالفة، ف�سالا عن موقعها المتميز والبعيد في الوقت نف�سه عن عا�سمة
ا الأمرائها لالنفراد بحكمها هذا باالإ�سافة اإلى طبيعة ال�سعب الم�سري وما يتميز به من طيبة الخالفة، مما جعلها مطمعا
وميل اإلى الم�سالمة مما كان له اأثره في اإقبال الوالة على حكم م�سر واالنفراد بها عن مركزية بغداد، ومن اأبرز هذه الدول
التي قامت في م�سر الدولة الطولونية " 254-292هـ / 868- 905م". التي قامت في م�سر وال�سام والحجاز...
الحظ الخريطة التالية لتتعرفها ...
اأوال:الدولة الط�ل�نية )254-292هـ / 868- 905م(.اأمه زوج عن ا نائبا م�سر اإلى اأتى تركي، اأ�سل من وهو طولون« بن موؤ�س�سها»اأحمد اإلى الطولونية الدولة تن�سب
ا عليها، واأثبت اأحمد بن طولون منذ دخوله م�سر مهارة في معالجة ه الخليفة العبا�سي واليا »بايكباك التركى« الذي عين
االأمور و �سيا�ستها وتدبيرها، وظهرت �سخ�سيته القوية في مواجهة الم�سكالت وقدرته على القيام باأعباء الحكم، وبذل ما
ب اإليه مجموعة كبيرة من الم�سريين واختار منهم طبقة كبيرة �سمها ي�ستطيع من جهد في �سبيل راحة الرعية، فقد قر
خريطة )23( الدولة الطولونية
الوحدة الثالثة
87 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
1-عو�مل تثبيت دعائم �لدولة �لطولونية
�ــســخــ�ــســيــة »اأحــــمــــد بن
للحكم الطامحة طولون«
وال�سلطان ، القائمة على
الــعــدل واالنــ�ــســاف في
الحكم ب�سهادة الموؤرخين
عنه.
اإلى بالد ال�سام اأن يمد نفوذه اأراد اأحمد بن طولون
دم�سق اإلــى بجي�سه فخرج ، دولته من يو�سع حتى
حتى الثغور اإلــى منها �سار ثم اأهلها واأمــن ودخلها
و�سل اإلى طر�سو�ص فدخلها واأعلن االأمان فيها وجل�ص
لق�ساء حاجات تام توا�سع في الكبير في م�سجدها
النا�ص واالإح�سان اإليهم، و�سمن بذلك والئهم.
�سمات حكم اأحمد بن طولون
البالد داخل والنظام االأمن العدل وحفظ ن�سر
وق�سى على الثورات الداخلية، و�سرب على اأيدي
اأمن وبــذلــك منهم، الــبــالد وطهر المف�سدين
النا�ص على اأرواحهم واأموالهم.
و�سع م�سر ال�سيا�سي
واالقــــــتــــــ�ــــــســــــادي
جعلها واأهــمــيــتــهــا
ـــــط اأنـــــــظـــــــار ـــــح م
الطامعين فيها.
�سعف الخلفاء وعدم
تمكنهم من ال�سيطرة
على اأطراف الدولة.
مــــعــــانــــاة الـــخـــالفـــة
الثورات من العبا�سية
البلــــدان في مختلــف
االإ�سالمية.
2-�أحمد بن طولون ونفوذه فى بالد �ل�ضام :
اإلى حا�سيته، ومن خاللهم كان يتعرف نواحي الق�سور في اإدارة البلد، فكانوا خير عون له؛ فاأغدق عليهم وعلى
رعاياه وقادته المنح والعطايا ب�سخاء، فاألف قلوب النا�ص من حوله...
وبعد موت بايكباك التركي عام 256هـ/870م، تولى اأمر م�سر »يارجوخ« وهو �سهر ابن طولون، فكتب اإليه
»ت�سلم من نف�سك لنف�سك«، ثم مات »يارجوخ« �ساحب م�سر الذي كان ابن طولون يحكمها نيابةا عنه، فتوطدت
قدمه في م�سر واأ�سبح واليها المبا�سر من قبل الخليفة ؛ حيث اأخذ يعمل على اال�ستقالل بها مع االحتفاظ بتبعيته
للدولة العبا�سية والدعاء لها، وهناك عدة عوامل �ساعدت »اأحمد بن طولون« على تثبيت حكمه في م�سر...
الحظ ال�شكل التالي لتتعرفها ...
ناقش مع معلمك...الديني الت�سامح مــبــداأ •
واحترام االأديان .
ال�سعائر ممار�سة حرية •الدينية.
مسؤولية حاكممريم، كني�سة عند حريق بها وقع دم�سق طولون بن اأحمد دخل "لما اأحمد اهلل عبد واأبـــو الن�سري زرعــة ــو اأب ومعه اإليه طولون ابــن فركب
هذا ي�سمى »ما زرعة : الأبــي طولون ابن فقال كاتبه الوا�سطي محمد بن
المو�سع قال : كني�سة مريم ، فاأمر ب�سبعين األف دينار من ماله لبنائها واأن
يعطى لكل من احترق له �سيء"
)ب( )اأ(
م�صر يف ع�صري الطولونيني والإخ�صيديني
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي88
3- ولية خمارويه بن �أحمد بن طولون:م�سر ال�سترداد اأمامها �سانحة الفر�سة اأن العبا�سية الخالفة راأت وقد اأبيه، وفاة بعد م�سر حكم تولى
وال�سام، فا�ستعانت في ذلك باإ�سحاق بن كندة عامل الجزيرة الفراتية والمو�سل، لكن خمارويه انت�سر على قوات
الخالفة وطلب ال�سلح، فرحب بذلك الخليفة المعتمد وكتبوا لخمارويه واأوالده من بعده والية م�سر وال�سام مدة
ثالثين �سنة، ويعد هذا ال�سلح بداية عالقة جديدة مع الخالفة العبا�سية، تمكن بعدها خماروية من تقوية تلك
على م�سر كامل ونفوذ با�ستقالل بعدها فتمتع المعت�سد، العبا�سي الخليفة من الندى ابنته قطر بزواج العالقة
وال�سام والثغور، وفى عام 282هـ/895 م، ذهب خماروية اإلى ال�سام، وقتل هناك على يد غلمانه، فحمل في تابوت
اإلى م�سر، ودفن بجوار اأبيه اأحمد بن طولون.
4- اأ�شباب �شق�ط الدولة الط�ل�نية:بعد مقتل خمارويه دب ال�سعف فى الدولة الطولونية وا�ستبد القادة بالحكم و�سيطروا على اأبنائه ومقدرات
ا الخليفة جي�سا فاأر�سل نفوذها اإلى اإعادة م�سر العبا�سية في الخالفة االأحوال رغبه واأكدت هذه ، البالد اأمور
بقيادة "محمد بن �سليمان الكاتب" ال�ستعادتها مرة اأخرى.
الحظ ال�شكل التالي لتتعرف اأ�شباب �شق�ط الدولة الط�ل�نية:
كثرة المنازعات وال�سراعات
الطولوني البيت اأبــنــاء بين
بعد مقتل خمارويه .
تـــدخـــل الــجــنــد والــمــوالــي
والـــغـــلـــمـــان فـــي الـــ�ـــســـوؤون
الداخلية للدولة الطولونية.
في العبا�سية الخالفة رغبة
ا�ــســتــعــادة نــفــوذهــا فــي م�سر
وال�سام.
اأ�شباب �شق�ط الدولة�لطولونية
واالآن الحظ ال�شكل التالى لتتعرف اأو�شاع م�شر الح�شارية في ع�شر الدولة الط�ل�نية:
االإدارة ونظم
الحكم.
الق�ساء والنظر في
المظالم.
الحياة
االقت�سادية.
المن�ساآت
العمرانية .
الحياة
العلمية والفكرية
5- �أو�ضاع م�ضر �لح�ضارية في ع�ضر
�لدولة �لطولونية
الوحدة الثالثة
89 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
�أ. �لإد�رة ونظم �لحكم:
حر�ص »اأحمد بن طولون« على اتباع �سيا�سة داخلية معتدلة اأك�سبته حب الم�سريين والتفافهم حوله، وعمد
خلفيته اأثرت حيث وت�سليحه؛ بتدريبه واهتم ا قويا ا جي�سا اأعد قد وكان بالنفع، عليهم تعود خدمات اإن�ساء اإلى
الع�سكرية عليه ب�سكل كبير في ذلك، وكان النظام االإدارى في ع�سر الدولة الطولونية يتكون من :
كانت تعقد في ق�سور الخلفاء والوزراء مجال�ص يجتمع فيها العلماء واالأدباء للمناظرة؛ وكانت تحفل بمجال�ص
ولعب والمحاكاة، التقليد بع�سهم واحترف الظل؛ خيال باألعاب االهتمام كذلك وظهر ا، اأحيانا والغناء الطرب
ال�سطرنج.
5- �لمن�ضاأت �لمعمارية:اهتمت الدولة الفاطمية بالعمارة فاأ�س�ص جوهر ال�سقلي مدينة القاهرة، واأحاطها ب�سور عظيم من الطوب اللبن، له
عدة اأبواب منها: باب الن�سر، وباب الفتوح، وباب زويلة...اإلخ، وو�سع اأ�سا�ص الق�سر ال�سرقى كمقر للخليفة، وبنى جامع
االأزهر، وفى عهد العزيز بنى الق�سر الغربى، كما بنيت عدة جوامع منها جامع الحاكم باأمر اهلل، وجامع الجيو�سي.
6- �لحياة �لعلمية:ازدهرت العلوم في ع�سر الفاطميين، فعملوا على ن�سر الفنون والعلوم العلمية واالأدبية والدينية كالفقه والتف�سير،
وتمثلت الموؤ�س�سات العلمية في الم�ساجد، وق�سور الوزراء، والمكتبات، فاأن�ساأت دار الحكمة وتفرعت منها عدة مكتبات
منها : " مكتبة دار العلم"، ومن اأ�سهر موؤرخيها »الح�سن بن زوالق الم�سرى«، ومن موؤلفاته كتاب "ف�سائل م�سر"، ومن
باأمر اهلل اأن�ساأ الحاكم "الح�سن بن الهيثم"، ومن مظاهر اهتمامهم بعلم الفلك اأ�سهر العلماء في الريا�سة والطبيعة
ا عرف »بالمر�سد الحاكمى«. ا فلكيا مر�سدا
العلم" دار "كنوز من اهلل باأمر الحاكم الموؤمنين اأمير خزائن من الدار هذه في ل "وح�س
الكتب التي اأمر بحملها اإليها من �سائر العلوم واالآداب ما لم ير مثله
ا الأحد قط من الملوك، واأباح ذلك ل�سائر النا�ص على طبقاتهم: فمنهم مجتمعا
من يح�سر لقراءة الكتب، ومنهم من يح�سر للن�سخ، ومنهم من يح�سر للعلم،
وجعل فيها ما يحتاج النا�ص اإليه من الحبر واالأقالم والورق والمحابر".
اأهمية المكتبات بو�سفها
موؤ�س�سة علمية في م�سر
الفاطمية.
�قر�أ وناق�س
مع معلمك
التقدم واالرتقاء، فتفوقت على وا�سعة نحو �سارت بخطىا الفاطمي الع�سر العلمية في الحركة اإن القول خال�سة
مثيلتها في الع�سرين الطولوني واالإخ�سيدي؛ وقد حافظت م�سر على هذه المكانة ال�سيا�سية والح�سارية في ع�سر دولتي
االأيوبيين والمماليك . وهذ� ما �ضوف نتعرفه في �لدر�س �لقادم.
ت�جه اإلى االأن�شطة والتدريبات لحل التطبيقات على الدر�ص
معلومة اإثرائية
الوحدة الثالثة
101 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
يتوقع في نهاية هذ� �لدر�س �أن يكون �لطالب قادر� على �أن :
ي�ستنتج اأ�سباب قيام دولة االأيوبيين في م�سر .
يحدد العوامل التى �ساعدت �سالح الديين االأيوبي على تثيبت حكمه في م�سر .
يف�سر اأهم اأعمال �سالح الدين االأيوبي في م�سر .
ي�ستنتج اأ�سباب �سقوط الدولة االأيوبية في م�سر .
الدولة وحماية ال�سليبيين �سد جهاده في االأيــوبــي الدين �سالح دور يقدر االإ�سالمية.
ي�ستنتج دور البيت االأيوبي بعد �سالح الدين في الجهاد �سد ال�سليبيين .
يقدر دور ال�سعب الم�سري في مواجهة الحملة ال�سليبية ال�سابعة على م�سر .
يحدد دور ال�سلطان �سيف الدين قطز في جهاده �سد المغول .
يعتز بدور الجي�ص الم�سري في موقعة عين جالوت .
يحدد دور �سالطين دولة الماليك في الجهاد �سد ال�سليبيين.
التربية من اأجل المواطنة . التعاي�ص مع االآخر .
ح�سن ا�ستخدام الموارد . تقدير العلم والعلماء .
�لقيم و�لق�ضايا �لمت�ضمنة
مهارات البحث التاريخي . تحليل الن�سو�ص التاريخية .
جمع المعلومات التاريخية .
�لمهار�ت �لمت�ضمنة
4أهداف الدرس :
م�صر فى ع�صري الأيوبيني واملماليك
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي102
عزيزي الطالب / عزيزتي الطالبة ....
ا ن�ستكمل جولتنا لنتعرف خاللها مالمح ع�سر من اأهم ع�سور الدول االإ�سالمية لي�ص في م�سر وحدها بل تعال معا
في ال�سرق االأدنى، تحملت خالله الدولة الم�ستقلة التى ن�ساأت في م�سر عبء الدفاع عن االإ�سالم والم�سلمين، وكان الكفاح
هو اأبرز �سماتها، كما ا�ستطاعت من خالله الدول الت�سدي لل�سليبيين في بالد ال�سام وا�سترداد بيت المقد�ص اأول القبلتين
وثالث الم�ساجد التي ت�سد اإليها الرحال، فقد ت�سدت الأربع حمالت �سليبية من اأهم الحمالت واأكبرها، والتي خرجت من
غرب اأوربا قا�سدة م�سر وال�سام ... فهل تعرفها ؟ اإنها الدولة االأيوبية بزعامة ال�سلطان �سالح الدين االأيوبي ...
الحظ الخريطة التالية لتتعرفها
وقبل تحديد مالمح الدولة االأي�بية تعال معا لنتعرف االأو�شاع ال�شيا�شية في بالد ال�شرق االأدنى وكانت �شببا ق�يا
في قيام �لدولة �لأيوبية...
�أول: �لأو�ضاع �ل�ضيا�ضية في بالد �ل�ضرق �لأدنى.بغداد: فلم تكن قادرة في �سيطرتها على مقدرات حكم الدويالت التابعة لها، في العبا�شية الخالفة • �شعف
ف�سالا عن عدم وجود جي�ص قوي تحت قيادة الخليفة يمكنه الوقوف في وجه الزحف ال�سليبي.
�ل�ضيا�ضية: انق�سم ال�سرق االأدنى ، وتفككت القوى ال�سيا�سية به، والتي تمثلت • �لنق�ضامات فى الدولة الفاطمية ال�سيعية في القاهرة، واالإمارات ال�سلجوقية في بالد ال�سام، مما �سهل
لل�سليبيين اإحراز الن�سر في حملتهم االأولى.
خريطة)26( الدولة الأيوبية
االتحاد قوة
والتفرقة �سعف.
الوحدة الثالثة
103 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
• الحروب ال�شليبية على العالم االإ�شالمي: في و�سط مظاهر تفكك القوى االإ�سالمية في الع�سور الو�سطى على اأوربا)الكاثوليك( غرب م�سيحيو وقادها ال�سام بالد على حمالتها اأولى وكانت ال�سليبية، الحروب ن�سبت
ا مقد�سة وكان هناك جملة الم�سلمين في ال�سرق النتزاع االأرا�سي المقد�سة الم�سيحية من اأيديهم، واعتبروها حربا
اأ�سباب اأدت اإلى الحروب ال�سليبية.
الحظ ال�شكل التالي لتتعرفها ...
1. اأ�شباب الحروب ال�شليبية
اجتماعية اقت�سادية دينية �سيا�سية
وتتمثل في رغبة
االأمراء باأوربا في
اإن�ساء اإمارات م�ستقلة
لهم في ال�سرق.
تتمثل في رغبة
الباباوات بالغرب في
اال�ستيالء على االأرا�سي
المقد�سة بال�سرق.
