This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
٥
l × سورة یوسفمن فوائد
»القسم األول«احلمد هللا رب العاملني، والصالة والسالم عىل رسول اهللا، :بعد و
فهذه فوائد ظهرت يل من خالل قراءة سورة يوسف كنت ألقيها شفويا يف بعض املجالس، فرأيت أن كتابتها ونرشها أنفع يل
.ولغرييفرب خطأ وقعت فيه فأستفيد تصويب ا، ولن أحرمـ إن شاء .اهللا تعاىلـ من دعاء من صوب وقرأ وسمع
وسأستمر يف تقييد ما يفتح اهللا عيل إىل آخر السورة . [ sr t u v w x Z.
. القرآن واضح ال غموض فيه أن:فيه . من أسامء القرآن»الكتاب« أن:فيهو
.اإلشارة إىل علو ورفعة هذا القرآن: وفيه
٦
[ y z { | } ~� Z. »y«:
لواحد، من أساليب العرب إيراد خطاب اجلمع ل أن:فيه .، واهللا تعاىل أعظم العظامءوهذا من باب عظمة املخاطب
»z «: .نزل القرآن مدليل من أدلة كثرية عىل أن :فيه»{ |«:
يف إرسال الرسل بلسان عظيم حكمة اهللا تعاىل :فيهf g h i j k lZ] :أقوامهم
.]٤: اهيمإبر[ القرآن حيث جعل،عظيم رمحة اهللا تعاىل ولطفه :وفيه
. اا ال غامضا واضحمفهوم
٧
»}~«: ، ويف املسألة مجرد سامعهاة بفهمها ال ب بلوغ احلج أن:فيه .تفصيلومما .ة قد ينفع من خوطبوا وقد ال ينفعفهم احلج أن:فيهو
À Á ¿ ¾ ]: يوضح ذلك آيات كثرية، منها قوله تعالÂ Ã Z ]١١ -١٠: األعىل[. قال . عظيم األثر عىل من عقل املراد من اآليات:فيهو
يف القرآن ومل أعقله بكيت عىل كلام قرأت مثال: بعض السلفs t u wv] : اهللا تعاىل يقولنفيس؛ ألن
x y z {Z ]٤٣: العنكبوت[. . مدح أهل العلم والعقل ببصرية:فيهو
. والفناجيلاء الكفافني وقر من سحرة وكهنة وعر،باتاملغي[ ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½¾ ¿ À Á Â ÃZ.
ولعل أحد القراء ينزله كامال يف هذا املوقع جواب «: انظره يف كتاب. أخرب به رسول رب الرمحن من أن هل العلم واإليامن بتحقيق ما أ إىل ) ١٢ص(من . » تعدل ثلث القرآن﴾$ # " ! ﴿ ).٢٥ص(
١٠
» ¸«: ومن الرب، الناس بوالدهيمأبر إلاألنبياء أن :فيه . يف النداءالتلطف» ¹ º«: .ؤيايف اهتاممه بشأن تلك الر ؛فطنة يوسف :فيه .ى وتأثريها يف حال الناسؤأمهية الر :وفيه .دؤيا بال تزيه للريف قص ؛صدق يوسف :وفيهطلب املشورة وعرض ما قد يشكل عىل أهل العقل :وفيه .والعلم»» ¼«:
)¿ ¾( واحلجم ) ½ ( متييز النوع أن:فيه .ؤياعني عىل تفسري الري
» «: .رشع من قبلنا ليس رشعا لنا، ويف املسألة تفصيل أن: فيه
[ ! " # $ % & ' ( )+* , - . / 0 1 2 3 4
5 6 7 8 9 : ; <= > ? @ A B C D E GF H I
J K L Z. ومن ذلك ، عنايةبأبنائهم أتم إلعناية األنبياء :فيه
. التلطف يف مناداهتم .يف عظيم شأن رؤيا يوسف ؛فراسة يعقوب :وفيه
١٢
ؤياه ر يف هني يوسف عن قص؛ة يعقوب فطن :وفيهها فإنام ؤيا حيبكم الرإذا رأى أحد «: جاء يف احلديث.عىل إخوته ذلك وإذا رأى غري،ث هباحد فليحمد اهللا عليها ولي،هي من اهللا
ها وال فليستعذ باهللا من رش،ا يكره فإنام هي من الشيطانممد فإهنا ها ألحرذكي
. )١(»هال ترضه التامملحلال أوالده وع ؛إدراك يعقوب :وفيه
.بحسدهم ليوسف أمر دم حدوث أي عىل ع؛ يعقوب حرص :وفيه
.ر عىل اجتامع أهل بيتهيؤث . احلسد يكون بني األقارب كام يكون بني األباعدأن :وفيه
¡ � ]شناعة القتل، ( إيراد النتائج أن:فيه¢Z (مات ي قبول املقديقو)[x y z { |
} ~Z .(إلشارة إىل ذلك آنفا وتقدمت ا. »� ¡ ¢«:
تذكر قرائن تزيد إخفاء من أسباب إبعاد التهمة أن أن:فيه ال يتبادر إىل الذهن أنه فسقوط غالم يف جبتعمد اجلريمة؛
.بفعل فاعلة الظلم املسارعة بإخفاء معامل اجلريمة، من شد أن:فيهو
٢٣