تتمثل في رغبة النبالء
والفر�سان باأوربا في
الح�سول على خيرات
ال�سرق وممتلكاته.
تتمثل في رغبة اأقنان
االأر�ص )العبيد( من
الطبقة الدنيا في
الخروج من االأزمات
االجتماعية واالقت�سادية
الطاحنة في اأوربا.
اإثر للباباوية على البيزنطى اأوربا بعد لجوء االإمبراطور اإثارة حما�ص �سعوب الثاني« في اأوربان « البابا وقد نجح
هزيمته في مانزكرت، و�سن حمالت �سليبية
�سد العالم االإ�سالمي، وقدجاءت في �سكل
490هـ/ �سنة من ابتداءا متتالية موجات
واالنق�سام ال�سعف حالة م�ستغلة 1096م،
االإ�سالمية الدولة منها تعانى كانت التى
ا اآنذاك، ولذلك ولم يكن انت�سارهم راجعا
ا اأي�سا بل العدد، في جيو�سهم تفوق اإلى
اإمارات المنظمة في المقاومة انعدام اإلى
الحروب من حدث عما ف�سالا ال�سام،
وقد ال�سالجقة، االأمراء بين الداخلية
اإقامة االأولى في ال�سليبية الحملة نجحت
ثالث اإمارات ومملكة لهم في ال�سرق ...
الحظ الخريطة التى امامك لتتعرفها ...
خريطة)27( الإمارات والممالك ال�صليبية في بالد ال�صام
القـــــــــانــــــــــــون •مــــوقــــــف الـــــدولى االإن�ساني منها.
ق�سوة محتل
ا دخول ال�سليبيين بيت المقد�ص ذكر كاهن اأبو�ص )ريموند داجيل( وا�سفا
)لقد اأفرط قومنا في �سفك الدماء في هيكل �سليمان، وكانت جثث القتلى
تعوم في ال�ساحة هنا وهناك، وكانت االأيدي المبتورة ت�سبح كاأنها تريد اأن
بذلك االتقياء ال�سليبيون الفر�سان يكتف ولم تت�سل بجثث غريبة عنها.
الم�سلمين القد�ص من اإبادة جميع �سكان اأجمعوا فيه على ا فعقدوا موؤتمرا
ا - فاأفنوهم عن واليهود وخوارج الن�سارى - الذين كان عددهـم �ستين األفا
ا(. ا وال �سيخا بكرة اأبيهم في ثمانية اأيام، ولم ي�ستبقـوا منهم امراأة و ال ولدا
معلومة اإثرائية
واالآن اقراأ ال�شكل التالي لتتعرف اأدوار الجهاد �شد ال�شليبيين ...
2.اأدوار الجهاد �شد �ل�ضليبيين
الدولة المملوكيةالدولة االأيوبيةالدولة الزنكية
هو ما قام به عماد الدين زنكى ، ثم
اإبنه نور الدين محمود .
هو ماقام به البيت االأيوبي وعلى
راأ�سه �سالح الدين االأيوبي وخلفائه
من بعده.
هو ما قام به بيبر�ص وقالوون
واالأ�سرف خليل بن قالوون.
�أ- دور �لدولة �لزنكية:بعد اأن ا�ستطاع ال�سليبيون تكوين ثالث اإمارات ومملكة هم : الرها - اأنطاكية - مملكة بيت المقد�ص - طرابل�ص،
�سرعان ما ت�سدى لهم القائد »عماد الدين زنكى« اأحد اأتابكة ال�سالجقة، وكان اأميراا للمو�سل، اإذ اأدرك اأن الوحدة هى
ال�سبيل لطرد ال�سليبيين؛ لذلك �سم حلب وحماة وحم�ص اإليه، وتمكن من ا�سترداد اأولى االإمارات التى ا�ستولى عليها
ا عام 539هـ/ 1144م، ثم اأخذ يزحف على �سائر معاقل ال�سليبيين، اإال اأنه ا�ست�سهد على ال�سليبيون وهى: اإمارة الره
يد اأحد مماليكه عام541هـ/ 1146م ، وترك مهمة الن�سال والكفاح البنه نور الدين محمود.
وقد اأدرك نور الدين محمود اأهمية موقع م�سر واإمكاناتها الب�سرية والمادية، لذلك بداأ يتطلع اإلى �سم م�سر، ومن
ثم ا�ستغل فر�سة النزاع بين الوزيرين �ساور و�سرغام ، وا�ستنجد �ساور به ، فاأر�سل �سيركوه اإلى م�سر ومعه �سالح الدين
االأيوبي الذي نجح في اإعادة م�سر اإلى الخالفة ال�سنية، واإ�سقاط الخالفة الفاطمية، وبوفاة نور الدين اأ�سبح �سالح
الدين هو ال�سلطان الفعلي لم�سر، واأخذ على عاتقه موا�سلة الكفاح �سد ال�سليبيين، وبذلك يبداأ الدور الثاني .
ب- دور الدولة االأي�بية :والعراق وال�سام م�سر من االإ�سالمية الجبهة وتوحيد االأيوبية الدولة اإقامة اأجل من جهوده الدين �سالح وا�سل
الوحدة الثالثة
105 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
والجزيرة لطرد ال�سليبيين المحتلين لبالد ال�سام، وقد مر في ذلك بدورين �أ�ضا�ضيين هما:
�ل�ضليبيين: لمعرفة قدراتهم واإمكاناتهم، وقد ا�ستبك معهم في معارك محدودة في الكرك • �لدور �لدفاعي �ضد وال�سوبك وتاأمين طريق القوافل بين م�سر وال�سام، وتاأمين طريق الحج، وعقد هدنة مع ملك بيت المقد�ص ال�سليبي
مدتها خم�ص �سنوات ؛ ليتفرغ لتوحيد القوى االإ�سالمية تحت زعامته.
: يمتد من عام )582: 588ه/ 1186 :1192م(، وبعد فراغه من توحيد الجبهة ال�شليبيين الهج�مي �شد • الدور االإ�سالمية ، اأخذ �سالح الدين يتاأهب لمعركة حا�سمة مع ال�سليبيين فكانت حطين ...
:) 1187م - )583هـ حطين • م�قعة
اأعلن �سالح الدين الجهاد �سد القوى ال�سليبية وقام بحركة تعبئة
والمادية الب�سرية مواردهم وكافة الم�سلمين قوى لجميع �ساملة
والمعنوية.
وكان ال�سبب المبا�سر لمعركة حطين: قيام "اأرناط")رينو دى �ساتيو(
اأمير ح�سن الكرك التابع لمملكة بيت المقد�ص باتباع �سيا�سة ا�ستفزازية
جعلت �سالح الدين يتخذ قرارات حا�سمة �سد الوجود ال�سليبي في بالد
ال�سام، وكان بلدوين الرابع ملك بيت المقد�ص قد عقد هدنة مع »�سالح
يهاجم واأخــذ الهدنة خرق اأرنــاط اأن غير 576ه/1180م، عام الدين«
قوافل الحجاج الم�سلمين وكان ينوي اال�ستيالء على مكة والمدينة، فاأثار
هذا ال�سلوك �سالح الدين، فاأر�سل اإليه باأن يرد ما ا�ستولى عليه من مال الم�سلمين،
• �لحياة �لقت�ضادية: اأدخل االأيوبيون نظام االإقطاع الحربي، حيث اأعاد �سالح الدين النظر في توزيع االأر�ص على كبار القواد، وكان على المقطعين اأن يوؤدوا خدمات اإقطاعية مثل ال�سرائب والزكاة، وخدمات مدنية مثل رعاية
الفالح والعناية باالأرا�سي و�سيانة الج�سور. كما ازدهرت عدة �سناعات منها الن�سيج وخا�سة الحريري،
و�سناعة الزيوت من ال�سم�سم والكتان، وال�سابون، كما ن�سطت التجارة الخارجية حيث اأ�سبح هناك تبادل
تجاري مع ال�سام، والمدن االإيطالية مثل بيزا والبندقية وجنوا، ون�سطت مراكز التجارة الداخلية فبرز منها
منفلوط ، واأبو تيج، والقاهرة والقلزم.
• الحياة االجتماعية: اقت�سروا في اأعيادهم على االأعياد الر�سمية واألغوا ما كان يحتفل به في الع�سر الفاطمي، ولم يظهر البذخ في موائدهم ال�سلطانية.
• �لمن�ضاآت �لمعمارية: بدت المن�ساآت الحربية االأكثر بروزا في عمارة االأيوبيين، فقد اأمر �سالح الدين باإن�ساء �سور يحيط بالقاهرة وم�سر)الف�سطاط والع�سكر والقطائع(، واأمر بت�سييد عدد من القالع، ف�سال عن اإقامة المدار�ص
مثل: المدر�سة ال�سالحية، والمدر�سة القمحية.
• �لحياة �لعلمية و�لفكرية: ا�ستهر االأيوبيون بحبهم للعلم والعلماء، وقد اعتنى االأيوبيون بالمكتبات ون�سروا المدار�ص في القاهرة واالإ�سكندرية، وظهور عدد من االأدباء مثل ابن �سناء الملك، وابن الحاجب.
2. الدولة الممل�كية:بم�سح وقاموا النا�سري، الخليج اأهمها: ومن والخلجان والم�سارف الترع ب�سق الدولة اهتمت �لقت�ضادية: �لحياة •
القائمة على بال�سناعات النا�سر محمد بن قالوون، كما اهتمت ال�سلطان الزراعية في عهد االأرا�سى
الزراعات مثل �سناعة ال�سكر، �سناعة والن�سيج. وكذلك ا�ستطاعت الدولة اأن تحل كو�سيط تجاري مهم
مابين تجارة الم�سرق واأوربا، واأ�سبحت االأ�سكندرية ودمياط والقلزم من اأهم المواني التجارية في م�سر
في الع�سر المملوكي.
�سهدت م�سر وال�سام والحجاز واأجزاء من العراق نه�سة معمارية مهمة، كما في م�سر مثل: • �لمن�ضاآت �لمعمارية: ا، والمن�ساأت المعمارية في �سارع المعز لدين اهلل، وقلعة مدر�سة جامع ال�سلطان ح�سن بحي الخليفة حاليا
قايتباي باالإ�سكندرية وغيرها.
• �لحياة �لعلمية : اأ�سبحت القاهرة بعلمائها الذين برعوا في العلوم والمعارف قبلة لطالب العلم من كافة اإنحاء العالم االإ�سالمي ومن اأهم العلماء في ذلك الوقت »عبد الرحمن بن خلدون« في علم االجتماع، و»ابن حجر
الع�سقالني« في علم الحديث.
نتاج ذلك االإ�سالمية الح�سارة ن�ستن�سق عبق ا معا تعال االإ�سالمي. تاريخنا ثنايا الجولة في تجولنا هذه اأن وبعد
الع�سر . وهذ� ما �ضوف نتعرفه في �لوحدة �لتالية .
بنهاية هذه �لوحدة يتوقع من �لطالب �أن يكون قادر� علي �أن:يحدد اخل�سائ�ص الرئي�سة للح�سارة االإ�سالمية.
يتعرف اأهم مظاهر احل�سارة االإ�سالمية.
يحدد دور بع�ص ال�سخ�سيات التاريخية التي �ساهمت فـي بناء م�سر واحل�سارة االإ�سالمية باملجاالت املختلفة.
يف�سر اأ�سباب التغيري التي حلقت باحل�سارة االإ�سالمية، واأهم نتائجها.
يبني دور العلم والعلماء فـي قيام احل�سارة االإ�سالمية.
واحل�سارة م�سر فـي الب�سرية االأمنـــاط تغيري على العلمية االكت�سافات تاأثري يحدد االإ�سالمية.
الدر�س الأول
الدر�س الثاين
الدر�س الثالث
الدر�س الرابع
النظام ال�شيا�شي واالإداري.
�لنظام �ملايل.
احلياة االقت�شادية واالجتماعية.
احلياة العلمية وفن�ن العمارة.
يتوقع فـي نهاية هذ� �لدر�س �أن يكون �لطالب قادر� علي �أن :
•يحدد االأ�س�س التي قامت عليها احل�سارة اال�سالمية.•يتعرف اأهم خ�سائ�س احل�سارة االإ�سالمية.
•مييز بني عنا�سر النظام ال�سيا�سي بالدولة االإ�سالمية.•يف�سر االأ�سباب التي اأدت ايل قيام الوزارة فـي الدولة اال�سالمية.
•يجمع معلومات عن مهام الوايل فـي الدولة اال�سالمية.•يقدر دور اخلليفة عبد امللك بن مروان فـي تعريب الدواوين.
•يربهن اأهمية دور القا�سي فـي الدولة االإ�سالمية.•يتتبع التطور التاريخي لل�سرطة فـي الع�سور االإ�سالمية.
•ي�ستنتج العالقة بني اخلليفة وال�سعب فـي الدولة االإ�سالمية.
● التربية من اأجل المواطنة.
●العدل والم�ساواة.
● التعاي�س مع االآخر.
● الت�سامح.
�لقيم و�لق�ضايا �لمت�ضمنة
● البحث التاريخي.
● تحليل الن�سو�س التاريخية.
● المهارات الحياتية.
● التفكير الناقد.
�لمهار�ت �لمت�ضمنة
1أهداف الدرس :
النظام ال�سيا�سي والإداري
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي114
االإن�سانية �سبقتها ح�سارات و�ستتبعها ح�سارات، االإ�سالمية حلقة من حلقات الح�سارة كانت الح�سارة
وتمثل الح�سارة االإ�سالمية مرحلة فا�سلة في تاريخ التقدم االإن�ساني. تركت في كل المجاالت والميادين
اآثارا بعيدة المدى ، قوية التاأثير في بناء الح�سارة االأوربية الحديثة.
لحظ �لخريطة لتتعرف مو�طن �لح�ضارة �لإن�ضانية...
الوحدة الرابعة
115 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
النظام ال�سيا�سي والإداري
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي116
1.الدين الإ�سالمي:
في الم�ستخلف فهو ، كبيرة قيمة اأنه على االإن�سان اإلى االإ�سالمي الدين ينظر
االأر�س، ولقد كان لالإ�سالم اأثر كبير في تاأ�سي�س الح�سارة االإ�سالمية ؛ حيث ا�ستقت
الح�سارة اأ�س�سها من منبعين اأ�سا�سيين، هما :كتاب اهلل "القراآن الكريم" و�سنة و�سيرة
�، وت�سربت من تعاليمه ثقافتهم وفكرهم حتى تربي وجدانهم علي مكارم النبي
االإ�سالمية روحانياتها الح�سارة اأك�سب والطباع، وهذا ما النف�س وتهذيب االأخالق
المت�سلة بقيمه وتعاليمه ومبادئه ، وبه اأ�سبح العرب قادة للعالم، ويظهر اأثر االإ�سالم
في توجيه الح�سارة االإ�سالمية، وذلك في عديد من المجاالت كال�سيا�سة، واالجتماع،
واالقت�ساد، واالأخالق، والعالقات الدولية والحرب، ف�سال عن دور المراأة.
2. ال�سعوب الإ�سالمية:
و�سلت حدود الدولة االإ�سالمية اإلى اأق�سي ات�ساع لها من ال�سين �سرقا اإلى االأندل�س والمحيط االأطل�سي غربا وبذلك
�سمت الدولة �سعوبا متعددة لكل منها تراثه العلمي والفكري، وهو ما �ساهم في ت�سكيل ح�سارة متعددة الطاقات والخبرات،
فح�سارة االإ�سالم ح�سارة من نتاج �سعوب مختلفة عربية وفار�سية وتركية ورومانية ويونانية وهندية وغيرها، وظهر نبوغ
الكثيرين من اأبناء ال�سعوب االإ�سالمية المختلفة في العلوم النقلية والعقلية التي �ساهمت في ت�سكيل الح�سارة االإ�سالمية
واأ�سبحت رافدا من روافدها.
عظمة الدين اإلسالميبن عمر الفاروق يتحدث
كنا »لقد قائال � الخطاب
باالإ�سالم، اهلل فاأعزنا اأذالء
فاإذا ابتغينا العزة بغيره اأذلنا
اهلل "
ضوابط االنفتاح على األخرينيقول ابن ر�سد:
وما ذلك من قالوه الــذي في “ننظر موافقا منها كــان فما كتبهم، فــي اأثبتوه
عليه، و�سكرناهم به، و�سررنا قبلناه للحق
وما كان منها غير موافق للحق نبهنا عليه،
وحذرناهم منه وعذرناهم”.
3. النفتاح على الآخرين:
في الوقت الذي كانت بع�س الح�سارات كاليونانية والرومانية ترف�س
االإ�سالمية العالم مكتفية بتراثها وثقافتها، كانت الح�سارة االنفتاح على
تعمل على االنفتاح علي ح�سارات االآخرين واال�ستفادة منها، وعلى الرغم
من فتوحات العرب وانت�ساراتهم المذهلة اإال اأنهم لم يدمروا ما وجدوه
من ح�سارات بل ا�ستفادوا منها، واأخذوا ما ينفعهم وما يتوافق مع قيمهم
في ــداأت ب التي الترجمة حركة كانت ولقد دينهم، وثوابت وعقائدهم
الع�سر االأموي وازدهرت في الع�سر العبا�سي من اأهم االأمثلة التي عبرت
عن انفتاح الح�سارة االإ�سالمية على الح�سارات االأخرى .
و�لآن تعال لنتعرف معا �أهم �لأ�ض�س �لتي قامت عليها �لح�ضارة �لإ�ضالمية ..
�أول: �أ�ض�س �لح�ضارة �لإ�ضالمية
�ل�ضعوب �لإ�ضالمية �لنفتاح على �لأخرين�لدين �لإ�ضالمي
معلومة اإثرائية
معلومة اإثرائية
الوحدة الرابعة
117 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
�لجي�س �لإمارة
�لوز�رة
�لق�ضاء�لخالفة
�ل�ضرطة�لدو�وين
عنا�ضر �لنظام �ل�ضيا�ضي و�لإد�ري في �لدولة �لإ�ضالمية
ثانيا :خ�ضائ�س �لح�ضارة �لإ�ضالمية.
1. العالمية: ح�سارة وا�سعة االأفق ال ترتبط بمكان والجن�س ب�سري ، بل انت�سرت في جميع اأنحاء العالم وهذا مااأكده
القراآن الكريم واأكده ر�سول اهلل � من خالل اإر�سال الر�سائل اإلى ملوك واأمراء العالم من حوله اآنذاك.
ثالثا:عنا�ضر �لنظام �ل�ضيا�ضي و�لإد�ري في �لدولة �لإ�ضالمية.اأية دولة من الدول التي كانت قائمة في اإليه اخت�ست الدولة االإ�سالمية بنظام �سيا�سي خا�س، لم ت�سبقها
تلك الفترة من الع�سور الو�سطى، وهو نظام الخالفة، فعلى الرغم من اأن العالم قد عرف اأنظمة �سيا�سية متعددة
مثل الملكيات واالإمبراطوريات واالإمارات وغيرها، اإال اأن دولة االإ�سالم قد ا�ستنبطت من مبادئها وقيمها نموذجا
�، في حكم الم�سلمين، وقد قام النظام ال�سيا�سي في مختلفا، تقوم دعائمه االأ�سا�سية علي خالفة ر�سول اهلل
الدولة االإ�سالمية على اأ�س�س من العدالة وال�سوري و�سيادة االأخالق.
الدولة فــي واالإداري ال�سيا�سي النظام عنا�سر لتتعرف التالي ال�سكل الطالب عــزيــزي الحــظ واالآن
االإ�سالمية...
ح�سارة ت�سمل كل نواحي الحياة ومجاالتها ال�سيا�سية واالقت�سادية واالجتماعية والعلمية والفنية. 6. ال�شمول:
3. الأخالقية: ح�سارة م�ستمدة من القراآن وال�سنة، وتنظم كل مناحي الحياة وال�سلوك ال�سخ�سي والنظام ال�سيا�سي
واالقت�سادي والثقافي وغيرها.
2. الو�سطية: ح�سارة تجمع بين الجانب المادي والروحي، وبين علوم الدين وعلوم الدنيا، فهى تمثل و�سطية االإ�سالم
ال�سحيحة.
العلماء واجتهاد ، الفقه علوم في ذلك ويظهر عملية، بطريقة الم�سكالت لمواجهة ت�سعي ح�سارة الواقعية: .4
لمواجهة الم�سكالت في المجتمع ، وحاجات النا�س اليومية.
دون االآخرين مع التعاي�س تحقق فهى ولذلك وثقافتها، ولغاتها واأعراقها دياناتها في متنوعة 5.التنوع: ح�سارة
اأوتهمي�س. اإق�ساء
النظام ال�سيا�سي والإداري
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي118
اأمر يتولى من على ين�س �سريحا ا ن�س يترك اأن دون � النبي توفي وقد
الم�سلمين من بعده، بل ترك االأمر �سوري بين الم�سلمين، وقد تم اختيار الخلفاء
ال�سوري والبيعة. اأ�سا�س مبداأ الرا�سدين عن طريق االنتخاب بطرق مختلفة على
ولكن في الع�سر االأموي والعبا�سي تغير نظام تولية الحكم من نظام االنتخاب اإلى
نظام ملكي وراثي.
اأما عن المهام التي كان يقوم بها الخليفة الحظ ال�سكل التالي لتتعرفها...
وي�ستعين الخليفة في اإدارة الدولة باأهل ال�سورى »اأهل الحل والعقد« من العلماء
والراأي والعلم العدالة �سروط فيهم تتوافر الذين وهم والق�ساة، والفقهاء
علي االأمر غالب في قائمة وال�سعب الخليفة بين العالقة وكانت والحكمة.
الم�ساركة والرحمة وقبول الن�سيحة واالهتمام باأحوال البالد والعباد، وكانت هذه
�سمات معظم خلفاء الدولة االإ�سالمية.
لحظ �ل�ضكل �لتالي لتتعرف نماذج من هذه �ل�ضمات...
مهام �لخليفة
حفظ �لدين حماية
�لدولة في �لد�خلو�لخارج
تعيين �لولة مبا�ضرة
مهام �لدولةبنف�ضه
معلومة اإثرائية
�سروط تعيين الخليفة واختياره
والعلم، و�سالمة العدالة، هي:
ــــراأي الـــحـــوا�ـــس، ورجـــاحـــة ال
وال�سجاعة.
و�لآن هيا معا لنتعرف كال منها ب�ضيء من �لتف�ضيل...
�أول: �لخالفة.ياأتي مفهوم الخالفة كنظام للحكم القائم على ال�سرع االإ�سالمى فالخالفة تعد رئا�سة عامة للم�سلمين جميعا فى
الدنيا ؛ الإيجاد المناخ االجتماعي الذي تتحقق فيه العدالة، ويعم فيه االأمن ويحقق كرامة االإن�سان، ويوفر له طرق الحياة
وفقا لتعاليم ال�سرع، ويحقق وحدة االأمة والقيام بم�سالح اأفرادها ورعايتها...
ال�سوري الذي كان يتم عن طريقه اختيار اأهمها مبداأ وهذه الخالفة تقوم علي مجموعة من الدعائم االأ�سا�سية،
الخليفة... فتر كيف يختار الخليفة ؟
تنعقد الخالفة بعدة اأوجه، اإما اأن يعينه الخليفة الذي قبله، واإما يختاره اأ�سحاب ال�سورى اأو اأ�سحاب االختيار)اأهل
زكاة النقد. y زكاة ال�سوائم )االأنعام والما�سية(. y
زكاة الزروع والثمار. y زكاة الركاز والمعادن. y
2. الخراج:
االأر�س الع�سور، وجعل علي هذه الم�سلمين على مر لعموم المفتوحة االأر�س تكون اأن � الخطاب بن راأي عمر
مقدارا معينا من المال اأو الحا�سالت يدفع كل عام بعد الح�ساد وهو ما عرف بالخراج، والأر�ض الخراجية تنق�سم اإلى
نوعين من الأرا�سي هى:
االأر�س التي فتحت بالحرب وبقي عليها اأهلها دون اأن يدخلوا االإ�سالم لخبراتهم الزراعية فيدفعون خراجها y اأو نقدا بح�سب حاجة اإما عينا "ن�سف ما تغله االأر�س ويوؤخذ وينتفعون بالباقي مقابل عملهم في االأر�س
الدولة".
االأر�س التي فتحت �سلحا، واتفق الم�سلمون مع اأهلها على اأداء خراجها مقابل اأن تبقى في اأيديهم يتوارثونها y وال ي�ستطيع اأحد اأن ياأخذها، وهى االأر�س الع�سرية والتى يدفع اأ�سحابها الع�سر عنها �سنويا.
االأقاليم مقدرة على الخراج في لوالي الوالية حيث جعل الخراج عن والية بف�سل �سفيان اأبي بن قام معاوية وقد
ت�سريف اأمور االإقليم من الناحية المالية، وكان ي�سترط فيمن يتولى الخراج المعرفة التامة بالفقه وعلومه، حتى ي�ستطيع
اأن ي�سل بالعدل اإلى ن�سابه.
وال�سوؤال هنا هل �ساوت الدولة بين جميع الأرا�سي في دفع الخراج ؟
بالطبع ال ، لم ت�ساو الدولة االإ�سالمية بين جميع االأرا�سي، فقد كان الخراج يزيد وينق�س تبعا الختالف جودة االأر�س،
وقيمة المح�سوالت الزراعية، واختالف جودة اأنواع كل مح�سول، وتبعا لنظام الري، �سواء كان من االأنهار اأو من االآبار اأو
من االأمطار. عالم يدل هذا من وجهة نظرك....ناق�ض معلمك
3. الع�صور: هى نظام اإ�سالمي يطلق على :
y ع�سر التجارة والبيوع.
ا اأر�س المفتوحة االإ�سالمية الدولة اأرا�سي كل تكن ولم ؛ االأر�ــس( من الركاز)الخارج زكاة اأو ، ال�سدقات yع�سر خراجية، بل اإن هناك نوعا اآخر من االأرا�سي ال يفر�س عليها الخراج، وهي التي يفر�س عليها ع�سر غلتها زكاة، وا�سمها
االأر�س الع�سرية، وهى ثالثة اأنواع:
اأ. االأر�س التي اأ�سلم اأهلها ، وهم عليها من غير قتال وال حرب، ويعامل اأ�سحابها معاملة الم�سلمين بالمثل.
ب .االأر�س التي لم يعرف لها �ساحب ، ووزعت على الفاتحين باإذن الحاكم.
جـ. االأر�س البور اأو الموات التي فتحها الم�سلمون، وقاموا با�ست�سالحها.
ويالحظ اأنه ال يجوز تحويل االأر�س الع�سرية اإلى اأر�س خراج، كما ال يجوز تحويل اأر�س الخراج اإلى اأر�س ع�سرية.
النظام املايل
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي128
4. الجزية:
عند فتح الم�سلمين الأي بلد وجب عليهم طبقا لل�سريعة االإ�سالمية :اأوال دعوة اأهله اإلى الدخول في االإ�سالم؛ الأن الدعوة
هى الغاية من الفتح، فاإذا لم ي�سلموا يبقون علي دينهم ويدفعون الجزية وهي مقدار من المال مقابل دفاع الم�سلمين
عنهم وتمتعهم بجميع حرياتهم، وهى تقابل الزكاة المفرو�سة علي الم�سلمين.
ترى هل �لجزية من م�ضتحدثات �لإ�ضالم؟ تعال لنتعرف...
لي�ست الجزية من م�ستحدثات االإ�سالم فلقد عرفتها االأمم ال�سابقة، حيث فر�سها اليونان القدامى على �سكان �سواحل
اآ�سيا ال�سغرى في القرن الخام�س قبل الميالد مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيين، كما فر�سها الروم علي ال�سعوب التي
اأخ�سعوها لحكمهم وتبعهم في ذلك الفر�س، فلم يكن الم�سلمون اأول من اأخذ الجزية من االأمم التى دخلت تحت واليتهم بل
كان غيرهم من االأمم واالأديان �سابقة عليهم فى ذلك وكانت تعرف ب�سريبة الروؤو�س.
لنتعرف تعال �لجزية معنى تعرفنا �أن وبعد
�ضويا لماذ� تفر�س �لجزية...؟
اأداء م�سلميها على تفر�س االإ�سالمية الدولة كانت
غير واإعــفــاء الــدولــة، عن والــدفــاع الع�سكرية الخدمة
الدفاع نفقات في الم�ساركة مقابل الم�سلمين من ذلك
بدال كانت الجزية اأن بمعنى الجزية، وهى والحماية،
ماليا عن الخدمة الع�سكرية المفرو�سة على الم�سلمين،
لذا نجد اأن من يدفع الجزية هم الرجال القادرون على
ت�ستطع لم اإذا الجزية ت�سقط وبذلك ال�سالح، حمل
في م�ساركتهم اأو الذمة اأهل حماية االإ�سالمية الدولة
مثل: ال�سيول، ومجاري الأنهار على ال�سدود و�سيدت الج�سور
على �سفيان اأبــي بن معاوية الخليفة اأقامه الــذي معاوية �سد
المقايي�ص الم�سلمون �سيد كما النبوية، بالمدينة الخنق وادي
في �ستى اأنحاء البالد على الأنهار، مثل : مقيا�ص النيل بجزيرة
الرو�سة. وفي الأندل�ص اأدخل الم�سلمون نظام زراعة المدرجات
في الجبال، وحفروا الترع، واأقاموا القناطر والج�سور؛ بالإ�سافة
اإلى النباتات الكثيرة التي اأدخلوها اإلى البالد، اأقام العبا�سيون
�سبكة من قنوات ما بين النهرين "دجلة والفرات" تعرف با�سم
. المياه توزيع تنظم لأنها "النواظم"؛
االهتمام بالعلوم الزراعية.العناية بالفالح ورعايته. تطوير م�شروعات الري.
مقيا�ص النيل بجزيرة الرو�سة
)�أعيدو� للفالح ما كان عليه(
ر�ضالة عبد �هلل بن �لح�ضين بن طاهر �أمير خر��ضان �إلى جميع والته
ت�ستيقظوا حتى عليكم الحكم اأخذت لقد "وتجدوا الحيرة، من وتتخل�سوا �سباتكم، من واليتكم، عظماء وت��دارو اأنف�سكم، �سالح في اأمنحوه �سعيفا، �سار الذي الفالح وت�ساندوا اهلل ف��اإن عليهم، ك��ان ما اإل��ى واأعينوه القوة اأيديهم، ف��ي الطعام جعل وتعالى �سبحانه
وال�سالم على األ�سنتهم وحرم الظلم عليهم"
اأهم الو�صايا التي دعا اإليها عبد اهلل بن ◆ الح�صين .
مكانة الفالح كما فهمتها من الن�ص. ◆ المجتمع ب�����ن�����اء ف������ي ال������ف������الح دور ◆
وا�صتقراره.
اإ�شادة م�ؤرخ غربي ببراعة العرب في الزراعة
واخترعوا ، الجنان في�صقي ب��رع��وا ب��راع��ة، ورج���ال زراع���ة عمال ال��ع��رب "ال�صواقي، بل ووطنوا النباتات والأ�صجار الإفريقية والأ�صيوية في اأوربا".
في كبير دور حــرفــة �ساحب لكل
بناء المجتمع ورفعته. فاحر�ص على
تقديره وعدم التقليل من �ساأنه.
ناق�س و�كت�ضف مع معلمك:
معلومة اإثرائية
معلومة اإثرائية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي134
احلياة االقت�صادية واالجتماعية
ب . االهتمام بالفالح ورعايته :
حر�ست الدولة الإ�سالمية على الهتمام بالفالحين فكان لت�سجيع الأمراء والخلفاء تاأثير كبير على ازدهار
اإلى اأن يعامل الفالحين معاملة طيبة، ف�سار الخلفاء العبا�سيون على �سيا�سة حكيمة ترمي الزراعة، فقد راعوا
عدم اإرهاق الزراع بال�سرائب، وراعوا تخفي�ص ال�سرائب اإذا قل المح�سول.
جـ . االهتمام بالعلوم الزراعية :
تقدمت العلوم الزراعية في الدولة الإ�سالمية؛ حيث و�سع الم�سلمون
منهجا علميا للزراعة ي�ستند على :
•اأنظمة متطورة . •تطوير تقنيات الري.