ر التقاطه ام يتأخارة فربي ليس عىل طريق السفلو ألقي يف جب باستغاثته إن أو ينكشف األمر فيوجد ولو بعد حني،فيموتط يف لتقيارة فسي عىل طريق الس، لكن إذا كان اجلب كان حيا
.ى األمر وال يروىطوأرسع وقت ويذهب مع من التقطه وي» £ ¤ ¥«:
، ظلمهالفاعل إىل اجلريمة من أسباب دفع أن:فيه . ال بتحققهالفعلوختفيف ظلمه خماطبته بتوقع
» § ¨«: :ق مصلحتنية واحدة حيق جميء العصبة مر أن:فيه .القوة والتامسك يف تنفيذ األمر فيام بينهم -١
٢٤
من الطرف ـ يف ظنهم ـرضوخ أو ضعف املقاومة -٢ .اآلخر
» « ¬«: جل عدم وصف الرأن: ان ذلكعظيم مكرهم، وبي: فيه
همهم بعدم ولذا أحرجوا أباهم بأنه يت،متهباألمانة دليل عىل هت .األمانة» ® «:
إذ لو ، أنواع احلسدض ألشد تعر؛ يوسف أن:فيهكان احلسد من واحد من إخوته أو اثنني لكان أهون من حسد
؟ شقيقه فكيف إذا حسده مجيعهم وهم عرشة ومل يبق إال،ثالثة» ° ± ²«: النصح من أنفع األشياء للصغار، ولذلك ذكروه أن : فيه
٢٥
.ألبيهم حتى يثق هبم فريسله معهمأن الناصح أمني، ولذا ملا ذكروا عدم ثقة أبيهم بأمانتهم : وفيه
.أعقبوا ذلك بأهنم سيكونون ناصحني ليوسف[ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ Z.
» ´ µ ¶« : ـ وليس يف هذا ب بيوسف وحرصه عليهعناية يعقو: فيه
لعلمه بسوء قصد إخوته، ولذا علموا أهنم لن ظلم لآلخرين ـ بإذن والدهم فطلبوا من أبيهم إرساله يتمكنوا من أخذه إال
.معهم» ¸ ¹«:
. الرتويح عن النفوس:فيه» º » ¼« :
٢٦
ة املكر التظاهر واحلرص عىل نقيض من شد أن:فيهر إلزالة كر ما يريده الطرف اآلخرص عىل ذ بل واحل،قصدهم
؛ ولذا أمجعوا خوف الطرف اآلخر بل وإدخال األمن إىل قلبه± ° «: بتحقيق املصلحة القولية ليوسفالقول ألبيهم« º «: ، وبتحقيق املصلحة الفعلية له أيضا»²¼«. عدم الثقة بكل من أظهر الصالح وبخاصة إذا : وفيه
.ائن املريبةاحتفت به القر[ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç ÈÉ Ê Ë Z.
هلم يوسف بني فلصغر سن؛أحواهلم بحسب أعامرهم وغريها .سبب خوفه عليهيعقوب وهذا ، عناية يعقوب بمسؤولية أوالده رغم كثرهتم:فيهو
.بأمر بيوهتم إلمن عظيم عناية األنبياء كثرة األوالد تتناىف مع القيام ن زعم أند عىل مالر :فيهو
.باملسؤولية من كامل تربية األوالد اجلمع بني إصالح قلوهبم أن :فيهو
٢٨
فيعقوب ؛ إل وهذا مسلك األنبياء ،والرتويح عن أبداهنممل يغفل ـ مع سعيه يف تربية أوالده عىل لزوم سبيل احلق ـ ؛
ومن ذلك ، بل كان يأذن هلم،عن جانب الرتويح عن أوالده .µ ¶ ¸ ¹ Z ´ ] :إذنه بذهاهبم ملا استأذنوه
ا خيشى رضره عند تروحيهم حتذير األب ألوالده مم :فيهو فعىل ،ر أوالده من الذئب حذ؛ فيعقوب ؛عن أنفسهم . عنهبعدهمهم عند ا قد يرضر أوالده ممذالوالد أن حي
[Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò ÓÔ Õ Z. ن يزيده طمأنينة عىل حفظ ت للمؤمت إعطاء الضامناأن :فيه
، وأبناء يعقوب ان لو كان املؤمتن صادقهة املؤمتأمانته من ج ـ لعظيم كيدهم وقوة عزمهم عىل تنفيذ جريمتهم ـهنا ؛
:أعطوا أباهم ضامنات كثرية مؤكدة منها
٢٩
Ì Í Î« كلمة اجلميع كانت واحدة أن:أوالÏ..«،اآلخرين فلو قال بعضهم فقد يبقى الشك يف .
أباهم يعقوب ذكره دون كر ألنوا الذئب بالذ خص:اثاني .غريه
فلو غفل واحد مل »عصبة« ذكروا أباهم بأهنم مجاعة :اثالث .ظون منهم فسيبقى آخرون متيق ولو غفل كثري،يغفل الباقون ومن املعلوم أن، شهادهتم عىل أنفسهم باخلسارة:ارابع
ذلك مما يزيد قص نفسه يف حال ضياع األمانة فإن ن إذا انتاملؤمت،ا يرىض لنفسه بالدون لو كان واحد املرء ال ألن؛ فيهن ثقةاملؤمت
.»Ð Ñ «؟ فكيف إذا كانوا مجاعة . االجتامع من أسباب القوة أن:فيهو