تمت التي المحا�سيل من كبيرة مجموعة اإدخــال اإلــى بالإ�سافة
درا�ستها وت�سنيفها كما تمت درا�سة التربة، ولقد اأ�سبحت الزراعة علما
له اأ�سول وقواعد،كما حر�ص العرب الم�سلمون على ابتكار طرق جديدة
للري وا�ستخدام الأ�سمدة الجيدة لزيادة الإنتاج الزراعي، وقاموا با�ستخدام
الدورة الزراعية، واهتموا بو�سع تقويم لتنظيم مواعيد زراعة الأر�ص كما في م�سر وقرطبة . كما اأن�ساأوا المدار�ص
الزراعية ، ولقد كان لذلك اأثر كبير في تطوير الزراعة... لحظ الخريطة التالية لتتعرف اأهم المحا�صيل
الزراعية في الدولة الإ�صالمية...
خريطة)32( اأهم المحا�صيل الزراعية
في راأيك كيف يمكن اأن تتقدم الزراعة بوطننا العربي؟...ناق�ص معلمك
معلومة إثرائية
العرب برعوا في ت�صنيف الكتب
التي تهتم بالعلوم الزراعية، مثل :
كتاب “الفالحة الأندل�صية” لبن
العوام الإ�صبيلي )اأول من اأ�صار اإلى
نظام الري بالتنقيط( في القرن
ال�صاد�ص الهجري، وكذلك كتاب
. وح�صية “الفالحة” لبن
الوحدة الرابعة
135 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
2. �ل�ضناعة:عندما جاء الإ�سالم حث على العمل واإتقان ال�سناعة، ولقد �سرب الكثير من ال�سحابة اأروع الأمثلة على اإتقان
ال�سنعة، فكان "الخباب بن الأرت" حدادا، وكان "عثمان بن طلحة" خياطا، وعنى الخليفة عمر بن الخطاب �
بالت�سنيع الحربي، وفي عهد عثمان بن عفان � عنى معاوية بن اأبي �سفيان � ب�سناعة ال�سفن، وفي الع�سرين
لحظ الخريطة التالية لتتعرف اأهم مراكز الن�ساط ال�سناعي في الدولة الإ�سالمية وتوزيعها .
�سم�س العرب ت�سطع على الغرب
تقول زيجريد هونكه في كتابها )�صم�ص العرب ت�صطع على الغرب( الو�صطى الع�صور في والإ�صالمية العربية ال�صناعة كانت لقد مو�صع فخر الأوربي واعتزازه، فعندما يرى بين يديه �صلعة كتب
عليها اإنها من �صنع دم�صق اأو بغداد اأو القاهرة اأو قرطبة...تراه يفاخر بها من حوله؛ لأنها �صناعة عربية!!
اإلى الإ�سالم ون�سره في المناطق التي ارتادوها، فخرجت قوافلهم من المراكز الإ�سالمية في �سمال القارة لت�سلك
عدة طرق ارتبطت بعالقات تجارية وثيقة بهم فارتادوا مدن عدة منها: برنو، ومدينتا تمبكتو وجاو، كما تكونت
فيها ممالك اإ�سالمية مثل: غانا ومالي و�سنغي.
ف�سال عن انت�سار الإ�سالم عن طريق الرحالت التجارية والعالقات الوثيقة ما بين �سبه الجزيرة العربية
و�سرق اإفريقيا، فقد ظهرت مراكز ثقافية اإ�سالمية في �سرقي اإفريقيا منها كلوة، وممب�سة، ومقدي�سو.
لحظ الخريطة التالية لتتعرف البلدان التي انت�سر بها الإ�سالم عن طريق التجار الم�سلمين.
خريطة)34( طرق التجارة في الدولة الإ�صالمية
معلومة اإثرائيةمن اأهم المراكز التجارية فى
الدولة الإ�صالمية
اأ�صبهان والب�صرة، وعدن وعيذاب
على البحر الأحمر، ودمياط
والإ�صكندرية على البحر المتو�صط،
واإ�صبيلية بالأندل�ص .
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي138
احلياة االقت�صادية واالجتماعية
اأ�سبحت التجارة الإ�سالمية في القرن الرابع الهجري مظهرا من مظاهر عظمة الإ�سالم وح�سارته، لقد
ولها ال�سيادة في البالد، وغدت �سفن الم�سلمين وقوافلهم تجوب كل البحار، واحتلت المكانة الأولى في التجارة
العالمية.
تاأثر الغرب بالم�سلمين اقت�ساديا..
�ساهم الموقع المتميز للعالم الإ�سالمي في نمو المبادلت التجارية بينه وبين بيزنطة واأوربا ، مما اأدى اإلى
تكوين منظمات تجارية ومراكز تجارية في جنوب اأوربا، والتي انتقلت عن طريقها العلوم والخبرات العربية اإلى
اإلى الطالع على اأدى تنقل الأوربيين بين المدن الإ�سالمية على �سواحل البحر المتو�سط الغرب، وفي المقابل
ثقافة العالم الإ�سالمي وح�سارته ونقلها عند عودتهم اإلى الغرب الأوربي، فعندما ا�ستولى النورمان على �سقلية
من الم�سلمين حر�سوا على اإبقاء الم�سلمين فيها لال�ستفادة من ح�سارتهم وخبراتهم، وكذلك الخبرة الع�سكرية،
لهذا فاإن ملوك النورمان قاموا ب�سك عملة ونقود تحمل في اأحد وجهيها اآية قراآنية كريمة .
اإلى بالدهم، ومن الناحية الزراعية تاأثر الغرب بالعالم الإ�سالمي، فاأدخلوا كثيرا من النباتات ال�سرقية
اأنواع كثيرة من التوابل والأ�سباغ اإلى مثل: البطيخ والثوم والأرز وال�سم�سم والليمون وق�سب ال�سكر، بالإ�سافة
والعقاقير ال�سرقية، وا�ستخدموا ال�سكر في اأطعمتهم.
ثانيا : �لحياة �الجتماعية .ات�سمت الح�سارة الإ�سالمية عن غيرها من الح�سارات بطابع متميز في
الجانب الجتماعي، والذي يت�سم بالتوازن والتكامل ليحقق العدل والم�ساواة
والرعاية لكافة فئات المجتمع.
على كبير اأثـــر للت�سامح
نجاحك في الحياة وتقوية
عالقاتك بالآخرين .
في التجارة ننمي اأن يمكن كيف ◆ ع�صرنا الحالي؟
الدولة على تعود التي الفوائد ما ◆ عند الهتمام بالتجارة ؟
ناق�س مع
معلمك:معلومة اإثرائية
الم�صاهرات التي تمت بين التجار
الم�صلمين وبين اأهل القبائل
الإفريقية كانت �صببا قويا في
انت�صار الإ�صالم.
لي�ص هذا فح�سب بل ازدهرت الجاليات الإ�سالمية في كثير من الأطراف التي تغلب عليها الم�سلمين مثل:
الهند، وال�سين، وجزر �سولو )الفلبين(، ولقد �ساهم ذلك كثيرا في انت�سار الإ�سالم في هذه البالد.
وكان من النتائج التي ترتبت على الهتمام بالتجارة في الدولة الإ�سالمية ابتكار الم�سلمون الكثير من النظم
ب�سوؤون والخبرة المالية الثروة ف�سال عن ا�ستفادوا كما ذلك، بعد اأوربا عنهم عرفتها التي والتجارية المالية
الحياة، والمعرفة باأخالق النا�ص.
الوحدة الرابعة
139 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
2. �ضمات �لمجتمع �الإ�ضالمي:ان�سهرت طبقات المجتمع وعنا�سره في بوتقة واحدة في ظل
ما كفله الإ�سالم من اأ�س�ص رئي�سة حددت قواعد هذا المجتمع من
عدل وم�ساواة ورحمة وتعاي�ص بين اأفراده؛ دون تمييز لدين اأو عرق
اأو لون، فتعاي�ص �سلمان الفار�سي مع �سهيب الرومي وبالل الحب�سي
كما انق�سمت عنا�سر ال�سكان في الدولة الإ�سالمية اإلى العرب والموالى .
وبعد اأن تعرفنا مجتمع الدولة الإ�سالمية من حيث الطبقات والعنا�سر، ترى كيف ا�ستطاع المجتمع الإ�سالمي
اأن يتعاي�ص مع الفئات والطوائف الآخرى وبناء تلك الح�سارة التي عرفها العالم اأجمع ؟
لالإجابة عن هذا الت�ساوؤل تعال معا لنتعرف ...
الطبقة العامة: يمثلون �سواد الأمة من اأهل الفالحة و�سغار التجار واأهل الحرف وال�سطار، ارين بالعي العبا�سي الع�سر في عرفوا من اإليهم وي�ساف الب�سيطة،
والخدم .
الطبقة الخا�سة:ت�سم العلماء والأدباء وكبار التجار، وكان نفوذ لالأدباء وكان دينهم، اأمــور في للعلماء يرجعون النا�ص
اأدبي كبير.
الخلفاء وت�سم الحكام طبقة هــى العليا: الطبقة الوزراء من الدولة رجال وكبار والأمــراء، وال�سالطين
واأ�سحاب الدواوين وكبار قادة الجند .
الطبقة الو�سطى: هم من اأ�سحاب الأمالك والتجار وروؤ�ساء الحرف وكانوا وثرائهم اأحوالهم باختالف يختلفون هــوؤلء وكــان ال�سناعية،
الحركة مناط عليهم يقوم حيث المجتمع في اأ�سا�سية ركيزة يمثلون
الجتماعية، ويقا�ص بات�ساع هذه الطبقة مدى رقي المجتمع وتح�سره.
ال��ط��ب��ق��ات ال��ت��ي ت��ك��ون منها ◆ ال���م���ج���ت���م���ع ف������ي ال�����دول�����ة
الإ�صالمية .
ناق�س مع
معلمك:
1. طبقات �لمجتمع في �لدولة �الإ�ضالمية:كان المجتمع في الدولة الإ�سالمية يتكون من :
)اأخالق العرب(
الجم، اأدب��ه��م ال�صرقيون ب��ه يت�صف م��ا اأظ��ه��ر وم��ن النا�ص نحو العظيم وت�صامحهم الكبير، وحلمهم والأم��وال، ودعتهم ووقارهم وقناعتهم، وقد منحهم اإذعانهم لمقت�صيات الحياة طماأنينة روحية قريبة من اأمانينا، واحتياجاتنا اأورثتنا المن�صودة، وقد ال�صعادة الم�صنوعة قلقا نف�صيا بعيدا عن بلوغ تلك ال�صعادة".
�صفات العرب كما وردت في الفقرة ◆ ال�صابقة.
ونجاح ال�صفات هذه بين العالقة ◆ الفرد والمجتمع .
ناق�س مع
معلمك:
معلومة اإثرائية
الموالي هم الم�صلمون من غير
العرب مثل الفر�ص والأتراك
والأكراد والبربر والروم وغيرهم.
معلومة اإثرائيةلم يكن النظام الطبقي في الإ�صالم
نظاما قائما على التمييز بين الطبقات
على اأ�صا�ص الدين اأو الجن�ص اأو اللون
واإنما كان متكامال فلكل طبقة دور
من الأدوار والوظائف التي تقوم بها
والجميع مت�صاوون اأمام القانون .
معلومة اإثرائية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي140
احلياة االقت�صادية واالجتماعية
ت�سامحا العرب غير من الموالي ووجــد العربي، � ومحمد
برزت مالمحه في بلوغهم اأعلى درجات العلم والفكر والأدب
، فكان منهم الفقهاء والق�ساة والعلماء والأطباء، وكان منهم
الوزراء والولة واأ�سحاب الدول، فعا�ص البرامكة والطولونيون
والإخ�سيديون وال�سالجقة في كنف الخالفة الإ�سالمية، وعا�ص
هذا جهابذة فكانوا الإ�سالمي، المجتمع قلب في الذمة اأهل
الزمان و�سيارفته واأطبائه وكتابه، �سمات �سبغت المجتمع في
الدولة الإ�سالمية دون تمييز بين طبقاته وعنا�سره؛ حيث �سكل
ا. ن�سيجا واحدا يكمل بع�سه بع�س
3.مكانة �لمر�أة ودورها في �لمجتمع �الإ�ضالمي: ما واأختا وابنة وزوجة، وقدرها ل
رفع الإ�سالم �ساأن المراأة واأحاطها ب�سياج من الرعاية والحماية باعتبارها اأ
يقل عن الرجل باعتبارها كما قال الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص )اإنما الن�ساء �سقائق الرجال( رواه اأحمد.
ولقد مار�ست المراأة اأدوارا مختلفة في المجتمع الإ�سالمي .
لحظ ال�سكل التالي لتتعرفها...
ال�صيا�صي والحربي
الدعوي والعلمي
الجتماعي
�أدو�ر �لمر�أة في �لمجتمع �الإ�ضالمي
اأ- ال�سيا�سي والحربي :
كان للمراأة دور �سيا�سي وحربي موؤثر في تاريخ الم�سلمين، فقد �ساركت
في بيعة العقبة الثانية، و�ساركت في القتال بداية من غزوة اأحد مرورا بغزوة
خيبر وحنين وحروب الردة واليرموك، وا�ستمر دورها ال�سيا�سي وكان لها نفوذ
وا�سع في الدولة في الع�سرين الأموي والعبا�سي .
ب- الدعوي والعلمي:
حظى التاريخ الإ�سالمي بالكثير من النماذج الم�سرفة فى �سدر الإ�سالم والع�سر الأموى والعبا�سى وذلك
فى علوم الفقه والحديث والبالغة ، والأدب والريا�سيات والطب.
�سلمة اأم � النبي �ــســاور
الحديبية �سلح اأحداث في
وعمل براأيها .
ناق�ش معلمك حول
التعاي�ص مع الآخر في ع�سر الدول Ç الإ�سالمية.
ال�ستقرار ي�سهم اأن يمكن كيف Ç داخل المجتمعات في تحقيق النمو
البغدادية وفي الأندل�ص ال�سيدة عائ�سة بنت اأحمد القرطبية.
جـ- الدور االجتماعي :
ا�ستهرت به كثير من الن�ساء مثل :اأم الخليفة النا�سر لدين
اهلل، )زمرد خاتون( ، وزهرة خاتون بنت ال�سلطان العادل �سيف
الظاهر ال�سلطان ابنة خاتون وبــاي ــوب، اأي بن بكر اأبــي الدين
بيبر�ص .
معلومة اإثرائية
معلومة اإثرائيةوالأعياد والزينة المالب�ص في الم�سلمين بالعرب الغرب تاأثر فمنها
والحتفالت ومد موائد الطعام ، ف�سال عن طرق ال�سيد المختلفة
واأخذوا طريقة ا�ستخدام الحمام الزاجل لنقل البريد، وتعرفوا فن
الغرب تاأثر على ت�سرب التي الأمثلة اأروع ومن الحدائق، تنظيم
العرب ح�سارة كتابه فى بالم�سلمين ما ذكره “جو�ستاف لوبون”:
اإليه دعــا مما وهــو العرب، من بالحيوان الرفق الغرب تعلم عن
الدين الإ�سالمي .
الحياة االقت�صادية اأهم مالمح القينا ال�صوء على اأن وبعد
واالجتماعية في الدولة اال�صالمية لعلك تت�صاءل عن دور العلم
الدر�س في نتعرفه �صوف ما هذا . اآن��ذاك ومكانتهم والعلماء
القادم.
يتوقع فـي نهاية هذ� �لدر�س �أن يكون �لطالب قادر� على �أن :
•يتعرف مالمح احلياة الفكرية والعلمية فـي الدولة الإ�سالمية.
•يو�سح مظاهر الهتمام بالعلماء فـي الدولة الإ�سالمية
•يعدد املوؤ�س�سات العلمية فـي الدولة الإ�سالمية.
•يجمع معلومات حول اأنواع العلوم فـي الدولة الإ�سالمية.
•يحدد �سمات العمارة فـي الدولة الإ�سالمية.
•يبدي اهتماما لتعرف اأثر احل�سارة الإ�سالمية على الغرب .
•يقدر مكانة ودور العلماء فـي املجتمع الإ�سالمي.
النتماء . zz
تقدير العلم والعلماء . zz
zz.التربية من اأجل المواطنة
�لقيم و�لق�ضايا �لمت�ضمنة
الفهم التاريخي . zz
تحليل الن�صو�ص التاريخية . zz
اإ�صدار الحكام واإبداء الراأي . zz
البحث التاريخي. zz
�لمهار�ت �لمت�ضمنة
4
أهداف الدرس :
الوحدة الرابعة
143 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
الآن تعال معا لنتعرف الموؤ�س�سات العلمية في الدولة الإ�سالمية.
2. �لموؤ�ض�ضات �لعلمية في �لدولة �الإ�ضالمية:بداأ فقد �سريعا، تطورا الإ�سالمية الــدول ع�سر في التعليم تطور
المختلفة التجريبية بالعلوم اهتم اأن لبث ما ثم الدينية، بالعلوم مهتما
بداية من الع�سر الأموي، ثم كانت قمة الزدهار العلمي في جميع العلوم
في الع�سر العبا�سي، وقد �ساهمت في ذلك الموؤ�س�سات العلمية المختلفة.
لحظ ال�سكل التالي :
جاء الإ�سالم حامال ر�سالة عظيمة اإلى الب�سرية دعا فيها اإلى اأجمل القيم والمعاني، وحث على التدبر والتاأمل،
ولقد كانت الآية الأولى التي جاء بها الوحي {چ چ چ ڇ ڇ } )العلق : 1(، فكان ال�سعي لطلب العلم ولو في
بالد بعيدة، فبرع الم�سلمون في كافة العلوم الدينية والدنيوية، وفي الوقت الذي كانت فيه الح�سارة الإ�سالمية
تعاني من اأوربا كانت فاإن الو�سطى، الع�سور الإن�سانية في الح�سارات تقود
تدخل الكني�سة في ال�سوؤون العلمية، وتعاقب كل عالم يخالف اأفكارها، فعا�ست
بذلك اأوربا ع�سرا �سمي )بالع�سور المظلمة اأو ع�سور الظالم(.
�أوال: �لحياة �لعلمية .1. �الهتمام بالعلماء:
الدولة اهتمام مظاهر لنتعرف تعال الإ�سالمية الدولة في العلمية الموؤ�س�سات عن نتحدث اأن قبل ولكن
بالعلماء... اقراأ ال�سكل التالي لتتعرفها....
ـــــر ـــــي ـــــغ ت
ال�سكل
تقا�صى العلماء الرواتب ال�صهرية التي توفر لهم معي�صة كريمة، حيث كانوا يعينون في المدار�ص ودور
الحديث والبيمار�صتانات ويخ�ص�ص لهم من
اأوقافها رواتب.
تخ�صي�ص اأماكن في دور العلم للعلماء لل�صكن بها اأو ل�صتراحتهم ما بين الدرو�ص وال�صالة ، ووجدت كذلك غرف
ل�صكنى الطلبة المغتربين وما زالت تلك الغرف
�صاهدا قائما في مدر�صة ال�صلطان ح�صن وغيرها
من مدار�ص القاهرة.
منح الخلفاء وال�صالطين الهبات
والعطايا للعلماء ت�صجيعا على عطائهم العلمي، فكان الماأمون
يعطي وزن الكتاب المترجم للعربية ذهبا
لمترجمه.
توقير العلماء واحترامهم والحر�ص على اأخذ
م�صورتهم فكان معاوية بن اأبي �صفيان �
يحر�ص على اأن ي�صم مجل�صه؛ العلماء
واأ�صحاب ال�صير وكذلك فعل الماأمون العبا�صي.
مظاهر �الهتمام بالعلماء
المكتباتالمدار�صالكتاتيبالم�ساجد
للعرب تدين اأوربا "اإن
الم�صلمين بح�صارتها"
جو�ستاف لوبون
مكانة العلماء
كمثل الأر�ص، في العلماء مثل "اإن النجوم في ال�سماء يهتدي بها في ظلمات
النجوم، انطم�ست فـــاإذا والبحر، البر
اأو�سك اأن ت�سل الهداة"
لل�سيوطي" ال�سغير " الجامع
ناق�ش مع معلمك
عالم يدل هذا الن�ص . y مكانة العلماء في ع�سرنا الحالي. y
معلومة اإثرائية
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي144
احلياة العلمية وفنون العمارة
اأ . الم�ساجد:
مع تاأ�سي�ص م�سجد المدينة النبوية اأ�سبح للم�سجد دور علمي رائد؛ حيث تدر�ص فيه علوم القراآن وتف�سيره،
والحديث وعلومه، والفقه ومذاهبه، وكانت الدرا�سة في الم�سجد في حلقات مثل حلقة الإمام مالك في م�سجد
المدينة والإمام ال�سافعي في م�سجد عمرو بن العا�ص في م�سر، وحلقات العلم في م�سجد �سنكري بتمبكتو .
ب. الكتاتيب:
عرفت الكتاتيب منذ بداية الإ�سالم، وهدفها تعليم القراآن الكريم والقراءة والكتابة والح�ساب، اإ�سافة اإلى
الخط العربي والق�س�ص، وكان الأفراد والخلفاء يحترمون المعلمين وينزلون على اآرائهم احتراما لهم، وكانت
الكتاتيب تقوم بدور المدر�سة البتدائية حاليا.
جـ. المدار�ش:
في وازدهــرت الهجري الرابع القرن في المدار�ص ن�ساأت
القرن الخام�ص الهجري، وقد امتالأ العالم الإ�سالمي بالمدار�ص،
الم�ساجد في الحلقات كثرة اإلــى ن�ساأتها في ال�سبب ويرجع
وازدحامها، وظهور التنوع في العلوم .
وقد انق�صمت المدار�ص اإلى :
مدار�ص اأهلية ويقوم بها الأفراد . ◆
مدار�ص ت�سرف عليها الدولة. ◆
ولقد تعددت مناهج تلك المدار�ص فجمعت بين تدري�ص العلوم
ومن والريا�سيات، والطب كالهند�سة الطبيعية والعلوم الدينية
اأمثلة تلك المدار�ص المدر�سة النظامية، والمدر�سة الم�ستن�سرية،
وكانت المدار�ص مخ�س�سة للتعليم العالى.
د. المكتبات:
اأنواعا متعددة من المكتبات لم تعرفها عرفت الح�سارة الإ�سالمية
الدولة اأرجاء المكتبات في جميع انت�سرت هذه اأخرى، ولقد اأية ح�سارة
الإ�سالمية، كما ظهرت اأنواع عديدة منها :
ن�ساأة مــع نــ�ــســاأت الول؛ حيث الــنــوع وهــو ال��م�����ص��اج��د: م��ك��ت��ب��ات •الم�سجد.
العامة: موؤ�س�سات علمية يحفظ فيها التراث ليكون في •المكتبات متناول الجميع ، مثل : مكتبة بغداد )بيت الحكمة( التي اأ�س�سها هارون الر�سيد واأكملها الماأمون.
معلومة اإثرائيةمــن الأ�ــســبــاب الــتــى كـــان لها
تاأثير على الحياة العلمية حركة
الــتــرجــمــة الــتــي ازدهــــرت فى
الع�سر العبا�سي.
!
المدر�سة الم�ستن�سرية
معلومة اإثرائيةالمدر�صة النظامية تعد من اأ�صهر
المدار�ص، تن�صب اإلى الوزير ال�صلجوقي
نظام الملك الطو�صي ، وتعتبر اأول نوع
من الموؤ�ص�صات العلمية النموذجية التي
ظهرت في تاريخ الح�صارة الإ�صالمية .
الوحدة الرابعة
145 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
المدار�ص: هى ملحقة بالمدار�ص، مثل : المكتبة الظاهرية بدم�سق . •مكتبات توجد في بيوت الخلفاء والأمراء والعلماء والتجار . الخا�صة: •المكتبات
3.�لعلوم في �لدولة �الإ�ضالمية:تنق�سم العلوم اإلى مجموعة من الأق�سام المختلفة تجمع بين العلوم النقلية،العقلية.
تعرفها من ال�سكل التالي...
اأ. العلوم النقلية:
هى العلوم التى ت�ستمد اأ�سولها من ن�سو�ص دينية)القراآن وال�سنة(.
الدينية: •العلوم اتجهت عناية الم�سلمين في �سدر الإ�سالم نحو العلوم الدينية؛ ومنها تف�سير القراآن والحديث والفقه، وفيما
يلي عر�ص لهذه العلوم باخت�سار:
تف�صير القراآن: علم يراد به فهم كتاب اهلل تعالى المنزل على نبية محمد ملسو هيلع هللا ىلص وبيان معانيه، وا�ستخراج اأحكامه. ومن اأ�سهر كتب التف�سير تف�سير القرطبي " الجامع لأحكام
القراآن" وتف�سير ابن كثير.
علم القراءات: علم يبحث في كيفية ترتيل اآيات القراآن الكريم واختالفها في متعددة اأجنا�ص دخول مع وظهر لناقله". "من�سوبا
ا على �سالمة نطق الآيات. الإ�سالم حر�س
الإ�سالمية، الح�سارة بها انفردت التي العلوم اأحد هو الحديث: علم واإجمال هو : اأقوال واأفعال وتقريرات و�سفات النبي محمد
ملسو هيلع هللا ىلص الخلقية والخلقية، وقد ن�ساأ مع هذا العلم علم م�سطلح لمعرفة ومتنا �سندا اهلل ر�سول اأحاديث لحفظ الحديث؛
الإمام الحديث جمع من واأ�سهر المكذوب، من ال�سحيح
البخاري والإمام م�سلم.
العلوم الدينية
علوم اللغة والأدب
العلوم النقلية
العلوم العقلية
العلوم الإن�صانية والجتماعية
العلوم التجريبية والتطبيقية
�أنو�ع �لعلوم
تف�سير
القراآن
علم
القراءات
علم
الحديث
علم
الفقه
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي146
احلياة العلمية وفنون العمارة
في الترجمة حركة ازدهــار بعد العلم هذا الم�سلمون عرف وقد بها، والعمل الأ�سياء حقائق علم الفل�صفة:
الع�سر العبا�سي، ولقد تعددت جوانب التفكير الفل�سفي في الإ�سالم، ومن اأهمها: علم الكالم والت�سوف
والفل�سفة الإ�سالمية ، ومن اأ�سهر فال�سفة الم�سلمين ابن ر�سد، والفارابى والإمام الغزالى .
التاريخ: علم ي�سمل الحوادث والوقائع الجليلة، وفن يبحث في اأحداث الزمان والمكان ودوله وح�ساراته، ومو�سوعه
الإن�سان والزمان. وكان بداية تدوين التاريخ الإ�سالمي في اأواخر القرن الثاني الهجري لتدوين �سيرة
الر�سول � وغزواته، وازدهر التدوين التاريخي مع الدولة العبا�سية، ومن
اأ�سهر الموؤرخين الم�سلمين: الطبري،
والم�سعودي، وابن الثير .
ازدهرت فى الأر�ــص، علم درا�سة : الجغرافيا
العلماء لرحلة نظرا ال�سالمية الدولة
علم الفقه: علم يتناول الأحكام ال�سرعية من عبادات ومعامالت وحدود وغيرها، وم�سدره القراآن وال�سنة، ثم القيا�ص والجتهاد، ون�ساأ هذا العلم في حياة الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص باعتباره المعلم الأول للفقه، واجتهد
ال�سحابة والتابعين فى ا�ستنباط الأحكام فيما لم يرد فيه ن�ص ، ولم ينق�ص القرن الثاني الهجري
حتى ا�ستقرت المذاهب الفقهية الأربعة.
تاأثير الح�سارة االإ�سالمية على اأوربا في العلوم الدينية:
الإ�سالمية والجامعات بالمدار�ص الأوربيين الطالب لت�سال كان
الفقهية الأفكار من مجموعة نقل في كبير اأثــر وغيرها؛ الأندل�ص في
ببع�ص الفرن�سي المدني القانون تاأثر وقد لغاتهم، اإلــى والت�سريعية
اأحكام الفقه المالكي.
كما تاأثر اإعالن الموؤتمر الخا�ص بالق�ساء على التمييز �سد المراأة
الخا�سة العبارات وتكاد الإ�سالمية، ال�سريعة في جاء بما 1967م،
بحقها في التملك والميراث والأهلية القانونية تكون ن�سخة مما كتب في
الفقه الإ�سالمي ...
ب. العلوم االإن�سانية واالجتماعية:
الكثيرمن تطور في �ساهمت فلقد الإن�سانية، رقي في كبير دور الإ�سالمية للح�سارة
ا موجرا لهذه العلوم: العلوم، وفيما يلي عر�س
الجتماعالفل�سفة الجغرافيا
معلومة اإثرائيةـــر نــابــلــيــون بــونــابــرت فــي عام اأم
بترجمة 1821م( – م 1769(
ـ عـــلـــى وجـــه الـــمـــالـــكـــي الـــفـــقـــه
الخ�سو�ص ـ واختيار اأحكام كثيرة
المدني الــقــانــون �سمنها مــنــه،
الفرن�سي وهو قانونه ال�سهير الذي
و�سعه عام في عام 1804 م.
التاريخ
الوحدة الرابعة
147 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
اأبرز علماء هذا البلدان و�سفا دقيقا مدعما بالخرائط ومن العلماء العلم والتجارة فو�سف فى طلب
العلم ابن حوقل والإدري�سى .
الجتماع: علم يعنى بدرا�سة خ�سائ�ص المجتمعات الب�سرية والتفاعالت والعالقات المختلفة بين اأفرادها، ويعد
ابن خلدون الموؤ�س�ص لعلم الجتماع .
جـ. علوم اللغة واالأدب:
اللغة العربية هى لغة القراآن و�سعار الإ�سالم لهذا كان لها اأثر كبير في تكوين هوية
الأمة، ولها اأهمية بالغة في تمييز الح�سارة الإ�سالمية عن غيرها حتى باتت اأرقى لغات
العالم، وللغة العربية علوم عدة ابتكرها علماوؤها ومنها ما يلي:
النحو : يعد اأهم علوم اللغة العربية، و�سبب ن�ساأته ت�سرب اللحن اإلى األ�سنة كثير من العرب نتيجة كثرة اختالطهم
ب�سعوب البالد المفتوحة الذين دخلوا في الإ�سالم، وكان اأبو الأ�سود الدوؤلي اأول من كتب في علم النحو،
ثم طوره اآخرون وعلى راأ�سهم: �سيبويه.
العرو�ص : علم اأوزان ال�سعر الموافق لأ�سعار العرب، التي ا�ستهرت عنهم و�سحت بالرواية من الطرق الموثوق بها،
اأحمد الخليل بن اإلى العلم وين�سب هذا ، الأوزان اأ�سول ويبحث فيه عن
م ال�سعر �ستة ع�سر بحرا . الفراهيدي، والذي ق�س
دوره زاد الإ�سالم الإ�سالم ومع ظهور قبل بالأدب العرب اهتم : العربي الأدب
ومكانته وتعددت فروعه فمنها البالغة وما ا�ستملت عليه من علوم كالبيان
لل�سعراء فكان اأ�ساليب، ا�ستمل عليه من وما وال�سعر والبديع، والمعاني
اأبرزهم كعب بن زهير، والفرزدق، اإثراء الأدب العربي، ومن دور في
ومن النثريين الجاحظ .
تاأثير �لح�ضارة �الإ�ضالمية على �أوربا في مجال �للغة و�الأدب:
تاأثر الغربيون وخا�سة �سعراء الأ�سبان بالأدب العربي تاأثرا كبيرا، وبع�سهم كان ينظم ال�سعر العربي، ولقد
تاأثرت الق�سة الأوربية في ن�ساأتها بما كان عند العرب من فنون الق�س�ص، فاقتب�ص "�سك�سبير" مو�سوع م�سرحيته
"العبرة بالخواتيم"من ق�س�ص األف ليلة وليلة، اأما "دانتي" فتاأثر في كتابة "الكوميديا الإلهية" بر�سالة "الغفران" ري والفيل�سوف الم�سلم ابن العربى كما يوؤكد ذلك الباحثون في الأدب المقارن. للمع
ــــــن فــــخــــورا ك
بلغتك العربية.
العرو�صالنحوالأدب
العربى
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي148
احلياة العلمية وفنون العمارة
اأخالق طبيب
الرازيواألف بالمجان ويعالجهم الفقراء بالمر�صي يهتم كان كتاب )طب الفقراء( ي�صف فيه الأمرا�ص واأعرا�صها وطرق عالجها ، واألف كتاب )اأخالق الطبيب( ي�صف العالقة بين
الطبيب والمري�ص والعالقة بين الطبيب وزمالئه.عليها يكون اأن يجب التي ال�صورة ◆
الطبيب .
ناق�س مع
معلمك:
1. علوم الطب وال�سيدلة:
الأمم عن الم�سلمون فاأخذ الأمــرا�ــص من التداوي على الإ�سالم حث
اأ�سهر ومن الطب، تطور في كبير ب�سكل �ساهموا ثم الطبية، العلوم الأخرى
الأطباء : الرازي، والزهراوي، وابن �سينا، وابن النفي�ص، ويوحنا بن ما�سويه.
اإ�سهامات الم�سلمين في مجالي الطب وال�سيدلة:
اأن�ساأها اإ�سالمي بيمار�ستان واأول •اإن�ساءالبيمار�ستان)الم�ست�سفيات(، الجذام. لعالج الأموي الع�سر الملك" في عبد بن "الوليد
وغيرهم. الن�ساء، واأمرا�ص وجراحة، عيون، اأطباء منهم فكان التخ�س�ص، •عرفوا الجروح. وخياطة القي�سرية مثل:الولدة جراحية، عمليات اإجراء من •تمكنوا
الوقائي. الطب عرفوا كما العيون، من المياه واأزالوا ال�سلل قد"المخدر"وعالجوا المر •عرفوا "جامع مفردات األف كتابه البيطار؛ حيث ابن ال�سيدلة كتب في واأ�سهر من •اكت�سفوا عقاقير جديدة
الأدوية".
2.العلوم العقلية:
وتنق�سم العلوم العقلية)التجريبية والتطبيقية( اإلى عدة مجالت لحظ ال�سكل التالي لتتعرفها:
اأجـــرى مــن اأول ـــزهـــراوي •ال الهوائية الق�سبة في جراحة
"المناظير علم وا�ــســع وهــو
الجراحية" .
الدورة اكت�سف النفي�ص •ابن الدموية .
معلومة اإثرائية
علوم الطب وال�صيدلة
العلوم الطبيعية
علم الميكانيكا
علوم الفلك والريا�صيات
�لعلوم �لتجريبية و�لتطبيقية
معلومة اإثرائية
الوحدة الرابعة
149 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
2 - العلوم الطبيعية:
وتنق�صم اإلى عدة علوم ..لحظ ال�صكل التالي لتتعرفها:
الكيمياء :م�ستخدما الكيمياء لعلم يوؤ�س�ص عالم اأول حيان" بن يعد"جابر
ا�سم طويلة فترة الكيمياء على اأوربــا اأطلقت حتى العلمي المنهج
في الم�سلمون �ساهم وكما كثيرة، كتبا األف وقد جابر"، "�سنعة هذا العلم بعديد من الأ�سياء،مثل : اكت�ساف الكحول وروح الن�سادر،
وتركيب الأدوية والم�ستح�سرات المعدنية وتنقية المعادن و�سناعة
الورق.
الفيزياء والب�صريات :ترجم الم�سلمون كتب الطبيعة "لأر�سطو واأر�سيميد�ص"، واأبدعوا في مجال الفيزياء واأ�سافوا لعلم ال�سوت
فكانوا اأول من ق�سمه اإلى اأنواع واأ�سهم "اأبو يو�سف الكندى" فى علم الب�سريات ومن بعده جاء "الح�سن ابن
الهيثم" الموؤ�س�ص لهذا العلم، كما كان العلماء الم�سلمون �سببا في و�سول نيوتن اإلى و�سع معادلت ريا�سية
لقوانين الحركة الثالثة وقوانين الجاذبية الأر�سية ومنهم:ابن �سينا، وهبة اهلل بن ملكا البغدادي
الجيولوجيا :يعللوا اأن وا�ستطاعوا والمعادن، والجبال ال�سخور ودرا�سة الطبيعية، الظواهر تف�سير في الم�سلمون نجح
كثيرا من الظواهر الجيولوجية، مثل:الزلزل والبراكين والمد والجزر، وعرفوا توزيع الياب�سة والماء وو�سف
ت�ساري�ص �سطح الأر�ص والعوامل الخارجية التي تت�سبب في ت�سكيلها .
جـ. علوم الفلك والريا�سيات:
وفيما يلى عر�ص لهذه العلوم :
الفلك :ارتبط علم الفلك عند الم�سلمين بال�سعائر الدينية، فظهرت الحاجة
حركة ومتابعة ، القبلة واتجاه ال�سالة، اأوقات لتحديد درا�سته اإلى
�سوم من عليها يترتب وما الهجرية، ال�سهور اأوائــل لتحديد القمر
وحج.
ومن اإ�سهامات الم�سلمين في هذا العلم بناء المرا�سد الفلكية الدقيقة
الكيمياء
الفيزياء
والب�سريات
الجيولوجيا
معلومة اإثرائيةالعرب عند الكيمياء علم ظهور ــداأ ب
الأمــوى الأمــيــر خــالل من الم�سلمين
"خالد بن يزيد بن معاوية" الذي تتلمذ
"مريانو�ص"، الرومي الراهب يد على
وتعلم منه �سنعة الطب والكيمياء.
معلومة اإثرائيةتقويم )عــلــم ــــاج الأزي علم يــعــد
اأنهم لم يجدوا بداخلها �سيئا �سوى الآلت؛ مما اأحزن الملك
العلماء محاولت كل لكن اإ�سالحها حاول الذي �سارلمان
الخليفة اأن يطلب من بالف�سل، كما �سعر بالخجل من باءت
" اإنني اإر�سال فريقا عربيا لإ�سالحها فقال هارون الر�سيد
عارا ارتكبنا اأننا بغداد ملك يعرف اأن �سديد بخجل اأ�سعر
با�سم فرن�سا كلها" .
معلومة اإثرائية
الح�سابية العمليات عرفت
)Alguarismo(بــــــــا�ــــــــســــــــم
ــة ــي ــعــرب ــــــى ال ـــرجـــمـــت اإل وت
وهى اللوغاريتمات( با�سم
ـــل مــنــ�ــســوبــة اإلـــى فـــي الأ�ـــس
اأنها وال�سحيح الخوارزمي
)الخوارزميات( اإلى تترجم
اأو الجداول الخوارزمية .
معلومة اإثرائية
الوحدة الرابعة
151 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
عن اإنجازات الم�سلمين في مجال العلوم يتحدث ويل ديورانت
اأدخلوا اأن الم�سلمين "يكاد الم�سلمون يكونون هم الذين ابتدعوا الكيمياء بو�سفها علما من العلوم؛ ذلك المالحظة الدقيقة والتجارب العلمية والعناية بر�سد نتائجها في الميدان الذي اقت�سر فيه اليونان على ما نعلم
على الخبرة ال�سناعية والفرو�ص الغام�سة" .ناق�ص معلمك حول ما ورد في هذا الن�ص .
ولالطالع على مزيد من اإنجازات الم�سلمين في مجال العلوم يمكنك الرجوع اإلى متحف العلوم والتقنية
في الإ�سالم . من �سبكة المعلومات الدولية .
وفي مجال العلوم الفلك اعتمد علماء اأوربا في ع�سر النه�سة على المرا�سد الفلكية الإ�سالمية، كما اأ�سبح
موؤلفات علماء الريا�سيات والفلك ، مثل : كتاب الخوارزمي"الجبر والمقابلة"م�سدرا اأ�سا�سيا في الريا�سيات في
الجامعات الأوربية.
ثانيا: فنون العمارة.
تعد المن�ساآت العمرانية من اأهم مخرجات الح�سارة الإ�سالمية. فقد تعددت اأنواعها، فمنها:
الدينية: ت�ستمل على الم�ساجد والزوايا والأربطة. •العمارة الحربية: ت�ستمل على القالع والح�سون والأ�سوار. •العمارة
•العمارة العامة: تمثل المن�ساآت العامة في المجتمع، مثل: الخانات والفنادق والحمامات والأ�سواق والأ�سبلة وغيرها.
هذا ف�سال عن العمارة ال�سكنية: والتي تمثلت في الق�سور والبيوت؛ حيث اأخذت كل مدينة اإ�سالمية طابعا
ا في الهند�سة المعمارية لمنازلها فاختلف المنزل ال�سامي عن القاهري عن المغربي، وكان لكل عمارة من خا�س
هذه الأنواع بهاوؤها وجمالها وهند�ستها المعمارية الرائعة .
وتختلف العمارة ح�سب تاريخ ومنطقة ظهورها ومنها:
اإلــى الأيــام الأولــى في ال��ط��راز العربي الب�صيط :الــذي يعود اأ.
بن عمرو وم�سجد ملسو هيلع هللا ىلص، اهلل ر�سول م�سجد ويمثله الإ�ــســالم،
العا�ص في م�سر.
ب . الطراز الأيوبي: ن�سبة اإلى الأيوبيين في م�سر وال�سام، وتمثله
قلعة �سالح الدين بالقاهرة، وقلعة حلب. !
قلعة حلب
التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي152
احلياة العلمية وفنون العمارة
!
وال�سام، م�سر في المماليك اإلــى ن�سبة المملوكي: ال��ط��راز . ج���
ال�سلطان ح�سن مثل: مدر�سة المملوكية، العمارة كثير من وتمثله
والأندل�ص، المغرب ة في بالد الإ�سالمية، وخا�س للعمارة زا ممي
بناء في ا�ستخدامه واأكثروا من الأوربيون، البناءون اقتب�سه ثم
كنائ�سهم واأديرتهم.
!م�سجد ومدر�سة ال�سلطان ح�سن
عمارة الممالية البحرية
!
قبة ال�سخرة
! الأعمدة - الجامع الأزهر
! المقرن�سات
العقود في العمارة
الإ�سالمية
الوحدة الرابعة
153 التاريخ-لل�صف الثاين الثانوي
تاأثير �لح�ضارة �الإ�ضالمية على �أوربا في مجال �لعمارة:تاأثير فنون العمارة الإ�سالمية في فنون العمارة الغربية وا�سحا في كثير من عمائرهم، حيث اقتب�ص كان
الغربيون بع�ص الأ�ساليب المعمارية من العرب، فمن العراق على �سبيل المثال: اأر�سل المبراطور البيزنطي �سفيرا
بغداد، ق�سور طراز على الق�سطنطينية من بالقرب ق�سرا له وبنى الإ�سالمي العمارة فن لدرا�سة بغداد اإلى
وخطط حدائقه على نمط الحدائق الإ�سالمية.
كما انتقلت الأ�ساليب المعمارية والزخرفية اإلى بالد الغرب عن طريق الأندل�ص و�سقلية، وو�سح ذلك في
كني�سة مدينة �سراقو�سطة التي ظهر في معمارها مثال للعقود الإ�سالمية، وجاء برج الكن�سية م�سابها لتخطيط
المقرن�سات فيها وا�ستخدموا القيروان م�سجد مئذنة وخا�سة والإفريقية، الأندل�سية الم�ساجد في الماآذن
الإ�سالمية، واأخذ ر�ساموا اأوربا فكرة تزيين الأ�سقف بال�سور الملونة، اإلى درجة اأنهم نقلوا كتابات عربية زينوا
بها الأ�سقف رغم اأنها ذات طابع اإ�سالمي.
توجه �إلى �الأن�ضطة و�لتدريبات لحل �لتطبيقات على �لدر�س
األنشطة والتدريبات
احل�سارة العربية وظهور الر�سالم
1 التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي
ن�شاط )1 (: اقراأ وا�ستنتج
لقاء �سيف بن ذي يزن مع ك�سرى فار�س
)اال�ستعانة بالخارج(
الق�ساءعليهم ا�ستحالة وراأى ف�سل لكنه الحب�سى المحتل يزن"مقاومة ذى بن "�سيف الزعيم حاول
دون دعم الدول الكبرى فاتجه اآنذاك اإلى" اأنو�سروان"ملك الفر�س يطلب م�ساعدته فرد عليه ك�سرى
م�ستهينا باليمن ووفد على ك�سرى، واأوفد معه النعمان بن المنذر وفدا لموؤازرته، و�ساأل ك�سرى الن�سر
على الحب�سة واأن يكون ملك اليمن له .
فقال : بعدت اأر�سك عن اأر�سنا اأو هي قليلة الخير اإنما هي �ساء وبعير وال حاجة لنا بذلك، ثم ك�ساه
لتمنعني من واإنما جئت اأر�سي ذهب وف�سة اأر�سه فاأنكر عليه ك�سرى ذلك فقال : جبال نهب ما في
الظلم فرغب ك�سرى في ذلك واأمهله للنظر في اأمره و�ساور اأهل دولته .
اأردت بهم واإن ملكوا كان فقالوا في �سجونك رجال حب�ستهم للقتل ابعثهم معه فاإن هلكوا كان الذي
ملكا اأزددته اإلى ملكك واأح�سوا ثمانمائة وقدم عليهم اأف�سلهم واأعظمهم بيتا واأكبرهم �سنا وكان وهزر
الديلمي"
للآخرين؟ الكبرى الدول م�ساندة معايير • ما ....................................................................................................................................................................
ولماذا؟ لتحريرالبلد؟ الكبرى الدول على االعتماد على توافق • هل ....................................................................................................................................................................
؟ يزن ذى بن �سيف مكان اإذاكنت • ماذاتفعل ....................................................................................................................................................................
1 اأكمل العبارات التالية:اأ- كان نظام الحكم فى الح�سر..........
ب- من اأ�سهر الحروب التى قامت بين قبائل العرب حرب ....و.......
جـ- ا�ستخدم العرب .... الم�ستخرج من الخليج العربي في �سناعة الحلي واأدوات الزينة.
ال�شبب في العبارة غير ال�شحيحة مع ذكر اأمام )( العبارة ال�شحيحة ، وعالمة اأمام )( شع عالمة� 2الحالتين.
) ( اأ- كان المجتمع العربى قبل االإ�سلم مجتمع غير طبقى.
) ( ب- كانت حرفة الزراعة هي الحرفة ال�سائدة في �سبه الجزيرة العربية.
) ( جـ- ات�سم العرب بتباين عاداتهم.
3 اختر الإجابة ال�شحيحة مما بين القو�شين:اأ. ديانة انت�سرت فى مناطق قليلة خا�سة فى خيبر ويثرب..... .
) المجو�سية- الحنيقية- الوثنية - اليهودية(
ب. تعد مدينة...... واحة زراعية.
) مكة- يثرب- الغ�سا�سنة- الحيرة(
4 بم تف�شر...؟اأ. تعدد طرق التجارة فى �سبه الجزيرة العربية.
ب. تعد مكة المكرمة من اأ�سهر مدن الحجاز.
5 برهن على �شحة العبارات التالية تاريخيا:اأ. كانت العلقة بين القبائل العربية متباينة.
ب. لم يكن العرب على عبادة واحدة قبل االإ�سلم.
6 حدد اأهم اأعمال كل �شخ�شية والمدينة ، اأو المملكة التى تنتمى اإليها فى جدول:) جبلة ابن االأيهم - النعمان بن المنذر - ال�سيدة خديجة ر�سى اهلل عنها (
7 ما راأيك فى المكانة التى ح�شلت عليها المراأة العربية قديما؟
ثانيا : التدريبات
احل�سارة العربية وظهور الر�سالم
3 التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي
الوحدة الأولى
الدر�س الثانى
اأول : الأن�شطة
ظهور اإلسالم
و�سية عمر بن الخطاب � لعمرو حينما اأبطاأ فتح االإ�سكندرية
وطال �سهرا.. ع�سر اأربعة ا�ستمر والذي للإ�سكندرية االإ�سلمي الجي�س ح�سار عند
االنتظار بعث عمر بن الخطاب بر�سالة اإلى عمرو بن العا�س يقول فيها: اأما بعد، فقد عجبت
الإبطائكم عن فتح م�سر.. اإنما تقاتلونهم منذ �سنين وما ذاك اإال لما اأحدثتم واأحببتم من
اإليك نياتهم، وقد كنت وجهت اإال ب�سدق واإن اهلل ال ين�سر قوما اأحب عدوكم، الدنيا ما
اأربعة نفر، واأعلنتك اأن الرجل منهم باألف رجل على ما كنت اأعرف اإال اأن يكونوا غيرهم ما
غير غيرهم، فاإذا اأتاك كتابي هذا فاخطب النا�س، وح�سهم على قتال عدوهم، ورغبهم في
ال�سبر والنية، وقدم اأولئك االأربعة في �سدور النا�س، ومر النا�س جميعا اأن تكون لهم �سدمة
ك�سدمة رجل واحد، وليكن ذلك عند الزوال يوم الجمعة؛ فاإنها �ساعة تنزل الرحمة ووقت
االإجابة، وليعج النا�س اإلى اهلل ي�ساألونه الن�سر على عدوهم". فلما و�سل عمرو بن العا�س
الكتاب، دعا النا�س وقراأ عليهم كتاب عمر، وفعلوا مثلما اأمرهم، ففتح اهلل عليهم.
ن�شاط )1(:اقراأ وا�ستنتج
؟ اأعدائهم على الم�سلمين انت�سار عوامل • ما ....................................................................................................................................................................
، مكة اأهــل يا قــائــل: �ساح ثم �سبعا فطاف ، الــحــرام البيت اإلــى اأمية اأبــي بن زهير "ذهب الظالمة، ال�سحيفة هذه ت�سق حتى اأقعد ال واهلل هلكى؟!، ها�سم وبنو الثياب ونلب�س الطعام اأناأكل
وعار�س اأبو جهل هذا االتجاه ، وجاء اأبوطالب واأخبرهم باأن ر�سول � اأعلمه باأن اهلل �سلط االأر�سة على
كلت ولم يبق منها اإال "ب�سمك اللهم".�سحيفتهم، فدخلوا اإلى الكعبة فوجدوها قد اأ
قري�س؟ اإيذاء على الم�سلمين ثبات اأ�سباب • ما ....................................................................................................................................................................
؟ حياته في لينجح االإن�سان بها يتحلى اأن يجب التي المبادئ • ما ....................................................................................................................................................................
هـ. مرت الدعوة االإ�سلمية بمرحلتان هما ...............، ...............
2 بم تف�شر....؟ اأ. حاجة العالم اإلى مجئ النبي ملسو هيلع هللا ىلص .
ب. بحث الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص عن مراكز جديدة لن�سر االإ�سلم خارج مكة .
3 اثبت بالأدلة التاريخية �شحة العبارات التالية : اأ. قدرة الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص على حل الم�سكلت .
ب. قدرة الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص على منا�سرة المظلوم .
جـ. دور المراأة في بناء المجتمع.
د. اتخاذ قري�س اأ�ساليب عديدة لمواجهة الدعوة االإ�سلمية .
هـ. كان النجا�سي ملك الحب�سة يت�سف بالحكمة والعدل .
4 قارن بين كل مما يلي : اأ. بيعتي العقبة االأولى والثانية .
ب. مرحلتي الدعوة ال�سرية والجهرية .
5 اأجب عما يلي:اأ. ما الدرو�س الم�ستفادة من الهجرة النبوية .
ب. ما دور ال�سيدة خديجة ر�سى اهلل عنها فى الدعوة االإ�سلمية .
جـ. ما راأيك فى موقف النجا�سي ملك الحب�سة من الم�سلمين .
ثانيا : التدريبات
الأن�سطة والتدريبات
التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي6
ن�شاط ) 1(: اقراأ و�شاركالر�سول ملسو هيلع هللا ىلص قدوة في العمل
من الحقائق الثابتة اأن النبي � �سارك اأ�سحابه العمل والبناء، فكان يحمل الحجارة وينقل اللبن على
�سدره وكتفيه، ويحفر االأر�س بيديه كاأي واحد منهم، فكان مثال الحاكم العادل الذي ال يفرق بين رئي�س
ومروؤو�س، اأو بين غني وفقير، فالكل �سوا�سية اأمام اهلل، ال فرق بين م�سلم واآخر اإال بالتقوى، فقد كانت
� وقد � في عملية البناء ككل العمال الذين �ساركوا فيه، فقد راأى الم�سلمون النبي م�ساركة النبي
علته غبرة، فتقدم اأ�سيد بن ح�سير ليحمل عن ر�سول اهلل � فقال: يا ر�سول اهلل اأعطنيه؟ فقال: »اذهب
فاحتمل غيره فاإنك ل�ست باأفقر اإلى اهلل مني« فقد �سمع الم�سلمون ما يقول النبي� ل�ساحبه، فازدادوا
ن�ساطا واندفاعا في العمل، وقد تفاعل ال�سحابة الكرام تفاعل عظيما في البناء واأن�سدوا هذا البيت: لئن
قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل الم�سلل.
ال�سابق. للن�س عنوان • اقترح ....................................................................................................................................................................
ال�سابق. الن�س فى ورد كما العمل في الم�ساركة مفهوم عن باإ�سلوبك • عبر ....................................................................................................................................................................
ملسو هيلع هللا ىلص الم�ساركة في العمل على المجتمع ؟ الر�سول تطبيق اأثر •ما ....................................................................................................................................................................
يعوده،فقال: »بئ�س الميت ليهود – مرتين – �سيقولون: لوال دفع عن �ساحبه،والاأملك له �سرا ،
لن له« فاأمر به فكوي بخطين فوق راأ�سه فمات وفي رواية: فكواه حوران على وال نفعا ، والأتم ح
عنقه فمات، فقال النبي � : »بئ�س الميت لليهود، يقولون: قد داواه �ساحبه اأفل نفعه«، ولم تكن
حادثةاأبي اأمامة هي الحدث الوحيد الذي اأبان الحقداليهودي علىالم�سلمين، فقداأ�ساعوا في اأول
الهجرةاأنهم �سحروا الم�سلمين فل يولد لهم ولد، فنجد �سدة الفرحةالتي األمت بالم�سلمين حيث
ولدبينهم اأول مولود ذكر من المهاجرين وهوعبداهلل بن الزبير � ".
الوحدة الأولى
الدر�س الرابع
اأول : الأن�شطة
األخطار التي واجهت الدولة اإلسالمية يف المدينة النبوية
المجتمعات؟ داخل والفتن ال�سائعات ن�سر من الهدف • ما ....................................................................................................................................................................
• ما اأثر ال�سائعات على تما�سك و هيبة الدولة؟....................................................................................................................................................................
والفتن؟ ال�سائعات على الق�ساء اأجل من تقترح • ماذا ....................................................................................................................................................................
الن�س؟ هذا من الم�ستفادة الدرو�س • ما ....................................................................................................................................................................
؟ ما �سائعة انت�سار عند تن�سح • بماذا ....................................................................................................................................................................
• ماذا يحدث للمجتمع الذى ين�ساع اأفراده وراء ال�سائعات والفتن؟....................................................................................................................................................................
احل�سارة العربية وظهور الر�سالم
9 التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي
1 اأكمل العبارات التالية:اأ- تعد غزوة .................. اأول معركة كبرى بين الم�سلمين والروم وحلفائهم من العرب.
ب- بنى المنافقون م�سجد.................. ليكون مركزا للتاآمر والتحري�س �سد الم�سلمين .
جـ- من االأخطار الخارجية التى واجهت الدولة االإ�سلمية فى المدينة النبوية .................. و..................
2 �شع عالمة )( اأمام العبارة ال�شحيحة ، وعالمة )( اأمام العبارة غير ال�شحيحة مع ذكر ال�شبب فى الحالتين.
) ( اأ. التزم اليهود بما ورد فى ال�سحيفة" د�ستور المدينة".
) ( ب.ا�ستخدم المنافقون اأ�ساليب عدة للنيل من الدولة االإ�سلمية في المدينة النبوية.
) ( جـ. نجح الرومان في اقتحام مواقع الم�سلمين فى غزوة موؤتة ب�سبب كثرتهم.
3 اختر الإجابة ال�شحيحة مما بين القو�شين:اأ. قامت غزوة بني قينقاع بعد غزوة ..................
) اأحد- بدر- الخندق- فتح مكة(
ب. فى غزوة بني قينقاع جعل الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص اللواء في يد ..................
) خالد بن الوليد- الحارث بن عمير- حمزة بن عبد المطلب- زيد بن الحارثة(
جـ. قام .................. حاكم ب�سرى بقتل مبعوث الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص عام 6 هـ .
) الحارث بن اأبي �سمر- �سر حبيل بن عمرو- عبد اهلل بن اأبي بن �سلول- حيي بن اأخطب(
4 برهن على �شحة العبارات التالية:اأ. ا�ستخدم المنافقون عدة اأ�ساليب لمواجهة الدولة االإ�سلمية فى المدينة .
ب. محاوالت اليهود الغتيال النبى ملسو هيلع هللا ىلص.
4 ما النتائج التي ترتبت على...؟ب. غزوة بنى قينقاع. اأ. خروج النبي � في رحلت تجارية.
5 لمن تن�شب هذه الأعمال...؟اأ. حاكم الب�سرى الذى قتل مبعوث الر�سول �سنة 6هـ. )........................................(
ب. نام فى فرا�س الر�سول ملسو هيلع هللا ىلص يوم الهجرة. )........................................(
جـ. اأخر ملوك الغ�سا�سنة �ساند الروم �سد الم�سلمين في موقعة اليرموك عام 13هـ-636م. )........................................(
د. من اأ�سهر االأطباء ولقب بطبيب العرب. )........................................(
تدريبات عامة على الوحدة الأولى
مبادئ د�ستور المدينة
ال�سعب. ف�سائل بين االجتماعي • التكافل الم�سلم. اأمان • احترام
االإ�سلمية. غير واالأقليات الذمة اأهل • حماية طائفة. لكل المالي • اال�ستقلل
لكل مكفولة ال�سعائر وممار�سة االعــتــقــاد حــريــة •ف�سائل ال�سعب.
الجميع. م�سوؤولية الدولة عن للدفاع المالي •الدعم الكتاب. واأهل الم�سلمين بين والبر • الن�سح
مواطن. لكل االأمن وحق المظلوم، ن�سرة • وجوب
اأ. ا�ستنتج اأهم المبادىء التي وردت بد�ستور المدينة وتدعوا
للتعاي�س مع االآخر.
المبادئ بع�س عن الدولية المعلومات �سبكة في ابحث ب.
اأهمية وتري بالن�س ترد ولم المدينة ب�سحيفة االأخرى
ت�سمينها فى الد�ستور الم�سري 2014م.
د�ستور مع تتفق التي الم�سرى الد�ستور مبادئ حــدد جـــ.
المدينة.
والد�ستور المدينة د�ــســتــور مــن كــل مــبــادئ بين قـــارن د.
الم�سرى2014م.
هـ. اكتب من ال�سحيفة ما يوؤكد على حقوق المواطنة.
6 اقراأ وقارن ثم اأجب:
الفتوحات الإ�سالمية وانت�سار الإ�سالم
11 التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي
العلقة بين الحاكم والمحكوم
)اختيار الخليفة عمر بن الخطاب �(
"اإنه قد نزل بي �، فقال لهم: اأ�سحاب ر�سول اهلل النا�س من اأبى بكر عاده اأثناء مر�س في
ما ترون، وال اأ�نني اإال لماأتي، وقد اأطلق اأيمانكم من بيعتي وحل عنكم عقدتي، ورد عليكم اأمركم،
بعدى، تختلفوا ال اأن اأجدر كان مني حياة في عليكم اأمرتم اإن فاإنكم اأحببتم من عليكم فاأمروا
فقاموا في ذلك وخلوا عنه، فلم ت�ستقيم لهم، فقالوا: ال اأراء لنا يا خليفة ر�سول اهلل �، قال: فلعلكم
تختلفون، قالوا: ال ، قال: فعليكم عهد اهلل على الر�سا؟ قالوا: نعم، قال: فاأمهلونى اأنظر هلل ولدينه
ولعباده، فاأر�سل اأبو بكر اإلى عثمان، فقال: اأ�سر على يا رجل، واهلل اإنك عندي لها الأهل ومو�سع، فقال
عثمان: عمر، فقال: اكتب فكتب حتى انتهي اإلى اال�سم فغ�سي عليه، ثم اأفاق، فقال: اأكتب عمر".
قد واإني قرابة، ذا عليكم ا�ستخلفت ما فاإني عليكم؟ ا�ستخلفت بما "اأتر�سون بكر: اأبو وقال
ا�ستخلفت عليكم عمر فا�سمعوا له واأطيعوا، فاإني واهلل ما اآلوتمن جهد الراأي"، فرد النا�س: "�سمعنا
ثم ،"� اأ�سحاب ر�سول اهلل "اإني قد ا�ستخلفتك على اأبو بكر عمر وقال له: واأطعنا". ثم اأح�سر
م له فيها الكثير من الو�سايا والن�سائح. اأو�ساه بتقوى اهلل، وخطب فيه خطبة قد
• ما �سمات الحاكم التي وردت في الن�س ال�سابق؟..................................................................................................................................................................
• ما علقة الحاكم بالمحكوم كما فهمت من الن�س ؟..................................................................................................................................................................
• ما الدرو�س الم�ستفادة من الن�س؟..................................................................................................................................................................
• ما المعايير التى يتم على �سوئها اختيار الحاكم؟..................................................................................................................................................................
الوحدة الثانية
الدر�س الأول
الدولة اإلسالمية عقب وفاة النبي �
ن�شاط ) 1 ( اقراأ واأجب
اأول : الأن�شطة
الأن�سطة والتدريبات
التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي12
• ما راأيك فى المنهج الذى �سار عليه الم�سلمون فى فتوحاتهم ؟..................................................................................................................................................................
• على ما يدل اتفاق الم�ست�سرقين الثلث ب�ساأن الفتوحات االإ�سلمية؟..................................................................................................................................................................
• ما اأوجه االختلف بين الفتوحات االإ�سلمية واالحتلل واال�ستعمار؟..................................................................................................................................................................
االأول اليوم ففى مختلفة، بملب�س اأيام ثلث فى معه ومن فدخل ال�سين ملك اإلى ر�سوله قتيبة اأر�سل " لما اليوم وفى والمطارف، الخز والعمائم الو�سي ارتدوا الثانى واليوم النعال، الغلئل تحتها ا بيا�س ثيابا ارتــدوا
الثالث �سدوا �سلحهم و ارتدوا البي�س والمغافر".
فلما اأم�سى ملك ال�سين بعث اإليهم اأن ابعثوا اإلى زعيمكم فبعثوا اإليه هبيرة فقال له: "قد راأيتم عظم ملكي واأنه
لي�س اأحد منعكم مني واأنتم في يدي بمنزلة البي�سة في كفي واإني �سائلكم عن اأمر فاأن لم ت�سدقوني قتلتكم.
قال: �سل.
قال: "لم �سنعتم بزيكم االأول اليوم االأول والثاني والثالث ما �سنعتم؟".
قال هبيرة: "اأما زينا االأول فلبا�سنا في اأهلنا والثاني فزينا اإذا اأمنا اأمراءنا والثالث فزينا لعدونا".
قال: "ما اأح�سن ما دبرتم دهركم فقولوا ل�ساحبكم ين�سرف فاإني قد عرفت قلة اأ�سحابه واإال بعثت اإليكم
من يهلككم".
فقال له هبيرة : "كيف يكون قليل االأ�سحاب من اأول خيله في بلدك واآخرها في منابت الزيتون؟ و اأما
تخويفك اإيانا بالقتل فاإن لنا اآجاال اإذا ح�سرت فاكرمها القتل ول�سنا نكرهه وال نخافه و قد حلف اأن ال ين�سرف
حتى يطاأ اأر�سكم و يختم ملوككم و يعطى الجزية".
اأعادت هذه المقالة ملك ال�سين اإلى �سوابه فاعتدل في كلمه وقال لهبيرة: فما الذي ير�سي �ساحبكم؟
قال: اإنه قد حلف اأال ين�سرف حتى يطاأ اأر�سكم، ويختم ملوككم، ويعطي الجزية. قال: فاإنا نخرجه من
بهدية واأربعة غلمان من اأبناء ملوكهم ثم اأجازهم فاأح�سن فقدموا على قتيبة فقبل قتيبة الجزية و ختم الغلمان
وردهم ووطئ التراب".
الوحدة الثانية
الدر�س الثالث
اأول : الأن�شطة
ما تف�سيرك لدخول الم�سلمين على ملك ال�سين فى هيئات مختلفة ؟ y ..................................................................................................................................................................
على ما يدل اإ�سرار الم�سلمين على الدخول فى الحرب؟ y ..................................................................................................................................................................
برهن على فطنة ملك ال�سين كما فهمت من الن�س. y ..................................................................................................................................................................
ماذا كان يحدث اإذا لم يوافق ملك ال�سين على ال�سلح؟ y ..................................................................................................................................................................
الأن�سطة والتدريبات
التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي18
ن�شاط)2( اقراأ وحلل :اأمير" "�سيا�سة
�سيئة، مني راأى ومن مثلها، على وليح�س اهلل، فليحمد ح�سنة، مني راأى فمن كاأحدكم، رجل اأنا "واإنما فلينكرها، فاإني اأخطئ كما تخطئون، اأ�سيب كما ت�سيبون، وقد اأمر االأمير اأكرمه اهلل لكم بعطاياكم وت�سعيفها
ثلثا، فخذوها هنيئا مريئا، من كانت له حاجة فليرفعها اإلينا، وله عندنا ق�ساوؤها على ماعز وهان مع الموا�ساة
اإن �ساء اهلل، وال حول وال قوة اإال باهلل، واأيم اهلل ال اأريم هذه القلع والجبال الممتنعة حتى ي�سع اهلل اأرفعها، ويذل
اأمنعها، ويفتحها على الم�سلمين بع�سها اأو جميعها ، اأو يحكم اهلل لي وهو خير الحاكمين"
ال�سيا�سية كما فهمت من الن�س. y "ملمح خطة "مو�سى بن ن�سير
الدرو�س الم�ستفادة من الخطبة. y ..................................................................................................................................................................
ط خلفه �سكاال، ته، و�سم فير، ثم ركب داب فير الن ره: الن اح في ق�س يك! ونه�س من �ساعته، و�س يك لب �سريره: لب
ة، العام دار في فجل�س الع�ساكر، وجمع عبئة الت بعد اإال الم�سير يمكنه فلم زاده، فيها وحقيبة حديد، ة و�سك
�سحاق، و�سعبة بن �سهل، ومعهما ثلثمائة وثمانية وع�سرون رجل حمن بن اإ ي بغداد، وهو عبد الر ر قا�س ح�سواأ
تعالى، وثلثا لمواليه".
ياع، فجعل ثلثا لولده، وثلثا هلل �سهدهم على ما وقف من ال�سهل العدالة، فاأ
من اأ
ما االأفكار الرئي�سة التى وردت فى الن�س ال�سابق؟. y ..................................................................................................................................................................
برهن على قوة المعت�سم فى مواجهة ثيوفيل. y ..................................................................................................................................................................
ما علقة الم�سوؤولية المجتمعية بالروابط االإن�سانية؟ y ........................................................................................................................................................
y و�سح الم�سوؤولية المجتمعية للحاكم تجاه �سعبه........................................................................................................................................................
ماذا يحدث اإذا غابت الم�سوؤولية المجتمعية في الدولة ؟ y
�شفات قائد�سقلية �ساحب اإليه زحف مقداما، �سجاعا بطل فار�سا العلم في تو�سعه مع اهلل رحمه الفرات بن اأ�سد "كان بالجي�س، حمل ثم "ي�س"، �سورة يقراأ اللواء وبيده اأ�سدا راأيت فلقد رجل: قال األفا. وخم�سين األف مائة في
فهزم العدو، وراأيت الدم وقد �سال على قناة اللواء وعلى ذراعه، ومر�س وهو محا�سر �سرقو�سية، ولما واله �ساحب
المغرب الغزو، قال: قد زدتك االإمرة، وهي اأ�سرف، فاأنت اأمير وقا�س"
1 اأكمل العبارات التالية:اأ. فتحت جزيرة �سقلية على يد القائد............................ 213هـ /828م.
ب. من اأ�سهر �سلطين الدولة الغزنوية ال�سلطان ............................
2 �شع عالمة )( اأمام العبارة ال�شحيحة ، وعالمة )( اأمام العبارة غير ال�شحيحة مع ذكر ال�شبب فى الحالتين:
) ( اأ. رف�س الخلفاء العبا�سيون �سيا�سة تبادل االأ�سرى في اأثناء حروبهم مع اأعدائهم البيزنطيين.
) ( ب. األغى الخلفاء العبا�سيون نظام ال�سوائف وال�سواتي.
) ( جـ. ت�سدى الخلفاء بقوة للبيزنطيين عندما حاول االأباطرة م�ساندة اأعداء الدولة.
) ( د. توقفت الفتوحات االإ�سلمية فى عهد على بن اأبى طالب وعادت فى الع�سر االأموى
3 اختر الإجابة ال�شحيحة مما بين القو�شين:اأ. يعد الخليفة ..................... اأول من و�سع اأ�سا�س النظام الثغري . ) المن�سور- الهادي- الم�ستع�سم- الر�سيد(
ب. خرج الخليفة ..................... بنف�سه لتاأديب نقفور المتناعه عن دفع الجزية
)المعت�سم- هارون الر�سيد- المهدي- المن�سور(
4 بم تف�شر ...؟ب. عدم قدرة الروم على اختراق منطقة الثغور. اأ. عداء الدولة العبا�سية للدولة البيزنطية .
جـ. طلبت "اإيرين" ال�سلح من الم�سلمين.
5 ما النتائج التى ترتبت على ....؟ب. الفتح االإ�سلمي فى بلد الهند. اأ. �سقوط الدولة االأموية.
6 برهن على �شحة العبارات التالية...:ب. ال�سلح بين اإيرين والم�سلمين. اأ. اأبلى " الم�سلمون" بلء ح�سنا فى اأر�س الروم فى عهد الخليفة المهدى .
ثانيا : التدريبات
الأن�سطة والتدريبات
التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي22
فى ال�شبب ذكر مع ال�شحيحة غير العبارة اأمام )(وعالمة ، ال�شحيحة العبارة اأمام )( عالمة �شع 1الحالتين:
) ( اأ. انت�سر االإ�سلم بحد ال�سيف.
) ( ب. يعد فتح النهاوند من الفتوح الفا�سلة التى اأنهت الدولة الفار�سية.
) ( جـ. انت�سر الم�سلمون على البربر البتر فى جبال اأورا�س.
2 بم تف�شر ...؟ اأ. توقف الفتوحات االإ�سلمية بعد مقتل عثمان �.
ب. نجاح الغزنويين فى �سم العديد من المدن واالأقاليم.
جـ. ا�ستمرار �سيطرة العبا�سيين على اإقليم اآ�سيا ال�سغرى.
3 برهن على �شحة العبارات التالية... :اأ. يعد ع�سر الخلفاء الرا�سدين اأكثر ع�سور الدولة االإ�سلمية اأهمية بعد ع�سر النبي �.
ب. اأمر عمر بن الخطاب باإعداد الجيو�س لفتح االمبراطورية ال�سا�سانية.
4 ما النتائج التى ترتبت على....؟اأ. مقتل داهر ملك ال�سند.
ب. �سقوط مدينة قرطاجنة.
جـ. فتح بيت المقد�س.
5 رتب الأحداث التالية :)بيت المقد�س - فتح الرى- فتح �سبيطلة - فتح اأجنادين – فتح خرا�سان(
6 لمن تن�شب هذه الأعمال ....؟اأ. و�سع خطة ع�سكرية اأدت للنت�سار فى غزوة موؤتة. ).....................(
).....................( ب. عقدت �سلحا مع الم�سلمين خوفا من اجتياح الر�سيد لبلدها
تدريبات عامة على الوحدة الثانية
م�سر والدول امل�ستقلة
23 التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي
مصر من الفتح اإلسالمي حتى قيام الدولة المستقلة
الن�شاط )1(: لحظ وا�ستنتجمن خلل الخريطة التي اأمامك ا�ستنتج ما يلى:
. الفتح اأثناء العربي الجي�س فيها �سار التي • المناطق . الفتح اأثناء اأهمية المعارك • اأكثر
م�سر. في الروم معاقل • اأخر
من خالل الفقرة المقابلة ناق�س وا�شتنتج:- . العربية اللغة انت�سار • عوامل
، واأكلهم اإلى اأحدهم من الرفعة اأحب ، والتوا�سع اإلى اأحدهم من الحياة اأحب الموت
على ركبهم ، واأميرهم كواحد منهم، وال يعرف رفيعهم من و�سيعهم، وال ال�سيد منهم من
العبد واإذا ح�سرت ال�سلة لم يتخلف منهم اأحد، يغ�سلون اأطرافهم بالماء، ويخ�سعون
في �سلتهم ".
الن�شاط )3(: اقراأ وحلل
؟ اأعدائهم على الم�سلمين انت�سار عوامل • ما ..........................................................................................................................................................
. الم�سلمون بها ات�سف التى ال�سفات تلك فيه انت�سرت اإذا الم�سرى المجتمع و�سع • ما ..........................................................................................................................................................
الموؤرخين اإعجاب اأثار مما فرو�سية، وبروح اإن�ساني، وب�سعور ب�سرف وعوده الدين �سلح نفذ ال�سليبيين بعك�س "اللتينيين الذين �سردوا اأحداث تلك الفترة.... وي�ستطرد "غرو�سيه": طلب بع�س الم�سلمين من �سلح الدين هدم اأديرة
الم�سيحيين وتدمير كني�سة القيامة بهدف اإلغاء حج الم�سيحيين ، ف�سدهم عن ذلك بكلمة منه، قال: لماذا الهدم والتدمير،
طالما اأن هدف عبادتهم هو مكان ال�سليب والقبر المقد�س، ولي�س البناء الخارجي؟ وحتى لو �سويت االأبنية باالأر�س، فاإن
مختلف الطوائف الم�سيحية لن تتخلى عن ال�سعي للو�سول اإلى هذا المكان ، لنفعل اإذن كما فعل الخليفة عمر الذي احتفظ
بهذه االأبنية عندما فتح القد�س في ال�سنوات االأولى للإ�سلم.
تربية المماليك
ي�سرح لنا المقريزي كيف كان يتربى المملوك ال�سغير الذي ي�سترى
وهو ما زال في طفولته المبكرة، فيقول: "اإن اأول المراحل في حياة
المملوك هي اأن يتعلم اللغة العربية قراءة وكتابة، ثم بعد ذلك يدفع
اإلى من يعلمه القراآن الكريم، ثم يبداأ في تعلم مبادئ الفقه االإ�سلمي،
واآداب ال�سريعة االإ�سلمية، ويهتم جدا بتدريبه على ال�سلة، وكذلك
موؤدبيه من �سديدة مراقبة المملوك ويراقب النبوية، االأذكــار على
يم�س االآداب االإ�سلمية نبه اإلى ذلك، ثم ومعلميه، فاإذا ارتكب خطاأ
عوقب".. ثم اإذا و�سل المملوك بعد ذلك اإلى �سن البلوغ جاء معلمو
وركوب والقتال الحرب فنون فيعلمونهم القتال ومدربو الفرو�سية
الخيل والرمي بال�سهام وال�سرب بال�سيوف، حتى ي�سلوا اإلى م�ستويات
عالية جدا في المهارة القتالية، والقوة البدنية، والقدرة على تحمل
الم�ساق وال�سعاب.
الخطط وو�سع واالإدارة القيادة اأمــور على ذلــك بعد يتدربون ثم
الحربية.
ن�شاط )2(: اقراأ وحلل y المراحل االأ�سا�سية في تربية المماليك .
• مكانة المراأة ودورها العلمي في االإ�سلم.......................................................................................................................................
1 اختر الإجابة ال�شحيحة مما بين القو�شين:اأ. ن�ساأت المدار�س االإ�سلمية في القرن ...................... الهجري ) الرابع - الخام�س – ال�ساد�س – ال�سابع (
ب. اكتملت المذاهب الفقهية االأربعة في القرن الهجري ...................... ) االأول – الثاني – الثالث – الرابع (
جـ. من اأبرز العلماء فى الجغرافيا العالم ...................... ) الكندي –ابن �سينا –االأدري�سى – الح�سن بن الهيثم (
د. وكالة الغوري من الطراز ...................... ) المغولي – المملوكي – االأيوبي – الفاطمي (
2 �شع عالمة )( امام العبارة ال�شحيحة او عالمة )( امام العبارات غير ال�شحيحة ، مع ذكر ال�شبب فى الحالتين :
) ( اأ. بداأ االهتمام بكافة اأنواع العلوم مع �هور االإ�سلم.
) ( ب. اأ�سهر المدار�س المدر�سة النظامية.
) ( جـ. بداأ تدوين التاريخ االإ�سلمي في القرن الثالث الهجري .
) ( د. ارتبطت ن�ساة علم الجبر بالدين االإ�سلمي.
2 لمن تن�شب الأعمال الأتية ...؟ اأ. اهتم بالعلم وكان يعطي وزن الكتاب المترجم ذهبا.
جـ. اأول من كتب فى علم النحو . ب. تاأ�سي�س علم االإجتماع .
3 ما المق�شود بكل مما يلى...؟ جـ. المقرن�سات. ب. علم الفقه. اأ. علم القراءات .
4 اثبت بالأدلة ما ياأتي...:ب. تعددت المناهج والعلوم في المدار�س االإ�سلمية . اأ. اهتمت الدولة االإ�سلمية بالعلماء .
د. تنوع العمارة االإ�سلمية. جـ. للم�سملين دور كبير في تطور علم الفلك .
5 ما النتائج التي ترتبت على ...؟ اأ. ات�سال الغرب بالح�سارة االإ�سلمية في العلوم الدينية.
ب. ات�سال الغرب االأوربي بالعرب في مجال العلوم التطبيقية .
جـ. توا�سل الغرب االأوربي بالح�سارة االإ�سلمية في مجال العمارة.
6 بم تف�شر ...؟ اأ. اأهمية ن�ساأة الكتاتيب.
ب. اأطلق الغرب على الكيمياء لفترة طويلة ا�سم »�سنعة جابر«.
جـ. اهتمام الم�سلمين بعلم الميكانيكا.
احل�سارة الإ�سالمية واإ�سهاماتها
41 التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي
1 اختر الإجابة ال�شحيحة مما بين القو�شين:اأ.بداأت حركة الترجمة اإلى العربية في الع�سر...... )الرا�سدى - االأموي – العبا�سي االأول – العبا�سي الثاني (.
)ج�( قارن بين ...:معركة حطين ومعركة عين جالوت من حيث االأ�سباب والنتائج.
الأن�سطة والتدريبات
التاريخ-لل�سف الثاين الثانوي52
أهم مصادر ومراجع الكتابأوال: المصادر:
م. 11 ابن1الأثير:1عز1الدين1اأبي1الح�سن1علي1الجزري6301هـ/12331-
م. الكامل في التاريخ، دار الكتاب العربي، بيروت الطبعة ال�ساد�سة 1986/1406-
م. 21 ابن1اإيا�س:1محمد1بن1اأحمد1بن1اإيا�س1الحنفي9301هـ/1424-
- بدائع الزهور في وقائع الدهور، تحقيق محمد م�سطفى زيادة، �سل�سة الذخائر، الهيئة العامة لق�سور الثقافة القاهرة )د.ت(.
م. 31 ابن1تغري1بردي:1جمال1الدين1اأبي1المحا�سن1بن1تغري1بردي8741هـ/1465-
- النجوم الزاهرة في تاريخ م�سر والقاهرة، طبعة دار الكتب، القاهرة )د.ت(.م. 41 ابن1الجوزي:1جمال1الدين1اأبو1الفرج1عبد1الرحمن1بن1علي1البغدادي،5971هـ/12031-
. 1المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. دائرة المعارف العثمانية، حيدر اأباد الدكن، الهند،19401م-
م. 161 الذهبي:1�سم�س1الدين1محمد1بن1اأحمد1بن1عثمان1الذهبي،7481هـ/1348-
اأبو هاجر محمد ال�سعيد زغلول، داعر الكتب العلمية بيروت، لبنان. - العبر في خير من غبر، تحقيق )د.ت(
م. 171 ال�سخاوي:1الحافظ1�سم�س1الدين1محمد1بن1عبد1الرحمن1ال�سخاوي،1ت9021هـ/1496-
- الإعالن بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، تحقيق فرانز روزنثال، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، )د. ت(. م. ال�سوء الالمع في اأهل القرن التا�سع، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 2003-
م. 181 ال�سمهودي:1نور1الدين1علي1بن1اأحمد1ال�سمهودي،111هـ/15171-
للتراث الإ�سالمي، الفرقان ال�سامرائي، موؤ�س�سة الم�سطفى، بتحقيق د. قا�سم باأخبار دار الوفا - وفاء 1422هـ/2001م.
م. 191 ال�سيوطي:1الحافظ1جالل1الدين1عبد1الرحمن1ال�سيوطي،9111هـ/1505-
م. ح�سن المحا�سرة في تاريخ م�سر والقاهرة، دار الفكر العربي، القاهرة 1998-
م. تاريخ الخلفاء، تحقيق محمد اأبو الف�سل اإبراهيم، دار الفكر العربي، القاهرة 1977-
م. ال�سيرفي: علي1بن1داود1ال�سيرفي،9001هـ/2494-
- نزهة النفو�س والأبدان في تواريخ اأهل الزمان، تحقيق ح�سن حب�سي، دار الكتب الم�سرية، القاهرة، 1393هـ/1973م.